Sunteți pe pagina 1din 2

Caracterizarea lui Apostol Bologa

prin raportare la celelalte personaje

"Padurea spanzuratilor" de Liviu Rebreanu are in centrul sau pe Aposto


l Bologa- personajul principal al romanului. Publicata in anul 1922, opera lui R
ebreanu apartine genului epic, este ca specie un roman modern, psihologic, iar t
ema acesteia o constituie conditia tragica a unui tanar intelectual, in timpul P
rimului Razboi Mondial.
Apostol Bologa intruchipeaza un tip uman- al intelectualului: student
al Facultatii de Filosofie de la Budapesta, iar apoi, inrolandu-se in razboi, de
vine ofiter in armata austro-ungara. Autorul foloseste o gama diversa de mijloac
e de caracterizare pentru a-si construi personajul. Din randul mijloacelor tradi
tionale, caracterizarea indirecta prin relatia cu celelalte personaje ocupa un l
oc important in conturarea portretului moral al eroului. Astfel, prin relatia cu
tatal sau, precum si cu Klapka, Constantin Boteanu, Gross, Varga si Cervenco, A
postol Bologa este cunoscut din exterior.
In primul rand, personaj cu convingeri ferme, dobandite prin invatatur
a morala primita de la tatal sau, Iosif Bologa, Apostol are ca deviza cuvintele
parintelui: "Ca barbat sa-ti faci datoria si sa nu uiti niciodata ca esti roman"
, devenirea fiindu-i calauzita de idea datoriei.
Desi initial, relatia dintre tata si fiu era tensionata, micul Apostol
, neintelegand rostul tatalui si simtind prezenta lui in casa precum o tulburare
a echilibrului dintre mama si fiu, odata cu maturizarea lui, vine si respectul
cuvenit parintelui. Devenind intelegator, Apostol nu pune la indoiala cuvintele
tatalui si nu se opune sentimentului de patriotism insuflat de acesta. Asadar, c
unoscutul luptator memorandist, Iosif Bologa, devine modelul etic pentru insusi
fiul sau.
Apoi, relatia dintre Apostol Bologa si Klapka evidentiaza caracteristi
cile prieteniei: sinceritatea, increderea in celalalt, ajutorul in cea mai dific
ila situatie. Desi, de cele mai multe ori, Apostol il combate pe Klapka, atitudi
nea si vorbele locotenentului duc la conversiunea eroului.
Pe urma, avand in vedere relatia dintre protagonist si preotul Constan
tin Boteanu, aceasta se dovedeste a fi mai mult decat o relatie de tip enoriasduhovnic. Astfel, Apostol nu merge la preotul Boteanu doar pentru a se spovedi,
ci pentru a-i dezvalui tainele sale precum unui prieten. Din aceasta relatie re
iese dragostea eroului pentru semeni, precum si increderea in convingerile sale.
In continuare, in ceea ce il priveste pe locotenentul Gross, este evid
enta asemanarea acestuia cu Apostol. Personajul oglinda- Gross- nutreste aceleas
i sentimente de patriotism precum protagonistul, si amandoi au certitudinea ca a
rmata austro- ungara nu mai are nimic omenesc.
Mai apoi, protagonistul se afla intr-o relatie tensionata cu locotenen
tul Varga. Apostol, avand "un suflet deschis si leal", s-a imprietenit cu locote
nentul de husari, desi i s-a parut "gol si fudul". Insa contradictiile dintre ei
si-au lasat amprentele, cei doi devenind adversari. Mai mult de atat, Varga, st
iind de intentiile lui Apostol de a dezerta , va fi cel care il va prinde si il
va preda Curtii Martiale.
Nu in ultimul rand, in ceea ce il priveste pe capitanul Cervenco, aces
ta este o voce a constiintei lui Apostol, o treapta necesara devenirii lui. Cerv
enco predica necesitatea suferintei si comunitatea iubirii. Precum un erou umani
tar, Cervenco, "extrem de constiincios in serviciu", dar fara a se atinge de vre
o arma, va fi cel care va trezi in Apostol dispretul fata de moarte.
In concluzie, Apostol Bologa, personaj viu, complex, cu slabiciuni ome
nesti, este strivit in cele din urma, de macanismul bine pus la punct al unei re
alitati necrutatoare. In relatie cu tatal sau- modelul etic-, Klapka- prietenul

confident-, preotul Constantin Boteanu- duhovnicul si prietenul-, Gross- persona


jul oglinda-, Varga- personajul adversar-, precum si cu Cervenco- eroul umanitar
-, protagonistul oscileaza intre diferite concepte de viata, toate aceste person
aje avand o influenta asupra lui.