STANTUL NECTARIE

DIN EGHINA
pentru toF

Despre
SfAnta Cruce

Traducere din limba greaci veche

protopresbiter dr. Gabriel MAndril5

SOPHIA / METAFRAZE
 SFANTUL NECTARIE DIN
EGHINA

usie a Dom-
MAntuitoru-
, vdzdnd:u-L
Cuprins

CXtreceiinteresafi ........7
Despre evlavia credinciosilor fald de
Crucea, de via!5 ddtdtoare, a Dornnului
gi faptul cd a ne face semnul Crucii
Plrintele Siu Cel firi de inceput 9i Ei a-l
cu
infiqiga iconic Ei zugrivi peste tot sunt
PreasfAntul 9i Bunul 9i de via!6
f[c[-
sr rn
predanieapostolici .......9
torul Siu Duh, acum 9i Pururea
Mdrturii din Sfintii Pirinti si din sfintele
vecii vecilor. Amin"'
canoane despre cinstita Cruce . . . . . . . . .14

SfArqit Ei lui Dumnezeu slavi! MdrturiidinSfAntaTradilie .. "..24

Despre aritarea semnului cinstitei Crucj
pe cer inaintea lui Constantin cel Mare. . 2g

Despre semnul Crucii si inscriptia asczate

pe statuia lui Constantin cel Mare . , . . .31

A doua aritare pe cer a semnului

Crucii 37

Aflarea cinstitei Cruci de cXtre SfAnta;i

FericitaElena. ..."40
Epistola lui Constantin cel Mare cdtre
Macarie, episcopul Ierusalimului,
despre zidirea durnnezeiescului locas . .44

95
 CUPRINS

Despre Elena, mama basileului, 9i despre

rAvna pentru zidirea dumnezeiescului
ldcag. """54
Despre minunea sivArqitd in Apamia de
cinstitul gi de viali f[cf,torul lemn
alCrucii ' " '58

Despre puterea aflati in cinstitul lemn

alCrucii.... 61.

Despre slrbitoarea Aflirii inillirii

9i
cinstiteiCruci. ""65
ScoatereacinstiteiCruci . " " "'71
Despre dimensiunile cinstitei Cruci,
sfintele cuie gi aflarea crucilor celor
doitalhari .-......74
Despre puterea cinstitei Cruci . . . "''''77

De ce suntem datori sd cinstim cinstita

Cruce ' " ' ' '83

Din omiliile SfAntului nostru Pirinte

Grigorie Palama, ArhiePiscoPul
Thessalonicului.. .. " " "89

Comenzi:
www.librariasophia.ro
 SFANTUL NECTARIE DIN EGHINA

meni retecifi, stlpAnili de o desivArgitd

ignoranli in privinla istoricitXlii Cin-
stitei Cruc i g.a.m.d..AcceptAnd ProPu-
nerea inaltpreasfinfitului, am alcHtuit
" Despre evlavia credinciogilor
studiul de faf6, publicat in periodicul
Ier6s Syndesmos al societilii cu acelagi
fala de Crucea, de viafi dititoare,
a Domnului gi faptul ci a ne face
nume. il republicim aici cu cAteva
adaosuri spre a putea avea o mai lar- semnul Crucii 9i a-l infiliga iconic
gi zugrivi peste tot sunt
gi rlspAndire, aducAnd la cunoqtinfa
tuturor fiilor Bisericii adevdrul isto- predanie apostolici
ric despre aritarea Cinstitei Cruci, al
afldrii sale gi al inchindrii, plini de ev-
Evlavia credinciogilor fald de Cru-
lavie, aduse Lemnului cinstitei Cruci
cea, de viald dititoare, a Domnului
ca mijloc de mAntuire gi obiectul ma-
a fost chiar dintru inceput. Aposto-
terial pe care s-a implinit iconomia
lul Pavel inEpistola I cdtre Corinteni (7,
dumnezeiascd.
18) le infdtiseazd credinciosilor sem-
nul Crucii ca fiind puterea lui Dum-
nezeu: ,,Cd,ci cuvAntul Crucii, pentru
cei ce pier, este nebunie; iar pentru
noi, cei ce ne mAntuim, este puterea
lui Dumnezeu". JinAnd cu evlavie
inv5ldtura apostolilor, cregtinii au
cinstit semnul gi chipul Sfintei Cruci
gi credeau in puterea Iuiizbdvitoare gi
de viali dltitoare. Aveau credinfa ci
inflligarea ei gi pecetluirea cu semnul
cinstitei Cruci sunt armd nebiruitd
 SFAN UL NECTARIE DIN EGHINA
asupra vrijmagilor uneltitoti, vdzuli
Ei nevlzuli. De aici qi respectul
firesc
gi cinstirea deosebiti aduse acesteia
chiar din primele secole ale Bisericii.
Cei mai vechi Pdrinli bisericeEti so-
cotesc ci evlavia qi inchinarea la cin-
stita Cruce sunt predanie apostolicS'
Tertulian, trhitor in secolul al Il-lea
(160-245), ne sPune (De corona militis
IIl) cd semnul Crucii era folosit in toa-
te imprejuririle viefii, pAnI 9i in ce-
le mai obignuite, Precum la ridicarea
din pat, imbricare, culcare, iesirea
din cas5, aprinderea sfeqnicului, de
asemenea, la mas5, sPre a pecetlui cu
[, semnul cinstitei Cruci qi bucatele, Ei
pe tine insuli; pe scurt, semnul cin-
stitei Cruci era gestul premergitor al
oricirei lucrdri gi munci. Ignatie Teo-
forul in Epistola catre Filipeni ahrmd:
,,CH st[pAnitorul lumii acesteia se bu-
curi cAnd cineva tlgdduieEte Crucea;
cdci gtie ci mdrturisirea ei inseamnl
nimicirea sa; aceasta-i zdrobitoarea
puterii \ui; vilzdnd-o, se ingrozeqte,
la auzul ei, e cuPrins de fric5". Fc-
losirea incieobqte a acestui semn sa-
cru este descrisd gi de Ioan Gurd de
10
DESpRE srANre cRUCE
Aur: ,,Acest semn blestemat gi nedo-
rit, simbolul pedepsei celei mai de
pe urmd a ajuns preaiubit gi prea-
dorit; cdci cununa impiriteasci nu
impodobegte capul, precum Crucea,
vdditd acum ca cel mai de pret lucru
din lume. Semnul, de care mai inain-
te se ingrozeau cu totii, acum a ajuns
rAvnit de to(i, cX-l intAlnim oriunde,
la stipAnitori gi la cei de sub stdpAni-
rea lor, la femei qi la birbati, la cei ce
triiesc in feciorie gi la cei nuntifi, la
robi Ei la cetS{er-rii liberi; cd neincetat
gi cu totii se inseamni pe crestet - 1o-
cul cel mai nobil -, a$? c5, in chip de
steld, il poarti zllnic pe fruntea lor.
Este asezat pe SfAnta Masi; e de fafd
la hirotoniile preofilor, apoi, tot el
strlluceste dimpreuni cu Trupul lui
Hristos la Cina cea de Tain5. Pe aces-
ta cu to(ii il vedem ,,ddntuind": in ca-
se, in pie{e, in pustie, pe drumuri, in
mun{i, in vii, pe dealuri, pe mare si
cordbii, pe insule; deasupra paturilor,
pe haine, pe arme, in cdmiri de nun-
td, la banchete, pe vasele de argint,
de aur, de mirgeary in inscripliile de
pe pereti, pe trupurile cailor care au
77
 SFANTUL NECTARIE DIN EGHINA DESPRE SFANTA CRUCE

avut mult de pitimit, dar gi ale ce- cum se va ardta in continuare, cu to-
lor care au fost asaltali de demoni, in tul eronatd.
vremuri de pace gi de rizboi, ziua 9i Constantin cel Mare a aflat de fo-
noaptea, in adunirile celor ce petrec losirea obgteasci, din primele secole
Ei in frilietatea nevoitorilor". Iar in crestine, a cinstitei Cruci in Bisericd
al-
ti parte scrie la fel: ,,Cu tofii purtdm gi prin aceasta, cum era de aqteptat, a
Crucea pe frunte, neruqinAndu-ne, acordat si el pretuire semnului Sfin-
ci impodobindu-ne cu ea; gi nu doar tei Cruci pe care, mulqumiti descope-
oannenii simpli, ci Ei cei ce poarti pe ririi de care a avut parte, a ridicat-o la
frunte diademe aqazd Crucea dea- treapta de simbol al noului sdu impe-
supra Lor" (Tilbuire la Psahni, PG 55, riu crestin.
274). Simbolul Crucii a pus neintArzi-
at stdpAnire peste tot; drept aceea/ se
afld pe case, pe ziduri, pe porfi 9i Pe
frontispicii, pAnS gi pe cugete" (Cu-
adnt despre iflchinqrea Sfintei Cruci, PC
52, 893). ,,O aqezdm Pe ea (Crucea)
deasupra patului, mesei gi oriunde
ne-am af7a" (ibid. PG 52,840).
Istoricul Sozomen in lstoria biseri-
ceascd (I, 8) ne spune despre Constan-
tin cel Mare cd ,,a insemnat armele
soldafilor shi cu sernnui Crucii".
Teoria mai recentd ce susfine cI
cinstea atribuiti Sfintei Cruci a Dom-
nului sau semnul cinstitei Cruci a fost
descoperirea lui Constantin cel Mare
este, dupl cum s-a demonstrat deja Ei

12

Mirturii din Sfinfii Pirinfi gi
din sfintele canoane despre
cinstita Cruce
In privinla inchinirii la
a
cinstita
Cruce, sfintele canoane ale Pirinlilor
de Dumnezeu purtitori rAnduiesc:
,,De vreme ce semnul Cinstitei Cruci
se alcituieqte din cele doui bucili de
lemry dacl vreunul dintre cei necre-
dinciogi ne-ar acuza cd ne inchinim ei
ca unui lemn, putem despirfi cele do-
ud lemne, fdcAnd astfel sd dispard gi
semnui Crucii. Acestea nu vor mai fi
decAt doui lemne simple, qi vom in-
chide gura necredinciosului, [aritAn-
du-i] cX nu lemnul e cinstit de noi, ci
semnul Crucii".1
Canonul 73 al Sinodului Trulan
rAnduiegte:,,AritAndu-ni-se Crucea
de viafd f5cdtoare [cale de] mAntuire,
sd ddm dovadi de toatd rAvna spre a-i
1R6l1is & P6tlis, Stintagma Sfintelor Canoane,
vol. 6, p.248.
.14
DESPRE SEANTa CRUCE
acorda cinstirea cuveniti, fiindci prin
ea ne-am mAntuit din strivechea cide-
re. Drept aceea, cu gAndul si cu cuvAn-
tul, prin sim!5mAnt, inchinAndu-i-ne,
poruncim ca semnul Crucii, inchipu-
it de unii pe jos1, sd se gteargi cu orice
pre!, ca nu cumva sI se ocirasci sem-
nul biruin{ei noastre prin cdlcarea lui
in picioare de cei ce trec [pe acolo].
Deci, poruncim ca, de acum inainte,
cei ce zugrivesc chipul Crucii jos, pe
fala p[mAntului si se afuriseasci".
Fotie, Arhiepiscopul Constantino-
polului, susfine in Epistola 1: ,,Ne in-
chinim Cinstitei Cruci pe care s-a in-
tins Trupul St5pAnului, din Care s-a
vdrsat sAngele cel cur5litor al lumii; Ei
adipAndu-se firea lemnului din curge-
rile sale, ne-a odr5slit, in locul morfii,
viata cea neimbdtrAnitoare. Drept ace-
ea, ne inchinim semnului Crucii, prin
care hoardele demonilor sunt puse pe
fugi gi patimile cele de tot felul se ti-
mdduiesc, de vreme ce puterea si ha-
rul, puse in lucrare prin cel dintAi
sernn2 [al Crucii], se revarsi cu aceeasi
1Scll. se intipiresc, imprimS, fiuresc pe su-
prafelele pe care cilc5m, piqim.
2
Scll. prototip.
15