MONAHISMUL

-FORMĂ DE
SPIRITUALITATE
CREȘTINĂ-
 CE ESTE MONAHISMUL?
• MONAHISMUL SAU CĂLUGĂRIE, ESTE UN MOD RELIGIOS DE VIAȚĂ ÎN CARE CINEVA RENUNȚĂ LA
PREOCUPĂRILE LUMEȘTI PENTRU A SE DEDICA PE DEPLIN LUCRĂRII SPIRITUALE. VIAȚA MONAHALĂ
JOACĂ UN ROL IMPORTANT ÎN MULTE BISERICI CREȘTINE, ÎN SPECIAL ÎN TRADIȚIILE CATOLICE ȘI 
ORTODOXE, PRECUM ȘI ÎN ALTE CREDINȚE PRECUM BUDISMUL, HINDUISMUL ȘI JAINISMUL. ÎN ALTE
RELIGII, MONAHISMUL ESTE CRITICAT ȘI NU ESTE PRACTICAT, CA ÎN ISLAM - EXISTAND TOTUSI DERVISI,
FILOSOFI SI SUFITI SI SFINTI - ȘI ZOROASTRISM, SAU JOACĂ UN ROL MARGINAL, CA ÎN IUDAISMUL
 MODERN. FEMEILE CARE DUC O VIAȚĂ MONAHALĂ SUNT ÎN GENERAL NUMITE CĂLUGĂRIȚE, SAU SURORI,
ÎN TIMP CE BĂRBAȚII MONAHALI SUNT NUMIȚI CĂLUGĂRI, CĂLUGĂRI SAU FRAȚI.
• MULȚI MONAHI TRĂIESC ÎN ABAȚIE, MĂNĂSTIRI PENTRU A SE SEPARA DE LUMEA SECULARĂ, CU EXCEPȚIA
CAZULUI ÎN CARE SUNT ÎN ORDINELE MENDICANTE SAU MISIONARE. TITLURILE PENTRU MONAHI DIFERĂ
ÎNTRE CULTELE CREȘTINE. ÎN CATOLICISMUL ROMAN ȘI ÎN ANGLICANISM, CĂLUGĂRII ȘI CĂLUGĂRIȚELE
SUNT ADRESATE CA FRATE (SAU PĂRINTE, DACĂ SUNT RÂNDUITE LA PREOȚIE) SAU MAMĂ/SORĂ, ÎN TIMP
CE ÎN ORTODOXIA RĂSĂRITEANĂ, LI SE ADRESEAZĂ SIMILAR.
 CUM ESTE VIAȚA ÎN MONAHISM ?
• MONAHII NU AU VOIE SĂ PĂRĂSEASCĂ MĂNĂSTIREA SAU SCHITUL ÎN CARE TRĂIESC FĂRĂ ÎNVOIREA
STAREŢULUI SAU STAREŢEI, CARE POATE ELIBERA BILET DE VOIE SCRIS PENTRU CEL MULT OPT ZILE
PE AN. ACEST BILET VA CONŢINE ŞTAMPILA MÂNĂSTIRII ŞI VA SPECIFICA MOTIVUL ÎNVOIRII SAU
ÎNSĂRCINAREA, DATA, LOCUL UNDE MERGE CĂLUGĂRUL ŞI CÂT TIMP ESTE ÎNVOIT.
• PE PERIOADA LIPSEI DE LA MĂNĂSTIRE, CĂLUGĂRUL ARE VOIE SĂ STEA DOAR „ÎN CASE DE
CREŞTINI EVLAVIOŞI, FERINDU-SE DE A POPOSI ÎN CÂRCIUMI SAU PE LA GAZDE CARE AR DA LOC LA
SMINTEALĂ”, MAI SPUN REGULAMENTELE BISERICII.
• PROGRAMUL UNUI CĂLUGĂR ESTE UNUL SIMPLU, ŞI SE ÎMPARTE ÎNTRE
RUGĂCIUNE, MUNCĂ ŞI SOMN. POTRIVIT REGULAMENTELOR BISERICII,
CĂLUGĂRII SUNT DATORI SĂ PARTICIPE LA RUGĂCIUNILE DIN MĂNĂSTIRE DE
ŞAPTE ORI PE ZI, PENTRU A ADUCE ÎNAINTEA LUI DUMNEZEU „CELE ŞAPTE
LAUDE DIN ZI”. RUGĂCIUNILE TREBUIESC ÎNDEPLINITE „PÂNÎ LA SFÂRŞIT, CU
TOATĂ ÎNGĂDUINŢA ŞI RĂBDAREA, FĂRĂ A ÎNTINDE CÂNTAREA, CA SĂ NU FIE
OBOSITOARE, ŞI FĂRĂ A O GRĂBI, CA SĂ NU SE STINGĂ FOCUL RUGĂCIUNII”.
MONAHII NU POT LIPSI DE LA ACESTEA DECÂT DIN MOTIVE DE BOALĂ, SAU
DIN ALTE CAUZE SERIOASE. ÎN AFARĂ DE ACESTE RUGĂCIUNI DE GRUP,
CĂLUGĂRII SUNT DATORI SĂ SE ROAGE ŞI INDIVIDUAL, DAR ŞI SĂ STUDIEZE
INTENS SCRIPTURA ŞI ALTE TEXTE BISERICEŞTI.
 CUM POT AJUNGE MONAH?
• PERSOANA CARE VREA SA SE CALUGAREASCA MERGE LA MANASTIRE CU
UN ACT DE IDENTITATE, DEPUNE O CERERE LA SECRETARIAT SI POATE
PRIMI O CHILIE CHIAR IN ACEEASI ZI. ATUNCI INCEPE SA TRAIASCA LA FEL
CA CEILALTI CALUGARI SAU CELELALTE MAICUTE, IAR PERIOADA DE
INCERCARE POATE DURA SI ZECE ANI, CONFORM SPUSELOR UNUI
CALUGAR DE LA MANASTIREA PUTNA.
• INTRAREA ÎN MONAHISM SE POATE REALIZA NUMAI CU APROBAREA
CHIRIARHULUI.
• CELE 3 STADII ALE MONAHULUI
• PRIMUL STADIU ÎNCEPE DE LA PRIMIREA ÎN MÂNĂSTIRE, PÂNĂ LA
ACCEPTAREA ÎNTRE FRAŢI.
• AL DOILEA STADIU ÎNCEPE DE LA ACEA TRECERE PÂNĂ LA ÎMBRĂCAREA
HAINEI MONAHALE NUMITE DULAMA.
• ULTIMUL STADIU ÎNCEPE CU ÎMBRĂCAREA ÎN HAINA MONAHALĂ DE
RASOFOR ŞI SE TERMINĂ CU TUNDEREA ÎN MONAHISM.
UNDE VOI TRĂI CA MONAH?

• MONAHII ÎȘI PETRESC CEA MAI MARE PARTE A TIMPULUI ÎNTR-O CAMERĂ NUMITĂ
CHILIE.FIECARE MONAH ARE PROPRIA LUI CHILIE UNDE SE POATE RUGA,DORMI ȘI
ALTE ACTIVITĂȚI DE NATURĂ RELIGIOASĂ.
IMPORTANȚA MONHISMULUI PENTRU BISERICĂ

• EXISTENŢA UNEI SOCIETĂŢI MONASTICE VII ARE O SEMNIFICAŢIE MAJORĂ PENTRU

BISERICĂ. EA CONSTITUIE UN CAPITOL DUHOVNICESC NEPREŢUIT PENTRU PREZENŢA
EI INSTITUŢIONALĂ ŞI SPIRITUALĂ ÎN ISTORIE. MONAHISMUL ESTE AVANPOSTUL ŞI
RECEPTORUL SENSIBIL AL BISERICII, CARE POATE SEMNALA ŞI RESPINGE PERICOLELE
CARE O PÂNDESC. ISTORIA BISERICII DOVEDEŞTE RELAŢIA ORGANICĂ DINTRE
MONAHISM ŞI CREDINCIOŞII DIN LUME. DUHUL MONAHAL CONSTITUIE UN ELEMENT
ESENŢIAL PENTRU MENŢINEREA VIEŢII HARISMATICE A BISERICII. ACEST LUCRU ESTE
VALABIL ÎNDEOSEBI ATUNCI CÂND NECESITĂŢILE SUPRAVIEŢUIRII ISTORICE SAU
OPORTUNITĂŢILE PREZENŢEI EI SOCIALE SUPRAÎNCARCĂ DIMENSIUNEA EI
INSTITUŢIONALĂ ŞI ÎI LIMITEAZĂ LUCRAREA. MONAHISMUL AGHIORIT A SPRIJINIT
BISERICA, I-A ALIMENTAT VIAŢA DUHOVNICEASCĂ, A CONTRIBUIT LA UNITATEA EI
DE-A LUNGUL VREMII ŞI A OFERIT O MULŢIME DE CUVIOŞI, MUCENICI, PĂSTORI,
ÎNVĂŢĂTORI, ŞI MARI PERSONALITĂŢI DUHOVNICEŞTI, PRECUM GRIGORIE PALAMA,
COSMA ETOLIANUL, NICODIM AGHIORITUL, GHERONDA PORFIRIE, GHERONDA PAISIE,
DAR ŞI CURENTE DUHOVNICEŞTI MAI LARGI CARE AU FOST CULTIVATE ACOLO ŞI
CARE AU SPRIJINIT, AU ÎMBOGĂŢIT ŞI AU REÎNNOIT VIAŢA BISERICII ÎN MOMENTE DE
CRIZĂ DIN ISTORIA EI.
MULȚUMIM PENTRU ATENȚIE!