Sunteți pe pagina 1din 9

n ceea ce privete originea i evolutia omului au fost dezvolatate dou teorii principale: -teoria creaionist -teoria evoluionist

Creaionismul reprezinta credina c Dumnezeu a creat n mod miraculos formele fundamentale de via ("Creaionismul nu este tiin"). Pn pe la mijlocul secolului al XIX-lea, practic toat lumea n Occident credea relatarea biblic a creaiei. Dup ce Charles Darwin a propus n Originea Speciilor (1859) evoluia natural a formelor de via,creaionismul a nceput s piard teren, acest fapt fiind n special adevrat printre oameniide tiin care n majoritate pe la finele deceniului 7 al secolului al XIX- lea mbriaser deja o form de evoluie biologic (cum spune Jacques Godbout, "trebuie amintit elevilor cdumanii credincioilor sunt n primul rnd microscopul i telescopul" ) Cretinii conservatori, pe de alt parte, au rmas ataai ideii de creaie. Creaionismul ne dezvaluie faptul c universul i toate formele de via au fost create de Dumnezeu sau de o alt form de inteligen extraterestr. Creaionitii biblici accept relatarea din Cartea Facerii (Genez), potrivit creia Dumnezeu creeaz totul n 6 zile, pecnd adepii creaionismului tiinific cred c un creator a fcut tot ce exist, acetia putnd ns s resping teza creaiei n 6 zile ca fiind relatarea istoric a procesului. Denumirea de creaionism provine din limba latin creatio, creationis care nseamn creaie. Intr-o forma sau alta creationismul este un concept comun tuturor religiilor vechi.De asemenea, el apare i n majoritatea religiilor noi. Cu toate acestea, deosebirile asupra perspectivei creaioniste sunt foarte mari.

Conform acestei teorii, speciile evolueaza, adica sunt supuse unor transformaritreptate, de la formele simple la cele mai avansate, deci stramosii tuturor formelor vii deastazi au fost organisme monocelulare. Nu a indraznit sa publice aceste concluzii timpindelungat. Evolutia submineaza "Cartea Creatiei", ceea ce putea genera punerea subsemnul intrebarii a existentei lui Dumnezeu. Charles Darwin este considerat parintele evolutiei. In anul 1859 este tiparita cartea "Originea speciilor".Potrivit asteptarilor sale, cartea a generat controverse fara precedent. Darwin a fost criticat si acuzat de lipsa credintei in Dumnezeu. Totusi, numerosi oameni de stiinta iauacordat sprijinul lui Darwin si teoriei acestuia despre evolutia speciilor si selectia naturala. Charles a dovedit ca numai trasaturile ereditare decid asupra schimbarilor speciilor sica cele mai puternice gene sunt transmise urmasilor. Darwin a argumentat prin faptul calupta pentru supravietuire are loc nu numai intre specii, dar si in interiorul acestora, iar acest lucru asigura transmiterea urmasilor a celor mai bune trasaturi.

Pe langa aceste doua teorii, au existat si altele, conceptii mai vechi sau mai noi cu privire la originea omului,precum cateva conceptii ale anticilor, pe care le putem consideracredinte religioase, avand in vedere ca in antichitate religia, filozofia, superstitia si stiinta se intrepatrundeau pana la identificare: 1. Conceptia babilonienilor cu privire la originea omului In anii 1800-1700 i.Chr., cand Imperiul Babilonian era condus de vestitul rege Hammurabi,circula o colectie de mituri intitulata Enuma Elish. Miturile acestea vorbeau despre crearea universului, a lumii si despre originea omului. 2. Conceptia egiptenilor cu privire la crearea omului Exista cateva scrieri Textele piramidelor si Cartea mortilor in care , desi nu ni se dau prea multe amanunte, apare conceptia egipteana cu privire la crearea omului. Conformmitologiei egiptene, oamenii au luat nastere din lacrimile zeilor. 3. Mitologia indiana sustine ca oamenii au aparut, asemenea zeilor, dintr-un ou primordial.

4. Mitologia chineza este si mai ciudata in privinta originii omului. Vechii chinezi credeau caoamenii s-au nascut din insectele (parazitii) care misunau pe trupul fiintei primordiale. Astfel, iata ca, in mitologia chineza, omul are o origine mai umila si mai rusinoasa decat lucrurile fara viata din jurul nostru. O alta varianta chineza cu privire la originea omuluisustine ca oamenii au fost facuti din lut de zeita Nini-wa. 5. Mitologia grecilor contine mitul androginului, potrivit caruia , la inceput, exista o fiinta umana bisexuala, cu patru maini, patru picioare, avand un cap cu doua fete, patru urechi, o fiinta foarte puternica. Acest androgin puternic a inceput sa-i necajeasca pe zei, fapt pentrucare ei au hotarat sa ia masuri urgente. Nu doreau sa-l nimiceasca, deoarece atunci nu maiavea cine sa le aduca ofrande. Atunci zeii au trimis un somn adanc asupra androginului si audespartit fiinta acestuia in doi oameni- barbat si femeie. Mitul spune ca de atunci, cei doi secauta pana se gasesc si doar uniti pot fi cu adevarat fericiti.

1. Teoria savantului englez Alister Hardy care sustine originea acvatica a omului. Acesta afirma ca omul este urmasul unei maimute care, cu circa cinci milioane de ani inurma, s-a adaptat traiului acvatic din apele caldute de la tropice. O presupusa racire aclimei de atunci a obligat maimutele sa se adapteze vietii marine, ceea ce a dus la pierdereablanii , precum si la alte transformari care ar fi grabit umanizarea. 2. Teoria savantului austriac Hans Haas, fondatorul cercetarii submarine moderne, a lansat o alta teorie cu privire la originea omului-teoria transformarii pestelui in om. Savantulsustine ca omul nu a coborat din pom si ca stramosul nostru nu a fost nici Adam, nicimaimuta, ci un peste care a iesit pe uscat. Hans Haas sustine ca toate vietatile au aparut dinapa, iar organele actuale au aparut si s-au dezvoltat treptat. Astfel, sustine el, cavitateabucala a aparut acum circa un miliard de ani, dintii - acum circa 400 milioane de ani,genele- acum 200 milioane de ani etc. Acum 2-3 milioane de ani a inceput sa aparainteligenta umana si au cazut si ultimii solzi. Ajungand pe uscat, aripioarele au devenit brate,apoi antebrate, maini, degete si picioare.

1.Teoria generaiei spontane Teoria spune ca viata ia nastere din materia anorganica moarta. Aristotel spunea catot ce este viu se poate obtine nu numai ca rezultat al incrucisarii ci si la descompunerea solului. 2.Teoria Urey-Miller Cea de-a doua teorie, cunoscuta si ca teoria Urey-Miller, este cea conform careiamoleculele vietii au aparut datorita unui factor extern gen radiatia ultravioleta si descarcarile electrice. 3.Teoria ribotipului Barbieri a lansat aceasta teorie in 1981, considerand ca viata a aparut pe Pamant o data custramosii ribotipurilor actuale si a evoluat trecand prin etapa precelulara (aparitiaribozomilor), etapa protocelulara (sporirea greutatii moleculare a ribozomilor si formarea procariotelor si microeucariotelor), iar mai apoi prin etapa celulara (formarea din procariote a arhebacteriilor iar din microeucariote a eucariotelor, capatandu-se mitocondriisi cloroplaste).

4.Teoria progenotului Conform acestei teorii, toate organismele actuale au o origine monoancestrala, ancestorul universal fiind progenotul - structura ipotetica cu organizare primitiva, mai simpla decat delula procariota actuala. In progenot informatia ereditara era determinata de acizii ribonucleici. De la progenot au pornit doua linii primare evolutive ce au determinat aparitiaarhebacteriilor si eubacteriilor, la care s-a alaturat apoi linia evolutiva a eucariotelor. Aceasta teorie presupune ca fiecare organism pastreaza in sine sub forma de macromoleculeinformationale (semantide ADN, ARN, proteine), calea istorica a organismului respectiv 5.Teoria lui Wachtershauser Ultima dintre teoriile moderne, teoria lui Wachtershauser sustine ca acea sursa de energievitala ar fi existat deja pe Pamant sub forma sulfurilor metalice. In 2002, Martin si Russell,au perfectionat teoria prin observarea directa a izvoarelor hidrotermale submarine, aflate lamari adancimi, unde exista din abundenta sulfuri metalice