Mileniul pierdut

Bogdan Mateciuc

Formarea poporului i limbii romne reprezint un subiect nu foarte uor de predat, din cauza mistificrilor naionaliste aprute la nceputul secolului XX, desvrite n perioada comunist i vehiculate nc i astzi. La ntrebarea Cum s-a format poporul romn?, aceast pseudo-istorie rspunde scurt: din amestecul dacilor cu romanii. Poporul romn pare s apar brusc la anul 271. Neamurile migratoare sunt prezentate ca nite vnturi trectoare, care au btut peste ara noastr, dar care nu au putut dezrdcina nimic din identitatea romneasc deja format pe aceste meleaguri. n filmul Dacii al lui Sergiu Nicolaescu, copilul nscut din amorul unui soldat roman cu o localnic dac ne este prezentat ca un exponat de pre: primul romn. Etnogeneza romnilor sare apoi de la retragerea roman din anul 271 la btlia de la Posada, n ara Romneasc, i la desclecarea lui Bogdan I, n Moldova. n cercurile bisericeti se afirm c noi, romnii, suntem ortodoci de la natere. Aceasta este o afirmaie politic, nu foarte adevrat. Naterea noastr ca popor nu s-a produs ca n filmul lui Nicolaescu, ci a durat aproape o mie de ani. Cretinarea populaiei locale s -a produs treptat, au existat mai multe influene religioase, iar problema afilierii oficiale cu Constantinopolul sau cu Roma s-a pus trziu, spre secolul X, cnd voievozii locali, care ncercau s se ridice i s ntemeieze ri, i negociau recunoaterea politic att cu Rsritul ortodox, ct i cu Apusul romano-catolic. Expansiunea cretinismului la nord de Dunre nu putea nici ea s se produc aa de repede. De ce i-ar fi abandonat dacii credina strmoeasc aa de repede, pentru o credin nou adus de nite strini de la sud de Dunre? Cercetarea i compararea surselor istorice, att romneti, ct i strine, ne permite s deosebim realitatea istoric de mistificrile naionaliste. Pentru nceput, trebuie s spunem c Dacia lui Burebista i Decebal nu era uniform d in punct de vedere etnic, fiind locuit de mai multe neamuri, mai mult sau mai puin nrudite: daci (numii n alte izvoare gei), costoboci, roxolani, carpi, bastarni, sarmai... Unii dintre ei erau sosii aici din alte locuri i se vor alia cu romanii m potriva lui Decebal. Dacii fceau parte din neamul mai mare al tracilor, care populau zona de nord a Balcanilor. n urma rzboaielor din 106-108 d.H., romanii au ocupat doar jumtatea de apus a Daciei. Au rmas libere zona Moldovei i partea de rsrit a rii Romneti (la rsrit de Olt), care vor fi locuite n continuare de dacii liberi. Ce a urmat: 238 Goii, alturi de carpi i costoboci, atac n mod repetat Dacia Roman. Goii vin din regiunea Germaniei. n ciuda victoriei asupra lor, mpratul roman Aurelian decide s se retrag (n 271), lsnd Dacia pe mna goilor, care devin federai ai Imperiului. Aristocraia got se suprapune peste cea local. Cretinismul ptrunde n regiune nc dinainte de retragerea aurelian. Unii daci i schimb credina strmoeasc i se convertesc la noua credin.

Andrei, un apostol al Domnului Iisus Hristos, propovduise n Moesia (Dobrogea), ali cretini trecnd ulterior Dunrea i mprtindu -l pe Hristos localnicilor. La nceputul secolului IV, n timpul domniei mprailor romani Diocleian sau Liciniu, sunt ucii pentru credina lor, n Noviodunum (Isaccea), cretinii Zoticos, Attalos, Kamasis i Philippos, alturi de ali 31 de martiri. n 313 credina cretin devine legal n Imperiul Roman de la sud de Dunre. 336 mpratul Constantin cel Mare recucerete pentru scurt timp Dacia, nvingndu-i pe cei pe care el nc i numete daci. Populaia local ncepe s dezvolte o limb proprie, bazat pe latina vulgar, cu influene ale limbilor migratorilor. La fel se ntmpl la toate popoarele limitrofe ale Imperiului Roman. 370 Goii thervingi, taifali i victufali stpnesc n continuare peste Dacia, numit n aceast perioad i Goia. Primul misionarism consistent n regiune l realizeaz episcopul got Ulfila, a crui credin este arian, nu ortodox. El creeaz alfabetul got, traduce Scriptura n got i convertete numeroi goi din Dacia. Apar disensiuni religioase - unii goi devin cretini, alii rmn pgni. Athanaric, regele care stpnete ara, l martirizeaz pe Sabbas sau Sava, un got cretin din regiunea Buzului, pomenit azi n calendar ca Sf. Sava Gotul (sau Sava de la Buzu). Credina cretin nu este nc nici liber, nici generalizat aici. 376 Hunii, de origine turcic, sosesc din Asia. Se aeaz n Panonia, dar nt reprind expediii de cucerire n Dacia (Transilvania i nordul Dunrii) mpotriva goilor, care sunt silii s se retrag. Stpnirea hun dureaz pn la moartea lui Attila, n 453. Gepizii condui de Ardaric ntemeiaz un longeviv regat n Transilvania, cu capitala la Apahida, care rezist pn n 566. ncet-ncet sunt asimilai i din 675 li se pierde urma. Avarii, de neam turcic, distrug regatul gepizilor din Transilvania. Ocup i stpnesc mare parte din Dacia, pn cnd vor fi distrui de h anul bulgar Krum n anul 803. Slavii sosesc din nordul Mrii Negre i se aeaz la nord i la sud de Dunre. Sunt panici i li se permite s se aeze aici i s lucreze pmntul. Ulterior, cei de la nord de Dunre vor fi asimilai pn n sec. XIII de populaia local. Datorit avarilor i slavilor, structura populaiei din Balcani se modific radical. Bulgarii, de neam turcic, nrudii cu pecenegii i cu cumanii, sosesc din Asia sub conducerea lui Asparuh. Treptat, ntemeiaz un hanat (prim ul imperiu bulgar) care se ntinde la nord i la sud de Dunre, amestecndu -se cu populaiile locale i influennd limba i toponimia (n timpul stpnirii lor este nfiinat oraul Trgovite un nume bulgresc viitoarea capital politic a regiunii).
2

475

567

Sec. VI

672

Bogdan Mateciuc Mileniul pierdut

Este nceputul unei lungi influene politice, lingvistice, etnice i religioase asupra teritoriului vechii Dacii. n urmtorii 500 de ani, bulgarii vor avea dou imperii succesive n Balcani i i vor exercita autoritatea i la nord de Dunre. Sec. IX Maghiarii (ungurii), de neam fino-turcic, sosesc din Asia i se aeaz n Panonia i ncep s se ntind n Transilvania. Pecenegii, nrudii cu bulgarii i cumanii, se aeaz n Muntenia. Unele documente bizantine vorbesc despre dacii care acum se numesc pecenegi. Vor fi treptat decimai n luptele cu bizantinii i cumanii. Kiril i Metodiu i cretineaz pe bulgari i pe ceilali slavi sudici i apuseni. Creeaz alfabetul glagolitic, pe baza celui grecesc, i traduc Evanghelia n slavon. Bulgarii devin cretini n 864, sub hanul Boris, devenit arul Mihail I. ntruct ei nc stpnesc la nord de Dunre, legturile lor cu Biserica din Constantinopol influeneaz cultul religios de aici, unde impun grafia i limba slavon att n biserici (n locul celei latine i greceti), ct i n relaiile oficiale. Sf. Apostol Paul este rebotezat n Sf. Apostol Pavel. Oficial, nu se vorbete nc de Ortodoxie sau romano-catolicism. Roma i Constantinopolul ncearc s atrag de partea sa pe conductorii neamurilor migratoare din Balcani, care doresc nti o recunoatere politic, apoi una religioas. Acetia i negociaz afilierile i revenirile n funcie de promisiunile concurente ale celor dou mari centre ale Cretinismului. Sec. X-XI La sfritul sec. IX i nceputul sec. X, voievozii transilvani Gelu (vlah), Glad (bulgar) i Menumorut (de origine incert) stpnesc peste o populaie amestecat, n care slavii nu sunt nc asimilai. Glad este botezat cretin de ctre bizantini la Vidin (dumanii lui maghiari sunt afiliai Romei). n sec. X, rile celor trei sunt ocupate de maghiari. Dei maghiarii vor face legea aici pentru urmtorii 900 de ani (cu unele ntreruperi datorate otomanilor i habsburgilor), ei nu vor putea schimba structura etnic a zonei, care este suficient de cristalizat la sosirea lor i caracterizat printr -o majoritate vlah. Poporul romn, dei nu poart nc acest nume, este deja aezat din punct de vedere etnic la sfritul sec. X, pe tot cuprinsul Daciei. Cumanii se aeaz n Moldova i Muntenia, asimileaz rmiele de pecenegi i ntemeiaz aici un regat numit n unele documente romano-catolice Cumania. Imperiul bulgar de la sud de Dunre i consider federai (vasali). Conductorii lor, care se amestec cu boierii vlahi i bulgari locali, ncep s fie curtai de misionarii romano-catolici. n acelai timp, pe filiera slavo-bulgar de la sud de Dunre, se ncearc organizarea primelor mitropolii ortodoxe. Cumanii se convertesc la romano-catolicism i, n 1229, de teama unei noi invazii a mongolilor, vor cere azil i se vor muta n mas n regatul Ungariei. 1234 Papa Grigore IX i scrie regelui maghiar Bela IV despre clericii ortodoci din episcopia cumanilor (Moldova i Muntenia) care l ncurc pe episcopul
3

Bogdan Mateciuc Mileniul pierdut

romano-catolic. Politic, zona este controlat de al doilea imperiu bulgar, ntemeiat de fraii vlahi Petru i Ioan Asan de la sud de Dunre cu ajutorul vlahilor i cumanilor de la nord, ns aceast influen ncepe s se reduc n secolul XIII cnd imperiul devine sectuit de luptele permanente cu vecinii. Aceast slbire a autoritii bulgarilor permite ridicarea unor conductori locali care ncearc s ntemeieze structuri politice independente. n acelai timp sporesc preteniile maghiarilor de stpnire asupra Ungrovlahiei i Moldovei. n stnga Oltului stpnete Seneslau (probabil de neam bulgar), iar n dreapta Litovoi. Ocupnd unele teritorii aflate anterior sub controlul maghiarilor, Litovoi intr n conflict cu acetia, care ntreprind o expediie de pedepsire a lui n jurul anului 1272. Litovoi moare n lupt iar fratele lui, Brbat, este luat prizonier, fiind eliberat ulterior n schimbul unei sume de bani. Odat cu cderea celui de-al doilea imperiu bulgar, se ncheie i ultima manifestare politic a vlahilor de la sud de Dunre. Ei sunt rezultatul romanizrii populaiei trace din regiune. Urmaii lor sunt astzi aromnii, istro-romnii i megleno-romnii, care vorbesc o limb vlah cu influene greceti i slave, apropiat limbii romne moderne. 1330 Contestnd suveranitatea maghiarilor asupra Ungrovlahiei, Basarab I atrage mnia regele Carol Robert de Anjou care ntreprinde o expediie de pedepsire. Aciunea e un dezastru pentru Carol Robert care abia scap cu via din ntlnirea cu Basarab la Posada. n urma victoriei, Basarab unific i stpnete peste cnezatele din stnga i din dreapta Oltului. Ulterior, dup scuturarea definitiv a vasalitii fa de maghiari, ara nu se va mai numi Ungrovlahia, ci Valahia. Basarab menine legturi strnse cu conductorii de la sud, Dunrea nefiind privit ca o grani ntre dou ri separate Ungrovlahia populat preponderent de vlahi i Bulgaria controlat de bulgari. Unii istorici afirm c Basarab sau mama lui au fost cumani, lucru care nu este exclus. Basarab nseamn tat rege n limba cuman. Unele documente atest c Basarab i fiul su erau romano-catolici, iar papa de la Roma l luda pe domnitor pentru susinerea credinei catolice. n acelai timp, nc nainte de btlia de la Posada, cnd Basarab ncepe s-i manifeste independena, curtea magiar ncepe s l considere trdtor i schismatic (ortodox). n 1359, n timpul domniei fiului lui Basarab, Alexandru, Patriarhia de Constantinopol recunoate Mitropolia Ungrovlahiei, cu scaunul la Arge. Cu aceast ocazie, domnitorul trece la Ortodoxie i i adaug numele Nicolae. Att Biserica de inspiraie bizantin, ct i papistaii romani, se ntrec pentru atragerea i pstrarea rilor romneti n sfera lor de influen. Este posibil ca recunoaterea de ctre Constantinopol a unei Mitropolii n Ungrovlahia s fie fost parte dintr-o nelegere politic cu domnul Nicolae Alexandru. Dup cderea aratului bulgar de Vidin n faa otomanilor n 1396, unii bulgari
Bogdan Mateciuc Mileniul pierdut 4

se refugiaz la nord de Dunre. Alturi de rmiele de cumani cu care se nrudeau, fac parte din clasa conductoare (boierimea) local. 1347 Drago este trimis de regatul maghiar s nfiineze o marc de aprare la rsrit de Carpai mpotriva ttarilor. Bazele viitoarei Moldove vor fi puse n 1359 de Bogdan I, care fuge din Maramureul stpnit de maghiari, n Moldova unde, cu acordul feudalilor locali pune stpnire pe Siret. Populaia local din cele trei zone romneti este amestecat i compus din fondul daco-roman peste care s-au suprapus neamurile migratoare menionate mai sus. Lingua franca din aceste zone viitoarea limb romn urmeaz aceeai structur demografic (a se vedea comentariul de mai jos privind latinizarea dacilor i a limbii vorbite aici). Limba poporului se scrie n alfabetul chirilic rmas din vremea stpnirii bulgarilor. n secolul XIV se definitiveaz afilierea oficial a conductorilor rilor romneti la cretinismul bizantin (ortodox), dei cultul svrit pn atunci era deja de inspiraie bizantin. Alturi de credina cretin, continu s existe credine, obiceiuri i tradiii pgne ale localnicilor i ale neamurilor sosite din alte pri. n secolul XV, rolul slavonei ca limb oficial ncepe s scad i ncepe s se generalizeze folosirea limbii romne. Conductorii continu ns s foloseasc la curte slavona care, alturi de greac i latin, este o limb de comunicare cu puterile vecine. Sec. XVI 1521 Potrivit scrierilor unor cltori strini, locuitorii vorbesc romnete, dei ei se numesc ungureni, moldoveni sau munteni. Scrisoarea lui Neacu din Cmpulung, cel mai vechi text pstrat n limba romn. Scrisoarea are formule de nceput i ncheiere n limba slavon, limba bisericeasc i oficial a statului. Probabil neavnd mult coal, Neacu nu cunoate din slavon dect formulele de nceput i sfrit ale unei scrisori, coninutul propriu-zis fiind n limba pmntului, deja nchegat i vorbit n popor romna. 1536 Umanistul ardelean Nicolaus Olahus afirm pentru prima oar, n lucrarea Hungaria, originea latin comun a locuitorilor din Muntenia, Moldova i Transilvania. Palia de la Ortie: C vzum cum toate limbile au i nfluresc ntru cuvintele slvite a lui Dumnezeu numai noi romnii pre limb nu avem. Pentru aceia cu mare munc scoasem de limba jidoveasc i greceasc i srbeasc pre limba romneasc 5 cri ale lui Moisi prorocul i patru cri i le druim voo frai rumni i le-au scris n cheltuial mult... i le-au druit voo frailor romni... i le-au scris voo frailor romni. Grigore Ureche n Letopiseul rii Moldovei: n ara Ardialului nu lcuiesc numai unguri, ce i sai peste seam de muli i romni peste tot locul... 1613Gabriel Bethlen domnete n Transilvania i ncearc s obin acordul
5

1581

Bogdan Mateciuc Mileniul pierdut

1629 1643 1644

otomanilor pentru a uni cele trei provincii ntr-un regat al Daciei. Apare Carte romneasc de nvtur a mitropolitului Varlaam, ctre toat seminia romneasc. Nicolae Milescu traduce n limba romn Vechiul Testament din versiunea Septuaginta.

Vlahii denumire folosit pentru populaia cu substrat romanizat de la nord i sud de Dunre sunt rezultatul amestecului populaiei locale, existente de pe vremea ocupaiei romane, cu neamurile suprapuse succesiv pn n secolul X. Termenul rumn pare a fi folosit de ctre populaia local pentru a se deosebi de celelalte neamuri, inclusiv de cele migratoare. Termenul provine de la roman i este menit a indica deosebirea populaiei locale de cele migratoare. Este posibil ca rumn s trimit nu numai la roman (Imperiul Roman din antichitate, de limb latin), ci i la Imperiul Roman de Rsrit (Bizantin, de limb greac) care se prezenta ca Roman, fiind continuarea istoric i geografic a vechiului Imperiu Roman de limb latin. Aflat sub autoritatea Bisericii ortodoxe de la sud de Dunre (slave/bulgare), Biserica de la nord de Dunre era astfel subordonat Patriarhiei ecumenice din Bizan (Constantinopol). n ceea ce privete formarea i structura limbii romne, analiza vocabularului actual dup ce dm la o parte neologismele latine intrate n limb n epoca modern - arat c 61% dintre cuvintele limbii sunt de origine latin. Contribuia slav este de 25%, cea dacic de 2%, greaca i maghiara au cte 3%, iar turca 1%. Cinci la sut sunt de origine incert posibil de la neamurile care au locuit pe aceste pmnturi mai mult sau mai puin timp dea lungul istoriei. Exist un curent exotic care afirm c limba dacilor nu s-a putut latiniza n perioada relativ scurt a ocupaiei romane. Acest lucru este adevrat, ns promotorii ideii c dacii ar fi vorbit limba latin, pe care romanii ar fi luat -o de la ei (!?) trec cu vederea faptul c contactele dacilor cu lumea i cu limba latin nu au nceput n anul 106 i nu au ncetat n anul 270. Legturile comerciale ale dacilor cu Imperiul Roman datau cu mult dinainte de anul 106, iar populaia mixt rmas aici dup retragerea aurelian a continuat s aib legturi cu Imperiul de la sud de Dunre, limba acestor relaii economice i politice fiind, evident, latina. Astfel, limba latin a continuat s fie cunoscut la nord de Dunre desigur, nu de ctre toat populaia. ns structura etnic de aici intrase deja n transformri, aa cum am artat mai sus, prin suprapunerea unor neamuri migratoare, care veniser cu limbi diferite i care interacionau i ei cu Imperiul Roman, limba latin, ntr-o form tot mai vulgar i amestecat, devenind astfel lingua franca pentru amestecul de populaii de la nord de Dunre. Limba romn este rezultatul amestecului latinei vulgare cu limbile popoarelor care au locuit aici de-a lungul timpului - ncepnd cu dacii i terminnd cu slavii. Un aspect remarcabil este uniformitatea limbii romne. n ciuda faptului c regiuni din Dacia au fost ocupate i stpnite n timp de neamuri diferite, n cele din urm, limba pmntului a evoluat la fel i n Basarabia, i n Timocul din Serbia. Nu acelai lucru se poate spune, de exemplu, despre Italia, care prezint n unele regiuni ale sale, deloc limitrofe, dialecte att de diferite de italian, nct sunt privite de lingviti ca limbi distincte (napoletan, veneian, florentin...).
Bogdan Mateciuc Mileniul pierdut 6

Gaudeamus igitur, imnul academic, n latin i n romna actual. Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus; Post jucundam juventutem, Post molestam senectutem Nos habebit humus! Vita nostra brevis est, Brevi finietur, Venit mors velociter, Rapit nos atrociter, Nemini parcetur. Vivat academia, Vivant professores, Vivat membrum quodlibet, Vivant membra quaelibet, Semper sint in flore! S ne bucurm dar, Tineri ct suntem; Dup-o agitat tineree, Dup-o chinuit btrnee Pe noi ne va avea rna! Viaa noastr scurt este, Curnd se va termina, Vine moartea repede, Ne va rpi atroce, Pe nimeni nu cru. Triasc coala, Triasc profesorii, Triasc cel ce-ntreab, Triasc cea ce-ntreab, Pururea fie n floare!

Bogdan Mateciuc Mileniul pierdut