Marea zi

a ispăşirii
(levitic 16)

„Levitic 16 deţine unul dintre cele mai importante adevăruri. Acest capitol ne
pune înaintea ochilor, cu o extraordinară putere, învăţătura ispăşirii şi, cu
siguranţă, face parte dintre cele mai valoroase şi preţioase locuri ale
Cuvântului lui Dumnezeu…“ (C.H.Mackintosh)

1
 MENIU

Introducere

Desfăşurare

Interpretare

Rezumat

Bibliografie

2
Descrierea despre „Ziua Mare a Ispăşirii“ din Levitic 16 este cu siguranţă una dintre locurile
centrale ale Vechiului Testament. Aici găsim prezentate adevăruri de bază, ce sunt astazi
partea tuturor credincioşilor. În prezentarea de faţă vom încerca să arătăm punctele
esenţiale care stau în legatură cu Ziua Mare a Ispăşirii. Obiectivul nu este ca să prezentăm o
abordare verset cu verset. Pentru interpretări în profunzime legate de această temă puteţi
găsi informaţii în notele bibliografice. Se recomandă cu cea mai mare caldură un studiu
intensiv al acestei teme, pe baza unui astfel de comentariu, cu scopul de a aplica în viaţa
proprie regulile de bază prezentate aici.
În prezentarea care urmează vom da ca introducere, pentru început, anumite informaţii pe
această temă. Mai departe, vom prezenta prin propoziţii scurte succesiunea jertfelor din
această zi importantă. Apoi urmează interpretarea proceselor pe baza adevărurilor din Noul
Testament. La sfârşit, conţinutul prezentării este rezumat printr-un grafic.

3
 Structura
Levitic 16 se împarte astfel:

Felul în care Aaron trebuia

Vers 1-4 sa intre

Scurtă privire asupra

Vers 5-10 jertfelor

Descrierea modului de
Vers 11-28 aducere a jertfelor

Condiţii pentru aducerea

Vers 29-34 jertfelor

4
 Puncte esentiale

• Fundament: Accesul în Sfânta şi Sfânta Sfintelor este limitat

după păcatul din Levitic 10 (vezi cap. 16.1)

• Aaron este aici personajul principal

• Multe lucruri prezentate în legatură cu Ziua Ispăşirii sunt unice

(spre ex. Aruncarea sorţului, schimbarea hainelor, acţiunile
marelui preot etc.)

• Echivalentul pentru Ziua Ispăşirii este Epistola catre Evrei (în

special Evrei 9.10)

• Ca imagine, noi creştinii suntem cu toţii preoţi şi avem intrare

liberă în Locul Preasfânt! (Evrei 10.19; 1 Petru 2.5)

5
 Scopul zilei atunci

• Curăţirea uneltelor şi a altarului

• Ispăşire pentru preoţi

• Relaţia dintre Israel şi Dumnezeu

fusese „restabilită“ pentru un an

6
 Aplicatie pentru
ziua de azi

• Ne sunt prezentate două principii legate de mântuirea noastră:

Ispăşire şi Substituire

• Invăţăm despre reconciliere (propiţiere) ca rezultat al ispăşirii

• Prin prisma perioadelor de timp (dispensaţiilor) descoperim modul de

acţiune al lui Dumnezeu în relaţie cu poporul Său Israel, comparativ
cu intenţiile lui Dumnezeu în relaţie cu credincioşii din timpul harului

înapoi la meniul principal 7

Înţelegerea modului de desfăşurare a
jertfelor (n.tr. al fiecăreia în parte)
este deosebit de important pentru a
vedea corect învăţăturile legate de
Marea Zi a Ispăşirii. De aceea este
absolut necesară explicarea în detaliu
a procesului.

8
 Pregatirile lui aaron
(Versetele 3-5)

• Leapădă hainele preoţeşti şi se

îmbracă cu haine din in, respectiv se
scaldă

• Ia de la fii lui Israel doi ţapi (ca jertfă

pentru păcat) şi un berbec (ca ardere-
de-tot)

• Ia un viţel (ca jertfă pentru păcat) şi

un berbec (ca ardere-de-tot) pentru el
şi casa lui

9
 Actiunile preliminare
ale lui aaron (Versetele 7-10)

• Sunt luaţi ambii ţapi (ca jertfă pentru

păcat) şi sunt aruncaţi sorţi pentru ei. SORT
• Un sorţ pentru Domnul = pentru a fi
oferit(ţapul) ca jertfă pentru păcat
• Un sorţ pentru „Azazel“ = pentru a face
ispăşire cu el şi pentru a-l trimite viu în
pustiu

10
 Animalele de jertfa

Pentru Aaron şi casa sa: Pentru poporul Israel:

înjunghiat

Jertfa pentru păcat

Ţap
„Azazel“

Viţel

Ţap

Ardere-de-tot

Berbec Berbec
11
 Jertfa pentru pacat pentru aaron si casa sa
(versetele 11-14)

Viţelul jertfei pentru păcat (Versetele 11-14):

• Viţelul este înjunghiat ca jertfă pentru păcat

• Tămâia este adusă lui Dumnezeu înăuntrul perdelei

• Ia din sângele viţelului înjunghiat şi stropeşte cu degetul său pe faţa

(trad. Cornilescu: „pe partea dinainte a“) scaunului îndurării, spre
răsărit (odată)
• Stropeşte cu sânge înaintea scaunului îndurării (de şapte ori)

12
 Jertfa pentru pacat pentru poporul israel
(Versetele 15-22)
Ţapul pentru jertfă Ţapul ca „Azazel“
pentru păcat (Versetul 15) (Versetele 20-22)
• Să înjunghie ţapul şi să aducă sângele înaintea perdelei
• Cu sângele lui să facă aşa cum a făcut cu viţelul (să • Să-şi pună amândouă mâinile pe capul ţapului viu şi să
stropească) mărturisească toate nelegiuirile poporului
• Prin mâna unui om pregătit pentru aceasta să-l trimită în
pustiu

Curăţirea altarului
(Versetele 16-19)

- Păşirea afară cu sângele celor două jertfe

- sângele viţelului şi al ţapului pe coarnele altarului
- stropeşte pe altar de şapte ori cu degetul său

13
 Arderea-de-tot pentru aaron
si casa lui (Versetele 23-24)

• dezbracă veşmintele de in în sfântul

locaş, se îmbăiază şi îmbracă
veşmintele sale preoţeşti

• Iese afară şi jertfeşte două arderi-de-

tot: pentru sine şi casa sa şi pentru
popor

14
 Mai multe actiuni
(Versetele 25-28)

• Să ardă pe altar grăsimea jertfei

pentru păcat
• Cel care a dat drumul ţapului „Azazel“
trebuie să-şi spele hainele şi să se
îmbăieze
• Viţelul şi ţapul jertei pentru păcat să fie
scoşi afară şi să se ardă în afară
taberei
• Cel care face aceasta trebuie să-şi
spele hainele şi să se îmbăieze

15
 Rezumatul intregului
proces
• Aaron îşi îmbracă veşmintele de in
• El ia cele două animale de jertfă şi aruncă sorţi pentru cei doi ţapi ca jertfă pentru
păcat
• Înjunghie viţelul jertfei pentru păcat pentru el şi casa lui, aduce tămâie şi sânge în
cortul întâlnirii (sânge deasupra, respectiv înaintea capacului ispăşirii)
• Înjunghie ţapul jertfei pentru păcat pentru Israel, aduce sângele în interiorul
cortului
• Iese afară şi stropeşte cu sângele celor două animale de jertfă altarul arderii-de-tot,
adică pe coarnele altarului
• Aşezarea nelegiurilor pe ţapul viu „Azazel“ şi trimiterea acestuia în pustie
• Intră în cort şi îmbracă veşmintele preoţeşti şi se curăţeşte
• Iese afară şi jertfeşte câte o ardere-de-tot pentru el şi casa lui şi pentru Israel
• Arde pe altar grăsimea jertfei pentru păcat
• Arde ambele animale de jertfă în afara taberei

16
Înapoi la meniul principal
 Interpretarea "doctrinară" click!

Putem explica Ziua Mare a Ispăşirii prin prisma inţelegerii sale nou testamentale. Detaliile din Levitic 16 sunt date ca „pilde
pentru noi“ (1 Cor. 10. 6) şi au fost doar umbre ale lucrurilor cereşti (Evrei 8.5). Prin Duhul Sfânt care este în noi şi din tot
Cuvântul lui Dumnezeu putem să cunoaştem acum, spre exemplu, adevăratul inţeles al imaginilor unei jertfe de ardere-de-tet
sau jertfa pentru păcat. Acest privilegiu l-a avut israelitul cu sute de ani înaintea venirii lui Hristos, dar împlinirea acestor
imagini nu a dăinuit. Astfel animalele de jertfă, practicile, uneltele şi toate celelalte lucruri din Levitic 16 stau înaintea ochilor
noştri ca adevăruri binecuvântate ale Noului Testament. Pe lângă aceasta este menţionat faptul că ziua ispăşirii din Levitic
capitolul 16 işi are antiteza (opusul) în Scrisoarea către Evrei.

Interpretarea "dispensaţională" Click!

De-a lungul diferitelor timpuri, Dumnezeu a acţionat în mod diferit cu oamenii. Înţelegerea acestor perioade (sau dispensaţii)
este absolut fundamentală în preocuparea cu studiul Bibliei. Astfel astăzi noi nu mai suntem „sub lege“, ci „sub har“ (Romani
6.14). Dumnezeu nu îl mai cheamă pe om să facă fapte, ci îi oferă mântuirea în Fiul Sau, Isus Hristos. În această privinţă,
Marea Zi a Ispăşirii are înainte un adevăr preţios şi, în acelaşi timp ne întrebăm de ce Aaron şi casa aduceau o jertfă difertă de
poporul în cauză.

Completări Click!
17
Înapoi la meniul principal
 Schimbarea vesmintelor lui
aaron (Versetul 4)

• Este clar că ispăşirea păcatelor poporului în Marea Zi a Ispăşirii

(compară şi cu Evrei 2.17) reprezenta mai mult câmpul de activitate
al marelui preot

• Legat de spălarea hainelor, aceasta simbolizează curăţie şi

schimbarea hainelor sfinţite de către preot (Ioan 17.19)
> Jertfa de la crucea Golgotei trebuia adusă printr-un Miel curat şi
fără pată (compară cu 1 Petru 1.19 si Evrei 7.26)

18
 Curatirea sfantului locas
(Versetele 16 si 33)

• Referirea la Ispăşirea „a toate“ (Coloseni 1.20) = aspectul impăcării

• Definiţia reconcilierii: Relaţie restabilită

1. Relaţia dintre credincioşi şi Dumnezeu este restabilită

2. Mai mult, aceasta se aplică şi în ce priveşte Universul
(compară Evrei 9.23, Coloseni 1.19-22, Ioan 1.29 şi 2 Petru 3.13)

19
 Cinci animale de jertfa

Jertfa pentru păcat Arderea-de-tot

Substituire
Ispăşire +

Ispăşire

Substituire

Ardere-de-tot

Ardere-de-tot
Viţel Ţap Ţap Berbec Berbec

Aaron şi casa sa Poporul Israel Aaron şi casa sa

20
 Vitelul pentru ispasirea lui aaron si a casei sale
(Vers. 11-14)
• Era un viţel în loc de ţap pentru Aaron şi casa sa, deoarece acesta avea o poziţie
mai înaltă

• Aaron va fi singur menţionat, deoarece el este o imagine a lui Hristos; aici, în vers.
11-14, el este prezentat în relaţie cu casa sa, ca o imagine a lui Hristos şi a
Adunării

• Despre „Casa“ (Versetul 11) în comparaţie cu Evrei 3: Versetul 2 = cortul întalnirii

Versetul 4 = creaţia
Versetul 6 = familia preotească (ca în Levitic 16)

• În special: norul de tămâie trebuia să acopere capacul (Versetul 13)

= excelenţa (superioritatea) jertfei lui Hristos

• Despre sange:
odată pe faţa capacului= jertfa lui Hristos din perspectiva lui Dumnezeu; o
picatură era suficientă, aceasta înseamnă că cerinţele lui Dumnezeu erau
împlinite suficient şi în întregime
de şapte ori înaintea capacului= locul unde a călcat preotul; certitudinea deplină
de a fi în siguranţă în prezenţa lui Dumnezeu (nr.7= numărul desăvârşirii)

21
 Primul tap pentru popor (Vers. 15-16) aspect al
ispasirii

• Despre însemnătatea ispăşirii:

ca şi cuvânt în ebraică: 1. acoperirea feţei

2. acoperirea păcatelor
Însemnătate (în NT): Satisfacerea (mulţumirea) lui Dumnezeu cu privire la păcat / a
linişti (potoli) mânia (Geneza 8.20); se deschide calea către Dumnezeu, adică
chestiunea păcatelor este pusă în ordine: 1 Timotei 2.6; 1 Ioan 2.2b

 Gânduri practice:
De multe ori am uitat numai partea noastră, adică partea de iertare a păcatelor, la
acestea adăugându-se cerinţele lui Dumnezeu, care au fost satisfăcute prin lucrarea
Domnului Isus.

22
 Al doilea tap pentru popor (Vers. 20-22) aspect al
substituirii

• „Azazel“= ‚Evitare‘ respectiv ‚trimis departe‘

• Aaron mărturisea şi punea toate păcatele poporului pe capul ţapului şi îl

alunga apoi în pustie

• Despre însemnătatea substituirii:

Domnul Isus a stat în judecată în locul acelora care urmau să creadă

în El (Isaia 53.12b ; Matei 20.28; 1 Petru 2.24; 1 Ioan 2.2a).

• „să-l trimită în pustiu“ (Versetul 21)> vezi şi Ps 103.12; Evrei 10.17

 Ce uşurare era pentru un israelit să vadă că ţapul care purta păcatele lui era
alungat departe! (dar aceasta era valabil numai pentru un an!)

23
Înapoi la Meniul „Interpretare“
 De ce era aaron (si casa lui) diferit de popor?
Aaron şi casa sa
• Nicio diferenţa explicită între ispăşire şi
substituire
• Imagine a noastră, creştinii din timpul
harului
• apropierea din poziţia tipic creştină în
completa delectare a valorii jertfei lui Cristos
( acceptând-o ca pe o jertfă)
• Acum suntem cu Hristos în locul sfânt (nu
am ieşit încă afară)
> Timpul harului= Ziua Ispăşirii; aceasta
Israel nu o vede încă
Poporul Israel
• Diferenţierea împăcării şi a substituirii, adică
împăcare (pregatirea căii reîntregirii
poporului Israel), dar aspectul încă nevăzut
de către acesta (Israel) al reprezentării
• Dumnezeu îl va trimite pe Israel (rămăşiţa)
ca Azazel în pustie şi îl va aduce la
pocăinţă şi înţelegere (vezi Isaia 53; Zaharia
12.10)
• Pentru Israel, Hristos va ieşi afară ca
adevăratul Melhisedec (împreună cu
credincioşii) pentru a conduce rămăşiţa lui
Israel în binecuvântările Împărăţiei de 1000
de ani.
24
Înapoi la meniul „Interpretare“
 completari

• Diferenţe între imagine şi perfecţiune:

- Aaron intra şi ieşea de mai multe ori <> Hristos a intrat o singură dată în Locul Preasfânt
- Aaron intra cu sânge în Locul Preasfant <> Hristos prin propriul sânge(Hebr 9,12)
- Aaron trebuia să facă ispăşire şi pentru el<> Hristos, nu!

• Ist.: Tradiţia spune că marele preot era legat cu o sfoară, de teamă că ar putea fi distrus de
sfinţenia lui Dumnezeu <> noi ne putem apropia de Dumnezeu fără frică!

• Drumul către Locul Preasfânt (vezi Evrei 10.19) > nu înseamnă că este doar în slujba lui
Dumnezeu, ci de fiecare dată când ne apropiem în puterea Duhului lui Dumnezeu.

25
Înapoi la meniul „Interpretare“
 Înapoi la meniul principal

Ziua Mare a Ispăşirii

A stat în locul celor care vor

Dumnezeu este „linistit“ în ce priveşte
păcatele; este deschisă o cale către
Dumnezeu pentru toţi oamenii
Două principii crede în El, în judecată înaintea
lui Dumnezeu

Trecut

Ispăşire Substituire

Noi ca şi creştini împreună

cu El în Locul Preasfânt
Credincioşii din timpul harului
primesc ambele laturi ale jertfei
Prezent
Hristos s-a oferit o singură
dată= calea deschisă şi pentru
Israel

Hristos iese impreună cu

Păcatele poporului sunt
credincioşii afară din Locul
înlăturate (ramaşiţa în pustie) Împlinirea
Preasfant finală a
După rânduiala lui
ispăşirii
Melhisedec
Viitor

Hristos în urma lucrării Întregul univers este

Sale domneşte în pace şi adus în acord cu 26
dreptate Dumnezeu
 Bibliografie
• Mackintosh, Charles Henry: Gânduri asupra Levitic 7. Aufl. Winschoten: Heijkoop Verlag 1973.

• Hejikoop, H.L.: Jertfa. Prelegeri de H.L. Heijkoop 1968-70. Winschoten 1973.

• Kelly, William: Lecturi introductive la studiul Pentateucului. „Bible Truth Publishers Reprint“ 1970.

• Kelly, William: serie de articole „Ziua Ispăşirii“ în: Bible Treasury Volume 3. London: Chapter Two
1995.

• Bildquelle jüdischer Kalender (Folie 2): Remmers, Arend: Biblische Bilder und Symbole.
Hückeswagen: CSV-Verlag 2001.

• www.biblepicturegallery.com

Înapoi la meniul principal 27