Padurea spanzuratilor

de Liviu Rebreanu
Tema rzboiului, prin bogatul ei material de via, cu nesfritele implicaii de ordin sufletesc i social, prin ceea ce reprezint ca dramatic ncletare de fore, a atras n chip deosebit preocuprile artistice ale lui Rebreanu att n nuvel ct i n roman. Momentul suprem obinut de scriitor n aceast direcie este romanul Pdurea spnzurailor. Tema romanului a fost experimentat de Rebreanu iniial pe spaiul mai restrns, mai uor de stpnit, al unei nuvele: Catastrofa. Geneza romanului se poate reconstitui cu precizie dup destinuirile directe ale scriitorului, reluate i de ali membri ai familiei, ntre care de ctre soia sa Fanny Rebreanu. Un prim strat genetic l constituie impresia profund lsat asupra scriitorului de ororile rzboiului pe diferite cmpuri de lupt i mai ales de uciderea n mas prin spnzurtoare a unor ostai cehi, scen nregistrat pe o fotografie care i-a czut n mn. Manuscrisele sale pstreaz cteva schie, inclusiv planul acestei nti faze, n care eroul reprezentativ se numea Virgil Bologa. Cel de-al doilea strat formativ l-a constituit vestea execuiei fratelui su Emil de ctre austro-ungari i dezvluirea pn n amnunt, prin cercetri la faa locului, a felului n care s-a ntmplat tragicul eveniment. Al treilea strat formativ l-a constituit ncercrile de via prin care a trecut scriitorul n timpul rzboiului i crora le-a dat expresie direct, poate prea direct, n paginile nuvelei Calvarul. Ct despre modelele artistice care au luminat efortul su creator, sugerndu-i tehnica i procedeele de investigaie psihologic, fundamental este Dostoevski din care Rebreanu a i tradus. Subiectul: Aadar romanul Pdurea spnzurailor prezint drama romnului transilvnean nrolat n armata imperiului austro-ungar, asemntoare cu drama altor naionaliti subjugate n aceea odioas "nchisoare a popoarelor". Aceast dram, prezentat mai nti n nuvela Catastrofa, a fost reluat n romanul Pdurea spnzurailor, publicat n 1922. Mijlocul prin care se accentua, drama era rzboiul imperialist, n care au fost atrai sau obligai s participe ofieri i soldai din diferite naionaliti. Dac pentru David Pop din Catastrofa rzboiul, nu putea fi neles din cauza mediocritii, pentru Apostol Bologa, eroul din Pdurea spnzurailor, rzboiul nu putea fi neles, sub aspectele sale cauzale, din pricina efectului negativ al educaiei. Apostol Bologa primise o educaie rigid, cu caracter religios, dar i de valoare etic

pe care adolescentul nu putea s-o rein corespunztor, dei amintirea ideilor persist n contiina lui. Fire sensibil i meditativ, Apostol a suferit nc din copilrie accesele unor "crize de misticism". Avnd un fond cinstit, pasionat de aflarea adevrului i de svrirea dreptii, Apostol este un personaj superior lui David Pop, dei, ca i aceasta, are la un moment dat convingerea c naiunile - cutate - adevrul, dreptatea i scopul vieii - ar fi sintetizate n noiunea de datorie fa de stat. Dar statul era austro-ungar i Apostol era ...romn. Interesele statului nu coincideau cu interesele de cucerire a independenei, spre care aspirau popoarele subjugate. Acest aspect politico-social nu a fost luat n consideraie nici de David Pop i nici Apostol Bologa cnd s-au dus la rzboi, David Pop, obligat, iar Apostol Bologa voluntar. Gestul lui Apostol este prezentat de autor ca un act al cutezanei tinereti, ca o nfruntare a logodnicei, Marta, orbit de uniformele ofierilor unguri, ca un pas n sfera voluntarismului, ca un aparent spirit de decizie matur. Cu contiina datoriei i a obligaiilor ce-i revin n faa legilor civile ale statului unit-naional n care triete, A. Bologa obine decoraii pe frontul din Galiia i Italia i ncearc un sentiment de mndrie, cnd este numit n completul de judecat al unui tribunal militar. Condamnarea cehului Svoboda pentru c ncercase s dezerteze la inamic, i se pare un act de dreptate. A. Bologa supravegheaz el nsui executarea pedepsei capitale mustrri de contiin nu are, deocamdat, dar eroul i amintete de cazul Svoboda i de pdurile de spnzurai despre care-i vorbise cpitanul Klapka. Cnd afl c regimentul su va fi dislocat, s ntreasc frontul din Transilvania, mpotriva romnilor, tirea l zdruncin, i-l descumpnete. Ar fi voit s rmn unde este, dar n-a obinut ncuviinarea. Acum eafodajul pe care i-a cldit "convingerile" sale se clatin din ce n ce mai mult, justeea lor, viaa i-o arat brutal ca nul i inuman. Dar nici n acele momente Bologa nu a neles monstruozitatea rzboiului imperialist i actul odios al ordinului habsburgic, care pune fa n fa pe fronturi dumane fii ai aceluiai popor. n dilem, deci, ca i David Pop din Catastrofa, ncearc s dezerteze pe frontul rusesc. Rnit, a fost mutat curnd la o coloan de muniii, unde Bologa credea c nu lupt direct pe front, din coloana lui alimenta frontul cu arma uciga, aruncat zilnic n liniile romneti. Intr-o criz de naionalism, el se desparte de logodnica lui, Marta, pentru c aceasta a cochetat cu un ofier maghiar, dar curnd se logodete cu unguroaica Ilona, fiica unui ran. In purtrile lui, n aparen contradictorii, se simte tendina nelmurit de a rupe cu trecutul i de a afla o nou cale, care s scape de oviri i inconsecvente. Adpostul neltor pe care socotea c l-a aflat napoia frontului e sfrmat brusc: Bologa e numit judector la curtea marial i e obligat s judece nite rani romni din zona frontului, sub

acuzaia de fraternizare cu inamicul. Acum ncepe o grea confruntare ntre sentimentul datoriei fa de ordinea de stat i sentimentul datoriei fa de neamul, de poporul din care fcea parte nc nainte de a deveni ofier. Contiina datoriei fa de popor nvinge, determinndu-l pe Bologa s ncerce trecerea la romni, pentru a iei din dilem. Dar planul su nu izbutete, este prins i condamnat la moarte prin spnzurtoare, aa cum el nsui condamnase anterior pe alii, pentru aceeai fapt. Romanul Pdurea spnzurailor nfieaz rzboiul ca o absurditate sngeroas, condamnat deopotriv att de ranii romni n spatele frontului ct i de cei care luptau pe front, indiferent de naionalitate. ranii i soldaii romni sau maghiari nutre sc aceeai ur fa de rzboi, fa de propaganda ovin, ce n-a influenat pe soldai, pe oamenii din popor. Cauza dramei lui Apostol Bologa este obiectiv, deci, i ea este justificat psihologic, prin comportamentul eroului, ea devine i o problem de psihologie social. Moartea devine astfel o izbvire, cci absoarb eroul de orice posibil mustrare de contiin i de aceea A. Bologa o ateapt cu senintate.