CARACTERIZARE ALLAN din MAITREYI - MIRCEA ELIADE - REFERAT

Principala coordonat a romanului "Maitreyi" este erosul care se manifest ca dimensiune esenial a experienei omeneti, acel prea plin al sufletului, vzut ca trire limit Allan este ntr-o permanent derut interioar, cnd este un observator rece, cnd exaltat, cnd copleit de fericire deplin, dar principala dominant a eroului rmne luciditatea, percepia raional a propriilor triri i a celor din jur. Mircea Eliade, n ipostaza personajului european, Allan, readuce adesea n subiectul romanului jurnalul, care devine un pretext literar i o modalitate de confesiune i rememorare: "Totui n-am scris nimic n jurnalul meu, i astzi, cnd caut n acele caiete orice urm care s mi-o poat evoca pe Maitreyi, nu gsesc nimic. E ciudat ct de incapabil sunt s prind evenimentele eseniale, s ghicesc oamenii care schimb mai trziu firul vieii mele". Inceputul relaiei dintre Allan i Maitreyi este total lipsit fie i de intuiia erosului, de acea iluminare spontan a "dragostei la prima vedere". "Niciodat nu m-am gndit la dragoste n primele cinci luni" mrturisete Allan cercetnd jurnalul i cutnd cu nfrigurare momentul exact n care s-a aprins flacra iubirii. Sentimentul se instaleaz lent, se infiltreaz n sufletul tnrului pe nesimite, ntmplrile consemnate urmnd a fi reconsiderate cu ali ochi atunci cnd scrie romanul. Allan este un personaj analitic, taie firul n patru, caut explicaii, ntoarce pe toate feele strile prin care trece, fapt ce argumenteaz trstura de autenticitate a romanului, gidismul evideniat de critica literar. Asemenea personajelor lui Camil Petrescu, Allan este un pasionat lucid, observnd i observndu-se cu febrilitate, formulnd ipoteze, un erou n cutare de certitudini. Dominat aadar de incertitudini, Allan construiete situaii pe baza unor argumente lucide, apoi tot el le respinge, pentru a le nlocui cu altele care i se par mai potrivite, analizeaz fiecare gest, fiecare atitudine i fiecare cuvnt i mereu este surprins de imprevizibila Maitreyi i de ospitaliera Sa familie. Tulburrile i frmntrile permanente ilustreaz firea dilematic a eroului, care analizeaz n mod obiectiv evenimentele realitii trite, dei acestea l nedumeresc, l descumpnesc, neputnd nelege atitudinea inginerului Sen, care l trateaz ca fcnd parte din familie. Cldura cu care este primit n casa acestuia, grija afectuoas i onoarea cu care este tratat de ctre toi membrii familiei par s ncurajeze pn la complicitate apropierea dintre cei doi,tineri, prin crearea de ocazii prielnice (de exemplu, leciile de francez-bengalez au loc n camera lui Allan, nu n bibliotec; inginerul Sen ncearc s scuze atitudinea distant a Maitreyiei de la nceput ele), prin consimiri subnelese, prin insinuri transparente privind eventuala lor unire. Mentalitatea de european al lui Allan l face s interpreteze atitudinea lor ocrotitoare ca pe un imbold spre mariaj, cnd -n fond ei l adoptaser altfel, spiritual, dar fr s treac totui graniele impuse de religia lor,

dovad fiind respingerea total a dorinei lui Allan de a trece la hinduism. i atunci, cum poate nelege eroul izbucnirea furibund i izgonirea sa din casa familiei Sen, ce prea s fie i a lui? Maitreyi nsi are un comportament ambiguu, pe care el l percepe ca fiind altceva dect o strategie feminin de a flirta, fapt ce-l contrariaz pe Allan, deoarece nu poate nelege sinuozitile subtile ale atitudinii sale, nu o poate cunoate ca pe o european. Lucid i analitic, Allan o vede uneori "rece i dispreuitoare" ("Adesea, la mas, i surprindeam un zmbet distant i puin rutcios...M ntrebam, mai ales, dac e stupid ca toate celelalte fete sau dac e, ntr-adevr, simpl ca o primitiv"). Alteori, dominat de natura sa pasional, este exaltat, nlrebndu-se cum "am s pot eu sugera privirile ei, niciodat aceleai, niciodat". Allan parcurge un drum al suferinei, meandrele tririlor sale ilustrnd un adevrat proces luntric dominat de o contiin mereu n alert, atent, analitic. De la primele percepii, cnd "nu o iubesc", la emoia provocat de intimitatea cu o indianc ce "m tulbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit", apoi recunoaterea efectului bulversunt cruia nu i se poate mpotrivi ("Nici o femeie nu m-a tulburat atta. Suferina mea senzual e un blestem."), considerndu-se vrjit, nu ndrgostit. Dup ce i se druiete, Maitreyi i strnete suspiciunea, alte ntrebri vin s tulbure sufletul ndrgostitului n cutare de certitudini, n ncercarea lui de a alia sensul exact al acestei contopiri: "Oare Maitreyi n-a activat ca o hipnotizat, ca un automat, de cnd m-a srutat ntia oar? i spontaneitatea, vastitatea dragostei ei fa de mine nu sunt oare simple cderi, determinate de contiina ei barbar, superstiioas?" Aceeai luciditate devoratoare l face pe erou s ntrevad, n plin fascinaie a iubirii, eventualitatea efemeritii sentimentului: "Strngnd-o n brae, am simit pentru ntia dat teama c dragostea Maitreyiei ar putea cndva s m oboseasc. (...) Cnd aveam nevoie de singurtate, de ce nil mi-o ghicea? De ce nici dragostea cea mai mare nu poate ghici dorina celuilalt?". Desprirea brutal i nucitoare de Maitreyi i provoac lui Allan o nesfrit suferin, o puternic i profund durere, devine patetic, plnge, are gnduri negre de sinucidere. Reacia lui este impetuoas, cu gesturi nestpnite, impresionante, chinuitoare: "am avut o noapte slbatec"; "zadarnic mucam perna, zadarnic m mucam s nu ip"; "S m nec n Gange i s afle Sen ct de curat o iubeam pe Maitreyi". De altfel, drama ntregii familii este cutremurtoare: "Pe Maitreyi au vrut s-o mrite, dar ea a ipat c va mrturisi soului, n noaptea nunii, c s-a culcat cu mine i va compromite ntreaga familie, cci va fi dat afar cu scandal, i tot oraul va afla de ruinea ei. Inginerul, auzind-o, a lovit-o o dat peste fa, de a trntit-o la pmnt n snge. Dar a avut i el imediat un atac i a fost dus la spital. Nu mai vede deloc. I se va face operaia ntr-o zi sau dou, dac se va liniti. (...) Pe Maitreyi au nchis-o ntr-o odaie, dup ce doamna Sen a chemat oferul s-o bat cu vergile n faa ei, pn cnd a czut n nesimire. (...) Chabu a ncercat s se sinucid cu creolina." Finalul romanului descrie ncercrile eroului de a se consola, "gndul sinuciderii mi-a aprut deodat n toat laitatea i ridicolul lui". Retras n munii Himalaya, o cunoate pe Jenia Isaac, o "tnr fr expresie", dintr-o familie de evrei finlandezi i venit aici n

cutarea absolutului prin mnstirile acestor locuri. Allan are cu ea o scurt relaie, continund s-i analizeze strile, gndurile, reaciile n raport cu alte femei. O alt relaie, de data aceasta din interese materiale, o stabilete cu Geurtie, "o fat bun, admirabil", dar continu s se gndeasc la Maitreyi cu aceeai iubire tulburtoare, ncercnd s deslueasc motivele pentru care tnra se dduse unui vnztor de fructe. Rsfoind nite hrtii vechi, Allan gsete o scrisoare a unui brbat necunoscut ctre Maitreyi, din care reiese c fata mai avusese o iubire, pe care n-o mrturisise nimnui, nici lui, mcar aluziv. Contrarietatea lui Allan sporete, el nmrmurete surprins de aceast nou enigm, adugat misterioasei Maitreyi. Ultimul gnd al lui Allan, cu care se i termin romanul, este sugestiv pentru natura eroului dominat de incertitudini: "i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei." "Nimeni n-a ieit nevtmat din jocurile Maitreiyei. S fie pierderea minilor sau moartea singura ieire din toate marile pasiuni? Chiar de-ar fi aa cum ne nva cazul lui Tristan i al Isoldei, al lui Romeb i al Julietei, putem fi oare absolut siguri c, Allan, care la sfrit dorete din tot sufletul s mai priveasc o dat n ochii Maitreyiei, ca s neleag, n-a pierit el nsui, n nesiguran i durere? Ce mai tim noi despre el, o dat manuscrisul romanului ncheiat?" (Nicolae Manolescu, "Arca lui Noe")