Miracolele credinței

Sfanta Xenia m-a ajutat

să nu-mi pierd serviciul

Sinaxar
Fuga în Egipt
în date și imagini

Creștinii în lume
Preasnțitul Irineu, episcopul
din spitalele Covid-19
Redacția
Revista de spiritualitate și tradiții “Viața Ortodoxă”
Nr 1, An I, Ianuarie 2021
Consultant: Editori: Pr. dr. Horia Dumitrescu,
Protosinghel Isaia Adragăi; Cristiana Chircu, Horațiu Sasu,
Redactor Șef: Maria Chirculescu; Flavia Ilinca, Ecatherina Suciu;
Editor senior: Maria-Doina Jalea; Corector: Mihai Chirculescu;
DTP & Graphic Design: Vasile Lupu.

Cuprins
Exegeze Biblice Simboluri naționale
03 „La început era cuvântul...”
Pr. dr. Dumitrescu Horia
44 Izbânda lui Eminescu
Maria-Doina Jalea

Repere monahale Etnograe

Despre 2020, anul medicilor,
05 cu un „doctor de suete” 47 Rânduiala în biserică
Maria-Doina Jalea
Maria Chirculescu
Simboluri naționale
Sfaturi Duhovnicești Sfântul Neagoe Basarab și
13 Psalmul 90 49 Doamna Despina
Cristiana CHIRCU
Repere monahale
14 Sfântul versus Tangalaki
Maria-Doina Jalea
Social
Dilemele salariatului
Sinaxar
52 nedreptățit
Horațiu Sasu
Sfanta Genoveva, ocrotitoarea
18 Parisului Astronomie
Protosinghel Isaia Adragăi 54 Luna Rece
Flavia Ilinca
Sinaxar
20 Fuga în Egipt în date și imagini Informații utile
Maria Chirculescu Mănăstirea Valaam,
Minunile credinței 56 Aplicație mobila
Flavia Ilinca
Sfânta Xenia de Sankt
33 Petersburg (24 ianuarie) Fitoterapie, leacuri și doctorii
Mărturie Elena T., București 58 Pătlagina
Creștinii în lume Maria Chirculescu

38 Preasnțitul Irineu, episcopul

din spitalele Covid-19 Rețete mănăstirești
Maria Chirculescu 60 Borș de pește
Protosinghel Isaia Adragăi
Creștinii în lume
42 Colțul lui Dumnezeu
Ecatherina Suciu

Contact revistă
Mobil, Whatsapp: 0723-645-180
Telefon: 0234-337-990
Email: contact@viataortodoxa.ro
Site: www.viataortodoxa.ro
Adresa de corespondență:
Poiana Sărată Nr 244, Com. Oituz,
Jud Bacău, Cod postal 607371
ISSN

Colaborări, sugestii
Sperăm să ne rămâneți
alături lună de lună, atât
ca cititori cât și în
calitate de colaboratori,
împărtășindu-ne din
experiența
dumneavoastră
duhovnicească sau
profesională, înțeleasă
în cheie creștină.
Așteptăm opiniile și
sugestiile
dumneavoastră pe
email, Whatsapp sau
prin poștă.
Lansăm revista în
format tipărit – noi
suntem mai de “modă
veche”, ne place să
ținem în mână o revistă
și să o citim pe îndelete,
dar și în format online.
Dacă doriți să susțineți
acest nou proiect
editorial din sfera
creștină, în această
perioadă critică și plină
de restricții (economice,
sociale, de transport
etc), o puteți face prin
două modalități directe:
* Contractând publicitate
* Făcând abonamente
pentru dumneavoastră,
părinți, bunici, prieteni –
un dar de suflet pentru
cei dragi.
Vă mulțumim !
Doamne ajută,
dragă cititorule!
Editorial Viața Ortodoxă
Deja de la primele vorbe vă puteți face o idee despre cine
suntem: cei care salută precum bunicii, invocând
ajutorul divin pentru orice început (și de relații inter-
umane) și involuntar păstrând și tradițiile satului
românesc, din care, într-un fel sau altul, toți ne tragem.
Și iată că definim exact ceea ce își propune să
promoveze noul proiect editorial, revista Viața Ortodoxă
- o revistă lunară de spiritualitate și tradiții. O revistă de
stil de viață ortodox. În România și în lume.
Într-o lume tot mai secularizată, în care pretențiile de
viață ne erau tot mai mari în plan material (posesiuni,
carieră, călătorii tot mai îndepărtate, relații folositoare
etc), iar cele spirituale tot mai bine camuflate de
zgomotul și ritmul tot mai nebun al vieții cotidiene, iată că
a venit anul 2020 – cel care a reușit să ne buimăcească
total și să ne răstoarne toate tiparele comportamentale.
Nu doar nouă, românilor, ci aproape tuturor locuitorilor
planetei.
Starea de nesiguranță personală, de teamă pentru ce ne
poate oferi viitorul, încă persistă. Poate că simțim că
suntem prinși în mijlocul unui război nevăzut, fără nici o
posibilitate de control asupra destinului propriu. Poate că
încă nu ne este clar de care parte este binele și de care
parte este răul…
Părintele Stareț Isaia de la Schitul Sfântul Ilie Berzunți,
consultantul duhovnicesc al proiectului nostru editorial,
spunea de curând: ”Să vă intre bine în cap: niciodata
diavolul nu va fi mai tare decât Dumnezeu! Dacă diavolul
are planul lui, și Dumnezeu are planul Lui”.
În acest context în care întrebările și nedumeririle
noastre existentiale se mută către planul duhovnicesc,
poate mai mult decât înainte de anul 2020, venim cu o
ofertă de revistă de spiritualitate care se alătură ofertei
tematice existente pe piața românească, dar încearcă să
ajungă la sufletul dumneavoastră mai ales printr-o
abordare la nivel practic.
1
Ne adresăm celor care se află la etapa de
formare a gândirii și a deprinderilor
duhovnicești, a unui stil de viață ortodox.
Este o etapă dificilă și (posibil) îndelun-
gată, în care avem nevoie atât de
duhovnic - călăuza,”antrenorul” de
suflete (și Slavă Domnului, România
ortodoxă are încă, pe întreg teritoriul ei,
duhovnici mulți și foarte buni, în viață),
cât și de informații ușor de asimilat.
Dorim să vă oferim o revistă pentru
întreaga familie, cu rubrici consacrate de
spiritualitate - repere monahale, sinaxar,
creștini în lume, minuni ale credinței, un
consistent jurnal de turism religios în
lumea ortodoxă de pe toate continentele
etc, dar și scurte rubrici de cultură și
istorie românească, etnografie, precum
și articole cu informații inedite și practice.
Ca exemplu în acest sens, în acest prim
număr aflați, la rubrica Social, cariere –
despre dilemele salariatului nedreptățit;
la rubrica Informații utile - despre o
aplicație mobilă a unei mari mănăstiri din
Mulțumiri speciale celor care sprijină financiar apariția și distribuția gratuită a
revistei la acest start editorial. Domnul să îi răsplătească după a Sa dărnicie! Orice
sprijin este, în continuare, binevenit.
2
Rusia, prin intermediul căreia se pot
trimite pomelnice on-line; la rubrica
Astonomie - despre Luna Rece
(abordare păgână, abordare creștină); la
rubrica Fitoterapie, leacuri și doctorii
naturale – despre patlagină, “buruiana”
verde și iarna; la rubrica Rețete
mănăsatirești - despre cum se prepara
ciorba de pește la un schit și dacă aveți
șanse să gătiți și acasă la fel de bine…
Încercăm să vă dăm informații concrete
pentru fiecare subiect, astfel încât dacă
sunteți interesați, să puteți apoi avea o
abordare directă (adrese, căi de acces,
numere de telefon etc )
Sperăm să vă placă cele relatate de
redactorii noștri, să vă bucurăm sufle-
tele, iar informațiile transmise să vă fie de
folos.
Cu gândul la dumneavoastră, cititorii
nostri, la acest început de an și de proiect
editorial putem spune doar:
Doamne, ajută!
Maria Chirculescu
Centru de medicină
complementară/ alternativă
Cabinet de biorezonanță
și stil de viață sănătos
Terapeut Farm. Popa Carmen
Focșani, Str Ana Ipatescu nr.14
”A zis Dumnezeu: "Iată, vă dau toată
iarba ce face sămânţă de pe toată faţa
pământului şi tot pomul ce are rod cu
sămânţă în el. Acestea vor fi hrana
voastră.” (Facerea 1,29)
 Exegeze biblice

„La început era Cuvântul …”

Unul dintre cele mai frumoase pasaje
ale Noului Testament, bogate de
sensuri, însoțește acest început
editorial, ce se dorește a oferi sens
multora, într-o lume care și-a pierdut
reperele, valorile și identitatea.

Evanghelistii sinoptici (Matei, Marcu și

Luca) își încep evangheliile cu
momentul nașterii pruncului Iisus în
Betleemul Iudeii, în timp ce Sfântul
Apostol și Evanghelist Ioan ne1 întoarce
la începuturi și dincolo de ele.
Fiecare dintre evanghelisti procedează
în felul său pentru a-i pregăti pe cititori
să înțeleagă cuvântul mântuitor al
Logosului Divin. Termenul logos este
folosit destul de frecvent în cărțile Sfintei
Scripturi (Isaia 55, 11; Psalmul 32, 6;
etc.), dovedind faptul că poporul evreu
era obișnuit cu termenul în multiplele
sale sensuri.
Sensul acestui cuvânt în Prologul
Evangheliei după Ioan este unul
Hristologic,2 în restul textului ioaneic
găsim expresiile: Fiul Omului, Fiul lui
Dumnezeu, Mesia sau în mod simplu Icoana lui Iisus Pantocrator (sec VI),
3 Mănăstirea Sfânta Ecaterina, Sinai.
Fiul. Primele cuvinte ale evangheliei
Aceasta este una dintre cele mai impresionante
trimit la începutul Genezei, la timpul ce icoane ale ortodoxiei, iar forța sentimentelor pe
precede apariția omului, amintindu-ne care le trezește este datorată dublei reprezentări a
de Creație, transmițând în același timp chipului lui Iisus Hristos. Genialitatea iconarului
din secolul al VI-lea este dată de faptul că chipul
în mod tainic Noua Creație în Iisus Mântuitorului este asimetric , în condițiile în care
Hristos,4 Fiul lui Dumnezeu Celui Viu, simetria este una dintre caracteristicile de bază
etern și dinainte de veci, indicând în ale artei iconografice bizantine. Partea stângă a
icoanei Îl reprezintă pe Domnului Iisus, Blândul
același timp legătura strânsă dintre Păstor - mila și pacea izvorăsc din ea. Partea
Vechiul și Noul Testament și ideea de dreaptă Îl reprezintă pe Iisus, Dreptul Judecător,
continuitate firească.5 ținând în mână Sfânta Evanghelie, după regulile
căreia vom fi judecați - adevărul și dreptatea
Cuvântul existent de la Început este în izvorăsc din ea.
viziunea majorității exegeților biblici "Mila și adevărul s-au întampinat, dreptatea și
Iisus Hristos văzut în strânsă relație cu pacea s-au sărutat." (Psalm 84,11)

3
Exegeze biblice
creația,6 fiind de la începu-
tul acesteia și dinaintea ei
și ca atare este împreună
creator cu Tatăl și cu Duhul
Sfânt: „Toate prin El s-au
făcut; şi fără El nimic nu s-a
făcut din ce s-a făcut” (Ioan
I,3). El era la Dumnezeu,
subliniindu-se prin aceasta
naşterea Fiului dinainte de
veci, că El este o persoană
deosebită de Tatăl , deși în
strânsă legătură cu
Acesta.7 Cu El și prin El
încep toate, cu El se vor
sfârși toate conform
aceluiași Apostol: „Şi este
îmbrăcat în veşmânt
stropit cu sânge şi numele
Lui se cheamă: Cuvântul
lui Dumnezeu.” (Apoca-
lipsa XIX, 13)
Sfântul Ioan definește pe
parcursul Evangheliei sale
relația dintre Dumnezeu
Tatăl și Fiul: „Eu şi Tatăl
Meu una suntem” (Ioan X,
30), răspunzânu-i mai
târziu lui Filip atunci când
acesta a cerut ca Fiul să îl
descopere pe Tatăl: „De
atâta vreme sunt cu voi şi
nu M-ai cunoscut, Filipe?
Cel ce M-a văzut pe Mine a
văzut pe Tatăl. Cum zici tu:
Arată-ne pe Tatăl?” (Ioan
XIV, 9), iar calea de a
ajunge la Tatăl este una
singură, prin Fiul: „Nimeni
1 C. K. Barrett, The Gospel according
to St. John, An introduction with
commentary and notes on the Greek
text, Philadelphia,1978, p. 149
2 Ibidem, p. 153
3 Andreas J. Kostenberger, Encoun-
tering John, the Gospel in historical,
nu vine la Tatăl Meu decât de viață. Cuvintele lui sunt
prin Mine” (Ioan XIV,6) mântuitoare de suflet: „Cel
ce ascultă cuvântul Meu şi
Cuvintele Sfântului Apos- crede în Cel ce M-a trimis
tol Ioan au o oarecare are viaţă veşnică şi la
melodicitate, ritmicitate judecată nu va veni, ci s-a
asemenea unor versuri ce mutat de la moarte la viaţă”
capătă sens în inima celor (Ioan V, 24)
ce le rostesc sau le aud
punând temelie solidă Nădăjduind în ajutorul și
credinței că tot ceea ce b i n e c u v â n t a r e a l u i
vedem s-a realizat prin Dumnezeu pentru acest
Cuvântul lui Dumnezeu, început de drum al revistei
Fiul Tatălui Celui Fără de Viața Ortodoxă, la început
Ani. de an plin de speranță, Îl
rugăm să dea celor ce
Aşezarea timpului în gân- scriu cuvânt cu putere
direa noastră face ca multă și să trimită harul
momentul în care am Său tuturor celor care își
deschis această revistă să lucrează mântuirea!
fie deja trecut, clipa în care
citim aceste cuvinte să fie Pr. dr. Dumitrescu Horia
prezentul ce ne scapă
printre degete, iar viitorul
să se afle la mila lui
Dumnezeu. Timpul nostru
capătă sens atunci când
nu mai trăim noi, ci Hristos
trăiește în noi, făcându-ne
părtași iubirii lui
Dumnezeu.
Cuvintele lui Dumnezeu
sunt cuvinte ziditoare de
lume, pentru că tot ceea ce
a făcut la Început a făcut
prin cuvânt, numai pentru
om a luat țărână și a
plămădit trup asupra
căruia a suflat suflare de
literary, and theological perspective, după Ioan, Ed. Curtea Veche,
Michigan, 2013, p. 38 București, 2010, p. 132
4 Gerhard Maier, Evanghelia după 7 Sfântul Chiril al Alexandriei,
Ioan, Ed Lumina Lumii, 2013, p. 16 Comentariu la Evanghelia Sfântului
5 Leon Morris, The Gospel according Ioan, PSB 41, Ed Apologeticum,
to John, Michigan,1989, p. 81 2006, p. 18
6 ***, Noul Testament, Evanghelia
4
 Repere monahale

Despre anul 2020, anul medicilor,

cu un “doctor de suete”

Părintele Stareț Isaia de la Schitul Sfântul Ilie Berzunți a mai

acordat interviuri în presă, iar pe rețelele de socializare este bine
cunoscut de cei interesați de viața în ortodoxie.
Și pentru că tot a fost anul 2020 anul medicilor, am dorit să aflăm
cum diagnostichează un ”doctor de suflete” bolile duhovnicești
declanșate de anul pandemic 2020, anul celei mai grave crize
economice, sanitare, de reașezare a valorilor umane și sociale
din epoca modernă.
De la o perspectivă macro (pandemie, nivel planetar, statal) la o
privire micro (universul uman): un foarte bun duhovnic, care poate
face incizii fine pe suflete bolnave, ne răspunde acum.
5
Repere monahale
Teama de moarte,
laitmotivul anului
2020
- Sărutmâna, Părinte
Isaia! Sunteți un duhovnic
cunoscut, cu mulți fii
duhovnicești. Cu toții am
avut un an 2020 atipic, cu
nesiguranță, cu situații
greu de depășit.
Cuvântul cheie al acestui
an, pentru întreaga plane-
tă, a fost ”teama”. Virusul
există, nimeni nu contestă
acest lucru, psihoza a fost
deja creată de mass-
media (desi doar 4-5% din
populație ajunge în stare
gravă) și, omenește,
teama a cuprins întreaga
lume.
Cum se poate pune
problema din punct de
vedere duhovnicesc?
- Duhovnicește problema
se pune cu totul altfel.
Chiar dacă vine o
epidemie, ca acum, nu ai
de ce să te sperii, pentru
că tu, ca și creștin, daca Îl
ai pe Hristos la cârmă, ești
pur și simplu protejat și te
simți în siguranță.
Nu-ți pui problema că vei
muri, pentru cei care Îl au
Hristos, moartea este o
bucurie: prin moarte treci
la Viață. Mai ales că ziua
de mâine Dumnezeu nu a
promis-o nimănui.
Tu trebuie să fii pregătit în
fiecare zi ca și cum ai muri
la noapte și să muncești
ca și cum nu ai muri
niciodată. Atunci nu mai
poate exista teama în
sufletul tău, va fi o bucurie
că ajungi cât mai repede
lângă Hristos acasă,
pentru că El ne-a asigurat:
”În casa Tatălui Meu multe
locașuri sunt” (Ioan, 14.2).
Oricum ești dator să îți
păstrezi igiena personală,
indiferent dacă este
impusă sau nu.
Un creștin conștient are
grijă de sănătatea sa,
pentru că trupul este
templul sufletului.
Se mântuiesc toți
cei care mor
în epidemii?
- Se vehiculează o idee,
că cei care mor în război și
în epidemii se mântuiesc.
Este adevărat?
- Dacă tu toată viața ai
hulit pe Dumnezeu și ai
fost împotriva Sa și a
Sfintelor Taine, cum să te
mântuiești automat, doar
pentru că este epidemie
sau război?!
Numai dacă mori pentru
Hristos sau fiind în
legătură cu Hristos te
mântuiești, faptele tale
contează.
6
 Repere monahale

Schitul Sf Ilie
Anul 2020 in imagini

7
Repere monahale
In vreme de ispită
- În această perioadă de
p a n d e m i e , d e
nesiguranță maximă,
când grija pierderii locului
de muncă se adaugă
temerii de a nu te
îmbolnăvi, oamenii sunt
stresați, agitați, mulți se
simt copleșiți de
probleme, panica este
generalizată.
Aceasta poate să
însemne că în societatea
de acum, în timpul nostru,
oamenilor le lipsește
rugăciunea, legătura cu
Dumnezeu?
- Nu neapărat. Unii se
roagă, alții nu, dar
”Dumnezeu face să
răsară soarele şi peste cei
răi şi peste cei buni şi
trimite ploaie peste cei
drepţi şi peste cei
nedrepţi.” (Matei 5, 45).
Pot fi încercări din cauza
păcatelor noastre.
Creștinul adevărat se
lămurește prin ispite,
precum aurul prin foc.
Sfântul Antonie cel Mare a
zis încă din secolul al IV-
lea: ” Ridică ispitele şi
nimeni nu este carele să
se mântuiască.”
De ce
nu mă pot ruga?
- Părinte Isaia, spuneți-
ne de ce de multe ori nu
ne putem ruga,
8
chiar dacă ne propunem
acest lucru?
- Mustrarea de constiinta
pentru problemele
apărute în decursul zilei
(discuții, certuri generate
de aroganță, mândrie,
orgolii) poate fi o cauză la
neliniștea sufletească.
Dar prin spovedanie
sinceră la duhovnic și prin
Sfânta Împărtășanie, cât
mai des, îți asiguri liniștea
și pacea sufletească, iar
aceasta îți și dă puterea
să fii cu trezvie la
rugăciune, dar și la
activitățile de zi cu zi.
Ca să îi ajutăm pe cei care
nu se pot ruga singuri,
atunci când sunt ispitele
mai mari, este bine să ne
rugăm unii pentru alții și
să apelăm cu credință la
rugăciunea monahilor și a
preoților.

Cauza depresiei
- În acest an al izolării, al
carantinării, multă lume a
căzut în depresie.
Spuneați într-o predică:
”cei care fac depresii nu au
iubire”.
Ce legătură este între
depresie și iubire?
- Nu este nici o legătură
între depresie și iubire;
sunt diametral opuse.
Prin iubire scapi de
depresie.
Când Îl ai pe Hristos la
cârmă în viața ta, Hristos
fiind iubire, și tu urmân-
du-L în iubire și bunătate,
comunici cu toată lumea;
ai liniște și pace în suflet și
tot ce vine primești ca de
la Dumnezeu.
Atâta timp cât nu-ți pui
așteptări pe care nu le poți
obține, viața ta este
liniștită și împăcată cu
ceea ce îți oferă fiecare zi.
Dacă nu ai așteptări, gân-
dești că tot ce vine în plus
față de ce ai deja este un
bonus.
Avândul-L pe Hristos nu ai
cum să intri în depresie,
pentru că ești mulțumit cu
tot ce El îți oferă.
Chemarea acasă
- Sfinția Voastră cum ați
primit izolarea, carantina,
lipsa fiilor duhovnicești și a
vizitatorilor aici la schit?
- Noi, ca viețuitori ai
9
Repere monahale
Schitului Sf Ilie Berzunți,
am trăit ca și până acum în
ascultare și rugăciune.
Ne-am făcut pravila și am
avut grijă de mănăstire.
Suntem obișnuiți cu
ascultarea, indiferent de
unde vine. Face parte din
voturile monahale.
Dacă mai marii noștri au
hotărât să rămânem izolați
în mănăstire multe luni,
înseamnă că așa a hotărât
Dumnezeu pentru păca-
tele noastre, nimic nu se
mișcă fără voia lui
Dumnezeu, nici chiar
coronavirusul.
Pe de altă parte, eu
comunic mult cu fiii mei
duhovnicești, indiferent
daca aceștia sunt în țară
sau plecați la muncă în
străinătate. Cu toții trec
prin perioade dificile. Eu îi
sfătuiesc pe toți fiii mei
duhovnicești să se
întoarcă definitiv în
România.
Repere monahale
- De ce este mai bine în
România decât în alte
țări?
- Adevarul este că
sufletul tânjește după
locurile natale. După ani
petrecuți în străinătate,
când ai deja realizări
materiale, constați că ești
tot nemulțumit și dorul de
casă, de datinile și
tradițiile românești, te
macină și secătuiește
sufletul. Acasă bisericile și
mănăstirile lângă care ai
copilărit sunt active, spiri-
tualitatea românească
este vie, România este o
țară bogată, frumoasă, cu
toate formele de relief – și
când trăiești într-o țară în
care nu ai toate acestea,
dorul de casă iți ia liniștea.
Nu avem garanția zilei de
mâine. Și dacă va veni
ziua să se închidă
granițele țării, este mai
bine să te prindă acest
moment aici, în țara ta,
lângă părinții, frații, bunicii
tăi și nu acolo unde ești
considerat mereu un
venetic, oricât de mult ai
încerca să te adaptezi.
Se tot spune că România
este gărdina Maicii
Domnului.
Pâna acum Mântuitorul și
Sfânta Sa Măicuță ne-au
ocrotit mereu și, până la
urmă, nimeni nu a murit de
foame aici. Dacă românii
plecați vor găsi puterea să
se reîntoarcă, și țara va
prospera în viitor.
Diavolul are putere
asupra omului
cât un câine legat
- Sunt teorii care vorbesc
despre sfârșitul lumii,
despre vremurile din
urmă…
- Tu nu ai garanția că vei
muri mâine sau poimâine,
numai Dumnezeu știe
când vei muri tu și când va
fi sfârșitul lumii. Dacă
cineva vrea să ia viața
altuia, atunci da, primul
10
știe câtă vreme îl mai lasă
pe al doilea să trăiască.
Altfel, nimeni nu poate ști.
Diavolul știe trecutul omu-
lui, dar nu și viitorul.
Viitorul apropiat îl poate
deduce, pentru că dacă
omul se lasă dirijat de
diavol, atunci cel rău știe
ce îi va face în perioada
imediat următoare, dar
mai mult nu poate ști.
Dacă ai tărie, dacă ai
putere și nu faci ascultare
de gândurile pe care cel
rău ți le dă, dacă ești bun
creștin și anulezi toate
gândurile rele, atunci nu te
poate manevra. Accepți
toate gândurile lui doar
dacă ești slab duhovni-
cește.
E o vorbă care zice că
diavolul are putere asupra
omului, cât un câine legat.
Dacă te apropii de el, te
mușcă. Dacă stai departe
și nu ajunge lanțul lui până
la tine, atunci nu are cum
să-ți facă rău.

De la mic la mare,
toți avem nevoie
de afecțiune,
de iubire,
de dragoste…
- Părinte Isaia, ce aveți
de transmis tinerilor?
- La cât sunt ei de plini de
sine, ce să le spui
tinerilor? O parte dintre
copiii și tinerii noștri sunt
foarte buni, cu smerenie,
cu iubire, cu bun simț, cu
cei șapte ani de acasă.
Dacă au educație
religioasă de acasă și
sunt duși la biserică, copiii
sunt buni. Ascultă de
părinții lor, ascultă de
profesori, vor avea
conștiința trează și își vor
face datoria și de creștini,
și de patrioți, și la locul de
muncă, peste tot.
Te poți baza pe ei oricând,
te poți mândri cu ei. Dar
dacă copiii nu sunt
crescuți cu frică de
Dumnezeu și în biserică,
ei vor sfida tot timpul,
ajung să aibă un compor-
tament ciudat.
Cu siguranță este lipsa de
afecțiune, ai crescut un
robot, robot va fi. Parinții
nu au asigurat afecțiunea
față de copii. Copiii nu au
nevoie numai de bani, au
nevoie de educație, de
iubire.
De fapt toată lumea, de la
mic la mare, toți avem
nevoie de afecțiune, de
iubire, de dragoste.
Facebook
duhovnicesc
- Știm că în perioada de
izolare, dar nu numai, ați
ținut legătura cu fiii
duhovnicești folosind
toate mijloacele moderne
de comunicare, de social
media. Pagina “Schitul
Sfantul Ilie” de pe
Facebook, pe care o
gestionați, are aproape
85.000 urmăritori. Postați
zilnic multe sfaturi
duhovnicești, îndrumar de
viață creștină, pilde…
Pagina a fost creată în 16
decembrie 2013, deci ați
împlinit de curând 7 ani de
activitate pe Facebook,
11
Repere monahale
fiind printre primii
duhovnici români care au
sesizat impactul pe care
social-media îl va avea și
în randul creștinilor de
toate vârstele.
- Da, nu am totdeauna
semnal bun în vârful
muntelui, dar mă strădui
să dau zilnic hrană fiilor
mei duhovnicesti. „Nu
numai cu pâine va trăi
omul, ci cu tot cuvântul
care iese din gura lui
Dumnezeu” (Matei 4.4).
Pentru faptul că folosim în
mănăstire internetul și
rețelele de socializare nu
trebuie să fim blamați.
Aceasta poate fi rucodelia
călugarilor în secolul XXI.
Sau, altfel spus, cu
cuvintele Sfântului
Apostol Pavel: “tuturor
toate m-am făcut, ca, în
orice chip, să mântuiesc
pe unii.”
(1 Corinteni 9.22).
Repere monahale

Ajunge zilei perioada acestei pande- Ajunge zilei răutatea ei.”

răutatea ei
- Doriți să mai transmiteți
ceva cititorilor noștri?
- Da, aș vrea să le
reamintesc îndemnul
Mântuitorului, mai actual
ca niciodată acum, în
mii: “Căutaţi mai întâi (Matei 6.33-34).
împărăţia lui Dumnezeu şi - Vă mulțumim foarte
dreptatea Lui şi toate mult și vă dorim un An Nou
[celelalte] se vor adăuga bun, cu multă sănătate!
vouă. Și, când va rândui
Nu vă îngrijiţi de ziua de Domnul, mântuire!
mâine, căci ziua de mâine
se va îngriji de ale sale. Maria Chirculescu

Schitul Sfântul
Ilie Berzunți
Localizare:
Jud Bacau, în Carpații
Orientali, pe culmea
principală a Munților
Berzunțiului, sub vârful
Bulimandru
(978 m altitudine).

Acces:
drumuri către baza muntelui:
*Comanești-Dărmanești-Plopu
*Onești-Tg Ocna-Plopu
*Poduri-Cernu-Buda
*Berzunți /Tg Ocna-Larga.
De la baza muntelui se poate urca la Schitul
Sfântul Ilie fie pe jos, fie cu o mașină de teren.

Contact - Protos. ISAIA Adragăi

Tel: 0767.765.578.

Facebook: Schitul Sfântul Ilie

Isaia Berzunti, Isaia Bc Berzunti

Blog: http://schitulsfilie.blogspot.com/

12
 Sfaturi duhovnicești

"NU TE TEME, că Eu sunt cu tine (Isaia 41,10-13)

10. Nu te teme, că Eu sunt cu tine, nu privi cu îngrijorare,
că Eu sunt Dumnezeul tău. Eu îţi dau tărie şi te ocrotesc
şi dreapta Mea cea tare te va sprijini.
11. Iată că se vor ruşina şi de ocară se vor face toţi cei ce
sunt aprinşi împotriva ta; toţi vor fi nimiciţi şi vor pieri cei
ce se fac vrăjmaşi ai tăi!
12. Căuta-vei şi nu vei găsi pe cei ce te urăsc pe tine şi
ca o nimica vor fi cei ce vor să se lupte cu tine.
13. Că Eu sunt Dumnezeul tău, Eu întăresc dreapta ta şi
îţi zic ţie: "Nu te teme, căci Eu sunt ajutorul tău!" Imagine: www.crestinortodox.ro

Psalmul 90
Al Sfântului Împărat și Prooroc David,
pentru cei cuprinși de spaimă și frică, împotriva vrăjmașilor văzuți și nevăzuți

1. Cel ce locuieşte în ajutorul Celui Preaînalt, întru

acoperământul Dumnezeului cerului se va sălăşlui.
2. Va zice Domnului: "Sprijinitorul meu eşti şi scăparea
mea; Dumnezeul meu, voi nădăjdui spre Dânsul".
3. Că El te va izbăvi din cursa vânătorilor şi de cuvântul
tulburător.
4. Cu spatele te va umbri pe tine şi sub aripile Lui vei
nădăjdui; ca o armă te va înconjura adevărul Lui.
5. Nu te vei teme de frica de noapte, de săgeata ce
zboară ziua,
6. De lucrul ce umblă în întuneric, de molima ce bântuie
întru amiază.
7. Cădea-vor dinspre latura ta o mie şi zece mii de-a
dreapta ta, dar de tine nu se vor apropia.
8. Însă cu ochii tăi vei privi şi răsplătirea păcătoşilor vei
vedea.
9. Pentru că pe Domnul, nădejdea mea, pe Cel Preaînalt L-ai pus scăpare ţie.
10. Nu vor veni către tine rele şi bătaie nu se va apropia de locaşul tău.
11. Că îngerilor Săi va porunci pentru tine ca să te păzească în toate căile tale.
12. Pe mâini te vor înălţa ca nu cumva să împiedici de piatră piciorul tău.
13. Peste aspidă şi vasilisc vei păşi şi vei călca peste leu şi peste balaur.
14. "Că spre Mine a nădăjduit şi-l voi izbăvi pe el, zice Domnul; îl voi acoperi pe el că a
cunoscut numele Meu.
15. Striga-va către Mine şi-l voi auzi pe el; cu dânsul sunt în necaz şi-l voi scoate pe el
şi-l voi slăvi.
16. Cu lungime de zile îl voi umple pe el, şi-i voi arăta lui mântuirea Mea".
AMIN.
13
Repere monahale
Sfântul versus Tangalaki
Sfântul cuvios Paisie Aghioritul are o „reţetă” de mântuire în 12 puncte,
simplă şi clară şi care mai are o calitate: îl exasperează pe Tangalaki
(numele „de scenă” dat de părintele Paisie necuratului, ca să ne
menajeze urechile).
Ce zice Sfântul? „Căutaţi
cu tot sufletul colacul de
salvare al mântuirii
lângă Dumnezeu.” Ce
face Tangalaki? Zgârie,
scuipă, defăimează,
batjocoreşte, umple de
lăturile minciunii limbile
detractorilor Bisericii lui
Hristos şi pune în mişcare
o legiune de „idioţi utili”
care să semene în inimile
slabe de înger germenele
îndoielii, deşi ştie „a priori”
că „ ... porţile iadului nu o
vor birui.”(Matei 16,18)
Sfântul:
„Îngrădiţi-vă nevoile
materiale pentru că ele
aduc o mare greutate şi
nelinişte.” Ei, aici
Tangalaki dispune de un
arsenal întreg de mijloace
de persuasiune ca să-ţi
bagi singur gătul în laţul
b ă n c i l o r, s ă - ţ i l e g i
ghiuleaua datoriilor de
glezne şi să-ţi rupi spatele
sub proprietăţi inutile. Eşti
gata, prins şi priponit. Pas
de mai zburdă liber pe
câmpiile vieţii!
Fii mândru că munceşti ca
vita pe la vre-o multina-
ţională ca să ai ce spulbera
la mall.
Sfântul:
„Nu-i invidiaţi pe
oamenii care au bani,
comodităţi, slavă şi
putere, ci pe aceia care
trăiesc în virtute, în
cumpătare şi credinţă.”
Păi tocmai asta a reuşit
Ta n g a l a c h e , s ă - i
transforme – cel puţin pe
români – într-o masă de
furioşi, roşi de invidie până
şi pe legătura de pătrunjel
din plasa vecinului,
darămite dacă află că „şi-a
tras” vilă cu piscină. Cât
despre ăilalţi, cei cu
virtuţile şi cumpătarea, ăia
– pentru toate canalele
media – „este proşti”.
Sfântul:
„ Nu cereţi de la
Dumnezeu lucruri care
susţin doar viaţa
trupească, ci, mai ales,
ceea ce este bun şi de
folos pentru sufletul
vostru.” Dar credeţi că te
lasă Tangalaki să ceri
măcar mintea românului
cea de pe urmă?
14
Nicidecum! Ba chiar
lucreză „ ca la Carte”,
adică după Scriptură.
Îndată-ţi aduce aminte de „
cere şi ţi se va da”. Aşa că
pune matale doi lei la
pomelnic (că tot vrea statul
pe unul să-l găjbească prin
impozitare, că prea ţi-au
rămas din pensie) şi cere
să câştigi la loto, nu fii
fraier.
Sfântul:
„ Schimbaţi-vă viaţa,
descoperiţi adevăratul
sens al ei, răscumpăraţi
vremea pe care aţi irosit-
o pe drumul ce l-aţi
parcurs până în
prezent.” Aici Tangalaki
devine turbat. Fără
duhovnici n-ai cum să-ţi
schimbi viaţa, aşa că-i
rupe în bucăţi pe unde-i
prinde. Adevăratul ei sens
nu-l poţi descoperi decât în
Biserică, aşa că o atacă pe
unde apucă. Iar la vreme
de răscumpărare nici să
nu te gîndeşti când „toată
ţara” e pe litoral, şi se
bâţâie-n cluburi. TREBUIE
!!! să te distrezi, că de nu,
nu exişti! ( va urma )
 Repere monahale

Sfântul:
„Nu vă puneţi încrederea
în modul de gândire al
oamenilor lumeşti.”
Aici Tangalaki doarme
liniştit. N-are nici o
apăsare că i-ar mai scăpa
vre-un românaş – dedulcit
la spălat pe creier – din
plasa manipulării
televiziunilor.
Lucrarea diavolească
merge şnur: câţiva
„atotştiutori” mestecă ce
trebuie să „pape” poporul
român şi-i vâră
mestecătura pe gât seară
de seară.
Să gândeşti cu capul tău e
„ plicti” şi să ai curajul
opiniei personale nu e
„trendy”, nu-i aşa? Mai
bine leneş şi papagal. Mai
bine să-ţi furi singur
căciula decât să mai faci
vre-un efort să stai cu ea
pe frunte în curbura arcului
Carpaţi – vorba
cântecului.

Sfântul:
„Tămăduiţi-vă de bolile
care domină viaţa
oamenilor care nu au
învăţat să postească, să
se înfrâneze, să se roage
şi să spere ... .”
No comment. Aici lucrarea
este atât de diavolească,
încât, în concluzie putem
spune: „Sănătate, în
România numele tău este
genocid!”
15
IMAGINI INEDITE!

Muntele Sinai
Sihastria Sfinților
Galaction și Epistimia
(+253).
Aici a viețuit ca pustnic
Sfântul Paisie Aghioritul
între anii 1962 – 1964.
Sihastria se află la 45
minute de mers pe jos de la
Mănăstirea Sfânta
Ecaterina.
Este formată dintr-o capelă
(sec III), o chilie și un spațiu
pentru bucătărie.
Dreapta - imagini din
capelă. Stanga - imagini din
chilie, cu lucrurile Sfântului
Paisie Aghioritul
16

„Nu deznădăjduiţi” –
zice Sfântul .
„Dumnezeu este
pretutindeni prezent şi-l
iubeşte pe om.” În timp
ce Tangalaki şopteşte la
urechea mândriei tale că
tu eşti dumnezeu, dar nu
suflă nici o vorbă despre
cum se vor întoarce ca
bumerangul împotriva ta
„creaţiile” tale prin care
vrei „ să corectezi” Creaţia
Creatorului. Cât despre ce
cucuie ne aşteaptă într-o
lume modificată genetic,
chimizată şi trăită virtual,
în care doar a urî e
„politically corect”, mai
vorbim în Apocalipsă.
Sfântul zice:
„Tăiaţi orice legătură cu
răul, vieţuiţi liberi în
conformitate cu voia lui
17
Repere monahale
Dumnezeu.” Dar cine să-i
asculte vorba blândă,
când Tangalaki răcneşte
din toţi bojocii : afară cu
Hristos din inima românu-
lui, afară cu românul din
Biserică, afară cu pruncii
din burta mamei, afară cu
familia din rânduiala firii,
afară ... !!! Popor medie-
val, e timpul să te moderni-
zezi ! Acum se trăieşte
„zombi”, după voia mea.
Sfântul mai zice:
„Faceţi dovada credinţei
voastre şi prin faptele
iubirii către aproapele.”
Da ce, eşti prost? –
şopteşte Tangalache.
„Hotărâţi-vă! – zice
Sfântul. Ce vă doriţi mai
mult de la viaţă: simpatia
lumii sau o întoarcere
reală către Dumnezeu?”
Fugi de-acilea – îţi
şopteşte aghiuţă din nou –
păi pentru puţină băgare în
seamă merită să ţi-o vinzi
şi pe mama!
Şi în fine, mai zice Sfântul:
„Aproape toate proble-
mele încep de la gură
(felul în care vorbeşti) şi
de asemenea de la cât de
legat eşti de patimile
tale.” Ei, aici judecaţi şi
singuri ce vă face mnealui,
nichipercea.
Maria-Doina Jalea
Sinaxar
Sfânta Genoveva,
ocrotitoarea Parisului (3 ianuarie)
Sfânta Genoveva s-a născut în anul 422, în localitatea Nanterre, în
apropiere de Paris și a trecut la Domnul în anul 502.
Pe când mergeau spre
Anglia, Sfinții Gherman din
Auxerre (31 iulie) și Lup
din Troyes (29 iulie) au
văzut binecuvantarea lui
Dumnezeu asupra acestei
copile de numai șapte ani
și le-au spus părinților ei
că fiica lor a fost aleasă
pentru a sluji pentru
mântuirea multora. Sfântul
Gherman a binecuvantat-
o și i-a dăruit un medalion
cu cruce pe el.
Din acel moment, fata a
început să se roage tot mai
mult și să meargă la
biserică tot mai des.
La un moment dat, supă-
rându-se pentru progra-
mul fetei, mama ei a ridicat
mâna asupra ei, spre a o
pedepsi. În acel moment,
femeia și-a pierdut vede-
rea, pe care a redobândit-
o abia după doi ani de
rugăciuni cu pocăință.
La vremea hotărâtă de
Dumnezeu, fata a primit
haina monahală din mâna
episcopului din Paris.
Negăsind nici o mănăstire
de maici, ea a continuat să
traiască în casa părin-
tească. După adormirea în
Domnul a părintilor săi,
Sfânta Genoveva a mers
la nașa ei, Procula, care
locuia în inima Parisului,
pe insula Île de la Cite.
Reputația vieții ei de
sfințenie se răspândește
până în Orient, Sfântul
Simeon Stâlpnicul (1
18
septembrie) cerând să fie
pomenit în rugăciunile ei.
Spre sfârșitul vieții sale,
sfânta a înfruntat o boală
grea. Chiar și așa, ea nu a
încetat grelele nevoințe
duhovnicești, pe care le-a
iubit toată viața. Slujea din
răsputeri săracilor și nu
mânca decât de două ori
pe săptămână, dar și
atunci foarte puțin.
Ea este cea care a cerut
locuitorilor din Paris să
construiască o biserică
peste mormântul Sfântului
Denis.
Sfânta îi îndemna pe toți
să vină în pelerinaj la
mormintele sfinților și să
se roage.
Odată, pe vreme furtu-
noasă, Sfânta Genoveva a
mers în pelerinaj cu o
lumânare aprinsă în
mână, iar lumânarea nu s-
a stins. S-a arătat
făcătoare de minuni încă
din timpul vieții sale.
Sfânta Genoveva a trăit
optzeci de ani și a adormit
în Domnul în jurul anului
502, înconjurată fiind de
dragostea și evlavia
întregului popor.
 Sinaxar

Pe mormântul ei a fost ridicată o

modestă biserică de lemn, transformată
în bazilică de către Ludovic al XV-lea.
În anul 1793, în timpul Revoluției
Franceze, cinstitele sale moaște au fost
arse aproape în întregime de către
revoluționari și aruncate în râul Sena, iar
bazilica a fost transformată în mausoleu
pentru francezii iluștri, dându-i-se
numele de Pantheon.
Cinstirea ei a continuat în biserica
vecină, numita Sfântul Ștefan de pe
Munte.
Sfânta Genoveva este prăznuită de
Biserica Ortodoxă în ziua de 3 ianuarie.
Ea este invocată în chip deosebit în
timpuri de mari calamități. Prin mijlocirea
ei se fac rugaciuni pentru ploaie și se
cere ajutor împotriva inundațiilor.

Preluat de pe contul Facebook

Schitul Sfantul Ilie
Protosinghel ISAIA Adragăi

Dacă ajungeți la Paris…

Moaștele Sfintei Genoveva
(câteva relicve rămase)
Biserica St-Etienne-du-Mont
De la stația de metrou Cardinal
Lemoine, mergeți pe deal pe Rue
Clovis. Biserica este vizavi de
Panteon.

Parohia Românească Sfânta

Parascheva și Sfânta Genoveva
din Paris
Biserica St. Sulpice
Crypte St. François
33-35, rue St. Sulpice 75006 Paris
https://orthodoxeroumain.fr

19
Sinaxar

Fuga în Egipt
în date și imagini

“După plecarea magilor, iată îngerul Domnului se arată în vis lui Iosif,
zicând: Scoală-te, ia Pruncul şi pe mama Lui şi fugi în Egipt şi stai acolo
până ce-ţi voi spune, fiindcă Irod are să caute Pruncul ca să-L ucidă. Şi
sculându-se, a luat, noaptea, Pruncul şi pe mama Lui şi a plecat în
Egipt. Şi au stat acolo până la moartea lui Irod, ca să se împlinească
cuvântul spus de Domnul, prin proorocul: "Din Egipt am chemat pe Fiul
Meu". (Matei 2, 13-15).
Evanghelia după Matei adevărat tezaur, cuprin- micului Iisus, a tinerei Sale
este singura care vorbește zând o bogată tradiție mame și a bătrânului Iosif
despre episodul Fugii în orală păstrată peste în țara faraonilor.
Egipt, și aceasta doar în veacuri și transmisă din Egiptenii afirmă cu
trei paragrafe. generație în generație, bucurie: “Pământul verde
Însă creștinul care ajunge toponime, vestigii, docu- al Egiptului este pământul
în Egipt constată cu uimire mente și o evoluție a care a oferit securitate și
că Biserica Coptă Egip- istoriei creștinismului care dragoste, atunci când Iisus
teană este depozitara unui fac foarte vie prezența era prigonit în patria Sa.”

Haideți să descoperim împreună o parte (cele mai semnificative) dintre

locurile prin care a trecut micuțul Iisus, de la Nașterea Sa și până la
vârsta de trei ani și jumătate, când S-a reîntors din Egipt în patria Sa
pământească, Palestina.
Nașterea Domnului
(25 decembrie)
Bethleem
Toponime:
Numele Bethleem în-
seamnă ”casa păinii” în
ebraică. Orașele alăturate
se numesc Beit Sahour
(”locul privegherii – la ceas
de noapte”, locul în care
păstorii au primit vestea
Nașterii Mântuitorului) și
Beit Jala (”covor de iarbă”
în aramaică).
Surse istorice:
Peștera Sfântă, ca loc al
20
Nașterii Domnului, a fost
identificată de către
Sfântul Iustin Martirul și
Filozoful (aprox. 160 d.H.),
iar tradițiile referitoare la
acest loc au fost consem-
nate și în scrierile lui
Origen și Eusebiu (sec III).
Construcție:
Biserica Nașterii din
Bethleem, construită
peste peștera în care S-a
născut Pruncul Iisus,
datează din anul 339 și a
fost ridicată de Sfânta
Împărăteasă Elena.
 Sinaxar

În anul 530, Împăratul

Iustinian a dărâmat
vechea biserică și a
construit o alta,
monumentală, rămasă
intactă până astăzi.
Obiectiv UNESCO.
Locul Nașterii Mântui-
torului reprezintă al doilea
loc sacru al creștinătății,
după locul Învierii –
Biserica Sfântului
Mormant din Ierusalim.

Momentul
Fugii în Egipt
Sinaxarul Bisericii
Ortodoxe:
Până la săvârșitea tuturor
ritualurilor prevăzute de
cultul mozaic, respectiv
Tăierea împrejur cea
după trup a Domnului
(1 ianuarie, circumcizia -
botezul evreiesc) și
Întâmpinarea Domnului
(2 februarie, când s-au
împlinit zilele curăţirii lor, la
40 de zile după naștere),
Pruncul Iisus S-a aflat
cele relatate până acum, vârstă avea Pruncul Sfânt
undeva în apropierea
putem trage concluzia că atunci când magii I s-au
Templului din Ierusalim.
Fuga în Egipt nu s-a închinat, nici cât a durat
”Să nu socotiţi că am venit
să stric Legea sau produs imediat după Fuga în Egipt, determinată
proorocii; n-am venit să Nașterea Mântuitorului, ci de furia regelui Irod, care
stric, ci să împlinesc.” la un anumit interval de neaflând pe Cel pe care el
(Matei 5,17) timp, după împlinirea îl credea viitorul uzurpator
Chiar dacă a doua zi de ritualurilor iudaice pentru al tronului său, ordonă
Crăciun, când Biserica un nou-născut de parte omorârea tuturor pruncilor
Ortodoxă sărbătorește bărbătească. care ”erau în Bethleem și
Soborul Maicii Domnului, în toate hotarele lui, de doi
se citește în biserică Noul Testament: ani și mai jos, după timpul
pericopa evanghelică a În Evanghelia lui Matei nu pe care îl aflase de la
Fugii în Egipt, totuși, din se precizează nici ce magi” (Matei 2,16).

21
Sinaxar
Traseul Fugii,
Palestina
Grota Laptelui,
Bethleem
Locație: Grota Laptelui,
punctul de pornire către
Egipt, se află la
aproximativ 300 metri
distanță de Biserica
Nașterii Domnului din
Bethleem.
Tradiții: Această peșteră
a servit drept adăpost
Fecioarei Maria,
Pruncului Iisus și
Dreptului Iosif până la
plecarea lor din Bethleem.
Când Iosif a luat-o pe
Maria și pe Pruncul care
atunci era alăptat, câteva
picături de lapte au căzut
pe stânca roșiatică a
peșterii, iar aceasta s-a
albit dintr-o data.
Obiceiuri: Praful alb de
pe pereții peșterii este
folosit de familiile (de
toate confesiunile) care
nu au copii, cu speranța
că Maica Domnului le va
mijloci nașterea de prunci
– iar minunea aceasta se
întâmplă frecvent.
Gaza
Surse istorice: în secolul
întâi existau trei rute care
făceau legătura între
Palestina și Egipt, cea mai
circulate fiind ruta de pe
malul Mării Mediterane.
Tradiție, Biserica Coptă:
Deși s-au îndreptat către
Gaza, totuși Maica
Domnului cu Pruncul,
împreună cu Dreptul Iosif
si cu Salomeea (moașa
sa, care i-a însoțit în
Egipt) au fost conduși de
Îngerul Domnului pe o altă
rută, nefolosită, pentru a
îndepărta pericolul de a fi
prinși de soldații lui Irod.
Nordul Peninsulei
Sinai
Sursă istorică: Istoricul
Plutarh scria, în anul 155
îH, că soldații romani care
erau trimiși să lupte în
Egipt se temeau mai mult
de drumul prin deșertul
Sinai, decât de luptele
propriu-zise.
Tradiție, Biserica Coptă:
Drumul arid străbătut de
la est la vest prin nordul
Peninsulei Sinai a fost
greu, plin de suferință și
de oboseală (aproximativ
250 km în linie dreaptă).
22
Traseul era plin de coline
deșertice și de văi, zilele
cu soare torid, pe un cer
fără nori, iar nopțile -
întunecate și friguroase.
În vremea aceea era
aproape imposibil să se
parcurgă zonele
deșertice fără o caravană,
care să asigure nu doar
rezerva de apă și hrană,
dar și o minimă protecție,
pentru că aceste căi
prezentau multe pericole
– de la animalele sălba-
tice ale deșertului, la
cetele de tâlhari care
atacau drumeții.
În tot acest timp, Fecioara
Maria a călătorit pe un
măgar, ținandu-și Copilul
în brațe, în timp ce Iosif
mergea alături, cu
căpăstrul în mână.
Istoriile apocrife cuprind
legende despre minuni
petrecute în timpul Fugii
în Egipt: palmierii își
îndoiau crengile, pentru a
le asigura umbra pe
durata zilelor toride și
lungi de drum, animalele

sălbatice se îmblânzeau,
tâlharii ofereau ajutor – dar
chiar și așa, chinul
drumului, dublat de lipsa
apei și a hranei, a fost
imens.
Iisus și sfânta Lui
mamă în Egipt,
surse:
P r o f e ț i i l e Ve c h i u l u i
Testament: În viața lui
Iisus s-au împlinit toate
p r o f e ț i i l e Ve c h i u l u i
Testament, legate de
Mesia, Mântuitorul lumii.
Iar Biserica Coptă citează
în susținerea prezenței
Copilului Iisus în patria sa,
următoarele:
”Din Egipt am chemat pe
Fiul Meu” (Osea, 11,1),
” Iată Domnul vine pe nor
uşor [în brațele Maicii
Domnului] şi ajunge în
Egipt. Idolii Egiptului
tremură înaintea feţei Lui
şi inima Egiptenilor se
topeşte în ei.” (Isaia 19,1),
"Binecuvântat să fie
poporul Meu, Egiptul”
(Isaia 19,25),
”În ziua aceea, va fi un
jertfelnic în mijlocul
pământului Egiptului şi un
stâlp de pomenire la
hotarul lui, pentru Domnul.
Acesta va fi un semn şi o
mărturie pentru Domnul
Savaot în pământul
Egiptului. Când vor striga
către Domnul în
strâmtorările lor, atunci El
le va trimite un mântuitor şi
un răzbunător care-i va
mântui. Domnul se va face
ştiut în Egipt şi Egiptenii
vor cunoaşte pe Domnul în
ziua aceea. Şi vor aduce
arderi de tot şi prinoase şi
vor face făgăduinţe
Domnului şi le vor împlini”.
(Isaia 19-21).
Tradiția orală: Deși nu
sunt dovezi scrise, tradiția
orală păstrată peste
veacuri și transmisă din
generatie în generație
este foarte bogată, locuri
sfinte recunoscute ca
23
Sinaxar
etape ale trecerii Sfintei
Familii cunosc o foarte
mare popularitate, iar
pelerinajele organizate de
sărbătorile închinate
Maicii Domnului adună mii
și mii de participanți, în
fiecare an.
Este extrem de interesant
și cumva inexplicabil
(omenește) faptul că în
locurile de oprire ale
Sfintei Familii în Egipt se
păstrează până astăzi
comunități creștine
puternice, deși izolate, cu
toată opresiunea
împotriva creștinismului
pe care a cunoscut-o
istoria Egiptului, de la
cucerirea sa de către
musulmani și până astăzi.
Biserici și mănăstiri
creștine punctează
aproape toate locurile
recunoscute ca fiind pe
traseul Fugii în Egipt, ca
niște mici insule de
creștinism într-o mare a
islamului.
Sinaxar

Viziunea Sfântului
Theofilus. Tradiția orală
privitoare la Fuga în Egipt
a fost certificată de către
Sfântul Theofilus, Patriarh
al Alexandriei (385 – 412)
care, după multă
rugăciune către Maica
Domnului, a avut o viziune
în care locuri legate de
vizita Sfintei Familii în
Egipt i-au fost relevate.
Având putere administra-
tivă, patriarhul și-a trimis
emisari în toate locurile
despre care a aflat în
revelația sa de la Fecioara
Maria și a avut marea
surpriză să descopere că
toate punctele de oprire
indicate păstrau nu doar
tradiție creștină vie dar și
vestigii ale trecerii Sfintei
Familii pe acolo și pe
alocuri, chiar biserici
ridicate de către Sfânta
Împărăteasă Elena.
Sinaxarul Bisericii
Copte: în data de 1 iunie a
fiecărui an, data de 24
Pashons în calendarul copaci sub care s-au mironosițe, mama Sfinților
Coptic, Biserica Coptă adăpostit. Apostoli Iacob și Ioan,
sărbătorește întrarea în Arta coptă: păstrează soția lui Zevedeu).
Egipt a Pruncului Iisus, modelul unei icoane care
împreună cu Preasfânta reprezintă momentul Traseul Fugii, Egipt
Născătoare de Dumnezeu intrării în Egipt, când Tradiția coptă: Sfânta
și însoțitorii lor. Traseul Sfânta Maria Il poartă în Familie a traversat nordul
Fugii în Egipt a parcurs brațe pe Pruncul Iisus,
Peninsulei Sinai și a intrat
aproximativ 2000 km, călătorind călare pe un
cuprinzând 31 de locuri de în Egipt de-a lungul celui
măgar; Iosif este alături,
oprire, 8 grote, 18 izvoare mai estic braț al Deltei
iar în unele icoane copte
sau fântâni cunoscute ca Nilului (acum asanat), pe
apare și Salomeea (rudă a
fiind izvorâte miraculous Maicii Domnului, una la Pelusiam ( El Farma) si
de către Pruncul Iisus, 13 dintre viitoarele femei Zagazig (Tel Bastah).
24

Bastah (Zagazig)
Localizare: aprox 81 km
nord-est de Cairo.
Legendă: În Tel Bastah
există legenda, transmisă
din generație în generație,
care spune că, după
sosirea aici a Sfintei
Familii, Maica Domnului a
dorit să vadă cum
sărbătoresc localnicii o
zeitate (era zi de
sărbătoare). La intrarea în
templu a Maicii Domnului
cu Pruncul Sfânt, statuile
idolilor de piată au crăpat.
”Idolii Egiptului tremura
inaintea fetei Lui “ (Isaia
19,1). Conducătorii cetății
s-au infuriat, așa că Sfânta
Famile a trebuit să plece
repede din localitate.
După astfel de semne
știau soldații lui Irod,
urmăritorii Pruncului Iisus,
prin ce locuri a trecut
Acesta.
Vestigii: un izvor cu apă
dulce (acum fântână)
scos la suprafață de Iisus.
Burullus
(Mănăstirea Sfintei
Damiana)
Documente:
Trei documente vechi
vorbesc despre trecerea
Sfintei Familii prin acest
25
Sinaxar
loc, în care mai apoi au
fost construite patru
mănăstiri.
Construcții: Cea de a
patra mănăstire, închinată
Sfintei Demiana și celor 40
de mucenițe dăinuie până
astăzi. La finalul sec. al III-
lea, Marcu, guvernatorul
creștin al zonei, a ridicat
aici o mănăstire în care au
locuit Damiana fiica sa și
cele 40 fecioare,
prietenele ei, care și-au
închinat viața Domnului. În
timpul persecuției lui
Dioclețian, acestea au fost
martirizate.
În anul 325 sau 326,
Sfânta Împărăteasă Elena
a sosit aici pentru a se
inchina la mormântul
Sfintei Demiana și a
dispus construirea unei
biserică în interiorul
mănăstirii (redescoperită
de curand).
Samanud
Tradiție: Sfânta Familie a
locuit la Samanoud timp
de 17 zile, iar populația
locală a primt-o cu
dragoste și ospitalitate.
Documente: Prezența
aici a unui episcop creștin
este atestată documentar
din anul 325 de către
Sfântul Atanasie cel Mare.
Construcție: Biserica din
secolul al IV-lea este
atribuită Sfintei
Împărătese Elena.
Sinaxar
Vestigii: Biserica actuală
închinată Fecioarei Maria
păstrează un vas vas mare
din granit care, conform
tradiției, a fost folosit de
către Sfânta Fecioară
pentru a frământa aluatul,
în timpul șederii sale aici,
precum și fântâna cu apă
scoasă din pământ de
către Pruncul Iisus.
Sfinte Moaște: Moaștele
Sfântului Abanoub, sfântul
copil (12 ani, sec IV) și a
8000 de mucenici
convertiți la creștinism prin
exemplul credinței micu-
țului creștin reprezintă și
astăzi, alături de apa
sfințită din vasul de granit,
sursă de tămăduiri și mari
minuni.
Sakha
Toponim: Locul se
numește Bikha Isous
(nume copt), adică “Pasul
lui Iisus”.
Vestigii: Pe drum, Iisus a
pus piciorul pe o stâncă și
urma tălpii piciorului Său a
rămas întiparită pe piatră.
Piatra cu urma piciorului
copilului Iisus este expusă
spre închinare în muzeul
bisericii.
Construcție: Biserica din
secolul al IV-lea este
atribuită Sfintei Împără-
tese Elena. În biserica
actuală se păstrează
altarul cu cărămizi
stratificate: deasupra
altarului din secolul întai a
fost adăugat altarul din
secolul IV, apoi cel din
secolul X, iar la urmă cel
din secolul XIX. La
începutul Evului Mediu,
Sakha împărțea cu
Alexandria numele de
”oraș iubit de Dumnezeu”.
Izvorul Al Humra
26
Toponim: Beer Mariam
(coptă), izvorul Mariei
Vestigii: Plecând de la
Sakha spre Valea Nitriei,
Pruncul Iisus a făcut
minunea aparițiri unui
izvor de apă dulce (pentru
nevoile lor), în mijlocul
zonei de lacuri cu nitrați.
Izvorul este folosit și în
prezent.
Wadi-el Natroun
Tradiții, viziunea
Sfântului Teophilus:
Din Delta Nilului, Sfânta
Familie s-a îndreptat apoi
către deșertul de nord-
vest. Acest punct de oprire
are o importanță excep-
țională în istoria creștinis-
mului.
Evoluții istorice: În locul
de popas al Sfintei Familii
au apărut în secolul al IV-
lea primele mănăstiri
creștine din lume. Aici sunt
localizați părinții
“Patericului Egiptean”.
Zona Wadi El Natrun
(cuprinzând Kellia, Scitia,
Nitria) a devenit în timp
reședința oficială a
Patriarhiei Bisericii Copte,
până astăzi patriarhul
acestei Biserici fiind ales
din rândul călugarilor din
această zonă. Chiar și
după invazia arabilor în
Egipt (sec VII) musulmanii
au acordat călugarilor
creștini de aici dreptul de
a-și practica religia.

Arheologie: Acesta este
unul dintre cele mai
importante locuri arheo-
logice creștine din lume,
fiind identificate
aproximativ 1.600 de
edificii construite pe o
suprafata de 100 kmp, intr-
o perioada de doar 300 de
ani (sec IV – VII).
Viață monahală activă:
În prezent mai sunt în zonă
doar patru mănăstiri
active, absolut impresio-
nante pentru orice
vizitator: Mănăstirea
Sfântului Macarie cel Mare
(sfinte moaște),
Mănăstirea Sfântului
Paisie cel Mare (St.
Bishoy, sfinte moaște),
Mănăstirea Sirienilor –
Dair Al Suryan (peștera în
care Sf Paisie I-a spălat
picioarele Mântuitorului,
moaștele Sf Efrem Sirul),
Mănăstirea Romanilor –
Dair El-Baramus
(moaștele Sfântului Moise
Sinaxar
acum. Mostorod este unul
dintre cele mai iubite locuri
de pelerinaj ale creștinilor
copți
Maratiyah
Istorie. În acest loc exista
o puternică comunitate de
evrei, care și-au construit
o mare sinagogă.
Vestigii. Copacul
Fecioarei Maria este unul
dintre cele mai sfinte locuri
asociate cu Fuga in Egipt.
Acest copac (sicomor) se
cel Negru).
spune că și-a deschis în
Mostorod, mod miraculos trunchiul
locul îmbăierii pentru a-i ascunde pe
Toponim: Numele vechi al Pruncul Iisus, pe Mama Sa
orașțului a fost Al și pe Sfântul Iosif și și-a
Mahamma (limba coptă) și coborat crengile ca să-i
se traduce prin Locul ferească de ochii soldaților
Îmbăierii. lui Irod, care îi urmăriseră
Locație actuală: La până aici. Trunchiul său,
periferia actualei metro- vechi de 2000 de ani, are
pole Cairo. încă lăstari cu frunze și
Vestigii: În acest loc, fructe.
Pruncul Iisus a făcut Izvorul Maicii Domnului – a
minunea apariției unui a p ă r u t d u p ă
izvor, pentru ca binecuvântarea micuțului
Preasfânta Lui mamă să Il Iisus și a folosit pentru a le
poată îmbăia, după care i- potoli setea.
a spălat hăinuțele. De asemenea, Maica
Fântâna cu apă care Domnului a spălat hăinu-
tămăduiește există și țele Pruncului Iisus.
27
Sinaxar
Planta de mir – după
spălare, apa aruncată de
Maicuța Domnului pe
pământ a făcut să răsară
în acel loc o plantă
parfumată, cu proprietăți
tămăduitoare, a cărei
esență a fost mai apoi
folosită la fabricarea
parfumurilor și a Marelui
Mir.
Ieslea (covata) în care a
fost îmbăiat Pruncul Iisus
se păstrează la muzeul de
aici.
Zeitoun
Locație: Acest loc de
popas al Sfintei Familii
este integrat acum în
Cairo.
Construcție: În urma unei
viziuni pe care
conducătorul Bisericii
Copte a avut-o, Maica
Domnului promițăndu-i că
se va arăta aici chiar ea, în
1925 s-a ridicat o biserică
dedicată Fecioarei Maria.
Aparițiile Fecioarei
Maria. Promisiunea s-a
împlinit după 60 de ani. În
anul 1968, în urma
războiului de șase zile cu
Israel, război pierdut de
egipteni, Fecioara Maria s-
a arătat pe cupola acestei
biserici, aparițiile ei
devenind de notorietate
mondială.
Au fost filmate de către
televiziunea națională
egipteană, fotografiate de
sute de profesioniști, chiar
președintele țării Abdul
Nasser mergând să o
vadă. Au fost văzute de
mai mult de un million de
oameni, de toate religiile,
multora dintre aceștia
schimbându-le viața.
Aparițiile Fecioarei Maria
pe cupola bisericii din
Zeitoun au continuat timp
de trei ani.
Babylon – Vechiul
Cairo
28
Arheologie: În fortăreata
romană a Babilonului (site
arheologic) sunt câteva
biserici încă active, care își
revendică onoarea de a fi
situate pe locurile în care
Sfânta Familie a poposit.
Biserica Sfântului
Sergiu
Construcție: Biserica
este dedicată sfinților
mucenici Serghie și Vah și
este considerată a fi una
dintre cele mai vechi
biserici creștine din Cairo
(final sec IV – inceputul
sec V).
Vestigii: Curpinde sub
altar o grotă largă în care
Sfânta Familie a locuit o
vreme.
Biserica
Suspendată
Locație: Biserica este
situată la una dintre porțile
vechii fortărețe a
Babilonului (zidurile cetății
romane sunt vizibile și
acum, ca site arheologic).

Construcție: Construită
în secolul al VII-lea, este
prima biserică proiectată
în stil basilical și
functionează de secole ca
reședință oficială a
Patriarhului copt al
Alexandriei. Este
închinată Fecioarei Maria,
ca toate celelalte locașuri
din traseul Fugii in Egipt.
Biserica din
cimitirul Bisericii
Grec-Ortodoxe a
Sfântului Gheorghe
Tradiții: Pe tot parcursul
șederii Sfintei Familii la
Heliopolis (Cairo) idolii au
fost distruși, din acest
motiv Maica Domnului cu
Pruncul trebuia mereu să
se ascundă.
Vestigii: La subsolul
bisericii se află de
asemenea o fântâna cu
apă binecuvântată de
Pruncul Sfânt și o grotă de
foarte mici dimensiuni
care de asemenea a
adăpostit Sfânta Familie,
p durata șederii în capital
Egiptului. Aici există o
placa de marmură în limba
română, care atestă
sfințenia locului.
Maadi
Locație: Plecarea din
Cairo s-a făcut în zona
sudică, la Maadi, un loc de
pe malul Nilului, unde
acum se ridică Biserica
închinată Fecioarei Maria.
Toponim: Al-Adaweya
(Biserica Maicii Domnului
pe felucca) este numele
bisericii ridicate peste
locul îmbarcării Sfintei
Familii, la malul Nilului.
Maadi, numele actual al
cartierului, provine dintr-
un cuvânt arab care
înseamnă ”punct de
trecere”.
Tradiții: În ultimele zile ale
șederii, Iosif a avut legături
cu mai multe familii
evreiești de pescari,
negociind condițiile
29
Sinaxar
plecării lor pe apa Nilului
catre zona centrală a
Egiptului, pentru a li se
pierde urmele. Plata
pentru barcă și provizii a
fost făcută cu aur, smirnă
și tămâie - darurile date de
către magi la nașterea
Pruncului.
Se pare că aici la Maadi
este și locul în care a ajuns
la mal coșuletul în care se
afla pruncul Moise, pe
care l-a găsit fata
faraonului.
Vestigii: scările de piatră
pe care se coboară la
nivelul apei Nilului, pentru
îmbarcarea pe felucca,
sunt loc de pelerinaj
creștin.
Călătoria pe apa
Nilului
Sfanta Familie a călătorit
pe apa Nilului până în
centrul Egiptului, aproape
de Assyut (430 km sud de
Cairo).
Sinaxar
Gabal Al-Tair,
Samalout (Gabal al
Kaff)
Toponim: Gabal Al-Tair
(arabă) se traduce prin
”Muntele Păsărilor”,
pentru că mii de păsări se
adună aici. Gabar al Kaff –
Muntele Palmei.
Tradiții: La un popas pe
malul estic al Nilului,
Sfânta Familie s-a odihnit
într-o peșteră, care acum
este inclusă în biserica
mănăstirii.
Vestigii: Într-o zi, când s-
au odihnit la umbra
muntelui, o stâncă s-a
desprins de sus și era să îi
zdrobească, dar copilul
Iisus a întins mâna și a
oprit-o. Urma palmei Sale
pe piatra muntelui este
vizibilă și acum.
Construcție: Biserica
închinată Sfintei Fecioare
Maria a fost ridicată în
anul 328 dH de către
Sfânta Împărăteasă
Elena, mama Sfântului
Împărat Constrantin,
pentru comemorarea
vizitei Sfintei Familii în
acest loc izolat.
Este unul dintre cele mai
iubite locuri de pelerinaj
creștin din Egipt.
Manastirea Al
Muharraq (Assiut)
Locație: Al-Muharraq,
situat în mijlocul Egiptului,
este cel mai sudic loc al
traseului Sfintei Familii în
Egipt. Este locul în care
îngerul Domnului i-a
apărut lui Iosif si i-a cerut
să se întoarcă în Țara
Sfântă.
Profeția Vechiului
Te s t a m e n t : ” Î n z i u a
aceea, va fi un jertfelnic în
mijlocul pământului
30
Egiptului şi un stâlp de
pomenire la hotarul lui,
pentru Domnul” (Isaia 19).
Interpretarea acestei
profeții este aceea că ”
jertfelnicul în mijlocul
pământului Egiptului” este
exact acest loc în care s-a
terminat traseul Fugii în
Egipt a Sfintei Familii.
Dacă se trasează o linie
verticală la mijlocul hărții
Egiptului și o altă linie
orizontală, tot la mijloc, în
punctul lor de intersecție
se află Muntele Qussqam,
cu Mănăstirea Al
Muharraq.
A doua parte a profeției lui
Isaia, care vorbește
despre ”un stâlp de
pomenire la hotarul lui”
este interpretat ca
referindu-se la Sfântul
Apostol Marcu, cel care a
început încreștinarea
Africii din Alexandria,
hotarul nordic al Egiptului
și al întregului continent
african.
Noul Testament: “După
moartea lui Irod, iată că
îngerul Domnului s-a
arătat în vis lui Iosif în
Egipt, Și i-a zis: Scoală-
te, ia Pruncul și pe mama
Lui și mergi în pământul lui
Israel, căci au murit cei ce
căutau să ia sufletul
Pruncului.
Iosif, sculându-se, a luat
Pruncul și pe mama Lui și
a venit în pământul lui
Israel” ( Matei 2. 19 – 21 ).
 Sinaxar

Tradiții: Sfânta Familie a

locuit timp de 6 luni și 10
zile într-o grotă din
Muntele Qussqam,
deasupra căreia se află
astăzi altarul Bisericii
Fecioarei din Mănăstirea
Al Muharraq , considerată
una dintre primele biserici
din lume.
Vestigii: Se spune că
piatra de altar i-a fost
Pruncului pat în timpul
șederii aici. Locul este
supranumit de copți “Al
doilea Betlehem“.
Așadar, Fuga în Egipt a
Sfintei Familii a început din
Bethleem și s-a terminat în
“al doilea Betlehem“.

Întoarcerea
în Israel
Traseul de întoarcere a
fost pe alocuri diferit față
de cel pe care au venit
către sud.
Mănăstirea Dronca
Locație: La 8 km distanță
de Assiut, pe un versant
muntos.
Vestigii: Peștera de mari
dimensiuni, în care se
spune că Sfânta Familie a
făcut un ultim popas pe Nil,
înaintea întoarcerii către
Palestina, a fost loc de
închinare încă din secolul
întâi. Mănăstirea
Fecioarei Maria este loc
de pelerinaj pentru un
million de credincioși în
fiecare an. Locașul sfânt
se viziteaza cu precadere
în august – luna care,
conform tradiției, este luna
în care cei trei călători au
trecut pe aici.
Cât a durat Fuga în
Egipt?
Arta coptă are și o a doua
reprezentare iconografică
a Fugii în Egipt, momentul
plecarii spre Palestina.
Iisus este deja un copil
care merge singur, ținut de
mână de Mama Sa, fiind
urmați de Iacob. Ca și în
cazul reprezentării intrării
în Egipt, ordinea
“personajelor” din icoană
31
este aceeași: conform
direcției de mers, întâi este
figurat Pruncul Iisus, apoi
Sfânta Sa Mamă, apoi
Iosif. Îngerul apare în
multe dintre aceste
icoane, ca și însoțitor și
călăuză, atât la sosirea cât
și la plecarea din Egipt.
Tradiții: Călătoria în Egipt
a durat trei ani și jumătate,
de la plecarea din
Bethleem și până la
întoarcerea la Nazaret.
Traseul a parcurs
aproximativ 2000 km, iar
mijloacele de transport au
fost un biet animal de
povară (un măgar), iar pe
Nil, o barcă cu pânze.
Sinaxar

În cea mai mare parte a

timpului, firava Măicuță a
Domnului și bătrânul Iosif au
mers pe jos, înfruntând căldura
toridă a zilelor de vară și vântul
puternic al iernilor deșertice,
suferind de foame și de sete, ca
niște răufăcători vânați de
soldații regelui Irod.
Omenește, a fost o călătorie a
fricii și a insecurității de
nedescris, dar pe care Pruncul
Iisus, sfânta Sa mama și
bătrânul Iosif au dus-o la bun
sfârșit cu pace și cu bucurie
interioară, de dragul salvării
întregii omeniri.
În timpul vieții sale pământești,
Domnul Nostru Iisus Hristos a
locuit în Israel, singura țară
vizitată în afara acesteia fiind
doar Egiptul.

În loc de concluzii
Egiptenii susțin că în toată istoria lor, doar evreii au fost sclavi în Egipt, în vremea
faraonilor (Exodul a avut loc în sec XV î.H.). Deși ecourile istorice se păstrau încă, iată
că prezența Pruncului Iisus, a Preacuratei Sale Mame și ale Dreptului Iosif – aparent,
o familie sărmană de evrei aflați în exil – este primită cu dragoste și emoție de către
egipteni, care le oferă ospitalitate și protecție contra urmăritorilor lor.
În țara faraonilor, a orgoliilor excerbate, a civilizației grandorii, Pruncul Iisus, prin
simpla Sa prezență, face să crape statuile zeităților din temple, tămăduiește bolnavi,
scoate de multe ori izvoare de apă în deșert, amprentele piciorului și a mâinii Sale se
întipăresc pe piatră și tot ceea ce se întâmplă în prezența Sa face să se recunoască
puterea Adevăratului Dumnezeu, cel superior zeităților egiptenilor.
“Dumnezeu Și-a ales pe cele slabe ale lumii, ca să le rușineze pe cele tari; Dumnezeu
Și-a ales pe cele de neam jos ale lumii, pe cele nebăgate în seamă, pe cele ce nu sunt,
ca să nimicească pe cele ce sunt, Ca nici un trup sa nu se laude înaintea lui
Dumnezeu… Pentru că, dupa cum este scris: "Cel ce se lauda în Domnul sa se
laude". (Corinteni, 1, 27 – 31) Maria Chirculescu
Invitație MIRIAM TURISM
EGIPTUL CREȘTIN, pe urmele Sfintei Familii 21-28 febr (7 zile), 580 euro + avion Tarom
EGIPTUL CREȘTIN, pe urmele Sfintei Familii, Croaziera pe Nil, Hurghada, Sinai
21 febr – 7 martie (14 zile), 1260 euro + avion Tarom
EGIPT: Croaziera pe Nil, Hurghada, Sinai 25 febr – 7 martie (10 zile), 820 euro + avion Tarom
Pentru detalii accesați www.miriamturism.ro sau sunați la 0723 645 180

32
 Minunile credinței

Sfânta Xenia de Sankt Petersburg (24 ianuarie)

„Sfânta Xenia m-a ajutat sa îmi găsesc
și să îmi păstrez serviciul”
Elena T. din București, care nu a fost niciodată în Rusia, dar are mare
evlavie la Sf Xenia de Sankt Petersburg, povestește: ”Aș vrea să dau
mărturie despre recentele minuni pe care Sfânta Xenia de Sankt
Petersburg le-a făcut cu mine și cu colegii mei de serviciu.
Vara trecută am aflat că
patronul vinde firma unde
lucrez unor francezi. Când
am auzit, deja am început
cu toții să ne gândim ce
vom face, într-un cuvânt
eram îngrijorați la maxim.
Știam sigur că firma
franceză nu avea cum să
păstreze toți angajații și că
ne va tria.
Am trimis un acatist la
Sfânta Xenia în Rusia
știind că ea m-a ajutat și
cu angajarea în acest loc
de muncă, acum șapte
ani. După vreo trei
săptămâni, Sfânta Xenia a
făcut prima minune: șeful
ne-a pus la toți salariile
complete pe cartea de
munca. S-a gândit ca noii
șefi vor tine cont doar de
salariile din cartea de
munca. La fix o
săptămână, a venit iar
șeful și ne-a făcut altă
anexă la contractul de
muncă - a calculat sporul
de vechime, altfel încât
salariul a devenit mai
mare. Sfânta Xenia
mijlocise nu numai pentru
mine,ci pentru toți colegii
mei.
33
Minunile credinței
Am trimis peste o lună altă
scrisoare în Rusia la
Sfânta grabnic ajutătoare,
scrisoare în care îi ceream
să ne ajute să dobândim
alte locuri de muncă
potrivite pentru noi, dacă
ne vor da afară francezii.
La sfârșitul lunii octombrie
2019 francezii au venit la
noi să inventariem
produsele din gestiune.
Au venit să asiste, în
prima și a doua zi de
inventar. A treia zi nu a mai
venit nici un reprezentant
la inventar. A apărut șeful
nostru și ne-a anunțat că
s-a sistat vânzarea.
Aceasta e o mare minune.
Firma nu s-a mai vândut
deloc.
Slavă lui Dumnezeu că
ne-a ajutat sa rămânem la
același loc de munca!
Mulțumesc, Sfântă Xenia,
pentru că nu ne-ai lăsat
neajutați!
În luna aprilie 2020, când
începuse mai rău molima
în România, am decis să
trimit o scrisoare Sfintei
Xenia. Eram acasă în
șomaj tehnic și mă
gândeam că o sa fie și mai
rău la serviciu. Patronul
decisese să lucram în
două echipe, ca să fie
echitabil pentru toți. La
vânzări eram cinci
persoane. Una dintre fete,
având copil mic, a rămas
acasă, pentru că statul
roman ajuta părinții.
Teoretic trebuia sa fim
două echipe, a câte două
persoane, care să venim
pe rând la serviciu în
perioada de stare de
urgență.
Din nefericire, dintre toate
fetele de la vânzări, eu am
stat cel mai mult în șomaj
tehnic. Deja bănuiam că o
să mă dea afară în curând,
având în vedere cum se
prezentau lucrurile.
Am trimis scrisoarea în
Rusia la Sfânta Xenia și
am așteptat cu nădejdea
că sigur o să ma ajute
Sfânta, măcar să mă
angajez repede în alta
parte, dacă rămân fără
serviciu.
După o perioadă - mai
exact în luna iunie -
minunea s-a petrecut.
Una dintre colege a
demisionat. Cealaltă a
anunțat că e însărcinată,
așa că din cinci fete, am
rămas trei. Multumesc
Sfintei Xenia, și de data
aceasta m-a salvat. Am
rămas la același serviciu
pe care îl am de opt ani.
Slavă lui Dumnezeu
pentru toate !”
Putem trimite
pomelnice la Sankt
Petersburg?
Elena trimite de opt ani,
către biserica Cimitirului
Smolensk din Sankt
Petersburg, plicuri cu
pomelnice și sume – după
posibilități, pentru ca la
mormântul Sfintei Xenia
să fie făcute rugăciuni
pentru rezolvarea proble-
34
melor ei. Iar rezultatele nu
întârzie să apară, uneori
chiar înainte ca plicul să
ajungă la destinație; și știe
aceasta, pentru că
urmărește parcursul
plicului expediat prin
Poșta Română pe siteul
instituției, la serviciul de
monitorizare a expedițiilor.
Părintele Protopop Victor
– preotul de la Biserica
Maicii Domnului din Smo-
lensk, aflată în curtea
cimitirului în care se află
mormântul și capela
Sfintei Cuvioase Xenia
cea Nebună după Hristos,
i-a trimis Elenei, de
curând, un răspuns și un
dar extrem de prețios.
În răspunsul scris confir-
mă că rugăciunile
solicitate de Elena au fost
făcute la mormântul
Sfintei, iar darul constă
într-o petală de trandafir
îmbibată cu uleiul
candelei de pe mormânt, a
cărei flacără nu se stinge
niciodată. Această petală
de trandafir trebuie să o
pună într-o sticlă cu ulei
(să înmulțească astfel
uleiul sfințit din petală) și
apoi să își ungă fruntea și,
dacă este caz de boală,
locurile dureroase.
Procedura este aceeași
ca și pentru uleiul de la
Sfântul Maslu: aplicarea
uleiului sfințit se face în
semnul crucii și în același
timp se face rugăciune
către Sfânta Xenia.
 Minunile credinței

Capela Sfânta Xenia din Cimitirul Smolensk din Sankt Petersburg;

Petala de trandafir primită în plic de Elena;
Protopop Victor (destinatarul scrisorii cu pomelnicul către Sf. Xenia);
Rugăciune la Sf. Xenia - Protosinghel Isaia, starețul Schitului Sf. Ilie
Berzunți, flori primite de pe mormântul sfintei - Maica Stareță
Gabriela, Mănăstirea Voroneț.

35
Minunile credinței

… n-ar mai fi șomaj în
România!
Elena a fost extrem de
bucuroasă de acest semn
direct trimis de Sfânta pe
care o iubește atât de mult
și căreia îi încredințează
spre rezolvare toate
problemele ei de viață,
așa încât a simțit nevoia
să facă public această
mărturie, întărită de
experiența ei de opt ani :
”dacă cei care au proble-
me legate de locul de
muncă s-ar ruga Sfintei
Xenia cea grabnic ajută-
toare… n-ar mai fi șomaj
în România!”
Cine a vizitat măcar o dată
mormântul și capela
Sfintei Xenia cea Nebună
pentru Hristos din Sankt
Petersburg sigur a rămas
impresionat de numărul
mare de creștini care se
află acolo zilnic (de la ora
10 dimineata la ora 17),
pentru a cere mijlocirea
Sfintei în rezolvarea
problemelor de zi cu zi ale
vieții lor.
Mulți rămân în capelă,
lângă mormânt, alții însă
merg afară și se roagă de
partea cealaltă a peretelui,
dar tot foarte aproape de
locul în care Sfânta este
înmormân-tata. Moaștele
Sfintei Xenia au rămas în
pământ, dar prezența ei
nevăzută este evidentă
pentru cei care se roagă ei
cu multă credință, încre-
dere și evlavie – ca și
Elena!
Maria Chirculescu

Cum trimitem la Sankt Peterburg pomelnice pentru Sf Xenia?

Adresa în limba română și limba rusă (ambele scrise pe plic la destinatar)
199048, Sankt Petersburg, 199048, г. Санкт-Петербург
strada Kamskaya, 24 улица камская, 24
Parohului bisericii, Protopop Настоятелю храма протоиерею
Viktor Alexandrovici Moskovski Виктору Александровичу Московскому
Scrieți pe plic adresa în limba româna și Depuneți plicul la un ghișeu la Poșta
în limba rusă (eventual fotografiați / Română, solicitați chitanța (cu numărul
scanați apoi listați și lipiți pe plic adresa trimiterii).
în limba rusă). Expeditorul – scris doar Pentru a ști când ajunge la destinație,
în limba română. urmăriți traseul plicului pe siteul:
Introduceți în plic pomelnicul scris cu https://www.posta-romana.ro/track-
caractere rusești (apelați la serviciile trace.html
unui traducător, sau folosiți Google
Date de contract (cont bancar etc)
Translate). Treceți prenumele de botez
pentru vii (și pentru morți, dacă doriți).
Numai pentru creștini ortodocși. Scrieți
succint problema pentru care solicitați
rugăciune.
Dacă suma este mai mare, trimiteți
banii prin bancă și introduceți în plic
chitanța.
Dacă suma este mai mica (10-20 euro)
se poate introduce și în plic (deși riscați
să nu ajungă banii). Trimiteți Euro, USD
sau Ruble (nu Lei). Informațiile despre
cont le găsiți în foto alăturat. Rugați-vă Sfintei Xenia!

36
EGIPTUL CRESTIN, pe urmele RUSIA MARE, 23 iulie-07 august (16
Sfintei Familii zile),
21-28 febr (7 zile), 580 euro + avion Tarom 1320 euro + avion (varianta:autocar integral)

EGIPTUL CRESTIN, pe urmele RUSIA Nordului Extrem,

Sfintei Familii, 23 iul-1 aug (10 zile), 899 euro + avion.
Croaziera pe Nil, Hurghada, Sinai
21 febr – 7 martie (14 zile), 1260 euro + avion RUSIA Centrala, Sf Serafim
Tarom 01-08 aug (8 zile avion), 660 euro + avion

EGIPT: Croaziera pe Nil, Hurghada, TURCIA primelor veacuri crestine

Sinai
25 febr – 7 martie (10 zile), 820 euro + avion
Tarom
ISRAEL si SINAI, de BunaVestire
21-28 martie (8zile), 950 euro
ISRAEL, VENITI SA LUATI LUMINA
27 aprilie – 2 mai (6 zile), 599 euro + avion low-
cost
Cele sapte Biserici ale Apocalipsei, Mira Liciei,
Capadocia, Maastirea. Sumela (sec 4), Man.
Mor Gabriel (sec 4)
20 – 31 august (12 zile), in lucru
GRECIA INSULARA, GRECIA
CONTINENTALA
10 insule: Rodos, Patmos, Lesbos, Hios,
Samos, Tinos, Paros, Tassos, Evia, Egina
10-24 sept (14 zile, avion), in lucru

GRECIA: Hram la SF EFREM CEL CRIMEEA

NOU,
5–8 mai (5 zile, Saptamana Luminata), 220
euro+avion
GRECIA: Hram la Sf IOAN RUSUL,
24–27 mai ( 4 zile), 220 euro+ avion
RUSIA ESENTIAL (Noptile albe la St
Petersburg , Moscova, Sf Serafim de Sarov),
28 mai - 6 iunie (10 zile), 720 euro + avion
UCRAINA (Kiev, Poceaev, Cernigov)
11 – 18 iunie (7 zile), 325 euro
02-09 oct (7 zile), optional avion, in lucru
SRI LANKA, Muntele lui Adam si
INDIA, Sf Toma,
15-24 oct (10 zile), 850 euro + avion
ISRAEL cu SINAI,
1-7 noiembrie (7zile), 720 euro .
DE SF MINA LA ALEXANDRIA,
EGIPT,
07-14 nov ( 6 zile), 860 euro

Pe siteul www.miriamturism.ro sunt afișate toate programele propuse, detaliat.

Prețurile afișate sunt în general pentru grupuri de 40 de persoane. Pentru grupuri mai mici, prețurile
se recalculează.
Pentru grupuri organizate oferim programe la cerere (personalizate) și prețuri negociate precum și
facilități pentru organizatori.

Agenția de turism MIRIAM TURISM

Tel: 0723 645 180 și 0722 220 631. Email: miriamturism@yahoo.com | www.miriamturism.ro

37
Creștinii în lume

Preasnțitul IRINEU
Episcop de Orsk și Gai - Rusia, Munții Urali
EPISCOPUL DIN SPITALELE COVID

Medicii salvează vieți, iar noi salvăm suflete

Cunoscut multora dintre noi ca ghid al pelerinilor români la Moscova

între anii 2004-2011, Păintele Irineu, ieromonah, era în acea
perioada reprezentant al Mitropoliei Moldovei la Moscova și singurul
preot care slujea în limba română în capitala Federației Ruse.
În 22 noiembrie 2011 a fost consacrat ca episcop al Bisericii
Ortodoxe Ruse și trimis să facă misionarism în Urali, la 1700 km
distanță de Moscova.
Orsk, oraș industrial puternic, cu o populație aproape cât a
Brasovului (226.000 locuitori), este străbătut de Râul Ural, care
împarte urbea în două părți: cea europeană (orașul nou) și cea
asiatică (orașul vechi).
38

‘
Medicii salvează
vieți, iar noi
salvăm suete
Preasfințitul Irineu este
episcop misionar, cu o
activitate specifică
intensă, într-o zonă în care
doar 82% sunt etnici rusi,
in rest kazahi, tătari,
ucrainieni, bașiri și alții, iar
creștinii ortodocși
reprezintă doar 50% din
populație. Eparhia
Ortodoxă de Orsk si Gai,
situată la granița dintre
Europa și Asia, a fost
înființată doar în anul
2011, iar Sfinția Sa, ca
primul episcop care își
desfășoară activitatea în
această parte a lumii, este
cel care va lăsa
generațiilor viitoare
modelul de ierarh al
Bisericii Ortodoxe Ruse.
Rusia, 13 noiembrie
2020. Preasfințitul Irineu,
episcopul locului, a sfințit
secția Covid19 a Spitalului
Nr 4 din Orsk - una dintre
cele 15 instituții medicale
de stat din oraș.
Dar Vlădica nu este pentru
prima oară într-un spital
din ”zona roșie”. Știe ce
are de făcut, pentru că de
vreo șase-șapte luni
merge săptămânal în
astfel de secții ocupate de
bolnavii contagioși,
infectați cu coronavirus. A
îmbrăcat echipamentul alb
de protecție peste haina
monahală și peste
epitrahil, apoi peste
39
Creștinii în lume
echipament a pus rasa
neagră a monahului.
”Bolnavii trebuie să
cunoască faptul că vine la
ei un preot.”
Astfel echipat, a intrat în
secția destinată bolnavilor
Covid19.
Balsam suetesc
pentru bolnavii
infectați
„Datoria noastră nu este
doar să consolăm și să
susținem bolnavii, ci și să îl
ajutăm pe cel suferind să-
L întâlnească pe Hristos
p r i n S fi n t e l e Ta i n e .
Credincioșii se pot
mărturisi și împărtăși chiar
în secție.
Creștinii în lume
Uneori ajung la patul unui
bolnav și, în timpul
discuției cu el, vecinii din
secție se apropie, pun
întrebări, chiar ies să vadă
cine e vizitatorul – într-un
loc în care nimeni nu are
voie să intre, securizarea
fiind maximă.
Se întâmplă ca bolnavii să
mă țină de mână, ca sa se
convingă că sunt viu, că
sunt adevărat. Vorbesc
mult cu oamenii, uneori
plâng cu ei... Mulți plâng
pentru că le lipsesc rudele,
familia și se simt părăsiți,
chiar dacă știu că aceștia
nu au dreptul să îi viziteze.
Pentru toți devin o nouă
rudă, un om foarte
apropiat. Mulți nu știu cine
sunt, alții mă recunosc. Iar
pentru o persoană
ortodoxă care se află într-o
stare gravă, nu este nimic
mai important decât
mărturisirea și
împărtășania. De aceea
prezența noastră este
acum foarte solicitată în
„zona roșie”.
Mă sună familiile
bolnavilor, necăjite, și mă
roagă să merg la spital. Îmi
fac datoria și plec. Riscul
este mare, dar și plata de
la Dumnezeu e mare.
Bucuria inundă sufletul
când vezi că oamenii
primesc putere, capătă
speranță, iar speranța vine
din mila lui Dumnezeu...”
Preasfințitul Irineu
încearcă să ii ajute pe
bolnavii Covid19 să
înțeleagă că boala, chiar
dacă este severă, nu
reprezintă sfârșitul vieții, ci
doar o încercare, care
trebuie depășită cu
demnitate și smerenie.
Medicul șef al Spitalului Nr.
4 din Orsk, Dr Pavel Orlov,
adaugă: „Medicii salută
întotdeauna sosirea
preoților. La urma urmei, o
bună stare sufletească a
pacientului reprezintă
jumătate din drumul spre
recuperare. Atunci când
există sprijin religios, care
este pur și simplu necesar
pentru pacienții aflați în
stare gravă, este, desigur,
mai ușor pentru ei să facă
față bolii. „
În Eparhia Orsk
vizite fac
doar monahii
Preasfințitul Irineu a
început să viziteze
spitalele din ”zona roșie”
încă de prin mai-iunie
2020. La început s-a bazat
pe legăturile personale cu
40
medicii, care l-au învățat
să depună cerere ca
voluntar, deci vizitele au
avut de la început un
caracter legal. Apoi
această activitate a fost
reglementată printr-o
înțelegere dintre Biserica
Ortodoxă Rusă și
Ministerul Sănătății (acum
preoții au voie să meargă
în spitalele Covid 19).
Preasfințitul Irineu le-a
interzis preoților căsătoriți
din eparhia sa să meargă
în „zona roșie”, deoarece
este riscant, în ciuda
măsurilor de precauție. De
aceea, el s-a adresat
călugărilor: „Datoria
noastră este să fim acolo
unde există suferință,
lacrimi și moarte. Dacă nu
mergem noi, cine va
merge? Am început cu
mine. Sunt călugăr, nu am
familie, soție, copii. Dacă
moartea mă va ajunge din
urmă, nu voi lăsa pe
nimeni orfan ...”
”Acum suntem în Rusia doi
episcopi care mergem în
spitalele Covid19.

Dânsul a început după ce
a văzut la TV știrea despre
mine. Preoți sunt, dar nu
tare mulți. Reprezentanții
altor culte nu vin în spitale.
Noi ortodocșii avem
Sfintele Taine. Dacă vor
veni de la alte confesiuni,
ce să facă?”Așa încât de
câteva luni Preasfințitul
Irineu a devenit un
oaspete binevenit și
așteptat în instituțiile
medi cale d i n Orsk și
Novotroitsk, unde sunt
tratați pacienții cu
Covid19. Merge acolo o
dată pe săptămână, sau
chiar mai des. În ultima
parte a anului 2020 a sfințit
două spitale Covid19, iar
în anul 2021 va mai sfinți
încă un spital.
Medalia
”Recunoștința
Patriarhală”
Episcopul Irineu admiră
munca medicilor, pe care o
c u n o a ș t e a c u m
îndeaproape. Așa încât
poate declara în
cunoștință de cauză:
„Fiecare zi în care te afli în
„zona roșie ” nu este
altceva decât un sacrificiu,
o adevărată jertfă. Din ce
în ce mai des există
informații în mass-media
despre moartea
lucrătorilor medicali care
își îndeplinesc îndatoririle
profesionale în timpul
acestei pandemii. Există
sute de cazuri în toată
țara. Ceea ce face
personalul medical nu
este doar muncă, ci un
serviciu înalt în slujba
oamenilor. Consider că
fiecare zi a unui astfel de
serviciu ar trebui să fie
numărată ca două.
Profesia de medic poate fi
pe bună dreptate
echivalată cu profesiile
militarilor sau ale clerului.
Medicii salvează vieți, iar
preoții salvează suflete.
Așa încât noi și lucrătorii
medicali suntem într-o
oarecare măsură colegi,
iar noi preoții ne grăbim
întotdeauna să sprijinim
nu numai pacienții, ci și pe
cei care îi îngijesc. "
Patriarhia Rusă a acordat,
la cererea Eparhiei Orsk,
medaliile ”Recunoștința
Patriarhală” pentru medici
implicati în stoparea
epidemiei de coronavirus
41
Creștinii în lume
din această zonă aflată în
extremitatea răsăriteană a
Europei. Rusia a știut
dintotdeauna sa-și pună în
valoare și să își respecte
eroii, indiferent pe ce
fronturi s-au sacrificat
aceștia.
La data de 14 decembrie
2020 statistica oficială
arăta că în regiunea
Orenburg, unde se află
eparhia Preasfințitului
Irineu, rata mortalității era
de 1,03%, mult sub media
la nivelul Federației Ruse,
de 1,77% (în România, la
aceeași dată, era 2,41%).
Oare acest acesată rată
redusă a mortalității în
regiunea Orenburg
reflectă și curajoasa
acțiune de asistență
socială și duhovnicească
a inimosului arhiereu de
origine moldovenească, în
mijlocul bolnavilor
contagioși de corona-
virus?
Cu siguranță că bolnavii și
familiile acestora se roagă
și pentru sănătatea Sfinției
Sale.
Maria Chirculescu
 Rușii de rit vechi au în casă
Colțul lui Dumnezeu
Când au părăsit locurile natale, în secolul al
XVII-lea, rușii care nu au acceptat reforma
Patriarhului Nikon nu și-au luat averi după ei,
decât cărțile vechi bisericești și icoanele sfinte
care le ocroteau casele și pe cei dragi, membrii
familiilor lor. Erau cu dragoste de Dumnezeu,
mulţi dintre ei fiind oameni simpli.
Staroverii (credincioșii de rit vechi) s-au
răspândindit în întreaga lume - Polonia,
Austria, Canada, Alaska, Japonia, inclusiv în
Dobrogea și Bucovina.
Noi îi numim ”lipoveni”, dar denumirea
provenită din limba rusă și care este folosită în
țările și regiunile în care ei locuiesc este de
”staroveri” (старовер ́ ы).

Colțul cu icoane
Ruşii de rit vechi -
staroverii - au rămas până
astăzi foarte conservatori
în cultul lor, iar dacă îi veți
vizita, veți constata că unul
dintre elementele cele mai
vizibile ale stilului lor
religios de viață îl
reprezintă cinstirea
i c o a n e l o r, c a r e s u n t
nelipsite în casele lor .
Chiar de la intrarea în casă
sau în apartament,
deasupra uşii principale,
este aşezată în mod
tradițional o icoană a
Maicii Domnului, sau altă
icoană, sau crucea
tradiţională în opt colţuri.
Când un creștin intră în
casa altui creștin de rit
vechi, mai întâi face
rugaciunea lui Iisus:
"Doamne Iisuse Hristoase,
miluieste-mă pe mine
păcătosul"; iar gazda
raspunde: "Amin!".
După ce trece de prag,
musafirul spune: ” Pace
casei voastre”, iar gazda
raspunde: ”Cu pace vă
primim”.
Dacă bărbatul care întra în
casă are capul acoperit,
este important să își dea
jos căciula, deoarece în
casă nu se intră cu căciula
pe cap.
După ce intră în casă,
musafirul caută cu privirea
locul unde este colțul cu
icoane și, în fața lui, face
42
mai intâi trei mătănii până
la brâu și abia apoi spune
gazdei: "Bună ziua”.
În fiecare cameră din casă
este amenajat un colț cu
icoane, numit Colţul lui
Dumnezeu.
Acesta este amplasat în
colţul orientat spre răsărit,
pe un suport din lemn
numit Bajnicika, sau pe
un iconostas confecţionat
tot din lemn, într–un
anumit stil tradiţional vechi
rusesc.
Bajnicika este împodobită
cu broderii şi dantelă și de
obicei pe aceasta se
aşează cu smerenie
icoane vechi, care sunt
moştenite din generaţie în
generaţie.

Colțul cu icoane este
nelipsit şi în bucătărie,
unde staroverii se închină
înainte de a se aşeza la
masă, precum și după
servirea mesei. În
camerele unde sunt
icoane, creștinul nu face
nimic nepotrivit, care ar
putea leza sfințenia
icoanei: nu fumează, nu
permite intrarea câinelui,
doar pisicile sunt admise,
pentru că sunt folositoare
în casă.
Transmiterea
icoanelor familiei
Ruşii staroveri din
România și-au păstrat
totdeauna icoanele și le-
au transmis urmașilor, din
generație în generație.
Icoana nu este doar o
moștenire de familie, ci un
altar în fața căruia
mulțumești Domnului cu
lacrimi în ochi pentru toate,
bune și rele, din viață; un
altar care unește toți
membrii familiei în timpul
rugăciunii comune.
Când se întemeiază o
nouă familie, înainte de
toate părinții se gândesc
să dea mirilor icoane,
acestea reprezentând
adevărata binecuvântare
pe care o transmit copiilor
lor, pentru a fi ocrotiți pe tot
parcursul vieții. Înainte de
cununie părinții fetei
dăruiesc tinerilor o icoană,
cu care mirele si mireasa
merg la biserică.
După cununie, când se
întorc, părinții băiatului îi
asteaptă cu pâine, sare și
cu icoana pe care i-au
pregătit-o.
După nuntă, icoanele
primite sunt puse la loc de
cinste, în Colțul lui
Dumnezeu al noii familii, în
Vasili Maximov, Soțul bolnav, 1881
43
Creștinii în lume
locul cel mai onorabil al
casei lor.
Casele sunt împodobite cu
icoane ale Mântuitorului
sau ale Maicii Domnului cu
Pruncul Iisus, iar în părțile
laterale au icoane cu sfinții
ale căror nume sunt
purtate de membrii
familiei.
Staroverii își încep fiecare
zi în fața Colțului lui
Dumnezeu, făcând
rugăciunile de dimineață,
și o termină tot acolo,
pentru rugăciunile de
seară. Principiul icoanei
este acela de a oferi un
simbol vizibil pentru ceea
ce este invizibil, icoana
fiind o fereastră deschisă
spre cer. Cinstirea ei urcă
la Cel zugrăvit în ea.
Toate aceste reguli sunt
păstrate cu sfințenie și în
ziua de astăzi.
Ecatherina Suciu
Simboluri Naționale

Izbânda lui Eminescu

Dacă ai privilegiul să treci cu trenul pe la poalele Făgăraşilor, dinspre
Sibiu spre Braşov, cam pe la mijlocul unei dupăamiezi clare de iarnă, vei
vedea măreţia lui Dumnezeu cuprinzând în falduri de aur şi porfiră
versanţii înzăpeziţi, dinspre soareapune, ai muntelui.
Pe cerul încă azuriu doar piscurile cele mai înalte strălucesc în acest foc
viu. Restul muntelui este deja cuprins de umbrele înserării. Dar cum
Dumnezeu nu face nimic fără un rost adânc, chiar şi această străvedere
de o clipă a măreţiei Lui te cheamă la a înţelege sensul vieţii.
Desigur, pe cine are inima să primească adevărul.
Vederea aceasta minu- părăsiţi de generaţiile lor. destinul spiritual al
nată avea să-şi dezvăluie În momentul acela ei sunt neamului.
sensurile ei adânci abia la neamul. Ei vorbesc în Între ei, Eminescu repre-
un sfat de taină cu numele lui. Cu ei sunt zintă opera eponimă a
Părintele Iustin Pârvu, toate milioanele de morţi şi neamului românesc. Toate
acum aproape 20 de ani, de martiri ai trecutului şi înălţimile spirituale atinse
cu prilejul unui interviu. Am viaţa de mâine a neamului. de naţiunea română peste
vorbit atunci despre ... Ei strălucesc în istorie veacuri se reunesc în
România – grădina Maicii ca nişte chipuri de aur creaţia sa. S-a ridicat şi a
Domnului, despre „neghi- care, fiind pe înălţimi, sunt fost părăsit de generaţia
nele” din holda vieţii bătute în amurg de lumina sa.
bisericeşti, despre omul soarelui, în timp ce peste
european care s-a procla- întinderile cele de jos se El a fost neamul, el a vorbit
mat pe sine dumnezeu, aşterne întunericul ... .” în numele lui, cu el a fost
despre blestemul occiden- toată matca străbună. Şi
Aceştia sunt invincibilii. precum nu poţi sfărâma
tului, despre pământul ţării Trainici precum piscurile
şi despre mistica naţio- piscurile cele mai înalte
Făgăraşilor. Ei aparţin ale Făgăraşilor care
nală, despre onoare şi istoriei unei naţiuni, dar
despre interesul naţional, strălucesc în aurul şi
mai presus de istorie sunt porfira dumnezeiască la
dar şi despre invincibili. Şi imprimaţi definitiv în
atunci mi s-au deschis ceasul înserării, aşa nici
sufletul poporului precum Eminescu nu poate fi
ochii inimii! sigiliul lui Hristos învins. E din aleşii
În toată Creaţia lui Învingătorul pe prescura Domnului. Un Invincibil.
Dumnezeu se află taine ce din altar. Ales întru împlinirea
aşteaptă să fie descifrate Pentru lucrarea Lui în destinului spiritual al
pentru a înţelege rostul lume, ei sunt aleşii neamului românesc. Şi
fiecărui om în Pronia Lui. Domnului – sfinţi, martiri şi împotriva voii lui
Căci zicea Părintele Iustin: mărturisitori, care împli- Dumnezeu nimeni nu pote
„Cel care luptă, chiar nesc destinul cosmic al nimic cu rea credinţă. n
singur, pentru Dumnezeu neamului, voievozi, eroi şi aleşii Domnului.
şi neamul său, nu va fi jertfelnici, care împlinesc
învins niciodată! S-au făcut eforturi enorme
destinul etnic al nemului şi să i se falsifice biografia,
Câteodată, pe această minţi luiminate şi să fie denigrat, să fie
linie a neamului se ridică creatoare de valori batjocorit, să fie scos din
numai indivizi izolaţi, naţionale, care împlinesc şcoli şi din memoria
44
 Simboluri Naționale

colectivă, există cercetări

care susţin cu dovezi că ar
fi fost ucis, căci adevărul
spus de ziaristul Eminescu
în obrazul politic al vremii
ardea, iar valorile româ-
neşti şi creştine pentru
care lupta cu condeiul
ţineau trează conştiinţa
naţională, în detrimentul
intereselor politice mes-
chine de moment.
Azi, mai abitir ca oricând
se vede această bătălie
pierdută a priori.
Dintre valurile de ură care
bat cetatea ortodoxiei
înfiptă în Carpaţi, unul
furios tare bate şi azi în
invincibilul Eminescu.
În studiile dedicate lui
Eminescu, Constantin
Dobrogenu-Gherea spu-
nea că el a exprimat
complexitatea de gând,
dureri, pasiuni, dorinţe şi
nemulţumiri ale epocii
sale.
Aşa se vedeau lucrurile
atunci. Dar azi, răsfoind
publicistica lui Eminescu,
dincolo de uluitoarea sa
creaţie literară, vedem
adevărul nu al epocii, ci al
tuturor timpurilor, mărturi-
sit de Eminescu.
Într-un articol publicat în
„Timpul” din 9 ianuarie
1879 Eminescu scria:
„Peste tot credinţele vechi
mor, un materialism brutal
le ia locul, cultura
secolului, mână-n mână
cu sărăcia claselor
lucrătoare, ameninţă toată
clădirea măreaţă a
civilizaţiei creştine.
45
Simboluri Naționale

Shakespeare cedează în faţa credinţă. Eminescu e invincibil!

bufoneriilor şi dramelor de incest şi
adulteriu, cancanul alungă pe
Beethoven, ideile mari asfinţesc, zeii
mor.” Mai profetic de atât nici că se
poate. Adevărul rostit de Eminescu în
publicistica sa – fiecare cuvânt, nu doar
cele câteva alese spre exemplificare –
irită şi azi, după mai bine de 140 de ani
trădătorii de neam, ţară şi dreaptă
Părinţi sfinţiţi cu darul înaintevederii
spun, că pentru imnul închinat Maicii
Domnului el vede în Împărăţia lui
Dumnezeu chipul Împărătesei Cerului şi
ocrotitoarea grădinii ei de pe pământ,
România. Aceasta e izbânda lui
Eminescu.
Maria-Doina Jalea

RUGĂCIUNE
Craiasă alegându-te
Îngenunchem rugându-te,
Înalța-ne, ne mântuie
Din valul ce ne bântuie;
Fii scut de întărire
Și zid de mântuire,
Privirea-ți adorată
Asupra-ne coboară,
O, maică prea curată
Și pururea fecioară,
Marie!
Noi, ce din mila sfântului
Umbră facem pamântului,
Rugămu-ne-ndurărilor
Luceafărului mărilor;
Ascultă-a noastre
plângeri,
Regină peste îngeri,
Din neguri te arată,
Lumină dulce clară,
O, maică prea curată
Și pururea fecioară,
Marie!
Mihai Eminescu

Icoana Maicii Domnului

cu trei mâini la care s-a
rugat Mihai Eminescu.
Biserica „Maica Precista" din
Ploiesti, Strada Armoniei 3.

46
 Etnografie

Rânduiala din biserică

În 30 de ani de radio am străbătut ţara în lung şi-n lat, dar şi mari
metropole europene, am stat la taifas radiofonic cu mii de oameni, de la
vlădică la opincă, de la şefi de stat şi de guverne, oameni de ştiinţă şi
universitari de renume, până la ciobani uitaţi în vârf de munte, pescari
neştiuţi din stufărişul Deltei sau culegători de plante de leac de pe
plaiuri bucovinene. Dintre toţi, cei mai frumoşi au fost Ţăranii!

Tezaure vii
Pe țărani i-am îndrăgit cel
mai mult, cu ei sfaturile de
taină deschideau lumi
nebănuite, păstrate în
minte şi-n inimă din
străbuni, precum bas-
mele. Despre basme
spuneau că sunt ca un coş
de nuiele plin cu nuci, le
dai din tată-n fiu, ca nimic
să nu se piardă, dar cu ce
poţi desface aceste nuci
ca să ajungi la miezul lor
dulce, doar străbunii noştri
ştiau.
Cheile înţelegerii mesa-
jului tainic încriptat în
basm s-au pierdut. De
aceea basmul – ca şi
cusătura de pe iile
româneşti sau figurile
geometrice de pe vasele
noastre de lut – trebuiau
păstrate cu sfinţenie şi
transmise peste timp
generaţiilor viitoare, până
când bunul Dumnezeu va
rândui un ales al său care
să înţeleagă iarăşi, prin
Har, tainicele miezuri de
înţelepciune. Tezaure vii!
Parcă o văd şi acum pe Delicate rânduieli
tanti Hamzu, care strân- românești
gea la piept un caiet vechi
Satul românesc tradi-
de desen în care, pe
ţional, creştin, păstra
fiecare pagină lipise câte
multă înţelepciune şi
un decupaj din mânecă de
cunoaştere a creaţiei lui
ie, unele vechi de 200 de
Dumnezeu în rosturile
ani. Muzeul Omului din
sale. Şi tocmai de aceea
Viena îi oferise o avere pe
românul era blând şi
el. Nu l-ar fi dat pentru
smerit cu inima, după
nimic în lume. Zicea : „În
modelul lui Hristos, căci
cusătuile acestea sunt
ştia din străbuni că aici pe
taine mari, e crucea lui
pământ este oaspetele lui
Hristos, sunt cheile vieţii
Dumnezeu şi deci trebuie
românilor.
să se poarte cu omenie şi
Neamţu' are rânduielile bună cuviinţă înaintea
lui, n-are cum le înţelege feţei Sale. Aşa-i era
pe ale noastre”. rânduită şi viaţa.
47
Etnografie
De la ţăranii mei dragi am
mai păstrat câte ceva
demn de povestit, dar una
dintre cele mai sensibile
rânduieli despre care am
aflat, a fost rânduiala din
biserica strămoşească
unde, Duminica şi în
sărbători, se mergea la
Sfânta Liturghie în costum
românesc înmiresmat de
busuioc şi cu tricolorul la
brâu.
„Să nu dai cinstea
pe ruşine!”
Cinstea se dădea bătrâ-
nilor, care şedeau în
strane şi întâietatea
copiilor, singurii care
stăteau de-a valma
aproape de altar, sub ochii
icoanelor şi ai părinţilor,
cât mai lângă preot,
cuminţi ca îngerii. Apoi se
rânduiau bărbaţii, pe
partea dreaptă privind
spre altar, în dreptul
icoanei Domnului Hristos,
iar femeile pe partea
stângă, în dreptul icoanei
Maicii Domnului. Am mai
văzut până astăzi imagi-
nea aceasta în Gura
Râului din Mărginimea
Sibiului, unde mai ales
femeile vin la biserică în
portul tradiţional.
Distinsele costume în alb-
negu le dau ţinută de
adevărate regine.
Dar să ne întoarcem la
strămoşeasca rânduială
în biserică. Fetele purtau
busuiocul la despicătura
iei, ca pe o chemare a
dragostei, în timp ce la
femeile măritate, rânduite
soţii şi mame la casele lor,
iile se încheiau pe umăr,
iar busuiocul „cobora” în
palmă, căci cu mîinile
ţineau casa, îşi grijeau
bărbatul, gospodăria şi-şi
mângâiau copiii. Familia
era sfântă, ca şi hărnicia şi
prima lecţie la şcoala
bunicilor era: „Să nu dai
cinstea pe ruşine!”
A  în rând
cu lumea
Ceva mai în spate, în
pronaos, mai către uşă
stăteau viniturile şi căză-
turile. Nimic peiorativ în
termenii aceştia. Viniturile
erau cei care se aciuiseră
în sat, dar încă nu
câştigaseră încrederea
comunităţii, nu demon-
straseră îndeajuns că sunt
oameni întregi, adică de
caracter şi cu frică de
Dumnezeu. Iar căzăturile
erau cei care căzuseră din
Legea lui Hristos. Mai un
furtişag, un păhărel prea
mult, o lene, o minciună ...
Temporar, căci nu erau
excluşi din biserică. Nu
stăteau afară. Comuni-
tatea şi-i asuma unde le
era locul, în pronaos,
adică „la coada şirului”.
Dar, ca să ajungă din nou
în naos, de unde şi expre-
sia „a fi în rând cu lumea”,
48
trebuiau mai întâi să se
schimbe. Adică să pună
început bun de pocăinţă şi
să trăiască din nou după
regulile ospeţiei
dumnezeieşti.
Viață plăcută
Domnului
„ Rânduiala din biserică se
respecta întocmai şi-n
comunitate şi bag seama
că Îi era plăcută şi lui
Dumnezeu. Căci, nu-mi
aduc aminte de boli, morţi
năprasnice, inundaţii,
grindină sau alunecări de
teren.
Am uitat să spun că pe
dealuri pădurea era
pădure şi ne hrănea pe toţi
cu bunătăţile ei” – spu-
neau ţăranii. Care atunci
când trebuiau să taie un
copac din pădu-re pentru
trebuinţele casei, o făceau
în Februarie, când arbo-
rele avea seva retrasă
spre rădăcini, când
îngenuncheau în faţa lui şi
– cu rugăciune ! – îi
spuneau ce va deveni
după ce va fi tăiat : grinda
casei, cruce în ţintirim sau
toacă la biserică.
Dar asta e o altă poveste
despre delicatele rânduieli
din legea strămoşească
dreptmăritoare a români-
lor.
Maria-Doina Jalea
 Simboluri Naționale

Portrete de familii domnești

Sfântul Neagoe Basarab și doamna Despina
Bijuterii de familie,
pentru o bijuterie arhitecturala
După cum povestește legenda
meșterului Manole, Ana a fost zidită de
vie în peretele bisericii mănăstirii Curtea
de Argeș, pentru ca ”mănăstire naltă /
cum n-a mai fost altă” să poată fi edificată.
Totuși, legendei i-a scăpat o a doua jertfă:
cea a doamnei Despina, soția lui Neagoe
Basarab, ctitorul acestei bijuterii
arhitecturale a secolului al XVI-lea.
Pentru a face posibilă sfințirea mănăstirii, doamna Despina își vinde
toate giuvaierele moștenite din casa despoților sârbi din care provenea,
iar acest sacrificiu o va costa un preț scump, pe care îl va plăti la
bătrânețe. Mitul jertfei pentru creație are suport în realitate.
...din strălucită viță motiv pentru care spațiul voievodul muntean Radu
de domni români și istoric românesc este cel Frumos.
numit „Bizanț după Între vlădica Maxim și
despoți sârbești. Bizanț”. Neagoe Basarab
Printre portretele famiilor
Contextul în care cei doi înflorește o frumoasă
domnești ale Munteniei se
se întâlnesc este, și el, prietenie, pe care se
distinge cel al casei lui
unul deosebit. Înainte de hotărăsc să o pecet-
Neagoe Basarab și a
urcarea sa pe tron, la 23 luiască prin căsătoria
soției sale, Despina.
ianuarie 1512, Neagoe aceluia din urmă cu
Căsnicia lor, bazată pe
Basarab – urmaș al nepoata episcopului,
înțelegere și dragoste față
înstăriților bani craioveni, Milița-Despina Brancovici,
de valorile creștine, pare
se găsește în Transil- fiică din „strălucită viță de
a-și găsi modelul în
v a n i a . To t p e a c e s t e despoți sârbești”, după
căsnicia lui Justinian cel
meleaguri pribegea și cum și soțul ei se trăgea
Mare cu Teodora – ceea
mitropolitul Maxim al Țării „din strălucită viță de
ce poate oferi un nou
Românești, alungat de domni români”.

49
Simboluri Naționale
Neagoe Basarab,
protectorul Europei
creștine
Anii domniei lui Neagoe
Basarab sunt marcați de
eforturile păstrării ființei
statale a țării, în fața
primejdei otomane.
Țara Românească, din
pricina poziției sale geo-
politice, avea înscrisă
misiunea de a apăra
Europa creștină de
steagul semilunei: odată
ce otomanii ar fi trecut
Dunărea, haosul s-ar fi
instalat pe bătrânul
continent.
Provocările cărora trebuie
să le facă față Neagoe
Basarab nu erau unele
străine voievozilor români
din acel secol. Ocupați a
securiza granițele Europei
în est, în calea expansiunii
otomane, aceștia își
concentrau aproape toate
resursele în politica
externă defensivă, dând
posibilitatea Europei
Occidentale de a-și
dezvolta cultura și
civilizația, ferită de
confruntarea cu
musulmanii. Pe umerii lui
Neagoe Basarab atârna,
așadar, misiunea de a
proteja întreaga
creștinătate europeană
contra păgânilor. În acest
sens, Țara Românească
face blat cu sora ei
creștină, Ungaria, însă
domnul muntean își dă
seama că gestionarea
exculsivă a politcii externe
vătăma situația internă.
De aceea, apelează la
măsuri imediate pentru
dezvoltarea economică a
țării de la nordul Dunării:
î n c u r a j e a z ă
meșteșugurile, anticipând
corect potențialul
supușilor săi pe această
ramură comercială.
Mănăstirea
Curtea de Argeș
Deși contextul istoric este
tulbure, activitatea
cuplului domnesc
gravitează în jurul
preocupărilor pentru artă
și biserică, iar cea mai
strălucită realizare a lor
este ctitorirea complexului
monastic de la Curtea de
Argeș. Biserica mănăstirii,
expresie a artei românești
medievale, este construita
în stil bizantin, dar cu un
50
plan inovativ, îmbinat cu
elemente de detaliu
specifice moscheilor. A
rezultat un ansamblu
arhitectural uimitor, cu o
valoare artistică
pregnantă și care mai apoi
a devenit simbol al
identității naționale – cu
ocazia Expoziției
Universale de la Paris din
1867, Biserica Mănăstirii
Curtea de Argeș a devenit
cel mai cunoscut
monument de artă al
României!
Dar să revenim la data de
15 august 1517: slujba de
sfințire a mănăstirii cu
hramul Adormirea Maicii
Domnului adună toată
suflarea țării: clerici și
mireni, țărani și boieri - toți
se strâng pentru a vedea
noul monument fără
seamăn de frumos și
p e n t r u a p r i m i
binecuvântarea
Patriarhului Theolept al
Constantinopolului și a
episcopilor greci din
Seres, Sardinia, Midia și
Melenie.
Se spune că pentru
ridicarea bisericii, care a
devenit apoi subiectul mai
multor legende, doamna
Despina și-a vândut toate
bijuteriile moștenite din
casa despoților sârbi
Brancovici, considerând
acest act o jertfă mică
pentru un scop măreț.

Biserica de la Curtea de
Argeș este învăluită și de
misterul construcției ei de
către echipa meșterului
Manole, dar cu sacrificiul
Anei, soția lui Manole și
sora de lapte a lui Neagoe
Basarab. Legenda spune
că Ana ar fi zidită aici,
îndeplinind condiția sine
qua non a atingerii unui
ideal: sacrificiul. Așadar,
cele două jertfe, a
doamnei Despina și a
Anei, fac posibilă
finalizarea unuia dintre
cele mai uimitoare și
valoroase edificii ale Țării
Românești și ale românilor
din toate veacurile.
Copiii cuplului
domnesc
Familia lui Neagoe
Basarab și a doamnei
Despina nu este ferită de
încercări. Trei dintre fiii lor,
Ion, Petre și Anghelina,
trec la Domnul din fragedă
vârstă. Moștenitor al
tronului rămâne Teodosie,
căruia tatăl său îi lasă un
testament spiritual, care
însumează învățături cu
caracter administrativ,
diplomatic, economic și
militar, armonizându-le cu
sfaturi despre conduita
domnului în societate și,
mai ales, despre relația
conducătorului cu
Dumnezeu, cel prin a cărui
milă și înțelepciune se
rânduiesc toate.
Învățăturile lui Neagoe
Basarab către fiul său
Teodosie nu reprezintă
doar o culegere deosebită
de îndrumări creștinești
care reflectă starea
d u h o v n i c e a s c ă
î m b u n ă t ă ț i t ă a
voievodului, ci și una
dintre primele capodopere
literare din spațiul
românesc. ”Iubitul
meu fiu, mai înainte de
toate să cade să cinstești
și să lauzi neîncetat pre
Dumnezeu cel mare și bun
și milostiv...”
După moartea tatălui său,
Teodosie nu va avea, însă,
multe zile pe tronul Țării
Românești, alungat fiind
de o rudă a sa, Radu de la
Afumați, și, la scurt timp,
ucis la Constaninopol.
De la jocurile puterii,
la liniștea mănăstirii
Rămasă văduvă la doar 34
de ani, pierzându-și patru
dintre fii, doamna Despina
este alungată din Țara
Românească de către
Radu de la Afumați. Se
retrage la Sibiu,
dedicându-și zilele
creșterii și educării celor
două fiice, Stana și
Ruxandra. Acum i-ar fi fost
mai folositoare ca oricând
bijuteriile moștenite din
familia Brancovici, însă ele
fuseseră închinate ridicării
mănăstirii Argeșului. Nu va
51
Simboluri Naționale
avea parte de liniște mult
timp, căci frumusețea
Ruxandrei naște adevă-
rate intrigi între voievozii
români, demne a fi
consemnate pe larg într-
un articol viitor.
Ostenită de toate
încercările la care viața o
condamnase, în final
doamna Despina se
retrage la mănăstire (în
1545) și primește numele
de maica Platonida,
închinându-și ultimele zile
rugăciunii și penitenței.
Moare de ciumă în anul
1554, la 67 de ani.
Secole mai târziu, soțul ei
cel bineplăcut lui
Dumnezeu va fi trecut de
către Biserica Ortodoxă
Română în rândul sfinților,
fiind prăznuit la 26
septembrie.
Cristiana CHIRCU
Social

Consilier de resurse umane

Dilemele salariatului nedreptățit
Salariaţii români se confruntă cu multe probleme, nu numai în această
perioadă a pandemiei Covid19. Dintre acestea, salariile insuficiente
duc la demotivare, demotivarea duce la rezultate slabe, rezultatele
slabe duc la despărţiri... şi tot aşa. Problemele sunt reale.
Totuşi, o abordare creștină ar trebui luată în considerare, chiar și în
vremurile în care trăim.
Întrebări firești dau consultanță. Acolo între mine și șef sau între
unde procentul de salariați mine și angajator, ci ca pe
Salariatul român se întrea- conștiincioși trece de 20% o relație directă între mine
bă, adesea pe bună este un miracol! Să nu se și Dumnezeu? Cum este
dreptate: cum să lucrez – supere nimeni, dar de aceasta, veți zice?
și înca cu spor – când aproape 15 ani lucrez în
munca mea nu mă mai resurse umane și consta- Răspund cu ce am găsit în
atrage, când nu mă mai tarea mea e întărită de Sfânta Scriptură, în Noul
motivează, când nu îmi realitatea din teren, de Testament, o dezlegare
mai produce nici o împlini- studii sociologice... dar și care m-a uns la suflet în
re? Cu ce inimă (mai) de Sfânta Scriptură. momentele în care mi se
putem să lucrăm pentru părea o corvoadă să merg
cineva care face profit Soluția care aduce la lucru, mi se părea că
nesimțit de pe urma pacea șeful e insuportabil și că
noastră ? („nesimțit” este mă sufocam dacă mai
cuvântul folosit de o parte H a i d e ț i s ă s c h i m b ă m stăteam un singur minut cu
a presei). Cum să lucrăm optica – și vă vorbesc atât el.
cu un șef dificil sau care ne din perspectiva mea de
nedreptățește, sau care își fost salariat, cât și din Iată, în Epistola către
arogă meritele rezultatelor aceea de consultant în C o l o s e n i a S f â n t u l u i
pe care noi le-am obținut, resurse umane. Vă propun A p o s t o l P a v e l g ă s i m
prin munca noastră ? acum să vedem lucrurile următoarele: „Slugilor,
dintr-o perspectivă care ascultați întru toate pe
Pe de altă parte, angaja- aduce pacea, atât între stăpânii voștri cei trupești,
torii se plâng că fluctuația s a l a r i a ț i , c â t ș i î n t r e nu slujind numai când sunt
salariaților este foarte aceștia și șefi. Da, pacea. cu ochii pe voi, ca cei ce
ridicată, iar salariații nu Pacea sufletului, în sensul caută să placă oamenilor,
lucrează mai deloc cu cel mai curat duhovnicesc. c i î n c u r ă ţ i a i n i m i i ,
tragere de inimă . Poate temându-vă de Domnul.
cam 10% sunt conștiin- Cum ar fi dacă am vedea Orice aţi face, lucraţi din
cioși - aceasta este și relația de la locul de toată inima, ca pentru
proporția pe care am muncă, nu ca pe o relație Domnul și nu ca pentru
sesizat-o la firmele la care între mine și coleg sau oameni, bine știind că de
52

la Domnul veţi primi
răsplata mostenirii; căci
Domnului Hristos slujiţi.
Iar cel ce face nedreptate
îsi va lua plata nedreptăţii,
întrucât la Dumnezeu nu
este părtinire” (Coloseni,
3, 22-25).
Aceasta nu o spune un
patron sau un consultant,
nu o spune un șef – o
spune chiar Apostolul lui
Hristos. Și o spune apăsat,
fără șovăire, insuflat de
Duhul Sfânt!
Iar Sfântul Apostol Petru
întărește și el ideea și
schimbă perspectiva și
mai mult, atunci când
suferim nedreptăți:
„Slugilor, supuneţi-vă
stăpânilor voștri, cu toată
frica, nu numai celor buni
și blânzi, ci si celor
urâcioși. Căci aceasta
este plăcut lui
Dumnezeu, să sufere
cineva întristări, pe
nedrept, cu gândul la El.
Căci, ce laudă este dacă,
pentru greșeală, primiţi
bătaie întru răbdare? Iar
dacă, pentru binele făcut,
veţi pătimi și veţi răbda,
aceasta este plăcut lui
Dumnezeu. Căci spre
aceasta aţi fost chemaţi,
că și Hristos a pătimit
pentru voi, lăsându-vă
pildă, ca să păsiţi pe
urmele Lui, Care (…),
ocărât fiind, nu răspundea
cu ocară; suferind, nu
Social
ameninţa, ci Se lăsa în daca a fost un creștin bun,
știrea Celui ce judecă cu desigur că a făcut-o tare,
dreptate” (Întâia Epistola ca pentru Domnul.
soborniceasca a Sfântului Dar frânghia s-a rupt și
Apostol Petru, 2, 18-23). marinarul s-a aflat din nou
în aer, pierdut: sau cădea
Relația de muncă este în în marea învolburată, sau
realitate o relație cu se zdrobea de lemnul
Dumnezeu. Dincolo de vaporului. Dar nu a fost să
salariul bun sau rău, ne va fie așa! În acel drum prin
plăti Dumnezeu și salariul aer el s-a agățat din nou de
lipsă, și nedreptatea – vom un cui de lemn al vasului,
găsi mai ieftin ceva ce nu înfipt acolo chiar de el, ca
speram, va șterge lacrima să slujească ca atârnătoa-
ș i v a a d u c e b u c u r i e re pentru pânze. Bătuse cu
neașteptată când nu n ă d e j d e , c a p e n t r u
speram… Domnul. Acum se agăța de
el prin cureaua de piele de
Lucrând ca pentru la mijloc. „Dacă ar ţine
Dumnezeu cureaua!” Și cureaua a
ținut, căci și ea fusese
Al. Lascarov-Moldoveanu făcuta de un om al lui
(jurist, avocat și autor de Dumnezeu… Minune?
povestiti creștine, 1885-
1971) povestea într-una Uneori suntem chemați să
dintre scrierile sale: într-o facem minuni de zi cu zi.
n o a p t e f u r t u n o a s ă , Suntem chemați de Însuși
marinarul de serviciu sus Dumnezeu să lucrăm la
pe catarg a fost smuls și m i n u n i , d a r a d e s e a
aruncat în văzduh de stihii. refuzăm, cu ochii la salariu
Era pierdut! În cădere, și nu la tovărășia cu
mâna a întâlnit o frânghie. Dumnezeu.
Marinarul s-a gândit la Horațiu Sasu
frânghierul care a făcut-o: Consultant în afaceri
53
Astronomie
Ultima Lună plină a anului 2020, apărută în noaptea de marți / miercuri
(29 / 30 decembrie 2020) a fost uimitoare și a reprezentat un spectacol
în sine: mare, înconjurată de un halou de lumină și de un curcubeu
subțire la limita cu ”smoala” cerului de iarnă, a reușit să stârnească
interesul tuturor celor care au avut buna inspirație de a o căuta cu
privirea, după ora 18:30.
Dacă pentru astronomi nu
a reprezentat un interes
deosebit, fiind doar ultima
Lună plină a anului 2020,
totuși mass-media de
limbă franceză si engleză
i-a acordat atenție,
tratând-o ca pe o Lună
plină cu caracteristici
particulare. ”Luna Rece”
(”la Lune Froide”, ”Cold
Moon”) a intrat cu această
denumire în tradiția
anumitor popoare, pentru
două motive: întâi, pentru
că are legătură cu
perioada friguroasă a
anului, al doilea pentru că
s-a produs în apropierea
celei mai lungi nopți a
anului (cu o durată de 15
ore, la solstițiul de iarnă
din 21 decembrie) și a fost
înconjurată de cel mai
întunecat cer al oricărei
Luni Pline din acest an. De
asemenea, această lună a
fost vizibilă pe cer pentru
multe ore.
În plus, a atras atenția
haloul luminos din jurul
lunii – un fenomen optic
natural, numit și ”Inelul
Lunii”, cauzat de refracția
razelor lunii care
Luna Rece
traversează cristalele de
gheață hexagonale din
norii cirus, aflați la mare
altitudine (la peste 6.000
metri distanță de pământ).
De unde vine numele de
Luna Rece?
Nativii americani și-au
ritmat viața și în funcție de
calendarul lunii, luna plină
fiind un reper important în
cultura lor tradițională.
Indienii americani au dat
nume pentru fiecare dintre
cele 12 Luni Pline ale
anului, astfel: Luna Plină
din ianuarie – Luna Plină a
Lupului; februarie – Luna
Plină a Zăpezii; martie -
Luna Plină a Viermelui
(viermii încep să iasă din
pământul care se
încălzește); aprilie - Luna
Plină Roz (încep să apară
primele flori, primăvara; nu
are legătură cu culoarea
lunii); mai - Luna Plină a
Florilor; iunie - Luna Plină
a Căpșunilor; iulie - Luna
Plină a Cerbului (coarnele
cerbilor sunt formate
complet); august - Luna
Plină a Sturionului
(sturionii din Marile Lacuri
sunt cel mai ușor de prins
54
pe durata acestei Luni
Pline); septembrie - Luna
Plină a Porumbului / a
Recoltei; octombrie - Luna
Plină a Vânătorului
(momentul cel mai bun
pentru a vâna și a face
provizii pentru perioada
rece a anului); noiembrie -
Luna Plină a Castorului
(când castorii se retrag
pentru iernat); decembrie -
Luna Plină Rece (când e
frig, iar nopțile sunt lungi și
întunecate).
Este un calendar păgân,
de utilitate practică, folosit
de popoare care nu au
înregistrat timpul în baza
calendarelor iulian sau
gregorian, ci observând
anotimpurile și fazele lunii.
Dar denumirile tradiționale
ale Lunii Pline s-au păstrat
până astăzi în cultura
americană și vest euro-
peană.
Luna plină în tradiția
românească
Ca popor încreștinat încă
din secolul întâi de către
unul dintre cei doispre-
zece Sfinți Apostoli ai
Mântuitorului, Sfântul
Apostol Andrei, poporul
 Astronomie

român a folosit calendarul

ortodox al sărbătorilor cu
dată fixă și cu dată mobilă,
suprapus însă peste
calendarele pre-creștine
(calendarul anotimpurilor,
calendarul săptămânal, al
z i l e l o r ș i a l n o p ț i l o r,
calendarul lunii), de aici
rezultând un calendar
popular care ne arată
modul de a vedea lumea al
societății tradiționale
românești.
În cartea ”Calendarele
Poporului Român”,
Antoaneta Olteanu
consemnează: ”Luna plină
este asociată, în plan
simbolic, împlinirilor de
orice fel... Pentru bunul
m e r s a l v i e ț i i : To a t e
interesele cele mai de
seamă la Lună Plină se
fac. Cînd e Lună Plină,
merg toate în plin... Pentru
sănătate: e bine să plătești
slujbă la Lună Plină și
numai pentru dușmani la consemnează: ”Dacă la roşu. Iar dimineaţa ziceţi:
Lună Nouă... La Lună Anul Nou e Lună Plină, să Astăzi va fi furtună, pentru
Plină se merge cu toți se semene pâine la loc că cerul este roşu-
copiii la biserică, să nou, iar dacă e lună veche, posomorât. Făţarnicilor,
citească preotul pe cap, la să se semene la loc vechi faţa cerului ştiţi s-o
femei Acatistul Maicii … Dacă e Luna Plină în judecaţi, dar semnele
Domnului și la bărbați al seara de Sfântul Vasile, vremilor nu puteţi!” (Matei
Sfântului Nicolae, că e de atunci anul următor va fi 16, 2-3)
mare ajutor și li se mănos; când nu e Luna Noi nu mai știm nici
luminează mintea. Plină, va fi sec, neroditor.” semnele vremii, pentru a
Mamele își înțarcă pruncii (Calendarele Poporului ne planifica viața în ritmul
la Lună Plină, ca să aibă Român, pg 569). creației Domnului -
noroc, să le meargă în plin Ce spune Domnul Iisus precum odată străbunii
toată viața” (Calendarele despre semnele vremii? nostri; cu atât mai puțin
Poporului Român, pg ”Iar El, răspunzând, le-a putem distinge semnele
732). zis: Când se face seară, vremurilor… Doamne,
Despre Luna Plină de la ziceţi: Mâine va fi timp ajuta!
sfârșitul anului, se frumos, pentru că e cerul Flavia Ilinca
55
Informații utile

Mănăstirea Valaam, aplicație mobilă

Pentru aceia dintre dumneavoastră cărora le este dor de Mănăstirea
Valaam din nordul Rusiei, sau pentru cei care doresc să o viziteze
virtual, sau să trimită pomelnice, vă semnalăm astăzi aplicația mobilă
multifuncțională „Valaam. Ghid, Carte de rugăciuni”, care se descarcă
pe telefonul mobil.
Mănăstirea Valaam
Este una dintre cele mai
mari mănăstiri și centre
monahale din Rusia
(stavropighie patriarhală),
denumită și ”Athosul
Nordului”. Numele de
„Valaam” înseamnă în
limba finlandeză „ținutul
înalt”.
Este situată în partea de
nord-vest a lacului
Ladoga, în ținutul rusesc
Kareliya, pe arhipelagul
Valaam; înconjurată de
aproape cincizeci de
insule mai mici și acoperită
de păduri de conifere, A fost întemeiată în secolul Aplicația Valaam
principala insulă, Valaam, al X-lea de călugării Descărcare pe telefon
ce da și numele arhipe- misionari greci Serghie și mobil
lagului, este una dintre Gherman, dar tradiția Android: pe magazinul
cele mai interesante zone locală consem-nează Google Play cautați
din punct de vedere prezența aici a Sfântului ”valaam” și descarcați
natural, cultural și istoric Apostol Andrei, în primul aplicația cu sigla
ale Nordului Rusiei. secol după Hristos. alăturată.
Hram: Schimbarea la Față iOS: din AppStore
Obște: aprox 200 călugări Mod: desktop sau
Limba liturgică: slavonă dispozitiv mobil. On line
Cântare: rusă sau offline - fără o
conexiune la Internet.
C a le nda r: iu l i an (sti l
vechi) Gratuita complet.
Sfinte moaște:Sfântul Limba: Primele două
Antipa Românul de la pagini sunt în limba
Calapodești. enleză, restul în rusă.
56
 Informații utile

De interes
pentru români
ź Tururile virtuale
ź Pomelnice on-line
Meniu
Aplicația include un tur 3D
și un ghid cu panorame, o
h a rtă și n a vi g a ți e p e
insulă, tururi virtuale,
pomeniri online, o carte de
rugăciune ortodoxă
completă și un calendar
ortodox.
Turul virtual
(3D-TOUR)
Pentru prima dată într-o
singură aplicație, există
mai mult de 700 de
natura arhipelagului se pot Domnului Valaamskaia
panorame de înaltă
vizita în toată splendoarea sau Pantanassa, la Sfinții
calitate (inclusiv
lor, atât în varianta de vară, Serghie și Gherman sau la
tehnologia VR), datorită
cât și iarna. Sfântul Antipa de la
cărora puteți vedea
Calapodești, a căror
actualul Valaam așa cum Pomelnice on-line moaște se află chiar în
este acum. (RITES) Biserica Schimbarea la
Turul virtual al insulei Cea mai interesantă Față.
include, de asemenea, o secțiune a aplicației
Plata se poate face online
varietate de informații de constă în faptul că se pot
prin sistem PayPal, cu
fundal, de la note text transmite pomelnice atât
carduri de tip MasterCard,
simple la tururi ghidate pentru vii, cât și pentru cei
Visa, Mir sau altele.
audio și videoclipuri adormiți, pe perioade de o
atașate la obiectele zi, 40 de zile sau un an. Carte de rugăciuni,
relevante din cadrul La meniul principal calendar ortodox
turului. selectati RITES. De aici, (stil vechi)
Ghidul este geoetichetat totul este scris în limba Sunt aplicații complexe,
pe teritoriul arhipelagului rusă, deci aveți nevoie de prezentate în două versi-
Va l a a m ș i , î n o r i c e ajutorul cuiva care știe uni, în limba rusă și în
moment, vă puteți rusește (sau Google slavona bisericească.
determina poziția pe insulă Translate).
Se pot descărca secțiuni
și puteți înțelege ce Pomelnicele se pot pe telefonul mobil, pentru
obiecte din apropiere ați transmite pentru Sfânta utilizare offline.
dori să vedeți sau să Liturghie, Proscomidie sau
vizitați. De asemenea, Psaltire neîncetată, pentru
exteriorul bisericilor și rugăciuni la icoana Maicii Flavia Ilinca
57
Fitoterapie, leacuri și doctorii

Pătlagina
Indiferent dacă este zăpadă sau nu, verificați: patlagina este verde și iarna!
Și, din acest motiv, am decis să inaugurăm cu ea rubrica Fitoterapie –
leacuri și doctorii naturale.
Patlagina este una dintre cele mai cunoscute plante tămăduitoare din
lume, dar și una dintre cele mai răspândite. Călcată adesea în picioare,
planta rezistă, se regenerează, pentru a ne fi de folos.
Cum am ”descoperit” Dacii, persanii, romanii
patlagina ca leac o foloseau ca plantă de leac
Prima dată când am folosit Dioscoride (medic planta Plantago
patlagina a fost imediat după ce l- militar și botanist, sec major (denumirea
am scos din maternitate pe fiul meu I d.H.) autor al lucrării latină a patlaginei),
n o u - n ă s c u t . Av e a l a fi e c a r e intitulate „De materia cercetatori iranieni
degețel pungi mici cu puroi, în jurul medica”, scrisă între arată că acestă
unghiilor (contractase o infecție anii 60 și 80 d. Hr, - plantă – cu o vechime
intraspitalicească). Mama a cules lucrare de referință în de peste 4000 de ani -
patlagină, a tăiat frunzele cu o farmacologie în a fost folosită din cele
foarfecă în bucățele mici și a
bandajat fiecare degețel al Europa și Orientul mai vechi timpuri în
copilului cu patlagină și leucoplast. Mijlociu timp de peste Medicina Tradițională
În mod uimitor, infecția a dispărut 1500 de ani - trece în Persană, mai ales
foarte repede și fără urme! text corespondentul pentru tratarea diferi-
Apoi, când mai mare fiind, copilul unor denumiri de telor boli, cum ar fi
meu a făcut un furuncul, tot plante în mai multe constipație, tuse și
cataplasma cu patlagină a ajutat, limbi, între care și în răni.
astfel că nu a mai fost nevoie de limba dacă. Studiile medicale
altă intervenție (furunculul s-a De aici aflăm că dacii moderne certifică
retras). erau buni cunos- proprietățile patla-
O situație similară s-a întâmplat cători ai plantelor, iar ginei ca plantă de
când eram cu un grup de turiști în această cunoaștere leac, în sensul
Grecia – o doamnă din grup avea o era aso-ciată cultului cunoscut din Medi-
infecție locală care evolua foarte lor religios. c i n a Tr a d i ț i o n a l ă
repede și deja era pericol dacă
Între cele 50 de Persană.
aștepta până ajungeam în
Romania, pentru a merge la doctor. plante cu nume dacic Pliniu (sec I d.H.)
Țin minte că am coborât tot grupul menționate se află și chiar sugerează că
din autocar și am cautat frunze de patlagina, denumirea dacă mai multe bucăți
patlagină pe marginea drumului sa în limba strămo- de carne sunt puse
(se găsește mai rar decât la noi) și șilor nostril fiind într-un vas cu
astfel, aplicând frunze de patlagină scinpoax, simpeax patlagină, aceasta le
pe ”bubă”, problema s-a rezolvat (cu derivate). va uni la loc (ceea ce
rapid. Într-un studiu medical arată acțiunea
De atunci privesc cu foarte mult publicat în 2018 cicatrizantă a patla-
respect patlagina și am grijă să nu având ca subiect ginei asupra rănilor).
mai calc pe ea.
58

Indicații - patlagina în
medicina tradițională persană
și în toterapia modernă
Cercetările medicale
moderne din Iran* confir-
mă toate utilitățile de
mult timp cunoscute
ale patlaginei,
arătând că este utilă
în:
· Neurologie
(vindecă epilepsia,
patlagina singură
sau în asociere cu
lintea)
· Oftalmologie (boli
oculare)
· ORL (dureri de
dinți, dureri de
urechi, leziuni orale,
răni la gură, epistaxis,
gingivită și amigdalită)
· Boli pulmonare (hemo-
ptizia, astmul, tubercu-
loza, leziunile pulmonare
și multiple)
· Boli gastrointestinale
(sângerările gastro-
intestinale dizenteria,
hemoroizii, durerea de
stomac, ulcerele
intestinale, dispepsie și
consti-pație)
· Boli hepartice (tonic
hepatic și recomandate în
bolile obstructive ale
ficatului și splinei)
· Boli urogenitale (retenția
urinară, hematuria și
dure-rile de vezică și
rinichi)
· Boli dermatologice (rana
profundă, rana purulentă,
rana cronică și progresi-
vă, rana malignă, arsurile
la foc, erizipelul, vezicu-
lele progresive, pruritul,
urticaria și fistula iritante)
*Sursa: www.ncbi.nlm.nih.gov
Fitoterapie, leacuri și doctorii
Cum folosim frunzele
de patlagina
Atât patlagina lată cât și cea cu
frunze înguste au aceleași
proprietăți terapeutice.
Comprese:
frunzele proaspete au
efecte hemostatice,
cicatrizante și antiin-
fecțioase. Frunzele se
spală, se zdrobesc
până se formează
un terci, care se
aplică local.
Ceai:
frunzele uscate se
folosesc pentru ceai - o
linguriță de plantă la ¼ litru
de apă.
Se opărește și se lasă puțin în
repaos, apoi se bea.
Suc proaspăt stors:
câte 10 ml de trei ori pe zi.
Sirop, rețetă tradițională:
Într-un borcan de murături (sau oală de lut) se pun
în straturi frunze de patlagină spălate și zahăr
(preferabil nerafinat). Se îndeasă bine. În zilele
următoare se repetă acțiunea, până se umple
borcanul. Se pune dea-supra celofan, în 3-4 straturi. În
grădină, într-un loc ferit, se sapă o groapă mica în care
se introduce borcanul. Se așează o scândură și o piatră
deasupra, apoi se astupă cu pământ – scândura și piatra
rămânând vizibile. După circa trei luni, borcanul se
scoate. Deja s-a format un sirop, datorită căldurii
constante, care a făcut să fermenteze patlagina cu
zahărul. Se stoarce sucul în storcătorul de fructe (nu
printr-o pânză), se pune la fiert pentru câteva clocote,
apoi se pune sucul în borcane. Se astupă bine.
Cine nu poate efectua acest fel de fermentație, poate
lăsa în soare sau lângă sobă borcanul cu frunze de
patlagină și zahăr, până când siropil se separă și se
așează la fundul borcanului. Apoi se separă și se dă în
clocot, se pune în borcane bine închise. Se folosește
pentru boli de plămâni. Este o rețetă tradițională
românească, confirmată și de Maria Trebent (Sănătate
din farmacia Domnului, pg 41).
Maria Chirculescu
59
Rețete mănăstirești

Iar El a zis către ei: Daţi-le voi să mănânce

Cine a participat măcar o dată la Sfânta Liturghie în vârful Munților
Berzunți, la Schitul Sfântul Ilie, știe că după slujbă Părintele Stareț
Isaia invită tot poporul la masă.
După ce au primit hrana duhovnicească, oamenilor le e foame și le
prinde foarte bine și hrana trupească. Mai ales că pentru a coborî din
vărful muntelui la șosea, mai este cale cam de o oră de mers cu mașina,
sau de trei ore pe jos.
Părintele Stareț Isaia dar deosebit de gustoase. trebui să gândești așa:
povestește: ”de la început, Iar dacă te întrebi de ce mai întâi că arta de a da
de când am fost trimis aici mâncarea de acasă nu are gust mâncării este și
în vârful muntelui, la o niciodată gustul celei aceasta un dar primit de la
poiană cu o troiță, în care mâncate la schit, chiar Domnul, iar apoi că
trebuia să construim un dacă vei aplica pas cu pas rugăciunea călugărului
schit, având zilnic oameni rețetele Părintelui Isaia, ar chiar face diferența.
la lucru, și până acum, a
trebuit să găsesc soluții ca Părintele Isaia: Dacă Îi ceri Domnului să îți dea să
să pun zilnic oameni la mănînci, rugându-te pentru pâinea cea de toate
masă, uneori chiar de trei zilele, mulțumește-I și după ce te-ai săturat – cu
ori pe zi, iar aceștia aceste rugăciuni care urmează:
trebuiau să se și sature,
pentru că munceau fizic. Rugăciunea Rugăciunea
Mai apoi, au început să ne înaintea mesei după masa
caute credincioșii. Mulți de prânz de prânz
ani, la început, am viețuit
aici singur, obștea s-a Tatăl nostru, Care ești Mulțumim Ție,
adăugat în timp. în ceruri, sfințească- Hristoase Dumnezeul
Dumnezeu ne-a dat me- Se numele Tău, vie nostru, că ne-ai
reu tot ce am avut nevoie, împărăția Ta, facă-se săturat pe noi de
într-un fel sau altul a voia Ta precum în cer bunătățile Tale cele
înmulțit puținul pe care îl așa și pe pământ. pământești.
aveam, iar eu am devenit Pâinea noastră cea de Nu ne lipsi pe noi nici
starețul – bucătar care știe toate zilele dă-ne-o de cereasca Ta
acum să hrănească și trei nouă astăzi. Împărăție; ci precum
oameni, dar și sute, la Și ne iartă nouă în mijlocul ucenicilor
mesele de hram. Când ești greșalele noastre, Tăi ai venit,
la un schit, trebuie să știi precum și noi iertăm Mântuitorule, pace
să faci de toate; pentru că greșiților noștri. dându-le lor, așa vino
nu poți să refuzi porunca Și nu ne duce pe noi și la noi și ne
Mântuitorului: Dați-le voi în ispită, ci ne mântuiește.
să mănânce! (Luca 9,13)” izbăvește de cel rău.
Preparatele sunt simple,
60
 Rețete mănăstirești

Borș de pește
Ingrediente:
(rețetă pentru o familie)
1 kg pește, 2 morcovi
mari, 4 cepe, 1 țelină
potrivită, 1 ardei gras,
1 gogoșar, 2 cartofi, 2-
3 roșii, 100 gr orez,
2-3 linguri de ulei, 6
litri apă, 1 litru de
borș, leuștean,
pătrunjel, sare după
gust.

Preparare:
Tăiem mărunt ceapa, ardeiul gras,
gogoșarul, țelina, roșiile, apoi dăm
morcovul pe răzătoare.
Punem în oală uleiul, apoi călim puțin
toate legumele, cu sare.
Adăugăm în oală apa rece, cartofii tăiați
cubulețe mici și orezul.
După ce încep să fiarbă zarzavaturile,
adăugăm bucățile de pește.
După câteva clocote (după 5 minute din
momentul în care ați adăugat peștele)
adăugăm borșul.
După alte 5 minute se adaugă și
verdețurile.
Se mai lasă 5 minute, apoi se ia de pe
foc.

Poftă
bună!