S VEZI AMGIREA VRJMAULUI. MIREASA INTELECTUAL A LUI SATAN. SEMNELE FIAREI SAU SEMNE DENOMINAIONALE.

VOL-2

Este permis descrcarea i tiprirea acestui material n condiiile n care se va utiliza pentru distribuia GRATUIT i n condiiile n care NU se vor face MODIFICRI textului.

,,CARTEA NU SE VA FOLOSI PENTRU STRNGERE DE FONDURI.

Adres pentru coresponden SITE-UL BISERICII CRETINE: http://tabernacolvgr777.podbean.com EMAIL: tabernacolvgr777@yahoo.com ID MESSENGERS: tabernacolvgr777 TEXTE CULESE DE: FR.VALENTIN PREDA TELEFON:0764807953, Tehnoredactor: FR.PREDA DANIEL 0767418557. 2

CUPRINS - VOLUMUL 2. n capitolele urmtoare sunt citate extrase din diferite predici. Aceste capitole pot fi numite: ,,O citire printre rnduri. 56. Viziune-William Marion Branham. 57. Urmtoarele citate sunt sursa de inspiraie pentru ca aceast carte s poat fi scris. Amgirea este sub acoperire religioas. 58. Un rezumat profetic. Conspect al tainei frdelegii prin clrirea celor patru cai aa cum a fost revelat prin deschiderea celor apte pece i. - pecetea a-I-a Efes - pecetea a-II-a Smirna, Pergam i Tiatira - pecetea a-III-a Sardes i Filadelfia. - pecetea a-IV-a Laodicea. 59. Diavoli nevzui ochiului, dar voi putei vedea ce fac ei. S obinem descoperirea despre cele dou duhuri din cadrul bisericii. 60. Dumnezeu urte sistemul denominaional. Urm sistemul, dar iubim oamenii. 61. Semnele fiarei denominaionale pe brbai i femei fr ca ei s tie. Care sunt aceste semne care i-se dduse s le fac n faa fiarei? nchinare la fiara denominaional prin nite semne. 62. Un semn al fiarei denominaionale: Trinitatea. La rul Iordan nu s-a vzut nici un chip doar s-a auzit un glas. Vedenia cu porumbelul a vzut-o doar Ioan nu mul imea de oameni. La Horeb i la rul Iordan s-a descoperit omniprezen a lui Dumnezeu nu o pluralitate de persoane n Dumnezeire. 63. Acest semn al fiarei denominaionale n mn sau n cap nu este un cip, tatuaj sau vreun lucru natural ci este lepdarea de credin. Semnul pe frunte nseamn c oamenii vor trebui s i-a nvtura sistemului bisericii lumii care este trinitarism. i semnul pe mna dreapt nseamn s fac voia bisericii lumii. 64. Duminica nu este semnul fiarei ca un semn n mn i n cap. 65. Ce este idolatria? 66. Un semn al fiarei denominaionale: nchinare idolatr. 67. Un semn al fiarei denominaionale: nchinare naintea unui om. 68.Un semn al fiarei denominaionale:nchinare naintea diferitelor animale. 69.Un semn al fiarei denomina ionale:nchinri simbolice pgne. 3

70. Un semn al fiarei denomina ionale:Mul i oameni i deschid inimile lor la un lucru greit. 71. Un semn al fiarei denomina ionale:nchinare pgn prin srbtorile de iarn. 72. Un semn al fiarei denominaionale: nchinare la o cldire i a fi un membru ntr-o denominaiune. Denomina iunea este un idol. 73. Un semn al fiarei denomina ionale: Apelul la sex un idol de nchinare. Pcatul curviei i pcatul preacurviei. 74. Caracterul unei femei uuratice. 75. Consecin e. 76. Mgriile tinere ii - Masturbarea. 77. Absisten sau ngduin . 78. Un pcat ce njosete cuplurile cretine: Material pornografic de stimulare sexual. 79. Este corect ca un cuplu s aib relai sexuale n timpul menstruaiei? 80. Un semn al fiarei denomina ionale: nchinare la femei. 81.Un semn al fiarei denomina ionale:Femeia, coloana vertebral a naiunii este compromis. 82. Un semn al fiarei denominaionale: Brbaii sunt condui de femei n problemele particulare i naionale. 83. Un semn al fiarei denomina ionale: Planificarea naterilor de copii. O genera ie fr copii. Avortul menstrual prin medicamente contraceptive. 84. Un semn al fiarei denominaionale: Ei nu vegheaz asupra lucrurilor care se strecoar n viaa de familie. Viaa de familie este o via superficial prin acceptarea internetului, televizorului, programelor de poveti, desene de animaie pentru copii i literatur diferit n cas. 85. Un semn al fiarei denomina ionale:nchinare la persoane decedate. 86. Un semn al fiarei denomina ionale: nchinare prin tradiii i doctrine omeneti. 87. Un semn al fiarei denominaionale: Ei alearg prin toat ara la diferite convenii? i ce gsesc ei? 88. Un semn al fiarei denomina ionale: Melodiile ritmice cu text cretin. 4

89. Un semn al fiarei denomina ionale: O moral format prin educaie este o confuzie a naterii din nou. Religia profesat ca tiin cretin, un semn amgitor. 90. Un semn al fiarei denominaionale: Credina n Cuvntul Lui Dumnezeu transformat ntr-o religie. 91. Un semn al fiarei denominaionale:ncearc s ocoleasc naterea din nou. Nu mai vor banca jelitorului. n general convertirea o vor face ntr-un mod clasic. 92. Un semn denomina ional:nchinare pentru diavolul n servicii religioase. Diavolul este aezat peste T emplu spiritual al bisericii denominaionale i este venerat ca D umnezeu. 93. Un semn al fiarei denomina ionale:nchinare la o lumin repartizat pentru alt timp. 94. Un semn al fiarei denomina ionale:nchinare prin semne religioase. 95. Patru lucruri care amgesc: Vrjitoria, Psihologia, Filozofia i Teologia. Un semn al fiarei denomina ionale: Vrjitoria. 96. Un semn al fiarei denomina ionale: Psihologia. 97. Un semn al fiarei denomina ionale: Filozofia-dragoste de n elepciune, de cunotin . 98. Un semn al fiarei denomina ionale: Teologia. Oamenii sunt condui prin sistem de nvmnt teologic. Adunarea denominaional privete doar la un singur semn: ,,diploma teologic. 99. Un semn al fiarei denominaionale: tiina i civilizaia sunt de la diavolul. Dumanul este semnul intelectual. 100. Un semn al fiarei denomina ionale: nchinare prin cunotin literar, un spirit al logici. 101.Un semn al fiarei denomina ionale:nchinare prin cunotin fr o aplicare n practic. Cretintatea se desparte la o grani . 102. Un semn al fiarei denomina ionale: Ei dezbat Cuvntul dar nu-l triesc. 103. Un semn al fiarei denomina ionale: Predicare fr putere de a influen a asculttorii. Predicare fr putere de transformare. 104. Un semn al fiarei denominaionale: Predicare moale i pedalat. 105. Un semn al fiarei denominaionale: Biserica denominaional tot ceace face este doar ca s obin mai muli membri.

106. Un semn al fiarei denomina ionale: Este o religie hibrid. Produsul hibrid este mult mai frumos dect produsul natural. nchinare prin frumusee. Dar ce este hibrid nu se mai poate reproduce. 107. Un semn al fiarei denomina ionale: Le place cearta, nu au maniere de biseric sunt obraznici. 108. Un semn al fiarei denomina ionale: Certuri de partide doctrinare. Duhul denominaional cultiv ur, dezbinare, distrugerea prtiei. Nu se pot iubi unii pe alii. 109. Un semn al fiarei denomina ionale: Ei sunt critici i iscoditori. 110. Un semn al fiarei: Duhul denominaional te face o persoan mai rea de cum ai fost n lume. 111. Un semn al fiarei denomina ionale: Nelund n totalitate Cuvntul lui Dumnezeu ,,Nesupunere. 112. Un semn al fiarei denominaionale: Se nchin Domnului i n acelai timp merg dup obiceiul neamurilor, au o via duplicitar. 113. Un semn al fiarei denomina ionale: smna denominaional d iertare denominaional. 114. Un semn al fiarei denomina ionale: Nu vorbesc ceace a zis mesagerul din generaia lor. 115. Ce cuprinde mesajul acestui mesager din epoca Laodicea. Ce a constatat acest mesager despre starea Bisericii? 116.Un semn al fiarei denomina ionale: Denaturarea simmintelor i gndurilor acelui slujitor trimis de Dumnezeu. 117. Un semn al fiarei denomina ionale:nfptuiesc miracole fr ca s predice Cuvntul lui Dumnezeu care a fost reaezat n epoca aceasta. Satana po ate imita totul pn ajunge la Cuvnt. El nu poate lua ntregul Cuvnt. 118. Un semn al fiarei denominaionale: Falsificarea Botezului cu Duhul Sfnt. Botezul cu Duhul S fnt nlocuit cu semne, senza i i emo ii. 119. Un semn al fiarei denominaionale: Gelozie pe slujba unui om. 120. Un semn al fiarei denomina ionale:Urmresc ofertele oamenilor. 121. Un semn al fiarei denomina ionale:Ei accept oameni divor a i s slujeasc n biseric. 122. Un semn al fiarei denominaionale: Ei accept la amvon femei predicatoare. 123. Un semn al fiarei denomina ionale:Oamenii sunt condui prin fric. 6

124. Un semn al fiarei denomina ionale: Oamenii sunt condui prin politic religioas. 125. Un semn al fiarei denomina ionale: Activiti sociale. 126. Un semn al fiarei denomina ionale:Nu au nici o ambi ie s devin mai buni. 127. Un semn al fiarei denomina ionale:S rbtorile de primvar i de iarn sub aspect cretin. 128. Un semn al fiarei denomina ionale: Nu mustr pcatul deoarece el nu vrea s-i piard prestigiul i s fie dat afar din denominaiunea lui. 129. Un semn al fiarei denomina ionale: Predicatorii care prin predicarea lor se plaseaz pe ei nsi n inima oamenilor prin a fi populari. 130. Un semn al fiarei denomina ionale: Un cult pune punct la doctrina lor. 131. Un semn al fiarei denomina ionale: Conduc pe oameni n fenomenul emoiilor. Fenomenul ,,emo n care sunt atrai muli tineri, deriv de la cuvntul emoional. 132. Un semn al fiarei denomina ionale:Urmresc lucruri fantastice i cad n fanatism. 133. Un semn al fiarei denomina ionale:Fac din lucrarea profeilor un monument de vizitat. Lucrarea devine istorie. 134. Un semn al fiarei denomina ionale: Caut protecia Statului i nu a lui Dumnezeu. 135. Un semn al fiarei denomina ionale: Fenomenul de program. Spectacol religios. 136. Un semn al fiarei denomina ionale: Ei scot Cuvntul din context i acesta devine un pretext. 137. Un semn al fiarei denomina ionale: O ideie democratic ,,c tot poporul poate s conduc. 138. Un semn al fiarei denominaionale: Spiritul de competiie, ei sunt unitatea de msur. 139. Un semn al fiarei denominaionale: Structura social cnd apare n biseric. Urmresc s aib ca membr ii o clas de oameni cu poziie social. 140. Un semn al fiarei denominaionale:Legalismul sau predicarea unui har tolerant. 141. inerea zilei de sabat nu este pecetea lui Dumnezeu. De asemenea inerea zilei de Duminic nu este pecetea lui antihrist. 7

142. Care este ziua Domnului? 143. Un semn al fiarei denomina ionale: O mic eroare teologic. 144. Un semn al fiarei denominaionale: Diferite doctrine false. 145. Un semn al fiarei denominaionale: Diferite profeii false. 146. Un semn al fiarei denominaionale: Prefctoria care n termenul nostru modern se prezint sub cuvntul diplomaie. 147. S meditm. 148. Frate i sor, dac lumea a pus unul din aceste semne denominaionale pe tine acum este timpul s-l dai jos cci n alt zi va fi prea trziu. 149. Ce vei face? Un duh corect i compar viaa cu Cuvntul lui Dumnezeu. 150. i vor ntoarce urechea de la adevr. 151.Aceast unire religioas este ultima amgire dintre amgirile menionate mai nainte. 152. Va veni o persecuie. 153. n timpul acela, cei care nu s-au asociat cu necredincioii, vor fi suinui ca vduva din Sarepta S idonului. 154. Ultima plag acum: Biserica murind spiritual. 155. Ce a mai rmas ca s mai predicm?Un singur lucru: Distrugere. 156. Eti preocupat s ai semnul lui Dumnezeu real? 157. Am fost lsai pentru o vreme s mergem singuri n urma pailor acestui mesaj. 158. Poporul trebuie s-i aleag unul din dou lucruri: 1. O predic cu vorbire inteligent sau, 2.O soluie scurt care ne va pune n ordine cu Dumnezeu.

,,Aceast carte este dedicat scumpei mele soii i copilai minunai pe care Domnul Isus mi i-a dat. De asemenea este dedicat frailor mei de trup,rudelor mele ct i scumpilor frai de credin pe care i cunosc i i-am cunoscut.Nu contez greutile de pe drum un lucru doresc s ajungem cu toii acas la Domnul.

VOL-2 S VEZI AMGIREA VRJMAULUI . MIREASA INTELECTUAL A LUI SATAN. SEMNELE FIAREI SAU SEMNE DENOMINAIONALE. Apocalipsa cap 13 vers 14: ,,i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe care i se dduse s le fac n faa fiarei.

CAPITOLELE URMTOARE SUNT CITATE EX TRASE DIN DIFERITE PREDICI I ACESTE CAPITOLE POT FI NUMITE: ,, O CITIRE PRINTRE RNDURI .

56. VIZIUNE WLILIAM MARRION BRANHAM. Apocalipsa cap 17 vers 3: ,,i m'a dus, n Duhul, ntr'o pustie. i am vzut o femeie, eznd pe o fiar de coloare stacojie, plin cu nume de hul, i avea apte capete i zece coarne.,, Glasul a zis:Acum noi vom viziona bisericile. 41.Apoi El m-a ntors spre partea dreapt, i El mi-a artat fiecare biseric aa cum ele veneau sus din epoci. i, oh, ce vulgar! i ele au venit. Le-am observat venind n sus. i cnd au venit ele n sus, fiecare, se prea, c devenea mai ru. Nu am vzut niciodat o aa de murdar mulime n viaa mea. i cnd a spus El: Urmtorii, eu am auzit o glgie. i El a zis:,,Urmtorii, zicnd:,,Aici vine grupul American. 190.Acum, eu sunt un American, dar asta m-a mbolnvit. Eu nu sunt nici suficient de elocvent, dealtfel, ntr -o audien mixt, ca s spun ceea ce a avut loc. i va trebui ca voi s citii printre rnduri. i ultima era aceast epoc a bisericii zilei din urm, care era condus de o vrjitoare. i ele erau mbrcate aa de imoral, cu artare aa de murdar! i ele mrluiau la ritmul de twist i rock -and-roll. ns cnd au venit femeile, conductoarea lor era o vrjitoare. Ea avea un nas mare i lung i o gur foarte mare. i toate erau mbrcate cu un fel de haine joase aici jos; dar n partea de sus aveau doar o panglic, micu, cam de un centimetru lime care se muta n sus i mergea n jurul lor n felul acesta. i fiecare femeie avea ceva de ordinul. 191.Muli dintre voi, v reamintii, cci cu ani n urm cnd obinuiam s tiem hrtia, voi tii, ziarul, i fcnd un tufi -zburtor? Ci v amintii asta? Voi tii. Pi, eu cred c ei o folosesc n carnavale, tii voi. Atrnnd n jos, ca franjuri de hrtie, hrtie dantel.Ele aveau ceva innd sub ele, n felul acesta. Toat aceasta parte era expus. i femeile acelea aruncndu-se doar n rsuciri, innd doar cu hrtie, gri, ipocritic.Griul este ntre un alb i un negru, care este o culoare 10

neltoare. Gri nu este nici alb nici negru. Aceasta este o culoare neltoare. i hrtia care arta gri, innd-o naintea lor, cu fuste hula cu franjuri innd naintea lor, i complet goale de la bru n sus. i mrluiau la un ritm, i rsucindu-se, i acionnd uuratic cu muzica aceea, pind n sus. i glasul a zis: Aceea este biserica. i fiecare avea prul tiat foarte scurt, i tot felul de lucruri ncreite pe el,i pline cu machiaj. Nu erau absolut nimic dect c artau ca nite prostituate de strad.i umblau cu aceast hrtie, i, vulgaritate! Acum, hrtia aceea era ceea ce ineau ele naintea lor. Dar cnd ele au trecut de locul de vedere, n spatele lor,i s vezi felul n care mergeau ele, n p artea lor cea mai dinainte i partea lor dinapoi, i felul n care acionau. Eu am zis: Aceasta este Biserica? 42.Cnd a trecut pe lng mine, inima mea parc a leinat. M-am gndit: Dac aceea este ce se ncearc s fie prezentat lui Cristos, ca o Mireas? Din toate eforturile i lucrurile pe care omul le-a depus, s ncerce s aduc nainte o Mireas pentru Cristos; i o vulgar, murdar, prostituat cu artare murdar ca aceea s fie Mireasa lui Cristos? Aceasta m-a mbolnvit la inim. 43.Cum ea a trecut, nainte unde noi stteam, ea inea hrtia naintea ei, rsucindu-se, i legnndu -se, i micndu-se ntr-o parte i apoi pe cealalt parte, aa cum a mers, cum au ei dansurile moderne din ziua aceasta, folosindu-se ntr-un act imoral aa cum ea mrluia nainte. 44.Eu nu snt rspunztor pentru aceste lucruri. Eu pot numai s spun ce am vzut. i Dumnezeu este Judectorul meu, dar aceea era biserica din U.S.A. 45.Acum, aa cum ea a trecut, toat partea din spate nu a avut acoperitoare deloc. i atunci aa cum ea a trecut, m-am simit slab i bolnav. 192.Iar acolo mergea ea. i ele cntau aceste cntari de twist -androll, titi voi, sau cum se numesc, mergnd n jos, cntnd i mergnd pe lng noi.Eu am zis, Aceasta este Biserica? i eu stteam acolo, i plngeam n inima mea. i, aceast vrjitoare, dup noiunea mea nu este nimic n lume dect acel Consiliu Mondial al Bisericilor, conducndu-le pe ele drept n jos pe drumul pe care mergea ea. Ele s-au dus nspre stnga, i au disprut n haos; nc btnd aceast muzic i fcnd sunete foarte ciudate, i scuturndu-i trupurile lor, ntr-o parte i apoi n cealalt. i apoi, n felul acesta, pind, ntr-un fel uuratic. 11

57. URMTOARELE CITATE SUNT SURSA DE INSPIRAIE PENTRU CA ACEAST CARTE S POAT FI SCRIS. AMGIREA ESTE SUB ACOPERIRE RELIGIOAS . Dar cartea despre Apocalipsa arat cum duhul antichrist vine n biseric i o ntineaz,fcnd-o cldicic,formal i fr putere. El tie c dac oamenii obin adevrata descoperire despre adevrata biseric i ce este ea pentru ce st ea i c ea poate s fac lucrri mai mari,ea va fi o armat de nenvins.Dac ei obin o adevrat descoperire despre cele dou duhuri din cadrul bisericii cretine,i prin duhul lui Dumnezeu discerne i se opune Duhului antichrist,satan va fi fr putere naintea ei.Da, satan urte descoperirea.Cartea nu poate fi descoperit la oricine ci unei clase speciale de oameni.Aceasta este descoperirea lui Dumnezeu care v va da autoritate asupra diavolului. 181.Dar acelai lucru astzi! Ei trec peste vrful lucrului real. Aleluia! Aceea este corect. Eu tiu c Dumnezeu este aici, n aceast dupmas, i tiu c eu iau mult din timpul vostru, dar tu trebuie s vezi aceasta, prietene. Dac nu te mai vd din nou, tu trebuie s tii ce sunt demonii, voi trebuie s tii ce este Adevrul i eroarea. i este aa de aproape, voi trebuie s separai lucrul. 171.Acolo se afl biserica. De aceea nu suntem o denominaie. De aceea nu aparinem denominaiilor, deoarece acolo sunt o mulime de semne acolo pe care nu le cunoatem, o mulime. Do amne Isuse, doar descopere-le.,, ns eu m gndeam c a ncerca s v aduc ceva n mintea voastr, cu aceste Scripturi pe care le am scrise aici, care v-ar lumina pe voi, s cunoatei, s v fac pe voi un soldat mai bun pe cmpul pe care luptai voi acum; s nvai tactica inamicului, astfel ca s putei bloca totul nainte ca el sa ajung la voi, vedei. Acesta este lucrul principal, s nvai s inei loviturile departe de voi, att de mult ct putei.Au fost n epocile trecute mari zile de persecuie, cnd copiii lui Dumnezeu au fost pui la moarte de fiecare mn. 12

Dar ca s vezi amgirea vrjmaului, noi nu am avut niciodat o zi ca aceasta n care trim acum. Aceasta este cea mai viclean i amgitoare zi. i cnd vd eu aceasta, aduce faptul, c, Cretinul trebuie s fie mult mai vigilent astzi dect cum a fost n orice alt epoc.Dar, acum, viclenia diavolului acum, i face pe oameni s cread c ei sunt Cretini cnd ei nu sunt.Oamenii, nchinndu-se lui Satan din netiin, gndindu-se c i-se nchin lui Dumnezeu; dup cum suntem avertizai prin profeie, n 2 Tesaloniceni cap 2 vers 4:Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin i de a se descoperi omul frdelegii, fiul pierzrii, potrivnicul, care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu. Acea amgire a bisericii de azi! Vedei, fiul pierzrii, diavolul. Atunci, oamenii nchinndu-se lui Satan n aceast zi, creznd c ei se nchin lui Dumnezeu. Dar ei i-se nchin lui printr-un crez, o denominaiune fcut de om i crezuri care i-au adus pe oameni tocmai jos la cea mai mare amgire care a cunoscut-o lumea vreodat.Nu prin a aeza sus o mulime de comuniti. Comunitii nu au nimic de a face cu aceasta. Ea este biserica, aceea pe care trebuie s o urmreti, nelegei. Nu sunt comunitii aceia care i va amgi pe Alei. Biserica este aceea care va amgi chiar pe cei Alei, vedei. Acetia nu sunt comunitii; noi tim c ei l neag pe Dumnezeu, i ei sunt anticriti, n principiu, sigur c sunt, dar ei nu sunt anticristul. Anticristul este religios, foarte religios, i poate cita Scriptura, i s o fac pe Aceasta s arate aa de clar. Asta este treaba. i iari acesta este un pcat religios, ca lanceput, att de amgitor. Privii-l acuma,acesta nu este vechiul pcat de toat ziua, a comite adulter i a se mbta, i a lua Numele lui Dumnezeu n deert. Voi v amintii cci cu ani n urm, muli dintre voi de aici, cei din timpurile mai vechi, v amintii de predica pe care am predicat -o, despre: ,,Dezamgirile La Judecat. Curva, ea nu o s fie dezamgit acolo. Ea tie unde merge. Beivul nu va fi dezam git acolo. Contrabandistul, juctorul de noroc, mincinosul, houl, el nu va fi dezamgit. Dar, acel om care se gndete c el este n ordine, acolo este dezamgirea.Acela este omul care vine i zice: Doamne, nu am predicat eu Evanghelia, nu am scos eu draci, n Numele Tu? Aceasta-i o zi mai viclean dect ar fi fost atunci cnd tu trebuia s-i pecetluieti mrturia cu propria ta via. Diavolul i-a aezat fiecare 13

capcan viclean pe care o poate. El este un amgitor. i Domnul Isus ne-a spus, n Matei 24, cum va fi aceast zi n care trim, va fi cea mai amgitoare zi n care s-a trit vreodat,att de aproape nct aceasta ar nela chiar i pe cei Alei ai lui Dumnezeu dac ar fi posibil pentru el s amgeasc. O mic deviere de la Cuvnt,nseamn s faci un pas departe de Hristos.Oameni spun c-l iubesc pe Dumnezeu,ei merg la biseric,ei chiar strig se bucur i cnt i au un timp emoionant mre.Dar cnd aceasta se termin,privii i vedei dac ei sunt n Cuvnt,ei pot s spun c-l iubesc pe Dumnezeu,dar vieile lor spun alt poveste. Eu m ntreb dac Ioan nu a vzut multe din acelea nainte de a muri,oameni spunnd c ei iubesc pe Dumezeu dar fr s se supun Cuvntului su. O biseric Efesean ceva i se ntmpl.Cineva ncearc ori s adauge la Cuvnt ori s scoat din el.Dar ei o fac aa de subtil nct tu nu poi s vezi aceea. Ei nu au fcut o micare att de mare ca tu s opoi vedea afar acolo deschis.Ea este sub acoperire i ei o aduc printr-o cale, pritr-un fel de raiune i nelegere omeneasc i aceea va avea ctig dac voi nu o refuzai. Acum, prin necredin, n a nu lua tot Cuvntul lui Dumnezeu, a adus o smn de necredin, nesfinenie, de pcat, ur, i moarte Etern este n aceast pctoas, epoc intelectual a bisericii. Acum ai priceput? n aceast zi, cnd toat lumea este religioas ! Ai tiut voi asta? Lumea ntreag este religioas. i n aceast epoc religioas, cu biserici mari la fiecare col; totul, ntregul lucru ajunge acolo c Satan este venerat. Aici este, chiar aici n Biblie. Asta -i adevrat. i n aceste seminarii, intelectuale, teologice care au produs o persoan intelectual care a fost antrenat cum s vorbeasc, ce s fac, cum s fac emoiile lor; i totul ca psihologia, trei i patru ani, s tie cum s procedeze cu mintea unui om.i aa fac lucrtorii n seminarii, nvnd teologie fcut de om; ea poate s par bun, ea poate fi o bun nelegere a acelui lucru, dar aceasta este greit. Atunci, dac Eva a poftit pentru cunotin, aceasta era pcat. i cnd noi poftim dup cunotin, s vrem un Ph.D.-LL.D. [Doctorate n Filozofie] aceasta este pcat s faci aa. Aceasta este o afirmaie puternic, dar acesta este Adevrul. Indiferent ct de tare este, el este totui Adevrul, vedei. Ca s pofteti dup cunotin, nelegere!Treaba este c astzi noi nu ncercm s stabilim Cuvntul lui Dumnezeu n inimile oamenilor. Noi ncercm s ne 14

stabilim pe noi nine.Bisericile ncearc s -i stabileasc doctrina bisericii, n inima unei persoane. Mergei napoi la cinzecime pn nu este prea trziu.Brbaii, soldaii care i-au aruncat nuntru, au fost ari de cldur. Dumnezeu a permis ca focul s ard, dar El a scos aria din foc. Dac tu vei rmne n El, atunci El va sta pentru tine dovedind Cuvntul Su. Desigur. Dup ce au deschis ua cuptorului, ei au zis: "Ci ai aruncat nuntru?" Ei au rspuns: "Trei." El a zis: "n foc se afl ns patru, iar al patrulea seamn cu Fiul lui Dumnezeu." Vedei, El se confirm pentru c El este Cuvntul. Ei au zis: "Dumnezeu este n stare s ne salveze din cuptorul de foc. Noi nu ne nchinm n nici un caz naintea tabloului ridicat, pentru c noi ne ghidm doar dup Cuvnt." Deprtai-v de orice tablou, de orice form de religie. Dumnezeu va sta lng voi. El va scoate aria din prigoan. El va scoate viaa din cancer. El va face totul pentru voi. El este Dumnezeu. Dac voi stai pentru El, atunci va sta i El pentru voi. El dovedete de fiecare dat Cuvntul Su ca adevrat. El a scos aria din flcri i a astupat gura leilor, etc. i n pustiu El s -a dovedit ca Dumnezeu, atunci cnd s-au ridicat unii brbai care vroiau s fie ceva deosebit. 58. UN REZUMAT PROFETIC. CONSPECT AL TAINEI FRDELEGII PRIN CLRIREA CELOR PATRU CAI AA CUM A FOS REVELAT PRIN DESCHIDEREA CELOR APTE PECE I. ,,Not personal Acesta este tabloul profetic artat de Dumnezeu lui Ioan n Apocalipsa cap 2 i 3 care prezint dou vie ale bisericii care merg pn la recoltare:Biserica adevrat i Biserca fals. n rndurile care urmeaz noi vom face un conspect al tainei frdelegi care a traversat n timpul celor apte epocii ale Biserici.i pentru a susine acest subiect nu vd o persoan mai autorizat s fac introducerea n aceast revela ie ca brbatul pe care Dumnezeu la dovedit n aceast epoc de a fi profetul su. Descoperirea pe care a avut-o Ioan n Cap 6 din Apocalipsa era tocmai ceea ce le spusese Domnul Isus ucenicilor mai dinainte n Matei Cap 24: ,, Cci se vor scula hristoi mincinoi i proroci mincinoi; vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei.,, Vrem s facem o comparaie ntre cele dou capitole din Matei cap 15

24 i Apocalipsa cap 6. De asemenea fratele William Branham a explicat n multe predici paralela dintre America i statul Israel, i a aezat America ncepnd sub conductori mari care n definitiv va ajunge sub conducerea unui preedinte ca i mpratul lui Israel: Ahab.n multe predici folosea ca exemplu Steagul Americii .V-ai pus ntrebarea:De ce a folosit profetul ca exemplu steagul Americii , spunnd depre cele 13 coloni c sunt incluse n capitolul 13 din Apocalipsa?Astfel el sa folosit de heralidica istoric a Americi prin cele 13 dungi pe steag i prin acel vultur. Ce a vrut Dumnezeu s ne arate prin aceast paralel dintre Israel i America? Recapitulativ Dumnezeu a vrut s ne arate faptul c poporul American care pretinde c este poporul ales, este ntr-o condiie ca pe timpul lui Ahab i Izabela.Acesta este istoria Americi, tabloul Miresei deczute ncepnd cu oameni mari i sfrind la cap cu un Ahab. America are un final asemntor cum a avut Israel sub conducerea lui Ahab i Izabela.Aceasta este nelegerea heraldic n simbol de pe steagul Americii.Acum vreau s privim Schema tainei frdelegii din cele patru Pece i din cartea Apocalipsa cap 6: Pecetea a IV a paragraf 239 arat c:,,Vedei cum se mbin epocile Biserici cu Peceile?El ne a dat o mare adeverire,ultima dat cnd noi am terminat epocile bisericii. n Pecetea a V a paragraf 111,113,114,115 este artat: ,,Observai aa cum animalul (leu) a mers afar i Antihristul a mers afar pe un animal (cal alb) puterea lui. Observai cum Antihristul a mers pe animalele lui de slujb acolo Dumnezeu a trimis nainte un animal s -l combat. Antihrist a clrit pe calul lui , Fiara a clrit pe calul lui s -i anune slujba lui. Dumnezeu a trimis animalul lui deasemeni, iar El era pe acelea s-i anune lupta lui cu acesta. Acum Scriptura zice: Cnd vrjmaul vine nuntru ca o revrsare Duhul lui Dumnezeu ridic un aprtor mpotriva lui. i astfel cnd vrjmaul a mers afar ca un antichrist,Dumnezeu a trimis afar un anumit fel de puter e s-l ntmpine. PECETEA a-I-a-EFES Apoc cap 6 versetele1,2 : ,,Cnd a rupt Mielul pecetea cea dinti din cele apte pecei,m am uitat,i am vzut pe una din cele patru fpturi vii zicnd:Vino i vezi! Mam uitat i iat c s a artat un cal alb.Cel ce sta pe el,avea un arc,i sa dat o cunun,i a pornit s biruiasc. Calul alb Antihristul(Pecetea a VI paragraf 157) 16

n Matei cap 24 vers 4 i 5 Domnul Isus a avertizat deasemenea aceast imitaie:,,Bgai de seam s nu v nele cineva.Fiindc vor veni muli n Numele meu i vor zice:Eu sunt Hristosul !i vor nela pe muli. (Pecetea VI 158) 1.* n Pecetea a I a este artat:,,Astfel dac omul acesta clrete pe un cal alb,el este un personificator a lui Hristos. (287)Clreul pe calul alb nu are vre un nume.Dar Hristos are un Nume:Cuvntul lui Dumnezeu.Acest om nu este chemat nimic,dar el este pe un cal alb.Acest clre nu are sgei pentru arcul lui.El avea un arc,dar acolo nu se spune nimic despre a avea ceva sgei, astfel el trebuie s fie ceva neltor.Poate el are o mulime de tunete dar fr fulgere. Dar voi aflai cci Hristos are i fulger i tunet,pentru c din gura lui iese o sabie ascuit cu dou tiuri i El lovete naiunile cu ea.(290)Astfel:un clre pe cal alb a mers afar Cine este el?El este antihristul.Amintiiv epocile bisericii,cnd noi am deschis prima epoc a bisericii n urm acolo,i noi am aflat c Duhul Sfnt era mpotriva unui anumit lucru pe care ei l au nceput n acea epoc a bisericii i acela era numit ,,faptele Nicolaiilori Nicao nseamn ,,a birui pe laici(popor).Au luat pe Duhul Sfnt afar din biseric i i d tot la un om sfnt.l las s fie eful la toat aceasta.(paragraf 294,) n Dictionarul de nume proprii i cuvinte rare, de Nicoar Stnc, putem afla urmtoarele:.Nicolaiii = 1. Adepii lui Nicolae; 2. Cuceritorii poporului; Biruitorii; Oraul biruinei.Curent religios n primul secol al cretinismului, care se caracteriz prin desprirea BisericiiDomnului Isus n dou mari pri: conducatori i condui, mpotriva rnduielii Mntuitorului, cum c toti mntuiii sunt frai egali i c cel mai mic e cel mai mare. Cei care conduceau n Biseric supuneau, biruiau poporul prin diferite mijloace. De aici i numele Nicolaii=Biruitorii sau cuceritorii poporului (Nike sau Nico n limba greac nseamn biruin i Laos nseamn popor).Domnul ura faptele Nicolaiilor (Apocalipsa 2:6,15; 2:20-23). Apocalipsa 2:15:Astfel tu ai de asemeni pe acei cei in nvtura Nicolaiilor, lucru pe care Eu l ursc. V vei reaminti c am artat n Epoca Efes c cuvntul nicolait vine din doua cuvinte greceti: Nikao, care nseamn a birui i Lao, care nseamna laici. Nicolait nseamn a birui pe laici. Acum de ce este acesta un lucru a a de ngrozitor? Este ngrozitor deoarece Dumnezeu niciodat nu i-a pus biserica n mna unei conduceri alese care se mic cu nclina ie politic. El i-a pus biserica 17

Lui n grija barbailor ordinai de Dumnezeu, umplui cu Duhul, trind dup Cuvnt, care conduc oamenii hrnindu -i cu Cuvntul. El nu a separat poporul n clase astfel ca masele s fie conduse de ctre o preo ie sfnt. Este adevrat c conducerea trebuie s fie sfnt, dar atunci a a trebuie s fie ntreaga adunare. Mai mult, nu exist nici un loc n Cuvnt unde preoi sau lucrtori sau aa ceva mijlocesc ntre Dumnezeu i oameni, nici nu exist un loc unde ei sunt separa i n nchinarea lor fa de Domnul. Dumnezeu vrea ca to i s-L iubeasca i s-L slujeasc mpreun. Nicolaismul distruge aceste nv turi i n schimb i separ pe lucrtori de popor i i face pe conductori stpni peste ei n loc de slujitori. Aceast doctrin a nceput de fapt ca o fapt n prima epoc. Cnd el a pornit afar ,un spirit de Nicolait,s formeze o organizaie printre oameni.i apoi aceasta a continuat nainte,mergnd nainte pn a devenit ,,o zical,apoi ea a devenit ,,o doctrin.(paragraf 297)Privii cum clreul pe cal alb a pornit s biruiasc.Observai c el nu are coroan El avea un arc dar lui i-sa dat o coroan dup acea.El nu avea coroan de la nceput,dar lui i-sa dat o coroan dup aceea,da trei, din ele trei ntr -una una(o coroan tripl)Aceasta sa ntmplat trei sute de ani mai trziu,la Consiliul de la Niceea.Cnd el pornete ca un nicolait n biseric,el este un duh.i voi nu putei ncorona un duh.Dar trei sute de ani mai trziu el devine un pap i atunci ei l au ncoronat. (297) Acum amintii-v cam la timpul cnd Hristos a venit pe Tron, antihristul a venit pe Tron Iuda. Cam la timpul cnd Hristos a plecat de pe pmnt, Iuda a plecat de pe pmnt. ntocmai cnd Duhul Sfnt a venit napoi antihristul a venit napoi.(303) Acel duh Nicolait Dumnezeu la urt.Dac citim din profetul Daniel cap 11 versetul 21 vreau s citesc acest verset din traducerea Society Bible Trinitarian:,,i n locul lui se va ridica un om de dispre,cruia nu i sa conferit onoarea de rege,dar se va ridica n vreme de pace i va pune mina pe mprie prin intrigi.(linguiri) n acest verset se vorbete despre Roma aa cum a spus profetul Daniel c va face antihrist. Antihrist a potrivit meniu astzi pentru biserici.Pentru c n aceast epoc a bisericii ei nu vor Cuvntul pe Hristos,ci ei vor Biseric.Primul lucru ei nu te ntreab dac tu eti un cretin.Ci primul lucru ei te ntreab:La ce biseric aparii.Voi mergei i spuneile despre Cuvnt i cum s se ndrepte i ei nu vor aceasta.Ei vor ceva,doar s triasc n orice fel vor ei i totui s aparin la biseric i s i fac mrturisirea lor. (309) Acum observai acest lucru nu este numai pentru catolicii ci i pentru protestani.Aceasta este pentru ntreaga lume organizat.Acel clre pe cal alb ,sub felul de o neprihnire(alb),biseric vede i ns c este un 18

antichrist.Aceasta se arat asemntor chiar ntocmai cum vine Hristos pe un cal.Oh dar el este anti,(mpotriv) att de aproape nct ar nela chiar i pe cei alei dac ar fi posibil.(313)Acum noi avem tabloul nostru i tim c el este Roma ,i ce viclean lucru este el.i noi tim c el este clreul pe cal alb.i noi am vzut c el a mers nainte ca o nvtur. i cnd a fcut acest lucru el a unit biserica cu statul.Un nvtor Antihrist ,cal alb, ucide prin duh, fiind antihrist ucidere spiritual.(Pecetea a III a paragraf 265 Pecetea a IV a paragraph 341 ) n acest prim stagiu el era inocent (cal alb)i Biblia spune c i s-a dat o coroan iar ei au ncoronat un om, un supraom. Vedei l-au ncoronat. i atunci Biblia nu l-a numit un pap. Biblia l-a numit un profet fals. De ce Desigur el trebuie s fie un profet fals, prin duhul su antihrist, care a nvat antihrist mpotriva Cuvntului original. Pentru c dac el a nvat mpotriva Cuvntului original el este un antihrist. Apoi el i a pus arcul lui jos,a cobort de pecalul lui alb i a urcat pe calul lui rou,pentru a ucide pe oricine nu este deacord cu el.(Pecetea a I Ia paragraf 284) Antihristul refuz nvtura miresei adevrate i de aceea el i ia propria lui mireas acum din acest stagiu i o furete o biseric printr-un crez de al lui propriu. i ia propria lui Mireas i o face o denominaiune ! Ea d natere la alte denominaiuni (culte) cum este citat n aceast sfnt Scriptur; d natere la fiice (Apc 17/5) i Ea fiica devine ntocmai ca mama ei, natural, lumeasc, denominaional, opunndu-se Miresei spirituale, Cuvntul.i n final ele sfresc n aceai instituie de prostituate, n Consiliul Mondial al Bisericilor. ( Pecetea a IV a ,paragraf 291, ,,Pecetea a I a paragraf374, 377) i din Roma pgn ea a devenit Roma papal i ncoronat.Observai Nicolait, nvtur antihrist care a nceput n zilele lui Pavel mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu :antihrist.Dar el se va shimba din acest stagiu de antichrist ntr un profet fals.Papa era profetul la cuvntul fals,i acest lucru la fcut un profet fals.Astfel Biserica(via fals) n urmtoarele trei epoci a fost pus s aleag ntre martiraj i ademenitoarea perspectiv a bogiei i a confortului.i biserica, prin reprezentanii ei de atunci, a preferat, n limbajul profetic al Apocalipsei ,,s se suie n pat" i s curveasc cu mai marii lumii (Apocalipsa 2:20-22). Dumnezeu a tiut mai dinainte aceasta. Cuvintele folosite de Domnul Isus n scrisorile trimise bisericilor din Efes,Smirna ,Pergam i Tiatira ne aeaz nainte analiza i diagnosticul pe care-l face Dumnezeu bisericii din aceast perioad istoric: Efes:unirea Biserici cu statul.Smirna= biserica o sinagog a satanei n crdie cu statul. Pergam = Tiatira = biserica "n pat" cu Statul nelegiuit. Sardes: biserica 19

muribund, cu o form lipsit de coninut; "i merge numele c trieti, dar eti mort" (Apocalipsa 2:8-3:6).

PECETEA a-II-a SMIRNA, PERGAM I TIATIRA Apoc cap 6 versetele 3 i 4: ,,Cnd a rupt Mielul a doua pecete,am auzit a doua fptur zicnd:Vino i vezi!i s a artat un alt cal,un cal ro.Cel ce sta pe el a primit puterea s ia pacea depe pmnt,pentru ca oameni s se junghie unii pe alii,i i s a dat o sabie mare. Calul Rou,Profet Fals, Snge i martiraj (Pecetea a VI a 160) Deasemenea Domnul Isus a avertizat despre aceast stagiu al tainei frdelegii n, Matei cap 24 verset 6: ,,Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie:vedei s nu v nspimntai,cci toate aceste lucruri trebuie s se ntmple.Dar sfritul tot nu va fi atunci. (Pecetea a VI a paragraf 161) 2.*Profet fals,cal rou, ucide prin sabie; putere politic cnd Biserica i statul se unesc. ( ,,Pecetea a IV a,paragraf,342) Taina frdelegii era reprezentat n calul Rou numindu -se profet fals. nti el avea arc dar el nu a avut vreo sgeat. Dar acum el are o sab ie puternic n mna lui. El sare jos acum de pe calul lui Alb. Acum ce ncalec el Un cal rou, snge-cal, roul-snge. Apoi el i a pus arcul lui jos,a cobort de pecalul lui alb i a urcat pe calul lui rou,pentru a ucide pe oricine nu este deacord cu el.(Pecetea a I Ia paragraf 284) (Pecetea a III a paragraf 279) Scriptura arat c: ,,I s a dat putere mare i o sabie ca s omoare. Noi vedem acest lucru a doua pecete c el a luat pacea de pe pmnt i s-au omort unul pe altul. Atunci a fost i propria martirologie a Bisericii Romano - Catolice unde arat c ei au omort aizeci i dou de milioane de Protestani din timpul Sfntului Hippo. Oricine care era n dezacord cu Biserica Romano Catolic murea ca un eretic. Astfel el a cltorit modelatul lui cal Rou prin snge uman, pn cnd el a devenit rou .(Pecetea a III a paragraf 279, 280, 281) n predica Conducere deasemenea este artat despre un brbat care a scris o anumit carte i care a criticat aceast epoc a martirajului i El a zis: 20

Un Dumnezeu care i-a ncruciat minile a stat i a privit cum au murit toi martirii din epocile anterioare, mai susine c are puterea s despart Marea Roie. Vedei acest brbat nu nelege pentru c nu are inspiraia Cuvntului. Primul Bob de gru Mirele a trebuit s cad n pmnt pentru a putea s nvie. Acelai lucru s-a ntmplat cu Mireasa care a fost nscut de Rusali. Ea a trebuit s treac prin epoca ntunecoas i ca fiecare alt smn trebuia ngropat. Ea a trebuit s moar. Trebuia s se ntmple. Dar ea a nceput s rsar prin Luther la nceputul Reformei. Ea nu arta nc precum smna care a fost semnat, dar era lumina pentru ziua aceea. Tulpina a crescut mai departe i a trecut n spic prin Wesley. Din spic a trecut mai departe la penticostali n nvelitoare.Pentru ce este aceast nvelitoare Ea este astfel format ca s in gruntele. Apoi vedei c viaa a prsit tulpina i a trecut n spic, dup aceea trece din spic n nvelitoare n ncheiere trece din spic n gruntele de gru. Voi vedei sunt trei etape. Dar grul este format :Luther,Wesley,penticostalii. Voi nu putei ntrerupe cursul naturii. nvelitoarea trebuie s se retrag pentru a -i da gruntelui posibilitatea s fie n soare i s ajung la coacere n mesaj, pentru ca Biserica s revin i s formeze trupul lui Isus Hristos, aa cum a fost cu cel de la nceput care a czut n pmnt. Este vorba despre viaa venic. PECETEA a-III-a-SARDES I FILADELFIA . Apoc cap 6 versetele 5 i 6: ,,Cnd a rupt Mielul pecetea a treia am auzit pe a treia fptur vie zicnd:Vino i vezi!M am uitat i iat c s a artat un cal negru.Cel ce sta pe el, avea n mn o cumpn.i n mijlocul celor patru fpturi vii,am auzit un glas care zicea :Omsur de gru pentru un leu.Trei msuri de orz pentru un leu!Dar s nu vatmi untdelemnul i vinul. cnd s-a denumit papa lociitor al lui Hristos (Pecetea a VI a164) n Matei cap 24 versetele 7 i 8 deasemenea vrem s facem o comparaie: ,,Un neam se va scula mpotriva altui neam,i o mprie mpotriva altei mprii,i pe alocurea,vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciumi.Dar toate aceste lucruri nu vor fi dect nceputul durerilor. Foamete, cutremure, epidemii (Pecetea a VI a paragraf 163) 3. *Cal negru cnd papa sa autointitulat lociitorul lui Hristos pe pmnt, cnd el i d afar nvtura i ea a fcut acolo cu preacurviile ei iar el le-a cntrit hrana printr-o balan.(,,Pecetea a IV a, paragraf,343 21

,,Pecetea a IV a paragraf 160) . Clreul pe cal negru este artat n Pecetea a IV a c: ,,Avea o cumpn n mn. Pentru ce fcea el aceasta Captura bogia lumii. Golea supuii lui de banii lor. i Biblia prezice c el deine bogia lumii. Si cnd el a ajuns ncoronat, el era foarte inocent i neajutorat. Dar atunci n Consiliul Niceea mpratul Constantin i-a dat proprietatea. i apoi ce a fcut el Atunci Satan i-a dat tronul i autoritatea lui (Pecetea a III a ,paragraf 273, 274). El Satan i-a luat puterea politic peste care era deja i a luat puterea religioas, care el deja a fost ncoronat i le-a pus mpreun. (paragraf 277 Pecetea a III a) i atunci el i-a fcut o alt coroan peste iad. i atunci el zicea c acei care au murit, dac ei vor plti destui bani, atunci el are puterea de ai scoate afar din iad.(acesta nsemna purgatoriu ). Astfel acum n acest stagiu el este vicar peste cer peste purgatoriu, aa cum vrea el s se numeasc.Taina frdelegii n epoca Reformrii a fost calul negru a treia etap a minciunii cnd papa sa autodenumit:lociitor al cerurilor, pmntului i purgatoriului. (,, Pecetea IVparagraf 160). Acum Ioan l vede pe un cal negru. El s-a schimbat n altceva. Aceasta este ceea ce a reprezentat calul ntunecat, epocile ntunecoase deoarece acesta era un miez de noapte pentru adevraii credincioi care au rmas. Privii acum n acea epoc a Bisericii, acea Epoc de mijloc a Bisericii, epoca Bisericii ntunecoase. Practic toat sperana a fost luat de la Biserica adevrat pentru c insul acesta a controlat i Biserica i statul. i toi care nu au fost de acord cu catolicismul au fost omori (paragraf 282, 295, 299 Pecetea a III a) Aceast epoc era Epoca Reformrii prea o paralel la cinzecime, ca o asemnare a vulturului dar nu suficient de dinamic. Epoca de sacrificiu Boul prea c s-a sfrit prin Aprarea Evangheliei de ctre stat. Vedem pe Henry al VIII-lea lund parte pentru reform i respingea autoritatea papal. Dar aceasta era o mare deosebire fa de Cinzecime atunci cnd cretinii alergau la protecia lui Dumnezeu. Timpul Reformatorilor a fost un timp tragic de natere a mulimilor de secte i nvturi denominante una fa de alta (pag 253 Epoci). Aceast epoc a nelepciunii Reformatorilor pare o paralel a cinzecimii. Dar aceast er a dat o cretere grozav la duhul denominaional (pag 255 Epoci). Aceast epoc a realizat mult prin faptul c jugul Romei a fost rupt parial i oamenii puteau acum s primeasc Cuvntul lui Dumnezeu fr o astfel de fric mare ca nainte (pag 256 Epoci). Epocile ntunecoase ale Martirajului prin care a trecut smna regal i vedeau a cum rezultatul sacrificiului lor prin acel firicel verde care era atras de soare (pag 263 Epoci). Luther i Wesley erau stelele epocii lor. Fptura aceasta care avea faa ca a unui om 22

reprezenta Reformatorii Luther i Wesley (Pecetea a IV a, paragraf 120). Luther a avut o revelaie de incolire a bobului, o descoperire nltoare spre soare adic: Cel Neprihnit(drept) va tri prin credin ( ndreptirea sau justificarea) (Rom cap1vers 17). Mesajul lui Wesley a fost o alt revelaie restabilit n acea epoc:Sfinirea.Epoca Efes era patul de smn pentru tragica epoc Pergam care era n viitor. Epoca Smirna era ploaia soarele i hrana care a asigurat corupia mrav ce va confirma Biserica n idolatrie, care este curvie spiritual din care nu se va ma i scula. (Epocile Bisericii,pag 107) PECETEA a- IV-a LAODICEA. Apoc cap 6 versetele 7 i 8 : ,,Cnd a rupt Mielul pecetea a patra,am auzit glasul fpturii a patra zicnd:Vino i vezi!M am uitat i iat c s a artat un cal glbui ,Cel ce sta pe el ,se numea Moartea,i mpreun cu el venea dup el locuina morilor.Li s a dat putere peste a patra parte a pmntului,ca s ucid cu sabia,cu foamete i cu molim i cu fiarele cmpului. Calul galben Fiara - Moarte (Pecetea a VI a paragraf 173) S citim deasemenea din Matei cap 24 versetele7 i 8 ,versete ce se asociaz la aceast pecete a patra: ,,Un neam se va scula mpotriva altui neam,i o mprie mpotriva altei mprii,i pe alocurea,vor fi cutremure de pmnt,foamete i ciumi.Dar toate aceste lucruri nu vor fi dect nceputul durerilor. Moarte (Pecetea a VI a paragraf 172) 4. * Fiara,cal galben- separare etern de Dumnezeu . n Pecetea a IV a paragraful 159,160,165,344 sunt aezate aceste patru s tagii a le tainei frdelegii:Primul cal era alb apoi urmtorul era rou i dup acea el era negru.Dar vreau s v spun c toi aceti trei c ai s-au amestecat toi laolalt n calul galben.i acolo au devenit cei trei n unul.Acum eu vreau ca voi s observai pe cei patru din ei.Observai semnul deviat de patru,din matematica spiritual. Dumnezeu este n treiuri.Dar acest tain a frdelegii este n patru.El este n patru aici: 1.antihrist, cal alb2.profet fals, cal rou -3. lociitor al cerurilor i pmntului i purgatoriului, cal negru i 4.fiara,cal galben.Satan fiind aruncat afar din cer i el este ncarnat n persoana unui om. Aceti trei cai de care v-am amintit pn acum :calul alb,calul rou i calul negru i amestec culorile lor de Alb, Rou i Negru. Trei culori n una. Trei puteri reprezentate n una.i trei coroane n una. O coroan tripl. Trei puteri unite mpreun. Vedei toate 23

amestecate ntr-o culoare galben (cal galben). Calul Galben este a patra faz a tainei frdelegii numit Fiar. (Pecetea a IV a paragraf 199,200,201) Al patrulea stagiu n slujba lui este numit fiar. Dar al patrulea stagiu este o fiar,un om care este ncoronat n ultimile zile,cu fiecare putere pe care a avut o vreodat Roma pgn.Aceasta se va sfri n supraomul lui satan.Satan devine ncarnat ntr un om care va fi un geniu educat. (Pecetea a I a ,paragraf :368 ,369,370,373, ) (Pecetea a IV a paragraf 158, 159,160) Cei trei cai reprezentai n al patrulea cal galben Moartea. Acum observai nici unul din ceilali clrei nu a avut vreun nume. Dar acum el este numit moarte. Cel Anti (de la nceput ) n Efes este moarte (la sfrit). (Pecetea IV-a paragraf 117, 118) Clreul clrete un cal galben i aceasta este ultima clrie. i aceast clrie nu este pentru mireas, cnd se ntmpl aceast clrie a calului galben Biserica este dus. ( Pecetea a IV a paragraf 195). i aceast clrie se ntmpl mai trziu cnd va deveni fiar i rupe legmntul cu Iudeii. Satan se va ntrupa pe sine moartea. Dar acum n prezent taina frdelegii este numit profet fals. i dac taina frdelegii este reprezentat n aceti trei cai, trei stagii ale slujbei lui, l face n al patrulea stagiu, satana ncarnat.Cum este numit acest clre ? Moarte ( Pecetea a IV a paragra340) Pecetea a cincea i a asea nu apar ine n epocile Bisericii. Vreau s menionez c aceast Pecete a V a i a VI a apari ne Iudeilor i este un tablou profetic despre martirii evrei omori n decursul istoriei.Ei au fost uri ca naiune de toate popoarele. 59. DIAVOLI NEVZUI O CHIULUI DAR VOI PUTEI VEDEA CE FAC EI. S OBINEM DESCOPERIREA ADEVRAT DESPRE CELE DOU DUHURI DIN CADRUL BISERICII. Matei cap 24 vers 4,24: ,,Drept rspuns,Isus le -a zis: ,,Bgai de seam s nu v nele cineva.Cci se vor scula Hristoi mincinoi i prooroci mincinoi;vor face semne mari i minuni,pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin,chiar i pe cei alei.,, 45.Aici, acolo n urm n epocile nceptoare un cretin pentru c mergea la o biseric i aparinea la Cristos el putea fi decapitat pentru 24

aceea. El putea fi ucis i s mearg s -l ntlneasc pe Dumnezeu rapid. Dar acum, dumanul a venit n numele bisericii; i este foarte neltor. Aceasta este o mare epoc a nelciunii.Domnul Isus Hristos a zis c:Cele dou duhuri vor fi aa de aproape n zilele din urm nct vor nela chiar pe alei dac va fi posibil. Vedei? i amintii-v Domnul Isus a vorbit la un popor ales pentru ultima epoc. Aceea va nela chiar pe alei dac ar fi posibil, aa de aproape. 46.Oamenii pot tri o via curat, sfnt, s nu fie pctoi, curvari, i beivi, i mincinoi, juctori de cri; ei pot tri deasupra la acea, i nc s nu fie cu aceea. Aceasta este o epoca vieii, Viaa Personal a lui Cristos. 249.Noi suntem mai mult n ntunecime dect erau ei antichitate.Eu am fcut acea afirmaie cndva.De ce? Bisericile, n aceast strlucire, este aa de neltoare, ea arat ca Adevrul. Acum, nu a zis Isus? S vedem Matei 24, vedei. Matei 24, Isus a zis aceea, "n zilele din urm, cele dou duhuri vor veni aa de aproape nct vor nela chiar pe cei Alei dac este posibil." Acolo va fi un grup ales care va iei s formeze acea Biseric, n zilele din urm. i aceste organizaii, cu ceea ce ei numesc a fi adevrul , vor fi aa de aproape ca lucrul real, nct va nela chiar aleii, chiar Penticostalii. 255.Acum, urmrii Matei 24:24, "n ultimele zile, cele dou duhuri se vor apropia aa de mult mpreun nct vor nela chiar Aleii, dac ar fi posibil." Acum, cnd acel spic bulb de gru a ieit, orice cresctor de gru tie c acela arta perfect, ca bobul de gru.Dar stai jos i -l luai n mn, l deschidei i nu este gru n el, este o pleav. Dar acolo mult n urm, sub microscop putei vedea un mugura, i de acolo iese grul. i apoi ne ntrebm pentru ce este acea pleav? Ea este s protejeze grul, de aria soarelui astfel l va omor.Aceea pleav protejeaz bobul pn cnd bobul se maturizeaz. i apoi cnd bobul s-a maturizat, pleava se retrage de la el. Dar, ai observat, acel bob de gru care iese afar, trebuie s fie acelai fel de bob care a intrat n pmnt. n ultimele timpuri, cele dou duhuri vor fi foarte apropiate mpreun nct vor nela chiar pe cei alei dac ar fi posibil." Duhul Penticostal, chiar exact ca lucrul real, aa de perfect nct va nela chiar pe cei alei dac ar fi posibil. 119.Putei vedea, oamenii astzi. Exist dou duhuri. i unul din ele este Duhul Sfnt; cellalt este un duh nesfnt, i unul este guvernat prin acela. i amndou sunt religioase. i chiar exact cum a fost Esau i Iacob, amndoi religioi; ca i Cain i Abel, amndoi erau religioi, i noi o 25

vedem astzi, de ambele pri, religioi. Vedei, este acelai duh. Oamenii mor, dar duhul nu moare. El merge chiar nainte, ambele religioase. 25.i acelai duh de religie veche triete chiar jos n biseric astzi, chiar acelai lucru, tot aa de religios cum poate fi, i nu tie despre Dumnezeu mai mult dect ar cunoate un Hottentot despre o noapte Egiptean. Voi tii c acela este adevrul. Duhuri religioase! S nu gndii c Stalin este anticristul. Biblia a zis, cele dou du huri vor fi foarte aproape mpreun, s nele chiar pe cei Alei dac ar fi posibil." 26.Noi aflm c Iuda Iscarioteanul a venit i s -a bucurat a predicat Evanghelia; a venit napoi, strignd i ipnd, i bucurndu -se cu ceilali ucenici. Sfntul Matei, al 10-lea capitol. 49.Domnul Isus a zis c cele dou duhuri n zilele din urm vor fi aa de aproape nct vor nela pe cei alei dac ar fi posibil, pe oamenii religioi. Acum amintii-v. Acum, nu este vorba de cei vechi czui, reci, formali. Dar aceste dou duhuri, duhuri vor fi aa de aproape unul de altul nct vor nela pe cei Alei dac ar fi posibil pentru c ei vor lucra ei cot la cot n zilele din urm. A zis Isus aceea? El a zis. 62.Cnd Dumnezeu m-a creat, pe mine William Branham, eu eram nainte de ntemeierea lumii, El a fcut fiina mea, duhul meu. Eu nu am fost contient din cte tiu eu, dar Eu eram acolo.Dar acum,Domnul Isus a spus ucenicilor c El "i cunotea nainte de ntemeierea lumii," i Pavel a zis acolo c "El ne-a ales n El nainte de nainte ca lumea s nceap." Acum, acolo era o parte din mine,o parte din Orman Neville, i restul din voi care este aici, aceea este n Cristos Isus nainte ca lumea s nceap vreodat. i aici este dup analiza mea despre aceea. Eu cred c oamenii de astzi care snt posedai de acest Duh, sau de spirit, o parte din aceste fiine ngereti, duhuri care se roteau n Dumnezeu, care nu au czut la nceput i s-au opus minciunii diavolului n Cer. 63.i dou treimi din oameni sunt n pcat, i mai mult dect att, cci dou treimi din ngeri au fost arunca i afar. i duhurile acelea demonice au venit n oameni i locuiesc n trupurile lor. Vedei ce vreau s spun? Ei snt demoni care odat ei au existat odat i au venit n oameni i leau dat o natur. Isus a scos apte duhuri din Maria Magdalena. Mndria, ludroia (oameni mari, vedei), necurie, curvie, vulgaritate, emulaii, certuri. Toate aceste lucruri, vedei. 64.Acelea au fost duhuri care au fost fcute acolo n urm cnd Dumnezeu a nceput s fac om acolo n urm n chipul Su Propriu. A creat fiinele acelea supranaturale, duhurile acelea. 26

Conform Bibliei, exist doar dou duhuri care pot controla pe om:,,Duhul Sfnt (credina) i satan (necredina). Fiecare dintre voi suntei stpnii de unul din aceste dou duhuri. 56.i Duhul Sfnt este aici, ncercnd s afle pe cineva prin care s lucreze. i cnd afl pe cineva prin care s lucreze, acela poate face bine. 57.Vedei cele dou duhuri, care sunt motivele lor i obiectivele? Urmrii cum este. Urmrii lucrrile lor. Urmrii-le roadele, atunci putei vedea ce duh este peste voi. Voi suntei motivai de un duh. Dac nu avei duh, suntei mori. i dac avei un duh, acela v motiveaz viaa. i Adam el arta ntr-un fel singuratic. Astfel, Dumnezeu ca s ne arate ce erea n gndirea lui,El nu a luat o bucat diferit de lut ca s fac femeia, ci a luat o coast, din partea lateral a lui Adam,a luat din duhul lui Adam, duhul feminin i l-a pus n aceast coast. Acest lucru erea ceea ce avea Dumnezeu n imagine despre Cristos i Biseric.Lucrul pe care vreau s vi-l spun este :,,Cnd vedei un brbat care se comport ca un sissy, acolo este ceva greit. i cnd vedei o femeie care vrea s acioneze ca un brbat, acolo este ceva greit.Ei sunt dou duhuri diferite, total. Dar, mpreun, ei fac o unitate, aceti doi sunt una. Dar cartea despre Apocalipsa arat cum duhul antichrist vine n biseric i o ntineaz, fcnd-o cldicic, formal i fr putere. El tie c dac oamenii obin adevrata descoperire despre adevrata biseric i ce este ea pentru ce st ea i c ea poate s fac lucrri mai mari, ea va fi o armat de nenvins. Dac ei obin o adevrat descoperire despre cele dou duhuri din cadrul bisericii cretine, i prin duhul lui Dumnezeu discerne i se opune Duhului antichrist, satan va fi fr putere naintea ei. Da, satan urte descoperirea. Cartea nu poate fi descoperit la oricine ci unei clase speciale de oameni. Aceasta este descoperirea lui Dumnezeu care v va da autoritate asupra diavolului. 205.i acum voi vedei ce este fiara, nu-i aa? Ea este o putere.O putere bisericeasc. Isus a zis: Aceasta va fi att de aproape ca lucrul real, nct ar amgi chiar pe Alei dac ar fi cu putin. Dar El a promis s aibe ceva pentru noi aici n ziua aceea, ca noi s nu fim amgii, i acesta este Cuvntul, i Cristos s-L fac manifest pentru noi. Ei sunt supranaturali, diavoli, nevzui ochiului, dar voi putei vedea ce fac ei. Vedei? 327.i voi credei c aceasta este n ordine, arat destul de bine, acel cal alb. Dar privii ce avei voi. Aceea este exact ceea ce l clrete. Acum, dar El a spus c oamenii au vrut aceasta, astfel El le va da o amgire puternic. 27

298 Aa cum am zis: "Dai-le snge i ulei i demonstraii carnale la platform i ei vor sprijini aceasta chiar dac aceasta nu este sau este Cuvntul lui Dumnezeu, chiar dac aceasta este Scriptural sau nu .Domnul Isus ne-a avertizat de astfel de lucruri n timpul sfritului. Aa cum am zis n Matei 24, cele dou duhuri foarte asemntoare, ca s amgeasc pe adevraii alei, dac este posibil. Cum poi s le recunoti? Dai-le examenul Cuvntului. Cum vei putea ti aceasta? Vorbii Cuvntul, vedei ce zic despre aceasta. Dac ei nu cred Cuvntul, ei nu au germenul Smn n ei. Ei sunt dela diavolul i v amgesc pe voi. Aa cum prima mireas era amgit, apoi cea de-a doua mireas era amgit, ei sunt amgitori ai celei de-a treia mirese prin ncruciarea Cuvntului, sau ncearc s o fac. 299.Dumnezeu niciodat nu a pus semnele naintea Cuvntului. Amin. Aceea-i o replic usturtoare. Dumnezeu niciodat nu a situat semnele naintea Cuvntului Lui. Ele au fost adugate pentru a dovedi Cuvntul, dar Cuvntul este nti. 300 .Acesta dovedete aceasta, Ilie a zis ctre femeie: "Coace-mi o turt mai nti." Atunci privii miracolul ntmplndu-se. Venii la Cuvnt nti i apoi privii minunea. Cuvntul Smn nsi este ce Duhul Sfnt electrizeaz. Cum poate un mesager trimis de Dumnezeu doar s cread cteva din Scripturi i nu tot Cuvntul?Neag parte din aceasta... 60. DUMNEZEU URTE SISTEMUL DENOMINAIONAL. URM SISTEMUL, DAR IUBIM OAMENII. Apocalipsa cap 2 vers 6: ,, Ai ns lucrul acesta bun: c urti faptele Nicolaiilor, pe cari i Eu le ursc. 298.V amintii,Domnul Isus Hristos vorbind ctre biseric: "Tu urti faptele acestor Nicolaii, pe care Eu le ursc, deasemeni." ncercnd s biruiasc, ia Duhul Sfnt i pune doar numai un om sfnt; el putea ierta toate pcatele i fiecare lucru. 267."Tu urti faptele Nicolaiilor." Acum vedei. Ceea ce erau:"fapte" n Efes. n urmtoarea epoc a bisericii era: ,,o doctrin." Nicolait vine de la cuvntul de Nico. (Ateptai, eu cred c l -am scris jos aici.) Nico nseamn, a birui sau a nvinge. Nico-laii, a nvinge sau a birui pe laici. Ce au ncercat ei s fac aici era c ei au ncercat s ia biserica unde Dumnezeu a avut p stori, i Duhul lui Dumnezeu se 28

mica prin daruri n Biserica viului Dumnezeu, i ei au avut o nvtur cu care ei urmau s nceap s aibe civa preoi i episcopi, i papi, i aa mai departe. Acel Dumnezeu a zis c urte aceea. El nc urte aceea astzi. Nico-laii, (Nico- a birui) sau a nvinge pe laici. Laicii este Biserica. Ct de muli tiu c laicii este Biserica. Observai, Nicolait era: "o zical," ntr-o biseric. Aceasta a devenit "o doctrin," n urmtoarea epoc a bisericii. i n a treia epoc a bisericii, aceasta era "o forare," i ei au avut Consiliul din Niceea. i aceasta a fost apoi fcut o doctrin n biseric. i ce a fost primul lucru care s -a ntmplat? O organizaie din aceasta! Acum, este asta corect? ["Amin."]Observai Nicolait, nvtur antihrist care a nceput n zilele lui Pavel mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu (368 paragraf Pecetea a I a). Antihristul refuz nvtura miresei adevrate i de aceea el i ia propria lui mireas acum i o furete printr-un crez de al lui propriu. i ia propria lui Mireas i o face o denominaiune! Ea d natere la alte denominaiuni (culte) cum este citat n aceast sfnt Scriptur; d natere la fiice (Apc 17/5). i ea, fiica, devine ntocmai ca mama ei, natural, lumeasc, denominaional, opunndu-se Miresei spirituale, Cuvntul. (paragraf 291 Pecetea a IV a) Nicolait primul stagiu:Cu alte cuvinte, ia toate sacrementele, toat puterea de la biseric, i o pune peste preoi. Lsai ca adunarea s triasc n felul n care ea vrea, dar preotul este cel sfnt. Au luat Duhul Sfnt de la oameni cu semnele i minunile care i urmau i au luat toat aceea, i le-au dat o preoie sfnt. Au luat Duhul Sfnt i l-au schimbat pentru o preoie. Vedei voi ce era aceasta? Aceasta n fina l a devenit o fapt. n aceast biseric de aici aceasta era o fapt. Ei au vzut c acest lucru Nicolait s-a ridicat; ei urmau s fac un om sfnt, (din ce?): papa. Lumea i aristocraii s-au strecurat n biseric, i au schimbat ordinea nchinrii. Pavel, cu Duhul Sfnt, a prins aceea n Duh. i biserica, cu clasele ei i demnitarii, au demnitarizat personalitile, i aa mai departe, c ei au vzut acolo venind ceva. i Duhul Sfnt i-a avertizat de zilele din urm. Nu v amintii cum a vorbit Domnul Isus despre aceea? Faptele Nicolaiilor, care n final a devenit o doctrin, i apoi a devenit o organizaie! Frailor, noi nu suntem n ntuneric acum. Amintii-v, vedei. Aici suntem. Faptele Nicolaiilor, organizaia a nceput s intre, marii demnitari, i peste bisericii, i aa mai departe, apoi s -a format biserica Catolic. i cndva ntr-o noapte, am visat un vis.i n acest vis am vzut pe cineva care se presupunea a fi tatl meu; un om mare uria.Doar reprezenta 29

(vorbind figurativ) tatl meu. Eu am vzut o femeie. Ea nu arta ca mama mea, dar nc se presupunea a fi mama mea. i acest brbat care presupunea a fi ca tatl (soul acestei femei) o trata cu cruzime. ntruct el avea o bucat mare de lemn, i el o inea sus n acest fel i o lovea cu aces t butean de lemn, i ea cdea, i cdea. Apoi dup un timp ea se ridica din nou, i el mergea n jur fcea o micare s o loveasc din nou, i o lovea din nou. i eu stteam la distan privind-o. n final, eu doar m-am sturat de aceea. i eu eram mult mai mic dect acest brbat, care se presupunea a fi tatl meu. Astfel m-am dus spre el, i mi-am pus degetul n faa lui, i am zis, "S nu o mai loveti!" i cnd am zis, ceva a nceput s se ntmple. Braele mele au nceput s pulseze, i eu aveam muchi mari, maronii. Eu nu am vzut aa muchi mari. Eu am luat brbatul de guler i am zis, "S nu o mai loveti! i dac o faci, vei avea de a face cu mine dac o mai loveti din nou." i brbatul s -a speriat de mine, i a lsat-o n pace. M-am trezit. Ei bine, stnd culcat acolo, doar ntr -un moment, desigur interpretarea aceleia a venit. Aceea femeie desigur vorbind figurativ a fost Biserica, care este ca un fel de mam. Tata este denominaiunea peste ea, care domin peste biseric ca soul peste soie. i sunt aceste denominaiuni care lovesc acea Biseric care nici mcar nu o las pe picioarele ei n acel fel. Doar de fiecare dat cnd ncearc s se ridice, sau s fac ceva, oamenii de acolo (denominaiunea) o lovete jos. i aceea nseamn s se pun ceva muchi ai credinei aici s-mi ridice degetul meu aici s zic, "Tu ai de a face cu mine." Vedei, din cauz c sunt unii oameni care aparin la Dumnezeu. 18. De multe ori, fraii se gndesc c eu sunt mpotriva frailor mei. Dumnezeu tie ceva diferit de aceea. Att timp ct El tie care este adevrul. nelegei? Nu sunt mpotriva frailor, ci a sistemului care ne face s nu fim frai. Nu Cuvntul lui Dumnezeu ne ine la o parte de la a fi frai; ci sistemul cruia ne alturm este cel care ne ine la o parte de la a fi frai.Este corect. Aadar, unde trebuie noi s stm? S stm pe Cuvnt, iar Dumnezeu va atrage toi oamenii la Acesta (Este corect). S nu l organizai niciodat, s nu l denominai niciodat, doar pstrai-l n Dumnezeu i doar continuai s mergei nainte; doar uitndu -v la sfrit, stai neclintii. Dumnezeu va aduce restul din acesta. ( Predica,,Religia Izabelei) Organizaia este bun ct vreme l pstrez pe Dumnezeu n mi jlocul ei,ct timp posed roadele Duhului i ct timp are dorina de prtie i 30

de ajutorare pentru fratele cellalt, indiferent ce crede el. Prieteni, Dumnezeu d Duhul Sfnt celor ce-l ascult. Deci dac voi avei Duhul Sfnt,i la fel ceilali de ce v mai certai? Haidei s mergem mpreun. Haidem s ne micm. Da, aceasta trebuie s facem. Nu organizaia este cea care v trage napoi, ci sistemul din ia, diavolul. Dac organizaia noastr ne-a dus n aceast stare, este pentru c ne-am separat unii de alii prin necredin, dar undeva trebuie s fie ceva. De aceea neprihnitul strig: Unde este omul lui Dumnezeu? Unde este Acela care ne poate spune? Prieteni El este aici n seara aceasta n persoana Duhului Sfnt. Pe mine nu m intereseaz c un om este greit cci dac este greit dar sincer n inima lui, iar voi suntei coreci n credina voastr dar procedai greit fa de el, atunci prefer s fiu n locul lui, dect n locul vostru. Mai bine s fiu greit n nvtura mea dar corect n inim c ci Dumnezeu va respecta mai mult aceasta. Voi ntrebai: Bine dar ce trebuie s facem dac un om este greit? S-l ajutai. S-l iubii i s-l ajutai. Cci dac nu putei iubi pe vrjma aa cum i iubii pe cei ce v iubesc, dovedii c nu suntei cu nimic mai bun ca lumea. Acesta este lucrul pe care nu la putut nelege biserica, dar ndjduiesc c l ve-i nelege n seara aceasta. napoi la dragoste. Toate celelalte lucruri sunt bune. Dar este nevoie s ne ntoarcem din nou la prtia unul cu cellalt. 94.Acum reinei, n a face aceasta voi vei afla c acolo ar putea fi timpuri n care voi ai putea fi n dezacord cu Fratele Cutare-i-Cutare.Voi vei fi n dezacord aici.i reinei, att timp ct voi vei ajunge la punctul ca voi s zicei, Pi deoarece el nu crede aceasta ntocmai ca mine, eu nu o s am... Atunci acolo este ceva greit cu tine! Aceasta nu este greit cu cellalt om; este ceva greit cu tine! Cnd frai care ncearc s in mpreun... Oamenii spun c eu lupt mpotriva organizaiilor, dar nu este adevrat. Eu lupt mpotriva sistemului care rupe frietatea. Am fcut aceasta din totdeauna i o voi face pn la capt. Haidem s ne adunm mpreun, haidei s fim frai. Cnd voi vedea toate bisericile aa cum am fost noi ieri la dejunul la care am participat: unitarieni, trinitarieni i toi ceilali strngndu-ne n brae unii pe alii, voi spune la fel ca btrnul Simeon: Slobozete n pace pe robul tu stpne c ochii mei au vzut mntuirea ta. Voi putei s v rupei n comuniti mai mici, dar tii ce va urma? Diavolul va veni i v va rupe din nou. Dar acest lucru nu se va face la nesfrit, pentru c ntr-o zi Dumnezeu va trimite pedeapsa pentru cei ce-au fcut aceasta. (Predica,,Intrnd n Duhul) 31

127.Asta este de ce eu nu snt mpotriva frailor care snt n denominaiuni, dar eu snt mpotriva sistemului de denominaiuni, deoarece acesta ncearc s se magnifice pe sine, i educ pe predicatorii ei n aa un loc, pn cnd, dac ei nu au colarizarea i educaia potrivit, ei snt dai afar. i ei trebuie s stea la examenul psihiatric, i aa mai departe. Eu niciodat nu m-am gndit c aceasta era voia lui Dumnezeu s examineze un predicator prin psihiatrie, ci s-l examineze prin Cuvnt. Vedei? Acesta ar fi felul lui Dumnezeu de a examina omul Lui pe care El l trimite afar, s aibe Cuvntul. 128."Predic Cuvntul!" Acum, astzi noi predicm filozofie, noi predicm crez i denominaionalism, i aa de multe lucruri, i lsm la o parte Cuvntul, deoarece ei zic c Acesta nu poate fi neles. Acesta poate s fie neles. El a promis s o fac. Acum noi i cerem Lui s o fac. (Predica,,Dumnezeu ascuns i descoperit) Cineva a zis ziua trecut: "Frate Branham, crezi tu aceea? Tu vorbeti att de mult mpotriva organizaiilor i religiilor. Ce te mpinge s faci aceea?" Eu am rspuns: "Nu am nimic mpotriva frailor din organizaii, ci mpotriva sistemului". Ucenicii s-au dus s mblsmeze trupul lui Isus. Acel trup ncepea s putrezeasc. Aa este. Era un miros ngrozitor. Dar ei au stat acolo. Este acelai lucru astzi. Chiar dac biserica s-a cizelat pe sine prin tot felul de condiii, ea izbucnete n tot felul de ism-uri i formaliti, eu trebuie s stau cu ea. Noi trebuie s stm acolo. Noi trebuie s stm acolo pentru c o iubim. Este ceva n noi care ne impulsioneaz. Pulsaiile din inimile noastre zic: "Stai cu ea", pentru c ntr-o zi urmeaz s fie o nviere i Dumnezeu va culege de acolo. Amin. Da. Minunatul Domn Isus! Este n regul. (Predica,,Privete) 16.n acest fel, cnd vorbesc mpotriva unor denominaiuni, sau sistemului denominaional, nu vorbesc despre oamenii de acolo. Eu sunt mpotriva sistemului, vedei, care-i ine desprii, i ine s nu primeasc. Vedei? Ei i traseaz declaraiile lor, zicnd, Noi credem aceasta, punct! Dac ei ar nchide-o cu o virgul, Noi credem aceasta, plus att de mult ct Domnul ne poate arta din Cuvntul Su, ar fi n ordine. Dar ei nu o fac n acest fel. Voi o tii. Ea nu ar fi o denominaiune dac ar face aceasta, vedei. Ar fi doar micarea lui Dumnezeu, care se mic nainte tot timpul, vedei. (Predica ,,nc odat) 74.Acum, vedei, ca i Nicodim care a venit noaptea, i a zis: "Domnule, noi tim c tu eti un nvtor care vine de la Dumnezeu. No i 32

tim c Tu vii de la Dumnezeu. Nimeni nu poate face aceste lucruri care le faci Tu numai dac Dumnezeu este cu El. Noi " Cine este "noi" despre care vorbea el? Biserica, Fariseii, conductorii acelei zile. "Noi tim. Noi suntem complet convini cci Tu eti acea Persoan." De ce nu au putut face ei aceea? Din cauza sistemului lor. A vrea s o adncesc foarte tare, cci la aceea ajung eu. Vedei? Sistemul n care ei s-au ataat deja, era acela n care nu se puteau mica. (Predica,,Ce s fac cu Isus numit Hristos) 62.i n loc de aceea, noi ne certm unii cu alii. Noi ne dispreuim unii pe alii, cci nu suntem de acord cu anumite lucruri. i noi mergem afar i ne acuzm unii pe alii, vedei i nc pretindem c suntem cretini. Eu cunosc oameni care pretind c sunt umplui cu Duhul Sfnt, care sunt vinovai de astfel de lucruri, mergnd afar i ntr -adevr spun lucruri rele despre ali cretini. Cnd, ei nu ar trebui s spun lucrurile acelea. Acum, frate, sor, cnd avem acel fel de duh, noi ar trebui tot aa de bine s ne intre n mintea noastr c noi nu suntem nc cretini. Nu conteaz ct de mult o mrturisim, este ceea ce posedm care conteaz. Vedei? Noi nu putem fi Cretini i s nu iubim toi oamenii. Noi putem fi diferii cu oamenii. 63.Dar, Isus nu a intrat i s zic: "Ei bine, acum, aici, voi toi Fariseii, voi mergei toi n iad. i nu exist ans pentru voi, din aceast cauz, aceea, sau cealalt, cci suntei un Fariseu." Dar El a mers la ei, i le-a slujit, i i-a ajutat. i El a fcut orice lucru ce putea, s-i ajute. 64.Dar, astzi, educaiile, i calitatea de membru a bisericii, i legturile lumii a adus biserica mpreun ntr -o astfel de cale pn cnd intelectualii au luat locul celor spirituali. (Predica,,Chipuri ale lui Hristos) Apoi noi ar trebui s ne respectm unii pe alii. Ar tebui s ne iubim unii pe alii. Dincolo de barierele noastre denominaionale, noi ar trebui s ne iubim unii pe alii, oricum. Nu conteaz dac nu putem fi de acord. 49.Poate, apostolii, nu puteau fi de acord. Ei au vrut s tie cine va fi cel mai mare, i multe lucruri. Ioan - Marcu i Pavel acolo, ei au avut-o i Petru i Pavel au avut o nenelegere. Dar, legturile dragostei, cu aceea ncercm s ne mulumim astzi, c toi Metoditii, Baptitii, Prezbiterienii, Lutheranii, orice este, noi suntem toi mpreun, ca o unitate cretin. Acum noi ncercm s fim umplui cu Duhul, s ne ducem mai aproape de Dumnezeu. Aceea-i viziunea. (Predica,,Conferin cu Dumnezeu) 300.Nu conteaz ce facem, cte minuni putem svri, ci muni putem muta, sau ce ar fi; pn ajungem acolo c ne iubim, nu s ne 33

prefacem, ci s ne iubim unii pe alii. Cnd iubim pe orice frate, indiferent de ce biseric aparine, s-l iubim, nu doar s pretindem c-l iubim, pentru c tim c este o idee religioas: Ar trebui s o facem. Dar pentru c o facem, ne iubim unul pe cellalt; atunci, vom avea ndelung rbdare, n purtarea cu ceilali. 301.Cred c la Coloseni 3, cam la versetul 9 este artat: ,,nu v minii unul pe cellalt. Dup ce devenim un cretin, nu ar trebui s ne invidiem. Vedei? Nu putem s avem credin cnd nu ncercm s dm respectul i onoarea unul altuia. Nu putem avea credin. Trebuie s -L onorm pe Dumnezeu, vedei, s -L onorm. S cred pe fratele meu, desigur, este dragoste; dar respectul i cinstirea merg la Dumnezeu! Dar avei credin i ncredere, unul n cellalt. Nu v minii unul pe cellalt. Dac v spun n aceast diminea, v iubesc, trebuie s fie aa. Dac nu este aa, eu sunt un farnic. Este exact aa. Aa cum am zis: Dac mergei n jos pe ru cu o barc veche, cu o artare nengrijit i ncercai s facei cderi, i eu tiu c aceea nu va merge. Ei bine, atunci, eu nu ip, s v mustru; eu ncerc s v scot din barca aceea (vedei?); cci aceea este barca care se va strica, i vei fi lsai stnd singuri n ap. Astfel nu este fratele din barc, ci eu strig la frate s-i art ce se va ntmpla. Ei bine, toate aceste sisteme, pe care omul le-a fcut n realizrile lor, trebuie s se strice. Aceea este tot. Ele trebuie s vin. Noi trebuie s venim la unitate, la frietate. Aceea a fost Scopul vieii mele este s ncerc s unesc i nu s deschid o organizaie, ci s -i las s-i lase ideile lor i s fie frai cu fiecare cretin nscut din nou. Aceea este ideea; acolo este unde am stat eu. Eu iubesc pe fraii mei, indiferent la care biseric merg. Alegei, dar s nu ntrerupei legtura cu cellalt pentru c nu aparine de grupul vostru. Deosebii duhul lui i vedei dac are aceeai int, i atunci avei legtur cu el. Chiar dac are alte gnduri dect noi, este n ordine. Lsai-l n pace observai numai ce el ncearc s fac. Dac el este pe dos, dar sincer in inima lui, Dumnezeu l va lsa s recunoasc dup un timp cum este corect. Lsai-l n pace observai numai ce el ncearc s fac. Eu vreau s spun adunrii n dimineaa aceasta: Dac v mai aflai n denominaiuni diferite, totui voi formai Biserica Dumnezeului celui viu. Noi suntem pietre cu format diferit, dar totul este spre slava lui Dumnezeu. (Predica Deosebirea Duhului) 69.Nu conteaz dac ei nu-i cunosc ABC-ul lor, sau nu, ei pot s -L cunoasc pe Cristos. Desigur niciodat nu pot ajunge prea jos. Fie ca 34

Dumnezeu ntotdeauna s in Duhul acela peste mine. Nu conteaz cum ct de jos, cum crede el, ceea ce nu face, ce crez, culoare, sau ce, eu vreau s ntind o mn s-l ajut. Sigur. Eu vreau Duhul acela n mine. Nu m voi gndi c sunt mai bun dect altul; eu mi pot scoate pieptul, s zic, "Toi oamenii se ridic cnd eu intru," sau, "eu am cea mai mare campanie dintre toi." Cine sunt eu, oricum, dect lutul pe care l-a fcut Dumnezeu? Eu s m smeresc, ca viaa Lui s poat fi reflectat. Fie ca toi cretinii, s se simt n acel fel. Cunotina nu ne duce nicieri. (Predica,,Chipuri ale lui Hristos) Dac sora de alturi ori fratele dac ea sau el nu crede c Domnul Isus nu va veni vizibil, noi s mergem nainte mpreun oricum. C noi nu suntem de acord asupra Scripturii, dar s facem ca biserica s se mite nainte n armonie, deoarece urmeaz ca noi s ctigm ceva mai muli oameni. DAR CND NOI PUTEM FI DE ACORD ASUPRA UNUI LUCRU, C SNGELE LUI ISUS HRISTOS NE CUR DE TOT PCATUL, ATUNCI NOI SUNTEM DESTUL DE APROAPE DE CAS. (pagina 48, paragr. 17,COD VOL 1) i noi nu am vrea ca oamenii s cread c noi suntem un fel de clan, sau un grup de fanatici care ne-am adunat pe noi nine mpreun, "s ne desprim, se pare, neavnd Credina," sau s desprim noi mpotriva cuiva, sau mpotriva lui Dumnezeu, sau mpot riva Bisericii. Noi suntem pentru Biseric. Dar noi doar ncercm s artm spre, prin Duhul Sfnt i ajutorul Lui, motivul acestei separri pe care noi o avem azi. Noi, nu credem n aceasta. Noi credem c toate bisericile s-ar cuveni s fie n prtie mpreun, nu separate; Metoditii la grupul lor, i Baptitii la ale lor, i Unitarienii, i Trinitarienii, i ce avem, toate desprite. Noi credem c ar trebui s fie mpreun, ca un mare grup unit al Trupului lui Isus Cristos, ateptnd dup acea glorioas venire. Ele nu nu ar trebui s fie desprite, deloc. i ce le separ, este legat de a fi ceva motiv de baz c noi nu suntem mpreun. n studierea acestuia, mi-am dat seama, n studierea acestuia, c nu sunt culorile pielii noastre; pentru c, galben, negru, brun i alb, toi sunt separate n diferite organizaii. Nu este felul de mncare ce mncm; noi toi mncm aceai mncare. Noi purtm acelai fel de haine, i aa mai departe. Dar eu vd unde este cel de baz, este omul care s -a dat jos de pe bttorita crare a nvturii Evangheliei, fiecare om. Comptimii pe srmanii oameni care sunt n aceast micare ecumenic a zilei din urm, pentru c ei numesc aceast micare, o micare 35

de la Dumnezeu, cnd de fapt aceasta este de la satan. Aceste organizaii i-au condus membri lor n tabra lui Antihrist. Comptimii pe aceia care nu cunosc blestemul organizaiei. Comptimii pe aceia care au aa de multe biserici frumoase i personaje drglae i cu un aa spectacol de bogie i o form linitit de nchinare. Comptimiii nu-i invidiai. Ar trebui s ne ntoarcem la cldirile vechi de magazine, napoi la odile slab luminate, napoi la pivnie, napoi la mai puin din lume i mai mult din Dumnezeu. Comptimii pe aceia care au preteni i vorbesc d espre darurile lor. Simii pentru ei c sunt obiecte de comptimit cci curnd vor fi obiecte ale mniei. (Cele apte epoci ale Bisericii) Apoi David merge la textul nostru. Psalmul 80:7. 45.El a zis: "Tu ai luat o vi, din Egipt, i ai adus -o i ai plantat-o ntr-un loc bun." Acela a fost Israelul, poporul lui Dumnezeu care a fost n Egipt. Ei au fost o vi bun. Ei au fost aleii lui Dumnezeu. Dar dac o vi bun nu se pune ntr-un pmnt bun, aceea nu va rodi roade bune. Depinde unde se planteaz via, aceea va determina rezultatele recoltei. Astfel, Dumnezeu l-a scos pe Israel, dintr-un pmnt sterp. 46.Aceea este ceva ca astzi. Noi avem, n ar, muli credincioi mari i buni, i ei sunt amestecai n toate bisericile denominaionale. Ei vin din diferite denominaii i sectoare ale vieii. De aceea, n slujba mea, niciodat nu am ncercat, cndva, s alung vreo persoan sau vreo denominaie oarecare, fiindc, n toate acelea, sunt oameni buni. Ei sunt poporul chemat i ales al lui Dumnezeu. 47.L-ai fi putut condamna pe Israel ct vreme era n Egipt? Ei doar au pit cu piciorul greit. i pcatele lor i-au desprit de Dumnezeu, i au fost plantai n Egipt. 48.n acel fel sunt muli oameni, n biserici astzi, oameni buni doar plantai n locul greit. Acum dac un credincios adevrat este adus n Cristos, i se planteaz n vreo denominaie mare care nu crede n miracole i semne i minunile Domnului, persoana aceea poate fi un cretin veritabil, i un Catolic, Baptist, Prezbiterian, Martor al lui Iehova, sau altceva. n biserica aceea, un semn veritabil al lui Du mnezeu, dar crezul denominaional taie Viaa de la Via aceea. Ea nu-i poate rodi rodul. 49.i, de obicei, ce roade avei de la o vi care este mpiedicat sau nu este n teren bun dect roade rele. Aceea va rodi ca merele, i vor fi noduroase i mncate de viermi. Acelea au devenit obiectul tuturor insectelor. 36

50.O vi bun, sntoas nu trebuie s fie stropit. Sntatea ei este suficient s arunce toi dumanii. 51.Tot la fel este cu un cretin nscut din nou. Voi nu trebuie s o stropii tot timpul, i s-i batei pe umr. Ei sunt suficient de sntoi spiritual s arunce tot scandalul acela al lumii. Ei triesc din hrnirea adevrat. 52.Un pom uneori sau o plant care a fost n pustiuri, i nu are suficient umezeal de susinere, ea rodete un rod noduros, i acela nu arat ca rodul care ar trebui s vin din via lui. 53.Fratele meu, sor, aceea este cu bisericile de astzi. Pctosul vine nuntru, poate, vine acas convins, merge i i citete Biblia, i merge la biseric. n loc s gseasc mere mari zemoase sau struguri, Viaa Domnului Isus fiind reprodus n Biseric, el gsete gnduri mici noduroase, mncate de viermi, denominaionale, pipernicite. "Noi Baptitii, l avem. Ei nu au nimic de a face cu aceea. Noi Metoditii, l avem." Braele lui Dumnezeu se ntind de la o mare la alta, i de la mal la mal, poate salva pn la capt. Dar acelea le gsim cnd mergem n locurile unde mergem. 61. SEMNELE FIAREI DENOMINAIONALE PE BRBAI I FEMEI FR CA EI S TIE. CARE SUNT ACESTE SEMNE CARE I SE DDUSE S LE FAC N FAA FIAREI? NCHINARE LA FIARA DENOMINAIONAL PRIN NI TE SEMNE. Apocalipsa cap 13 vers 14: ,,i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe care i-se dduse s le fac n faa fiarei. Apocalipsa 14:9-12: Dac se nchin cineva fiarei i icoanei ei i primete semnul ei pe frunte sau pe mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu... 1 Corinteni 15 vers 32: ,,Dac, vorbind n felul oamenilor, m-am luptat cu fiarele n Efes, care-mi este folosul? Dac nu nvie morii, atunci s mncm i s bem, cci mine vom muri. CUM SE NCHIN CINEVA NAINTEA FIAREI? IUBIND LUCRURILE DIN LUME. 37

i oamenii au gndit c aceea ar fi n ordine dac au anticipat n ceva din lucrurile lor lumeti. 10.i poate cineva mi-ar cere s retractez ceea ce am zis, cci aceea este tocmai asemenea imaginii de azi. Noi poate nu ne gndim c suntem un nchintor la idoli, dar suntem. i guvernul o susine. Oamenii de astzi sunt nchintori la idoli, deoarece ei se nchin la idoli. Unii dintre ei se nchin la stele de cinema, ca idoli. Unii se nchin la bani, ca idoli. i unii se nchin stelelor de la televizor, ca idoli. Dar tot ce punei naintea lui Dumnezeu este un idol, fie orice ar putea fi. 179.Privii la fetia cu ppua ei, pi, ea nu are nici trei ani. Am vzut-o pe micua mea Sara, seara trecut. M-am dus n camer. Foarte suprat micua, i acolo era ea, dormind cu ppuica ei n brae. Am stat acolo i m-am uitat jos. M-am gndit, "Srmana! tii, nu va dura mult, muli ani, tata va mbtrni, dup un timp. Acum sunt; ncrunesc i trec." Dar aceea este o umbr anterioar, c ntr -o zi, un copila, adevrat va sta acolo." Aceea este doar n voi. i dac nu-i iubii pe acei micui, altceva le va lua locul. 180.Dac un om nu se nchin lui Dumnezeu, el se va nchina mainii lui, el se va duce la bar, el va face altceva, va alerga n jur. Pentru c, exist ceva ce i va lua locul. CUM SE NCHIN CINEVA NAINTEA FIAREI? CND CINEVA ACCEPT O RELIGIE DENOMINAIONAL. Cnd este s venim s ne nchinm la un chip, noi nu o vom face.Acum, noi vom da Cezarului ce-i al Cezarului, dar cnd Cezarul vine contra lui Dumnezeu, Dumnezeu este primul. Dumnezeu a zis, nu v nchinai la chipul acela,i eu nu o voi face. Dumnezeul nostru este n stare s ne scape, i dac nu ne scap, eu nu m voi apleca naintea chipului. mpratul a zis: Bine, iat cuptorul.Biei, suntei gata s v amintii c eu sunt mpratul vostru? Desigur, s trieti venic, mprate. Acum, nchinai-v la chipul meu. Oh, nu! Bine, voi vei arde. Voi suntei oameni nelepi, suntei detepi. Voi ai fost un mare ajutor pentru noi. Voi ai fost o binecuvntare, pentru mpria noastr. Nu putei nelege c eu nu vreau s fac acest lucru, dar eu am fcut o proclamaie aici, i trebuie s se fac. Eu nu vreau s v arunc acolo. O oamenilor, ce se ntmpl cu voi? 38

Tinerii au zis: noi tim c sun n regul, dar Dumnezeul nostru este n stare s ne scape, i chiar dac nu ne scap noi tot nu ne vom nchina. Avem rbdare. Astfel au nceput s se urce pe ramp; unul se uita la cellalt, Este n regul? Da este n regul. Noi avem rbdare. Au mers un pas,Dumnezeu nu era acolo. Doi pai El nu era acolo. Trei pai...patru pai...cinci pai; doar continuau s mearg i nc El nu era acolo; i ei au pit chiar n cuptorul aprins. Ei aveau rbdare; dar El a fost acolo. Vedei, doar suficient foc i-a atins s le ard legturile de la mini i de la picioare. i apoi Daniel cnd au ajuns n fundul gropii, El a fost acolo. Astfel aceti brbai au avut rbdare. Ei au zis: "Dumnezeu este n stare s ne salveze din cuptorul de foc. Noi nu ne nchinm n nici un caz naintea tabloului ridicat, pentru c noi ne ghidm doar dup Cuvnt." Deprtai-v de orice tablou, de orice form de religie. Dumnezeu va sta lng voi. El va scoate aria din prigoan. El va scoate viaa din cancer. El va face totul pentru voi. El este Dumnezeu. Dac voi stai pentru El, atunci va sta i El pentru voi. El dovedete de fiecare dat Cuvntul Su ca adevrat. El a scos aria din flcri i a astupat gura leilor, etc. SE POATE APARINE LA SISTEMUL FIAREI PRIN ACESTE SEMNE CARE LE VOM ENUMERA N CONTINUARE. 152.Omule, acum tu ai putea s fii de alt prere, dar acesta este Adevrul. Tu ai fost pervertit i nu o tii. Tu nu mai eti, i nu mai acionezi ca un brbat. Vedei, devenind att de moi; i, fiul lor, nu va mai fi nimic pentru ei; brbai, i femei, de asemeni. Ei sunt o societate. Acolo este o organizaie. De ce? John, vecinul, poart pantaloni scuri, asa c de ce nu pot eu? Luella vroia ca eu s -i port deoarece i John vecinul, i poart. i, ei bine, dac Susie Jane i poate purta, la fel poate i Martha Jane s -i poarte, sau Susie Lou, sau oricare ar fi numele ei, vedei. Vedei, ea este o societate. Ea este o organizaie. Voi aparinei spiritual de ea, i nu o tii. (Predica,,Edenul Satanei) 76.Vedei, noi nu o pute i face oricum. Noi trebuie s o urmm Cuvntul n fiecare zi, n fiecare or a zilei, orice pas din cale. Noi trebuie s fim cluzii de Domnul Isus Cristos. Dac nu, noi lum o via de organizaie. i o via care nu l urmeaz pe Cristos zilnic nu este vrednic. Duhul Sfnt nu mai are o cale dreapt n biseric, deloc. Nu mai snt adunri de rugciune, nu ne mai zbatem cu Dumnezeu pentru a 39

mplini Cuvntul Su! Nu mai credem cci Cuvntul este acelai ieri, astzi i n veci! Ei doar se fac corbi, jos, au o denominaiune, punndui numele lor ntr-o carte; se lenevesc i se nmoaie, i stau n urm acolo desftndu-se de ceva hoit mort. i, apoi, presupun s fie cel puin oim care este frate similar vulturului, profetul care a adus Cuvntul adevrat i L-a manifestat. Vedei dac voi nu procedai conform Cuvntului lui Dumnezeu i nu mergei pe drumul care l-a dat Dumnezeu atunci mesajul intr n dezordine i facei din el o organizaie sau denominaiune i deja v pierdei. Aa s-a fcut ntotdeauna. (Predica Conducere) CUM SE NCHIN CINEVA NAINTEA FIAREI? PRIN A-I STABILI CREDINA TA N JURUL TEMPLULUI SAU CLDIRII ADUNRII TALE. 11.Chiar Satan, marele nostru adversar, este foarte detept, nct el pune, uneori, biserica naintea lui Dumnezeu. Voi putei avea o biseric mare. Ea poate fi o cldire mare, sau poate fi o denominaiune mare. i, din nou, ea poate fi o adunare mare, dar nimic s nu vin naintea lui Dumnezeu, n inima voastr. Orice lucru pus naintea lui Dumnezeu, este un idol. Dumnezeu locuiete n inimi umane. "Cci mi-ai pregtit un trup." Duhul Sfnt nu locuiete ntr -o cas. El locuiete n inim. Acela-i templul. "Nu tii c suntei templele Dumnezeului cel viu?" Amin. Zidii un templu, zidii o biseric, toat credina voastr este zidit n jurul templului vostru sau al bisericii voastre, un idol de lemn, lund semnul fiarei i nu o tii. Este corect. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE PRIN INTRAREA CULTULUI TU N CONSILIUL MONDIAL AL BISERICII I S SPRIJINETI ORGANIZAIA TA RELIGIOAS. Plutii afar i v pierdei tot timpul, predicatori, s v sprijinii organizaia, i mergei tot aa de direct n iad cu aceea ct pot merge ei. Fr Pecetea lui Dumnezeu, care este botezul Duhului Sfnt, confederaia apostaziei este semnul fiarei. Este AA VORBETE DOMNUL. Vedei ceea ce vreau s spun? Dar aceti nvtori religioi ncearc s o pun pe comunism, apoi nu i dau seama c aceea lucreaz chiar n mijlocul lor. El a zis, "Vor fi conductori orbi ai orbilor." El a zis, "Vor avea ochi, dar nu pot vedea." 40

UN SEMN AL FIAREI LA URECHE: DUMNEZEU NSEMNEAZ URECHEA VOASTR DAC REFUZI S UMBLI N ADEVR. Predica ,,Pecetea lui Dumnezeu 123.Observai toate lucrurile acelea dovedind acolo, c exist semnul fiarei. Acolo este aceea. Astfel cnd alergai n jur pe aici zicnd, "Ei bine, v voi arta cnd vine semnul fiarei," fii ateni s nu-l avei deja. Ce vrei s spui, frate Branham? 288.Dac auzii adevrul Evangheliei, i refuzai s umblai n el, atunci Dumnezeu v nsemneaz urechea voastr, unde voi niciodat nu-l vei mai auzi. Voi ai traversat linia dintre via i moarte. Atunci voi vei merge nainte cu organizaia voastr, denominaiunea, restul zilelor voastre, pentru totdeauna. Umblai n lumin, copii. Asta-i corect. Voi vei sluji pe acel stpn pentru totdeauna... Dar, dac nu vrei s venii, atunci organizaia voastr, stpnul vostru, oricui i slujii, v va pune un semn pe urechea voastr, i nu vei mai fi n stare s o mai auzii. Dac Dumnezeu vorbete vreodat inimii voastre Venii, acesta este timpul, i voi l refuzai, atunci voi primii semnul lui, asurzindu -v de la adevr. Acolo este pecetea diavolului, semnul fiarei, vedei. Voi care iubii lumea, Biblia a zis, c, Dac voi iubii lumea sau lucrurile din lume, dragostea lui Dumnezeu nici mcar nu este n voi. Este adevrat? Dac voi iubii lumea sau lucrurile din lume, dragostea lui Dumnezeu nu este n voi. 295.Atunci cum este cu toate aceste lucruri mari ce se ntmpl n lume astzi sub numele de religie lucrurile din lume? i oamenii pur i simplu nghit aceasta drept n jos ca un porc ntr -un cote. Vedei? Oh, aceasta este minunat. Nimic despre aceea, vedei. Ei sunt sigilai i nsemnai. Apoi vei zice, "Eu voi iei afar din aceea atunci." Nu, voi nu vei iei; voi suntei deja n aceea; voi deja suntei marcai; voi suntei prini cu semnul pe voi. Nu conteaz, Esau a plns amarnic cnd el a tiut s fac mai bine; dar el a plns amarnic, ncercnd s gseasc un loc s se pociasc i nu l-a putut afla. Voi vei sta acolo atunci. Acum este timpul s fugii. Nu putei rmnea neutri. Biblia a zis, n aceast zi, c, "Orice om care nu a fost pecetluit cu Duhul Sfnt va avea semnul fiarei." Ce este semnul fiarei? Necredin. Voi vei fi dai afar, ntr -una din aceste zile de la unii din aceti interdenominaionali ca acetia. Va veni un timp cnd trebuie s aparinei de o organizaie, sau nu putei s v nchinai. 41

UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE : FRUMUSEEA UNEI FEMEI. Vedem o zi n care trim, cnd brbaii i femeile devin rigizi. Lor le este ruine. Tu ai zis odat: ,,Nu mai exist nroire de ruine ntre fiicele Sionului. Modestia lor a fost aa de ndeprtat nct ele nici nu mai nroesc. 137.Doar un semn mic, m-am gndit ca l voi citi. l am notat aici, voi citi aceea, doar un verset sau dou, s v art paralela timpului lui Noe cu acest timp. Acum, noi vedem cci oamenii se mrit i se nsoar. Noi vedem frumuse ea femeii,(un semn mic)care i-a dezbrcat hainele, s devin atractiv naintea fiilor lui Dumnezeu. 122.S m opresc aici doar pentru un moment. Frumoas! tii, la prima distrugere, internaional, din lume, sau mondial, a fost din cauza femeilor drgue? Cnd fiii lui Dumnezeu au vzut c fetele oamenilor erau frumoase, ei i-au luat femeile acelea. Este corect? 124.Creterea frumuseii femeii arat timpul nelrii. Cnd a artat biserica mai frumoas dect arat astzi? Orice lucru este aranjat mre, cldiri mari frumoase, i milioane de aceasta i milioane de aceea. Nu vedei, ea, neltoria! 125.Acum, nu exist nimic ce poate s se njoseasc ca ea, i ea este menit astfel ca s poat nela. i Satan ntr-adevr lucreaz cu ea astzi, n aceste zile din urm, cci el este proiectantul ei. Eu pot dovedi aceea acum. S merg chiar napoi la nceput, cel care a nceput s lucreze cu ea, Adam sau Satan, Dumnezeu sau Satan? Vedei, acela este proiectantul ei.Este arma ei de cpetenie s arunce brbatul n necuria ei, fiind o femeie frumoas, ea poate mnui brbatul n orice fel vrea ea. Frate, nu vnzarea ilegal de butur de aici cucerete brbatul; este femeia frumoas care merge jos pe strad, nvrtindu -se, pe jumtate mbrcat. Aceea este Acela este neltorul chiar acolo. i ea este mortal cu aceea, absolut mortal. Voi putei s m ntrebai despre Satan fiind proiectantul ei, dar acela-i Adevrul. Satan a proiectat-o. El nc o face. Un alt semn.Cnd vedei femeile devenind extrem de frumoase, cnd vedei fiii lui Dumnezeu lundu-le de soii, i le-au luat de soii, i fcnd aceasta, aceea, sau cealalt. Domnul zicea, c acela-i semnul. Aici suntem. Cnd un brbat alege o anumit fat dintr -o familie, el trebuie s nu se bizuiasc pe frumusee, c frumuseea este neltoare, i frumuseea ,frumuseea modern lumeasc, este de la diavolul. Oh, am auzit pe 42

cineva zicnd acolo afar, "Fii atent la acel predicator!" Eu spun c aceste lucruri de pe acest pmnt care se numesc frumoase sunt absolut de la diavolul. Eu v voi dovedi aceea. Apoi n lumina acestei remarci, s cercetm Cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu s vedem dac el este corect sau nu. i unele dintre voi femeilor vrei s fii frumoase, vedei de unde vine aceea. Dac la nceput noi aflm c satan era aa de frumos nct el a nelat ngerii, el era cel mai frumos nger dintre toi. Aceea arat c acolo zace Satan. Proverbele au zis...Solomon a zis, "Frumuseea este deart." Este corect. Pcatul este frumos. Desigur acela este. El este atractiv. A vrea s v ntreb i s v zic ceva, i a vrea s observai n cteva minute. Dintre toate speciile din lume (psri animale) noi observm cci n viaa animal, toate n afar de cea uman, masculul este frumos i nu femela. De ce este aceea? Privii la cerb--apul mare frumos cu coarnele lui i o micu cprioar. fr coarne. Privii la giniginua pestri i cocoul cu pene frumoase. Acolo nu este nimic, nici o femel, n afar de femeie, care poate fi imoral. Voi numii un cine o cea; voi numii un porc o scroaf, dar moral, ele au mai mult moral dect jumtate dintre stelele de cinema care exist aici afar. Ele nu pot fi nimic altceva dect imorale. i femeia a fost aceea care a fost schimbat pentru perversiune. Este corect. Vedei unde o duce frumuseea? Acum, de aceea aflm astzi c femeia este n cretere n frumusee.Voi o luai pe Pearl Bryan. Ai vzut cndva poza ei, se presupune a fi cea mai frumoas din America? Nu exist un copil de coal care ar pune-o n rndul din spate. Ai tiut c trebuia s fie n acel fel? tii c biblia vorbete c aceea este calea cum va fi ea? tii cci cderea a venit prin femeie la nceput? i cderea...sfritul se va ncheia n acelai fel--femeile vin n autoritate i conducere peste brbat, i aa mai departe? tii c scriptura zice aceea? tii c n ziua cnd ea se mbrac cu haine brbteti i i taie prul--toate lucrurile acelea sunt contrare cu Cuvntul lui Dumnezeu. tii c ea reprezint biserica? Privii 43

ce fac femeile, i vedei ce face biserica. Aceea este exact correct.Acum, aceea este tot aa de adevrat cum este Cuvntul lui Dumnezeu adevrat. Nici o alt femel nu este fcut s se poat njosi cum poate o femeie. i nc, prin aceea, fiind fcut departe...Ea nu era n creaia original. Toate celelalte femele sunt n creaia original, psri, mascul i femel; animal, mascul i femel, dar n viaa uman, Dumnezeu a fcut numai brbatul. El a luat din el o femeie ,care este un produs lateral a unui brbat, c Dumnezeu nu a instituit un astfel de lucru. Cercetai Scripturile. Este exact corect. Dumnezeu...Nu, domnule. n creaia Lui original, ea a fost pus acolo, dar dac ea se poate ine corect, ce mare rspltire are ea dect brbatul! Ea este pus pe un teren de testare. 50.i observai : Cnd oamenii ncep s se nmuleasc, muli oameni. Fetele oamenilor erau frumoase; i fiii lui Dumnezeu s-au uitat la ele, i le-au luat de soii. Acum, aceea nu este ceea ce spun eu. Eu o citesc din Biblie, unde Isus a zis pentru noi s mergem napoi la Geneza i s comparm aceste zile mpreun. nmulirea oamenilor, i frumuseea femeilor, acum acela este un semn mare. Noi vrem ca voi s fii frumoase, dar vrem s fii naturale. Nu vrem s fii superficiale. Unele din aceste femei frumoase, dac le-ai scufunda ntr-o cad n timp ce le splai, ele ar arta puin diferit, i s le mbrcai cum ar trebui s fie mbrcate. Dar ele nu o fac, i nu le putei spune nimic diferit. i noi vom ajunge la aceea dup un timp. Dar aceasta este lumina roie strlucind. 57.i amintii-v, cnd oamenii ncep s se nmuleasc pe pmnt, i femeile ajung frumoase, aceea era ora, aceea era de data aceea, cnd: ...DOMNUL a zis, Duhul meu nu va rmne totdeauna cu omul,... Vedei cuplajul? Vedei mna lui Dumnezeu, Duhul Meu? Fetele oamenilor erau frumoase; i ei le-au luat soii. i El a zis, atunci, Duhul Meu nu va rmne pururea n om. i voi hotr zilele. 82.Fiii lui Dumnezeu au czut din cauza formelor frumoase i feele, fiicelor oamenilor. i aceea este exact ceea ce avem astzi, acelai lucru din nou.

44

83.Acum, comparai acea zi. nmulirea oamenilor; femeile devenind frumoase; fiii lui Dumnezeu cznd; cstorie i recstorie; cazuri de divor; trind n adulter; i aa mai departe. 84.Pi voi zicei : Frate Branham, doar un minut. Eu nu tiu. Ascultai, frate, doar nainte de a zice ceva, ascultai la aceasta. Isus Cristos a zis, cci, Oricine se uit la o femeie i o poftete, a comis adulter cu ea deja n inima lui. i cnd vedei...Cnd un om iese afar din biroul lui, iese afar din biseric, iese afar din casa lui, se lovete de strad, ce vedei voi n afar de o expunere, de fiecare parte, de carne i snge de femeie, de la potrivirea, ispite cu feele frumoase. Aceea este ceea ce a zis Dumnezeu c va avea loc. Cnd aceea se ntmpl, atunci timpul era la u. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE:VEDEI CE TIE EL DE SPRE SCRIPTUR CE VORBETE EL, UNDE MERGE EL, LA CE PRIVETE EL. 235.Privii-l i vedei ce tie el despre Scriptur. Ascultai la el i vedei unde merge el. Dac vreun om nu are aceast Doctrin, n el nu este lumin, Biblia a zis. Vedei? Vedei? Privii unde merge el. Privii ce face el. 236.El zice, Bine, eu aparin. Eu sunt Protestant. Da, domnule, eu aparin la aceast biseric anume. Da, domnule. i Duminica voi avei doar suficient respect pentru el s intrai nuntru din ploaie. El merge n jos, n loc s mearg la adunarea de rugciune, voi vei nchide biserica, i v aezai i privii la televizor. El merge afar i bea i alte lucruri, i procedeaz ca restul lumii, i nc aparine la biseric. Amintii-v, acela-i semnul pcatului. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE : ACEL LUCRU MIC PE CARE-L PORI PE FAA TA, ACESTA ESTE UN SEMN PGN. 4.Am zis: "Atunci, sor, mergi acas i spal -i faa, sau orice faci." Am zis: "Vrei s-mi spui c vei lsa ca acel lucru mic ca purtarea unui lucru mic din acela pe faa ta. " 85.i eu pot s-i dovedesc cci aceea vine de la Diavolul. Pot si dovedesc cci nimic din Originea ei erau pgnii. i att timp ct o pori, este un semn pgn. Acum, eu doar vin napoi din Africa, i am fost n junglele din Hottentot i am aflat chiar exact unde cerceii, de unde au venit toate lucrurile acelea, i toate acestea, multe din bijuteri nfurate n jurul gturilor voastre i orice lucru, de unde vine aceea. Aceia sunt 45

pgnii. i Biblia nu vrea ca cretinii s fie pgni. Nu vreau s zic c suntei un pgn dac o facei, dar v facei s artai ca unul. Este pentru c pstorul vostru nu v-a spus Adevrul. Biblia a zis aa. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE : MEMBRII DE BISERIC CARE DEPIND DE BISERICA LOR N LOC S UMBLE N LUMINA CUVNTULUI RESTITUIT. Mergnd, v autonumii cretini, i v comportai ca lumea, i v mbrcai ca lumea, i iau parte la lume, i ne numim... Lumea este bolnav i obosit de astfel de lucruri. i nu numai lumea, muli cretini sunt, la fel. Da. i, amintii-v, c am aflat, fr vreo greeal, c semnul fiarei este semnul apostaziei, aceea este, membrii de biseric depind de biserica lor n loc s umble n Lumin. Ei resping Lumina, i nu a mai rmas nimic dect ntunecimea. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: FELUL CUM I POART PRUL . 59.Lum brbaii. Brbai, voi i prindei pe strad sau n afacerile lor. Omul btrn vrea s fie un adolescent. El i va tia prul, cu un vrf plat, i va face o coad de ra n spate. El vrea s fie un adolescent. Adolescentul vrea s fie ca unul dintre aceti regi ai Rock-androll-ului. Unde sfresc ei? n pcat i n ruine. 60.Se pare c omul este nemulumit. El alearg pretutindeni. Vor merge nainte, vor asculta la radio, glume i alte lucruri, pe care le tra g aceti glumei. i vor iei i vor ncerca s imite sau s se comporte ca oamenii aceia. 46.Acum el i poart crlionii ei; i ea i taie prul ei ca i al lui, i el ncearc s i-l poarte pe al lui ca i prul ei. Vedei? Ea poart hainele lui din afar, i el poart hainele ei dinuntru. Acum, asta sun ca un sacrilegiu, dar nu este intenia mea s fie aa. Acesta este absolut Adevrul Evangheliei. Dac tu nu o tii, atunci ceva nu este n regul cu tine; tu eti sau orb sau nu ai fost niciodat pe strzi. 142.Acum, el acum poart bretoanele ei, de asemeni. El le piaptn n jos, i pune un bigudiu n ele. Acestea sunt unele din cele mai gretoase priveliti pe care le-am vzut n viaa mea, sunt unii din acei copii de azi cu bretoanele lor pieptnate n jos aa, i vopsite, pr decolorat, cu un fel de ap oxigenat sau ceva, i i decoloreaz prul, i-l ruleaz n bigudiuri, fcnd breton. Tu sissy mare ce eti! Acesta este un lucru oribil s fie spus de la un amvon, dar judecata ncepe de la casa lui Dumnezeu. Tu nici mcar nu tii dac eti brbat sau femeie. i eu neleg c Armata noastr a 46

Statelor Unite urmeaz s ias afar n pantaloni scuri. Asta-i adevrat. Vedei ce este perversitatea? Aceasta este mbrcmintea unei femei; i poart bretoanele ei. 154.Nu mai este un fiu al lui Dumnezeu! Buclele atrnnd n jos pe faa lui, i mbrcat cu o pereche de pantaloni scuri, btnd strada n jos; un fiu al lui Dumnezeu, diacon ntr -o biseric, un pstor la un amvon? Nu, acela nu este un fiu al lui Dumnezeu. El nu a venit niciodat prin Filtrul de gndire al lui Dumnezeu. El nu ar fi avut acele haine de femei pe el; cu siguran c nu; i nici ea nu ar fi avut pe ea acele haine brbteti. Vedei, el nu este un fiu al lui Dumnezeu. El este un fiu al lui Satan, i o fiic a lui Satan. Un lucru tare s fie spus. 157.S lai o femeie s spun c ea este o Cretin, cu prul scurt? Huh-uh! Voi tii c asta nu se face, vedei. Da, domnule. i permite ei s spun c-i Cretin, purtnd vopsele i machiaj, i pantaloni scuri, i spune c este Cretin? Voi tii c nu se face. Cuvntul lui Dumnezeu va nva mai bine dect asta. Cuvntul spune c ea nu poate s o fac i s fie o Cretin. Ea este chiar dezonorabil, i toate celelalte. Cum o s pun Dumnezeu un lucru dezonorabil n mpria Lui? Nu, domnule, nicidecum. Nu, domnule. Ele nsele, ele i arat dorina lor. 92.i ea l crede pe el, i l iubete pentru aceasta. Ea urte pe Dumnezeu. Propriile ei aciuni dovedesc aceasta. Ea spune c -l iubete pe El, dar ea l iubete pe Satana. Ea se nchin dumnezeului modei, dumnezeul lumii, zeia Hollywood. Ea l iubete pe el, dar ea urte adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu, care este singurul Dumnezeu adevrat care exist. 147.Dac o femeie -i taie prul mie nu-mi pas ct de mult danseaz, cnt n cor, vorbete n limbi, alearg n sus i-n jos, sau are tot felul de societi de ajutoare, ea este moart. Asta este AA VORBESTE DOMNUL. 86.i acum voi zicei, "Frate Branham, eu cred c dac am prul scurt, aceea m face mai rcoroas ." Este corect, dar dac ai prul lung vei fi mai rcoroas. Tu l vei lua total de pe gtul tu, i-l vei nfura sus i-l vei face corect. 179.tii c acelai lucru este ntr -un Cretin veritabil este nvelit astzi, fa de necredincioi? Ei vd femeile acelea cu prul lung i lucruri, ei spun, Iat acea mod veche. Femeile i rsucesc prul n spate, zic, Au o roat spart, o roat de rezerv acolo sus. Vedei, este roat nvelit. Ei sunt orbi. Oh, spun ei, Eu am un Ph.D.L Nu 47

conteaz ce ai, tu nc nu cunoti Cuvntul. Exact corect. Oh, aceea, acela este doar un lucru mic. Luai mai nti lecia mic. 178.Dac biserica voastr, o biseric Penticostal, care v spune aceea, Prul lung i lucruri este doar fanatism. Voi avei o roat de rezerv, spatele capului vostru, i aa mai departe, i acel fel de lucruri, omul este posedat de diavolul. 179.Cci, Cuvntul lui Dumnezeu a zis, Este o ruine pentru o femeie s-i taie prul. Ea i va dezonora capul. Dac-i va dezonora soul, i soul ei este Biserica, i Biserica este Cristos, ea este prostituat dezonorabil religioas; goal i nu o tie. Goal! Nu a zis Biblia, femeii ce este prul ei? Nu este prul ei dat ca nvelitoare?Acesata este adevrul. 125 .Acum privii, sunt cteva din obiceiurile care le au ei. Unele din moraluri ce le au ei. Noi am putea continua. Primul lucru voi tii, acesta s a scurs n bisericile Protestante. Apoi femeile Catolice au nceput s zic Dar aceasta nu rnete s mbraci pantaloni scuri, atta timp ct vai dus la biserica i ai pus cte un batic mic pe cap. Un fel de tradiie. Nu mncai vreun fel de carne Vinerea. i, oh, unde ai gsit vreodat, ca s v punei batic pe cap ca s intrai n biseric? Eu vreau ca s-mi artai Scriptura. Cu baticul este o profeie fals. Unde este aceasta c n biseric trebuie s purtai o plrie? Cnd purtai o plrie pe cap, voi dezonorai pe Cristos, aceasta -i adevrat; vorbesc despre brbai. Femeilor, voi avei o nvelitoare, dar eu provoc pe oricine s-mi arate unde este aceasta o plrie sau un batic. Aceasta este prul vostru! i voi vi l-ai tiat jos. Acum ce zicei despre aceasta? Oh, ei spun, Aceasta este mod veche. Dac aceasta este, aceasta este Biblia! Cuvntul lui Dumnezeu este drept. 126.Vorbind aici nu demult despre femeia care a splat picioarele lui Isus, i cu prul ei, voi tii, i-a ters picioarele. Eu am spus, Singura cale ca o femeie s poat face aceasta, este s stea cu capul n jos ca s obin suficient pr ca s-i spele picioarele Lui i s i-le tearg. Aceasta-i adevrat. Oh, aceasta-i o dizgraie s vezi felul... Aici, n vreme geroasa, umblnd prin jur cu un mic paltona pe ele, artndu-i trupul lor gol. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: A-I DA CU GEL PE CAP I A TE PARFUMA. Brbaii vd cteva micue Izabele toate machiate, tii, i el va cdea pentru ea, poate ai o soie bun. i apoi te numeti un Cretin. Ruine s v fie. Ai nevoie de o alt doz de altar. Asta este corect. 48

1932.i unele din voi femeilor, privesc n jur la ceva ins btrn cu prul su lucios, cu suficient vaselin pe el ca s -i deschid gura. i apoi voi... 1933.Ceva feti mic aici nu cu mult timp n urm... Asta nu este o glum, deoarece nu vreau s o spun ca o glum. Dar oamenii tiu c acesta nu este un loc pentru glume. Dar o fata aici, ea era... Acolo sunt biei drgui aici, biei Cretini. Cu mult timp n urm, cnd eram pstor aici, obinuiam s avem clase pentru tineri. i vorbeam tinerelor duminica dup amiaza despre fire i lucruri, apoi duminica viitoare dup -amiaza vorbeam tinerilor, i ncercam s aduc aceste lucruri ocolite. 1934.O fat a nceput s ias cu ceva crevete aici jos, fuma igri, i avea o sticl n buzunarul su, i conducea o main sport n jurul oraului. Nu puteam vedea ce a vzut ea la acel biat. El nu dorea s vin la biseric. El sttea acolo, o lsa n biseric aici, i apoi el sttea acolo afar n maina sa i atepta, nu dorea s vin n biseric. I-am spus ntr-o zi... Ea locuia n New Albany. Am zis, "Vreau s te ntreb ceva, fetio. Ce n lume vezi n acest biat?" Am zis, "Primul lucru, el urte chiar religia pe care o ai. El l dispreuiete pe Cristosul tu. Niciodat nu o s -i fie un so; te va face mizerabil toat viaa ta." i am zis, "Acolo sunt biei Cretini buni aici cu care poi merge, i ei sunt... Tatl i mama ta dispreuiesc gndurile c tu iei. Dar tu te duci oricum, i te gndeti, 'Am aisprezece ani.'" 1935.A nceput s poarte machiaj i s ias, i primul lucru a ajuns n moteluri pe drumuri. S-a dus n eternitate acum. Dar, a stat aici ...tii ce scuz mi-a dat acea fat n spate acolo, de ce iubea acel biat? Ea a zis, "El are piciorue aa de mici i frumoase; i miroase aa bine." V putei imagina aceasta? Parfumndu-se, aceasta este sissy, nu un brbat. 1936."Privii," am zis, "Sor, mai degrab merg cu un biat Cretin care are picioarele ca un camion de balast i miroase ca un dihor, dac el este absolut un Cretin." Asta este corect. Adevrat. 1937.Da, aceasta este scuza, "Aa picioare frumoase i miroase bine." Micuul alergtor prin hoteluri n final i -a distrus viaa fetei. Este o ruine, o dizgraie. 325.Feti drgu, i tu omule un micu lucru sisi, te ntreb ce face acea frumusee pe care o ai acum? Tinere cu prul neted i strlucitor, umerii drepi, te vei ncovoia ntr -o zi, cnd te apleci cu vrsta. 326.Dar binecuvntat s fie Domnul. Avei un suflet care este nscut din nou, vei tri pentru totdeauna deoarece El a devenit tu, nct tu prin harul Su s poi deveni El, s fac un loc pentru tine. 49

327.Oh, noi care gndim c avem ceva haine de schimb, i cteva alimente n cas, ce suntem? Dumnezeu le poate lua ntr-o secund. Respiraia voastr este n mna sa.

UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: A -I LSA UNGHILE S CREASC ESTE POSEDARE DE DEMONI. 102.Tu spui: Eu? Eu merg la biseric! Nebucadnear era un om mare. Dar, din cauz c a devenit seme, Dumnezeu i-a dat duhul unui bou, i l-a lsat s mnnce iarb apte ani, i unghiile lui au crescut ca la unele dintre aceste femei care au aici n jur. Aceea este corect. i el a fost posedat de demon. 103.Un brbat care a fost posedat de demon i-a rupt hainele. Ei nu lau mai putut mbrca. Vedei ce vreau s spun? Sunt duhuri ademenitoare. 104.Biserica voastr este stabilit cu aceia. Predicatorul vostru se teme s zic ceva se teme c nu vei mai plti zeciuielile voastre n continuare. Acela-i motivul. Aceea este problema. Doamne, Dumnezeule! Cum vei predica la un grup de hrprei, dac nu i-ai convertit i sunt coreci cu Dumnezeu, de la nceput? Ei i freac nasul n lucruri moarte tot timpul. E-42.Att timp ct eti n voia Domnului, ce mai conteaz? Mie nu mi pas de unde vine aceasta. Att timp ct Domnul mi-o trimite, aceasta este bun. Amin. Eu tocmai am primit -o. Mie nu-mi pas ce gndete lumea despre aceasta. Mergei nainte i mucai-v limbile... i toat apa voastr secat, i nici un "Aleluia" n biseric, i toat condamnarea... Stnd n jur criticnd i vopsindu-v unghiile n timp ce predicatorii i aduc micuul mesaj efeminat de zece ceni...ncearc s v bat pe spate i totul atunci. Este corect. Acum, aceia nu sunt prezbiterienii; aceia sunt penticostalii. Corect! Oh, aceea-i aspru, nu-i aa? ns este adevrul! Da, domnule. Voi ar trebui s avei mai muli ca Ioan Boteztorul. Un mesaj vechi ca acela... Un om umplut cu Duhul Sfnt care a pit drept n faa pcatului i a spus: "Nu i este permis conform legii s o ai!" Este corect. Amin. Aceea-i ce spune Biblia s facei. Smulgei aceasta afar! " 118.tii, un cine nu este att de josnic, i totui voi numii un cine-mam o cea. Ea are mai multe moravuri dect jumtate din femeile pe care le are Jeffersonville. i voi numii o btrn mam de porc o scroaf. Ea este cu mult mai moral dect multe din femeile acestor 50

State Unite. Aceasta este exact corect. Acum, eu tiu c aceasta este pe leau. i eu v-am spus c eu am s-o macin acas, i eu vreau ca voi s tii aceasta. i aceasta este adevrat. Ele toate, femeile din ziua de azi, nici nu tiu mcar ce este morala. Ele zic: Nu m mustr contiina. Pi, tu nici nu ai vreuna. Observai. Da, domnule. Cnd, tu tii ce este binele i rul atunci vei avea vre-o contiin . 119.Acum observai. Acest om, cnd el a fost creat, Dumnezeu i-a separat duhul. i El a luat o bucat de pe om, coasta lui, i a fcut o femeie din ea. i atunci El a luat partea feminin, spiritul ginga al omului, i a fcut o femeie din ea. i El l-a fcut pe om, masculin, solid. 120.i cnd vedei un om care este tii, cu manichiur, sau oricum chemai voi aceasta, unghiile lui; i, tii, patru pe o parte i cinci pe cealalt; i alunecndu-i prul n jos, i inndu-i gura deschis nainte, i lucruri de felul acesta, unul din aceti biei drgui. Tu doar s-i aminteti, soro, acolo este ceva greit cu psroiul acela. Acolo este ceva greit. Mai bine s-i ii ochii pe el. 121.i cnd vezi o femeie cu o igar n colul gurii, cu o pereche de salopet pe ea, i zicnd: Eu i spun, omule, ce este aceasta! Frate, tu fii atent la fata aia. Acolo ceva nu este n regul. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: NCLMINTE CU TOCURI NALTE. Am citit c ei toi vor merge n organizaii i denominaiuni, i vor avea o confederaie, n zilele din urm. Eu neleg c femeile i vor tia prul n zilele din urm. neleg c ele vor purta haine scurte, i vor umbla cu pantofi cu toc nalt, zornind n timp ce merg, n zilele din urm. Am neles c moralul va fi foarte jos n zilele din urm. Am neles c predicatorii vor fi pstori fali n zilele din urm, care vor compromite, i nu vor hrni oamenii cu Cuvntul lui Dumnezeu, i vor merge dup crezuri i lucruri, n locul Lui. Dar neleg c va fi un Glas care va veni n zilele din urm, strignd din pustie, chemnd oamenii napoi la Mesajul original, napoi la lucrurile lui Dumnezeu. Eu neleg, prin Carte, cci lucrurile acelea se vor ntmpla . 161.Dar dac Cuvntul lui Dumnezeu este jos n sufletul acela, el zice, Amin! l vd. Se aliniaz cu El. Acum privii aici. De aceea, omul care este nscut din Duhul lui Dumnezeu 162.Vedei, aici este trupul exterior. Acum, eu vorbesc ntr -o audien amestecat, dar vorbesc ca pstorul vostru, ca fratele vostru. Aici este trupul, el este slab, este legat la o domni care pete pe strad cu 51

ceva brbat tnr chiar la vrsta ei, cnd are aptesprezece, optsprezece, douzeci de ani, douzeci i cinci, treizeci, orice form, trupul ei, merge cu o pereche de pantofi cu tocurile foarte nalte; nepenit peste tot n fa i n spate; i mbrcat aa de sus deasupra genunchilor, sau cu o pereche de pantaloni scuri. tii ce spune Biblia c ea se va comporta n acel fel? tii, Biblia a zis c acela -i felul cum ea va aciona, cum c ea va fi aa de murdar. 115. Aici este aceea din nou. Ce? Femeile au fost cauza primei cderi, i femeia sfrete timpul. Ea a pornit-o; ea o termin. Nu-i de mirare c Biblia a zis, Cei ce vor scpa din Sion vor fi glorioi n vederea Domnului. 116.Cnd Isaia 5, el a vorbit despre ct de imoral pot ajunge femeile n zilele din urm, i cum vor fi, aa de multe haine trebuie s aibe, i cum trebuie s-i aibe prul fixat, i orice lucru ca acela. Biblia vorbete aceea, Isaia 5. Cum ea va umbla cu tocuri nalte, zornind cu picioarele ei n timp ce merge. i ea i va rsuci ciorapii, i lucrurile ce le va face; i multe seturi de schimb, oruri, i lucruri ca acelea. i a zis, Tot ce se va lua de la ea, i ea va sta i va pui de imoralitate. i a zis, char, femei vor apuca un brbat, i va zice, Noi vom purta lucrul nostru. Las-ne s-i purtm numele, s ndeprtezi reproul nostru. 117.Dar el a zis, Ce glorioas va fi acea mldi care scap de aceste lucruri! Aceea va fi SFINENIE PENTRU DOMNUL n ziua aceea, cnd o femeie real nscut din nou i cunoate locul, chiar dac ei rd de ea, i este numit proast i demodat i orice lucru. Dar, purtai-v ca o femeie, ca o doamn! Stai ca o femeie! mbrcaiv ca o femeie! Vorbii ca o femeie! Trii ca o doamn, chiar ntre aceea. Da. Amin. Doar, aceea nseamn, aa s fie. Nu v temei. Aceea nu v va rni. Bine. Eu vreau s spun dac ai fi botezai cu Duhul Sfnt i ai tri unde ar trebui s trii (Este corect), iar pstorul vostru ar predica adevrul i vi l-ar face de cunoscut. Vou nu v-ar psa nici mcar un picu. Cum ai putea voi vinde astzi pe strad pantofi vechi cu nasture, acei pantofi cu ireturi legate sus care au mai mult piele n ei dect o duzin de perechi din aceste lucruri mici pe care pltii 25 de dolari? O curelu peste degetul mare i o unghie mare, veche, vopsit n rou ieind n afar n felul acela... i tocurile tropind n j ur prin ploaie, iar voi mergei n jos pe strad n felul acela. Este corect. Este corect. Dar voi nu ai mai putea vinde acel pantof de mod veche, deoarece voi nu l mai vrei. Voi ai vzut-o pe Martha Susianna afar acolo purtnd ceva alt fel. Vedei? 52

Voi vrei s v mbrcai ca ea. Voi nu vrei acea rochie care atrn n jos. Voi o vrei pe aceea care arat de parc ai fi turnat n ea, fiindc ai vzut-o pe Susie la televizor i la radio i n revist. 232.Mama mea, ea s-a dus acum, i ea era o femeie foarte neobinuit. Si ea era, voi tii, despre jumtate Indian, i ea era ciudat. Dar ea era o persoan care nu visa. Ea doar a avut patru sau cinci visuri, n toat viaa ei. Dar de fiecare dat cnd ea a visat un vis, acela era adevrat. Ea a avut un vis i acela era adevrat. 233.mi Amintesc odat cnd de prima dat am nceput s predic, cu muli ani n urm. Noi locuiam chiar aici sus pe strad, chiar aici deasupra. Eu predicam chiar aici la aceast biseric. i ea a visat un vis, c eu stteam aici lng trei trepte. i eu stteam n picioare, predicnd la fiecare, c ei trebuie s urce pe aceste trepte nainte ca ei s ating autostrada. i pe autostrad este o liniu asemntoare cu o perla alb, care ducea chiar la uile Cerului, la poarta de perle. i linia de perle se ntindea de la vrful acestor trepte. Dac acela nu este tocmai Mesajul meu exact astzi; neprihnire, sfinire, botez al Duhului Sfnt! i eu ziceam c o persoan trebuie s vin prin aceste trei trepte, ca s mearg pe aceast autostrad. i a zis c... 234.i pe acolo a venit o doamn. Acum, voi tii ce fel de pantofi purtau oamenii acum treizeci i cinci de ani. Acolo a venit o doamn, care avea o pereche mare aa cum se poart astzi, pantofi cu tocul cui. i ea a trecut pe acolo. i eu am zis, "Ateapt un minut, sor. Tu nu poi merge pe autostrada aceea cu aceia." i am zis, "Tu, tu nu poi face aceea." 235.i ea a zis, "Ah!" Ea a zis, s-a uitat n jur la restul femeilor, i a zis, "Nu-l credei. El este un nebun. Vedei? Nu-l credei. Eu v voi arta c pot fi neprihnit, sfinit, i umplut cu Duhul Sfnt, i nc s umblu cu aceia." i ea...Eu doar am lsat-o s mearg. Nu am putut face nimic mai mult cu ea, nu am putut-o opri. i ea a srit pe autostrad. i ea s-a uitat napoi la surori zicnd, "Vedei, v-am spus eu!" Ea a nceput s alerge sus, i ea... 236.Voi tii, aa cum a zis Biblia, n Isaia, n al 5 -lea capitol, c ele vor avea "gturi ntinse." Ele trebuie s aibe; ele se nal, vedei. "Mrunel ca..." Ele vor face, trebuie s se rsuceasc, "Zornind n timp ce umbl, fcnd un zgomot cu clciele lor; vedei, fiicele Sionului n zilele din urm."

53

237.i ea a pornit n sus pe autostrada aceea, s fug ct putea de tare. i, dup un timp, strada s-a ngustat din ce n ce mai tare. Ea a nceput s se roteasc, zornind n acel fel, i a czut la o parte. 238.i mama a zis, "Cele mai oribile strigte pe care le-am auzit cndva n viaa mea, a fost femeia acea care cdea n aceste vpi i fum, mergnd jos, jos n acel fel." Zicea, c eu "m-am ntors n jur i am zis, 'Vedei?'" 239.Ea a ascultat de orice lucru n afar de un Cuvnt, vedei, orice lucru n afar de un Cuvnt. Sigur, femeile Penticostale pot fi salvate, sfinite, i umplute cu Duhul Sfnt, i apoi s cad. Absolut. "Omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice Cuvnt care iese." Vedei? Vedei? i ea L-a euat. i aa cum am zis, vedei, ea a intrat nuntru, bine, dar, vedei, ea nu a reuit s asculte; spunndu-i ceea ce era nainte. i El a scris Evanghelia prin ucenici, apostoli, i Doctrina apostolilor i profeilor, i aa mai departe, i ei nu vor s asculte. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE : UN BOTEZ FALS DE PRIMIRE A DUHULUI SFNT. i acel botez fals, acel semn fals de primire a Duhului Sfnt... Unii dintre ei zic, "Dai mna." Unii dintre ei zic, "Vorbii n limbi." 188.i dac cineva v spune, "Ei bine, venii sus i facei -v mrturisirea, apoi primii Duhul Sfnt." Acela este greit. Aceea este doctrin fcut de om. 189.Exist un botez n ap fals. Exist un botez fals al Duhului Sfnt. Diavolul l imit, pentru c el este religios. Cain, tatl lui, era religios, aa cum am trecut prin aceea. Smna arpelui nc merge nainte, Smna femeii, prin Cristos, nc merge nainte. "Dar, nimeni nu poate veni numai dac Tatl Meu l atrage." 190.Acum gndii-v la unii care stau aici, n aceast diminea, care tiu c voi suntei botezai fals, ntr -un crez uman, i nu conform cu Biblia, i naterea voastr dinti i mrturisirea este greit. Cum putei voi cndva s fii coreci, dac nu mergei napoi s ncepei corect? Amintii-v, n aceast sptmn, am predicat: Nu a fost aa de la nceput. UN SEMN AL FIAREI: LEGITIMAIA DE PSTOR I SCRISORILE DE RECOMANDARE PENTRU MEMBRII BISERICII. i astzi nu este cititor care s nu poat citi Fapte 2:38 tot la fel cum citesc eu, i celelalte, chiar la fel cum le pot citi. Dar din cauza crezurilor 54

lor, i din cauza biletelor lor denominaionale care le au n buzunarele lor, semnele fiarei pe care ei le ngrmdesc n jur, ca i crile de prtie, i, lund lucrurile acelea, ei rstignesc pentru ei nii pe Isus Cristos din nou, i l rstignesc pe El naintea publicului, i hulesc pe adevratul Dumnezeu care a promis s fac aceasta, aducnd o osndire peste ras. (Acuzaia) UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE : MBRCAREA HAINELOR. NU SE TIE CE SUNT HAINE SEXY?! NU SE TIE C O LENJERIE INTIM DE PROSTITUAT, ESTE UN SEMN RU PE TINE. Isaia cap 3 vers 16-26: ,,Fiicele Sionului sunt mndre, umbl cu gtul ntins i cu priviri pofticioase, pesc mrunel i zorniesc cu verigile de la picior, de aceea Domnul va pleuvi cretetul capului fiicelor Sionului, Domnul le va descoperi ruinea.n ziua aceea Domnul va scoate verigile care le slujesc de podoab la picioare, soriorii i lunioarele, cerceii, brarile i mahramele, legturile de pe cap, lnioarele de la picioare i briele, cutiile cu mirosuri i baierele descntate,inelele i verigile de la nas, hainele de srbtoare i cmile cele largi, mantiile i pungile, oglinzile i cmile subiri, turbanele i mahramele uoare, i atunci n loc de miros plcut va fi putoare, n loc de bru o funie, n loc de pr ncre it un cap pleuv, n loc de mantie larg un sac strmt,un semn de infierare n loc de frumusee.,, 1Petru cap 3 ver 3-5: ,,Podoaba voastr s nu fie podoaba de afar, care st n mpletitura prului, n purtarea de scule de aur sau n mbrcarea hainelor;Ci s fie omul ascuns al inimii, n curia nepieritoare a unui duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu. Astfel se mpodobeau odinioar sfintele femei, care ndjduiau n Dumnezeu, i erau supuse brbilor lor; ca Sara, care asculta pe Avraam, i -l numea "domnul ei". Fiicele ei v-ai fcut voi, dac facei binele fr s v temei de ceva. ,,Not personal Haine sexy.Citii v rog i a dori s v documentai ce nseamn haine sexy i dup acea vei nelege despre ce fel de haine vorbea Duhul Sfnt n predici. Printre haine sexy internetul arat c este i o lenjerie intim sexy.Deasemenea internetul arat c este i o cosmetizare a feei 55

sexy. Cuvntul lui Dumnezeu arat porunca lui Iacov la familia sa:Lepdai dumnezeii strini dintre voi,curii-v i schimbai-v hainele i apoi vom merge la Betel ca s nlm Domnului un altar (Gen 35,2-3) Astfel ei au dat lui Iacov toi dumnezeii strini pe care i aveau, cerceii din urechi i Iacov i-a ngropat n pmnt sub stejarul de lng Sihem. (Gen 35,4) Muli cretini afirm urmtorul lucru:Ce conteaz exteriorul pentru c Dumnezeu se uit la inim? Este adevrat c Dumnezeu privete la inim,n interior i noi suntem judecai de Dumnezeu din inima noastr,noi nu suntem judecai de Dumnezeu din cuvintele noastre. Dar scriptura arat c exteriorul unui om dovedete ce este n interiorul su. Dac n inim este sfinenie pentru Domnul i aceasta vine ntr-adevr din inima noastr atunci aceasta se va vedea n viaa noastr i deasemenea i n purtarea hainelor noastre . Viaa noastr vorbete mai tare decum o face mrturisirea noastr. Apostolul Petru arat c o inim sfnt tie cum s se poarte.Ct privete purtarea aceasta se refer la: mbrcmintea, vorbirea i atitudinea unei persoane:,,Ca nite copii asculttori, nu v lsai tri n poftele, pe cari le aveai altdat, cnd erai n netiin ci, dup cum Cel ce v'a chemat este sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr. Cci este scris: Fii sfini, cci Eu snt sfnt(1Petru cap 1 vers14, 15,16) Dup acea fiecare om este cunoscut prin caracterul lui,este cunoscut prin lucrrile Lui. Nu conteaz cine este el, lucrrile lui dovedesc caracterul lui. Dac vorbim despre caracterul lui David cum el avea o inim deosebit, dar secretul este c lucrul acesta se vedea i n exterior! Nu odat a fost nevoit Saul s exclameze: "Tu eti mai bun dect mine, fiule David !" Deasemenea urmrii v rog ce dorete un om s priveasc cu ochii lui i acea arat defapt ce este n inima lui.Domnul arat profetul Ezechel acest adevr: Fiul omului, oamenii acetia i poart idolii n inim, i i pironesc privirile spre ceea ce i-a fcut s cad n nelegiuire! S M las Eu s fiu ntrebat de ei? (Ezechel cap 14:3).Am ncheiat. 1311.O femeie cu pantalonii ei, spune, "Oh, da, sunt o membr a bisericii. Sigur, sunt." Roadele voastre dovedesc c nu suntei nimic dect fireti. Asta este corect. Sigur, este. Acolo este un singur lucru s permit aceasta: asta ori este deficien mintal sau un duh de poft peste voi. Asta este corect. 1312.Dac vrei s v comportai ca lumea, Biblia a zis, "Dac iubii lumea sau lucrurile lumii, dragostea lui Dumnezeu nu este n voi." Deci acolo suntei. 56

1768.Dac a iei cu femei n fiecare zi, i a intra i a spune soiei mele c o iubesc, ea ar ti c sunt un mincinos. Aciunile mele ar vorbi mai tare dect cuvintele mele, cu siguran. I-a dovedi c nu o iubesc, deoarece nu am fost corect fa de ea. 1769.Dac ea mi-ar spune c m iubete, i de fiecare dat cnd a fi plecat, ea ar merge cu altcineva, ar dovedi c ea nu m iubete. Asta este corect. Aciunile ei o dovedesc. Nu- mi pas ct de mult ar ncerca s-mi spun, "Bill, te iubesc, i acolo nu este nimeni n lume dect tu," a ti c ea este o mincinoas. 148.Ei bine, voi Prezbiretienii zicei:Ah, noi ntotdeauna am crezut Aceea. Dar viaa voastr dovedete c voi nu suntei, numai dac umblai acelai fel de via cum a umblat El, voi nu credei aceiai Evanghelie care a predicat-o El. 149.Voi zicei, Ah, Baptitii zic, sigur, eu cred n sigurana Etern. i merg aici afar i fumeaz igri i fug la dansuri, i femeile i taie prul, i vopsesc feele i se comport ca nu tiu ce? Roadele voastre dovedesc c voi nu l credei. 1743.i voi femeilor care v putei mbrca cu micuele orturi, i s ieii aici pe strad, i apoi v numii o credincioas. Suntei o credincioas, dar suntei un slab exemplu al uneia, poate. Dac cu adevrat l aveai pe Cristos n inima voastr, nu ar trebui s v gndii la asemenea lucruri. Nu-mi pas ce fac restul femeilor, i ce fac restul fetelor, ai fi diferii; deoarece l iubii pe Cristos mult. Fugii de aceasta, copii, fugii! nelegei? Biserica frumoas, mrea, purtnd semnul lui, la nunta ecumenic! Pantaloni scuri, sigur, rochii lumeti, sexy, vopsea, ntr-adevr buni ucenici ai diavolului, ca s-i prind pe fiii lui Dumnezeu; un biat bun nscut pe deplin, s se cstoreasc cu vreo desfrnat ca asta. Femeia care este un copil al lui Dumnezeu, las ca prul s creasc, ca s arate c ea este consacrat la fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu. 39.Observai, c aceasta era Eva pe care a folosit -o Satan s-l fac pe Adam s pctuiasc prin puterea ei de pofte. Acum la fel, fcnd acelai lucru astzi. Notai, prul scurtat, faa vopsit, mbrcat sexual, vedei, ea face asta, i nu tie c fiecare din acele lucruri sunt contrare cu Cuvntul lui Dumnezeu. Ca s-i taie prul, o face pe ea o femeie dezonorabil, o prostituat. Ca s poarte pantaloni scuri, o pune pe ea n dizgraie. S pun pe ea haine sexy, o face o prostituat. i ea nu o tie, nu din cauza sfineniei lui Dumnezeu; din cauza poftei lui Satan. Ea a fcut ca Adam al ei s pofteasc dupa ea. 57

141.Acum ea l are pe Adam s poarte hainele ei dedesubt. Un brbat pune pe el acei pantaloni scuri ca de un sissy, i iese afar aici, eu nu cred c acolo este mult brbat n el. El este cel mai mare sissy de care tiu eu. Vedei? Vedei, ea a fcut pe pervertitul ei Adam ca s se comporte ca i ea, vedei, purtnd hainele ei dedesubt. Ea vzuse ce a putut s fac acolo afar cnd ea i-a luat jos toate hainele ei n afar de cele dedesubt. Acetia erau pantalonii scuri. Desigur, acetia sunt hainele dedesubt ale femeii, si aici Adamul ei le poart acum. Care, conform cu Cuvntul original al lui Dumnezeu, Este o urciune ca o femeie s se mbrace cu o mbrcminte care aparine brbatului, i un brbat s se mbrace cu o mbrcminte care aparine unei femei, din Cuvntul original. Gndii -v la aceasta! 77.Un om care este un cretin duminica i merge la biseric, st acolo n spate i se gndete c aparine de biseric deoarece el face aceasta, aceea, sau cealalt, i lumea va fura i va mini. i o femeie care va merge pe plajele publice i afar pe strzi cu haine imorale. Ele se mbrac cu un duh al lumii, i acela nu aparine la biser ica Dumnezeului cel Viu. 79.Femeile ar trebui s se uite la Isus Cristos. Voi ar trebui s v uitai la Sara i la acelea din Vechiul Testament. 1744.Am vorbit cu o femeie zilele trecute ntr -o cas, i ea i-a ridicat minile aa, a zis, "Reverend Branha m, sunt aproape goal aici n casa mea, merg n jur s m schimb" 1745.M-am gndit, "Ruine s-i fie." n propria ta cas, nu-mi pas unde eti. Asta este corect. mbracte i comport -te ca o femeie, cum ar trebui ca o doamn. Ruine s-i fie. Biblia a zis, "Dac iubii lumea i lucrurile lumii, dragostea lui Cristos nu este nici mcar n voi." i dac l iubii pe Domnul cu toat inima voastr, cu totul sufletul vostru, cu toat mintea voastr, vei ine lucrurile micue murdare, obraznice de la voi. Asta este corect. 107.Oh, ce vom face? Nici nu putei umbla pe strad i s nu aflai. Privii pe strad, pornii jos i doar s vedei la expunerea femeilor. O femeie ar trebui s se ruineze s stea n camera ei de mbrcare n acel fel. Mergnd pe strad, aa de strmt i mbrcat cu hinue mici. i la aceste plaje de baie cu aceti bikini mici, sau cum i numesc ei, mbrcate, i lucruri ca acelea. i fr s tie cci n ele este un duh ru. Cnd, multe dintre ele cnt n coruri. Aceea este ceea ce a zis Isus c se va ntmpla. (Predica,,Strlucirea lumini roi) S vezi o fat tnr frumoas venind pe strad, o astfel de femeie aa de frumoas, cu prul frumos tot tiat, s -i vezi o fa frumos alctuit, 58

cu aa mult vopsea pe ea, nct nu putei spune cum arat. Arat ca i cum are cancer, cu albastru sub ochi ca o oprl, sau un lup, sau ceva n acel fel. i s o vezi cu haine cu care nici nu ar fi prins nici n dormitor singur, cu uile ncuiate, mbrcat cu acelea, i se expune afar pe strad n acel fel. i s vedei fiii lui Dumnezeu, care ar trebui s recunoasc c aceea este sora lor, afar pe strad, fluiernd i ncercnd s o prind, s o ia pentru scopuri rele. Aceea este o imagine dureroas, s vezi c Satan a prins rasa uman. (Predica,,Indentificare) 118.Am spus unei doamne zilele trecute, ea era mbrcat cu mbrcmintea foarte strns. I-am zis: Sor, mbrcmintea aceea este prea strns. Nu sun prea bine pentru mine s-i spun aceasta, dar asta este. Tu eti o Cretin i tu vei fi o piatr de poticnire. 119.Ea a zis: Bine Frate Branham, tii ce? Ea a zis: Acesta este singurul fel care se face. 120.Am zis: Ei nc vnd bunuri, i snt maini de cusut. Nu exist scuze. Da. 121.Ascult, d-mi voie s-i spun ceva prietenul meu iubit. Eu nu v sap. Nu domnule. Eu ncerc s v scot din chin. Att timp ct duhul acela este n voi, vei face aceea. Asta -i corect. Voi trebuie s fii nscui afar din acela. Acum tu poi s te acomodezi cu remarca aceea, dar d-mi voie s-i spun ceva, vedei: Ceea ce este inima voastr acolo este comoara voastr. 122.Dai-mi voie s v spun ceva. Voi putei fi chiar aa de curai pentru soul vostru ca i un crin, i poi fi aa de curat ca i un crin, feti, pentru prietenul tu, dar ntr-o zi Dumnezeu i va cere s dai rspuns pentru comitere de adulter. Tu eti vinovat cnd te mbraci n acel fel: Oricine se uit la o femeie s o pofteasc, a preacurvit deja n inima lui deja cu ea. i cnd omul acela trebuie s rspund pentru c s-a uitat la voi, pentru c a comis adulter, cine i-a prezentat-o? Gndii-v la aceea. Voi femei Penticostale, s v fie ruine! Vedei? S v fie ruine! 123.Eu v iubesc, acela-i motivul c v spun aceea. Dragostea este corectiv. Observai, c aceasta era Eva pe care a folosit-o Satan s-l fac pe Adam s pctuiasc prin puterea ei de pofte. Acum la fel, fcnd acelai lucru astzi.Notai, prul scurtat, faa vopsit, mbracat sexual, vedei, ea face asta, i nu tie c fiecare din acele lucruri sunt contrare cu Cuvntul lui Dumnezeu.C s-i taie prul, o face pe ea o femeie dezonorabil, o prostituat. Ca s poarte pantaloni scuri, o pune pe ea n dizgraie. S pun 59

pe ea haine sexy, o face o prostituat. i ea nu o tie, nu din cauza sfineniei lui Dumnezeu; din cauza poftei lui Satan. 117.Acum, eu merg la biseric i vd pastorul ridicndu-se acolo i anunnd cci va fi un nnot public. Toate femeile n aceti bikini, ele toate merg acolo. Ele vor avea o mprejurare; aceste femei, noat. i ele vor avea o petrecere de vreun fel, i ele vor prji muli pui, i vor juca jocuri de noroc, i toate aceste lucruri ca acelea. Pentru mine, aceea i-a sinceritatea original din Cretintate; doar se ocup cu altceva. 118.Am vzut, venind aici sus, tii, noi am aflat c mai multe din surorile noastre poart pantaloni scuri, aici sus n aceast ar rece, dect le aflai acolo n ara aceea cald. Vedei, este adevrat. Acolo afar unde este foarte fierbinte, nu exist prea multe din aceia care i poart. Dar aici, unde este rece, ele o fac. Vedei, aceea este, ei nu-i dau seama c este diavolul care face aceea. Vedei? Acum, dac aceea era s fie confortabil, dac aceea este s v ajute, ar fi diferit. Dar omul, cred c arat respingtor pentru un brbat, dar voi nu ai acorda nici o atenie la un brbat. Dar, doamna, trupul ei este sacru, i ea trebuie s -l in n acel fel. 46.Acum, nu vopseaua i foarfecele care v taie prul sunt cele care v deranjeaz. Este acel duh n voi care v face s luai aceasta. Aceea este. Max Factor ar putea face tot ct ar vrea din acesta i s -l pun acolo, iar voi, dac ai fi cretini, nu v-ai atinge niciodat de acela. Eu vreau s spun dac ai fi botezai cu Duhul Sfnt i ai tri unde ar trebui s trii (Este corect), iar pstorul vostru ar predica adevrul i vi l-ar face de cunoscut. Vou nu v-ar psa nici mcar un picu. 175.Aleluia! Eu o spun pentru c simt c Duhul Sfnt este aici. Invazia continu, doar se rspndete din cas n cas, din loc n loc, din biseric n biseric, de la om la om. 176.Copii, n Numele lui Isus Cristos, cretei cu starea moral a trezirii i Domnului Isus Cristos, i zicei : Voi lua calea cu cei puini dispreuii ai Domnului. Da, domnule. Voi fi o mam adevrat. Voi fi un tat adevrat. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: COSMETIZAREA FEEI SEXY. 18.i ce li se ntmpl la acestea, care-i situaia cu aceste femeiute uuratice pe strad astzi, aceste femeiute sugtoare de igri, i purtnd prul scurt, femeiute cu prul-buby, i aa mai departe? Care-i situaia cu aceasta? Este din cauz c mmica lor s-a purtat n felul acesta. Este pedeapsa, nelegiuirea, de la o generaie la alta. i asta -i ceea ce am obinut 60

noi? Noi am ajuns la un loc, unde ac easta este o conglomeraie de nimic altceva dect de pcat murdar. 20.Astfel uitai-v aici, dac mama lor era o fat n cor, i bunica lor, iar mama ei era o femeiuc uuratic, ce este ea astzi? O striptes rock-and-roll. Ce vor fi copiii ei? i voi zicei, Face Dumnezeu asta? Da, domnule. 21.Dumnezeu pedepsete nelegiuirea copiilor, generaia, chiar pn la a patrusprezecea generaie. S vezi o fat tnr frumoas venind pe strad, o astfel de femeie aa de frumoas, cu prul frumos tot tiat, s -i vezi o fa frumos alctuit, cu aa mult vopsea pe ea, nct nu putei spune cum arat. Arat ca i cum are cancer, cu albastru sub ochi ca o oprl, sau un lup, sau ceva n acel fel. 47.Ei au inventat un astfel de lucru ca vopsea de buze i machiaje, ca o femeie care nu este prea frumoas, ea s se poat face frumoas prin toate ridicturile feei i lucrurile ce le fac ele s se fac frumoase. 48.Max Factor merge zi i noapte, i se cheltuiete mai mult pe cosmetice, n America, ntr -un an, s fac femeile frumoase, dect se cheltuiete n magazinul de alimente. Este corect. Eu am uitat cte bilioane de dolari n fiecare an se cheltuiesc pe cosmetice, s nfrumuseeze femeile noastre. 49.Acum, eu nu spun nimic mpotriva aceleia, eu doar v art c este o lumin roie strlucind c timpul este aproape. C Isus a zis, nsui : Aa cum era n zilele lui Noe, tot la fel va fi la venirea Fiului omului. Vedei, acelai lucru. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: PENSATUL I COSMETIZAREA. ,,Scriere personal Printre haine sexy, internetul arat despre o lenjerie intim sexy i de asemenea prezint i o cosmetizare a feei sexy. Vr eau s v redau n continuare un titlu de ziar care se anuna n felul urmtor :,,Pensatul, n armonie cu forma feei, o provocare! Timiorencele pot arta ca actriele de la Hollywood. Ce este pensatul conform cu acest titlu din ziar:O provocare.Pentru cine oare este aceast provocare?Desigur c provocarea este pentru privirile pctoase ale curvarilor lumi acesteia.Dar cretinele adevrate ele nu vor vrea s se penseze ca s arate provocator ca actriele de la Hollywood ci ele vor s arate ca Saara nevasta lui Avraam,ca femeile sfinte din vechime.A dori s ne ntrebm:Credei c aa arta nevasta lui 61

Avraam cu sprncenele trase?S fim serioi.Credei c Saara cea mai frumoas femeie din aceea vreme avea n garderoba ei cosmetice,bijuteri sau haine scumpe? Credei c ea accepta acele decolteuri ca s i-se vad sni.S nu venii i s-mi zicei lucrul acesta:O ei ereau oameni antici i nu aveau o mod.Prieteni pcatul hainelor i al cosmetizri este un pcat strvechi spune istoria biblic. Unele pasaje din Vechiul Testament vorbesc despre folosirea cosmeticelor n special despre pictarea ochilor n legtur cu seducerea brbailor.Cosmetizarea este procesul de ungere cu diferite prafuri dup ce sa efectuat ndeprtarea prului de la sprncene.Trebuie s inem cont de faptul c n tot acest proces al cosmetizrii nu poate s nu fie inclus i pensatul.Procesul acesta presupune mai nti pensarea i dup aceea cosmetizarea.Vreau s citim despre acest subiect n cartea Deuteronom capitolul 14 versetul 1: "Voi suntei fiii Domnului Dumnezeului vostru; s nu facei crestturi pe trupul vostru i s nu v tundei prul de deasupra ochilor votri, pentru mori". Din cte am neles eu acest verset interzice clar ca omenii s i tund sprncenele pentru mori. i mai nou femeile s nu le penseze pentru mori lumi acesteia c alt motiv nu este.Orice scuz este o minciun obraznic. De cte ori m ntreab cineva legat de pensat ntotdeauna m duce gndul la capitolul acesta.Unele pasaje din Vechiul Testament vorbesc despre folosirea cosmeticelor i tot acest act al cosmetizri c era folosit de femei uuratice n special pentru atragerea amanilor nc din antichitate.Vechiul Testament asociaz frecvent folosirea hainelor moderne a bijuteriilor i a cosmeticelor cu ispita i adulterul. i tu, pustiito, ce vei face? Te vei mbrca n crmz, te vei mpodobi cu podoabe din aur, i vei sulemeni ochii; dar degeaba te vei nfrumusea: ibovnicii ti te dispreuiesc, i vor s-i ia viaa. (Ieremia 4,30). Poate c cel mai cunoscut pasaj despre folosirea cosmeticelor colorate este cel din 2 Regi cap 9,30 unde este descris Izabela n ultimul ceas al vieii folosind cosmeticele.Vedem un lucru uluitor c de la folosirea acestor cosmetice nici moartea nu o putea opri: Iehu a intrat n Izreel i Izabela, auzind lucrul acesta i-a uns sprncenele, i-a mpodobit capul, i se uita pe fereastr. Un alt pasaj din Vechiul Testament care vorbete despre folosirea cosmeticelor i al hainelor este alegoria celor dou femei din Ezechiel 23. Numele unei femei este Ohola care reprezint pe Samaria i a celeilalte este Oholiba care reprezint Ierusalimul. Ambele femei nu sunt satisfcute cu 62

brbatul lor, Iehova, ci ele umbla u dup ali brbai (idoi fali).Ezechiel cap 23 ver 40,42,44 arat: Au umblat chiar dup oamenii care veneau de departe, le-au trimis soli i iat c ei au venit. Pentru ei te-ai scldat tu, teai sulemenit la ochi i te-ai gtit cu podoabele taleCnd au sosit oamenii, au pus brri n minile celor dou surori, i mndre cununi pe capetele lori au venit la ea cum vin la o curv; aa s-au dus la Ohola i Oholiba, la aceste femei nelegiuite Fiicele Sionului sunt mndre, umbl cu gtul ntins i cu priviri pofticioase, pesc mrunel i zorniesc cu verigile de la picior, de aceea Domnul va pleuvi cretetul capului fiicelor Sionului, Domnul le va descoperi ruinea (Isa 3,16-17). n ziua aceea Domnul va scoate verigile care le slujesc de podoaba la picioare, soriorii i lunioarele, cerceii, brrile i mahramele, legturile de pe cap, lnioarele de la picioare i briele, cutiile cu mirosuri i baierele descntate, inelele i verigile de la nas, hainele de srbtoare i cmile cele largi, mantiile i pungile, oglinzile i cmile subiri, turbanele i mahramele uoare, i atunci n loc de miros plcut va fi putoare, n loc de bru o funie, n loc de pr ncreit un cap pleuv, n loc de mantie larg un sac strmt, un semn de nfierare n loc de frumusee. Brbaii ti vor cdea ucii de sabie i vitejii ti n lupt. Porile fiicei Sionului vor geme i se vor jli, i ea va edea despoiat pe pmnt (Isa 3,18-26) Exemplele citate mai sus, din Vechiul Testament arat un acela i principiu repetat pentru un singur scop: femeile care-i picteaz faa cu cosmetice ncearc totdeauna s seduc pe brba i n acte adultere. Ele nu sunt satisfcute cu barbaii lor ci se mpodobesc i se picteaz pentru a seduce pe al i brbai.Dac Israel nu putea atrage aten ia prin ceea ce Dumnezeu i-a dat, el i deformeaz adevrata frumusee prin pictarea unei nfiri false. Fratele Branham arat n C.O.D VOL 1-ntrebri i rspunsuri anul 1954 cum arat o femeie care nu este o cretin i anume c ea se mbrcat necorespunztor i deasemenea este i pensat: ,,Aici cu un timp n urm o femeie m-a ntlnit aici jos n Florida. Eu nu sunt judectorul ei. Dar acolo este un mic predicator care a fost chiar aici i a predicat de la aceast platform. i omul a fost cstorit ntr -o alt ar i avea o soie i trei sau patru copii. i aceast femeie era o femeie vduv. i ei au venit din Texas, mpreun pe aici ntr-o main Cadilac. i ea avea dreptul s se mbrace n orice fel vroia, aceea nu fcea nimic pentru mine; dar ca femeie Cretin ea nu s-a mbrcat chiar aa. Oh, Doamne! ea avea un mare lung, acei ciorchini la urechi (cum i numii 63

voi) atrnnd n acel fel, i ea avea o mulime de material (ruj) pe gura ei; i sprncenele ei au fost tiate i avea alte sprncene, scrise cu creionul. i ea a zis: Frate Branham Domnul m chem spre o ar strin." Eu i-am zis: El te chem? Da! i ea a zis: Eu m duc peste tot cu acest brbat. i eu i-am zis: Bine, dac Domnul te cheam, ei bine, n ordine." Dar dup roadele lor i ve-i cunoate , zice scriptura. Nu prea prea mult pentru mine c.. Vedei? i ea a zis: "Nu crezi c Domnul m-a chemat ?" Eu am zis, "Nu m ntrebai. Dac Domnul i -a spus, tu f ce i-a spus Domnul s faci. Dar pentru mine, eu nu cred aa. Eu doar sunt cinstit cu tine" Ea a zis, "Bine, de ce crezi tu aa?" Eu am zis, "Primul lucru, tu ca o femeie cu acest om cstorit nu artai prea bine, voi s stai aici jos n ora mpreun.Dac ceva aduce repro aceea este. Vedei?" 62. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: TRINITATEA. Apocalipsa cap 16 vers 13: ,,Apoi am vzut ieind din gura balaurului, i din gura fiarei, i din gura proorocului mincinos trei duhuri necurate, cari semnau cu nite broate.Acestea snt duhuri de draci,cari fac semne nemaipomenite,i cari se duc la mpraii pmntului ntreg,ca s -i strng pentru rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic.,, LA RUL IORDAN NU S -A VZUT NICI UN CHIP DOAR S -A AUZIT UN GLAS. VEDENIA CU PORUMBELUL A VZUT -O DOAR IOAN. LA HOREB I LA RUL IORDAN S -A DESCOPERIT OMNIPREZENA LUI DUMNEZEU NU O PLURATITATE DE PERSOANE N DUMNEZEIRE -Mulimea de oameni de la muntele Horeb n - au vzut nici un chip, ci au auzit doar un glas. -Mulimea de oameni de la rul Iordan la fel n- au vzut nici un chip, ci au auzit doar un glas. -Glasul din cer i glasul din mijlocul focului de la Horeb erea glasul unui singur Dumnezeu. -Glasul din cer de la Iordan i glasul Domnul Isus la fel erea glasul unui singur Dumnezeu. Deuteronom cap 4 vers 10,11,12,15,16,35,36,39: ,,Adu-i aminte de ziua cnd te-ai nfiat naintea Domnului, Dumnezeului tu, la Horeb, cnd Domnul mi -a zis: ,,Strnge poporul la 64

Mine! Cci vreau s-i fac s aud cuvintele Mele, ca s nvee s se team de Mine tot timpul ct vor tri pe pmnt; i s nvee i pe copiii lor s le pzeasc.Voi v'ai apropiat i ai sttut la poalele muntelui. Muntele era aprins, i flacrile se ridicau pn n inima cerului. Era ntunerec, nori i negur deas.i Domnul v'a vorbit din mijlocul focului; voi ai auzit sunetul cuvintelor Lui, dar n'ai vzut nici un chip, ci ai auzit doar un glas.Fiindc n-ai vzut nici un chip n ziua cnd v-a vorbit Domnul din mijlocul focului, la Horeb, vegheai cu luare aminte asupra sufletelor voastre, ca nu cumva s v stricai, i s v facei un chip cioplit, sau o nfiare a vreunui idol, sau chipul vreunui om sau chipul vreunei femei,sau chipul vreunei psri care sboar n ceruri, sau chipul vreunui dobitoc care se trte pe pmnt, sau chipul vreunui pete care triete n apele dedesubtul pmntului.Numai tu ai fost martor la aceste lucruri, ca s cunoti c numai Domnul este Dumnezeu i c nu este alt Dumnezeu afar de El.Din cer, te -a fcut s auzi glasul Lui, ca s te nvee;i, pe pmnt, te -a fcut s vezi focul Lui cel mare, i ai auzit cuvintele Lui din mijlocul focului.S tii dar n ziua aceasta, i pune-i n inim c numai Domnul este Dumnezeu, sus n cer i jos pe pmnt, i c nu este alt Dumnezeu afar de EL.' 5. i dimineaa aceasta, am avut cinci ntrebri diferite despre doctrine despre care nu se vorbete absolut n Biblie, nimic dar la care bisericile Protestante se nchin, i le nva ca doctrin; acelai lucru pe care mama btrn prostituat, biserica Catolic le predic, i astfel au fost preluate n biserica Protestant. i ei se nchin la acelai lucru care este contrar n Cuvntul lui Dumnezeu. Bine, voi zice i:Domnul Isus a zis, "Botezai-i n Numele Tatlui, Fiului i Duhului Sfnt," i Tat nu este nume, i fiu nu este Nume i Duh Sfnt nu este nume. Atunci cine este Omul? Noi vrem s tim cine este El. Acum, cel mai bun lucru de fcut,este s ne ntoarcem napoi la primul capitol din Matei, n primele versete, i s citim ca s aflm cine este acest Tat, Fiu, i Duh Sfnt. 58.De aceea, cnd Maria, necunoscnd nici un brbat, ea era nsrcinat, zice scriptura de la Duhul sfnt.Dumnezeu este Creatorul i El a umbrit-o,El a creat celula de Snge n pntecele Mariei, ea nu a cunoscut deloc brbat. Acum, eu doar vreau s fac aceasta clar i pentru copii de acolo, ca i ei s-o neleag. Aici este, la versetul 18:,,Acum naterea lui Domnului Isus Cristos a fost n acest fel:Maria mama Lui era logodit cu Iosif, i ea s-a aflat nsrcinat de (Dumnezeu Tatl?) Am citit corect? Ce spune aici? 65

[Adunarea zice,"Duhul Sfnt!"] S -a aflat nsrcinat de la Cine? ["Duhul Sfnt."] Am gndit c cineva a zis, c acest om Iosif a fost Tatl Su.Deci ea s-a aflat nsrcinat de la Duhul Sfnt. Acum ce fel de copil avei? i Isus n mod deschis a spus c Dumnezeu este Tatl Lui! Bine, atunci ce are Duhul Sfnt de a face atunci cu aceea? Biblia deci spune c Duhul Sfnt era Tatl Lui i deasemenea Domnul Isus a zis c Dumnezeu era Tatl Lui. i voi zicei c Dumnezeu este Tatl Lui.i acum Biblia cum s zic aici c snt trei, trei persoane diferite? Dumnezeu nu are nimic de a face cu aceea. Duhul Sfnt este Tatl Lui. Acum, acesta este Tatl lui Isus. S nu le amestecm, acum. Acesta de aici este Tatl, acesta este Fiul, i acesta este Duhul Sfnt. Est e corect? Acum, oamenii au pus aceea, "Trei oameni diferii, trei Dumnezei diferii, trei personaliti diferite." Nu-i de mirare c Evreii nu o pot nelege! 80.Acum, vedei, (n Apocalipsa) acolo sunt apte Duhuri ale lui Dumnezeu, ca cele apte culori n curcubeu. i ai observat vreodat, o bucat de sticl n trei coluri va reflecta apte culori perfecte? Ai ncercat vreodat aceasta? S aezai o bucat de sticl n trei coluri-nc este numai o bucat de sticl, dar n trei coluri va reflecta ap te culori. Aa este cum Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, sunt Unul, nc reflect apte atribute spirituale ale lui Dumnezeu. 448.Acum, lsai-m s explic aceasta din nou, astfel nct s fii siguri. Dumnezeu nu este trei Dumnezei. Trinitatea lui Dumnezeu este Unul. Tatl, Fiul, Duhul Sfnt, nu nseamn c acolo sunt trei Dumnezei diferii. Dac sunt, am fi pgni. Acesta este motivul c Iudeii nu pot nelege. Niciodat nu a fost nvat n Biblie. Acum, este nvat n biserica Catolic, absolut; de acolo vine botezul triunic. Primul lucru, acesta va ndrepta nelegerea despre "trinitatea" voastr, Tat, Fiu, Duh Sfnt. Acum, n primul rnd, nici ntr -un singur loc nu este menionat cuvntul trinitate. S-l cutai i s mi-l artai. Nu exist un astfel de lucru. Este o eroare Catolic, i voi Protestanii v aplecai la ea. 449.n Africa ei v boteaz de trei ori cu faa nainte: o dat pentru Dumnezeu Tatl; o dat pentru Dumnezeu Fiul; o dat pentru Dumnezeu Duhul Sfnt. Acum, asta este o eroare. Acolo nu este o asemenea nvtur n Biblie. Vedei? 450.i acum, asta este ceea ce ei au nvat. A venit n jos prin Luther, din Luther a ieit Wesley, n jos n epocile aa cum s -a rostogolit 66

nainte. Dar niciodat nu a fost o nvtur a Bibliei. A fost ntotdeauna o eroare, de cnd a nceput. 201.Amintii-v, eu am provocat orice predicator, orice episcop, oricine, peste tot, oricnd, s -mi arate o Scriptur unde vreo persoan a fost cndva stropit, turnat, sau botezat n nume de "Tat, Fiu, Duh Sfnt." Aceea este deschis. Nu este n Scripturi. Nu. 202.Este un crez fals, fcut, nceput de biserica Catolic. Stropirea a fost format de biserica Catolic, cu vreo ase sute de ani dup moartea ultimului ucenic. "Tat, Fiu, Duh Sfnt" a fost adaptat n acelai timp, cci Catolicii se nchin la diferii dumnezei, i ei au fcut trinitatea din slujbele lui Dumnezeu. Nu trei Dumnezei; Tat, Fiu, Duh Sfnt. Acela este pgn. 203.Exist un Dumnezeu. "S n-ai ali dumnezei afar de Mine." "Ascult Israele, Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, un Dumnezeu." 204.Evreul ne-a ntrebat, "Care este Dumnezeul vostru; Tatl, Fiul, sau Duhul Sfnt? 205.Exist doar unul din ei. Sunt trei slujbe ale aceluiai Dumnezeu n care a lucrat, manifestndu-Se. 121.Cu cteva zile n urm, cnd Doctorul Lamsa a venit la mine, i nu am tiut nimic despre aceea, i mi-a adus o poz, care o au fraii acolo cu el acum. Ai primit poza aceea? Ai Biblia cu tine, stnd acolo, aceea este n cartea ta? Bine. Acolo a fost o poz a semnului vechi Ebraic al lui Dumnezeu, doar exact acela care a existat n zilele lui Iov, nainte de a fi fost scris Biblia. Dumnezeu n cele trei atribute ale Lui, nu trei Dumnezei. Un Dumnezeu n trei atribute. Tat, Fiu, i Duh Sfnt, trei slujbe ale lui Dumnezeu n care a lucrat Dumnezeu. Nu trei Dumnezei, trei atribute! i acolo era El. Cnd omul acela mare, Doctorul Lamsa, traducerea Bibliei Lamsa, cnd el a zis n dimineaa aceea. Eu am zis: Ce este semnul acela? 122.El a zis, Acela este semnul antic al lui Dumnezeu, la Evrei. Dumnezeu, un Dumnezeu n trei atribute. Am zis, Aa ca Tat, Fiu i Duhul Sfnt? 123.El s-a oprit, i i-a pus ceaca de cafea jos, el m-a privit. Gene, cred c tu ai fost acolo.Doctorul Lamsa mi-a zis : Tu crezi aceea? Am zis, Cu toat inima mea. 124.El a zis, seara trecut, stnd n adunarea ta, Frate Branham, eu am vzut discernmntul acela. Eu niciodat nu am vzut -o nainte n America, n ara mea. El a zis, Aceti oameni Americani nici nu cunosc Biblia. Singurul lucru ce tiu ei este denominaiunea lor. Ei nici nu tiu unde stau ei. Zicea, Ei nu tiu nimic. Acum, Frate Gene, eu doar spun 67

aceasta cu reveren i dragoste.Doctorul Lamsa a zis:,,Dar cnd vd c tu crezi c Tat, Fiu i Duh Sfnt nu erau trei Dumnezei, acelea erau atribute, atunci eu tiu c tu eti un profet al lui Dumnezeu, sau aceea nu i-ar fi descoperit n acel fel. El a zis, Acela este un semn perfect.El ma ntrebat: Tu nu eti unitarian frate Branham? 125.Am zis, Nu, domnule. Eu nu sunt unitarian. Eu cred n Dumnezeu fiind Atotputernic Dumnezeu, i cele trei atribute sunt numai trei slujbe n care a trit un singur Dumnezeu. 126.El a zis, Ferice de inima ta! El a zis, ntr-o zi tu i vei da sngele pe pmnt pentru aceea, dar, zicea, profeii ntotdeauna au murit pentru cauza lor. 269.Acum, aceea este una dintre tainele din zilele din urm, cum c Cristos poate fi cele trei persoane n Unul. Acesta nu este trei persoane diferite, Tat, Fiu, i Duh Sfnt, fiind trei Dumnezei, aa cum trinitarienii ncearc s ne spun c Acesta este. Acestea snt trei, acestea snt trei manifestri ale aceleiai Persoane. Sau, voi ai putea numi aceasta trei slujbe. Dac voi vorbii ctre lucrtori, voi nu ai putea folosi termenul acesta de slujb; deoarece Cristos nu putea zice, "Eu voi ruga slujba Mea, i El v va trimite o alt slujb." Noi tim asta. Dar dac voi vrei s facei aceasta.Acestea snt trei atribute ale aceluiai Dumnezeu. Vedei? Nu snt trei Dumnezei. Trei atribute ale aceluiai Dumnezeu! Vedei?Acelea sunt trei atribute ale lui Dumnezeu, ca trei slujbe: Dumnezeu deasupra noastr, n Duhul Sfnt acolo sus, ntr -un Stlp de Foc; Dumnezeu fcut trup i locuind ntre noi, un Om care putea atinge i mnui; acum Dumnezeu n Biseric. Dumnezeu deasupra voastr; Dumnezeu cu voi; Dumnezeu n voi. Vedei, acelai Dumnezeu, n trei manifestri diferite, dar acelai Dumnezeu tot timpul. Dumnezeu este desvrit n Tat, Fiu i Duh Sfnt. Aceasta este perfeciunea Dumnezeirii. Totul un Dumnezeu n trei manifestri, a trei atribute a unei singure slujbe, sau trei slujbe ntr -o singur Dumnezeire. 49.Acum, este de asemenea trei n desvrirea pailor harului ctre Biseric; justificare, sfinire, botez cu Duh Sfnt. n aceasta st Naterea din nou. Acum, amintii-v, voi suntei ntr-un ciclu de trei, dar voi suntei o persoan. Ca Tat, Fiu, i Duh Sfnt, ciclu de trei, dar o Persoan. Trei atribute ale aceluiai Dumnezeu. Trei slujbe ca El: de tat, de fiu, i Duh Sfnt. i voi suntei: trup, duh, i suflet. 230.Eu tiu c eu vorbesc aici chiar cu predicatori trinitarieni. i fraii mei, eu nu spun aceasta ca s rnesc. i eu sunt un trinitarian, la fel, 68

eu cred n trinitate,ca cele trei atribute ale lui Dumnezeu (Tat, Fiu, Duh Sfnt), dar nu trei Dumnezei. Vedei? Cred c exist trei atribute, absolut, eu o cred cu toat inima mea, Tat, Fiu, i Duh Sfnt, dar ele nu sunt trei Dumnezei. Ele sunt doar trei atribute sau al celor trei sujbe ale lui Dumnezeu. Dumnezeu a trit odat n calitate de Tat, de Fiu, i acum de Duh Sfnt. Este acelai Dumnezeu n trei slujbe. 231.Tat, Fiu, i Duh Sfnt, nu este nici un Nume al lui Dumnezeu. Dumnezeu are numai un Nume, i Numele lui este Isus. Biblia a zis, Familia n Cer este numit Isus, i familia de pe pmnt este numit Isus. Aceea este corect. Astfel Dumnezeu are un Nume, Nume uman. El avea un nume numit Iehova-jire, Jehova-rapha, acelea erau titlurile Lui de Divinitate. Dar El a avut un Nume, Isus! i acela este El. 185.Aceea este despre ce vorbea Matei, cnd a El zis, Mergei de aceea nvai toate neamurile, botezndu-le n Nume, nu nume mai multe, Numele Tatlui, Fiului, i Duhului Sfnt. Tat nu este un nume, Fiu nu este un nume, Duh Sfnt nu este un nume. Este un titlu la un nume. Este un nume a celor trei atribute care aparin la un singur Dumnezeu. Care era Numele Lui? ngerul a zis, vei pune Numele [Adunarea zice Isus.] cci El va salva poporul Lui de la pcatul lor. Acela-i motivul c ei au botezat n acel fel n Biblie. De aceea Sfntul Augustin l-a botezat pe Regele Angliei, vreo sut i cincizeci de ani dup moartea lui Cristos, n Numele lui Isus Cristos. 206.nti ca Tatl, nu putea fi atins, deasupre muntelui n Vechiul Testament pentru c porunca erea: chiar dac un animal atingea muntele, trebuia s fie omort. 207.Apoi El a venit jos, pentru c el a vrut s primeasc nchinarea. El s-a apropiat de om, i a devenit Fiul omului. Dumnezeu era n El. 208.i cnd El a fcut aceea, apoi El a zis, "nc puin i lumea nu m va mai vedea. Dar, voi M vei vedea, c Eu," un pronume personal, "Eu voi fi cu voi, chiar n voi, pn la sfritul lumii." Zicea, "Eu vin de la Dumnezeu." Cum? Stlpul de Foc. "Eu merg napoi la Dumnezeu. El a fcut-o. i atunci cnd El a fcut-o, El a mers napoi la Dumnezeu. 240.Apocalipsa vorbete despre:O trinitate de broate! Broasca este animalul care privete ntotdeauna n spate. El nu privete acolo unde merge; el privete acolo de unde vine. Vedei? Nu vedei voi? Unde a fost nscut trinitarismul? Amintii-v, trei duhuri necurate, duhuri individuale. Ai reinut? [Adunarea zice, Amin._Ed.] 231.Observai, ei privesc napoi la Consiliul de la Niceea unde s -a nscut doctrina trinitarian, nu n Biblie. Nu exist un astfel de lucru. 69

Ei privesc n urm la Consiliul de la Niceea, la Niceea, Roma, unde s -a nscut trinitatea. Privii de unde vin ei. Observai. i trinitatea de broate vine de la vechea trinitate, care nate o nou trinitate, ea este mama lor. Din ce iese afar? Din trinitate, balaurul, vedei, fiara, i profetul mincinos. O trinitate nou. Cnd au ieit aceste broate afar? Cnd au ieit? Observai ele erau ntotdeauna acolo, dar nu s -au manifestat pn ntre Potirul al aselea i al aptelea, tocmai nainte ca Peceile s se deschid i s o descopere. 63. ACEST SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE N MN SAU N CAP NU ESTE UN CIP, TATUAJ SAU VREUN LUCRU NATURAL CI ESTE LEPDAREA DE CREDIN. -SEMNUL PE FRUNTE NSEAMN C OAMENII VOR TREBUI S I-A NVTURA SISTEMULUI BISERICII LUMII CARE ESTE TRINITARISM. - I SEMNUL PE MNA DREAPT NSEAMN S FAC VOIA BISERICII LUMII. Apoc cap 13 vers 16,17: ,,i a fcut ca toi: mici i mari, bogai i sraci, slobozi i robi, s primeasc un semn pe mna dreapt sau pe frunte, i nimeni s nu poat cumpra sau vinde, fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei, sau numrul numelui ei. Frate Branham, vorbind de "semnul fiarei," nu crezi c ei vor tatua un numr pe capul vostru, sau ceva pe mn?" Nu, domnule! Niciodat s nu privii dup aceea. Acela va fi un boicot! Desigur! "Nici un om nu poate cumpra numai dac aparine la confederaia bisericilor." Acesta -i adevrul. Acum, va veni ca o uniune, unind lucrarea, aducnd-o n jos n unire de religie.Marcai cuvntul meu, aceea nu este prea departe! Voi o vei vedea, ea este doar dup col. Acum vedei ce este semnul fiarei? Este semnul apostaziei.(lepdarea de credin a primilor cretinii).Este o persoan care doar gndete, c, Bine, eu aparin la biseric, i eu sunt tot aa de bun ca i omul de alturi. Eu nu aparin de aceast biseric? i voi v dai seama, de unde vine organizaia bisericii voastre de care depindei? V dai seama? 70

234.Biblia spune, Cel ce se nchin fiarei, primete semnul ei, sau litera numelui ei, acum privii, frunte sau pe mn, aceea este cunotin sau fapt. Aceea nu nseamn c ai primit un mare tatuaj pe faa voastr. Nu va fi aceea. Nu vorbete despre exterior. Vorbete despre modul spiritual. 243.Acum, aceea nu nseamn c El ia i pune un semn acolo. Fruntea voastr este descoperirea voastr, nelegei, i mna voastr este lucrul cu care voi facei aceasta. Vedei? El este un semn spiritual. El nu ia o mare tampil i v tampileaz n felul acela. Oh, nu. (Predica,,Cele zece fecioare) 107.Ambele semne (pecetea Duhului Sfnt i semnul fiarei) sunt semne spirituale. Acum v voi dovedi cu Biblia. Ambele semne sunt semne spirituale.(Predica,,Cele zece fecioare) 108.Muli oameni s-au gndit, "Ei vor merge n jur i v vor tatua ceva pe frunte, i va tatua ceva pe mn." Am aflat, seara trecut, c aceea era o minciun. Da, domnule. Este greit. Acela este un semn spiritual. Acela este doar foarte ascuns. 254.Urmrii, El a vzut "patru ngeri stnd n patru coluri, innd cele patru vnturi." Repede acum. Timpul meu s -a terminat, dar dai-mi voie s aduc acest punct pentru voi, nainte de ncheiere. Privii, el a vzut cei patru ngeri. El a vzut sfritul bisericii Ebraice, cum i-a vzut venind n acelai fel; venind cu armele lor de ucidere, armata aceea. 255.Acum urmrii. Ce fel de semn a primit Biserica Duhului Sfnt, ca semn pe fruntea lor? Acela era un semn spiritual. Duhul Sfnt i-a marcat. Este corect? Adunarea zice, "Amin."El nu a tatuat nimic pe capul lor. Aa a fcut? Nu. Grupurile bisericii false vor veni laolalt ntr -un consiliu mondial al Bisericilor. Acest Consiliu Mondial al Bisericilor este CHIPUL RIDICAT LA FIAR (APC. 13/11-18). Acum amintii-v c aceasta era Roma Pgn Imperial care a czut prin sabie. Dar ea a fost vindecat de lovitura ei de moarte cnd ea s-a unit cu biserica cretin nominal din Roma i a ncorporat pgnismul i cretinismul i prin aceea a devenit Imperiul Roman Sfnt care urma s dureze pn cnd Isus a venit i a distrus -o. Dar Roma nu se duce singur. Fiicele ei sunt chiar cu ea. i ea va prelua autoritatea absolut prin Consiliul Mondial al Bisericilor. Aceasta ar putea s par dus departe pentru unii dar de fapt aceasta este foarte clar pentru toi s vad deoarece chiar acum bisericile controleaz politica. i la timpul oportun va manifesta exact ct de mare este acel control. Aceast micare ecumenic o va sfri cu Roma 71

la cap cu toate c oamenii nu au prevzut n acel fel. Aceasta este astfel deoarece n Apocalipsa 17/3 se declar c curva,Taina Babilon este aezat pe Fiar. Ea controleaz ultimul sau al patrulea imperiu. Aceast Biseric Roman va face aceasta. Cu sistemul bisericii mondiale sub Ro ma ei vor controla. i acest chip (sistem bisericesc) va fi supus Romei deoarece Roma controleaz aurul din lume. Astfel toi oamenii trebuie s aparin de sistemul mondial bisericesc sau s fie la mila elementelor pentru c ei nu pot cumpra sau vinde fr semnul fiarei n mn sau cap. Acest semn n cap nseamn c ei vor trebui s ia nvtura sistemului bisericii lumii care este trinitarism i semnul n mn care nseamn s faci voia bisericii lumii. Cu aceast mare putere sistemele Bisericii vor persecuta pe adevrata mireas. Acest chip va ncerca s o rein pe mireas de a predica i nva. Lucrtorilor ei li se vor interzice s dea mngiere i adevr la oamenii care au nevoie de aceasta. Dar nainte ca Antihristul (n persoan) s preia acest sistem complet al bisericilor lumii, biserica adevrat va fi luat departe din aceast lume s fie cu Domnul. Dumnezeu o va apuca departe pe mireasa lui pentru marea Cin a Cstoriei Mielului. Acum noi aflm, din nou, c, acest semn al fiarei a fost format aici. America, este, numrul treisprezece. Ea a fost nscut din treisprezece colonii. Ea avea un steag cu treisprezece stele, treisprezece dungi. i ea apare chiar n Apocalipsa capitolul 13. i America a fost ntotdeauna o femeie, reprezentat pe moneda noastr. Chiar i cpetenia Indian, peo moned, este un profil de femeie. Noi tim aceasta, cunoatem istoria ei. Orice lucru, Sunetul Libertii, i toate celelalte, libertatea Statuia libertii este, orice este o femeie. O femeie; numrul treisprez ece. Fiara pe care ai vzut-o era, i nu mai este; ea are s se ridice din adnc, i are s se duc la pierzare: i locuitorii pmntului ale cror nume n-au fost scrise de la ntemeierea lumii n cartea vietii, se vor mira, cnd vor vedea c fiara era, nu mai este, i va veni. 53.Acum, aceasta trebuia s aibe un efect dureros, aa c aici este. Acum observai, c El a spus, cnd toi, nu numai civa, ci toi cei ce locuiesc pe pmnt se vor mira, cu toii se vor mira. ntreaga lume se va mira de aceast femeie. Exist numai un grup care nu se va mira de aceasta, i acetia sunt cei ce au numele lor nscris n Cartea Vieii Mielului. i noi protestanii, aa cum gsim, i precum Apocalipsa 17, c ele toate ngrmdite mpreun, i c Biserica Catolic era "mama" tuturor organizaiilor.i noi vedem c organizaia protestant, tot oarb, oarb are 72

aceiai natur a Bisericii Catolice. Biblia numete Biserica Catolic o "curv," i numete bisericile protestante "curve," spune c curva era "mama curvelor." i aceia este oamenilor, aceia este o femeie de faim rea care nu triete drept fa de jurmintele ei de cstorie. i de aceea noi gsim c Biserica Protestant, ca s aibe o organizaie, s-a desprit pe sine chiar de Scripturi, ca s fac propriile organizaii. Lucrtori, ordinai, vor ine la lucruri 118.n ziua n care vnturile Duhului bat din est, nord, vest, i sud, conving oamenii s ias afar din acel sistem! Acela-i motivul c eu am fost aa de mpotriva sistemului. Am vzut c era ceva acolo, o ntunecime. Aa cum am vzut femeile acelea,felul cum purtau ele lucrul acela pe faa lor, eu v-am spus Duminica trecut, eu tiam c urma ceva s vin. 119.De ce am fost eu ntotdeauna mpotriv la aa ceva? Eu nu am tiut-o; Eu o tiu acum. De ce am fost ntotdeauna mpotriva religiei organizate? Este pentru c (eu o vd acum) este semnul fiarei. Vedei? 26.i acum n aceste mesaje, ca Semnul Fiarei, i astzi cnd exist o aa mare confuzie. 29.Seara trecut, despre cea mai mare crim ce exist n lume, Semnul Fiarei. 251.Ce este aceea? nelare. Aceste strluciri, ce fac ele? Ele conduc biserica la consiliul mcelarului, prin strlucirea lor.Aceea va fi junghierea final, cnd ea i Roma se conecteaz mpreun. Cnd ei formeaz acel chip al fiarei, aceea este junghierea final. i aceste strluciri pe care le avei acum, privii ce fac ele, conduc oamenii. Aceea este o capr. Balaam a nvat biserica acelai lucru. Hai s ne unim; noi suntem cu toii la fel.Aceasta a fost ultima mecherie. Dumnezeu nu lea iertat-o niciodat pentru c au crezut o astfel de minciun. 123.ntr-una din aceste zile btrna mama ,,Mama curvelor urmeaz s spun, tii ceva? La urma urmei, scumpo, noi suntem amndou la fel. i tii ce este aceasta atunci? Confederaia Bisericilor urmeaz s se uneasc toate mpreun aa cum sunt ele acum. i tii ce urmeaz s i se ntmple unui grup mic ca acesta? Voi urmeaz s pltii pentru aceasta, biei. Aceasta este exact adevrat. Dumanul va propune ntotdeauna, sistemul lui i necredina o va accepta, c dumanul este semnul intelectual. 252.O capr ntotdeauna conduce oile la junghiere. Voi ai vzut aceea n mcelrii. Acea capr va merge chiar acolo sus i va conduce oaia, apoi ea va sri de acolo i va lsa oaia s mearg nuntru. Aa face ea. Ea 73

ntotdeauna o face. Caprele l-au condus pe Isus, Mielul, la mcelar. Caprele Romane! Este corect. Sunt caprele denominaionale astzi care conduc oile nevinovate la mcelar. i pun numele lor nii, n cri acolo, i ele sunt terminate. Aceea este semnul fiarei. n Numele Domnului, vorbesc.inei aceea mult timp. Este adevrat. Este exact. Ce este fiara? Este Ierarhia Roman, prima organizaie. Ce este semnul ei? Acelai lucru, exact, acelai lucru exact ceea ce a fost. Mcelarul, la strlucire! Nu-i de mirare, aa cum a zis Isaia, "Mare ntunecime este peste pmnt, peste acest popor." 36.tiu c nu este popular s vorbesc mpotriva organizaiei, dar acela este semnul fiarei. Acela-i lucru care ne duce drept n acela. Acela face un chip fiarei. Eu nu spun aceea s fiu mnios. O spun pentru c este Adevrul, frailor. Ziua va veni cnd Phoenixul se va ridica, poate eu sunt dus, dar vei ti c acela a fost AA VORBETE DOMNUL. ntr-una din aceste zile, va fi prea trziu, cnd deja ai luat semnul, i apoi nu mai exist...Nu mai exist altceva ce putei face referitor la aceea atunci, voi vei fi prini n acel sistem, i suntei marcai cu acel sistem. ntr-una din aceste zile ceva se va ntmpla, va fi prea trziu. Oamenii vor lua semnul fiarei, fr s tie ceea ce fac. Cnd vedei bisericile voastre mergnd n aceast mare micare ecumenic, i aa mai departe n acel fel, v conduc, pe fiecare, la semnul fiarei, i voi l avei. Muli oameni cu inima sincer se duc drept n aceea. Biblia a zis c acolo va fi un boicot chiar ntr-o aa cale nct aceasta va cauza ca oamenii s nu cumpere sau s vnd numai dac ei au primit aceasta, semnul fiarei, care este romanism i chipul fiarei, care este protestantism, c fiara are putere, autoritate s dea chipului via s vorbeasc i aceasta a fcut-o.i aceea-i Confederaia Bisericii, cnd ei se unesc mpreun. Biblia spune c toi ale cror nume nu sunt scrise n cartea vieii Mielului de la ntemeierea lumii, se vor nchina fi arei, Anticristului denominaional, care se va ridica pe pmnt n chipul fiarei romane i al tabloului fiarei, al consiliului mondial bisericesc. Este un boicot religios; nu aceea." Am zis, "Acela-i doar un premergtor s-i pregteasc pe oameni, i tiind aceea este doar nceputul. Chiar aici este nceputul ngrijorrilor, chiar aici este unde ncepem noi. Chiar aici este cnd se ncepe nchiderea timpului. Acum, observai, atunci la timpul acela. Not explicativ al termenului ,,boicot,, 74

Lipsa veniturilor,cderea economic acestea sunt lucruri planificate pentru ca oameni s strige literalmente dup un conductor mondial ca s-i scoat din aceast criz.Dar reinei boicotul este ceva planificat de sistemul fiarei.Acesta este un premergtor,este nceputul ngrijorrilor. n dicionar termenul de Boicot este o interdicie declarat mpotriva unui individ, a unui grup social, a unui stat prin care se stabilete refuzul de a cumpra, a vinde sau a ntreine orice fel de relaii cu cei supui acestui sistem. Boicotul mai este i o metod de lupt politic sau economic, constnd n sistarea organizat a relaiilor cu o persoan (fizic sau juridic) n semn de represalii.Sistare organizat, total sau parial, a relaiilor cu o persoan, cu o organizaie sau cu un stat n semn de protest fa de anumite aciuni ale sale. Termenul provine de la numele proprietarului irlandez Ch. Boycott, mpotriva cruia ranii au aplicat aceast metod la sfritul sec. 19. Practic,utilizat frecvent n relaiile economice internaionale, care const n ncercarea de mpiedicare a derulrii unei afaceri prin cererea adresat publicului (consumatorilor) de a nu cumpra mrfuri sau servicii de la firma n cauz. Va veni un timp cnd trebuie s aparinei la organizaia aceea sau nu putei cumpra sau vinde; sau vei avea acel semn al apostaziei, semnul bisericii. Voi trebuie s aparinei la vreo organizaie altfel nu putei cumpra sau vinde. Semnul fiarei vine din Roma, prin toat lumea; Catolicism, cu Protestantism ataat n aceea, religia organizat. i ei vor unge bisericile nct fiecare biseric va trebui s se nchine naintea acelui lucru, interdenominaiunile noastre sunt aruncate la o parte. Este corect. Biblia a spus, c n zilele din urm, Satan va umbla ca un leu rcnind. El i adun mpreun, toi dumanii lui, toi prietenii lui, toi dumanii notrii, i-i va aduna mpreun; ngrmdindu-i sub un cap mare, semnul fiarei, n nivele bisericeti, confederaia bisericilor. Toate se unesc i formeaz o mare organizaie, tot la fel ca i Catolicismul. Pi, nu v dai seama c aceea este unirea lui Satan mpreun? Biblia zice aceea. i chiar dup puin timp, doar puin timp, imediat ce ei devin una, atunci interdenominaionalul este sfrit, vedei. Acolo va fi semnul fiarei voastre, corect. Vedei. i cum am prezis apoi c va veni timpul cnd acest Consiliu Ecumenic va deveni n final semnul fiarei, cci aceea va uni fiara. Ea o face. La vrsta mea, eu am trit s o vd. i aici Protestanii cu milioanele, cad pentru aceasta. De ce? Aceea este ceea ce caut ei. 75

Acum voi putei vedea de ce sunt mpotriva religiei denominaionale, cci ea este semnul fiarei. 125.Eu am o mic Scriptur notat aici jos. Poate mai bine s o ocolesc.Dar privii, ei au Organizarea bisericii n acelai sistem mpreun astzi. Singurul lucru ce au nevoie este dinamica lui, doar ceva s o fac cu fora. i vine la o demonstraie, chiar curnd. 126.Biserica Catolic i bisericile Protestante vor deveni prietene. V-am spus aceea din atunci, din ultimii treizeci i ceva de ani. Ei se vor uni mpreun. i vedei exact ce fac ei acum. Protestanii niciodat nu vor deveni Catolici, dar ei vor fi frietate asociat, un semn al fiarei, asemenea fiarei. Acum, privii acest semn al fiarei acum. 283. Acum, acolo venea un timp n Israel ca la fiecare apte ani ,al aptelea an care fost numit anul jubiliar. Toi s -a odihnit. Acolo nu a fost culturi plantate n anul al aptelea. Pmntul s -a odihnit, totul. Ei doar curau miritea, vedei. Totul s-a odihnit n anul al aptelea. 284. i n anul al aptelea acolo era un preot care a sunat o trmbi. i dac un om a avut un sclav, mie nu-mi pas care erau datoriile lor, el a fost eliberat. Acum, aceea-i un model al Trmbiei Evangheliei. 285.Voi poate ai slujit pe diavolul toi aceti ani n lanuri, cu butur, fumat, jocuri de noroc, pcat, lucruri murdare, nu conteaz ce ai fcut. Dar cnd voi ai auzit sunetul Trmbiei Evangheliei, aceata era un semn c tu poi merge liber. 286. Credina vine prin auzirea Ciuvntului lui Dumnezeu. Acum, voi ai auzit Evanghelia deplin. Voi nu trebuie s mai stai legai. Acum, dac doar edei i zicei, Oh, eu am auzit -o. Dar eu nu am ascultat-o. Vedei? n ordine, atunci ea nu este pentru tine. Ea este pentru aceia care o ascult. n ordine dac voi putei asculta. i dac robul,cela-i omul care urma s fie eliberat va zice pe fa: Eu iubesc pe stpnul meu Oh, mie mi place s merg la dansuri. E u nu voi da dansurile mele pe nimic. Eu nu voi da aceasta, aceea sau cealalt pentru nimeni; soia mea, copiii mei, lucrurile de pe acest pmnt pe care le iubesc. Acum, privete aici, frate Branham. Eu i voi spune. Vrei s spui c trebuie s Tu nu trebuie s opreti nimic. Tu doar vino nuntru, ea se oprete de la sine.

76

Dar tu zici, Pi, eu nu am vrut s fac aceea. Eu nu trebuia s fac aceea. Eu am aparinut la biseric, i eu sunt doar tot aa de bun ca i tine, sau orice altceva. n ordine, frate. Asta-i,n ordine. Tu ai ascultat ce este adevrul. Bine, acum, ascult aici. Nu este Tat, Fiu, Duh Sfnt? Bine, dac tu vrei s o i n felul acela, doar mergi drept nainte. Tu ai auzit ce a sunat Trmbia. Tu ai auzit nota pe care ea a dat -o. robul va zice pe fa, Eu iubesc pe stpnul meu Eu iubesc pe diavolul care m face s fac aceste lucruri. Aceea -i n ordine. Eu cred c tu eti cu mintea prea ngust acolo. Eu doar cred c tu eti prea ngust. n ordine. Eu iubesc lucrurile. Eu cred c noi s-ar cuveni s avem aceste lucruri mari ca acestea i s facem aceasta. i noi avem dansuri. Avem bunco n biserica noastr, i lucruri ca acelea. i noi toi avem un timp grozav. i ei sunt doar aa de buni ca oricare din acea grmad pe care o avei acolo sus Bine, aceea-i n ordine. n ordine.i el nu vrea s iese,n aceast libertate a Duhului despre care voi vorbii. Atunci stpnul [diavolul] s-l aduc la judector; de asemeni s -l aduc la u. Cine este ua? [Adunarea zice, Isus Cristos.] Eu am pus o u naintea ta. Cnd a venit acel semn al fiarei? n aceast epoc unde a fost pus ua. Acest Semn final al fiarei. S-l aduc la u, sau la stlp:Acela-i calvarul.i stpnul lui i va guri urechea cu o sul; i el l va sluji pentru totdeauna. Ce vrei s spui, frate Branham? 288. Dac auzii adevrul Evangheliei, i refuzai s umblai n el, atunci Dumnezeu v nsemneaz urechea voastr, unde voi niciodat nu-l vei mai auzi. Voi ai traversat linia dintre via i moarte. Atunci voi vei merge nainte cu organizaia voastr, denominaiunea, restul zilelor voastre, pentru totdeauna. Umblai n lumin, copii. Asta-i corect. Voi vei sluji pe acel stpn pentru totdeauna. 289. Vedei, Trmbia a sunat i el a putut merge liber. Acesta este harul lui Dumnezeu. Acesta este anul jubiliar, desvrirea. Ziua pcatului s-a sfrit, frate. Eu v spun fiecruia care slujii pcatului ,pe band, sau audiena vizibil, la fiecare care slujesc pcatului, ziua pcatului s-a sfrit. Isus a murit. Voi nu mai trebuie s slujii pcatului. Voi nu trebuie s v supunei la crezuri i denominaiuni.

77

290. Cel pe care Fiul l-a fcut liber, este ntr-adevr liber. Dac vrei s mergei liberi, i s fii liberi n Fiul, s v dezlegai de toate lucrurile i s-L slujii, venii! 291.Dar, dac nu vrei s venii, atunci organizaia voastr, stpnul vostru, oricui i slujii, v va pune un semn pe urechea voastr, i nu vei mai fi n stare s o mai auzii. Dac Dumnezeu vorbete vreodat inimii voastre Venii, acesta este timpul, i voi l refuzai, atunci voi primii semnul lui, asurzindu-v de la adevr. Acolo este pecetea diavolului, semnul fiarei, vedei. 292. Ce face semnul fiarei? V pune drept napoi n Romanism, denominaionalism. i voi niciodat nu vei intra ca s fii liberi, s slujii aceea pentru totdeauna. Acolo este semnul fiarei. Aceea este tare, prieteni. Aceea taie. Dar, eu nu sunt responsabil, dect ceea ce zice Biblia. 11 .Acum exist muli oameni tineri aici. Eu nu tiu. Isus poate veni n aceast dup mas. El poate veni n urmtorul an. Eu nu tiu cnd va veni El. Dar Amintii-v, dac eu nu triesc acea zi a venirii Lui care eu sper c eu o voi vedea i cumva cred c eu voi vedea, acum dac eu nu vd aceasta, nu lsai ca acest Cuvnt s se deprteze de la urechile voastre i inima voastr. nelegei? Doar Amintii-v, eu vorbesc n Numele Domnului. Acum, eu cred cu toat inima mea, c aceea -i calea care va ncheia aceasta. Acolo va fi ca o unire, un boicot. Toate locurile similare ca acesta de aici va fi nchis. i voi nu vei fi n stare s vorbii numai dac voi avei o permisiune sau o licen de la aceast federaie a bisericii s inei un serviciu. 12.Aceasta-i aproape i arat c aceasta face aceea chiar n denominaiuni. Aceasta arat de unde este aceasta. Da, domnule, voi trebuie s avei aceasta. i aceasta -i unde aceasta va fi ncheiat. Aceea-i prezicerea mea, ca un slujitor a lui Cristos prin nelegerea pe care eu o am, a Cuvntului i inspiraia. Aceea-i unde va veni aceasta. Semnele sunt s indice sfritul. Eu doar trec vorbind despre aceea. Tocmai crezurile denominaionale i alte lucruri, la care ei nii s-au legat (voi Penticostali), acelea sunt lucrurile car e v vor distruge crezul i denominaia voastr. Voi v legai singuri chiar acolo sus s luai semnul fiarei i nici mcar nu o tii, innd -o chiar peste ochii votri. Sigur aceea este, un boicot. Ce ncercai voi s facei? Voi aparinei la aceasta sau nu aparinei. Vedei? Doar ateptai. Doar nc puin. Apoi vei zice, "Eu voi iei afar din aceea atunci." Nu, voi nu vei iei; voi suntei deja n aceea; voi deja suntei marcai; voi suntei prini cu semnul pe voi. 78

Nu conteaz, Esau a plns amarnic cnd el a tiut s fac mai bine; dar el a plns amarnic, ncercnd s gseasc un loc s se pociasc i nu la putut afla. Voi vei sta acolo atunci. Acum este timpul s fugii.

64. DUMINICA NU ESTE SEMNUL FIAREI CA UN SEMN N MN I N CAP. ,,Scriere personal,, Exist n unele comuniti nvtura prin care se afirm c toi care in slujba Dumnezeiasc duminica i nu n ziua de smbt acetia aparin lui antihrist.Aceast doctrin este nvat avnd ca suinere versetele din Apocalipsa cap 14 vers 11,12: ,, i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. i nici ziua, nici noaptea n'au odihn cei ce se nchin fiarei i icoanei ei, i oricine primete semnul numelui ei!Aici este rbdarea sfinilor,cari pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus.,, Conform cu aceste versete vreau s men ionez c aceast doctrin este ru inten ionat pentru c n aceste versete nu este amintit nimic despre ziua de duminic ci doar este amintit de trei lucruri la care cineva nu trebuie s se nchine:Fiarei,Icoanei ei i s primeasc Semnul numelui ei.nelegerea corect al acestui verset i dovada c cineva are acest semn al fiarei este prin acceptarea acestor dou sisteme Catolic(fiara) i protestant (icoanei ei) i primesc marca unei denominaiuni(semnul numelui ei).Versetul 12 ne arat cum se ctig biruina asupra acestor trei lucruri:,,Prin rbdarea sfin ilor care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus.,, n versetul scripturi se precizeaz c acest semn este pus "pe mna dreapt", i mai apoi se mai spune simplu "pe mn" (Apocalipsa cap 14: vers 9; sau cap 20 vers 4).Diferite traduceri arat de acest semn al fiarei c este ca un semn n mn, nu pe mn. Mna dreapt conform limbajului duhovnicesc, reprezint implicare, voin, acord (Gal. 2:9; Ezra 10:19). n limbajul duhovnicesc al scripturii fruntea, are de a face cu decizile care le faci n minte.Mn nseamn executarea decizilor luate n minte.Deacea am zis mai nainte c Semnul Fiarei este atunci cnd tu faci voia denominaiuni tale i acum scriptura ne mai arat c este i acea c tu 79

accepi aceste dou sisteme Catolic i protestant i primeti marca unei denominaiuni. ,, i fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. i nici ziua, nici noaptea n'au odihn cei ce se nchin fiarei i icoanei ei, i oricine primete semnul numelui ei!Aici este rbdarea sfinilor,cari pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus.,, Apocalipsa este o carte a profeiilor revelat n simboluri. Apostolul Pavel indic dou lucruri ce mpiedic oamenii s nu poat nelege limbajul duhovnicesc al Bibliei:,, i, dac Evanghelia noastr este acoperit, este acoperit pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia, ca s nu vad strlucind lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu. (2 Corinteni 4:1-4) O minte necredincioas este prima piedic ca Sfinta Scriptur s nu poat fi neleas.i al doilea lucru pentru care oamenii sunt orbii este faptul c:Lucrurile duhovniceti trebuiesc judecate duhovnicete.,, Dar omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c trebuie judecate duhovnicete.,, (1 Corinteni 2:7-16) Ceea ce oamenii numesc limbaj aluziv n Biblie, Dumnezeu numete vorbire duhovniceasc care poate fi neleas doar de cei ce au Duhul lui Dumnezeu. Am ncheiat. n ,,Descoperirea Celor apte Epocii ale Bisericieste artat:,,Acest semn n cap nseamn c ei vor trebui s ia nvtura sistemului bisericii lumii care este trinitarism i semnul n mn care nseamn s faci voia bisericii lumii.,, n predica ,,Fi sigur de Dumnezeu i predica ,,Semnul Fiarei este artat ce nseamn acest semn: 233.Acum vedei ce este semnul fiarei? Este semnul apostaziei(lepdarea de credin n Cuvntul lui Dumnezeu). Este o persoan care doar gndete, c: Bine, eu aparin la biseric, i eu snt tot aa de bun ca i omul de alturi.Eu aparin de aceast biseric? i voi nu v dai seama, de unde vine organizaia bisericii voastre de care depindei? Voi nu v dai seama? 234.Biblia spune: Cel ce se nchin fiarei, primete semnul ei, sau litera numelui ei, acum privii, frunte sau pe mn, aceea este cunotin sau fapt. Aceea nu nseamn c ai primit un mare tatuaj pe faa voastr. Nu va fi aceea. Nu vorbete despre exterior. Vorbete despre modul spiritual. 80

235.Privii-l i vedei ce tie el despre Scriptur. Ascultai la el i vedei unde merge el. Dac vreun om nu are aceast Doctrin, n el nu este lumin, Biblia a zis a zis acest lucru. Vedei? Vedei? Privii unde merge el. Privii ce face el. 236.El zice: Bine, eu aparin. Eu snt Protestant . Da, domnule, Eu aparin la aceast biseric anume. Da, domnule. i Duminica voi avei doar suficient respect pentru el s intrai nuntru din ploaie. El merge n jos, n loc s mearg la adunarea de rugciune, voi vei nchide biseirca, i v aezai i privii la televizor. El merge afar i bea i alte lucruri, i procedeaz ca restul lumii, i nc aparine la biseirc. Amintii-v, acela-i semnul pcatului.,, ,,Indentitatea Uniti,, 147.Am ncercat, n felul meu smerit, s v art turnul ce s -a zidit, turnul Babilonului care trebuie s cad. i eu v ndrept spre un Turn. i exist numai o strad spre Acela, aceea este prin Duhul Sfnt. 148.Nu putei rmnea neutri. Biblia a zis, n aceast zi, c, "Orice om care nu a fost pecetluit cu Duhul Sfnt va avea semnul fiarei." Ce este semnul fiarei? Necredin. Nu tiu dac n felul acesta vau nvat pstorii votri. n Vechiul Testament, cnd a sunat trompeta, dac omul a vrut s se elibereze, el a putut merge liber.Privii, n Vechiul Testament, cnd un rob era n robie, i a fost cumprat cu un pre acel om trebuia s slujeasc domnului aceluia pn n anul de veselie. i cnd venea anul de veselie, acolo a sunat o trompet. 137.i cnd robul era acolo afar, el i copiii lui, i soia lui i toi aceia ateptnd s se rentoarc n patria lor veche. Ei mergeau cu pai apsai n cmpuri, i chinuitorul i btea, i n acest fel. i apoi cnd preotul venea pe acolo, sunnd din trompet jubileului i omul acela auzea trompeta. El i putea lsa sapa, putea lsa orice fcea, privindu -l pe chinuitor n fa, i zicnd, "Nu m mai poi lovi niciodat. Eu sunt liber." Ieind drept afar i mergnd acas. De ce? Acolo era sunetul jubileului, cnd a auzit sunetul. 138.i aceea este ce face Evanghelia, un jubileu, c suntei scpai din pcat. Voi suntei eliberai de toate obiceiurile acestea murdare i lucrurile ce le-a produs lumea aici n numele religiei, i sub Protestani i sub Catolicism, sub semnul fiarei. Este corect. Suntei luberi. Da dac omul nu a vrut eliberarea, stpnul lui se ducea la uior i i strpungea urechea cu sula, fiindc a refuzat s se elibereze, i el era un rob al acelui domn ct tria. 81

85.Apoi cnd anul jubiliar, sau sunetul venea, oamenii primesc Duhul Sfnt; iar voi de bun voie, cu voia, l nclcai, Dumnezeu nu mai are nici o obligaie s v mai vorbeasc n continuare. Atunci vei fi marcai, n toate simbolurile din Vechiul Testament, numai simboluri i umbre ale Noului.i al respinge pe Cristos, i a nclca,cnd El bate la ua voastr, voi sntei pe linia periculoas s fii gurii n ureche. "Credina vine prin auzire, auzirea Cuvntului lui Dumnezeu." i Dumnezeu va pune un blind peste urechile voastre, ca s nu mai fii n stare s mai auzii n continuare.i voi nu vei face altceva dect vei critica Evanghelia ct timp mai trii; i murii, i vei fi pierdui pentru totdeauna. Ce timp, pn cnd mai este timp de Jubileu, n timp ce uile snt deschise! 140.i dac refuzai s acceptai Lumina Evangheliei cnd se predic n Puterea Duhului Sfnt, prin Biblie, v putei vinde niv pentru destinaia voastr Etern. Apoi vei sluji acelui chinuitor restul z ilelor voastre, i suntei pierdui.Amin. Pecetea a-2-a 223.Nu luai semnul lui Satan de necredin. Acum, el l va pune pe voi n seara aceasta, dac el o poate face. El v va nghionti sus ctre perete, i voi vei pi afar i vei zice, "Eu nu tiu d espre asta." 224.Voi mergei acas i studiai Aceasta, i apoi fii sinceri, i rugai-v. Pentru c, totul este prea perfect Scriptural tocmai la ceasul acesta, aceast or sacr n timp. Aceasta era cu anii, dovedit, a venit drept sus la acesta. i acesta este ceasul. Acesta este timpul. 225.i acum nu lsai s v vre aceasta n urechea voastr, semnul lui de necredin. Vedei? Pentru c, el a fost un necredincios, de la nceput. El s-a ndoit de Acesta. n regul. Oh, s nu-l lsai s ia Scriptura, cu nelepciunea lui, i s O suceasc i s O perverteasc cu propria lui nelepciune, n puterile de raionare. Voi doar fii smerii, i zicei, "Dumnezeu a spus aa, i aceea este tot ce exist la acesta.,, 65. CE ESTE IDOLATRIA? S-a scris puin despre idolatrie. Nu sunt multe cr i care explic ce este idolatria. i totui lumea este plin de ea.Eu cred c acest lucru se datoreaz faptului c nu le-a fost niciodat bine explicat oamenilor i astfel ei nu tiu ce este aceasta. Privilegiul meu i marele meu avantaj a fost c, n viaa mea, n cltoriile mele, am v zut ceva idolatrie, i astfel tiu ce este ea.Apoi, n studiul idolatriei pe care l-am fcut n ultimele cteva 82

sptmni, asupra mitologiei greceti i romane, am cutat s vd dac ei nc se in de aceleai lucruri i astzi, s vd dac idolatria este la fel cum a fost la nceput. Astzi, n cltorie, vznd idolatria i apoi vznd felul n care a nceput (citind cum a nceput atunci, n zilele timpurii), am vzut c ea nu s-a schimbat.Acum, eu am fost n India. India este plin de idolatrie. Ei au acolo oameni care trec prin foc i altele ca acestea.Acum, idolatria este un lucru ciudat. n vechime, prin epoci, noi am avut -o ntotdeaun, eu cred c de la nceputul timpului. Acum, porunca pentru aceast nchinare idoleasc este c omul care i ridic idolul, i fixeaz idolul. Apoi el intr i se pregtete singur pentru aceast nchinare mrea. Acum, el crede c acest idol este format n chipul unui zeu pe care el niciodat nu l-a vzut. El este fr o form, a a c el crede c este n chipul acestui idol pe care ei l-au fcut acestui zeu.Acum, nu lsai ca aceasta s v scape. Chipul este imaginea zeului legendar despre care el crede c exist.Atunci, el merge naintea acestui idol i se arunc la pmnt n faa lui i crede c zeul, care este o persoan invizibil, coboar n acest idol. i crede c el vorbete cu zeul prin acel idol, crede c zeul se aeaz n acest idol i i rspunde. Acum, cu alte cuvinte, zeul se transfer din poziia lui supranatural n acest idol i i rspunde nchintorului prin acest idol. i nchintorul, ntr-un fel, se simte mai ridicat emo ional, crede c idolul i vorbete lui, inimii lui i c el i iart pcatele lui i mai multe. Dar prin acest idol e clar c se manifest diavolul. Diavolul e cel care o face. i ei nu fac aceste lucruri numai aa.Dar exist civa care sunt ntr-adevr nchintori adevrai ai acestor lucruri. De exemplu, a fi putut s v povestesc istorii despre cum acei draci din acei idoli svresc tot felul de lucruri. Fac s ias snge din lucruri i orice altceva. Ei sunt draci. i, de multe ori, Diavolul ntr n aceste lucruri. Acum, n cltoria mea, am constatat c idolatria nu s-a schimbat. Dar nici cretinismul real nu s-a schimbat. Ele amndou i pstreaz locul lor i aa va fi pn la Venirea Domnului Isus. 66. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: NCHINARE IDOLATR.N IDOLATRIE SUNT CUPRINSE DEASEMENEA MULTE DIN PLCERILE TRUPULUI. 1 Cronici cap 16 vers 25,26:

83

,,Cci Domnul este mare i foarte vrednic de laud, El este de temut mai pesus de toi dumnezeii;cci toi dumnezeii popoarelor snt idoli, dar Domnul a fcut cerurile. 1Corinteni cap 10 vers 14: ,,De aceea, prea iubiii mei, fugii de nchinarea la idoli. Coloseni cap 3 vers 5: ,,Deaceea, omori mdularele voastre cari snt pe pmnt: curvia, necuria, patima, pofta rea, i lcomia, care este o nchinare la idoli. Efeseni cap 5 vers 5 ,,Cci tii bine c niciun curvar, niciun stricat, niciun lacom de avere, care este un nchintor la idoli, n'are parte de motenire n mpria lui Hristos i a lui Dumnezeu. 10.i poate cineva mi-ar cere s retractez ceea ce am zis, cci aceea este tocmai asemenea imaginii de azi. Noi poate nu ne gndim c suntem un nchintor la idoli, dar suntem. i guvernul o susine. Oamenii de astzi sunt nchintori la idoli, deoarece ei se nchin la idoli. Unii dintre ei se nchin la stele de cinema, ca idoli. Unii se nchin la bani, ca idoli. i unii se nchin stelor de la televizor, ca idoli. Dar tot ce punei naintea lui Dumnezeu este un idol, fie orice ar putea fi. 180.Dac un om nu se nchin lui Dumnezeu, el se va nchina mainii lui, el se va duce la bar, el va face altceva, va alerga n jur. Pentru c, exist ceva ce i va lua locul. 787.Acum, muli oameni in zilele, le place s in zilele de sabat, smbta. Alii fac duminica un idol, o zi de nchinare. i prin harul lui Dumnezeu i prin Cuvntul lui Dumnezeu, Dumnezeu s m ajute n seara aceasta, pot dovedi c ambii sunt greii. Ambii, nchintorii de duminic i intori sabatului, ei sunt absolut greii conform cu Cuvntul. i la urma urmei, este Cuvntul pe care-l avem s mergem, nu ceea ce spun Adventitii, sau nu ceea ce spun Protestanii, sau ce spun Catolicii. Este ceea ce spune Biblia. Niciodat s nu acceptai, "Tat, Fiu, i Duh Sfnt" pentru aceea. dac o facei, voi v hibridizai niv. Acum, artai-mi un loc n Biblie unde cineva a fost cndva botezat, "Numele Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt." Aceea nu este acolo. Aceea este teologie fcut de om care a fost hibridizat n biseric, dndu-i o ans ca un idol aa cum vine ntr-o naiune acum. 67. 84

UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE NAINTEA UNUI OM. Romani cap 1 vers 25: ,,...cci au schimbat n minciun adevrul lui Dumnezeu, i au slujit i s'au nchinat fpturii n locul Fctorului, care este binecuvntat n veci! Amin. Matei cap 23:2,5,6,7: ,,Atunci Isus, pe cnd cuvnta gloatelor i ucenicilor Si, a zis: Crturarii i Fariseii ed pe scaunul lui Moise.Toate faptele lor le fac pentru ca s fie vzui de oameni. Astfel, i fac filacteriile late, i fac poalele vetmintelor cu ciucuri lungi;umbl dup locurile dinti la ospee, i dup scaunele dinti n sinagogi; le place s le fac oamenii plecciuni prin piee, i s le zic: Rabi! Rabi! 212. Acum, lupii lui Pavel au devenit Nicolaii. Ei au ncercat s formeze o preoime ca preoimea Leviilor, care a fost strin nvturii Noului Testament. Amin. Cuvntul Nico, cuvntul grecesc Nico nseamn a nvinge, a birui. A birui ce? Laicii, Duhul Sfnt: au scos din biseric nvierea Domnului Isus cu semnele i minunile printre credincioi, i au pus oameni votai nuntru ca s fie un papa, sau un cardinal sau un supraveghetor. ncercnd s ia Duhul Sfnt de la laici s o dea ca o porunc, numit porunca sfnt a omului, aezndu-le peste laici; nu s-i cheme pastori care nseamn pstori, ci printe.i Domnul Isus a zis, S nu chemai pe nimeni printe pe acest pmnt. Vedei acel lucru ru? i ce facem noi? 225. Au luat Duhul Sfnt ca fiind un conductor, i Nicolai le-a dat o porunc s nu-i chemai pastori, pstori ci s fie numii ,,printe, cardinal, arhiepiscop sau supraveghetor general. Deoarece Papa este presupus s fie Supraveghetorul General, Arhiepiscopul.Cretini adevrai au urt lucrul acesta, i Dumnezeu a aprobat-o n favoarea lor, i a zis, Eu o ursc.Dumnezeu lucreaz cu fiecare individ. Nu cu o organizaie, ci cu o persoan. 160. Ei au nesocotit Sngele lui Isus Cristos. Ei s-au dogmat. Ei s-au strecurat ntr-o organizaie. i btrnul ceva printe btrn sfnt cu al lui btrn liceniat cu gulerul lui ntors n jur, vine sus i le spune: Copii mei binecuvntai. Aceea nu nseamn mai mult dect o scroaf zicnd aceasta. Chiar aici sus, cu civa ani n urm, eram ntr -o adunare religioas aici n stat, un mare ora. i, n acea noapte, un grup religios, o biseric 85

ortodox cu adolesceni, aveau o convenie. Eu am fost n Africa sub voodoo i totul; niciodat nu am auzit ceva ca aceea. Iar dimineaa urmtoare - eu nu v pot spune exact, suntem o audien amestecat zcnd pe jos... Lucruri imorale care au fost fcute... Sticle de whiskey peste tot. i acei copii, biei i fete n aceeai camer toat noaptea mpreun... i dimineaa urmtoare, "sfntul printe" eznd afar acolo, iar ei venind i nchinndu-i-se n felul acela... Sub Numele lui Isus Cristos... 24.Am nnebunit eu? Ce se ntmpl cu mine? Pur i simplu nu pot s suport acele lucruri. Cnd vd aceea, ceva doar m face bucele. l reprezint aceea pe Domnul meu Isus? O petrecere imoral de beie, cu lucruri imorale folosite pe acei tineri i tinere, zcnd pe jos i n courile de gunoi i sticle. Oh, Dumnezeule. Putei numi aceea cretinism? Nu -i de mirare c lumea-i ntr-o stare pctoas. Pi, ce spune pctosul cnd se uit la aceea? Mii de ei. 25.Acele fete tinere att de bete, nct cu greu se puteau ine pe picioare... i n camer toat noaptea cu acei biei i cea mai ngrozitoare vorbire murdar pe care ai auzit-o vreodat n viaa voastr. Mi-am pus perne n cap n felul acesta s ncerc s adorm. Afar, pe etaje, bei i alergnd n sus i-n jos pe etaje n felul acela, religioi... Acum, m pot atepta ca aceti oameni pctoi cum sunt acum, care se numesc pe ei nii juctori, afar aici n jocul de popice. Dac unul din copiii mei ar porni ctre o popicrie, l-a fugri afar din ar (Aha). Numii acela sport; acela nu-i sport. Ce-i acesta... Dac vrei s fii n regul, ndreptai-v fa de Dumnezeu. Adevrat. 20.Am fost uimit odat nu numai pentru a face cu simul umorului de data aceasta dar a existat o adunare n Chicago, i un om de culoare a stat acolo i el a continuat s zic: "A vrea s-l vd pe doctorul Branham." El avea o plrie mare i mari cruci, de opt sau zece oli lungime i lrgime, peste pieptul lui, i robe i mbrcat foarte straniu cu inele ciudate i rozarii i aa mai departe. i i-am spus fratelui Baxter, care era asociatul meu, am zis: "Adu-l n camer. Eu l voi vedea." i el a ezut jos cu mine i a zis: "S te privesc ca pe un 'Printe,' sau ca 'Reverend,' sau ca 'Prezbiter,' sau cum ai vrea s te privesc?" 21.Am zis: "Dac m iubeti, spune -mi 'frate.'" i el, n respect, a fcut aa. i mi-a dat titlul lui care, oh, voi lua cteva rnduri s le scriu pe hrtie titlurile numelui bisericii, i titlul lui n biseric. Dar el a zis un lucru care ntotdeauna mi-a ncredinat ceva. El a zis: "Eu sunt interesat n aceasta, frate Branham." El mi -a spus n ceea ce era el interesat 86

n biserica lui i n lucrurile lui. El a zis: "Eu sunt interesat ntr -o ras." El a zis: "Aceea este rasa uman." 22.Am zis: "Acolo noi vom da minile." Rasa uman pentru toi, la orice crez, la orice culoare, la orice persoan pentru care a murit Cristos, acela este interesul meu n aceast diminea. i eu am ncercat ntotdeauna s fac aceasta, interesul meu. 146. Acum, nu s fiu diferit, nu s fiu dezagreabil; ci s scut ur Asta, nct acei frai pot vedea c demnitarii lor i sfinii prini, i lucrurile pe care ei le scriu n acest jurnal al Oamenilor de Afaceri, este fr rost. Cretinii nu trebuie s numeasc vreun om "Printe." Ei ncep asta. Eu am ncercat s -i ajut n tot ce pot eu. Voi vedei acum unde merge aceast band. Astfel, eu am terminat. Eu desigur c nu voi avea nimic altceva de a face cu aceasta. n regul. nti, inei minte pe Cristos. 151.Domnul Isus a ndeprtat strlucirea. El a avut posibilitile de a fi urmtorul episcop, el a luat posibilitile de a fi urmtorul arhepiscop, sau supraveghetor general la urmtoarea alegere, sau orice era, el a luat-o la o parte. El a refuzat s priveasc la aceea. 152.Acum, oamenii zic dac eu devin episcopul, eu voi intra i oamenii vor zice, Printe Sfnt, sau Doctor Aa i aa, sau Presbiter Aa i aa. Cum vor face ei, ca toi predicatorii la adunare, s m bat pe spate, i zic, biete, insul acela are ceva, i spun. Oh, sh-sh-sh, stai linitit, iat vine episcopul, vedei. Ce spune el, aceea este legea. Vedei, aici vine Aa i aa. i oamenii vor zbura dincolo de lume ca s-l vad pe papa, i s-i srute piciorul i inelele, i aa mai departe. Cum, ce posibilitate pentru Catolic, ce posibilitate pentru Protestani, s fie episcop general sau supraveghetor, sau ceva, ceva om mare ntr-o organizaie. 168.Acum, dac am putea lua superstiiile lumii, i am putea vedea cum ei se nchin i vor s devin buni. Acum, unele dintre denominaiunile lor de acolo, din sectele lor, i ei se gndesc, Dac un om devine foarte bun, el devine un zeu. i, el este un zeu atunci. i ei se nchin lui ca lui Dumnezeu. 169.Apoi un alt motiv pentru care ei se nchin acestui om i este greu s spun aceste lucruri ntr-o audien amestecat.Ei se nchin pentru c ei cred c, germenul vieii vine de la mascul i ei cred c viaa st n el, i Viaa Etern, viaa perpetu, vine prin mascul, de la unul la altul. Acelai duh, s-a micat din nou i din nou, n oameni, vedei. i, de aceea, ei se nchin brbatului pentru c din el vine germenul de via. 87

Acum s revenim la Cretinism cnd Aquila i Priscila au ntemeiat Biserica din Roma i au fost nevoii s plece din pricina ncoronri lui Claudius, care a dat pe cretini i pe toi evreii, afar din Roma.Acum, noi aflm c dup ce Aquila i Priscila, conform cu Scriptura, au fost scoi afar din Roma, biserica cea mic a fost lsat ca un orfan.Apoi, noi constatm c ndat ce ei au plecat, ei i-au fcut proprii lor episcopi n Roma i propria lor doctrin. i atunci ei au adoptat crezuri pgne ca s primeasc favoruri de la mpratul Constantin i de la cei care au venit mai trziu, deoarece ei trebuiau s aibe membrii pe acolo pentru a rezista n mijlocul strilor politice din stat. Au primit membri noi n biseric. i, primindu-i doar printr-o mrturisire nu printr-o dovedire, aceti oameni nu tiau despre Dumnezeu dect unii din aceti oameni din America, de astzi. Ei doar o declarau i se ludau n gura mare c ei mrturisesc pe Cristos, un alt dumnezeu lng propriul lor zeu. 68. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: NCHINARE NAINTEA DIFERITELOR ANIMALE. Romani cap 1:22,23: ,,S'au flit c snt nelepi, i au nebunit i au schimbat slava Dumnezelui nemuritor ntr'o icoan care seamn cu omul muritor, psri, dobitoace cu patru picioare i trtoare. 44.Acum, exist tot felul de religii n India. Fiecare are o religie. Fiecare i are felul lui propriu. Am fost nsoit acolo de istorici.Niciodat mai nainte, religiile din India nu au venit mpreun s converseze cu un Cretin. Dar cu dou sptmni n urm, ultima mari, eu am fost n conversaie cu religiile din India . 45.Muli dintre ei se nchin la mute. i ei se nchin la vite. i ei se nchin, oh, la orice. i ei au fost acolo, Jainii, noi stteam mpreun, n templul lor. Unde Religia aceea s-a format nainte ca vreodat Cretinismul s fie nscut; trei sau patru mii de ani n urm. 46.Ei au o mnstire, ei au clugri, orice tip ca i n Catolicism. Ei i smulg brbile lor i prul din cap, n acel fel, cu minile, apoi ncep s vin napoi. 47.Ei iau o mtur sau un smoc mic. i ei merg nainte n acel fel, s fie siguri c voi nu vei pi pe o furnic sau ceva, s o omori. Dac ai face, acela ar fi un pcat de moarte, i voi nu ai fi iertai. Ei poart un lucruor alb n gura lor, i peste urechile lor, unde dac ei ar inspira, s-ar 88

ntmpla s inspire un nar, i ei niciodat nu ar fi iertai pentru aceea. Vedei, aceea ar nsemna c voi a -i omort pe cineva.Oh, Doamne! 14.Acum n diferitele gnduri, azi, ale nchinrii religioase. n multe locuri, ei se nchin strmoilor care au trecut. De exemplu, dac ne-am duce n China n aceast diminea, i am vorbi Cuvntul lui Dumnezeu s au n Japonia, ei s-ar mira despre ce Dumnezeu vorbii, fiindc, fiecare persoan care moare, este un dumnezeu de ndat ce el moare. i dac ne ducem unde sunt nchintorii lui Budha, sau ceilali, Mahomedanii, ei nu cred c Cristos a nviat din moarte. Ei nu cred c el ar fi murit mcar. Ei spun, El s-a urcat pe un cal i a clrit i a plecat n Cer. 72.Apoi seara cnd orbul, a venit eu le-am zis, Acum, care dintre zeii votrii poate s-i dea vederea? Am zis, Iat unul din proprii votrii nchintori, prin superstiie, au orbit ochii lui, privind la soare.Dar care din zei votri l poate vindeca de orbire?Nimeni nu a zis nimic. Am zis, El se nchin la soare cci tie c este fiin creat care este creiat, fiind creat, ceva creatur care a fost creat, ceva. Dar care din zei votri l poate vindeca de orbire?Tcere. 69. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINRI SIMBOLICE PGNE. i de acolo ei au introdus n constituia Bisericii ceremonii pgne.Acum, preotul roman a adoptat aceasta prin a i a face mprtirea. Primul lucru ce a urmat a fost facerea mprt irii,ei au fcut oazim n form rotund ca soarele sau ca luna. i pn n aceast zi, ea este nc rotund. Sigur. Preoii romani astzi pun aceast hostie rotund pe altar i o nsemneaz ca pe Trupul lui Cristos, literalmente. Biserica catolic spune c ea este ntr-adevr trupul.De ce zic aceasta?Deoarece n pgnism aceea era trupul literal a lui Baal, zeul soarelui, care se oglindea pe sine n acea bucat de tabl de alam care o fcea rotund. Nici o mas cretin nu are pine rotund pe ea.Atunci ei au vrut s se nchine c tre est, i aa mai departe, la fel cum era i nchinarea pgn, i aduceau femei nuntru, i aa mai departe, doar aa cum au fcut ntotdeauna, ca pgnii la zei. Apoi, ei doar au dat-o jos pe Astarteea i au pus nloc ei pe Maria, i au fcut-o mprteasa cerului. Ei l-au dat jos pe Jupiter i l-au pus n loc pe Petru. Cnd Aquila i Priscila s-au ntors napoi, dup treisprezece ani de domnie a lui Claudius, au gsit Biserica lor total dedat la idolatrie, dar crescut numeric foarte mult. Acum, observai. Noi constatm atunci c ei trebuiau s se ndeprteze de la nv turile biblice 89

pentru a putea mulumi mpraii, i astfel s aduc nuntru pgnii. i acel preot pgn al primei biserici romane seamnexact cu cel de astzi. Ei cred c pinea aceea este trupul lui Cristos, c oarecum, Cristos vine jos i sare n bucata aceea de pine care este pe altar (pe care oarecii o mnnc peste noapte). Vede i? i acela-i motivul pentru care ei, catolicii, cred c voi trebuie s merge i la biseric s v nchinai: pentru c ei cred c Dumnezeu este n biserica lor. Acesta-i motivul pentru care ei se apleac i i fac cruce n jurul bisericii, fiindc bucata de pine ei zic c este Dumnezeu. Nu exist ns nici o Scriptur care s confirme aceasta. Aceasta nu este altceva dect o reprezentare a zeului-soare Baal, acea anafur rotund a ezat pe altar. Deci, orice nvturi ale vreunei biserici,fie ea baptist, prezbiterien, metodist,penticostal sau orice ar fi, care nu st liter cu liter alturi de aceast Biblie este greit. Cci Ioan a spus aceasta pe insula din Patmos i Duhul Sfnt ia vorbit lui: Dac vreun om va scoate ceva din aceasta sau va aduga ceva laaceastaDeci, cum aduga i voi aceste nchinri simbolice ale idolilor pgni, fcnd trei dumnezei din Unul i toate aceste alte afaceri pgne, pe care Biserica timpurie niciodat nu le-a nvat i fa de care au stat mpotriv ?Cnd aceti pgni au fost converti i, au adus cu ei aceste simboluri n cretinism. Ei nu mai puteau s foloseasc Biblia, deoarece ea vorbete mpotriva acestor lucruri. i ei v vor spune c ei nu cred ce zice Biblia.Ei zic: E bun i ea, dar Biserica are cuvntul suprem.Ei bine, noi gsim acelai lucru la penticostali. Nu strigai cu privire la catolici, cnd voi suntei la fel de vinovai, metoditi, baptiti i fiecare din ei. 138.Astfel aceste denominaii mari desigur este o mare diferen, i ei dau un mare sunet nestatornic. i orice lucru ce este nesigur cum este acela, este nestatornic, la fel. Orice lucru care este nesigur este nestatornic. Voi nu putei depinde de ataarea de biseric, i s spunei c Aceea este. Deoarece, fiecare d un sunet diferit, i unde v ducei? Acela v bag n confuzie. Dac a existat cndva un loc... Eu am fcut aceast afirmaie de multe ori. O spun din nou n aceast diminea . Cel mai ru loc unde este nevoie de misionari, despre care tiu, este S.U.A. Ce este un pgn? Un "pgn" este un "necredincios." 139.Ei bine, acum, noi avem, n Africa, i jos n Tailanda, i diferite pri ale rii, noi avem btinaii pgni care se nchin la un idol. i noi l numim pgn deoarece se nchin la un idol; el nu cunoate dreapta de 90

stnga, nu-i cunoate alfabetul. Singurul lucru ce-l cunoate, este, exist un zeu despre care doctorul vrjitor i-a psus, "i acolo este Dumnezeu, este n aceea." i singurul lucru ce tie acum este, s afle ceva de mncare, i s mnnce. Dar, acum, cu acel om nu este prea greu de lucrat dac -i aducei Adevrul. 140.Dar cel mai greu de lucrat este cu acest pgn educat, vedei, acest pgn de aici din Statele Unite, care are patru diplome de facultate, care st n spatele amvonului, un necredincios.

70. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: ,,C oameni astzi i deschid inimile lor la un lucru gre it prin vorbe oarbe de la nvtori orbi, care vor zice: Doar deschid e-te. Uit totul. F-i con tiin a ta un loc gol.,, Necazul de azi este c ei au attea descoperiri i lucruri false. Aceasta i face s se nchine, i s-i deschid inima la diavoli, n loc s stea cu Cuvntul lui Dumnezeu. Acolo zace necazul. Acolo este problema. Oameni cinsti i, sinceri, oameni buni, dar voi nu le pute i spune.Noi zicem:,,Pi, noi credem aceasta ca i penticostalii.Noi credem aceasta ca i baptitii.Eu cred aceasta fiindc acesta-i Cuvntul lui Dumnezeu. Eu provoc pe fiecare s m corecteze n aceasta. Vedei? Asta-i corect. Acesta este Cuvntul! Stai cu acesta! Acesta-i adevrul. i Diavolul intr n adunri cteodat i se personific pe sine ca Dumnezeu. Eu am vzut asta n slujba mea.Acum, idolatria, o aflm la fel i astzi. Noi aflm, eu aflu oameni venind la altar cu vorbe oarbe de la nv tori orbi, care vor zice: Doar deschide-te. Uit totul. F- i contiin a ta un loc gol. Tu vei deveni un Ilie. Tu vei deveni aceasta sau aceea sau cealalt. Ce minciun! Voi nu veni i la Dumnezeu, n acest fel aceasta nseamn s- i deschizi sufletul tu la tot felul de spirite diavoleti care intr. Voi s nu face i asta. Voi s nu uitai, exist un diavol i el imit pe Cristos aproape punct cu punct. Eu am vzut oameni care au czut n isterie, oameni buni. Eu am v zut oameni buni i penticostali, pstori care nu au n eles corect i oameni care au intrat n isterie i au czut n transe i de toate ca acelea i fac lucruri, care n final i duc n spitalul de nebuni. Ei i-au deschis inima lor la diavolul i ei erau oameni nevinova i, i dracii au nvlit nluntrul lor i au luat locul. 91

Exist un diavol, cu adevrat. Asta este corect. Voi trebuie s cunoa te i Cuvntul! Rmnei cu Cuvntul! Vedei,marea btlie este aproape. Acum, noi ne-am jucat de-a Biserica ani de-a rndul, dar ceasul a sosit acum cnd Iane i Iambre se vor mpotrivi lu i Moise, aa cum spune Biblia c vor face. i va fi o lupt spiritual. Conflictul! Acolo vor fi unii care pur i simplu vor merge nainte. Biserica confesional va merge nainte n denominaiune i va continua drumul pe care merge ea. Dar eu sunt de prere c adevratul credincios se va angaja n lupta aceasta. i voi a i face bine s fi i pricepu i i s ti i ce face i, sau voi pute i lua un duh ru aa de uor i s nu o ti i. Dac acesta-i contrar Cuvntului, s nu-l crezi. Stai cu acel C uvnt! Att de mul i oameni astzi i deschid inimile lor la un lucru greit. Voi avei un duh corect, ns, de multe ori el contrazice Cuvntul, spunnd: Zilele minunilor au trecut. Nu exist un astfel de lucru ca aceasta sau aceea. Nu uita i, acela-i un diavol sub masca cretinismului. Dar acesta nu este Duhul lui Cristos, pentru c Duhul lui Cristos vine la Cuvnt de fiecare dat. El nu poate s tgduiasc propriul Lui Cuvnt. 71. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE PGN PRIN SRBTORILE DE IARN . Sfntul Augustin din Hipo, el a fost singurul care a dat verdictul c asta era n ordine: s omoare pe ereticii care nu au fost de acord cu Biserica roman, aprobnd acele nv turi pgne - ndeprtarea de la Biblie i stabilirea nchinrii la zeul soare. 37.Noi suntem, azi, peste tot n lume, este celebrat naterea lui Isus, care acum este doar tradiional. Isus nu a fost nscut nici n decembrie pe 25 decembrie. Noi tim c aceea este imposibil. Dealurile Iudeii erau pline de zpad la acel timp, deci c um poate fi aceea? Isus n mod obinuit, prin astrologie, i aa mai departe, i prin toate acestea a fost nscut pe nti, n jur de nti aprilie, deci cnd era primvar. Dar aceasta este o zi, care este n ordine, doar stabilit spre nchinciune, n a mintirea venirii Lui pe lume. 139. i apropo, Cristos nu a fost nscut n a douzeci i cincia zi a lui Decembrie, nu atunci. El nu putea fi. Dac voi ai fost n Iudea, dealurile sunt pline de zpad, mai ru dect cum sunt ele aici. S -a nscut n Aprilie, cnd toat natura se nate. Acum, dar asta-i tradiia lor. 92

i eu cred n acel fel fiind n totalitate natura, i mieii se nasc n Martie Aprilie, i pe undeva pe acolo, nu mai trziu de mai. i eu nu cred c a fost cndva nainte de martie i ceva dup mai, cndva pe acolo. 140. i de ce facem noi aceste lucruri? Deoarece noi urmm tradiiile omului, n loc de poruncile lui Dumnezeu. Apoi ceva ca aceea nu va conta, dar ei chiar fac o zi comercial din ea. Aceasta -i o disgraie, o ruine pentru ei s fac un astfel lucru ca acela. O ceremonie pgn! 141. Cnd a avut Mo Crciun ceva de-a face cu Isus? Cnd a fcut-o iepurele de Pati, colorat cu ceva fel de cerneal, sau ceva. Sau ceva fel de iepura alb, s aibe de a face cu nvierea lui Isus Cristos? Voi ti i de unde ave i Crciunul? Cristos nu s-a nscut n Decembrie. Dar ce-au fcut ei?Sistemul solar merge acum mai ncet pe msur ce acesta se ndeprteaz, fiecare zi se scurteaz puin cte puin. i din doisprezece pn n douzeci i cinci decembrie, zeul soarelui i avea ziua lui de natere.Astfel l-au luat pe Fiul lui Dumnezeu i l-au fcut zeul soarelui. ntregul lucru cu care s-a nceput este pgnesc.i oamenii fug pe strzi, i femeile cu pantofii lor cu toc nalt, i se nvrt n sus i-n jos, i alearg prin magazine. 206.Observai-o pe aceasta! Dar cei nelepi i intelectuali, bine instruii ai lumii, nc doresc s spun c exist un Mo Crciun. i exist tot felul de invenii i lucruri la care se nchin, fiindc ei nu accept, Cuvntul; fiindc n denominaiile lor, nu se potrivete cu gustul lor, pstorii nchiriai ai zilei. nchiriai din crez, care vor s v uneasc sub o capr, s nu o credei! Ei v vor conduce la jgheaburile mcelriei. Ascultai de Marele Pstor care s-a nscut cu o mie nou sute de ani n urm n acest lun, cu un timp dincolo n Mesajul Lui au venit pstori adevrai care au tiut cum s poarte de grij oilor. 207.Observnd c, ei nc o doresc. Ei nu-L vor accepta astzi, tot la fel cum nu au acceptat atunci, fiindc nu potrivete cu gustul lor bisericesc. Ei rsucesc Cuvntul acela i-L fac s potriveasc cu organizaia lor, i nu vor predica Cuvntul. Ei nu o fac! Ei spun, "Ei bine, aceea a fost pentru zilele apostolilor. Acela nu nseamn aceasta." Acela nseamn chiar exact ceea ce zice El, nu este nevoie de nimeni s ? l interpreteze pentru ei. 72. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE LA O CLDIRE I A FI UN MEMBRU NTR-O DENOMINAIUNE . DENOMINA IUNEA ESTE UN IDOL. 93

Ieremia cap 7:4: ,,Nu v hrnii cu ndejdi neltoare, zicnd: Acesta este Templul Domnului, Templul Domnului, Templul Domnului! Faptele Apostolilor cap 17:24,25: ,,Dumnezeu, care a fcut lumea i tot ce este n ea, este Domnul cerului i al pmntului, i nu locuiete n temple fcute de mni. El nu este slujit de mni omeneti, ca i cnd ar avea trebuin de ceva, El, care d tuturor viaa, suflarea i toate lucrurile. 30.S lum viaa bisericii. Acolo este unde a nceput toat. Viaa bisericii se termin. Oamenii doar iau biserica, astzi, aproape pentru un idol, ca un stlp totemic. Merg ed n biseric, cinci minute, i, Eu mi-am fcut religia. V pltii mica voastr contribuie, orice este, s plteasc pstorul. Ei nu o pun n ordine; ei au o cin mic, i o fac pentru pstor. i dac el nu este mulumit, el pleac n alt parte unde i va da un salar mai bun. Se pare c pastorul nu mai are chemare Divin. Se pare c este doar un tichet de mas pentru pstor. Cci, oamenii oriunde i ofer bani mai muli, acolo merge el. Nu ar trebui s fie aa. 38.Mergei astzi prin aceast naiune, naiunile noastre, i aflai mica grupare de credincioi care cred; vreau s spun, adevrai credincioi care cred c Isus Cristos ntr -adevr triete. Vedei, ei au biserica doar ca un idol. Noi am trecut prin aceea, n ultimele cteva zile, n nvtura noastr. Noi am aruncat-o n biserica Catolic, idolii lor, i ne-am nchinat la aceea n timp ce ei ocolesc biserica. i Protestanii sunt tot aa de ri, doar aa c ei merg acolo din cnd n cnd. i poate unii din ei doar merg odat pe an, i aceea este la Pati. 39.Eu am auzit un predicator aici nu de mult timp, n ora, care a fcut aceast remarc. El a zis, Eu am spus la toi oamenii mei, n dimineaa Patelor, Un crciun fericit, Zicea, Eu nu -i mai vd pn la Crciun sau urmtorul Pati. Un crciun fericit! 40.Aa cum stm aici privind aceste lucruri desfurndu-se, i fiecare din noi muritori, i tim cci ceva trebuie s se ntmple. Ea doar nu poate merge n acest fel. 11.Chiar Satan, marele nostru adversar, este foarte detept, nct el pune, uneori, biserica naintea lui Dumnezeu. Voi putei avea o biseric mare. Ea poate fi o cldire mare, sau poate fi o denominaiune mare. i, din nou, ea poate fi o adunare mare, dar nimic s nu vin naintea lui Dumnezeu, n inima voastr. Orice lucru, i naintea lui Dumnezeu, este un idol. 94

103.Dar eu nu sunt mpotriva Catolicilor. Nu sunt de loc mpotriva Metoditilor, sau a Baptitilor, sau a Prezbiterienilor. Dumnezeu are oameni, Seminele lui Abraham, acolo afar. Aceea nu este mpotriva oamenilor. Este despre bisericile lor, se organizeaz acolo, i se nchin la biserici n loc s se nchine la Dumnezeu. Oh, Protestanilor nu vrei s-o credei, dar o facei, oricum. Ce s spun, suntei cretini? Ei sunt pgni romani. i acei oameni pre ioi care sunt cu zeci de mii sunt la fel de sinceri ca orice al i nchintori la idoli. Ei cred c se nchin lui Dumnezeu, cnd conform cu Cuvntul ei sunt nuntru cu un idol, cu idoli peste tot locul. Vede i? Aceasta era o dogm roman. i ascultai, eu vreau s subliniez ceva aici.Voi,adunrile lui Dumnezeu, sau voi penticostali, uni i, trinitarieni,veni i napoi la Cuvntul lui Dumnezeu.Scpa i de aceti idoli denomina ionali de aici, de sfin ii denomina ionali.Ei v vrjesc pe voi prin duhul diavolului prin aceti idoli denomina ionali. A i tiut voi aceasta c denomina iunea voastr este un idol? Eu te ntreb: Eti tu un cretin? Tu zici:Eu sunt presbiterian. Eti tu cretin? Eu sunt metodist. Eti tu cretin? Eu sunt penticostal. Oh, eu tiu c voi credei c eu sunt holly-roller. Poate eu sunt. Dar, oh, frate, tu vezi asta?Domnul Isus a triumfat cu voi peste fiecare denominaiune, a triumfat cu voi peste tot pgnismul, un Dumnezeu viu care s-a manifestat ntr-un templu viu, i Cuvntul luiDumnezeu ,care este Dumnezeu este fcut trup n tine. Oh, Dumnezeule, fie ca mdularele Trupului Su s-i dea seama astzi c noi suntem n Biserica glorioas. Noi suntem n Cristos! Noi suntem aeza i deasupra tuturor acestor lucruri din lume. 67.tii Domnul Isus a zis ntr -un caz, El a pus o ntrebare. Mi-ar place s ntreb biserica n seara aceasta, la fel. Isus a zis:De ce M numii 'Domnul' vostru, i nu facei lucrurile ce vi le-am poruncit s le facei? De ce M putei numi 'Domn,' i nu inei Cuvntul Meu? De ce M putei numi 'Domn,' i negai lucrurile ce vi le-am poruncit s le predicai i s le nvai?" Ce este aceea? Cum o face? Aceea este din cauz c unele tradiii denominaionale stau ntre ei i Cuvnt. i orice lucru care st ntre voi i Dumnezeu, este un idol, acela ia locul lui Dumnezeu. De ce numii voi "Domn"? Domn nseamn "proprietar," Domnul posed proprietatea. i dac Dumnezeu M posedeaz, dac sunt al Lui, El m-a ntors ntr-o zi cnd am fost pe calea greit, i m-a chemat pentru un scop, ceea ce am de 95

fcut nu este altceva dect s-i mplinesc dorina, cum a fcut Petru. Cum pot face eu altceva dect s -I in Cuvntul? "De ce M numii 'Domn'?" 73.i membrul de biseric de astzi este la fel. Dac ei s -au ncrezut n denominaia lor i altele, n zilele acelea, i le-a fost fric de a lorde prestigiul lor, ei ar fi scoi afar din sinagog, ce ara atunci? Aceea era idolatrie! nchinarea la un crez idol sau o religie de biseric idol, n loc s accepte Cuvntul viu care era manifestat naintea lor.

73. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: APELUL LA SEX UN IDOL DE NCHINARE . PCATUL CURVIEI I PCATUL PREACURVIEI Evrei 13:4: Cstoria s fie inut n toat cinstea, i patul s fie nentinat, cci Dumnezeu va judeca pe curvari i pe preacurvari." Proverbe cap 6 vers 25-26: ,,Cci pentru o femeie curv, omul ajunge de nu mai rmne dect cu o bucat de pne, i femeia mritat ntinde o curs unui suflet scump.,, Proverbe cap 5 vers 15-18: ,,Bea ap din fntna ta, i din izvoarele puului tu. Ce, vrei s i se verse izvoarele afar? i s-i curg rurile pe pieele de obte?Las-le s fie numai pentru tine, i nu pentru strinii de lng tine.Izvorul tu s fie binecuvntat, i bucur-te de nevasta tinereii tale. Scriere personal : Spunea cndva o domnioar unei mame:,,Mami vreau s ti c eu mi-am nceput viaa sexual pentru c prieteni mei m credeau o proast.,,Trim ntr-un timp n care curvia este la loc de virtute iar curia este pus la loc de a fi un prost.Ct de grav a inversat diavolul lucrurile acestea n mintea multor oameni.De ctva timp, n lume se poate urmri o cretere a activitii sexuale n afara cstoriei i tot mai muli i mai muli oameni susin c nu exist nimic grav n acest lucru. Aceasta 96

libertate n mare parte este un rezultat al activiii mijloacelor de informare n mas. Sfatul Cuvntului lui Dumnezeu pentru tineri este s nu se angajeze n relaii intime nainte de csatorie, pentru c atunci, la vremea potrivit, s-i poat drui partenerului de via un trup integru, nepngrit, frumos i sntos. nainte de a scrie despre curvie vreau s dau definiia acestui cuvnt : A curvi nseamn a avea relaii sexuale nainte de cstorie . n Scriptur se folosete i termenulpreacuvie ceea ce presupune relaii sexuale cu alte persoane dect partenerul de cstorie (adulter) . Preacurvia nelegem c aceasta poate fi o adevrat capcan pentru cei cstorii. Cartea Proverbe vorbete mu lt despre curvie i preacurvie dar vreau n momentul de fa s fac referire la acest pcat al curviei printre cei tineri,pcat despre care ei nu se gndesc acum c, dup o tinere e zbuciumat i ptima, se vor aeza la casele lor i vor duce o via cretin.Ei nu in cont de faptul c sufletul nostru e ca o cear n care se imprim toate faptele noastre, bune sau rele, c dup ani de zile trii n desfru, sufletul lor va fi bolnav i vindecarea se va ob ine cu mult greutate.Vreau s ne ntrebm:Ct de muli adolescen i care au fcut sex se mai afl mpreun? Muli zic:,,Ce ru e n a face sex cu cineva pe care l iubeti att de mult? i mai ales dac eti sigur c va ine pentru totdeauna? Ei bine, cele mai multe rela ii dintre adolescen i nu dureaz. Doar pentru c trupurile lor sunt apte pentru sex nu nseamn c i mintea i inima lor este apt. De fapt, sexul sigur e un mit. Dar chiar dac ai avea noroc, sexul fr iubire durabil rnete ntotdeauna:dup o scurt plcere, dac e i aceea,urmeaz nesigurana, mnia i ura de sine pentru a te fi lsat folosit.Aduce i-v aminte de Dina fata lui Iacov care a ieit s vad ce fac fetele rii i a adus ruine familiei sale.Aduce i-v aminte de fratele lui Absalom cum dup ce a iubito cu sila pe Tamar dup acea a urto.Doar virginitatea te face integr i neposesibil.Am ncheiat. 153.Acum, dac voi ai primit doar via uman, suficient s v micai n jur s poftii, Cea care triete n plceri este moart n timp ce triete, voi nu putei s nviai. Putei fi cea mai popular fat din coal. Tu poi fi cea mai popular fat de la jocul de cri din societatea voastr. Tu poi fi cea mai bine mbrcat femeie din ar. Tu poi fi cea mai drgu. Tu poi avea cea mai bun zidire. Tu poi fi un idol pentru soul tu. Tu poi fi toate aceste lucruri, care sunt minunate. Dar, sor, pn cnd 97

nu ai Duhul Sfnt n tine, care este Viaa Etern, la captul acestui drum tu eti terminat. Nu m intereseaz cum apari sau cum sunt aceste lucruri, sau ct de nepopulare sau de popular eti, ct de frumoas sau ct de urt; dac ai Viaa Etern, tu vei tri pentru totdeauna n venicie. 80.Feminitatea ei despre care vorbesc este purtarea ei fa de brbai este un caracter care se arat n umblarea ei cu brbatul.Privii purtarea celor stricai,ei se srut se mbrieaz i umbl cu astfel de femei care fac aceste lucruri, deci un caracter ru. 81.Ea poate s aib i alte virtui dar vede i n inima ei.n buze sunt glande sexuale cnd se srut cu un brbat atunci se svrete deja curvie.n buzele femei i n buzele brbatului se afl galande sexuale.El poate s srute mna ei i aceste glande nu se ating cci ele sunt n buze.Astzi se vede toat aceasta prostie i Hollywod unde arat cum iubesc ei femeile i fetele mici privesc aceste lucruri.Nu este nici o mirare de ce morala noastr este aa murdar i stricat cci ei arat deja aceste lucruri copiilor. 85.Nu este de mirare c comportarea brbailor este aa n prezena femeilor.Fiindc ea se mbrac cu panataloni scur i i rochi strmte pe corp.Pe strad poart haine barbteti.Ea poate fi total credincioas brabatului ei dar n ochi lui Dumnezeu ea este o curv. 86.n Matei cap 5 vers 28 este scris:Cine privete o femeie i o dorete n inima lui acela a svsit curvie.Vede i ea sa artat n aa fel nct a putut s se ntample .Exact aceasta a fcut biserica cu lumea .Observai ei i-sa dat o virtute sfnt dea purta smna, de a nate i de a respecta pe brbatul ei. 131.i tu care pretinzi s fi un fiu al lui Dumnezeu,unde sunt principiile tale? Dac femeia nu este afar din locul ei,nu eti tu un fiu de Dumnezeu? Nu eti tu acela care este unul mai nalt i un vas mai tare? Aa cum Biblia spune c ea este mai slab,atunci dac ea este mai slab,atunci arat-te un om a lui Dumnezeu.Spune-i, zi, Sor, tu eti n greal.Asta-i adevrat! Eu am fcut aceasta, i ali cretini au fcut -o.i tu ntotdeauna o vei face att timp ct tu eti un cretin,dar arat -te.Tu eti un fiu de Dumnezeu.Tu ai mult putere peste tine dect femeia.Dac ea este mai slab recunoate-o de a fi mai slab.nelege greelile ei,i lucruri ca acelea,sau ncearc s o corectezi.Zi, Sor,noi suntem cretini,noi nu ar trebui s facem asta. nelegei? Fi un om adevrat fi un fiu de Dumnezeu,i fi treaz cu femeile. 98

135.Femei tinere de multe ori mer g cu aceti brbai i se srut .S nu facei voi asta!Voi s stai departe de acolo.Voi s reinei asta! Dac ea este tnr, singur,necstorit sau orice este ea; ea va fi soia cuiva ntr-o zi.i tu nu ai nici o treab s faci asta.Stai departe de ea.Dac tu vrei s o salui, atunci fi un fiu de Dumnezeu,d mna cu ea i spune, Bun ziua Sor. i las ca aceasta s o stabileasc chiar acolo.nelegei? 136.Stai departe de lucrurile acelea;aceasta este murdrie. i aceasta v v-a duce curnd n necaz.Pcatul este aa de uor, i el este aa de atrgtor, i aa de plcut.Este aa de uor s cazi drept n el.Cel mai bun lucru de fcut este,chiar tocmai la apariia lui, s stai departe de el! D -te napoi! Fi un cretin cu adevrat! 137.i ca brbaii s se srute unul cu altul,dac tu srui pe fratele tu pe gt, i tu vrei s faci aceasta, aceea este n regul.S nu srui pe nici un om pe buze, i pe gur,sau ceva de felul acela,deoarece aceea-aceea nu este corect.elegei? Nu, aceea-aceea arat c exist ceva greit de la ceput.nelegei?Deci s stai doar departe de acolo, ocolii aceea.S nu-s nu ncepei asta n jurul acestui tabernacol aici.Nu, noi cu certitudine nu vom sta pentru asta deloc.nelegei? 304.Dar dac ei nu se pot abine, ei s se cstoreasc:cci este mai bine s se cstoreasc dect s ard. 305.n regul.Aceea este doar pentru trire murdar.n loc ca un om, un biat, fat, sau una alta cnd ei merg mpreun i ei tiu c ei ar trebui s fie cstorii, mergei nainte i cstorii-v.Eu cred c voi nelegei ce vreau eu s spun, nu-i aa? Vedei? Nu s trii doar o via murdar acolo, deoarece aceasta nu este drept.Voi vedei? Aceea este sora ta ntr -un sens, dac tu eti un cretin.Acum, dac ea este lumeasc:cinele mnnc cine.Dar aceast fat cu care tu mergi, aceea este de asemeni sora ta.Aceea va fi mama copiilor ti care vor veni. S nu trieti o via mrunt murdar n jurul ei, arat-i c tu eti un adevrat gentleman Cretin.Triete cum se cuvine unui gentleman Cretin.Vedei? i trateaz-o ca pe sora ta, i cnd tu te cstoreti, nc trateaz-o n felul acela. 74. CARACTERUL UNEI FEMEI U URATICE. Scriere personal: n aceste rnduri vreau s relatez ce spune Biblia despre femeia curv i de ce trebuie s ne pzim de curvie.Spunea cineva c:,,Femeia uuratic 99

este o mncare pentru fii lui Dumnezeu, gtit de diavol.Caracterul acestei femei este descris de Cuvntul lui Dumnezeu n modul urmtor: 1.Femeia curv are o vorbire ademenitore . Ea are un fel de vorbire care atrage brbaii exact ca i sirenele . Ea ntrebuineaz vorbe ademenitoare cu care atrage brbaii,ns la sfrit duc la moarte: Cci buzele femeii strine strecoar miere, i cerul gurii ei este mai lunecos dect untdelemnul; dar la urm este amar ca pelinul, ascuit ca o sabie cu dou tiuri. ( v.5:3-4 ) 2.Astfel de femei sunt fr ruine iar cine se ia dup ele va ajunge s regrete amar cea-ce a fcut.Dac eti fat , ce fel de vorbire ai ?Rzi la orice lucru nensemnat cnd discui cu cineva de sex opus ? Cochetezi tot timpul ? Faci aluzii obraznice ?Cum trebuie s fie vorbirea ta ? 3.O astfel de femeie este frumoas .Biblia nu ne spune c aceste femei sunt urte ba dimpotriv.Astfel ea ademenete brbaii ,ca mai apoi s-i foloseasc pentru ctig .Nu pentru o via de csnicie .Nu pentru a -i crete copii .Nu pentru c-l iubete.Ci pentru c aceasta este sursa ei de existen . No pofti n inima ta pentru frumusea ei, i nu te lsa ademenit de pleoapele ei. Cci pentru o femeie curv, omul ajunge de nu mai rmne dect cu o bucat de pne, i femeia mritat ntinde o curs unui suflet scump.(v.6:25-26) 4.Femeia uuratic nu pune pre pe familie:,,Strina care prsete pe brbatul tinereei ei, i uit legmntul Dumnezeului ei (2:17) Dac aceast femeie nu pune pre pe familia care i-a ntocmit -o fi sigur c dac te vei cstori cu ea se va ntmpla acela lucru,pentru c principiile ei morale au fost dubioase de la nceput.Nu i-ar fi fost greu s o identifici atunci de la nceput,dar curva este mai ademenitoare dect o fecioar i tu ai czut ntr-un la.Scriptura arat c:,,Gura curvei este o groap adnc i pe cine vrea s pedepseasc Dumnezeu cade n ea.,, Muli tineri nu mai preuiesc familia ,i aceasta se vede n comportamentul lor (relaii na inte de cstorie,pornografie,glume obscene), i ei sunt cei care vor tri conform felului n care gndesc i deacea viaa lor conjugal n viitor este marcat de tinereea lor petrecut n desfru. Astfel decizile alegeri partenerului sau al partenerei de cstorie va fi unul este confuz i fcut dup un model libertin fr a mai ine n seam valorile morale. 75. CONSECINE 100

Scriere personal: 1.Umbalarea la femei strine duce la moarte .Dumnezeu pedepsete curvia i preacurvia cu moartea :Picioarele ei pogoar la moarte, paii ei dau n locuina morilor.Aa c ea nu poate gsi calea vieii, rtcete n cile ei, i nu tie unde merge.Cci casa ei este drumul spre locuina morilor, drumul care pogoar spre locaurile morii. (cap7:27,cap5:5-6) S nu crezi c vei cocheta doar ct vrei tu.Curvia te duce pn acolo unde nu ai crezut c vei ajunge pentru c este scris :Poate cineva s ia foc n sn, fr s i se aprind hainele?Sau poate merge cineva pe crbuni aprini, fr s-i ard picioarele? (v.6:27-28) 2.Astfel vei ajunge s fii dispreuit de cei din familie , rude i ntreg popor:Dar cel ce preacurvete cu o femeie este un om fr minte, singur i pierde viaa cine face aa. Nu va avea dect ran i ruine, i ocara nu i se va terge. v.6:32-33 3.n urma acestui pcat vine o boal: De odat a nceput s mearg dup ea, ca boul care se duce la mcelrie, ca un cerb care alearg spre curs, ca pasrea care d buzna n la, fr s tie c o va costa viaa, pn ce sgeata i strpunge ficatul. (v.7:22-23) Cartea Proverbe relateaz despre un tnr nencercat care s-a lsat ademenit de o femeie uuratic.Fii ateni cum este numit : De odat a nceput s mearg dup ea, ca boul care se duce la mcelrie, ca un cerb care alearg spre curs, ca pasrea care d buzna n la, fr s tie c o va costa viaa, pn ce sgeata i strpunge ficatul. (v.7:22-23) De aceea ai grij ca mintea ta s fie curat.Ai grij la ce te uii ,la ce fel de filme , emisiuni T V vezi ; ce muzic asculi , cu cine vorbeti pentru c acea vei deveni. Toat informaia va fi depozitat n creier i nu o vei putea uita uor , i ea i va aprea tot timpul n faa ochilor . Pzete-i inima mai mult de ct orice, cci din ea ies izvoarele vieii. Izgonete neadevrul din gura ta; i deprteaz viclenia de pe buzele tale! Ochii ti s priveasc drept, i pleoapele tale s caute drept naintea ta. Crarea pe care mergi s fie neted, i toate cile tale s fie hotrte: nu te abate nici la dreapta nici la stnga, i ferete-te de ru. (v. 4:23-27) 76. MGRIILE TINERE II - MASTURBAREA. Matei cap 5 vers 27-30: 101

,,Ai auzit c s'a zis celor din vechime: ,,S nu preacurveti.,, Dar Eu v spun c ori i cine se uit la o femeie,ca s'o pofteasc,a i preacurvit cu ea n inima lui.Dac deci ochiul tu cel drept te face s cazi n pcat,scoate-l i leapd-l dela tine;cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele tale,i s nu-i fie aruncat tot trupul n gheen.Dac mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat, taie-o i leapd-o dela tine;cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele tale,i s nu -i fie aruncat tot trupul n gheen.,, Scriere personal: Masturbarea este un pcat sexual bazat n cea mai mare msur pe imaginaie,imaginaie care este alimentat cu diferite imagini care prezint persoane de parte feminin dezbrcate sau mbrcate indecent.Noi am citit mai naine cea-ce zice Domnul Isus:,,Dar Eu v spun c ori i cine se uit la o femeie,ca s'o pofteasc,a i preacurvit cu ea n inima lui. i deasemenea am citit :,,Dac mna ta cea dreapt te face s cazi n pcat, taie-o i leapd-o dela tine;cci este spre folosul tu s piar unul din mdularele tale,i s nu-i fie aruncat tot trupul n gheen.,, Masturbarea este un subiect tabu, un subiect care strnete ruinea, despre care a fi dorit s nu vorbesc.Dar tiu c astzi masturbarea este una dintre cele mai grele boli ale tinerilor i din pcate ale copiilor. Pe vremea prinilor sau a bunicilor notri nici nu se auzise de aa ceva, copiii i tinerii erau curai, nu erau influenai de nimic,nu le strnea nimic pofta i nu -i nva nimeni pcatul.Televizorul a fost prima fereastr prin care s-a strecurat desfrnarea n vieile copiilor, prin care copiii i tinerii vedeau prima dat ceva ce nimeni nu le artase, ceva ce nici nu tiau c exist pn atunci.Cu ochii n televizor uitndu-se la intimitatea unor femei, tinerii simt pentru prima dat n trup o mare tensiune, simt ceva ce nu au mai simit. Corpul lor reacioneaz diferit, pofta i plcerea se aprind nluntrul trupului i apare pentru prima dat n viaa lor dorina de a-i stinge aceast tensiune. Singur n camer....cu ochii-n televizor i cu prinii n cealalt camer, copilul se atinge nevinovat cutnd s sting pofta ce s -a aprins i astfel cade n marea ispit a pcatului pentru ani grei. Masturbarea poate fi ntlnit astzi la copii de 12-13 ani sau poate chiar mai mici, iar ct privete pe adolesceni (de la 15 la 20 de ani) ea a devenit un lucru banal i oarecum parte din tineree. Internetul este a doua mare poart ctre desfrnare, abundnd de pornografie i de tot felul de urciuni, accesibile foarte uor tuturor, mai ales c totul este gratuit.Masturbarea este printre pcatele cele mai 102

distrugtoare, care zguduie i stric sntatea i psihicul tinerilor, consumndu-i i obosindu-i nc de mici, dar mai ales njosindu-i i transformndu-i mai ru dect animalele.Ei nu tiu un lucru despre acest abuz din tinerete c are consecinte asupra relaiei lor conjugale.Astfel mul i tineri nu tiu din ce cauz n viitor ajung la ipoten i boli mintale. Sfntul Apostol Pavel ne spune c "trupul nostru este templul Duhului Sfnt". De fapt n acest pcat se impune n exersare imagina ia la lucruri pornografice pentru c nu poate aciona senza ia trupului fr minte astfel mintea i trupul sunt mereu una, se identific mereu astfel masturbarea duce la nebunie psihic, instaleaz dominaia dorinelor ptimae la nivel mental, orienteaz ochii s caute s satisfac pofta.Masturbarea asociaz, reduce femeia (sau brbatul) la un obiect, din care-i poi obine plcerea astfel femeia devine un lucru ieftin.Deacea vedem ca muli devin homosexuali.Astfel ve-i vedea de ce muli parcurg de la o satisfacere la alta pn se sinucid.Autosatisfacerea domin pe mul i i traverseaz cu acel sclav printr-o serie de pofte.i n definitiv la final nimic nu-l mai satisface pe individ dect moartea.Astfel masturbarea murdrete iubirea curat, l elimin pe Dumnezeu, i slujete doar celui ru.Muli tineri nu au curajul s mrturiseac acest lucru la nimeni i astfel ei se nchid n ei nsi.Dar cugetul lor strig de multe ori:Doamne,eu triesc ntr-o curvie zilnic i aceasta este o urciune naintea Ta. Iart-mi pcatul meu i elibereaz-m de robia lui. Dac curvia i preacurvia e un pcat care deprteaz pe om de Dumnezeu este cu att mai mult masturbarea. Lumina din sufletul copiilor se schimb n ntuneric, n suferin, n necazuri i n neputine. Plcerea de la tineree ajunge s fie resimit n adolescen i mai trziu. Masturbarea e "auto-mutilare" e plcere pe moment i chin la propriu pe viitor. Cel ce se masturbeaz st mereu n minte cu o femeie poftind-o.Masturbarea este rea deoarece cel care o practic se gndete la un partener imaginar, i comite astfel adulter la nivelul gndului. Cuvntul lui Dumnezeu arat: ,,Ai auzit c s'a zis celor din vechime: ,,S nu preacurveti.,,Dar Eu v spun c ori i cine se uit la o femeie,ca s'o pofteasc,a i preacurvit cu ea n inima lui.,, (Matei cap.5)Adevrul despre acest pcat este c Dumnezeu nu are nici o vin n aceasta i Biblia ne nva astfel: ,,Nimeni, cnd este ispitit (i masturbarea este o mare ispit pentru oamenii care au nceput s o practice), s nu zic: Sunt ispitit de Dumnezeu. Cci Dumnezeu nu poate fi ispitit ca s fac ru, i El nsui nu ispitete pe nimeni.Ci fiecare este ispitit, cnd este atras de pofta lui 103

nsui i momit. Apoi, pofta cnd a zmislit, d natere pcatului; i pcatul odat fptuit, aduce moartea. (Iacov 1:1315) Iat de ce Apostolul le-a scris Corintenilor: ,,Nu tii c cei nedrepi nu vor moteni mpria lui Dumnezeu? Nu v nelai n privina aceasta: nici curvarii, nici nchintorii la idoli, nici preacurvarii, nici malahii (este pcatul pe care-l face cineva singur, artificial), nici sodomiii (homosexualii,brbai care se prostitueaz cu ali brbai ndeplinind rolul de femeie), nici hoii, nici cei lacomi, nici beivii, nici defimtorii, nici rpreii nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. i aa erai unii din voi! Dar ai fost splai, ai fost sfinii, ai fost socotii neprihnii, n Numele Domnului Isus Hristos, i prin Duhul Dumnezeului nostru. (1 Corinteni 6:911) Malahia este pcatul pe care-l face cineva singur, artificial, prin deprinderea ptima a scurgerii de smn cu mna, mpins f iind de poftele trupeti aate de o imaginaie nenfrnat, excitat de gndurile rele, cultivat cu lecturi din romane pornografice, priviri a unor imagini i filme pornografice. Apostol Pavel arat c exersarea urmtoarelor fapte sunt un blestem ngduit de Dumnezeu ca un semn al rtciri unui om : ,,De aceea, Dumnezeu i -a lsat prad necuriei,s urmeze poftele inimilor lor; aa c i necinstesc singuri trupurile;Din pricina aceasta,Dumnezeu i -a lsat n voia unor patimi scrboase;cci femeile lor au schimbat ntrebuinarea fireasc a lor ntr'una care este mpotriva firii;tot astfel i brbaii,au prsit ntrebuinarea fireasc a femeii, s'au aprins n poftele lor unii pentru alii, au svrit parte brbteasc cu parte brbteasc lucruri scrboase, i au primit n ei nii plata cuvenit pentru rtcirea lor.,,(Romani 1, 24-27) Lumea n care trim ncearc s ne conving c masturbarea este ceva normal, de acceptat i unii cretini se pare c au nimerit n aceast capcan. Prietene:Nu crede minciuna lumii pentru c acesta este un pcat i urciune naintea lui Dumnezeu. Chiar contiina ta proprie n prima faz de cnd ncepi s practici acest pcat te condamn cu privire la pcatul masturbrii. Muli cretini care au practicat acest pcat nainte de pocina lor mrturisesc c, chiar fiind pgni, necredincioi sau atei, totdeauna au avut remucri de contiin dup ce se lsau biruii de ispita aceasta.Dac tu ai practicat sau practici masturbarea, tii ce nseamn aceste remucri de contiin?nseamn c legea lui Dumnezeu a fost pus n inimile noastre, aa cum scrie la Romani 2:14-16: Cnd Neamurile, mcar c n-au lege, fac din fire lucrurile Legii, prin aceasta ei, care n-au o lege, i sunt singuri lege; i ei dovedesc c 104

lucrarea Legii este scris n inimile lor, fiindc despre lucrarea aceasta mrturisete cugetul lor i gndurile lor, care sau se nvinovesc sau se dezvinovesc ntre ele. i faptul acesta se va vedea n ziua cnd dup Evanghelia mea, Dumnezeu va judeca gndurile ascunse ale oamenilor.Contiina ta este o dovad puternic c masturbarea este pcat i acest verset mai spune c Dumnezeu te va judeca pentru acest pcat, chiar dac totdeauna l-ai practicat n ascuns i crezi c tii despre el doar tu. Masturbarea este consecina aprinderii permanente a poftei sexuale i lipsei de nfrnare. Una din roadele Duhului Sfnt n noi este nfrnarea poftelor, i un cretin duhovnicesc nu se las mnat de pofta firii ci se las cluzit de Duhul Sfnt. ntr-adevr, cei ce triesc dup ndemnurile firii pmnteti (satisfacerea imediat a unei pofte i aici se include i pofta sexual), umbl dup lucrurile firii pmnteti; pe cnd cei ce triesc dup ndemnurile Duhului, umbl dup lucrurile Duhului. (Romani: 8:5) Dac cumva eti i tu obsedat de acest pcat al masturbrii, care este cauza? De ce ai ajuns unde ai ajuns? Nu cumva trieti dup ndemnurile firii pmnteti i n aprinderea poftelor ei? Ce cri citeti? Ce reviste priveti? Ce discuii ntreii cu prietenii de coal sau la servicul tu? Ce filme priveti? Care sunt lucrurile ce te inspir? Nu vezi c toat lumea aceasta este foarte mbibat cu lucruri prin care caut s -i aprind poftele sexuale? Ct timp petreci n studierea Sfintelor Scripturi? n predica ,,Lumea se destram i ,,Evenimente clarificate prin profeie,,este artat: 127.Dar oamenii nu vreau aceasta, pentru c ei snt orbii de plceri.Aceasta este foarte ru, ca lucrurile s se ntmple n acest fel. Mult, cu mult timp n urm, femeile i aveau virtutea lor, dar mbrcmintea lor frumoas s-a nchinat naintea mormntului zeiei Hollywoodului. Acela-i adevrul. Este aa de mare pcat c lumea a ajuns ntr-un astfel de loc. Coloana vertebral a neamului s-a rupt. Apelul sexual este privit de multe ori ca ceva la mod, modern; nbrcmintea oamenilor, care se expun pe strad. Voi tii ce spune Biblia? De ce vor nevestele voastre s aibe dorina de a-i tia prul lor scurt? Dumnezeule, aceasta arat c ceva este greit? De ce vor ele s se expun n aceste lucruri care par sexy? Noi privim la bieii acetia aa de mult ca i la fete, purtnd haine ca ele, i vedem fetele ncercnd s se comporte ca bieii, i vedem femeile i brbaii n acest veac pervers, vznd cci apelul la sex a devenit un idol de nchinare. Evanghelia a devenit mpins la o parte, i goliciunea n biserica Laodicea a intrat.,, 105

77. ABSISTEN S AU NGDUIN. Scriere personal Cei care au devenit cretini, nu mai tiu ce este bine i ce este greit n aspectul relaiilor sexuale,dar scriptura ne d rspuns astfel n 1 Corinteni cap 7 versetele 1-6:,,Cu privire la lucrurile despre care mi-ai scris, eu cred c este bine ca omul s nu se ating de femeie.Totui, din pricina curviei, fiecare brbat s-i aib nevasta lui, i fiecare femeie s-i aib brbatul ei.Brbatul s-i mplineasc fa de nevast datoria de so; i tot aa s fac i nevasta fa de brbat. Nevasta nu este stpn pe trupul ei, ci brbatul. Tot astfel, nici brbatul nu este stpn peste trupul lui, ci nevasta. S nu v lipsii unul pe altul de datoria de soi, dect doar prin bun nvoial, pentru un timp, ca s v ndeletnicii cu postul, i cu rugciunea; apoi s v mpreunai iari, ca s nu v ispiteasc Satana, din pricina nestpnirii voastre. Lucrul acesta l spun ca o ngduin; nu fac din el o porunc. Potrivit celor citite, este foarte clar c Dumnezeu dorete i ateapt de la fiecare cuplu cstorit s ntrein o relaie sexual sntoas, n care fiecare i nelege i ndeplinete bine datoria de so fa de cellalt.Dumnezeu interzice abstinena forat n cadrul cstoriei. Atunci cnd soul nu-i ndeplinete datoria de so, n felul acesta i foreaz soia la abstinen i acelai lucru se ntmpl cnd soia refuz s ntrein relaii sexuale cu soul ei, ia i impune o abstinen forat.Dumnezeu spune fo arte clar soilor s nu se lipseasc unul pe altul de datoria de soi afar de cazuri i situa ii anumite cum ar fi perioada ciclului menstrual despre care este scris n capitolul 18 al cr ii Levitic.Dumnezeu interzice abstinena forat pe motiv de post ,acest lucru este posibil doar prin n elegere ntre cei doi. Cuvntul lui Dumnezeu spune soilor s nu se lipseasc unul pe altul de datoria de soi, spune n continuare:dect doar prin bun nvoial, pentru un timp, ca s v ndeletnicii cu postul, i cu rugciunea; apoi s v mpreunai iari,ca s nu v ispiteasc Satana, din pricina nestpnirii voastre. (1 Corinteni 7:5) Prin aceasta Cuvntul lui Dumnezeu spune clar c nu poate unul din soi s hotrasc fr cellalt abstinena sexual doar de unul singur,fornd partenerul la o decizie a lui personal. Aceasta trebuie s fie o hotrre comun, prin bun nvoial i mpreun vor stabili i timpul postului lor.Nimeni nu are dreptul s-i impun celuilalt un astfel de post refuznd s-i ndeplineasc datoria conjugal. 106

Abstinena n timpul postului este ngduin i nu porunc .Dup ce spune c soii trebuie s convin prin bun nelegere asupra includerii abstinenei de la relaii sexuale n postul lor, n versetul urmtor Apostolul spune:Lucrul acesta (abstinena de la relaiile sexuale n timpul postului)l spun ca o ngduin; nu fac din el o porunc. (1 Corinteni 7:6) Deci, abstinena de la relaii sexuale este o ngduin din partea lui Dumnezeu, lsat soilor s decid i nu este o porunc.Pornind de la ntrebarea pus, concluzia este c fiecare cuplu vor hotr pentru ei ct timp s se abin de la relaiile sexuale n timpul postului i nu vor lsa ca aceasta s-i pun sub presiunea ispitelor sexuale din partea Satanei. 78. UN PCAT CE NJOSETE CUPLURILE CRETINE: MATERIAL PORNOGRAFIC DE STIMULARE SEXUAL . Un lucru care este deasemenea un pcat i care njosete cuplurile este pcatul de a introduce n rela ia celor doi material de stimulare pornografic.Vorbesc despre acest subiect deoarece noi trebuie s vorbim tot ce este dat de Duhul Sfnt pe benzi.n COD VOL 2 pagina 1046,1047 este artat: 306.ns eu vreau s spun n timpurile cnd eu sunt afar n California i n diferite locuri ca acelea. Eu ntlnesc lucrtori acolo afar, unde n discernmnt, eu simt de parc a putea s -i ndoi pe genunchiul meu i s le dau puin stimulare de protaplasm Evanghelic. Da Domnule! Vai, s vezi un om care ar ncerca s ia pe mica lui soie,i murdar,scrbos,acela este un... Voi nelegei ce vreau eu s spun? Eu cred c ie ar trebui s-i fie ruine de tine nsui ca un om al lui Dumnezeu s... Tu doar fi un so; fi un iubit.Respect -o aa cum o respeci ntotdeauna. Nu da nici o atenie la aceste, unele din aceste cri sexy, sau aceste non sensuri n aceste cri sexy, i lucruri despre care tu citeti, i toat treaba asta, i totul ca aceea.Scoate-i lucrul acela murdar din mintea ta. 307.Biblia a spus s nu vin nici o conversaie murdar printre voi cnd voi pretindei sfinenia.Trateaz pe domnia aceea de parc ea este iubita ta.Dac ea este n vrst de aizeci de ani, tu s fi ntocmai la fel.Tu s fi acel prieten amabil.Tu s nu ncerci nici unul din aceste lucruri noi, i eu tiu ce vorbesc. i tu doar s fi un so, un frate veritabil, un cretin veritabil. 107

308.i voi femeilor, trii n felul corect fa de soul vostru.i voi soilor, trii corect fa de soiile voastre.Fii foarte, foarte plcui i respectai-v unul pe altul. i relaiile voastre familiare i aa mai departe n felul acela, lsai ca aceasta s fie doar aa de respectos, i evlavios, i cu acord ntre voi i fiecare lucru aa cum poate s fie. Niciodat s nu mpingei, i s mbrncii, i s fii murdari i vulgari. 309.nelege, vorbete cu soia ta.Dac o natur este la tine i o alt natur la ea, discut aceasta cu ea.Tu ncearc s faci acelai lucru pentru el, sor.i n acelai fel. nelegei-v unul pe altul i fii gentleman cretin adevrat i doamne cretine adevrate, i frate i sor unul cu altul.ntotdeauna amintii -v, voi suntei copii lui Dumnezeu, i voi suntei dintr-o familie Regal.Voi suntei un snge regal; nu exist nici un snge n lume mai bun dect al vostru. i asta-i adevrat! Iar un snge regal se arat.Asta-i cea ce este, el este regal.Toi care cred zicei, Amin! Da, Domnule! Arat ceea ce suntei.Eu sunt sunt fiu al unui Rege, eu sunt fiul Regelui.Soia mea este fiica unui Rege.Cum a trata eu pe acea fiic a Regelui? Cum ar trata ea pe acel fiu al Regelui? Vedei ce vreau s spun? Fii adevrai veritabili.,, 79. ESTE CORECT CA UN CUPLU S AIB RELAI I SEXUALE N TIMPUL MENSTRUAIEI? Levetic cap 18 ver 19: ,,S nu te apropii de o femeie n timpul necuriei ei, cnd este la soroc, ca s-i descoperi goliciunea. ,,Scriere personal Deasemenea a m hotrt s tratez i acest subiect despre relaii sexuale n timpul menstruaiei femeii, pentru c multe cupluri ntrein relai n aceast perioad.Cuplurile au convingerea c n acest perioad partenera nu poate rmne nsrcinat. Acesta este motiva ia principal ns exist i alt motiv i anume c dorina femeilor este mai mare tocmai n aceast perioad i totodat, exist barbai care sunt atrai s fac sex cu partenera n acele zile, fiindc li se pare mai excitant.Nu n ultimul rnd, unele cupluri susin c relaiile sexuale n timpul menstrua iei i fac s devin mult mai apropiai, considernd c legtura care se creeaz n aceste condiii este una special. n anumite culturi sexul n perioada menstruaiei este interzis cu desvrsire, ns uni medicii sunt de prere c activitatea sexual este 108

permis att timp ct se respect cu stricte e regulile de igien.Dar ct despre noi cretinii nu trebuie s mprumutm idei dup gndirea vremi ci noi trebuie s urmm sfatul Cuvntului lui Dumneze.Dar aa cum arat Cuvntul lui Dumnezeu c un act sexual n timpul necuriei unei femei este o silnicie naintea lui Dumnezeu. n perioada menstruaiei sensibilitatea organismului este mai crescut i, foarte important este s inem cont c sfatul lui Dumnezeu ocrotete sntatea partenerei de cstorie. Exist legi stabilite de Dumnezeu n cicluri de timp n care se produc evenimente naturale i nimeni nu poate s se introduc n ntreruperea acestora. i dac totui cineva ncearc un act n aceste cicluri naturale diverse va avea parte de consecin e dezastruoase.

109

80. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE LA FEMEI. 116.Acum, eu snt sigur c le sap pe femei n seara aceasta. Dar, privii, lumea se nchin la femei, dar femeia a fost instrumentul diavolului la nceput. Ea va trimite n iad mai muli predicatori dect toate crciumele ilegale care exist n lume. Doar o mic fetican cu o igar n colul gurii, i cu prul ei Cuticured sus n acest fel, i cu gene mari lungi care clipesc sus i jos, frate, puin ntr -un fel de privire drgu fizic la ea, privii ce va face ea. i un om nedrept astzi este cel mai bun instrument pe care-l are diavolul. 117.Predicatorule, mai bine te-ai acoperi cu Sngele lui Isus Cristos. Aceea este corect. Acum, s nu-mi spui c eti brbat! Eu am vzut prea mult din acestea. Acum, privii aici. Cel mai bun lucru este s-i ii gndirea centrat la Isus Cristos i s-i pstrezi gndurile curate. 62.Observai, femeile acelei zile, n zilele lui Noe, trebuie s fi fost vorbirea zilei. Vedei, fiii lui Dumnezeu, fiii lui Set, ai lui Set, au vzut fetele lui Cain, cci ele erau frumoase. De ce? Ele erau rele, i erau fetele lui Cain. Cnd fiii lui Dumnezeu au vzut c fetele oamenilor erau frumoase ei i-au luat femei. Apoi fiii lui Dumnezeu au czut din starea lor cu Dumnezeu, i au devenit vntori de femei. i dac aceea nu este ima ginea zilei de astzi, eu nu tiu ceea ce este. Aceea este adevrat. 63.Doamne! Chiar uitai-v la biserici astzi, uitai-v la orice lucru care dorii, observai-l. Peste tot, arat c n ziua aceea, trebuie s fi fost femei frumoase. Brbaii au devenit sclavii lor, spune istoria, cci brbaii au devenit de fapt sclavii femeilor, cci ele erau aa de frumoase, nct ei au devenit sclavi. Ele literal au fost fcute racle, i li s-au nchinat. i, doar gndii-v, ei literal s-au nchinat crnii feminine i sngelui n zilele acelea. Aceea este istoria. 64.Comparai aceea cu astzi. Este acelai lucru, fratele meu. Brbatul de fapt se nchin femeilor. Pi, n ara noastr proprie, doamna Kennedy este de dou ori mai mult amintit dect este Preedintele. Este corect. i dac vorbii ntotdeauna despre om, dac el are o soie atractiv, aceea este. 65.Acum ei spun despre conducere, voi i auzii spunnd c femeia este cel mai sigur dintre oferi. Este greit, cci v voi spune de ce. Billy i eu, am traversat Statele Unite, cu o stare de prima mn, noi am pus o hart mic n maina noastr, o tbli, i am scris brbat i femeie. i de 110

fiecare dat cnd o femeie a fcut o greal, noi am pus un semn de partea ei; i un brbat a fcut una, noi am pus de partea lui. i din trei sute cum le numim noi booboo. trase pe strad acolo, voi ai fi surprini. Acolo erau dou sute i optzeci de femei, la nousprezece brbai. tii de ce? Ei nu o duc la posturile de poliie. Poliia nu va aresta o fat frumoas ; una dintr-o mie. Sigur, i ia numrul de telefon, dar nu o va aresta. i aa este. Nu -i de mirare c nregistrrile nu o arat. Vedei? Deoarece, omul astzi este cum era n zilele lui Noe, ei se nchin la altarul unei femei frumoase. Este corect. Oh, vai! 66.Cum trebuia s fie ngrozitor n ziua aceea , nchinarea aa cum ele, femeile, se expuneau ntr-un fel atractiv. i m bucur c nu am trit atunci. Gndii-v la aceea, cum femeia aceea a trebuit s acioneze n acelai fel cum fac i acum. 46.Ca acest frate scump fratele Arganbright i eu am cobort pe strad n aceast diminea devreme, am vorbit despre un subiect, c este greu s gseti o fat cu suficient modestie s roeasc. Ele au auzit aa de multe glume murdare i obscene, i, pi, nu poi spune nimic s le faci s roeasc. Cnd, cu civa ani n urm, nu mai mult dect atunci cnd eram un biat, la un mic lucru greit, faa lor se colora, un mic lucruor se ntmpla pe acolo. i dac o fat la coal, cnd vorbeam, se uita i vedea acel combinezon al unei fete, faa ei se roea, i ea pleca de la mine, o fat de aisprezece ani. Pi,aceea este calitatea dat de Dumnezeu s ne protejeze moralul. 81. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: FEMEIA COLOANA VERTEBRAL A NAIUNII ESTE COMPROMIS . MORALA FEMEILOR ESTE STRICAT. Romani cap 1 vers 26,28: ,,Din pricina aceasta, Dumnezeu i -a lsat n voia unor patimi scrboase; cci femeile lor au schimbat ntrebuinarea fireasc a lor ntr'una care este mpotriva firii;Fiindc n'au cutat s pstreze pe Dumnezeu n cunotina lor, Dumnezeu i -a lsat n voia minii lor blestemate, ca s fac lucruri nengduite. 121.Este o mare ruine c vrjmaul a luat femeile noastre Americane i le-a expus despuiate, acolo afar pe toate strzile. Este o dizgraie. Nu-i de mirare c biei tineri i fetie, i alte lucruri, c sunt ntr o asemenea stare cum sunt ele astzi! Ei ncearc s protejeze nt otdeauna 111

femeile care sunt la Hollywood care s-au mritat de patru sau cinci ori. i ele ies afar cu un fel de haine aproape dezbrcate, i toate fetele acelea de la ar le fac s tnjeasc dup asemenea mbrcminte. O ce pcat! Aceasta este foarte ru. Da, domnule. Aceasta este foarte greit, dar a intrat n biseric. Virtutea frumoas pe care Dumnezeu a dat-o femeii, s fie o mam, a ajuns un comar. 122.Aceasta a fost tria de caracter a naiunii. Dac stricai virtutea mamei atunci ai stricat toat naiunea chiar atunci. Acesta este un lucru care o ajut la inerea ei mpreun, o calitate printeasc real, genial. 78.Ascultai, voi tinerii de astzi. Eu nu tiu dac venii la biserica aceasta, sau unde mergei, voi tinerilor biei i fete. V-ai dat seama, de lucrurile pe care le facei, dac va mai fi o alt generaie, copiii votri vor fi judecai pentru ceea ce facei? Voi nu avei respect sau decen? Voi fetelor care suntei aici afar purtnd aceti pantaloni scuri i alte lucruri, voi titi, aceasta reflect peste fiica voastr. Ai tiut c bunica voastr era o u uratic, iar mama voastr o fat de cor, i acesta este motivul c tu eti astzi o dezbrcat n public? Cu certitudine! Ce vor fi copiii ti? Da, domnule. Dumnezeu a zis c El va lsa nelegiuirea prinilor pe copii i pe copiii lor, pn la a treia i a patra generaie. 79.i i dai seama, fratele meu, c de fiecare dat cnd faci aceasta care este corect, se va rsfrnge asupra copiilor ti? 80.Uitai-v aici, s lum Evrei, capitolul 7. Biblia spune, cnd Melhisedec l-a ntlnit pe Abraham ntorcndu-se de la masacrarea mpratului, i l-a binecuvntat. Acum, Levi, vorbete despre plata zeciuielii. A zis, Levi avea o porunc de la Domnul ca s primeasc zeciuiala de la fraii lui. Si Levi care a primit zeciuiala, a pltit zeciuiala, cci el era nc n coapsele lui Abraham cnd el l-a ntlnit pe Melhisedec. Iar Abraham era strbunicul su. Abraham a nscut pe Isaac, Isaac a nscut pe Iacob, Iacob a nscut pe Levi; Levi, tat, bunic, strbunic. i n timp ce Levi era n coapsele lui Abraham, Biblia spune c el a pltit zeciuieli lui Melhisedec. Haleluia! 82.Acum, Biblia nu a spus c potenial el a pltit aceasta, ci Biblia spune c el a pltit zeciuieli cnd el era n coapsele strbunicului su. Glorie! Acesta este Domnul meu. Oh, El tia aceasta chiar nainte ca lumea s fi fost format. El a tiut fiecare lucru. i n Abraham el a pltit zeciuieli. 83.i sor, frate, cum putei alerga pe aici, i oamenii triesc si umbl cu soiile brbailor, iar soiile sprgnd casele, si trind n felul acesta, ce ateptai s mai fie o alt generaie? Iat ce este, aceasta a 112

devenit acum nimic mai mult dect o grmad de ilegitimi, s -a nscut o grmad amestecat de corupie. A mai rmas un singur lucru pentru aceasta, i anume ziua atomic n care trim. Aceasta este exact. Noi suntem la vremea sfritului. 218.Ce a fcut aceasta? Dac frdelegea este cercetat la patrusprezece generaii, sub lege, ce va fi frdelegea dac este cercetat n ziua aceasta cnd smna celui neprihnit este aproape prelucrat? i Dumnezeu a zis c va veni o vreme, c dac El nu ar fi scurtat lucrarea, nu ar fi rmas nici unul din acetia. Noi suntem n timpul sfritului. Cutai-i pe neprihnii n seara aceasta; mergei prin ceti! 217.Voi luai pe unele din aceste actrie de cinema, i ajung aici sus, mritate de patru sau cinci ori, trind cu trei sau patru brbai n acelai timp; i unele din aceste reviste expunndu-le i spunndu-le, lundu-le fotografii n pielea goal aici afar. i voi fetielor o punei ca exemplul vostru, (de ce?) deoarece mmica voastr nainte de voi, posibil, bunica voastr nainte de voi. Vedei voi unde lucreaz smna aceea a arpelui? Desigur, aceasta este. 86.Ce vedem la TV! Voi nici mcar nu putei lua un ziar dect orice lucru ce vedei este plin de femei. Femei frumoase pe fiecare pachet de wiskey, n reviste, sexy, mbrcare imoral. La TV, n orice lucru, este ceva femei mbrcate sexy, ceva femei frumoase. i noi aflm la reclamele de igri, orice lucru la ce v putei uita, aflai c este ceva femei atractive. Nici nu putei vedea mcar reclama unei perechi de ciorapi de mtase dac nu vedei un fel de picioare subiri trecute prin ei. i acela este corect. Dar ce este aceea? De ce este aa? 36.Apoi vedei femeile Americane sunt crescute, mbrcate imoral! Chiar pentru fiina lor imoral, chiar n foametea lor, femeile acelea din India pot veni aici i s le nvee pe aceste femei Americane cum s triasc decent. Aceea este corect. Pe strad, acolo n India nu conteaz dac este soia voastr, voi nu putei sta la cinci inci de ea. Ele v vor lua nuntru, vedei, aceea este corect. Nu exist srutri i iubiri, i lucruri, pe strzi acolo. i femeile lor niciodat nu-l privesc pe un brbat n fa, cnd ele vorbesc cu el, ele i in capul aplecat n acest fel i pleac. i ei nu le las n acel fel pe strad, i aa mai departe. i acela este moralul. i s vii i s vezi josnicia, partea degradat a naiunii noastre de aici, aceea m face critic. 50.Este aproape un adulter public, astzi, chiar naintea voastr. Eu am mers ntr-un anumit loc seara trecut, s iau ceva s mnnc, i ceva bieei i fete acolo se strngeau i se srutau ca i cum eu nu tiu ce 113

este. i tii, surioara mea, c aceea este potenial un adulter? Cnd un brbat v srut, el potenial a comis adulter cu voi. Voi nu ar trebui s-i permitei s v srute pn cnd suntei cstorite, cci glandele, masculine i feminine sunt n buze. nelegei? i cnd glandele brbatului i femeii vin mpreun, lsai s fie unde ar putea fi, voi ai comis potenial adulter. i voi nu ar trebui s lsai bieii s v srute pn cnd vlul acela nu este ridicat de pe faa voastr i eti soia lui. S nu faci aceea! Este comitere de adulter. Se amestec glandele masculine i feminine. 51.De ce brbatul s nu srute un brbat, sau femeia s nu srute o femeie, pe buze? Cci aceea este o ncruciare de glande. Copii se nasc prin ncruciare de glande. Astfel aste aproape un adulter public din nou, peste tot. Privii la ecrane i orice vedei, o salivare i oprostie. Nu-i de mirare cci imoralitatea este pe declin! Cum o pot face ei, i s ejaculeze peste tot prin srutarea femeilor acelea n gur, tiind c aceea este adulter! Dumnezeu nu va ierta aceea pn cnd nu v pocii. 81.Nu lsai pe nimeni s v spun c vreun fel de micare n lume poate vreodat s se interfereze cu mar ele mecanism al lui Dumnezeu, acesta merge nainte! Aceasta este planificat acolo demult de la nceput. Nu exist diavoli suficieni care s poat s se amestece cu programul Lui. 130.Acum, incertitudinea vieii de familie, incertitudinea serviciului, incertitudinea rzboiului, incertitudinea bisericilor. "Ce se ntmpl cu voi Americanii, voi toi nu mai avei respect pentru femeile voastre? Pentru c toate cntecele de la radio, un fel de cntri vechi murdare, vulgare despre femei. Voi nu mai avei resp ect pentru femeile voastre acolo?" Toate cntecele noastre snt despre femei, sau sex i pofte, i lucruri ca acelea. Este pentru c Diavolul a apucat aceea. Aceea este exact corect. Vechiul Hollywood i televiziunea i orice lucru mpinge afar prostiile acelea vulgare i rele, vor merge la noul stil ru i orice altceva. Totul este ceva femei dezbrcate sau ceva. Aceea este exact ceea ce a nceput i se sfrete n acelai fel. Este o ruine! i coloana vertebral a fiecrei naiuni este partea feminin, cnd ea vine la moravuri. i dac rupei partea feminin, ai stricat naiunea voastr. Noi am ajuns ntr-un loc astzi nct femeile noastre fumeaz igri, i lucruri ca acelea, i beau whiskey, i alte lucruri, i este dezgusttor! Un brbat tnr care ncearc s afle o soie care este chiar o virgin, care este moral, el trebuie s mearg pe la ceva bisericu 114

bun veche, a Duhului Sfnt, aproape, s afle u na; aceasta este exact corect. 74.Rege Ahab s-a dus acolo jos i s -a cstorit cu vechea Izabel vopsit, suficient cu mult vopsea pe faa ei.Singura femeie din Biblie ce i-a vopsit cndva faa era Izabela. i voi tii ce a fcut Dumnezeu din ea? Dumnezeu a hrnit cinii cu ea. Aceea este singura ce o tiu. 75.Dac vedei o femeie cu mult vopsea pe fa, tii cum o putei numi? Zicei, "Alo, Miss Hran de cini!" Aceea este ea: hran pentru cini. Oh! Ascultai, frailor, tocmai m-am ntors din Africa. Acele lucruri au venit din pgnism. Pgnii se vopsesc. 76.Oh, frate, cnd un brbat sau o femeie se corecteaz cu Dumnezeu, voi nu trebuie s -i spunei aceea; el se ruineaz. Aleluia! Este corect. 15.Voi luai un om care este un om bun moral, i lsai-l s se cstoreasc cu o femeie mic care nu merit un ban; nu trece timp pn cnd nici el nu merit un ban. Aa s-a ntmplat cu Ahab. Luai tot la fel, vice versa, o femeie mic drgu s se cstoreasc cu un om btrn care nu merit un ban; primul lucru s tii, ea face acelai lucru pe care-l face el. 48.Apoi Dumnezeu a luat din partea lateral o bucat din el, o coast, i i-a fcut o femeie. Acum, de unde a luat El duhul, femeia? Vedei? Cnd El Geneza 1:26, El a zis, "S facem om n chipul nostru, dup propria noastr, el i-a creat (om) mascul i femel." El a fcut duhul voinic pentru brbat; El a fcut tandreea, puin, delicat, duhul feminin pentru femeie. 49.i cnd vedei o femeie acionnd ca un brbat, ea i-a ieit din locul ei, vedei, la nceput. Vedei? Bine.Eu cred c este o ruine c femeia i-a pierdut gingia, locul feminin. Este o dizgraie. Eu v spun, aceasta este. Voi tii, eu voi spune aceasta. Acum, eu nu vorbesc despre voi femeile de aici. Dar, desigur, dac aceea rnete, ea doar o face. Dar, privii, lsai-m s v ntreb ceva. n trecut femeia era aa de feminin nct dac un brbat ar merge s vorbeasc cu ele i ele nroau. Huh! Ce este nroirea, de fapt? Eu nu am mai vzut-o aa de mult timp eu nici mcar nu tiu cum era dac nite femei ar nroi. Ele nu mai au de l oc din demnitatea aceea, acel duh feminin frumos. Ele poart haine ca un brbat, i taie prul ca un brbat, fumeaz ca un brbat, bea ca un brbat, njur ca un brbat, voteaz ca un brbat, lucreaz ca un brbat, astfel, a devenit dur, vioaie. Oh, Doa mne! Aceasta arat unde ai ajuns voi. Aceasta este exact. 50.Aceea ca o doamn nu o vei mai vedea prea mult, ea este o persoan greu de aflat. Nu este aceea corect? Da, acela -i adevrul. Astfel o 115

femeie nu se cuvine s se ridice i s acioneze ca un brbat, mare i dur, deoarece ea este ginga. Dumnezeu a fcut-o pe ea n acel fel. Eu pot s dovedesc aceea prin Scriptur. Da, domnule. Aceea este corect. 165.Privii astzi. Noi lum, aa cum am spus cu un timp n urm, despre o domnioar, o fat tineric cu un trandafir. Spre exemplu, trandafirul, este frumos; este ca s -l priveti, aceasta-i adevrul. i aceea este ca i biserica, s te uii la ea. Aa de frumoas ca i o femeie mic, ea este acolo s o priveti. Aceea este corect . Dar dac ea este frumoas, ea este a soului ei, ea este n ordine. Dar dac ea nu are sabia moralului s nepe acolo s o protejeze, ea devine o ndatorat societii i fiinei umane; ajunge aa de josnic i scandaloas i putred nct nici cinii nu se uit la ea. Aceea este corect. 166.Acelai lucru la biserica Dumnezeului cel viu! Ei ajung acolo i ncearc s fascineze i s se aeze, i s acioneze ca lumea.Ei i desbrac femeile lor acolo, i oamenii nu realizeaz c diavolii aceia v invadeaz casele. 167.Chiar n vecintate zilele trecute, o doamn tnr care eu cred c este o doamn frumoas i ea este o femeie cstorit, a nscut un copil. i femeia a venit acolo afar. Un brbat a venit pe strad s lucreze ceva, i doamna aceea a ieit afar cu hinuele acelea micue vechi, era teribil. 168.Aceasta este o vorbire teribil de Ziua Mamei. Dar, fratele meu, dai-mi voie s v spun ceva. Mama, ajunge s fie mam din nou! 169.Chiar pentru un bieel care era n vizit n vecintate, care a venit i ne-a spus despre ea, Iat acolo! Am zis, Bine, aceea nu este nimic. 170.Femeia este o femeie frumoas. Eu nu vreau s spun c ea este demoralizat. Dar, problema cu ea este, c peste ea este un duh de prostituie, murdar, care o face s fac aceea, i ea nu tie. 171.Cine ar face pe mama aceia s doreasc, nimeni, s -i mbrace hinuele acelea murdare vechi, i s se ntind n faa brbailor? Tu eti frumoas, sor. Tu eti mam frumoas. Mulumesc lui Dumnezeu pentru voi. Dar, voi suntei frumoase, dar voi nu avei Duhul Sfnt acolo s v protejeze moralul. Ar fi mai bine ca s fii aa de urte, nct nimeni s nu se uite la voi, i s mergei n Cer. Aceasta -i corect. Acesta-i adevrul. Privii ce facei; aceste moraluri. 172.Acum, ceea ce este, Diavolul a intrat i a spus oamenilor lucrurile acelea. Fetele i tinerele, doamnele tinere, ei copiaz Hollywoodul. Cele mai bune lucruri care ei le au n ar astzi, cel mai moral lucru pe care-l putei auzi este s vorbeasc despre convorbirea radio. 116

173.Ceva femei btrne ca Miss Kay Starr, nimic mpotriva ei; dar s vezi o femeie btrn, de cincizeci de ani, i toate, cu hainele ei toate scoase afar de pe ea, ca i cum ar fi turnat ntr -un sac de fin. Eu nu o spun n glum, deoarece eu vorbesc mpotriva lucrurilor acelea. Dar o femeie s se comporte n acel fel, i s se ridice s fie un exemplu pentru o femeie tnr American, este o ndatorat a naiunii noastre. Este Diavolul. 1743.i voi femeilor care v putei mbrca cu micuele orturi, i s ieii aici pe strad, i apoi v numii o credincioas. 76.Voi, doamnelor ntrebai ce este ru n a purta pantaloni largi? Ce este ru s tai buclele prului? tii c este ru, domnule, pentru tine s continui s fumezi i s acionezi n felul cum o faci? Este ru pentru c voi suntei un slab exemplu al unei alte femei. Dac cu adevrat l aveai pe Cristos n inima voastr, nu ar trebui s v gndii la asemenea lucruri. Voi ar trebui s zicei: Nu- mi pas ce fac restul femeilor, i ce fac restul fetelor, ai fi diferii; deoarece l iubii pe Cristos mult. 1744.Am vorbit cu o femeie zilele trecute ntr -o cas, i ea i-a ridicat minile aa, a zis, "Reverend Branham, sunt aproape goal aici n casa mea, merg n jur s m schimb." 1745.M-am gndit, "Ruine s-i fie." n propria ta cas, nu-mi pas unde eti. Asta este corect. mbrac-te i comport-te ca o femeie, cum ar trebui ca o doamn. Ruine s-i fie. Biblia a zis, "Dac iubii lumea i lucrurile lumii, dragostea lui Cristos nu este nici mcar n voi." i dac l iubii pe Domnul cu toat inima voastr, cu totul sufletul vostru, cu toat mintea voastr, vei ine lucrurile micue murdare, obraznice de la voi. Asta este corect. 1746.i voi diaconilor, i voi ceilali aici, care ieii pe strzi aici, i sucindu-v gtul i privind la fiecare femeie, ruine s v fie, i numindu -v fii de Dumnezeu. tii c aceasta este usturtoare, dar mai bine,mai degrab s fii prjolii dect s ardei pe veci acolo. Acum, nu v putei abine dac o femeie merge n jos pe strad, pe jumtate mbrcat? Voi, dac privii, suntei legai s o vedei, dar v putei ntoarce capul. Biblia a zis, "Oricine privete o femeie i o poftete, a comis adulter cu ea n inima sa." Biblia a zis, "Oricine privete o femeie i o poftete, a comis adulter cu ea n inima sa." Uitai-v la femeile de pe strad. Sunt o adevrat ruine. Voi, femeilor, care purtai acele haine strmte, s-ar putea s fii cumsecade dar ar trebui s v fie ruine pentru felul cum artai. Dac i-ai spune uneia dintre ele: "Femeie, tu preacurveti prin faptul ca te mbraci aa", i-ar rspunde: "S-i fie ruine la obraz! Eu sunt o 117

femeie cinstit i temtoare de Dumnezeu." n gndirea voastr aa o fi, nu m privete, dar n ochii lui Dumnezeu... A vrea s v punei n inim ceea ce v spun acum: n ziua judecii vei fi condamnate pentru preacurvie, deoarece Isus a spus: "Dar Eu v spun c oricine se uit la o femeie, ca s-o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui." (Matei 5.28). Vedei? Aceasta s-a ntmplat pentru c v-ai prezentat naintea lor mbrcate n felul acela imoral. Observai cum satana i-a orbit pe toi? Este o ruine. Ele sunt stpnite de un duh necurat pentru c Duhul Sfnt cel curat o face pe femeie s se mbrace cuviincios. 1747.S v spun ceva, surori scumpe. i voi ve-i rspunde. Nu-mi pas; putei fi la fel de pur ca un crin. Poate niciodat nu ai comis pcat de acest fel, pcat imoral, n viaa voastr. Dar dac v mbrcai aa, vei rspunde la judecat pentru comiterea de adulter cu fiecare brbat care v-a privit. Asta este ce spune Biblia. i cnd mergei jos pe strad, cine este vinovat? Omul? Nu, domnule. Voi suntei. V-ai prezentat n acest fel. 1748.Femeia a primit un loc mare; este un loc sacru, frumos, plcut. Dar ea trebuie s se pstreze n acest fel s -i pstreze postul ca mam, ca femeie i feminitate. Cnd feminitatea este distrus, coloana vertebral a oricrei naiuni este distrus. i acesta este motivul astzi, naiunea noastr este ruinat din cauza femeilor imorale. Asta este exact corect. Sigur. Este putrezirea printre noi, ce o distruge. Eu mergeam la un fermier cu care lucram s cumpr vaci. i eu l-am observat pe acel btrn ntotdeauna uitndu -se n faa junicii nainte de a face licitaia. Apoi i ntorcea capul i se uita nainte i napoi. Eu l-am urmrit, privindu-l, i el se uita la ea n sus i-n jos. i dac ea arta bine n statur, apoi el se ntorcea i o privea n fa, i uneori el ddea din cap i pleca. Am zis, "Jeff, a vrea s te ntreb ceva." El a zis, "Spune, Bill." i am zis, "Ei bine, de ce te uii ntotdeauna n faa acelei vaci?" Am zis, "Ea arat bine,o vac bun n greutate." El a zis, "A vrea s-i spun, biete, tu ai mult de nvat," i mi -am dat seama de aceea dup ce el mi-a spus. Zicea:"Nu conteaz cum este alctuit ea, ea poate fi carne de vac pn n copit, dar dac ea are acea privire slbatic n faa ei, niciodat s nu o cumperi." Am zis, "De ce aa, Jeff?" "Ei bine," a zis, "primul lucru este," zicea, "ea niciodat nu va sta unde o pui." i el a zis, "Urmtorul lucru este: ,, Ea niciodat nu va fi o 118

mam pentru vielul ei." i a zis, "Ei au inut-o ntr-un arc, de aceea ea este gras. Dac o dezlegi cu acea stare slbatic, ea va fugi pn va muri." i am zis, "tii, eu am nvat ceva. Cred c aceea se aplic i la femei." Acea privire slbatic, holbat, artnd ca ricketa, mai bine s stai departe de ea, biete. Tot lucrul acela albastru de pe ochii ei, eu nu a vrea aceea; eu nu cred c aceea se cuvine unui cretin. Nu conteaz ct de mult spune televizorul i ce spune ziarul c acea femeie este frumoas, ea este cea mai oribil artare, o artare hidoas pe care am vzut cndva n viaa mea. Felul de femeie pe care un brbat ar trebui s o aleag, i va reflecta ambiiile lui i caracterul lui. i ceea ce alege el nsui arat ntr -adevr ceea ce este n el. O femeie reflect ceea ce este n brbat, cnd el o alege de soie. Aceea arat ce este adnc n el. Nu conteaz ce zice el afar, privii cu cine se cstorete. Eu am intrat n biroul unui brbat. i el zicea c el este un cretin i avea poze cu fete frumoase n jur pe perei, acea muzic veche boogywoogy mergea, nu conteaz ce a zis el; nu-i cred mrturia, din cauz c duhul lui se hrnete din lucrurile lumii. Ce ai zice dac el s-ar cstori cu o fat din cor, sau cum ar fi dac s-ar fi cstori cu o regin a sexului, sau doar o ricketa modern drgu? Aceea reflect; aceea arat ceea ce are n mintea lui, sau ceea ce va fi casa lui viitoare, c el a luat-o s-i creasc copiii, i orice este ea, acela-i felul cum i va crete ea copiii. Astfel aceea reflect ceea ce este n brbat. Un brbat care i ia o femeie n acel fel, arat doar la ce se gndete despre viitor. V putei imagina un cretin fcnd un astfel de lucru? Nu, domnule, eu nu pot crede. Un adevrat cretin nu se va uita dup astfel de regine frumoase i fete de cor i regine ale sexului. El se va uita dup caractere cretine. 208.Mergei la colile noastre astzi, privii la copii notri de coal. Micuii notrii care merg la coal, voi ar trebui s tii ce continu. Fetiele aici n coli, i lucrurile ca acelea, ntre patrusprezece i cinsprezece ani, mama lor le trimite la coal, zdrobite moral, mintal, pline de duhuri rele, pline de vicii, umflate cu igri, i orice altceva ca acestea; i o vrst fraged, copilai ca acetia. Va fi aa de greu s gseti o virgin ntre unele din ele, cum este greu s afli un ac n cpia cu fn, unde ele au avut copii din flori cu biei, i se culc pe malurile acestor ruri i peste tot n alte pri. 29.Biblia prezice toate lucrurile acestea? Astfel ce este aceea atunci? Este c noi stm ntr-o poziie privind aceste lucruri terminndu -se. 119

117.Acum doar s lum altceva ce este nesigur, doar foarte multe lucruri. Serviciile sunt nesigure. Voi nu tii n ce timp. Voi lucrai astzi, i mine nu tii. Aceea este nesiguran. Vei avea un serviciu bun, credei voi. i n urmtoarea zi, eful vine pe acolo, ia pe altcineva, i v arunc afar, pune pe altcineva nuntru. Astfel, este nesiguran n servicii. 118.S lum, de asemenea, viaa de csnicie este nesigur. Eu v spun, eu nu tiu ce s-a ntmplat fibrei morale a femeilor noastre. Divorul este n film. Acela este doar teribil. i voi vedei unde tribunalele de divor sunt aglomerate. Unde bieii i fetele se mrit i triesc mpreun, au doi sau trei copii, sau altceva n acel fel. i ei se vor separa, i ies afar i se cstoresc cu altul, i se cstoresc cu altul, i se cstoresc cu altul i se cstoresc cu altul, i se cstoresc cu altul. i casele lor? 119.Eu am fost ntr-o cas foarte srac, seara trecut. Brbatul a zis, "Eu i spun, eu doar nu tiu cum voi ajunge la capt." 120.M-am uitat n jur. El a lucrat. El avea o soioar pe acolo, ct de zeloas putea fi, i patru sau cinci copilai cu feele murdare n jur pe podea. I-am zis, "Biete, tu eti un milionar." 121.i el a zis, "Aha! Ei bine, frate Branham, nu vreau s m cert cu cuvntul tu." El a zis, "Frate eu nu am nici un cent." 122.Am zis, "Dar tu ai ceva care banii nu o pot cumpra." Am zis, "Tu ai o soioar aici care probabil nu are dou rochii pe numele ei." i dac a avut, este ceva care i-a dat-o cineva, pentru c brbatul avea doar o lucrare cu ziua, din cnd n cnd. i am zis, "Iat aici, dar ea este tot aa de loial ct poate fi." Am zis, "Acolo este unde muli multimilionari, n seara aceasta ar da fiecare bnu ce l au, s vin acas la o soie ca aceea. Corect." Am zis, "Soia lui este plecat cu un grup de brbai pe undeva, la un bar pe undeva, njurnd, cntnd, fumnd, fugind noaptea n jur, i lucruri ca acelea. i nc el o iubete, dar iat ce are. Toat viaa lui nfurat n jurul acelei femei, i iat ce face ea." 123.i invers, femeia la brbat. Vedei? Nu este deosebire. A venit timpul unde toi, orice lucru, este doar o conglomerare de pcat. Femei acas, ncercnd s poarte de grij de copilaii ei, i soul ei afar pe undeva, beat i alte lucruri, fugind cu alte femei. Ce ar da ea, dac ar avea milioane de dolari, s vad acel so ntr -adevr devenind un brbat? Exist numai o singur cale pentu ca aceea s fie cndva, Isus Cristos este rspunsul! Nu exist nimic ce poate face cndva vreun bine. Aceea este la timpul sfritului. Acela este Cristos, i numai El. 120

124.Apoi am zis, ci tai mici care umbl n jur astzi, cu milioane de dolari, ar da orice ar avea, dac acel copila spastic ce l are el ar fi tot aa de sntos cum este al vostru n seara aceasta? Vedei?" El a nceput s se uite la mine. 125.Am zis, "Iat, Tu ai zis c ai ceva crna alterat i fasole, i o franzel; pentru c i-ai scos banii n aceast dup-mas, i ai cumprat ceva pine i fasole, pentru copiii ti n seara aceasta." Am zis, "Fiecare dintre ei cu stomacuri bune, i o poate mnca. i tu o mnnci, la fel. 126.Dar ce a zis John D. Rockefeller? El ar fi dat un milion de dolari ghea, dac ar putea mnca o mncare de varz." Am zis, "Tu ai zis c ai stat lng geam n aceast diminea, vntul rece btea nuntru. El, stnd ntr-un palat, vedei, pe undeva. Dar, nc, dac ai putea sta acolo s mnnci o mncare de varz, lng acel vnt rece care sufla, cu o bucat de hrtie nuntru." Am zis, "John D. Rockefeller ar fi dat un milion de dolari, s mnnce odat cum mnnci tu, oricnd. 127.Ci oamenni orbi, cu un b n mn, lovind cu bul pe strad, ar da orice bnu care l-ar avea, pentru ochii ti?" Vedei? Tu nu poi compara lucrurile care sunt ntr-adevr bogate, cu lucrurile care le numim bogate. 128.Acum scuzai-m, membrii de biseric. Acela-i motivul c noi ncercm s spunem, n aceast diminea, voi nu putei evalua marea voastr biseric, clopotniele voastre mari, i lucrurile, cu dragostea lui Dumnezeu care este n inima voastr, prin Duhul Sfnt care v-o d. Nu este comparaie. Aceste lucruri vin supranatural. Voi v putei gndi c noi suntem ciudai, deoarece voi i auzii vorbind n limbi i interpretnd, i oamenii plng, i strig, i ip. Eu mai degrab a avea aceea dect totul. Mai degrab a fi un pstor a unei mici vechi cldiri ruinate ca aceasta, unde puterea lui Dumnezeu se ntlnete cu oamenii, unde Biserica vine mpreun cu aceste lucruri ca acelea; dect s am cea mai mare catedral ce exist n toat lumea, n care s predic, cu un grup de aa numii cretini cldicei reci, pretini, care urmresc fiecare cuvnt ce-l spui, i nu poi predica prin inspiraie. Voi trebuie s avei aa i aa, i s fii ateni la fiecare judector i fiecare doctor, i orice lucru de acolo, ca voi s nu spunei ceva s le rnii simurile, deoarece ei sunt mari pltitori ai bisericii. Voi nu o putei evalua. Nu exist cale s o facei. 129.Astfel de aceea, astzi, omul care este bogat este omul care este n Cristos. Acum, zicei voi care avei vedere bun, sntate bun, muli bani i orice altceva, dar, nc, fr Cristos, suntei pierdui. Voi suntei o epav, mizerabili, sraci, orbi, goi, i nu o tii. Vedei? Aceea era 121

epoca bisericii Laodicea. Voi putei aparine celei mai mari denominaiuni, dar nc s fii pierdut ct de pierdut poi fi. Vedei? Astfel, bogatul este omul care este n Cristos. Este corect. 100.Prietenii mei, voi nu tii ct de mult v iubesc. Nu v dai seama c eu nu ncerc s v mustru doar pentru c stau n amvon; eu voi vorbi n avantajul vostru. 101.Dar ceea ce v spun, n seara aceasta i v avertizez prin Evanghelie: Fugii, n Cristos! Lsai la oparte totul! Nu ateptai pe Miss Jones. Nu ateptai ca ea s nceap n biseric cu pocina. ncepei de la voi, chiar acum. Cci timpul va veni cnd Dumnezeu te va arta c eti un rob pentru tot restul timpului vieii tale, la un pcat la care ai fost aa de mult legat. Nu conteaz ct cost! 102.Cineva a zis, nu de mult timp: "Dar, Frate Branham!" Aceast persoan era foarte sincer, persoana acea tria n pcat. "Oh,"El a zis: "Eu snt sincer. Eu cred n Domnul Isus Cristos." 103.Eu i-am zis:"Dac tu eti sincer, atunci dovedete c eti sincer. Renun la pcatul n care trieti. "Oh" El a zis: "Vedei exist aa de multe complicaii." Eu i-am zis:"Am crezut c eti sincer." El a zis: "Eu trebuie s fac aceasta. Eu trebuie s fac aceea." 27.O prostituat de strad, att de imoral nct o persoan decent abia ar privi-o. Duhul Sfnt poate s ia aceiai femeie i s fac o sfnt din ea, s ia dorina pcatului de la ea. 104.Cel mai vital lucru pe care-l ai de fcut este s vii la Isus Cristos, nu conteaz ce trebuie s faci. Ce este mai important dect s fii nscut din nou? 143.Cu alte cuvinte, dac tu ai un pastor umplut de Dumnezeu, umplut cu Duhul Sfnt, i tu ncerci s-l i sub degetul tu, zici, Pi, dac el zice ceva despre noi c avem un cor mbrcat cu robe, dac zice ceva despre noi c purtm farduri, noi doar l vom excomunica. Nu-i face griji; Dumnezeu o va face nainte ca tu s faci vreo schimbare. El va merge afar i va predica pietrelor de pe strad nainte ca el s compromit cu acel fel de lucru. Voi trebuie s avei un pstor care v spune ntr-adevr adevrul, voi s-ar cuveni s-l onorai pe Dumnezeu i s stai n Duhul, i s v nchinai lui Dumnezeu, dndu -v seama c voi vei fi pierdui dac nu o facei. Vedei? 144.Dar oamenii triesc astzi ca i cum ei urmau,acesta este singurul lucru care era acolo, trii aici pe pmnt, asta -i tot. Voi nu v dai seama c voi avei un suflet care va pleca de aici i s se duc altundeva. i voi v pecetluii destinaia voastr chiar aici, felul c um voi 122

trii i felul n care l facei: innd invidia, i egoismul, i de toate, i apoi alergai la biseric. Oh, mil! Phiuf! Ruine s v fie. 145.Voi aducei un repro asupra cauzei lui Cristos. Nu este asta corect? Nu facem noi asta? Contrabanditii nu rnesc biserica. Nu ei sunt aceia. Aceasta nu este prostituata care s rneasc biserica. Acetia sunt oamenii care pretind a fi cretin care rnesc biserica. Noi tim ce este contrabandistul, tim ce este prostituata. Cnd surorile noastre se mbrac ca o prostituat, aceea-i diferit, aceea-i ceea ce rnete biserica. Cnd brbatul bea ca i contrabandistul, pi, atunci, aceea -i ceea ce rnete biserica. Ei pretind a fi un cretin, i apoi ei fac aceea. Oamenii se uit dup tine a crui nume Lsai ca oricine care rostete Numele lui Isus s se deprteze de pcat. Vedei? Deprtai-v de aceasta. Cum am putea noi atunci, prieteni, n lumina acestei Biblii, s stm vreodat linitii i s trim nc n acelai fel? Iat singurul lucru pe care l facei. Acum, cnd plecai de la biseric desear, voi spunei: "tii, eu cred ntr-un fel c fratele Branham are dreptate. Mda, acum, acela este adevrul". ns mine tu mergi drept napoi la birou, cnd tu nu ar trebui s mergi acolo. Dac soul tu este bolnav, tu trebuie s faci aceasta. Dar dac el nu este bolnav, ascult, sor drag, Dumnezeu te-a fcut pentru un singur loc: buctria. Cnd tu iei afar de acolo, tu eti afar din voia Lui. inei minte aceea. Femeia a fost fcut s fie un ajutor n cas. Ea nu a fost fcut niciodat pentru munca la birou. i aceasta a cauzat mai mult ruine i divoruri i lucruri. Iar astzi, pn i ncnttorul vostru ora este la fel de degradat ca i al nostru cu femei poliist pe strad. Dac aceea nu este o ruine pentru Chicago sau orice altceva, cnd mii de brbai umbl pe strad dorind o slujb. Exact adevrul. i mari ?... Oh, vai. "Hei, treci dincolo!" Tu ar trebui s fii n buctrie i s -i gteti soului tu o plcint pentru la cin sau ceva. Exact corect. Noi aflm c dup ce oamenii au lepdat cuvntul, astfel predicatorii i-au luat concepia lor intelectual i astfel oamenii aceia au devenit oameni mari, oameni renumii. Biblia zice aa, Geneza 6:4:,, Oameni renumii care alergau dup femei frumoase i alte lucruri, aa cum avem n toat lumea. Doar am trecut prin aceea n Strlucirea Luminilor Roii. Noi am vorbit serile trecute cum femeile vor fii tot mai frumoase n zilele din urm. i n zilele noastre cum brbaii, oamenii renumii au por nit acel scandal din Anglia i Statele Unite. i acela se va descoperi ntr -una din aceste zile. Vedei, voi doar nu tii de unde pornete. Dar toate aceste fete de apel i orice altceva acea este totul de unde se pornete. Vedei? tii 123

c exist tot trei barmane fat de liceu sau facultate? Este un procent anume, eu nu-l pot spune acum cci nu este naintea mea, eu niciodat nu l am notat, dar aproape a treia parte din copiii de facultate din naiune sunt dovedii fie imoral sau au trebuit s plece de acas? Ele devin mame. tii cci bolile venerice au stabilit o corupie ntre oameni? i prin luarea penicilinei boala aceea nu moare. Dumnezeu a zis c aceea va veni din nou n a patra generaie. Aceea a cauzat Mongolismul i orice altceva. Oh, pcatul, ct de subtil este el! Cum acei predicatori vor sta i nu vor predica mpotriva acelor striptease de pe strad, i le las s cnte n cor, i orice lucru ca acela, i s vedei c acela este chiar lucrul care a trimis naiunea noastr n iad, a trimis rasa noastr n iad. Este corect. i un brbat sau o femeie care profeseaz Cretinismul i nu triete acel fel de via, prin harul lui Dumnezeu, este o smn de ghips. Prin roadele lor i vei cunoate. Dac lucrul acela pctos este n inima voastr, mrturisete cea-ce suntei n alt parte. Dac este un lucru ru, mrturisete c tu eti aici jos. Cnd mori, vei merge unde suntei deja. Dac suntei buni cci Dumnezeu v-a fcut buni, i suntei nscui din nou, voi suntei destinai s mergei pe calea aceea, cci Viaa aceea va mrturisi cu locul acela. Dac mrturisete despre aici jos, acolo este unde mergei voi. Dac mrturisete aici sus, acolo vei merge. Vedei? 195.Diavolul, prin aceste duhuri, influeneaz omul. Acum, privii, urmtorii sunt ngerii. Urmtorul este Dumnezeu. Acum, fiecare muritor de aici este influenat de una din aceste lumi. Vedei ce vreau s spun? 197.Acetia de aici de sus sunt influenai i nscui din nou din Duhul lui Dumnezeu. i Diavolul i-a avut profeii lui(s v accepte cu aceste lucruri imorale), i Dumnezeu i are profeii Lui. (S v predice adevrul) Vedei ce vreau s spun? Aceea este influena, i noi mergem acolo. Amintii-v, Dumnezeu ia omul Lui, dar nu-i ia Duhul Su. Diavolul ia omul lui, dar nu duhul lui. Acum, acolo sunt ei, aranjai-v, eu sunt numai responsabil pentru Adevr. Voi nu putei fi aici o fiin spiritual, pctos sau sfnt, fr s ai o influen de la lumea dedesupt sau de la lumea de sus. Dac eti influenat de aici, tu eti de sus. Trupul vostru ceresc v ateapt aici sus. Dar dac eti ru, i farnic, i indiferent, trupul vostru ceresc este aici jos, nu conteaz ct de mult v gndii c este acolo sus; deoarece rodul care -l aduci naintea oamenilor dovedete de unde suntei. Astfel voi suntei aici ceea ce suntei n alt parte.Viaa voastr pe care o trii reflect ce este motenirea voastr cnd plecai de aici. nelegei? 124

Noi suntem chiar acum (oh, cnd m gndesc la aceea)... noi suntem chiar acum slvii n prezena lui Dumnezeu, credincioi nscui din nou. "Cci dac acest cort pmntesc se dizolv, noi avem unul care deja ateapt n Slav," nu n alt parte, chiar acolo deja care ateapt acum. i aceste trupuri pmnteti suspin s fie mbrcate cu cele nemuritoa re. Reinei aceasta n mintea voastr acum, Eu voi ncheia. Dar ce suntei aici este un semn c tu eti altceva pe undeva. Voi ai vrut s fii ntotdeauna n perfeciune, voi Cretinii. Exist o perfeciune, i perfeciunea aceea nu este n viaa aceasta. Dar orice brbat i femeie de aici care este un Cretin, orice persoan care este un Cretin aici acum este slvit n prezena lui Isus Cristos. i voi avei un alt trup. Voi nu vei mai avea un alt timp, Voi l avei chiar acum. Chiar acum exist un alt trup care v ateapt dac acesta va pieri. V putei gndi la aceea. 82. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: BRBAII SUNT CONDUI DE FEMEI N PROBLEMELE PARTICULARE I NAIONALE. Isaia cap 3 vers12: ,,Poporul meu este asuprit de nite copii, i -l stpnesc nite femei! Poporul meu, crmuitorii ti te duc n rtcire, i pustiesc calea pe care umbli! Apocalipsa cap 2 vers 20: ,,Dar iat ce am mpotriva ta: tu lai ca Iezabela, femeia aceea, care se zice prooroci, s nvee i s amgeasc pe robii Mei s se dedea la curvie, i s mnnce din lucrurile jertfite idolilor. Fapt Apostolilor cap 13 vers 50: ,, Dar Iudeii au ntrtat pe femeile cucernice cu vaz i pe fruntaii cetii, au strnit o prigonire mpotriva lui Pavel i Barnaba, i i-au izgonit din hotarele lor. Sunt muli dintre oameni, care sunt condui de femei, i ei le-o acord. 67.Acum amintii-v, doi dintre ei erau ngeri, n trup uman, unul din ei era Dumnezeu nsui. i acel Unul care era Dumnezeu era cu spatele ntors la cort. 68.Sara a stat n cort. mi place s vd o femeie inndu -i locul n acel fel, s nu mearg afar i s spun soului ei ce s fac, i de 125

fiecare dat cineva vine n jur. Dar ea a stat n cort. Fr ndoial, poate spla vasele sau fcea ceva. 74.Lsai-m s o fac corect acum, s o putei vedea. Femeia este supus soului ei. i Biblia spune aceea "Un brbat trebuie s stpneasc peste soia lui." Dar cum au schimbat aceea: femeia stpnete peste brbat, "Acum, tu s stai acas, Ioan! Tu nu te duci!" i aceea o stabilete, "Da draga mea." Vedei? 228.Oh, o astfel de or de prostituie se apropie! Sigur. Diavolul le-a spus c ele sunt eful casei. Ele i fac propria lor cale. Ele vor face ceea ce doresc. i voi luai aceea din ele, dac putei. Dar putei vedea i unele femei crora le place s joace teatru (Cnd spun aceasta m refer la America, dar poate c lucrul acesta este valabil i n Germania). Astfel, n familie ele le spun soilor lor: "Hans, scoal -te i mar la lucru!", iar dac sun telefonul, ridic receptorul i rspund pline de drglenie: "O, alo... " O, voi actori ai lumii i voi actori ai religiei! tii c este ru pentru tine s nu fii brbatul casei tale, soia ta i -a spus ceva nervoas i te-a aruncat pe u i tu zici, Da, feric e de inima ta, drag, eu voi veni napoi? Cum poi fi un ngrijitor al casei lui Dumnezeu cnd tu nu-i poi controla nici propria ta cas? Aceea este exact corect. tii tu, sor, cci soul tu nu este numai soul tu, ci este stpnul tu? Dumnezeu a zis aa. Cci nu brbatul a fost nelat, femeia a fost nelat. i voi predicatorilor vei continua s facei femei pstori i predicatori n bisericile voastre, tiind cci Cuvntul lui Dumnezeu o condamn. 85.Ce spui tu, frate? S-i fie ruine, lsnd soia ta s se comporte n acel fel s poarte pantaloni scuri, i haine ca acelea s ias pe strad. Te numeti un fiu al lui Dumnezeu? Nu i-e ruine de tine? 165.Acum, voi femeilor gndii-v un minut, astfel, voi brbaii. Ceea ce lumea numete mare, Dumnezeu numete murdrie. Nu spune Biblia, Este o urciune pentru o femeie s poarte mbrcminte care aparine unui brbat? i voi gndii c suntei detepte fcnd aceea. Vedei? Voi doar expunei trupul feminin pentru diavolul, i aceea este tot. Astfel, s nu o facei. 166.Voi brbailor care trii dup lucrurile lumii, i strngei de-a valma dup aceasta! i voi brbai fr suficient curaj s facei soiile voastre i s nceteze s mai fac lucruri, ruine vou! i v numii fiii lui Dumnezeu? Artai ca sodomii pentru mine. Vedei? Nu vreau s v 126

rnesc simurile, dar s v spun Adevrul. Dragostea este corectiv. Ea este ntotdeauna. 75.Dar las-m s-i spun ceva, domnule. Tu vei rspunde pentru soia ta, dar soia ta niciodat nu va rspunde pentru tine. Tu eti capul femeii, i Dumnezeu este capul brbatului. De aceea El a zis, "Brbatul s i taie prul din cauza lui Cristos. i femeia s -i aibe prul lung, cci dac i-l taie ea i necinstete soul ei." Vedei? Vedei ce vreau s spun prin ceea ce spune Scriptura? Izabela, cnd ea a ajuns nuntru acolo, ea a btut cu pantofiorul acela cu toc nalt pe care l purta i a zis: "Acum, Ahab, eu voi conduce aceast afacere". Aceea este greit de la bun nceput. Brbatul este capul casei. Peste tot este aa, numai n Statele Unite nu. Aici femeia este capul casei. Aceasta este o ar a femeii. Femeia este dumnezeul Americii. Eu prezic c naintea venirii Domnului o femeie va fi un mare conductor n Statele Unite, deoarece aceasta este o ar a femeii. A nceput n Hollywood. Aceea-i cum aceasta a mers drept nainte afar. Iar acum vedei un btrnel venind pe strad i micua Izabela cu o igar n gura ei, pufind n felul acela. El spune:,,Pi... ,, Ea zbiar: "Valea!", iar el sare prin u. Este corect. i seara ea st afar acolo cu acele unghii roii drgue pn cnd acestea arat precum ghearele vulturilor i de parc ar fi mncat biftec crud, stnd afar acolo. Ea nu mai vrea s spele vasele, pentru c se teme c vopseaua se va lua jos. n timp ce srmanul ei so freac vasele, dup ce le spal n felul acela. Iar ea stnd acolo i sugnd o igar. i el are grij de bebelu. Corect. Aceea miroase urt, nu-i aa? Sun ridicol, dar este Biblia i adevrul. ntocmai exact corect. Cum ai putea voi vreodat s mncai o tav de biscuii cu o femeie care i-a fcut cu acele unghii mari i lungi? Eu nu a putea; eu v spun: aceasta mi-ar ntoarce stomacul pe dos. Eu pur i simplu nu a putea s o fac. 27.Dar, oh, vai: ns tu, brbat molu i mic! Mi-e ruine de tine, ca frai cretini. S i lai soia s fac un lucru ca acela! Aceasta arat din ce eti tu fcut. Este corect. Acum, femeilor, voi ar trebui s spunei "Amin" dup ce v-am certat n felul acela, deoarece el este conductorul. Este corect. i felul n care el v las s trii, este vina lui. Dumnezeu urmeaz s i cear socoteal pentru aceasta. Este corect. Dac nu eti destul de brbat s-i sufleci mneca i s-i pui casa n ordine, Dumnezeu s fie milostiv cu tine. 127

Este corect. Deoarece Biblia a spus chiar la nceput c "El va stpni peste tine". Acum, ea nu este un tergtor de picioare la u. Ea este iubita ta. nelegei? ns tu ar trebui s stai jos i s discui cu ea, i s judeci aceasta cu ea, i s i spui, i s citeti Biblia, i s v rugai mpreun. Atunci aceste lucruri nu ar fi n biseric , dac tu ai face aceea. Este corect. 28.Astfel, Izabela ntr-o zi, soiorul ei s-a suprat cumva, pentru c un om nu a vrut s calce tradiia lui Dumnezeu i legile lui Dumnezeu i s l lase pe el s aib locul,moia lui. Cci legea a zis c el trebuia Nabot s i pstreze motenirea, iar ea s fie transmis mai departe. Dar atunci cnd noi aflm c Nabot nu vroia s o fac.Ahab a nceput s tnjeasc dup via lui i a alergat i s-a aruncat n pat suprat. Iar micua Izabela, fluturaul, a venit i l-a pus n poala ei i a spus: "Acum, dragule, ce ai pit?" El a zis: "Oh, Nabot nu vrea s mi dea via lui". Ea a spus: "Nu-i f griji, voi face eu rost de ea pentru tine. Cine este conductorul acestui regat oricum?" Vedei, aceea parc mi Amintete de barierele denominaionale. nelegei? "Voi face eu rost de ea pentru tine. Tu numai las -m s procedez cum tiu eu. Voi face eu rost de ea". i ea a btut din picioruul ei i a alergat afar acolo i a luat mai muli tipi din aceia deczui cumva i a mers acolo i a nscenat o acuzaie fals mpotriva lui Nabot i i-a pus s l mproate cu pietre i s l omoare. 29.Dar inei minte: cnd se comite un astfel de pcat printre oameni, Dumnezeu are ntotdeauna pe cineva care va sta pe poziie i le va spune despre acesta. Amin. Da, domnule. El avea un Tibit pe nume Ilie. El a pit drept acolo afar i le-a spus acelor oameni c aceea era greit. El a spus: "Dumnezeu v va face s dai socoteal pentru acel fel de lucru". Corect. Orict de ticloas ajunge situaia, Dumnezeu are undeva un martor care s vorbeasc mpotriva acesteia. Asta e tot. Undeva El va fi n stare s ridice din aceste pietre fii ai lui Abraham. El o va face n vreun fel, undeva, prin cineva. Cci acesta este felul acelora care merg din cas n cas i conduc femeile uuratice, frmntate de felurite pofte, niciodat n stare s nvee, sau chiar s vin la cunotina adevrului. Asta -i exact corect. Acolo suntei. Societatea Ladies Aid aceste comuniti, aceea srman biseric are aa de multe societi nct ea nici nu mai poate predica Evanghelia. Pastorul nu poate avea dect douzeci de minute i el trebuie s vorbeasc 128

despre altceva, vedei. Dac prelungete vorbirea conducerea diaconilor l va ntlni, l va avertiza. Da, domnule. 220.Femei cu tot felul de societi, i fac stingerea, i merg mpreun i spun glume, i au cine, i suppers soup ca s plteasc pstorul, i aa mai departe n felul acela; i niciodat nu sunt capabile s vin la cunotina de a cunoate pe Isus Cristos care exist astzi n Puterea nvierii Lui n Duhul Sfnt. Femei uuratice 221.Acum, el nu vorbete despre surorile noastre. A zis, femei uuratice, n ordine, ncrcate cu felurite pofte. Voi tii mai bine aceea. Sunt aa de bucuros pentru voi, surorilor. i deasemenea acesta a fost un lucru ru care s-a fcut n aceast ar,pentru c ei au permis femeilor s voteze. Aceasta este o naiune a femeii, i ea va polua aceast naiune cum a fcut Eva n Eden." Acum vedei de ce lovesc cu ciocanul n felul cum o fac? Eu am AA VORBETE DOMNUL. "n votarea ei, ea va alege persoana greit."Apoi cnd aceste femei ajut alegerea persoanei greite, am vzut o femeie mare ridicndu-se n Statele Unite, bine mbrcat i frumoas, dar cu o inim crud. Ea ori va ghida ori va conduce aceast naiune la ruinare." Eu am, n paranteze, "(Poate, biserica Catolic). 216.Dar acolo acele dou duhuri .Aa cum ei au acceptat femeile n forele de poliie afar pe strzi. Aceea este o ruine pe steagul American, n a le pune pe mame afar acolo pe strad, i sunt zeci de mii de brbai fr o slujb. Pi, aceasta este o naiune a femeilor. Aceasta este un loc al femeilor. O femeie va prelua. Aceasta este o nchinare la femei. Aceasta este acel duh catolic dogmatic, nchinare la o femeie ca unui zeu. Aici este aceea. Ea ade chiar aici. Nu vedei voi cauza? 217.Nu exist nimic ce Dumnezeu putea s dea unui brbat ceva ncnttor dect o nevast adevrat. Dar cnd ea face ceva dincolo de aceea, este afar. Aceea-i exact corect. Dumnezeu niciodat nu a intenionat ca femeia s lucreze n acele locuri i s fac acel fel de lucru ca acela. Mamele nu mai stau acas cu copii lor, cum o fceau. Ele trebuie s aibe o meserie. 227.Aici zilele trecute, un anumit vnztor din acest ora, a vorbit cu mine despre acest lucru. Aceste femei lucreaz n plantaiile publice, aceste femei tinere cstorite cu un grup de copilai. Ele au ngrijitoare de bebelui care le poart de grij la bebeluii lor. Ele lucreaz n aceste locuri publice. Zicea: Dou din ele stteau acolo, pe care le-a concediat, la lucrrile lor publice, zicea: Nu v ngrijorai. Noi o vom face, oricum. 129

84.Ei au luat femeile noastre, i le-au dezbrcat; acolo n birouri, i conducnd taxiuri, i n sus i-n jos pe strad. Cnd, ele ar trebui s fie acas, dup sob, pregtind mncarea, i s pun cina. 76.Eu am avut una fierbinte despre aceasta, zilele trecute jos la Shreveport. Ei vorbeau despre femei care poart prul lung. i eu am zis, "O femeie care-i taie prul, soul ei are un drept i un drept Biblic s divoreze de ea." Aceea este corect. Aceea este ceea ce spune Biblia. Vedei? 77.El a zis: "Acum, dac ele i-l vor tia, dac exist ceva greit ele trebuie s-i taie prul," a zis, "ele s ia un brici i s -l rad tot i s-i fac prul foarte lucios." Mai bine ai veni n felul acela. Aceea este corect. Aceea este ceea ce a zis Scriptura. i Ea zice, "Dac -i taie prul, ea i necinstete soul. i o femeie care este necinstit are un drept legal s o lase i s fie divorat." Dar el nu poate s se cstoreasc din nou, acum. Dar. Dar el poate s divoreze. Aceea este corect. Aceea este Scriptura. O frate, ceea ce avem noi nevoie este ceva seri de ntrebri! Aceea este corect. Aceea este la 1Corinteni capitolul 14, dac vrei s o citii. 83. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: PLANIFICAREA NATERILOR DE COPII. GENERAIA FR COPII. AVORTUL MENSTRUAL PRIN MEDICAMENTE CONTRACEPTIVE. Isaia cap 66 vers 9: "A putea s deschid pntecele mamei, i s nu las s nasc? zice Domnul. Eu care fac s nasc, a putea s mpiedic oare naterea?" zice Dumnezeul tu.,, Psalmul 127 vers 5: ,,Ferice de omul care i umple tolba de sgei cu ei! Cci ei nu vor rmne de ruine cnd vor vorbi cu vrjmaii lor la poart.,, ,,SCRIERE PERSONAL Ceva mi-a atras atenia spre acest subiect i dup cum vreau ca ntotdeauna tema pe care o dezbat s aib susinere n mesajul din timpul de astzi am cercetat ca s vd care este adevrul nvat de profet n privina acestui subiect. n zilele acestea avem o mulime de doctrine despre acest lucru.De multe ori noi lum repede anumite sfaturi de la diferii predicatori fr ca s ne asigurm dac acest sfat este i pe benzi.Dumnezeu ne a vorbit prin profet ca noi s ne asigurm c vorbim numai ce este spus pe benzi i aceasta este pentru binele nostru.Mi-a plcut deosebit de mult cnd fratele 130

Iosif Branham la convenia din Rusia a fcut urmtoarea remarc :,,Eu l cred pe fratele meu Bili Paul cnd mi spune ceva cea ce ia zis fratele Branham tatl nostru particular dar dac aceasta nu este pe benzi eu nu nv aceasta.,,Dar vreau s v citez din COD Vol 2 dou ntrebri despre acest subiect care iau fost adresate profetului: ,,Frate Branham cum simi tu privitor la controlul naterii? i fratele rspunde: ,,Eu mai degrab vorbesc cu voi personal asupra acestor lucruri,deoarece exist cuvinte i lucruri pe care eu trebuie s le spun.Exist o posibilitate ca aceasta s se fac n felul corect.Eu a spune deasemeni n general.Exist un anumit numr de zile n viaa unei femei n care ea nu este fertil.Acum exist uneori c dac ea ar nate un copil aceast natere ar omor-o pe mam.Vedei?Deci s fii foarte ateni privitor la aceea.Mama este aici pe pmnt pentru a aduce via. Dac soia ta este bolnvicioas i naterea unui copil ar omor-o eu ca so nu a faceo.Eu nu cred c Domnul vrea ca tu ca so s faci aceasta.Iar voi venii la mine personal asupra acestor lucruri,s avei rspunsul la un interviu particular.Vedei eu pot s spun cnd vine o persoan cu aceste ntrebr i dac m mint.Ei mi spun lucruri diferite.Eu mai degrab v-a vedea particular.Deoarece voi punei o ntrebare n felul acesta i eu pot spune dac ei spun adevrul s-au nu. A doua ntrebare se repet la fel dac fratele susine controlul naterii? i fratele rspunde:,,Nu eu nu pot susine aceasta.Nu Domnule! Aceasta sunt rspunsurile despre acest subiect.Atunci s ne ntrebm: Cine este acel predicator ce are voie s susin controlul nateri? Profetul a spus despre acest subiect c numai sub discernmnt poate vorbi, deoarece oameni pot spune o mulime de scuze cnd defapt ei mint.Acum vreau s te ntreb frate predicator:Tu nu poi fi minit de cei care te ntreb despre acest lucru? Atunci tu te pripeti i vei da un rspuns cu eroare i astfel te faci prtai la pcatul lor.Oameni sunt foarte atini n aceast generaie de gndirea modern a lumi.i caut astfel diferite scuze neadevrate ,cnd defapt motivul de a nu avea copii este cu totul altul.Dup cum vedem din rspunsul citat c este:,,O singur excepie ca un cuplu s nu aib muli copii dac medicul constat c aceea natere poate fi fatal pentru mam din cauz c ea este bolnvicioas.,,i acesta este singurul rspuns c: ,,Exist o singur posibilitate ca aceasta s se fac n felul corect. Exist un anumit numr de zile n viaa unei femei ncare ea nu este fertil.,,Astfel prieteni aflm c printre rndurile noaste sa strecurat aa de fin doctrina aceasta despre controlul naterii.Ca i purtarea de bijuteri i 131

iat c uor ne-am ntoars prin diferite rstlmciri n vechiul sistem denominaional.Am ajuns s neleg un lucru c oameni nu neleg cea ce citesc.De multe ori profetu rspundea n felul urmtor:Nu tiu prieteni despre cea ce m ntrebai eu nu am gsit n biblie dar dac voi ai gsit aceasta este n ordine.Acum vreau s v spun c: dac un profet nu a vzut un rspuns n biblie l vei vedea tu?Aa c ar fi bine ca s fim nelepi i s nelegem ca s ne oprim acolo unde sa oprit acest brbat a lui Dumnezeu.Profetul spunea ntr-o predic:,,Dac avei o ntrebare n mintea voastr despre un anumit lucru s nu face i acel lucru pn tii c este perfect corect cu scriptura.,,Multe ntrebri banale ereau puse n ziua acea dar cred c un om nscut din nou nelege despre aceste lucruri chiar dac nu are rspuns n biblie. Astzi fiecare om viseaz s aib o familie puternic, pentru c aceasta i d siguran, bucurie i mplinire pe acest pmnt. Cele mai multe familii, ns, nu pot fi trecute la categoria de familii put ernice. De ce? Pentru c oamenii nu-L cunosc pe Cel ce poate zidi familii i nu tiu cum se zidete o familie. Aa cum am citit mai nainte :,, Dac nu zidete Domnul o cas, degeaba lucreaz cei ce o zidesc. Manualul Zidirii Familiei este Biblia. i tria familiei este dat de copii care se nasc n acea familie.Uitai-v la familia fr copi, uitai-v n jurul dumneavoastr c aceste familii sunt exstrem de nefericite.Cuvntul lui Dumnezeu arat n Ps 37 vers 37,38:,,Uit-te bine la cel fr prihan, i privete pe cel fr vicleug; cci omul de pace are parte de motenitori.Dar cei rzvrtii sunt nimicii cu toii, smna celor ri este prpdit. ntr-un cuvnt pe scurt omului ru i-se ntrerupe genealogia.Prieteni vreau s v spun un secret c:Cel ru are n gndirea lui nc de la logodn acest control al nateri prin planificare i refuz de a nu vrea s aib copii muli.ntr-una din predici este artat c:,,Este ceva ru cu acea persoan care nu iubete bebelui.,, Unii oameni motiveaz folosirea metodelor contracepionale din pricin c de pild, soia este prea bolnav ca s poarte o sarcin, i s nasc. Oare este aceasta o scuz pentru folosirea metodelor contracepionale? Dar profetul n acest subiect spunea :,,Eu mai degrab vorbesc cu voi personal asupra acestor lucruri,deoarece exist cuvinte i lucruri pe care eu trebuie s le spun. Exist o posibilitate ca aceasta s se fac n felul corect.Eu a spune deasemeni n general.Exist un anumit numr de zile n viaa unei femei n care ea nu este fertil.Acum exist uneori c dac ea ar nate un copil aceast natere ar omor - o pe mam.Vedei?Deci s fii foarte ateni privitor la aceea.Mama este aici pe 132

pmnt pentru a aduce via.Dac soia ta este bolnvicioas i naterea unui copil ar omor- o eu ca so nu a faceo.Eu nu cred c Domnul vrea ca tu ca so s faci aceasta.Iar voi venii la mine personal asupra acestor lucruri,s avei rspunsul la un interviu particular.Vedei eu pot s spun cnd vine o persoan cu aceste ntrebri dac m mint.Ei mi spun lucruri diferite.Eu mai degrab v-a vedea particular.Deoarece voi punei o ntrebare n felul acesta i eu pot spune dac ei spun adevrul s -au nu. n aceast chestiune erea nevoie de darul discernerii i rspunsul l primeau numai cuplul n cauz.Aa c prieteni singura motivaie sincer n care se accept acest lucru este: ,, Dac soia ta este bolnvicioas i naterea unui copil ar omor- o eu ca so nu a faceo.,,i dac medicul constat acest lucru eu cred c ar trebui s ei n considerare ca so acest lucru.Bine este s ne rugm n aceast problem.Rspunsul la acest subiect al nateri copiilor nu va unul general la toi care vin i pun aceast ntrebare.De ce ?Pentru c oameni mint i au cu totul alte motive cnd ntreab despre acest subiect.n chestiunea aceasta trebuie un discernmnt corect al Duhului. Printre aceste citate nu putem vedea vre-un sfat despre contraceptive.n predica ,,Strmt este poarta,,este artat cea -ce fac aceste pilule contraceptive :,,94.Lsai-m s v dau unele estimri care v vor cutremura. Dup siina medical, n oraul Chicago, conform cu statisticile doctorului, c exist treizeci de mii de cazuri de avort numai n oraul Chicago, n treizeci de zile, ce au avut doctorii. Cte din aceste pilule mici i lucruri ce le iau ele din cazurile de avort?,, ntr-un al aspect putem s ne ntrebm sincer n aceast problem? Ce au fcut cretinii din primul secol cu privire la naterea de copii ei nu avea pilule sau tratamente anticoncepionale? Poate nu tii c o pilul luat de o femeie este un avort ce se va prezenta ca o menstruaie. S vedem ce spune genetica despre dezvoltarea sarcinii:,,Sunt multe metode de contracepie care distrug ovulul fecundat de spermatozoid. Aceasta este omor. Omorul propriului copil. Nu fi un uciga sau o uciga a propriului copil!Medicii ne spun c dup zmislire copilul, timp de apte zile, merge din tromp n uter. n alte apte zile, ncearc s se lipeasc de uter i se face placenta sau casa copilului. i n alte apte zile, total 21, are loc prima zvcnire a inimii, dar pn atunci a fost viu, cu sistem nervos. Medicii ne-o spun. tiina ne-o spune.Dar tot ei ne spun c un om poate vieui nelipit de uter 14 zile, 7+7, dup aceea moare. De aceea trebuie s se lipeasc de uterul mamei, de snul matern, c altfel moare i se produce avortul menstrual. Anticoncepionalele fac acelai 133

lucru prin toxicitatea care se creeaz.Avand n vedere faptul ca fecundarea, concepia are loc aproximativ cu dou sptmni naintea menstruaiei ateptate astfel pilulele omoar copilul chiar n aceste dou sptmni, menstruaia totui va avea loc i femeia nici nu va ti c a fost nsrcinat. Cei care dau medicamente abortive, sunt ucigai i ei precum i cele ce primesc otrvuri ucigtoare de embrioniDin punct de vedere juridic si biologic este o crim mpotriva viei i speciei umane. Hoi de via.,, Vreau s mai art cteva citate din predici despre anticoncep ionale :,,Dac exist ceva care te face s -i fie grea, aceea este s vezi o grmad de aa numii americani venind nuntru. edeam n Lausanne; savuram ceva friptur ntr-o zi, fratele Arganbright i cu mine. A doua zi ne-am ntors napoi, pentru c se mnca bine acolo. Eu puteam s comand ceva ap acolo; ei nu serveau nimic n afar de vin. Iar eu a fi comandat ap. A trebuit s am tot timpul cu mine o sticl cu ap sub bra, deoarece ei nu vroiau s te serveasc cu ap la mas. Apoi eu am mers nuntru acolo i totul a fost bine pn cnd "Miss America" a intrat cu un celu pudel murdar i mucos, purtnd n felul acela destule bijuterii luate de la un magazin de zece ceni i cu o igar n capt n felul acesta. S -a pus jos acolo, prefcndu -se a fi ceva ce ea nu era, i l-a aezat pe acel pudel la mas! Religia Izabelei 57.Lucru murdar, mizerabil... Un cine este cel mai ru lucru despre care vorbete Dumnezeu. Nici mcar zeciuiala de pe acetia nu poate fi pltit n Casa lui Dumnezeu. " Este precum o curv, zeciuiala unei curve" a zis Biblia. i, totui, iat -v acolo. Ele vor folosi msuri anticoncepionale i pltesc o mie de dolari aproape pentru un celu btrn i l plimb n jur i i dau dragostea unui copil, aa nct ea s poat alerga pe-afar ct e noaptea de lung. i va folosi msuri anticoncepionale.Ce altceva este n ateptare dect haosul? Poate c voi nu o s mi mai auzii glasul din nou, dar vreau s v Amintii aceasta: suntem la sfrit.,,

134

84. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: EI NU VEGHEAZ ASUPRA LUCR URILOR CARE SE STRECOAR N VIA A DE FAMILIE. VIA A DE FAMILIE ESTE O VIA SUPERFICIAL PRIN ACCEPTAREA INTERNETULUI, TELEVIZORULUI, PROGRAMELOR DE POVETI I DESENE DE ANIMAIE PENTRU COPII, I LITERATUR DIFERIT N CAS . Ezechiel cap 14 vers 2-9: ,,i Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel: ,,Fiul omului, oamenii acetia i poart idolii n inim, i i pironesc privirile spre ceea ce i-a fcut s cad n nelegiuire! S M las Eu s fiu ntrebat de ei? De aceea vorbete-le, i spune-le: ,,Aa vorbete Domnul, Dumnezeu: ,,Orice om din casa lui Israel, care i poart idolii n inim, i care i pironete privirile spre ceeace l-a fcut s cad n nelegiuirea lui, dac va veni s vorbeasc proorocului, Eu, Domnul, i voi rspunde, n ciuda mulimei idolilor lui, ca s prind n chiar inima lor pe aceia din casa lui Israel, cari s'au deprtat de Mine din pricina tuturor idolilor.De aceea, spune casei lui Israel: ,,Aa vobete Domnul, Dumnezeu: ,,ntoarcei-v, i abatei-v de la idolii votri, ntoarcei-v privirile de la toate urciunile voastre! Cci orice om din casa lui Israel, sau din strinii cari locuiesc pentru o vreme n Israel, care s'a deprtat de Mine, care i poart idolii n inima lui, i nu -i ia privirile de la ceea ce l-a fcut s cad n nelegiuirea lui, dac va veni s vorbeasc unui prooroc, ca s M ntrebe prin el, Eu, Domnul, prin Mine nsumi i voi rspunde. mi voi ntorce Faa mpotriva omului acestuia, l voi face un semn i de pomin, i l voi nimici cu desvrire din mijlocul poporului Meu. i vei ti c Eu snt Domnul! Dac proorocul se va lsa amgit s rosteasc un cuvnt, Eu, Domnul, am amgit pe proorocul acela; mi voi ntinde mna mpotriva lui, i-l voi nimici din mijlocul poporului Meu Israel. Proverbe cap 31:27: ,,Ea vegheaz asupra celor ce se petrec n casa ei, i nu mnnc pnea lenevirii. Genesa cap 18:19: ,,Cci Eu l cunosc i tiu c are s porunceasc fiilor lui i casei lui dup el s in Calea Domnului, fcnd ce este drept i bine, pentruca astfel Domnul s mplineasc fa de Avraam ce i-a fgduit ... 135

10.i poate cineva mi-ar cere s retractez ceea ce am zis, cci aceea este tocmai asemenea imaginii de azi. Noi poate nu ne gndim c suntem un nchintor la idoli, dar suntem. i guvernul o susine. Oamenii de astzi sunt nchintori la idoli, deoarece ei se nchin la idoli. Unii dintre ei se nchin la stele de cinema, ca idoli. Unii se nchin la bani, ca idoli. i unii se nchin stelor de la televizor, ca idoli. Dar tot ce punei naintea lui Dumnezeu este un idol, fie orice ar putea fi. Aceasta este atitudinea american. Vedei? "Avem televizor. Avem o grmad de bani. Avem maini frumoase, avem case frumoase. Ce avem nevoie cu Domnul? Nu avem nevoie de aceasta." i asta este atitudinea. 170.Lsai-m s v spun despre voi Arizonienii de aici. Voi ai vzut acea analiz ziua trecut, despre coli, nu -i aa? Optzeci la sut din copii din colile din Arizona, sufer de deficiene mintale, aizeci i apte la sut din ei au fost prin uitare la televizor. Ce zicei despre aceasta? 171.Voi mai bine v-ai fi folosit puca! Vedei? Acum, nu lsai ca Diavolul s v stropeasc cu acesta. Nu, domnule. Acum oamenii, aa cum am spus, oamenii acioneaz ca i cum ei nu ar trebui s vin la Judecat. 169.Noi am nchiriat CASA de la o femeie care avea televizorul n cas. Eu niciodat nu am intenionat s am unul n casa mea. Nu, domnule. Eu nu vreau acel lucru n casa mea. Eu l-a sparge cu puca mea. Eu nu vreau s am nimic de a face cu acel lucru ru. Da, domnule! 116.Apoi pe acolo ei au avut un televizor. i n acest televizor copii se uitau duminic dimineaa, ceva cntri de imnuri care erau. i, tii, aceea aproape v fcea s v ruinai; dac acolo nu era o Cretintate veritabil pe undeva pe care s v punei minile, s vedei ce se numete Cretintate. Pi, se pare cci toat sinceritatea s -a dus din aceea. Pi, este doar calea teribil cum stau ei acolo i trag pumnii lor unul ntr -altul, acolo, i ncearc s cnte imnuri i orice lucru ca acelea; i pun jocuri ce cu greu ar trage un marinar, i tot felul de lucruri, i un copil i merg nainte. tii, sfinenia Cretinitii se prea c i-a pierdut locul. 1290.Privii aici la Jimmy Osborne, aici predicnd duminica diminea; i boogiewoogie, rock and roll i totul prin sptmn. 1291.Privii la Elvis Presley, o versiune din 1947 a lui Iuda Iscarioteanul, nscris n Adunrile lui Dumnezeu, Penticostal, vorbind n limbi pentru Duhul Sfnt, i trimite mai multe suflete la chin dect toate crciumile care au fost n ultimi cincizeci de ani. Pervertete 136

mintea tinerilor prin toat lumea, pn cnd fetiele vor lua lenjeria lor i o vor arunca pe platform, i el s dea autografe, aa de vulgar nct ei nu -l vor arta la televizor de la talie n jos, felul n care el... trupul su. (Duhul Sfnt, vorbind n limbi pentru eviden.) Oh, frate, dac Duhul Sfnt era acolo, nu s-ar comporta aa. tii mai bine de att. Sigur nu. Dumnezeu iubete curenia i puritate i sfinenia. Diavolul punnd toate acele lucruri mprejur. Copii bnd bere, Ortel's 92 i Schlitz i felul acesta de lucruri. Aceea -i o minciun. i nimic altceva dect c aceea transform tineri i tinere n nenorocii cu ochi ca de liliac, s bea lucrul acela. Acela-i diavolul. Aceea umple instituiile de nebuni. Aceea umple casele de prostituie. Aceea face tot restul. Aceea distruge cminele. Aceea cauzeaz viol i crim i tot restul. 224.Ca marile talente. Eu voi da nume aici. Care, eu nu ar trebui s o fac de fapt, dar eu le voi numi, oricum, astfel ca voi s o tii. Ca Elvis Presley, Red Floey, Ernie Ford, Pat Boone. Elvis Presley, un Penticostal; Pat Boone, unul al bisericii lui Cr istos; Red Floey, un diacon n biserica lui Cristos; i cred c Ernest Ford este un Metodist. i toi oamenii aceia cu talentele acelea, detepi, la televizor. i oamenii zic: Ei bine, nu sunt ei religioi? Ei cnt cntri. Aceea nu nseamn nimic. Da, Domnule. neal lumea! 225.Ce obin ei din aceea? Iuda a primit treizeci de argini. Elvis, un parc de Cadillacuri, i o sut, sau dou, o sut i cincizeci de milioane de dolari, sau un milion de dolari la nregistrri i lucruri ca acelea. Pat Boone i restul lor. Nu conteaz la ce biseric aparin ei, i orice lucru, aceea este frnicie. Acela-i un credincios prefcut. Acela-i un front. Acela, viaa lor dovedete, c ea nu este corect. Corect. 65.O vedei? Diavolul vine. El v aduce napoi, i v stabilete ntr-o denominaie mic, i zice: "Biserica noastr este cea mai mare." Voi suntei greii, chiar acolo, de la nceput. Apoi devenii ncpnai, ngmfai. "Pi, nu m condamn s stau acas s m uit la televizor. Nu m condamn s fumez o igar mic prieteneasc sau s iau o butur, din cnd n cnd." Roadele voastre spun cine suntei. 103.Ce a spus Biblia: "Ei vor fi ncpnai, ngmfai." Cnd? " n zilele din urm. Iubitori de televizor, plceri, mai mult dect iubitori de Dumnezeu. nclctori de adevr, acuzatori fali." 109.Noi aflm, c avem treizeci de mii de convertii n ase sptmni, i dup ase sptmni, noi nu mai avem nici unul. Exist ceva ru undeva. Aceasta-i corect. i este tot fascinare, nscenare. Lumea, prin televizor, prin radio, prin filme, i deschiderile acelea, au corupt 137

naiunea aceasta cu prostiile Holywoodului. Corect. Orice lucru vrea s fie n mare farmec. Nu este acela adevrul? [Adunarea zice, Amin.] Voi tii care este adevrul. Noi nu mai avem din religia de mod veche care o aveam cu ani n urm. Deoarece ea este ndeprtat. Noi vom ajunge la ea doar ntr-un moment, i vei vedea. 211."Ei bine, acum, aa i aa la televizor, aa i aa la coal ncercnd s imite anumite personaliti la coal." Niciodat s nu lsai acelea s fie modelul vostru. Privii la Dumnezeu. 212.Oh, sunete nesigure! Alegerea! Cum a venit timpul acum, nesigurana! 58.Se uit peste tot, s afle ceva, s fac un exemplu. Lum femeile zilelor noastre, ele se uit la televizor pn cnd gsesc o stea de cinema anumit. Sau, ea va iei afar, mbrcat ntr -un anumit fel, i toate femeile vor s se mbrace ca ea, sau s se comporte ca ea, s o fac un exemplu. Ceva fete frumoase, doar n floarea vieii, vor ncerca s se modeleze, i vor ncerca s fac vreo stea de film un exemplu prin care s mearg. i n final se vor afla prinse ntr-o cuc a pcatului din care nu mai pot iei. Ce pcat! Vzndu-le venind la adunare, lacrimile curgnd pe obrajii lor, dar ei caut ceva. 59.Lum brbaii. Brbai, voi i prindei pe strad sau n afacerile lor. Omul btrn vrea s fie un adolescent. El i va tia prul, cu un vrf plat, i va face o coad de ra n spate. El vrea s fie un adolescent. Adolescentul vrea s fie ca unul dintre aceti regi ai Rockand-roll-ului. Unde sfresc ei? n pcat i n ruine. 60.Se pare c omul este nemulumit. El alearg pretutindeni. Vor merge nainte, vor asculta la radio, glume i alte lucruri, pe care le trag aceti glumei. i vor iei i vor ncerca s imite sau s se comporte ca oamenii aceia. 61.Luai bieelul de pe strad. Cum l cunosc! i el trebuie s fie un Paladin, sau un Hapalong Cassidy. i lumea comercial l apuc i face milioane de dolari din aceea. Ei trebuie s fie un Roy Rogers, sau un Mr. Dillon, sau ceva echipament de program de televizor. Ei ncearc s imite persoana aceea. i pun ca exemplu. Ei i-au pus ca exemplu. I-au pus standardul lor de via. i ce gsesc la captul drumului? Acei ini mici devin gangsteri i tlhari. Femeile se prostitueaz, i femei de strad, i oameni criminali. Brbaii devin juctori de noroc, i, "Iubitori de plceri mai mult dect iubitori de Dumnezeu." Bisericile ncearc s imite cealalt biseric, biserica mare. 138

62.Se pare c vedem, nu exist satisfacie ntre oameni. Ce i face s o fac? Aceea este pentru o cauz. Aceea este o natur. Dumnezeu le-a dat natura aceea. Au o natur care i face s aibe ceva cu care s se identifice. Trebuie s aibe ceva cu care s se asemene, un obiectiv n via. Vor s fie o stea de film, sau un cowboy, sau ceva de acel fel. 63.Am auzit la radio, venind acas, unde ceva om mare Italian, la Denver, ncercnd s joace Hopalong Cassidy, ceva, cu o puc ncrcat. i n loc de aceea, el urma s fie un Chester, tot restul vieii sale. El i-a mpucat rotula. Ia te uit. 64.Dar ei ncearc s afle ceva cu care s se identifice. Motivul pentru care o fac, este deoarece exist ceva n ei. i Dumnezeu i-a fcut aa. Dar Dumnezeu le-a fcut un exemplu cu care s se identifice, i acela a fost cnd El L-a fcut pe Isus Cristos s devin Salvatorul nostru. Acela este exemplul. Aceea vor oamenii, ar trebui s vrea s fie identificai cu Isus, s fie ca El. 65.Dac toi bieii care vor s fie Hopalong Cassidy sau u nii dintre aceti ceilali; sau fetiele, Annie Oakley's i altele; dac ar vrea mcar s fie ca Isus, tot aa de mult ct doresc s fie ca acelea, colile duminicale ar fi pline, peste tot. Dac femeile care vor s fie ca ceva stea de film, ar vrea s fie ca Isus; biserica, pi, ele niciodat nu ar trebui s ia vreo ofert. Desigur. 66.Dumnezeu a fcut omul s doreasc s fie un exemplu. i Dumnezeu i-a dat un exemplu. Acel exemplu este Isus Cristos, s fim identificai cu El. 67.Acum, dac am fi mai mult ca El, atunci nu ar fi aa de muli oameni mari n lume. Nu ar fi nici un copil flmnd n lume. Nu ar fi nici un wiskey, sau butur, sau jocuri de noroc. Dumnezeu ne-a dat un exemplu cu care s ne asemnm, dar noi refuzm s fim ca El. Acum, aceea est e problema cu lumea. Ei au dorina, Dumnezeu le-a dat-o, dar ei au ntors-o n direcia greit. Este timpul s ne ntoarcem napoi s lum strada corect, i s facem fa Calvarului. Natura o dovedete. 68.Acum, dac oamenii din aceast zi, cu dorina aceea mare i marea ambiie s fie ca cineva, ca un exemplu. Dac se uit la Cristos ca exemplul lor, atunci am putea concedia orice poliie ce exist, n naiune. Fiecare ar fi blnd i smerit. Fiecare ar fi bun i ar avea dragoste freasc, unii pentru alii. Niciodat nu ar fi vreun caz de divor cerut n ara noastr. Niciodat nu ar fi ceva boli. Noi am putea elibera spitalele noastre, dac 139

fiecare ar ncerca s-l fac pe Isus Cristos exemplul lui. Nu am avea nevoie de nimic altceva. 69.Astfel, acea natur este n om, dar el o pune n lucrul greit. El face unii oameni...i tii, Biblia a zis, c, "Noi suntem blestemai cnd ne vom ncrede n om. Cnd vei face din fire modelul vostru, sau v punei ncrederea n fire," Biblia a zis: "suntei blestema i." 47.Acela-i acelai lucru pe care oamenii l fac azi. Unele din surorile noastre vor s se uite la televizor i s vad pe Gloria Swanson, sau oricare din ele, unele din acele femei care poart un fel anumit de mbrcminte, i ele doar nu pot suporta asta pn ce nu au una. Vedei? Voi vedei unele femei la centrul comercial: Oh, nu este asta drgu? Ce v pas vou ce poart ea? Cum ai putea voi vinde astzi pe strad pantofi vechi cu nasture, acei pantofi cu ireturi legate sus care au mai mult piele n ei dect o duzin de perechi din aceste lucruri mici pe care pltii 25 de dolari? O curelu peste degetul mare i o unghie mare, veche, vopsit n rou ieind n afar n felul acela... i tocurile tropind n jur prin ploaie, iar voi mergei n jos pe strad n felul acela. Este corect. Este corect. Dar voi nu ai mai putea vinde acel pantof de mod veche, deoarece voi nu l mai vrei. Voi ai vzut-o pe Martha Susianna afar acolo purtnd ceva alt fel. Vedei? Voi vrei s v mbrcai ca ea. Voi nu vrei acea rochie care atrn n jos. Voi o vrei pe aceea care arat de parc ai fi turnat n ea, fiindc ai vzut-o pe Susie la televizor i la radio i n revist. 48.Oamenii sunt pur i simplu n acel fel. Am zis: Aceasta este ziua a imitrii. Cineva vrea s imite pe cellalt. Exist aa de muli Elvis Presley acum, eu v spun, voi nu-i putei stivui ntr-un vagon, deaorece el devine popular. Imitatori carnali. 22.Acum, exist foarte muli oameni care se pare c nu au vreun scop n via, n mod special n aceast zi n care trim acum. Oamenii doar se pare c tot ceea ce au de fcut este s in cu altcineva, cu modele lumii i cu ademenirile pe care lumea le-a dat lor. 23.Tot la fel ca i cum dac mergei la coal i unele dintre fetie poart o tunic, sau rochie, sau oricum o putei numi, toat ambiia restului colii trebuie s se asemene cu fata aceea. Unele dintre femei vd la televizor o doamn anume ieind, i mbrcat la o anumit mod, ei bine, acea este ambiia lor s se mbrace i s se comporte n acel fel. i aceea se pare c este chiar la limit cu ambiia American, este s obin o slujb nou, sau s obin o mrire n salariul vostru, i s -i cumpere un televizor, sau o main nou. 140

233.Acum vedei ce este semnul fiarei? Este semnul apostaziei. Este o persoan care o doar gndete, c: Bine, eu aparin la biseric, i eu snt tot aa de bun ca i omul de alturi. Eu nu aparin de aceast biseric? i voi v dai seama, de unde vine organizaia bisericii voastre de care depindei? V dai seama? 234.Biblia spune: Cel ce se nchin fiarei, primete semnul ei, sau litera numelui ei, acum privii, frunte sau pe mn, aceea este cunotin sau fapt. Aceea nu nseamn c ai primit un mare tatuaj pe faa voastr. Nu va fi aceea. Nu vorbete despre exterior. Vorbete despre modul spiritual. 235.Privii-l i vedei ce tie el despre Scriptur. Ascultai la el i vedei unde merge el. Dac vreun om nu are aceast Doctrin, n el nu este lumin, Biblia a zis. Vedei? Vedei? Privii unde merge el. Privii ce face el. 236.El zice: Bine, eu aparin. Eu snt Protestant. Da, domnule, eu aparin la aceast biseric anume. Da, domnule. i Duminica voi avei doar suficient respect pentru el s intrai nuntru din ploaie. El merge n jos, n loc s mearg la adunarea de rugciune, voi vei nchide biseirca, i v aezai i privii la televizor.El merge afar i bea i alte lucruri, i procedeaz ca restul lumii, i nc aparine la biseirc. Amintii-v, acela-i semnul pcatului. 187.Privete aici, frate. Acel Marcator nu era Altul dect Duhul Sfnt. 188.i observai, dac El ar veni n Jeffersonville n seara aceasta, la Tabernacolul Branham, sau orice alt tabernacol din ora, sau vreo alt biseric, pe cine ar putea pune un semn, care ar fi aa de sinceri i cinstii naintea lui Dumnezeu nct au plns i s -au rugat zi i noapte, pentru pcatul oraului? 189.Ce ar face predicatorilor care i-au lsat femeile s ajung acolo n costume de baie, i ntinse n pantaloni scuri, i s umble n sus i-n jos pe strzi; i s cnte n cor, i s se vopseasc i s se comporte ca Izabelele. i brbaii de acolo, fumeaz, i beau, i alte lucruri, i joac cri, i orice altceva! i se comport ca i cum nu ar fi preocupate referitor la aceea; merg la ceva cin mare de pui, sau o petrecere pe undeva. Stai acas miercuri seara i v uitai la televizor, n loc s participai la adunarea de rugciune. n timpul verii, aproape de biseric, pentru slujbe. Ce ar trebui El s pecetluiasc? 190.Ceea ce avem nevoie, n seara aceasta, este mult din acest evanghelism de Holywood de aici lovit jos! i o trezire trimis de 141

Dumnezeu demodat, brbai i femei ce vor veni jos la altar! i vor nceta aceste scuturri de mini, i ridicarea minilor, i s-i stropeasc, i s-i boteze cu faa nainte, n spate, i toate celelalte forme i ismuri mici. i s venii napoi la un duh real, pocit, zdrobit, unde este pcatul. Amestecai aceea mpreun, i ncepei un plns de mod veche, ca a unui copil ns cut din nou. Amin. Aceia vor primi Duhul Sfnt. Este corect. Ieii din acel televizor cnd filmele acelea vin pe acolo. Oprii radioul acela cnd pornete acest rock-and-roll. Comportai-v ca o doamn. mbrcai-v ca o doamn. Comportai-v ca un brbat. mbrcaiv ca un brbat. Vorbii ca un cretin. Trii ca un cretin. Ardei toate podurile. Grbii-v! Ieii afar! Distrugerea este aproape. Dumnezeu s -a scrbit i s-a obosit. i ce s-a ntmplat seara trecut? i-au deschis darurile lor de Crciun. Haidei s vedem despre tata; acolo nuntru sub pomul de Crciun, al multor oameni, seara trecut, st o mare cutie cu bere pe undeva. Nu este loc pentru Isus; totul este pentru bere. S-a deschis cadoul mamei, o pereche de cri. Nu este loc pentru Cristos; crile. Aceea este corect. n loc de o mic Biblie sau ceva pentru copii, este o carte despre omul G, sau ceva mic asemntor. Nu este loc pentru Isus. n loc de a merge la biseric, ei merg la un spectacol, dansuri, de toate, i se numesc pe ei nii cretini. 52.n ce stare a intrat lumea! Cum ajung ei n strad i alte lucruri! Cum v inei capul nemicat ntr-un televizor miercuri seara, i nu mergei la biseric! Cum voi pi, dar nu exist un copil n ar tie totul despre cine este David Crockett. i acea minciun murdar, zicnd c el a omort un urs la trei ani, tii aceea este o minciun, dar voi lsai copiii votri s-i umple capul lor cu aceea. i nu exist unul la sut dintr-o sut care a tiut cndva ceva despre Isus Cristos. Este pentru c aceast lume a devenit foarte poluat! Aceast naiune, aa de ridicol i aa de departe de Dumnezeu, a respins Duhul Sfnt. 53.Oh, voi zicei: "Eu merg la biseric i strig." Tu ai putea face aceea. Dar, pn cnd Mielul acela ginga al lui Dumnezeu se stabilete n inima ta, i te face s-i cureti viaa i s te compori ca o persoan diferit, aceea nu-i va face nici un bine s imii cretintatea. Voi trebuie s o avei. Amin. 54.Am plecat ntr-o cas aici nu de mult, s vizitez un om bolnav, i o doamn zcea, stnd acolo. i un mic Oswald vechi a intrat, apca stnd pe o parte a capului, zicea: "Mam, cina este gata?" 142

55.Ea a zis: "Drag, noi nu am avut timp," zicea: "azi diminea, s facem ceva cin." Zicea: "i fac un sandwich," zicea: "acolo sunt ceva portocale." 56.El a mers a prins o portocal, s-a uitat la ea, a btut n ea, a trntito ct a putut de tare n perete, sucul curgea jos, zicea: "Dac aceea -i tot ce avei n locul acesta, atunci eu ies afar," n acel fel. 57.M-am gndit: "O Dumnezeule, el ar fi trebuit s fie al meu pentru vreo cinci minute!" Biete, l-a lovi aa cum nu a tiut niciodat c a fost lovit! Dar ei zceau acolo, cu mil i bebeluul. Ceea ce are nevoie el este o crac jupuit de mod veche. Aceea este ce avem nevoie, ceva case demodate din nou, i ceva predicatori care vor sta n spatele amvonului i s predice Adevrul, i s-L pun unde aparine s fie pus. Amin. Este adevrat. Oh, vai! 58.Mica Marie i-a nfipt picioruul, i i-a nepenit nsucul i a ntors buzioarele colorate puin (cu material de la fabrica Max) sus n aer, i i-a nepenit cporul sus i pleac din cas. Ce disgraie! Ct de neasculttori sunt copiii! Biblia a zis c ei vor fi. Scriptura a zis c ei vor fi. Cum se vor comporta, cum vor face, i lucrurile care merg nainte astzi, este pentru c ei au ntristat pe Duhul Sfnt. 837.Asta este problema cu biserica. Au fost nvai doctrine nensemnate, sisificate, btrne cumva, alearg n jur i au supeuri i petreceri. Nu-i de mirare c avem o grmad de haos. Nu avem nevoie de programe pentru copii i micue cine. Ce avem nevoie este o Evanghelie veche i oameni ai credinei cu sabia scoas acolo, i provocnd, este ce avem nevoie astzi; nu ceva teologie nensemnat i ceva teorie a unui pocnet fcut de om. Avem nevoie de Evanghelia predicat n lumina i puterea i demonstrarea Duhului Sfnt. 114.Lucrurile snt ngrmdite, orice lucru i biserica este prea departe. Ei citesc tot felul de reviste, cri, poveti, i orice lucru. Ei pot merge astzi la, pot merge la o biseric, i pot spune, Oh, ci tiu acel imn? Ei cunosc orice imn, dup aceste mari treziri. Acum, la ce pagin este cutare i cutare imn? Ei l cunosc. Ei tiu care este. Ei tiu cine candideaz pentru Preedinte, i cine candideaz pentru aceasta, i cte stele de cinema cstorite, aceasta i aceea, i cealalt. Dar, Cuvntul lui Dumnezeu, ei nu cunosc nimic despre El. Acolo sntei. i, nc, ei zic c snt Cretini. Unde sunt toate acele adunri de rugciune de noapte i lacrimile de pe obrajii votri? Dumnezeule, Biblia este chiar prfuit i are pnz de paianjen pe ea. Voi citii vechile poveti de dragoste, i lucruri despre 143

tiri, i lucruri care nu s-ar cuvenii s fie mcar permise s fie publicate i s fie puse afar ntr-un bidon de gunoi, i noi oamenii penticostali le lum sus i doar ne mreim cu ele, ca o grmad de mute pe un gunoi. Asta-i corect. Oh, mil! Ce noi avem nevoie este: napoi la dragostea noastr dinti! napoi la Cincizecime! Eu mai bine m ndeprtez de acolo. n ordine, dar voi nelegei, Prsind acea dragoste dinti 35.Acum, eu am doar o parte micu din istorie aici despre mesagerul din seara aceasta, John Wesley. John Wesley a fost steaua bisericii, i el s -a nscut n 17 Iunie 1703, n Epworth Rectory, Anglia. El era cel de -al cinsprezecelea copil din nousprezece John i Susana Wesley, tatl i mama. Tatl un predicator. Mama o sfnt consacrat. Dei cu nousprezece copii la care s le poarte grij, ea a gsit mai mult timp dup ziua ei ocupat ca s nvee copii ei lecii Biblice, i poveti Biblice, i s se roage pentru ei. Aceea-i ceea ce a fcut din biei ceea ce ei au fost. Cel mai mare scriitor de cntece, Charles, fratele lui, care a dat lumii unele din cele mai inspirate cntece pe care noi le-am avut vreodat. 152.Voi ai pctuit aa de mult, n aceast diminea, ai avut inima voastr aa de neagr i murdar nct chiar Duhul Sfnt nu poate s o ating? Poate Porumbelul i-a luat zborul Lui Etern, i El a plecat venic. 153.Dumnezeu s te binecuvnteze, drag. O domni merge sus. Dumnezeu s te binecuvnteze, drag. Voi zicei: "Fetia aceea nu tie." Oh, da, ea tie. Ea doar nu a citit aa de multe reviste i vechi poveti de dragoste aa cum ai citit voi. Aceea este problema, ea este ginga. Isus a zis: "Lsai copilai s vin la Mine." Aa zisa biseric i-a trecut inima prin toate programele necenzurate de radio i televiziune; oamenii citesc "Poveti adevrate" iar inima li s-a mpietrit att de tare nct nu mai au nici sensibilitate, nici lacrimi.Femeile nu mai roesc, nu mai au nici un pic de ruine n faa brbailor. Spunei voi, nu este un timp groaznic? Dar aa trebuie s fie nainte ca o rachet anume s -i fac lucrarea. Dumnezeu a spus c o va face i aa va fi. O, prieteni, dac suntei n starea aceasta rea, n seara aceasta lsai totul n urma voastr i acceptai-L pe Isus Hristos! 1748.Femeia a primit un loc mare; este un loc sacru, frumos, plcut. Dar ea trebuie s se pstreze n acest fel s-i pstreze postul ca mam, ca femeie i feminitate. Cnd feminitatea este distrus, coloana vertebral a oricrei naiuni este distrus. i acesta este motivul astzi, naiunea noastr este ruinat din cauza femeilor imorale. Asta este exact corect. Sigur. Este putrezirea printre noi, ce o distruge. 144

218.Acele femei, ele trebuie s aibe copii, i s -i creasc copiii lor. Toate din ele sunt mici predicatoare, fiecare din ele. Dar ei i au propria lor pastoral acas cu copii lor, crescnd copii lor. n ordine. 245.Amintii-v cnd Moise a fost un copil mic.Dar a fost o mam care l-a instruit,l-a pus pe micuul Moise pe genunchi, i a zis:Moise Era o mam evlavioas,l-a nvat pe el tot. Ea a fost nvtoarea lui, mai bine, sub Faraon, i a spus , Ea a zis: Moise, ntr -o zi tu vei scpa copii lui Israel. Tu eti biatul care eti chemat. Pstreaz -te curat i fr pat fa de lume, cci tu eti acela. Tu eti acela. 246.Nici un alt loc nu cunoatem, unde s-a dus el vreodat la vre-un seminar, nici o nvtur de fapt, nu a primit vreodat. El a stat chiar n palatul lui Faraon, care era pgn; Dar Mama lui l-a nvat. Aceea este o mam adevrat. Ea l-a nvat perceptele Domnului. Ea i-a spus cum s fie sfnt. Ea i-a spus ce i cum s triasc, i cum Dumnezeu, va face pentru el. i aceea a stat lipit de Moise toate zilele din viaa lui. 247.Orice mam, bun, adevrat, loial, care va lua copilaii ei mici, n loc s-i trimit la filme de cinematograf i dansuri, i aa mai departe n acel fel, i ea i va pune n poala ei i -i va nva despre Domnul Isus Cristos! 248.Aici, zilele trecute, eu am vorbit cu o mam la telefon. i acea mam a zis: Oh, frate Billy bieelul meu a ajuns n necazuri.Ea zicea: Oh, n ce necaz este el! 249.Eu am zis: Da, eu tiu despre asta, sor, drag. i ea a zis, El poate fi greit. Eu nu tiu. Zicea, Unul spune aceasta i unul spune aceea. Eu nu tiu. Dar, zicea, nu conteaz dac este greit sau corect, eu l iubesc. Acolo sntei voi:l iubesc. 250.El a zis mamei lui, zicea: Eu am fost foarte nelat prin acesta i acela.El a zis:Mam, eu cred c tu eti singura iubit pe care o am ntr adevr; o femeie care este real pentru mine, i ine la mine. Aceea este dragostea mamelor. Aceea este o mam real care-i pune minile n jurul copilului ei,indiferent dac este corect sau greit, ea merge chiar la el. i dac o mam poate gndi astfel despre copilul ei, cu att mai mult Dumnezeu se va gndi de ai Si! Vedei? Voi s stai coreci cu El. Mergei corect. 251.Dai-mi voie s v spun de o alt mam, repede, din Biblie, nainte de a ncheia. A fost o mam numit Irodiada. Ea a nvat -o pe fata ei s danseze. Ea vroia s fie popular. i ea a dansat naintea mpratului, i a cerut capul lui Ioan Boteztorul. Noi avem mrturii despre aptezeci 145

dintre mldiele ei, dintre progeniturile ei, aceste fetie nscute din ea care au dansat la fel ca mama lor i au murit prostituate sau pe galere. 252.O mam a nvat-o pe a ei lucrurile lumii; cealalt mam a nvat-o pe a ei lucrurile lui Dumnezeu. Unul a devenit un mare conductor i un biruitor, nemuritor printre oameni astzi; cealalt este stricat i n iad, i a dus mii de mii cu ea. Vedei ce vreau s spun? Cretei copilul n felul cum trebuie s mearg. Maternitatea a fost distrus. Mama care nu va purta grij de copilul ei, i s-l corecteze i s-l loveasc, i s-l fac s-i aminteasc, nu este o adevrat mam. Aceea este corect. ine i-v copii n companie cretin att timp ct pute i voi posibil.Dac ea este o fat,ine i-o cu fete cretine i pe bie i la fel.Dac este suficient de n vrst s mearg cu un biat,vede i ca ea s se in cu felul corect de biat.Descurajai-o ctre vre-un biat de altfel s-au pe biat pentru o fat.Dac merge cu un necredincios ncercai s o ncurajai s mearg cu un credincios i vice versa.Face i-v casa plcut.Face i-v casa un loc de locuit unde fica sau fiul vostru nu-I va fi ruine s-i aduc nso itorul lor naintea tatlui i mamei lor.Face i casa aa de fericit ca ei s fie mul umi i n casa lor s stea acolo. 22.Se pare c viaa cminului alearg n ape superficiale. n trecut era, ntr-un cmin, ca tatl, capul casei, s stea jos ntr -o diminea, i el vorbea cu familia lui, i ei luau toi vechea Biblie a familiei i citeau doar puin, i toi se adunau njurul mesei i se rugau. Voi nu o mai vedei n continuare. i cnd se termina ziua, i mama a splat vasele, ei se adunau toi nuntru i citeau ceva mai mult din Biblie, i se rugau nainte de a merge la culcare. 23.Crime tinereti desigur era un lucru greu s aflai n zilele acelea de demult. Bieii toi mergeau la cmp s lucreze. i fetele i ajutau mama cu splatul ei, jos la pru. Dar, astzi, noi doar apsm un buton mic, i toate vasele sunt splate. i mama este n main plecat la o partid de cri, sau sabotnd n jur pe strzi. i lucrul este fcut printr -un tractor i noi doar nu avem nimic numai un grup de oameni lenei, inutili. 28.Tatl are o cheie de la cas, i mama are o cheie. i ei amndoi sunt plecai, jumtate din noapte. i copiii, ei nu tiu unde se afl. i cei mici sunt cu ngrijitoarea. i acela-i felul cum este trit viaa. 24.Viaa cminului este foarte neglijat, nct Biblia este pus n spate, nct ei trebuie s caute o or s gseasc una, n multe case n America. Viaa cminului se termin. 146

34.Acum eu nc sunt sub cincizeci de ani. i nc mi amintesc de cnd mergeam la biserica Baptist i bisericile Metodiste, i-i priveam n trezirile de mod veche, cnd ei strigau i ludau pe Domnul, i mergeau n sus i-n jos pe intervale i convingeau pctoii s vin la altar. Voi niciodat nu vedei aceea nicieri. Ei aveau adunri de rugciune demodat n timpul unei treziri; i un pctos n vecintate, un biat sau o fat. i mamele acelea i tticii se rugau aa de tare pn se rugau convingndu-i pe copiii aceia, i ei i fceau calea lor spre altar, i acolo veneau la Cristos. 35.Dar voi nu mai vedei aceea n continuare. Se pare c merge n ape superficiale. Nu se pare ca i cum ar trebui s fie n acel fel. 216.Cum putem merge, n aceast diminea, i s art spre csuele stricate i lucruri ca acelea, unde mmicile iubitoare vin la un so beiv, i lucruri ca acelea, i cred c ele pot face ceva cu ei, i cum toi mama i toi aceia beau i continu aa. Este mediul. 217.Ce este aceea? Este Diavolul. Este Diavolul, invazia. El s-a rspndit n aceast naiune, ca un leu rcnind. El s -a aezat aici n cel mai bun loc pe care-l au ei, n Hollywood. El a zis, Eu pot aduce filmele acelea prin televiziune i atunci le aduc tot ce este ru. i ei stau acolo jos cu toi i se uit. 218.Oamenii din biseric, n loc s desfineze filmele i s nu-i lase pe copiii lor s mearg, ei le dau zece ceni pentru fiecare duminic dupmas, i-i trimit acolo jos, ca s aibe o partid de cri de joc, s-i mai iese din fire i s alerge n jur. Oh, ce dizgraie! Acum ei pornesc televizorul i privesc toat mizeria, prostii putrede care exist n lume, n el. Aceasta-i corect. 25.n trecut tatl i mama se iubeau i se onorau i se bucurau unul de altul. i cnd ea era btrn i crunt, i zbrcit, i srmana ei fa btrn toat tras, i ochelarii ei atrnau jos pe nasul ei, tatl o iubea tot aa ca i cum a iubit-o cnd era o doamn tnr i frumoas. 26.Dar, astzi, eu nu vreau s fiu critic, dar cnd ea ajunge puin mai btrn, el doar o schimb pentru un model nou. Se pare s fie n acel fel ca i cum schimbai maini sau ceva. Se pare ca i cum acea dragoste de familie adevrat nu mai exist n continuare. Doar ceva s -a ntmplat; viaa cminului se termin. Noi nu mai avem cminul vechi american cum l aveam, cu muli ani n urm. 27.Mai exist un lucru care vreau s -l spun, cci un alt lucru ce se scurge, este, prietenia se termin. Se pare c nu mai avem prietenii pe care i aveam. i prietenii care i avem nu mai sunt prieteni loiali cum erau ei. n 147

trecut era, mi pot aminti, cnd cineva ajungea bolnav n vecintate, cci fiecare venea n jur i-i ajutau cu lucrul lor, i acordau o mn la orice puteau s fie fcut. Stteau cu ei toat noaptea cte o dat. i deseori am zis, acela-i adevrul, cci, noi cu greu tim dac vecinul este mort pn cnd o vedem n ziar. Prietenia! 30.S lum viaa bisericii. Acolo este unde a nceput toat. Viaa bisericii se termin. Oamenii doar iau biserica, astzi, aproape pentru un idol, ca un stlp totemic. Merg, ed n biseric, cinci minute, i, Eu mi-am fcut religia.Ei merg la biseric duminic dimineaa, pentru religia lor, pentru aproape douzeci de minute. i dac pastorul ajunge la treizeci de minute, este chemat de comitet. V pltii mica voastr contribuie, orice este, s plteasc pstorul. Ei nu o pun n ordine; ei au o cin mic, i o fac pentru pstor. i dac el nu este mulumit, el pleac n alt parte unde i va da un salar mai bun. Se pare c pastorul nu mai are chemare Divin. Se pare c este un tichet de mas pentru pstor. Cci, oamenii oriunde i ofer bani mai muli, acolo merge el. Ce este aceea? Nu ar trebui s fie aa. 31.Ar trebui ca un brbat s fie chemat de Dumnezeu la o comunitate. i dac el trebuie s stea acolo cum a fcut Ilie, pe vrful muntelui, i la rul Cherit, i s atepte ciorile s -l hrneasc, el ar fi trebuit s stea pn cnd misiunea lui Divin este mplinit. Nu conteaz dac primete un ban, sau nu, aceea trebuie s fie chemarea lui Dumnezeu, nti. 32.Dar, se pare, c este schimbat chemarea pentru bani, sau o poziie mai mare i ceva n ordinea aceea, sau s devin o persoan mai popular i o biseric mai mare, sau ceva n acel fel. 33.Apoi biserica ei s-au lsat jos. Ei au nceput s se sting. Doar privii aceea dezvluindu-se. 188.Acum ce facei cu Isus, n timp ce lumina roie strlucete? De ce nu facei aceasta, aruncnd jos acel sac vechi de alune lumeti! De ce nu aruncai jos acea revist veche Poveti Adevrate, i acele vechituri prin care v tragei sufletul n fiecare zi! De ce nu tergei acel televizor din col i s-l ntoarcei invers, dac v ine departe de biseric! De ce nu lsai la o parte orice povar care v deranjeaz aa de uor! De ce nu v ridicai inima ctre Cristos, i s zicei, Cristoase, n seara aceasta sunt terminat. Eu m pregtesc. Eu vd c Tu vii. Eu mi iau geanta, Biblia lui Dumnezeu, care poart Viaa Etern, i, de acum nainte, voi tri din Acesta! Nu ai vrea s o facei, n timp ce ne rugm?

148

85. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE LA PERSOANE DECEDATE. Am rspuns la o provocare, cu cteva zile n urm, la un om care sttea i repeta Crezul Apostolic, aa numit. "Eu cred n Dumnezeul Atotputernic, Dumnezeu Tatl, i Creatorul cerurilor i pmntului," i aa mai departe, "i eu cred n mprtirea sfinilor." Acum, omul nu poate drept, din inima lui, s zic i s fie corect cu Dumnezeu, i s cunoasc Biblia. Oricine care se mprtete cu sfinii este spiritism, oricine care se mprtete cu morii. i acest om s -a ntors napoi i a zis, "Ei bine, dar tu cu ce te mprteti?" Am zis:Cu Isus Cristos. El mi-a zis.Ei bine, dar El a murit. "Dar eu am zis:El a nviat din nou. i El nu mai este mort, ci triete. Dar Maria, i toi ceilali apostoli, i toi oamenii cu care pretinzi c te mprteti, sunt mori i au plecat. i Biblia zice, 'Exist numai un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i om, Omul Isus Cristos.' De aceea, cu tradiia oamenilor, ai fcut poruncile lui Dumnezeu fr efect." 47.Eu am o cruciuli atrnnd n fa n maina mea, i cineva mi-a zis, zicea, "Billy, tii c aceea este o emblem Catolic?" 48.Am zis, "Cnd au luat Catolicii opiunea la cruce?" Nicodat! Aceea nu este emblema credinei Catolice; aceea est e emblema credinei cretine. Credina Catolic este un mic sfnt mort, a Mariei sau ceva persoan moart la care se nchin ei. Noi nu ne nchinm la oameni mori. Noi nu ne nchinm la Sfnta Cecilia i toi acei sfini diferii. Aceea este Catolicism, care este o nalt form de spiritism. Dar crucea l reprezint pe Cel ce a murit i a nviat din nou. 49.i am zis, "Eu o in acolo, privind pe strad. Cu douzeci de ani n urm sau treizeci, cnd am fost aproape orb, i-am promis lui Dumnezeu dac-mi va vindeca ochii m voi uita la lucrul corect." i am zis, "Oriunde v uitai, este aa de neevlavios, femei pe jumtate mbrcate, i femei goale stnd n curi i peste tot. M uit la cruce n loc s m uit, i mi amintesc ce a fcut Cristos pentru mine, i-mi ntorc capul la lucrul acela-i al Diavolului." Aleluia!

149

86. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE PRIN TRADI II I DOCTRINE OMENETI. 147.Cain a ieit cu prima idee a lui Adam. El i -a fcut o religie, prin a-i coase frunze. Adam a fcut-o, peste el i Eva. Dar ei au aflat c aceea nu era calea corespunztoare a lui Dumnezeu, de aceea ei nu au putut sta n Prezena Lui. 148.i, astzi, nc folosim atotsuficiena de sine. Folosim tot felul de idei i filozofii goale ale omului, i acelea nu valoreaz absolut nimic. Isus a zis, "Oamenii mi se nchin, nvnd doctrine tradiiile lor omeneti; se nchin n zadar."V putei nchina Domnului, i nc s nu v nchinai n modul corect. Aceea nu vi se consider ca mpcare. i fcnd aa, noi aflm c n biseric, aceste lucruri au avut loc, deoarece, omul a nceput s falsifice lucrurile lui Dumnezeu, i i trage concepia lui despre ceea ce nseamn El. El nu -L ia chiar n felul cum este scris, ci i ia propria lui idee amestecat n El. i apoi, prin aceea, el amestec o tradiie, i o nva. i Isus a zis, cnd era pe pmnt i a aflat aceste lucruri, El a zis, "n zadar v nchinai Mie." Acum acolo este, cnd, posibilitatea, i aceea este aa, cci poate fi o nchinare original a lui Dumnezeu, dar greit. "n zadar v nchinai Mie, nvnd dup porunci omeneti." Acum Scriptura noastr citit n seara aceasta, dac o citii, nainte vei afla cci acolo unde Dumnezeu a zis, "Cinstete-i tatl i mama; i dac un om i necinstete tatl sau mama, s moar." Dar El a zis, "n tradiiile voastre, ai fcut poruncile lui Dumnezeu fr efect, i a zis, 'Dac este, dac un om i necinstete tatl sau mama, pentru acest pcat este un dar, i el va scpa." Vedei cum a amestecat omul lucrurile? Dar lor le place s se nchine, i ei cred cci ei se nchin corect, cnd ei se nchin greit. i sunt sigur, dup absena lui Cristos, de dou mii de ani, ceva a mers greit pe undeva, cci noi avem prea multe idei. i, n seara aceasta, exist aproape nou sute de culte diferite de biserici n lume, care sunt denominaiuni cretine, diferite idei. i fiecare i ine tradiia. Oh, cum le place s spun cci, "Tradiia mea este corect." i apoi cnd o biseric l va explica ntr -un fel, i zice, ei bine, o face aproape perfect, cci acea biseric este corect. i noi am fost prin aceea n ultimele cteva seri aici, despre, de ce nu suntem o denominaiune. i cnd o denominaiune a nceput, pe baza cci cineva a primit o 150

descoperire despre ceva, care poate fi n totalitate bun, dar el face o denominaiune din aceea i apoi el nu poate merge mai departe. Dar Dumnezeu vrea ca noi s stm liberi. El ne vrea ntr-un loc unde dac El ne d ceva Lumin, noi putem primi aceea, i s primim aceea, i s primim ceva Lumin mai mult, i doar s continum s mergem. De aceea ne place s stm liberi, astfel s putem predica Biblia, n felul cum este scris, i s O credem chiar n acel fel. i, astzi, noi am intrat n tradiii. Acum, n textul nostru aflm, n seara aceasta, cci ei au zis, "Este legal pentru noi s ne lsm soia pentru orice cauz?" Ei bine, este aproape acelai lucru astzi. Dac ei doar nu vor s triasc cu soia sau soul, sau ei doar au gsit un motiv i-i dau drumul. Ceva predicator a venit pe aici, sau judector, i cstorete pe unul cu altul. Vedei, aceea este o tradiie. "Ei bine," ei spun, "biserica noastr o crede n acest fel." Ei bine, nu conteaz nici un pic ce spune biserica noastr. Este ceea ce spune Biblia despre ea, aceea conteaz. Dumnezeu ar trebui s fie Cuvntul final n fiecare decizie care o facem. i apoi n zilele acelea, Fariseii i Saducheii i religioii zilei, credeau c biserica le d salvare. Orice spune biserica, aceea este doar exact felul cum trebuie s fie, cci biserica a zis -o. 247.n zadar se nchin Mie. Oh, este o nchinare frumoas, dar n zadar Mi se nchin, nvnd ca doctrin porunci omeneti. Acei farisei erau nvai teologi. S nu ndrznii s -mi spunei c noi nu avem nimic astzi s comparm cu ei. Nu, ntradevr. Ei cunoteau un cuvnt, fiecare cuvnt, doar n felul n care a fost scris, dar n zadar ei se nchinau. Gndii v la aceasta, n zadar, mari coli rafinate i seminarii i nvtori i tineri i toate n felul acesta, dar pierdut. 87. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: EI ALEARG PRIN TOAT ARA LA CONVENII. I CE GSEASC EI? Amos cap 4 vers 7-9: N'am vrut s v dau nici ploaie, cnd mai erau nc trei luni pn la secerat; am dat ploaie peste o cetate, dar n'am dat ploaie peste o alt cetate; ntr'un ogor a plouat, i altul, n care n'a plouat, s'a uscat. Dou, trei ceti s'au dus la alta ca s bea ap, i tot nu i -au potolit setea. Cu toate acestea, tot nu v'ai ntors la Mine, zice Domnul.V'am lovit cu 151

rugin n gru i cu tciune; grdinile voastre cele multe, viile, smochinii i mslinii votri i-au mncat deseori lcustele. Cu toate acestea, tot nu v'ai ntors la Mine, zice Domnul. Amos cap 8 vers 11,12: Iat, vin zile, zice Domnul Dumnezeu, cnd voi trimete foamete n ar, nu foamete de pne, nici sete de ap, ci foame i sete dup auzirea cuvintelor Domnului.Vor pribegi atunci dela o mare la alta, de la miaz noapte la rsrit, vor umbla istovii ncoace i ncolo, ca s caute Cuvntul Domnului, i tot nu-l vor gsi. Cuvntul lui Dumnezeu arat n epistola ctre Romani:Aa dar, nu atrn nici de cine vrea, nici de cine alearg, ci de Dumnezeu care are mil. Este alegerea lui Dumnezeu. Dumnezeu face ce vrea. 243.Noi tim cci Satan alearg ca un leu rcnind, peste tot, s devoreze ce vrea, purtnd haine religioase. O Dumnezeule, aceti copilai srmani, privete-i peste tot. Ei sunt deschii i expui la oameni. 11.Ei alearg de la o ramur la alta, care va duce la un sfrit, i ei vor veni napoi trindu-se. Mari micri ncep, i ei merg ca metoditi, baptiti, i penticostali, i tot felul, i primul lucru pe care -l afli, ei obin o micu idee psihic, i alearg la o ramur, avnd un timp mre. Dar primul lucru pe care-l tii ,ei se afl pe ei nsii la un sfrit. Singurele lucruri care rmn sunt cele eterne. i acesta este Dumnezeu. Acum, dac voi observai, un om este cunoscut prin faptele lui. i acela-i felul cum fac ei astzi. Ei merg la biseric, s se gndeasc poate ei l pot afla acolo. Unul alearg la biserica Metodist, i caut ce cred ei. i alearg la biserica Baptist, i la o biseric i la alta, cutnd printre biserici. i cnd este totul controlat, ei afl o grmad mare de crezuri, i Cristos nu este acolo. i iudeii de peste tot din lume s-au adunat la acest loc, un teren de adunare pentru nchinciune. Cel mai mare loc pentru nchinciune, ce era, era la Ierusalim. Templul era acolo. Acesta este, "Este scris, 'Toi oamenii trebuie s se nchine la Ierusalim,'" este corect, pentru c este un centru de nchinciune. i azi tu i auzi pe ei, unul dintre ei vrea s spun, ei, "Oh, noi venim la aceste mari convenii. i apoi mai avem deschide rea de la Cetatea Vatican, i aceste ordinri de papi i aa mai departe. Ei, fiecare spun, "Noi toi ar trebui s mergem la taberele de adunare ale Metoditilor sau la convenia biblic Baptist." Sau "Noi toi ar trebui 152

s mergem la Roma, i acolo unde marele centru," l numesc ei, "al cretintii." Astfel, acolo este unde oamenii ncearc s orbeasc aa de muli oameni, prin tradiiile btrnilor lor, aa cum era atunci. i voi euai s vedei de ce oamenii sunt aa de nbtai de succes, i aa de entuziati. i aceste convenii sunt aa de neobinuite, aa un lucru ciudat pentru oameni, este din cauza aceea ce vd. Ei trec prin barierele acelea; ei trec prin acele perdele n Prezena lui Dumnezeu unde vd promisiunea manifestat a acestei ore manifestat naintea oamenilor. Ei vd ce a promis Dumnezeu. 34.Acum noi o vom tipiza cu seceta spiritual de azi. Acum, noi toi tim, noi suntem foarte contieni, c exist o mare secet spiritual n ar astzi, vorbind spiritual. i, voi tii, c aceea a fost prezis de profei, chiar nainte de a doua venire a lui Cristos va fi, zicea, Va veni o foamete n ar astzi, i aceea nu va fi numai pentru pine, ci dup auzirea Cuvntului lui Dumnezeu. i ziua aceea este acum, auzirea Cuvntului lui Dumnezeu. Acum, aceasta tipizeaz seceta natural cu cea spiritual. 35.Pcatul i necredina, prin nvtori fali i moderniti n biseric au adus locul la aceast venire, nceputul judecii. Atunci ei s-au ntors de la Cuvntul lui Dumnezeu i profetul Lui, la nite termeni moderni teologici ai Cuvntului. 100.Cnd Dumnezeu trimite un mesaj i le spune oamenilor, iar ei nu l primesc, atunci El i retrage slujitorul i i trimite plgile: foametea, moartea, spiritual vorbind, fizic de asemenea. Uit-te dup o depresiune, frate. Tu te gndeti c ai vzut ceva; tu doar ateapt o vreme. Tu nu ai vzut nimic. Tu te gndeti c mori dup o trezire spiritual bun; tu ateapt doar puin. Tu doar ateapt. Tnjind i plngnd dup auzirea Cuvntului lui Dumnezeu. Biblia a zis aa! "Va fi o foamete n zilele din urm", a spus prorocul, "i nu doar dup pine i ap, ci dup auzirea adevratului Cuvnt al lui Dumnezeu". Dar acel glas va tcea n pustie undeva, ascuns. Eu neleg c n zilele din urm va fi o foamete. Bisericile vor fi organizate, i aa de stabilite i orice lucru, nct n zilele din urm va veni o foamete, i aceea nu va fi din cauza pinii i apei, ci pentru auzirea adevratului Cuvnt al lui Dumnezeu. Un popor va merge de la rsrit, de la vest, de la nord, i sud, cutnd s aud adevratul Cuvnt al lui Dumnezeu. Dar bisericile vor fi aa de organizate i 153

legate, nct ele nu vor reui s-L aud. Eu neleg aceea din Cri. Dar, n ziua aceea, O Dumnezeule, va rsri un Vlstar din David. 113.Ce ai auzit n toate din acelea? Voi vei merge, n cteva zile. Voi l-ai auzit pe Billy Graham. l auzii pe Oral Roberts. Voi auzii pe ceilali, oameni mari. Nimic mpotriva oamenilor acelora; ei sunt slujitorii lui Dumnezeu. Dar nu ascultai la zgomot. Ascultai acel Glas linitit, acea adncime a Ceva care vine n inima omului, care ia toat lumea de la voi. Ea v face s uri lucrurile lumii i s iubii lucrurile lui Dumnezeu. Acelea sunt adncimile, acelea sunt lacurile care reflect stelele gloriei lui Dumnezeu. Acela-i lucrul care aduce lacrimi n ochi, aduce bucurie nespus, i plin de slav. Ea v face s stai cnd toate celelalte lucruri vor cdea de la voi. Cnd vin bolile, sau chiar moartea nsi, ea nc are reflecia binecuvntrilor lui Dumnezeu n ea; acel lac mic care este adnc, i reflect cerurile, nu clipocirea i zgomotul apei. Apele clipocitoare nu sunt prea adnci. Apele linitite merg adnc. 109.Ceea ce avem nevoie, n seara aceasta, este acea experien adnc, bogat, acel Ceva adnc n noi. Ea nu trebuie s strige, dei poate. Dar noi punem toat baza pe strigarea noastr. Ea poate nu vorbete niciodat n limbi, dei poate. Dar noi punem toat baza pe aceea. 110.Ea poate nu particip la adunarea lui Billy Graham, adunarea lui Oral Roberts, sau adunarea mea. Voi nu trebuie. Ceea ce trebuie s aibe sunt acele adncimi ale Dragostei Eterne a lui Dumnezeu. Duhul acela n interiorul lui, care v face ceea ce suntei. 127.Ce auzi tu? Depinde la ce asculi, prietene. Dac asculi aici... Fr remrci; fr reflectare. Dar dac asculi, asculi acea trezire mare pe undeva, unde zece mii de oameni s-au adunat, mergi nainte; tu asculi lucrul greit. "M voi duce acolo s vd. Ei spun c au multe gloate." Aceea nu face nici o mic diferen. Orice altceva o are. Rockand-rollers au aceea. "Eu voi merge pe acolo s... M duc pentru altceva." 128.Dac mergi pentru orice altceva n afar de... Dac asculi la orice altceva n afar de Glasul acela mic linitit, mergi napoi n peter. Mergi napoi sub ienupr, pn cnd ne putem pregti. Pstreaz -te tcut, i ateapt. Las tunetele s treac. Las cutremurul s scuture. Las vjitul vnturilor s treac, i focul s treac, orice va voi. Eu m gndesc la cntarea aceea: nva-m, Doamne, cum s atept cnd inimile sunt aprinse, 132.i acum am auzit prea multe glasuri. Exist prea muli care spun, "Venii pe aici la aceast biseric. Dac v vei ataa de biserica 154

noastr! Noi avem cel mai bun grup din ora, oamenii cei mai bine mbrcai. Primarul oraului merge n locul nostru." 133.i muli oameni, n adunrile lor, Doamne, au guvernatori, i aa mai departe, s vin i s le in cuvntri. O ,Dumnezeule, ine -i departe de mine, Doamne. Ascunde-m ntr-o peter i las-m s atept, Doamne. Ce m intereseaz ce spune guvernatorul? Eu vreau s aud ce spune acel Glas mic linitit al Salvatorului meu. Oh, ajut -m s atept, Doamne, i s-mi rennoiesc tria n timp ce atept de la Tine. 134.Ajut aceast biseric, Doamne, ca ei s atepte de la Tine, s-i rennoiasc credina, i s-i renoiasc tria, s se nale pe aripi ca de vultur. Fie ca ei s asculte, Doamne, nu la zgomot, nu la strigt, ci s asculte la Glasul acela mic linitit. 88. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: MELODIILE RITMICE CU TEXT CRETIN. Amos cap 5 vers 23: ,,Deprteaz de Mine vuietul cntecelor tale; nu pot asculta sunetul alutelor tale! 1308.Oh,aceste ritmuri moderne, o facei lat la un pian i o mulime din acetia aici dansnd n Duhul. Aceste lucruri sunt n regul, dar ei au luat ntregul lucru pe partea legal. Vedei? i de aceea, ei au lsat Duhul lui Dumnezeu n spate. 115.Dar oamenii nu snt de blamat. Este din spatele platformei, de unde vine. Exact. Este din spatele platformei. Ei i nva tot felul de ritmuri, i tot felul de aceasta aceea, i organizaii, cum s -i fac s predice, i orice lucru ca acestea. M ntreb dac se pltete? Nu este nimic mpotriva acestui lucru, dar m ntreb dac Dumnezeu cere aa ceva. De ce vor oamenii notri s aib o foame n inimile lor ca s asculte un puti ca Elvis Presley, sau unii din aceti rokeri i aa mai departe, care stau acolo sus cu o chitar veche i cu acea muzic veche scr it, fcnd pe fetele noastre tinere s se legene i s-i smulg hainele jos, i altele ca acestea?Iar apoi acest biat se pretinde a fi un penticostal! Oh, Dumnezeule, ce este aceasta?Privii pe acest Pat Boone care susine c aparine de Biserica lui Cristos i face toate aceste vulgariti i lucruri 155

murdare? Oh, Dumnezeule, i el se cheam pe sine ca aparinnd de Biserica lui Cristos. 119.Zilele trecute venind pe strad, mi-am deschis radioul. i acolo era un cntec, i l-am ascultat, i a trebuit s iau, aproape, cntarea toat, nainte de a putea spune dac el era absolut un cntec religios, sau Diavolul ncearc s aduc jos lucrurile lui Dumnezeu la nivelul lumii. Voi nu o putei face! Dumnezeu s fie milostiv! 120.Nu conteaz cte albume scrie Elvis Presley, de toate cntecele religioase, bune. El nc este posedat de Diavolul. El a trimis mai muli copii n iad, dect toate stelele de cinema pe care le cunosc, din toat lumea din aceast zi. Pat Boone i restul din ei, el aparinea la biserica lui Cristos; i Elvis Presley, un Penticostal; ei sunt Iuda Iscarioteanul, n form de oamenii aceia. Diavolul ncearc s aduc lucrurile nalte ale lui Dumnezeu, astfel ca ei s le poat amesteca aici jos. Oamenii nu vor privi Sus, la Acesta. Ei doar privesc aici, zic: Ei bine, este tot la fel. Ea nu este la fel. Ieii din ar. 129.i aceti cntrei ies afar, acele femei cu prul tuns scurt ca Izabela cu destul vopsea pe faa lor ca s vopseasc un hambar. De ndat ce ele se dezbrac de roba aceea (bisericeasc), ele poart pantaloni scuri, i hainele brbailor. i Biblia a zis: Dac o femeie se mbrac cu o hain care aparine unui brbat este o urciune n privirea Lui. Pesc n jos pe strad cu nasul lor pe sus. Dac ar ploua, ele s -ar neca. Izabele mndre, viclene, se enerveaz repede. Acela-i motivul pentru care noi nu ne aflm n nici o trezire. 130.Oh, pot poseda un glas ca al unui arhanghel i Dumnezeu i va face s rspund pentru aceea. Acest Elvis Presley, i aa mai departe, i Ernes Ford, cu aceste voci frumoase, i folosindu-le pentru Diavolul.Dumnezeu a zis: Eu le voi cere aceea din minile lor. 131.Motivul c eu respect pe Fanny Crosby, este c ea niciodat nu i-a vndut darul ei lumii. Ea l-a pstrat pentru Dumnezeu. Muli din aceti oameni, cntrei talentai, brbai vorbitori, oameni mrei, i aa mai departe, n loc de a-i folosi talentul lor pentru Dumnezeu, ei s-au lsat amgii de Diavolul. Ei sunt chiar acolo lucrnd pentru el. 132.Personalitile de la radio i televiziune se vnd acolo pentru lume n loc s se druiasc lui Dumnezeu. Unii din ei vin la biseric, poart o rob mare frumoas, vin acolo afar, i cnt n felul acela; i merg drept napoi i cnt rock n roll noaptea urmtoare. Asemenea pctoilor care noi tim c aparin la biserici anume. Merg afar acolo i le fac poze, le fac filmri. Ies afar acolo i cnt rock n roll regi rock n 156

roll, i pretind a fi religioi. Acesta este un truc al diavolului. i s-ar cuveni s fie vreo cale ca s arate hotrt care este drept i care greit. i sigura cale pe care tu o vei face vreodat, este s nu pui vreo tlcuire la Cuvnt, doar citete-L n felul n care este i crede-L n acel fel. 1143.Spunei,"Vino n inima mea, Doamne Isuse, i d -mi acea pace, acea dulcea." Mergi la biseric, cnt muzica ct de tare poi, danseaz n sus i-n jos, alearg printre intervale, du-te acas epuizat i rvii i agitai, acesta nu este Cristos. Mergei la biseric, stai i ascultai la ceva predic micu despre cum va fi podul vopsit, sau altceva aa, i niciodat nu auzii Cuvntul. Cuvntul aduce Viaa. Este Smna. Nu vrei pace? 89. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: O MORAL FORMAT PRIN EDUCAIE ESTE O CONFUZIE A NATER II DIN NOU. RELIGIA PROFESAT CA TIIN CRETIN, UN SEMN AMGITOR. Matei cap 23 vers 27,28: Vai de voi, crturari i Farisei farnici! Pentruc voi sntei ca mormintele vruite, cari, pe dinafar se arat frumoase, iar pe dinluntru snt pline de oasele morilor i de orice fel de necurenie. Tot aa i voi, pe dinafar v artai neprihnii oamenilor, dar pe dinluntru sntei plini de frnicie i de frdelege. 253.Acum, repede s mergem la acest gnd urmtor aici dac putem. n zadar Mi se nchinacei farisei, nvai printr-o moral bun, dar numii de Isus draci. Teologilor nvai, Isus le-a zis, Voi suntei draci iar lucrrile tatlui vostru le vei face. A zis, Voi mpodobii mormintele profeilor, dar prinii votri napoi n timp au fcut acela lucru.Profeii au venit nainte s zdrobeasc acele sisteme religioase. Aceea e ce au fcut ei. 103.Muli dintre noi, zidesc pe educaie. Noi nu putem nici s lum nvtori s mergem la coala, despre care vorbim. Acum, aceea este n ordine, coala este bun, este la locul ei, dar aceea niciodat nu va lua locul lui Cristos. Nu, domnule. Nici nu putem lua nvtori. Adolescenii notri devin foarte duri, nct oamenii nici nu vor ncerca s -i nvee. Micuul Oswald i Les, i toi aceia, ei vor scoate nvtorul din cldire. Ei vor face un protest. Ei vor face grev. Ei vor nchide coala. Eu nu-i blamez, eu nici nu a fi un nvtor de coal, mcar, dac voi putea iei din aceea. 157

104.Dar vorbim despre educaie. Acum, aceea este n ordine, educaia. Noi nu vrem s fim o grmad de analfabei, dar vrem educaia la locul ei. Dar necazul cu aceea este, astzi, noi am ncercat s ne educm amvonul. i cnd am fcut-o, am ieit din Cale. i Cristos este Temelia i Calea aceea. Cnd punem educaia. 105.Dar, ascultai, de multe ori, educaia conduce la demonii educaiei. i acel demon al educaiei te conduce s fii un tie-tot. i cnd ajungi acolo, atunci devii un infidel, i-l negi pe Cristos. Astfel voi nu putei zidi pe temelia educaiei. (La cine s ne ducem?) 30.Frate Branham:,,Vrei s explici ce este tiina Cretin? Bine. Eu nu voi vorbi despre religia voastr, fratele meu sau sor, oricine a pus ntrebarea. tiina Cretin este psihologie. (i vindecarea Divin este puterea lui dumnezeu!) tiina Cretin se gndete la materie; tiina Cretin neag Sngele lui Isus Cristos.Nu, Eu am crile lui Eddy aici sus, i le-am citit pe toate. Vedei? Aceea este corect, tiina Cretin neag Divinitatea lui Isus Cristos, i -L face un "profet" Isus Cristos nu a fost un om; El era Dumnezeu! El era Divin! i ei gndesc c este intelectul asupra materiei.Dac am o contracie n mn sau n stomac, sau o durere n cap, eu am suficient sim s tiu c este rnit i nu este pentru c am gndit c este rnit. i eu tiu ce poate puterea lui Dumnezeu s ndeprteze aceea, nu gndirea mea despre ea. Vedei? Astfel, tiina Cretin, eu a spune cnd snt ntrebat c este unul din ismurile moderne, i o eroare mai adnc i mai neagr. Aceea este corect. 334.Gndii-v, oamenii pot merge chiar nainte predicnd! Consiliul Ecumenic pot s se ataeze cu biserica Catolic, aa cum au promis s fac. Toate organizaiile pot veni nainte, dar semnul fiarei este deja acolo. Ei o iau, n aceea. Vedei? i ei spun: Oh, aleluia, slav lui Dumnezeu, att de muli au fost salvai seara trecut. Au fost ei salvai? Pi ei au dansat n Duhul. Ei au vorbit n limbi. Aceea nu nseamn nimic. Vedei? Oh, ei sunt blnzi i gentili. Da, domnule. Ei au roada Duhului. Acela nu este semnul. Nici un pic. 335.Lsai-m s v dau roada Duhului ntre Isus i Fariseii, vedei care din ei avea roada Duhului. Ce spunei dac m-a ridica, aa cum am spus cu un timp n urm, mpotriva lui Cristos acum pentru un minut? Dumnezeu s m ierte chiar pentru c o spun, vedei, dar doar s v art ceva. 336.Ce ar fi dac a veni la voi s v spun: Pi, voi adunarea, care este prietenul vostru? Cine arat roada Duhului? Bunul vostru preot btrn. Cine vine la spital la voi cnd suntei bolnavi? Bunul vostru preot btrn. 158

Aceea este corect. Cine este acela care v mprumut ntotdeauna cu ceva bani cnd ajungi la strmtoare, ntr -un loc restrns? Voi membri ai adunrii lui, nu mergei voi la bunul vostru preot btrn i el v mprumut bani? Vedei? Cine este acela care ntotdeauna iubete i este bun, i arat roa da Duhului? Preotul vostru bun, btrn. 337.Cine este acela care a studiat de ani i ani, n sinagogi de unde a venit str-str-str-str-str-str-strbunicul lui peste tot n jos? Cine este cel ce a studiat i are, i a lucrat greu i a primit diplome de doctor i PhD i LLD, s cunoasc acest Cuvnt, i st aici i-L predic n fiecare Duminic dimineaa n adunarea lui? Bunul vostru preot btrn. 338.Cine este acest trdtor, numit Isus? Din ce coal a venit El? Unde este carnetul lui de prtie? La ce organizaie aparine el? 339.Ce face el cnd voi toi avei o ceart familiar? Cine vine la voi? Bunul vostru preot btrn, s ncerce s..i voi avei o ceart mpotriva acestui vecin de acolo, i bunul vostru preot vine i v mpac. Zice: Voi toi suntei copiii lui Dumnezeu. Voi nu ar trebui s facei aceea. Aceea este 340.Ce face acest Isus din Nazaret? Sfie lucrul acela. Ce face El? Sare cu gura pe organizaia voastr. Ce face El? Numete btrnul vostru preot, un conductor orb al orbilor. El a luat jertfa care a poruncit-o Dumnezeu, i a rsturnat mesele, i a aruncat banii afar, i i-a privit cu mnie. Ai vzut cndva preotul vostru artnd n acel fel? Acum unde este roada Duhului? Aha. Aha. 341.Nu prin vorbire n limbi. Nu prin a dansa n Duh. Nu prin aparinere la biseric. Nu prin roada Duhului; tiina Cretin poate produce oricare din acele roade peste voi , vedei, i negnd chiar c Isus Cristos era Divin. Nu aceea. S privim mai nti cuvntul "fariseu". Fariseii erau cei care i artau smerenia n public, ceea ce-i fcea s par actori. Mie nu-mi place actoria, ci iubesc sinceritatea i-i apreciez pe oamenii care se prezint aa cum sunt. Nu mi-au plcut niciodat oamenii care se prefac, ncercnd s par ceea ce nu sunt n realitate. Nici Domnul Isus nu iubete viaa aceasta teatral (farnic), ci vrea ca noi s fim ceea ce suntem. La Hollywood, n California, sunt o mulime de actori americani. Ei stau n faa camerelor de luat vederi i joac teatru pentru a satisface publicul telespectator. O dat i vezi interpretnd un rol, alt dat altul, i tot aa, iar cnd pleac acas ncearc s joace rolul de acolo i n familie sau pe strad. 159

Aa ceva nu merge! Nu este corect! Din pcate ns, acest joc se poate vedea i la unii predicatori. Astfel, unii predicatori se urc la amvon, i schimb vocea i spun pe un ton smerit i umil: "Iubiii mei frai... " Pentru mine, o asemenea atitudine este de-a dreptul respingtoare. Dumnezeu nu are nevoie de asemenea lucrtori! El vrea s vorbim unii cu alii aa cum vorbim pe strad. Dar putei vedea i unele femei crora le place s joace teatru (Cnd spun aceasta m refer la America, dar poate c lucrul acesta este valabil i n Germania). Astfel, n familie ele le spun soilor lor: "Hans, scoal-te i mar la lucru!", iar dac sun telefonul, ridic receptorul i rspund pline de drglenie: "O, alo... " O, voi actori ai lumii i voi actori ai religiei! 186.Frate, i-a dat Dumnezeu un spirit al lumii acesteia pn cnd nu mai poi s vezi c aceasta este greit? i-a orbit el ochii, ctre morala bisericii, a denominaiunii, crezul, i aa mai departe, ca tu s nu poi vedea c Dumnezeu i adeverete Cuvntul Su, i-l face pe Acesta aa? Te-a separat pe tine serviciul tu, eful tu, soia ta, copiii ti, biserica ta, sau altceva, te-au separat pe tine de Cuvntul lui Dumnezeu, care este singura surs de Via? Fugi de aceasta, fratele meu! Eu te iubesc, cu o dragoste sfnt. Eu nu respect pe unii din fraii mei mai mult dect pe voi, nicidecum. Dac am fcut-o, eu am artat respect de persoan. Eu nu spun aceste lucruri s v supr. Eu art, i spun aceste lucruri deoarece ele sunt n Cuvntul lui Dumnezeu. i ca un slujitor al lui Dumnezeu, i cu dragostea lui Dumnezeu n inima mea, eu v spun acele lucruri ca voi s vedei i s n elegei. Poate c voi nu ai ti dac eu nu v-a spune. Vrei s fugii de aceasta astzi? Doamne Isuse, Fiul lui Dumnezeu, mi Amintesc, c eu un nenorocit mizerabil, trind o via bun, moral, fr s m ntorc n jur, s beau, sau jocuri de noroc, sau s fumez, sau altele. Dar am tiut, Doamne, cnd moartea a venit s fure din acea camer de spital, cu vreo douzeci de ani n urm, ceva lipsea din viaa mea. Acolo l-am ntlnit pe Dumnezeu, i de atunci. Din timpul acela, Doamne, am ncercat s te slujesc. Viaa mea a fost schimbat i toate lucrurile arat altfel. Sunt foarte bucuros c Te-am ntlnit, Doamne. i n seara aceasta, stnd n faa anului nou, sunt fericit s pot spune c i pot face fa cu Duhul Dumnezeului cel Viu n inima mea.

160

90. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: CREDINA N CUVNTUL LUI DUMNEZEU TRANSFORMAT NTR -O RELIGIE. Genesa cap 3 vers 6,7: ,,Femeia a vzut c pomul era bun de mncat i plcut de privit, i c pomul era de dorit ca s deschid cuiva mintea. A luat deci din rodul lui, i a mncat; a dat i brbatului ei, care era lng ea, i brbatul a mncat i el. Atunci li s'au deschis ochii la amndoi; au cunoscut c erau goi, au cusut laolalt frunze de smochin i i-au fcut oruri din ele. 33.Acum, n primul loc, noi o numim "religie," cuvntul religie este "o acoperitoare," nseamn s acoperi ceva. Acum, Adam a avut o religie, dar el desigur i-a fcut-o nsui, din frunze de smochin, i aceea nu a mers. El i-a fcut propria lui teorie i a ncercat s fac o cale de scpare, s afle salvare n ceva ce a fcut el nsui, i Dumnezeu a respins-o, de la Adam pentru ordinea ultimei or ganizaii. Niciodat nu a fost, prin harul lui Dumnezeu vom dovedi aceea astzi prin Biblie. Religia a fost o acoperitoare. Adam i-a fcut-o nsui o acoperitoare din frunze de smochin, i-a fcut-o, nsui, s ncerce s fac ceva el nsui. 23.i eu v spun, prieteni, au existat muli oameni, i sunt n seara aceasta, care vin jos la captul drumului, i vor afla c acea religie mic superficial la care inei voi nu va merge. Nimic mai puin de la a fi nscut din nou nu va lucra. Isus a zis, "Dac un om nu se nate din ap i din Duh, cu nici un chip nu va intra n mprie." Nici ntr -un fel, nu conteaz dac el este Metodist, Baptist, Prezbiterian, orice este el, nu va intra nuntru numai dac este nscut din ap i Duh. Nscut nseamn c el este "schimbat." El trebuie s moar nainte de a putea fi nscut. Astfel voi trebuie s murii fa de voi niv, s fii renscui, din nou, n Cristos Isus. Aceea este corect. 24.Acum a vrea s observai, el s-a aflat ncercnd s -i fac calea. Noi am avut n aceast diminea, cum a ncercat Cain s -i fac calea. El a adus ceva mere i pere i piersici i dovlecei, orice era aceea, le-a pus jos pe altar i a zis, "Acum acolo, Doamne, eu am zidit un altar. Am zidit o biseric. Eu sunt un membru bun de biseric." Vedei? "Eu merg la biseric n fiecare zi. Eu am venit aici, am zidit un altar. Am pus jertfa pe el. Acum voi ngenunchia i m voi ruga. i acum, Doamne, a vrea s m primeti." Dar Dumnezeu l-a refuzat. 161

25.i acelai duh de religie veche triete chiar jos n biseric astzi, chiar acelai lucru, tot aa de religios cum poate fi, i nu tie despre Dumnezeu mai mult dect ar cunoate un Hottentot despre o noapte Egiptean. Voi tii c acela este adevrul. Duhuri religioase! S nu gndii c Stalin este anticristul. Biblia a zis, cele dou duhuri vor fi foarte aproape mpreun, s nele chiar pe cei Alei dac ar fi posibil." 26.Noi aflm c Iuda Iscarioteanul a venit drept n jos, i s -a dus afar i s-a bucurat i a predicat Evanghelia; a venit napoi, strignd i ipnd, i bucurndu-se cu ceilali ucenici. Sfntul Matei, al 10-lea capitol. Dar el a urmat ucenicii chiar pe acolo, nc, diavolul ncarnat, i a venit chiar pe acolo; aa cum Isus era Dumnezeul ncarnat; Cain i Abel din grdina Eden. Dar cnd a venit timpul ca el s mearg sus la cincizecime, s primeasc binecuvntarea, el i-a artat culoarea. 27.i cnd mergei s vorbii despre a fi nscui din nou, primind botezul Duhului Sfnt, de nou ori din zece, acele duhuri i vor arta culorile, ceea ce sunt ele. Ei vor zice, acela-i un grup de fanatism. Las -l n pace." Frate, aceea este calea rnduit a lui Dumnezeu pentru om astzi. Aleluia! 34.Dar Dumnezeu a cerut moarte, un ispitor. Acum, exist o diferen cam mare ntre religie i salvare, vedei, salvare. Religia este o acoperitoare. Vedei? Salvarea este o Natere, un dar al lui Dumnezeu. Salvarea este o Natere, un dar al lui Dumnezeu i nu poate fi realizat prin vreun om sau vreun grup de oameni. Dumnezeu aduce acest dar la individ. i aceste daruri de Via Etern au fost rnduite de Dumnezeu la fiecare individ nainte de a avea mcar un cuvnt, conform cu Scripturile. Biblia a zis, n Apocalipsa, c anticristul care urma s vin pe pmnt, va nela pe toi cei ce locuiesc pe pmnt, ale cror nume nu au fost scrise n Cartea Vieii Mielului nainte de ntemeierea lumii. Vedei? Dumnezeu prin cunotina lui mai dinainte, a vzut cine va veni i cine nu va veni, Cristos a venit jos s fac o cale pentru cei ce vor veni. Vedei, cunoscnd pe ceilali. 213.i v spun Adevrul, prieteni, dac murii fr s fii nscui din nou, suntei pierdui. Isus a zis: ,,Dac un om nu se nate din ap i din Duh, nu va intra n mprie." Indiferent ct de bun, ct ai pltit, la ce biseric ai aparinut, care v sunt asocierile, care este poziia social, ce a fost tatl sau mama voastr, cine a fost pstorul vostru. Dac un om nu este nscut din nou, niciodat nu va intra n mpria lui Dumnezeu." 214.Am luat acel bob zilele trecute, ai vzut de aici n agricultur. Unul a fost un bob perfect de gru, toat cantitatea de calciu, totul a fost n acest gru era n acest gru. Unul a crescut n cmp i cellalt nu, o mn plin din fiecare. Ei i-au ngropat. Acolo nu a fost unul care a fost fcut cu 162

toate ingredientele care sunt n cellalt, realizat, format, i celelalte, nici una nu s-a ridicat. Dar fiecare din acestea au rsrit. De ce? Ele au avut un germen din via n ele. 215.Exist brbai i femei aici n seara aceasta, i n lume, care merg la bisericile lor, aparin la biseric, mrturisesc c sunt Cretini, i nu au germenul de Via n ei. Nu se pot ridica. Nu este nici o cale pentru ei s nvie. Nu fii nelai, prieteni, cntrii-v. Depinde de voi. Este n voi. Este decizia voastr. 91. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: NCEARC S OCOLEASC NATEREA DIN NOU. NU MAI VOR BANCA JELITORULUI. N GENERAL CONVERTIREA O VOR FACE NTR -UN MOD CLASIC. 1 Corinteni cap 15 vers 36-38: ,,Nebun ce eti! Ce sameni tu, nu nviaz, dac nu moare mai nti.i cnd sameni, sameni nu trupul care va fi, ci doar un grunte, cum se ntmpl: fie de gru, fie de alt smn. Apoi Dumnezeu i d un trup, dup cum voiete; i fiecrei semine i d un trup al ei. 26.Motivul cci oamenii merg i se ataeaz de organizaii, i nlocuiesc o strngere de mn n locul naterii din nou, ei ncearc s ocoleasc naterea din nou. Ei nu vor naterea din nou. i ei tiu c noi o nvm n Biblie, astfel ei vreau s nlocuiasc ceva pentru aceea. i oamenii Penticostali sunt tot aa de ri, ncercnd s nlocuiasc ceva! Ei o vor n clas. Aceea trebuie s fie aa de grozav: Ei bine dai minile i ataai-v de biseric, i fii stropii sau botezai, sau ceva. Ei se tem de naterea din nou. Eu uneori cred c Tabernacolul Branham se teme de aceea! Acela-i motivul pentru care noi sntem numai o minoritate. Vreau s spun c partea cea mai mic a oamenilor n aceast diminea, n trmul Cretin, oamenii nscui ai Duhului Sfnt, ei snt n partea cea mai mic. Aceea este corect. 27.Acum, noi toi tim cci o natere, nu conteaz unde este aceea, sau unde, prin ce mprejurri, aceea este o murdrie. Dac un bebelu se nate pe o grmad de pleav, sau pe o podea tare sau ntr-o camer de spital decorat n roz, aceea este o murdrie, oricum. O natere a unui viel, naterea la orice altceva, este o murdrie. 163

28.Naterea din nou nu este altceva dect o murdrie! Dar oamenii sunt foarte rigizi, Noi vom merge pe acolo unde ei strng minile. Vom merge pe acolo unde ei nu vor boci i plnge, i se vor bate la altar i vor ipa. Voi vrei s fii prea umani! Ceea ce avem nevoie este naterea, s murim, aceea aduce Viaa! 29.O smn, un cartof vechi, o smn de cartof, voi luai cartoful acela i-l punei n pmnt. Pn ce avei cartofi noi, cartoful cel vechi trebuie s putrezeasc. Un gru nu poate aduce via nou pn cnd putrezete. 30.Un brbat i o femeie niciodat nu poate avea naterea din nou pn cnd intelectele lor i sinele lor nu este putred, moarte, s moar la altar, s strige, s devin cu totul rscolit pn la un loc unde toat scrobeala iese din gulerul vostru, la un loc unde rigiditatea iese, i voi suntei nscui din nou prin Duhul lui Dumnezeu. Nu conteaz dac voi schellii, vorbii n limbi, srii sus i jos, v zbatei ca un pui fr cap, voi natei Via nou! Dar noi nlocuim ceva pentru aceea, noi vrem o cale clasic, sigur. 178.Dar cnd un om odat este nscut din nou, nu muncit emotiv, nu ceva entuziasm, nu prin punerea numelui su ntr -o carte de biseric, nu prin ataarea de cea mai mare biseric din ora. Ci cnd de fapt a trecut prin plns, i a cerit, cu lacrimi n ochii lui, pn cnd Dumnezeu i-a iertat pcatele, i-a curit sufletul din viaa pcatului, i l-a umplut cu Duhul Sfnt; cu o astfel de dragoste, i evlavie, pn cnd el ia uneltele cele vechi defecte napoi, pe care le-a furat de la vecini, i merge i aranjeaz lucrurile acestea, i triete evlavios naintea oamenilor. Noi nu vom avea o trezire n aceast ar pn cnd nu facem aceea. 77.Doar acelai lucru, gndindu-ne la un copila mic. Voi putei s luai o femeie, nu conteaz ct este ea de rea, cnd este nsrcinat i urmeaz s fie mam. Privii, nainte de a fi nscut bebeluul acela, nu conteaz ct de crud era femeia aceea, ea devine foarte bun. Exist ceva referitor la sunetul ei pare evlavios, s vezi o mmic care urmeaz s fie mam, cu bebelu. De ce este aceea? Acel bebelu, acum, nc nu este viu, vedei, singurul lucru care este el e doar carne i muchi. i dac privii duhurile care s-au ridicat din Geneza i au nceput s se nale, privii aceea foarte clasic, nchinarea clasic nalt a bisericii. Privii n urm la Cain, privii la ea astzi. Vine chiar n jos nuntru, se mic n jos prin Farisei. i existau dou secte din acestea, Farisei i Saduchei. Vedei, se mic drept afar, i privii la ele astzi n Catolicism i marile micri ca acestea, locuri mari frumoase. 164

Bine, privii la Abel cu mieluul, vedei, doar simplu. Privii la acesta n zilele lui Isus. Privii la acesta tot drumul n jos prin Scriptur n timp ce v micai n sus, vznd cum este. Noi trim chiar atunci n ziua aceea n care Dumnezeu i-a chemat biserica Lui tot drumul prin aceasta. Fia aceea mic, dunga aceea mic roie care vine drept n jos prin Biblie, tot drumul, a poporului splat cu Snge. Observai! 173.Diavolul te ine s nu vezi adevrata descoperire i credin a Cuvntului lui Dumnezeu fiind descoperit i susinut astzi, prin colile lui, bibliotecile, literatura, spitale, i aa mai departe. nelegei? El va ine de la aceasta. Acum el interpreteaz, aa cum i-a fcut i lui Faraon, ncercnd s v in pe voi de la a vedea nelesul Cuvntului susinut al epocii Lui promise n Luminile de sear, susinute i dovedite. A ncercat el, prin cunotina lui, i colile lui, i oameni mai bine educai, i morala, i aa mai departe, s v in departe de a vedea Aceasta. 66.Acolo au greit misionarii. Noi am splat pe scndur s suportm misionarii care au mers pe acolo, s mpart brouri. Noi i-am trimis pe acolo s nvee teologie. i acolo este Muddha, Buda, Mohamed, Sikitii aceeai teologie care poate produce acelai lucru ce poate Cretinismul, ntr-un fel de psihologie. Aceea este corect. Acum voi spunei: "Eu nu fur; nu beau; nu fac aceste lucruri." Aceasta nu are nimic de a face cu acestea, (vedei?), acela -i interiorul. Nu conteaz ct eti de bun, ct eti de moral, ct eti de adevrat, aceste lucruri snt respectate, dar Isus a zis: "Dac un om este nscut din nou " Vedei? Trebuie s se ntmple ceva n interior.Dac nu atunci este ceva aezat artificial, cci din interiorul inimii tale dorina t a se mplinete oricum. Ea nu trebiue s fie ceva artificial, trebuie s fie ceva real. i exist doar o singur alee prin care poi cobor n jos, i aceasta -i pe calea agentului moral liber, venii n sufletul vostru prin gndurile voastre."Aa cum se gndete omul n inima lui aa este el. Dac spunei muntelui acestuia, 'Ridic-te' i nu te ndoieti n inima ta, ci crezi c ceea ce ai spus se va ntmpla; tu poi avea ce ai cerut." Ai reinut? Iat. Vedei? Acolo este terenul de btlie. 227.Oh, era cndva, noi am avut trmurile Duhului Sfnt, dar am lsat barierele. Oh, frate se zicea: Noi am lsat barierele, am lsat jos barierele, ne-am compromis cu pcatul. Am lsat jos barierele, oile au ieit, dar acum au intrat caprele? Voi ai lsat barier ele. Aceea a fost problema. Voi ai lsat jos barierele, lumea i biserica s-a amestecat. Ca i Moabiii i aa mai departe, i Balaam, i cum ei s-a cstorit ntre ei, acela-i chiar 165

acelai lucru astzi. i biserica este toat poluat, iar epoca Penticostal, care se face cldicea, i aruncat afar din gura lui Dumnezeu. i din tot grupul, Dumnezeu cheam rmia Lui, o ia Acas, aceea este exact corect, aceea este chiar exact prin nviere. 64.Aceea este ce a fcut Diavolul. Acela a peit biserica. El continu a struit la biseric: Vino la mine, eu i dau un tabernacol mare imens pe aici dac doar faci aceasta. Dac te vei scpa de predicatorul acela fanatic care-l ai, i iei un brbat, un Doctor al Divinitii care are ceva sens, noi vom zidi o biseric frumoas mare clasic i vom fi ca restul din ei. Ruine vou! Mai degrab a avea un brbat care nu tie s desfac cafeaua din psti, dar care a fost umplut cu Duhul Sfnt, care a fost necompromis, prin Puterea lui Dumnezeu. 66.Dalila v-a peit n biserici mari, frumoase, predicatori educai, s ia clasa mai bun. Ei bine, zic ei: Aici jos este un milionar, dac l-am putea aduce numai n adunarea noastr! Oh, vai! Dac el nu este nscut din nou, atunci el nu merit s fie acolo. Nu conteaz dac el are un milion de dolari. Dac el deine patru Cadilacuri, orice are, el trebuie s fie nscut din nou, s vin jos la o natere din nou i s fie regenerat prin Duhul Sfnt, s vin aici afar ntr-o natere din nou, mucind (scuzai-m), plngnd i strignd, i alte lucruri ca acelea cum fac restul dintre ei, i triesc o via dup aceea s dovedeasc c l are. Amin. Aceea este ce avei nevoie. Voi nu mai auzii pe nimeni plngnd. Banca celor care plng este pus la subsol. Nu mai este slav n biseric. Tot ce facem este s stm n spate tot aa de rigizi ct putem fi. Noi nu suntem liberi. Noi suntem legai. Diavolul, cu demonii lui moderni, a legat biserica Dumnezeului cel viu. Aceea este corect. Nu mai exist Putere n biseric. Nu mai exist libertate. Oamenii sunt aa de rigizi i epeni! Pi, Dumnezeu poate veni n mijlocul oamenilor penticostali, i s arate c El este Dumnezeu, i s dovedeasc semnele Lui ale nvierii Lui, aceea nici nu-i scutur mcar. Slav! Pi, este o dizgraie! Am mers prin ar, Dumnezeu lucreaz, nfptuind semne, i oamenii ed, i, Ei bine, cred c este n ordine. Oh, tiu c aceea poate fi fcut. Aceea nu-i mic! De ce? Ei sunt legai cu Dalila, lumea. Ei sunt n lanuri. Dac voi vede i un frior stnd jos la col, cu ochii plini de plns, i poate stnd acolo jos btnd o chitar veche, zicnd, Frate, vino, caut pe Domnul! 275.Un pastor merge pe aproape, i zice: Ah! Nu a avea adunarea mea n acel fel, pi, eu nu m-a asocia, nu a lsa pe Liddy i Johnny i pe ei s m vad pe mine n jurul unui astfel de loc ca 166

acesta. Mergi nainte, smn a diavolului, tu eti ndreptat ctre destinaia ta Etern, oricum. Asta -i adevrat. Eu puteam s spun un alt cuvnt acolo, i am zis, copii bastarzi, i aceasta -i cam unde este. 76.Samson, Filistenii sunt peste tine. Tabernacol Branham, ismul-lume se strecoar ntre voi. Ce spunei despre aceea? V-ai expus secretul? V-ai expus secretul acela pe care Dumnezeu vi l-a dat cnd v tvleai acolo n rumegu cu civa ani n urm? Ai lsat aceea s se strecoare cu o nchinare amical formal? Ce i s-a ntmplat? Dumnezeu poate veni jos i s nfptuiasc o minune i s mearg chiar jos prin audien i s spun oamenilor secretele inimilor lor, i orice lucru i s vindece pe cei bolnavi i suferinzi, i s fac semne i minuni, i s predice Cuvntul Lui aa de tare ct pot ei, prin Duhul Sfnt; i oamenii spun: Ei bine, cred, c aceea este n ordine. Ne bucurm s ascultm aceea din cnd n cnd, dac nu suntem prea obosii. Acela -i Tabernacolul Branham. Filistenii sunt asupra ta. 77.Cnd, n trecut era cnd predicarea Cuvntului, i sfinii din trecut cu lacrimi n ochii lor, se ridicau n picioare i umblau, hohotind, poate fr s spun un cuvnt, doar mergeau n jur, de dou sau trei ori, i edeau jos, aa de umplui cu Duhul Sfnt! Cuvntul i hrnea! Omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice Cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Filistenii sunt asupra ta, Tabernacol Branham. Da, eu puteam s plng ca femeia aceasta. O vd cum cade n genunchi la picioarele Lui, plngnd. Se simte stingherit de asistena nobil care privete curioas spre ea. Lacrimile i curg n continuu pe obraji, udnd picioarele Domnului. Ce ap minunat! Lacrimi de pocin pentru splarea picioarelor murdare ale lui Isus. Se ridic puin i privete spre El, dup care se apleac din nou. Tot timpul ateapt s vin cineva la ea s-o certe, dar nimeni nu-i spune nimic, nici chiar Domnul Isus. Ceea ce face ea este n afara tradiiilor doctrinare i depete orice gndire omeneasc. Aceast femeie a nclcat porunca dat de gazd, de fariseul Simon care considera c nu este dator s spele picioarele lui Isus. Tu ai curajul s ncalci porunca predicatorului i s speli picioarele celui mai umil slujitor? Femeia era n ordine cu Isus. Cred c pot s -L vd pe Domnul Isus zmbind. Abia acum Se simte i El bine venit n casa fariseului. El se simte mai bine n anturajul unor pctoi dornici s primeasc mntuirea, dect n biblioteca unui predicator neprihnit prin doctrina unei organizaii. 167

92. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE PENTRU DIAVOLUL N SERVIC II RELIGIOASE. DIAVOLUL ESTE AEZAT PESTE TEMPLU SPIRITUAL AL BISERICII DENOMINAIONALE I ESTE VENERAT CA DUMNEZEU. 2 Tesaloniceni cap 3,4: ,,Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a se descoperi omul frdelegii (Sau: omul pcatului), fiul pierzrii,protivnicul, care se nal mai pe sus de tot ce se numete Dumnezeu, sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu -se drept Dumnezeu. 2 Corinteni cap 4 vers 3,4: ,,i dac Evanghelia noastr este acoperit, este acoperit pentru cei ce snt pe calea pierzrii,a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia, ca s nu vad strlucind lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu. Dup cum am citit n Scripturi, dumnezeul acestei lumi, al acestei epoci rele. Acum, acest Mesaj indic relele din aceast epoc rea, i se potrivete profeiei pentru aceast epoc rea. 74.Observai ct de frumos se leag Scripturile ntre ele n fiecar e epoc. Observai acum. i cnd biserica lumii nu au vrut s aibe Cuvntul lui Dumnezeu s-i conduc, ei au acceptat un uciga, pe Baraba. Ce a fcut aceasta? Aceasta l-a exaltat pe Satana, dumnezeul acestei epoci rele, la locul pe care l-a vrut el ntotdeauna. Acum ascultai. C, despre Satana nu se vorbete a fi dumnezeul vreo unei alte epoci dect n epoca aceasta. Despre el nu s -a vorbit ca dumnezeul epocii lui Noe. Nu s-a vorbit despre el ca dumnezeul epocii lui Moise, sau dumnezeul epocii lui Ilie. Dar, aceasta epoc rea, el este... Oh, nu pierdeti aceasta! El este dumnezeul acestei epoci rele, i i se nchin milioane i miliarde de oameni, i ei nu o tiu. 77.Observai c Satan nu este chemat dumnezeul altei epoci dect al acestei epoci. Era ambiia lui s fie ca Dumnezeu, nc de la nceput. 88.Observai, Ei, oamenii, l exalt pe el deasupra a tot ce se cheam Dumnezeu. Nu spune 2 Tesaloniceni c ei vor face asta? i autoritatea unei biserici denominaionale, este c oamenii cred denominatiunea mai mult dect l cred pe Dumnezeu. i Dumnezeu este 168

Cuvntul. Ei vor crede crezul lor denominaional mai pe sus dect Cuvntul, care-l exalt pe el mai presus de tot ce se numete Dumnezeu. i exist un singur Dumnezeu, i acesta este Cuvntul. Tot ceea ce se numete Dumnezeu; astfel el ca Dumnezeu ade n biserica lui Dumnezeu, dovedind c el este Dumnezeu, deoarece el are poporul care i se nchin lui. Dumnezeu este Cuvntul. Iar el se exalt mai presus de tot ce se cheam Dumnezeu. i exist numai un singur Dumnezeu, i acel Dumnezeu este Cuvntul. ntelegei? i tot ce se cheam Dumnezeu, este, dumnezeul acestei epoci care s -a nlat pe el nsui mai presus de adevratul Cuvnt susinut al lui Dumnezeu. Aceasta este Sfntul Ioan 1. Vedei? Mai presus de tot ce se cheam Dumnezeu, astfel c el ca Dumnezeu ade n templul lui Dumnezeu, cu autoritate. i privii, c el este ludat pentru aceasta! Oh, Dumnezeule, las ca oamenii, s vad acea decepie! El este ludat pentru asta, i crezut solemn de ctre poporul din epoca aceasta rea. Vedei voi acum dumnezeul i servitorii lui din aceast epoc rea? Dumnezeul Acestei Lumi; a orbit ochii oamenilor, care ei absolut se nchin diavolului n servicii religioase. Voi toi ai reinut aceea? Voi toi o nelegei? [Adunarea zice, Amin.] 112.Acum ea a fcut ca ntreaga lume s accepte conducerea tiinific a programului educaional pe care i l-a dat ei Satana sub numele unei biserici, conducerea unui program, educaional tiinific . Eu v descriu vou pe dumnezeul acestei lumi. 143.Aceast epoc rea este de ntuneric, i totui aparine de biseric. Ei l iubesc pe dumnezeul lor, pentru felul n care el i las s se comporte. Ei nu au nici o condamnare. Nimic nu-i deranjeaza att timp ct aparin la biserica. 139.Dar acum voi v ntoarcei i v unii cu aceea, voi o facei oricum, deoarece este popular. Diavolul a avut ntotdeauna un lucru popular. De atunci ntotdeauna a fost, de la nceput, o form de religie. Cain a avut acelai lucru. Aici este duhul lui micndu-se chiar aici, prin anticrist; i Abel vine aici, cel omort, la fel. Aceasta -i corect. Observai, i acum privii. Ei bine, este tot la fel astzi. Oamenii se uit la biseric s le dea salvare. Voi nu primii salvare printr-o biseric. Voi primii salvare prin Cristos, nu prin a cunoate ceva ordin bisericesc, sau vreun crez, sau o anumit form de botez, sau anumite aciuni sau emoii, prin care trecei 169

voi. Voi tii i suntei salvai prin Cristos, i aceea prin har. Prin credin suntei salvai, printr-o chemare a Duhului Sfnt. n acel fel l cunoatei. i duhurile acelea au venit de la Tronul lui Dumnezeu, ele au stat naintea Tronului lui Dumnezeu, i au trit i bilioane i bilioane i veacuri de timp nainte ca lumea s nceap cndva, n Prezena lui Dumnezeu. Credei c ei nu tiu ceva despre nchinare? i ei au venit jos i au intrat chiar n oameni, i ei se nchin lui Dumnezeu! Absolut, ei se nchin lui Dumnezeu; i ei au o cunotin de Dumnezeu, i ei sunt detepi, i irei, i educai, ntotdeauna. Dar Dumnezeu i -a respins de la nceput! 93. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE LA O LUMIN REPARTIZAT PENTRU ALT TIMP . Ioan cap 9 vers 28,29: ,,Ei l-au ocrt, i i-au zis: Tu eti ucenicul Lui, noi sntem ucenicii lui Moise.tim c Dumnezeu a vorbit lui Moise, dar acesta nu tim de unde este. 145.Acum, ei pretind c se nchin la acea Lumin, astfel au pretins ei c se nchin la acea Lumin,dar ei s -au nchinat la strlucirea altei lumini n loc s se nchine la cea real. Vedei? El era Lumina. 146.Crezurile i tradiiile, n starea lor orbit, i-a respins de la adevrata Lumin a Cuvntului promis. Cuvntul pe care Dumnezeu l-a dovedit, prin Isus, Lumina lumii, a venit i a fcut acel Cuvnt s triasc exact prin timpul Lui, exact n acele zile. 133.El a dovedit a fi corect. El era tocmai Lumina la care ei au pretins c se nchin. Ei au pretins de a se nchina la acea Lumin. i la fel este astzi. Ei pretind c se nchin la Aceea. Penticostalii o pretind. Ei pretind c sunt, i sunt aa de orbi c nu o pot vedea. De ce? Ei se organizeaz, i doar o strlucire n fa a lor. Vedei? O tradiie este ceea ce au stabilit unii oameni mpreun, i au zis, "Noi vom face aceasta, i aceasta i aceasta i aceea." Acum noi vom veni la faptul pentru care s -a ntmplat aceea, cu voia Domnului. 134.Observai, faptele Lui era Cuvntul viu nsui. Ceea ce a fcut El era Cuvntul viu nsui, artnd c El era Lumina aceea care a fost promis de la nceputul lumii. El era acea Lumin . Lumina Lui pe Cuvntul promis al epocii fcndu-L s triasc exact ceea ce a zis 170

promisiunea c va face El, dar ei L-au ntors aa de tare nct ei nu L-au putut vedea. Vedei? Dar El era Lumina acelei epoci. 135.El era Lumina la care au pretins c se nchin. Ei au gndit c ei se nchin chiar la Dumnezeul creaiei. Darei triau ntr-o alt strlucire, i Isus a zis, "Voi v nchinai Mie n zadar, nvnd dup Doctrina tradiiilor lor ale omului, i nu Cuvntul." El este Cuvntul, i El era Cuvntul manifestat. Ei ar fi trebuit s o fi tiut. 136.Sper c aceea poate ptrunde peste tot c acela -i Cuvntul manifestat. "Oh," voi zicei:Oh, noi avem Cuvntul.Fiecare astzi poart o Biblie, oricare vrea. Dar, cnd Cuvntul este dovedit, manifestat!Atunci voi zicei: "Ei bine, noi credem!" 137.Da, domnule, ei au crezut la fel. Tot la fel face Satan. Fariseii aceia, care-I nu-I puteai condamna cu vre-un lucru nu credeau? Dar ei nu cred Cuvntul orei. Ei se nchinau la strlucirea altui lucru. Este acelai lucru cum fac ei astzi. Vedei? Ei in tradiia lui Luther, tradiiile lui Wesley, i restul lor, tradiia Penticostal. Dar ce spunei despre ora aceasta? Fariseii ineau tradiiile lor. Dar n spatele tradiiilor lor era Cuvntul adevrat al lui Dumnezeu venind s strluceasc, i, c nd El a strlucit, El le-a orbit ochii. Ei nu L-au putut vedea deoarece ei au ateptat altceva. Tot la fel este astzi! Dumnezeu s lase aceea s ptrund nuntru, pn ce ajunge acas la oamenii care ar trebui s o cread. Este mai trziu dect gndii. 53.i oamenii se gndesc c ei umbl n Lumin, dar ei umbl n tradiia prinilor lor.tii, ei umbl n reflexia unei lumini?Dar nu n Lumina prezent,astfel ei resping tocmai Lumina la care ei pretind c se nchin. M rog n dimineaa aceasta ca acest Cuvnt s stea ct mai greu pe altarul inimii fiecruia, ca ei niciodat s nu fie n stare s se lase de El, nct s devin sntoi n credin i contien i de Evanghelie, creznd Cuvintele ei, i s nu deschid inimile lor la puteri demonice sau senza ii, sau strigte, sau srituri, sau ceva manifestare, ceva form fizic, sau ceva asemntor, ci pentru adevratul Duh de iubire a lui Cristos, unde El se va manifesta pe Sine n dragoste i putere. Admite aceasta, Doamne. Vindec bolnavii isuferinzii. Noi Te rugm n Numele lui Isus. Amin.

171

94. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NCHINARE PRIN SEMNE RELIGIOASE. 105.Fiecare vrea ntotdeauna un semn. Se presupune ca noi ntotdeauna s ne uitm dup semn. Dar acestea ar trebui s fie semne Scripturale nu semne religioase. 73.Acum privii restul din ea. Nu privii semnele. Dac privii semnele vei fi pclii tot aa de sigur ca lumea. Profeii fali se vor ridica i vor arta semne i minuni care vor nela pe cei alei dac ar fi posibil. Privii Cuvntul. Privii la preoii acetia, profetul Evreu sttea acolo. 58.Ioan ne spune aici n Apocalipsa, c dumanul n ultimele zile, acel duman religios, va intra ntre oameni i va avea organizaii i altele, i culte i altele, aa cum au astzi, i va nela chiar aleii dac ar fi posibil, i va nela pe toi ale cror nume nu sunt puse n Cartea Vieii Mielului chiar de la ntemeierea lumii. Ceea ce este interesant e c uliul poate s mnnce i mortciuni i boabele pe care le mnnc porumbelul. Aa este i farnicul religios: el poate merge la biseric i s vorbeasc la fel ca un cretin (poate are o biseric bine organizat, poate organizeaz programe atrgtoare), dar cnd pleac de acolo e prta la toate lucrurile stricate i murdare ale lumii. O astfel de stare este ngrozitoare! Ei se ndoap cu lucrurile lumii, apoi zic: "Eu l iubesc pe Isus!" Dar Biblia spune clar: "Dac iubete cineva lumea... , dragostea Tatlui nu este n el." (1 Ioan 2.15). 201.Cain era religios. El a adus un altar, a fcut un altar. i n mod deschis, Cain era mai religios dect Abel.Sigur era. El a fcut mai mult pentru Domnul dect a fcut Abel, dar Abel a venit n calea Cuvntului. Aceea este tot. El a fcut mai mult. El a zidit o denominaie mare. El a zidit un lucru mare, o motenire mare cretin. Dar, vedei, el a venit n calea greit. Aceea nu a fost primit. A fost acum greit, c aceea era contrar cu Cuvntul. 202.Balaam era tot aa de religios ca Moise. El a venit cu aceeai jertf, aceiai miei, aceleai animale curate, i orice lucru, i s -a rugat la acelai Dumnezeu, i a oferit jertfe la acelai Dumnezeu care a oferit Moise, chiar dac el a venit n calea greit. Vede i? Aceea era contrar cu Cuvntul, chiar cum era n Eden. 172

24.Acum a vrea s observai, el s-a aflat ncercnd s -i fac calea. Noi am avut n aceast diminea, cum a ncercat Cain s -i fac calea. El a adus ceva mere i pere i piersici i dovlecei, orice era aceea, le-a pus jos pe altar i a zis: "Acum acolo, Doamne, eu am zidit un altar. Am zidit o biseric. Eu sunt un membru bun de biseric." Vedei? "Eu merg la biseric n fiecare zi. Eu am venit aici, am zidit un altar. Am pus jertfa pe el. Acum voi ngenunchia i m voi ruga. i acum, Doamne, a vrea s m primeti." Dar Dumnezeu l-a refuzat. 25.i acelai duh de religie veche triete chiar jos n biseric astzi, chiar acelai lucru, tot aa de religios cum poate fi, i nu tie despre Dumnezeu mai mult dect ar cunoate un Hottentot despre o noapte Egiptean. Voi tii c acela este adevrul. Duhuri religioase! S nu gndii c Stalin este anticristul. Biblia a zis, cele dou duhuri vor fi foarte aproape mpreun, s nele chiar pe cei Alei dac ar fi posibil." Cain, chiar la nceputul lui, era un om foarte religios. Esau era un om foarte religios. Iuda era un om foarte religios. Aceea este religia. Aceea nu este n afara lumii. Ea este n societate. Privii demonlogia aceea! Poate puin mai trziu, uneori, eu pot s ajung puin mai trziu. Se face trziu. 32.i, privii, se mic astzi cu o for groaznic peste tot n jur. V constrnge, fratele meu, sor, s avei n vedere la ce ascultai, i niciodat s nu subestimai puterea lui Satan de a nela. Niciodat s nu-l subestimai. El este subtil ct poate fi. i duhul antihrist nu este comunismul. Nu. Duhul antihrist este att de aproape de lucrul real pn cnd va nela chiar i pe cei alei dac ar fi cu putin. Isus a zis aa, Matei 24. Este un duh religios. Oh, de ce, Cain i Abel erau frai. Corbul i porumbelul au stat pe aceiai crac. Esau i Iacov erau frai. Iuda i Isus au fost n aceiai biseric, Unul un predicator i cellalt un vistiernic. Vedei acolo, ntotdeauna neltor.Minciuna pe care Satan a spus-o Evei, a fost nouzeci la sut adevr, nouzeci la sut adevr. i minciuna religioas doctrinar pe care o putei spune poate fi la fel. 33.Cum am auzit oameni trecnd pe lng pri din Scriptur, doar se ndeprtau de Cuvnt pentru c le rnea teologia. Vedei? Dar dac aceast parte este corect,din Cuvnt i cealalt parte este corect. S le punem mpreun i s le facem s se potriveasc prin ntreaga Biblie. 240.Amintii-v, predicatorii aceia de acolo jos, ei erau profeii aceia. Ei erau profei. Ei erau oameni religioi care ofereau jertfe. Ei erau tot aa de religioi ca i nvtorii din aceast zi, dar, frate, ei erau la mare distan de cunoaterea adevrului. 173

241.Nu vedei ct de religios este Diavolul? Diavolul nu este un lucru mare ca i comunismul, totul mpotriva Cretinismului. Nu este. Acela este tot de la diavolul, sigur, dar nu este anticristul. Anticristul este foarte religios, foarte religios. A fost un duh religios care L-au rstignit pe Isus. A fost ntotdeauna o lume religioas, un popor religios, care rstignete. Este poporul religios care era mpotriva adevratului Cristos. Profeii religioi au fost acei care erau mpotriva lui Mica. Poporul religios este acela care se mpotrivete Mesajului lui Dumnezeu. 25.Apoi este remarcabil s observm cum, de partea lui Cain, au devenit foarte religioi. i ei au fost oameni mergtori la biseric; i aa a fost Cain o persoan ce mergea la biseric. El s-a nchinat Domnului. El a zidit un altar. El aparinea la biseric. El i-a pltit datoriile. El a fost, n fiecare trstur cum s-ar putea uita un om la el, de a fi un adevrat credincios. 26.Dar exist numai trei clase de oameni, aceia sunt, credincioii, necredincioii, i credincioii prefcui. i lumea nc este plin de aceia n seara aceasta. 27.i Cain doar se fcea cci crede. i din genealogia lui a venit un grup mare de mergtori la biseric, oameni foarte religioi. 28.Acum, aceasta este cea mai neobinuit, dar ai observat c din partea lui au ieit cultura i educaia?Biblia o afirm clar. El a zis: "Ei zideau, i fceau lucruri mari." tiina a venit din genealogia lui Cain. i oamenii mari de tiin, i doctorii, i cei mari, au venit din linia lui Cain. 29.Unde, de cealalt parte a fost un popor srac, oameni de tipul ranilor, dar ei au fost oameni care l-au crezut pe Dumnezeul lor a fi Real. O Dumnezeule, numr-m cu ei! 30.i chiar nainte de venirea timpului sfritului, va exista o mare confuzie. i partea mare cu membri a bisericii, aparent, a ctigat, tot la fel ca astzi, pentru tiin. 165.Vedei cele dou spirite opuse la lucru n aceast epoc rea? Putei s vedei voi aceasta? Fiecare este foarte religios, Cain i Abel, spiritele venind iari la capetele lor, nc la fel cum au nceput. Unul, nchinndu-se prin frumusee, i prin cunotin, i prin educaie, i prin tiin, i prin etichete. i cellalt, prin credin n descoperirea Cuvntului lui Dumnezeu. Amndou stau chiar n aceast cldire n dimineaa aceasta. Asta-i adevrat. 174

242.Amintii-v, eu v-am avertizat. V-am spus. Eu nu mai vorbesc aa de mult despre Catolicism, i Baptism i Metoditi; eu vorbesc despre oamenii care snt oameni sfini, chiar aici jos n aceste linii de aici. Privii la ea astzi, cum vine i sa traversat i st ntr -o dram. Oh, Doamne! Eu voi merge n ea, uneori. i inima mi se frnge n mine. 552.Ce au fcut ei? Au vndut pentru raiuni de nelepciune, i educaie, aa cum a fcut Eva, ngerii czui au fcut. Wesley a fost un om a lui Dumnezeu; dar ce a urmat dup el? ngerii czui au intrat nuntru. Cine erau ngerii, nti? Fiine creative a lui Dumnezeu, dar au czut pentru nelepciunea lui Lucifer, au czut pentru Lucifer,nelepciunea lui Lucifer. i ai vzut ce au devenit ei? ngeri czui. i organizaii, de oameni ai lui Dumnezeu care au mers nainte s stabileasc Adevrurile pe pmnt; nainte ca Adevrul s poat merge i s proclame i s ajung la descoperirea real a lui Cristos, ngerii czui au venit nuntru i au preluat-o i au fcut o denominaiune din ea. 69.Acum, un pstor, orice cult, ceva literatur mic ce citii, v va putea spune, "Zilele miracolelor au trecut." Acela-i un loc bun pentru diavolul s strecoare unul dintre spiritele acelea acolo i s te fac o persoan mai rea dect ai fost cnd erai un pctos.Deoarece, pctosul religios este cel mai ru dintre toi. Acela-i cel mai ru. Isus a zis aa. Acela-i cel mai ru duh. 90.Dac suntei un membru al bisericii, putei fi ct de religios putei, i doar plini de diavolul, cu aceea. Este corect. Dac v ndoii de Cuvntul lui Dumnezeu, orice Cuvnt din Acela fiind adevrat, acela -i diavolul care i-o spune. Desigur, aceea este. Aceea este dur. Dar este timpul, ceva timp nalt cnd un predicator sisificat s -i ia mnuile de cauciuc s predice Evanghelia n felul cum este scris Ea, i s termine n a mguli n jur cu vreo experien de seminar. i noi toi pretindem a fi Mireasa lui Cristos, i totui att de neadevrat. Ce face neadevrul? Prin trirea contrar fa de disciplina pe care Dumnezeu a pus-o pentru Mireasa Lui ca s triasc dup ea. Aceea este opinia mea. Biblia este Cuvntul infailibil al lui Dumnezeu, cred eu.(Acuzaia)i voi avei o alegere n seara aceasta. Dac nu sntei pregtii s ntlnii locul acela, nu conteaz ct mergei la biseric, ce membru bun sntei, voi sntei pierdui pn cnd Cristos v-a dat Viaa n ntunericul acela n care umblai. Tu poi fi religios. Religios. Ei bine, ascult prietene, religia este intelectual. Vedei? Toi copiii lui Cain au avut ntotdeauna religie.Evreii aceia au avut o religie cnd a venit Isus, dar ei au respins salvarea. 175

Tu poi fi foarte religios n seara aceasta. Tu poi fi Prezbiterian, Metodist, Penticostal, Nazarineu, Pelerin Sfinit. Tu poi fi tot aa de religios; s mergi la biserica ta i s mrturiseti, tu poi cnta i striga i s L lauzi pe Domnul, poi s -i aduci zeciuielile tale la biseric, tu poi trata vecinul tu corect, aceea nu are nimic de a face cu destinaia ta Etern. Cain a fcut orice pictur din aceea, Absolut. i, acum, Biserica lui Dumnezeu astzi este acelai lucru, chemai afar din orice lucru al lumii, chemai afar din fiecare cult religios, chemai afar din fiecare denominaie religioas, chemai din orice organizaie religioas, s umble cu Dumnezeu. S nu fie guvernai de vreun episcop, ci fiind guvernai de Cristos, n mpria aceasta Mesianic n care trim. Cristos este Regele. Cristos este Acela . 95. PATRU LUCRURI CARE AMGESC: VRJITORIA, PSIHOLOGIA, FILOZOFIA I TEOLOGIA. VRJ,vrji, s. f. 1. (n basme i n superstiii) Aciunea de a vrji i rezultatul ei; transformare miraculoas a lucrurilor; mijloace magice ntrebuinate pentru aceasta; farmec, vrjitorie. Descntec. 2. Atmosfer de ncntare, de farmec, de atracie. n vraj = care este vrjit, care ncnt. Din sl. vraa.Din limba slav cuvntul vraj are o utilizare integral na ional i tinde s nlocuiasc cuvntul farmec. UN SEMN DENOMINAIONAL VRJITORIA Apocalipsa cap 18 ver 23,24: ,,Lumina lmpii nu va mai lumina n tine,i nu se va mai auzi n tine glasul mirelui i al miresei, -pentruc negustorii ti erau mai marii pmntului, pentruc toate neamurile au fost amgite de vrjitoria ta,i pentruc acolo a fost gsit sngele proorocilor i al sfinilor i al tuturor celor ce au fost jungheai pe pmnt. 172.Acum, lucrul ciudat despre aceea cu trei sptmni, n urm este scris n revista Readers Digest, poate cu o lun nainte, au scris articolul despre doamna Pepper. Acum, ea este o vrjitoare veritabil sau medium. Acum, n elegem c exist o vrjitoare real, i exist i cineva care imit. Ei au avut-o pe femeia aceea din 1897. Ea are peste o sut de ani acum, n New York, surd ca un stlp. Dl. Baxter a avut articolul a ici zilele trecute. Eu pot s vi-l aduc. i el mi-a dat vreo doisprezece sau 176

patrusprezece pagini. Aceast femeie era doar o casnic obinuit. i ea a czut ntr-o trans ntr-o zi, n timp ce era n suferin, ea a nceput s vorbeasc celui mort. i ei au dus femeia aceea peste tot prin lume. Ei au dus-o n Anglia. Chiar i-au schimbat hainele, de multe ori, s vad dac nu erau ceva imitai au deghizat pe cineva cu o masc pe faa lui, un Grec, i cnta ca i cum el era Englez. i ea i-a spus despre aceea. i el a vrut s cheme pe unul dintre partenerii mori. 173.Iat revista Readers Digest a zis acolo, cu cteva luni n urm.Unul dintre lucrurile acelea a fost expus. Un brbat a fost expus s srute mna stafiei mamei sale, i n ziua urmtoare a fost dovedit n curtea poliiei c el a srutat numai o bucat de pstur de ca. Muli oameni imit un medium. Ei sunt numai aceti vechi cititori care stau afar pe marginea strzilor, care nu sunt mediumi de la nceput. Ei nu sunt altceva dect nscocitori. Dar exist un adevrat medium. 174.Noi oamenii religioi, noi avem muli imitatori de ambele pri. Acum stai linitii pentru cteva minute. 41.Voi tii viziunea cnd El m-a ntors spre partea dreapt, i El mia artat fiecare biseric aa cum ele veneau sus din epoci. i, oh, ce vulgar! i ultima era aceast epoc a bisericii zilei din urm, care era condus de o vrjitoare. i ele erau mbrcate aa de imoral, cu artare aa de murdar! i ele mrluiau la ritmul de twist i rock -and-roll. i femeil e acelea aruncndu-se doar n rsuciri, innd doar cu hrtie, gri, ipocritic.Griul este ntre un alb i un negru, care este o culoare neltoare. Gri nu este nici alb nici negru. Aceasta este o culoare neltoare. i hrtia care arta gri, innd-o naintea lor, cu fuste hula cu franjuri innd naintea lor, i complet goale de la bru n sus. i mrluiau n ritm i rsucindu-se, i acionnd uuratic cu muzica aceea, pind n sus. i glasul a zis, Aceea este biserica. 42.Cnd a trecut pe lng mine, inima mea parc a leinat. M-am gndit, Dac aceea este ce se ncearc s fie prezentat lui Cristos, ca o Mireas? Din toate eforturile i lucrurile pe care omul le-a depus, s ncerce s aduc nainte o Mireas pentru Cristos; i o vulgar, murdar, prostituat cu artare murdar ca aceea s fie Mireasa lui Cristos? Aceasta m-a mbolnvit la inim. 175.Acum observai, acea D-n Pepper este un adevrat medium. i revista a zis, Iat un lucru care poate fi asigurat, cci un om cnd moare el nu este mort, el triete pe undeva, cci femeia aceea i cheam duhul napoi i vorbete cu oamenii. 177

176.Acum, ce face ea, Frate Branham? Crezi tu aceea? Da, domnule. Biblia zice aa, acela-i motivul cci eu o cred. i ea este de la Diavolul. Spiritismul este trucul Diavolului. Acum, observai, acum observai la cele dou. 177.Apoi voi ar fi trebuit s vedei raportul scrisorii mele atunci cnd articolul meu l-a urmat pe al ei. Nu este aceea ciudat cci doar nainte de sfritul timpului Dumnezeu a vorbit aceste lucruri.Revista Readers Digest este o publicaie n orice limb de sub cer. Vedei? Observai, nu este aceea ciudat cci articolele au urmat una dup alta? 178.Atunci dup aceste articole mi-au venit scrisori zicnd: Frate Branham, aceea dovedete c tu nu eti altceva dect un medium. Zicea acea scrisoare:Acolo, tu ai spus c femeia aceea a a i aa .i iat aceast femeie este aa i aa. 179.Am zis, Ateapt un minut. Eu am o scrisoare oficial, scuz m, am s o trimit la oameni. Eu am zis: Ct de puin cunoatei voi predicatorilor. Am zis, n loc s v botezai trupul vostru, voi avei nevoie s botezai creierele voastre. Aceea este corect. Voi nu v oprii s v gndii suficient asupra lucrurilor. Voi nu ncercai s lua i lucruri n considerare. 180.Aceea este aceiai fel cum au fcut n zileleDomnului Isus. Ei L au vzut pe Domnul Isus. Ei au tiut c El cunotea secretele inimi lor.Domnul tia ce fceau ei n ascuns. i farisei au zis: El este eful diavolilor. El este Belzebub, cel mai bun vrjitor din lume. Ei nu au cercetat, s vad c El era Fiul lui Dumnezeu. Ei nu erau suficient de spirituali s o cunoasc.Aceasta este:Ei nu au citit lucrul. Sigur, Isus trebuia s vin n Ierusalim, clrind pe un mgar, dar ei l-au ateptat dup profeiile care vorbeau despre a doua lui venire. 181.Dar acelai lucru este astzi! Ei ateapt i trec peste vrful acelui lucru real. Aleluia! Aceea este corect. Eu tiu c Dumnezeu este aici, n aceast dup mas, i tiu c eu iau mult din t impul vostru, dar tu trebuie s vezi aceasta, prietene. Dac nu te mai vd din nou, tu trebuie s tii ce sunt demonii, voi trebuie s tii ce este Adevrul i eroarea. i este aa de aproape, voi trebuie s separai lucrul. 117.Grupul nostru mic de aici de la tabernaclu, voi toi, dac voi ai vedea numai cum vrjitorii aceia i magicienii lucreaz minuni! Sigur, ei fac. i ei au toate demonstraiile pe care le au Cretinii. Privii vieile lor, ce fac ei. 118.Oamenii de acolo chiar triesc cu alte femei, n adulter, ca religie, i aceia i oameni fac semne i minuni. 178

119.Dar exist un singur lucru pe care nu-l pot face.Exist doar un singur lucru pe care eu nu am fost n stare s -l vd pe vreun doctor vrjitor sau altcineva fcnd. Ei pot s fac minuni, ei pot s fac aceast frnghie s stea ridicat n sus. Ei pot s alerge prin foc, vrjind focul. i ei pot face lucruri ca acelea. Dar ei nu pot s vindece oamenii. Aceea este ciudat. Ei pot pune blesteme pe oameni, i bolile vor veni peste oameni. Dar ei nu pot s ndeprteze blestemul, i s-i vindece. 120.n acel fel a fost i n timpurile Bibliei. Cnd Iane i Iambre s au mpotrivit lui Moise, ei puteau aduce dureri i bube, dar ei nu le puteau ndeprta. Ei pot s aduc mute i pduchi, dar ei n u le pot ndeprta. Cci, Domnul este acela care vindec bolile. Ei pot s danseze n duhul. I-am vzut de multe ori. Ei pot avea tot felul de manevre, dar ei nu pot s vindece bolnavii, sau ei nu pot s triasc o via de Cretin. Acesta-i un lucru pe care ei nu-l pot face. 121.i astfel devine o afacere individual, cu fiecare om i fiecare femeie. i s vedei toate aceste lucruri false! i Biblia a zis, c, "Cele dou duhuri vor fi aa de apropiate, n zilele din urm, nct vor nela chiar pe cei Alei dac ar fi posibil." Aceasta -i corect. Cristoi fali, duhuri false se vor ridica, artnd semne, nelnd pe muli." Aceasta -i corect. Dar, "Oile mele cunosc Glasul Meu. Ele nu vor urma un strin." Oh, n ce zi trim! i timpul jubileului este aproape terminat. 79.Eu am vzut vrjitoare vorbind n limbi, am vzut vrjitori vorbind n limbi i dansnd n duhul. Sigur. Aeaz jos un creion i acesta scrie n limbi necunoscute. i cineva o interpreteaz, aceasta-i corect, i spune adevrul. Asta-i corect. A scris ntocmai exact ce s-a ntmplat, i aceasta era ntocmai n felul acela. I-am vzut aruncnd praf pe capul lor, i tindu-se cu cuite, i l acoper peste tot cu sngele unei fiare slbatice sau ceva i sigur, vedei, ea cheam pe Diavolul. 5.Exist ceva pe inima mea. Aici, cu cteva sptmni n urm, eu eram ntr-un ora anume i aveam o adunare, cu care muli dintre voi suntei la curent. Acolo fusese un Colegiu Luteran. i, ntr -o ntlnire anterioar, omul mi-a spus c eram un ghicitor lefuit, din cauza vedeniilor. i el mi-a spus c eram un nvtor groaznic al Bibliei. Pi, eu bnuiesc c aceea este corect, ns nu referitor la ce el a spus. El a zis: "Am fost surprins s aud un om care apare n faa oamenilor ca tine c face afirmaia c Satan nu poate vindeca. El a zis: noi tim c Satan poate vindeca". A spus: "n oraul de unde vin eu noi avem o femeie acolo care ea este o vrjitoare. i ia pe oamenii care vin bolnavi la ea i i smulge pr din cap i le ia singe din venele lor n acesta. i merge jos la ru i l arunc peste 179

umr, n spate. i, n timp ce pete n sus pe mal, dac ceva o face s se ntoarc i s priveasc, boala vine napoi la oameni. Dac nu face aceasta, oamenii se fac bine".El a spus: "Domnule Branham, eu am verificat i cel puin 20 sau 30% din acei oameni se vindec". 6.Iar el a zis: "Acum, tu eti doar un biat" dei eu am 47 de ani. A zis: "Eu predicam nainte ca tu s te nati". i eu am spus: "Ei bine. " I-am scris napoi. Iar el a zis c eu eram un Beelzebub. Am zis: "Acum, primul lucru, vreau s te iert pentru aceea, frate. Pentru c, dac eu am dreptate, atunci ce ai fcut tu? Vedei? Dar dac eu am dreptate? Vedei? Atunci ce ai fcut tu? Ai blasfemiat pe Duhul Sfnt, ceea ce este de neiertat. "Oricine vorbete un cuvnt mpotriva acestor lucrri", a spus Isus, "nu va fi iertat niciodat n lumea aceasta sau n lumea care vine". i eu am zis: "Te iert pentru aceea, fiindc eu cred c tu nu ai neles". i am spus: "Eu te iubesc, deoarece eti sufic ient de interesat de Domnul nostru Isus nct s ncerci s m corectezi, gndindu te c sunt greit". Am zis: "Apreciez aceea". Oricine care ncearc s m corecteze cnd sunt greit... Eu vreau s fiu corectat. Dar am spus: "Acum, ct privete ce spui tu, c Satan ar putea vindeca, eu vreau s i dau doar Scriptura. Isus a spus c el nu poate vindeca. Aa c aceea o stabilete pentru mine". Isus a zis, cnd ei i-au spus c El vindeca prin Satan, El a zis: "Dac Satan l poate scoate afar pe Satan, atunci mpria lui este dezbinat". Vedei? Astfel eu am spus: "Aceea o stabilete n ceea ce m privete. Am zis: "Exist o mulime de oameni n ar astzi numindu-se vindectori divini. Iar oamenii merg la ei. Ei spun: "Oh, eu am putere, eu fac aceasta". Am zis: "Desigur. Oamenii se vindec", am spus, "ntocmai la fel cum se face aceasta prin vrjitoare. Dar nu vrjitoarea face aceasta; nici vindectorul divin nu face aceasta. Este credina oamenilor gndinduse c ei se apropie de Dumnezeu prin acea vrjitoare. Iar Dumnezeu trebuie s recunoasc credina, indiferent de unde este aceasta". tii c aceea este corect. 214.Muli oameni ncearc s spun, "Oh, acesta este un om mare al lui Dumnezeu. Voi ar trebui s vedei marile minuni." Pi diavolii vindec?Diavolii ies i fac lucruri ca acelea? Eu tiu c vrjitorii care merg afar i fac lucruri ca acela, au un or n jurul lor n acel fel, i ei pun banii nuntru; i-au prul din spatele capului, l nmoaie n snge i-l arunc n spatele lor.i oamenii sunt oameni sinceri i ei cred.Nu este vrjitorul acela; aceia sunt oamenii care cred c se apropie de Dumnezeu printr-un vrjitor. 180

Un ghicitor este un drac,un spirit al diavolului.As pune viitorul este o personificare a unui profet care este absolut hul naintea lui Dumnezeu.Observa i cci credincioilor lui Israel li se spune n Vechiul Testament s cread profe i lor dup ce profetul a fost adeverit.Scriptura arat:Dac exist unul printre voi cineva care este duhovnicesc sau un profet Eu Domnul Dumnezeul tu m voi face cunoscut lui,i vorbesc ctre el n vedeni prin vise,interpretez visuri. i dac ce el spune se mplinete,atunci ascultai de acel profet pentru c eu sunt cu el.Poate c vei zice n inima ta: ,,Cum vom cunoate cuvntul pe care nu-l va spune Domnul?Cnd ceeace va spune proorocul acela n Numele Domnului nu va avea loc i nu se va ntmpla, va fi un cuvnt pe care nu l-a spus Domnul. Proorocul acela l-a spus din ndrsneal: s n'ai team de el. 139 .S v zic o experien micu personal. Elveia, Germania, i locurile unde am fost, cum funcioneaz ghicitori, cum cltorete duhul ru? Vreau s m credei ca pstorul vostru, deoarece voi suntei cei crora le vorbesc. Diavolii umbl n numele Tatlui, Fiului, i Duhului Sfnt. Ei rup lanurile i altele i arunc vrji pe fiecare n numele Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt. Numii-le cele trei nume mari. 138.i acolo ei au adus acel botez fals al apei stropite, i de la Numele Domului Isus la Tat, Fiu, Duh Sfnt. i Isus a zis sub inspiraia pe care i-a dat-o lui Ioan n Patmos, "Ai un nume c trieti, dar eti mort." Tat, Fiu, Duh Sfnt este un nume mort. Mama lor este biserica Catolic. Ei merg la aceste statui, i ngenuncheaz acolo, i rup un lan cu foarfeca i l rsucete, i arunc vrji pe vecinul lor i aa mai departe, unde ei au fost ari de moarte i altele pentru ea. n Elveia am stat cu minile pe locul unde brbai i femei cinstite au murit cnd le-au tiat limbile, i le-au ars ochii i altele cu nuiele arztoare, acea biseric prostituat Catolic. Nu numai aceasta, dar biserica timpurie Anglican de asemenea i bisericile voastre Protestante au fcut acelai lucru. i ei au aruncat acele farmece prin Tatl, Fiul, i Duhul Sfnt. 145 Spiritismul lucreaz prin Tat, Fiu, i Duh Sfnt. Am stat ntr-o adunare unde acei vrjitori eralucrau. S nu credei c nu vor s v provoace. Ei au stat acolo; au aruncat o mas n aer, i au rsucit -o, i o chitar cntnd. Stnd acolo, i ei au vrut s m scoat afar, i a m zis, "Suntei greii." Duhul le-a vorbit napoi, duhul profesnd s fie Dumnezeu, a zis c era Dumnezeu. Am zis, "Este greit; este diavolul." 146 Ei au zis, "Acest brbat este un necredincios." 181

Am zis, "Sunt un necredincios al acestui lucru, deoarece nu este de la Domnul meu. Aceasta este vrjitorie. Asta este de la diavolul." Am zis, "Acum aici, voi ncerca acel nume puternic n care am fost botezat." Am zis, "n numele cerurilor mari spune-mi adevrul"; nu au vrut s rspund. Am zis, "n numele Tatlui, Fiului, i Duhului Sfnt spune-mi adevrul"; i el nu a vrut s -mi rspund. Dar am zis, "n Numele lui Isus Cristos spune-mi adevrul." 147 .El a zis, "Da, este greit." Dumnezeu tie c acesta este adevrul. Da, domnule. Jos n sudul Africii, am fost provocat de o mulime de vraci. i stnd acolo, ntre o duzin sau mai muli, i ei aruncnd blesteme peste mine... 30 .Dar Dumnezeu i-a fcut s se opreasc i s priveasc slava lui Dumnezeu, cnd a redat vederea orbilor i vindecare oamenilor b olnavi. Chiar n Karlsruhe, n Germania, ntr -o dup-amiaz cnd spiritele au ieit...Ei au vrut s se certe cu mine la hotel. Omul nu i-ar fi lsat s intre. Ei au spus,' Noi vom arunca o vraj peste acea adunare de dup -amiaz, i nu va veni nimeni...' Nu ,ei au spus,' Noi l vom vntura cu o furtun.' Cerul era doar senin i strlucitor. i cnd am ajuns acolo, i am nceput cntrile, s-a ridicat o furtun puternic. Ei erau douzeci de o parte i douzeci de cealalt a mea, i ei toi fceau vrjitoriile lor, tind ceva pene cu foarfecele, i doar fcnd toate acelea ca s arunce vrji. i dintr -o dat, acel cort mare de treizeci de mii a nceput s tremure, i s se scuture, i vnturile s bat. Eu predicam, i doar Ceva a spus, 'Stai linitit.' Aleluia. Eu spun aceasta, care nseamn ,Slav Dumnezeului nostru. i Dumnezeu a fcut ca furtuna aceea s se opreasc, s se dea napoi i s se vad laudele lui Dumnezeu ,unde aproape patruzeci de mii de suflete n acea zi i noapte au fost adui n mpria lui Dumnezeu. 96. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: PSIHOLOGIA Psihologia (din limba greac: psych = suflet, logos = tiin) este tiin a care studiaz comportamentul uman, inclusiv funciile i procesele mentale ca inteligen a, memoria, percepia, precum i experienele interioare i subiective cum sunt sentimentele, speranele i motivarea, procese fie contiente, fie incontiente.tiin care are ca obiect studierea activitii psihice a omului, a strii i a nsuirilor sale psihice. 182

74.M ntreb dac noi nu trim n acel fel de timp, marii evangheliti, ca muli care traverseaz ara astzi, mari evangheliti cunoscui de astzi care au studiat psihologia i au atras oamenii la biseric. Dar dup ce odat i aducei n biseric ce vei face cu ei? Ce se va ntmpla cu ei dup ce intr n biseric? Doar se ataeaz, i merg napoi cu acelai pcat aceeai dorin cu care au intrat n biseric. Ei merg napoi pe aceeai cale. i acela-i motivul, astzi, la care se uit lumea, zicnd: Este acel om religios? Aceast persoan a devenit religioas? 186.Biserica este nfrnt de Diavolul. 61.i m gndesc, n zidirea de astzi a casei spirituale eu cred cci aceea a fost o greal mare astzi ntre ziditori. Noi am trimis bieii notri la coal, s-i educe s vorbeasc bine naintea unei adunri, iam nvat psihologia i istoria Bibliei. i am fcut orice lucru, i am zidit bnci frumoase, i am fcut clopotnie mari nalte, i muzic frumoas, i aa mai departe. Dar am aflat cci este ceva greit. Noi am ncercat s le facem din material fcut de om, aceasta este ceea ce poate produce educaia, aceasta este ceea ce ar putea scoate din ei seminariile, calitate de nvai. Noi am ncercat s -i zidim pe educaie, pe coal, pe ceva denominaie. i toate aceste lucruri nu vor lucra att timp ct nu am acceptat aceast Piatr, aceast piatr neobinuit. 100.Acum, prin necredina, n a nu lua tot Cuvntul lui Dumnezeu, a adus o samnta de necredin, nesfin enie, de pcat, ur, i moarte Etern.Aceta este n aceast epoc pctoas, epoc intelectual a bisericii. Acum ai priceput? n aceast zi, cnd toat lumea este religioas! Ai tiut voi asta? Lumea ntreag este religioas. i n aceast epoc religioas, cu biserici mari la fiecare colt.Acolo Satan este venerat. Este, scris chiar aici n Biblie. Asta-i adevarat. i n aceste seminarii, intelectuale teologice care au produs o persoan intelectual care a fost antrenat cum s vorbeasc, ce s fac, cum s fac emo iile lor; i totul ca psihologia, trei i patru ani, s tie cum s procedeze cu mintea unui om. Vede i, aceasta este. 101.Duhul lui Dumnezeu nu este ceva care este scolarizat n voi. Este ceva care este predestinat n voi, prin mna Atotputernicului Dumnezeu. Experien ele tale nu pot fi colarizate sau nvate n tine. Acestea sunt predestinate, prin mna lui Dumnezeu i tiinta mai dinainte a lui Dumnezeu, n tine. Asta-i adevrat. 183

97. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: FILOZOFIADRAGOSTE DE NELEPCIUNE - DE CUNOTIN. ,,DEX,, Filozofia (filosofia) (gr. , philein i sophia, dragoste de n elepciune): disciplina autonom a culturii avnd ca obiect cunoaterea formelor i proceselor gndirii. Filozofia este o modalitate de gndire i investigare, format dintr-un ansamblu de noiuni i idei, care tinde s cunoasc i s neleag sensul existenei sub aspectele sale cele mai generale, o concepie general despre lume i via. Coloseni cap 2 vers 8: ,,Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filosofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare ale lumii, i nu dup Hristos. Genesa cap 2 vers 16,17: ,,Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta: Poi s mnnci dup plcere din orice pom din grdin;dar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit. Genesa cap 3 vers 4,5: ,,Atunci arpele a zis femeii: Hotrt, c nu vei muri: dar Dumnezeu tie c, n ziua cnd vei mnca din el, vi se vor deschide ochii, i vei fi ca Dumnezeu, cunoscnd binele i rul. Voi ai luat-o nspre tradiie. i acela este motivul, cnd vine Dumnezeu s se identifice pe Sine oamenii sunt aa reci i amorii cu educaia lor i filozofie i alte lucruri, ei au schimbat poruncile lui Dumnezeu ntr-o tradiie. Noi stm i le vorbim dar nu merge deloc. Se ntoarce. Muli din ei sunt vorbitori minunai, doctori n filozofie i oameni mari. Voi nu putei nega aceea. Dar avnd o form de evlavie, dar negnd Puterea de acolo. Acum, dac vine un om foarte lustruit, ca i civa mari episcopi, sau cineva aducnd ceva filosofie de felul acesta, ei ar primi -o. Dar, vedei voi, niciodat nu a venit n felul acela. 145.Vedei acum cine este conductorul acestei moderne, i religioase, epoci rele? Acesta este diavolul, lund acel pom al binelui i 184

rului, plasndu-l acolo, i observa i, aducndu-i frumoasa lui biseric mireasa, la consiliul ecumenic pentru nunt. Asta -i buna. Frumoasa lui biseric tiin ific, cu toate doctoratele care se pot ob ine; Doctor n Filozofie de la biserica lui Cristos, Doctor de Filozofie de la biserica Baptist, Prezbiterian, Penticostal, i toate. Aducndule pe toate, mari biserici cu decorarea lor rafinat, pe toate la consiliul ecumenic,Noi suntem una. Asta nu le va fi iertat niciodat. Pentru o denominaiune, ca s poarte marca unei denomina iuni, aceasta este semnul fiarei. Noi am vorbit despre aceasta aici; ca s fac aceasta. Fugii de aceasta, copii, fugii! ntelege i? Acum voi suntei chiar napoi la acelai punct unde a fost n grdina Edenului Adam i Eva. Voi suntei chiar napoi la doi pomi. Unul dintre ei era pomul cunotinei, i cellalt era Pomul Vieii. Eva a poftit pentru cunotin i acesta era pcat. 107.i cnd noi poftim dup cunotin i vrem un Ph.D., LL.D., [Doctorate n FilozofieTrans.] asta este pcat s faci aa. Aceasta este o afirma ie puternic, dar acesta este Adevarul. Indiferent ct de tare este, ea este totui Adevrul, vedei.Ca s pofteti dup cunotin , n elegere!Atunci voi vrei calea tiinific a ncrucirii. Privii unde ai ajuns. n ce fel de ncurctur a intrat omul, n aceast hibridizare? n ce fel de ncurctur a intrat, cu cunotina lui proprie? n loc s fie doar un copil, smerit, i s depind de Dumnezeu, el ncearc s ia tiina i s despice un atom. Privii n ce fel de ncurctur este el chiar acum. Dumnezeu l-a lsat s se distrug nsui. Aceea este tot. Omul s-a distrus singur, la nceput,s-a separat din Dumnezeu, din prtie, prin pomul cunotinei.El a prsit Pomul Vieii, s mnnce din pomul cunotinei. Venii afar de la acel pom hibrid. Venii pe aici la Rodul original care are Viaa n El. Mncai din El. V amintii cum a fost Aceasta pierdut? De ctre Adam. El a pierdut Cartea Vieii, pentru cunotina lui Satan, i i-a pierdut motenirea, a pierdut totul; i nu era nici o cale pentru rscumprare. Atunci, Dumnezeu, fcut n asemnarea omului, a venit jos i a devenit un Rscumprtor pentru noi, s ne rscumpere. Acum, la mna mea dreapt este pomul din grdin numit Pomul Vieii. La mna stng este pomul din grdin care este chemat pomul cunotinei. Ct de muli tiu c Biblia zice c acesta era un Pom al vieii i un pom al cunotinei? Acum, omul urma s triasc prin acest Pom a l vieii; fr s ating pomul cunotinei. Este asta corect? Adunarea rspunde, Amin. i prima dat cnd el l-a atins, el s-a separat pe sine de 185

Creatorul lui. El a pierdut prtia lui cu Dumnezeu cnd a luat prima bucic din cunotin. Acum, credei tare acum. i voi scriei-v notiele voastre, eu v dau timp, aa ca voi s o pricepei, deoarece eu nu vreau ca voi s pierdei aceasta. 253.Pinea vieii a fost din Pomul Vieii, de unde ei mncau n grdina Edenului. El a fost Pomul Vieii. Acum, dac Pomul Vieii era o Persoan, atunci pomul cunotinei era o persoan. Acum, zicei c arpele nu are nici o smn. Dac viaa vine prin brbat, moartea vine prin femeie. n ordine. Ea a fost pomul morii. Cci atta vreme ct ei au mncat din acela ei au murit. i doar aa de sigur cum voi murii, deoarece voi ai mncat din pomul acela al cunotinei 166.Observai acum. Acum, femeia natural a cauzat moartea natural, deoarece ea a ascultat de raiune, s se fac neleapt, n loc s stea n spatele Cuvntului i s fac ce Dumnezeu i-a spus. Ea a vrut nelepciune, i s fie neleapt. i ea a ascultat la raiune, i ea a pierdut ntreaga ras uman. Vedei? 1142.Pi voi spunei:Eu cunosc Biblia, foarte bine." Pi, s cunoti Biblia nu este Viaa. S-l cunoti pe Cristos, nct tii c te iart. 158.Cunotina. tii, evanghelia lui satan este cunotina. Ai tiut-o? El a predicat-o n Grdina Eden, la Eva, i ea a fost nelat prin evanghelia cunotinei lui. i a poluat toat rasa uman, cu aceea. Este exact corect. Ei au luat programe educaionale, le-au pus n biseric. Ele sunt n ordine acolo afar, dar nu n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu, domnule. Voi nu-L cunoatei pe Dumnezeu prin educaie. Voi nu cunoatei pe Dumnezeu prin cunoatere, nvnd matematic i pronunarea cuvintelor mari. 160.Acum uneori facem programele bisericii, ei de asemenea l cheam pstorul lor. Biserica merge s voteze pstorul, ei spun, "Ei bine, acest pstor, acum, el are dou diplome la facultate. El a nvat patru ani de psihologie. El a luat aceasta, aceea, cealalt." i ei vor vota acel fel de om (de ce?) n locul unui pstor care crede n Cuvntul lui Dumnezeu fiind inspirat i fiind Dumnezeu, i va predica Cuvntul indiferent de ceea ce simt oamenii referitor la Aceea. 275.Ei pun ceva lichid nuntru, ducnd un om mort la morg. Ei i iau tot sngele i pun ceva acolo s se asigure c el este mort. Ei bine, aa fac ei: iau religia pe care o au oamenii, sau ce credin au, i injecteaz ceva vechi, i teologie n ei, i i omoar cu mult mai ru i-i ine mori. Asta este tot. Asta este corect. 186

108.Aceste programe sunt absolut anticriste, n ele nsele. Acum, el trebuia s aibe un Eden, el a spus c va face aceasta. Aici este simplul Cuvnt al lui Dumnezeu zicnd c el va face aceasta, i iat c noi ne uitm vznd tocmai cum el face aceasta. El fcuse aceasta cu mireasa lui denominaional, intelectual i tiinific. El urmeaz s ia conducerea, ntr-una din aceste zile, ntr-un Consiliu Mondial Bisericesc care va fi nfiinat. Toi vor fi cu el. ncercnd... 98. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: TEOLOGIA. OAMENII SUNT CONDUI PRIN SISTEM DE NVMNT TEOLOGIC. ADUNAREA DENOMINAIONAL PRIVETE DOAR LA UN SINGUR SEMN: ,,-DIPLOMA TEOLOGIC - ,,Teologia este cuvnt despre Dumnezeu, sau Cuvntul lui Dumnezeu (din grecete , theos, "Dumnezeu" + , logos, "cuvnt", "tiin").Teologia i credina sunt dou realiti diferite. Teologia este n elegerea credin ei, presupune ncredere n autoritatea lui Dumnezeu care se reveleaz. Credina este rspunsul existenial al omului la revelaie.,, Galateni cap 1 vers 11,12: ,,Frailor, v mrturisesc c Evanghelia propovduit de mine, nu este de obrie omeneasc; pentruc, n'am primit -o, nici n'am nvat -o dela vreun om, ci prin descoperirea lui Isus Hristos. 1Ioan cap 4 vers : ,, Ei snt din lume; deaceea vorbesc ca din lume,i lumea i ascult. Voi nu putei amesteca cunotinta cu Cuvntul lui Dumnezeu.Acesta este un Cuvnt care se crede prin credin, nu prin cunotin. Voi nu-L n elege i pe Acesta; ci l accepta i. Voi spune i c Acesta este corect, i apoi tri i prin El. Aceasta este tot ceea ce v cere El s face i.Dac avei nelepciune s explicai aceasta, doar zicei: "Dumnezeu a zis aceea, i aceea o stabilete".Cci Dumnezeu a zis aa, i aceea este tot ce este cu acela. Dac nu putei explica aceasta, lsai aceasta n pace, doar zicei c este aa cci Dumnezeu a zis aa. Vedei, aceea este. Dumnezeu a zis aceasta. Oh, Satan, cpitanul ef al lor, oh, tii, unele din denominaiunile acestea ncearc s v atrag s credei c el are o 187

furc cu dou coarne, tii, i o coad despicat, i toate prostiile acelea. S nu credei asta. Uh, uh! El nu este n acest fel. Nu, domnule, Frate; el este unul care se furi. S nu credei c el are aa ceva. Ei fac aceasta pentru ca s v sperie; acela nu-i diavolul. Diavolul nu a avut o furc de la nceput. Eu m ndoiesc de aceasta foarte mult. El este un duh; diavolul este un duh. El nu are furci bifurcate i alte lucruri, aa cum ncearc ei s-l picteze. Nu, nu! Dar el este detept. Frate el este un om foarte nelept, educat la nlime, (ntotdeauna a fost) n nelepciunea lumeasc. O, da! El este Frumos, i organizeaz armata cu nelepciune lumeasc, nct, Frate, s nu ncerci s -i vorbeti cuvintele tale. Ar fi mai bine s tii despre ce vorbeti cnd ntlneti pe unii din aceti oameni care spun, "Zilele minunilor s-au dus." Acum el nu are furc cu dou coarne. El tocmai a ieit din seminar, este lustruit frate; vreau s spun c el este istePh.D., L.L.D., Q.U.S.D.,i toate celelalte titluri de doctorat.Vedei? Oh, acolo el este ct se poate de n elept. nelept? Desigur el este, arpele "cel mai ticlos" dintre toate. Cu prul aranjat, Frate, i a vrea s spun c este mbrcat i nu are nici o zbrcitur n haina lui, istect se poate s fie de iste i iret. S nu l pcleti, dac nu tii despre ce vorbeti. Aa este. Oh, dar noi tim vechile tactici. Aceea ncearc el s fac; s ne fac s nu credem Cuvntul lui Dumnezeu. i el nu a avut furci cu dou coarne. Nu, nu! Nu!Acum, noi aflm c el nu are furc cu dou coarne, atunci el trebuie s fie altceva. El este unul care se strecoar; el are nelepciune, este pregtit, organizat, Frate, el are armata lui aa. 275.Ei pun ceva lichid nuntru, ducnd un om mort la morg. Ei i iau tot sngele i pun ceva acolo s se asigure c el este mort. Ei bine, aa fac ei: iau religia pe care o au oamenii, sau ce credin au, i injecteaz ceva vechi, i teologie n ei, i i omoar cu mult mai ru i-i ine mori. Ridicm nvtori; injectm vechiul fluid mblsmtor n ei. Ei sunt mori oricum, i apoi punem fluid mblsmtor s-i inem mori, ceva din aceast teologie veche pe care o nva c zilele minunilor au trecut; nu exist un asemenea lucru care religia din inim. Asta este tot. Asta este corect. Teribil. 187.Ei iau un biat sus la seminar, primul lucru pe care terbuie s -l nvee este s-i ia diploma lui. El trebuie s ia psihologia. El trebuie s ia teologia. El trebuie s nvee, s ia tot felul de lucruri care s-l ndoctrineze. Dac nu are o coal bun, dac nu este aa de detept i iste ct poate fi, atunci ei l dau afar; el nu se poate califica. Ce are el de fcut? Astfel, merge aici afar i ine o vorbire puin politic, o 188

vorbire politic bisericeasc, la un grup de oameni, la un grup de brbai i femei muritori. i preoimea venea din Levii, care erau pregtii de sute de ani n Scripturi. Totui Domnul Isus a zis acelor farisei Voi facei erori, fr s cunoatei Scripturile nici Puterea lui Dumnezeu.El a spus aceste lucruri la o generaie care erau oameni bine pregtii, care erau nvai i crescu i n biseric.Dar ei au tiut scripturile prin cartea lor proprie de nvare, ei o tiau prin catechismele lor, o cunoteau prin teologia lor proprie.Domnul le-a zis:,,Dac L-ai fi cunoscut pe Abraham, M-ai fi cunoscut pe Mine.,, 108.Acela-i motivul i astzi.Ei nu vor avea experiena. Acela -i motivul c ei toi zic, "Cine este Acesta? Ce este Acesta? De unde vine El?" Ei nu au rspunsul. De ce? Cci, tot ceea ce tiu ei este o teologie pe care a fcut-o ceva biseric. Nu "s cunoti teologie" este Via. Nu "s cunoti Biblia" este via. 109.Ci "S-L cunoti pe El" este via. "S-L cunoti pe El" ca Salvatorul tu personal, ca Acel care te-a umplut cu Prezena lui. 327.Marile biserici nu pot merge nainte fr s -i aib teologia, i croncnesc n legtur cu aceasta i croncnesc n legtur cu aceea, i se ridic i arat DD-urile, i lucruri ca acestea, i unii dintre ei nu tiu mai mult despre Dumnezeu dect un iepure care ar ti s -i pun schiuri. Asta este corect. Oh, cu siguran ei cunosc toate cuvintele greceti, i cunosc educaia lor. Dumnezeu nu este cunoscut prin teologie sau educaie. Dumnezeu este cunoscut prin credin. Cunotina ndeprteaz un om de Dumnezeu; credina l aduce la Dumnezeu. Asta este ce l-a separat de Dumnezeu n grdina Edenului. El a mers la pomul cunotinei. 115.Nu conteaz ct de mult nvtur avei, voi nu putei s bgai aceea n voi. Dumnezeu nu este n cuvinte mari. Dumnezeu este ntr -o inim cinstit. Voi putei sta aici, s vorbii cuvinte mari, ca i cum nu tii c aceea nu v aduce mai aproape de Dumnezeu. Voi putei s v ridicai i s practicai cum s repetai predica voastr i s spunei aceste lucruri, care nu v apropie de Dumnezeu. Voi putei nva un dicionar pn cnd dormii cu unul, i nc acela nu v apropie de Dumnezeu. O inim smerit, supus, n simplitate, este ceea ce v aduce la Dumnezeu. i aceea este adevrat. Amin! O inim smerit, supus, n simplitate, este ceea ce v aduce la Dumnezeu. i acela este adevrul. Amin! O inim sincer, este ce iubete Dumnezeu. Acum, nu conteaz dac nu v cunoatei ABC -ul vostru, aceea nu conteaz. Doar o inim smerit! Dumnezeu locuiete ntr-o inim sincer; nu n educaie, nu n coli, nu n teologie, 189

seminarii, nu n acele alte locuri diferite; nu n cuvinte mari, sau n locuri clasice. Dumnezeu locuiete n inimi omeneti. i cu ct mergei mai jos, cu ct mai simplu, devenii mai mare n privirea lui Dumnezeu. Ascultai! Noi mprim brouri peste tot n lume. Voi nu putei merge ntr-un mic colior unde s nu fi fost mprite brouri, cineva vine pe acolo cu teologie. Voi mergei peste mri astzi i v numii un "misionar," i vedei c slbatici aceia rd de voi.Mergei n India i zicei, "Snt misionar." i ei v ntreab:,,Ei bine, ce vrei s ne nvei?" Ce ne vei nva, cum s bem whiskey? Aceea este ce facei voi toi pe acolo n bisericile voastre! Fumai igri? Ne vei nva cum s divorm de soiile noastre, i aa mai departe?" Ziceau, "Dac vei face aceea, noi nu o vrem." i a zis, "Vei veni aici cu ceva teologie nou sau altceva, vei ncerca s ne nvai ceva din Cuvnt, noi tim mai mult dect tii voi." i aceea este corect. El a zis, "Dar dac vei veni s demonstrezi ce spune Cuvntul, noi l vom primi." Amin! Acolo sntei voi. Acela -i lucrul dup care ei flmnzesc. 4.Slujba pe care Domnul mi-a dat-o, n America nu are prea mare efect, doar la oamenii penticostali. Cele mai multe biserici Americane sunt biserici nalt intelectuale, i ele cred un crez. i chiar acolo stau ele, nu le putei mica de pe aceea. 5.Dar cnd luai un btina i ncercai s -i spunei ceva despre un crez, el nici nu tie care este mna dreapt i stng. La ce i-ar folosi s-i dai o brour? El trebuie s vad ceva. i cnd o vede, atunci este convins. Pentru btinaul i vede doctorul lui vrjitor ridicndu-se i provocnd ceva supranatural,i atunci vede i pe Duhul Sfnt chiar acolonadunri i atunci aceea i arat, cine este Dumnezeu, i apoi aceea o stabilete. Cnd vreun om mic, care a avut o chemare de la Dumnezeu, i el a simit-o el s-a dus la vreun seminar i a nvat vreun crez. Apoi el trebuie s triasc dup acel crez sau s predea cartea lui de prtie. Dac el pred cartea lui de prtie el este nsemnat cu negru, i nici o biseric nu-l va vrea, pentru c odat el a aparinut la altceva i acum nu mai aparine la aceea. Ei bnuiesc c este ru cu acel om, i ei nu -l vor avea n adunarea lor. Cnd adunarea privete numai dup un semn, acela este, dac el crede ceea ce cred ei. Dac el are o carnet c este Metodist, sau dac este un carnet c el aparine altui grup unitarian, sau un trinitarian sau orice ar mai putea fi, biserica lui Dumnnezeu, sau liniile penticostale i toate liniile acelea. Dac el are o carte, ei simt cci cartierele generale l au n vedere, i au testat 190

mintea, i i-au dat un test psihologic, i au vzut dac I.Q. era destul de nalt ca el s poat vorbi naintea lor. Dac nu, ei l ntorc napoi. Aceea este corect. Dar, vedei voi, adunarea ar fi trebuit s urmreasc mna Domnului, s vad dac Dumnezeu i-a dat ordinarea sau nu. Aceea este la ceea ce ar trebui noi s privim. Dar ei azi rstignesc pe Fiul lui Dumnezeu din nou. 163.Sistemul nostru de nvmnt din bisericile noastre ne-a condus departe din Prezena lui Dumnezeu. Este prea ru c noi punem bieii notri (vorbesc despre Penticostali, acum) n seminarii i alte lucruri care i clocesc ca i puii n incubator, asta este adevrat. ntotdeauna mi -a prut ru de un pui clocit n incubator, el era,nu era clocit corect. El ciripete dar nu are nici o mam la care s mearg, doar se ntoarce i vede o main mare a unui regim. Aceasta-i calea prin care se fac predicatorii astzi, cu nite diplome de doctori, i-i trimit ntr-o biseric. i uneori el nu tie mai mult despre Dumnezeu dect un Hottentot despre o noapte Egiptean. 164.Ceea ce avem noi nevoie astzi este o religie demodat, bun din pdure, sub cerul albastru, o religie care omoar pcatul, i botezu l Duhului Sfnt n biseric din nou; o curire total, o religie curat ca cerul albastru. Noi avem nevoie de curire i un nceput total din nou. Acesta-i Adevrul. 302.Astfel, colile, cnd zicei, Eu am Ph., LL.D., voi numai faceiPentru mine, i eu cred, i pentru Dumnezeu i pentru orice adevrat credincios, care nseamn c suntei suficient de departe, voi doar v-ai ndeprtat. Dumnezeu nu este cunoscut prin nvmnt. El nu este cunoscut prin ce-L putei explica. 303.Dumnezeu este cunoscut prin simplitate i prin revelaia lui Isus Cristos pentru cea mai analfabet persoan. Vedei? Nu teologia voastr. Este o descoperire a lui Isus Cristos. Pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea. Nici o alt piatr nu este acceptat, nici alte lucruri nu sunt acceptate, nici o piatr Roman, nici o alt piatr Protestant, nici o alt coal, nimic altceva, ci doar exact pe descoperirea lui Isus Cristos prin Naterea din nou. El se nate acolo, i El i injecteaz propria Lui Via, i viaa voastr s-a dus. i Viaa lui Cristos se proiecteaz nsi prin voi, cu ntietate, ctre oameni; ca ei s vad Viaa proprie, i lucrrile, i semnele, i minunile, pe care le-a fcut El, face acelai lucru prin voi afar de aceea, celelealte nici mcar nu sunt numit e, de fapt. Privii marea descoperire a lui Dumnezeu dezvluindu -se! 191

304.Din cauz c lipsete aceast descoperire noi avem aa de multe diviziuni diferite printre noi, i aa de mult batjocur. Aa de mult desprire ntre noi, este din cauz c oamenilor le lipsete descoperirea. Vedei, lor le lipsete descoperirea, nvtorii. Dar voi vedei cum sistemele noastre religioase au adoptat sisteme de nvmnt care au luat locul Duhului Sfnt. Aceasta este ceea ce se face. 73.Dumnezeu cnd i-a trimis legile i le-a dat un legmnt preotul venea i tia, i aduga la ea, i lua de aici, i fcea un crez din el. i apoi, Dumnezeu se ridica de nicieri, vreun om uns care a fost crescut n puterea Duhului. i el ntotdeauna a fost urt de preoi, i de regi. i acolo unde profeii fali purtau haine moi, i umblau smerii, i ncet ntre regi i preoi, s dobndeasc nume mari i alte lucruri. Apoi, cel real, profetul, venea de nicieri, nici unul din organizaiile lor. 74.Unde a fost cineva n Biblie, unde Dumnezeu a luat cndva un preot i a fcut un profet din el? Unde a luat Dumnezeu cndva un teolog bisericesc (un om instruit, om instruit teologic) s fac un profet din el? Niciodat n istorii de nicieri, nu a fcut -o, n vreo epoc a fcut-o El. El a trebuit s ias din sistemul acela, i s o aduc sus. i aceea este ce a fcut El aici. 145.Tot felul de nvmnt, oameni nvai s vorbeasc, n coli, i zic vorbirea lor, intelectual, circari de Hollywood, scuzai-mi expresia, predicnd la un grup de aa numii nepoii Penticostalilor! 116.Au spat mari seminarii, sisteme de nvmnt, de educaie i aa mai departe. Aceste tipuri de cisterne sap ei i astzi, i omul acela trebuie s aibe un Ph.D., sau un LL.D., sau un Liceu de art, sau ceva, nainte ca el s poat s mearg s predice. Cisterne care au fost umplute cu teologie fcut de om. Ei i-au pus n aceste coli mari de nvmnt i acolo ei au injectat n ei teologia omeneasc a lor, i ei i trimit cu aceasta. 76.Entuziasmul nostru pentru oportunitate s facem denominaiunile noastre s creasc, noi am construit coli mai mari s nvm predicatorii notrii, i i trimitem mai departe de Dumnezeu dect au fost la nceput. Dumnezeu nu este cunoscut prin nvmnt. El nu este cunoscut prin teologie. Dumnezeu este cunoscut prin credin. Voi nu-L putei explica pe Dumnezeu. El este dincolo de explicaie.

192

99. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: TIINA I CIVILIZAIA SUNT DE LA DIAVOLUL. DUMANUL ESTE SEMNUL INTELECTUAL. 1Timotei cap 6 vers 20: ,,Timotee, pzete ce i s'a ncredinat; ferete-te de flecriile lumeti i de mpotrivirile tiinei, pe nedrept numite astfel, pe care au mrturisito unii i au rtcit cu privire la credin. Harul s fie cu voi! Amin Dumanul va propune ntotdeauna, sistemul lui i necredina o va accepta, c dumanul este semnul intelectual. 74.arpele a zis, "Oh, cu siguran c nu vei muri." Vedei, el era un om, el a zis, "Tu f aceasta acum. arpele a zis:Voi suntei un fel de oameni ignorani. Tu, ntr-adevr, nu tii toate lucrurile. ns dac ai lua parte numai din aceasta, atunci tu ai avea nelepciune, ai avea cunotin. Tu ai deosebi binele de ru i ai fi ca dumnezeii, tu, dac ai lua numai parte din aceast nelepciune pe care o am eu. Eu tiu, da tu nu tii." 75.Este bine s ai nelepciune. ns dac nelepciunea aceea este contrar, dac nelepciunea nu este nelepciune corect de la Dumnezeu i nelepciunea Divin, devine nelepciune natural; mie nu-mi pas ct de mult tiin avem noi, i ce altceva, sau educaie, acestea sunt de la Diavolul. Eu v dovedesc aceasta vou, cu voia Domnului, n cteva minute. Aceasta este de la Diavolul. 72.Dar acolo suntei, vedei, aceea este tiina, educaia, civilizaia, noi suntem distrui prin ea. Noi ne autodistrugem. Aceea a nceput n gradina Eden, i merge nainte pn astzi. Dar, astzi este o sete dup succes. 76.Civilizaia este de la Diavolul. Eu tocmai am terminat predicnd aceasta. Toat cultura pe pmnt, toate puterile tiinei, i fiecare lucru, este de la Diavolul.Aceasta este evanghelia pe care a predicat-o el, despre cunotin, n grdina Edenului. i el luase aceast cunotin, cunotin pervertit, contrar Cuvntului i voiei i planului lui Dumnezeu. i acum el avusese ase mii de ani ca s fac exact ce a fcut Dumnezeu, doar c pe o cale pervertit, i i-a luat acelai interval de timp ca s-i aduc nuntru propriul su Eden. Acum el are un Eden aici pe pmnt, i acesta este umplut cu nelepciune, i cunotin. Aceasta era evanghelia lui la nceput, cunotin, nelepciune, tiin. Niciodat Dumnezeu nu a fcut o astfel de ofert. i 193

eu vreau ca voi s privii un minut. El a fcut aceasta, i din aceast cauz el era un om de o nelepciune a lumii. 77.Observai,Eva prin aceea a adus moarte ,prin a ncerca s ia un Cuvnt al lui Dumnezeu i s amestece ceva nelepciune cu acela. Vedei? Voi nu trebuie s o facei. Dac avei nelepciune s explicai aceasta, doar zicei: "Dumnezeu a zis aceea, i aceea o stabilete".Cci Dumnezeu a zis aa, i aceea este tot ce este cu acela. Dac nu putei explica aceasta, lsai aceasta n pace, doar zicei c este aa cci Dumnezeu a zis aa. Vedei, aceea este. Dumnezeu a zis aceasta. 52.Educaia i sistemul de educare, tiina, i civilizaia este de la diavolul. Ea este civilizaia diavolului. Biblia a zis aa. i civilizaia noastr care vine nu va avea nimic de a face cu aceast civilizaie de fapt. Nu este nimic din ea de fapt. Ea va fi o civilizaie diferit. n aceast civilizaie i aceast lume tiinific am ajuns...Mult tiin, cu ct am ajuns mai tiinifici, cu att mai departe ne-am dus n moarte, lucrurile, capcanele de ucidere, i orice lucru. n acea civilizaie nou nu va mai fi moarte, nici boli, ngrijorri, sau dureri. Vedei? Nu va mai fi nimic acolo. Astfel aceast civilizaie trebuie s fie distrus, pentru c ea este de la diavol. 53.Noi aflm c n Geneza 4, poporul lui Cain au nceput civilizaia, zidind orae, i ceti, i aa mai departe, i instrumente muzicale, i au devenit n tiin. i oamenii se duc mai departe de la Dumnezeu, nc religioi. Dar cnd poporul lui Set a venit nainte, ei au nceput s cheme Numele Domnului. "Toat aceast civilizaie modern, tot programul educaional, tot programul tiinific, este contrar cu Cuvntul lui Dumnezeu i voia Lui." Civilizaia este absolut...Niciodat nu va fi o civilizaie n lumea ce va veni, ca aceasta. Aceasta este o civilizaie pervertit. Dumnezeu a avut prima Lui civilizaie pe pmnt, cnd i-a vorbit Cuvintele i ele se mplineau, fiecare smn dup soiul ei, i n acea civilizaie nu era moarte, boli, tristee. i acum lum lucrurile ce sunt n lumea tiinific, ce au fost puse aici s le in mpreun, i le-a pervertit n ceva, i aceea rodete moarte. 94.i ntr-o astfel de natere, uneori noi devenim foarte nelepi n nelepciunea lumeasc a afacerilor lumii, devenim preedini i mari nvai, i meteri mecanici i oameni de tiin, i aa mai departe.i ntotdeauna tii, chiar de la nceput, c fiii lui Cain au avut acel fel de nelepciune; nu ai lui Set, ei au fost pstori smerii. Dar fiii lui Set erau oameni evlavioi. Dar fiii lui Cain au fost ntotdeauna detepi, 194

oameni de tiin, doctori i oameni mari. Este corect. Biblia zice aa, tii, Aceea nva aa. i foarte religioi, dar au pierit la sfrit. Noi devenim detepi prin a merge la coal, nvnd, i aa mai departe, noi devenim foarte nelepi, detepi, i putem face lucruri i s spunem lucruri, i uneori depim n vorbire un om care este umplut cu Duhul Sfnt. Nu a spus Isus, "Fiii acestei lumi sunt mai nelepi ca fiii mpriei"? Sigur, c ei, prin intelectul lor ce pot ei pot vorbi i s depeasc n nelepciune, i n vorbire, i s ia Scripturile i s le suceasc s fac s zic lucruri care Dumnezeu nu le spune. 127.Asta este de ce eu nu snt mpotriva frailor care snt n denominaiuni, dar eu snt mpotriva sistemului de denominaiuni, deoarece acesta ncearc s se magnifice pe sine, i educ pe predicatorii ei n aa un loc, pn cnd, dac ei nu au colarizarea i educaia potrivit, ei snt dai afar. i ei trebuie s stea la examenul psihiatric, i aa mai departe. Eu niciodat nu m-am gndit c aceasta era voia lui Dumnezeu s examineze un predicator prin psihiatrie, ci s -l examineze prin Cuvnt. Vedei? Acesta ar fi felul lui Dumnezeu de a examina omul Lui pe care El l trimite afar, s aibe Cuvntul. Atunci biserica a devenit stilat, i la mod dup vorbitorii politici. i ei au trebuit s-i dea predicatorilor grad de doctor, fiecare trebuia s fie un Doctor n Divinitate. Aceea era o alt funie s lege biserica. Brbaii merg s studieze, fiecare seminar ncearc s produc un colar mai bun astfel ca bisericile lor s poat s se fleasc, Pstorul nostru este un Doctor n Divinitate. i ce au fcut ei? Unul ncearc s aibe mai mult cunotin dect cellalt. Ei bine, aceea nu nseamn nimic n privirea lui Dumnezeu. 14.Astfel, vedei ceea ce vreau s spun? Acela -i germenul care vine din Smn. El este Cuvntul lui Dumnezeu manifestat perfect, acela -i motivul cci n El era ce?Acela era lucrul cci Cain este primul fiu care a continuat n rasa uman, i Eva l-a hibridat prin arpe i a rodit o generaie de copii bastarzi nscui spre moarte, fr via. i Domnul Isus a venit i El era acea Smn adevrat, El a dovedit-o. Orice a pierdut Adam sa ctigat n Domnul Isus. Vedei voi? El este corect . Eva n final a nscut acel copil, ea l-a hibridat, a adus arpele nuntru, a ascultat pentru, nelepciune, nelegere, cunotin. 140.nelepciunea noastr aici vine de la Satan. Noi am motenito din Eden, unde noi am schimbat credina pentru nelepciune. Eva a fcut aceasta. 195

149 .Voi vedei, aceasta era nelepciunea care a pornit mingea s se rostogoleasc n murdria pcatului, la nceput; pentru c Ev a a cutat nelepciune cnd ea a ntlnit pe Satan, iar Satan i-a dat-o ei, vedei. Iar nelepciunea este contrar fa de Cuvnt. Nou nu ni se cere s avem nelepciune. Nou ni se cere s avem credin n ceea ce a fost deja spus. Aa c, vedei? Dar, astzi, crturarii l cizeleaz n aa fel, i l aeaz acolo, pun propria lor interpretare la acesta, ntotdeauna au fcut-o. Ei fac acelai lucru astzi; aceasta este n aceeai msur. 126.nalt-cizelai, nelepciune lumeasc, educai, ntotdeauna l pierd pe El. Acum, eu nu snt aici i eu tiu c exist nvtori de coal, doi sau trei, despre care eu tiu, c ed aici. i eu nu snt aici s contrazic coala i educaia, i s ncerc s sprijin analfabetismul. Eu nu snt aici pentru asta. Dar, ceea ce este, oa menii au aezat aa de mult peste aceea pn cnd ei snt, chiar i n seminarii i aa mai departe, ei pierd tocmai lucrul pe care Dumnezeu l-a pus naintea lor. 258.Acum, s privim la pomul cunotinei. Privii ce a fcut el. Acum, s vedem ce a fcut. Primul lucru, pi, noi vedem c El a inventat praful de puc. El a ucis tovarii notri. Asta -i corect, s-au ucis unul pe cellalt cu praful de puc, din pomul cunotinei. Urmtorul lucru ce am fcut, pi, s vedem. Noi am inventat un automobil din acel pom al cunotinei. El ucide mai muli decum o face praful de puc. Oh, da. Acum, noi avem o bomb cu hidrogen. Dumnezeu nu distruge nimic. Omul s-a distrus prin cunotina lui. 109.Privii la linia lui Cain: au devenit oameni detepi, educai ,savani. Nu spune Biblia...nu a spus Isus c fiii veacului acestuia sunt mai nelepi dect fiii mpriei? Privii la partea lui Cain i azi: detepi, educai, sceptici, foarte religioi. Vedei? foarte religioi; dar savani, constructori, oameni mari. 110.Luai oamenii mari. Privii la Thomas Edison. Muli ali oameni mari, privii la Einstein creierii lumii, aa numii, creierii lumii. Dar noi nu ncercm s folosim creierii. Noi lsm gndul ce era n Cristos s fie n noi, i privim la acest Cuvnt i l numim aa! 111.Doctori n medicin, i salutm cu tot ce avem, dar cei mai muli dintre ei sunt sceptici, agnostici. Privii la oamenii detepi, inteligeni de azi. Ei sunt din linia de acolo, linia lui Cain. 112.Dar privii la cei umili i blajini. Acolo-i nvierea voastr din nou. O, binecuvntat fie numele Domnului. Acolo v aflai. 194.Smna arpelui vine nainte, i ce produce ea? Acum hai s lum primii civa ani. Acum privii ce are loc acolo. Noi o vom citi pn 196

jos, pentru c eu tocmai am verificat-o. Smna arpelui l-a produs pe Cain. Cain s-a dus n ara Nod, a produs uriai, i atunci ei au venit n ara lui Noe. 195.Ei erau detepi, educai, oameni inteligeni. Este adevrat? Ei erau constructori, inventatori, oameni de tiin; nu prin smna celor neprihnii, ci prin smna lui Satan, arpele. Ei erau astfel de oameni ca oameni de tiin, i constructori, i oameni mari, educatori. Scriptura spune aa. Ei au prelucrat bronzul. Ei au prelucrat fierul. Ei au prelucrat metale. Ei au inventat lucruri. Ei au clit diferite metale, i au construit case, i aa mai departe. Scriptura spune aa. i ei erau batjocoritori ai Seminei femeii, Noe, neprihnitul. Este adevrat? Adunarea spune, Amin. 196.S-i urmrim pe ei puin mai departe. Atunci, noi i aducem pe ei sus la arc, totul a fost distrus. Au ajuns ntr -o astfel de conglomeraie de pcat, i ei au luat conducerea, i erau cei mai detepi i inteligeni. Pn cnd, Dumnezeu s-a uitat n jos, acolo nu au rmas prea muli, aa c El l-a luat doar pe Noe i familia Lui n arc, i a plouat apa n jos i a distrus ntregul lucru. L-a luat pe Enoh sus, nainte de aceasta. Este adevrat? Adunarea zice, Amin. Acolo era toat smna, aproape toat smna; dar scopul Lui trebuie s fie mplinit. Una este puterea spiritual a Duhului Sfnt, cealalt este diavolul care lucreaz prin puterea intelectual. C pe acolo a intrat el n Grdina Edenului prin puterile intelectuale, s o fac pe Eva s cread n concepia intelectual mpotriva Cuvntului. Este ct se poate de clar, copii o pot prinde, vedei. i n acest fel a fost peste tot n jos. 272.Acum observai n toat aceasta, privii, arpele era de dou ori mai detept. Smna lui a fost ntotdeauna de dou ori att de deteapt. i mie mi-ar place s m car sus pe acest amvon i s apuc acest microfon n mna mea, i s -mi lipesc picioarele peste amvon, i s zic aceasta. i, astzi, unde sunt marii votri intelectuali? Pastorul vostru care s-a dus jos i a obinut o mulime de cunotin intelectual, i el se ridic sus; el este pastorul celor mai mari biserici care exist n ar, i aa mai departe ca acestea. Unde st smna arpelui? n locurile detepte, inteligente ca acelea; detepi, oameni de tiin rafinai. Acolo este unde este acesta. Iat unde ade el. 159.Pavel, el era un om nelept. Dar cnd a venit la Cristos, i a primit Duhul Sfnt, s-a dus la Corinteni, el a zis, "Eu nu am venit la voi cu cuvinte amgitoare ale nelepciunii omului," chiar dac ar fi putut-o 197

face. A zis, 'Am venit la voi n puterea i manifestarea Duhului Sfnt, ca credina voastr s fie n Dumnezeu, nu n nelepciunea unui om." 686.O Dumnezeule, deschide-ne nelegerea. Nu lsa ca nelegerea noastr s fie ca a copiilor acestei lumi, pentru c Tu ai zis n Cuvntul Tu, "c copiii acestei lumi sunt mai nelepi dect copiii Luminii." La nceput a fost aa; copiii lui Cain au devenit mari efi ai tiinei. Au devenit mari educatori. Au devenit lucrtori de material. Au mers nainte progresnd, foarte religioi, dar au fost condamnai i necai n judecat. i trupurile lor moarte au plutit pe ap. i sufletele lor au mers n iad. 373.Cnd, aici Biblia, spune cine este anticristul. Acesta este un om. Observai, acest clre nu este nimic dect supraomul lui Satan, Diavolul ncarnat. El este un geniu educat. Acum, eu sper c voi avei urechile voastre deschise. Ei au ncercat pe unul din copiii lui, nu cu mult n urm, la o emisiune de televiziune, s vad dac el nu era mai detept dect omul de alturi, s candideze pentru Preedinte. Vedei? Dar, oricum, el are mult nelepciune; aa are Satan. El ncearc s o vnd. El a vndut-o la Eva. El ne-a vndut-o nou. Noi am ateptat un supraom. Noi l avem. n regul. ntreaga lume vrea un supraom. Ei urmeaz s -l obin. Doar ateptai pn merge Biserica sus, i Satan este aruncat afar; el se va ncarna. Asta-i adevrat. Ei vor pe cineva care poate ntr-adevr s fac treaba. El o va face. 374 Educat! Acesta este un supraomul lui Satan, cu educaie, cu nelepciune, cu teologie de biseric din propriile lui cuvinte, din propria lui compunere. i el clrete calul lui alb denominaional, s amgeasc pe oameni. i el va birui fiecare religie din lume, pentru c ei merg toi n confederaia de biserici, i confederaia mondial a bisericilor. i ei au deja cldirile lor zidite, i fiecare lucru eznd drept n linie. Nu exist nici un lucru rmas. Fiecare denominaiune este vrt drept n confederaia bisericilor. i pe cine susine confederaia bisericilor? Roma. i papa strig acum, "Noi toi sntem una. Haidei s venim mpreun i s umblm mpreun." 45.Acela-i acelai lucru ce a fcut biserica. Aceea este adoptat. Aici suntei. Ea adopt politica, nvmntul. Ea a adoptat organizaii, societate, biserici mari, predicatori bombastici. i cnd adevratul Rege vine, ei nu-L cunosc, i ei rstignesc tocmai Duhul Sfnt care este Regele lor. i ei nu-L cunosc, ci ei rd de El i fac haz de El. Aa cum au fcut Evreii cu Mesia lor, biserica face cu Mesia lor la fel. Ei nu cunosc aceea. Ei nu au avut vederea spiritual, cci ei nu au fost documentai cu ochii lor i ce vd ei, mari cldiri, ncercnd s le compare cu lumea. Noi niciodat 198

nu am fost ndemnai s ne comparm cu lumea. Noi suntem ndemnai s ne smerim nine. n loc de Cuvntul drept a lui Dumnezeu,n loc de brba i umplu i de Duhul n Biseric care au fost condui de revelaia data de Duhul acolo acum sunt crezuri i hotrri i presupunerile educate ale oamenilor educai.nv area a luat locul descoperirii.Ra iunea a nlocuit credin a.Programul a nlocuit lauda spontan. Aceasta nu erea aa la nceput.Ea a devenit o biseric hibrid.Atunci cnd biserica devine hibridat ,va produce ea cretini puri?Ea nu poate. 870.Privii, dac biserica (o spun cu respect), dac biserica nu poate produce nimic mai mult dect citit, scris i aritmetic i partea fizic a Evangheliei, Indienii sunt terminai. Indienii, ca i btinaii din Africa, trebuie s vad puterea lui Dumnezeu demonstrat. S-au trimis misionari acolo de peste patruzeci de ani, n Africa. i cnd aa presupui Cretini au venit, oameni de acolo purtau idoli din nmol sub bra. Ei au acel idol, pentru vindecarea lor.Dar nu prin idol, se vindec ei ci prin Dumnezeu.Dumnezeu a clipit la ignorana lor i i vindec i ei cred c idolul este acel care a fcut miracolul. Dar cnd s-a ajuns la un loc unde trebuiau s fie vindecai de misionarii acetia au zis:,,Oh, aceste lucruri ca vindecarea divin a trecut, acele zile au trecut.Acest lucru nva ei n seminar. Avem asta n seminar:asta deja a trecut. Acolo nu exist un asemenea lucru ca acesta." Ei bine acei oameni i poart idoli i pentru vindecare. 16.Nu este nevoie de vreun brbat s ncerce s-i ia cunotina lui lumeasc i s fie cndva plcut lui Dumnezeu cu ea. Este o urciune n vederea lui Dumnezeu! Voi niciodat nu suntei plcui lui Dumnezeu cu ambiiile lumii i cunotina, cci este vrjmie cu Dumnezeu, zice Scriptura. El nu o poate face. 17.Fiecare ncearc s aibe toat cunotina. Ei tiu doar ce s fac i cum s aeze cuvintele i devine doar o vorbire politic n loc la o demonstraie puternic,unde Mesajul Duhului Sfnt ptrunde n inima omului i descopere pcatul.Dar ei sunt pregtii pentru vorbiri politice, i noi nu avem nevoie de aceea. Pavel a zis, Evanghelia a venit la noi nu numai, n Cuvnt , dar prin Putere i manifestarea Duhului Sfnt. Aceea a dus Evanghelia demonstrnd puterile Duhului Sfnt! Dar toi aceti oameni merg la seminarii i nva mari educaii, cum trebuie s stea naintea oamenilor, cum trebuie s se prezinte nii, cum trebuie s se mbrace i cum trebuie s acioneze, ei niciodat nu trebuie s foloseasc gramatica greit. Acum, aceea este corect pentru o vorbire politic, dar 199

noi nu suntem dup cuvintele fermectoare ale oamenilor. Pavel a zis, Evanghelia ce o predic nu a venit n acel fel, dar Ea a venit prin rennoireaDuhul Sfnt i Putere de demonstrare. Nu a venit printr -o vorbire format corect, aceea va fi nelepciunea voastr, sau ncrederea voastr va fi n nelepciunea omului. Dar ea a venit prin demonstrrile Puterii Cristosului nviat. Aceea este Evanghelia, S-L cunosc pe El i Puterea nvierii Lui. 67.Oh, unii dintre noi pretind c au toat cunotina.Noi i avem pe aceia care zic, "Acum ateapt!" Lor le place s fie "doctori" i "prini sfini," i aa mai departe. Dar cunoscnd toate acestea, dac voi avei toat cunotina, aceea nu v va face nici un bine dac voi (erai) ai avut Duhul n voi, a dragostei. Biblia a zis, "Chiar dac a avea toat cunotina i nu am dragoste, nu sunt nimic." 68.i ce bun va face cunotina noastr, cnd cineva va zice, "Nu voi merge la o trezire n acel fel, cci aceia nu sunt un popor nvat. Eu nu m voi asocia cu ei"? 69.Nu conteaz dac ei nu-i cunosc ABC-ul lor, sau nu, ei pot s -L cunoasc pe Cristos. Desigur niciodat nu pot ajunge prea jos. Fie ca Dumnezeu ntotdeauna s in Duhul acela peste mine. Nu conteaz ct de jos, cum crede el, ceea ce nu face, ce crez, culoare, sau ce, eu vreau s ntind o mn s-l ajut. Sigur. Eu vreau Duhul acela n mine. Nu m voi gndi c sunt mai bun dect altul; eu mi pot scoate pieptul, s zic, "Toi oamenii se ridic cnd eu intru," sau, "eu am cea mai mare campanie dintre toi." Cine sunt eu, oricum, dect lutul pe care l-a fcut Dumnezeu? Eu s m smeresc, ca viaa Lui s poat fi reflectat. Fie ca toi cretinii, s se simt n acel fel. Cunotina nu ne duce nicieri. 18.Fiecare ncearc s gndeasc cci el este puin mai detept dect cellalt brbat, fiecare cult. Metoditii vor zice, Noi avem cel mai detept brbat. Baptistul va zice, i biserica lui Cristos, i aa mai departe, ei toi, Noi, noi suntem cei mai detepi. Noi, nu lsm doar brbai obinuii s ias i s predice Evanghelia. Dar ei i selecioneaz. (O Dumnezeule, ai mil!) i selecioneaz; dac sunt ndoctrinai cu doctrina lor anume, atunci ei i pun n biseric. Dumnezeu nu-l poate atinge n nici un fel. A vrea ca cineva s-mi predice care a fost selectat prin Duhul Sfnt, Dumnezeu l-a crescut, nu selectat prin om sau culte. 109.Oamenii, nu pentru c ei sunt oameni ri; ei erau plantai n acel rnd drept, ca porumbul, dar Satan a semnat plante agtoare, numit tiin, cercetare, educaie, doctorate. Cndva ei nici nu te vor lsa la 200

amvon fr ca s le poi arta c ai un doctorat de la vreun seminar d e pe undeva. i aceasta totul este greit! Nu oamenii; acesta este programul care este greit. i acum ce face aceasta? Totul este condus din nou, i adus ntreaga lume (printr -o grmad de ncruciri, de perversiune a Seminei originale a lui Dumnezeu) la un alt haos ntunecos. 100. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E : NCHINARE PRIN CUNO TIN LITERAR, UN SPIRIT AL LOGICI. 2Timotei cap 3:6,7: ,,Snt printre ei unii, cari se vr prin case, i momesc pe femeile uuratice ngreuiate de pcate i frmntate de felurite pofte, cari nva ntotdeauna i nu pot ajunge niciodat la deplina cunotin a adevrului. Privii, dumanul cum posed ceva: mintea intelectual. Dumanul lucreaz n intelecte. i mintea va sta jos i o va gndi logic i va zice, "Acum, ateapt doar un minut." Dar necredina va prinde raiunea. Acum, ai reinut-o? Necredina se bizuiete pe raiune,lucrul zilei prezente. Credina nu o va face; credina se uit la Cuvnt, dar credina se pune pe stnca nemicat:Cuvntul Etern al lui Dumnezeu. Amin! Credina nu se uit la raiune. Nu conteaz ct de mult o putei arta c va fi mai bine, dac Cuvntul zice, "Nu," credina se odihnete acolo. Acela este sanctuarul locul de odihn al credinei. 70.Dar credina nu se uit la aceea. Credina se uit la ce a zis Dumnezeu. Vedei? tii, ndeprtai logica. 171.Logica, simul logic, vede ce vrea lumea s vedei, culte mari. Ei bine, suntei un cretin? Oh, eu sunt Prezbiterian, Metodist, Lutheran, i Penticostal, i aa mai departe. Eu sunt aceasta, aceea sau cealalt. Vedei, aceea, acelea sunt simuri. Eu aparin la prima biseric, nelegei. Oh, eu sunt Catolic. Eu sunt aceasta, aceea. Vedei, voi zicei aceea. Acum, aceea, acelea sunt simuri. V place s zicei c deoarece acela este un cult, ceva mare. Ei bine, noi avem mai muli membri, aproape, dect orice biseric din lume, vedei. i dac Dumnezeul cel viu locuiete n fiina Lui vie, atunci aciunea voastr este a lui Dumnezeu; dac ea nu este, atunci Dumnez eu nu este acolo. El nu v face s lucrai n acel fel, cnd El zice n Cuvnt aici, planul lui, Nu face aceea, i voi mergei i o facei. Vedei, aceea este 201

greit. Cnd o negi, atunci arat c Viaa nu este n voi. Vedei? Aceea este corect. Dac Cuvntul nu este aa de important, dac logica este n ordine; cnd acel nger a zis lui Lot i familiei lui, "Mergei la oar, dar nu v uitai napoi!" i soia lui Lot ntr -un lucru nesemnificativ s-a ntors i s-a uitat napoi, aceea a fost contrar cu Cuvntul, i ea s-a transformat ntr-un stlp de sare. Observai, acela este necredinciosul, nedreptul fa de Cuvntul lui Dumnezeu, care nu va observa ceea ce a zis Cuvntul, dar observai motivele voastre proprii. Aceea este ceea ce a fcut Eva n primul loc. Ea sa bizuit pe raiunea ei. Satan a zis, "Acum privii aici, nu este a a rezonabil? tiu cci Cuvntul zice aceea, dar ateapt un minut, nu este rezonabil c mai bine ai fi afar din aceea dac cunoti binele din ru?" "Ei bine, da..." Atunci ea a luat-o. Sigur, n acel fel este; ei gndesc logic. Acum, necredina ntotdeauna va merge la gndire logic, dar credina nu o va atinge! Nu a fost raional c tatl nostru care este tatl credinei, Abraham c noi suntem copiii lui prin, n Cris tos nu ar fi aceea rezonabil ca o femeie de aizeci i cinci de ani, i el a trit cu tot de cnd ea era o fat nu a putut avea un bebelu? i cnd ea era de o sut de ani sau nouzeci, i el de o sut, i nc nu aveau copil. Raiunea va zice:Ceva comitet de doctori mari i oameni de tiin s -i dea Sarei o examinare i s zic, "Pi pntecele ei este uscat. Venele de lapte i s -au uscat de patruzeci de ani." Inima ei la vrsta aceeaea nu poate merge la lucru. Pi, este numai raiunea, dar Abraham a refuzat-o! El nu s-a cltinat la promisiunea lui Dumnezeu prin necredin mpotriva raiunii, el nu s -a cltinat la promisiunea lui Dumnezeu, nu conteaz ce era aceea, c el a socotit c Dumnezeu este n stare s nfptuiasc orice lucru ce a zis El c va face. 33.Acum, nvtorii aceia ctre care vorbea Domnul Isus, erau foarte ortodoci. Ei erau foarte pregtii. Ei ineau litera Cuvntului, legea, chiar litera; nici un picu, sau ceva, s treac de la aceea. i ei trebuie s o aibe perfect. 34.Astfel, noi putem fi foarte perfeci cu nvtura noastr i cu teoria noastr pn cnd lsm pe Cristos departe de adevratele fapte. Ei l cunosc dup liter, dar nu dup Duh. Litera omoar, dar Duhul d Via. 965.i a fost la fel n Vechiul Testament. Dar Pavel, fiind foarte bine nvat i tia Scripturile prin Cuvnt... Dar, vedei, Scripturile, 202

indiferent ct de bine le tii, dac Duhul nu le impulsioneaz, atunci litera omoar. Duhul d Via. Vedei, trebuie s fie impulsionate sau nviate de Duhul. Dac Duhul nu insufl Cuvntul i-L face o realitate pentru voi, atunci litera este doar intelectual. Aceasta este unde avem aa muli Cretini declarai astzi, sau mrturisii Cretini, este o concepie intelectual a lui Cristos. 966.Apoi ieim n, "Pi, trebuie s simim ceva." i ei trebuie s fac ceva, ...(Oh, vom intra n toate acestea dup puin timp.) Unul trebuie s strige; Metoditii obinuiau s strige nainte s intre. Penticostalii trebuie s vorbeasc n limbi nainte s o aib. i, oh, unii din ei, Scuturtorii obinuiau s aib scuturarea. tii, mergeau n sus i -n jos, brbaii pe o parte i femeile pe cealalt (Vedei?): Scuturtori. Apoi Duhul Sfnt a venit pe ei i i-a scuturat; au avut-o. Dar totul este doar fanatism; acolo nu este nimic adevrat. Unii oameni care sunt instruii s -L cunoasc pe Dumnezeul cel viu! Este n ordine s-i instruieti prin Cuvnt, dar, "Litera omoar; Duhul d Via." 134.Acum, Pavel vorbete aici acum, i n acest sens, Cuvntul Duh, Noi suntem slujitori, nu ai slovei, legii; ci slujitori capabili ai Duhului, acel Duh ia litera i o manifest. 135.Aceea era doar o lege, voi trebuia s mergei s o privii, zicnd, S nu comii adulter. S nu furi. S nu mini. S nu faci aceasta, aceea, sau cealalt. Vedei? Voi trebuia s privii la aceea. La ce privii voi? Ce vedei? Noi trebuie s -L vedem pe Isus. i singura cale prin care s-L vedem pe Isus este s vedem Cuvntul. Acesta este simbolul natural al Duhului Sfnt. nelegei ce vreau s spun? Aceasta este litera trezit de Duhul Sfnt. nelegei? Aceea este litera pe care Duhul Sfnt o trezete i o face o realitate. 128.Dar n Sfntul Ioan 6,Domnului Isus i-au spus c el arta ca i cum avea cincizeci. Dar, desigur, lucrarea l-a fcut astfel, poate. A zis, "Tu eti un Brbat care nu ai nici cincizeci de ani, i zici c l-ai vzut pe Abraham? Acum tim c eti nebun." 129.El a zis, "nainte de Abraham era "EU SUNT." Este adevrat. Ei nu L-au neles, totui fiind tot aa de bisericoi i inteligeni ct puteau fi. Dar cu inteligena nu-L cunoti pe Dumnezeu; trebuie s uitai toate acelea, s-L cunoatei pe Dumnezeu. S comparm viaa Sfntului Pavel cu fruntaul tnr bogat. Aceeai Lumin i-a lovit pe amndoi. Amndoi au avut aceeai invitaie de la Isus Cristos. Este corect? Ei au fost amndoi bine instruii n Scripturi. 203

Ei erau amndoi teologi. Amintii-v, Isus a spusi-a spus fruntaului tnr bogat, "ii Poruncile? " 244.Zicea, "Eu am fcut aceasta din tinereea mea. El era un om instruit. Tot la fel era Sfntul Pavel. Amndoi au fost oameni bine instruii n Scripturi; dar amndoi dintre ei aveau Cuvntul. Unul L -a avut n form de cunotin; cellalt a avut germenul de Via n el. Cnd acea Lumin a strlucit prin faa lui Pavel, el a zis, "Doamne, Cine eti Tu?" Zicea, "Eu sunt Isus." "Iart-m, atunci." El era gata. 245.Lumina i-a atins pe amndoi. Unul a fost germinat, cellalt nu a fost. Tot aa este astzi, Biserica Spiritual, biserica natural. 246.Tnrul bogat a avut scuza lui. El nu o putea face. El era prea mpovrat cu prea muli prieteni ai lumii. El nu a vrut s opreasc asocierea. Tot la fel este problema cu muli oameni astzi. Voi gndii cci pentru c aparinei la o loj, voi doar nu putei s uitai acea fraternitate: "Ei toi beau i alte lucruri ca acelea, i fac aceasta." Bine, mergei nainte cu aceea. Nimic mpotriva lojei, nimic mpotriva bisericii, eu vorbesc despre voi. Vedei, da, vedei? Nimic mpotriva aceleia. Cci unul ase la unul i o jumtate de duzin din ceilali. Eu deja v -am spus cci biserica nu este altceva dect o loj, denominaiunea, dac ei neag Cuvntul lui Dumnezeu. 247.Observai, omul bogat a avut scuzele lui. El nu i-a uitat mrturia cu toate acestea. Noi aflm c el s-a dus la mari afaceri. El avea cunotin, i s-a dus la un anumit loc nct a trebuit s creasc foarte mult, nct a trebuit s zideasc hambare noi n care s -i pun lucrurile. i cnd a murit i un laureat cu gulerul ntors a predicat la nmormntarea lui, fr ndoial. i cnd a predicat, poate a zis Ei au aplecat steagul i au zis, "Preaiubitul nostru frate, primarul acestui ora, acum este n braele Atotputernicului, cci el a fost un membru mare de biseric. El a fcut aa-i-aa-i-aa." i Biblia a zis, "n iad el i -a ridicat ochii fiind n chin." Vedei? 248.i aminii-v, el nc a vrut s-i in mrturia lui n iad. El la vzut pe Lazr n snul lui Abraham, i a zis, "Printe Ab raham, trimite pe Lazr aici jos." nc l numea tatl lui. Vedei? El a luat cunotin i sa dus la o biseric intelectual. Cnd Lumina l-a atins, el a respins-o. Dac aceea nu este orientarea modern a bisericii astzi, eu nu tiu. Nu conteaz ce strlucete Dumnezeu peste calea lor, Stlpul de Foc sau orice ar putea fi, ei nc cu cunotina lor, ei pot s -L explice afar i se duc la grupul intelectual pentru starea social. 204

249.Dar Pavel era deja n starea social, cu cunotin mare, un nvat mare sub Gamaliel, mna dreapt a marelui preot aa nct el s -a dus la preot i a primit ordine s -i pun pe toi acei holy rollers n nchisoare. Dar cnd acea Lumin i-a atins calea, i el a vzut c acel Stlp de Foc care l-a condus pe Israel prin pustie c era Isus Cristos, el a uitat tot ce a tiut cndva. El a venit la Via. 92.Privi i la Nicodim un frunta al Iudeilor.Domnul Isus l-a mustrat pentru c nu a tiut. "Tu eti un nvtor n Israel, i nu cunotiaceste lucruri? Tu trebuie s te nati din nou!" Acum, omul natural, a vrea s,observai ceva aici, "Trebuie s te nati din nou." 87.Acum Domnul Isus nu i-a spus s se lustruiasc. El doar l-a mustrat pentru c nu tia lucrul real. "Eti un nvtor n Israel, i nu cunoti aceste lucruri? Dac i-am spus despre lucruri pmnteti, i nu o poi nelege." Gndii-v! "Un nvtor, un mare nvat ntr -o biseric ortodox, episcop, cardinal, i nici mcar nu nelegi forma de bebelu ale lucrurilor naturale care i le spun, cum vei nelege lucrurile spirituale din Cer?" Deasemenea cn ucenicii au cobort de pe Muntele Transfigurrii, Isus a zis: "Cine zic oamenii c snt Eu Fiul Omului?" "Unii spun c Eti 'Moise,' i unii spun c Eti 'Ilie,' i unii spun c Eti 'Ieremia,' i unii spun c Eti ' profetul acela.'" El a zis: "Dar cine zicei voi c snt eu?" Petru a zis: "Tu eti Cristosul Fiul Dumnezeului cel Viu." El a zis: "Ferice de tine, Simone, Bar Jona, cci nu carnea i sngele i-a descoperit aceea." (Privii!) "Nu mai este prin liter, nici prin coal; voi nu ai nvat-o ntr-un seminar, nici nu v-a spus-o cineva. Nu carnea i sngele i-a descoperit aceasta, ci Tatl Meu care este n Cer i-a descoperit-o. i pe aceast stnc Eu voi zidi Biserica Mea, i porile iadului nu o pot birui." Acolo este. Acolo este Biserica Dumnezeului cel viu. Aceea este. Pe descoperirea aceea, aceast Biseric este zidit. Ea este o descoperire Divin c Dumnezeu a descoperit, c Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu, i voi L-ai acceptat ca Salvatorul vostru personal, voi ai trecut din moarte la Via. 80.Acum, cerei lui Dumnezeu cerei-i s v dea o descoperire despre aceasta, cci ea poate fi descoperit numai prin descoperire. Voi nu putei fi salvai dect prin descoperire. Voi avei o cunotin intelectual despre aceasta, dar voi nu putei fi salvai pn cnd v este descoperit. Nici un om nu poate chema pe Isus Cristosul, numai prin Duhul Sfnt. 205

Aceea-i ce Biblia zice. Nici un om nu poate zice c Isus este Cristosul pn ce el a primit Duhul Sfnt. Calea prin care poi s-L cunoti pe Dumnezeu este s devii simplu. Calea n sus este n jos. ncotro este Polul Nord sau Sud? Voi stai n spaiu. Vedei? Calea n sus este n jos. "Cel ce se smerete va fi nlat; cel ce se nal va fi dobort". Vedei? Noi trebuie s ne smerim, nu s ncercm s cunoatem prea multe, ci s cunoatem un singur lucru. Scoate-i din obiectiv toate celelalte lucruri i privete la Christos. Dac nu tii s-i scrii numele nu are deloc de-aface cu aceasta. Doar focalizeaz-i inima spre Christos i voia Lui i privii ce se ntmpl. Da, cu siguran. 84.Acum, noi nu tim. Voi zicei, "Frate Branham, poi tu dovedi c tu eti acolo?" Nu, domnule. Eu nu pot dovedi aceasta. Dumnezeu ar putea s m foloseasc ca o unealt la altceva, i s v foloseasc pe voi n acelai fel. Dar eu cred, i prin credin, eu sunt mntuit. Nu prin cunotin sunt eu mntuit; prin credin! Acela este felul n care voi suntei salvai. Acela este felul n care noi toi suntem salvai. 137.Dar Domnul Isus nu era un mare crturar. El nu a fost nvat. El nu avea pregtire. Din cte tiu eu. El niciodat nu a mers la o coal nici o zi n viaa Lui, dar El avea nelepciune dincolo de ceea ce ar fi trit cndva vreun om. Cnd Fariseii i-au vzut nelepciunea Lui, ei au zis, La ce coal a mers El? De unde a venit El? De unde gsete El aceste Cuvinte? Cum face El aceasta? Ei ziceau:El niciodat nu a venit prin seminariile noastre. El nu vorbete ca unul dintre oamenii notri. De unde vin aceste Cuvinte? i acolo au ei fost ofensai cci El nu aparinea la grupurile lor. El nu se asocial cu ei. El a stat afar.Izbitor, cci El era Dumnezeu. 148.Diavolul ne poate face s imitm orice dar. Ne poate face s mergem s ne punem minile peste bolnavi, i ei se vor nsntoa. Ne poate face s vorbim n limbi. Ne poate face s interpretm limbi. Ne poate face s avem nelepciune, cunotin. Dar nu de aceea este nevoie, Doamne. De aceea,Domnul Isus a tiut c noi vom avea coli intelectuale. i voi nu vei nv a aceaste lucruri a-le lui Dumnezeu ntr-o coal intelectual.Pentru c ei vor fi mpotriva Lui. Deoarece tot ce tiu ei este o nelepciune a unei nvturi omeneti, ceva crezuri sau denominaiuni prin care ei vor s triasc. 57.nelepii pierd aceasta departe, prin nelepciunea lor, ducndu-se mai departe de la El, prin a ncerca s-L gseasc prin 206

nelepciune. Acum, s nu uitai asta. Asta va fi pe band, vedei. Cei nelepi, n nelepciunea lor, se duc aa departe s ncerce s-L afle prin nelepciunea lor, c ei l omit, vedei. Dac ei ar fi destul de mari ca s fie destul de simpli, ei ar putea s-L gseasc. Dac tu eti destul de mare s devii destul de simplu! Vedei asta? i, voi tii, c acela est e ntr-adevr Adevrul. 61.Ei ar putea fi destul de mari s fie destul de simpli, ei ar putea s-L gseasc n direcia aceea, prin a fi simpli.Dar att timp ct voi mergei nspre nelepciune, voi v ducei departe de El. 62.Acum lsai-m s iau asta astfel ca voi s nu o omitei. Att timp ct voi ncercai s gsii pe Dumnezeu prin nelepciune, aa cum a fost n grdina Edenului, aa cum a fost n zilele lui Moise, aa cum a fost n zilele lui Noe, aa cum a fost n zilele lui Cristos, n zilele lui Ioan, n zilele apostolilor, i pn n aceast zi! Cnd voi ncercai s socotii Aceasta, i ncercai s gsii pe Dumnezeu prin nelepciune, voi v ducei mai departe de El tot timpul.Voi ncercai s nelegei Aceasta. Nu exist nici o cale s o facei. Doar s o acceptai. nelegei? Doar credei Aceasta.Nu ncercai s nelegei Aceasta. 63.Eu nu pot nelege o mulime de lucruri. Nu neleg eu multe lucruri. Eu nu pot nelege cum c acest tnr care ade aici mnnc aceeai hran pe care eu o pot,mnca i are un cap plin de pr, i eu nu am nimic. Eu nu neleg aceasta. Ei mi spun cci calciul l face; iar eu nu -mi pot ine unghiile destul de tiate, i pr deloc ca s -l tai. Eu nu neleg asta. Aa cum este vechea zical: 65.Cum c o vac neagr poate mnca iarb verde, i d lapte alb, care face unt galben! Eu sigur nu am putut s explic asta, vedei. Pentru c, voi vedei, fiecare este un produs al celuilalt. i cum o face, eu nu o pot explica. 177.Privii la aceast biseric modern. Privii la filtrul lor. Voi putei vedea ce iubesc ei. Vedei ce dragoste au ei?Vede i ce iubesc ei? Doamna Laodiceea este ndreptat spre Judecata lui Dumnezeu. Este corect. Dragostea bisericii astzi este pentru Laodiceea, o organizaie mare, o alctuire mare, un lucru mare popular, un popor bine mbrcat, cu nalt cultur, plin de nelepciune, plini de diavolul, sub nelare. Exist numai un singur cuvnt care s-ar potrivi acolo:"anti-Crist." Cci, la orice lucru care la nvat Cristos, ei sunt mpotriv practic la orice. 84 .Aceea-i ceea ce este problema astzi. Ei nu vor s atepte timpul lui Dumnezeu. Ei vor s aduc altceva i astfel diavolul le aduce 207

nelepciune chiar acolo s le dea aceasta lor: "Facei o organizaie. Fii mai mari dect restul din ei." 85.Acum, vedei voi de ce sunt eu mpotriva acesteia? Sigur, eu sunt mpotriva acestuia cu tot ce este n mine. Atta vreme ct Cuvntul este acolo, aceasta va fi ntotdeauna mpotriva acesteia. Dumnezeu este mpotriva acesteia. Dumnezeu a zis c El era. Asta-i corect. Doar nu puteau atepta... 150.Acum, noi observm c acest spirit nikao a vrut nelepciune, mai detept. Acesta a trebuit s raioneze aceasta, aa cum a fost n Eden, s raioneze mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu, prin nelepciune, i biserica s-a dedat la aceasta.Ce era aceasta? 101. UN SEMN DENOMINA IONAL: NCHINARE PRI N CUNO TIN FR O APLICARE N PRACTIC . CRE T INTATEA SE DESPARTE LA O GRANI. 2Corinteni cap 3:5,6 ,,Nu c noi prin noi nine sntem n stare s gndim ceva ca venind dela noi. Destoinicia noastr, dimpotriv, vine dela Dumnezeu,care ne-a i fcut n stare s fim slujitori ai unui legmnt nou, nu al slovei, ci al Duhului; cci slova omoar, dar Duhul d viaa.,, 1Timotei cap 6 vers 3,4,5: ,,Dac nva cineva pe oameni nvtur deosebit,i nu se ine de cuvintele sntoase ale Domnului nostru Isus Hristos i de nvtura care duce la evlavie,este plin de mndrie, i nu tie nimic: ba nc are boala cercetrilor fr rost i a certurilor de cuvinte, din cari se nate pizma, certurile, clevetirile, bnuielile rele, zdarnicile, ciocniri de vorbe ale oamenilor stricai la minte, lipsii de adevr i cari cred c evlavia este un izvor de ctig. Ferete-te de astfel de oameni. ,,Scriere personal,, Cea mai mare confuzie n cretinism l pot observa prin faptul c dragostea uman este consideat drept dragostea divin. i al doilea lucru confuz pentru muli este faptul c nchinarea prin duh este nlocuit prin nchinarea prin cunotina literei. Cain s-a nchinat prin liter. El tia c trebuie s aduc o jertf lui Dumnezeu. Dar Cain nu a avut revelaia despre ce fel de jertf erea vorba. De aceea Apostolul Pavel a artat c:,,Slova omoar dar duhul d via.,, Prieteni Cretintatea se mparte la o grani n ziua de azi, exact ca i poporul Israel atunci cnd Domnul le-a dat promisiunea rii 208

Canaan dar ei au rmas doar la grani.Astfel s te nchini lui Dumnezeu prin a cunoate mesajul doar literar i fr s ai puterea de a mplini acest mesaj nu este deajuns. Aceasta este cunotin de grani. n cartea ,,O expunere a celor apte Epoci ale Bisericii este artat:,,C nvarea a luat locul descoperirii i raiunea a nlocuit credina.Programul a nlocuit lauda spontan n Duhul Sfnt. Punei conducerea Duhului Sfnt la o partea i Biserica nu este nimic dect lumea cu Numele lui Dumnezeu ataat la ea. n epistola ctre Evrei cap10 versetul 26 este artat:,,Cci, dac pctuim cu voia, dup ce am primit cunotina adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru pcate,Oamenii nu au primit adevrul n inima lor ci doar cunotina informaia despre adevr. Evreii au primit cunotina despre ar dar nu au vrut s acioneze conform acestei promisiuni. Aceasta a fost pcatul de neiertat. Astzi este la fel:,,A primi mesajul ca o cunotin i s ti c este adevrul i s nu-l pui n practic este pcat de neiertat. Nu cunoscnd mesajul te duce la via ci supunndu-ne acestui mesaj ne d viaa.,, n predica ,,nsemnul este artat: 230.S nu venii doar att de departe, s zicei, "Eu cred Mesajul." Tu s te supui Mesajului! Vino n Cristos! Voi zicei, "Pi, eu cred fiecare Cuvnt spus, Frate Branham." Asta este bine, dar asta este doar a fi n stare s citeti. 122.Voi zicei: "Oh, eu cred Aceasta." i nc pctuieti? Nu! Tu eti amgit. nelegei? Acesta nu poate expune nimic dect nsemnul. Foarte puini nchintori de-alungul timpului din vechime au fost aceia care au avut revelaia nevoi lui Dumnezeu pentru timpul lor.Dar Duhul i-a fcut s prind gndul lui Dumnezeu. Aceast descoperire nu se nva,nu se copiaz i nu este o nzestrare omeneasc este nevoie de o descoperire. Astfel putem spune urmtorul lucru:,,Dac ar fi acceptat Dumnezeu nchintori prin liter ar fi fost foarte muli acceptai. ,,Privii, n ziua cnd Domnul Isus s-a cobort de pe Muntele Schimbri la fa cu ucenicii Lui. El a ntrebat:,,Cine spun oamenii c snt Eu?" Iar ucenici au rspuns:,,Unii spun c Tu eti Ioan Boteztorul,ali spun c tu eti Ilie, unii spun c Tu eti unul din profei.Dar Domnul Isus a zis: "Dar voi cine zicei c snt Eu?" i Petru a rspuns:,,Tu eti Cristosul, Fiul Dumnezeului cel viu!" ,, Domnul Isus ia zis:,, Ferice de tine Simone fiul lui Iona cci nu carnea i sngele i-a descoperit acest lucru ci Tatl Meu care este n 209

ceruri. Pe aceast piatr voi zidi biserica mea i porile locuinei morilor nu o vor putea birui.,, Tu nu ai nvat aceasta n ceva biseric, tu nu ai nvat -o din ceva seminar. Ci Tatl Meu i-a descoperit aceasta, i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile locuinei morilor nu o vor birui." Acum, biserica Catolic zice, "Acela era Petru pe care estezidit Biserica. Ei zic cci este Petru,cci Petru nseamn pietricic.Pe aceast pietricic voi zidi Biserica Mea. i pe Petru ei au succesiunea apostolic.Ei au o piatr acolo, i nc st sub Oraul Vatican."Acum, noi tim c aceea este greit. Noi Protestanii nu suntem deacord cu aceea. Apoi biserica Protestant zice cci Biserica este o zidit pe El nsui. Acum, nu ca s fiu n dezacord,n felul meu de a vedea dar amndou prerile sunt greite.Cci El niciodat nu zidete Biserica pe Petru, nici nu o zidete pe El nsui; ci este pe descoperirea lui Petru despre Cine era El. Vedei? ntrebarea erea:Cine spun oamenii c sunt Eu, Fiul omului? 84.i pe aceast piatr voi zidi Biserica mea Aleluia! Ce piatr? Descoperirea spiritual a lui Dumnezeu manifestat n mod individual. Aleluia! Biserica a fost zidit pe descoperirea Divin a lui Dumnezeu. " i pe aceast stnc, de descoperire spiritual a Cuvntului lui Dumnezeu, voi zidi Eu biserica Mea, i porile locuinei morilor nu o vor birui. Aceasta este piatra pe care ai dispreuit-o voi zidarii,..." Aceea a fost pe descoperire spiritual despre Sine nsui. Vedei? Nu carnea i sngele..." Tu niciodat nu ai nvat -o n seminar, orict de bun este acela.,, Oameni sunt convini c dac cunosc acest mesaj literar sunt asigurai.Este artat n diferite predici c: A te mulumi cu o cunotin chiar dac aceasta este una real dar fr aplicare n practic aceasta te face doar un nchintor ca i Cain. n predica ,,Cluzire este artat c tu poi nva Mesajul dar aceasta nu este via: 58.,,Preotul tu, conductorul tu, sau altceva, v poate nva religia, voi putei nva Mesajul ce ncercm s-l nvm, dar nc aceea nu v va da Viaa Etern. Voi trebuie s acceptai Persoana, Isus Cristos. Voi o nelegei, toi? Trebuie s acceptai Persoana, Isus Cristos, s avei Viaa Etern. Acum. Dar uneori ali conductori au aa de mult influen asupra noastr nct noi nu tim ce s facem atunci cnd vine acel timp. 210

Apostolul Pavel arat despre aceast hoie spiritual: ,,Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filosofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare ale lumii, i nu dup Hristos. Cci n El locuiete trupete toat plintatea Dumnezeirii. (Col2.8) Vrem s vedem cum s-a format cuvntul: filosofie. Termenul acesta provine din limba greac: "philia" = iubire, "philo" = iubitor, "sophia" = nelepciune Astfel Duhul lui Dumnezeu prin Apostolul Pavel arat ca nimeni s nu fure biserica ducnd-o ntr-un loc n care s nvee, s acumuleze cunotin despre tainele lui Dumnezeu i niciodat s nu ajung la evlavie asemntor cu Dumnezeu, la deplina cunotin a adevrului,la a pune n practic aceste lucruri. n 2 Timotei cap 3 vers 6,7 este artat despre aceast cunotin filosofic,iubire de cunotiin biblic fr aplicare n practic: ,, Snt printre ei unii, cari se vr prin case, i momesc pe femeile uuratice ngreuiate de pcate i frmntate de felurite pofte, cari nva ntotdeauna i nu pot ajunge niciodat la deplina cunotin a adevrului. Exist o hoie spiritual n ziua de azi, printr -o filozofie transformat astzi n teologie cretin a cunotinei.Termenul de teologie nseamn:,,n elegerea credin ei. 51.Este o diferen ntre raiune i Cuvntul lui Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu este adevrat. Raiunea este fals. Voi nu putei raiona nimic. Aceasta este corect. Mintea voastr nu este ndeajuns de bun, sau niciodat nu va fi, ca s msoare nelepciunea venic a lui Dumnezeu. i de aceea, voi nu o putei raiona; voi doar trebuie s o credei.,, Un om care pretinde c este un cretin prin ataarea de o religie,i el se mulumete doar cu o acumulare de cunotin e Biblice rezultatul la aceast ataare este c el ctig doar o moral bun prin diferite exercii i deprinderi trupeti. Dar aceast moral am artat mai nainte c este o imita ie a nateri din nou.Acest om este un nchintor prin cunotin . Am ncheiat. 96.Vedei aceia sunt credincioii de grani. Ei vin prin aceste elemente diferite, i prin biseric, i se ataeaz de biseric, i boteze i forme. Dar cnd vine chiar sus s treac dincolo s ia nsemnul, dovada c ara este acolo, acea Via....Cnd vine la aceea, "ah," ei nu pot crede aceea. Aceea era prea mult, vedei. i ei vin napoi, i ei, fiecare, au murit n pustie, nici unul dintre ei nu a trecut dincolo. 211

Predica ,,Sete: 158.Cunotina. tii, evanghelia lui satan este cunotina. Ai tiut-o? El a predicat-o n Grdina Eden, la Eva, i ea a fost nelat prin evanghelia cunotinei lui. i a poluat toat rasa uman, cu aceea. Este exact corect. Ei au luat programe educaionale, le-au pus n biseric. Ele sunt n ordine acolo afar, dar nu n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu, domnule. Voi nu-L cunoatei pe Dumnezeu prin educaie. Voi nu cunoatei pe Dumnezeu prin cunoatere, nvnd matematic i pronunarea cuvintelor mari. Cunotina acum aceasta nu nseamn cunotin lumeasc, deoarece aceea este nebunie naintea lui Dumnezeu, ci cunotin s judecm. Ce s judecm? Dreptatea de greeal. Eu cred n cunotina original a Duhului Sfnt. Cunotina Duhului Sfnt va puncta ntotdeauna Cuvntul cu, Amin. Cnd avei aceste lucruri care par c se contrazic n Biblie, stai jos i studiai-le cu rugciune, n acest fel; i primul lucru s tii, Duhul Sfnt ncepe s se mite nuntru. Dup un timp voi o vedei legndu-se mpreun, i acolo ai primit-o. Aceea este cunotina.Cunotina, lumeasc ea argumenteaz. ,,Vrem s-l vedem pe Isus: 129.El a zis: "nainte de Abraham era "EU SUNT." Este adevrat. Ei nu L-au neles, totui fiind tot aa de bisericoi i inteligeni ct puteau fi. Dar cu inteligena nu-L cunoti pe Dumnezeu; trebuie s uitai toate acelea, s-L cunoatei pe Dumnezeu. 242.Amintii-v, eu v-am avertizat. V-am spus. Eu nu mai vorbesc aa de mult despre Catolicism, i Baptism i Metoditi; eu vorbesc despre oamenii care snt oameni sfini, chiar aici jos prin aceste rnduri de aici. Privii la ea astzi, cum vine traversat i st ntr -o dram. Oh, Doamne! Eu voi merge n ea, uneori. i inima mi se frnge n mine. 165.Vedei cele dou spirite opuse la lucru n aceast epoc r ea? Putei s vedei voi aceasta? Fiecare este foarte religios, Cain si Abel, spiritele venind iari la capetele lor, nc la fel cum au nceput. Unul, nchinndu-se prin frumusee, i prin cunotin, i prin educaie, i prin tiin, i prin etichete. i Cellalt, prin credin n descoperirea Cuvntului lui Dumnezeu. Amndou stau chiar n aceast cldire n dimineaa aceasta. Asta-i adevrat. 166.Descoperirea, sau credina, n Cuvntul Lui, nu pretinde a avea cunotin; adevraii, Cretini reali. 181.Dar amintii-v ce zice scriptura: cine a primit cunotina Adevrului. Ei nu au primit Adevrul, ei doar au primit cunotina 212

Lui. Vedei? Este imposibil pentru aceia care odat au fost luminai i s -au fcut prtai Duhului Sfnt, au gustat din puterea bun a Cuvntului.Pavel vine aici, s pun lucrul de cpti, zicnd, Dac pctuim cu voia dup ce am primit cunotina adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru pcat. Atunci acela trebuie s fie pcatulde neiertat, este, pctuirea cu voia. Este corect? Cel ce pctuiete cu voia. Pcatul este respingerea voiei descoperite a lui Dumnezeu. 123.Pcatul, n forma lui iniial, este s resping Cuvntul descoperit al lui Dumnezeu,sau voia lui Dumnezeu. Cnd Dumnezeu a descoperit ceva ca fiind voia Lui; i a respinge Aceea, este s huleti, sau s-L respingi pe Dumnezeu. 121.Acum ce este pcat? Lucrul urmtor pe care-l avem de aflat, ce este pcat. Pcat este nesupunere. Pcat este respingere. Acum privii aici.Ca acei credincioi de grani de acolo din spate. Cei care au fost odat luminai, prtai Duhului Sfnt, vedei i au gustat din Cuvntul lui Dumnezeu. "Aceea sunt acei credincioi de grani care au venit drept sus aproape la acel lucru i apoi s-au dus napoi.Doar aa cum ei erau n timpul lui Iosua." Iosua i Caleb s-au dus n Canaan, dar acei care doar au stat la grani, vedei, au gustat i au vzut lucrurile bune ale lui Dumnezeu, apoi au refuzat aceasta. 134.Dac tii care este Adevrul Evangheliei, i este pus naintea voastr, i Dumnezeu vi l-a descoperit, i tii c Acela-i Adevrul; dar numai ca s satisfaci ceva organizaie sau vreun predicator frumos, sau s fii popular, c tu vrei s te ii de lucruri de care tu vrei s te ii, n loc s iei Cuvntul lui Dumnezeu; Pavel a zis, Cel ce pctuiete sau nu crede, cu voia dup ce a primit cunotina Adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru pcat. Acolo este pcatul vostru neiertabil, este s cunoti care este Adevrul, i s refuzi s umbli n el. Amin. 188 .La fel caoamenii de astzi,au ezut n jurul Bisericii tot timpul, zicnd: "Eu cred aceea, frate Branham," dar niciodat nu se mic ctre aceasta. Vedei, a zis: "Aceasta-i imposibil pentru ei s traverseze." Astfel ei vin la acelai loc i voi predicai la femei cu prul scurt. Urmtorul an ele au prul scurt, doar la fel. Predicai brbailor s fac ceva s-au s nu fac i ei fac ,doar acelai lucru. Vedei voi? Niciodat nu vd credincioi de grani. Doar zic: "Oh, da, eu cred c aceasta-i corect." Iat singurul lucru pe care l facei. Acum, cnd plecai de la biseric desear, voi spunei: "tii, eu cred ntr-un fel c fratele 213

Branham are dreptate. Mda, acum, acela este adevrul". ns mine tu mergi drept napoi la birou, cnd tu nu ar trebui s mergi acolo. Dac soul tu este bolnav, tu trebuie s faci aceasta. Dar dac el nu este bolnav, ascult, sor drag, Dumnezeu te-a fcut pentru un singur loc: buctria. Cnd tu iei afar de acolo, tu eti afar din voia Lui. inei minte aceea. Femeia a fost fcut s fie un ajutor n cas. Ea nu a fost fcut niciodat pentru munca la birou. i aceasta a cauzat mai mult ruine i divoruri i lucruri. 229.Ca iscoadele, care au venit pn aici sus la linia de grani, i s au uitat dincolo, i au zis, "Pi, eu tiu c aceasta este acolo, dar piedicile sunt prea mari. Noi prem ca lcustele," ei au pierit n pustie. Credincioi ndoielnici! 230.S nu venii doar att de departe, s zicei, "Eu cred Mesajul." Tu s te supui Mesajului! Vino n Cristos! Voi zicei, "Pi, eu cred fiecare Cuvnt spus, Frate Branham." Asta este bine, dar asta este doar a fi n stare s citeti. 231.Luai Mesajul, luai Aceasta n inima voastr, c voi trebuie s avei nsemnul, tocmai Viaa care era n Cristos s fie n voi. " Cnd Eu vd Aceasta, Eu voi trece peste tine." 96.Vedei aceia sunt credincioii de grani. Ei vin prin aceste elemente diferite, i prin biseric, i se ataeaz de biseric, i boteze i forme. Dar cnd vine chiar sus s treac dincolo s ia nsemnul, dovada c ara este acolo, acea Via....Cnd vine la aceea, "ah," ei nu pot crede aceea. Aceea era prea mult, vedei. i ei vin napoi, i ei, fiecare, au murit n pustie, nici unul dintre ei nu a trecut dincolo. 98.i privii, aici, acum, dac noi venim sus la acea grani de ar, i zicem, , "Ei bine, glorie lui Dumnezeu, eu am vorbit n limbi, aleluia." Aceea nu este aceea. Dar dac nu credei ceva din acel Cuvnt, exist ceva greit cu experiena voastr. Vedei? 102.Noi putem veni s edem i s fim de acord cu Cuvntul, i orice altceva, dar s nu avem nsemnul, ce bine ne face aceea? Nici un bine. Intrai sub nsemn. Moise nu era responsabil pentru cineva din afara acelui snge. i Domnul Isus nu este responsabil pentru cineva, astzi, din afara nsemnului. 99.Voi venii drept sus la ara promis i vedei c ea este acolo. Vedei c Isus a nviat. El este ntre noi. Voi care auzii Cuvntul care urma i mesajul, i nc nu-L credei, voi tii ce se ntmpl? Voi muri i chiar n pustie. "Dac pctuim cu voia dup ce am primit 214

cunotina Adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru pcat." Aceea este Cartea Evreilor care ne-o spune. 74.Voi toi ai auzit c oamenii spun: "Diavolul m-a fcut s fac asta." Nu, nu, Diavolul nu a fcut aceasta. Tu doar nu ai fost pecetluit nuntru. Deoarece, cnd tu eti pecetluit nuntru, el este pecetluit afar. Da. Vedei? Acum, tu ai mers afar la el. El nu a putut s intre n tine, deoarece singura cale s intre n tine este s vin prin acelai proces prin care ai venit tu. El ar fi trebuit s fie salvat, sanctificat, i umplut cu Duhul Sfnt, atunci el ar fi fratele tu. Astfel, tu vezi, astfel el nu a fcut aceasta. Nu, nu. Tu ai mers doar pn la linia de grani i ai venit napoi, poftind dup lucrurile lumii. Tu nu ai mers pe tot drumul acolo n Canaan, tu vezi, dincolo de Iordan, la moartea eului. Vezi? Acum vedei ce nseamn coborrea la Iordan? Suntem jos aici acum. S trecem acum. S ncetm s ne mai jucm. S trecem pe partea cealalt acum, deoarece totul ne aparine. Este toat a noastr. Viziunile niciodat nu au greit. Ele nu pot grei, deoarece ele vin de la Dumnezeu. O cred cu tot ce este n mine. Noi nu suntem angajaii care vom fugi napoi n pustie. Vom traversa Iordanul, separarea. Dumnezeu, ne-a rupt Peceile care sunt pe spatele Crii! S intrm n acest loc mre acum, pentru c Iosua le-a mprit oamenilor motenirea pe care Dumenzeu le-a lsat-o. Gndii-v la aceasta! El dovedete Cuvntul Su prin credincioi. Nu prin necredincioi, ci prin credincioi dovedete El Cuvntul Su. Indiferent de ceea ce pretind alii c sunt. Voi zicei: "O, eu cred frate." Dac este aa, atunci Dumnezeu va dovedi pentru c noi vedem cum a fcut-o El cu alii. De aceea noi putem zice: "El confirm Cuvntul Su prin credincioii adevrai." Nu prin cei ce spun doar c cred, ci prin acei care cred cu adevrat. Prin copiii Si credincioi dovedete El Cuvntul. El a avut credincioii Lui n toate timpurile. Generaia care ieise mpreun cu Moise, care ns nu a crezut i a spus: "Noi nu putem ocupa ara", a murit. Ei au murit cu toii. Numai credincioii adevrai au rmas n via. Moise a fost luat din mijlocul lor, iar cei ce nu au crezut, au pierit n pustie. Dar copiii lor au intrat n ara fgduit. Numai doi dintre cei btrni au intrat n ar. Ei au fost credincioi adevrai:Iosua i Caleb. Ei au crezut cu adevrat i au cltorit pn la capt pentru c numai prin credincioii adevrai poate Dumnezeu s isprveasc. Credei aceasta? Toi acei ce L-au crezut, au ajuns la int. Ei au traversat Iordanul. Eu a vrea s inei cont c procedeaz n fiecare epoc astfel. El o face ntotdeauna n acelai mod. El are pentru fiecare epoc Cuvntul i pe acei care cred acest Cuvntaleii dinainte. Vedei aceasta? El trebuie s 215

aleag dinainte pentru ca s nving mpotriva duritilor i mpotriva acelui secol. Ai neles aceasta?,, 102. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: EI DEZBAT CUVNTUL DAR NU-L TRIESC. 2Timotei cap 3 vers 6,7: ,,Snt printre ei unii, cari se vr prin case, i momesc pe femeile uuratice ngreuiate de pcate i frmntate de felurite pofte, cari nva ntotdeauna i nu pot ajunge niciodat la deplina cunotin a adevrului.,, 130.Dar cnd Nazarinenii pot striga, i i ridic minile sus, i alearg n sus i-n jos pe intervale, i ziceau, "Aceasta este Duhul Sfnt" i muli dintre ei au strigat i au alergat n sus i-n jos pe interval i au ieit afar i au trit orice fel de via, astfel ei au tiut c acela nu era El. 131.Au venit apoi penticostalii, cnd Dumnezeu a nceput s reaeze napoi darurile, la biseric, au nceput s vorbeasc n limbi. Ei au zis, "Acesta este El. Acum El este acela. Noi toi sntem aezai." D ar ei au aflat c nu-l au. Aceasta-i corect. Oamenii vorbesc n limbi i triesc orice fel de via. O mic deviere de la Cuvnt, nseamn s faci un pas departe de Hristos. Oamenii spun c-l iubesc pe Dumnezeu, ei merg la biseric, ei chiar strig se bucur i cnt i au un timp emoionant mre. Dar cnd aceasta se termin, privii i vedei dac ei sunt n Cuvnt, ei pot s spun c-l iubesc pe Dumnezeu, dar vieile lor spun alt poveste. Eu m-ntreb dac Ioan nu a vzut multe din acelea nainte de a muri, oameni spunnd c ei iubesc pe Dumezeu dar fr s se supun Cuvntului su. 155.i Amintii-v, voi poate ai ntlnit un duh care va aciona ca Dumnezeu. Voi poate ai ntlnit un duh, care face aceasta, aceea, sau cealalt; s l urmai puin i s vedei cum se compar acela cu Cuvntul lui Dumnezeu. Poate ai ntlnit un duh care v spune c suntei salvai, i v d un sentiment glorios, i vei striga i ipa; apoi cnd vine la negarea Cuvntului, cum poate Duhul Sfnt, care a scris Cuvntul, s nege Propriul Lui Cuvnt? Duhul acela trebuie s puncteze orice promisiune a lui Dumnezeu cu un "Amin"! Dac acela nu este, atunci voi niciodat nu L ai ntlnit pe Dumnezeu, voi ai ntlnit un duh neltor. i lumea este plin de aceea astzi! 216

629.i dac este ceva ce trebuie s cunoasc biserica astzi este Cuvntul lui Dumnezeu, cum s fixeze mpreun i s -l aplice inimii. 216.Nu conteaz ct sunt de buni oamenii ct de muli sunt membri n biseric! Au existat o mulime de ei n zilele lui Noe. Au existat o mulime de ei n zilele lui Moise; dar un om care a omis s aplice sngele, cum era nsemnul, el a pierit. Acei care au omis s mearg n corabie, au pierit. Acei care omit s vin n Cristos, cci El este Corabia! 137.Dar cnd Eu vd nsemnul, Eu voi trece peste tine." Aceasta este cerina lui Dumnezeu pentru ceasul acela. Mesajul din timpul de sear, este s aplice nsemnul. 251.Observai, ei nu au venit mpreun s vorbeasc despre mesaj. Ei au venit mpreun s aplice sngele, s aplice nsemnul. ,,O expunere a celor apte epoci ale Bisericii,, Voi dezbatei Cuvntul i nu-l trii.Dumnezeu tia c ei l vor dezbate dar nu vor tri acel Cuvnt. Vor veni n strngerea lor s -l dezbat s-l discute dar ei nu vor s se supun la acel Cuvnt. 103. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: PREDICARE FR PUTERE DE A INFLUEN A PE ASCULTTORI. PREDICARE FR PUTERE DE TRANSFORMARE . 2Petru cap 2:19: ,,Le fgduiesc slobozenia, n timp ce ei nii snt robi ai stricciunii.Cci fiecare este robul lucrului de care este biruit. Ioan cap 3 vers 31: ,,Celce vine din cer, este mai pe sus de toi; celce este de pe pmnt, este pmntesc, i vorbete ca de pe pmnt. Celce vine din cer, este mai pe sus de toi. Matei cap 7 vers 29: ,,Oamenii de rnd l ascultau bucuroi i El i nva ca unul care avea putere, nu cum i nvau crturarii lor. 38.i gndindu-m dimineaa aceasta, n Genesa 1. Aceast lume era fr form, i aceasta era pustie, i deasupra pmntului era ntuneri c; nimic dect un haos complect. i cnd aceast lume era n acea condiie, Duhul lui Dumnezeu s-a micat deasupra feei de ap, i ntreaga imagine a fost schimbat; de la un haos total, la o grdin a Edenului. Aceasta este Puterea de transformare a lui Dumnezeu, care poate lua ceva care este 217

nimic i s fac ceva minunat din acesta. Puterea de transformare a lui Dumnezeu! Dumnezeu a spus atunci, "Acestea toate sunt bune, aa c Eu m voi odihni. i fiecare din acele semine au putere n ele nsele, s s e transforme n ele nsele n speciile pe care Eu doresc ca acestea s fie. Aceasta este ceea ce ea trebuie s fie, deoarece Eu i -am dat fiecrei semine putere de transformare, ca s fac din ea nsi, n potenialele ei nsi s fac acum din ea nsi exact ceea ce vreau Eu ca s fie." 80.Aceiai Putere, acelai Cristos! Aleluia! Lsai fundamentalitii, lsai pe acei oameni care neag Puterea lui Dumnezeu, spun c este greit, dar aceiai Putere ce a vorbit lumea n existen este n acei oameni ce au primit Duhul Sfnt. Aceea este corect. 243.i Dumnezeu a trimis Puterea Lui de transformare, ca s v scoat pe voi afar din aceast religie deformat n care suntei voi. n acest haos deformat n care suntem noi, Dumnezeu a trimis Puterea Lui de transformare, Cuvntul Su, susinut, dovedit, s v scoat afar din aceast deformitate religioas de ignoran n care pii voi, "goi, orbi, mizerabili, i nu tii aceasta." Gndii-v la aceasta, prieteni. 399.Cine este acel clre pe cal alb? Voi nu sntei orbi. Voi vedei cine este el. El este acel anticrist, i acel duh amgitor care este dus nainte acum i s-a strecurat nuntru. A fcut i, apoi, vedei, Dumnezeu doar continu s repete aceasta. El l arat ca un om mergnd nainte cu un cal alb, i cu arcul lui i fr sgeat. El este un neltor. El nu are putere. Zice, "Puterea bisericii!" Unde este aceasta? Ce fac ei? Ei zic, "Noi sntem biserica original." Biserica original a scos afar draci, a vindecat bolnavi, i a nviat morii, a vzut vedenii, i toate celelalte. Unde este aceasta acum? Vedei? Este un neltor, arc fr sgeat. Ha! Aceasta -i corect. 400.Dar, voi vedei, cnd Cristos vine, o Sabie a mers nainte din gura Lui, ca o strlucire de fulger. Aceasta a mers nainte i a mistuit pe vrjmaii Lui, i a aruncat departe pe Diavolul. Ea a tiat toate celelalte. i El vine, cu haina Lui nmuiat n snge, i pe coapsa Lui era scris, "Cuvntul lui Dumnezeu." Amin. Aici vine El, cu armata Lui, venind din Cer. 76.Dar noi ne-am pierdut curajul; ca i Samson, i-a pierdut puterea. Biserica i-a pierdut influiena mrturisirii ei, c este un Trup viu, mictor al lui Isus Cristos. A acceptat dogme, le-au amestecat cu crezurile lor nct Cuvntul nu mai are ntietate. Aa cum a zis Isus bisericii fr putere la care a venit, Voi ai luat Poruncile lui Dumnerzeu, i cu 218

tradiiile voastre, le-ai fcut fr efect. Ai fcut Poruncile lui Dumnezeu fr efect, prin tradiiile voastre, s le explicai. 77.Cu un timp n urm, ntr -o coal. A existat un om bun din New York aici care a venit acas la mine, i el mi-a zisEl a fost un frate Baptist, i el mi-a spus, Frate Branham, eu snt un Baptist. i eu l-am primit nuntru i a stat jos, i el avea un alt frate. i noi am vorbit, mai mult. i dup un timp, el a zis, Cnd eram un copila, am fost chemat la slujire. El a zis, Mama mea btrn, scump a splat cu scndur de splat, s m poat trimite la coal. i a zis, ziua cnd am mers s -mi iau Diploma de Art, tilul meu B.A., a zis el, M-am gndit cci cu siguran Cristos va fi n aceea, dar, a zis, El nu a fost. A zis, cnd mi-am primit diploma mea de doctor, atunci m-am gndit, Cristos va fi n aceea, dar El nu a fost. i cnd mi-am obinut L.L.D-ul meu, Doctor n Literatur, i aa mai departe.A zis, eu Am obinut suficiente diplome i diplome de oanoare nct a putea s v tencuiesc peretele cu ele, dar unde este Cristos n toate acestea? El a zis, Eu nc l caut. Zicea, Eu vreau s -i pun o nbtrebare. Zicea, Au greit nvtorii? 78.Eu am zis, Fratele meu,Eu nu snt n pozitie, ca un nvat de clasa a aptea, s spun c nvtorii snt greii. Eu nu pot s spun aceasta. Eu nu m simt calificat s condamn pe cineva. Dar voi spune aceasta, c eu L-am aflat pe El, i El nu a fost n aceea. 79.El a zis, Am auzit c ai fost Baptist. Am zis, Este adevrat. 80.El a zis, Acum am neles c te-ai fcut Penticostal. 81.Eu am zis, Nu. Eu doar am primit binecuvntarea de la Penticostali, vedei, nu denominaiunea Penticostal. Binecuvntarea Penticostal! 82.El a zis, Bine, el a zis, Eu am fost la adunrile lor. i i-am vzut scuturndu-se pe scaune, i aruncnd o carte pe geam. i el a zis, Voi nu putei numi aceea comportarea binecuvntatului Duh Sfnt. Am zis, Eu nc nu snt n stare s -L judec pe Dumnezeu. 83.El a zis, Bine, a zis, cum ce este-Ce-i face pe ei s fac aceea? 84.Am zis, n cltoria mea, eu am aflat dou clase de oameni. i am zis, Una din ele snt fundamentalitii, poziional ei o tiu din mecanic, c ei trebuie s fie fii i fiice ale lui Dumnezeu. i am zis, Urmtoarea eu am aflat-o c snt Penticostalii, cei cu botezul Duhului Sfnt. Dar am zis, Fundamentalitii poziional tiu unde snt ei, dar ei nu au nici o credin n Cuvnt. i Penticostalii au mult credin, dar nu tiu cine snt ei. i am 219

zis, Este ca un om care are bani n banc, dar nu poate scrie un cec; iar cellalt poate scrie cecul, dar nu are bani n banc. O dac ai putea s -i aduci mpreun! El a zis, Bine, aceea i face s acioneze n acest fel? 85.Eu am zis, Este o eliberare a aburului. Am zis, Acum, Eu nu cred c aceasta ar fi necesar, am zis, dar ei trebuie s eapeze pe undeva. i am spus, Acum dac ei ar lua tot aburul acela i ar ti cum s-l dirijeze fundamental, n Cuvnt, marele regim al lui Dumnezeu ar ncepe s se mite nainte. 86.Acolo este unde Satan a intrat nuntru i a fcut toat mecanic fr dinamic. i toat dinamica fr mecanic. Vedei, noi trebuie s le punem mpreun. Noi avem puterea Duhului Sfnt, dar noi trebuie s venim napoi cu Cuvntul s alimentm maina aceasta. Noi nu o putem hrni cu un crez. El nu va arde; se nabue courile, i aceea nu va arde. Acela a fost fcut pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice Cuvnt, nu doar o parte din El, fiecare Cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. 87.Astfel, aici stm noi, o biseric nsrcinat cu ultima nsrcinare, ultimul lucru pe care Isus l-a spus bisericii Sale, ultima nsrcinare dat, Mergei n toat lumea, i facei ucenici din toate neamurile. Cel ce crede i se va boteza va fi mntuit; cel ce nu crede va fi condamnat. ,,i i este o conjuncie, s lege fraza voastr mpreun. aceste semne i vor nso i pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi n limbi noi; dac vor lua n mn erpi sau vor bea lucruri de moarte, aceea nu -i va vtma; dac-i vor pune minile peste bolnavi, i se vor nsntoa. 88.Astfel, cum am putea noi sta n faa unui zeu pgn i s avem o nfrngere? Noi stm din nou ca Samson, despoiai spiritual, zdrobii moral, bisericile noastre. Ce s-a ntmplat, ei erau brbai i femei onorabili iar astzi voi este ngrozitor. Acum doar s lum cteva minute la cteva gnduri care au trecut peste acestea. Astfel, Samson sttea acolo, i iertai-m, aici este din nou astzi, din nou despoiat moral, spiritual. i de asemenea este un simbol a unei naiuni czute. Dar noi vorbim despre biseric, deoarece Samson era slujitorul lui Dumnezeu, trebuia s fie slujitorul lui Dumnezeu pe pmnt. Astfel, biserica a fost hibrid. i acum ea vine la un loc de unde biserica este mai mult ca o loj, dect cu binecuvntarea penticostal. nvaii sunt mai mult educatori dect predicato ri. Ei sunt mai mult ntr-un loc de a ajunge mari nvai. "Pastorul nostru are o diplom de Doctor," sau ceva n acel fel, "de teologie." 220

104. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: PREDICARE MOALE I PEDALAT . 104.Biserica voastr este stabilit cu aceia. Predicatorul vostru se teme c nu vei mai plti zeciuiala voastr n continuare. Acela -i motivul. Aceea este problema. Doamne, Dumnezeule! Cum vei predica la un grup de hrprei, dac nu i-ai convertit i sunt coreci cu Dumnezeu, de la nceput? ei i freac nasul n lucruri moarte tot timpul. Ceea ce avei nevoie este o scufundare a unei treziri demodate care va trece de la coast la coast, i s-i fac pe oameni coreci cu Dumnezeu. Deslegai, lucrurile lumii! Deslegai, predicarea uor pedalat, amin, i predicai Evanghelia. Dumnezeu a zis aa! Dac iubii lumea, sau lucrurile din lume, dragostea lui Dumnezeu nu este n voi mcar. Eu Ioan, care sunt de asemenea fratele vostru, i prta la necaz, i la mprie i rbdarea lui Isus Cristos, eram n Insula numit Patmos, pentru Cuvntul lui Dumnezeu. 113.V putei imagina un om pus ntr -un loc ca acela, pentru Cuvntul lui Dumnezeu? Da pentru Cuvntul lui Dumnezeu, i mrturia lui Isus Cristos. 114.El a fost exilat acolo pentru predicarea Cuvntului la un popor religios. Aceea este ce spune Cuvntul. Nu este aa? El era acolo afar pentru predicare; exilat, excomunicat din biseric, din societate, din toat lumea. Amin. Dar el nu a fost excomunicat de Ac ela Care-l iubea i la splat n Sngele Su propriu. El era cu Prezena Sa, n insula numit Patmos, "Pentru dragostea Cuvntului lui Dumnezeu." 115.M ntreb ci predicatori ar merge? Ajunge jos pn cnd, face ceva puin, i cineva se supr, noi devenim aa de deranjai din cauza aceea. i aici omul acesta a fost fiert n ulei fierbinte douzeci i patru de ore, i aruncat n insula Patmos, i Domnul a fost nc cu el. 128.Cnd, ei vd aceti predicatori cldicei, i fascinatori i educatori i aa mai departe n acest fel, care permite oamenilor s mearg n iad, cu milioanele, n Cum poate un om al lui Dumnezeu sau o femeie a lui Dumnezeu s nu strige i s certe pcat ul de fiecare parte? nelare; muli chiar i din oamenii sfineniei. Eu nu vorbesc aa de mult despre Metoditi i Baptiti, i lucruri ca acelea; i ei le au. Dar este chiar n fermele lor proprii. Doamne! 1674.i orice slujitor care este trimis afar sub inspiraia Regelui cerului, nu vor merge pentru bani; nici nu va merge s fac biserici mari; 221

nici nu va merge s inspire denominaiunile. El va merge numai pentru un principiu, i acesta este s aduc napoi pe fratele su czut. Dac ia un ban n ofert sau dac nu, nu va face nici o diferen pentru el. 1675.Aa cum am spus, "Rzboaiele adevrate sunt luptate i purtate pentru principii i nu pentru bani." 287.O Dumnezeule! Aceea este ca amvonul. Unde este omul, omul care este om, care st pentru un principiu? Unde este femeia care st pentru un principiu? Unde este biserica care st pentru un principiu? Eu nu am timp vrednic de un bnu pentru un duh compromis de wishy-washy. O femeie este o femeie, lsai-o s fie o doamn. Dac un om este un om, lsai-l s fie om. 288.Dac el este un preedinte:Unde este al nostru John Quincy Adamses? Unde este al nostru Abraham Lincoln, omul principiului? Unde este Patrick Henry al nostru, care zicea, Dai-mi libertatea sau dai-mi moartea? 289.Unde este omul care st pentru ce este corect? Unde este omul care nu-i este fric s vorbeasc? Chiar dac, toat lumea este mpotriva lui, s vorbeasc pentru ce este corect; i s reziste pentru aceea, i s moar pentru aceea. Unde este Arnold von Winkeried al nostru d in nou astzi? Unde este omul integritii? Unde este omul cu spirit? Ei sunt aa de wishy-washy i gaumed total pn cnd nu tiu unde se afl. 290.Dumnezeule, las- m s stau pentru principiile Omului, ca un predicator, Cuvntul lui Isus Cristos. Cci cerurile i pmntul vor trece, dar aceea nu va trece. Pe aceast Stnc voi zidi Biserica Mea; porile iadului nu vor birui mpotriva ei. 49.Nu conteaz dac trebuie s stau singur, fr nimeni dect cu Dumnezeu singur, eu voi predica Adevrul Bibliei lui Dumnezeu i voi sta pentru Aceea. Dac mor, eu nc voi sta pentru Adevr. Desigur. Noi vrem Adevrul. Eu voi msura nu conform cu biserica, ci conform cu Cuvntul lui Dumnezeu a vrea s msor. i vedei pe aceti brbai deosebii de aici? Ei sunt brba i care vor sta n picioare chiar aici i... Vor sta pentru aceeai Evanghelie pe care eu o predic. Vedei? Ei vin aici, pentru c ei cred n Ea. Acum, ar trebui s fii mndri de pstorul vostru care se va arta aici pe aceast platform. Predicare dur, puternic. Acetia sunt oameni care au o descoperire, care tiu c... Eu nu sunt mpotriva omului. Uneori, ajungem prini n sisteme care ne fac... Eu sunt mpotriva acelor sisteme, nu mpotriva omului, slujitorul lui Dumnezeu. 222

39.Acum o vedem atunci, tiind c aceasta este epoca Laodicea, i tiind c aceast epoc are nevoie de o mustrare ascuit de la Dumnezeu. Este nevoie de o mustrare ascuit. i cnd clerul nostru ajunge aa de moale i absurd, ca un bunic mbtrnit fa de nepoii lui. 40.i el zice:,,Dumnezeu este un Dumnezeu foarte bun pn cnd ei ncearc s-l fac pe Dumnezeu ca un bunic mare absurd.,, Vedei? Dar El nu este. El este un Tat, i un Tat al dreptii, al corectrii. i dragostea este ntotdeauna corectiv. Vedei? Dragostea corecteaz. Nu conteaz ct de tare rnete, ea nc corecteaz. O mam adevrat i va corecta copiii ei; un tat adevrat va corecta. Vedei, dac vei deveni moi i absurzi i o lsai atunci v voi spune. 129.Venind la platform, ca orice altceva numai cretini nu, trind ca orice.Unde sunt conductorii notri care pot sta pentru un principiu? Noi nu-i mai avem. 337.Unde sunt bisericile noastre, predicatorii notri? Vor duce oamenii notri drept n prohibiie, vor ataa biserica i vor face aceasta, sau vor avea o mic senzaie sau ceva. Unde sunt acei oameni ai lui Dumnezeu, acel profet care st afar i ncearc s defimeze toate lucrurile lumii? 338.Unde sunt acei oameni ai integritii? Unde sunt ei? Ei sunt foarte moi, i prin concepii intelectuale i alte lucruri, nct ei nu mai sunt aici. O Dumnezeule, ai mil de noi. Peste tot n ri i lucruri, apoi ei o numesc religie. Este o religie, dar este o cale lung de la salvarea Domnului. Aceea este corect. Ei doar adun oameni pn cnd este un grup mare de prelucrai. i imediat ce micuul prelucrat merge acolo, atunci, primul lucru pe care-l tii, voi nu mai gsii nici unul din ei; biserica st goal. Dar dac un om l iubete pe Dumnezeu, el va ocupa locul lui din biseric, de fiecare dat. El nu poate s -l prseasc. Aceea este corect. 133.Exist ntotdeauna tot felul de profei. i ntotdeauna cu Is raelul i cu grupul, ntotdeauna au existat profei, ei: spunii cu spun moale, purttori de fleacuri care au umblat pe acolo i au vrut recomandarea regelui, i o mn scoas, i bine, cum a avut Ahab patru sute dintre ei, toi bine mbrcai n stilul lor bisericesc. i el a spus marelui rege acolo, Iosafat, a zis, "Pi, sigur, am patru sute, toi bine instruii, profei Evrei." 134.i toi au venit i au profeit. Dar Mica omul acela avea suficient din Dumnezeu n el s tie c aceea era greit, cci el a tiut c Ilie a blestemat lucrul acela. i cum putea Dumnezeu binecuvnta ceea ce a blestemat el? El nu a putut face. i Iosafat a zis, "Mai exist cineva pe care s-l ntrebm?" 223

135.El a zis, "Da, ai unul aici; Mica, fiul lui Imla. "Dar," a zis, "l ursc. "El este peste noi tot timpul condamnndu -m i spunndu-mi orice lucru ru." Cum poate rcni Leul, Dumnezeu a vorbit. Cine nu poate vorbi Adevrul? Cnd acela era contrar cu Cuvntul lui Dumnezeu, el a trebuit s blesteme lucrul. El a zis, "Am unul, dar l ursc." Sigur, absolut. Da. A zis, "El ntotdeauna ip la mine; ntotdeauna m vorbete de ru." Cum putea s fac altceva, cnd Cuvntul lui Dumnezeu era mpotriva lui? 523.Deci au trimis i l-au adus pe Mica. Mica a zis: "Urcai. Mergei. Da, asta este corect; dar am vzut pe Israel mprtiat ca o turm fr pstor." Nu e de mirare c Ahab era aa dup cum Tatl lui a fost un deczut de la bun nceput. Iar Ahab era un credincios de grani, cldicel, ntocmai cum ar fi astzi o ocar pentru societatea cretin, o ocar pentru mpria lui Dumnezeu n acea zi. El era doar un brbat care era moale, schimbtor. n timp ce s-au deprtat, Isus a nceput s spun mulimii referitor la Ioan: Ce ai ieit s vedei n pustie? (Privii acest profet acum) Ce ai ieit s vedei n pustie? O trestie cltinat de vnt? (Nu Ioan. Oh, nu! "Voi generaie de erpi n iarb," el le-a zis denominaiunilor," cine va avertizat s fugii de mnia care vine? Nu ncepei s zicei; Noi aparinem de aceasta i aceea....Oh, frate, aceea nu era o trestie cltinat de vnt cu el.) O trestie cltinat de vnt? Sau ce ai ieit s vedei? Un om mbrcat n haine moi?... (Trebuie s-i schimbe hainele de dou sau trei ori n timp ce predic) Iat, cei ce poart vemnt moale--haine sunt n casele mprteti. Ei sunt predicatori care merg i srut copilaii, tii, i cstoresc tinerii, i merg la coal i fac vorbiri intelectuale, i tii, toate aceste lucruoare sisificate. Vedei, vedei? El nu nvrte o sabie cu dou tiuri aici n linia de front. 82.Cred, astzi, c ceea ce avem nevoie este mai mult de mod veche, predicatori chemai de Dumnezeu, naturali, poate nu cu mult coal, dar care s-i aduc pe oameni jos la altar, i acolo s aibe agonia. Nu cu o bucurie i rznd, i pocnind gum de mestecat, i s se nscrie pe hrtie; ci, frate, un plns vechi i o moarte, pn cnd brbaii i femeile se pociesc de pcatele lor i vin aproape de Dumnezeu. Amin. 70.Dar astzi Biserica a ncercat s trimit bieii notrii la coal, s nvee psihologie, i aa mai departe n acest fel, s tie cum s ntocmeasc un program, s ajung la amvon. Mesajul este aa de ademenitor, nct va 224

prinde oamenii, i va atrage atenia lor. i muli mari psihologi merg afar ca nvtori n acest fel, i dramatizeaz i expun multe lucruri ca acestea. i eu m ntreb, de ce le spunem ntotdeauna despre frumuseea i atracia bisericii. Dar uitm s le spunem, Cel ce M urmeaz, s se lapede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze. M ntreb dac nu am fcut frumuseea bisericii, prea frumoas, pentru omul care vine nuntru. 116.Cnd Domnul Isus a zis, Dac un om nu se nate din ap i Duh, cu nici un chip nu va intra n mprie. Cel care vrea s m urmeze, s se lapede de sine, i (plcerea lui lumeasc) s -i ia crucea i s M urmeze. Crucea este un simbol al agoniei morii. Cel ce va fi un Cretin, s se dezbrace de gndurile lui proprii. S se dezbrace de faptele lui, s se lapede de orice, s se lapede de sine; i s -i ia crucea aceea consacrat, i s M urmeze zilnic. Cel ce va veni dup mine, s fac aceea. Aceea a zis Domnul Isus. 117.Dar, astzi: Fiecare se distreaz. Fiecare bate din palme. Fiecare strig, Aleluia! Oricine face aceasta. Oh, cum avem un grup de certuri! Amin.Noi avem aceste cntri noi i le cntm aa de rapid, i se pare c vrem s trecem prin zid cu ele, sau ceva ca aceea. 118.Cnd, m gndesc, dac am cnta ,,Mai Aproape de Tine Dumnezeul Meu, va fi cu mult mai bine pentru Biseric; imnurile de mod veche. 119.Avem muli oameni care cnt n orchestra de dans seara trecut, i n seara urmtoare cntau n biserica Dumnezeului cel viu? Este o urciune n privirea lui Dummnezeu. Acel om trebuie s fie dovedit, mai nti, i s aduc roade pentru pocin, s arate c este corect cu Dumnezeu. 120.Ei aduc jazzul lumii chiar la platform. Ei aduc predicile fascinante ale Hollywoodului, chiar la platform. Eu v spun, noi avem, nevoie de o trezire de mod veche aa cum noi aveam jos n ar, cnd ei stteau pe faa lor toat noaptea. Nu s ne agitm, ci cnd este ntristare real evlavioas i nu s mearg napoi la altar i s stea, ci s mearg afar i s se pun n ordine cu vecinii cu care ei au fcut greit i s se ndrepte. Voi tii c as ta-i adevrat. Dureros frate, dar aceasta v va ajuta. Voi trebuie s tii asta prietenul meu (paragraf 176). Dar cnd un om odat este nscut din nou, nu prelucrat emoional, nu ceva entuziasm, nu prin a-i pune numele lui pe cartea unei biserici, nu pri n a adera la cea mai mare biseric din ora. Ci cnd el de fapt a plns i a implorat cu lacrimi n ochii lui, pn cnd Dumnezeu i -a iertat pcatele, i-a 225

curit sufletul de la o via de pcat i l-a umplut cu Duhul Sfnt, cu o astfel de dragoste i evlavie pn cnd el ia sculele acelea vechi de roat napoi, pe care el le-a furat de la vecini i merge i repar lucrurile acestea i triete evlavios naintea oamenilor. Noi niciodat nu vom avea o trezire n aceast ar pn cnd avem aceea atunci voi vei avea o trezire unde puteri mari i minuni i semne i miracole i toate celelalte vor avea loc (Cele apte Epoci ale Bisericii paragrapf-178, 179) 83.Ei v spun: Ridicai-v minile, cine vrea s-L accepte pe Cristos, i toate acestea. Acestea sunt n ordine, frate, dar aceea nu va elimin pcatul. 1750.Dar astzi cine strig mpotriva acestor lucruri. i voi femeilor vrei s-mi spunei c v mbrcai aa, i spunei o scuz:Pi este mai rcoros cum m mbrac.Nu este mai rcoros. tiina dovedete c nu este mai rece.Este pofta care vine peste voi, surorilor. Nu o realizai. Nu ncerc s v jignesc, dar ncerc s v avertizez.De multe o femeie moral, doar aa de curat ct poate fi, o doamn micu, iese cu lucrurile pe strad, incontient de ceea ce face, deoarece ceva predicator deczut i este fric c soul ei nu-i va plti zeciuelile n biseric deloc. Dac el niciodat nu l-a ntlnit pe Melchisedec, el nu s-ar gndi la aceste lucruri; el ar predica Evanghelia. Dac i-ar prjoli pielea de pe spate, ar predica oricum. Asta este exact corect. 1751.O facei, i o facei deoarece acesta este un duh de poft peste voi. i voi brbailor care v lsai soiile s fac aceste lucruri, am o mic speran n voi ca brbai. i asta este corect. Asta es te corect. Acum, acolo nu sunt complimente pentru aceasta, sau nu sunt scuze, deoarece acesta este adevrul. i muli brbai i las soia s ias pe strad i s se comporte aa, frate, ar trebui s-i purtai hainele. De ce?e s-a ntmplat? tii de ce? Voi avei ceva sisi-iti dup amvon. Aceea este exact corect. La cineva i este fric de tichetul lor de mas, le este fric c i vei excomunica, i vei da afar din biseric. Ei nu au ndrzneala s stea, s stea pe Cuvntul lui Dumnezeu dac Acela rnete sau dac El nu rnete. Aceea este exact corect. Ascultai ce spune biblia c el este stpnitor, voi nu sunte i n stare s stpnii casa voastr. Voi nu sntei stpnul casei.Voi femeilor voi nu sntei sclavi dar voi snte i un tovar. i Domnul ia zis lui Adam:Brbatul trebuie s stpneasc peste soia lui, i el este singurul responsabil pentru soia lui. Acum, citii i vedei dac Dumnezeu zice aceea acum. 226

46.Ce s-a ntmplat cu Israel dup tot acest trecut evlavios? Ei au nceput s ajung nepstori. Ei au nceput s ajung ntr -un loc unde lor nu le-a psat de ce se ntmpla. Ei au nceput s o lase mai moale cu nchinarea lor la Dumnezeu, dei ei ineau o form de religie, ntocmai cum avem noi. Ei aveau o form de evlavie. ns ei au nceput s devin liberi cu oamenii lor i ei au nceput s aduc diverse erezii n biserica lor. nchinarea lui Balaam a nceput s se strecoare nuntru, iar Israel a devenit nnebunit dup plcere, beat i astfel de lucruri ca acelea. i, n ce le din urm, au adus nuntru un conductor care nu l cunotea pe Dumnezeu: Ahab, care i-a urmat tatlui su. Iar tatl su era un om neevlavios, bogat, dar neevlavios. i el a comis toate pcatele, mai multe dect a fcut vreodat cineva naintea lui. Dar Israel, n amoreala beiei lor, ei au pus nuntru un om ca acela i l-au pus pe tron s fie un conductor peste ei. Ei se gndeau c era n regul, aa cum fac o mulime de americani astzi: "El este un politician bun, aa c ce conteaz aceasta? Nu conteaz deloc, pentru c el este un politician bun". 43.Astfel dac ncercm s urmm Mesajul orei, sau cel puin aceast parte a Mesajului, noi ar trebui s trim constant n Viaa lui Cristos. Vedei? Cci dac nu, vei sta n jur, i tii c aceste lucr uri care ar trebui s le facei i nu le facei, Biblia a zis, Cel ce tie s fac un bine i nu-L face, pentru el acela-i pcat. i el devine absurd, putred cnd suntei separai de Viaa lui Dumnezeu. Astfel tnjii cu tot ce este n voi s stai n Viaa lui Cristos, ca s aducei road. 146.Dumnezeu nu are nepoi. Ei nu vin nuntru. Tatl i mama, btrni penticostali, sub o experien, v-au adus nuntru; i voi doar venii n biseric i stai acolo, i n mod automat voi erai un penticostal? El nu are nepoi. El are numai fii i fiice. Nu exist nepoi. Voi trebuie s pltii acelai pre i s obinei acelai Duh Sfnt pe care l-au avut ei. Voi trebuie s fii un fiu i o fiic, nu un nepot i o nepoat. El nu este un bunic btrn care se clatin, moale, i permite copiilor lui s vin pe acolo cu orice, binecuvntnd inima lor mic. El este Dumnezeu, Cel Etern! Asta -i corect. Fii i fiice! Ei bine, voi zicei, Cum este dac El comite adulter? Cum este dac siluiete ceva femei? Cum este dac el joac cri? Cum dac mpuc pe cineva? Aceea nu este nici una din treburile noastre. Nu este din treburile noastre, noi avem legi aici jos s aibe grij de aceea. Noi nu suntem reformatori, noi suntem predicatori ai Evangheliei. Noi nu-l condamnm pentru ce a fcut, nu-l condamnm pentru comitere de adulter. Noi l condamnm cci el este un pctos! Dac este un Cretin, el nu ar 227

face aceea. Aceea este corect. Dac a fost schimbat, el nu ar face aceea. Dar pentru c el este un pctos, aceea este ceea c e-l face s fac aceea. Doar facei-le cunoscut; att timp ct ei au foamea lumii, ei nu sunt acolo de la nceput. i voi brbai care predicai n acest stil Holywood fantastic, ruine vou! Voi ar trebui s fii plini de pene desprinse s putei zbura aa de jos ca s predicai lucrurile care le predicai. i voi membrii de biseric care v uitai la televizor, penele voastre sunt foarte libere, ascultnd la Arthur Godfrey i Elvis Presley i toate lucrurile acelea neevlavioase. Apoi v ntrebai de ce nu putei zbura n Duhul Sfnt. V ntrebai de ce nu reaeaz Dumnezeu darurile n biseric. Eu v spun de ce, Dumnezeu nu are la cine s reaeze darurile! Predicatorii cu penele desprinse care nu vor predica adevrul, ruine vou! Ce fel de popor ar trebui s fim noi? Dar noi suntem fricoi, lai, ne temem s spunem efului c suntem mntuii, sau nscui din nou, fricoi s mrturisim beivului? Noi avem ndrzneal, aleluia, s intrm n Locaul preasfnt prin Sngele lui Isus Cristos. 72.Oh, v vor numi holy-roller. Ei v vor numi orice. Ce v pas? Ei L-au numit Belzebub. Vedei? Dar, ce conteaz, cum v numesc ei? Conteaz cum v numete Dumnezeu. Lumea zice, Holy-roller! Ignorani! Fanatism! Biserica a zis, El s-a rtcit pe o crare greit. El, el i-a ieit din mini. 73.Dar Dumnezeu a zis, Acesta este fiul Meu. Eu mai degrab a avea aceia dect toate laudele oamenilor. Eu nu vreau ca oamenii s m bat pe umr. Eu a vrea ca, Cristos s m ia de mn. Amin. Este aceia mrturia voastr? 449.Observai, i nu-l subestimai pe Isus Cristos deoarece El este puterea tuturor puterilor. Nu v fie fric de Satan, att timp ct suntei n El, nici mcar moartea nu v poate vtma Dar dac nu suntei n El, mai bine tremurai,. Suntei liber de toat frica. 1303.Deci acolo nu este nici o cale pentru voi s fii pierdui. Suntei speriai; i acesta este motivul c Frica nsoete ndoiala. Drag ostea nsoete credina. l iubesc pe Tatl meu. Nu mi este fric de El, deoarece l iubesc. El nu m-ar rni; El a fcut bine pentru mine. Dac mi era fric de El "Oh, nu tiu dac o voi face sau nu." 1304 Vedei, dar dac l iubesc voi zice:,,Da, Tat, te iubesc. i tiu c eti Tatl meu, i m iubeti, i nu-mi este fric cci Tu i vei ine Cuvntul. Este promisiunea Ta pentru mine." n acest fel face Duhul lui Dumnezeu. 228

1306.Este deja o lucrare terminat. Cristos a murit, i pcatul a fost omort cnd El a murit. i dac Dumnezeu v-a rnduit la Viaa Venic, "Tot ce Mi-a dat Tatl vor veni la Mine." Acolo suntei, voi i nu po i fi pierdut. Suntei asigurai venic. "Printr-un singur Duh, suntem toi botezai ntr-un trup; i printr-o jertf El ne-a desvrit venic." Acolo suntei. Acolo nu este nici o cale pentru noi s pierdem. Corect. Acum, nu v face aceasta s v simii bine? 1305 "Dar, voi zicei oh, trebuie s fac aceasta dac fac aceasta, dac fac aceea... " Vedei, acolo venii la partea legalist. Niciodat s nu mergei la partea legalist, ea este negativ. Partea pozitiv este ceea ce dorii. 1275.Depinde de ce smn este semnat n inima voastr. Dac venii la biseric doar deoarece v este fric de iad, dac v nscriei la biseric deoarece nu dorii s mergei n iad, nc suntei un mrcin. Dac voi v alturai la biserica doar s fii popular, nc suntei mrcine. 1307.Acum, cum tii c suntei un Cretin? Cnd duhul vostru poart mrturie cu Duhul Su, cnd dragostea lui Dumnezeu este n inima voastr, cnd avei dragoste, bucurie, pace, ndelung rbdare, buntate, rbdare, blndee, smerenie. Atunci cnd, roadele Duhului v urmeaz viaa. Suntei cu adevrat furioi? Suntei de acest fel? V ndoii? V certai? V ntrebai dac este corect sau nu? Cnd venii la Cristos, venii cu o asigurare deplin, o inim plin de dragoste? Pii ctre El fr fric, zicnd, "tiu c El este Tatl meu i acolo nu este condamnare." Ai trecut de la moarte la Via. O tii, i observai-v viaa; iubii, iertai, suntei bun, suntei panic, suntei blnd; toate aceste roade ale Duhului v nsoesc viaa zi de zi. 1385.i imediat ce ai fcut ceva greit, "Oh, Doamne." Imediat ce v vine n minte c ai fcut greit, imediat ndreptai-o, chiar atunci. Nu ateptai un alt minut; mergei chiar atunci i ndreptai-o.Dac nu o facei, pi, nu avei Duhul lui Cristos. 1308.Nu deoarece putei dansa n Duhul la aceste ritmuri moderne, o facei lat la un pian la o mulime din acetia aici dansnd n Duhul. Aceste lucruri sunt n regul, dar ei au luat ntregul lucru pe partea legal. Vedei? i de aceea, ei au lsat Duhul lui Dumnezeu n spate.

229

105. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: BISERICA DENOMINAIONAL TOT CEACE FACE ESTE DOAR CA S OBIN MAI MULI MEMBR II. Galateni cap 4 vers 27,28,29, 31: ,,Fiindc este scris: Bucur-te, stearpo, care nu nati deloc! Izbucnete de bucurie i strig, tu, care nu eti n durerile naterii! Cci copiii celei prsite vor fi n numr mai mare dect copiii celei cu brbat. i voi, frailor, ca i Isaac, voi suntei copii ai fgduinei. i, cum s-a ntmplat atunci, c cel ce se nscuse n chip firesc prigonea pe cel ce se nscuse prin Duhul, tot aa se ntmpl i acum.De aceea, frailor, noi nu suntem copiii celei roabe, ci ai femeii slobode. Hristos ne-a izbvit ca s fim slobozi. 62.n acest text ne este artat Biserica natural i Biserica spiritual. Exist o biseric natural care o simbolizeaz prin aceast femeie Agarde aici. i deasemenea exist i o Biseric spiritual. Aa, deci, biserica natural i Biserica spiritual nu motenesc mpreun. Ele sunt dou tipuri diferite i separate; dou popoare separate diferite; sub dou legminte separate diferite. 66.Smna natural Agar a fost numai o purttoare a smnei celei spirituale. Ca i paiul, spicul i pleava. 130.Ea este acum o pleav uscat (denominaiunea). Ea s -a dus. Duhul lui Dumnezeu a trecut prin ea, este adevrat. Dar ea nu va fi motenitoare cu Smna dovedit a Cuvntului. Ea sigur nu va fi. Ea nu va fi n Rpire. Ea va fi o membr a bisericii, poate c se va ridica la a doua nviere, s fie judecat conform cu ceea ce a auzit. Dac suntei aici n seara aceasta i suntei doar un membru al bisericii, cum va fi judecata voastr, cnd noi toi trebuie s stm aici i s mrturisim c ai auzit Adevrul? Vedei?Dumnezeu a zis aici, n Geneza 1:11, "Fiecare smn s rodeasc dup soiul ei, pentru c viaa este n ea nsi. Fiecare smn s rodeasc dup soiul ei." 259.Dei bisericile denominaionale vor depi numerar Mireasa, o mie la unul Voi credei aceea? Voi credei c Biblia nva aceasta? Isaia 54:1 arat acest lucru.Voi vrei ca eu s citesc aceasta. n ordine, s citim aceasta. Dac voi vrei. S vedei de unde este aceasta, c ei vor ntrece numerar, s mergem la Isaia 54:1: "Cnt, o, stearp, care nu mai nati. Izbucnete n cntri i strig cu glas tare, tu care nu mai te trudeti cu 230

copii. Cci mai muli sunt copii, celei prsite dect copii nevestei mritate, zice Domnul." 260.Este aceea corect? Mai muli sunt copiii celei curve dect dela cea mritat, sigur, ne ntrece numerar de multe ori. Deci totui ei vor fi mai muli la numr, ei nu au prini adevrai. Biserica are mai muli membri dect a avut vreodat, prospernd mai bine ca niciodat, i totui mai slab n duhul dect a fost vreodat. Asta este adevrat. Asta este cum a fost n Egipt. Cine se laud c face parte dintr-o comunitate, se bazeaz pe firea omeneasc i moare. Se spune: "Eu cred totul, pn la..." Atunci voi suntei mori. Ai neles? Voi putei tri doar dac credei fiecare Cuvnt, nu cuvntul unui preot, unui episcop, unui cardinal, ci aici este vorba despre Cuvntul lui Dumnezeu, despre fiecare Cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Voi zicei: "Doamne, noi am avut foarte muli membri anul acesta." Ce conteaz aceea, ci membrii avei? Noi nu cutm membrii a unei biserici. Noi cutm membrii ai Trupului lui Cristos, aceia sunt nscui n mpria lui Dumnezeu, " nu prin voia omului, ci prin voia lui Dumnezeu," nu prin duhul omului sau prin inteligena omului. Caracterul Bisericii care l ateapt pe Isus; nu dac are cldiri mari; dac sunt mari confesiuni, dac au muli membri. El a promis s se ntlneasc oriunde sunt doi sau trei adunai mpreun, n adevr. Acolo i odihnesc adevraii credincioi ndejdea, pe Cuvntul lui Dumnezeu fiind dovedit i Adevrat, ce este aceea. Aleas prin Cuvntul Lui. Nu un grup iubitor de lume, lor nu le place aceea. Nu-i de mirare c ea este divorat de El, c ei i lipsete descoperirea Lui, i ea nu l are. El nu-i mai poart de grij...felul cum ea se comport i face, i ct de mult din aceste lucruri lumeti are; El caut dup caracterul ei, caracterul lui Cristos. nvtura denominaional a ieit. "nc un milion n o mie nou sute patruzeci i patru aa zic baptitii. Aceea -i de ce ea a produs "un milion mai mult n anul 1944 " Acela era sloganul baptist. Aa i aa,membrii n biseric. Oral Roberts, i acei frai cu micarea penticostal ... , sau marea micare penticostal s-a micat mai sus n milioane, vedei, aceea-i corect. i Smna a ieit, Cuvntul, pentru minoritate,grupul. 83.i filtrul bisericii primete membri i lucruri ca acelea, cnd ei i las s treac cu orice lucru i nc s aparin de biseric, ei primesc mai muli membri. Cum ar fi dac ne-am fi dus la biserici n seara aceasta i am filtra afar pe oricine, n afar de aceia care ar fi cretini veritabili nscui din nou. Acolo ar fi pentru muli o predic 231

goal pe perete n seara aceasta, este adevrat, pentru c aceea a trecut prin Filtru. 85.Observai, compania de tutun o face s vnd mai multe igri; biserica o face s obin mai muli membri. O femeie cu prul scurt, care poart pantaloni scuri, va fi prins n Filtrul lui Dumnezeu. Ea nu poate trece prin El, cu prul scurt, cci n Biblie se zice c ea nu ar trebui s o fac. Ea i necinstete capul cnd o face. Noi ar trebui s o tim. Dar ea merge drept prin biseric bine, toate celelalte. 193.Acum, mie nu- mi pas ct de muli oameni activeaz n acele denominaiuni.i eispun c: "ateapt pe Christos.Dar aciunuile (faptele) lor demonstraz c ei nu ateapt! Aceea este corect. Aciunile tale vorbesc mai tare dect cuvintele tale. La tot ceea ce ei se gndesc este s fac membri de denominaiune, dar acolo sunt unii oameni, unul aici i acolo, care ateapt dup venirea Domnului. Numai aceia crora El nsui li se descoper, numai aceia vor nelege. Ei au mai muli membrii n acest an dect oricare din ceilali. Dumnezeu nu v cunoate dup numr. Pgnii v-au depit la numr, oricnd. Catolicii v iau pe toi. Mohamedanismul i-a luat pe toi. Vedei? 221.Voi suntei cunoscui cnd Isus Cristos triete n voi, prin Viaa Lui, i Cuvntul promis pentru aceast zi se reflect. Vedei? 61.Acum noi zicem: Marea, puternic biseric, ea a fcut aceasta i ea a fcut aceea. Ea a nvins furtunile. Noi am apucat populaia. Noi suntem mari la numr. Noi suntem o biseric puternic. Ea este un lucru mare. Dar Dumnezeu niciodat nu a zis nimic despre ea. El a zis, el nu ,,ea. El, este locul de ntlnire, mielul, nu biserica. Nu numele ei, cu Numele Lui. El nu a pus numele ei nicieri. El a pus Numele Lui n El! 106. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: BISERICA DENOMINAIONAL ESTE O RELIGIE HIBRID. PRODUSUL HIBRID ESTE MULT MAI FRUMOS DECT PRODUSUL NATURAL.NCHINARE PRIN FRUMUSEE . DAR CE ESTE HIBRID NU SE MAI POATE REPRODUCE. Genesa cap 3 vers 6: ,,Femeia a vzut c pomul era bun de mncat i plcut de privit, i c pomul era de dorit ca s deschid cuiva mintea. A luat deci din rodul lui, i a mncat; a dat i brbatului ei, care era lng ea, i brbatul a mncat i el. 232

Matei cap 23 vers 5: ,,Toate faptele lor le fac pentru ca s fie vzui de oameni. Astfel, i fac filacteriile late, i fac poalele vetmintelor cu ciucuri lungi;....,, i am observat c noi suntem o naiune mare tiinific, o lume tiinific. i am observat pe plancarde, n special n lanurile de porumb, i aa mai departe, descojind porumbul, i m-am ntrebat zicnd:Ce fel de porumb este acesta!" i aceea era un porumb hibrid renumit. i cumva, n timp ce m gndeam la aceea, conducnd nainte, singur. Astfel eu cred, poate, Domnul m-a ajutat. Aa cum am scris pe spatele hrii mele de cltorie, "hibrid," deoarece ceva m-a lovit cnd mam uitat la acel porumb, aa boabe mari frumoase. M -am gndit, "Acela era mult mai diferit dect porumbul care l cult ivam noi.Orice lucru a devenit un hibrid. Dar tiai c acela nu este bun? El nu are via n el. El nu se poate reproduce din nou. Voi nu putei planta porumb hibrid. Dac o facei, voi avei doar un cmp pipernicit, deoarece acela a fost hibrid. Apoi m-a m urcat sus n munte. i unul dintre ghizi care era cu mine, el era un cresctor de pui. i el, crescnd pui, atunci el doar m-a condus n muni n ultimul timp. Un om foarte bun! i cnd el a aflat cci eu eram un predicator, pi, repede a nceput s vorbeasc despre puii hibrizi. Apoi, cnd a vorbit aceea, mi-a adus napoi textul meu mic notat pe harta de cltorie, "hibrid." Ei bine, n timp ce eram culcat n sacul meu de dormit n zpad, sus pe munte, "I-am zis, "mi-ar place s nv mai mult despre astfel de pui." "Ei bine," a zis el, "tiina a fcut ntr -adevr un lucru mare." A zis, "Ei au ncruciat puii cu diferite lucruri, pn nct au ajuns la un loc nct abia mai au picioare la pui, sau nu mai au aripi puii. Este tot doar piept." Dar el a zis, "Partea rea vine acum, c oamenii nu -l vor, deoarece el are carnea prea moale. i puii triesc numai un an, i mor." Acela este aproape mort, de la nceput. Vedei, aceea este hibridizarea. Aceea nu este corect; nu este bun. i cei mai muli oameni acum care vor s aibe o cin cu un pui delicios, se duc la ar i i cumpr un pui care are picioare, care poate rci, i aripi, care poate zbura. i acela este un pui, n felul cum Dumnezeu l-a fcut. Dar hibridizarea puilor a adus aceea doar la un piept, i acela este cu trupul gol n jur. i ei nu-l pot lsa afar; el nu poate rci. El nu-i poate face traiul. i carnea este, aa de rea, ei nu o pot folosi. i dac puiul este fcut un pui de ou, oule lui nu vor scoate pui. i apoi, un alt lucru, puiul moare singur, ntr-un an. El triete numai un an. M-am gndit, "Ei bine, acum, acela este ceva pui!" Hibridizarea, stric ceea ce a fcut Dumnezeu. 233

Apoi noi avem mai multe serii de catri cu care am lucrat. i am observat cci catrul este hibrid, de asemenea. Niciodat s nu o socotii la Dumnezeu, c a fcut un catr. Dumnezeu niciodat nu a avut nimic de a face cu aceea. Nu. Acela era omul. Catrul nu tie unde aparine. El nu se poate reproduce din nou. El este un hibrid. Vedei? El nu tie c ine era tatl lui, sau cine era mama lui. i el nu se poate reproduce din nou. El este doar un catr, i el este pe drumul alunecos, spre moarte. i nu conteaz ct de mult ncearc el s rodeasc dup soiul lui, el nu o poate face. Acela este total contrar Cuvntului lui Dumnezeu. Dumnezeu a zis aici, n Geneza 1:11, "Fiecare smn s rodeasc dup soiul ei, pentru c viaa este n ea nsi. Fiecare smn s rodeasc dup soiul ei." Dar omul ncearc s arate c el este mai detept dect Creatorul lui. El vrea s dovedeasc c el cunoate mai mult despre acest lucru dect cunoate Dumnezeu. Astfel, de aceea, el este n mod constant, prin tiin, ncercnd s arate lui Dumnezeu c el cunoate mai mult dect cunoate El. i Dumnezeu doar l las s mearg nainte, prin cercetarea lui tiinific. i, fcnd aa, el se ucide. Dumnezeu las ca n ignorana lui proprie s se ucid. Mama mea acolo n urm, spunea, "D -i vacii suficient funie, ea se va spnzura singur." Ei bine, aceea este adevrat. i voi doar lsai...Dumnezeu doar las omul s mearg nainte i s se atrne cu prostia lui nsi. El niciodat nu va fi mai detept dect Dumnezeu. Dumnezeu tie ce este corect. Dar, omul, prin hibridizare, sau ncercarea de a produce un produs mai bun dect ce a creat Dumnezeu. Acum, Dumnezeu, cnd el i-a creat Biserica, El a creat o Biseric de Cincizecime. Aceea era original, o biseric Penticostal umplut cu Duhul Sfnt, brbai i femei condui de Duhul lui Dumnezeu. Oamenii nu pot tri numai cu aceea. El a vrut s hibridizeze biserica. Astfel el a ncruciat, lumea, cu aceea: teologia, doctrine, denominaii. Oh, sigur, aceea face o biseric mai frumoas. Vai, da! Ct de diferit este aceea de la biserica original. Oh, noi avem cldiri mari, predicatori educai, o clas mai bun de oameni, tot mai sus, mai bine mbrcai; punndu-i numele n aceea, i banii lor n aceea, s o in tot mai sus; i trimit predicatorii la seminarii s le lustruiasc pregtirea colar i teologia. i tot timpul, ducndu-i tot mai departe de Dumnezeu. Acela nu era planul lui Dumnezeu, de la nceput. El nu i-a trimis pe nici unul dintre ei la vreun seminar. El i-a trimis n camera de sus, s 234

atepte acolo pn cnd Duhul Sfnt a venit peste ei, s fie rnduii ca lucrtori ai Domnului. Dar, hibridizarea, aducnd biserica la teologie, n loc s lase Duhul Sfnt s o conduc. Ei au introdus episcopi, supraveghetori generali. Cnd, Duhul Sfnt este Conductorul original al Bisericii. Dar ei hibridizeaz biserica, aa cum au fcut cu puii, cum au fcut cu catrul, aa cum au fcut cu orice altceva. Hibridiznd-o, o face diferit. ncrucind-o cu lumea, lucrurile lumii; jocuri de basketball, i supeuri, i jocuri de bunco, i tot felul de lucruri ale lumii. Aceea este adevrat, este mai frumoas. Este o cldire mai mare, o clas mai lustruit de oameni. Cntrile lor pot fi mai n ordine n note, i aa mai departe, dect...moda veche penticostal cu tamburina i o chitar. Dar aceea nu are Smna. Ea nu are inelul la ea. Ei o explic afar, totul din Acela, "Aceasta este mai bun dect a fost Aceea." Aa cum au ncercat ei, cu un porumb hibrid, "El este mai bun dect era cel vechi." Acela nu era mai bun. Viaa n el nu era mai bun. Exteriorul poate arta mai bun, dar viaa nu era corect. i noi vorbim despre via. Viaa nu este corect, n hibridizare. Dumnezeu o vrea n felul cum a fcut-o El la nceput.Aa cum au ncercat ei, cu un porumb hibrid, "El este mai bun dect era cel vechi." Acela nu era mai bun. Viaa n el nu era mai bun. Exteriorul poate arta mai bun, dar viaa nu era corect.Acum, Dumnezeu, cnd el i-a creat Biserica, El a creat o Biseric de Cincizecime. Aceea era original, o biseric Penticostal umplut cu Duhul Sfnt, brbai i femei condui de Duhul lui Dumnezeu. Oamenii nu pot tri numai cu aceea. El a vrut s hibridizeze biserica. Astfel el a ncruciat lumea cu aceea: teologia, doctrine, denominaii. Oh, sigur, aceea face o biseric mai frumoas. Vai, da! Ct de diferit este aceea de la biserica original. Oh, noi avem cldiri mari, predicatori educai, o clas mai bun de oameni, tot mai sus, mai bine mbrcai; punndu-i numele n aceea, i banii lor n aceea, s o in tot mai sus; i trimit predicatorii la seminarii s le lustruiasc pregtirea colar i teologia. i tot timpul, ducndu-i tot mai departe de Dumnezeu. Acela nu era planul lui Dumnezeu, de la nceput. El nu i-a trimis pe nici unul dintre ei la vreun seminar. El i-a trimis n camera de sus, s atepte acolo pn cnd Duhul Sfnt a venit peste ei, s fie rnduii ca lucrtori ai Domnului. Astfel, biserica a fost hibrid. i acum ea vine la un loc de unde biserica este mai mult ca o loj, dect cu binecuvntarea penticostal. nvaii sunt mai mult educatori dect predicatori. Ei sunt mai mult 235

ntr-un loc de a ajunge mari nvai. "Pastorul nostru are o diplom de Doctor," sau ceva n acel fel, "de teologie." i ei nu se pot reproduce din nou. Ct de frumoas este aceea, ei nu pot s-i revin. Cum ai putea? Ei nu se pot ncrucia. ncearc s ncruciezi un Metodist cu un Baptist i vedei ce ai obinut. Voi avei un mai mare rzvrtit dect ai avut de prima dat. Este corect. Voi nu putei. Voi avei o plant pipernicit. Este corect. Voi plantai un porumb hibrid, el crete cam att i se nglbenete. Nu exist via n el. Acela-i motivul c el nu poate produce. i aceea este problema cu biserica astzi. Ea nu are nici o via n ea. Ea are mult faad, i o clas mai bun de oameni, cum o numesc ei. Boabe mai mari, cldiri mai frumoase, predicatori mai nvai, dar nu au Via acolo s reproduc copii nscui din nou. Nu se pot reproduce. Cnd, Bobul a fost prima dat plantat. n al doilea loc, ei vin nuntru, apoi l hibridizeaz. i primul lucru ce tii, el niciodat nu poate veni napoi. Eu cer vreunui nvat s mearg prin istorie. Orice biseric care i-a prsit temelia ei original, nu a mai fost n stare s vin napoi din nou. Cnd Dumnezeu l-a trimis pe Luther i el a avut o trezire, el a cuprins toat lumea. Dar el a organizat-o i a hibridizat-o cu lumea, ca biserica Catolic. i cnd el a fcut-o, ce a fcut el? El a produs un grup de renegai, hibrizi. i el niciodat nu s-a ridicat i niciodat nu se va ridica. Pe acolo a venit John Wesley i a fcut acelai lucru, cu o trezire. Imediat ce el i Asbury i vechii fondatori au murit, ei au organizat -o i au fcut biserica Meodist Wesleyan. i ei niciodat nu s -au mai ridicat, i niciodat nu se vor ridica, n continuare. Biserica Anglican, acelai lucru, din Calvin. Cnd ei au avut o trezire, aceea era frumoas. Fratele Simpson, a purtat n buzunarul lui acum, din Canada. Biserica Anglican, acum ei au intrat nuntru, predicatorii i toi aceia, s bea. Ei i amestec berea, i gin i lucruri, mpreun, chiar n biseric, au petreceri, i beau. Ce este aceea? Ei niciodat nu mai pot merge napoi la originalul lor din nou, deoarece acela este hibrid cu lumea. Acela este pierdut. Acum, noi vorbim despre Anglicani, i Metoditi i Baptiti, dar Penticostalii sunt la fel. Cu civa ani n urm, noi am avut o biseric Penticostal care era nflcrat. Dar ce au fcut ei? Ei au hibridizat -o, au denominat-o, au adus-o napoi la lume. Acum ce avei voi. Chiar exact ceea ce a fcut Dumnezeu cu catrul. Este pe crarea alunecoas a diavolului. Aceea niciodat nu se va ntoarce. S -a terminat, denominat i frnt. i 236

acum ei au biserici mai frumoase. Oh, penticostalii erau ntr -o misiune mic ntr-un col de strad, erau alungai, din loc n loc, aruncai n nchisoare, de multe ori, pentru c au strigat toat noaptea. Ei bine, acum foarte greu a-i afla unul. Ce s-a ntmplat? Ei s-au ncruciat. Ei i-au fcut ca pe Baptiti; Baptiti i-au fcut ca pe Metoditi; pe Metoditi i-au fcut ca pe Luther; Luther fcut ca i Catolicii. Ce avei voi? Un grup hibrid de mgari slbatici. Este corect. Cel mai ignorant lucru ce tiu este un catr. El nu are sentimente personale deloc. El va face zgomot n jurul vostru pn n ora morii lui, s ajung s v ucid. el nu tie nimic despre "cea" i "ho." El nu are simuri sentimentale. El nu tie cine era tatl lui, cine era mama lui, i unde se duce, sau de unde a venit. Cam aa este cu muli oameni astzi, cam la fel. Ai vzut cndva un catr? Voi putei vorbi cu el, i el va sta cu acele urechi afar; privind, cu acea fa lung i cu urechile acelea nepenite afar. n acel fel fac muli dintre aceti mgari, este corect, doar stau, se uit la voi, rgind, "Zilele miracolelor au trecut. Acea vindecare divin. i vorbire n limbi, i Duh Sfnt, nu exist un astfel de lucru."Este corect. Religie de catr! Este corect. Hibrid! Aceea este tot ce tie el. El niciodat nu poate ti nimic altceva. Lsai-l n pace. S mergem nainte cu Dumnezeu. Hibrid, doar un catr, nu tie de unde vine. El nu este pur snge. El nu poate fi pur snge. Dar,hibridizarea, aducnd biserica la teologie, n loc s lase Duhul Sfnt s o conduc, ei au introdus episcopi, supraveghetori generali, cnd, Duhul Sfnt este Conductorul original al Bisericii. Dar ei hibridizeaz biserica, aa cum au fcut cu puii, cum au fcut cu catrul, aa cum au fcut cu orice altceva. Cel mai ignorant lucru ce tiu este un catr. El nu are sentimente personale deloc. El va face zgomot n jurul vostru pn n ora morii lui, s ajung s v ucid. El nu tie nimic despre "cea" i "ho." El nu are simuri sentimentale. El nu tie cine era tatl lui, cine era mama lui, i unde se duce, sau de unde a venit. Cam aa este cu muli oameni astzi, cam la fel. Ai vzut cndva un catr? El este ntre un cal i un mgar. De aceea un catr, este un animal nscut bastard cu o ncruciare.i el nu se poate reproduce din nou. Dumnezeu a fcut un cal i deasemenea El a fcut i un mgar. i dac voi i ncruciai pe amndoi mpreun, voi obinei un catr. Acela este un hibrid. De aceea el nu se poate reproduce din nou. (Noi vom atinge smna arpelui dup un timp acum.) El nu se poate reproduce napoi. Un catr este un hibrid. El nu are nici o pricepere cu care s porneasc. Voi putei s -i vorbii, el i va bate acele urechi mari n sus, se duce I -aa, i-aa, i-aa. Nu 237

exist nici o prietenie n el. El este un hibrid. Voi putei vorbi cu el, i el va sta cu acele urechi afar; privind, cu acea fa lung i cu urechile acelea nepenite afar. n acel fel fac muli dintre aceti mgari, este corect, doar stau, se uit la voi, rgind: "Zilele miracolelor au trecut. Acea vindecare divin. i vorbire n limbi, i Duh Sfnt, nu exist un astfel de lucru."Voi Nicolaiii i Laodicenii, iar voi avei un catr din nou. Voi spunei-le despre vindecarea Divin, botezul n Numele lui, Domnului Isus Hristos i ei zic: I-aa, i-aa, pstorul meu nu zice aa. I-aa i-aa, noi nu credem aceea, noi presbiterienii. Netiutorii. Aceea -i cam ce voi i-ai chema. Este corect. Religie de catr! Este corect. Hibrid! Aceea este tot ce tie el. El niciodat nu poate ti nimic altceva. Lsai-l n pace. Acela-i felul cu un predicator de seminar care tie numai teologic. El poate fi aa de detept i lustruit ca orice colar, el poate fi n stare s predice n multe limbi diferite, dar dac el nu tie care este Printele lui! Dac exist vreun lucru ignorant, acela -i un catr. El nu tie cine este tatl i mama lui. El este un lucru hibrid, vedei, el nu tie cine, care -i tata, mama. El nu tie unde aparine. Acela -i ca unii dintre aceti cretini hibrizi, aa numii, crescui prin culte. Acela este un hibrid. Un om care pretinde a fi un om al lui Dumnezeu i neag Cuvntul, el este un farnic. Un catr pretinde a fi cal, dar el nu este un cal. El a zis: "Eu sunt un mgar." i tu eti un farnic, nscut bastard, chiar exact. Aceea este pe fa, dar aceasta-i ceea ce este aceasta. El nu intenioneaz s fie aceea. Omul a fcut aceea cu nelepciunea lui. Aceea-i unde el ajunge. Aceea-i unde toat nelepciunea omului rsucete s se nasc un bastard.El nu poate fi un hibrid i un fiu n acelai timp. El este fie un fiu al morii sau un fiu al vieii. Astfel dac el este un fiu al morii, lsai-l la diavolul i lsai s-l omoare. Dai-v lui Dumnezeu doar un minut i lsai-L s ucid acel diavol care este n voi s-l scoat afar. S v scobeasc. Apoi lsai-L pe Dumnezeu s planteze viaa Lui proprie n voi, apoi nu mai suntei voi. Aceea este viaa lui Dumnezeu, deoarece acesta -i Cuvntul lui Dumnezeu udat prin Duhul Sfnt va produce acelai lucru. Vedei voi aceasta? n ordine. S mergem nainte cu Dumnezeu. Hibrid, doar un catr, nu tie de unde vine. El nu este pur snge. El nu poate fi pur snge. Dar un cal este diferit. Da, domnule. Voi luai un cal frumos pedigriu, el este foarte ginga i frumos. i place s ias afar i s se ridice pe picioarele din spate, tii, i vine napoi, i i pune capul pe umrul vostru, i necheaz i alte lucruri. El este un animal frumos. El este credincios; st cu voi. De ce? El tie. El are hrtii s arate c el este pur snge. Amin. El le are scrise, c el este pedigriu. Sngele lui este pur. 238

n acel fel este cu un sfnt al lui Dumnezeu nscut din nou. Voi i putei spune, "Isus Cristos e acelai ieri i n veci." El va striga: "Amin." De ce? El este pur snge. Experiena lui este scris n Biblie. El este nscut din Sngele lui Isus Cristos, i el este un Cretin pur snge. Glorie! Nu este ncruciare acolo. El este veritabil, ginga, blnd. Voi l putei nva ceva. ncearc s se supun. Voi l putei duce n spectacole, s -l facei s fie aproape ca o fiin uman. El se va apleca, se va scutura, va sri. Voi niciodat nu ai vzut un catr fcnd aceea. Niciodat nu vei vedea catri n demonstrare fcnd aa, cci el nu are calitatea, de la nceput. Hibridiznd-o, o face diferit. ncrucind-o cu lumea, lucrurile lumii; jocuri de basketball, i supeuri, i jocuri de bunco, i tot felul de lucruri ale lumii. Aceea este adevrat, este mai frumoas. Este o cldire mai mare, o clas mai lustruit de oameni. Cntrile lor pot fi mai n ordine n note, i aa mai departe, dect...moda veche penticostal cu tamburina i o chitar. Dar aceea nu are Smna. Ea nu are inelul la ea. Ei o explic afar, totul din Acela, "Aceasta este mai bun dect a fost Aceea."Aa cum au ncercat ei, cu un porumb hibrid, "El este mai bun dect era cel vechi." Acela nu era mai bun. Viaa n el nu era mai bun. Exteriorul poate arta mai bun, dar viaa nu era corect.i noi vorbim despre via. Viaa nu este corect, n hibridizare. Dumnezeu o vrea n felul cum a fcut -o El la nceput. Ce este aceea? Este o stare hibrid. Privii aici, luai un bob mare de porumb care este hibrid, i voi luai bobul acela de porumb, este un porumb frumos. Dar dac o plantai, ce obinei? O tulpini crete n acest fel, i se nglbenete i se usuc. n acest fel este fiecare denominaiune, cnd este hibrid, cuvintele omului amestecate cu cuvintele lui Dumnezeu. Ea va veni n sus la semne i minuni, i ce a spus Isus despre credina n Cuvnt, i se nglbenete, i zice, Noi nu putem accepta Aceea, i merge napoi. Voi plantai un porumb hibrid, el crete cam att i se nglbenete. Nu exist via n el. Acela -i motivul c el nu poate produce. i aceea este problema cu biserica astzi. Ea nu are nici o via n ea. Ea are mult faad, i o clas mai bun de oameni, cum o numesc ei. Boabe mai ma ri, cldiri mai frumoase, predicatori mai nvai, dar nu au Via acolo s reproduc copii nscui din nou. Nu se pot reproduce. Cnd Bobul a fost prima dat plantat,n al doilea loc, ei vin nuntru, apoi l hibridizeaz. i primul lucru ce tii, el niciodat nu poate veni napoi. S nu fii purtai de lucrurile hibride. Acela nu este corect. Acela n final va veni la sfritul lui. El nu poate merge napoi. Cnd acela este hibrid, s -a terminat. El niciodat nu se poate reproduce din nou. Dac o face, este un pipernicit. 239

Privii, trezirea lui Wesley, cnd intrm n acea epoc Filadelfian, ce trezire au avut ei. Privii la urmtoarea trezire. Privii la urmtoarea trezire, doar continu s se piperniceasc, pipernicit, pipernicit, pipernicit, pn acum. Eu cer vreunui nvat s mearg prin istorie. Orice biseric care i-a prsit temelia ei original, nu a mai fost n stare s vin napoi din nou.Oh, ceva femei zic: "Oh, nu este acela frumos? Mare, un ins mare, nalt!" Este acelai lucru, poate, ce a gndit Eva. Ea a nscut un copil hibrid. i copilul hibrid era Cain, i prin Cain au venit uriaii. Aceea a fost ntotdeauna blestemul lui Dumnezeu. Hibridul! Deprtai-v de ei, religia hibrid. Nu o amestecai. Isus a zis: "Dac ai avea credina unei semine de mutar." De ce a zis El, "Ca o smn de mutar"? Varza furajer i spanacul, amestecate mpreun, fac ceva josnic. Dar mutarul nu se va amesteca cu nimic. Mutarul, mutarul veritabil, voi nu-l hibridizai. El este mutar. Brbaii care sunt nscui din Duhul lui Dumnezeu sunt fiii lui Dumnezeu i fiice. Ei nu se vor amesteca cu lumea. Ei nu sunt hibrizi. Ei stau cu Dumnezeu. Ei stau cu programul Lui. Ei stau cu Duhul Lui. Ei nu vor nici unul dintre lucrurile hibride. Nu conteaz ct de mari i lustruite arat adunrile celelalte, ct de strlucitoare i ce mari adunri au ei, aceea nu-i ncnt deloc. ntotdeauna mi-a plcut acea cntare: "nva-m Doamne, s atept, cnd inimile sunt aprinse," n timp ce ei zidesc cldiri mari i au lucruri mari. 161.Cain a fcut acelai lucru. Cain nu a putut crede c Acela era corect. El a zis: Dumnezeu este sfnt, Dumnezeu este pur, i Dumnezeu este frumos. Astfel eu voi lua ceva flori, i le voi duce i voi face un altar frumos, mare, i voi arta reverena mea fa de El. M voi ridica naintea lui, i m voi apleca nainte Lui s m nchin acelui Dumnezeu. i voi pune flori pe altar, cci, tii, tatl meu i mama au mncat ceva mere, ceva fruct, n grdina Edenului, i acela-i lucrul care m-a scos afar. i astfel, aceea este, eu voi merge napoi, cci l voi face frumos. Dumnezeu nu -mi poate respinge catedrala mea mare. Pi, eu voi fi prea mare de o catedral! Eu o voi face foarte frumoas nct i voi atrage atenia lui Dumnezeu. Satan este cel ce locuiete n frumusee. Aceea este exact ceea ce spune Scriptura. 164.Vedei al cui fiu este acela atunci, avea natura n el? Fiul lui Satan. Desigur, acela era. Acum el a zidit un altar, i a ngenunchiat i s -a nchinat. El a plecat prin orice lucru acel (Cain) care l-a fcut Abel.

240

165.Dar Abel tia c aceea nu era acel lucru. Era sngele care i-a scos afar. El tia c aceea era. Acela era sex, snge. Astfel el a luat un animal mic, i l-a oferit pe o stnc, i i-a tiat capul. 166.Observai lui Cain, Dumnezeu i-a spus, El a zis: De ce nu te nchini ca fratele tu, i tu vei face n ordine. Vei face bine dac vei face aceea. Dar, nu, el tia prea mult despre aceea. Vedei, el a respins originalul, Cuvntul dovedit. Dac aceea nu sunt copiii lui astzi! Vedei? 321.Privii la preoii aceia, zicnd: Acest Om este Belzebub. El este un prezictor. El este un diavol. 322.Femeia aceea mic trecnd pe acolo, trind cu ase soi; ea a trit cu cinci, i l-a luat pe al aselea atunci. i Isus a zis: Du-te adu-i brbatul, vino aici. Ea a zis: Eu nu am so. 323.A zis: Da, tu ai avut ase. Ai avut cinci, i acela cu care trieti acum nu este soul tu. Ea a zis: Domnule! Cum? Lumina aceea a lovit Smna aceea. 324.Cnd i-a lovit pe preoii aceia, ei au zis: Acest Om este un vrjitor. Vedei, nu aveau Via acolo. Un hibrid, s creasc ca o organizaie, dar a murit de aici nainte. 325.Dar femeia aceasta nu a fost un hibrid. A zis: Domnule, mi dau seama! Pot vedea ochii ei mari frumoi strlucind n acel fel, lacrimile curgnd pe obrajii ei. A zis: Domnule, mi dau seama c Tu eti un profet. Eu l atept pe Mesia. i cnd Mesia va veni, El va face chiar acest lucru. El ne va spune aceste lucruri. El a zis: Eu snt Acela. 326.O Doamne! Ea i-a lsat gleata.Aici este El! Venii, vedei un Om care mi-a spus lucrurile. Ce era aceea? Lumina aceea i-a lovit smna aceea. Viaa aceea a fost acolo. Ea a ieit afar. Acelai lucru astzi! 327.Dar teologii vor zice: Acum ateptai doar un minut. Voi afla dac Aa i aa, Pstorul Moody a zis, sau.. 328.Ce are de a face Pstorul Moody cu aceasta, n aceast zi? Pstorul Moody a trit n ziua lui, dar nu acum. Desigur. Luther a trit n ziua lui, nu n ziua lui Wesley. Wesley a trit n ziua lui, nu n ziua Penticostalilor. Penticostalii au trit n ziua lor, dar ei snt departe de aceasta din aceast or. Noi sntem n ultimul ceas. Sigur. 329.Organizaiile lor, i considerentele morale, dovedesc c Ea nu este acolo. Cuvntul nu a fost niciodat dovedit corect; doar numai n tria lui, semine, denominaiuni. i ei fac denominaiuni, apoi pun semine de 241

buruieni vechi de ghips cu grul acela original; care a murit. Recolta s -a transformat n buruian de ghips, corect, mrcini verzi i urzici, aha, vedei, au mers napoi la aceea. Ea a murit. Apoi ei au spart cmpul din nou, a plantat ceva Semine adevrate, i unele din ele au rsrit, i Le-au copleit. 107. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: LE PLACE CEARTA. NU AU MANIERE DE BISERIC , SUNT OBRAZNICI. Iuda vers 16,19: ,,Ei sunt nite crtitori, nemulumii cu soarta lor; triesc dup poftele lor; gura le este plin de vorbe trufae i slvesc pe oameni pentru ctigEi sunt aceia care dau natere la dezbinri, oameni supui poftelor firii, care n-au Duhul.,, 1Corinteni cap 11 ver 16: ,,Dac iubete cineva cearta de vorbe, noi n'avem un astfel de obicei i nici Bisericile lui Dumnezeu.,, Observai, ntotdeauna gelozia a cauzat firescul s urasc spiritualul. Ea l-a determinat pe Cain s-l urasc pe Abel. Ea l-a determinat pe Core s-l urasc pe Moise. Ea l-a determinat pe Iuda sl urasc pe Isus. i ea merge tot nainte. Ea cauzeaz naturalul s urasc spiritualul, tot aa cum Cain la nceput l-a urt pe Abel, cel de la care Dumnezeu a primit jertfa, i a ncearcat s distrug. Ei ncearc s le distrug chiar influena. Ei ncearc s distrug orice lucru, deoarece aceea nu este altceva dect gelozie. 1926.i voi oamenilor cu aceste caractere tioase ca sabia, aceasta ntotdeauna este recunoscut n gura cuiva, nu poate oferi, i lucruri aa. Fii ateni. Suntei vinovai dac vorbii un cuvnt mpotriva fratelui vostru care nu este corect, nu este drept. Mergei n jur i drmai... Nu trebuie s nfigei un cuit n spatele unui om pentru a-l omor; putei s-i distrugei caracterul pentru a-l omor, s-i omori influena. Vorbii mpotriva pstorului vostru aici, spunei ceva ru despre el, mai bine l-ai fi mpucat; spunnd ceva care nu este corect despre el, pi, va omor influena sa cu oamenii i lucruri asemntoare, i suntei vinovai. 72.M ntreb, fratele meu, m ntreb, sora mea, dac ne-am uita la aceea! Cnd, ngerii sfini trebuie s -i acopere faa, s stea n Prezena lui Dumnezeu, n reveren i respect. Dar astzi gsim oameni care se 242

autonumesc cretini, chiar, care nu au respect deloc pentru Dumnezeu, sau Cuvntul Lui, sau pentru poporul Lui, sau slujitorii Lui, sau nimic. Unde vor veni ei la nviere? Biblia a zis, Dac cel neprihnit abia poate fi salvat, unde va fi pctosul i cel neevlavios? 73.Cnd, Serafimii, rnduiala cea mai nalt de ngeri, chiar lng Scaunul Harului, Fochitii jertfelor, au trebuit s -i acopere feele lor sfinte, s stea n Prezena Lui, i aici erau ei. Dumnezeu sttea aici pe tronul Lui, i aceti Heruvimi mergeau nainte i napoi, strignd, zi i noapte, Sfnt, sfnt, sfnt, este Domnul Dumnezeu! tii ce vreau s spun? Observai. Ei, dou aripi, i acopereau faa. i de ce? 74.Noi observm astzi, cci, din cauz cci oamenii nu au respect. Ei vor veni la biseric, oamenii vor veni la biseric, i vor tia, i vor rde, vor vorbi, vor face glume, stnd unde se predic Evanghelia, fr nici un pic de respect. Voi nu ateptai vreun respect de la oameni; noi nu ar trebui s o facem. Dar nc aceea arat demnitatea cretin la cel puin onoarea oamenilor, zicnd, Bun dimineaa, frate, sau orice dorii:Noi v ntlnim pe strad, i unii dintre ei strig, Halo, Predi! Oh, acee a este foarte njositoare. 75.Amintii-v, Domnul Isus a zis, Aa cum facei acestora, Mie mi facei. Cel ce M primete, l primete pe cel ce M-a trimis. i cel ce l primete pe cel pe care Eu l-am trimis, l primete pe El. Vedei, aa cum le facei, Mie Mi-ai fcut-o. 76.Lipsa de respect, tii ce este aceea? Aceti oameni nu sunt contieni de Prezena lui Dumnezeu. Lumea a devenit aa de njositoare, i religia a devenit la o foarte grea situaie, nct nu mai exist respecte, aa cum au fost ntotdeauna. 83.Au fost numai trei salvai acolo din tot grupul; Moise, Caleb, i Iosua. Restul au pierit n pustie.Ei au murit toi chiar acolo n pustie, i ei sunt mori. Dumnezeu l-a salvat pe Moise i vulturii credincioi, pentru c ei au avut respect fa de Cuvntul Lui. 84.i astzi, prietene, singura cale prin care putem avea favor cu Dumnezeu; Dumnezeu este bogat n mil, astzi, dar noi trebuie s avem respect cu ceea ce a zis El despre aceea. Voi doar nu putei lua ceea ce a zis altcineva. Voi trebuie s luai ceea ce a zis Dumnezeu. El a zis, "Cuvntul fiecrui om s fie o minciun, i al Meu s fie Adevrul." Multe persoane au fost nelate, n a primi Duhul Sfnt; aa cum am zis, ei au primit doctrine astzi, ca hainele lui Ilie, i tot cellat lucru, manifestarea fiilor lui Dumnezeu, i toate ismurile acestea diferite, i aa mai departe, din lume astzi. Oamenii cad orbete acolo, i merg printr -un 243

fel de senzaie, se ridic cu un duh arogant, indifereni, se ceart, cu furie mare. Acela nu este Duhul lui Dumnezeu. nc continu drept nainte, n dezordine, nu tiu care este ordinea Bisericii, nu tiu cum s se comporte n casa lui Dumnezeu, fr maniere, fr, doar nu ascult de loc, fr simuri fa de Dumnezeu, la tot ce se gndesc ei este "biserica mea." Aceea arat c ei au primit un duh al bisericii, i nu Duhul lui Dumnezeu. Fiecare dintre voi este un duh care pulseaz, dar dac vei sta linitii un moment, dac nu v vei mai mica, ci vei sta linitii, n rugciune, El ne va da ceea ce cerem. Va trebui s atept pn vei nceta s v mai micai. Fii smerii. Hristos este Dumnezeu, iar Biblia spune: "Lumea s stea linitit; Dumnezeu este n locul Su cel sfnt." Aceasta nseamn c acolo unde este prezent El nu este nici dezordine, nici neornduial, pentru ca Dumnezeu nu provoac dezordine. (Ce sunt vedenile) Mul i astzi sunt n tensiune i argoi i care este problema?Apoi ce merge cu aceasta? Aceea umple spitalele de nebuni. Aceea a adus biserica ntr-o astfel de dezordine. Ei sunt foarte fixai de un lucru anumit. Ei nu se opresc s ia n considerare Cuvntul lui Dumnezeu, i ora n care trim; totul este sub o ncordare i tensiune. 58.Eu am mers nuntru la oameni, n birourile lor care erau ntr adevr oameni, mari, regi i potentai, monarhi, i de obicei ei snt oameni mari. Apoi, am mers n locuri unde un om are un schimb de haine, poate vreun lucrtor care a vrut s se certe cu mine pentru o vreme, i tu te-ai gndi c lumea nu ar putea funciona fr el, vedei. i Acela era doar nfumurat n cap, vedei. Dar, un om mare ade jos i ncearc s te fac s gndeti c tu eti omul mare. nelegei? Vedei, el se poate smeri pe sine. 59.i, voi vedei, Dumnezeu este aa de mare nct El poate s se smereasc pe Sine, la un loc, la care o fiin uman nu poate s se coboare aa departe, voi vedei. Asta-i tot. Cnd eream la vntoare m-am apropiat de locul de popas, i am vzut c n micuul meu cort intraser o ursoaic i cei doi pui ai ei. Se vorbete mult de dezordine, dar voi nu vei ti ce nseamn cuvntul dezordine pn nu vei avea un ursule n cortul vostru. Nu-i ru c mnnc, problema este c stric tot. Pavel a zis, "Noi nu avem astfel de obicei, s ne crtm i nici Biserica lui Dumnezeu." Mergi nainte, dac tu vrei s fii certre. "Dac vrei s aparinei de partea lui Cain, bine, doar mergei nainte." Dar aceasta este ce a spus Pavel. 244

1288.Oamenii merg i se nscrie la biseric, se agit, se ceart, fierb, i toate, i doar triesc orice fel de via fireasc, i ei zic:"Oh, da, sunt un Cretin." Astfel, refuzai toat- plvrgeala aceea profan i prostiile, n vorbire. Plvrgeal nseamn "confuzie." i Biblia spune, "nsemnai-i pe cei care cauzeaz certuri ntre voi." Dac cineva spune.ti vreau s-i spun:ti c cutare Acum doar tu s spui:"Ce mai faci? Snt bucuros s te vd din nou. Mulumesc." i doar continuai s mergei. Acela-i lucrul cel mai bun. S nu fugii de ei, ci s-i nsemnai. S nu le dai nici o atenie, cci vedei unde conduce aceea. 90.Acela-i motivul c toi de aici i arat colii se ceart i se brfesc, i se brfesc napoi, i fac lucruri rele n jurul bis ericii, aceea este ce rupe biserica.Aceea arat cci Diavolul a intrat n voi, i aceea arat c Duhul Sfnt v-a prsit. Acum, tiu c aceea doar arde smoala de pe unii din voi. Aceea ar trebui s o fac. Trebuie s o fac! Aceea este pentru ce a fost spus; nu s fi detept, nu s te compori iste; ci s i spun unde este necazul, cci ntr-o zi eu trebuie s stau i s dau un rspuns pentru voi. i tocmai motivul n felul cum o facei i felul cum v comportai, aceea arat ce suntei. Dac avei un temperament vechi acela va zbura de pe mner doar ntr-un moment, i ajunge aici i face lucruri, sau va critica, sau vulgaritate i lucruri ca acela, aceea arat de unde vin. Pi este fr evlavie femei care profeseaz evlavia i sfinirea i joac jocuri de cri i orce altceva, plvrgeli i brfeli, nu sunt n stare s-i in limba, vorbesc i plvrgesc, i merg n jur; dar ce s zicem de brbai?Jocuri de cri, jocuri de golf acolo afar pe jumtate mbrcai, cu hinuele acelea vechi i murdare i se aga de femeile acelea acolo afar. 204.Ascultai aici, brbai i femei, acum; prietenii mei, i prieteni cretini. Dac singurul lucru pe care-l cunoateri, este doar simplu de a veni la biseric, s oprii aceea chiar acum. Oprii-v s gndii c sntei n ordine. Dac avei o gndire imaginar, Bine, cred c snt salvat. i tu vezi c ntotdeauna ridici certuri, sau eti ntotdeauna ncruntat de ceva, exist ceva ru cu tine; dac vezi c nu poi s alungi vrjmia din inim, dac vezi c exist ceva n acest fel. 205.Nu fi nelat; Dumnezeu nu se las badjocorit. Aceasta -i corect. Orice seamn omul, aceea va secera. Aceasta -i corect. 206.Voi zicei, Bine, cred c am Duhul Sfnt, i vezi c nu rodete blndee, i predare, i buntate, i amabilitate, i iertare, i aa mai departe, atunci este timpul s te cutremuri tu nsui. 245

147.i rbdarea voastr ajunge aa de lung nct nu avei sfrit. Oricine doar continu s zic lucruri despre voi, "Ei bine, nu conteaz ce zicei " Nu te agita. Dac te-ai agitat, mai bine te-ai ruga nti nainte de a vorbi cu ei din nou. Vedei? Da! Nu intrai n certuri. Nu mi place s intru s m cert. Dac v place s vedei pe cineva ridicndu-se n biseric i s zic, "tii ce? i spun Aa i aa a fcut aa i aa," voi zicei, "Acum, frate s-i fie ruine!" 148.i dac zicei, "Oh, este aa?" Ascultai la acel scandal? Vegheai, Duhul Sfnt nu este o groap de gunoi. Vedei? Nu, nu, nu, nu! Inima care este ocupat de Duhul Sfnt este plin de sfinenie, puritate, nu se gndete la ru, nu face ru, crede toate lucrurile, sufer, ndelung rbdare. Vedei? Predica,,Poziia unui credincios n Hristos,, 219.S nu condamnai pe nimeni. Iubii pe fiecare. Dac nu poi iubi din inima ta, atunci Cristos nu este cu tine. 108. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: CERTURI DE PARTIDE DOCTRINARE. DUHUL DENOMINAIONAL CULTIV UR, DEZBINARE, DISTRUGEREA PRTIEI. NU SE POT IUBI UNII PE AL II. 1 Corinteni cap 1 vers 12: ,,Vreau s spun c fiecare din voi zice: ,,Eu snt al lui Pavel! -,,i eu, al lui Apolo! -,,i eu, al lui Chifa! -,,i eu, al lui Hristos!Hristos a fost mprit?Pavel a fost rstignit pentru voi? Sau n numele lui Pavel ai fost voi botezai? Galateni cap 5 vers 19,20: ,,i faptele firii pmnteti sunt cunoscute i sunt acestea: preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, nchinarea la idoli, vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbinrile, certurile de partide(religioase), pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile i alte lucruri asemntoare cu acestea. V spun mai dinainte, cum am mai spus, c cei ce fac astfel de lucruri nu vor moteni mpria lui Dumnezeu. 71.Domnul Isus a mers n templu. Noi l numim un om blnd; El era, dar de multe ori noi nelegem greit ce este blndeea. 72.El era un Om al compasiunii, dar uneori nu reuim s nelegem ce este compasiunea. Nu simpatie uman, aceasta nu este compasiune. Ci compasiune, este "s faci voia lui Dumnezeu." 246

Dar privii ce au fcut. Au fcut ca restul bisericilor. "Au fugit dup ctig,n calea lui Core i au pierit, n felul lui Cain, i au pierit n revolta lui Core." Cnd biserica se rcete,iar dac nu vegheaz se vor rupe.Cnd se ntmpl aceasta ei ncearc s v trag de partea lor. Dar voi rugai-v ca Dumnezeu s v trimit un predicator sensibil la sunetul Evangheliei care s stea n cale,iar cnd avei nevoie s v dea o btaie s vi-o dea i cnd ave i nevoie de dragoste s vi-o dea fr msur inndu-v aliniai cu scriptura i cu Duhul.Prieteni dac avei un asemenea pastor fugii la Dumnezeu i rugai-v lui Dumnezeu pentru el tot timpul.i nc ceva:Ascultai-l. 223.S-au organizat. n loc s aib prtie unde toi putem fi unul, s-au organizat, au fcut micue organizaii i ismuri,i doar au distrus prtia. i dac nu vedei, Baptitii i Prezbiteranii o vor relua, deoarec e Dumnezeu este capabil ca din aceste pietre s ridice copiii lui Avraam. i noi am lsat-o s ne scape din mini prin a fi dezbinai. 158.Ioan ne spune aici n Apocalipsa, c dumanul n ultimele zile, acel duman religios, va intra ntre oameni i va avea organizaii i altele, i culte i altele.Aa cum au astzi, i va nela chiar pe cei alei dac ar fi posibil, i va nela pe toi ale cror nume nu sunt puse n Cartea Vieii Mielului chiar de la ntemeierea lumii. 22.Acolo snt mii de mii de oameni, da, literar milioane, n aceste organizaii, i ei se auto denumesc " biserica Cretin a lui Cristos." i toi au astfel de diferite nume ca acesta. Aceea nu nseamn un lucru. Nu aceea nu nseamn c ei vor fi mntuii. Oamenii zic: "Acum, tu trebuie s aparii la asta sau la aceea, o organizaie, o anumit organizaie. Dac numele tu nu este n cartea noastr, tu eti pierdut." Acum, acela este cult. Vedei? Acela este cult. 32.i acum, de la nceput, motivul pentru care eu nu am aparinut la denominaiuni i am vorbit mpotriva lor, este deoarece eu nu cred c organizaia cretintii este Scriptural. Eu cred c este nescriptural. i aceea este ceea ce voi ncerca, n seara aceasta, s m strduiesc prin harul lui Dumnezeu, s v dovedesc c aceea este nescriptural, neortodox s ai vreo organizaie. 18.Astfel noi nu avem ceva culte, deoarece eu gndesc c cultul separ frietatea. Unii din ei, spun: Bine, noi nu avem nimic de a face cu aceast trezire, care este o trezire Metodist. Bine, aceast trezire este Baptist. Noi suntem Metoditi, noi nu avem nimic de a face cu aceasta. Frate, dac Cristos este n ea, noi avem de a face cu toii n aceasta. Acesta 247

este trupul lui Cristos, care sufer. Acum, Cristos nici cnd nu a fcut, n nici un timp, nu a organizat vreodat vreo biseric cult. Acum, lsai doar ca aceasta s fie bine asigurat. 55.Uneori predicatorii buni sunt condui n rtcire de propria lor adunare. Acela-i motivul c eu nu am cult. Eu am un singur cartier general, acela-i din Cer. Oriunde El m trimite, m voi duce. Orice spune El, eu voi spune. Noi nu avem nevoie de nici un cult. Aceast biseric s vorbeasc cndva de cult, am pierdut pstorul chiar atunci. Eu nu a sta n jurul ei, nici cinci minute. Fiecare biseric care s-a denominat cndva a mers n smn, i spunei-mi una care nu a mers, i spunei-mi una care s-a ridicat din nou. Duhul Sfnt este trimis s conduc biserica, nu ceva grup de oameni, Duhul Sfnt este toat nelepciunea. Oamenii ajung epeni, indifereni. 22.Si eu cred c Dumnezeu a lucrat n fiecare epoc. Dar a-i observat vreodat c de fiecare dat cnd o biseric decade, i cnd ele ncep s decad tocmai atunci este cnd ele devin un cult? i oricnd decade Dumnezeu nu va ridica niciodat acea biseric iari. Aceasta merge direct la smn. 11.Acum, noi deasemeni voim ca voi s observai, c o denominaiune nu este gsit n Scriptur. i Biblia niciodat nu vorbete despre o denominaiune. Denominaiunea vine din biserica Catolic. Ea este prima mama a denominaiunii i fiecare cult a venit din ea. Acum, aceasta urmeaz s pite un pic, i ea va deveni tot mai cu picturi tot timpul, vedei. Dar eu vreau ca s vedei c denominaiunile nu au fost ordinate de Dumnezeu, acestea au fost ordinate de Diavolul. 223.i cnd v ataai la un sistem, devenii un cetean al acelui sistem, voi artai ceea ce suntei. i n aceste zile din urm Dumnezeu cheam poporul afar din aceea. Biblia a zis aa: "Venii afar din ea, s nu v facei prtai cu ea, i Eu v voi primi. S nu atingei lucrurile ei necurate, vedei, i Eu v voi primi. i mi vei fi, fii i fiice, i Eu voi fi Dumnezeul vostru." Vedei? 123.Dar nu v ngrijorai, Mielul l va birui! Cci El este Domnul Domnilor i Rege al regilor, i Dumnezeu va merge s-i conduc biserica Lui, n loc de un cult. El va turna acel Ulei auriu al Duhului Sfnt peste biseric, frate, i Foc va cdea din Cer, cu semne i minuni va avea loc, cum nu ai vzut nainte. Da, domnule. Nu v temei, turm mic, cci voia bun a Tatlui vostru este s v dea vou mpria. Da, domnule. Cel care va rbda pn la sfrit! inei-v calea, inei-v capul ndreptat spre Calvar. Aceast Biblie este dreapt. Nu v ngrijorai. 248

194.i acesta este motivul c noi nu tolerm cu cultele si dogma lor. Noi stm curai cu aceast Biblie. Eu nu tiu ct de bine o trii voi, dar oricum, voi suntei nvai de Aceasta. Adevrat. Aceasta depinde de voi. Eu nu v pot face ca s-o trii. Eu pot s v spun numai ce este Adevrul. Aceasta este de ce noi nu suntem un cult. Eu nu a vrea s ne pngrim pe noi nine cu un astfel de lucru ca acesta, s trebuiasc s ne supunem la vreun fel de dogm. Eu mai degrab iau calea cu cei civa dispreuii ai Domnului. 112.Noi nu suntem mprii, noi cu toii suntem un trup; o ndejde i nvtur, una n dragoste. Aceasta este Biserica viului Dumnezeu. Indiferent de acele lucruri, noi suntem una mpreun! Adevrat. Dac el este Metodist sau Baptist, frate, dac el este nscut din nou i ump lut cu Duhul Sfnt, el este fratele meu, i pim umr la umr. Adevrat. Da, domnule. Nu face nici un fel de diferen. 116.Frate, astfel este unde-mi iau eu drumul. Eu iau calea cu cei civa dispreuii ai Domnului, dac ei sunt o mn de ei sau orici ar fi. Ei au o promisiune, i eu vd numele lor n Cartea Vieii Mielului. Ei sunt fraii mei. Adevrat. Luai-v alegerea i stai cu ei. Corect sau greit, stai acolo oricum. Daca ei sunt greii, ajutai-i corect. Adevrat. Niciodat nu le vei face mai bine prin ai lovi n jur. Vedei, ncercai s-i tragei afar. 117.Charlie, cum au spus ei despre Fratele Allen, des pre sngele n mini. Eu am spus. Niciodat, niciodat nu l -am dispretuit pe A. A. Allen. Eu am spus. Dac a fi putut s predic ca A. A. Allen eu nu a fi avut niciodat un serviciu de vindecare. Acum, cnd aceasta vine n dezacord privind c: sngele ieind n mini ca fiind evidena Duhului Sfnt eu nu sunt de acord cu aceasta.Dar cnd aceasta vine la prtia freasc, el este fratele meu. Eu stau n lupt umr la umr cu el. Adevrat. Dac el este greit, eu ncerc s -l ajut. i dac el nu este greit, i sunt eu greit, eu vreau ca el s m ajute pe mine. i acesta este felul n care-l obinem noi, n care ne nelegem. Oamenii, mint, amgesc, fur, nct trebuie s avei o contra -chitan de siguran s mprumui cinci dolari de la cineva. tii, Biblia o vorbete, cci nu va fi dragoste n zilele din urm dect ntre oamenii alei. Este corect. Scriptura vorbete despre aceea, cci soul va fi mpotriva soiei, i soia mpotriva soului, copiii mpotriva prinilor. Numai ntre aleii Domnului va mai rmnea ceva dragoste. i Diavolul o face, la fel. Diavolul poate imita orice lucru ce are Dumnezeu, n afar de dragoste, i el nu poate imita dragostea. Da. 249

119.Eu nu pot s judec prin nimic ce facei voi. Singurul Judector care exist este Atotputernicul Dumnezeu. Dar Isus a zis: Prin roadele lor i vei cunoate. i dac tradiia bisericii voastre v-a nvat contrar cu Acela, s mergem napoi la nceput unde L-am lsat. i s producem aici, n seara aceasta, membrii ai Bisericii ca la nceput, care au avut dragostea freasc, unii pentru alii, s-i dea vieile lor unii pentru alii. Brbai i femei care se iubesc unii pe alii, o astfel de dragoste Divin, nct s mearg la penitenciar sau la spnzurtoare unii pentru alii. Aceea este Biserica original. Acum amintii-v aceasta acolo ar fi un timp n care voi a -i fi n dezacord cu fratele cutare i cutare.i reinei atta timp cnd voi ve-i ajunge la punctul ca voi s zicei: Pi deoarece el nu crede ntocmai ca mine eu nu o s amAtunci acolo este ceva greit cu tine. Aceea nu este greit cu cellalt om. (Lund partea cu Isus prg, 94) 22.Ar fi un lucru egoist. Dac inima unui om nu este s -i salveze fratele, acolo este ceva greit cu inima sa. Indiferent de condiie, dac fratele su l urte, dac fratele su este mpotriva sa, dac fratele su a ncercat tot ce a putut s-l drme, nc inima acelui om tnjete dup fratele su. El nu se poate abine. Este ceva acolo care cheam, Oh, fratele meu, eti greit. Dar eu vreau s fii salvat. i de aceea ncercai cu tot ce este n voi s v facei fratele s cread cu toat inima sa i s vin n mpria lui Dumnezeu. Fiindc este dovedit c nu-l putei iubi pe Dumnezeu, i s urti, n acelai timp. "Apa amar i dulce nu vine din aceeai fntn." Nu putei avea vorbire n limbi i vindecare Divin n biseric, i nc invidie i lupte i rutate i ur. Nu o putei face. Aceea nu se va amesteca. Dumnezeu o va scoate afar, tot aa desigur ca orice. Trebuie s venim napoi. Aceea s-a ntmplat cu biserica. 90.Printre muli oameni noi aflm unde emoiile, i aa mai departe, acolo devine clevetiri, i calomnieri, i tot felul de lucruri rele. Frate, acela i acid sulfuric n biseric. Este puterea demonic. Duhul omului i femeilor care ajung ntre unii i alii, i ncearc s se umfle, zicnd, Acesta nu este corect, i acesta nu este corect, i acela nu este corect. Dac o vei opri de nou ori din zece este aceeai persoan care face tulburarea aceea nu este corect. Amin. Dumnezeu urte dezacordul ntre frai. Fii revereni, fii sfini, iubii-l pe Dumnezeu, stai alturi de El. Att timp ct tii c viaa voastr este defalcat din Biblie, cu puritate de inim, puritate de gndire, dragoste spre fratele tu, ncercnd din cte tii mai bine s 250

zideti mpria lui Dumnezeu, i fcnd lucrurile acelea, mbrcndu -te corect, trind corect, vorbind corect, mergnd n locuri corecte, atunci putei avea toate emoiile care le vrei, i fiecare o va crede. 107.Acum, putei cnta ca o ciocrlie, i nc s avei ur, rutate i lupte n trupul vostru, n sufletul vostru. Nu putei striga c eu nu o tiu, dar nc voi o avei. Putei dansa n Duh, putei vorbi n limbi, putei profeii, putei predica, oricare dintre lucrurile acelea, i nc s avei rutate, ur, lupte n inima voastr. 108.Dar cnd adevrata predestinare real a Cuvntul Etern al lui Dumnezeu, cnd numele voastre au fost scrise acolo, n Snge, curete odat acea persoan; tocmai gndurile despre aceea, l condamn . 109.Ei zic: "Nu m condamn s merg n locurile acestea... Nu m condamn." De ce nu te condamn? Tu, eti un nchintor negativ care nu a fost niciodat curit prin Sngele lui Isus Cristos. 110.i legalitii au apucat ceva din aceast idee, "Aleluia, mi voi purta hainele mele n acest fel, i hainele mele pn aici. mi voi lsa prul s creasc, i voi fi n ordine." Aceea este o minciun. i ei arat n spate spre femeia cu prul scurt, i cu haine scurte, zicnd: "Ea merge n iad." Eu nu o pot spune. Dar cred c lucrurile acelea sunt corecte. Eu nu le condamn. Dar cnd v punei ndejdea voastr Etern i salvarea pe doctrina aceea. Suntei condamnai cu ea. Frate, nu va conta, voi nc putei avea rochiile lungi, nc putei s nu purtai cmi cu mnecile scurte, brbailor, i lucrurile acelea, sau orice vrei; dar dac nc avei rutate, i mnie i lupte. Poate ai alergat, dansat, vorbit n limbi, strigat, predicat Evanghelia, sau orice, dar suntei pierdui pn cnd acel Snge v-a curit i v-a pus n dragostea Divina Domnului Isus Cristos, n inima voastr, i lsnd urmele Vieii ale lui Cristos n spatele vostru. Amin. 61.Apoi, primul lucru tii, cnd ai nceput s facei lucrurile acelea, voi lsai barierele jos, voi ncepei s compromitei, apoi biserica ncepe s ia cloncnituri, clici ntre ei, i acesta a zis: "tii, pstorul este aa i aa." "Diaconul este aa i aa." i, primul lucru tii, voi ai ascultat la aceea! i acela-i motivul c ai avut aa de multe necazuri, este pentru c ai nceput s ascultai la Diavolul, iv -ai artat dinii n loc s ascultai de Porumbelul ginga, Duhul Sfnt, Porumbelul lui Dumnezeu care v conduce i v cluzete, v iubete i v binecuvnteaz. 62.De prima dat voi primii acele spasme mici de temperament, Porumbelul pleac. Aceea este corect. El nu poate s o suporte. Natura Lui 251

este diferit. Oh, El nu poate rezista la aceea de loc. i voi mergei i vorbii despre vecinul vostru, El nu poate rezista la aceea, el doar nu se potrivete cu aceea. El doar i ia zborul i merge departe. El doar nu mai poate sta. Porumbelul este ginga. Porumbelul este blnd, i Porumbelul, i el nu poate s reziste la nimic numai dac este felul de natur. 63.Acum, Dumnezeu poate s v dea o natur diferit de brbat sau femeie, El poate s v dea o natur diferit. i voi zicei, "Ei bine, frate Branham, ce putem face referitor la aceea?" Doar devenii un miel din nou. Exist numai dou animale ce se vor asocia cndva mpreun, acela -i porumbelul i mielul. Porumbelul nu va veni la nimic altceva dect la miel. i dac ai devenit o capr, atunci luai acel duh vechi de capr de la voi. Aceea este corect. Dac devenii altceva, s o luai de la voi, dac ai devenit un clevetitor. Dar dac este doar o afacere de intelect, voi credei pentru c avei o minte s credei. Aceea nu este cea despre care vorbesc eu acum. Eu vreau s spun, voi cu adevrat ai fost mntuii, voi ai fost pecetluii de dragostea venic a lui Dumnezeu, ca voi s putei iubi oamenii ce v snt de neiubit pentru voi, i n acel loc c voi putei sta naintea lor, s le dai minile, i nu cu fanatici, sau fanatism, mai degrab, ci cu adevrat inim dreapt, aa nct el o poate simi. El tie dac voi o spunei sau nu. Apucai mna lui, spunei, "Drag frate iubit. Eu am fost n greal. Eu m rog ca tu s m ieri. Eu te iubesc. i cu felul acela de atitudine, tu poi cu adevrat din inima ta s faci aceea? Poi tu? Poi tu s pui de-o parte toate lucrurile lumii, doar ca s-i slujeti Lui? A devenit El locul nti n viaa ta? 116.Am vzut pe cei ce strigau, i sreau n sus i-n jos, i-L slveau pe Domnul; i mergeau afar i furau, mineau, nelau, i orice lucru. tiu c aceea nu vine de la Dumnezeu. 100.Acela-i felul cum este cu fiecare Cretin nscut din nou. Cnd el ntr-adevr ajunge n Dumnezeu, el vede viaa lui cu Cuvntul lui Dumnezeu, i i d seama c este aliniat cu fiecare parte din El. El are ndelung rbdare, buntate, linite, blndee, putere, credin, dragoste, bucurie, pace. El nu este agitat aa cum este marea tulburat. El nu este ngrijorat de fiecare lucruor. El nu a srit aici i acolo, ca un dop de sticl pe un ocean vnturat. El este stabil! Inima lui este curat. Gndurile lui sunt pure. Inteniile lui sunt pure. Alternativa lui este corect. El tie c s-a aliniat cu Cuvntul lui Dumnezeu. i iadul nu-l poate mica. El este aliniat cu Cuvntul lui Dumnezeu. El are dragoste Divin, puritate n inima lui, pentru orice brbat i femeie. i lu crurile 252

din lucrurile lumii, ele sunt moarte pentru el; el nu le mai vrea. Pi voi nu putei face o fat a Duhului Sfnt s -i ia o pereche din acele haine cu artare neevlavioas i s ias afar pentru nimic. Nu, domnule. 1383.n timp ce avem capetele aplecate, dac acolo ar fi unul care dorete s schimbe o via fireasc de rnduieli, de botezuri, de senzaii, de lucruri fireti micue ca acestea, pentru o inim real plin de dragoste, nct s putei urca la cel mai nverunat vrjma, s v punei braele n jurul su, i s spunei, "Frate, m rog pentru tine. Te iubesc." Dac dorii s schimbai aceast experien a lucrurilor fireti pentru o experien a dragostei, vrei s v ridicai mna ctre Dumnezeu, i s spunei: "Dumnezeule, ia-m n seara aceasta i f-m ce ar trebui s fiu?" M voi ruga pentru voi chiar de la amvon de aici. Dorii rugciune? Ridicai-v minile. 63.Singurul lucru care conteaz, ndeprtai acele mici diferene de la voi ismuri mici i micuele simuri amuzante din jurul vostru pentru frai i lucruri ca acelea. Scuturai-le departe. Nu lsai ca vreo amrciune s ajung cndva n sufletul vostru. Dac o faci, aceasta te va marca. Corect. Pstreaz dragostea. Mie nu-mi pas ct de muli oameni te ursc, tu iubete-i oricum. Dac tu nu poi face aceea, tu nu eti sigilat. Tu ai un loc dezlegat nc. De aceea, vino napoi, i ai aceea pecetluit chiar bine cu Sngele lui Cristos. El te va curi de toate rdcinile de amrciune. Da. Acum, vedei, dar noi ncercm din nou. Dar vd unde biserica s-a dus la un grup de lucruri de dans, nu s-a mai ntors, nu a mai recunoscut, ns, aceasta. Fiindc, ei fac lucrurile acelea, i rutate i ur i lupte, se amestec cu acelea. i uleiul cu apa nu se amestec. Vedei ce vreau s spun. S venim napoi. 202.Lsai ca aceast mic unitate, n aceast diminea, aici la tabernacolul Branham, s -i propun n inim, s venim napoi. Mergem napoi la temelie. Dumnezeule, creaz n mine un duh corect . Creaz n mine o dragoste, o pace care ntrece toat nelegerea. i Dumnezeule Atotputernic, de acolo, zidete-m atunci. Cnd vd ceva mergnd greit, las-m s merg napoi la temelie s ncep din nou." Sparge scndurile i vino napoi din nou. Trebuie s se zideasc corect. Fiindc, nu conteaz ct de nalt zideti, aceea ar fi o cdere mai grav cnd cazi. Amin. Oh, oameni. 104.AA VORBETE DOMNUL, este nevoie de dragoste perfect s v pun n locul acela, cci aceea este tot ce era acolo. Nu conteaz ct de muli, cte demonstraii religioase, cte fapte bune ai fcut, acelea nu vor socoti nimic n ziua aceea. Este nevoie de dragoste perfect. 253

Astfel orice facei, s lsai orice la o parte pn cnd suntei aa de umplui cu dragostea lui Dumnezeu pn cnd putei iubi pe cei ce v ursc. 109. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: EI SUNT CRITICI I ISCODITORI. Luca cap 11 vers 53,54: ,,Dup ce a ieit de acolo, crturarii i Fariseii au nceput s-l pun la strmtoare, i s-l fac s vorbeasc despre multe lucruri;I-au ntins astfel lauri, ca s prind vreo vorb din gura Lui, pentru care s-l poat nvinui.,, 48.Marele evanghelist, John Sprawl, care a fost un convertit al slujbei Fratelui Bosworth, despre care muli din voi v amintii cu ani n urm, despre Vechiul Hambar al Gloriei. El a zis, ntr -o zi el a fcut o cltorie, nainte de decesul nsoitoarei lui dragi. Ei erau n La Salle Lorranes, Frana. i eu am avut ocazia s vizitez acelai loc. i ghidul i -a dus prin grdini, i le-a artat diferite lucruri. i ei au venit la o anumit statuie a Domnului Isus, rstignirea. i Dl. Sprawl sttea departe privind la ea, el i soia lui, i, n inimile lor, criticau referitor la ce a avut artistul n mintea lui, sau sculptorul, mai degrab, cnd a cioplit -o din piatr, un lucru cu o astfel de artare oribil s reprezinte suferina dragostea i mila Domnului Isus.Aceea era toat o artare cioplit i crud. i ghidul a venit la Dl. Sprawl, i el a zis, Domnule, presupun cci tu critici aceast statuie a Domnului Isus. El a zis, Da o critic. 49.Ghidul a rspuns: Eu nu sunt de loc surprins, cci cei mai muli oameni care o privesc, nti, ei o critic. 50.Dl. Sprawl a zis, Pi, eu nu pot vedea ceva mil sau inspiraie privind la un astfel de lucru, astfel m ntreb de ce a fcut -o sculptorul chiar aa. 51.Sculptorul Zicea:,, Aceast statuie este n ordine, i sculptorul a avut lucrul corect n mintea lui. Dar unde este necazul, este la tine. Acelai felul cum priveti la ea.i ghidul l-a luat pe el i pe soia lui de mn, i i-a condus jos la altar la piciorul acestei zise cruci. i el a zis, Acum, Dl. Sprawl, privete sus acum. i cnd el s-a uitat, el a zis c inima lui aproape l-a prbuit. Ce diferen a fost aceea, s stai acolo departe i 254

s o priveti n acel fel, i s ajungi jos i s priveti la ea n felul cum a fost fcut s o priveti. 52.Acela-i felul cum este Dumnezeu. Acela-i felul cum este credina. Este felul cum priveti la ea. Dac o priveti ca un fel de Biblie istoric, de ceva care a fost n zilele trecute, tu niciodat nu vei fi n stare s ai valoarea real a Bibliei. Tu ar trebui s te apleci n genunchi, s te supui la poruncile acestei Biblii, i s o priveti prin ochii Duhului Sfnt. Exist critici astzi care nu vor s o cread. Un critic a zis odat cci "cnd Isus a trimis acei ucenici unde acel mgru era legat, unde se ntlnesc dou ci, cci El a aranjat mai dinainte aceea unde acel mgru s fie legat." Vedei, eu nu neleg c Dumnezeu a aranjat aceea nainte. Un critic odat a zis cci, "Nu-i de mirare c Isus a putut lua cinci pini s hrneasc cinci mii," zicea "pinile erau mai mari n zilele acelea, i El doar a tiat fiecare pine s hrneasc o mie." "Te fac s nelegi, c un biat a avut aceea n traista lui!" Un copila a purtat cinci pini cu care se putea hrni cinci mii, i s se sature. i apoi, ce spui despre cele doisprezece couri pline dup aceea? Vedei? Oh, aceia sunt criticii, aceea este totul despre aceea. Aceea nu schimb Cuvntul lui Dumnezeu. Este doar la fel, se mic nainte. 74 Acum, imaginai-v stnd aici. ntr-un public de aceast mrime, este imposibil s nu avei critici n jur. Este imposibil s nu avei oameni care sunt puin suspicioi. O simii. O putei simi. Cnd Duhul merge s se aeze, o putei simi. Vedei? Dar sunt aa de mulumitor c este doar un mic reflux. Credina este predominant, a fost n fiecare adunare la care am fost aici. Vedei? Asta este corect. Nu a spune c acolo s nu fie un critic prezent. Poate fi cineva suspicios s zic, Pi, acum doar m ntreb. Vedei? Dac acea persoan numai tie ce efect a avut i ce influen a avut, pi atunci, ar zice: Doamne ajut necredinei mele. Acum, dac n linie sunt critici? nct acolo s -ar putea s fie apsarea, apsarea pe care o simt. Dac este? Atunci pot fi lovii chiar aici la platform cu o boal pe care pretind c o au. Vedei? Dac unii critici stnd acolo, i o boal este vindecat aici pe platform aceasta merge n public peste un critic? Acel critic va primi boala. Vedei? Ci tii c este adevrul, i ci ai vzut -o de aa multe ori n adunrile mele? Vedei? Sigur. Un hipnotizator odat a venit s hipnotizeze. i omul nc este paralizat n seara aceasta. Asta este corect. Am zis, "Tu fiul al diavolului, de ce ncerci s-l neli pe Dumnezeu?" 255

78. Muli dintre ei sunt n instituii de nebuni, i zcnd ndurerai. Dar despre acel ins acolo care a intrat s m hipnotizeze n acea sear? El nc este paralizat. Aceasta a fost aproape acum patru ani, i el nc zace paralizat. Hipnotizator, merge prin aceste tabere ale armatei i hipnotizeaz oameni i lucruri, i face s latre ca nite cini i aa mai departe. Dar nu se pot juca cu Dumnezeu. Nu, domnule. Doar fii revereni i fii n rugciune acum. Cineva a zis, "Frate Branham, nu i este fric s faci asemenea declaraii ca aceasta?" Nu, domnule. Am stat n faa a zece mii, critici stnd pretutindeni. Niciodat nu am vzut un timp, doar Dumnezeu ntotdeauna a adus eliberarea. Am vzut criticii venind. Unul a venit la platform odat, nelegnd ceva; un slujitor de la o anumit biseric. Pcatele sale au fost expuse, i el a czut pe platform. Nu trim n epoca n care ne jucm de-a biserica, trim n zilele cnd Isus Cristos se manifest Bisericii Sale, s dovedeasc prin Cuvntul Su c El trebuie s fie mplinit. "Aceste lucruri pe care le fac Eu le vei face i voi." Amin. 59.Ca i cum a putea lua cellalt om stnd chiar aici seara trecut, nu era nimic dect un impost or, dac era unul cndva care sttea acolo. i eu ar fi trebuit s-l chem afar, dar el s-ar fi ridicat sus i ar fi nceput s se certe. Astfel eu doar l-am lsat s treac, din cauza adunrii, dar eu l -am cunoscut. Da, domnule. A existat doi critici dintre ei, chiar acolo n spate, seara trecut, care aparineau la o anumit biseric chiar aici n ora. Foarte critici!Eu i-am vzut. El doar a nceput deranjul. Eu doar i las n pace. Eu am fcut aceea de multe ori. Este n ordine. Dumnezeu tie, El este Judectorul. Doar s m cheme odat, i apoi vei vedea ceva ntmplndu -se, vedei, lsai-l. Eu nu am chemat demonul afar, El doar a venit la mine i m-a provocat. Atunci este cnd Dumnezeu a plecat s lucreze, vedei, aceea este corect, i voi ai vzut aceea ntmplndu-se. Bine. Dar eu doar am lsat aceea s treac. A fcut adunarea aceea tare greacci duhul acela se mica chiar peste mine tot timpul, vedei. Astfel eu doar am continuat nainte. n seara aceea, la acea disput, cnd un predicator Baptist a zis c: eu nu sunt altceva dect un farnic josnic i un impostor, religios i c ar trebui s fiu aruncat afar din ora, i c el va fi acel care ar trebui s -o fac. 256

Fratele Bosworth a zis, Frate Branham, vei lsa s se ntmple aa ceva? Cere-i mna! Eu am spus, Nu, domnule, eu nu cred n protest. Evanghelia nu este pentru a face cerart, ea este fcut pentru via. i eu am spus, Nu conteaz cum l convingi, el va merge pe aceiai cale. Eu am zis, Nu-l poi schimba nici mcar puin. Dac Dumnezeu nu-i poate vorbi inimii lui, cum voi putea eu? Ziua urmtoare el a venit, zicnd, Aceasta arat ceea ce au fcut ei, Cronica Hustonului. Zicea, Arat ceea ce au fcut ei din aceasta, cci le este team s susin ceea ce predic. Btrnul frate Bosworth a venit la mine, fiind naintat n vrst, peste aptezeci de ani, atunci, iubitul frate btrn, el i -a pus mna n jurul meu, zicnd, Frate Branham, el zicea, vrei s spui c nu vei merge s susii aceea? Eu am spus, Nu, frate, Bosworth. Nu, domnule. Nu voi susine aceea. Am zis, Nu este bine. Va cauza doar confuzie, cnd vom pleca de la platform. Eu am zis, Eu in o adunare acum i nu vreau s amestec lucrurile n acest fel. Zicnd, Las -l s mearg nainte. Am zis, Aceasta-i tot ce are el, n aciunea de trdare. Am zis, Am mai avut noi aa ceva i nu este bine s vorbim cu ei. Ei vor merge nainte, innd de ale lor. Am zis, Dac ei au primit odat cunotina Adevrului i nu l-au putut primi, ei au depit linia despritoare i nu vor mai fi iertai nici n lumea aceasta nici n cea viitoare. Ei numesc aceaste lucruri cu nume rele, nu-i poate ajuta nimic. Ei sunt stpnii de un duh religios care este Diavolul. Acum privii. Ei au fabricat ceva s ia locul Cuvntului Lui. Poate prietenii lui Abraham la fel au venit pe aici i au zis: "Ei bine, Tatl multor naiuni, ci copiii ai acum? (cnd el avea 100 de ani). "Spune, Tatl multor naiuni, Tat a multora, ci copii ai acum?" Badjocoritori! Acum, nu ai vzut i voi aceasta ? Nu am vzut noi aceea cnd ne rugm pentru ceva, i aceea nu se mplinete? Aici edea un om btrn, i ei au zis, "El este orb; el este surd; el este mut; el este bolnav; el a fcut aceasta. Du-te jos i vindec-l vindectorule divin; noi o vom crede." Nu-i dau ei seama c este acelai diavol care a zis, "D -te jos de pe cruce, i eu te voi crede." "F din pietrele acestea pini, i o voi crede." Vedei. Acelai diavol care i-a legat o crp n jurul ochilor Domnului nostru, i l-a lovit n cap cu un b, i a zis, "Acum, dac eti un profet, spune-ne cine te-a lovit, i te vom crede." 257

Ei bine, El tia cine L-a lovit. El putea face din pietrele acelea pine, sau putea s se coboare de pe cruce; dar ce vom fi noi astzi dac El ar fi fcut-o? Vedei, ei nu cunosc programul lui Dumnezeu. Voi trebuie s aflai ce a promis Dumnezeu. Acum, trebuie s ne grbim. Acum, ei poate au zis, "Tatl naiunilor, am auzit c n urm cu 25 de ani ai zis c vei avea un copil cu Sara, i din acela va iei popoare de naiuni. Doar ci copii ai de data aceasta, Tatl naiunilor?" Este acelai duh de critic veche care ar critica. Ce a zis Abraham? El nu s-a cltinat la promisiunea lui Dumnezeu prin necredin! "Pi aici te-ai rugat pentru aa i aa, i ei nu s-au fcut bine." Nu conteaz aceea! Dac m voi ruga pentru 10.000 n seara aceasta, i 10.000 ar muri diminea, mine sear nc voi unge bolnavii cu untdelemn i m voi ruga pentru ei. Dumnezeu a zis aa. Aceea nu m oprete nici un pic. Dumnezeu a promis-o; eu o creddesigur. Nu conteaz ce zic ei. nc dar ei vor badjocori. Aceea -i ocara Cuvntului. Abraham stnd pe Cuvntul lui Dumnezeu,n final El a fost mplinit. Privii "badjocoritorii" lui Sara stearp; badjocorind ocara sterilitii, nti. Ea a trebuit s reziste ocrii fiind stearp n toi anii acetia, ea avea 90 de ani dar Cuvntul lui Dumnezeu care a zis c ea de asemenea va fi prines, o mam a acestui copil. i ea i Abraham sterpi,amndoi n trupurile lor ca mori,dar nc ei nu s-au ndoit de Cuvntul acela nici un pic! Dar ei au trebuit s suporte aceea nti, i apoi (Aleluia!) Dumnezeu ia inut Cuvntul n ora aceea neagr! Isaac s -a nscut, i smna lui este ca nisipul mrii sau stelele cerului. Vedei, Dumnezeu ntotdeauna rspunde Cuvntului Su. Da, sterilitatea nti; apoi Isaac. Nu v mulumii s stai acas i s criticai, ci venii i vedei. Nu fii critici; stai jos, luai Scriptura i vedei dac este adevrat sau nu,deoarece exist o singur cale de a afla adevrul: "Cercetai Scripturile, pentru c socotii c n ele avei viaa venic, dar tocmai ele mrturisesc despre Mine." ( Ioan 5.39). Asta a spus Isus. Un om tnr din vecintate, el nu avea nimic de a face cu coala duminical, i-a luat prietena lui i au mers la patinaj. i brbatul era un brbat mare, i el a intrat pe gheaa subire i a czut. El a rs de un bieel n acea diminea cnd a mers pe strad, i-a spus prietenei lui, zicea, "Acela-i un grup de fanatici care merg acolo la biseric." i cnd el a czut prin ghea, prietena lui era departe de el. Ea era uoar, ea a fugit. Dar cnd el a venit sus i-a pus minile pe ghea, el a fost paralizat, i a atrnat acolo pe ghea. 258

115.Prietena lui a ncercat s ajung la el, dar ea era prea grea, ea sprgea gheaa. El a strigat la ea, "Mergi napoi! Mergi napoi! Vei cdea i tu nuntru, i ne vom neca amndoi." El a strigat, el a plns, i nimeni nu l-a ajutat. 116.Dup un timp, peste vrful dealului a venit o biciclet, pedalnd, un bieel cu o Biblie sub bra. El a auzit strigtele, i a mrit viteza bicicletei lui. i-a pus Biblia jos, i a alergat pe ghea. S -a trt pe burt, mbrcat cu hainele lui bune, pn l-a apucat pe omul acela de mn, i a continuat s-l trag napoi, pn l-a tras pe ghea. A alergat i a oprit o main. Ei au chemat o ambulan i l-au dus la spital. 117.Dup ce a mers i a pltit ambulana, a pltit doctorii pentru injeciile de pneumonie i lucrurile care a trebuit s le ia, omul acela a venit la bieel i i-a zis, "Fiule, ce i datorez?" El a zis, "Nimic." 118.El a zis, "Eu i datorez viaa." Gndii-v la aceea. Banii nu o puteau plti. Aceea era viaa lui. 119.Acela-i felul cum ar trebui s ne simim fa de Dumnezeu, nu s ne pltim drumul cu ceva; dar noi datorm viaa noastr, cci noi eram pe moarte i ne scufundam n groapa pcatului. Dumnezeu i-a aruncat braele i haina n jurul meu. Eu m scufundam adnc n pcat, Departe de rmul pcii, Foarte adnc ptat nuntru.M scufundam fr s s mai ies;Dar Domnul mrii Mi-a auzit strigtul disperat, Din ape m-a ridicat, Acum sunt n siguran. 120.Eu i datorez viaa. Voi i datorai viaa. Voi i datorai viaa, s-I slujii; nu s v -o dai, ci s umblai i s v ludai cu biserica denominaiunii voastre; nu s mergei n jur i s criticai pe alii; ci s ncercai s-I slujii s salvai pe alii, i s-i aducei la o cunotin a Domnului Isus Cristos. 110. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: DUHUL DENOMINAIONAL TE FACE O PERSOAN MAI REA DE CUM AI FOST N LUME . Matei cap 23 vers15: ,, Vai de voi, crturari i Farisei farnici! Pentruc voi nconjurai marea i pmntul, ca s facei un tovar de credin; i, dup ce a ajuns tovar de credin, facei din el un fiu al gheenei, de dou ori mai ru dect suntei voi niv. Isus nu i-a condamnat pe acei farisei; El doar a zis, "Voi suntei orbi, conducnd orbii!" El a zis, "Voi strbatei mrile s facei un prozelit; i 259

cnd l-ai gsit, facei din el de trei ori mai mult un fiu al iadului dect a fost cnd a nceput." Aceea este aproape corect. Amintii-v, voi trebuie s ocolii Adevrul, s primii o eroare. Credei Cuvntul! "Cel ce vine la Mine, n nici un fel nu-l voi scoate afar." Oamenii nu cerceteaz prin Cuvntul Domnului cnd ei se ataeaz de o denominaiune i ei se gsesc nelai la sfrit. 21.i voi putei intra ntr -un cult fals n care dorii i acolo ve- i vedea multe simboluri mari ale cretinismului adevrat. 69.Acum, un pstor, orice cult, ceva literatur mic ce citii, v va putea spune, "Zilele miracolelor au trecut." Acela-i un loc bun pentru diavolul s strecoare unul dintre spiritele acelea acolo i s te fac o persoan mai rea dect ai fost cnd erai un pctos. Deoarece, pctosul religios este cel mai ru dintre toi. Acela -i cel mai ru. Isus a zis aa. Acela-i cel mai ru duh. Evenghelismul din timpul sfritului 184.Astzi conductorii din nou zic, "Numere, numere!" Aceea acolo n urm ei au zis n timpul lui Isus, n acea dispensaiune. Isus a zis, "Farnicilor! Crturarilor, Fariseilor, strbatei mri s facei un prozelit, s facei un membru, i cnd l aducei el este un copil de dou ori mai ru al iadului dect a fost cnd a nceput." i astzi ei vor cheltui milioane de dolari s fac orice lucru s poat face un membru n plus al bisericii. i cnd o facei, el este mai ru dect a fost acolo afar. Putei face un farnic din el, l facei pe om s fac lucruri, s ias n lume s rd i s batjocoreasc Evanghelia, i orice lucru ca acela. Aceea este vedei, conductorii acestei zile din nou care zic, "Numere, numere, numere!" Aceea este tot ce conteaz astzi, este numere, decizii. 185.Acum, acela este un cuvnt foarte mare astzi, "decizii." A dori ca cineva s se decid s-l slujeasc pe Dumnezeu n loc s se ataeze de biseric. "F decizie, intr nuntru, punei numele n carte," trimite o grupare ntreag mare de oameni acolo jos, care vor scrie. "Care este numele tu?" "John Johnes." "Accepi pe Cristos ca Salvatorul tu?" "Da." "Crezi c Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu?" "Da." Satan face acelai lucru, acelai lucru. Biblia a zis c el a fcut. El crede i tremur. Da, domnule.

260

111. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NEL UND N TOTALITATE CUVNTUL LUI DUMNEZEU . ,,-NESUPUNERE.- Galateni cap 1 vers 7,8: ,,Nu doar c este o alt Evanghelie; dar snt unii oameni cari v tulbur, i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos.Dar chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie, deosebit de aceea pe care v'am propovduit-o noi, s fie anatema! 2 Corinteni cap 2 vers 16,17: ,,Cci noi nu stricm Cuvntul lui Dumnezeu, cum fac cei mai muli; ci vorbim cu inim curat, din partea lui Dumnezeu, naintea lui Dumnezeu, n Hristos." 28.mi place citirea Cuvntului Su binecuvntat. Astfel acum vom deschide, n aceast diminea, n Cartea 1 Corinteni, i vom citi o parte din capitolul 15, ncepnd cu versetul nti. Pe deasupra, frailor, eu v fac cunoscut evanghelia pe care v-am propovduit-o, pe care a-i primit-o, i n care a-i rmas;i prin care suntei mntuii, dac o inei aa cum v-am propovduit-o, altfel degeaba a-i crezut. Atunci Pavel vine pe aici, s pun lucrul de cpti, zicnd, Dac pctuim cu voia dup ce am primit cunotina adevrului, nu mai rmmne nici o jertf pentru pcat. Atunci acela trebuie s fie pcatul neiertabil, este, pctuirea cu voia. Este corect? Cel ce pctuiete cu voia. 121.Acum ce este pcat? Lucrul urmtor pe care-l avem de aflat, ce este pcat. Pcat este nesupunere. Pcat este respingere. Acum privii aici. Primul pcat. 122.Eu am un loc aici pe care vreau s vi-l art, primul loc din aceast Biblie Scofield, ce a scris n meniunea de la baz aici. Cred c este n Romani capitolul 3. El zice aici, aa cum se interpreteaz prin Webster, desigur, n meniunile de la baz. El a zis, Pcatul este respingerea voiei descoperite a lui Dumnezeu. 123.Pcatul, n forma lui iniial, este s resping Cuvntul descop erit al lui Dumnezeu, sau voia lui Dumnezeu. Cnd Dumnezeu a descoperit ceva ca fiind voia Lui; i a respinge Aceea, este s huleti, sau s -L respingi pe Dumnezeu. 97.Ei nu se vor smeri. Ei sunt rigizi. Privii, cnd lui David i-a fost spus despre pcatul lui ce l-a fcut, repede s-a pocit, i Dumnezeu l-a iubit 261

pentru aceea. S le spunei de pcatele lor, ei vor zice, Eu nu-i voi mai clca pragul din nou. De ce? Ei au suficiente locuri unde s mearg, ei pot merge n peterile acelea nelegitime care se va potrivi cu acestea. Dar este timpul cnd predicatorii s se mbrace cu toat armtura lui Dumnezeu i s predice Cuvntul fr compromis, Evanghelia. Brbaii trebuie s se smereasc nii. 98.Nu exist sinceritate ntre Cretini n continuare. Ei vor s spun, Eu sunt Metodist, sunt Baptist, sunt Penticostal, aceea nu nseamn aceea la Dumnezeu. 99.Am vorbit n limbi, am nfptuit minuni. Noi am pus tot accentul pe aceea, cnd acela este unul dintre cele mai orbitoate lucruri ce pot face ei. Sigur. Ploaia cade peste cel drept la fel ca i peste cel nedrept. Ploaia ud recolta la fel cum ud buruienile, Roy. Aceeai ploaie, acelai Duh Sfnt cade peste oameni. Aceea nc nu nseamn c natura lor trebuie s fie diferit, din interior n exterior. Nu o manifestare exterioar sau o demonstrare, ci un Duh interior a Dumnezeului celui viu care face persoana aceea o creatur nou, care i smerete inima naintea lui Dumneze u. 100.Voi zicei, Predicatorule, tu vrei s -mi spui c te ndoieti de un mnunchi din aceste milioane i patru bilioane de oameni din lume? M ndoiesc dac va fi un mnunchi care vor face Rpirea. Gndii -v la aceea! Eu v spun ceea ce a zis Isus aici n Evanghelie. Gndii-v la aceea! 168.Copiii neascultrii nseamn nesupunere... Nesupunere nseamn rebeliune. Eu am cutat aceasta n dicionar, ca s fiu sigur. Rebeliune, revoltndu-se mpotriva (a ce?) a Cuvntului lui Dumnezeu descoperit. Ca i Cain s-a revoltat mpotriva descoperirii descoperite lui Abel, susinute de Dumnezeu c acesta a fost neprihnit. i Cain s-a rzvrtit mpotriva acestuia, i l-a ucis pe fratele lui. Fariseii, prin propria lor cunotin denominaional de ceea ce era Cuvntul lui Dumnezeu, a selectat nite oameni anume, s-au rzvrtit mpotriva susinutului Cuvnt al lui Dumnezeu f cut manifest pentru ziua aceia, mpotriva lui Isus Cristos, i L-au omort. Adevrat?Asta este ce, copiii neascultrii nseamn, o rzvrtire mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu. Asta este ce, copiii neascultrii nseamn, o rzvrtire mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu. Acum vede i unde sunt ei? Oh, zilele minunilor au trecut. Isus Cristos nu mai este acelai. Nu exist un astfel de lucru ca botezul cu Duhul Sfnt. Toate acelea sunt absurdit i! Vede i, rzvrtire! Ei nu trebuie s spun dou lucruri; trebuie s spun doar unul, asta-i tot. Asta este 262

rzvrtire, chiar acolo. Ei nu pot spune c tu nu ai ochi, c tu nu ai urechi; tu trebuie sa iei trupul ntreg, Cuvntul ntreg. n elege i? Duhul Sfnt cheam: Ieiti afar din ea, nu fi i parte din dogma ei denominaional, aa cum rde ea i dispreuiete Cuvntul lui Dumnezeu din ziua de azi. 178.Cain era o persoan ca aceasta. El era foarte religios n fapt. Acum, dac religia este totul ceea ce trebuie s avei, atunci Dumnezeu a fost nedrept condamnndu-l pe Cain. Deoarece, el era religios, el era tot att de religios i sincer cum era Abel. Acum amintii-v, el se gndea la Dumnezeu, el se nchina lui Dumnezeu, el avea o biseric, el a zidit un altar, el a fcut o jertf, el s-a rugat, el s-a nchinat, dar el a fost respins. Nu conteaz cum... Esau era, tot ca el. Vedei? 179.Religia, vedei, aceasta este afacerea lui Satan; nu s omoare ntregul lucru, ci doar s-l contamineze pe acesta. Acesta este tot. El nu o s omoare ntregul lucru. Oh, nu comunitii; nu, nu, anticristul nu este comunismul. Biblia a spus: "Acesta ar amgi pe cei Alei dac ar fi cu putin." Nu observai cortina de fier, ci pe cea purpurie. Ah-ah. 180.Dar, observai c, Cain vine s se nchine, dar el avea smna fals n el, smna arpelui.uieratul arpelui a uierat peste el, cci el era smna femeii.El cunotea voia perfect a lui Dumnezeu, dar el a refuzat s fac aceasta.Voi tiai asta? Satan tie voia lui Dumnezeu, dar refuz s o fac. 181.Observai, c el vzuse c Dumnezeu a susinut mesajul lui Abel. Acum eu vreau s gndii, folosii Filtrul vostru de om gnditor pentru un minut. Mesajul corect al lui Abel, pe care Dumnezeu l-a susinut ca fiind Adevrul! Voi v imaginai acum? Ah-ah. Mesajul lui Abel a fost primit, i Cain a vzut aceasta i tia c Dumnezeu a susinut acel mesaj corect. Dar el nu a putut s fac aceasta. Mndria lui l-a inut pe el de la aceasta. Aceasta-i adevrat, mndria lui l-a inut pe el de la a face aceasta. El vzuse pe Dumnezeu susinnd mesajul. 182.Astfel aceasta pare s fie acum, att de greu pentru oameni ca s se smereasc pe ei nii fa de Cuvntul lui Dumnezeu. Ei, ei numai c nu vor s fac aceasta. Ei se vor umili pe ei nii fa de crezul din biseric, sigur, dar nu la Cuvntul lui Dumnezeu. 183.Dac voi vrei s gsii aceasta, mergei la... eu am o Scriptur aici, care este la ceea ce m refer eu aici. Genesa 4:6 i 7, D umnezeu i-a zis lui Cain, a zis: "De ce te-ai mniat? i pentru ce i s -a posomort faa? Tu ai auzit doar un mesaj care te-a posomort." A zis, "Pi, pentru ce faci tu aceasta? De ce i s-a posomort faa, pentru c nu am venit n 263

biserica ta? Astfel de ce ai fcut tu aceasta?" Vei folosi Filtrul unui om gnditor? Vedei? 184.Sau, "De ce nu... De ce te uii aa?" A zis: "Dac tu vei face bine, du-te i f ca fratele tu acolo, Eu te voi primi i binecuvnta. Eu voi face pentru tine acelai lucru." ns el nu a putut face aceasta. El a zis: "Acum, dac tu nu faci, pcatul necredinei pndete la u." 185.Acum cnd ei ne spun nou: "Zilele minunilor au trecut." i ei vd att de perfect legitimat i dovedit, voi vedei, toate aceste lucruri care Dumnezeu a promis c El le va face n zilele din urm, din Apocalipsa 10 i Maleahi 4, toate acele lucruri att de perfect susinute. Care este cauza, frailor? Ce este greit, vedei? 186.Dac ei nu; necredina, care este un pcat. Exist numai un pcat, care este, necredina. Asta -i adevrat. Tu nu eti condamnat din cauz c bei, fumezi, mesteci, pori pantaloni scuri, i faci orice ai face. Nu, aceasta nu te condamn pe tine. Aceasta es te deoarece tu nu crezi. Dac tu crezi, tu nu vei face aceasta. nelegi? Un credincios nu face aceasta. El ia Filtrul unui om gnditor, vedei, vedei, sau Filtrul unei femei gnditoare, oricare din ele. n ordine. ns, vedei voi, pcatul st la u. 187.Acum observai ce a fcut acesta lui Cain, i aceasta va fi la fel n ziua de azi. Acesta l-a fcut pe Cain s se deprteze, un pctos cu voia. El de bun voie a fost neasculttor. i fiecare persoan va fi n acelai fel. De bun voie nesupus dup ce el vzuse mesajul lui Abel astfel justificat de Dumnezeu, c acesta era adevrul, i a refuzat s-l fac. Fcuse la fel atunci. Apoi el a trecut linia de desprire. 188.Exist o linie pe care tu o poi trece. Voi tii aceasta, nu -i aa? [Adunarea spune, "Amin."Ed.] Acum, lucrtorilor, i de aici i de afar, unde prin telefon aceasta este transmis de-a lungul naiunii, v dai seama de aceasta? Cnd voi vedei c aceasta este Scriptura, i voi nu vei face aceasta, Dumnezeu nu ntotdeauna va Oh, voi vei merge nainte, i ve-i fi binecuvntai. Aa era fiecare n Israel, ei au trit chiar n pustie, i au crescut copii, recolt, i erau binecuvntai, i fiecare lucru, dar "fiecare din ei s-au separat n mod Etern de la Dumnezeu." Isus a spus astfel. Oh, da, Dumnezeu te va binecuvnta ntocmai, dar tu eti dus. Desigur. Aceasta este ce spune Biblia acum, aceasta este ce a spus El. Observai, voi putei trece linia de separare. Voi credei aceasta?" ["Amin."] Cain a fcut aceasta. Nu conteaz ct de mult ne gndim c este corect, trebuie s fie conform cu Cuvntul Domnului sau este n zadar. Cain s-a nchinat, dar aceea nu era conform cu Cuvntul Domnului. Fariseii s -au nchinat, dar nu 264

conform cu Cuvntul Domnului. i n acest mesaj particular de la Oame nii de Afaceri, am nvat aceasta. 163.M-am ridicat i am vzut mult fanatism ridicndu-se i acionnd, sfidnd batjocorind n acel fel; nu batjocorind, ci ei ies i aduc repro, de fapt un repro. Stau n biseric vorbesc n limbi, i ies afar, se mnie i se agit; i pleac, pentru alt trezire, i vin napoi nuntru. Acela nu -i Dumnezeu. Corect. Nu, domnule. Prin roadele voastre sntei cunoscui. 164.Nu conteaz atunci, voi le putei prezenta Adevrul, i s zicei: Iat aici esta Acesta, AA VORBETE DOMNUL. 165.Un om privete la Acela; se teme de El. i pleac i zice : Oh, eu nu-L cred, oricum. Frate, tu ai pctuit mpotriva Duhului Sfnt. Tu ai fcut ceva pentru care niciodat nu poi fi iertat, pn cnd vii napoi i pui lucrul acela n ordine. Cnd un om ncearc s arate spre un ins cci tu eti n greal, i i-o dovedeti prin Cuvntul lui Dumnezeu, Voi suntei n greal. i apoi omul, deoarece el se simte n sine c el va face ceea ce vrea s fac, i nu se va supune Cuvntului, atunci el se mnie. 60.Voi observai ce s-a ntmplat regelui? Lepra i-a izbucnit pe fa n timp ce era nc n mnie. Lepra l-a lovit pe Ozia n fa, i preoii i aceia au recunoscut-o, i l-au aruncat din templu, i el a murit un lepros. Acea via mare care a nceput aa de bine, s-a sfrit n a fi un lepros, i lepdat, i a trebuit s triasc o via separat de unul singur, toate zilele vieii lui, omul a crui via Dumnezeu a influenat -o. 61.Eu a spune aceasta, respecte. Noi avem oameni astzi n cmp, oameni tineri, i oameni de vrst mijlocie, i oameni btrni, care au nceput s mearg ntr-o alergare bun, i au obosit, i au fcut o demonstrare bun lui Dumnezeu. Dar i aflm, astzi acolo, alcoolici, i sfrmai, acolo n cealalt parte departe de noi. Unii dintre ei deczui, n ntregime. Unii dintre ei au alergat nebuni dup bani, i unii au nnebunit dup femei, i s -au cstorit dup alte femei care nu erau soiile lor. i toate lucrurile i disgraia care a fost adus, pe fiecare denominaie. Noi, nici unul nu-l poate numi pe cellalt greit, deoarece noi suntem toi vinovai, n ntregime, sau fiecare denominaie. Noi am aflat astfel de oameni, care au fost odat influenai de Dumenzeu i au avut mare influen peste oameni. i cnd nc ei s -au simit ngmfai. 62.Cnd un om ajunge ntr-un loc unde poate influena pentru Dumnezeu, el ar trebui s se smereasc nsui, tot timpul, n mod constant. 265

63.Noi aflm, acest rege a murit n disgraie, un lepros. Acum, s nu v gndii c este aa, deoarece eu spun aceasta. Dac mergei afar i v curii numai pentru c eu am spus aceea, atunci suntei nc greii. Punei-v jos i rugai-v i lsai-l pe Dumnezeu s vin n inima voastr i v vei curi oricum. Sunt sigur. Deoarece, att timp ct acel duh v are sub control, voi v vei agita mpotriva mea i vei riposta i vei zice: "Nu este aa". i vei cltina din cap precum o oaie cu ochelari. Dar aceea nu v va folosi la nimic, deoarece, dac Duhul Sfnt este n mine, voi ai face mai bine s v punei n regul cu treaba aceea nainte s ajungei la judecat. Este corect. ns nu lsai ca pstorul s v spun ceva diferit de aceea, deoarece aceasta este AA VORBETE DOMNUL n Cuvntul lui Dumnezeu. Este corect. 112. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: SE NCHIN DOMNULUI I N ACELA I TIMP MERG DUP OBICEIUL NEAMURILOR. 2 mprai cap 17 vers 33: ,,Astfel se nchinau Domnului, dar slujeau n acela timp i dumnezeilor lor, dup obiceiul neamurilor de unde fuseser mutai.,, Exist i oameni i organizaii care au scopuri comune. Astfel, unii oameni se unesc n societi pentru a face comer mpreun, pentru a-i ajuta pe sraci. Ei au interese comune, dar i cretinii au "interese" comune. n America este un proverb care spune: "Psrile cu pene asemntoare zboar mpreun". Aa este. Cred c nu ai vzut niciodat un graur zburnd cu un porumbel; ei nu au prtie mpreun. 125.Omul L-a rsucit, i L-a amestecat, i a ncercat s o fac aceasta, cu El, i s fac aceasta, s ridice organizaii i orice lucru. Unii din ei au zis: Da, doar credei n Domnul Isus Cristos i venii nuntru. Aceasta-i tot. Vedei trucajul diavolului! Unul a zis: Oh, frate, noi am fost aa de fericii, noi am strigat. Vedei trucajul diavolului? Unul a zis: Noi am vorbit n limbi, i noi tim c L-am primit. Vedei trucajul diavolului? Lucrurile acelea sunt n ordine, dar nc aceea nu este Cristos. Sigur, c da. Exist psri rpitoare care se hrnesc cu animale moarte. Uliul, de exemplu, nu poate avea prtie cu porumbelul pentru c interesele i prerile lor sunt diferite. Aa se ntmpl i cu omul care vine la Dumnezeu: el i ncheie socotelile cu lumea pentru c ideile i inta lui este diferit de ideile i inta lumii. 266

Porumbelul zboar pe cmp i mnnc boabe de gru. Uliul, ns, poate s se aeze pe un cadavru i s -l mnnce cu plcere, n timp ce porumbelul nici mcar nu se poate atinge de aa ceva; el nu poate mnca mortciuni. Ceea ce este interesant e c uliul poate s mnnce i mortciuni i boabele pe care le mnnc porumbelul. Aa este i farnicul religios: el poate merge la biseric i s vorbeasc la fel ca un cretin (poate are o biseric bine organizat, poate organizeaz programe atrgtoare...), dar cnd pleac de acolo e prta la toate lucrurile stricate i murdare ale l umii.O astfel de stare este ngrozitoare! Ei se ndoap cu lucrurile lumii, apoi zic: "Eu l iubesc pe Isus!" Dar Biblia spune clar: "Dac iubete cineva lumea... , dragostea Tatlui nu este n el." (1 Ioan 2.15). Eu cred ntr-o desprire, ntr-o separare total de lume. Domnul Isus vrea s ne scoat afar din medi ul lumesc i s ne fac poporul Su, dar depinde de omul pctos cnd, i dac, vrea s -i schimbe felul de via pe care a trit-o pn acum. Dac pretindei c suntei cretini adevrai, dovedii aceasta! Nu bei n acelai timp i din paharul lumii i din paharul lui Dumnezeu, pentru c Duhul Sfnt v d toat bucuria i satisfacia de care avei nevoie i pe care o dorii. 195.Orice membru al bisericii care se ataeaz de astfel de lucruri ca acelea i se numesc cretini, i merg aici afar i triesc. i femeile tindu-i prul i purtnd haine despre care Biblia zice ca ele s nu le poarte; oameni comportdu-se n felul cum fac acum cu o form de evlavie, bnd, i fumnd igri, i cstorindu -se de cteva ori, i devenind diaconi n biseric i chiar pstori i aa mai departe; i oameni care sunt deacord cu aa ceva, acel fel de via, nu sunt vrednici de Evanghelie. 196.O femeie care va umbla, i va ajunge la telefon i va cleveti i va ncepe s se certe n biseric i lucruri ca acelea, aceea nu este o via vrednic de Evanghelie pe care noi ncercm s o reprezentm. Orice persoan care va sparge o biseric i va ncepe o vrajb ntre oameni i lucruri ca acelea, nu este vrednic de Evanghelia care o predicm noi. Este exact. Aceea este o form de evlavie, care neag puterea ei, puterea lui Dumnezeu care v ine de la asemenea lucruri. i un brbat sau o femeie care profeseaz Cretinismul i nu triete acel fel de via, prin harul lui Dumnezeu, este o smn de ghips. Prin roadele lor i vei cunoate. Dac lucrul acela este n inima voastr, mrturisete de ce sntei n alt parte. 96. Aici nu de mult timp, am ntrebat un om: "Tu eti un Cretin?" 267

97.El a zis, "i voi rspunde s m nelegi c eu sunt un American. Eu aparin la o naiune cretin." Bine, aceea nu nseamn mai mult dect nimic. O fat deasemenea am ntrebat-o: "Eti o cretin?" 98.Ea a zis, "i voi rspunde ca s m nelegi, tnrule,c eu aprind o lumnare n fiecare sear." 99.Ce conteaz cte lumnri aprinzi? Ce conteaz dac trieti n aceast naiune? Ce conteaz la ce biseric aparii tu? "Dac un om nu este nscut din nou din Duhul lui Dumnezeu, el nu va vedea mpria lui Dumnezeu." Acela era subiectul de avertizare al Domnului nostru Isus Cristos. 118 .Acum vedei cum biserica de azi, prieteni, putei voi vedea cum aceste biserici de astzi triesc n orice fel n care vor s triasc? Perfect n ordine, mergei drept nainte, porcul mnnca porc, nu dai atenie. De ce, nu pesc nimic fcnd aa. Dar, ncearc numai s fii de mod veche. Acum privii doctrina lor. Acesta este obiceiul lor. Voi vedei c cu civa ani n urm biserica Catolica era singura creia i s -a permis s mearg la cinema? Biserica Metodist nu s -ar fi gndit la un astfel de lucru, i nici toate celelalte denominaiuni, Nu, acestea sunt lucrrile Diavolului. Ei bine, eu m mir ce s-a ntmplat. Da, domnule. 122.Dac cultele lor merg napoi la astfel de corupie ca lsnd poporul su... Ei bine, aici ntr -una din zile, o biseric Baptist mare i fain, trebuiau s ncheie serviciul lor de biseric. Numai douazeci de minute a putut, omul s predice, cci pastorul trebuia s fumeze. Adunarea toata a ieit afar. Cu toii stteau acolo afar n lanuri de fum, i au intrat iari, pastorul i toi ceilali. Eu m-am dus la o Biseric Congregaionist, acolo edea un om, cu o roba mare lung, stnd acolo, spunea, aplecat aa peste amvon, vorbind despre o floare pe care a gsit -o sus pe deal. Aceasta era cam totul. i s-a dus napoi jos, i degetele lui erau galbene de fumul de igar. Da. i vorbind despre faptul c femeile, barbaii urmau s se joace un joc de cri. Care este jocul acela German pe care-l joac ei, cu aceea, att de mult voi mprii cri, voi tii? Pinochle, ei urmau s aibe un joc de pinochle. Eu cred c acesta este unde se mparte, acesta este un joc obinuit de cri. Un joc de pinochle n pivni. Doamne! De ce fac ei aceasta? Nu-i de mirare! Aceasta este fundaia ei. Apoi ei vorbesc despre biserica Catolic afar la acest loc rotativ jucnd loterie. De ce, voi Protestanilor suntei att de ntinai ca i ei, aa c ce putei s spunei despre aceasta? Ciobul nu poate chema oala spart murdar. Cu certitudine nu. i voi facei la fel i dup aceea ei ar spune, Bine, eu sunt Prezbiterian. Eu sunt Metodist. Tu nu eti nimic 268

pn cnd nu eti nscut din nou. Aceasta -i adevrat. i cnd facei aceasta, voi tii c este ceva n voi care v spune c acele lucruri sunt greite, i o s ieiti afar din aceasta tot att de sigur cum suntei de nlimea genunchilor unei rae. Voi tii c acesta este adevrul. Desigur. Da, domnule. Aceste lucruri merg mpreun, de ce? 113. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: SMNA DENOMINAIONAL D IERTARE DENOMINAIONAL. 2Petru cap 2:18,19 ,,Ei vorbesc cu trufie lucruri de nimic, momesc, cu poftele crnii i cu desfrnri, pe cei ce de abia au scpat de cei ce triesc n rtcire. Le fgduiesc slobozenia, n timp ce ei nii snt robi ai stricciunii. Cci fiecare este robul lucrului de care este biruit.,, 299.Eu tiu c prostituatele(denominaiunile) pretind aceasta c ele iart pcatele prin puterea lor denominaional. Dar privii la copiii lor, n fiecare sal de dans, i taie prul lor, se vopsesc ca clovnii, brbaii triesc cu nevestele altor brbai, cochetnd n jur pe strad, fac baie amestecai, orice altceva. Sigur, ele iart, ele iart pcatele n propria lor cale, dar roadele lor arat ce este aceasta. Nu este corect pentru ele. Nu domnule. Ce fac ele? Ele poart pantaloni scuri, i taie prul lor, poart machiaje. Isus a zis: "Prin roadele lor ele sunt cunoscute," felul de smn, ceea ce sunt ele. Acolo-i ceea ce este aceasta. 230.Smna denominaional d iertare denominaional. Aceea-i exact corect. Dumnezeu a zis: "Lsai Cuvntul s fie dup felul Lui" i aa este acesta. Asta-i corect. Oh, frate, Scripturile sunt adevrate. Crezi tu aceasta? 231.i Duhul Sfnt poart mrturie despre darul predestinat pe care biserica pretinde c l are. Cum? Prin splarea Cuvntului, punctnd Cuvntul cu un "Amin." Cnd acesta zice: "Pocii-v i fii botezai n Numele lui Isus Cristos." 232."Amin." Cnd acesta zice, zice aceste lucruri. "Amin." Aceea -i aceasta. "Amin," la fiecare. Vedei? Acesta puncteaz Cuvntul. i Dumnezeua predestinat darul s vin pentru a ierta pcatele, dar aceasta era dat la Trupul Cuvnt umplut cu Duhul, deoarece numai Cuvntul poate ierta pcatele, deoarece Cuvntul este Dumnezeu. 159.Lsai-m s ndrept o Scriptur mic aici pentru voi. Cred c suntem deconectai de la telefon, dar noi suntem nc aici. Sfntul Ioan 269

5:24, Isus a zis: Cel ce ascult Cuvntul Meu, i crede n Cel ce M -a trimis, are Via venic." Acum privii, eu merg jos pe strad i o iau aceea literal, ceea ce este Ea, fr nelegerea spiritual... Nu l fac s zic altceva, doar s spun ceea ce spune El, vedei, cuvntul corect acolo, n Greac, n original, el zice: "Cel ce nelege Cuvntul Meu." 160.Acum, s dovedim c aceea este corect. Eu merg aici jos, i aici este un beiv venind pe strad, i cu soia altui om n braele lui, i blestemnd, i lund Numele lui Dumnezeu n deert, i orice alt lucru ca acela. "Pi, ai auzit ce a zis predicatorul acela? Ai auzit? "Da, am auzit!" Aceea nu nseamn c el are Via Etern. Vedei? vedei? "Cel ce nelege Cuvntul Meu," cel ce este un vultur! 161."Acum, frate Branham, vreau mai multe Scripturi dect aceea." 162.Bine, "Oile Mele aud Glasul Meu. Un strin nu vor urma." 163.Ca i n cazul Cstoriei i Divorului, zilele trecute. Cnd Duhul Sfnt ni-a spus aceea, am venit i am zis-o chiar n felul cum El mi-a spus. 164.O doamn predicatoare mi-a strigat puin. Ea a zis: "Cred c tu ai luat locul lui Dumnezeu?" Am zis: "Nu, doamn." 165.Zicea: "Ei bine, tu le-ai spus c pcatul lor este iertat." Zicea: "Cnd?" Zicea: "Numai Dumnezeu are putere." Vedei, un alt Fariseu. Vedei? 166.Am zis: "nelege, ca s poi ti, cci, Isus i-a spus lui Petru i apostolilor, dup ce el a avut descoperirea despre Cine este El." El i-a spus: "Tu eti Cristosul, Fiul lui Dumnezeu." 167.El a zis: "Ferice de tine," vedei, "fiul lui Iona; nu carnea i sngele i-a descoperit, ci Tatl Meu care este n Cer i L -a descoperit. Pe aceast Stnc voi zidi Biserica Mea; porile locuinei morilor nu O vor putea birui. i Eu i voi da cheile; orice vei lega pe pmnt, Eu voi lega n Cer; ceea ce dezlegi pe pmnt..." 168.Aceea este acea descoperire Divin a Cuvntului fcut trup. Dac aceea era trup n ziua aceea prin Fiul, Mirele, este carne astzi prin Mireas. Vedei? "Orice pcate vei ierta ele sunt iertate; orice pcate vei pstra, la aceia sunt pstrate." 169.Acum, biserica Catolic a luat aceea i o d la preoii lor, dar aceea este carnal. 170.Privii, aceea era spiritual, Cuvntul descoperit cel care a fcut-o! 224.Credei c Ioan 3:16 este adevrat? Eu doar trebuie s citesc aceasta. Aceea-i tot acolo ce este n aceasta. n regul.Fiecare crede Ioan 270

3:16?: "Dumnezeu att de mult a iubit lumea c El a dat pe singurul Lui Fiu nscut," i aa mai departe, zicei: "Amin." [Adunarea rspunde: "Amin."] Eu v provoc s credei restul din aceasta. Eu vorbesc despre Trup, acum. 226.Eu v provoc s credei asta. Oh, eu doar m simt bine. Dac a putea doar ... eu a fi vrut s vd Duhul Sfnt doar s se nvlmeasc aici n felul acela, s zic: "Acum, acela sunt Eu." Ascultai. ,,n aceeai zi, seara, fiind prima zi din sptmn, cnd uile au fost ncuiate unde ucenicii erau adunai ... uile au fost ncuiate unde ucenicii au fost adunai ... de frica Iudeilor, a venit Isus i a stat n mijlocul lor i a zis ctre ei: "Pace vou.i cnd El a zis-o astfel, El le-a artat minile lor i coasta Lui.Atunci ucenicii s-au bucurat, cnd ei au vzut pe Domnul.Atunci Isus a zis ctre ei... "Pace vou" ... (Oh, suntei voi gata?) ... aa cum Tatl M-a trimis ... (El este Cuvntul, Smna, Smna Cuvnt) ... tot aa v trimet Eu ... (Voi credei aceasta! Nu v oprii. Acoloi mai mult din aceasta).i cnd El a zis asta, El a suflat peste ei i le -a zis: "Primii Duhul Sfnt. Cruia voi i iertai pcatele, lor le sunt iertate. i cruia le vei inea pcatele, ele sunt inute." 227.Este acela Adevrul? La cine a zis El aceea? Smna, Cuvntul. De ce? Numai ei puteau fi nscui prin Cuvnt. Acela -i motivul. Voi credei aceea? S lum Matei 16 acum doar un minut. Matei 16:19, s citim acesta doar un minut. n ordine:"i Eu i voi da ie cheile mpriei cerului. i orice vei lega tu pe pmnt va fi legat n ceruri. i orice vei dezlega tu pe pmnt va fi dezlegat n ceruri." 228.Eu v provoc s credei aceasta i dac acela nu este Cuvntul, Ioan 3:16, nu este Cuvntul. De ce trebuie voi s luai ceva i s nu luai altceva? Tot Cuvntul lui Dumnezeu este corect, dar acesta trebuie s vin ntr-un pntece virgin, unde nimic nu este dect smna aezat acolo. Voi credei aceasta? n ordine. Acum, privii aceasta, foarte ateni. 114. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NU VORBESC CEACE A ZIS MESAGERUL DIN GENERAIA LOR. RESPING MESAGERUL DIN EPOCA ACEASTA. 1Samuel cap 8 vers 7,8: ,,Iar Domnul i-a spus lui Samuel: "Ascult glasul poporului n tot cei va spune; cci nu pe tine te leapd, ci pe Mine M leapd, ca s nu mai domnesc peste ei. Ei se poart cu tine cum s-au purtat totdeauna de 271

cnd i-am scos din Egipt pn n ziua de azi; M-au prsit i au slujit altor dumnezei. Amintii-v, ultimul nger, este ngerul din epoca bisericii Laodicea. El este mesagerul Laodiceei, el este ultimul. i acesta este, n Scriptur, ultimul nger care vine s aduc Lumin Miresei nainte s-L ntmpine pe Cristos. Aceea este epoca Bisericii Laodicea. Ce face mesagerul Bisericii Laodicea?El i-a chemat afar din Babilon! Privii! Bisericile i-au prins n cuc cu dogme pe oameni, negnd Cuvntul i acceptnd dogme. Epoca bisericii l-a respins pe Cristos, i Cristos este Cuvntul, i ei L -au respins, i El era n afar. Singura epoc a bisericii cnd l avem pe Cristos n afar, btnd, ncercnd s intre nuntru. i Mesajul acestui nger, mesager a venit de la Dumnezeu, i-a fcut ecoul Mesajului su pe pmnt, "Ieii afar din Babilon! Ieii afar din organizaii!"Astzi, manifestarea Duhului Sfnt este prin acel nger care ncearc s duc oamenii napoi la Cuvnt. El nu poate dovedi dogme, nu este via n ele. Cuvntul este Viaa. 143.Credei voi acolo afar? Voi l credei pe Isus Cristos? Ce este aceea? Acela este Cuvntul Lui. Cnd aceti oameni l resping, ei nu resping un om, ei resping Cuvntul. Acela era Cuvntul n exterior, nu putea intra napoi nuntru. Cnd se ridic un profet pe scen, acela este timpul cnd Dumnezeu i va vorbi Cuvntul. Naiunile l resping, i apoi haosul se aeaz nuntru. 36.n acel fel a fost n schimbarea epocilor biserici, de fiecare dat, cnd mesajul a fost respins. i Dumnezeu a dat aceste daruri i mesaje oamenilor, i ei le resping, apoi nu a mai rmas nimic dect judecat. 289. Mesajul se adreseaz ctre conductorul bisericii. Dumnezeule, ajut pe acel ins care se va ndeprta de acest Mesaj. Dar acesta a fost dat unui nger. i ngerul era n mna Lui, sub propriul Lui control, dnd aceast putere prosper din El, din mna Lui dreapt. Ei sunt n mna Lui dreapt. Aceea este, ei sunt n puterea suprem n timp ce ei sunt pe acest pmnt, cci ei sunt Luminile din El, dnd Lumina la acea epoc a Bisericii.nelegei? Ctre ngerul bisericii, s -a adresat ctre steaua epoci care este responsabil. ngerul biser icii este responsabil dac el nu predic Cuvntul. Asta-i corect. i acel nger va trebui s rspund la judecat. n fiecare epoc noi avem exact acelai tipar. De aceea lumina vine printr-un mesager dat de Dumnezeu ntr -o anumit zon i apoi de la acel mesager se rspndete lumina prin slujba altora,care au fost nvai 272

corect.Dar desigur toi cei ce merg afar nu totdeauna nva ct este de necesar s vorbeasc numai ceace mesagerul a vorbit. Amintii-v Pavel a amintit:,,Dac crede cineva c este prooroc sau insuflat de Dumnezeu, s neleag c ce v scriu eu, este o porunc a Domnului.Ce? Dela voi a pornit Cuvntul lui Dumnezeu? Sau numai pn la voi a ajuns el? Astfel ei adaug,sau scot afar acolo i curnd mesajul nu mai este curat i trezirea moare.Pavel i-a avertizat s spun ceea ce el a spus chiar cum a fcut i Petru.Pavel i-a avertizat i chiar el nu putea s schimbe nici un Cuvnt din ceea -ce i-a fost dat prin descoperire.O ct de important este s auzim glasul lui Dumnezeu prin calea mesagerilor si i atunci s spunem ceea-ce le-a fost dat lor s spun bisericilor. 87.i, Amintii-v, c am aflat, fr vreo greeal, c semnul fiarei este semnul apostaziei, aceea este, membrii de biseric depind de biserica lor n loc s umble n Lumin. Ei resping Lumi na, i nu a mai rmas nimic dect ntunecimea. Dac ei resping aceasta, i denominaiunile arunc aceasta, eu nu o pot ajuta aceasta, dar dac exist unul acolo care o poate absorbi, acesta l va schimba s fie un fiu i o fiic a lui Dumnezeu tot aa de sigur ca lumea.Amin!Deoarece el este predestinat. 133 Eva a cauzat toat moartea fizic, prin a ncerca s injecteze ceva erezie a lui Satan n Cuvnt. i acela este acelai lucru care s -a ntmplat la Niceea, Roma prin a lua dogme n locul Cuvntului. Acela este acelai lucru la Metoditi, Baptiti, Prezbiterieni, aa cum Lumina a rsrit n fiecare epoc i ei au respins-O. Acela-i motivul cci Luteranii au murit cnd Wesley s-a ridicat. Aceea era o alt epoc. Cuvntul a naintat, i ei trebuia s-L accepte sau s moar. Acela-i motivul pentru care Penticostalii mor acum, cci epoca este aici. Cuvntul s -a manifestat, timpul vulturului, timpul Cuvntului s se ntoarc napoi, "s reaeze Credina prinilor, napoi la copii din nou." i ei sunt aa de unii, cci l resping, i nu au nimic dect moarte spiritual. ntotdeauna 113.Oprii-v doar un minut. Oprii casetofonul vostru i punei ntrebarea. De ce oamenii religioi, oameni buni au respins atunci? De ce s au ntrebat preoii? Deoarece ei nu a cercetat Scriptura. Un motiv c ei nu au fcut; au tiut-o. Nicodim a exprimat-o bine. El a zis, "Rabi, noi tim c Tu eti un nvtor de la Dumnezeu. Nimeni nu poate face ceea ce faci Tu numai dac Dumnezeu este cu el. Noi suntem contieni de aceea." Dar c e era aceea? Tradiiile lor i-a inut s nu o fac. 114.Atunci de ce au fcut ei aceasta i l-au respins pe Mesia? De ce au respins Lumina? Aici este Cuvntul care ei au tiut c se va ntmpla, 273

dar cnd Cuvntul s-a manifestat s arate cci Cuvntul lui Dumnezeu s-a mplinit, comparai aceea cu astzi. Vedei? Cnd acolo, scris n Cuvnt, aceea se va mplini, atunci de ce l-au respins ei; nvtorii?Deoarece ei au trit ntr-o reflectare a altei lumini. Aceea este. Ei triau ntr -o reflectare. Acela-i motivul cum fac ei astzi. Acela-i motivul c ei l-au respins deoarece ei au trit ntr -o reflectare a altei lumini. Vedei? Acum, ei au trit ntr-o reflectare a ceea ce a zis Moise, au pretins ei. Ei triau ntr-o reflectare a ceea ce a trecut (o alt epoc). i tocmai acela-i motivul astzi c acest Mesaj, c, "Isus Cristos este nc acelai," este respins, deoarece oamenii triesc n reflectri ale altor epoci. Acelai motiv c ei l resping. Acum noi observm. 123.Privii acum, noi aflm, aceeai cauz, pentru care astzi bisericile resping Mesajul, rstignesc Cuvntul, scot Cuvntul afar. Acum voi dac nu aparinei la o denomina iune ,voi nici mcar nu putei s avei biserica voastr. Ei o vor nchide. Voi trebuie s venii la aceea. Dac nu o facei, suntei nchii. Atunci ce spunei despre aceea? Oh, stai pentru Ceea ce este corect! Amintii-v, acela este timpul rstignirii din nou, aproape. Aa este aceasta astzi! Ei ateapt, acolo pe undeva, dup un un timp mre s vin. 201.Pi, eu merg n convenia Oamenilor de Afaceri cu ei. Ei zic, Slav lui Dumnezeu! Predicatorii aceia se ridic i doar agit mulimea, i zic, Acolo vine o mare trezire. Mna Domnului urmeaz s fie asupra pmntului! i cum oamenii se duc nainte, alergnd. i nu-i dau seama c aceea este sub Trmbiele pentru Israel. De ce fac ei aceasta? Este din cauz c ei snt mrturisitori Cretini, i nu -i dau seama. Nici Caiafa nu-i ddea seama ce fcea el. i ei nu-i dau seama c ei resping tocmai Mesajul care le-a fost trimis. Amin! 115. CE CUPRINDE MESAJUL ACESTUI MESAGER DIN EPOCA LAODICEA? CE A CONSTATAT ACEST MESAGER DESPRE STAREA BISERICII? Apocalipsa cap 3 vers14-19: ,, ngerului Bisericii din Laodicea scrie -i: ,,Iat ce zice Celce este Amin, Martorul credincios i adevrat, nceputul zidirii lui Dumnezeu:,,tiu faptele tale: c nu eti nici rece, nici n clocot. O, dac ai fi rece sau n clocot! Dar, fiindc eti cldicel, nici rece, nici n clocot, a m 274

s te vrs din gura Mea Pentruc zici: ,,Snt bogat, m'am mbogit, i nu duc lips de nimic, i nu tii c eti ticlos, nenorocit, srac, orb i gol, te sftuiesc s cumperi dela Mine aur curit prin foc, ca s te mbogeti; i haine albe, ca s te mbraci cu ele i s nu i se vad ruinea goliciunii tale; i doftorie pentru ochi, ca s-i ungi ochii, i s vezi.Eu mustru i pedepsesc pe toi aceia, pe cari -i iubesc. Fii plin de rvn dar, i pociete-te! 1.Oamenii mergnd la biseric, i avnd o form de evlavie. 2.Domnul Isus, n afara propriei biserici. 3.Puterile lui Satan sunt de multe ori mai tari dect a fost n orice epoc. 4.Dumanul a venit n numele bisericii.Cele dou duhuri vor fi aa de aproape n zilele din urm nct vor nela chiar pe alei dac va fi posibil. 5.Semnele de obicei sunt acceptate, dar Glasul nu este acceptat. 6.Ei s-au ncrezut n biserica lor n locul Cuvntului. 7.Aceasta obinuia s fie, cnd profetul a zis, "AA VORBETE DOMNUL," poporul tremura.Dar acum ei i-au pierdut toat frica de Aceasta. 8.Cnd adevratul Mesaj real, a venit la o demonstrare, ei l-au organizat. 9.Voi ai pctuit prin a ncerca ca s acionai ca restul din ei! 10.Au prsit Tabernacolul, i au ieit n culte. 11.Oh, lor le-a plcut s vad miracolele. Le-a plcut s aud profetul. Dar din punctul de vedere al credinei, nu au crezut-o. 12.Ei s-au dus drept napoi cu fraii lor, vedei, denominaiile acelea din care au ieit. 13.Ei toi m-au prsit. n epoca bisericii Laodicea cldicic unde suntem acum este:,,Avnd o form de evlavie, dar negnd puterea aceasta: mergnd la biseric, i avnd oameni(membri) nuntru i spunnd: "l accept pe Cristos," i punndu-i numele n carte; dar negnd botezul cu Duhul Sfnt i puterea, i miracolele i semnele i minunile, rznd de El, n epoc a bisericii Laodicea care a fost vrsat din gura lui Dumnezeu.Oh, lumea este n condiia ei astzi. 780.Biblia prezice c ultima epoc a bisericii este epoca Bisericii Laodicea, care este cldicic. i att de departe a ajuns biserica astzi. Asta este corect. Ei au cobort unde poate pot s bat din palme puin, i s fac puin zgomot i s sar i s loveasc mobila. Dar cnd se ajunge s 275

triasc o via pur, sfnt, neamestecat, ei sunt att de departe cum este ziua de noapte. Asta este corect. Ce avem nevoie astzi este o moarte de mod veche, frate, unde te ntorci la altar din nou i te ntorci, i mergi la altar din nou, v ntoarcei la altar. Mergei acolo i stai pn cnd suntei mori, i apoi un om mort nu tie nimic despre lume. Aleluia. Nu vrea s nceap din nou.(Laodiceea nu vrea s nceap cu pocina de la nceput) 50.Aflm cel mai dureros lucru n ultima parte a epocii bisericii Laodicea, Isus stnd n afara propriei Sale biserici, unde a fost scos, btnd la u, ncercnd s intre. Nu este acel lucru pctos? Cred c este una dintre cele mai dureroase Scripturi din cte am citit: Isus, n afara propriei sale ui, i biserica Lui L -au scos afar, i El ncerca s intre napoi doar s-i salveze. "Oricine va deschide, lsndu-M n casa Mea proprie, voi cina cu El i el cu Mine. " Nu este aceea dureroas? Dumnezeul cerului, scos din biserica lui proprie prin crezurile i denominaiunile lor, n felul cum fceau ei L-au scos afar,L-au scos afar din biseric, au acceptat crezul lor. 44.Noi vedem aceast epoc n care trim. Ea este una dintre cele mai mari epoci din toate epocile. Aceast Epoc a Bisericii Laodicea este cea mai mare din toate epocile bisericilor, cci este sfritul timpului i intrarea n Eternitate. i apoi, este cea mai pctoas epoc. Exist mai mult pcat n aceast epoc dect a fost cndva. i puterile lui Satan sunt de multe ori mai tari s lupte mpotriv dect a fost n orice epoc. Vedei? 45.Aici, acolo n urm n epocile nceptoare un cretin pentru c mergea la o biseric i aparinea la Cristos,putea fi decapitat pentru aceea. El putea fi ucis i dat afar din mizeria lui, s mearg s -l ntlneasc pe Dumnezeu rapid. Dar acum, dumanul a venit n numele bisericii; i este foarte neltor. Aceasta este o mare epoc a nelciunii cnd Cristos a zis aa, cele dou duhuri vor fi aa de aproape n zilele din urm nct vor nela chiar pe alei dac va fi posibil. Vedei? i amintii-v Cristos a vorbit la un popor ales pentru ultima epoc. Vedei? Aceea va nela chiar pe alei dac ar fi posibil, aa de aproape. 174.Amintii-v, n Apocalipsa 3, la Epoca Laodicea. Aceasta este Laodicea; semnul Sodomei este ca s vin:Glasul, ntoarcei-v napoi la Cuvnt, departe de aceste crezuri i denominaiuni, i ntoarcei-v napoi la Cuvnt" cnd Acesta vine, conform cu Apocalipsa 3, El a fost scos afar din biseric, ntocmai cum a fost scos atunci. 276

175."Semnul este bun, dar nu Glasul." Ei nu vor s aibe nimic de a face cu Glasul. Nu, nu; Glasul. 167.Semnele de obicei sunt acceptate, dar Glasul nu este acceptat. Lor nu le place Glasul, dar ei vor lua semnul. De obicei, ei l ia pe acesta. Lor le place semnul, deoarece le place s se uite la acesta, c i distreaz. Dar, Glasul, ei nu vor s fac aceasta. inei minte acum glasul. 185.Nu omitei s vedei acel semn, de un stlp de Foc, pe care Dumnezeu L-a adeverit; i Glasul n spatele Lui, ca s ntoarc, napoi la Dumnezeu. Nu lsai ca Acesta s v depeasc. Acolo este un semn i un Glas. 94.Dumnezeu le-a predat profetul Lui, cu un mesaj. Acum ei au vzut semnul, ei cred semnul, acum ce era mesajul? "Pocii-v!" Acesta este glasul semnului. Glasul semnului este, "Pocii-v, sau n patruzeci de zile vei fi nimicii." Ei au tiut destul ca s se pociasc. 168.ntoarcei-v iari napoi la Cuvnt. Semnul lui Isus ca Mesia, conform cu Isaia 35, "Ologul va sri ca un cerb," i toate acestea. 169."Aceasta era minunat!" Oh, ei au acceptat aceasta. Asta era bun. Ei au crezut semnul. "Vino, nvtorule, la biserica mea, noi i vom da deplin cooperare. Sigur, noi Te credem pe Tine. Tu eti cel minunat. Tu eti nvtorul. Tu eti tnrul Profet. Vino nuntru! Toate felurile de cooperri! Semnul este minunat." 170.Dar cnd a vorbit Glasul, i a zis, "Eu i Tatl suntem Unul." 171.Oh, Doamne, ei nu puteau s cread Asta. "Tu te faci pe Tine Dumnezeu." Lor nu le trebuia Glasul. Lor le-a plcut semnul. 62.Acum, acela va fi semnul. i glasul semnului va fi Maleahi 4, "ca s restatorniceasc pe oameni napoi la Credina apostolic a prinilor lor." Acolo este semnul, acolo este Glasul, exact n acord cu Scriptura. Vedei? Semnul este un semn care a fost la Sodoma, Dumnezeu manifestat n fiine umane. i El a zis, "Unde este nevasta ta, Sara?" El a zis, "Ea este n cort, n spatele Tu." Dar vedei, lumea bisericii lor a adugat aa de mult aici i a scos de aici i altele, nct a fost foarte amestecat nct ei s-au ncrezut n biserica lor n locul Cuvntului. i cnd au vzut biserica lor uns, atunci s-au gndit c se ntmpl ceva mare. Dar cnd au vzut Cuvntul uns, atunci au zis, "Acela-i fanatism. Acest om este un diavol, un Belzebub." Deoarece aceea a fost foarte contrar cu biserica lor nct crezurile bisericii lor i ce au fcut. i a fost n acel fel la fiecare venire a unui profet, biserica va fi foarte amestecat. 210.Dar profetul poate vorbi AA VORBETE DOMNUL; oamenii 277

spun "fr sens!" Vedei, nu exist o speran pentru ei. Aceasta -i, spun ei, "De ce, noi suntem nelepi. Noi suntem intelectuali, noi nu trebuie s lum acel fel de lucruri! Noi tim despre ce vorbim!" 211.Este de asemeni un vechi proverb, "Nebunii vor umbla n ghete cu inte, unde ngerilor le este fric s pun piciorul." Aceasta nseamn c oamenii i-au pierdut bunul lor sim i modestia. Ei nu sunt aa cum obinuiau s fie. Aceasta obinuia s fie, cnd profetul a zis, "AA VORBETE DOMNUL," poporul tremura. Da, ei ntr-adevr tremurau. Poporul se mica, c le era team. Dar acum ei i-au pierdut toat frica de Aceasta. Lor nu le este fric de Dumnezeu. Muli profei fali se vor ridica. i noi am dat ilustrarea despre cum Balaam i Moise, amndoi uni cu acelai Duh, unul din ei a zis, Noi suntem toi una. Haidei s aparinem, s punem fetele noastre i toi mpreun. Noi avem fete frumoase peste tot pe aici, iar voi biei venii pe aici i v luai o soie frumoas. Aceea este n ordine, noi suntem toi un popor, oricum, aceeai ras. Dumnezeu niciodat nu i -a iertat pentru aceea. Ei au ascultat la aceea. 175.Isus a zis, "i ei sunt, fiecare, mori. Au pierit. Ei sunt dui Etern." Pcatul lor niciodat nu le-a fost iertat. Ce au fcut ei? i-au rupt legmntul cu Dumnezeu, i s-au organizat cu Balaam, profetul nchir iat care nu primea avertizarea lui Dumnezeu; nu a vrut s ia Cuvntul lui Dumnezeu; nu au vrut s ia nimic de la Dumnezeu. Dar el a fost hotrt s -i fac una. Putei vedea prostia? A putea sta pe aceea mult timp, dar eu cred c voi o avei. Vedei? Observai, pcatul lor niciodat nu le-a fost iertat; nici unul din ei care au trit sub binecuvntrile acelea i au mncat din mana aceea i orice lucru. 176.Cnd adevratul Mesaj real, a venit la o demonstrare, ei l-au organizat. "Vom lua Moabiii i noi mpreun. Ei sunt o organizaie mare, o naiune mare. Noi nici nu suntem o naiune. Noi ne cstorim unii cu ceilali i va fi n ordine atunci. Noi vom fi cu ei." i acela niciodat nu le-a fost iertat; niciodat, niciodat nu le-a fost iertat. Spunei-mi un timp n care eu s v spun ceva n Numele Domnului care nu s-a mplinit. Aceea-i ceea ce Samuel le-a spus lor. 54. El a zis, nu va hrnit Dumnezeu i va purtat de grij, i a fcut toate aceste lucruri? A zis, Voi facei pcat prin a ncerca s acionai ca celelalte naiuni. Oh, a zis, eu vreau ca s v ntreb altceva. Am luat eu cndva vreun ban de la voi? V-am cerit eu vreodat pentru o jertf? Sau vam spus eu vreodat ceva n Numele Domnului care nu s -a mplinit? Ei au zis, Nu, tu niciodat nu ai luat banii notri. Acela -i adevrul. 278

i tu niciodat nu ne-ai spus ceva n Numele Domnului care nu s -a mplinit. El a zis, Atunci ascultai-m! Voi ai pctuit prin a ncerca ca s acionai ca restul din ei! Am neles aceasta n biseric, Tabernacolul, dup ce am stat sub aceast nvtur, c muli oamenii au prsit Tabernacolul, au ieit n cultei aa mai departe s cread tot felul de lucruri care sunt acolo de crezut. Unii din ei au ncetat s mai mnnce carne, i unii i-au inut zilele de Sabat i luni noi, i nu cred c au fcut jertfe, i altele, dup ce au refuzat s accepte Cuvntul lui Dumnezeu. Asta merge s arate ce era aici. Pavel a zis: ,,Ei au ieit deoarece nu era dintre noi." Vedei, asta este corect. Vedei, este corect. Duhul Sfnt se va ine de Cuvntul lui Dumnezeu. Aceste lucruri, la o demascare, vor fi dovedite a fi greite. 921.i acum, avei o alegere liber. Dumnezeu vine napoi la voi i spune, "Ascult Glasul Meu? Nu-i mpietri inima ca n zilele rzvrtirii." Aici El coboar, predic Cuvntul. Evanghelia predicat lor nu a fostnu a gsit credin n ei, aa nu le-a fcut nici un bine. Ei au auzit-o, dar nu au crezut-o. 922.Dumnezeu a cobort i le-a artat Stlpul de Foc, a artat prin profeii Si, semne i minuni, El era cu el. Ei nu l-au crezut. Oh, lor le-a plcut s vad miracolele. Le-a plcut s aud profetul. Dar din punctul de vedere al credinei, nu au crezut-o. Viaa lor dovedete c nu au crezut-o. 923.Acum, El a zis, "S nu cdei ca aceeai pild de neascultare." Pentru c n aceste ultime zile la biserica Neamurilor, Dumnezeu a aprut din nou: acelai semn, aceleai minuni, acelai Stlp de Foc, justificat, dovedit. S nu ne mpietrim inimile i s cdem n aceast ispit din urm de acolo de necredin, pentru c vom putrezi pe pmnt i asta va fi tot. 924.i cnd Duhul Sfnt bate la inima voastr, "Dup aa mult timp cnd auzii Glasul Meu, nu v mpietrii inima," spune, "Copilul meu, acesta este Adevrul. Nu privii la mesager; ascultai Mesajul. CredeiL. Nu v mpietrii inima ca n zilele rzvrtirii." 925.Cnd auzii Glasul Lui, nu v mpietrii inima. Apoi spunei, "Da, Doamne, cred." Apoi intrai n Via. Duhul Sfnt vine n voi. Vechiul vostru duh moare care v fcea s poftii, i s uri, i s avei rutate, i dumnie, i ur i toate lucrurile mor. i devenii plini de dragoste, bucurie, pace, odihnindu-v. Indiferent cum sufl vntul, este n regul. 117.Muli dintre fraii mei, ei au mare popularitate astzi ntre fraii 279

lor denominaionali. Doar vorbii un nume, biete, i acela este ca focul, peste tot, este corect, zicei acest cutare nume a acestei persoane. i pn la urm, cnd Domnul mi-a vorbit jos la ru n ziua aceea, aceea a fost vrful de lance a trezirii din jurul lumii, de acolo a venit fiecare din acei mari evangheliti. 118.Ei s-au dus drept napoi cu fraii lor, vedei, denominaiile acelea din care au ieit. Ei au ieit de aici i au inut aceast adunare, s au amestecat cu denominaiile, i s-au dus napoi n ele din nou. Ei au mai mult favor, nume mari la radio, ziare, i orice lucru. Fiecare vorbete de bine despre ei. 119.Dar toi oamenii m-au prsit deoarece am luat un Cuvnt adevrat, i am stat alturi de Cuvnt. Am stat chiar aici la ceea ce mi -a zis El, predicnd Cuvntul, nu filozofie denominaional. "Predic Cuvntul," aceea era nsrcinarea mea, "stai cu Cuvntul." i, frailor, cine ascult aceast band, eu am fost un ins mare cnd am venit n mijlocul vostru, doar vindecnd bolnavii, vorbind despre viziuni i artnd lucrurile. Dar cnd m-am dus s v spun Adevrul despre Cuvnt, pentru ce mi-ai ntors spatele?V dai seama c aceea doar mplinete ceea ce a zis Scriptura? Da, aceea se face n acel fel. Acum abia pot intra ntr -un loc. 120.Scrisori vin tot timpul. Una a venit zilele trecute, a zis, "Frate Branham, eu am avut cea mai mare ncredere n tine, dar am auzit spunnd c o anumit denominaie la care aparin eu este deczut." A zis, "eu nu mai am ncredere n tine de loc acum, de acum nainte." A zis, "Au fost vreo douzeci i cinci de frai din denominaia mea stnd la una dintre adunrile tale," a zis, "noi doar ne-am ridicat i am ieit cnd ai zis aceea." 121.Ei bine, toi m-au prsit, dar exist un singur lucru, El a stat lng mine!Eu nu sunt, nu am fost neasculttor viziunii Cereti ce s -a ntmplat acolo jos la ru. Eu am stat corect cu aceea. El a fost corect cu mine. Eu am ncredere n El, c ntr -o zi, nu tiu cnd, va fi o ncoronare a slujbei mele. Eu voi sta tot aa de corect ct pot fi. Eu nu tiu ce va fi, nu tiu cnd va fi. Dar cnd El este gata, i eu sunt. Acum privii aici. Ndjduiesc c El va ncorona slujba mea cu aceasta, s -mi dea voie s iau hainele Cuvntului, i s-i mbrac Mireasa n haina Cuvntului, i pentru neprihnirea Lui. Ndjduiesc c El m va ncorona i m va lsa s stau acolo n ziua aceea, i s spun, "Iat Mielul lui Dumnezeu care ndeprteaz pcatul lumii." 122.Exist foarte multe dealuri de urcat nainte, strmtori, uneori se face greu; dar Acela care arat calea, tie doar ce este cel mai bine. El ti e ce este mai bine. "Capcanele drumului nu nseamn nimic, cnd vom 280

ajunge la captul drumului." S cutm acele urme de pai pline cu snge. Doar Amintii-v, prieteni, "Nisipurile au intrat n urma pailor, Strinului din nisipurile Galileei; i glasul acela care a slbit sub talazurile dure, nu se va mai auzi n Iudeea. Dar crarea acelui Galilean singur, o voi urma cu bucurie astzi; i capcana drumului nu va mai nsemna nimic, cnd voi ajunge la captul drumului." 116. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: DENATURAREA SIMMINTELOR I GNDURILOR ACELUI SLUJITOR TRIMIS DE DUMNEZEU. Filipeni cap2 vers 19,20,21,22: ,,Ndjduiesc, n Domnul Isus, s v trimit n curnd pe Timotei, ca s fiu i eu cu inim bun cnd o s am tiri despre voi. Cci n-am pe nimeni care s-mi mprteasc simirile ca el i s se ngrijeasc ntradevr de starea voastr. Ce-i drept, toi umbl dup foloasele lor, i nu dup ale lui Isus Hristos. tii rvna lui ncercat; cum, ca un copil cu tatl lui, a lucrat ca un rob mpreun cu mine pentru naintarea Evangheliei. 73.Asta este ceea ce eu am constant. Aceasta este unde sunt eu att de greit n eles. Nu pentru ca eu vreau sa fiu diferit. Eu nu vreau sa fiu diferit, ns eu vreau sa fiu cinstit. Eu am un Mesaj, i acesta trebuie s mearg la oameni. Ei cred ca eu sunt mpotriva fiecruia. Ei tiu doar, c eu sunt pentru fiecare, i ncerc s fac tot posibilul s le aduc lor ceea ce este Adevarul, ntocmai cum este pus n inima mea i n felul n care este pus aici n Biblie. i Dumnezeu dovedete c acesta este Adevarul, aa c nu mai este nimic altceva de fcut privitor la el. Aa c, fie c ei se uita la acesta, sau nu. 21.Acum, ns acum, de exemplu, la omul obinuit, acolo au fost aa de multe culte i clanuri ridicate, asupra a mici revrsri ale Duhului, pn cnd oamenii ajung cu totul prelucrai ntr -o grmad de lucruri, se duc afar i ncep o alt micare mic, i, voi tii, i lucruri. nelegei? Voi nu vrei s facei acum aceasta. nelegei? Acum, doar reinei, doar stai n felul n care sntei. 22.i voi zicei, "Pi, Domnul arat " Nu. Acum doar avei grij, vedei. Harul le-a pregtit un profet celor ce au ieit din Egipt. Ei nu au avut legea cnd erau n Egipt. Harul le-a pregtit i mielul jertfit tot ceea ce era nevoie pentru vindecare, rscumprare. i toate acestea au fost cnd nu 281

era legea. Legea i harul au fost dou aspecte diferite ale poruncii lui Dumnezeu (paragraf 65, 66, 58). i cltoria noastr este la fel c acelor care au ieit din Egipt. i cuprinde trei lucruri: "afar din Egipt" cltoria n pustiei "nuntru n Canaan". Moise reprezentnd legea a servit timpul lui s ne aduc afar din Egipt, aceasta este simbolul Bisericii lumii care i-a jucat partea ei. Dar a venit timpul ca s nceteze. i Iosua (harul) nu putea veni deloc n slujba lui pn ce Moise nu a murit. i poporul a nceput s porneasc cu harul nainte. Dar la un moment n aceast cltorie cnd ei nu au fost satisfcui cu umblarea lor n har... Trebuiau s vin la ceva pe care s -l poat face nii. Apoi ei au vrut o Lege. i Dumnezeu ntotdeauna v mplinete dorina inimii. Ei au avut harul. Ei au avut un profet. Ei avut un miel jertfit. Ei au avut rscumprare. Ei au fost adui prin Marea Roie. Ei au fost vindecai de bolile lor. Ei au avut apa din stnca lovit. Ei au avut mana din ceruri. Tot ce ei au avut nevoie le-a fost dat i totui ei au vrut altceva. (paragraf 79) Israel s-a bucurat de auzirea Mesajului exact ca i n ziua noastr aceti oameni s-au bucurat de auzirea mesajului. Israel s-a bucurat de Mana czut. La fel i aceti oameni de darurile Duhului Sfnt. Cum astzi muli nu vor conducerea prin Cuvnt i au venit la Moise i au zis: Mesajul trebuie s nsemne aceasta i au pus ca interpretri diferite propriile idei despre ce era aceasta. i au pierit cu toii, cu toii. Iosua este un model al slujbei din zile din urm (Apc. 10/1, 7). Apoi cnd acest biat ajungea la o anumit vrst zicea c el era matur."Un paradox" De aceea orice generaie i are trezirea ei proprie i Dumnezeu i ridic un brbat l pune cu Cuvntul su i l ndreapt cu mesajul pentru acea epoc. i imediat ce acel om este luat de pe scen altcineva l prinde i l hibridizeaz i aceea cade napoi. Misiunea mea cred eu c Dumnezeu m-a chemat s premerg venirea Cuvntului. Venirea Cuvntului care este Hristos (Cuvntul vorbit este smna original paragraf 85, 90). Dar desigur toi acei ce se duc s predice acest mesaj nu nva pe oameni ct este de necesar s vorbeasc numai ceea ce a vorbit mesagerul. Muli adaug aici sau scoate acolo i curnd mesajul nu mai este pur, iar trezirea se stinge (Cele apte Epoci ale Bisericii ). ,,COD vol 2 pag 908,, 282

Pi oameni zic noi l-am urmat pe fratele Branham cnd ne-am mutat cu locuina.i eu sunt nevinovat de decizia lor.Scumpi mei oameni dulci ei tiu c eu i iubesc chiar n greala lor.Eu i iubesc,ei sunt copii mei,ns ei doar nu vor s asculte de mine,ceea -ce eu ncerc s le spun.Eu ncerc s lucrez ceva n Numele Domnului i ei nu m las s o fac.Ei defapt merg mpotriva mea n loc s mearg pentru mine. 8.Nu-i de mirare c glasul lui Dumnezeu este un lucru rar astzi. Este nbuit, de aa de multe glasuri diferite, aa de multe lucruri, careL diminueaz i-L ndeprteaz. El a ajuns ntr -un loc nct ne amorete simurile, pn cnd nu mai putem auzi Glasul lui Dumnezeu. Dar glasul lui satan i a profeilor fali, spune "Oh, fii moderni!" 62.Dar exist aa de multe glasuri, astzi, care iau Glasul Domnului de la noi. Acolo este glasul plcerilor. Aa de muli oameni ascult la aceea, unde ei pot merge i s se distreze. i muli dintre ei mrturisesc de a fi Cretini. Un fel de rock-and-roll vechi venind n sus, ei doar nu pot s asculte la ce este evlavios. 117. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NFPTUIESC MIRACOLE FR CA S PREDICE CUVNTUL LUI DUMNEZEU CARE A FOST REAEZAT N EPOCA ACEASTA. ,,Satana poate imita totul pn ajunge la Cuvnt. El nu poate lua ntregul Cuvnt,, 2Timotei cap3 vers 8,9: ,,Dup cum Iane i Iambre s-au mpotrivit lui Moise, tot aa i oamenii acetia se mpotrivesc adevrului, ca unii care sunt stricai la minte i osndii n ce privete credina. Dar nu vor mai nainta; cci nebunia lor va fi artat tuturor, cum a fost artat i a celor doi oameni. Eu v-am spus din articolul din revista aceea: ,,Rentoarcerea Beatleilor.O declaraie a funcionarului de pres al Beatleilor a fost urmtoarea:,, Este de necrezut absolut de necrezut. Aici sunt patru biei din Liverpool. Ei sunt duri ei sunt profanatori, ei sunt vulgari i ei au cucerit lumea. Ei parc au fondat o nou religie. Ei sunt complect antihriti. Eu vreau s spun c eu deasemenea sunt antichrist dar ei m ocheaz. ns eu sunt obsedat cu ei. i oamenilor le place cel mai mult de ei cnd ar trebui s fie cei mai revolttori. Cnd am ajuns n Australia la aeroport, ologi i aruncau bastoanele, oameni bolnavi alergau spre main de parc o atingere de la unul din biei i va face din nou sntoi. Femei btrne au stat privind cu nepoii lor n timp ce treceam. Aceasta era de parc un 283

salvator a sosit i toi aceti oameni erau fericii i uurai. Taylor a fcut o pauz pentru a-i scoate o igar i-a bgat-o n gur i a zis: Singurul lucru rmas pentru Beatles este s mearg ntr -un tur de vindecare.,, O campanie de vindecare. Oameni pctoi care au ocat propri lor manageri cu vulgaritatea lor i oameni i arunc crjele i se vindec prin a privi la aceti biei. Aceasta este aa de stricat i murdar i antichrist. Vedei acesta este Satan ntr -o campanie de batjocur. El face orice care Hristos poate face. Dar nu poate confirma Cuvntul. El va lua o parte din acesta aici i o parte din acesta aici dar el nu-l poate lua n totalitate. Vedei cum acel duh antichrist, el poate vorbi n limbi, poate arta semne i minuni, el poate vindeca bolnavi, el poate face toate aceste lucruri. Acei oameni cred c ei se apropie de Dumnezeu i cred c acei biei sunt trimii de Dumnezeu deoarece biserica a abandonat Cuvntul. Nu este aceasta ce a spus Domnul Isus n Matei cap 7 vers 22,23: Muli mi vor zice n ziua aceea: ,,Doamne, Doamne! N'am proorocit noi n Numele Tu? N'am scos noi draci n Numele Tu? i n'am fcut noi multe minuni n Numele Tu?`` Atunci le voi spune curat: ,,Niciodat nu v'am cunoscut; deprtai-v dela Mine, voi toi cari lucrai frdelege.``Acum nu putei vedea c nu v putei pune ncrederea n campanile de vindecare? Voi nu v putei pune ncrederea n nici un fel de semn ca Acela. Singurul lucru n care v putei pune ncrederea este Aa Vorbete Domnul din Biblie. Acum Biseric, aceea este exact unde am ncercat s v in copiii mei. i dac ceva mi-se ntmpl i Dumnezeu m ia afar de pe acest pmnt s nu dai grei niciodat. Amintii -v aceasta cu toat inima voastr: Stai cu Cuvntul. S nu prsii acel Cuvnt. Orice contrar la acesta, lsai-l n pace, indiferent de ce este acesta. Atunci voi tii c acesta este corect. Dumnezeu nu m-ar nsrcina niciodat ca s lucrez semne i minuni fr ca s am habar de Cuvntul lui. 167.Observai, cei uni, numai Cuvntul i desparte, nu semnele. Oh, nu. Ei vor face aceleai semne, dar Cuvntul i desparte. Sigur. Ei au profeit cu toii. Toi au fcut aceasta, aceea , i cealalt, sigur, exact la fel. Isus a spus c ei vor face acelai lucru. Dar Cuvntul este acxela care-i desparte, observai, nu semnele. 168.Ai observat? Isus a zis aici, n Matei 24. El nu a zis, Se vor ridica Isui fali n zilele din urm. Oh, nu, ei nu se vor mai ridica pentru aceasta. Nu. Ai vzut un Penticostal care s zic despre el c este Isus? Sau Baptist sau una din organizaii , s zic, Noi sntem Isus? Ei tiu mai bine dect aceea. Ei nu vor face asta. Dar Biblia zice c vor fi Hristoi 284

fali, nu Isui, ci Hristoi fali. Ei nu vor recunoate, is zic, Eu snt Isus. Oh, nu. 169.Dar ei vor fi Hristoi mincinoi. i nu tiu aceasta, deoarece ei snt mpotriva Cuvntului. i Dumnezeu a dovedit tot la fel. Acum, eu aduc aceasta aici jos pentru o demonstrare, deoarece voi ai vzut acelai lucru fcut prin aceti oameni care au fcut-o ntr-adevr. Si Isus a spus aceasta. Cuvntul vorbit este smna original: Acolo au stat trei din nou. Acolo au mers Iane i Iambre nfptuind miracole aa cum s-au dus jos la Sodoma au fcut un miracol mic, au orbit oamenii. Vedei acolo a stat Avraam cel uns cu Dumnezeu i ajutorul lui Saara.ntotdeauna numai cei Alei este singurul lucru care l vor vedea, cci acesta este ales i rnduit s-l vad. (49) 50.S nu uitai asta, aici sau un asculttor al benzii cci Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie manifestat. Dumnezeu este obligat s se ngrijeasc c Acesta o face. Faptele legitimeaz credina: n toi anii acetia am tiut c va veni timpul. ntotdeauna cnd trimite Dumnezeu ceva deosebit el face o minune prin care va fi cuprins ntreaga lucrare. Dac vine un mesaj cu semne i minuni trebuie s urmeze nc un mesaj. Dup ce Isus i-a vindecat pe bolnavi a adus n continuare mesajul su: Eu i cu Tatl una suntem. Eu sunt dar voi nu m credei. Cei fali nu pot primi mesajul. Ei nu pot primi mesajul nefalsificat al Cuvntului. Indiferent cu cte minuni i semne se putea dovedi Iuda, darnainte de a cdea Duhul Sfnt de Rusalii el a fost descoperit. Satana poate imita totul pn ajunge la Cuvnt. El nu poate lua ntregul Cuvnt de care depinde totul ca la Eva. El nu-l poate cuprinde pentru c ntregul Cuvnt const numai n trupul Domnului Isus. Privii Cuvntul pentru acest timp la fel ca Iane i Iambre care nu au primit mesajul lui Moise. Faptele lor au fost descoperite pentru c nu puteau s urmeze Cuvntul adeverit vestit de proorocul uns al Domnului. Vei vedea cu claritate faptele nenelepte ale imitaiei. Pi noi vom avea o demonstraie despre aceasta atunci ca i Ilie profetul nainte de acela. i dac tu eti un copil al lui Dumnezeu, tu vei sta cu Profetul acestei Biblii. Acesta este Cuvntul (paragraf 77). S nu omitei s obinei acest mesaj (89). Mie nu-mi pas ce este aceea. Dac este contrar Cuvntului scris pentru ceasul acesta, aceasta este o minciun. Dumnezeu nu va avea nimic de-a face cu aceasta, nu conteaz ct este de sincer, ct de educat, ct este de detept, ct de adevrat sun aceasta, ct 285

de rezonabil sun, dac este contrar Cuvntului pentru aceast or. (paragraf 91) i observai ct de ndrznei sunt aceti necredincioi sau aceti credincioi prefcui. Ei sunt ndrznei, privii chiar cum satan a stat sus n prezena Cuvntului adevrat i a zis Este scris! (179 paragraf). Satan a ncercat n toate epocile s imite Cuvntul adevrat. (194 paragraf) Acolo este credinciosul vostru, credinciosul vostru prefcut i necredinciosul vostru. Acolo este un Cuvnt veritabil stnd afar, adeverit, acolo este credinciosul prefcut imitnd pe Acesta i acolo este necredinciosul care respinge toat lucrarea. (paragraf 267) Acolo sunt ntotdeauna perechi (gemeni). Biserica din zilele din urm, va fi pereche (gemeni), att de aproape nct ar nela pe cei alei. Este o micare penticostal. Este att de aproape de lucrul real. Vedei este ca s-i amgeasc pentru c este aproape acelai lucru. Doar doi tai: Aceeai mam, aceeai biseric, aceeai micare (din mesaj). i totul este geamn (dublu) i n aceast lupt n care suntem noi. 118. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: FALSIFICAREA BOTEZULUI CU DUHUL SFNT. BOTEZUL CU DUHUL SFNT NLOCUIT CU SEMNE, SENZA I ,EMO II I DIFERITE EXPERIENE NESCRIPTURALE . Matei cap 21 vers 12: ,,Isus a intrat n Templul lui Dumnezeu. A dat afar pe toi cei ce vindeau i cumprau n Templu, a rsturnat mesele schimbtorilor de bani i scaunele celor ce vindeau porumbei,... 2Corinteni cap 11:4: ,,n adevr, dac vine cineva s v propovduiasc un alt Isus pe care noi nu l-am propovduit, sau dac este vorba s primii un alt duh pe care nu l-ai primit, sau o alt Evanghelie, pe care n'ai primit-o, oh, cum l ngduii de bine! Acum, eu cred cci motivul cci exist aa de mult confuzie astzi referitor la Duhul Sfnt, Aceea nu este nvat corect . Eu cred cci botezul este nvat, i doar zicei, botezul,Aa cum zicei, automobilul. Dar acum, eu am civa mecanici n aceast biseric, i eu nu tiu un lucru despre aceea, astfel dac fac o greal, frailor, eu nu sunt mecanic.Amintii-v eu nu sunt un mecanic. Acolo trebuie s fie bobine i techere, i puncte, i valve, i orice alt lucru care face automobilul. i 286

cnd voi vorbii despre Duhul Sfnt, exist multe care merge cu aceea. Vedei? Exist multe care merge cu aceea. i iat cum cred c Dumnezeu dovedete cci Duhul Sfnt este aici. Vedei? Mul i oameni au fost nelati n ceea ce privete primirea Duhului Sfnt. Cum am mai spus i mai nainte, astzi sunt diferite nvaturi, ca de exemplu: Haina lui Ilie, Fiii lui Dumnezeu manifestai, i toate celelalte crezuri n care oamenii cad orbi i i se iau dup anumite sim uri, i apoi devin indiferen i, nerbdtori, certre i i nchipui i.Acesta nu este Duhul lui Dumnezeu. i ei se duc mai departe far ordine, i nu tiu ce nseamn rnduiala n biseric i cum trebuie s se poarte n casa lui Dumnezeu. Ei nu au nici o dorin, nici un curaj i nici un sim fa de Dumnezeu. Singurul lucru ce-l au n gndirea lor este biserica lor. Aceasta arat ca ei au un duh de biseric, dar ei pretind c ei au Duhul Sfnt. Dar Duhul Sfnt scutur toate aceste lucruri afara din voi; El arde toate lucrurile rele. 161.i eu le-am vzut jos la altar doar plngnd i plngnd, O Dumnezeule! doar hohoteau n acel fel, O Dumnezeule! i o capr tot timpul. Aceea este corect. Strig? Bine, Doamne, eu le-am vzut strignd nct ele...i au fugit peste podea i au srit n sus i -n jos i strigau. 162.Acum voi zicei, Frate Branham, tu nu crezi n a plnge! 163.S nu m nelegei greit. Sigur, eu cred n a plnge. Dar eu spun c nu este dovada, vedei, deoarece ele amndou plng. I-am auzit strignd ct puteau de tare. Da, domnule. i doar continuau n acel fel. i sunt muli din acetia ntre voi, despre care vorbesc. I -am auzit vorbind n limbi, au mers afar trind orice fel de via, doar fceau orice lucru. Astfel, acela nu era un semn. 37.Aceea-i ce Cristos a gsit. Nu a putut atepta. Aceea-i ceea ce este problema cu oamenii de astzi. Ei nu pot atepta pentru un Duh Sfnt real s i-a Biserica n poziie. Ei trebuie s fabrice ceva, s lucreze ceva, eviden iniial, vorbiri n limbi pentru a aduce mai muli membrii n biseric, tot acest fel de prostie n loc de a atepta pe Domnul pentru o real manifestare a nvierii lui Cristos, fcndu -se cunoscut printre oameni. Ea nu putea atepta. 50.Aceea-i ce este problema astzi. Voi vrei ceva fel de falsitate fabricat cu ceva strigte, srituri, vorbiri n limbi sau ceva, n loc de ateptare pentru ca Cuvntul lui Dumnezeu real s fie manifestat n Mireas. Felul ei care i-a Cuvntul, este Mireasa lui Dumnezeu adevrat, nscnd copii. Ei nu pot muri. Un copil Mireas nscut n 287

Cuvnt nu poate muri, deoarece acesta -i Cuvntul. Amin. Ai priceput aceasta? Ea nu poate muri, deoarece ea este ... acel copil nu poate muri, deoarece El este un copil Cuvnt. El este un copil smn. El este un copil etern. Aleluia! 40.Acum, pentru prietenul meu scump Metodist. Eu am doi care stau chiar aici, i peste tot. Eu i am aici, muli dintre ei. Biserica Metodist credea, n urm n ziua de la nceput, c, "Cnd un om are suficient religie, i sfinit, s strige, i el L-a avut."Penticostalii au zis, "Cnd a vorbit n limbi, L-a avut."i n zilele noastre, el va zice, "Dac avei o slujb de vindecare, voi L-ai primit." Dar acolo nu este nici unul dintre ele.Ascult, prietene. Nu ncerca s depinzi sau s caui vreo senzaie. Dimpotriv, bazai-v pe realiti, vedei, nu senzaii. Strigarea este bun. Vorbirea n limbi este bun. A luda pe Domnul este bine, credina pentru miracole este bun, toate lucrurile acelea. 59.Privii-l cnd Apostolul Pavel era n nchisoare. Notai-v, este un loc n viaa lui Pavel, cnd era acolo n nchisoare pentru mai mult vreme. El, a scris epistola ctre Efeseni. A scris aceast epistol ctre Evrei. Vedei el a avut timp. Dumnezeu l-a aezat acolo n nchisoare i el a scris aceste epistole ctre Biserici; una fiind pentru Biserica din Efes. El a scris una pentru Biserica penticostal.A avut multe necazuri cu ei, Corintul. Cu Biserica penticostal a avut mai multe necazuri dect cu oricare alta. i nc le are. Dar era mulumitor pentru ele. Singurul lucru pe care l-a putut predica lor acest apostol era:,,Cnd v aduna i unul are o vorb n alt limb, unul un psalm, unul o senzaie, unul o simire.,, El nu a putut s le vorbeasc, s le spun despre ,,sigurana etern.,, Nu a putut s le vorbeasc despre ,,predestinare.,, Nu a putut s le vorbeasc pentru c ei erau prunci. Fiecare trebuia s simt ceva, s vad ceva sau s aib simminte ciudate, sau ceva n jurul lor, nite dovezi. 60.Dar eu cred, cci cnd a vorbit efesenilor, el a putut spune:,,Dumnezeu ne-a ales ca fii i fiice i ne-a nfiat n Isus Cristos nainte de ntemeierea lumii.,, Privii la aceasta. Oh! 61.Urmrii-l cum vine prin epistola ctre Romani, i aa mai departe. Ei erau crescui. Oh, ei deasemenea vorbeau n limbi. Desigur! i aveau i alte semne ale Duhului Sfnt printre ei. Dar nu au fcut nvturi i senzaii i tremurturi i simminte ciudate. 62.Pavel a spus Corintenilor:,,Voi mergei spre extremism cu asta. Cnd ar trebui s nvai, suntei totui prunci i trebuie s v hrnii cu lapte." 288

63.i pentru aceasta am ncercat n ziua de azi mereu s m lupt ca acest grup s nu fie un grup de prunci. S fim crescui. Stai pe cale. O, dragii mei! Acolo v aflai. 64.Deci Pavel se duce acolo mai nti, s vad dac experiena lui se potrivete cu cartea lui Dumnezeu. 65.O, nu ar fi minunat azi, dac oamenii ar face asta din nou? Dac am face ca experiena noastr s se potriveasc cu cartea lui Dumnezeu, cci dac nu, experiena noastr este greit; nu strlucete n Urim Thummim! Dac strlucete acolo, (Amin) am primit -o. Dar dac nu-mi pas ct de bun ar prea, ct de real ar arta de parc ar fi corect; dac acele lumini nu strlucesc n acel Urim Thummim, a fost greit! 66.i nu conteaz ct de mult experien avei, ct de real ar prea, ct de prezentabil este, ct de educativ este, ce mare instrument de ctigare a sufletelor; dac nu strlucete n Cuvnt, este greit. Este corect. Trebuie s se alinieze cu Cuvntul. 67.Acum, eu cred c este un mijloc al drumului n aceste lucrurii. 66.Acum, Penticostalii au primit i au crezut n vorbirea n limbi. Apoi ei au schimbat-o n dovada iniial, c oricine trebuie s vorbeasc n limbi. Aceea este o eroare. Dar acum ei vin napoi...Acelea au fost trsturi date de Dumnezeu. Tot aa cum eu nu pot schimba, dac am ochii albatri, sau...Dumnezeu doar o d. Acela -i darul Lui n Biseric... Vedei? Penticostalii s-au rtcit numai cu acel singur lucru. ei au mers la oameni...n loc s pun minile peste ei, i ei s primeasc Duhul sfnt, ei iau adus la altar i au nceput s-i bat pe umr i s strige, Zii aceea! Zii aceea! Zii aceea! i zii un cuvnt din nou i din nou, pn cnd primesc confuzie nu limbi. 268.Dac o persoan este nscut original din Duhul lui Dumnezeu, ea va tri o via evlavioas. Unii din oamenii aceia triau viei teribile, i voi tii aceea, i roadele lor dovedeau c e i nu erau. Isus a zis, prin roadele lor i vei cunoate. i roada Duhului nu este vorbirea n limbi, acela este darul Duhului. 269.Petru nu a zis, Pocii-v i fii botezai n Numele lui Isus Cristos, vei primi Duhul Sfnt. El a zis, Vei primi darul Duhului Sfnt, cnd au auzit aceste limbi i oamenii vorbind. Este unul dintre darurile Duhului Sfnt pe care l-au primit ei. Amin. 262.Nu, domnule. Nu, noi nu nvm. Vorbirea n limbi este un Dar al Duhului Sfnt, vedei, nu Duhul Sfnt. El este un dar. Acest Pom aduce nou feluri de roade. este corect? 289

265.Acum voi putei vorbi n limbi i nc s nu avei Duhul Sfnt. Farte, Dumnezeu este real! Aceea este corect. Dar Dumnezeu este un Duh, nu se limiteaz numai la vorbirea n limbi, sau aceasta, aceea, sau cealalt. Eu zic c orice om care este...Aceea este problema n biseric aici. 1478.Acum, cred c semnele i urmeaz pe credincioi, dar s punem lucrurile primele mai nti. Putei avea semnele fr aceasta. Pavel a zis c putei; el a zis, "Pot vorbi n limbi omeneti i ngereti; sunt nimic. Pot muta munii prin credina mea; sunt nimic. Pot nelege Biblia ntr-un asemenea fel nct i pot ti toate tainele lui Dumnezeu; sunt nimic." Vedei, acestea sunt darurile Duhului Sfnt fr Duhul Sfnt. 1089.Nu ncercai s avei nici o senzaie, ceva care s ia locul Duhului Sfnt. Cnd naterea nou este venit, suntei nsrcinai. Nu trebuie s facei nimic s o dovedii; viaa voastr o dovedete. n timp ce mergei, dragostea voastr, pacea, ndelunga rbdare, blndeea, buntatea, rbdarea, asta este ce suntei. i ntreaga lume vede reflecia lui Isus Cristos n voi. 47.Apoi noi aflm cci astzi este foarte greu cnd vedem un predicator ridicndu-se cu un fel de fenomen pe care Dumnezeu l-a pus n slujba lui. Noi aflm imitaii carnale din aceea, acei oameni diferii care vor veni nuntru i vor ncerca s spun ce este aceasta, ei au aceasta, sau vor exercita ceva puin diferit. 48.Eu tiu despre un om din lume astzi de asemenea, un om bun, un predicator real al Cuvntului, i eu a spune un frate adevrat, i am vorbit cu el nu de mult timp. i el a continuat s aibe senzaii, i i-a zidit slujba complet pe senzaie, cum ei sunt botezai n Viaa Etern, cci oamenii nu vor muri. Mi-e team c ei au ieit dintr-o ramur din care niciodat nu vor mai avea ieire din acea, vedei, din cauz cci aceea este greit. 284.Fratele Jaggers, sttea acolo i ncerca s -mi spun c acela era Duhul Sfnt cel care fcea aceea.Eu i-am spus:,,Frate Jaggers, eu sunt un elev de apte clase, i tu eti un doctor n teologie i ai nvat pentru a fi avocat. Ai fost crescut ntr -o biseric curat, decent, Adunrile lui Dumnezeu. Tatl tu a ajutat la fondarea acelei credine i tu o tragi la o parte, aceasta depinde de tine.Am spus, depinde de orice om ce vrea s fac. Eu nu trag nici o linie. Dar cnd se ajunge pn acolo, c un instrument ca tine, care ar putea ctiga mii de suflete pentru Hristos, s-i zideasc slujba pe o senzaie. Am spus, Frate Jaggers, tu zideti un 290

stlp ca acela, dac nu ai un contrabalans pentru el dup un timp el va cdea. i trebuie s ai scriptura, pentru ceea ce vorbeti. El a spus, Acolo este Scriptura. Eu am spus, Arat-o. 285.El a spus, Ei, bine, frate Branham, i a adugat, Duhul Sfnt este acela care o face. 286.Am spus, Arat-mi n Scriptur unde spune c Duhul Sfnt a fcut vreodat, s ias snge din cineva, i aa mai departe, n acest fel. Arat-mi numai; ieind undelemnul din ei.Tu ai spus, c untdelemn a fost folosit pentru vindecarea divin.i tu ai spus, acelei femei c ea va fi mntuirea neamurilor.Am spus, Dac aa este aceea, atunci ce s -a ntmplat cu sngele lui Isus Hristos? Este nlturat. i tot ce este mpotriva Lui, este anti. Este mpotriva Lui. Am spus, Devine o nvtur anticrist. Oh, a spus:Frate Branham, vei nva i tu odat aceasta. 287.Am spus, Sper c nu voi nva asta niciodat. Acum, frate, am spus, eu te iubesc i tu eti fratele meu, i am spus, Fate Jaggers, vei ajunge ntr-un loc, unde nu vei putea scpa de ea. ntoarce-te n biserica ta, vino napoi, s rmi cu Evanghelia. i am spus, Nu zidi pe senzaii.,, 288.Acum, el boteaz spre Viaa Venic, tii o doctrin c:,,De fiecare dat cnd v botezai, devenii un brbat sau o femeie tnr i nu vei muri niciodat. Deci acela a ajuns la captul acelui loc, chiar acum; i apoi pilule de vitamine, afar din Marea Moart. Vedei? Dar, asta -i frailor, el a nceput mai nti cu acele mici lucruri. 289.Voi brbai de aici, care ai primit aceste biserici, voi lsai s vin aa ceva n oraul vostru i tii, diavolul este argos i se bag n astfel de lucruri. El produce ceart. i el rnete oamenii i prvoac confuzie n biseric i altele. 290.Acum aici, indiferent ct eti de corect, aici este ceva ce ne lipsete i greim frailor. Cu aceasta nchei. Nu conteaz ct sunt de corect, ct de Scriptural sunt i ct tiu de mult despre Biblia lui Dumnezeu; dac nu am Duhul lui Dumnezeu, dragostea n inima mea, pentru ntreaga ras uman i pentru toi, atunci sunt greit de la nceput. 424.Dar cnd binecuvntatul Duh Sfnt coboar, aceasta este experien (aceast natere nou) pe care niciodat nu o vei uita. Devenii un copil al lui Dumnezeu. i aici este ce o face,..."Cum o tii, frate Branham?" 425.Acum, acestea sunt lecii de nvare. Muli oameni...Metoditii ncearc s spun, "Ei au strigat cnd au primit -o." Pi, asta este n regul. 291

Dac o avei i strigai, n regul. Deoarece ai strigat, nu a fost un semn c ai avut-o; deoarece muli au strigat i nu au avut-o. 426.Penticostalii spun, "Cnd vorbesc n limbi o au." Asta este n regul. Dac vorbii n limbi, i o avei, n regul. Dar putei vorbi n limbi i nc s nu o avei. Deci vedei, la urma urmei, este experiena de a trece de la moarte la Via; cnd toate lucrurile vechi sunt moarte, i toate lucrurile au devenit noi; Cristos a devenit adevrat, lucrurile vechi au trecut. Vechile rdcini ale trupului... tii cum s smulgei o rdcin? Obinuiam s lum o splig pentru scurmat i doar ajungem jos la ea, i o spam pn acolo nu mai era o pat de via n ea. i ei au zis, "Dac acolo este vreo rdcin de amrciune nind n sus n voi, smulgei-o afar." i asta este corect. i asta este ce face Duhul Sfnt smulge toate rdcinile. Spai-o; ncrcai-o; ardei-le; scpai de ele. Avei o recolt bun atunci, dac facei aceasta. 1089.Nu ncercai s avei nici o senzaie, ceva care s ia locul Duhului Sfnt. Cnd naterea nou este venit, suntei nsrcinai. Nu trebuie s facei nimic s o dovedii; viaa voastr o dovedete. n timp ce mergei, dragostea voastr, pacea, ndelunga rbdare, blndeea, buntatea, rbdarea, asta este ce suntei. i ntreaga lume vede reflecia lui Isus Cristos n voi.40.Acum, pentru prietenul meu scump Metodist. Eu am doi care stau chiar aici, i peste tot. Eu i am aici, muli dintre ei . Biserica Metodist credea, n urm n ziua de la nceput, c, "Cnd un om are suficient religie, i sfinit, s strige, i el L -a avut." Dar primul lucru, este s fii siguri, c, "Printr-un singur duh" Nu o senzaie. "Printr-un singur Duh noi toi suntem botezai ntr -un Trup." i apoi darurile vin din acel Trup, vedei, vorbind n limbi i orice lucru. 46.Ceea ce este, dac Nazarinenii vin la mine. Vei spune, "Frate Branham, acum, exist un Nazarinean i Metoditii. Ei spun c au primit Duhul Sfnt cnd au strigat. Ei au spus c au primit Duhul Sfnt." Eu nu spun c ei nu l-au primit. Dar aici este un lucru care l urmresc, "Prin roada lor."Cnd Adevrul este descoperit, unii din ei se ntorc mpotriva Lui, cu amrciune, "Acela-i diavolul." Apoi, roada arat de unde vine aceea. Vedei? Aceea arat c ei nu L-au primit. Dar cei ce vor s umble n Lumin, primesc Cuvntul. 250.Dar dac ai avut vreo experien de vreo emoie, ceva senzaie, s nu te odihneti pe aceea! Nu o facei dragi oameni. Voi suntei...Eu vorbesc oamenilor...Eu i aud apsnd casetofoanele napoi acolo chiar atunci. Eu vorbesc acum bisericii. Vedei? 292

254.Nu luai o senzaie. Nu luai o emoie. Nu lua nimic pn cnd l ntlnii pe Dumnezeu fa n fa, i lsai Duhul lui Dumnezeu s vin n voi. El v va umple inima i sufletul cu putere, dragoste, i ardere. Nu v bizuii pe emoie, senzaie, sau ceva; cutai-l pe Dumnezeu cu tot ce este n voi pn cnd ceva vi se ntmpl c voi vrei s v ndreptai, voi vrei s fii evlavioi, v temei de Dumnezeu, voi vrei s trii drept! Facei-o! N-o uitai, c suntem la timpul sfritului. Dar timpul a venit, la halt, s ne oprim, oprii-v de a v juca de-a biserica. Timpul a venit cnd oamenii spun, "Dac putei doar s luai suficient Duh, s Dansai n Duh; dar nu lua i s vedei luminile naintea ochilor votrii; sau o senzaie s-i descarci spatele, sau ceva scuturtur, ceva tremur, ceva emoie; i s zici c tu L-ai primit!" Tu ai ceva; dar, eu nu a zice ceea ce ai tu, pn cnd vd ce fel de road a crescut. Stai cu acel Cuvnt i stai cu aceea, privii ceea ce se ntmpl. Zicei: "Oh, Doamne, eu cred aceasta. Trimite Duhul Sfnt." Apoi privii. Apoi dac El va mrturisi aceasta n continuare, apoi tii c avei aceasta nu prin vreo senzaie, diavolii fac aceea, nu prin ceva, diavolii fac aceea. Ci prin credina voastr constant n Cuvntul lui Dumnezeu i viaa care o trii fr s negai nimic. n ordine, aceea face Cuvntul s devin trup, vedei, carne i aceeai ap Duh. i Maria a nscut acest copil fr vreo senzaie, imediat ce Duhul Sfnt a umbrit-o i a creat n pntecele ei aceast celul de Snge i embrionul care a nscut pe Omul, Cristos Isus. Poate ai avut un fel de senzaie. Poate ai avut fiori, i altele. Nimic nu este mpotriva aceleia, acum, aceea este n ordine.... Poate ai vorbit n limbi, poate ai dansat n Duhul, i nc s fii pierdui. Este corect. Trebuie s fie o Via care se nate n voi, care ia acest Cuvnt i-L face viu din nou. Vedei, Cristos este Cuvntul. i dac nu avei credin nc s v mutai n acel Cuvnt i s -l credei, nu ai vrea s venii acum! 123.Eu l-am auzit pe Fratele Neville zicnd, n dimineata aceasta; cineva s-ar putea c l-a ntrebat pe el de ce nu am predicat eu despre Duhul Sfnt, de ce nu am fcut eu asta. Iat de ce. Duhul Sfnt este ac iunea n voi. Aceasta este o Via, nu o emo ie; nu un fel de eviden trupeasc. Ci Acesta este o P ersoan, Isus Cristos, Cuvntul lui Dumnezeu stabilit n inima ta, ca s nsufle easc fiecare Cuvnt al acestei epoci. Corect. Privi i pe Duhul Sfnt n aciune, nu att de mult n demonstra ii; ci, n ac iune, ce face n conformitate cu Cuvntul. 293

Voi nu putei pretinde c manifestarea este dovada de a fi nscut din Duhul,umplut cu Duhul.Nu domnule.Eu voi admite c adevrata manifestare este dovada Duhului Sfnt ,fcnd fapte puternice, dar aceasta nu este dovada individului de a fi umplut cu Duhul,chiar d ac acel individ are o abunden din acele manifestri.Dovada erea ntocmai aceeai cum erea n urm n ziua Domnului nostru. Aceasta este primirea Cuvntului pentru ziua n care tu trieti.Domnul Isus nu a valorat importan a lucrrilor aa cum fcut-o cu Cuvntul.El tia c dac oameni au Cuvntul lucrrile vor urma. Acum vede i dovada Duhului care locuia luntric erea s n eleag i s urmeze ce a dat profetul lui Dumnezeu pentru epoca lui aa cum el a aezat Biserica n ordine.Dovada unui credincios umplut cu Duhul nu este s produc adevrul(Cuvntul),ci s primeasc adevrul (Cuvntul),i s cread i s se supun la acesta. Dar vedei, el v ofer vou aceea. Oh, oameni penticostali, eu v iubesc, altfel eu nu a fi cu voi. Acolo este unde voi ai euat. Vedei? Atenie la Cuvnt, nu la daruri. Atenie la cine le d, vedei, de unde vin ele. Vedei? El este purtat de val, el danseaz n Duhul, biete.. singurul lucru. El are aa de muli oameni n jurul lui, i toat lumea l cheam pe el aici i acolo, i el uit Cuvntul. Oh, tu eti foarte popular atunci cnd tu stai departe de la acel Cuvnt. Dar privete cnd tu intri n acel Cuvnt o dat, apoi vezi cine va mai colabora cu tine atunci. Vedei? 139. De ce, ei au fcut aceste campanii de vindecare ca o grmad de prostie. Sigur, ei au. A ajuns la un loc unde, oamenii inteligeni, privesc n jur i se ntreab despre ce este vorba. Aceasta... Dumnezeu nu vrea aceste lucruri. Vindecarea nu trebuie s fie n campanii. Vindecarea ar trebui s fie n fiecare biseric local, toate aceste daruri opernd, dar nu mergei s germinizai aceste daruri. Nu dai nici o atenie la dar. Dac Dumnezeu vrea s v foloseasc pentru ceva, El o va face; dar privii dup Dttor. 1396.Martin Luther, odat dup ce a vorbit n limbi, el a fost ntrebat de ce nu a predicat-o; el a zis, "Dac a predica aceasta, oamenii mei vor merge dup dar n loc de Dttor." Asta este corect. 1397.Moody, odat vorbind, i a nceput... Cnd el predica aa sub inspiraie, el a vorbit n limbi. El a zis, "Dumnezeule iart -m c am bolborosit cuvinte prosteti." Sigur. Vedei? i ei au avut aceste lucruri. Credem aceste lucruri, dar ele trebuie s fie n locul lor, i nu trebuie s fie aezate ca dovad. 294

59 .Acum, v oprii, aflai c prin toate aceste epoci ale bisericii, retrgndu-se. Duhul Sfnt anunnd cum vor lucra acele daruri n zilele din urm. Acum, noi avem darurile de vindecare care lucreaz. Oh, aceasta merge bine. Ei bine, frate, exist i alte daruri! Acesta este doar unul din ele. Acesta este doar un lucru minor. Pi, aici este un dar cu mult mai mare. Care ar fi cel mai bun, darul de nelepciune al Duhului Sfnt s pun Cuvntul lui Dumnezeu mpreun i s arate bisericii pe ce poziie stm, dect s vindece numai pe cineva? Noi cu toii vrem s fim bine; dar eu mai degrab s am sufletul meu bine, dect trupul bine, oricnd. O mic deviere de la Cuvnt, nseamn s faci un pas departe de Hristos. Oamenii spun c-l iubesc pe Dumnezeu, ei merg la biseric, ei chiar strig se bucur i cnt i au un timp emoionant mre. Dar cnd aceasta se termin, privii i vedei dac ei sunt n Cuvnt, ei pot s spun c-l iubesc pe Dumnezeu, dar vieile lor spun alt poveste. Eu m-ntreb dac Ioan nu a vzut multe din acelea nainte de a muri, oameni spunnd c ei iubesc pe Dumezeu dar fr s se supun Cuvntului su. 155.i Amintii-v, voi poate ai ntlnit un duh care va aciona ca Dumnezeu. Voi poate ai ntlnit un duh, care face aceasta, aceea, sau cealalt; s l urmai puin i s vedei cum se compar acela cu Cuvntul lui Dumnezeu. Poate ai ntlnit un duh care v spune c suntei salvai, i v d un sentiment glorios, i vei striga i ipa; apoi cnd vine la negarea Cuvntului, cum poate Duhul Sfnt, care a scris Cuvntul, s nege Propriul Lui Cuvnt? Duhul acela trebuie s puncteze orice promisiune a lui Dumnezeu cu un "Amin"! Dac acela nu este, atunci voi niciodat nu L-ai ntlnit pe Dumnezeu, voi ai ntlnit un duh neltor. i lumea este plin de aceea astzi! 38.Dar prin roadele lor sunt cunoscui. Acelai Duh cade peste un farnic i el va striga i alte lucruri n acel fel ca i ceilali, dar viaa lui este ceea ce va dovedi ceea ce este. Vedei? i noi ne bizuim prea mult pe senzaie. i astzi cmpul este plin de tot felul de senzaii, orice fel de senzaie nescriptural. Desigur. Dar noi trebuie s venim napoi la Cuvnt, Adevrul Cuvntului. Cuvntul, ceea -ce a zis El! 250.Dumnezeu, nu se desfoar pe Sine, n senzaii.i Senzaiile, totui, snt cu Acesta.Dar voi le vedei locul lor? Acesta doar te face aa umilit nct oricine poate s vad. Dar dac tu nu ncerci s injectezi propria ta minte la acesta i propriile tale gnduri atunci acesta este Dumnezeu. 295

247.Dar noi mergem destul de departe i ne odihnim asupra unui fanatism, i Satan intr printre oameni. Aceea este treaba lui Satan. i el este un bun afacerist. i el ajunge printre oameni, i-i face s cread c ei l au pe Acesta doar pentru c ei pot sri n sus i-n jos. i apoi s urti pe vecinul tu? Nu. Vedei? 248.i, amintii-v, c voi putei vorbi n limbi veritabile ale Duhului Sfnt i totui s nu avei Duhul Sfnt. Biblia a spus aa. "Chiar dac eu vorbesc n limbi omeneti i ngereti, i nu am dr agoste, aceasta nu-mi ajut la nimic. Eu am devenit o alam suntoare, i un imbal zngnitor." nti Corinteni 13. Vedei? 41.Ascult, prietene. Nu ncerca s depinzi sau s caui vreo senzaie. Dimpotriv, bazai-v pe realiti, vedei, nu senzaii. Strigarea este bun. Vorbirea n limbi este bun. A luda pe Domnul este bine, credina pentru miracole este bun, toate lucrurile acelea. 42.i simurile acelea, unii dintre ei spun, "Oh, L -am simit ca un vjit de vnt." Altul va zice, "Am simit Foc n sufletul meu." Ce? Aceea nu-l face corect, n nici un fel. Acela este ceea ce eti dup ce l-ai primit, vedei, aceea conteaz. Vedei? Astfel voi nu-L putei intui la vreo senzaie. Dac Dumnezeul Noului Testament, Duhul Sfnt, este nc Dumnezeu cum pretind Penticostalii, de ce nu demoleaz ei pereii petiiei, i certurilor unul cu altul, i s devin cretini nscui din nou? Sigur. Nu nici unul nu va vorbi cu cellalt. Vedei, jertfa nu a fost nc consumat. Ei trec prin senzaii, ei au fcut toate senza ile ca religie a lor.Dar prin toate epocile, sub idoli, deasemenea ei au fcut senzaii. 57.Apoi dac tu nu ai fost nelat s crezi ceva teorie, ceva sim sau orice altceva,care este n regul; eu nu am nimic mpotriva acesteia n orice fel v-o d Dumnezeu, aceia este lucrarea lui Dumnezeu, i a voastr, vedei. Dar cnd un om este nscut vreodat din Duhul lui Dumnezeu, voi l aflai aa de curajos i smerit ct se poate s fe, mergnd spre tronul harului s tie c are un drept s mnnce din Pomul Vieii. Cci, ceva s -a ntmplat la acel individ, care a fost experimentat de el, pe care n -a aflat-o nicieri n lume. i fiecare brbat sau femeie care este nscut din Duhul lui Dumnezeu are o experien nuntru lor, ca ei s tie direct, cnd s -a ntplat, cum s-a ntmplat, i ce fel de efect a avut la el. Fiecare brbat sau femeie care a fost nscut din Duhul lui Dumnezeu, doar ceva se schimb. Ce este asta? Este o convertire. Lsai- m s o fac mai clar, despre, Cnd anume eti tu convertit. 296

58.Petru a fost salvat. El a crezut n Domnul, L-a urmat. Isus i-a spus cine este el, ca s-L urmeze. El i-a dat putere peste duhurile necurate i l-a sfinit. Dar dup toate acestea, i a devenit eful vorbitorilor din grup; aa cum vor s-l numeasc Catolicii, episcopul bisericii, sau papa, sau orce era el, cpetenia bisericii; dar Isus a zis, n noaptea vnzrii lui ia zis Dup ce vei fi convertit, atunci s ntreti pe fraii ti, i dup nviere ia zis:M iubeti Petre? El a zis, Doamne, Tu tii c Te iubesc. A zis, Pate oile Mele. El a zis aceasta de trei ori. Dar n noaptea trdri Petru a zis, Tu tii c Te iubesc, nct voi merge cu Tine la moarte, i aa mai departe. 59.Dar Domnul Isus ia zis, nainte de cntatul cocoului, tu te vei lepda de Mine de trei ori. El a zis, Dar, Petru, Eu M -am rugat pentru credina ta. Ascultai. Aceasta nu este totul. Eu m-am rugat pentru Tine. i dup ce vei fi convertit, atunci s ntreti pe fraii ti.Dup ce vei fi convertit.Petru a strigat. El probabil a dansat n Duhul. El, el a fcut tot felul de lucruri, dar nc el nu a primit Duhul Sfnt. Dup ce vei fi convertit, atunci s ntreti pe fraii ti, aceasta-i adevrat, s pori planul Su. Acum noi lum greit cuvntul convertire astzi.Noi am spune c un om care este convertit este un om care sa lsat de butur i merge la biseric dar acela nu este semnul c el este convertit.El nu este convertit pn cnd viaa lui veche este moart i el este ngropat n Hristos i este nviat cu el n nvierea lui. 187.Privii, aa cum pot s spun eu aceasta, eu nu cred n indicarea cii tale spre Cer, "Tu crezi aceea n bisericile tale?" Eu nu am tiut ceva aici dect ce "Biblia zice aceasta, voi o credei?" Diavolul crede i se nfioar! Aceea nu este ceea ce credei voi. Duhul vostru trebuie s mrturiseasc c sntei fii i fiice ai lui Dumnezeu, prin a fi nscui din nou i prin botezul Duhului Sfnt. 188.Un predicator mi-a zis, odat "Frate Branham, ce crezi tu despre Penticostali?" 189.i eu am zis, "Acela-i motivul pentru care eu lucrez cu ei. Acelai motivul c eu mi pierd vremea cu ei, ei au ceva ce voi nu avei." Am zis, "Cu tot fanatismul lor i orice lucru, ei au un adevr despre care voi nu tii nimic." i eu am vorbit cu unul dintre cei mai mari oameni n America, chiar atunci. Da, domnule. El este preedintele Misiunii din Sudan, este una dintre cele mai mari din lume, fundamental la centru. El cunotea Scripturile, i moartea, ngroparea, i nvierea, doar o predica ca o 297

cas n flcri. Dar aceea nu este Acela. Diavolul poate s fac aceea, tot la fel. Diavolul este tot aa de fundamental cum poate fi. 36.i eu i-am zis acestui predicator:Cea-ce am constatat n acest domeniu c una dintre aceste exstreme este una rece, rigid, formal, indiferent, ei doar merg nainte, nu este altceva dect apartenena de o loj. Ei se duc la biseric, vorbesc puin despre aceasta, aceea, i Domnul, i aa mai departe, vin napoi, dar nu au o experien real actual a naterii din nou.Iar cealalt exstrem ei pretind c au Duhul, dar viaa lor dovedete c aceea nu este. Acum, aceea este pe de-o parte, mult prea departe. 411.Acum noi am aflat c imediat ce Pavel a avut aceast experien mrea...Vreau s v ntreb: "Este o experien s vii la Cristos? Au cu toii o experien?" Da, domnule. Da, domnule, este o natere. Este o experien. 413.Acum, cnd Pavel a aflat aceasta, el a avut aceast experien...i apoi nainte ca el s accepte aceast experien, trebuia s fie napoi la B iblie. i am aflat c el a plecat i a mers ntr -o alt naiune, i acolo el a stat trei ani, cercetnd Scripturile, s vad dac aceast experien era corect. 414.Acum, am realizat c el a avut un lucru mare de ntmpinat. El a trebuit s se ntoarc i s spun acestei biserici i tuturor oamenilor c lucrurile pe care le-a persecutat erau corecte. 415.Trebuie s facei aa ceva? Sigur, cu toii aproape c am fcut -o; trebuie s ne ntoarcem i s spunem, "Oamenii pe care i numim holyrollers, venii s aflai, c sunt coreci." Vedei? Asta este. Doar trebuie s ne rsucim. i lucrurile pe care odat l e uram, acum le iubim. Este o convertire, un lucru ciudat, ciudat. 984.Acum, am aflat, c nainte s acceptm aceast experien... Acum, sfredelim. Acum, indiferent de ce experien ai avut, biseric, vreau s v ntreb ceva. Indiferent ct de bine arat, ct de real pare, mai nti trebuie s fie testat prin Biblie. ntotdeauna pe Cuvnt, niciodat nu lsai aceasta pentru orice fel de experien. Urmrii ce a zis Domnul Isus.:"Nu este treaba voastr s cunoatei ora aceea. Dar mergei sus n cetatea Ierusalim, i vei fi nzestrai cu putere de Sus nainte de a putea fi un martor." Un martor trebuie s tie ceva. Un martor trebuie s aibe o experien. i nu putei fi un martor al lui Cristos pn cnd v-a botezat Duhul Sfnt. 256.Care este problema la tabernaclu? Cnd ntlneti un om, i l ntrebai despre Experienele sale Cretine:Cnd v-au fost cele mai dragi? 298

El ar trebui s fie n stare s spun, sau voi ar trebui s spunei, "Chiar acum!" 257.Dar voi poate spunei:"Bine, cea mai bun experien a mea a mea a fost n urm cnd am primit pentru prima dat botezul Duhului Sfnt, cnd am venit la nceput." 258.Doar voi a-i putea s-i spunei, "Oh, frate, tu ai czut din har." aceea este corect. "A czut din dragoste." Aceea este corect. Privii, "i-ai prsit dragostea dinti," Prin rspunsul care i la dat el arat c el a avut ceva la nceput i a prsit-o. 259."Nu cel care ncepe; ci cel care ndur pn la sfrit, acela va fi mntuit." "Nu oricine-Mi zice, 'Doamne, Doamne,' ci acel ce face voia Tatlui Meu." Oh, lsai-m s o storc cteva minute. Am vorbit repede n seara aceasta, oricum, astfel s o stoarcem cteva minute, vedei. "Cel ce face voia Tatlui Meu." "Cel ce ndur pn la capt. Cel ce ndur!" 254.i n acel fel face Dumnezeu Biserica. El bate fiecare crez, fiecare denominaiune, orice dogm fcut de om, pn cnd El i vede Viaa Lui Proprie reflectnd n voi. "Dac nu fac lucrrile Tatlui Meu, s nu M credei." Vedei? Dac ceea ce este rnduit pentru Biseric, Viaa care era n Cristos nu se reflect n voi, aceste lucruri, i cumptare, i lucruri, i evlavie, i dragoste freasc, i toate aceste lucruri care se cer de la voi. Nu conteaz ceea ce ai fcut, nu conteaz ct de mult ai strigat, la cte biserici ai aparinut, cte pene ai mplntat n voi, s nu o facei. Ateptai pn cnd n mod veritabil, din inima voastr, putei ierta, nct n inima voastr avei dragoste freasc. Nu conteaz dac ei trag din barba voastr de o parte, putei ntoarc e cellalt obraz cu dulcea, vedei, nct acele virtui, doar nu conteaz ce v spun ei. Dac cineva doar ar veni sus la voi i ar zice:Mi farnicule!i te-ar pocni peste un obraz ai putea s te rogi pentru iertarea lor?Acum acolo este unde cu ncredere eti testat dac ai Duhul Sfnt.Cnd cineva vorbete de ru pe cineva acela preinde c are Duhul Sfnt. Cnd cineva zice ceva ru despre voi,spunei ceva bine.Dac nu putei spune ceva bine despre ei,atunci nu spunei nimic.Doar lsai s se duc.i apoi cnd eti singur roagte pentru ei. 260.Dac zice cineva, "Cred c omul acela, este un farnic vechi." 261.i voi doar v suprai i zicei:"Bine, dac gndii aceea despre mine, eu plec din biseric. Eu nu am nimic de a face cu ea." Bine, iat-v. Vedei? Arat din ce sntei fcut. Dar dac era un gru de 299

la nceput, acela va fi gru la sfrit. Voi nu ai stat suficient de mult aici jos. Tu nu ai pus lucrul n ordine. Aceea este corect. Amintetei de unde ai czut, 262.Du-te napoi i amintetei cnd aveai experiene unde nu ai fi vorbit despre nimeni. Cnd ceva a mers ru n biseric, tu nu ai stat la scara vecinului i s vorbeti despre biseric, ci ai vorbit de altcineva, ai fugit i te-ai ataat de o alt biseric. Nu, tu ai stat chiar acolo cu ei , s te rogi cu rbdare, cci Dumnezeu te-a trecut prin aceea, vedei. Amintetei de unde ai czut, i pociete-te, 263.Tu tii ce nseamn "pocin " nu-i aa?s faci faptele de la nceput; Acesta este motivul c noi nu suntem Penticostali. Nu credem c vorbirea n limbi te face plin cu Duhul Sfnt, cu nimic mai puin dect credem c a tri ntr-un hambar te face un porc (Nu, domnule.), cu nimic mai puin dect credem c a tri ntr-un palat regal te face un rege. Nu o face. Poi s fii un slujitor poi s fii orice. (Vedei?) 161 .Nu, domnule. Credem c tu primeti Duhul Sfnt printr -o experiena, nu prin concepia mitic intelectual a Scripturii, dar printr -o experien c tu singur tii. Acum, dac vrei s tii dac a fost Duhul Sfnt, urmrii viaa voastr dup aceasta; va spune ce fel de duh vine n voi. Dar un om care odat este acolo, el este mort, i viaa lui este ascuns n Dumnezeu, prin Cristos, pecetluit prin Duhul Sfnt, i Diavolul nici nu -l poate afla, el este fosrte departe acolo n urm. El trebuie s ias afar acolo nainte ca Diavolul s-l poat prinde, Cci voi suntei mori! 56.Spunei-i la un om mort c el este un farnic i vedei ce se ntmpl. Aruncai-l de o parte i zicei, mi farnicule vechi, tu, el nu va spune un cuvnt. i aceea este corect, el doar va sta acolo. 57.Un om care este mort n Cristos, voi putei s-l numii un farnic, putei s-l numii cum vrei, el nu se va ridica din acea cauz. Dac ceva, el se va strecura pe undeva i se va ruga pentru voi. Aceea este corect. Dar, oh, unii din ei sunt foarte mult vii. Cam n acest fel m gndesc, noi trebuie s ngropm oameni mori. Cei ce sunt mori n Cristos, noi i mgropm n ap. Uneori noi ngropm prea muli oameni care sunt vii, prea mult rutate i lupt, i exist prea mult n biseric. Dar noi nu o putem separa, dar Dumnezeu o poate. El i cunoate poporul. El i cunoate oile. El cunoate fiecare glas. El i cunoate copiii Lui. El sie pe cine poate s cheme afar, El tie pe cine a predestinat. El tie la cine a dat aceste lucruri, cum se face El nsui cunoscut, 300

totui.Dumnezeu poate s pun ncredere n copiii Lui, n ce fac, tiind c ei vor face exact. Cu dou sau trei sptmni n urm am traversat statele vestice. i m-am uitat pe acolo, n timp ce conduceam singur, mergnd s ntlnesc Oamenii de Afaceri Cretini sus n Idaho. i am fost uimit n timp ce am urmrit reclamele de pe nite plancarde.Voi putei s v uitai n jur s vedei ce este n mintea oamenilor n inimile lor. Aa cum am zis deseori, dai-mi voie s intru n casa unei persoane, s vd ce fel de muzic ascult ei. S vd ce fel de cri citesc ei, i ce fel de cntri cnt ei, ce fel de poze au ei n casa lor. Eu doar aproape v spun ce este natura acelei persoane. Vedei? Este deoarece, ei, nu conteaz ceea ce mrturisesc ei, contrar, roadele dovedesc ceea ce este aceea. 64.i fie ca eu s o spun cu respect. Dar de cte ori aa numiii oamenii ai acestei zile, zic: "Dac exist un Duh Sfnt, dac credei c Duhul Sfnt este tot aa cum a fost la nceput, s vd pe predicatorul aa i aa pe aici,S-l vd nfptuind minune. 65.S te vd nfptuind-o." i ei nu realizeaz c este acelai duh care i ziceau lui Isus, "Dac eti Fiul lui Dumnezeu, ia, f din aceste pietre pini. Dac eti Fiul lui Dumnezeu, spune-mi cine Te-a lovit n cap. Dac eti un Profet, spune-ne cine Te-a lovit," cu o crp peste faa Lui. La lovit n cap, i apoi a dat bul altuia, au zis, "Sp une-ne, dac eti un Profet. Spune-ne cine Te-a lovit, vom crede n Tine atunci. Spune-ne, dac eti Fiul lui Dumnezeu. Noi suntem cinstii n inimile noastre. Dac eti Fiul lui Dumnezeu, coboar -te de pe cruce i vom crede c Tu eti Fiul lui Dumnezeu." 66.M ntreb dac muli oameni astzi, i brbai i femei, tineri i btrni, nu stau n acelai punct. V vei aduce aminte, cndva, c suntei n Prezena Lui, la Izvorul Lui; i ai vrut s vedei o pozn sau ai vrut s vedei un truc sau altceva, "Aceea m va face s-L cred. S am un fior pe spatele meu, sau s fac aceasta sau aceea, apoi l voi crede." Vedei, ceva senzaie, este idolatrie clar! Acum, am omis s spun aceasta cu cteva zile n urm, gndind cci biserica va fi suficient de spiritua l s o prind (i poate mai bine a opri aceast band chiar acum, dar pentru c nu vreau s ajung ntre frai); dar voi putei vorbi n limbi, putei striga, putei dansa, putei scoate draci, s facei orice vrei, i nc s nu avei Duhul Sfnt. Nu au venit acei ucenici napoi bucurndu-se i strignd, din cauz cci diavolii le-au fost supui? i chiar ntre ei era Iuda? Nu a zis Isus n 301

ziua aceea, cnd El a venit, cci Muli vor veni la Mine i vor zice, Doamne, nu am scos eu draci n Numele Tu i am fcut lucrri mari, i Eu voi zice, Deprtai-v de Mine, voi lucrtori ai nelegiuirii, Eu nu v cunosc. Lucrurile acelea nu sunt indicaii ale Duhului Sfnt. Prin roadele lor i vei cunoate. Acum, voi zicei, Frate Branham, am fcut_trebuie s vorbim n limbi? Absolut, acelea sunt daruri ale lui Dumnezeu. Dar darurile acelea ale lui Dumnezeu, fr aceste virtuii n ele, face o piatr de poticnire pentru credincios. Nu este acceptat de Dumnezeu. Aceasta trebuie s fie mai nti. i cnd avei credin, virtute, cunotin, nfrnare, rbdare, evlavie, i dragoste freasc, atunci Duhul Sfnt coboar i v pecetluiete ca o unitate, la fel cum El pecetluiete epocile Bisericilor ca o unitate. Felul cum El i face Mireasa este felul cum i face pe indivizii Lui: i face din acelai material, cum Eva a fost fcut din Adam, o coast din partea lateral a lui. Iat lucrurile care trebuie s le avei nti. Voi nu le putei imita; voi nu le putei imita; ele trebuie s fie trimise de Dumnezeu i nscute de Dumnezeu. Imitaia cauzeaz numai confuzie. Este aa cum am spus: V putei imagina vznd un oim, stnd acolo cu pene de porumbel nfipte n aripile lui, zicnd, Vedei, eu sunt un porumbel. El nu este un porumbel, el este un oim, un corb. 74.Acum, ce avei nevoie acum, dac nu ai fost botezai n ap, trebuie s fii botezai pentru iertarea pcatelor voastre. i apoi, Dumnezeu a promis s v dea Duhul Sfnt, chiar n minutul cnd suntei botezai. El o poate face chiar acum, fr ca mcar s fii botezai. 275.Apoi pacea intr n inim, i orice lucru. Apoi ncepei. Apoi putei striga ntr-adevr ca un cretin. Apoi vorbirea n limbi. i apoi darurile Duhului ncep s se manifeste n spatele acelei inimi pure, o temelie real. Urmrii ce se ntmpl atunci. Atunci acela este Duhul Sfnt real. 276.Dar dac venii doar sus, la o mic emoie, aceea niciodat nu va merge. Vei merge chiar napoi i vei ur. 277.Urmrii inimile voastre acum. Voi dorii s citii Biblia. Ci vor s stea singuri, s vorbeasc cu El, i s zic, "O Tat! Oh, eu doar Te iubesc!" Aceea-i prtie. Vedei? De aceea avem nevoie. Nu credei aa, prieteni? [Adunarea zice, "Amin."Ed.] Dumnezeu s v binecuvnteze. 201.Aplicai-l pe Acesta, biseric! Acum s nu omitei. Voi nu o s omitei? S nu, s nu, s nu lsai s apun soarele. S nu, s nu, s nu, s nu v odihnii, ziua ori noaptea. Nu luai nici un risc. Aceasta nu o s mearg, copii. Aceasta nu va merge. Voi trebuie s avei nsemnul! 302

202.Voi zicei, "Eu cred. Da, eu merg. Eu, da, eu cred Mesajul. Eu..." Aceasta este n ordine, dar, aceasta este bine. 203.Dar voi trebuie s avei nsemnul! Voi auzii, Branham Tabernacle? Voi trebuie s avei nsemnul expus! Fr Acesta, toat credina voastr este n zadar. nelegei? Voi vei tri o via bun; voi ascultai la ceea ce spune Cuvntul; voi mergei la biseric; voi ncercai s trii drept; aceasta este bine, dar asta nu este Aceasta. "Cnd Eu vd sngele," acela este nsemnul. i nsemnul a ici nu este... 230.S nu venii doar att de departe, s zicei, "Eu cred Mesajul." Tu s te supui Mesajului! Vino n Cristos! Voi zicei, "Pi, eu cred fiecare Cuvnt spus, Frate Branham." Asta este bine, dar asta este a fi n stare s citeti. 231.Luai Mesajul, luai Aceasta n inima voastr, c voi trebuie s avei nsemnul, tocmai Viaa care era n Cristos s fie n voi. "Cnd Eu vd Aceasta, Eu voi trece peste tine." 57.Oh, prietenii mei dragi din ar i din acest orel, dac eu a putea numai cu glasul meu omenesc, s aez n inima voastr importana primirii botezului Duhului Sfnt, ar fi cea mai minunat descoperire pe care ai avut-o n viaa voastr. S vedei cum...Voi trebuie s o facei. Acum, eu voi admite c oamenii studiaz prea mult, i ncearc s mearg prea departe nainte, i ncearc s se gndeasc prea tare, i uneori au probleme mintale i alte lucruri pentru c studiaz despre Domnul. Trebuie s ncetai cu aceea! Voi nu trebuie s facei aceea. Singurul lucru pe care-l avei de fcut este s v ndrgostii de El, i doar mergei nainte iubindu-L. Aceea este corect. Nu este prin a ncerca s te forezi s intri n ceva sau s te faci ceva ce nu eti, doar mergi nainte i las-L pe Dumnezeu s te foloseasc n felul cum vrea El. Doar sprijinete-te, pred-te i mergi nainte, fericit, cntnd, bucurndu-te. Aceea este calea. Biblia a zis, "toate lucrurile lucreaz mpreun pentru binele celor care-L iubesc," astfel doar s fii siguri c l iubii, acela -i singurul lucru pe care trebuie s-l sii. Amin! Doar iubii-L i mergei nainte! Zicei, "Doamne, eu Te iubesc, Tu tii c Te iubesc." Iubeti aceasta?" "Nu, Domnule. Eu Te iubesc pe Tine Doamne." Vedei? Zicei, "Bine, nu vrei s fii[...] Nu ai vrea s fii un predicator mare? Nu ai vrea s fii aceasta? 303

"Nu. Acum, Doamne, ce[...] Dac vrei ca eu s fiu, voi fi. Dac nu, Amin. Eu voi fi chiar aici, doar o tergtoare la u la aceast biseric." ""Nu mi pas ce gndesc oamenii, a vrea s tiu ce gndeti Tu, Doamne. Eu voi sta doar cu Tine, ceea ce-mi spui s fac. Eu i iubesc pe toi, sigur." "Bine, acum, tii pe Sora Aa i aa, tu nu o iubeti." "Da, o iubesc, Doamne. Da, sigur. Eu o iubesc." "De ce?" "Pentru c Tu o iubeti, i Tu eti n mine. i eu trebuie s-o iubesc, cci Tu eti acela din mine care o iubete." Poftim! Aceea o va apuca. Bine, acum, eu cred c dac vei face ceva n acest fel oamenii se vor gndi mai mult la biserica voastr." 119. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: GELOZIE PE SLUJBA UNUI OM. Matei cap 27 vers 17,18: ,,Cnd erau adunai la un loc, Pilat le -a zis: ,,Pe care voii s vi -l slobozesc? Pe Baraba sau pe Isus, care se numete Hristos? Cci tia c din pizm dduser pe Isus n mnile lui. Genesa cap 4 vers 4,5: ,,Abel a adus i el o jertf de mncare din oile nti nscute ale turmei lui i din grsimea lor. Domnul a privit cu plcere spre Abel i spre jertfa lui; dar spre Cain i spre jertfa lui, n'a privit cu plcere. Cain s'a mniat foarte tare, i i s'a posomort faa. Acum la srbtoare guvernatorul a vrut s elibereze oamenilor un prizonier, pe care l-ar vrea ei. i ei au avut atunci un prizonier renumit, numit Baraba. Astfel cnd ei erau adunai mpreun, Pilat le-a zis: Pe cine vrei s vi-l eliberez? Pe Baraba sau pe Isus care se numete Cristos? Cci el tia cci din invidie ei l-au predat. Cnd el a avut srbtoarea a ezut pe acesta, a ezut pe scaunul de judecat, soia lui a trimis la el, zicnd, s nu ai nimic de a face cu acest brbat drept: cci am suferit multe lucruri astzi ntr -un vis din cauza lui. Dar eful preoilor i btrnii au determinat mulimile s -l cear pe Baraba, i s-l distrug pe Isus. 72.Preotul din zilele lor de asemenea i va aminti c ei i-au vndut ansa lor la El, s devin ucenicul Lui, s devin un convertit al Lui. Ei lau vndut pentru gelozie otrvitoare verde. Ei au fost geloi pe Doctrina Lui. Pi, cnd El avea numai doisprezece ani, el putea s -i ncurce ntr-un fel; i s nu o recunoasc, c acela era Mesia. Ei nu puteau 304

face lucrurile ce le fcea El. i lor le-a fost fric c i vor pierde prestigiul naintea oamenilor foarte sus pui, i i-au vndut oportunitatea lor. i ei sunt tot aa de vinovai cum a fost Irod. 174.Acum privii. i apoi cnd Cain l-a vzut pe fratele lui holyroller c a fost primit naintea lui Dumnezeu, i semne i minuni aveau loc acolo jos, el a devenit gelos pe el. El a zis: Noi vom opri treaba asta chiar acum. Uitai-v la fraii lui, uitai-v la copiii lui, de astzi. Acum, eu sunt mai detept dect el, astfel c el s-a mniat. De unde a venit mnia? Putei voi spune c mnia de la Dumnezeu? Nu El a omort pe fratele lui. El era un uciga. 175.Putei voi s-L numii pe Dumnezeu un uciga? i Adam era fiul lui Dumnezeu. Biblia a spus, c, Adam era fiul lui Dumnezeu, acel nceput curat acolo n urm. Adam era fiul lui Dumnezeu. i acea gelozie i invidie, i toate celelalte, nu puteau s ias din izvorul acela curat. 176.El trebuia s vin printr-un alt loc. i el a venit prin Satan, care era un uciga, de la nceput. Biblia a spus: El era un mincinos i un uciga, de la nceput. i Iat-l. i el a ucis pe fratele lui. Observai, ntotdeauna gelozia a cauzat firescul s urasc spiritualul. Ea l-a determinat pe Cain s -l urasc pe Abel. Ea l-a determinat pe Core s-l urasc pe Moise. Ea l-a determinat pe Iuda s-l urasc pe Isus. i ea merge tot nainte. Ea cauzeaz naturalul s urasc spiritualul, tot aa cum Cain la nceput l-a urt pe Abel, cel de la care Dumnezeu a primit jertfa, i a ncearcat s distrug. Ei ncearc s le distrug chiar influena. Ei ncearc s distrug orice lucru, deoarece aceea nu este altceva dect gelozie. Ea a nceput n Cain i s-a dovedit a fi gelozie, i este nc acelai lucru astzi cnd naturalul (carnalul) i spiritualul se ntlnesc mpreun. Aceea dovedete c este Satan, nu astfel, deoarece gelozia vine de la Satan. i apoi cauzeaz o imitare a Adevrului, cineva care ncearc s imite ceva care nu este, ei nu sunt rnduii s o fac. Ct de mult din acestea am vzut n aceste zile din urm! Oh, vai, ct de mult din aceea! i acum aflm, ntotdeauna, cnd aceste spirite natural i spiritual, ale bisericii i organizaiilor, se ntlnesc, ntotdeauna este un conflict. Niciodat nu a greit a fi aa. Ele ntotdeauna se ciocnesc. Deoarece, noi aflm c acolo este o gelozie. i, n aceast gelozie, ea cauzeaz comparaii carnale, imitaii. i noi aflm n ea astzi, tot la fel cum era atunci. Cnd Dumnezeu face ceva pentru un individ, fiecare ncearc s copieze chiar aa cum a fcut Dumnezeu pentru acea persoan. Vedei, ea cauzeaz o competiie, i aceea face carnalitate. i apoi dac 305

ei nu pot, s aib rezultate spirituale, ei o iau prin putere politic, sau nlocuiesc ceva, s supere minile oamenilor, s atrag ucenici dup ei. Aceea este chiar exact ceea ce s-a ntmplat chiar de la nceput; ca i Cain i Abel, amndoi bieii de aici de pe pmnt. i cnd Abel a oferit lui Dumnezeu o jertf mai excelent dect Cain, i Dumnezeu l-a dovedit pe Abel, prin coborre i primire a jertfei; aceea a cauzat gelozie la Cain, deoarece el a fost gelos pe fratele lui, i i-a ucis fratele. Aceea a pornit la nceput, cnd naturalul i spiritualul, dei Cain i Abel sau nchinat aceluiai Dumnezeu. Ei au zidit acelai fel de altare. i ei amndoi s-au nchinat aceluiai Dumnezeu, la aceeai biseric, acelai altar. Dar Cain, prin raiune carnal, a adus roadele pmntului i le-a pus pe altar ca jertf, gndindu-se c ntr-adevr aceasta va rspunde la Dumnezeu pentru ispire. Astfel el trebuie c a adus, aa cum gndesc oamenii astzi, "mere care au luat Adam i Eva, care au determinat pcatul." i orice altceva, cred eu acum c ei au ajuns la o "rodie" sau ceva acum. Civa dintre ei au zis, nu de mult timp n urm, c a fost altceva. Dar Abel a avut jertfa corect. El a tiut c acela a fost sngele care a fcut-o, astfel el a adus un miel. i cnd Dumnezeu i-a primit-o pe a lui, acum, Abel, prin credin, prin descoperire, nu alt cale. Acolo nu era Biblie scris. Astfel, vedei, nceputul neprihnirii este Adevrul descoperit al lui Dumnezeu, i Biserica ntreag a Dumnezeului cel viu este zidit pe aceea. Astfel vedem cum Dumnezeu face ... nu i schimb gndirea niciodat asupra Cuvntul Lui original. Dar, pe cei care El i cheam, pe aceia i rnduiete. Nici unul nu poate lua acel loc. Nimeni nu poate lua locul lui Moise. Nu conteaz ci Core s-au ridicat, i ci Datani; acela era Moise, Dumnezeu l-a chemat, cu toate acestea. Dar dac oamenii nu umbl n voia Lui perfect, El are o voie permisibil n care v las s umblai. Observai, El permite aceea, n ordine, dar El o va face s lucreze pentru gloria Lui, n voia Lui perfect. 11.ncearc s fac ceva bun, i doar continu s fie bun. Nu inei invidie, nici pizm. S nu lsai vreo amrciune.Nu conteaz ct de rea este o persoan, i ct de ru vorbesc ei despre tine, tu s nu gndeti ru n inima ta mpotriva lor, deoarece chiar acolo diavolul se va aeza nuntru, avanseaz ceva acolo. Doar inei-o tot cptuit cu dragoste evlavioas, credin, i fcnd bine, i facei-le bine celor care v fac ru. Dac voi facei bine numai celor care v fac bine, pi, a zis Isus: vameii nu fac la fel? Vedei, pctosul? Oricine poate fi bun cu acei care sunt buni cu ei. Dar fii buni cu acei care nu sunt buni cu voi. Facei ceva pentru acei care 306

nu vor s fac nimic pentru voi. Vorbii cuvinte bune omului care va vorbi ru mpotriva voastr. i n acel fel vei inea toat amrciunea afar din inima ta. i voi suntei ntotdeauna n dragoste cu fiecare atunci. Atta vreme ct voi stai n dragoste 120. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: URMRESC OFERTELE OAMENILOR. 2Petru cap 2 vers 3: ,,n lcomia lor vor cuta ca,prin cuvntri neltoare, s aib un ctig dela voi. Dar osnda i pate de mult vreme, i pierzarea lor nu dormiteaz. Observai cum aceti oameni ntotdeauna sunt dup bani. Ei v vor face s vindei tot ce avei i s le dai lor i schemelor lor.Ei folosesc mai mult timp pentru oferte dect asupra Cuvntului. Voi trebuie s vegheai n acele lucruri,...ce facei cu darurile divine.Ca un predicator, un predicator bun, plin de putere, el a ieit s predice numai s primeasc oferte i bani. Dumnezeu l va trage la rspundere pentru aceasta. Aa-i corect. Voi trebuie s vedei ce facei cu darurile divine. Sau ncercai s facei un prestigiu mare, sau un nume mare pentru o biseric, sau un nume mare pentru tine nsui. A vrea mai bine dou sau trei seri de adunri i s le ntresc pe undeva, s fiu smerit i s stau jos. tii voi ce vreau s spun. Da, domnule, totdeauna s -i pstrezi locul, unde Dumnezeu poate s -i pun mna peste tine. Un predicator afar din voia lui Dumnezeu, i mintea sa pe bani,a cobort acolo, i un catr a trebuit s -l mustre jos acolo, un catr prost. Dac Dumnezeu poate s vorbeasc printr -un catr prost, cu siguran c El poate printr -un om. Da, domnule." Deci cnd a cobort jos acolo, el era aa nebun dup bani pn cnd nu a putut vedea care era motivul c Dumnezeu nu-i blestema. i de fiecare dat cnd ncerca s -i blesteme, el i binecuvnta. i muli astzi, predic Evanghelia (harul lui Dumnezeu), l transform ntr-o schem pentru a face bani, avnd o biseric mare i majoritatea n coli duminicale; lund harul lui Dumnezeu i transformndu-l n desfrnare. i lumea este oarb, i mergnd ca porci orbi, ei nu neleg. Privii la oameni astzi, oameni frumoi afar n cmp, se roag pentru bolnavi i iau bani pentru aceea. Aceea este greit. Dac un om 307

are credin pentru vindecare i se roag pentru bolnavi, el ar trebui s fie suficient de binevoitor s se roage pentru oameni fr bani. Mulumit lui Dumnezeu! Frate, a vrea s spun aceea, nu pentru mine, ci pentru slava lui Dumnezeu, nici odat nu am luat bani de la oameni, sau ceva n acel fel; i s m ntorc n jos, literar, un milion, cinci sute de mii de dolari, la o singur ofert. i voi tii aceea; a fost chiar aici, ziarul. Vedei? Aceea este corect.Cnd facei aceea, i vei pierde credina dincolo cu Dumnezeu. 1674.i orice slujitor care este trimis afar sub inspiraia Regelui cerului, nu vor merge pentru bani; nici nu va merge s fac biserici mari; nici nu va merge s inspire denominaiunile. El va merge numai pentru un principiu, i acesta este s aduc napoi pe fratele su czut. Dac ia un ban n ofert sau dac nu, nu va face nici o diferen pentru el. 1675.Aa cum am spus, "Rzboaiele adevrate sunt luptate i purtate pentru principii i nu pentru bani." i brbaii i femeile care s -au alturat bisericii i au venit n biseric s fie populari, deoarece Joneses aparin acolo, sau ei i schimb biserica de la o biseric mic la o biseric mare, o facei pentru un motiv egoist i principiile corecte nu sunt n spatele ei. Ar trebui s fii doritori s stai pe cmpul de lupt. 13.i este cel mai mare lucru pe care l-am tiut n viaa mea este s triesc prin credina Domnului nostru Isus Cristos, tiind c El m iubete i m binecuvinteaz. i lund bani? Dac am luat vreodat o sutime din banii care mi-au fost oferii, eu nu cer pentru ei, niciodatCu banii care mi-au fost oferii, a putea fi un multi-milionar. tii ce? Asta v aduce n necazuri.Mai degrab i-au zi dup zi, zi dup zi, doar s triesc pentru Domnul. Ce am nevoie pentru mine, El va asigura ziua de mine. Asta este corect. 86.Sper c nu rnesc simurile nimnui. Dar aceea a fost st area la prea muli predicatori, s compromit Evanghelia, gndind c ei primesc mai muli bani din aceea.Un tichet de mas! Eu mai degrab a tri ntr -o ar stearp, s mnnc, i s beau dintr -o ramur, i s mnnc biscuii srai, dect s compromit convingerea credinei mele n Cuvntul Dumnezeului cel viu. Eu voi lua calea mea. 31.Ar trebui ca un brbat s fie chemat de Dumnezeu la o comunitate. i dac el trebuie s stea acolo cum a fcut Ilie, pe vrful muntelui, i la rul Cherit, i s atepte ciorile s-l hrneasc, el ar fi trebuit s stea pn cnd misiunea lui Divin este mplinit. Nu conteaz dac primete un ban, sau nu, aceea trebuie s fie chemarea lui Dumnezeu, nti. 308

32.Dar, se pare, este schimbat chemarea pentru bani, sau o poziie mai mare i ceva n ordinea aceea, sau s devin o persoan mai popular i o biseric mai mare, sau ceva n acel fel. 71.V amintii de bogatul i de Lazr, care a fost ultima stare a lor? Chiar dac unul era un ceretor, i cellalt a fost un bogat, dar imaginea sa schimbat ntr-o zi i amndoi au putut s-i aminteasc. Astfel oamenii n seara aceasta strig la Iuda care L -a vndut pentru ctig personal, i foarte muli fac acelai lucru astzi, l vnd pentru ctig personal. 121. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: EI ACCEPT OAMENI DIVOR A I S SLUJEASC N BISERIC. Matei cap 23:24 ,,Povuitori orbi, cari strecurai narul i nghiii cmila!,, ,,Un super semn,,predicat n anul 1962: 170 Aceste aa numite realizri mici, slabe, nensemnate; las oamenii s treac, s se joace cri, s se cstoreasc de patru sau cinci ori, i s fie diaconi n biserici, i alte lucruri ca acelea, este ruine putred n privirea lui Dumnezeu, apoi o numii religie a lui Cristos; predicatorii, brbai i femei, la baie amestecai, pe strzi purtnd pantaloni scuri, fumnd igri! Pi, ira spinrii a naiunii este rupt cnd femeile se comport astfel. Femeia este ira spinrii a unei naiuni. Nu mcl eandru este cel ce stric mrul, ci viermele care este la miez. Nu mi-e team de bombele atomice ale Rusiei. Nu, ntr -adevr. Pi, putreziciunea noastr ne ucide. Este putred pn la miez, cu imoralitate. Este corect. ,,O cluz,,predicate n anul 1962 29.Aa este cnd un om este pierdut de la Dumnezeu! El va face lucruri care n mod obinuit nu le-ar face. El va face lucruri care sunt dincolo de ceea ce face fiina uman. Un om pierdut de la Dumnezeu, o biseric pierdut de la Dumnezeu, o biseric care s -a dus departe de Dumnezeu, s-a dus departe de principiile Bibliei lui Dumnezeu, va face lucruri care uneori voi nu le-ai atepta s le aflai ntr-o biseric a Dumnezeului cel Viu. Ei i vor da banii la jocurile de bunco, jucnd loterie, cri, orice altceva ce pot face ei. Ei vor nva orice lucru, las orice s treac pe acolo, bat omul pe umr pe cei care sunt mari pltitori n biseric, i aa mai departe n acel fel, s -i lase s treac cu aceea. Aceea este corect. Pun diaconi n comitet care au fost cstorii de patru sau cinci ori, doar pentru ca s treac cu aceea, s fac capetele s se 309

ntlneasc. Exist numai un capt pe care trebuie s-l ntlnii, aceea este obligaia voastr pentru Dumnezeu. Ridicai-v i spunei Adevrul! Omul pierdut, pierdut este ntr -o stare tulburat, el este un nebun. ,,Conflictul dintre Dumnezeu i satan,,predicat n anul 1962 206.Calea greit a vieii, ncercnd s-L amestece. Astzi ei iau aceste femei care sunt mbrcate n orice fel. Iau aceti brba i, dac fumeaz, beau, sau orice altceva, i fac diaconi, i aa mai departe, n biseric, chiar pstori. Aceste femei mbrcate, n or ice fel de rochie vor ele, i le aduc nuntru i fac din ele surori n biseric. Niciodat s nu ncercai s ajungei n Cer n acel fel. Aceea doar nu se va amesteca cu teoria modern. Lumea se destram,,predicat n anul 1963 86.Biserica vrea un mesia. Ei bine, ce vrea ea? Ea vrea un geniu, un sistem denominaional, unul uns s -i fac s-i aduc ntr-un punct. Lsaim s-mi folosesc timpul aici, s fim siguri c aceea v-a ajunge aici i n strintate. Biserica astzi vrea un geniu uns care are fieca re lucru foarte fixat nct ei pot tri n lume, femeile pot s -i taie prul, s-i vopseasc feele, brbaii pot s se cstoreasc de patru sau cinci ori i nc s fie diaconi, oh, ei pot face orice lucru vor i nc s -i menin mrturia lor ca fiind "Cretini." Voi l vei primi! ,,Este viaa ta vrednic de Evanghelie?,,predicat n anul 1963. 95.Orice membru al bisericii care se ataeaz de astfel de lucruri ca acelea i se numesc cretini, i merg aici afar i triesc i femeile tindu -i prul i purtnd haine despre care Biblia zice ca ele s nu le poarte; oameni comportdu-se n felul cum fac acum cu o form de evlavie, bnd, i fumnd igri, i cstorindu-se de cteva ori, i devenind diaconi n biseric i chiar pstori i aa mai departe; i oamenii care sunt deacord cu aa ceva, acel fel de via, nu sunt vrednici de Evanghelie. ,,Astzi aceast scriptur este mplinit,,predicat n anul 1965. 139.Astzi ei au lsat jos barierele. Femeile lor sunt pe jumtate mbrcate. Brbaii lor sunt Este un lucru oribil. Unii dintre ei cstorii de dou sau trei ori, n comitete de diaconi, i orice altceva. Ei au lsat jos, i au adus nuntru corupia, cci ei sunt pui n consilii i au luat locul cu lumea.

310

122. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: EI ACCEPT LA AMVON FEMEI PREDICATOARE. 44.Artai-mi mie n Biblie, unde a fost vreodat ordinat o denominaiune n Biblie. Artai-mi n Biblie unde au ordinat ei vreodat o femeie predicatoare. Artai-mi n Biblie unde toate aceste lucruri, despre care vorbeam noi, au fost vreodat ordinate n Biblie. Ele nu sunt acolo. Spunei-mi mie un loc.Voi mergei la o denominaiune. 143.Acum ascultati la aceasta despre femeile predicatoare.Eu vreau s citesc 1 Timotei 2:11. Acum ascultati ce spune Acesta aici: ,,Femeile voastre s nvee n linite cu toat supunerea.Dar eu nu ngdui unei femei s nve e, sau s pun autoritate peste brbat, ci s stea n tcere.,, 32.Acum doamn predicatoare, eu nu vreau s v jignesc, dar vreau s v spun ceva. Voi nu ave i nici un pic din Scriptur, nici un text din Biblie s-mi dovedii ordinarea voastr. Da, eu tiu ce text folosii ca s v dovedii slujba.Voi mi spunei dar n Profetul Ioel este scris:,, i fiii votri i fiicele voastre vor profe ii. Acum, dac pstorul vostru nu tie ce nseamn cuvntul profeie, el nu prea are ce cuta n spatele amvonului, ncercnd s v spun vou s fii predicatoare. Vede i?Aceast doctrin n mod absolut, este condamnat de la Genesa la Apocalipsa. Acum lsa i s v art. Acum, cuvntul profe ie nu nseamn a nv a.Proorocia nseamn a spune o experien , sub inspira ie, sau a spune dinainte ceva care se pregatete s ia loc.i noi tim c acolo erau proorocite n Vechiul Testament. Ele niciodat nu puteau s vorbeasc n cladire, s vorbeasc n biseric, n adunare, ca nv toare. Ana i multe din ele n templu, erau prooroci e, i Miriam era o prooroci ele aveau Duhul peste ele, asta-i adevarat, dar i aveau limitele locului lor.Femeile pot fi proorocite astzi, absolut; dar nu nv toare n spatele amvonului aici. Daca faceti aceasta, voi face i ca Biblia s se contrazic pe ea ns i. Biblia nu poate s spun un lucru aici, i un alt lucru aici. Aceasta trebuie s spun acelai lucru tot timpul sau aceasta nu este Cuvntul lui Dumnezeu. Vedeti? Astfel, Fiii votri i fiicele voastre vor proorocii, nseamn c ei vor spune dinainte ori vor mrturisi. Acum, cuta i i obine i dicionarul Bibliei i vede i dac aceasta nu este adevrat. 144.Eu nu sunt rspunztor pentru scrierea textului aceluia acolo. Eu sunt rspunztor pentru a v spune c aceasta este scris acolo. Vede i? 311

104.Noi aflm biserica Catolic la nceput erea Babilon i fondatorul acestui Babilon la nceput fost Nimrod.i noi o gsim Babilonul n mijlocul Bibliei, i deasemenea noi l gsim la ultima parte a Bibliei; noi gsim, cum ncerc s aduc nuntru femei predicatoare, la nceputul Bibliei, prin nchinarea la statui micue fcute din rdcini. Ci ai citit vreodat Dou Babiloane, a lui Hislop, istoria? n ordine. Le gsii, n aceste istorii. Ei aveau o femeie... 51.Ei bine, ce a fcut Pavel? El a predicat ct de loial a putut, i Duhul Sfnt era peste el. i cnd a scris acolo despre femei predicatoare ale acelei zile i alte lucruri mi imaginez c acolo a fost o explozie cnd el zis, "Femeile s tac n biserici, nu le este permis s vorbeasc," i el era n nchisoare chiar atunci. 52.V putei imagina ce au zis unii dintre acei episcopi? "Ah! Acel ins din nchisoare, ce treab a avut cu noi s ne scrie aici jos? Vedei? i el l-a avut pe Timotei, un beivan, cu el. i aici este el acum, c l hrnete pe Timotei cu vin, i aici zace n nchisoare, i scrie, ne spune ce ar trebui s ne spun Duhul Sfnt s facem." 53.Dar el a zis:Ce? A venit Cuvntul lui Dumnezeu de la voi; i a venit numai la voi? Dac cineva se gndete c este spiritual sau un profet, s-i dea seama c eu scriu poruncile Domnului." Vedei? 54.Vedei, vine timpul, prieteni. i a vrea ca oamenii din ar pe unde merg benzile, s-i Aminteasc c timpul separrii a venit. Aceea trebuie s o fac. Eu nu tiu ct de departe sunt de timpul sfritului, de captul drumului meu. Eu nu tiu. Aeea o tie Dumnezeu. Nu tiu ceea ce este mine.Eu nu tiu ce ine El, eu tiu Cine l ine. Astfel, acolo este zidit credina mea, pe aceea. Acum, amintii-v, c Pavel a scris de asemeni, aceasta lui Timotei. Vedei? Aceasta este n 1 Corinteni 14:32. Acum hai s ncepem aici i s citim aici la, 14:34: Femeile s tac n adunri, 149 .Ai auzit ce a spus el? Femeile s tac n adunri: cci lor nu le este ngduit s ia cuvntul n ele; ci li se porunceste s fie supuse, 150 .Ave i voi trimitere la acest verset? Dac avei, ntoarcei napoi i vedei dac aceasta nu este n legtur cu Geneza 3:16. Cnd Dumnezeu i-a spus lui Eva, deoarece ea a ascultat de arpe n loc de brbatul ei, c el va stpni asupra ei n toate zilele vieii ei. Cum poate s vin o femeie i s stpneasc peste brbat, s fie pastor sau diacon, cnd Biblia a spus, ea s fie supus asa cum a fost la nceput. Dumnezeu nu se poate schimba. 312

Voi nu putei face Cuvntul s spun un lucru aici i un altul aici. Acesta nu va face aa. Acesta este acelai lucru n tot timpul. n ordine. Acum privi i aici.:Femeile voastre s tac n adunri cci lor nu le este ngduit s ia cuvntul; ci li se poruncete s fie sub supunere, cum de asemeni o spune i legea. 152.n Vechiul Testament femeilor nu li s-a ngduit s vorbeasc, cci Pavel a spus aici c nu li s-a ngduit. Este adevrat? Femeile voastre s tac, n supunere. Acum dac vrei s luai trimiterea din Genesa 3:16. Vedei? n ordine. Sub, ca sub lege. Dac ele voiesc s capete nvtur asupra unui lucru, s ntrebe pe barbaii lor acas: cci est e ruine pentru o femeie s vorbeasc n biseric. 153.Acum uitai-v la acel semn de ntrebare pe fiecare din Bibliile voastre, la acest Ce? Ce l-a determinat pe Pavel s spun aceasta i s acioneze aa? Acum, dac vei obine vreodat scrisorile pe care Corintenii le-au scris lui Pavel. Acum, voi le putei obine n orice bibliotec bun. Vedei, c Corintenii i-au scris lui Pavel, ei i-au scris i i-au spus lui. Dup ce aceste femei care au fost convertite.Ei aveau o zei acolo care se numea Diana, i ea era din Efes, de asemeni. i Corintenii s-au nchinat la aceasta dar aceasta era o nchinare pgn. i ei au gsit ntr-o zi o piatr afar n cmp, care era n form de femeie. Ei au spus, Dumnezeu este o femeie, i ea ne-a aruncat nou jos imaginea ei. i templul lor era cu mult deasupra templului lui Solomon, spuneau ei, istoricii. Oh, acesta era tot din marmor, ncrustat cu aur; unde, templul lui Solomon era fcut din cedru i ncrustat cu aur. Vedei? i acesta era cu mult deasupra lui! i acesta, atunci, dac Dumnezeu era o femeie, de ce, sigur, ea ar putea avea femei predicatoare. Sigur, dac Dumnezeu este o femeie, atunci femeia predicatoare este un lucru corect. Dar Dumnezeu este un Brbat, Biblia spune ca El era un Brbat. El este un Brbat. Vedei? i dac Dumnezeu este un Brbat, atunci i predicatorul s fie un brbat. Acum observati aici, Ce? 154.Acum, unele din acele femei preotese, cnd au fost convertite de la pagnism la Cretinism, ele s-au gndit c i-ar putea menine funcia lor de predicator, doar s treac i s-o preia. Dac ele au predicat acolo despre Diana, ele vin dincoace i vor predica despre Cristos. 155.Dar Pavel spunea, Ce? Cuvntul lui Dumnezeu a venit la voi? Ascultai numai la Aceasta. Frate, cum pot lucrtorii face aceasta? Versul al 36-lea. Ce? de la voi a pornit Cuvntul lui Dumnezeu? sau numai pna la voi a ajuns el? 313

Dac crede cineva c este prooroc sau insuflat de Dumnezeu (nici nu trebuie sa fie un prooroc; doar un om duhovnicesc), s n eleag c ce va scriu eu este o porunc a Domnului. (Voi credei aceasta?) i dac cineva nu nelege s nu neleag. 156.Acum, aceasta este tot att de simplu ct pot eu s o spun. Vedei? El a spus, Dac un om este duhovnicesc, sau profet, s neleag c ceea ce scriu eu este o Porunc a Domnului. Dar a spus, Dac el va fi ignorant, lsai-l s fie ignorant. Vede i, singurul lucru pe care-l putei face. Dac ei vor s mearg mai departe cu aceasta, voi trebuie s -i lsai s mearg, cci el vzuse aceasta ncepnd de acolo. 157.i unele din femei, mi-au spus, Oh, Pavel era numai un batrn urtor de femei. 158.El nu era un urtor de femei. Voi tii, Pavel era apostolul la biserica Neamurilor. Uitai-v aici. Cti cred c aceasta este ce a predicat Pavel? Este aceasta ce a spus el aici? 159.Voi spunei, Bine, acum ateapt un minut, Frate Branham. Numai un minut! Acum, episcopul nostru spune c aceasta este n ordine. Supraveghetorul general, adunarea spune c aceasta este n ordine. Episcopul unitarian spune c aceasta este n ordine. 160.Mie nu-mi pas ce spun ei, aceasta este fals! i eu v-am spus vou c noi o s inem aceasta tare. i c profeii fali vor spune a a. Caci Biblia a spus, Dac vreun om se crede el nsui duhovnicesc, sau un profet, s neleag c ce spun eu este Porunca Domnului. i dac duhul lui nu corespunde cu acest Cuvnt, el este un profet mincinos de la nceput. Eu mai degrab a fi un urtor de femei dect un iubitor de femei, s merg cu lucruri ca acestea, s sufr astfel de lucruri ca acestea n biserica lui Dumnezeu care sunt contrare cu rnduiala lui Dumnezeu. i Pavel a spus, n Galateni 1:8, Pavel spune, Dac un nger din ceruri ar predica o alt Evanghelie deosebit de aceea pe care v-am propovaduit-o eu, s fie anatema. Acum ce ve i face voi privitor la Aceasta? 161.Acum voi spunei, Ce zici frate despre aceasta unde spune n Ioel c Fiii votri i fiicele voastre vor prof ei, i deasemenea Petru a citat n ziua Cincizecimii acest text? Aceasta este exact adevrat. 167.Observai aceasta este textul acum, unde aceste femei predicatoare, ele s-au gndit c ar putea lua autoritatea. Dar este absolut nepermis de Dumnezeu s fac aa. i n timp ce suntem asupra acestui subiect aici despre aceste femei, vede i, cum, acesta spune, Dac este cineva ntre voi, care este duhovnicesc, sau un profet, s neleag c ce scriu eu este Porunca lui Dumnezeu. Dar dac el este ignorant, lsai -l 314

s fie ignorant. i n acest Tabernacol nu sufer s ordineze femei predicatoare, femei diaconie, sau orice pentru o femeie ca s mplineasc vreo funcie a acestei biserici, este deoarece aceasta Scriptura este aezat aici i ea este adevrul adevrat. 168 .Acum, Biblia a spus, Fiii votri i fiicele voastre vor profeii. Acum, ce nseamna cuvntul profeie? Privii-l. Aceasta nseamn a spune ceva, sub inspiraie, sau a spune ceva dinainte, acesta este un cuvnt compus. 169 .Ca i sanctificat care nseamna a fi curit, i pus la o parte pentru slujb, vedei? Sau, acesta este un cuvnt compus nsemnnd mai mult dect un lucru, aa cum avem noi att de multe aici n Englez. 199.Voi punei pe acele femei pe platformele voastre ca predicatoare? Biblia condamn aceasta! Pavel a zis, Dac vreun om crede c este un profet, sau chiar duhovnicesc, lsai-l s recunoasc c ce scriu eu sunt poruncile Domnului; dar dac el este netiutor, lsai-l s fie netiutor. 200.Iat de ce am ieit eu afar din biserica Baptist de aici. Fratele Fleeman era aici cu un timp n urm; eu cred c el era acolo n seara aceea. Dr. Davis a zis, Tu vei sta aici sus i vei ordina aceste femei ca predicatoare. Eu am spus, Eu nu o voi face. Nu, ntr-adevr. El a zis, Pi, eu te voi da afar. 201.Eu am spus, Eu am fost dat afar din mai bine. i am zis, Acesta este Cuvntul lui Dumnezeu, i El condamn acest lucru. i eu nu pot s susin ceea ce Dumnezeu condamn. Nu, domnule. 202.Oricine o face, arat c ei sunt nvtori fali, profei fali. Biblia a spus c ei vor fi. Ar nela chiar i pe cei alei dac ar fi posibil. Iat-v. 218. Acele femei, ele trebuie s aibe copii, i s-i creasc copiii lor. Toate din ele sunt mici predicatoare, fiecare din ele. Dar ei i au propria lor pastoral acas cu copii lor, crescnd copii lor. n ordine.

315

123. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: OAMENII SUNT CONDUI PRIN FRIC . 1Ioan Cap 9 Vers 22: ,,Prinii lui au zis aceste lucruri, pentruc se temeau de Iudei;cci Iudeii hotrser acum c, dac va mrturisi cineva c Isus este Hristosul, s fie dat afar din sinagog. A-i observat vreodat cum oamenii care conduc pe alii n rtcire i leag aproape de ei nii prin fric?Ei zic c dac oamenii nu fac ceeace ei spun,s-au dac ei pleac,atunci nimicirea va urma. Ei sunt profei fali,pentru c un profet adevrat va conduce ntotdeauna pe cineva la Cuvnt i-i leag pe oameni de Isus Hristos i el nu le va spune oamenilor s se team de el sau de ce zice el,ci s se team de ceea -ce zice Cuvntul. 124. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: OAMENII SUNT CONDUI PRIN POLITIC RELIGIOAS . Ioan cap 18 vers 12,13: ,,Ceata ostailor, cpitanul lor, i aprozii Iudeilor, au prins deci pe Isus, i L-au legat.L-au dus nti la Ana; cci el era socrul lui Caiafa, care era mare preot n anul acela. Prea muli din ei sunt condui prin politic religioas n loc s-L lase pe Duhul Sfnt s -i conduc.Vedei? Dac vre-o biseric le ofer ceva mai mult, sau poate alta, apoi ei merg s primeasc o pan n plria lor sau ceva de felul acesta, dar aceasta este foarte ru. Noi trebuie s fim condui de Duhul Sfnt. Dumnezeu a trimis un Lider real al Bisericii i acesta -i Duhul Sfnt. Acum, s nu spunei c eu spun c Baptitii nu au mntuire, sau Metoditii. Eu nu vorbesc despre aceea. Eu vorbesc despre biseric i puterea ei politic, este politic. i din punct de vedere politic vorbind, din cauz c eti Metodist, sau Baptist, sau Prezbiterian, sau Catolic, nu are nimic de a face cu Aceea. Dumnezeu nici mcar nu recunoate aceea, i astzi este acela Babilon. i Dumnezeu cheam afar o biseric afar din toate acestea, trgnd afar pe cei curai cu inima, s -i fac Biserica Lui. Ct de frumos! 80.i apoi cnd Martin Luther a ieit, vznd Duhul lui Dumnezeu conducndu-l afar. n loc s lase ca oamenii s stea liberi, el a organizat biserica, un chip asemenea fiarei, o putere politic asemenea ei. n loc de 316

a lsa oamenii s umble cum Dumnezeu d lumin, ei s-au organizat sub o disciplin,i ei acum trebuie s stea cu disciplina aceea. 81.Dumnezeu s-a micat chiar n biserica Metodist. Metoditii au avut o trezire care a cuprins lumea; Duhul Sfnt cu ei, nvnd sfinirea. i primul lucru tii, cnd au fcut-o, apoi ei au organizat o biseric, au fcut un chip fiarei, este corect, o putere politic, organizat, s lege oamenii lui Dumnezeu la un crez; n loc s fie liberi s se nchine i s umble n lumina n timp ce lumina s-a revrsat pe calea lor. 17.Fiecare ncearc s aibe toat cunotina. Ei tiu doar ce s fac i cuvintele s le spun, i devine doar o vorbire politic n loc la o demonstraie puternic, Mesajul Duhului Sfnt care ptrunde n inima omului i descopere pcatul. Ei sunt pregtii pentru vorbiri politice, i noi nu avem nevoie de aceea.Pavel a zis, Cuvntul a venit la noi, Evanghelia, nu numai n Cuvnt, dar prin Putere i manifestarea Duhului Sfnt. Aceea a dus Evanghelia demonstrnd puterile Duhului Sfnt! Dar toi aceti oameni merg la seminarii i nva mari educaii, cum trebuie s stea naintea oamenilor, cum trebuie s se prezinte nii, cum trebuie s se mbrace i cum trebuie s acioneze, ei niciodat nu trebuie s foloseasc gramatica greit. Acum, aceea este corect pentru o vorbire politic, dar noi nu suntem dup cuvintele fermectoare ale oamenilor. Pavel a zis, Evanghelia ce o predic nu a venit n acel fel, dar Ea a venit prin rennoireaDuhului Sfnt i Putere de demonstrare. Nu a venit printr -o vorbire format corect, aceea va fi nelepciunea voastr, sau ncrederea voastr va fi n nelepciunea omului. Dar ea a venit prin demonstrrile Puterii Cristosului nviat. Aceea este Evanghelia, S -L cunosc pe El i Puterea nvierii Lui. 143.Dar aceasta era mai mult o lupt pentru o puterea politic, dect cum era aceasta pentru adevrata Biseric real, pentru standardele cretine. i au luptat numai pentru un drept politic, ca s ias din biseric i s fac o alt biseric. 55.Lupta politic n biserici!Noi stm astzi cu aproape nou sute de denominaiuni diferite de cretintate, fiecare lupt mpotriva celeilalte. Ei bine, aceea este, nu a fost doar tot aa de ru cnd a venit El, acolo au fost cam patru sau cinci sectoare dintre ele, Farisei i Saduchei, i aa mai departe. Dar acum noi avem nou sute i ceva. Pi, aceea este ntr -o stare mai rea, biserica este, la acest Crciun, dect era cu o mie nou sute de ani n urm la Crciun. Este ntr -o stare mai rea acum. Lupta denominaional! Ce a cauzat aceea toat, prieteni, este din cauz c acea politic a luat locul Duhului Sfnt. Duhul Sfnt vrea s ia Cuvntul lui 317

Dumnezeu i s conduc biserica la victorie, dar programele educaionale i programele politice, crezurile i denominaiunile au condus aceea n nou sute de direcii diferite. Biseric, v rog ascultai aceasta! Singurul lucru care se pretinde evlavios el ne-a corupt, i nc voi privii chiar la sistemul acela care credei c v salveaz. napoi la Cuvnt! Acela-i lucrul care l va spune Mesia. Acum, noi privim la politic. Noi ncercm pentru lumea naional, noi ncercm s o salvm prin politic. Biserica vrea lumea noastr salvat (lumea bisericeasc) prin politic. Acest episod a atins lumea n repetate rnduri, chiar din timpul lui Moise. Acelai lucru, politica ncearc s conduc. i ea este corupt. Nu exist cale ca vreun om s o poat face, nu exist nimic bun ntr -un om de la nceput. Acela-i motivul pentru care sistemele trebuie s moar. 64.Chiar acelai lucru astzi aflm n bisericii. Voi Met oditii, voi ateptai dup un Mesia. Ce fel de M esia? Nu acela pe care Dumnezeu vi-l trimite. Voi Baptitii, voi ateptai un Mesia. Voi Adunrile lui Dumnezeu, voi ateptai unul. Este corect. Dar ce ateptai voi? Dup acelai lucru pe care-l ateapt lumea politic. Pentru ceva mare geniu matematic, un mare nvat cu un D.D., Ph.D., s vin n biserica voastr, care va bate celelalte denominaiuni i le va face s se ataeze toate la a voastr. Un ins care este bun la prozelitism care poate birui toat lucrarea. 65.Ei plng dup un Mesia aici la timpul Crciunului. Aha. C e au primit ei? Ei l-au vrut. Ei au vrut ca s -l ocoleasc. Lumea astzi vrea s ocoleasc. Biserica vrea s ocoleasc, fiecare denominaiune. Dar privii ce le-a dat Dumnezeu! Ei au vrut un geniu militar. Ei au vrut un geniu tiinific, dar Dumnezeu le-a dat un miel, un Bebelu. Ce contrast! Credei c ei ar accepta acel Copil plngcios? Dar de acela aveau ei nevoie. Dumnezeu v d dup nevoile voastre. Desigur. Ei au primit un Bebelu cnd ei au vrut un general; dar ei au primit un Bebelu, blnd, smerit . Dumnezeu le cunotea nevoile, totui. 66.El nu a venit s fie un politician naional sau bisericesc. i dac Mesia ar veni astzi, el nu ar fi un politician naional sau bisericesc. i dac noi plngem pentru o astfel de persoan, Dumnezeu ne va trimite eliberare, dar noi trebuie s -L primim n felul cum El ni-L trimite. Ei nu au fcut-o, ei nu L-au vrut n acel fel. Biserica strig astzi, "Tat Ceresc, vrei s ni-L trimii pe Isus? Vrei te rugm?" i cnd Duhul Sfnt ncepe s se mite nuntru, vo zicei"Oh, aceea este?Noi nu vrem aceea."Oh, noi nu vrem s avem acest brbat s conduc peste noi. Oh, eu nu vreau s aud Aceea. Nu. Vai eu nu pot accepta Aceea, denominaiunea mea nu va crede 318

Aceea." Atunci voi nu vrei un Mesia, voi nu vrei ungerea. Dac Dumnezeu trimite un Mesia, El va fi exact Cuvnt cu Cuvnt din Biblie, exact ceea ce a fost El de prima dat. Plnsul lumii, cnd vedem politicienii i orice alt lucru apucnd chiar Viaa bisericii, i strigm, i Dumnezeu trimite aceea la noi, atunci noi L-am refuza. "Este corect, noi nu am vrea aceea. Nu, dac aceea nu se va potrivi cu crezul nostru denominaional, noi nu-L putem primi." Vedei? i de ce trebuie noi s inem de lucrurile acestea ale lumii cnd suntem copiii mpriei care este sus? Exist ceva ru pe undeva. Dar nou nu ne-a fost oferit un sistem. Nu ni s-a oferit o organizaie, nou nu ni s-a oferit o conducere politic a lumii, ci nou ni s-a dat o mprie a blndeii,aa cum Viaa Mielului este n noi. Nu a lumii, voi nu mai suntei din lume. "Copilailor, voi nu mai suntei din lume. M rog, Tat, ca aa cum Eu nu sunt din lume, ei s nu fie din lume." Vedei? n acel fel s-a rugat Isus pentru noi. i nc noi ne ntoarcem drept napoi i ne punem n cupluri lumeti acolo unde sunt luai tot felul de oameni. Acum, tii c nu exist nici o biseric din lume care s nu fie plin de frnicie. i Isus a zis, "Nu v njugai la un jug nepotrivit ntre necredincioi." 268.i, desigur, voi v vei reaminti c Satan este capul la toat puterea politic, a fiecrei naiuni. Ct de muli cunosc asta? Adunarea zice, "Amin." Voi vrei s o notai? Matei 4:8, "Satan l-a dus pe Isus sus pe un munte nalt, i el I-a artat toate mpriile pmntului, care au fost vreodat sau vor fi vreodat, ntr -un moment de timp." Vorbii despre o persoan! El a zis, "Eu i le voi da ie, dac Te vei nchina mie." Iar Isus tia c El urma s cad motenitor la ele. 270.Pi, noi obinem lumea! "Cei blnzi vor moteni pmntul." Aceasta este ceea ce Isus a spus. Vedei? Vedei? 197.Observai, anticristul este pe un cal galben, culori amestecate. Calul este un animal care reprezint o putere. Puterea lui este toat amestecat. De ce? Aceasta este politic, acestea sunt puteri naionale, acestea sunt puteri religioase,acestea sunt puteri demonice. Acestea sunt tot felul de puteri amestecate mpreun, o amestectur, era calul galben. El are tot felul de puteri.Iar aceea este politic, religie, i putere demonic, amestecate mpreun, l face pe el Diavolul. Uitai-v la denominaiunea voastr astzi, avnd o form de evlavie i negnd puterea ei. Oh, voi putei avea cu un milion mai muli i o mie mai muli i mai instruii brbai, dar unde suntei n Duh? Unde este tria 319

voastr care era n Samson cnd el a stat acolo, aa cum am zis zilele trecute, cu toat schela lui i fiecare fibr acolo, dar fr Via n el? Duhul l-a prsit; el era neajutorat copilul l conducea n jur, cu ochii orbii, din cauza unei femei. Tot la fel cum este biserica astzi, condus n jur prin politic, episcopi, prezbiteri, i tot felul de lucruri. Omul trage paie s ia ceva n plria lui i orice lucru. Unde suntem? 198.La prima venire a lui Isus lumea era corupt cu politic i religie.Toi strigau dup Mesia. Ei doreau Acel Uns. Israelul dorea ceva, i Roma dorea ceva, apoi ceilali. 199.Acelai lucru este astzi. Noi toi, fiecare dorete un politician. Noi dorim ceva astzi. Astfel acum marea curv din Apocalipsa 17, acei nvtori ai lui Balaam cu doctrina lor fals, cstorete biserica cu un fel de amestec. Privii cnd vine la demonstrare la sfritul timpului, privii la slbiciunea ei acum. Nou sute i ceva de diferite organizaii, una trage ntr -o cale, i alta de cealalt cale. Nu exist unitate ntre ele. i ei ncearc s aduc unitate; nu bazat pe Cuvntul lui Dumnezeu, pe planul original al lui Dumnezeu. Ei l iau prin politic i o organizaie. 186.Biserica este nfrnt de Diavolul. 187.Ei iau un biat sus acum, cnd vine la seminar, primul lucru pe care terbuie s-l nvee este s-i ia diploma lui. El trebuie s ia psihologia. El trebuie s ia teologia. El trebuie s nvee, s ia tot felul de lucruri care s-l ndoctrineze. Dac nu are o coal bun, dac nu este aa de detept i iste ct poate fi, atunci ei l dau afar; el nu se poate califica. Ce are el de fcut? Astfel, merge aici afar i ine o vorbire puin politic, aa cum a fost, o vorbire politic bisericeasc, la un grup de oameni, la un grup de brbai i femei muritori. 194.Astzi noi doar ne gndim la gloate mari. Ce este aceea? O organizaie politic. 125. UN SEMN DENOMINA IONAL: ACTIVITI SOCIALE. Matei cap 21 vers 12,13: ,, Isus a intrat n Templul lui Dumnezeu. A dat afar pe toi cei ce vindeau i cumprau n Templu, a rsturnat mesele schimbtorilor de bani i scaunele celor ce vindeau porumbei,i le -a zis: ,,Este scris: ,Casa Mea se va chema o cas de rugciune. Dar voi ai fcut din ea o peter de tlhari. 320

Bisericile au ajuns n acelai lucru din viaa social. Ei au adus -o n biseric, viaa lor social i politica lor i alte lucruri, pn cnd ei au adus biserica aa de mult n confuzie nct nu tiu ce s fac. Ei au adus politic n biseric. Ei au adus de asemenea viaa social, viaa lor social n biseric, activitile lor sociale, bingo sau bunco , sau oricum o numesc ei, i aceste cine i dansuri, i aa mai departe, n casa Domnului. Pi, este pcat.Amintii-v, a fost la anexe de asemenea cnd Isus a btut comercianii cu comerurile lor, i a zis: Este scris, Casa tatlui Meu s-a fcut o cas de Rugciune, i voi ai fcut din ea o peter de tlhari. Vedei? Este greit, nu conteaz unde este aceea.Biserica nu este aa de mult cldirea. i dac oamenii aceia anticip n aceasta, pi, este greit. i ei au adus acea practic. Eu nu a spune de la amvon dac nu a ti despre ce vorbesc. La coli chiar aici n rile noastre, chiar aici n aceste ri, mbrc mintea acestor domnie, nu tiu dac ele spun mamelor lor c ele merg n diferite locuri, i se ntlnesc cu biei i se prostitueaz pe strzi n Louisville, (ce este aceea?) i cnt n coruri. 210.Pentru c ele au primit puin Evanghelie veche social stnd acolo, unde stau predicatorii i vorbesc despre lucruri nensemnate, i povestioare, i povestioare micue din Biblie, sau ceva ca aceea, n loc s predice pocina i s aduc oameni i femei la altar. 211.Tatl ei merge afar noaptea i aprinde o igar, ia un pahar de bere, i ade jos i-l bea. Mama este afar, n timpul zilei cu un grup de femei la ceva partide de cri, ceva social ca acestea. Cum putei s ateptai de la copil s fie altceva? 212.Privii, n ce ambian trii, n acelai fel suntei. 213.Voi luai o feti mic, un bieel, i-l punei acolo, l lsai s triasc cu cineva. Voi luai un om, eu pot lua biatul meu, s-l las afar o zi cu cineva; i eu s vin nuntru, eu pot spune ntotdeauna cu cine a fost el. Desigur. Privii, mediul acela l cuprinde. 214.Voi mergei ntr-o biseric, unde toi oamenii n bisericile Duhului Sfnt, sau bisericile pentic ostale, cum le numesc ei. i fiecare alearg i i mic capul lor ntr -o parte i alta, pastorul o face, vedei toat biserica ncepnd s fac acelai lucru. Oamenii, se ridic i fac lucruri teribile, sau altceva; privii toat lucrarea fcnd aceea; mergei ntr-un loc unde pstorul este foarte rigid i rece; privii toat gruparea fcnd acelai lucru. Voi venii n aceeai. 86.Oh, super denominaie! Ei au ncercat s educe oamenii. Educaia este un lucru bun, dar niciodat nu va lua locul salvrii. Aceea nu 321

poate. Programul lui Dumnezeu nu este educaia, civilizaia, ci salvarea! Dar omul ncearc s fac o super biseric. n loc s se roage i s atrne n Dumnezeu ei nu au continuat adunrile de rugciune, i cnd ei au fcut aceea ei au trebuit s le nlocuiasc cu ceva ca o adunare de coasere social sau o alergare la concursul de golf. Dac vrei s scpai de rul lumii prindei -v de Dumnezeu, nu renunai. S-ar putea s arate mai ntunecat dect oricnd nainte dar dac nu continuai s v rugai i s-l cutai pe Dumnezeu voi niciodat nu vei primi un rspuns. Continuai s v inei de sfini. Dac denominaiunea voastr a renunat i refuz s se roage i s ia seama la plintatea lui Dumnezeu din aceast or i s fac fa adevrului gol golu, atunci terminai cu biserica voastr i gsii una care se ine nainte! Ei vor ceva, ei vor ceva ca s poat tri n orice fel vor ei. Dup aceea caut biserica lumeasc. Cineva care, la care se pot duce la cea mai mare biseric din ora unde aparin toate celebritile oraului. Ei pot avea cea mai nalt clopotni pe cldire. Ei pot avea cea mai bun org. Ei pot avea scaune tapiate. Ei pot avea un predicator care nu le va zice un cuvnt despre felul lor de via, dac vor s danseze, ei vor s se mbrace cu un fel de show, ei vor s poarte pantaloni scuri, vor s -i taie prul, sau vor s fac aceste lucruri, ei pot s fumeze igri, sau s practice butur social. Acele practici n biserici. Doar o butur modern, doar s v nvai copii i s bea, dar nu prea mult, s nu fie excesivi cu aceea. Ei spun s fumai, dar s nu fii excesivi... Purtai orice vrei, doar ncercai s v pstrai ct de deceni putei sau ct putei. Vedei? Oh, aceea este frnicie! Acel diavol uns! Acel lucru numit denominaiune! Acel lucru numit religie! Este de la diavolul. napoi la Cristos i la Cuvntul Lui. Salvai-v de la aceast degenerare. Pocii-v, fiecare din voi, nainte de a fi prea trziu s v pocii. i aceea poate fi aa oricnd. i viaa social! Oamenii ncearc s se adune mpreun n aceast via social nebun. Nu-mi spunei c lumea nu este nebun, i nc face lucrrile care le face. Sigur este. Desigur. Este o lume nevrotic. i prin harul lui Dumnezeu este singura cale cum vom scpa. Observai, n aceast via social, oamenii au ajuns ntr-un loc nct ei socializeaz clanuri mici, i intr n ele i se gndesc, Noi suntem mai buni dect grupul urmtor. Vedei? i aceea, aceea s-a fcut doar n acel fel. i acela este moralul, a atins moralul oamenilor nct, prieteni, cinstii, eu nu cred mcar c (lumea) cuvntul moral este recunoscut ntre nouzeci la sut dintre oamenii acestei naiuni. Ei nici mcar nu tiu (lumea) ce nseamn cuvntul moral. Aceea le-a scpat. i acela s-a fcut foarte amgitor. 322

Satan este foarte subtil, vedei, i el o face foarte uor, astfel aa de subtil, doar foarte puin aici i puin acolo, i o las. El are suficient timp, astfel ca el doar strecoare puin aici i puin aici, primul lucru, tii, oamenii sunt treptat mutai n acela. Ce s-ar fi ntmplat unei femei, n urm cnd eu eram un biat de aisprezece ani, dac ea ar fi umblat pe strad n felul cum umbl astzi n aceast form de striptease? Pi, ei ar fi aruncat -o n nchisoare. Ei bine, dac aceea era ru atunci, este ru acum. Vedei? Dar, vedei, Satan doar a nceput s taie rochiile, i s le scurteze, i s-a ajuns cci cineva a proiectat una dincolo de mikini, sau bikini, sau ceea ce numii voi, la o frunz de smochin. V aminti i! Este corect, aceea va merge chiar drept napoi. i aceea este, aceea este practic acum. Voi nu putei zidi pe politic, ea este dus. Voi nu putei zidi pe viaa social, pentru c este foarte imoral. Nu exist nimic pe care s putei zidi acolo. i voi nu v putei pune speranele n nimic. "Ce spunei despre biseric?" 92.Ei bine, voi nu putei face nimic cu biserica, ea este foarte formal i dus, nu a mai rmas nimic. Ei i-au vndut drepturile de natere pentru o amestectur de linte, i ei ateapt judecata. Duhul Sfnt a trecut prin aceast naiune, artnd semne i minuni, i ei continuu resping harul Lui. El se dovedete nsui, prin dovedirea Lui mare, c el este Cuvntul lui Dumnezeu manifestat n aceast zi. i ei nc l resping. Vedei? Nu a mai rmas nimic acum. Voi doar nu putei ntotdeauna s facei aa lui Dumnezeu. Vedei? 274.Muli predicatori stnd n biroul lor, citesc acel Cuvnt, i schimb pagina repede; ca s se pstreze s nu explodeze, ca s tie c i va pierde starea social cu publicul, cu biserica lui i cu denominaiunea lui.Dumnezeule ajut-ne s nu facem niciodat aa! 126. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: NU AU NICI O AMBIIE S DEVIN MAI BUNI. 22.Acum, exist foarte muli oameni care se pare c nu au vreun scop n via, n mod special n aceast zi n care trim acum. Oamenii doar se pare c tot ceea ce au de fcut este s in cu altcineva, cu modele lumii i cu ademenirile pe care lumea lea dat lor. 23.Tot la fel ca i cum dac mergei la coal i unele dintre fetie poart o tunic, sau rochie, sau oricum o putei numi, toat ambiia restului colii trebuie s se asemene cu fata aceea. Unele dintre femei 323

vd la televizor o doamn anume ieind, i mbrcat la o anumit mod, ei bine, acea este ambiia lor s se mbrace i s se comporte n acel fel. i aceea se pare c este chiar la limit cu ambiia American, este s obin o slujb nou, sau s obin o mrire n salariul vostru, i s -i cumpere un televizor, sau o main nou. 24.Lsai-m s spun aceasta. Lucrurile acelea pot fi n ordine, dar exist ambiii mai mari n viaa uman dect n lucrurile acelea. i cretinii ar trebui s-i aeze dorinele lor pe ambiii mai nalte. 25.Cred c aceea ne-ar face s stm toi i s ne ntrebm de ce suntem aici, n primul rnd. i Cine a fost aa de bun s ne aduc aici, noi ar trebui s considerm aceea i s -L ntrebm ce I-ar place Lui s facem, scopul venirii noastre, s mplinim ceea ce i -a propus cu noi. Dar noi vedem c vrem s o inem n linie lumea. 26.Acum, Biblia a zis c noi putem birui lumea. i cum o facem? Nu prin a ine n pas cu moda lumii. Dar Biblia a zis cci credina este victoria care biruiete lumea. 24.Lsai-m s spun aceasta. Lucrurile acelea pot fi n ordine, dar exist ambiii mai mari n viaa uman dect n lucrurile acelea. i cretinii ar trebui s-i aeze dorinele lor pe ambiii mai nalte. 25.Cred c aceea ne-ar face s stm toi i s ne ntrebm de ce suntem aici, n primul rnd. i cine a fost aa de bun s ne aduc aici, noi ar trebui s considerm aceea i s -L ntrebm ce I-ar place Lui s facem, scopul venirii noastre, s mplinim ceea ce i-a propus cu noi. Dar noi vedem c vrem s o inem n linie lumea. 26.Acum, Biblia a zis c noi putem birui lumea. i cum o facem? Nu prin a ine n pas cu moda lumii. Dar Biblia a zis cci credina este victoria care biruiete lumea. 27.Aceea mi reamintete de un timp cnd un nu -mi place s spun acest cuvnt, dar acela a fost un ceretor care a venit la u. i el a zis: Poi s-mi dai un, un sandwich? 28.Am zis: Desigur. Vrei s intri? i n loc s-i fac un sandwich, m-am gndit c o s-i pregtesc ceva s mnnce. i i-am pregtit ceea ce am putut afla n locul acela, i l-am pus s ad s mnnce. i n timp ce mnca, m-am gndit s-i vorbesc, vznd c el este un cltor. i am zis: De unde ai venit? 29.El doar i-a scuturat umerii puin, i a zis: De nicieri. 324

Am zis: Dar unde mergi? 30.i el s-a oprit din a mnca, i m-a privit, i a zis: Nicieri. El s-a uitat n jur i a nghiit o muctur mare, i a zis: Domnule, chiar acolo unde se odihnete plria mea, acolo m odihnesc eu. Am zis: neleg. Am zis: De ct timp faci aceasta? 31.El a zis: Oh, de vreo douzeci de ani, sau mai mult. Fr nici o ambiie s se fac mai bun! 32.Acum, aceea este doar atitudinea oamenilor. Doar ceea ce numesc eu purtai de ape, plutitori. i oamenii care aparin la biseric sunt aproape la fel. Eu deseori m-am gndit la plutire, lemn plutitor. Un lemn plutitor, el doar atrn n orice fel de gunoi. Acela-i doar felul cum merg plutitorii n biseric sau oriunde. 33.Acum luai un curs, ca un curs al vieii, i multe lemne plutitoare atrn n orice fel de grmad de gunoi. i, nc, barca trece pe acolo, fcut din lemn, tot la fel. Dar dac observai, lemnul este fcut i format de un meter care a zidit barca. Nu numai c este format, dar este cluzit de un ef, i este mpins de o putere. 34.i noi toi suntem fcui din acelai material. Depinde doar cum merg ambiiile voastre. Vrei s lsai meterul Meseria s fac, din voi, ceea ce poate folosi, i ceea ce poate controla El, i ceea ce poate nzestra cu putere? 35.Dac aceast mic putere care a fost fcut diferit, i a fost lucrat prin mna unui meseria, se va nfige n ceva bur uieni prin ape superficiale, acolo exist o putere n spatele ei, o mic sgeat pe care eful o poate ntoarce, i s o mping n apa adnc din nou. 36.Dumnezeu vrea s ne modeleze i s ne fac ceea ce vrea El s fim. Dar cum putem noi face aceea, sau cum poate Dumnezeu s o fac, cnd noi nici nu vom sta linitii ca El s o fac? Noi vrem s fim meterul nostru propriu. Noi vrem s ne gndim n felul nostru propriu de gndire. 37.i muli oameni vin n biseric, i se ataeaz de biseric, i i pun numele n carte, i nici nu iau n considerare ceea ce crede biserica,sau s verifice aceea sau cum predic ei Cuvntul lui Dumnezeu, sau dac ei sunt pentru Evanghelia deplin sau nu, sau doar iau o parte i adaug un crez. Plutitori, purtai, niciodat nu sunt capabili s urce spre ceva. 325

67.Voi care nu putei lsa tutunul, voi femei i brbai, cnd el vine ntr-un loc de unde voi putei ajunge ntr -un loc, la unde l-ai biruit prin credin, voi l vei stpni atunci. 68.O femeie mic care st prezent acum, ea a fost la acest altar, n repetate rnduri. O femeie bun, dar ea a nceput s fumeze, cu mult timp n urm. i ea doar nu poate s -l biruiasc. i ea a venit sus, i eu m-am rugat cu ea, i se pare c ea nu-l poate birui. i primul lucru tii, i-am spus aici, am zis:,,Acolo va fi un pericol n jos pe strad.,, 69.Ea a zis:Frate Branham, eu am plns, am cerut. Vezi, doar emoional, luptndu-se cu aerul, aceea nu va face nici un bine. 70.i eu am mers jos s m rog cu ea, i mi-am pus minile peste ea, i ea a mers napoi. i dup cteva zile, am ntlnit -o din nou, doar te dobora cu fumul de igri, minile nc maro. 71.i ntr-o sear, acolo jos, ea a mers la un doctor. A nceput s devin bolnav, i s se vestejeasc, pn cnd a mai rmas un lucruor fusiform. i doctorul s-a uitat la ea, i el a zis, Cancer! Fumarea igrilor! Acolo a fost ea, zcnd acolo s moar, atunci ea s -a pus pe treab. Vedei? Un om care se neac se prinde de un pai. Att timp ct putei merge afar din aceast biseric n seara aceasta, tii c putei s v ataai de Metoditi sau Baptiti. Att timp ct putei edea aici i s zicei, Acum eu doar Eu sunt o persoan bun. Nu exist nimic ru la mine. Da, voi nu putei face nimic cu voi. Este corect. 72.Dar cnd vedei pcatele voastre aa cum le vede Dumnezeu, n lumina Bibliei Lui; cnd vedei, ori v pocii ori pierii. Ceva se va ntmpla. Voi v punei pe treab. 73.Ieii afar de aici, i o adiere esste n jurul inimii voastre. Doctorul de acolo din spate poate se va ridica, i va veni sus, va privi, zicnd:,,Este un atac de inim. Voi v punei pe treab. 74.Aceea este cnd ea se pune pe treab. i femeia ade, se uit la mine acum. 75.i fratele Roberson este acolo n spate, i Dl. Woods st aici pe undeva, i eu, mergeam jos la vntoare, cred eu, pe undeva, n camion. i Duhul Sfnt se pare c ne-a micat s mergem sus prin scurtturi, spre locul unde era ea. i cnd am ajuns acolo, ea a avut un vis. i cnd Duhul Sfnt a venit n camer, i ea s-a pus pe o treab real, ea nu a mai fumat nici o igar de atunci nainte. i ea a pus multe livre n greutate, i ei nu pot afla nici o urm de cancer. 76.Ce este aceea? Aceea este credina care biruiete. De ce nu a biruit ea cnd m-am rugat pentru ea aici? Ea doar s-a agitat n jur. 326

Dar cnd doctorul a zis, Tu ai cancer i vei muri, Ea s-a pus pe treab. n acel fel trebuie s ajungi cnd trebuie s te pui la treab. De ce a ateptat aa de mult? De ce nu te cobori jos la lucru acum? Pune -i credina n Dumnezeu. Cum ar fi dac femeia avea credina n mine? Eu a fi greit, cci eu sunt un om. Dar cnd ea i-a schimbat credina, nu n Branham Tabernacle sau n William Branham, sau n oricine altcineva, ci i-a pus credina n Isus Cristos, atunci ea a primit credin. Ea s-a ridicat deasupra temerilor i ndoielilor, i Dumnezeu a vindecat -o. i, oh, ea a biruit. Credina este voctoria care biruiete. 77.Deseori m-am ntrebat, ce vor cretinii s se frustreze cu lucrurile acelea oricum? Brbai i femei vin la mine, de multe ori, i zic, n mrturisirile lor i aa mai departe, cnd am interviurile acelea private, i noi i ntlnim, micndu-se, fcnd mrturisiri despre triri imorale i tot felul. Cci, ei nu o pot nega; Duhul Sfnt este chiar acolo. Dac ei ncearc s o acopere, El le-o aduce afar. Astfel ei pot tot aa de bine s o spun. Dac ncearc s scape, Duhul Sfnt i oprete, zicnd:Doar un minut, aici este un lucru anume. Astfel cnd ei vin, ei ncep s -mi spun despre lucruoare din lume. i eu observ aceea ntre credincioi. Voi mergei undeva. De ce plutii? Luai ceva ambiie despre voi. Fixai-v elul pe Cristos, i terminai n a v asemna cu lumea. M ntreb n seara aceasta, cu capetele noastre aplecate, dac acea ambiie care o avem de a fi altceva, sau poate ceva care ne-am putea gndi un lucru egoist, m ntreb dac nu am putea doar s o lsm la o parte? M ntreb dac vreun tnr aici n seara aceasta, se va uita n jur i va zice:"Cnd voi fi mare, eu voi fi un lucru "cutare i cutare'." Nu-i de mirare dac ai putea simi voia lui Dumnezeu micndu-se n viaa voastr s zicei, "Nu eu vreau acumca ambiiile acestea a -le mele s fie pierdute. n ultimele cteva zile Duhul Sfnt mi-a vorbit. A vrea s m bizuiesc p e Dumnezeu s fiu un instrument de treierare al acestei ultime zile." Vreo tnr care poate are ambiii, s fie o domnioar frumoas, poate ntr-o zi Holywood-ul va face cariera voastr, m ntreb dac nu ai vrea acum s v supunei ambiiile n prezena lui Dumnezeu i a Cuvntului Lui, i s auzii chemarea lui Dumnezeu n viaa voastr proprie? Dumnezeu tie cine suntei voi.

327

127. UN SEMN PGN DENOMINA IONAL: SRBTORILE DE PRIMVAR I DE IARN SUB ASPECT CRETIN. 6.Acum, Crciun. A dori ca ntr-adevr oamenii care vor, s poat nelege n aceast lume, ce este de fapt Crciunul. Acum, primul Cuvnt Crciun este un fel de expresie Catolic. Aceea nseamn "A lui Cristos:,,C-h-r-i-s-t-m-a-s, vedei, "Christ- mas.Vedei. Aceea a nceput cu biserica Roman. i Cristos nu a fost nscut n a douzeci i cincia zi din decembrie tot la fel cum nu am fost nici eu. Aha. Este doar o amestectur complet a dogmei. Aceea-i tot ce este cu ea. "Toat lumea," aa cum a zis profetul, "a devenit o ran putred." Este adevrat. Doar nu este nici un lucru curat nicieri.Pi, Mo Crciun a luat locul naterei n iesle. Iepurele i puiul i plrii noi au luat locul nvierii. i unde apare Dumnezeu n tot faptul acesta? Vedei? Motivul acesteia este din cauz c omul i comerul au fcut aceasta. 94.Kris Kringle este peste tot prin ar. Cine a fost el? Un german, un sfnt catolic, cu ani n urm. Un om btrn pornit s fac bine. i azi a devenit aproape o nchinciune. Aceia este adevrat. Este n ordine s spui copiilor, sau orice ai vrea s faci, dar este un alt lucru n ce ceea ce m privete pe mine. Dar n legtur cu lucrul acesta este c, e att de uor s cazi n cealalt parte, i s-L mpingi afar pe Cristos, adevratele fundamente ale lui Cristos, ale Crciunului. i omul i-a pe Kris Kringle n locul adevratului Crciun, aceia este corect, Nu a fost loc pentru El n han. Dar noi nu venim n felul lui Mo Crciun i pom de Crciun i decoraii, dar noi venim n Numele Domnului Isus s ne nchinm Dumnezeului Cerului care s-a ncarnat, carne ca noi, i a locuit ntre noi s ne rscumpere, i a suferit ocara Numeluia suferit ocara crucii s lase o lume bolnav mintal s-l dea la moarte pe Emanuel, pentru ca El s poat s ne aduc la Via Etern. 27.Pi, ei au nceput s cumpere cadouri de Crciun cu luni n urm, i ce este aceea n afar de o caracteristic pgn! Nu este nimic evlavios n aceea. Oh, ei ncearc s spun: "Au dat daruri, magii." Aceea este doar o oaz pentru o scuz a diavolului. Voi vrei s dai ceva, aceea este viaa voastr lui Cristos. Nu dai unul altuia, dai-i aceea Lui. Pentru aceea a murit El. Acela-i scopul venirii Lui. Vedei? 28.Dar acela va fi un loc unde el este un blestem ctre copilai. Unii vecini mici jos pe strad pot avea multe, i cellalt insior nu are 328

nimic, i ei se uit. i aceea este doar toat lucrarea este total greit. Aceea-i tot. i comercianii i ridic comerul n aceste locuri.Pi, soia mea s-a dus s cumpere ceva pentru ceva micui, cu vreo trei sptmni n urm, zicea: "Oh, noi le-am vndut toate. Tot stocul. Noi am fcut o comand dubl de stoc n anul acesta, i toat s -a vndut." Cu trei sau patru sptmni nainte de timpul nceperii cumprturilor. Oh, ce alctuire mare comercial este aceea! Noi suntem ntr-adevr un popor privilegiat s fim vii n aceast diminea, i s fim n stare s venim la biseric. i la acest Ajun de Crciun, ateptm pentru celebrarea care o au ei, care sper exist prea muli copii aici n aceast diminea, i astfel eu doar voi rmne n tcere. Noi adulii uneori noi vorbim lucruri pe care copiii nu ar trebui s le asculte, tii. Cred c biserca are un cadou mic aici pentru copilai dup un timp. Eu m-am uitat pe acolo n urm. Oh, voi vrei s rmnei dup coala duminical; doar rmnei n continuare cci cred c ei au ceva cadouri acolo n spate pentru cei mici, s le dea n aceast diminea. Acum, voi copilai, amini-v, n timp ce facem aceasta, (a vrea s o fac clar) nu este Mo Crciun, cci aceea este o poveste care ntr -o zi vei nva c nu este nimic despre eaci este de la Isus Cristos, Adevrul din tot Adevrul; Fiul lui Dumnezeu. Noi v dm acest cadou mic n aceast diminea cci aceea v face s cunoatei cci odat Dumnezeu a dat cel mai mare cadou care putea fi dat cndva la o via umanFiul Lui. i noi avem o cale srac s o exprimm, i nu exist nimic ce poate da s compare cu aceea, dar numai ca muritori, unul ctre altul, noi o facem. 92.Brbai i femei dac Duhul Sfnt locuiete n voi, Cristosul care a fost nscut cu o mie nou sute de ani n urm a venit la umanitate. El niciodat nu a rmas n leagn. 93.Azi, acea amintire a naterii Lui, ce fac ei? Ei iau ceva pom, l t aie jos, fac un pom de Crciun pentru copilai. Dar ei gndesc: acela este n ordine; eu nu lovesc mpotriva aceluia . Dar lucru n legtur cu acela, ei pun mai mult pe pomul de Crciun dect fac pentru Cristos. Cine suntem noi, Doamne? Cine suntem noi ca s ocolim orice ocar? Dumnezeu, f-ne soldai viteji. 14.i d-ne Duhul, adevratul Duh de Crciun. Cnd astzi aceea este cnd ceremoniile pgne, pomii de Crciun sunt nchinai, poveti inventate a unui om numit Mo Crciun, i a iepurilor de Pati ai notri, i diferite mode cu care s-a afiat lumea comercial, fie ca acelea 329

s fie lsate la o parte, Dumnezeule. Fie ca noi s intrm n Cristosul Cuvntului, c am cerut-o n Numele Lui pentru gloria Lui. Amin. 128. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: NU MUSTR PCATUL DEOARECE EL NU VREA S-I PIARD PRESTIGIUL I S FIE DAT AFAR DIN DENOMINAIUNEA LUI . Ioan cap 9 vers 18-22: ,,Iudeii n'au crezut c fusese orb i c i cptase vederea, pn n'au chemat pe prinii lui.i cnd i-au venit prinii,i-au ntrebat:,,Acesta este fiul vostru, care spunei c s'a nscut orb? Cum dar vede acum?Drept rspuns,prinii lui au zis:,,tim c acesta este fiul nostru,i c s'a nscut orb.Dar cum vede acum, sau cine i -a deschis ochii, nu tim.ntrebai-l pe el; este n vrst,el singur poate vorbi despre ce-l privete.Prinii lui au zis aceste lucruri, pentruc se temeau de Iudei; cci Iudeii hotrser acum c, dac va mrturisi cineva c Isus este Hristosul, s fie dat afar din sinagog.,, Ei corup cile lui Dumnezeu, las oamenii s vin la biseric,las femei cu prul tiat, purtnd farduri, mbrcate ca s par scandaloase. Brba ii sunt aa sisifica i nct se las dui de ureche de femeile lor. Vin la biseric i joac bunco i bingo i tot felul de lucruri stricate. i predicatorii stau afar pe bnci cu femei goale, mbrcate n costume de baie i merg la not, fumeaz igri i se numesc pe sine slujitori ai lui Dumnezeu, cnd acest templu este un templu sfnt, dedicat lui Dumnezeu, nu murdriei din lume. Asta-i corect. Cu mult timp n urm, era, ntr -o biseric Metodist, dac o femeie i tia prul, ea era dat afar din biseric. Desigur, ei au fcut aceea. Da, ntr-adevr. Nazarinenii, Sfinenia Pelerinilor, Penticostalii, toi aceia o fceau. Ce s-a ntmplat? tii de ce? Voi avei ceva sisi-iti dup amvon. Aceea este exact corect. La cineva i este fric de tichetul lor de mas, le este fric c i vei excomunica, i vei da afar din biseric. Ei nu au ndrzneala s stea, s stea pe Cuvntul lui Dumnezeu dac Acela rnete sau dac El nu rnete. Aceea este exact corect. 160 .Ce este aceasta? Unii din voi predicatori acum, care sunt prea speriai pentru a lua poziia voastr, le este fric c ei nici mcar nu-i mai las s vin n organizaie. Ce altceva urmeaz s facei atunci? Ei v arunc afar. M simt suprat fa de voi. Primul lucru, pentru 330

slbiciunea voastr. Asta-i corect. Unde este credina voastr n Dumnezeu? Ei mi-au zis acelai lucru. Sigur. Eu am lucrat aptesprezece ani, pn ce Dumnezeu m-a luat afar i m-a zidit n jurul acesteia i atunci m-am gndit: "Acum, satan tu vino acum." Vedei unde este aceasta. Cnd voi ntr-adevr v dai seama c Dumnezeu va descoperit adevrul lucrurilor, nu exist nimic n lume care s nving aceasta. Aceea -i tot. Voi suntei absolut de nenvins, nu voi, ci Dumnezeu care este n voi. Nu trupul, ci Cuvntul care era n El. Nu Maria, ci Cuvntul care s -a nscut din ea. 161 Acum, astfel prin ce va tri omul? Nu prin tichetul de mas, ci prin Cuvntul lui Dumnezeu. Nu prin organizaia voastr care v furnizeaz un loc i scrisorile voastre de acreditare. Dar va-i ntrebat suntei voi ntr-o poziie bun? Va-i ntrebat :Cum poate Dumnezeu s lucreze cu o grmad ca aceea? De dou ori mori, smuli de la rdcini, desrdcinai, stricai i orice altceva. Oh, Doamne. 48.Oh, este foarte ru cnd ne gndim la biseric. Uneori cnd pstorul aparine la o anumit organizaie sau un clan, i aceast organizaie l trimite la o anumit biseric, i uneori minile pstorului sunt legate de organizaia aceea. i bietul vrea s slujeasc pe Domnului, i el crede i se gndete c aceasta-i singura cale s o fac, prin slujirea organizaiei lui. i dac se ridic s predice ce spune Cuvntul, biserica l-ar vota afar; i apoi lui i este fric c nu mai are nici o ans apoi s predice Evanghelia. 49.Dar oh, ceea ce avem noi nevoie astzi la amvoane sunt oameni ca Ozia. Nu conteaz ce politic are biserica lui sau politici de orce fel, el lucra prin mna lui Dumnezeu. El a ateptat pn a aflat AA VORBETE DOMNUL, apoi el a fcut-o 65.Tuturor le era team s zic ceva. Nu este aceasta ntocmai acelai lucru astzi? Lor le era fric s spun ceva. 73.i membrul de biseric de astzi este la fel.Ei se ncred n denominaia lor i le este fric de a pierde prestigiul lor, pentru c ei ar fi scoi afar din sinagog, cum erea atunci? Aceea este idolatrie! nchinarea la un crez idol sau o religie de biseric idol, n loc s accepte Cuvntul viu care era manifestat naintea lor. 48.Curaj! Dumnezeu nu vrea fricoi. El nu v poate folosi dac vi -i fric s luai Cuvntul Lui i s -l credei. El vrea oameni viteji, care nu vor da nici o atenie la nimic dect la ce spune Domnul. Acela -i felul cum trebuie s se mite el. Indiferent ce spune biserica, ce spune pstorul, pentru ce se opune biserica; el st pentru Dumnezeu i dreptate, i cuvntul Lui. Aceia sunt brbaii noi Dumnezeu i va trimite n aceste zile pentru trezirea Lui pentru care se roag poporul Lui. 331

103. Ilie a stat acolo curajos cu AA VORBETE DOMNUL. O Dumnezeule, d-ne un om ca acela! Lui nu i-a fost fric s-i spun Izabelei despre starea ei. El nu s-a speriat de Ahab. El nu s-a temut c el era greit. El a stat cu curaj, i s-a dus la Ahab, i a zis, "Nici mcar rou nu va cdea pn cnd eu o voi chema." Amin! 129. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: PREDICATORII CARE PRIN PREDICAREA LOR SE PLASEAZ PE EI NSUI N INIMA OAMENILOR PRIN A FI POPULARI. 2 Petru cap 2 vers2,18,19: ,,Muli i vor urma n destrblrile lor. i, din pricina lor, calea adevrului va fi vorbit de ru. Ei vorbesc cu trufie lucruri de nimic, momesc, cu poftele crnii i cu desfrnri, pe cei ce de abia au scpat de cei ce triesc n rtcire. Le fgduiesc slobozenia, n timp ce ei nii snt robi ai stricciunii. Cci fiecare este robul lucrului de care este biruit. 84.Omul ncearc s realizeze ceva s fac un semn al lucrrii lui proprii,ncercnd s fac ceva. Bisericile astzi ncearc s fac mai muli membrii n ele, s-i fac organizaiile mai mari. n loc s accepte revelaiile lui Dumnezeu, ei se retrag i fac un lucru sectant din aceea. Acela este necazul, orice organizaie! 192.Chiar dac ei se autonumesc cretini, lor le place s se in de crezuri. Crezurile lor Oh. Instituii de crezuri i mplinirea gndirii oamenilor moderni ai acestei zile. i un om care va fi un succes al zilei, trebuie s mearg cu orientarea modern a gndirii. Lsai-m s o spun bine i clar. Vedei? Un om, dac vei avea un succes, tu trebuie s mergi cu gndirea modern a acestei zile.Ei se duc jos i zic, "Oh, nu este el drgu. Nu este el minunat. El poate doar s stea acolo aa de drept, i s nu ne in niciodat peste cinsprezece minute. i pstorul nostru niciodat nu strig la noi despre aceste lucruri." Ruine la acel pstor! Orice om care poate sta n amvon i s se uite peste pcatul acestei zile i s nu strige, este ceva ru cu omul acela. El nu este vrednic de Evanghelia care pretinde c o predic. Este corect! Astfel prin a face aa, ei se scuz prin a zice, "Acum privii, adunarea mea ." 60.Cum era dac Lot, cnd a vzut orice lucru uor? El a vzut unde erau muli bani i mult popularitate, cci el era un strin, i un om detept, nvat, mult psihologie, i el putea face anumite lucruri i nc s i menin religia. El s-a gndit, Eu am credin n Dumnezeu, astfel voi 332

merge doar jos n Sodoma i voi face bani n plus, i voi deveni un om mare, poate un predicator minunat. Vedei, voi avei de fcut o alegere. 61.Laicii au de fcut o alegere. Eu voi merge jos la o anumit biseric acolo. Oh, fiecare din ora gndete c aceasta este cea mai! Pi, primarul oraului aparine la aceast biseric. Acum, el ar putea aparine la o biseric care este ntr-adevr bun, dar nc tu trebuie s judeci biserica aceea i poporul ei prin Scripturi. Uneori ei merg din cauz c este o cale popular, oamenii se mbrac mai bine care merg n anumite locuri. i acolo este unde facem o greal fatal. Acum observai aceasta. 62.Abraham, singurul lucru ce putea face era s ia o a doua alegere. i uneori a doua alegere este mai bun dect prima, dac s -a luat n acel fel. Observai, nu a fost mult, cnd Lot a vzut oraul mare, el nu i-a vzut soia schimbat n stlp de sare, totui, el nu a vzut focul arznd oraul. Dar Abraham a luat calea cu cei puini dispreuii ai Domnului. El a stat n pustiuri. 17.Muli dintre fraii mei, ei au mare popularitate astzi ntre fraii lor denominaionali. 18.Ei s-au dus drept napoi cu fraii lor, vedei, denominaiile acelea din care au ieit. Ei au ieit de aici i au inut aceast adunare, s -au amestecat cu denominaiile, i s-au dus napoi n ele din nou. Ei au mai mult favor, nume mari la radio, ziare, i orice lucru. Fiecare vorbete de bine despre ei. 119.Dar toi oamenii m-au prsit deoarece am luat un Cuvnt adevrat, i am stat alturi de Cuvnt. Am stat chiar aici la ceea ce mi -a zis El, predicnd Cuvntul, nu filozofie denominaional. "Predic Cuvntul," aceea era nsrcinarea mea, "stai cu Cuvntul." Artai-mi un pastor care va accepta Adevrul, pe care nu -l va da afar din aceea, numai dac suntei aa de popular cci, tii, ei trebuie s v in pentru popularitate sau ceva. 249.Aceea este ceea ce se ntmpl. Acum privii ce spu ne El aici. Voi erpilor, i generaie de vipere, cum putei voi s scpai de condamnarea iadului? 250.Cum putei voi s o facei? Acum El vorbete cu predicatorii, vedei, aceea este corect, oameni sfini. Cum putei voi s stai tiind c Biblia prezice i spune oamenilor s nu fac aceea, i voi putei sta i compromite pentru ceva dolari mpuii, groaznici, pentru ceva popularitate,i cineva v bate pe umr i v numete un Doctor? Cum poi tu spune c iubeti oamenii aceia? Eu predic pe benzi, la fel. Vedei? 333

251.Cum putei voi spune c voi iubii oamenii aceia, i s lsai ca un astfel de lucru s aibe loc? Vedei? Voi Fariseilor, orbilor, erpilor, generaie de vipere, cum vei scpa de condamnarea iadului?Cum poate un om astzi. Cum tie c aceste lucruri sunt greite, i s stea acolo i s in aceast adunare, s fac denominaiunea lui s creasc, i s nu spun femeilor i brbailor? Cum vei scpa voi de mnia iadului, cnd este fcut pentru voi? Cum o vei face? Vedei? 156.Penticostali! Eu nu stau prea mult acolo, dar tii ce vreau s spun. Oh, vai! Vndut! Vndut ce? V-ai vndut drepturile de natere pentru popularitate. Noi vrem s fim ca Metoditii. Voi vrei s fii ca Baptitii i Prezbiterienii. Acel fel de cldiri avei. Ai stabilit un seminar, i ca un incubator, i clocii civa predicatori care v las s facei orice vrei, i nc s v numii "penticostali." Aceea este o minciun. Corect! Amintii-v, acela a fost tocmai lucrul care l-a ntors pe Iuda s fie popular ntre ceilali predicatori, el L-a vndut pentru treizeci de argini. i orice predicator care st n biroul lui i se va uita la aceea, tie c acela-i Adevrul.Dar pentru popularitate, s-i in poziia, ntre oameni s fie mai bine apreciat, el compromite. "Ei bine," voi zicei, "Dumnezeu l-a binecuvntat." Desigur. Unii din ei nu au daruri de vindecare, unii dintre ei au mari campanii. i aceea era chiar n faa lor, i ei primesc acelai r spuns din Cuvntul lui Dumnezeu, i voi sau orice alt om. Dumnezeu nu se schimb. Vedei ce vreau s spun? Balaam, pentru o poziie mai bun, el s-a gndit. Acum privii, cnd acel grup mai bun vine napoi, chiar... Balaam, aici, a luat un text mincinos. Vedei? El a zis... Cel mai bun grup a venit napoi, el ar fi trebuit s zic, "Plecai din prezena mea! V-am spus Cuvntul lui Dumnezeu. Plecai! Acesta este AA VORBETE DOMNUL." Dar, vedei, darurile, i s fie un om mai popular! Oh, cum le place s o fac! "Noi te vom trimite prin toat lumea. Noi i vom da un avion special. Noi vom sponsoriza adunrile tale peste tot dac doar... " Oh, nu. Aha. Vedei? Noi tim ce spune Cuvntul. Noi tim ce a zis D umnezeu. Noi vom sta cu aceea, prin ajutorul lui Dumnezeu. Vedei? Nu conteaz ce fel de promisiune, i ct putei plti mai mult, i ct de multe acesta, acela sau cellalt putei produce; noi vrem AA VORBETE DOMNUL, i ce a spus El aici nti. "Ei bine, biserica a zis: 'Acela-i secundar.'" 334

Noi vrem ce a spus Dumnezeu la nceput. "i orice lucru adugat la El sau scos din El, chiar numele vostru va fi scos din Cartea Vieii; s adaugi un Cuvnt la El, sau s scoi un Cuvnt din El." Noi vrem ce a zis El; nu ce a spus biserica, ce a spus Doctor Jones, ce a spus altcineva. Noi vrem ceea ce a zis, AA VORBETE DOMNUL, ce a spus Cuvntul.Dar acum l aflm pe Balaam, un slujitor al lui Dumnezeu. i muli dintre oamenii aceia au nceput, i sunt rnduii de Dumnezeu, i vorbesc Cuvntul lui Dumnezeu n multe lucruri; dar cnd vine la Adevrul complet, ei nu vor s-l fac. Observai aici, ca un profet al lui Dumnezeu, el nu ar fi trebuit s fie prins ntr-un astfel de grup ca acela, de la nceput. El nu ar fi trebuit s fi mers cu ei. Dar, privii, de dragul popularitii, vedei, de dragul contiinei lui, el a zis, "Ei bine, stai toat noaptea, i voi ncerca din nou." Vedei, "Voi ncerca din nou"? De ce vrei s ncerci din nou? Dumnezeu deja i-a spus ce s zic. Dumnezeu a zis, "Spune-le c nu te duci." Acela-i Cuvntul original. Eu nu m duc. i tu s nu te duci. Nu blestema ceea ce am binecuvntat Eu.Acum privii, aceea l-a respins, dup o vreme. Vedei? i ea va face, de fiecare dat. Cnd Dumnezeu zice ceva, El o vrea aa. El nu-i schimb gndirea referitor la aceea. El st chiar cu Cuvntul Lui. Nu conteaz ce spune altcineva, el st chiar cu acel Cuvnt. Acum, Balaam ar fi trebuit s tie mai bine. El ar fi trebuit s se elibereze de o astfel de companie, dar toate darurile acelea frumoase i o promisiune c acest rege a zis, "Tu tii c eu o pot face. Eu sunt episcop. Eu pot face ceea ce vreau, i te voi promova dac vei veni s o faci pentru mine." i Dumnezeu i-a spus, "Nu o face." Dar nc Balaam a zis, "Voi, voi stai toat noaptea, i eu voi ncerca din nou." Vedei, el avea Cuvntul. Voi nu trebuie s v ndoii referitor la Acela. Dumnezeu a zis aa. Cu un grup ca acela, ei ntotdeauna v vorbesc n afar de voia lui Dumnezeu, dac i vei l sa. Acolo a fost un grup care a venit la un profet, odat, numit Iov. Ei nu i-au putut vorbi. El a vzut o viziune. El tia ce era corect. Balaam a vzut viziunea, i nc nu a stat cu Aceea. Nu conteaz ct de mult a spus grupurile bisericii lui, "Oh, Iov, tu ar fi trebuit s faci aceasta, ar fi trebuit s faci aceea." Chiar i soia lui, el a zis, "Tu vorbeti ca o persoan nebun." Vedei? "Eu tiu ce a zis Domnul. tiu ce a cerut El, i aceea am fcut." Vedei, el a stat cu ce i -a spus Dumnezeu. 335

Observai, Balaam a folosit acest text mincinos pentru contiina lui. Vedei? El a zis, "Ei bine, eu voi afla. Voi ncerca din nou." Acum, acolo este unde venii voi, n mod secundar. Ci Balaami avem noi n seara aceasta, care le place s foloseasc acel te xt pretins din Matei 28:19 doar de dragul contiinei lor? Ci vrei Maleahi 4 pentru contiina lor? Ci vor Luca 17:30 doar pentru contiin? Ci vrei s folosii aceste lucruri, nc, "Ei bine, eu v spun, eu cred c ei sunt amestecai cu Acela."? i apoi aici a fost Balaam ncercnd s spun, "Poate c Dumnezeu a ncurcat-o. Eu voi ncerca din nou, vedei, vedei ce a zis El." Acum, El v cunoate inima. Observai, Balaam a folosit acest text fals pentru contiina lui, deoarece, de fapt el a vrut banii aceia. El a vrut s fie acel demnitar. El a vrut-o. El a vrut acea slujb. El a vrut poziia aceea, s fie privit sus, ca Doctor Aa i aa. Astfel el a zis, "Voi ncerca din nou." Oh, Balaamii din lume n seara aceasta, li s-a promis poziii, popularitate! Vai, oh, vai! Ei i amoresc contiina cu acelea. Din cauza denominaiunilor lor, ei spun, "Dac faci aceea, vei merge afar. tii, tu eti un om bun, i noi te iubim," i el este un om bun, "noi te iubim. Dar nu poi predica aceea. A doctrina noastr zice c nu o poi face. Doctor Aa i aa a zis c aceasta este calea ei. Acum voi trebuie s credei n acest fel, dac stai cu noi. Acum, dac vrei, eu tiu c ai avut un timp greu, ei bine, voi vedea dac nu pot s te promovez, poate schimb bisericile." Oh, Balaame! Cnd tii voia lui Dumnezeu, f -o! Dumnezeu nu i va schimba gndirea. Nu. Ceva pe lng care El poate trece, Adevrul, pentru nsrcinarea Lui. El a zis, "Ei bine, eu voi-voi ncerca din nou." Obesrvai acolo sunt ai lui Balaam! Asftel acum a mintii-v, cnd el a venit a doua noapte, cu aceast celebritate mare, deja i-a amuit contiina i a surzit-o, Dumnezeu l-a lsat s mearg. Acum, Dumnezeu nu i-a schimbat gndirea, dar El i-a dat voia ngduit. "Mergi nainte atunci." El a aflat c aceea nu va merge. Dumnezeu tia ce era n inima lui Balaam. Dei el era un profet, El tia c el i-a urt pe acei holy-rollers, i el doar...el inteniona s -i blesteme, oricum. i Dumnezeu i-a spus s nu o fac, dar nc el a venit, a vrut s o fac, din nou, astfel ca Dumnezeu l-a lsat s mearg nainte. Dumnezeu a zis, "Mergi nainte." Acum, Amintii-v, El niciodat nu i-a schimbat gndirea. Observai, dorina lui a fost s -i blasteme. Oamenii pe care el i-a clasat ca fanatici a vrut s -i blasteme. El a vrut o poziie. El nu a vrut s se 336

pcleasc cu ei, astfel s-a gndit dac ar putea face acest fapt mic pentru rege, atunci el va fi promovat. Dumnezeu niciodat nu s -a schimbat. Gndirea Lui sau Cuvntul Lui. Dar El v d dorina inimii, a inimii voastre. El a promis aceea. tii ce? El a promis s v dea dorina inimii. i lsai dorinele voastre s fie pe Cuvntul lui Dumnezeu. Dorina voastr s fie voia Lui, niciodat voia voastr. Voia Lui! Dac Voi i cerei ceva,i El nu v d, voi s zicei: "Mulumesc, Doamne. Tu tii ce este bine."Privii chiar la regele Ezechia, cnd el a trimis acel profet acolo sus la el, Dumnezeu a fcut i a zis, "Pune-i casa n ordine. Tu vei muri." Ezechia i-a ntors faa spre perete i a plns cu amar, i a zis, "Doamne Dumnezeule, eu i cer s m iei n seam. Eu am umblat naintea Ta cu o inim perfect. A vrea s -mi mai dai cinsprezece ani s mai triesc." "Bine." Dumnezeu a vorbit profetului, a zis, "Du-te napoi i spune-i c l-am ascultat." i ce a fcut el? El a adus dizgraie peste toat naiunea. El a aprins mnia lui Dumnezeu nct El l-ar fi ucis. Aceea-i corect. Voi o tii. A deczut de la Dumnezeu. Ar fi fost mult mai bine, pentru naiune, rege, i toi, dac el s-ar fi dus i ar fi luat primul lucru al lui Dumnezeu pentru el. Dar se prea greu pentru profet, cnd profetul a trebuit s mearg napoi i s-i vorbeasc Cuvntul lui Dumnezeu, cnd odat i-a vorbit. Dar Dumnezeu a zis, "Du-te nainte." Dar, vedei, aceea a adus dizgraie. Ce a fcut Balaam? Dup ce a cunoscut voia lui Dumnezeu, i nc a fost persistent, el urma s o fac, oricum. i ce a fcut aceea? Observai. El nu i-a schimbat gndirea. El tia ce era n inima lui.Muli oameni din cmpul de lucrare astzi, cu daruri de vindecare, pot face acelai lucru. Muli oameni de aici, oameni care vorbesc n limbi, oameni care profeesc, un dar, poate fi folosit pentru mpria lui Dumnezeu, dar ei nu o fac. i Dumnezeu i binecuvnteaz, oricum, primind voia permisibil. Dar pentru popularitate, i plceri, ctiguri personale, i vnd dreptul de natere, aa cum a fcut Esau, vedei, s-a vndut la o organizaie. S-au vndut, aa cum a fcut Balaam. Vedei? Aa de muli astzi fac acelai lucru. Noi tim c este corect. Ei i vnd dreptul de natere. Aha! Femei cu Duhul Sfnt poart pantaloni scuri; brbaii le permit n amvoane, femei cu prul tiat n amvoane; vopsea pe feele lor, cu haine religioase pe ele. Cea mai mare piatr de poticnire pe care a avut-o cndva biserica. 337

68.A vrea s numesc un alt ins aici, s vd ceva despre el. Ce spunei de Iuda, prin ce trebuia el s -i aduc aminte de El? Noi vorbim despre amintirea Domnului. Iuda n seara aceasta i, oh, pn cnd el nu mai este, va trebui s-i aduc aminte c i-a vndut drepturile de natere, el l-a vndut pe Isus pentru ctig personal. Noi rdem de Iuda. Noi zicem c el a fost murdar, un ins ru, el nu potrivea pentru nici un loc sau n societate, el nu este potrivit pentru Cer. De ce? El l-a vndut pe Domnul lui, dup ce a avut ocazia chiar s fie unun ucenic, s fie un apostol, cea mai nalt chemare din Bilbie, mai nalt dect un profet . El a avut oportunitatea a fi un apostol, i a vndut dreptul acela pentru un ctig personal. i acum el trebuie s -i aminteasc de aceea. n acel fel i-a amintit el de Isus; ctig personal. 69.i m ntreb ci dintre ei n seara aceasta nc stau n amvon, nc purtnd roba din cor, stau n scaunul diaconului, sau iau locul casierului, administratorului, sau orice ar p utea fi, poziia lui n biseric, sau predicatorul de la amvon, i nc i vinde oportunitatea pentru laud personal, "Doctor, episcop, Aa i aa, pentru laud personal,ctig personal. 70.Un om mi-a zis odat, "Eu cred c acela este Adevrul. Dar dac l voi predica, voi ceri acolo n strad." 90.Mica nu a compromis el a zis:Eu l-a m vzut pe Dumnezeu pe Tronul Su n cer. Consiliul Su era adunat n jurul Lui. E l a zis, Cine se va duce jos ca s nele pe Ahab, ca s fac cuvintele lui Ilie s se mplineasc; Profetul Meu care a fost dovedit. Eu am spus c el va veni. i Ilie avea Cuvntul Meu. i cerurile i pmntul vor trece dar Cuvntul Meu nu va trece. Nu conteaz ct de moderni au ajuns ei, sau ct de buni sunt, sau ct sunt ei de pregtii, sau ct de mari sunt, Cuvintele Mele nu vor trece. Un duh de minciun a ieit din locuina morilor, s -a aplecat n genunchi, i a zis: Dac mi vei permite, eu pot s le dau ungerea mea, le voi face vreun semn sau minune, att timp ct i voi ntoarce de la Cuvnt. El nici nu tia c Acela este Cuvntul Tu. Ei l vo r ignora,pentru popularitate. Frate timpurile nu se schimb. 206.Apoi un alt lucru, voi avei o alegere dac vrei s trii sau dac nu vrei s trii. Voi alegei acum ntre Via i moarte. Voi putei tri. 207.Acel tnr bogat a avut de fcut acea alegere. El era cu succes n orice lucru, el erea un om religios.Tnrul acesta a rspuns: "Eu am inut toate aceste porunci de cnd eram tnr," dar el tia c nu avea Via Etern. Vedei? i el avea alegere s-L accepte sau s-L refuze, i el L-a refuzat. Aceea a fost cea mai fatal greeal pe care a putut s o fac. 338

208.Acum s-l urmrim n alegerea lui pe acest tnr i s vedem la ce l-a condus. Acum, privii, el era un om bogat, el era u n om de afaceri, el era un frunta, i el era un om religios. Toate acelea! 209.Astzi vom zice, "Biete, el este un Metodist veritabil, sau Baptist, sau un Penticostal. El este un ins adevrat, un biat foarte frumos. Frumos!" Nimic nu putei spune despre el; prietenos, bun, sociabil, i orice lucru. Nu este imoral. El probabil nu fumeaz, nu bea sau s fug n jur la filme i dansuri, i orice am putea numi astzi, aa cum am putea clasa un cretin. Dar aceea nc nu este Via Etern! Acela nu este lucrul despre care vorbim. El poate a fost loial bisericii lui, n care probabil era el. Dar, vedei, i la ce l-a condus aceea? Mare popularitate. S spunem, dac el era un predicator, el ar fi putut fi...a primit o biseric mai bun. El a putut fi un prezbiter de stat sau un episcop. Vedei? Aceea v conduce la popularitate,i aceea l-a condus la bogii i faim. 130. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: UN CULT PUNE PUNCT LA DOCTRINA LOR. Fapt Apost cap 17 vers 30,31,32: ,,Dumnezeu nu ine seam de vremurile de netiin,i poruncete acum tuturor oamenilor de pretutindeni s se pociasc; pentruc a rnduit o zi, n care va judeca lumea dup dreptate, prin Omul, pe care L -a rnduit pentru aceasta i despre care a dat tuturor oamenilor o dovad netgduit prin faptul c L -a nviat din mori...Cnd au auzit ei de nvierea morilor, unii i bteau joc, iar alii au zis:,,Asupra acestor lucruri te vom asculta altdat. Fapt Apostolilor cap 23 vers 6,7,8: Pavel, ca unul care tia c o parte din adunare erau Saduchei, iar alta Farisei, a strigat n plin Sobor: ,,Frailor, eu sunt Fariseu, fiu de Fariseu; din pricina ndejdii n nvierea morilor sunt dat n judecat.Cnd a zis vorbele acestea, s'a strnit o nenelegere ntre Farisei i Saduchei, i adunarea s-a dezbinat.Cci Saducheii zic c nu este nviere, nici nger, nici duh, pe cnd Fariseii le mrturisesc pe amndou. 85.Bisericile astzi ncearc s fac mai muli membrii n ele, s -i fac organizaiile mai mari. n loc s accepte revelaiile lui Dumnezeu, ei se retrag i fac un lucru sectant din aceea. Acela este necazul, orice organizaie! Nu sunt mpotriva frailor mei din organizaie. mi iubesc 339

fraii. Dar cnd o organizaie i scrie documentele i le semneaz cu un punct; dac ar semna cu o virgul, va fi n ordine. Dac zicei, "Eu cred aceasta, plus ceea ce Dumnezeu ne va mai aduga." Amin, este bine. Dar cnd zicei, "Credem aceasta, i aceea este! i nu vrem, nu vrem nimic altceva n aceea," atunci l scoatei pe Dumnezeu chiar afar din imagine cnd o facei. Este corect. 96.Dar, acum, dac tu vii numai dintr -un punct de vedere al educaiei, i, tu poi s te ceri despre Aceasta i despre Acela, i s spui, Acesta nu este, i Acela nu este. i noi nu credem Acesta, i noi n u credem Acela. Voi tii, se ndoiete. Voi zicei, Oh, bine, eu nu pot s cred n aa ceva ca acela. Poate tu vei atinge acelai lucru ca i n New Albany, n seara aceasta; se ceart mpotriva lui Dumnezeu. De ce este aceasta? 93.Aceea este ceea ce a fcut lumea. Aceea a nceput, nu de mult timp, s nceteze. Ei au lsat la o parte marea idee, c duhurile false intr i ncep s spun oamenilor aceasta, aceea sau cealalt. Noi ne-am rupt n nou sute i cteva altele diferite denominaiuni, fiecare cu o vedere diferit. Ei spun, Noi credem aceasta, punct! Aceea este tot ce credem noi. Ei nu pot lsa Duhul Sfnt s intre. Ei ei nu pot avea calea cea dreapt. Dumnezeu are un grup de oameni care vor striga, apoi fiecare au strigat. Ei au avut civa care au vorbit n limbi, apoi toi au trebuit s vorbeasc n limbi. Ei au ajuns toi n acest fel, i aceea a devenit (ce?) absolut contaminat cu duhuri ademenitoare, oameni ademenitori care fac aceste emoii cnd nu exist Dumnezeu n toate de loc. Apoi ei merg afar i triesc orice fel de via cum doresc ei s triasc, i apoi se numesc Cretini. 94.i lumea st i se uit, zicnd, Ei bine, privii acolo! Eu sunt tot aa de bun ca ei. 131. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: CONDUC PE OAMENI N FENOMENUL EMOIILOR . FENOMENUL ,,EMO N CARE SUNT ATRAI MULI TINERI DERIV DE LA CUVNTUL EMOIONAL . Exodul 32: 6,8: ,, A doua zi, s-au sculat dis-de-diminea i au adus arderi de tot i jertfe de mulumire. Poporul a ezut de a mncat i a but; apoi s-au sculat s joace.Foarte curnd s -au abtut de la calea pe care le-o poruncisem Eu; i-au fcut un viel turnat, s-au nchinat pn la pmnt naintea lui, 340

i-au adus jertfe i au zis: Israele! Iat dumnezeul tu, care te-a scos din ara Egiptului! 133.Prietene, pot spune aceasta. Ceea ce am vzut noi n ultimul an sau doi, n mpria lui Dumnezeu, ar trebui s pun fiecare Cretin nscut din nou n aciune. Dar lucrul despre aceasta este, cci noi nu o respectm, s ne dm seama cci acela este Dumnezeu. Noi suntem un fel de curioi. Ne place s vedem lucruoare, i s dm o senzaie. Ne place s ne simim bine. Ne place s facem aceste lucruri. Dar cnd aceea ntr -adevr vine ca ntr-adevr s-L respectm i s-L credem cu toat inima noastr, aceea ne pune n aciune. 17.Vedei, un drum este fcut, partea cea mai nalt este n centru, deoarece acesta las ca tot gunoiul s fie splat pe amndou prile. Aa este. Cnd un om ntr-adevr vine la Cristos, el are ochii lui centrai pe Cristos. Dac el este puin emoional, el va fi un fanatic. Dac el este puin rece, el va ajunge pe aceasta pe cealalt parte, i va fi doar un castravete acolo pe partea aceea, vedei, intelectualul lui. Dar lucrul important este chiar pe mijlocul drumului, cu suficient Duh n voi s inei de la voi cldura, i s v micai, amin, i tiind suficiend s v inei niv sub supunerea Duhului, i s v micai doar aa cum Duhul se mic, nu pn sau nu dup, doar aa cum Duhul se mic . Ai observat voi c n timpul recoltei dei i acolo este o adevrat accelerare n coacere, acolo este ca urmare o ncetinire a creterii pn cnd acolo nu este cretere Nu este aceasta exact ceea ce noi vedem acum. Via fals pierde gloatele la comuniti i alte felurite soiuri de credine. Numrul lor nu crete aa cum i-ar plcea ei ca noi s credem. Prinsoarea ei asupra oamenilor nu este ceea ce obinuia s fie i n aa de multe cazuri a merge la Biseric este doar un spectacol. i via adevrat Cum este cu ea Crete ea Unde sunt numerele acelea vaste care continu s vin la treziri i rspund la chemrile la altar Nu sunt cei mai muli dintre ei doar emoionali n apropierea lor, sau doritori de ceva fizic mai degrab dect s doreasc ceea ce este cu adevrat spiritual Nu este epoca aceasta ca ziua n care Noe a intrat n corabie i ua a fost nchisi totui Dumnezeu a zbovit n judecat apte zileNimeni nu a fost literar ntors la Dumnezeu n acele zile tcute.(apte Epoci ale Bisericii) Voi tii c fiecare dorete o experien de nlime chiar i biserica penticostal.Astfel dac nu strigai n fiecare sear, dac nu dansai,dac nu vorbii n limbi,voi nu v simii bine,cea -ce este bine,cci este frumos s te afli n vrful muntelui.Dar dai-mi voie s v spun 341

ceva,acolo roadele voastre vor nghea peste noapte.Cnd vine briza rece a nopii v ve-i pierde toate roadele.Aceasta se ntmpl acum tii de ce?Pentru c punem baza prea mare pe experienele de vrf:dansat,srit,scuturat n loc s alergm la nopile de rugciune jos n valea deciziei. Acolo trebuie s cobori dac vrei s -l ntlnii pe Dumnezeu i s scoatei totul afar din vieile voastre,pn cnd se ntmpl cu adevrat ceva.Prieteni noi ne-am crescut roadele acolo sus,dar frigul ni le va omor de fiecare dat cnd vine o adiere rece,voi nu mai avei de ce s v sprijinii,pentru c atunci cnd emoile nceteaz i la fel glgia i strigtele,unde suntei?Atunci vine ispita i nu o putei birui.Cea-ce ne trebuie nou este s coborm pe locul zgromuros din vale.Acolo trebuie s fie biserica n seara aceasta. (Intrnd n Duhul) 85.i, frate, sor, eu am fost n spate n peter suficient de mult, i voi ai fost, la fel, s tii c acolo au fost suficiente cutremure de pmnt n jur, multe zgomote i certuri, i fierberi, i lucruri ca acelea, i adunri mari. Dar unde a fost Dumnezeu, din ele? Acela-i motivul c am zis ceea ce am zis n aceast diminea. Trebuie s vin ceva mai adnc dect un serviciu de vindecare. Trebuie s vin ceva mai adnc dect un dar de vorbire n limbi. Trebuie s fie ceva mai mult dect un vjit de vnt puternic. Vntul a plecat, dar Dumnezeu nu era n el. Noi am avut vjituri de vnt puternice, peste tot n ar, i senzaii, i snge n fa, i pe mini, tot felul de semne. Dar unde este Dumnezeu? 86.Ilie a ateptat. nc, el era un profet, dar el a ascultat la El. El niciodat nu a mers s compare trezirile cu ei. El niciodat nu a mers s ia cel mai mare cort din ar. El niciodat nu a mers la televiziune, i aa mai departe, aa cum noi o numim. 87.Toate certurile mari, i America este vinovat de ascultare la zgomotele acelea. Oh, ne place zgomotul, dar Dumnezeu nu este n zgomot. Totui ca lucrurile onorabile, aa cum sunt ele, nc, Dumnezeu nu este n zgomot. Dac aceea ar fi aa, cnd Africanii bat tam-tam-urile, voi niciodat nu ai auzit un astfel de sunet i ritm. Dumnezeu nu era n aceea. i noi am avut vjituri de vnturi puternice. Noi am avut tot felul de focuri, i cutremure de pmnt, i scuturturi, i mari treziri, i lucruri ca acelea. Dumnezeu nu era n aceea. Dac ar fi fost, aceea s-ar fi artat. 88.Dar, dup aceea, a venit un Glas linitit, atunci Dumnezeu era n Glas. 90.i n biseric, noi batem tamburinele, alergm n sus i-n jos, i strigm i urlm, i ipm, i ne bucurm n acest fel. Nimic 342

mpotriva aceleia, dar unde era Dumnezeu n aceea? Ce face aceea? Ne rupe n buci,numii Adunrile lui Dumnezeu, biserica lui Dumnezeu, Penticostalii Unitarieni Unii, toate celelalte mici denominaiuni diferite. Dumnezeu nu era n aceea. Aceea este premergtor a lui Dumnezeu. Aceea este o schel. 95.Noi am avut tunetele. Noi am avut focul. Noi am avut vjituri de vnturi puternice i cutremure de pmnt. Dar, "Dumnezeule, trimite-ne Glasul linitit." De el avem nevoie. Ascult, frate. Noi avem nevoie de glasul acela mic linitit care vorbete. 96. Isus Zicea, "Voi nu-i putei asculta Glasul Lui n strad. Voi nu-L auzii strignd." El a fost ablonul nostru. Privii la El. El a fost comparat, Duhul Lui, ca un porumbel, ginga. 97.Lucrurile mari sunt lucruri linitite. Ai tiut voi aceea, prieteni? Ascultai. Soarele, care d via pe pmnt, la orice lucru viu; n viaa botanic, viaa plantelor, viaa pomilor, sau orice altceva. El aduce viaa, soarele o face. i el poate trage un milion de galoane de ap de pe pmnt, i s fac mai puin zgomot dect facem noi cnd tragem o gleat de la o pomp. Vedei? Sunt lucrurile mari. Lucrurile linitite sunt lucruri mari. Ai auzit cndva lumea nvrtindu-se? Ai auzit cndva planetele cum trec prin orbite? Ai auzit vreuna? Acelea sunt lucrurile mari. Ai auzit cndva soarele rsrind? 98.Oh, noi credem c trebuie s avem mult zgomot, noi trebuie s avem o orchestr de famfar, s bat, mult sritur n sus i -n jos, sau noi nu avem o adunare bun. Noi credem c fiecare trebuie s fie n vrf, ei bat din palme i lucruri. Noi credem c muzica trebuie s mearg ntr-un ritm, i fiecare s alerge n sus i-n jos pe interval. Noi am avuto. Ce bine a fcut ea? Unde este ea? Unde ne-a adus aceea astzi? ntr-un grup de confuzie, un grup de culte; frnte, frietatea ruinat. Desigur aceea a fcut. Aceea a fost vechea lcust i tot felul de gndaci de acolo din urm de la nceput. i Ioel le-a vzut. "Ceea ce a rmas de lcusta palm, a mncat lcusta hasil, ce a lsat lcusta hasil, a mncat lcusta Ieleh," i aa mai departe, pn cnd l-am avut mncat la butuc. 100.Din toat strigarea, noi am avut suficient explozie i zgomot s convertim toat lumea. Noi am avut suficiente urale i ipete i alte lucruri. nct, cea fcut aceea? Aceea nu a zidit Biserica. Ea a zidit cultele. Ea a fcut oamenii s mearg cu idei umflate i ngmfai. Mie nu-mi place acel fel de lucru. Merg afar de pe platform, zicnd, "Oh, uitai-v la el. El este un prin. Privii cum este mbrcat, doar lustruit i orice lucru. El tie 343

cum s-i fac vocalele, i aa mai departe." Aceea nu este ceea ce alege Dumnezeu. Printre muli oameni noi aflam unde emoiile i aa mai departe, acolo devin clevetirii si calomnieri i tot felul de lucruri rele. Frate acela-i acid sulfuric n Biseric. Este putere demonic. Duhul Brbailor i femeilor care ajung ntre unii i alii i ncearc s mping jos i zic Aceasta nu este corect i aceasta nu este corect i acela nu este corect. Dac o vei urmri, de noua ori din zece tocmai persoana care face tulburarea, acea nu este corect. Fii revereni, fii sfini, iubii pe Dumnezeu stai lng El. i atta timp ct tii c viaa voastr se mparte cu Biblia cu puritate de inim, puritate de gndire, dragoste fa de fratele tu, ncercnd ct poi de bine s zideti mpria lui Dumnezeu i fcnd acele lucruri mbrcndu-te corect, trind corect, vorbind corect, mergnd n locurile corecte, atunci tu poi avea toate emoiile care le vreii fiecare o va crede. (paragraf 90) 121.Si tot aa tii i voi c nu suntei drept cu Dumnezeu cnd voi nc calomniai, minii, facei de toate. Voi nu putei fi coreci cu Dumnezeu, mie nu-mi pas la cte Biserici aparinei pn cnd sufletul vostru devine convertit. (paragraf 98). Nu mpria lui Dumnezeu i un pic de glgie, nu mpria lui Dumnezeu i puin emoie. Ci Dumnezeu i neprihnirea Lui i toate aceste alte lucruri vi se vor aduga. 152.Nu conteaz de ct timp ai fost un cretin i tu nc ai acele duhulee vechi care-i vorbesc, te fac s izbucneti, te fac s vorbeti despre cineva. Cnd cineva vine sus i ncepe s vorbeasc despre altcineva tu te uneti cu ei . Oh ! i doar i njoseti. Aceea este greit frate :S nu faci asta. Asta n final te va ine afara din ara promis. 156.Dac tu l-ai fi cunoscut pe Dumnezeu n iertarea pcatelor tu niciodat nu ai fi ascultat la astfel de nonsens ca acela . Aceasta ar fi mort pentru tine. 107.Voi niciodat nu ai auzit soarele rsrind. Voi nu o auzii. Ai ieit cndva afar, noaptea, s auzii cznd roua? Ce am face fr ea? Vedei, ea nu are nevoie de aceea. 108.V spun un lucru acum. Este linitit... Acelea nu sunt apele care clipocesc care fac acel sunet mare, i sar sus i jos, care reflect frumuseea stelelor, n ele. Este balta mic care este adnc, i linitit care reflect frumuseea stelelor. 109.Ceea ce avem nevoie, n seara aceasta, este acea experien adnc, bogat, acel Ceva adnc n noi. Ea nu trebuie s strige, dei poate. Dar noi punem toat baza pe strigarea noastr. Ea poate nu 344

vorbete niciodat n limbi, dei poate. Dar noi punem toat baza pe aceea. 110.Ea poate nu particip la adunarea lui Billy Graham, adunarea lui Oral Roberts, sau adunarea mea. Voi nu trebuie. Ceea ce trebuie s aibe sunt acele adncimi ale Dragostei Eterne a lui Dumnezeu. Duhul acela n interiorul lui, care v face ceea ce suntei. 113.Ce ai auzit n toate din acelea? Voi vei merge, n cteva zile. Voi l-ai auzit pe Billy Graham. l auzii pe Oral Roberts. Voi auzii pe ceilali, oameni mari. Nimic mpotriva oamenilor acelora; ei sunt slujitorii lui Dumnezeu. Dar nu ascultai la zgomot. Ascultai acel Glas linitit, acea adncime a Ceva care vine n inima omului, care ia toat lumea de la voi. Ea v face s uri lucrurile lumii i s iubii lucrurile lui Dumnezeu. Acelea sunt adncimile, acelea sunt lacurile care reflect stelele gloriei lui Dumnezeu. Acela-i lucrul care aduce lacrimi n ochi, aduce bucurie nespus, i plin de slav. Ea v faces stai cnd toate celelalte lucruri vor cdea de la voi. Ea v face s stai cnd vin bolile, sau chiar moartea nsi, ea nc are reflecia binecuvntrilor lui Dumnezeu n ea; acel lac mic care este adnc, i reflect cerurile, nu clipocirea i zgomotul apei. Apele clipocitoare nu sunt prea adnci. Apele linitite merg adnc. Este Glasul acela mic linitit care vorbete adnc n inima voastr, care schimb orice atitudine, face natura diferit, i voi devenii o creatur nou n Cristos. 127.Ce auzi tu? Depinde la ce asculi, prietene. Dac asculi: Fr remarci; fr reflectare. Dar dac asculi, asculi acea trezir e mare pe undeva, unde zece mii de oameni s-au adunat, mergi nainte; tu asculi lucrul greit. "M voi duce acolo s vd. Ei spun c au multe gloate." Aceea nu face nici o mic diferen. Orice altceva o are. Rock-and-rollers au aceea.Eu voi merge pe acolo s vd. M duc pentru altceva. 128.Dac mergi pentru orice altceva n afar s asculi la orice altceva n afar de Glasul acela mic linitit, mergi napoi n peter. Mergi napoi sub ienupr, pn cnd ne putem pregti. Pstreaz-te tcut, i ateapt. Las tunetele s treac. Las cutremurul s scuture. Las vjitul vnturilor s treac, i focul s treac, orice va voi. 142.Voi ai vzut toate aceste lucruri trecnd. Voi ai vzut mari treziri ale lui Billy Graham, ale lui Oral Roberts, ale mele, peste tot, 345

Tommy Osborn, Tommy Hicks, toate acestea trecnd. Dar unde este Aceea? Unde este Glasul acela? 143.Voi zicei, "Eu am strigat. Eu am dansat n Duh, cu Harfele muzicale. Am avut toate aceste lucruri. Eu am fcut toate acelea. Dar unde este acel Ceva, frate Branham, care m preseaz i -mi pune o sarcin pentru sufletele pierdute, nct eu doar nu m pot odihni din cauza ei?" 144.Acum acela este singurul fel care intr nuntru. Aceea este ce a spus Biblia. "Pune o pecete numai pe aceia care suspin i plng din cauza urciunilor care se fac n cetate." Oh, acolo este unde avem nevoie de ea, prieteni.(Ce faci tu aici?) 195.Femeile, eu vorbesc despre Penticostali, femeile se duc acolo, sus la altar.Ele ncep s stimuleze oamenii. 196.Eu ntotdeauna am fost mpotriva chemrilor la altar. Pot s o spun tot aa de bine. Eu nu cred n ele. Nu exist un astfel de lucru n Biblie. Cum poate veni cineva dac Dumnezeu nu-l cheam? Voi nu-l putei ine la o parte. Voi nu trebuie s mpingeipe cineva s vin n fa.Dumnezeu l cheam pe acel om. Chemrile la altar sunt o idee Metodist. Este corect! i cnd sa fcut chemarea la altar ei au influen at zicnd:"Ioane, tu tii, mama ta a murit cu mult timp n urm." 197.Oh, boo hoo; da, frate, boo hoo." Aceea nu este convertire. 198.Aici cu cteva seri n urm am avut o expunere n Louisville a unei femei adus ntr-o cutie, a pus-o pe o platform a armatei. i ei ziceau:Alergai la altar.Evanghelia nu este o sperietoare.Nu este un sim comptimitor; este o convertire din convingere. 168.Atunci fiecare nchintor care ctig cndva acces la aceast mntuire el trebuie s vin prin Cuvnt. Exist astzi prea muli care vin altfel.Eu cred n mici povestiri i alte lucruri,despre mama care cu muli ani te ateapt n cer aceea este bun dup ce sa aplicat Cuvntul. Mul i oameni vin la altar fiindc ei vor s-i ntlneasc mama n cer,dar nu aceela-i motivul pentru care veni i la altar. Voi venii la altar mrturisindu-v pcatele fiindc Hristos a murit n locul vostru prin Cuvnt. 199.Privii n aceste adunri, aceti evangheliti mari, i chiar n slujba mea mic, smerit, fr s m excludei.Uneori m simt ruinat c m duc afar. Este corect! Ce facem noi? Stai i facei chemri la altar i i convingei. Fetiele vin acolo i toate mestec gum de mestecat. Aceste femei vin aici afar cu prul tiat i feele vopsite, Penticostale i intr nuntru, i ies afar, i spun c ele vorbesc n limbi; i nu -i las prul 346

s creasc i nc fac acelai lucru pe care l-au fcut ele. Voi mi spunei c aceea este convertire? Aceea este o batjocorire a lui Dumnezeu. Spre exemplu un frate se roag pentru un bolnav i acest frate i face pe ceilali care sunt cu el s cnte, s danseze n Duhul, creznd c aa va veni putere printre oameni. Pentru mine aceasta este greit . (COD vol. II, paragaf 145, 146) Hran spiritual la vreme potrivit Acela este motivul c voi strigai n felul n care ei o fac i ei nu obin nimic. Pgnii tiau c focul nu va cdea, astfel ei ipau i se agitau. Dar Ilie tia c va cdea, pentru c el avut o vedenie de la Domnul. (paragraf 51, 52) n locurile cereti dac voi suntei, ntr -adevr, adunai n Hristos, acesta este un lucru nfricotor. Stnd lng acel nger al Domnului, v gndii c voi doar ai striga i chiui. Aceea nu este. Aceasta te sperie de moarte. Acolo este o diferen n a te bucura sau dansatul nspumat, care este n regula i apoi venind n jos la lucrul real. Acolo este unde-i frica. Acesta este un lucru nfricotor. Nu c i-e fric c eti pierdut ci ntr adevr naintea fiinei ngereti i Duhul Sfnt nsui stnd acolo. Acum acela va fi parte din Mireas. (pag. 445, 446) 82.O Doamne Dumnezeule, Creatorul Ceruril or i al pmntului, Autorul Vieii Venice, i Dttorul oricrui dar bun spiritual, ia aceste cuvinte din aceast diminea i punele n inim, i ud -le, Doamne. Fie ca oamenii s se roage peste aceste lucruri, vznd c lumea a peit biserica i n final a gsit Puterea ei, i-a gsit locul ei secret, i-a aflat unde st secretul, i i l-a tuns. A luat oamenii care odat au strigat de victoria, odat au avut victoria, i le-a tuns, s stea acas miercuri seara s priveasc programul televizorului. Le-a luat bucuria din inimi, i le-a dat mai mult dragoste pentru lume, mai mult dorin pentru distracie lumeasc dect s aibe predicarea Evangheliei. Dac nu exist o orchestr mare i o mulime de agitaie, i strigte i alte lucruri, ei nu vor Evanghelia veche, n continuare, aceea aduce lacrimi de bucurie n suflet, aceea aduce vindecarea Divin napoi, aceea reaeaz darurile apostolice la biseric, aceea aduce pe Cristosul nviat, Mesia al acestei zile.

347

132. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: URMRESC LUCRURI FANTASTICE I CAD N FANATISM. Coloseni cap 2 vers 18: ,,Nimeni s nu v rpeasc premiul alergrii, fcndu-i voia lui nsu printr'o smerenie i nchinare la ngeri, amestecndu-se n lucruri pe care nu le-a vzut, umflat de o mndrie deart, prin gndurile firii lui pmnteti,.. 51.Vedei. Lumea i oamenii se uit dup ceva ieire mic, ceva ocolire, ceva scurttur, dar nu exist scurtturi n Cuvntul lui Dumnezeu. Exist un singur ablon. Voi trebuie s v potrivii cu ablonul acela, s nu ncercai s tiai ablonul s potriveasc cu voi. Fiecare trebuie s fac aceea. Aceea este singura cale care o are Dumnezeu s fac aceea. Exist o scuturare mare ntre alei: un lucru mare, puternic se ntmpl, dar lumea nu tie nimic despre acela. Ei se gndesc, toate aceste lucruri mari nflorite, i transmisiile mondiale, i televiziunea, i cldirile de milioane de dolari, i orice lucru, i acelea sunt lucruri grozave. Aceea-i nebunie la Dumnezeu. Dumnezeu nu se uit la lucruri mari. Ceea ce numete omul nebunie, Dumnezeu numete grozav; i ceea ce omul numete grozav, Dumnezeu numete nebunie. "Lui i-a plcut ca prin nebunia predicrii Evangheliei, s salveze pe cei ce erau pierdui." Vedei, toat lucrarea este n ntregime greit. i, privii, cnd ea este adus, a nceput n acel fel. Ea continu ca bulgrele de zpad, el doar continu s nvrteasc mai mult i mai mult i mai mult. Voi primii o eroare, i ncepei cu o eroare, i doar continuai s nvrtii un lucru dup altul, i un lucru dup altul, unul dup altul. Cineva are un dar cu un procent de eroare n el i ei l folosesc i vedei unde duce aceasta. i noi nu vrem s fim radicali. Noi nu vrem s fim fanatici. Noi doar vrem s ne apropiem de ea aa cum vorbete Biblia aici; i aceea este perfect, desigur. 70.Acum pe aceast parte, cnd oamenii se convertesc, mintea lor este aezat pe Cristos. i dac sunt un pic nvai i nu se in sub rugciune, devin cu adevrat reci i rigizi, formali i indifereni. i apoi dac sunt numai puin nervoi, dac nu vegheaz, devin radicali i slbatici, pe aceast parte, vedei, ei intr n senzaii i altele. 348

71.Acum...Dar adevrata Biseric este o Evanghelie sntoas, real exact pe mijlocul drumului. Nu este rece i formal; nici nu este fanatic. Este cu adevrat bun, vechea Evanghelie fierbinte, inima simitoare cu dragoste de Dumnezeu; mergnd chiar pe mijlocul drumului, chemnd de pe ambele pri. Aa este. Acum aceasta -ii cum vei ajunge la aceast Biseric? Exact dup Cuvnt, Urim Thummim. 72.Acum, Pavel a dorit s duc aceast Biseric chiar pe mijlocul drumului. 247.Dar noi mergem destul de departe, a tunci, s ne odihnim asupra unui fanatism, i Satan intr printre oameni. Aceea este treaba lui Satan. i el este un bun afacerist. i el ajunge printre oameni, i -i face s cread c ei l au pe Acesta doar pentru c ei pot sri n sus i-n jos. i apoi s urti pe vecinul tu? Nu. Vedei? s zici lucruri, i s vorbeti n limbi doar minunat, i lucruri ca acestea. 71.Acum, eu tiu c exist o mulime de fanatism, i oamenii agitndu-se. Eu tiu c uneori ei fac aceasta cnd muzica sare n sus i -n jos, i fiecare lucru. i eu tiu c aceea merge. i eu cred asta, deasemeni. ns eu am vzut oameni n ziua cnd, att timp ct muzica cnt, fiecare srea i ipa; dar cnd muzica s-a oprit, aceasta s-a oprit. Vedei? Eu cred Pi, aceea, este nc n ordine, att ct m privete pe mine, voi vedei, att timp ct oamenii triesc corect. 72.Dar, acum, ce, tu ncepi s aduci Cuvntul! Acum, acela este lucrul care de fapt aduce Via, este Cuvntul, i acela aduce bucuria de stimulare a vinului nou. Vedei? Da. i acela este ceea ce era la Cincizecime, cnd Cuvntul a fost adeverit. ,,ine minte prietene nu v uitai dup mari mree. Tu zici : Dumnezeu El vorbete despre lucruri mari mree. Acolo va veni un timp n care va fi asta sau cealalt, lucruri mari mree Eu sper c prindei despre ceea ce eu vorbesc ? Iar acesta va fi aa de umilit c v vei pierde ntregul lucru, doar merge drept nainte. i voi v vei uita napoi i zicei : Pi aceea niciodat nu a venit. Vedei a trecut drept pe deasupra i voi nici mcar nu ai vzut Aceasta. Dumnezeu locuiete n simplitate. Deoarece El poate s se simplifice pe sine. Smerete-te. Doar fi smerit. Nu ncerca s fi deosebit. Doar iubete pe Isus. Spune : Doamne dac exist ceva viclenie n inima mea, dac exist ceva greit, Tat, eu nu vreau s fiu n felul acesta. Tu s iei aceasta la o parte. Eu nu vreau s fiu n felul acela. Oh eu vreau s fiu numrat ca unul dintre ei n ziua aceea, Doamne. i eu vd ziua apropiindu-se. Eu sper i sunt ncredinat c Mesajul va produce ceea ce Acesta a fost intenionat s fac ca Acesta s v aduc la un loc 349

n care voi s nu v uitai dup lucruri nfloritoare. Cnd voi vedei pe Dumnezeu n mreie uitai-v ct de umilit este acesta i atunci vei vedea pe Dumnezeu. Recunoscnd ziua voastr i Mesajul ei Predicatorii aceia se ridic i doar agit mulimea i zic: Acolo vine o mare trezire. Mna Domnului urmeaz s fie asupra pmntului. i nu-i dau seama c aceea este sub Trmbiele pentru Israel. i ei nu-i dau seama c ei resping tocmai Mesajul care le-a fost trimis. Amin. (Paragraf 201) n predica n amintirea Domnului este artat: Oamenii se uit nainte spre ceva mare care vine i voi suntei la sfritul a ceea ce deja a venit. Ultimul semn a fost dat Bisericii dintre neamuri, Iudeii vor avea aceasta dup ce Biserica este rpit i noi suntem la sfritul epocii neamurilor. Hristos este descoperit n propriul lui Cuvnt Acum aceasta este n timpul capului. (paragraf 151) Acum nu exist o facultate mictoare n afara ochiului. Urmtoarea este inteligena care este Hristos nsui care controleaz ntregul Trup .(paragraful 152) Astfel acolo nu mai poate s fie nici o organizaie rmas nici nu poate fi acolo vreo avansare dect ceea ce se desfoar acum, deoarece ea va arde nainte ca iari s se apropie de ziu. Trezirile s-au terminat de-a lungul naiunii. Nu vor mai exista mai multe treziri, mari treziri cutreiertoare. Aceast naiune nu va primi niciodat aceasta. Voi ai putea avea vreo strngere intelectual. Dar vreau s spun c o trezire spiritual noi am vzut totul. Eu sper c voi vei reine aceasta. Eu spun aceasta n aa fel nct eu cred c vei nelege. Vedei? S-a terminat. (Apc 10/7 paragraful 154). Nici o alt micare nu mai poate veni d easupra acesteia. (paragraf 162) A fost o ploaie a nvturii, iar urmtoarea ploaie este ploaia recoltei care aduce credina de rpire. Ei sunt profei fali pentru c un profet adevrat va conduce ntotdeauna pe cineva la Cuvnt i i leag pe oameni de Isus Hristos i El nu le va spune oamenilor s se team de el sau ceea ce El zice, ci s se team de ceea ce zice Cuvntul. Observai cum aceti oameni ca i Iuda sunt dup bani. n acea zi din urm Ei vor ncerca s imite pe acel mesager profet. Cei 7 fii ai lui Sceva au ncercat s -l imite pe Pavel. Simon vrjitorul a ncercat s -l imite pe Petru. Personificrile lor vor fi fireti. Ei nu vor fi n stare s produc ceea ce produce adevratul profet. Cnd el zice c trezirea s-a terminat ei vor merge n jur pretinznd o mare descoperire, c ceea ce oamenii au este exact corect (mesajul) i Dumnezeu urmeaz s fac lucruri mai mari i mai 350

minunate iar oamenii se vor deda la aceasta. i printre aceia sunt i aceia care zic cci poporul lui Dumnezeu vine laolalt printr-o descoperire colectiv. Aceea este o presupunere goal nentemeiat fa de Apc 10/7. Acum credincioii pot vedea cci Cuvntul este fcut trup n generaia lor, Dumnezeu vorbind. Dar acum cnd adevratul credincios poate vedea Cuvntul din epoca acea fcut trup, Dumnezeu vorbind prin buze umane i apoi fcnd exact ce El a zis c El va face aceea o stabilete. Acum privii restul din aceasta. Nu urmrii semnele. Dac voi urmrii semnele vei fi pclii tot aa de sigur ca lumea. Profeii se vor ridica i vor arta semne i minuni care vor nela pe cei alei dac ar fi posibil. Urmrii Cuvntul. (Evenimente clarificate prin profeie) 163.M-am ridicat i am vzut mult fanatism ridicndu-se i acionnd, sfidnd batjocorind n acel fel; nu batjocorind, ci ei ies i aduc repro, de fapt un repro. Stau n biseric vorbesc n limbi, i ies afar, se mnie i se agit; i pleac, pentru alt trezire, i vin napoi nuntru. Acela nu-i Dumnezeu. Corect. Nu, domnule. Prin roadele voastre suntei cunoscui. 54.Aceiai demoni triesc astzi, astfel exist mult fanatism. Aceasta este biserica, n aceast sear. Exist mult fanatism n ar astzi, numit vindecare Divin, care ar trebui s fie nchis. Aceea este ceea ce aduce repro peste cauza real. De aceea avei o astfel de lupt grea. Exist multe lucruri rele numite religie, astzi, care ar trebui s fie nchise. Nimic altceva dect culte! Aceea este ceea ce face Biserica adevrat a lui Dumnezeu s aibe o lupt aa de tare cu aceea. Dar noi suntem America, vedei, i acela-i felul cum trebuie s fim. Dumnezeu a zis c plantele agtoare i plmidele au crescut mpreun. S nu ncercai s le smulgei. Lsaile s creasc mpreun, dar prin roadele lor le vei cunoate. Acolo nu sunt roade, pi, acolo nu este Via, acolo nu este nimic. 41.Bisericile, cnd ei organizeaz bisericile lor, lucrurile pe care ei le fac, blocheaz binecuvntrile lui Dumnezeu, prin teologiile lor, ca Dumnnezeu s nu poat ptrunde s binecuvnteze poporul Lui. Ei aduc biserica s fie aa de formal, aa de rigid i nepenit, pn cnd Duhul Sfnt nu mai poate veni n biseric. i cnd Diavolul vede c el a fcut aceea, i cineva trebuie s ptrund acolo oricum, apoi el i las s deschid alte canale care nu erau Evanghelia, i-i conduce n fanatism. Asta-i corect. Vedei? Ei fie c sunt un grup de fanatici, sau un grup de nepenii. Dar n mijlocul strzii este Evanghelia Domnului Isus Cristos. 351

42.Aa cum am vorbit n dimineaa aceasta, i am sprijinit acu m, pentru aceast mare ntrebare, pe care eu o voi ntreba n cteva momente, este aceasta, c oamenii iau duhul unul altuia. Fii ateni s nu luai duhul vreunui om n locul Duhului Domnului. Mergei ntr -o biseric, privii felul n care se comport pstorul, voi vedei felul n care se comport oamenii. Vedei? Dac pstorul este foarte rigid i eapn, oamenii vor fi n acelai fel. Dac mergei acolo unde este slbatic i fanatic i oamenii vor fi n acelai fel. 68.Dumnezeu n aceste ultimele zile, va conduce inimile sincere de pretutindeni. Nu conteaz ci arlatani i lepdturi are Diavolul, Dumnezeu i va ridica Biserica Lui chiar din aceea afar. Va fi o pecetluire cu siguran aa cum stau n aceast platform. i aa este aproape. Recele i formalul sunt terminate. Evanghelia i scriptura social, i toate aceste lucruri, sunt duse. Latura fantasticse duce ntr-un att de radical fanatism nct orice orb poate s-o vad. Dar Dumnezeu i trage Biserica lui afar! 1382.i ne rugm, Tat, dac este vreunul aici n seara aceasta, care nu are aceste roade s-l nsoeasc, dar se odihnesc pe ceva fantastic, deoarece au fost prelucrai ntr -o zi, deoarece au fost emoionai, s-au simit bine... Poate au strigat, poate au fcut multe lucruri. Dar, Tat, dac nu au roadele Duhului care i in zi dup zi n dragoste constant, iertndu -i vrjmaii, corectndu-i greelile, i trind panic, i iubind, i drgui, i buni unii cu alii, i un zel pentru Biseric, o dragoste pentru Cristos i copiii Si, o eternule Dumnezeu, iart-i. Cu toate c poate sunt membri de biseric, membri ai trupului pmntesc, fie ca s mearg acum i s lase deoparte acele lucrri fireti moarte, i s preseze ctre desvrire. Acordo, Doamne. Fie ca ei s vin la Cel desvrit i s-L primeasc ca mpciuitor al pcatelor lor, nct El s poat sta ca o Jertf desvrit pentru un om vinovat i o femeie vinovat, i s -i alimenteze cu harul Su de dragoste i pace, pn cnd ei vin n Prezena lui Dumnezeu s triasc venic. Acord-o, Tat. 1390.Acord-o, Doamne, nct ei s primeasc aceast experien n seara aceasta. i fie ca ei niciodat s nu se odihneasc pe abilitatea bisericii, pe legturile lor cu vreo biseric, vreo denominaiune, sau nici pe emoia lor, pe ceva fantastic, ca emoiile, ceva care s-a ntmplat. 1391.Poate au strigat, au vorbit n limbi, sau altceva. O Dumnezeule etern, nu-i lsa s se ncread c vor merge n cer cu aceasta, pentru c am vzut de att de multe ori eund jalnic. i Tu ai zis c va eua; "Unde sunt limbi, vor nceta; unde sunt profei, se vor ncheia; unde este cunotin, se 352

va termina." Toate aceste lucruri sunt daruri, miracolele de vindecare, se vor termina. Numai Dragostea Divin va dura." 32.Stai linitii, i credei-l pe Dumnezeu, fii un martor. Cuvntul lui este etern. Acum cteva zile, noi eram...Doar s vedei cum Dumnezeu face lucruri aa de simple, i noi suntem lipsii de aceasta dac ne uitm doar dup lucrurile mari...Fii mulumitori cu lucrurile micue. Privii-l cnd El face lucrrile Lui glorioase, cum v ocrotete. Nu privii peste vrfurile lucrurilor, privii aici jos. Eu am nceput s m gndesc , c este posibil, ca un om, ca i apostolii, s poat tri aproape de Dumnezeu, i Dumnezeu prin Harul Lui lucreaz prin el. i cu ct ai mai mult din Dumnezeu, cu att mai evlavios devii. Cu ct mai mult Via Etern primeti, cu att mai mult din intelectual este mpins afar. Eu nu vreau s fiu un fanatic. Eu vreau s fiu un credincios real, nu o grmad de fanatism, ci un adevrat credincios, stabil, sensibil i inteligent . Acum privii. Eu am vzut c merge. i gndii-v, dac ajungei n acel contact cu Dumnezeu, la un moment dat nu mai este vocea voastr. Nu mai sunt gndurile voastre. Devin gndurile lui Dumnezeu i Vocea lui Dumnezeu. Tu eti doar o mldi. El este Via. i dac Duhul Lui vine i energizeaz, att timp ct tu te poi da afar din cale, El te va umple. i nu luai ceva obinuit. Nu o facei. Nu v odihnii zi i noapte pn cnd ai vorbit lui Dumnezeu. inei-v departe de fanatism. Nu v lucrai n emoie. Nu o facei. Aceea este ceea ce aduce foarte multe probleme radicale i-i face pe oameni s se team de ea (vedei?), aceea este din cauza fanatismului radical. S nu acceptai aceea; de loc. Stai chiar acolo pn cnd vorbii cu Dumnezeu. Dup ce tot acela este sufletul vostru, i voi suntei acela care vei merge s petrecei eternitatea dincolo. i voi suntei siguri c voi nu dai doar minile i zicei un crez sau acceptai ceva prin credin. S nu o facei! Vorbii cu Dumnezeu; lsai ca Dumnezeu s v vorbeasc; i vedei ce vi se ntmpl. Privii dorinele voastre i ce se ntmpl; apoi vei ti dac ai vorbit cu Dumnezeu sau nu. 133. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: FAC DIN LUCRAREA PROFEILOR UN MONUMENT DE VIZITAT. LUCRAREA DEVINE ISTORIE. Matei cap 23 vers 29,30,31: ,,Vai de voi, crturari i Farisei farnici! Pentru c voi zidii mormintele proorocilor,mpodobii gropile celor neprihnii, i zicei: 353

Dac am fi trit noi n zilele prinilor notri, nu ne-am fi unit cu ei la vrsarea sngelui proorocilor. Prin aceasta mrturisii despre voi niv c sntei fiii celor ce au omort pe prooroci. 271.Ei au numit pe Sfntul Patric Catolic, i el niciodat nu a fost Catolic. Au zis c Joana de Arc a fost o sfnt; i preoii au ars -o ca vrjitoare. Nu-i de mirare c Isus a zis, Voi vruii mormintele profeilor pe care voi i-ai pus acolo, voi perei vruii. Aceea este corect. 497.El a zis, Bine a spus Isaia despre voi, farnicilor, erpilor de iarb. Voi mergei pe aici i zicei, Oh, marii profei sfini! Noi le marcm mormintele. Noi le lustruim. El a zis, Voi suntei aceia care i-ai pus acolo. A spus el aceea? 498.Acelai lucru El va spune bisericilor Catolice din zilele lor, cnd le-au fost trimii profe i din vechime din Vechiul Testament nainte de a avea Niceea, Roma acolo sus, i alegerea. Profeii aceia btrni au ieit de acolo mncnd rdcini i lucruri din pmnt, fr s aibe mca r haine pe ei, cu piei de oi nfurate n jurul lor, i ncercau s reziste pentru acel Adevr al Bibliei. Dar biserica Catolic a vrut concepia lor intelectual. Apoi ei au scos afar. A venit Sfntul Irineus, Policarp, Martin, toi ceilali din ei. i ce au fcut ei? Ei i-au pus n mormnt, Ioana de Arc, Sfntul Patrick, i restul dintre ei. Ei i-au pus acolo, acum ei vin napoi i-i vruiesc zidurile aa cum a fcut cu Ioana de Arc. Ce au fcut ei? Ei iau pus acolo! Profetul nsui este un semn. Cnd Dumnezeu trimite un profet, fii ateni; judecata urmeaz. ntotdeauna a fost aa i ntotdeauna va fi aa. Nu exist o alt cale de ocolire. i aceasta trece drept peste capetele oamenilor i ei nu o tiu pn ce aceasta este departe. Nu-i de mirare c Isus a zis: "Voi cldii mormintele profeilor i le zugrvii i voi suntei aceia care-i punei pe ei nuntru, dup cum i prinii votri au fcut -o". i ei au fcut-o. 21.Dar amintii-v, cnd Moise era aici, ei nu au tiut de unde venea el. Vedei? i acum eiNu-i de mirare c Isus le-a spus, Voi mpodobii mormintele profeilor, i voi suntei aceia care i-au pus acolo. Dup ce Mesajul lor s-a dus! Un Mesaj trece, oamenii l vd, ei l batjocoresc, (lumea o face). i apoi mesagerul se sfrete i Mesajul s-a fcut, atunci ei zidesc o denominaiune pe Mesaj. i acolo mor ei, chiar acolo, niciodat nu vin la Via din nou. 116.Lsai-m s v dau ceva. Eu vd cci cmpurile voastre sunt pline de gru aici afar. Un cap plin cu gru ntotdeauna se apleac. Un vechi lstar st eapn acolo, i se mic n jur ca i cum el tie tot, aceia nu 354

este n cap. n acel fel este cum muli dintre aceti ini gndesc c ei au mult n capul lor, i nimic n inima lor. Sau, un cap sfnt se va pleca la putere, recunoscnd pe Isus Cristos ca Fiul lui Dumnezeu, i crede lucrrile Lui. 117.El este acelai ieri, Oh, ei l recunosc, sigur, din punct de vedere istoric. Dar El nu este un lucru istoric. Oamenii se ridic i zic : Oh, eu am crezut Rusaliile, cnd ei au avut o revrsare i lucruri ca acelea, i vopsesc un foc. Un om ngheat nu poate fi nclzit cu un foc vopsit. Aceea este ce erau ei. Ce este aceea astzi, dac El este acelai ieri, astzi i n veci? Acela-i foc vopsit. Cineva care ar fi ngheat de moarte, zice: Iat focul acela mare pe care l-au avut ei. Pi, acela nu v nclzete. 118.Ce au fcut ei la Rusalii, ce au avut ei n Testamentul timpuriu, noi avem astzi! i imediat ce Dumnezeu poate s aibe lucrul netezit, i Biserica pus mpreun, Rpirea va veni. Dar dac noi nici nu putem s obinem nici credin pentru vindecare Divin, s lsm Rpirea la o parte, cci noi suntem toi rsucii, unul de partea aceasta i altul de partea aceea, Doctorul Aa i aa a zis c El era acesta. Ei bine, predicatorul meu a zis c El era Acesta. 53.Eu a ntreba aceast audien, n aceast diminea. La ce bun ne-ar folosi un Dumnezeu istoric astzi dac El nu este acelai Dumnezeu? Ce bine face un Dumnezeu, care l-a scos pe Moise i a fcut minuni cu el ce le-a fcut, ce bine ne-ar face s citim despre un astfel de Dumnezeu, dac El nu este acelai Unul astzi? Ce bine ar face un Dumnezeu care a putut scoate din cuptorul aprins, copii Evrei, dac El nu este acelai Dumnezeu astzi? Ce bun este un Dumnezeu care a r judeca ntre drept i greit, ntr -o zi trecut, i s pedepseasc pe cel ru i s binecuvnteze pe cel drept, dac El nu este acelai Dumnezeu astzi? Pentru ce mergem noi la biseric? De ce ne abinem de la lucrurile lumii, dac El nu este acelai Dumnezeu din aceeai judecat, i aceeai prere cum a fost El ntotdeauna? Ce bun ar fi pentru un Dumnezeu care a putut atinge mna unei femei cu o febr aspr, i febra s -a oprit, dac El nu este acelai Dumnezeu astzi? Ce bine ar fi s slujim unui Dumnezeu care ar putea chema prietenul lui din mormnt, dup ce a fost mort de patru zile, dac El nu este acelai Dumnezeu astzi? Ce rost au toate seminarele i colile teologice, diplomele de predicatori i doctoratele n divinitate? La ce folosesc toate acestea dac se nva despre un Dumnezeu istoric, dei Biblia spune clar c El este Acelai ieri, azi i n veci? El nu este mort, ci a nviat i este viu n vecii 355

vecilor. Acesta-i Dumnezeul despre care vreau s mi se vorbeasc. Acesta este Dumnezeul despre care vrea s aud orice fiu al lui Avraam atunci cnd este n nevoie. Rusaliile sunt frumoase, dar este un foc vopsit dac nu Le-ai primit niv. Nu un timp trecut; un timp prezent! Ce bine este cu un Dumnezeu istoric dac El nu este acelai astzi? Aa cum am zis deseori, ce bun ar face s-i dai canarului vostru, pasre, vitamine s -i creasc aripile, i s-l punei ntr-o cuc i s-l inei acolo? Care este folosul nvturii cci exist un Dumnezeu al Puterii, i apoi s negi privilegiul oamenilor de a-L sluji? Amin. Desigur. Fr sens! 242.Iudeii au cunoscut pe Dumnezeul lor istoric, la fel este i acum. De ce cunoteau ei pe Dumnezeul lor istoric, este deoarece ei aveau o smn istoric. De ce nu L-au primit? Deoarece aceasta s-a ncruciat cu denominaiuni. Isus a tiut Cine L-a trimes, cci Cel ce L-a trimis era n El i acolo nu era denominaiune s -L ngrdeasc. Amin. Oh, frate. "Spunei-mi din ce coal a venit El?" au zis ei. "De unde are El nelepciunea aceasta? Unde a nvat aceasta!" Ei nu puteau gsi o coal la care El s se duc i totui la vrsta de doisprezece ani El a ncurcat scribii i fariseii. Oh, Doamne. Aceea vorbete de aceasta. Cnd am fost n India, am fost ntmpinat de episcopul Bisericii Metodiste, care mi-a spus: "Frate Branham, cred c n-ai venit aici ca misionar, deoarece noi tim mai mult despre Biblie dect vei ti vreodat voi, yankeii." Acesta este adevrul. Biblia este o carte rsritean pe care noi ncercm s-o nelegem cu educaia noastr apusean. Br batul acela mi-a mai spus: "Ceea ce vrem noi s auzim este c Dumnezeu v-a vizitat pe voi, yankeii, printr-un dar care-L face viu i care va face i Biblia vie din nou. Asta vrem s vedem." Asta este cnd de zeci de mii de ori, mii de oameni au venit la Hristos. Ei vor s vad realitatea vie. 82.S nu privim la El; ce bine ne face un Dumnezeu istoric dac El este numai un Dumnezeu istoric? Ce bine ar fi fcut un Dumnezeu istoric lui Amram i Iochebed? Ce bine ar fi fcut un Dumnezeu istoric lui Moise? Ce bine ar fi fcut un Dumnezeu istoric lui Lazr? Ce bine a fcut un Dumnezeu istoric orbului Bartimeu la poart? i ce bine v-ar face un Dumnezeu istoric, n seara aceasta, dac El nu este acelai astzi? 83.El este acelai astzi. El ne iart toate pcatele, i ne vindec toate bolile. Dumnezeul istoric, chemat din istorie, El va strluci Lumina din 356

aceast zi. Ce? Cnd timpul se sfrete, cnd politica se sfrete, cnd viaa se sfrete, cnd orice lucru vine la sfrit, Isus vine la Lumin. Cnd orice lucru i-a ntlnit destinul, El nc strlucete, Crinul din vale, Luceafrul strlucitor de Diminea. 84.El este acelai ieri, astzi, i n veci. Doar chemai-L pe Dumnezeul istoric, i privii-L devenind un Dumnezeu prezent, nviat din istorie, s strluceasc tot aa cum a fcut atunci. El se va comporta la fel. El va face la fel. El va ierta la fel. El va vindeca la fel. Mila Lui este la fel. Voina Lui este la fel. i Puterea Lui este la fel. El este la fe l. El ateapt. 85.Voi nu-L putei chema cu buzele voastre. El nu vine pentru serviciul buzelor. El vine prin credin. Cnd credina voastr; nu rugciunea voastr lung, arderea ta de tot. 86.Dar El vine prin acea mic, credin vag care este adnc n sufletul vostru, care poate s se prind i s zic, acela este lucruorul care a fost, el m-a adus la acest tabernacol n seara aceasta, poate s -mi lumineze sufletul din nou, poate s m trimit departe de aici, s ard i s cnt, chiar ca psrile n aer. De ce? El este un Dumnezeu istoric i un Dumnezeu al zilei prezente. El ateapt s fie chemat. Chemai-L pe Domnul. El v ascult. Vorbii-I, n psalmi. Rugai-v Lui i credei-L. El va rspunde. 232.Amintii-v de David acum, el era cinstit, sincer, ncercnd s fac o slujb lui Dumnezeu, fr s fie rnduit s o fac. Ei, unii; Isus a zis: Ei nva Doctrine i interpretri omeneti (a Scripturii), nu Cuvntul lui Dumnezeu, nu Cuvntul Su dovedit; nvnd un Hristos istoric, vedei, ceva care a fost. Biblia a spus: El este. EU SNT, Nu Eu eram sau voi fi. Eu snt chiar acum. El este Cuvntul acela care triete printre noi. El era la nceput, El era, El era n firele verzi; El era n spic; El era n pleav; dar acum El este n Gru. 234.Observai, Scriptura acum. nvnd un Dumnezeu istoric, tot aa cum ar ncearca s triasc n trecut, Bine Wesley a spus aa i aa. Sau, Aa i aa a zis aa i aa. Tu refuzi Cuvnt ul promis pentru ziua aceasta, mana care este clar indentificat pentru ziua aceasta.Ei ncearc s pun vinul lor vechi Lutheran, Baptist, Penticostal, n burdufurile noastre noi. Aceasta nu merge. i Vinul nostru nou, n denominaiuni, nebunia lor se face manifestat. Ei nu pot s fac asta. Ele vor crpa. 357

235.Acum, frate, eu am vzut Cuvntul lui Dumnezeu, perfect prin Cuvnt, perfect prin Cuvnt! 134. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: CAUT PROTECIA STATULUI I NU A LUI DUMNEZEU . 1 Samuel 6,19,20: ,,Samuel n-a vzut cu plcere faptul c ziceau: "D-ne un mprat ca s ne judece." i Samuel s-a rugat Domnului.Poporul n-a vrut s asculte glasul lui Samuel. Nu!, au zisei, ci s e un mprat peste noi, ca s m i noi ca toate neamurile;mpratul nostru ne va judeca, va merge nfruntea noastr i ne va crmui n rzboaiele noastre. 8.Acum, eu cred c ora unde ncepe scena noastr, este pe la timpul zilei, n sala de judecat a lui Pilat. i acela este unul dintre cele mai triste timpuri, i unul dintre cele mai cruciale timpuri, din toat istoria. Aceea a fost cea mai trist greal pe care a fcut-o biserica cndva n istoria ei. Ei doar au fcut-o, i acum a fost aruncat n poala guvernatorului, al statului. i biserica i statul, cci ei erau un popor ales de Dumnezeu, numit s fie slujitorii Lui, i naiunea trebuia s fie controlat prin legile lui Dumnezeu. Vedem pe Henry al VIII-lea lund parte pentru reform i respingea autoritatea papal. Dar aceasta era o mare deosebire fa de Cinzecime atunci cnd cretinii alergau la protecia lui Dumnezeu. Timpul R eformatorilor a fost un timp tragic de natere a mulimilor de secte i nvturi denominante una fa de alta (pag 253 Epoci). Aceast epoc a nelepciunii Reformatorilor pare o paralel a cinzecimii. Dar aceast er a dat o cretere grozav la duhul denominaional (pag 255 Epoci).Ei au renunat la puterea lui Dumnezeu pentru puterea statului. 135. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: FENOMENUL DE PROGRAM. SPECTACOL RELIGIOS. Marcu cap 7 vers 6-7: ,,Isus le -a rspuns: ,,Farnicilor, bine a proorocit Isaia despre voi, dup cum este scris: Norodul acesta M cinstete cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. 41.Apoi el a aflat imitatori. Aceea nc se ine n jur pe calea lui Dumnezeu, cineva care ncearc s imite ceva. i imitatorii se ridic s fac un spectacol din aceea, i-au aruncat toiegele lor. 358

Pentru c pentru ei se pare c astzi aceasta a devenit un spectacol n locul sfineniei i sinceritii pe care penticostalii au avut -o odat. 20.Dar eu doar o am n inima mea s critic aceasta pentru c eu o vd mbrcnd un fel de Hollywood, doar crnd o grmad din aceasta. Nu arat sfnt cum ar trebui. i ei cnt aceste imnuri n ritm de rockandroll i n papuci aurii. i a ajuns ntr-un loc n care Evanghelia a devenit un spectacol? De ce?Dac aceasta este ceea ce este, eu nu vreau s am nimic de-a face cu aceasta. Eu vreau ceva care este real i veritabil; i noi vrem s o inem aa. i fiica mea i eu am ascultat la radio n timp ce am plecat s dedicm o biseric. i ei cntau o cntare, un fel de altceva de Aa i aa, ceva din cntrile clasice care sun pentru mine ca femeile care i in suflarea pn cnd se nvineesc la fa, i apoi cred c este cntare. Acea este guiat. Mie mi place cntarea veche bun Penticostal, chiar din inima voastr. Eu cred c aceea este spiritual. mi place aceea. Dar aceea v ine rsuflarea nct v facei albatrii la fa, i murii i apoi venii napoi. Voi nici nu tii mcar ceea ce cntai. Cum ateptai ca altcineva s tie? Aceea este. Isus a zis, "Noi vorbim lucrurile care le cunoatem." Este corect. Este corect. Ceea ce ar trebui s facem este s cntm ceea ce tim n inima noastr, ceea ce simim. Cnd voi oamenilor de afaceri avei cndva aici o grmad de aceti Rickies care stau aici, i sar i se nvrt, i se mic, i-i in respiraia pn nvineesc la fa; i aceasta nu este cntare, ci este doar o mulime de glgie tiinific. Cntarea este "melodia din inim." Asemnarea produce asemnare.Baptiti produc mai mul i baptiti.Metoditi produc metoditi i ei acioneaz ca metoditi.Nici unul nu este cunoscut prin puterea lui Dumnezeu,nici nu pot ei fi c aceasta nu este acolo.Ei sunt cunoscu i prin nchinarea lor ceremonial la Dumnezeu i crezurile i dogmele lor. n minutul n care Biserica sa mutat spre form i ceremonie i nspre preoie prin a organiza lucrtorii care au exclus conducerea Duhului Sfnt i a Cuvntului chiar n acel moment a intrat moartea i biserica a nceput s se mbolnveasc i aa cum sa mbolnvit biserica sa schimbat ntr-un grup de oameni fr putere a crui singur arm este argumentul.Biserica aceasta nu poate produce nimic n Duhul, cci speran ele ei sunt zidite pe program i nu pe credin n Cuvntul lui Dumnezeu.Ei au semnat program astfel ei au recoltat program. Ei au semnat perversiune astfel au recoltat copii perver i. 359

174.i eu m gndeam, "Ce pcat! Ce ruine este aceasta!" Astfel cum sub numele de religie, ei acioneaz ca i cum nu ar exista Dumnezeu! 138. i cnd ei trec prin aceea, fiica mea studiaz muzic, i ea a zis, "Frate," ea a zis, "aceea este una foarte clasic." 139.Am zis, "Da, dar ci din acel cor de vreo cincizeci de oameni aveau igri n respiraia lor? Ci din corul acela credei voi, c seara trecut fiind smbt seara, nu au avut o butur de societate? Cte femei de acolo i-au tiat prul? Cte s-au vopsit?Pstorul bisericii a zis cu cteva zile n urm: ,,Dumnezeu a fcut o lume mai frumoas cnd a inventat vopseaua?" Cnd, noi tim c exist o femeie n Biblie care i -a vopsit faa, i Dumnezeu a da t-o hran cinilor. i noi, oricine care tie ceva despre biseric i despre pgni, tie c vopseaua este o caracteristic pgn, ntotdeauna a fost. i, nc, femeile o fac. i brbatul fumnd, prostii. i stnd acolo i cntnd, glasuri n acel fel. Noi vom ajunge la aceea n cteva minute, chiar acolo. Bine. Aparin la o gndire organizaional, va fi o dezamgire la Judecat, dup prerea mea. Eu am observat aceste lucruri. i observndu-le, am ajuns la concluzia aceasta. Nu conteaz ce eti tu, Dumnezeu trebuie s hrneasc audiena. i nu conteaz, dac eu pot sta aici n aceast diminea i s aduc morii la via, i s aduc chiopii la condiia lor normal, dac Dumnezeu nu este n program, nu se ajunge nicieri. Dumnezeu trebuie s fie n program. i fiecare om este cunoscut...Caracterul Lui este cunoscut prin lucrrile Lui. Nu conteaz cine este el, lucrrile lui dovedesc caracterul lui. Aceasta este pr oblema cu adunrile de astzi. Nu este suficient atingere a Duhului Sfnt n ele, s mearg dup sufletele pierdute i dup muritori. Este mai mult de a-i face un nume sau o biseric, sau o cldire, sau o denominaiune, n loc de un program de ctigare a sufletului.O, ce pcat! Noi putem sta la aceasta mult. 69.Cred c acolo este unde cel mai mult din evanghelismul American este astzi, cci noi am aezat-o ntr-o form, s zicem:Evanghelism Hollywood,cel maimult despre fascinaie. Noi observm cci evanghelistul vine pe platform, astzi, i, Doamne, el este ngmfat, i spune glume nainte de a predica, i lucruri ca acelea, i se comport ca un clown, la amvon. Cnd vine timpul s fac o chemare la altar, oamenii nu vd nici o sinceritate prin care s se fac o chemare de altar. Aceea este corect. Acela-i motivul pentru care lumea a ajuns ntr -o stare de cldicea astzi, aceea este. 70.M ntreb, astzi. Biserica, noi am ncercat s trimitem bieii notrii la coal, s nvee psihologie, i aa mai departe n acest fel, s tie 360

cum s ntocmeasc un program, s ajung la amvon i s aranjeze ale noastre...Mesajul este aa de ademenitor, nct va prinde oamenii, i va atrage atenia lor. i muli mari psihologi merg afar ca nvtori n acest fel, i dramatizeaz i expun multe lucruri ca acestea. Noi le spunem ntotdeauna despre frumuseea i atracia bisericii. Dar uitm s le spunem, Cel ce M urmeaz, s se lapede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze. M ntreb dac nu am fcut frumuseea bisericii, prea frumoas, pentru omul care vine nuntru. 158.Cunotina. tii, evanghelia lui satan este cunotina. Ai tiut o? El a predicat-o n Grdina Eden, la Eva, i ea a fost nelat prin evanghelia cunotinei lui. i a poluat toat rasa uman, cu aceea. Este exact corect. Ei au luat programe educaionale, le-au pus n biseric. Ele sunt n ordine acolo afar, dar nu n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu, domnule. Voi nu-L cunoatei pe Dumnezeu prin educaie. Voi nu cunoatei pe Dumnezeu prin cunoatere, nvnd matematic i pronunarea cuvintelor mari. 159.Pavel, el era un om nelept. Dar cnd a venit la Cristos, i a primit Duhul Sfnt, s-a dus la Corinteni, el a zis, "Eu nu am venit la voi cu cuvinte amgitoare ale nelepciunii omului," chiar dac ar fi putut-o face. A zis, Am venit la voi n puterea i manifestarea Duhului Sfnt, ca credina voastr s fie n Dumnezeu, nu n nelepciunea unui om." 160.Acum uneori facem programele bisericii, ei de asemenea l voteazpe pstorul lor.Biserica merge s voteze pstorul, ei spun, "Ei bine, acest pstor, acum, el are dou diplome la facultate. El a nvat patru ani de psihologie. El a luat aceasta, aceea, cealalt." i ei vor vota acel fel de om (de ce?) n locul unui pstor care crede n Cuvntul lui Dumnezeu fiind inspirat i fiind Dumnezeu, i va predica Cuvntul indiferent de ceea ce simt oamenii referitor la Aceea. 71.Spre exemplu Biserica Baptist astzi are un slogan, Un milion mai mult n 44, primind membrii cu miile, i zecile de mii, neconvertii, doar oameni care intr i se ataeaz la biseric. i este o ndatorire a Bisericii lui Isus Cristos, s primeasc astfel de membri. Ei nc beau. Ei nc fumeaz. Ei nc joac cri. Ei nc mint. 72.Ei vin la biseric, ateptnd s fie distrai de un grup de evangheliti ai Holywood-ului care se ridic, se mbrac cu mult atracie, i multe instrumente mari aezate sus i jos pe platform. 73.Cnd ei ar trebui s aib un plns de mod veche, Dumnezeu nti, o chemare la altar acolo jos; unde oameni i femei nu vin s se distreze, sau s alerge sus i s acioneze ca un clown, dar s ajung jos la 361

altar s-i dea seama c moartea lui Isus Cristos acolo, c a murit pentru ei, c ei se pun n ordine din nou cu Dumnezeu. 108.Aceste programe sunt absolut anticriste, n ele nsele. Acum, el trebuia s aibe un Eden, el a spus c va face aceasta. Aici este simplul Cuvnt al lui Dumnezeu zicnd c el va face aceasta, i iat c noi ne uitm vznd tocmai cum el face aceasta. 74.M ntreb dac noi nu trim n acel fel de timp, cnd noi marii evangheliti, ca muli care traverseaz ara astzi, mari evangheliti cunoscui de astzi care au studiat psihologia i au atras oamenii la biseric. Dar dup ce odat i aducei n biseric ce vei face cu ei? Ce se va ntmpla cu ei dup ce intr n biseric? Doar se ataeaz, i merg napoi cu acelai pcat aceeai dorin cu care au intrat n biseric. Ei merg napoi pe aceeai cale. i acela-i motivul, astzi, la care se uit lumea, astzi, zicnd, Bine, dac acel om este religios, dac aceast persoan a devenit religioas 75.M tem c am fcut-o prea uoar. Eu iubesc eu cred n bucurie, desigur, eu cred c toat bucuria st n Isus Cristos. Aceea este corect. Eu cred c este bucurie i fericire. Dar amintete-i, frate, ea este calea agoniei i suferirea crucii. Voi trebuie s v dai i seama de aceasta. Aceea este corect. M ntreb dac nu am pictat-o puin preao artare prea neted. Ei cred c pot aduna bani i s converteasc lumea.Ei zic:Oh, dac noi am putea doar avea un program n care noi s putem primii o mulime de baniaici, eu cred c noi am putea converti lumea. Dac civa din oamenii bogai din biserica noastr, frate Branham, dac noi am putea doar s-I avem ca s sponsoreze. i eu cred c noi am putea ncepe o societate n care vom merge n jur i s convertim lumea. Noi am putea lua avioanele i s azvrlim literatura peste toat Africa, i lucruri ca acelea, dac noi am putea avea civa bani. 146.Frate, lumea nu va fi niciodat convertit prin bani. Lumea va fi convertit prin Duhul Sfnt. i predicarea puternic a Duhului Sfnt i crucea va fi singurul lucru care va converti lumea. Programul lui Dumnezeu nu sunt banii, acesta este Duhul Sfnt. Aceea este ceea ce este programul lui Dumnezeu, pentru Epoca Bisericii Laodicene sau ori ce alt epoc a bisericii. Da, domnule. Ei vor Duhul Sfnt. Oh, ei zic, noi avem aur. Acesta era aur, n ordine, dar n felul corect. Ei au avut o mulime de aur, dar nu aur corect. Tu poi s ordinezi biserici i predicatori, i s faci teologie i s le educi. Ele nu vor mai fi fcute din nou pn cnd oamenii nu vin napoi la 362

calea Etern a lui Dumnezeu, i vor primi botezul Duhului Sfnt; i s mearg nainte, predicnd, cu semne i minuni care le vor nsoi slujba lor. Ele nu vor mai fi fcute numai dac vor face acea. Dumnezeu are programul, dar voi trebuie s venii la program. Lor le place s triasc ase zile oricum vor ei, s mearg la biseric duminica dimineaai un intelectual frumos, cu diplom de facultate cu multe diplome, s poat s le vorbeasc o predic mic ,cteva glume care le stimuleaz urechile i-i face s fie distrai ca la ceva film sau program de televiziune, i s spun o rugciune mic peste ei, i s-i trimit acas cu o siguran de sine satisfctoare c ei i-au fcut religia lor. Aceea nu este voia Duhului Sfnt. Duhul Sfnt vrea s trii evlavios n fiecare zi din sptmn i n fiecare sear, desprindu -v de lucrurile lumii. Dar biserica nu vrea aceea. Ei vor un om care poate s interpreteze Biblia n felul cum vor ei s o asculte. i nu vor s asculte de Glasul Duhului Sfnt vorbind prin Biblie. Muli din ei vor s spun, Zilele minunilor au trecut. Aceea este ce-i stimuleaz pe oameni. Ei vor s spun, Nu exist botez al Duhului Sfnt. Oamenii nu vor s se comporte diferit de comportarea restului lumii.Femeile nu vor s ias pe strzi i s aibe feele splate, i brbai cu nfiare curat i fr igri n gur, i igri i pipe, i lucrurile ce le fac oamenii; i femeile vor prul tuns foarte scurt i hinue pe ele i s -i arate formele lor i lucruri ce vor ele. Ele vor brbai care s le spun c aceea este n ordine. Vedei, ei i-au pierdut dragostea lor dinti. Aceea -i ceea ce este problema cu biserica dinti, vedei. 138.Ei pur i simplu trebuie s acioneze ca lumea. Ei trebuie s se mbrace ca lumea, s arate ca lumea, s acioneze ca lumea, i s aibe starul lor de televiziune, voi tii; ei pur i simplu nu se pot inea de la a nu -l vedea. Noi iubim pe Suzy sau altceva, voi tii; ei pur i simplu trebuie s -o vad. Ei vor sta acas de la adunarea de rugciune i orice altceva, ca s vad aceel serial.Ei i dau pastorului lor de n eles,cu un strigt bun, s-i lase afar la timp i s nu depeasc programul biserci, aa ca ei s poat ajunge acas ca s vad acel program de televizor. Dragostea lumii este n ei mai mult dect dragostea lui Dumnezeu. 125.i pn cnd biserica Penticostal este gata s ias din toate crezurile i dogmele ei, i din a aciona ca lumea i s arate ca lumea, i s stea acas miercuri seara, i s vorbeasc ca lumea, i s stea acas miercuri seara s vad, O iubim pe Susie, n loc s vin la adunarea de rugciune, i alte lucruri ca acelea, s v pltii zeciuielile la vreun predicator de aici de 363

la vreun program de radio care va batjocori orice lucru pentru care stai voi, este corect, i tot felul de lucruri rele n nume de penticostali, este o dizgraie! 64.Iat ce dori i voi:"Aceea trebuie s fie un grup de oameni nvai, lustruii. Aceea trebuie s fie un grup de oameni bine, frumos mbrcai. Acela trebuie s fie un grup de ceva, unde, noi am ncercat s facem un program educaional, sau ceva care va plcea celor cinci simuri ale noastre, ceva ce putem vedea, sau gusta, sau simi, sau ceva." Cele mai multe dintre ele au fost prin vedere. "Privii la oamenii notri frumoi. Privii la cea mai bun gloat a noastr, din ora. Primarul vine n locul nostru. eful executiv din oraul nostru, eful de poliie vine la biserica noastr." 116.Chiar aici n acest ceas de ntuneric, cnd bisericile au mers toate n programe mari, i ei au acest program i acel program, toat e programate ca restul bisericilor, denominaiunile. i ce s -a ntmplat? n ceasul de ntuneric, cnd oamenii reali umplui spirituali se ntreab, Ce se va ntmpla? Privii la copii Mei! Brbatul zice, Privete la soia mea! Privete la acesta! 117.Ei au plecat mai devreme de la adunarea de rugciune de duminica sau miercurea seara, s poat merge s vad We Love Such, ceva n acest fel la televizor. Iubitori ai lumii mai mult dect iubitori de Dumnezeu. 103.i cnd un om sau o femeie va alege o denominaiune ca stare a lor, aceea le va permite cu prul tiat, s poarte pantaloni scur i, machiaje, i toate celelalte lucruri, i ceva program i toate aceste purttoare, i pot s mearg pe aleile de popice, i toate nonsensurile de acolo, i poate s fi e cu ele; i le place mai bine acestea dect Cuvntul lui Dumnezeu demodat care le cosete i le ndeprteaz, i face din femei, doamne, i le face ca s se mbrace corect i s acioneze corect, ia igrile i tutunul, njurturile i blestemele, i minciuna i furtul, de la voi, i toat lumea de la voi, i v d Ceva care are o satisfacie perfect. De ce merge un om sau o femeie la un astfel de lucru pentru confort? Cum putei s obinei confort n aceea? Voi nu mai avei lucrurile aa cum obinuiai s le avei cu ani n urm. Minunile i celelalte nu sunt n biseric. Simmntul... prtia nu mai este n biseric cum obinuia s fie. Care este problema? Izvorul slavei care ducea la grdina voastr aleluia a fost tiat. Ce a fcut aceasta? Pcatul! Pcatul, intrnd n biseric i intrnd n voi, este ce a fcut aceasta! Din cauza slbiciunii amvonului de a ine liniile de alimentare neoprite. Aa este. Amin. Acela-i adevrul. Aceasta 364

ar putea prea groaznic de grosolan, dar este adevrul. Dac nu v oprii i nu chemai o adunare de rugciune de mod veche i nu v ntoarcei la Dumnezeu, ce vei fi peste zece ani de acum nainte? Ar fi mai bine s se ridice cineva i s se apuce de predicarea acestui lucru i de scoaterea lui afar din biseric. Acesta este un cancer care v mnnc pn la os! Scoatei-l afar. Dumnezeule, trimite evangheliti care s stea pe Cuvnt i s predice Cuvntul. Cnd voi vedei acel lucru desfurndu -se i s-l lsai atunci s mearg nainte n felul acela? 201.Aceea este ceea ce avem noi nevoie astzi. Noi avem nevoie de acel fel de metoditi. Noi avem nevoie de un alt Baptist ca John Smith, care a stat n camer i a avut agonia cu Dumnezeu, i s -a rugat toat noaptea, ntr-un aa fel, nct ochii lui au fost aa de ru umflai, dimineaa, nct soia lui l-a condus la mas, s mnnce. 167.Un moment, s privim la fraii, de la Cincizecime.Cnd ei au fost n camera de sus ei nu au avut program.Dac ai fost cndva acolos vedei o diagram real, n felul cum s-a schiat, ei s-au dus un pas afar i s-au dus n camera de sus. Ei au avut candele mici cu ulei de msline aprinse. Ei au stat sus timp de zece zile i nopi, cu toate uile nchise. "i deodat a venit un sunet din Cer ca un vjit de vnt puternic, Acela a umplut toat casa unde edeau ei. Limbi de foc, limbi de foc bifurcate, s-a aezat pe fiecare din ei. Ei au fost toi umplui cu Duhul Sfnt, au fugit afar n curte, vorbind n alte limbi." 837.Asta este problema cu biserica. Au fost nvai doctrine nensemnate, sisificate, btrne cumva, alearg n jur i au supeuri i petreceri. Nu-i de mirare c avem o grmad de haos. Nu avem nevoie de programe pentru copii i micue cine. Ce avem nevoie este o Evanghelie veche i oameni ai credinei cu sabia scoas acolo, i provocnd, este ce avem nevoie astzi; nu ceva teologie nensemnat i ceva teorie a unui pocnet fcut de om. Avem nevoie de Evanghelia predicat n lumina i puterea i demonstrarea Duhului Sfnt.

365

136. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: EI SCOT CUVNTUL DIN CONTEXT I ACESTA DEVINE UN PRETEXT. Exemplu: DIAVOLUL A VENIT CU UN CUVNT SCOS DIN CONTEXT I ASTFEL ACEST CUVNT A DEVENIT UN PRETEXT. CE ESTE UN PRETEXT?UN CUVNT BUN AEZAT NTR -O CIRCUMSTAN,CONDIIE,CONJUNCTUR,IPOSTAZ , MPREJURARE S -AU SITUAIE GREIT. Un exemplu de pretext conform cu Matei cap 4 vers 3:,,Ispititorul sa apropiat de El, i i -a zis:Dac eti Fiul lui Dumnezeu, poruncete ca pietrele acestea s se fac pini. Acesta erea un Cuvnt bun dar care nu erea aplicat ntr-o mprejurare s-au mprejurare bun. Acesta erea un timp de testare pentru Domnul Isus nu un timp de a nfptui minuni. Sunt mule exemple n scripturi care ne dovedesc faptul cci Cuvntul lui Dumnezeu erea scos din context i aplicat greit.Ahab a scos Cuvntul lui Dumnezeu din context cnd a plecat s cucereasc un teritoriu care fusese luat de dumani lor.Erea foarte adevrat c Domnul le ddu -se acel pmnt prin fgduin,dar tot aa de adevrat erea c Domnul le-a spus c dac ei nu vor asculta de poruncile lui acel teritoriu va fi al vrjmailor lor. Astfel Ahab a plecat la rzboi bazndu-se pe promisiunea lui Dumnezeu dar ntr -o stare,condiie, i mprejurare greit. David deasemenea a aplicat Cuvntul lui Dumnezeu greit atunci cnd a adus chivotul.Erea foarte adevrat c acest chivot trebuia s fie n Israel dar felul cum l-au adus a fost greit. Ce este un context? Caz, circumstan, condiie, conjunctur, ipostaz, mprejurare, postur, poziie, situaie, stare. Deci Cuvntul trebuie lsat n contextul nelegeri corecte i deasemenea trebuie lsat n circumstana,condiia,conjunctura ipostaza,mprejurare i stare astfel acest Cuvnt devine un pretext,o iterpretare greit.

366

38.La nceputul Bibliei, omului i s-a dat s triasc prin Cuvntul lui Dumnezeu. Un Cuvnt, interpretat greit de un om numit Satana, n persoana unui animal numit arpe. Satan, n aceast persoan, putea s vorbeasc cu Eva, i i-a interpretat Cuvntul greit, i a fost pierdut. Vedei, Acesta trebuie s fie fiecare Cuvnt. 39.n mijlocul Bibliei, Isus a venit i a zis, Omul nu va tr i numai cu pine, ci cu fiecare Cuvnt, cnd El era ispitit de Satana.Acum, Dumnezeu ne spune nou aici n zilele din urm, c dumnezeul acestei lumi se va ridica n zilele din urm. i oricine va aduga un Cuvnt la Acesta, sau va scoate un Cuvnt din Acesta, partea lui va fi luat din Cartea Vieii. Dumnezeu s aibe mil de noi! i s nu umblm ca nite cmi nepenite, i cu pieptul scos n afar, cu capul sus, atottiutori, c i noi am fost odat n nesupunere. S fim cu har, cu mil, i s simim n inimile noastre ctre Dumnezeu, n umilin s venim la Tronul harului. 63.Acum, lsai-m s o fac foarte clar pentru benzi. Acum dup ce v-am spus de ce cred eu Cuvntul i ceea ce a spus Dumnezeu despre acesta i cum nu ar trebui s fie scos sau adugat la acesta, sau scos, a vrea s intru n partea dens a Lui, n contextul acestui text lung care lam trasat, i s v explic i s v art ceea ce s -a ntmplat, apoi putei vedea motivul de ce cred ceea ce cred, nelegei? 64.Acum, acesta nu poate fi amestecat. Acesta nu se va hibrida cu nimic altceva. Aceasta nu se va hibrida. Astzi este o zi mare de ncruciare a animalelor, porumbului, grului ,fcnd un produs cu o artare mai bun, dar nu este bun. Este putred, nu are via n el moare, nu se poate reproduce; el este mort deoarece orice lucru care l avem pe pmnt astzi n forma lui original este un Cuvnt vorbit al lui Dumnezeu! Aceste trei obliga i trebuie s fie.Trebuie s nu interpreta i greit Cuvntul, doi s nu-l mnui i greit i s nu-l scoate- i din loc.Acesta trebuie inut exact n felul n care a zis Dumnezeu. Oh, dar s negi un Cuvnt, i asta-i tot ce ai de fcut ca s mori; nu conteaz ct este de intelectual, ct de bun este. Isus a zis: Puin aluat dospete toat plmdeala. O pat de aluat stric plm deala. Un Cuvnt al lui Dumnezeu, pus greit, stric ntregul tablou. Cum ar fi s fie braul meu unde trebuie s fie piciorul? Vedei? Ce ar fi s fie urechea aici jos unde trebuie s fie mna? Puin aluat dospete toat plmdeala. 367

56.Aceasta este aceeai cale prin care pcatul a nceput n grdina Edenului. Astfel a nceput moartea prin pcat, cnd a fost un Cuvnt a lui Dumnezeu greit nterpretat sau pus la ndoial. Nu poi pune la ndoial sau aeza greit un Cuvnt al lui Dumne zeu, aceasta este AA VORBETE DOMNUL, pentru c fiecare Cuvnt al Lui s fie aa. 57.Aici Sara, chiar aceea creia i-a fost dat promisiunea (Sara fiind o femeie care este un simbol al bisericii), s-a ndoit de programul original al Cuvntului, promis al lui Dumnezeu, i a zis, Tu Abrahame, soul meu, ia la tine pe aceast iitoare, i triete cu ea i fii soul ei. i Dumnezeu i va da aceast smn a promisiunii prin ea, i eu voi lua copilul. Vedei, doar ocolind o mic iot a schimbat programul ntreg.De aceea, noi trebuie s lum fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu, corect, AA VORBETE DOMNUL. Fiecare Cuvnt al Domnului este Adevrat.174.Vedei, diavolul ncearc s v in pe voi ca s nu vede i adevratul n eles al Cuvntului. Vede i, el l interpreteaz pe Acesta, zicnd c El nseamn aceasta. Dumnezeu a zis: Eu am promis n zilele din urm Eu voi trimite Maleahi 4. Acesta nu trebuie sa fie interpretat; El a fcut -o. El a zis: i cum era n zilele lui Lot, lumea va fi n condiia Sodomei; i n timpul acela, Eu voi descoperi pe Fiul omului prin aceasta, exact. Noi avem tot felul de imitaii i toate celelalte, dar noi l avem pe Cel real. Vede i? El a spus c o va face. El a zis c anticristul se va ridica i aproape c va amgi pe cei Ale i dac ar fi cu putin. Dar a zis: Lsai-i n pace. Lsai-i s mearg nainte. Nebunia lor va fi dat pe fa . De ce? Testul Cuvntului dovedete aceasta. Vedei? Cnd aceasta vine la acel Cuvnt, Ca era n urma a a, ori aa. Oh, eu nu cred n samna arpelui. Eu nu cred asta, aceea, sau cealalt. Aceasta niciodat nu a fost descoperit, vede i, nu, niciodat. Oh, frate, uit te doar unde...Noi va trebui ca s ncheiem, deoarece este ora doisprezece. 175.Observa i, cum ncearc s v in s nu vede i n elesul Cuvntului din aceast epoc, a Luminii de seara fiind interpretat. Aceasta este... Ce nseamn aceasta? Aceasta este c timpul exodului este aproape, i Dumnezeu vine dup Ea, tot att de sigur cum exist lumea. Vede i? 132.Primul capitol din Biblie, la nceput, Genesa. O femeie nu l-a crezut greit pe Acesta, dar ea doar l-a interpretat greit, l-a lsat pe Satan s-l interpreteze ei greit, un cuvnt, cu siguran. Vedei? i atunci, din aceea, a cauzat tot necazul acesta. i acela era Dumnez eu care vorbea, 368

Cuvntul lui Dumnezeu. 133.i n ultimul capitol din Apocalipsa, Isus nsui, acelai Dumnezeu, a zis: Oricine va scoate un Cuvnt, sau va aduga un cuvnt la Aceasta. i Isus a zis, n Apocalipsa, la ncheierea Crii. i la nceputul Crii, Cristos a zis: "Orice om care i-a o parte din acel Cuvnt!" Doar un Cuvnt interpretat greit, a cauzat orice boal, moarte, ce am avut cndva. Ei bine, dac Dumnezeu, care este sfnt, a privit jos; i a cauzat tot haosul acesta doar printr-o mic interpretare greit a unui Cuvnt, i acel lucruor mpotriva acelui Cuvnt suprem a cauzat tot haosul acesta; i suferina, sngerarea i a luat moartea Propriului Su Fiu, s mpace acest lucru napoi cu El; cum vom putea intra cu ceva mai puin dect Cuvntul deplin ? 191.Aceasta se ntmpl cu Adevrul care este interpretat greit n zilele acestea din urm. Pentru c atunci cnd Dumnezeu ncearc s aduc la suprafa programul Lui, oamenii deja snt stpnii de altcineva. Ei au construit un gard aa nct Duhul Sfnt s nu poat intra acolo i-L in afar. Noi am vrea ca Dumnezeu s ne salveze din aceast stare n care ne aflm. Aceasta este calea care eu cred. 244.Voi spunei: Pi, frate Branham, ei au cea mai frumoas nchinare. Isus a zis: n zadar se nchin ei Mie, nvnd ca doctrin teologia omului, nu Cuvntul. Omul, concepia lui proprie despre Cuvnt, fiind interpretat. Aa cum am zis, Dumnezeu nu are nevoie de nici un interpret. El nsui interpreteaz fiecare Cuvnt. nelegei, voi nu avei nevoie de cineva s-L interpreteze pentru voi; Dumnezeu l interpreteaz pentru voi cnd voi suntei dornici s l acceptai. nelegei, aceasta este Viaa, este Viaa nsi. 245.Isus a zis: n zadar ei Mi se nchin. Ei de fapt se nchinau lui Dumnezeu. Cain de fapt se nchina lui Dumnezeu la nceput. Dar n zadar se nchin ei Mie. Ce este zadar? Nu face nici un bine. i eu cred c Biblia are fiecare rspuns pentru fiecare epoc, scrise deja n Biblie, pentru credinciosul din acea epoca. Eu cred c fiecare lucru de care avem nevoie este scris chiar aici, doar este nevoie s fie interpretat de ctre Duhul Sfnt. Eu nu cred ca vreun om pe pmnt are dreptul s-i pun propria lui interpretare a Cuvntului. Dumnezeu nu are nevoie de nimeni ca s interpreteze Cuvntul Lui. El este Propriul Lui interpret. El a spus c o va face, i El o va face. 30.Aa cum am spus de multe ori. El a zis: O fecioar va fi nsrcinat, El a vorbit asta prin buzele unui profet, i s-a ntmplat. 369

Nimeni nu trebuie s interpreteze asta. La nceput, El a zis: S fie lumina, i a fost. Nimeni nu trebuie ca sa interpreteze Aceasta. El a zis: n zilele din urm, El va turna Duhul Lui peste orice fptur, i El a fcut-o. Nu are nevoie ca cineva s interpreteze Aceasta. El a zis, n zilele din urm, aceste lucruri, ceea ce vedem ntmplndu-se acum, ar fi aici. Aceasta nu are nevoie de ceva interpretare. Este deja interpretat. nelegei? 38.Motivul pentru care a fcut aceasta, nvtorii, dup prerea mea acum: ei au interpretat Cuvntul, fiindc ei toi au crezut ntr -un Mesia ce va veni. Tot Israelul l-a crezut, ei nc o cred astzi. Dar motivul c nu L-au recunoscut, Mesajul Lui nu a fost conform cu potrivirea lor bisericeasc. Ei interpretarea lor ce au avut-o despre Cuvnt, Mesia niciodat nu s-a manifestat nsui n felul cum au interpretat ei c va face. Astfel, i de aceea, ei nu L-au recunoscut fiindc Acela nu a potrivit cu interpretarea lor. Aa cum am zis mai nainte, i o spun din nou, "Dumnezeu nu are nevoie de nimeni s-I interpreteze Cuvntul. El este Propriul Su Interpret." 49.Este credina voastr. Dumnezeu trebuie s aib Ceva. i El a trimis Cuvntul Su. Aceasta este adevrata fundaie, Cuvntul. Apoi El a gsit c oamenii L-au interpretat greit i l-au pus n acest fel i n acel fel. Apoi cnd El vede sfritul apropiindu-se, timpul eliberrii din nou, El trimite un nger jos din cer care o dovedete, i o dovedete tiinific bisericii prin mrturii. Dac Isus ar trebui s vin astzi, lumea este fr scuz. Amin. El este aici. 43.Acum, voi ori vei zice aceasta, cci aceasta este voia lui Dumnezeu i dorina lui Dumnezeu, sau altceva care putei s recoltai care este mai bun dect ce este aceasta. Acum, voi trebuie s luai una sau alta. Voi nu-l putei sluji pe Dumnezeu i pe mamona. i voi trebuie s zicei: "Acesta este Adevrul!" sau, "Aceea este parte de Adevr!" sau, "Acela nu i tot Adevrul!" sau, "El nu este pus mpreun corect!" sau "Nu este interpretat corect!" i Biblia a zis cci Cuvntul lui Dumnezeu nu este de interpretare privat. Nimeni altul nu trebuie s pun vreo interpretare la El; El este scris chiar n felul cum Dumnezeu vrea s -L interpreteze. Doar ceea ce zice El, acelaaa trebuie s fie. Doar luai-L n felul cum s -a zis, cum este scris aici jos. 44.Acum ei accept crezurile lor i fac Cuvntul promisiunii lui Dumnezeu fr efect pentru ei. Ei ocolesc acea, doar sar peste el. 73.Dar cu siguran exist o cale s tim ce este Adevrul, fiindc Scriptura spune aici, "El este acelai ieri, astzi, i n veci." Acum, voi nu putei lua Scriptura i s-o scoatei din Biblie. Voi trebuie s o lsai n 370

Biblie, fiindc ea aparine acolo. i dac Ea spune: "El este acelai," Acee a nu nseamn c El este parial acelai, aceea nseamn c "El este acelai ieri, astzi i n veci." 84.Cine a cauzat aceasta? Eu cred c a existat o cauz. Eu cred c aceasta este pentru c au luat Cuvntul lui Dumnezeu i L -au fcut fr efect prin tradiia lor. Isus a spus aceasta. El a spus: Voi prin tradiiile voastre ai fcut Cuvntul lui Dumnezeu fr efect. Asta -i adevrat. El nu mai avea efect pentru c L-au adugat i L-au proiectat n propriile lor tradiii. 85.Voi nu putei aduga nimic la Acesta. Voi nu putei s scoatei nimic afar din El. El este chiar exact pe calea care este El. Aceasta-i calea prin care Dumnezeu L-a pstrat. Noi nu putem aduga crezuri, i dogme i lucruri, s injectm n Acesta. Acela nu are nevoie de nici un ajutor. Acela, acela este El, acela este El n form de liter. 86.Pcatul a venit ntr-un moment, prin nclcarea legii lui Dumnezeu, prin nclcarea Cuvntului. n seara aceasta, prin fraii mei, sufletul vostru este deasupra iadului ntr -un lan. i lanul acela nu este ceva nvtur de seminar, acel lan nu este ceva denominaie sau vreun crez prin care trii, acel lan este Cuvntul lui Dumnezeu! Isus a dat rasei umane Cuvntul Lui s triasc prin El, i Eva a rupt numai o zal din El. i orice lan nu este mai tare dect cea mai slab za a lui. Cnd scoatei un Cuvnt din Aceea a fost prima Carte. Isus a venit la mijlocul Crii, a zis: "Omul nu va tri numai cu pine, ci cu fiecare Cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu." Aceea a fost la mijlocul Crii. Ultima Carte, El a zis: "Oricine va scoate un Cuvnt (va traduce greit un Cuvnt), va scoate un Cuvnt de Aici, i voi scoate partea din Cartea Vieii." Voi trecei peste iad, atrnnd pe Cuvntul lui Dumnezeu. Nu lsai ca cineva s preseze asupra voastr ceea ce nu este AA VORBETE DOMNUL! 76.Noi toi tim c trim n epoca Laodicea. Nu va mai fi o alt epoc la aceea; nu poate fi. Astfel noi trim n Epoca Laodicea, i aceste apte Pecei care au inut acea Carte este o tain ctre oameni, ar trebui s fie deschis n acea zi. Aceea a promis-o El. Acum, aceea nu poate fi nimic n afara Cuvntului, pentru c voi nu putei aduga la Cuvnt sau s scoatei din Cuvnt. El trebuie s rmn ntotdeauna Cuvntul. Dar descoperirea este ca s descopere Adevrul Lui, ceea ce este El, s-L fac s potriveasc cu restul Scripturii. i apoi Dumnezeu dovedete aceea a fi Adevrul. 95.Acum, amintii-v, El este acelai ieri, astzi, i n veci; cci Dumnezeu v ntlnete n El, singurul loc care exist; cci acolo este unde El a ales s-i pun Numele Su, n Isus. Isus este Numele lui Dumnezeu. 371

Amintii-v, Tat, Fiu, Duh Sfnt, sunt titluri ale Numelui Isus Cristos. 96.Cnd Matei a zis, Mergei, nvai toate neamurile, botezndu -le n Numele Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt. Cum este de greit interpretat astzi, i zic: numele Tatlui, numele Fiului, numele Duhului Sfnt. Nici nu este scris mcar. El este, Numele, singular, al Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt. Tat nu este nume, Fiu nu este nume, Duh Sfnt nu este nume; este un titlu. Zece zile mai trziu, Petru s-a ridicat i a zis: Pocii-v fiecare din voi, i fii botezai n Numele lui Isus Cristos. Apoi a fcut el ceea ce El a spus s nu fac? El a fcut ceea ce El i-a spus s fac. Numele Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt este Domnul Isus Cristos. Fiecare persoan n Noul Testament a fost botezat n Numele Domnului Isus Cristos. 97.Nici o persoan din Biblie nu a fost cndva botezat n titlurile de Tat, Fiu, Duh Sfnt. Aceea niciodat nu a venit n existen pn la Niceea cnd a fost pus crezul din Niceea, Roma. Acela a fost un ordin de la biserica Catolic, aflat, dovedit acelai lucru, n catechism. Eu l am, aceea este corect, Faptele Credinei Prinilor Notrii, i aa mai departe, aceea este absolut un crez Romano Catolic. Ei v vor spune c nu este n Biblie; dar ei spun c ei au putere s schimbe Cuvintele acelea, dac ei doresc, din cauza papei. CUVNTUL SCOS DIN CONTEXT - DEVINE PRETEXT, O INTERPRETARE GREIT. ,,PRETEXTUL,, DEX.Ce este un Pretext? Motiv aparent invocat de cineva pentru disimularea motivului adevrat al unei aciuni, al unui plan, sau pentru a justifica o anumit atitudine, sau comportare. Se poate s fim, dac noi nu cercetm Scripturile s aflm n ce ceas trim noi (nelegei?), n ce or. Este poate mai trziu dect credem. Totui ei pretindeau a fi ucenicii Lui. Ei pretindeau c,cred, c ei au crezut fiecare Cuvnt pe care El l-a spus, c ei credeau toat Biblia. i aici era Mesia, Dumnezeul Bibliei stnd acolo n identificare, identificnd chiar Cuvntul scris. i ei se presupuneau a fi credincioi ai acelui Cuvnt. i El referindu-Se n urm i spunndu-le: "V Amintii ce a fost spus despre aceasta i despre aceasta? i cum Isus trebuie s fac asta, sau, cum Isus trebuie s fac asta? i cum El... " Cu toate acestea ei nu au priceput-o. Ei nu tiau. 372

Ce era aceasta? Ei cunoteau Cuvntul att ct era liter, dar ei nu nelegeau Cuvntul cnd era interpretat literal. Aa este astzi. Fiecare om i are interpretarea lui, n timp ce Dumnezeu condamn ntregul lucru. Dumnezeu i face propria interpretare. Dac Dumnezeu a spus c El va face un lucru, El l face. Aceasta este interpretarea. Dumnezeu i interpreteaz propriul Su Cuvnt. Acolo sttea El, propriul Su Interpret. Aleluia. EL este Acelai ieri, azi i-n veci. El i face propria interpretare. El nu are nevoie de ceva seminar sau ceva predicator, de mine, sau de tine, sau de cineva s-L interpreteze. EL a promis-o; astfel EL se ntoarce n jur i o face. Aceea o stabilete. Aceea se interpreteaz pe sine. Aceasta este singura cale prin care noi l vom cunoate vreodat pe Dumnezeu s in lumea mpreun, aceasta este, la princ ipiile lui Cristos, napoi la nvtura Lui, napoi la Duhul Sfnt care conduce Biserica. 263.Acum, exist muli care pretind de a fi acolo. Exist muli care se alarmeaz, i ncearc s triasc corect, i ncearc s se preseze; nu tiu despre asta. Dar dac sunt acolo, este la fel de simplu s triasc o via Cretin la fel cum este s trii orice via, deoarece suntei n Cristos, i nimic altceva dect aa de plini de Duhul Sfnt cluzindu -v, i v conduce i direcioneaz. i, de ce, sigur c vei face greeli i vei cdea, dar nu putei sta jos, deoarece nu putei face o tulpin de gru un pom de sicomor.Nu o putei face. Isus a zis:Dup roadele lor i vei cunoate." Avei Via Venic. 121.Privesc la Americani i vd felul; privesc la femei, cum se mbrac ele; privesc la brbai; cum acioneaz ei; i cum beau ei, i se ceart, i fumeaz, i mnnc gum, i pretind a fi Cretini, nct m dezgust. Cnd vd care este cealalt parte, i vd aceasta; atunci privesc ntre, gndesc, O, Dumnezeule! dar ascult aceasta, a cui btlie este aceasta? Dumnezeu a zis, Lsai neghina s creasc mpreun cu grul. ngerii vor veni i le vor separa la sfritul timpului. Acela nu sunt eu. 55.Acum, cunosc oameni, i voi toi trebuie s admitei c noi avem oameni n grupurile sfineniei, noi avem oameni n grupurile Penticostale, noi avem oameni n grupurile Nazarinene, n ale Sfinilor Perelini, i la Metoditi, i la Baptiti, i toate, care doar pretind c snt Cretini, care nu snt Cretini. Adnc n inima lor ei tiu c nu snt Cretini. Dar eu nu cred c exist vreun brbat sau femeie n vreun grup, care a ntlnit pe Isus Cristos i s-a pocit ntr-adevr de pcatele lor, cu o inim adevrat, deplin predat, zicnd, Doamne eu ntr -adevr cred, ci acela pe care Dumnezeu va pune pe ei Botezul Duhului Sfnt chiar n timpul acela. 373

137. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: O IDEIE DEMOCRATIC ,,C TOT POPORUL POATE S CONDUC . Numeri cap 16 vers 3: ,,Ei s-au adunat mpotriva lui Moise i Aaron, i le-au zis: ,,Destul! cci toat adunarea, toi snt sfini, i Domnul este n mijlocul lor. Pentruce v ridicai voi mai pesus de adunarea Domnului? 41.Core, n Numeri 16:1, dac v place s citii, Core a ncercat chiar acelai lucru. El a luat toi Leviii mpreun, i a luat...civa din celebriti, oameni mari, oameni sfini, el i Datan au venit mpreun i au zis, "nu este corect, un brbat ncearc s fie peste noi toi." i astfel ei au ncercat s nceap o organizaie mpreun, i ei au venit naintea lui Moise i a lui Aaron, pe care Dumnezeu i-a ales pentru lucrare, i le-a spus c ei iau prea mult asupra lor, c toat adunarea era sfnt, i ei au un drept s... "n mulimea sfatului este siguran," desigur, au zis ei. Aceea nu se aplic la Cretintate. Aceea este la rzboi. Observai, foarte mult diferen. 44.Core, cred eu c a fost sincer n fapta lui. Cred c omul nu a vrut s fac ru. Cred c a fost ignorana omului care nu a vzut mna lui Dumnezeu micndu-se i netiind Scripturile, i acela -i motivul c el doar a adus-o la gndirea logic. 45.i acela-i aproape nouzeci la sut din necaz astzi, c noi ncercm s injectm n programul lui Dumnezeu, gndirea noastr. i noi nu ar trebui s ne gndim, de fapt. El gndete pentru noi. Noi trebuie s ne predm gndirea Voii Lui. nelegei acum? 46.Core, cu bun intenie, s-a dus n jur cu o doctrin fals, spunnd acestor frai, i artndu-le prin raiune, c Dumnezeu nu l-a binecuvntat numai pe Moise, profetul, mesagerul, nu l-a binecuvntat numai pe el, dar, "Toat adunarea era sfnt," el a zis, "i acum toat adunarea avea un drept s fac aceasta i toat adunarea avea un drept s fac aceea." i astfel ei au luat un oameni buni, Levii. Acum, aceea este alegerea lui Dumnezeu, care ar fi numii astzi, "predicatorii," Leviii au fost predicatorii templului. Nu i-a chemat Moise pe toi pentru aceea? i, aici, el nu s-a dus la aceea ,fr reveren. El le-a spus s ia tmie, i s pun foc sfnt n aceea, i a pus tmia, i s aduc aceast tmie sfnt, care a fost poruncit de Dumnezeu. i ei au venit sus s fac un grup de oameni s controleze biserica, unde Dumnezeu a poruncit unui om s o fac. 47.i, cnd ei au fcut aceea, Moise a czut cu faa la pmnt pentru c el tia c Dumnezeu l-a nsrcinat s fac acea lucrare. i Dumnezeu a 374

zis, "Cheam-i s aduc acele cdelnie aici naintea cortului." i astfel cnd ei au nceput s mite cdelniele lor pline cu foc, i tmia merg ea, Dumnezeu a zis lui Moise i lui Aaron, "Desparte-te de ei! Iei afar dintre ei!" Cci, mai trziu El i-a numit "pctoi, necredincioi." 50.Acum dac vei observa, aceti oameni nevinovai cu cdelniele n mna lor, foc sfnt n mna lor, Dumnezeu a deschis pmntul i i-a nghiit, i i-a separat de Moise deoarece Moise s-a separat de ei. i Moise a avertizat adunarea, "Nu v prostii cu astfel de grup ca acela. Plecai de la ei!" Acum, voi cunoatei Scripturile, citii al 16 -lea capitol, al 17-lea, al 18-lea, chiar, capitolul, i o vei afla. "Desparte-te de aceti pctoi, pctoi necredincioi. Venii afar dintre ei, c ei sunt ndreptai spre distrugere, i orice lucru au ei." i cnd ei...pmntul a czut i a czut cu aceti oameni care ineau n mn acest foc sfnt. Oameni nevinovai nelai de om. 51.La fel este astzi! Exist muli oameni nevinovai astzi care cad n cursa tradiiei, innd Cuvntul Sfnt n mna lui, i presupunnd c predic din El. Eu am vzut o expresie venind pe faa unui predicator, un predicator Metodist, care a fost un predicator Metodist pn n ultima duminic seara. i cnd el s-a uitat, eu presupun c aceea nseamn mult pentru voi, frate, s fii afar. 52.Acum, vedei, innd cdelniele, focul ardea miros de tmie naintea lui Dumnezeu, i minile acelea ineau aceea, ns au pierit cu tmia n mna lor, pentru c ei au ncercat s fac ceva n sinceritate, ns, mpotriva Cuvntului lui Dumnezeu, ncercnd s fac o organizaie. A zis, "Tu iei prea mult asupra ta. Cine eti tu s spui c tu ai tot Cuvntul lui Dumnezeu?" 53.Ei nu au reuit s vad c Moise era mesagerul acelei ore. Vedei, el avea AA VORBETE DOMNUL. Nu era nimeni pe pmnt ca el. El avea Mesajul, i oamenii nu au reuit s -L vad. i Moise era exact cu AA VORBETE DOMNUL. Sigur. Bine. 54.Acum noi aflm acelai lucru astzi, oameni buni, oameni mari, oameni scumpi care ncearc s predice Cuvntul lui Dumnezeu (n mna lor) prin aceeai tradiie fcut de om. Tind aici, i tind aici jos, i fcnd aceasta, i "vino s te ataezi de biseric i schimb -i calitatea de membru," i spiritual mor cu Cuvntul n mna lor! Vedei? 55.Ei nu pot crede mesagerul lui Dumnezeu sau Mesajul Lui din ziua aceea. Ei au putut nelege de ce un Dumnezeu mare nu ar lucra cu un grup ntreg de oameni, i doar s pun aceea pe un brbat. 375

66.Core a fcut acelai lucru, ei l-au vzut pe Dumnezeu n Moise, el a vzut c acela era Agentul lui Dumnezeu lucrnd prin el. i Nicodim l-a vzut pe Dumnezeu n Cristos, "Nimeni nu poate face aceste lucruri numai dac Dumnezeu este n el." Nicodim era deja n organizaie, ncercnd s ias afar. Core era afar, ncercnd s fac pe cineva s intre. Aceea era deosebirea. Nicodim ncerca s afle salvarea, s ias din acel lucru;el a fost n ea de cnd a fost un biat, el s-a obosit de ea. El a vrut s se salveze. Dar Core a ncercat s-l fac un loc unde el s devin cineva mare. 68.ncercnd, Core a ncercat s fac o organizaie, s intre n ea.i Nicodim a fost n ea, ncercnd s ias din ea. Nicodim a fost acceptat, i a ieit afar. Core a pierit n ea, n efortul lui, el a pierit n efortul lui propriu. Oh, vai! 138. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: SPIRITUL DE COMPETIIE , EI SUNT UNITATEA DE MSUR . Galateni cap 4ver 17: ,,Nu cu gnd bun sunt plini de rvn ei pentru voi, ci vor s v deslipeasc de noi, ca s fii plini de rvn fa de ei.,, 2 Corinteni cap 10 vers 12: ,,Negreit, n'avem ndrzneala s ne punem alturi sau n rndul unora din aceia cari se laud singuri. Dar ei, prin faptul c se msoar cu ei nii i se pun alturi ei cu ei nii, sunt fr pricepere.,, 1Timotei cap 1 vers 16: ,,Ei se laud c cunosc pe Dumnezeu, dar cu faptele l tgduiesc, cci sunt o scrb: nesupui, i netrebnici pentru orice fapt bun. 92.Amintete-i, frate, Satan a vzut aceste programe mari, o biseric ncearc s o ntreac pe cealalt, o denominaiune ncearc s o ntreac pe cealalt, plivind tot analfabetismul afar i trebuie s le dea testul psihologic, trebuie un psiholog s testeze un om nainte de a intra n cmpul de misiune. Penticostali! Nu, aceia nu snt Prezbiterienii, aceia snt Penticostalii. Un test psihic se cere la un anumit grup de Penticostali, un grup mare, nainte de a pleca n cmpul de misiune. 58 .Baptitii vor s-i ntreac pe metoditi. Metoditii vor s-i ntreac pe lutherani. Lutheranii vor s-i ntreac pe catolici. Fiecare din ei vor s ntreac pe cineva. Vedei, aceea-i ... acela-i duhul organizaiilor. 46. i astzi n evanghelitii vindecrilor din cmpuri, exist o astfel de ntrecere, concureni. Unul zice, Ei bine, binecuvntat fie Dumnezeu, 376

eu am aa de multe mii. Eu am o adunare mai mare dect ai tu. Ce conteaz aceea? Noi avem unul sau un milion, ce conteaz aceea? Suntem noi drepi cu Dumnezeu? Suntem adevrai fa de cuvntul Lui? Stm sub testul Duhului Sfnt? Este acela adevrat? Acela -i lucrul principal. i acum aflm, ntotdeauna, cnd aceste spirite natural i spiritual, ale bisericii i organizaiilor, se ntlnesc, ntotdeauna este un conflict. Niciodat nu a greit a fi aa. Ele ntotdeauna se ciocnesc. Deoarece, noi aflm c acolo este o gelozie. i, n aceast gelozie, ea cauzeaz comparaii carnale, imitaii. i noi aflm n ea astzi, tot la fel cum era atunci. Cnd Dumnezeu face ceva pentru un individ, fiecare ncearc s copieze chiar aa cum a fcut Dumnezeu pentru acea persoan. Vedei, ea cauzeaz o competiie, i aceea face carnalitate. i apoi dac ei nu pot, s aib rezultate spirituale, ei o iau prin putere politic, sau nlocuiesc ceva, s supere minile oamenilor, s atrag ucenici dup ei. Aceea este chiar exact ceea ce s-a ntmplat chiar de la nceput; ca i Cain i Abel, amndoi bieii de aici de pe pmnt. i cnd Abel a oferit lui Dumnezeu o jertf mai excelent dect Cain, i Dumnezeu l-a dovedit pe Abel, prin coborre i primire a jertfei; aceea a cauzat gelozie la Cain, deoarece el a fost gelos pe fratele lui, i i-a ucis fratele. 315.Un nume nou. Un nume nou scris n aceast piatr, pe care nimeni o tie dect el nsui. El tie cine este el, dar el nu poate s spun celorlali. Vedei? Nimeni nu tie dect el nsui. nelegei? Petru tia c el a avut cheile, dar voi nu l-ai auzit ludndu-se cu privire la aceasta. Aceti ini care se laud cu privire la ce ei sunt nu sunt de obicei nimic. Piatr alb, i n ea un nume nou. Nu propriul lui nume, ci este altceva care numai el nsui tie. Cel care are piatra, numele. Vedei? Mana special ca s hrneasc biserica, s nu uitai. 51.Cnd o biseric bocete sub persecuia lumii din exterior, creznd n Domnul Isus, cci promisiunea Duhului Sfnt este tot aa de real pentru noi cum a fost la Cincizecime, cum suspin ei i plng sub durerile naterii! Dar cnd ei sunt nscui, i poziional nscui n mpria lui Dumnezeu, atunci Duhul Sfnt a aezat n biseric, pe unii apostoli, pe unii profei, pe unii nvtori, pe unii pstori, pe unii evangheliti. Apoi el a dat acolo, vorbirea n limbi, interpretarea limbilor, cunotin, nelepciune, daruri de vindecare, tot felul de minuni.Acum acesta este scopul meu de a face aceasta. Biserica ntotdeauna ncearc s ia colul altuia. Dar s nu facei aceea. Voi nu putei niciodat s cretei gru n colul lui Efraim, dac suntei Manasiti. Voi trebuie s mergei n locul vostru n Cristos, poziional s-l luai. Oh, aceea ajunge mai adnc i mai bogat cnd ajungem 377

aici, cum c Dumnezeu pune pe unul n biseric s vorbeasc n limbi, altulAcum, noi am fost nvai de multe ori, noi toi trebuie s vorbim n limbi. Aceea este greit. Noi toi trebuie s facem aceea. Nu, noi nu trebuie, nu toi trebuie s fac acela lucru. 17.Dac voi luai un copila, l ludai puin, el va face o slujb mai bun. Vedei? Corect, vedei. i Dumnezeu, ntotdeauna, Lui i place s le spun copiilor Lui cnd ei fac bine. V place s le spunei cnd ei fac greit, deci, de ce s nu le spunem cnd ei fac bine? 18.Astfel, eu desigur mulumesc lui Dumnezeu pentru fratele Neville fiind pstorul acestei turme aici la tabernacol. i vznd acel brbat, cu cunotine metodiste. Pi, doar nu vrea s mearg ntr -un staul greit.i acum, venind n aceste daruri, i ct de fluent l folosete prin Duhul Sfnt el nu-i folosete propria lui minte. Privii interpretarea cu acelai ritm i aceeai ridicare i coborre, ca substantive i pronume, i aa mai departe, i rspunznd aceasta drept napoi din nou. 19.i acest frior,Junior Jackson. Ei bine, el nc va inea, Junie. Eu i mulumesc lui Dumnezeu pentru Junie Jackson. Fratele desigur are un dar mre de la Domnul. 20.i doar ntotdeauna se ine smerit. Acum, fiecare n biseric are ceva de fcut, dar s nu i tragei de-o parte pentru altceva. Lsai ca aceasta s se mbine cu restul bisericii. Aceasta -i pentru Dumnezeu, toate lucrurile. Vedei, vedei? Nu toi vor s vorbeasc n limbi, toi s interpreteze. Necazul este ns c suntem prea preocupai de noi nine i credem c suntem cineva... de exemplu: "Eu sunt Catolic ", "Eu sunt Baptist ", " Eu sunt Penticostal", i c avem cine tie ce merite i realizri, dei n realitate nu suntem nimic. n acel fel sunt oamenii astzi. Acela este necazul cu cretintatea, noi avem prea multe imitri false. i oamenii notri penticostali, scuzai expresia, sunt putrezi cu aceea, comparaii carnale! Lsai Dumnezeu s ridice un brbat i s-i dea ceva, i fiecare din ar va ncerca s imite acea persoan. Nu v dai seama c v ucidei echipa? Cnd jucai fotbal... "i harul," aa cum Pavel l-a pus, "s alergm aceast curs cu rbdare." Omul care are Balonul, nu il lua i din mini, ncercai s-l protejai. Dar n loc s facei aceea, din cauz c el nu aparine la organizaia voastr, ncercai s-L luai de la el. Unii oameni care sunt foarte nendemnatici, ei nu pot, se poticnesc, i apoi ei ncearc s -L ia de la voi. Este corect. Acum, spiritual vorbind, vreau s spun. Scuzai-mEi bine, el se va poticni peste un lucru uor ca Fapte 2:38, el este sigur c va cdea. Dac el se poticnete 378

cndva peste Marcu 16, cum o va face? Vedei? Fiecare lecie uoar a lui Cristos. i tocmai lucrul care s-a discutat la Conciliul de la Niceea, ei nc se poticnesc peste el dup toi anii acetia. 139. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: STRUCTUR SOCIAL CND APARE N BISERIC . URMRESC S AIB CA MEMBRI O CLAS DE OAMENI CU POZIE SOCIAL. Iacov cap 2 vers 2,3: ,,Fraii mei, s nu inei credina Domnului nostru Isus Hristos, Domnul slavei, cutnd la faa omului. Cci, de pild, dac intr n adunarea voastr un om cu un inel de aur i cu o hain strlucitoare, i intr i un srac mbrcat prost; i voi punei ochii pe celce poart haina strlucitoare, i -i zicei: ,,Tu ezi n locul acesta bun! i apoi zicei sracului: ,,Tu stai colo n picioare! Sau: ,,ezi jos la picioarele mele! Dar cnd voi vede i o structur social sau financiar c vine,n Biseric care dezbin pe oameni ntr -un fel,aceea nu este de la Dumnezeu.Da aceasta este organiza ia puternic bogat care are bog ia i ntotdeauna impinge afar pe oamenii micu i care slujesc pe Dumnezeu. 123.Duhul Sfnt a czut, i oamenii aveau totul n comun. i Duhul lui Dumnezeu era peste ei. Iar apostolii au mers din cas n cas, frngnd pinea cu oamenii. i acolo erau nfptuite mari semne i minuni. 124.i atunci, primul lucru care-l tii, Satan a nceput s fac s apar un murmur. 125.Apoi, dup o vreme, sclavii i sracii din ar, care au primit Duhul Sfnt, ei au mers afar n diferite locuri, mrturisind. Ei au mrturisit la stpnii lor. 126.i dup o vreme, acolo au nceput s vin, oh, ca cpitani de armat i diferii oameni. Celebritatea a nceput s vad amabilitatea, i minunile i semnele care le-au fcut aceti oameni, astfel ei au acceptat Cretinismul. 127.Pi, atunci, voi vedei, cnd el a mbriat Cretinismul, i a mers jos acolo la un loc unde ei se ntlnesc, ntr -un hol vechi, ntunecos murdar; i btnd din mini, i strigau, i vorbeau n limbi, i primeau mesaje. Pi, el nu putea lua asta la a lui concurent, sau orice este aceasta, n afacerea lui. "El nu ar fi crezut Aceasta, n felul acesta." Sigur c nu. Astfel, el a trebuit s dichiseasc Aceasta. Astfel ei au 379

nceput s vin mpreun, i au nceput s gndeasc, "Acum noi vom forma ceva puin diferit." 128.i Isus, chiar imediat, la prima epoc a bisericii, El le-a spus. n al 2-lea capitol din Apocalipsa aici, "Eu am ceva mpotriva ta, din cauza acestor fapte ale Nicolaiilor." 129.Nikao, "biruiete" pe laici. n alte cuvinte, ei vor s fac, n loc ca fiecare s fie una, ei vor s fac ceva om sfnt. Ei au vrut s modeleze aceasta n pgnism, de unde au ieit ei, i ei n sfrit au fcut-o. 130.Acum privii. nti, "Nicolait." Nicolaitul a fost numit, n Biblie, "anticrist," deoarece acesta era mpotriva nvturii originale a lui Cristos i apostolilor. 131.Eu nu vreau s chem numele acestui om. El este un om mare. Dar eu am fost la adunarea lui, aici cu civa ani n urm. i el tia c eu eram acolo, pentru c eu am dat mna cu el. i el a zis, "Oh, tu tii, noi avem aa ceva astzi ceea ce ei numesc Penticostali." i el a zis, "Ei, ei se bazeaz pe Cartea despre Fapte." i el a zis, "Tu vezi, faptele erau numai lucrarea de sprijin pentru Biseric." 138.Oh, voi zicei, Noi avem adunri mari. Oh, desigur. Da, domnule. Cea mai mare adunare. Pi, tu ti, primarul oraului vine la biserica noastr. Ahaaha. Asta-i corect. Pi, tu tii, Cutare i cutare cnd ei vin napoi n ora, ei vin la biserica noastr. Ahaaha. Noi avem toat celebritatea n biserica noastr. Da, i nuntru vin sracii, sfinii, nevoiaii, i ei sunt o dojeneal pentru noi. Voi nici mcar nu-i vrei acolo. V este fric c cineva va zice, Amin, n timp ce predicai. 42.Tu eti mort i nu o tii. Da. Oh, ce vrea s nsemne ferestrele voastre cu geamuri colorate? Ce se va ntmpla cu scaunele voastre pluate? i ce se va ntmpla cu toat adunarea voastr mare? Merg de-a dreptul n iad, ca un lstun n cutia lui. Cci dac voi nu avei Duhul lui Dumnezeu, voi suntei pierdui. De nu suntei nscui din nou, voi nu putei vedea mpria lui Dumnezeu. Aceea -i dureros. Ei au vzut c acest lucru Nicolait s-a ridicat; ei urmau s fac un om sfnt, (din ce?) papa. Lumea i aristocraii s-au strecurat n biseric, i au schimbat ordinea nchinrii. Pavel, cu Duhul Sfnt, a prins aceea n Duh. i biserica, cu clasele ei i demnitarii, au demnitarizat personalitile, i aa mai departe, c ei au vzut acolo venind ceva. i Duhul Sfnti -au avertizat de zilele din urm. Nu v amintii cum a vorbit Isus despre aceea? Faptele Nicolaiilor, care n final a devenit o doctrin, i a poi a devenit o organizaie! Frailor, noi nu suntem n ntuneric acum. Amintii-v, vedei. Aici suntem. Faptele Nicolaiilor, organizaia a nceput s intre, marii 380

demnitari, i peste biserici, i aa mai departe, apoi s-a format biserica Catolic. 151.Acum, s zicem, c lum aceast biseric de aici, i s lum o grmad de oameni aa cum sntem noi, dac voi nu ai fi fost adevrat umplui cu Duhul. i s lum, s zicem Acum, nimic mpotriva primarului oraului nostru. Vedei, eu nu denigrez pe Dl. Bott orff este un bun prieten de-al meu, vedei. Dar, s zicem,c primarul oraului, i toate forele de poliie, i toi erifii, ei toi vin aici. Primul lucru care-l tii, dac ei au doar un lucru micu n capul lor, i ncep s vorbeasc cu comitetul i cu oamenii de pe aici, i zic, "Acum voi tii ce? Aceasta ar trebui s fie diferit." Acesta se ntmpl dac voi nu sntei umplui cu Duhul, i s avei un om adevrat umplut cu Duhul dup amvon.Apoi primul lucru care-l tii, i vei servi pe ei. Poate nu generaia aceasta; poate generaia urmtoare. 152.i acela este felul n care a nceput nuntru n epoci. Vedei? De ce? Ei ziceau, "Uite aici. Aceasta este rezonabil." 153.S zicem c un om vine aici nuntru, care ar putea zice, "Aceast biseric este prea mic. Haidei s zidim o biseric mare. Eu v voi zidi una aici sus, aceasta va valora aa de muli bani, o jumtate de milion de dolari.Bani acetia vor fi pui acolo nuntru pentru construcia acesteia.Dup aceea ei voi pune lucrul la emisiune televizat." Cnd ei fac asta, atunci ei au un topor s polizeze; de nou ori din zece, voi tii, unul din felul acela. Primul lucru care-l tii, atunci,acel om el dirijeaz lucrurile s-i convin lui.ivoi nu putei spune nimic, deoarece Fratele John Doe n spate acolo, el a fcut finanarea acestei biserici." Vedei? Apoi voi luai un Ricky micu afar din ceva seminar, care cunoate cam att de mult despre Dumnezeu ca un Hottentot despre un cavaler Egiptean, i el va veni acolo nainte i el va sluji la acel om care a finanat , deoarece el i cumpr o main nou tot timpul, l las s mne n jur, i i cumpr asta, aceea, i cealalt. 154.Acum, asta este exact cum a pornit aceasta. Corect. Observai, nelepciune i deteptciune!Dup acea voi zice i: "Acum uitai-v aici, nu este aceasta doar drgu? Acum femeile,noastre ce conteaz cum i poart ele prul lor?" Dar Biblia spune c aceasta conteaz. Doar luai acel singur lucru, pe lng sute de altele. Vedei? Aceasta conteaz. Dumnezeu a spus c aceasta conteaz, astfel aceasta conteaz. 155.Dar, voi vedei, dac ei pornesc cu aceea,cu clasa acea lustruit i comitetul de administratori, i diaconii ,primul lucru care-l tii, pstorul 381

sau intr nuntru sau iese afar. Asta -i tot. Vedei, oamenii snt aceia care au votat aceasta nuntru. n regul. 156.Acum observai, acel duh ncepe s se mite, i biserica care este aa, care, are aa muli demnitari n ea, aa multe lucruri mari, i aa muli bani pornii, nct dup o vreme ei au ascultat la acesta i sau dedat la grosolnia Diavolului. 140. UN SEMN AL FIAREI DENOMINA IONALE: LEGALISMUL I PREDICAREA UNUI HAR TOLERANT. Ioan cap 19 ver 7: ,,Iudeii i-au rspuns: Noi avem o Lege, i dup Legea aceasta, El trebuie s moar, pentruc S'a fcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu. Matei cap 23:23 ,,Vai de voi, crturari i Farisei farnici! Pentruc voi dai zeciuial din izm, din mrar i din chimen, i lsai nefcute cele mai nsemnate lucruri din Lege: dreptatea, mila i credincioia; pe acestea trebuia s le facei, i pe acelea s nu le lsai nefcute. Povuitori orbi, cari strecurai narul i nghiii cmila.,, Matei cap 23:16-24 ,,Vai de voi, povuitori orbi, cari zicei: Dac jur cineva pe Templu, nu este nimic; dar dac jur pe aurul Templului, este legat de jurmntul lui.Nebuni i orbi! Care este mai mare: aurul sau Templul, care sfinete aurul?Dac jur cineva pe altar, nu este nimic, dar dac jur pe darul de pe altar, este legat de jurmntul lui.Nebuni i orbi! Care este mai mare: darul, sau altarul, care sfinete darul?Deci, cine jur pe altar, jur pe el i pe tot ce este deasupra lui;cine jur pe Templu, jur pe el i pe Celce locuiete n el; i cine jur pe cer, jur pe scaunul de domnie al lui Dumnezeu i pe Celce ade pe el.,, 68.Aceea este ca, astzi, exist dou coli mari de doctrine n biseric; una din ele este Calvinism, cealalt este Arminianism. Una din ele sunt legaliti, cealalt este har. i noi venim s aflm c oamenii care cred n har, Calvinitii, ei spun, Binecuvntat fie Dumnezeu, nu m vatm s fumez. Nu m vatm s beau. Eu pot face lucruri, eu am securitate Etern. Apoi aflm cealalt parte, legalitii, zic, Oh, eu a vrea s urlu la el, a vrea s-i art o bucat din gndirea mea, dar, eu sunt un Cretin, eu trebuie s stau linitit.Vedei, voi v aflai pe dou drumuri diferite, i nici una din ele nu este corect. Acum, aceea este greu de spus, dar acela este adevrul. 382

69.Ne aflm nine pe dou ci diferite; una merge pe o cale, una pe alta. Acum s vedem ce este Adevrul. 70.Acum ascultai, s vedem dac aceasta sun sensibil pentru voi. Spre exemplu, dac m pregtesc s merg peste oceane. i eu iau familia mea proprie. Eu voi chema soia mea sus la mine, i voi zice: eu plec peste oceane, drag. Acum aici este partea legalitilor, Acum, soia mea, eu voi pune legea peste tine! Dac flirtezi cu vreun om n timp ce eu sunt plecat, cnd vin napoi tu eti o femeie divorat. i eu nu vreau ca tu s faci ochi, nu vreau ca tu s flirtezi! nelegi aceea? Eu sunt soul tu! Dac o faci, eu i voi da drumul cnd vin napoi. 71.Apoi ea ajunge i m ia de cravat, i zice: Brbatul meu bun, a vrea s-i spun ceva, vedei, vedei, cci dac faci ochi la vreo femeie afar, sau iei vreo femeie afar, sau flirtezi cu vreo femeie, tu vei fi un brbat divorat cnd vii napoi. Acum, nu va fi aceea o cas fericit? Aceia sunt legalitii. Bine. 72.Acum, partea cealalt este c dac merg peste oceane i fac o greal. Merg acolo i zic. Acum, privete, eu voi lua aceast femeie. Oh este n ordine cu soia mea, la ea nu conteaz. Soia mea zice: Eu voi merge cu acest brbat. Este n ordine cu Bill, nu conteaz la el. Dac nu in seama, atunci exist ceva ru cu mine; eu nu iubesc corect femeia ac eea. i dac ea nu ine seama, exist ceva ru cu ea. Ea este soia mea; eu nu vreau ca alt brbat s o prosteasc. Ea este soia mea. 73.Acum, calea corect a aceleia este, este c amndou au adevr, dar nu au Adevrul exact. 74.Acum cnd merg peste oceane, s o fac corect, familia mea se adun n jur, i noi ne rugm unul pentru altul. i eu i ncredinez lui Dumnezeu, i ei m ncredin eaz lui Dumnezeu. i cnd o facem, noi mergem peste mare, eu merg peste mare. Acum, eu tiu c ea m iubete; eu am ncredere n ea. i eu o iubesc; ea are ncredere n mine. Att timp ct eu o iubesc n acel fel, ea nu se ngrijoreaz de mine c iau o alt femeie afar. Att timp ct ea m iubete corect, pi, nu este nevoie ca eu s m gndesc la un alt brbat c va merge cu ea, cci ea este soia mea i eu am ncredere n ea. 75.Eu cred, dac a face ceva greit, a face o greal i a merge cu ceva femeie, i m-a ntoarce napoi i i-a mrturisi ei, Meda, eu nu am vrut s fac aceea. Eu doar am fost prins ntr -o curs; aceast femeie a alergat drept la mine i m-a apucat de mn, i a nceput aa i aa, eu cred c ea va nelege. Eu cred c ea m va ierta pentru aceea. Dar eu nu a face aceea, pentru nimic, cci o iubesc. Dei ea m-ar ierta, eu nu a face aceea. 383

Eu nu a rni-o, pentru nimic. Dei tiu c ea m-ar ierta pentru aceea, eu nu vreau s o rnesc. 76.i aceea este calea cum este cu Dumnezeu. Dac eu am o dragoste phileo, care este o dragoste uman, dragoste de prtie i poate face un brbat s o simt pentru soia lui; ce spunei despre dragostea agapao, cuvntul Grecesc nsemnnd dragostea lui Dumnezeu, cum m-ar face aceea s fac cu Isus Cristos? Eu, att timp ct vreau s fac aceea, aceea este n inima mea s o fac! Dac eu spun, att timp ct ea este n inima mea s o fac! Legalismul nu m las s o fac, este pentru c tiu c voi fi pedepsit pentru c am fcut-o. Dar Adevrul real al ei este, este cnd dragostea lui Dumnezeu vine n inima ta pn cnd tu vrei s o faci. Acela -i Adevrul cu ea. Acolo sunt dou coli. Nu legalismul sau alta, sau Calvinismul, sunt amndou. 77.Acum aflm astzi, de asemenea, c exist multe denominaiuni diferite. Exist biseric Catolic, biseric Protestant. Fiecare din ele spun c sunt Calea, vedei, Noi avem Calea, noi suntem Adevrul. Exist Metoditii, spun: Noi avem Adevrul. Baptitii spun: Noi avem Adevrul. 78.Ei bine, pentru mine, att timp ct ei se simt n acel fel, nu este aa, cci Isus a zis: Eu sunt Adevrul. Vedei? Atunci putei s nelegei de ce sunt aa de suprat pe aceasta. Nu pe voi, ci pe lucrurile diavolului care v face s facei aceea. Acum, s nu v gndii c este aa, deoarece eu spun aceasta. Dac mergei afar i v curii numai pentru c eu am spus aceea, atunci suntei nc greii. Punei-v jos i rugai-v i lsai-l pe Dumnezeu s vin n inima voastr i v vei curi oricum. Sunt sigur. Deoarece, att timp ct acel duh v are sub control, voi v vei agita mpotriva mea i vei riposta i vei zice: "Nu este aa" i totul ca aceasta... i vei cltina din cap precum o oaie cu ochelari ... Dar aceea nu v va folosi la nimic, deoarece, dac Duhul Sfnt este n mine, voi ai face mai bine s v punei n regul cu treaba aceea nainte s ajungei la judecat. Este corect. ns nu lsai ca pstorul s v spun ceva diferit de aceea, deoarece aceasta este AA VORBETE DOMNUL n Cuvntul lui Dumnezeu. Este corect. Izabela cu faa vopsit E-25.Nu-i de mirare c nu putem avea o trezire. Dumnezeu poate trimite daruri i totul la un ora i s fac minuni i s fac lucruri, iar oamenii epeni. Nu-i de mirare, exist pcat n tabr. Noi trebuie s curm acel lucru afar i s operm (Aceea este exact corect.), i s facem biserica s se ndrepte i s funcioneze corect, iar atunci Dumnezeu va veni nuntru i va face semne i minuni ntre noi. Voi tii c aceea este corect. 384

Eu nu spun aceea s v rnesc. Eu spun aceea, fiindc v iubesc. Iar la bara de judecat, eu trebuie atunci s stau naintea fiecrui individ de aici i s dau socoteal. Aceea a fost luat de pe inima mea; acum este pe a voastr. Aa c rugai-v i vedei ce v spune Dumnezeu. Eu cred c dac Duhul Sfnt vine n voi, iar voi pstrai acelai duh, voi vei continua s facei acelai lucru. Dar schimbai doar acel duh cu Duhul Sfnt i privii ct de repede schimbai voi lucrurile. Voi cu siguran o vei face. 64.Atunci vom veni de partea Arminian. Ce au primit ei? Lucrri: acesta este grupul sfineniei. Lucrri..."Binecuvntat s fie Dumnezeu, mi voi lsa prul s creasc," femeile, i "Oh, ludat s fie Dumnezeu, nu voi mai purta niciodat pantaloni scuri," brbatul o va face i aa mai departe ca acestea. Asta nu are nimic de-a face cu mpria. Nu, domnule. V putei lsa prul s creasc lung; putei s purtai ce haine vrei; sau putei s facei aceasta, aceea, sau cealalt, i nu va avea nimic de -a face cu ea. Nu suntei salvai din cauza hainelor voastre. Dac este aa, Dumnezeu ar fi fcut ceva tipare aa. Isus nu ar fi trebuit s moar. Suntei salvai deoarece Dumnezeu v-a salvat prin har. i facei aceste lucrri doar n apreciere. Bunul sim v -o va spune. Facei aceste lucruri n apreciere. 65.Lucrrile sunt ceea ce eu fac pentru Dumnezeu. Dac nu mai predic o alt predic i triesc aici o sut cincizeci de ani, nc sunt salvat. Nu sunt salvat deoarece sunt un predicator. Sunt salvat deoarece este harul lui Dumnezeu care m-a salvat. Nu exist nimic ce puteam face s o merit. 39.Acum, ni se cuvine s rmnem spirituali, s citim Cuvntul. i orice lucru ce se ridic, n afar, contrar Cuvntului, atunci aruncai-l la o parte. 40.Mi se spune c sunt prea dur cu femeile predicatoare. Biblia zice ca ele s nu vorbeasc n biseric. Biblia le interzice s vorbeasc n limbi, sau altceva, n biseric. Eu trebuie s rmn cu Cuvntul, urmrii unde este Acela, privii la El. 41.n lume astzi, unde se ridic toate ismurile acestea, urmrii, la toate cultele de a nu mnca carne. i legalitii, care, "Trebuie s fac aa i aa. Dac nu vorbesc n limbi, dac nu fac aceasta, dac nu strig, dac nu dansez, este ceva ru cu mine." Acela-i legalism. 110.i legalitii au apucat ceva din aceast idee, "Aleluia, mi voi purta hainele mele n acest fel, i hainele mele pn aici. mi voi lsa prul s creasc, i voi fi n ordine." Aceea este o minciun. i ei arat n spate spre femeia cu prul scurt, i cu haine scurte, zicnd: "Ea merge n 385

iad." Eu nu o pot spune. Dar cred c lucrurile acelea sunt corecte. Eu nu le condamn. Dar cnd v punei ndejdea voastr Etern i salvarea pe doctrina aceea. Suntei condamnai cu ea. 111.Brbatul sau femeia, nu conteaz dac eti aceasta, aceea, sau cealalt, venii la izvorul plin cu Snge curs din vena lui Emanuel, i lsai ca curitorul Sngelui Domnului Isus Cristos s v cureasc pcatele. 112.Frate, nu va conta, voi nc putei avea rochiile lungi, nc putei s nu purtai cmi cu mnecile scurte, brbailor, i lucrurile acelea, sau orice vrei; dar dac nc avei rutate, i mnie i lupte. Poate ai alergat, dansat, vorbit n limbi, strigat, predicat Evanghelia, sau orice, dar suntei pierdui pn cnd acel Snge v-a curit i v-a pus n dragostea Divin a Domnului Isus Cristos, n inima voastr, i lsnd urmele Vieii ale lui Cristos n spatele vostru. Amin. 113."Unde sunt limbi, ele vor nceta. Unde exist profeie, aceea va eua. Unde exist cunotin, se va termina. Dar cnd va veni ceea ce este perfect, ceea ce este n parte se va termina. 114.i ne odihnim astzi, ca legalitii, pe un lucru legal ce l-am fcut. Pi, cnd am fost un pctos, am fost ca un leopard. Cu ct am ncercat s scap de aceasta i s scap de aceea, doar mi-am lustruit petele. Am fost un farnic cu aceea, i tot la fel ai fost i voi. Dar n ziua cnd ai venit la Calvar, la curire, unde Mielul adevrat... 115.Sub Vechiul Testament, ei au adus un miel. Ei mergeau i nfptuiau adulter. Ei se enervau, i se certau, i se luptau i njurau. i cnd o fceau, aduceau un miel, l aduceau la preot, zicnd: "Oh, preot al lui Dumnezeu!" "Da?" 116."Mi-am njurat vecinul. Eu am comis adulter. Am spus o minciun. Am furat." Punndu-i minile peste acest miel ce murea, fr pat. Preotul l examina; trebuia inut, s vad dac era corect. Punndu -i minile peste el, i tiau gtul. i sngele se scurgea peste minile lui, i mieluelul behia, scutrndu-se, i murind. 117.i nchintorul stnd acolo, a zis: "Da, acela ar trebui s fiu eu, dar mielul mi ia locul." Dar el s-a dus napoi cu aceeai dorin. El o va face din nou imediat ce va avea o ans. 118.i n acel fel fac oamenii astzi. Ei vin i mrturisesc, i zic: "Am aceasta, aceea sau cealalt," i se duc napoi afar; i se ntorc n jur, fac acelai lucru din nou. Se ataeaz de o biseric, alta; dac aceasta a nceput ceva, ei bine, merg la aceasta i aceea. 386

119.Dar a cui umbr a fost aceea? Aceea era imperfect. Aceea niciodat nu putea ndeprta pcatul, ci a fost o umbr a remediului real ce urma s vin. 120.i cnd Isus Cristos Fiul lui Dumnezeu a venit, i a murit la Calvar, i nchintorul i pune odat minile peste capul Domnului Isus, i tiind c strigtul i plnsul la cruce, i moartea, acea suferin victorioas, el nsui ar fi trebuit s o plteasc, n acele adncimi ale iadului unde ar fi trebuit s se duc. El a tiut cci Cristos a pltit locul mrturisirii pcatului su. 121.Apoi ce s-a ntmplat? Care era deosebirea? Ce a ieit din miel, din snge? A ieit viaa. i celula de snge a fost pe mna lui. Viaa ncercuia altarul, dar viaa mielului nu putea veni napoi pe nchintor; chiar dac mrturisea c a fost greit, i mielul i -a luat locul. Deoarece, un nchintor are un suflet, i nu poate tri ca un animal. Corect. 122.Dar, o, Dumnezeule, trage napoi ambele trgace ale putii, i las s mearg la aceast biseric, este rugciunea mea. Dar cnd nchintorul... 123."Cel ce ascult Cuvintele Mele i crede n Cel ce M-a trimis, are Via Etern, Duhul Sfnt. Nu va veni la condamnare, ci a trecut din moarte la Via." 124.Cnd nchintorul i pune minile pe Mielul care moare la Calvar, i i mrturisete pcatele, i Dumnezeu recunoate c aceea este adevrul din inima lui. El i mrturisete pcatul, Acel cerc al Vieii, numit Duhul Sfnt al lui Isus Cristos, se ntoarce peste nchintor. i el este curit, i nu mai are dorin de pcat. Pentru c el este condus prin Duhul lui Dumnezeu, i nu prin viaa lui proprie, de atunci nainte. El va face greeli, desigur, dar acea Via l va ine. Acum privii la ziua n care trim noi, cnd El i cheam afar o Mireasa. El are o biseric care pretinde a face bine, cnd aceasta este rea, prin negarea Cuvntului. Un pom amestecat. Oh, vei zice, Ei au mari societi. Ei ajut pe asta. Iar Crucea Roie o susine. i toate colile, ei... Uitai-v aici! 1017.i voi legalitilor, cum putei fi desvrii, cnd nu avei nici un lucru s v desvreasc? Ai fost nscui n pcat. Chiar concepia voastr a fost n pcat. Chiar dorina fiinei voastre aici a fost pcat: "Nscui n pcat, formai n frdelege, venii n lume vorbind minciuni. " Acum, unde vei sta? 1018.Unde, pctosule, care spui: "Voi nceta s fumez i voi merge n cer?" Unde, cldicelule, aa numit Cretin, care merge n jur aici cu o 387

fa lung i spunnd c: "Pi, aparin la biseric?" Pctosule... Asta este corect. Dac nu eti nscut din Duhul lui Dumnezeu, eti pierdut. Asta este corect. 1019.Cum vei merge n cer? Spui: "Niciodat nu am minit n viaa mea. Oh, draga micu. Era doar un nger de la nceput." Aceasta este o minciun. Nu-mi pas ct de buni suntei; suntei un pctos. i nu avei un lucru; acolo nu este preot, episcop, cardinal, fr pap, nimic altceva s v poat salva, deoarece el este n aceiai barc ca i voi. (Vom intra n ea n cteva minute.) Doar n aceeai form, el era... Papa de la Roma a fost nscut n pcat, format n frdelege, a venit n lume vorbind minciuni, nscut prin dorin sexual a unui brbat i femeie. De unde vei lua neprihnirea din aceasta? 1020.Pi, tatl i mama sa au fost nscui la fel. i ei erau nscui la fel, i bunica i bunicul, n urm. Este pcat de la nceput. 1021.Deci cum putem s spunem c acesta este sfnt i acela este sfnt? Acolo nu este nici un lucru sfnt; acesta este Isus Cristos Fiul viului Dumnezeu, care a fost fcut desvrit. i cerinele noastre sunt s fim desvrii. Acum, cum vom fi? ncercai singuri. Ursc s ncerc s ajung n cer pe meritele lui, "Am fost nscut acum cinci minute, i ieind din lume chiar acum." A fi pierdut. Dac nu a avea niciodat un gnd ru n inim, dac niciodat nu am vorbit un cuvnt ru n viaa mea, dac niciodat nu m-am uitat la nimic ru, niciodat nu m-am gndit la nimic ru sau nimic, sunt la fel de ru i negru ca pereii nnegrii ai iadului. Sunt un pctos. 1022.Pot veni prin via, i s stau nchis ntr-o camer, i ca unele din surorile Carmelite sau ceva, i niciodat s nu vd lumea, s stau acolo i s m rog tot restul vieii, s fac bine, nscut un multimilionar i s dau sracilor tot ce am; nc sunt un pctos i voi merge n iad. Da, domnule. 1023.Pot s m nscriu n biserica Lutheran, Baptist, Penticostal, Prezbiteran, cnd sunt pe leagn i triesc credincios la aceast biseric pn la o sut de ani, i viaa mea este luat, i nici un om nu -i poate ndrepta degetul ctre mine i s spun el nici mcar nu a avut un gnd ru, voi merge n iad att de sigur ct stau aici. 1024.Sunt un pctos. Asta este corect. Nu am nimic; acolo nu este nici o cale deloc s gsesc vreun pre s fie pltit. Dumnezeu a cerut moartea, i dac mi dau propria via, dac mi dau viaa, atunci cum m pot poci.Datoriile trebuie s fie pltite mai nti. i Dumnezeu era singurul care-i putea da Viaa i s o ia din nou. Deci El putea deveni pcat, i s -i 388

dea Viaa, i s o ia, i s o numeasc dreptate i datoria s fie pltit. Acolo suntei. 1501.Nu mncnd carne, i fcnd aceasta, i desvrind trupul, niciodat nu o vei avea. i trebuie s ncetai aceasta, i s facei aceasta, i s facei aceasta, i s facei aceasta, asta este legea. Acetia sunt legalitii. Nu credem n forma legal a salvrii. Credem "prin har suntem salvai." i nu suntei voi; nu avei nimic de-a face cu ea; este alegerea lui Dumnezeu care o face. "Nici un om nu poate veni la Mine dac nu-l atrage Tatl." Asta este corect. i El... Tot ce a venit Isus s fac a fost s-i ia pe acetia pe care Tatl i-a cunoscut mai dinainte i i-a predestinat nainte de ntemeierea lumii s devin fii i fiice ai lui Dumnezeu. Amin. "Nu cel ce alearg sau cel ce voiete, ci este Dumnezeu care arat mil." Este Dumnezeu care o face. Nu v putei luda deloc. Acolo nu este nimic din ce ai fcut; Dumnezeu, prin har, v-a salvat, nu voi, niv. Dac o facei, avei ceva cu ce s v ludai. Dar nu avei nimic s v ludai. Toate laudele merg la El. Aparin Lui. Apoi El v d aceast speran, jurat cu legmnt, imposibilitatea copiilor Si s fie vreodat pierdui. 1502.Acum, primii mustrare pentru greeli; secerai ce ai semnat; o pricepei. S nu v gndii acum c putei merge nainte i s pctuii, i s scpai. Dac facei aceasta i avei aceast atitudine, arat c niciodat nu ai fost nscut din nou. O pricepei? Dac nc avei dorin n voi s greii, atunci nc suntei greii. Vedei? 1729.Deci cum putei spune c este ceva ce putei face? Nu este nimic ce putei face. Este dragostea lui Dumnezeu i harul fa de voi, c suntei aici. Nimic ce putei face, Dumnezeu v-a chemat prin harul Su; ai ascultai, auzit, acceptat. 1730."Pi," spunei, "frate Branham, asta o face groaznic de liber." Cu siguran, o face. Suntei liberi. "Pi, acest ins poate s fac orice vrea." Absolut. ntotdeauna fac ceea ce vreau s fac, dar dac suntei un Cretin, nu vei face nimic ru. 1731.Acolo este o femeie stnd n spate n seara aceasta, soia mea; o iubesc cu tot ce este n mine. i dac a ti c a putea fugi n jur cu oricare alt femeie i s scap cu asta, i s merg s-i spun ei, i zic: "Meda, am fcut ru," credei c a face-o? Dac o iubesc corect, nu a face-o. Asta este corect. 1732.Acum, dac a spune: "Oh, nu o pot face, deoarece v spune de ce. Ea va divora de mine, i am... Oh, sunt un predicator. Vedei ce face aceasta? Asta m-ar lua de la amvon, dac ea ar divora de mine; un om 389

divorat. Oh, am trei copii; nu m pot gndi la asta. Dar, biete, eu... " Pi, dac n acest fel este, nc suntei legali. Nu sunt bazele legale pe care mam cstorit cu ea. Nu sunt bazele legale care m fac s triesc corect fa de ea. Este deoarece o iubesc. Nu trebuie s fac ni mic. O fac voitor deoarece este o poveste de dragoste. i dac v iubii soia, vei face la fel. 1733.i dac v iubii soia aa cu dragostea phileo, ce ar trebui s facei voi pentru Cristos cu dragostea agapao, care este de un milion de ori mai puternic. Dac l iubii cu adevrat pe Dumnezeu... Dac a ti n seara aceasta c pot iei i s iau o butur, dac a ti n seara aceasta c pot fugi n jur i s fiu imoral, dac a ti n seara aceasta... Dac aceasta era mcar n inima mea s fac aa, i mergeam i o fceam (tiind c El m iart), nu a face-o. M gndesc prea mult la El. l iubesc. Sigur. Cu siguran. 1898.i nc acesta este acelai lucru stnd astzi. Brbai i femei pot merge la biseric i s aib o fa lung, i pioi ct pot fi, i niciodat s mint, fure, i ncercnd s -i triasc religia ct de bine pot; dar numai dac nu sunt credincioi, sunt pierdui. Deci acolo este o zgrietur pentru legaliti n Biblie.Harul este ce Dumnezeu a fcut pentru voi, i lucrrile voastre sunt ceea ce facei voi pentru Dumnezeu. Sunt absolut separate. 1899.Dac ncetai s minii, ncetai s fumai, ncetai s furai, ncetai s comitei adulter, ncetai totfacei totul, inei poruncile, i mergei la biseric, botezai n fiecare duminic lund mprtirea, splai picioarele sfinilor, facei totul, vindecai bolnavii, i facei toate celelalte lucruri, numai dac nu suntei nscui din Duhul lui Dumnezeu, alei, suntei pierdui. "Nu cel ce dorete sau cel care alearg, dar Dumnezeu care arat mil." Acum, eu nu a condamna fraii legaliti, ei sunt fraii mei. i ei vor fi acolo tot la fel cum restul dintre ei vor fi acolo, cci Dumnezeu a rnduit mai dinainte biserica Lui s fie acolo. Dar numai un lucru, voi inei oamenii aa de ntori pe dos, ei nu tiu cum. Astzi, ei bine, poate dac eu Doar facei-le cunoscut; att timp ct ei au foamea lumii, ei nu sunt acolo de la nceput. 58.Eu nu triesc corect cu soia mea cci cred c ea m va divora. Eu triesc corect pentru soia mea cci o iubesc. Este o poziie legal ce am luat-o, s ne iubim unii pe alii. nti, nainte de a fi acolo, acolo trebuia s fie o dragoste. Eu o iubesc. Dei cred c am fcut ceva greit, i ea m va ierta, nc eu nu a face-o oricum. Eu o iubesc. 390

59.n acest fel este n Cristos. Dac eu triesc. Eu am cincizeci, dac a tri s am nouzeci sau o sut, s am nc cincizeci de ani s predic; eu niciodat nu am predicat odat, s merg jos s stau pe ru, eu sunt salvat oricum. Dumnezeu m-a salvat prin Harul Lui, nemeritat de orice a putea face eu cndva, ce am fcut, sau altceva. Eu predic pentru c -L iubesc pe El i poporul Lui. Acela-i motivul c eu tiu c am trecut din moarte la via, cci eu i iubesc i merg dup ei. Nu conteaz n ce stare sunt ei, eu merg dup ei oricum. Merg s-i iau oricum, i trag oricum. Dac predicatorii nu sunt deacord, alii nu sunt deacord, i denominaiunile nu sunt deacord, aceea nu m va opri. Exist ceva! Eu nu-L opresc! El vine chiar n mijlocul necredinei, i aceea nu-l va opri, El s-a dus nainte oricum. Aceea este ce facem noi, mergem afar i-i lum, i prindem oricum. Nu conteaz, ajungem, apucm, o inem nainte cu toat puterea noastr. Voi nu tii cine sunt ei. Salvai-i. Aceea este din cauza dragostei. Nu pentru c Eu trebuie s, ci din cauza dragostei, cci v iubesc. 60.Zicei: Ar trebui s o corectez cu femeia aceea, dar, v spun chiar acum, cred cci dac merg la biseric eu ar trebui s o fac corect. Nu, tu eti acela care trebuie s o faci corect, nti. Vedei? Vedei? Dac nu ai dragostea lui Dumnezeu n inima ta, altceva te face s tii c eti greit, atunci mergi s o ndrepi cu Dumnezeu. Atunci tu o vei ndrepta cu Dumnezeu. Atunci tu o vei ndrepta cu vecinul tu. 61.Isus a nvat acelai lucru. El a zis: dac vii la un altar, i acolo este, amintii-v c ai o datorie fa de un vecin sau frate, mergi corecteaz-o cu el, nti. 141. INEREA ZILEI DE SABAT NU ESTE PECETEA LUI DUMNEZEU. DE ASEMENEA INEREA ZILEI DE DUMINIC NU ESTE PECETEA LUI ANTIHRIST. ,,Scriere personal n aceste rnduri m simt obligat s vorbesc despre ziua de Sabat din Vechiului Testament deoarece o doctrin n zilele noastre sus ine c inerea zilei de smbta este semnul de pecete din partea lui Dumnezeu pentru un credincios.Iar inerea zilei de odihn n ziua de duminic este semnul fiarei,sau pecetea antihristului. Smbta nu este pecetea cum afirm dogma acestui cult.Smbta este o zi a sptmni dup denumirea planetei Saturn.Smbta nu nseamn odihn s -au zi de 391

Sabat.Smbta nseamn Saturn.Denumire dat de Romanii dup una din planetele Sistemului Solar. Peceta este Duhul Sfnt nu Smbta conform cu ce este scris n Efeseni Cap. 1/13:,,i voi dup ce a-i auzit cuvntul adevrului(Evanghelia mntuiri voastre)a-i cezut n el i a-i fost pecetluii cu Duhul Sfnt.,, Eu vreau s te ntreb acum un lucru prietene :Ce nelegi tu prin termenul acesta de Sabat? Termenul acesta S abat cnd este tradus nseamn odihn.Este greit nelegerea ta c n textul acesta este vorba despre o zi literar de odihn a trupului. Poate mi zicei c Sabatul este un semn venic cum este scris la Ezechel cap 20 vers 20:,, Sfinii Sabatele Mele, cci ele snt un semn ntre Mine i voi, ca s tii c Eu snt Domnul, Dumnezeul vostru! n acest verset nu scrie:,,Sfinii Smbetele. Aici este scris sfinii Sabatele.Nu ziua n sine trebuie sfinit deoarece ziua a fost fcut pentru om,nu omul pentru o zi. Dac ar fi fost aa de grav c nu inem ziua a aptea Apostolul Pavel nu ar fi men ionat c:,,Pentru unii toate zilele sunt la fel. Dar pentru ca s-i distaneze pe cretini de acele umbre din Vechiul Testament ca zile ceremoniale,mncruri, buturi s-au zile de sabat care ereau deja mplinite prin multe evenimente profetice n slujba Domnului Isus ,Apostolul Pavel ia fcut s neleag pe cretini Iudei i pe cretini dintre neamuri conform cu Romani 14/3,5,6 c:,, Pentru unii toate zilele sunt la fel.,, S revenim la Ezechel cap 20 vers 20 c Sabatele sunt un semn venic. Este un semn venic ca o umbr a adevratei odihne care avea s vin. ,,Dar termenul de Venic nu nseamn pentru tot timpul. Eternitatea este pentru totdeauna, eternitatea nu are nceput sau sfrit. Dar "venic" este "un spaiu de timp." Biblia a zis, "venic i (conjuncie) venic." Iona a zis c a fost n pntecul balenei venic. Este un spaiu de timp. 1179."Venic" este "o perioad de timp." Biblia spune, "Din veci i veci." n Apocalipsa cap 20 verset 10 este artat:,,i diavolul, care-i nela, a fost aruncat n iazul de foc i de pucioas, unde este fiara i proorocul mincinos. i vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor. i astfel am cutat i am aflat c "venic" nu nseamn o "bucat de timp." Iona a zis c el era n pntecul balenei. i multe alte Scripturi, "venic" nseamn numai "o perioad de timp." 1180.Dar Etern, acesta este pentru totdeauna. Acesta este pentru totdeauna i totdeauna i totdeauna i totdeauna; este etern. i am aflat c 392

iadul nu este etern, dar este venic.Trebuie s privii aceste cuvinte acum dac nu voi suntei ncurcai. 1181.Acum, Amintii-v, doar aceste lucruri care nu au nceput nu au sfrit. De aceea, Isus a zis, "Cel ce aude Cuvintele Mele i crede n Cel ce M-a trimis, are via venic?" Sun aceasta corect? Nu. "Are Via Etern." i cuvntul "etern" este "Dumnezeu." Cuvntul, chiar aici este n lexiconul grecesc, "Zoe," Viaa lui Dumnezeu n voi. i suntei la fel de eterni cum Dumnezeu este etern, deoarece l avei pe Dumnezeu n voi. Dar tu poate mi spui totui c Sabatul este un semn venic ntre om i Dumnezeu i eu zic la fel,dar cnd citeti termenul de Sabat pune n locul lui termenul de odihn i poate vei fi luminat. Eu vreau s vezi c multe lucruri n Vechiul Testament sunt declarate ca lucruri venice.i dac ar fi dup cum citeti prin liter ar trebui s le pstrm.Cnd a fost ales locul pentru jertfirea animalelor Domnul a spus c acest lucru este o lege venic:,,S nu-i mai aduc jertfele lor la idolii cu cari curvesc. Aceasta va fi o lege vecinic pentru ei i pentru urmaii lor.(Levetic 17 vers 7).Aceast lege a jertfei era valabil ca o lege venic att pentru Evrei ct i pentru strinul venit n mijlocul lor:,, S fie o singur lege pentru toat adunarea, att pentru voi ct i pentru strinul care locuiete n mijlocul vostru; aceasta s fie o lege necurmat printre urmaii votri: cu strinul s fie ca i cu voi, naintea Domnului.(Numeri 15/15).i un lucru vreau s te ntreb frate crezi c ar trebui s continum cu jertfirea de animale deoarece este scris c este o lege venic? Dac jertfa cea mare a fost dat prin Domnul Isus trebuie s mai jertfim noi animale? i mi vei rspunde c nu.Cum nelegi despre acest lucru al jertfelor ca o umbr a jertfei adevrate,cum nu poi nelege c i ziua de Sabat era o umbr a adevratei zi de odihn a lui Dumnezeu ca cea de Sabat asemntoare? Dar nu ziua n sine o are n vedere scriptura.Atunci nu ar fi ncadrat Apostolul Pavel aceste zile de Sabat ca umbr a cea-ce venea.El arat c mncarea,butura,zilele de srbtoare,lunile noi i o zi de Sabat este o umbr. (Coloseni 2/16,17)i o umbr nu este realul conform cu Evrei cap 10 vers 1:,, n adevr, Legea, care are umbra bunurilor viitoare, nu nfiarea adevrat a lucrurilor Duhul Sfnt este adevratul sabat pe care Dumnezeu l avea n veder e nc din Vechiul Testament ca o umbr. n textul din Matei cap 11 versetele 28,29 Domnul Isus menioneaz acest lucru despre o zi de sabat a sufletului:,,Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da odihn(sabat).Luai jugul Meu asupra voastr, i nvai dela Mine, cci 393

Eu snt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn (sabat)pentru sufletele voastre. Dac citim n Vechiul Testament vom mai vedea c este artat i despre o zi a opta ca fiind o lege venic.Acum eu vreau s te ntreb:Cum ncadrezi n sptmn aceast zi a opta,deoarece sunt numai apte zile n sptmn:,,Timp de apte zile, s aducei Domnului jertfe mistuite de foc. A opta zi, s avei o adunare sfnt, i s aducei Domnului jertfe mistuite de foc; aceasta s fie o adunare de srbtoare: s nu facei nici o lucrare de slug n timpul ei. n a cincisprezecea zi a lunii acesteia a aptea, cnd vei strnge rodurile rii, s prznuii o srbtoare n cinstea Domnului, timp de apte zile: cea dinti zi s fie o zi de odihn, i a opta s fie tot o zi de odihn. n fiecare an s prznuii srbtoarea aceasta n cinstea Domnului, timp de apte zile. Aceasta este o lege vecinic pentru urmaii votri. n luna a aptea s'o prznuii.(Levetic 23/36,39,41).Acum ce-mi vei rspunde la acest lucru? Dar aceste zile nu artau spre Smbt sau Duminic deoarece i aezarea zilelor calendaristice sau schimbat cu istoria.Este scris la Daniel c acest Nelegiuit va ndrzni s schimbe vremile i Biblia. (Daniel cap 7 vers 25)Calendarul a fost modificat.i Smbta de unde ti c este corespunztoare cu cea -ce a aezat Dumnezeu?.Atunci ar trebui s -i caui i un calendar vechi.i atunci vreau s te ntreb:Care este acel calendar? Deoarece am avut multe.Astfe l modificnd timpul i cursul anilor noi suntem pierdui chiar dac am ti c trebuie pzit aceast zi de Smbt.Dar Dumnezeu a ngduit acest lucru pentru c nu avea n vedere ziua n sine,pentru c Dumnezeu nu poate fi ncadrat n zile.Aceast zi a aptea i a opta nu arat spre Smbt sau Duminic. ntoarce te rog frate cifra i vei afla c aceasta este notarea infinitului n Matematic.i aceast zi a opta arat c noi intrm n viaa infinit a lui Dumnezeu.Atunci eti n odihna lui cnd ai via venic. Ziua n sine nu este pecetea s-au semnul fiarei.Sunt ortodoci care in aceast zi de smbt i Papa nu se va atinge de doctrina nimnui.El cere o relgie unit sub semnul sfintei treimi care i unete pe toi.Acesta este primul truc.Vei vedea cum o s v accepte cu Smbta cum ia acceptat pe cultul ortodox.i cnd vei vedea c nu a fost vorba de o zi ce faci frate? Legea va veni ca fiecare individ mic(copil) i mare(adult),bogat i srac,slobod i rob s primeac semnul n mn care nseamn s faci voia bisericii lumii i acest semn n cap nseamn c ei vor trebui s ia nvtura sistemului bisericii lumii care este trinitarism,,i mna va de acord cu mintea i voi v ve-i ataa de una din organizaiile recunoscute de stat i nici nu v ve-i 394

da seama c voi deja suntei indentificai n acel sistem antihrist.(Apocalipsa cap 13 vers 16). Uni frai spun c Biserica Catolic va impune prin lege ca s se in ziua de Duminic! i zic dni c aceasta ar fi semnul Fiarei.Dar semnul Fiarei va veni ca o lucrare sindicalizat n religie. n COD ,,ntrebri i rspunsuri despre cartea Genesei anul 1953 este artat: 134.Acum, dai-mi voie s stabilesc aceasta pentru voi i s v art ce zi trebuie s inei voi. Acum, exist o Scriptur? Eu ntreb aceasta pentru binele vostru:,,Exist vreo Scriptur, Frate Branham, care ne spune i ne autorizeaz s inem Duminica tot aa cum Evreii au inut Smbta? 135.Nu, domnule, nu exist. Nu exist nici o Scriptur n Biblie, n Noul Testament, pentru noi s inem nici Smbta nici Duminica. Dar motivul pentru care noi inem Duminica, este o amintire a nvierii. Altceva nimic. 136.Acum, voi vei zice, c"Romano Catolicii au for at ca s fie inut aceast zi.i ei o vor fora din nou" Ei pretind c n istorie Romano Catolicii au forat ca s fie inut aceast zi.Dar dac ei au fcut-o, atunci Sfntul Pavel a fost un Romano Catolic, i aa a fost Petru, Ioan, i Iacov, i restul dintre ei,cci ei se ntlneau n prima zi din sptmn pentru nchinarea lor care erea duminic. i conform cu istoricii, singura diferen care erea ntre un Cretin Evreu i un Ortodox Evreu (ei mergeau amndoi la sinagogi), dar unul mergea Smbta (care nega nvierea lui Isus), i cellalt mergea Duminica (cel care credea c Isus a nviat din mori). i acela era un semn pentru ei atunci.i ce in ziua de smbt afirm astzi c duminica va veni ca un semn forat i c acesta ar deveni un semn al fiarei. A dori s citim din Evrei cap 1 versetul 1,2 c ne este cerut ca noi:,,S lum dar bine seama, ca, atta vreme ct rmne n picioare fgduina intrrii n odihna Lui, niciunul din voi s nu se pomeneasc venit prea trziu. Cci i nou ni s'a adus o veste bun ca i lor; dar lor cuvntul care le-a fost propovduit, nu le-a ajutat la nimic, pentruc n'a gsit credin la ceice l-au auzit. Citind aceste versete vedem c acest odihn(sabat) este artat ca fiind o veste bun i aceast veste bun a fost adus i lui Israel prin predicarea Cuvntului, dar aceast predicare nu le-a fost de niciun folos n vremea aceea. Astzi acest lucru nseamn c oricine refuz 395

Cuvntul care se predic nu poate primi Duhul lui Dumnezeu.Acetia sunt pai reali pentru primirea Duhului Sfnt,pentru a intra n adevrata odihn conform cu Efeseni cap 1 verset 13:,,i voi, dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre), ai crezut n El, i ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit, i care este o arvun a motenirii noastre, pentru rscumprarea celor ctigai de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui. Citate din diferite predici 137.Acum, eu tiu c am auzit fraii Adventiti de Ziua a aptea c ei cred c smbta este Pecetea lui Dumnezeu. Ei spun: "Voi sntei pecetluii prin inerea sabatului." Nu exist nici o Scriptur n Biblie care spune aceea. 138.i aici este o Scriptur n Biblie care spune c voi sntei pecetluii, Efeseni cap 4 vers 30, zice:,,S nu ntristai Duhul Sfnt prin care ai fost pecetluii pentru ziua rscumprrii,..,, Botezul Duhului Sfnt. 139.Acum voi dovedi c Pecetea lui Dumnezeu este botezu l Duhului Sfnt. Vedei? Acela-i botezul Duhului, care este Pecetea lui Dumnezeu. 140.Acum privete, acum, drag prietene. Acum, oamenii nceteaz s lucreze n aceast zi pentru c oamenii ncearc s afle ceva s se salveze. Nu exist nici un lucru ca voi s facei aceasta pentru salvarea voastr. Voi sntei salvai prin har. Dumnezeu face chemarea, Dumnezeu salveaz. Voi doar urmai urma pailor lui Dumnezeu, i aceea este tot.Aceea este natura omului s ncearce s se opreasc s mnnce carne, ei ncearc s in zile de sabat.Voi nu sntei mntuii prin a nu mnca carne. Voi nu sntei mntuii prin aceasta, aceea sau cealalt. Voi sntei mntuii prin har! i Dumnezeu prin har, v d Viaa Etern. Vedei ce vreau s spun? i Viaa Etern este Botezul Duhului Sfnt. i aceast odihn este Duhul Sfnt care s-a cobort la Rusali conform cu Isaia cap 28 vers 11,12:,,Ei bine! Prin nite oameni cu buze blbitoare i cu vorbirea strin va vorbi poporului acestuia Domnul.El i zicea: ,,Iat odihna(sabatul);lsai pe cel ostenit s se odihneasc;iat locul de odihn!Dar ei n'au vrut s asculte,, Pentru a lmuri acest subiect poate vom zbovi mai mult.Dar mai nti de toate noi trebuie s nelegem c Domnul Isus este Domn al Sabatului" :,,Cci Fiul omului este Domn i al Sabatului. (Matei 12:1-8). Apoi Domnul precizeaz n Marcu cap 2 vers 27 c Sabatul a fost fcut pentru om i nu omul pentru Sabat:,,Apoi le-a zis: Sabatul a fost fcut pentru om, iar nu omul pentru Sabat;aa c Fiul omului este Domn chiar i al Sabatului. 396

Oamenii inverseaz ntodeauna lucrurile pentru c Domn nseamn ,,peste ,,mai mare.Dac citii cu atenie n Ioan cap 5 vers 17 ve-i vedea c Domnul Isus vorbete n acest context despre Sabat care este n direct legtur cu activitatea Tatlui: Tatl Meu lucreaz pn acum, i Eu de asemenea lucrez" Am ntrebat pe cineva cndva:,,Frate vreau s te ntreb Dumnezeu se odihnete de la facerea lumii?El mi-a rspus :Da.Dar eu i-am artat versetul acesta din Ioan cap 5 cu versetul 17 arat c: Tatl Meu lucreaz pn acum, i Eu de asemenea lucrez" Prieteni vreau s v spun c de cnd pcatul a intrat n lume, Dumnezeu nu Se mai poate odihni; El a nceput iar s lucreze, ndeosebi la planul unei noi creaii.S uneasc n Hristos toate lucrurile din cer i de pe pmnt:,,ca s -l aduc la ndeplinire la plinirea vremilor, spre a-i uni iar ntr'unul n Hristos, toate lucrurile: cele din ceruri, i cele de pe pmnt.,,(Efeseni cap 1 vers 10) Dac citim n Vechiul Testament vom vedea c poporului Israel i-sa cerut s pzeasc Sabatul, prznuindu-l, ei i urmaii lor, ca un legmnt necurmat. Domnul a spus:,,Aceasta va fi ntre Mine i copiii lui Israel un semn venic; cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i pmntul, iar n ziua a aptea S-a odihnit (Exod 31:1617).Singurele meniuni privind Sabatul n Noul Testament de la Faptele Apostolilor pn la Apocalipsa sunt legate strict de evanghelizarea evreilor iar locul este ntotdeauna o sinagog a evreilor (Faptele Ap ostolilor, capitolele 1318). Apostolul Pavel a scris:,,Cu Iudeii, m-am fcut ca un Iudeu, ca s ctig pe Iudei" (1 Corinteni 9:20). Pavel nu s-a dus la sinagog s aib prtie sau pentru unirea iudeilor cu sfinii cretini, ci s i aduc pe iudei la Hristos n vederea mntuirii. Dup ce Pavel vede ncpnarea Iudeilor cu privire la Calea mntuirii el spune "de acum ncolo, m voi duce la Neamuri" (Faptele Apostolilor 18:6).Astfel Sabatul nu mai este menionat niciodat n Faptele Apostolilor. n Nou l Testament vom descoperi faptul c nu exist nici o obligaie pentru credincioii Noului Testament n ceea ce privete inerea Sabatului.Toate ideile despre inerea S abatului sunt doar supozii omeneti. De asemenea, vom descoperi i faptul c inerea Duminicii ca zi de Sabat cretin este de asemenea o idee lipsit de suport n Sfintele Scripturi. Este foarte adevrat c primi cretini din antichitate se strngeau la rugciune n ziua nti a sptmni i care erea duminic.Dar nu este numit aceast zi un sabat cretin.Ci scriptura are un mod duhovnicesc de nelegere despre cea-ce este Sabat.Dup cum s-a discutat deja mai sus, exist n dou locuri n scriptur cu referire la Sabat :,,Nimeni dar s nu v judece cu privire la mncare sau butur, sau cu privire la o zi de 397

srbtoare, cu privire la o lun nou, sau cu privire la o zi de Sabat, care sunt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos.,, (Coloseni 2:1617). i ce este o umbr noi am artat mai nainte din Evrei cap 10 vers 1: ,,n adevr, Legea, care are umbra bunurilor viitoare, nu nfiarea adevrat a lucrurilor, nu poate niciodat, prin aceleai jertfe, cari se aduc nencetat n fiecare an, s fac desvrii pe cei ce se apropie. Deci o umbr nu este nfiarea adevrat a lucrurilor.,, Mielul nu erea nfiarea adevrat a lucrului real,la fel sabatul ca zi nu erea nfiarea adevrat a lucrului care Dumnezeu vruia s ni-l transmit ci erea o umbr. Umbra dup cum tim se formeaz dup un obiect cnd lumina este mai slab.Dar aa cum se apropie obiectul umbra se unete cu obiectivul. Sabatul evreiesc ca umbr a fost desfiinat la cruce, unde Hristos:,,A ters zapisul cu poruncile lui, care sttea mpotriva noastr i ne era potrivnic, i l-a nimicit, pironindu-l pe cruce.(Coloseni 2:14). Cretini n ziua de azi din lipsa revelaiei divine nc mai in multe umbre prin care ei se anuleaz de la harul lui Dumnezeu.nchinarea literar la eliminat pe Cain din prezena lui Dumnezeu.El tia c trebuie s se nchine dar el nu a vrut revelaia despre nchinarea corect.Sunt deosebit de surprins c Domnul sftuiete i pe Cain ce trebuie s fac.Dar natura lui ncpnat l elimin din prezena lui Dumnezeu.Astfel Biblia nu este o carte la care toi au acces deoarece este nevoie de revelaie divin ca s nelegem vorbirea ei. Aceast nvtur despre sabat este repetat deasemenea n Romani cap 14 vers 5,6a :,,Unul socotete o zi mai pe sus dect alta; pentru altul, toate zilele sunt la fel. Fiecare s fie deplin ncredinat n mintea lui. Cine face deosebire ntre zile, pentru Domnul o face. Cine nu face deosebire ntre zile, pentru Domnul n-o face...". De asemenea, Galateni 4:9-10 spune:,,Dar acum, dup ce ai cunoscut pe Dumnezeu, sau mai bine zis, dup ce ai fost cunoscui de Dumnezeu, cum v mai ntoarcei iari la acele nvturi nceptoare, slabe i srccioase, crora vrei s v supunei din nou? Voi pzii zile, luni, vremi i ani.,,Cineva poate spune: Dar apostolul Pavel a mers la sinagog n Sabat. Dar prietene a colo se ntlneau Iudeii pentru nchinare i numai n ziua acea putea vorbi apostolul Pavel cu ei. Cei care gndesc astfel nu iau aminte la Faptele Apostolilor cap 13 verset 42, 44:,,Cnd au ieit afar, Neamurile i-au rugat s le vorbeasc i n Sabatul viitor despre aceleai lucruri." De ce n-a spus Pavel: "cretinii ne-au rugat ca s le vorbim?" Dar ce a fcut Pavel n "Sabatul viitor?" ,,n Sabatul viitor, aproape toat cetatea s-a adunat ca s 398

aud Cuvntul lui Dumnezeu.,,( Faptele Apostolilor 13;44.)Prieteni vreau s inem cont i s ne ntrebm urmtoarea ntrebare:Cine ereau acei oameni adunai acolo?i scriptura menioneaz c ereau Iudei care locuiau n diferite pri ale lumi i s-au adunat ca n ziua de rusale. Dar haidei s vedem ce spune acest Apostol evreilor cretini despre acest sabat:Cci dac Iosua le-ar fi adus odihn, Dumnezeu n-ar mai fi vorbit, dup acestea, de o alt zi de odihn. Rmne deci o odihn ca ce-a de sabat pentru poporul lui Dumnezeu. Fiindc cine a intr n odihna Lui, se odihnete i el de lucrrile lui, cum s-a odihnit Dumnezeu de lucrrile sale(Evrei 4:8-9,10)Reine-i termenul acesta: CA CE-A DE SABAT.Nu acea ci ca cea.Am ncheiat. 150.Acum, ascultai la Pavel acum. Dar, acum s lum aceasta atent ca s fim siguri c am stabilit-o.Pavel scria Evreilor. Cine erau Evreii?Ei erau intorii de lege, intorii de sabat. Este aceea corect? Este aceea corect, frate, predicator? Ei erau intorii de sabat, ei erau intorii de lege. 151.Acum Pavel aduce Evreii, prin umbre i simboluri, artnd ce tipiza legea,i arat c:,,Legea avea o umbr a bunurilor viitoare," i Apostolul Pavel merge nainte i arat tipologiile acestea. 152.Acum, obser vai acum El scrie n Evrei cap 4 vers 1 cnd vine la problema sabatului. Acum privii:,,S lum dar bine seama, ca, atta vreme ct rmne n picioare fgduina intrrii n odihna Lui, niciunul din voi s nu se pomeneasc venit prea trziu.Cci i nou ni s'a adus o veste bun ca i lor; dar lor cuvntul care le -a fost propovduit, nu le -a ajutat la nimic, pentruc n'a gsit credin la ceice l-au auzit.,, De aceea s ne temem ca nu cumva fiind fcut o promisiune de a intra n odihna Lui, s fie cineva care vine prea trziu. 783.Acum, privii, El vorbete n aceste versete despre sabat. Ci tiu cci cuvntul ,,s-a-b-a-t,,este un cuvnt ebraic care nseamn "o-d-i-hn-"? Ci tiu aceasta n englez? Sigur. Sabat sun ca un cuvnt nostim? Este. 785."Sabat" nseamn "o zi de odihn." Asta este ce era vechiul sabat: o zi de odihn. Cnd vedei "odihn," nseamn "sabat." Privii n manuscrisul original, dac avei o Biblie greceasc, i aflai dac cuvntul. Dac avei o Biblie Scofield, privii la citirile marginale i vedei dac nu v aduce napoi la sabat. "Sabat" nseamn "odihn." n regul. 786.Acum, privii.S lum dar bine seama, ca atta vreme ct rmne n picioare fgduina intrrii n sabat,odihna Lui.... 787.Acum, muli oameni in zilele, le place s in zilele de sabat, smbta. Alii fac duminic un idol, o zi de nchinare. i prin harul lui 399

Dumnezeu i prin Cuvntul lui Dumnezeu, Dumnezeu s m ajute n seara aceasta, pot dovedi c ambii sunt greii. Ambii, nchintorii de duminic i intori sabatului, ei sunt absolut greii conform cu Cuvntul. i la urma urmei, este Cuvntul pe care-l avem s mergem, nu ceea ce spun Adventitii, sau nu ceea ce spun Protestanii, sau ce spun Catolicii. Este ceea ce spune Biblia. 153.Acum, Pavel vorbete oamenilor evrei care au inut ziua de sabat:,,S ne temem ca nu cumva fiind fcut promisiunea despre o zi de sabat,cineva dintre voi s se trezeasc venid prea trziu.,, Cu alte cuvinte:S temem deci, ca nu cumva fiind fcut aceast promisiune s cdem de la ea. Cci nou ne-a fost predicat Evanghelia, ca i lor (n urm sub lege): dar cuvntul predicat nu le-a folosit, pentru c nu sa gsit credin la cei ce au auzit-o. 154.Acum, aceea era n urm sub lege. Ei nu au avut credin, deoarece nu era nimic pe ce s-o bazeze. Vedei? Bine:,,Cci noi care am crezut s intrm n odihna Lui, aa cum a zis el.,, 155 Acum, odihna Lui este Odihna lui Cristos, Odihna Lui, "sabatul" Lui. i de fiecare dat unde voi folosi odihn, este scris acolo, eu voi folosi "sabat" ca voi s nelegei despre inerea unei zile. Vedei? Cci noi cei care am crezut s intrm n sabatul Lui, odihn, aa cum a zis, am jurat n mnia Mea, ? ei nu vor intra n odihna mea. 410.Acum porunca a patra a zis n Vechiul Legmnt:Amintii-v de ziua sabatului; inei-o sfnt, o zi din sptmn.Acum Domnul Isus n Noul Legmnt a mrit aceea n:,,odihna care vine la inerea Duhului lui Dumnezeu.n Isaia cap 28 ver 10,11,12 este artat:,,Cci d nvtur peste nvtur, nvtur peste nvtur, porunc peste porunc, porunc peste porunc, puin aici, puin acolo.Ei bine! Prin nite oameni cu buze blbitoare i cu vorbirea strin va vorbi poporului acestuia Domnul. El i zicea: ,,Iat odihna; lsai pe cel ostenit s se odihneasc; iat locul de odihn! Dar ei n'au vrut s asculte,, Aceea este mprosptarea din Prezena Domnului. 411.ns ei nu vor s aud, i vor da din cap i vor pleca, pentru denominaiunile lor. Dar aceasta este mprosptarea.Vedei, cum vine ziua sabatului mrit; pentru noi. Oh, Doamne! El nu a schimbat -o. El o mrete. 144.Acum n Matei, capitolul 7 Domnul Isus a nceput n acest fel: "Ai auzit c s-a zis, cei din vechime:,,S nu comii adulter.,, Aceea era Legea cu poruncile. "Dar Eu v spun, c, oricine privete la o femeie s o pofteasc.,,A schimbat-o, nu-i aa? Dar Isus a zis:,,Oricine privete la o 400

femeie s o pofteasc a preacurvit cu ea deja n inima lui." Ai auzit zicindu-se, la cei din vechime:,,S nu ucizi,, dar Eu v spu n!" A schimbato, nu-i aa? Acum El a zis, "Ai auzit spunndu-se, 'S nu ucizi,' dar eu v spun c oricine se mnie pe fratele lui fr motiv l-a ucis deja." Gndii c El nu a schimbat legea? El a zis, "Dar Eu v spun c oricine se mnie pe fratele su fr motiv l-a ucis deja." El a zis: "Ai auzit zicndu-se, cei din vechime, ai auzit spunndu-se:,,Un dinte pentru un dinte, i ochi pentru un ochi,dar Eu v spun!" Ai auzit zicndu -se diferit, dar Eu v spun!" Acstea nu a fost n urm sub Vechiul Testament, acela-i n Noul Testament. El a mers nainte i a dat poruncile acelea, dar El a omis, El a srit-o pe a patra, care este ziua de sabat. 146.Acum, la sfritul tuturor poruncilor El a lsat afar porunca a patra. Acum, aceea porunc erea: "Amintii-v de ziua sabatului i s o sfinii." Dar pentru aceast porunc de sabat El a zis:,, Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v dau odihn(sabat) pentru sufletele voastre. 149.Acum El a zis, cu alte cuvinte, despre sabat:,,Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v dau odihn pentru sufletele voastre, sabat pentru sufletele voastre,nu pentru trupul vostru fizic,ci pentru sufletul vostru. 161.Apostolul Pavel deasemenea cnd El a schimbat legea, din lege la har, El nu le-a dat lor o zi de odihn, o zi anume? El nu a spus niciodat nimic despre sabat. El nu a spus niciodat nimic despre Duminic.El niciodat nu a zis nimic despre Smbt. Dar aici n cartea Evrei cap 4 vers 7,8,9,10 Apostolul Pavel a zis :,,El hotrte din nou o zi: ,,Astzi, -zicnd, n David, dup atta vreme, cum s'a spus mai sus: ,,Astzi, dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile!Cci, dac le-ar fi dat Iosua odihna, n'ar mai vorbi Dumnezeu dup aceea de o alt zi.Rmne dar o odihn ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu.Fiindc cine intr n odihna Lui, se odihnete i el de lucrrile lui,cum S'a odihnit Dumnezeu de lucrrile Sale.,, Rmne deci o odihn,un sabat pentru poporul lui Dumnezeu:CA CEA DE SABAT, NU ACEA ZI LITERAR DE SABAT C I UNA CA ACEEA.Acolo rmne un sabat pentru poporul lui Dumnezeu. Cci acela (voi sau eu) care a intrat n odihna lui,care este Odihna Domnului Isus: "Venii la Mine, voi toi cei trudii i mpovrai, i Eu v dau odihn, acela (voi sau eu) s-a odihnit de propria lui lucrare, aa cum Dumnezeu s-a odihnit de a Sa la nceput. 401

162.Amin! Acolo este sabatul vostru. Este aceea corect? S ne silim a zis Pavel s intrm n odihna aceea, ca nici un om s nu cad prin acelai exemplu de necredin de a ine zile i ceremoni care sunt umbre. 218.Observai, au fost apte zile, care au de a face cu vechea creaiune, timpul lumii. Cum Dumnezeu a lucrat ase zile, s-a odihnit a aptea. Biserica lucreaz ase zile, i se odihnete a aptea, dar voi nca sunteti n elementul timp.Eu nu vorbesc despre Eternitate acum. apte zile, acesta este Mileniul, ziua de odihn. 219.Dar, vede i, acolo nu este un astfel de lucru ca opt zile; pentru c voi va trebui atunci s merge i napoi la prima zi iari. 220.Sabatul vorbete despre vechea lege, care urma s se duc. inerea sabatului s-a schimbat cu altul. Acesta nu s-a dus; acesta s-a schimbat numai de la legea veche, prin inerea unei anumite zile din sptamn la odihna artat de Domnul Isus. 222.Voi intra i n Via , nu innd o zi sau umbre. Pavel a spus, acolo n Evrei capitolul 4. Voi inei zile i umbre, i alte lucruri ca acestea; mie-mi este team de experiena voastr. Deasemenea el a zis Colosenilor:,,Nimeni dar s nu v judece cu privire la mncare sau butur, sau cu privire la o zi de srbtoare, cu privire la o lun nou, sau cu privire la o zi de Sabat,(c de ce nu inei aceste ceremoni din legea veche)cari snt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos,,, Vede i, noi nu trecem s inem anumite zile i porunci. Voi ai trecut de la moarte la Via Etern, nu zile i vremi. Voi ai trecut n Eternitate. Aceasta este sfnta convocare. 129.Acum, Smbta este ziua de sabat conform cu ciclul sptmnii.i noi am avut aa de multe schimbri la aceast zi nct nu tii care era corect n calendarele vremurilor. Vedei? Deoarece noi Acum, Evreii pretind c noi sntem acum n anul 1970 conform cu ciclul calendarului lor. Dar calendarul Roman arat c noi suntem n anul 1953. i mai exist un alt calendar care ia alt dat de referin. Dar aceea este ceea ce o dovedete pentru Cretintate,c totul este bazat n urm pe naterea lui Domnului Isus Cristos. Vedei, acolo este referina istoric de unde o lum noi. 130.Dar acum ca o zi a aptea, acum, exist muli oameni Penticostali care snt sabatarieni, in Smbta sabatul. Acum, ei spun: "Nu exist Cuvnt n Bilbie pentru voi s inei Duminica ca zi." Acum, eu spun acelai lucru despre sabat n Noul Testament. Vedei? Acum, Smbta a 402

fost ziua de sabat care a fost dat numai Evreilor. Acum aceea a fost dat numai pentru un interval de timp o perioad de timp. 131.Acum, aceasta poate ridica o alt ntrebare. Dar acum observai. i n pustie, Dumnezeu a dat Israelului a aptea zi pentru un semn ntre ei i Dumnezeu. 132.i Dumnezeu s-a odihnit n ziua a aptea, ziua lui memorial de odihn. Eu spun aceasta spre binele a celor care poate ar fi aici un frate sau sor Adventist de 133.Acum, Dumnezeu a sfinit ziua a aptea. ase zile erau ale omului. Ziua a aptea era ziua de odihn a lui Dumnezeu, care este i un simbol al Mileniului. Acum, acum observai cum se leag mpreun. Acum cnd a venit Domnul Isus pe pmnt, pentru dou motive l-au crucificat pentru c nu a inut ziua de sabat; singurele dou acuzaii pe care ei le-au avut mpotriva lui Isus era c "El a stricat ziua de sabat, i S-a fcut pe Sine Dumnezeu. i El a spus c este Domnul Sabatului. El era deasemenea Dumnezeul Sabatului, i El era Dumnezeu. Astfel ei nu au avut cum s-L acuze. 142. CARE ESTE ZIUA DOMNULUI? ,,Scriere personal Ziua Domnului este artat de toi proorocii ca zi de groaz i ntuneric i pentru acest lucru a dori s citim din profetul Amos cap 5 versetul 18,19,20:Vai de cei ce doresc ziua Domnului!Ce ateptai voi dela ziua Domnului? Ea va fi ntunerec i nu lumin. Vei fi ca un om care fuge dinaintea unui leu pe care-l ntlnete un urs, i care, cnd ajunge acas, i reazim mna pe zid, i-l muc un arpe!Nu va fi oare ziua Domnului ntunerec, n loc de lumin? Nu va fi ea ntunecoas i fr strlucire? Citii cu mine 2 Petru cap 3 vers 10 ce anume nseamn n limbajul profetic Ziua Domnului,ce credea acest apostol despre aceast zi:,,Ziua Domnului va veni ca un ho n ziua aceea cerurile vor trece cu troznete trupurile cereti se vor topi de mare cldur.i pmntul cu tot ce este pe el va arde.,, Citii cu mine deasemenea i din profetul Isaia Cap. 13 vers 9 ce anume ia descoperit Domnul acestui profet c erea Ziua Domnului:,,Iat vine ziua Domnului,zi fr mil,zi de mnie i urgie aprins care va preface tot pmntul n pustiu i va nimici pe toi pctoii dup el.,,

403

Citii cu mine ce zice i Profetul Ezechel cap 30 vers 3 despre aceast zi a Domnului:,,Cci se apropie ziua,se apropie ziua Domnului,zi ntunecoas aceasta va fi vremea neamurilor. Haidei deasemenea s citim i din cartea Apocalipsa cap 1 vers 10 unde deasemenea este artat despre Ziua Domnului:,,n ziua Domnului eram n Duhul. i am auzit napoia mea un glas puternic, ca sun etul unei trmbie.,, Prin aceste versete vedem c ziua Domnului nu are nimic cu Smbta i Duminica.Aceast zi este o zi de rzbunare a lui Dumnezeu,s -au cum i zicem noi Necazul Cel Mare.Scriptura arat c ziua Domnului n care era Ioan nu era nici Smbta i nici Duminic.Apostolul Ioan era n Duhul profe iei care la transpus n viitor pentru a vedea lucrurile care au s fie n curnd(Apocalipsa cap 1 vers 19).Am ncheiat. 120.Nu conteaz ct de sfnt eti, ct de bun eti, ct de mult eti un predicator sau un membru simplu, sau orice eti, tu nu vei fi n stare s ajungi nicieri cu Dumnezeu pn cnd ajungi n Duhul. Aceea este corect. Eu nu m refer s ajungi n emoii. Vreau s spun s ajungi n Duhul. Vedei? Vedei, voi ajungei n emoii,i facei ceva. Dar cnd tu ajungi n Duhul, voi vedei lucrurile. Aceea este corect.Acum, voi nu putei face nimic bine pn ce nti voi ajungei n Duhul. Dumnezeu nu v poate folosi. Toate eforturile voastre sunt n zadar pn ce nti voi facei aceast a n Duhul. Dac eu voi cnta, voi cnta n Duhul. Dac m voi ruga, a spus Pavel, m voi ruga n Duhul. i atunci dac exist ceva care vine la mine care este ceva bun, aceasta trebuie s-mi fie descoperit prin Duhul i confirmat prin Cuvnt, fcut manifest prin rezultatele prin care acesta mrturisete. 119. Acum, noi am venit la un alt loc, aici unde voi avei dou idei diferite. Acum, eu poate voi fi greit. Dac sunt, Dumnezeu s m ierte. Dar eu nu voi fi de acord cu fra i Adventitii de Ziua a aptea, care zic c aceasta a fost ziua a aptea n care Ioan era n Duhul, ziua Domnului. Fraii adventiti de ziua a aptea, i muli din ei pretind c aceasta a fost ziua de Sabat, pe care el a chemat-o ziua Domnului. 120.Biserica cretin consider c, ziua Domnului este Duminica, cea dinti zi. i noi observm de multe ori c nc biserica cretin de azi, oameni penticostali se refer la duminic ca ziua Domnului. Aceasta nu este Scriptural. 121.Duminica era prima zi din sptmn n Biblie, nu ziua Domnului. i nici nu era ea ziua a aptea, Sabatul ca zi a Domnului. Aceasta va fi imposibil pentru ca vreuna di zile s fie ziua Domnului 404

deoarece ea i-a luat lui Ioan doi ani ca s scrie Apocalipsa.Acolo au fost multe din aceste apte zile. 122. Apocalipsa a fot scris din 95 pn n 96 D.C. doi ani.Dar jos prin Scripturi noi vom afla c el a fost n ziua Domnului, rpit n Duhul i purtat acolo n ziua Domnului. Amin! Asta -i corect. Vedei, el a fost n ziua Domnului. Biblia vorbete despre ziua Domnulu i. Dar se pune ntrebarea: Ce zi a fost ea? 145. Acum, Ioan a fost transmutat de pe Insula Patmos n Duhul acolo n ziua Domnului.Dar astzi n timpul nostru aceasta este ziua omului. Brbaii se lupt. Dar ziua Domnului va veni cnd aceste mprii vor deveni mpriile Domnului nostru i a Cristosului Lui. Atunci va fi marele Mileniu, ziua Domnului, ziua venirii Lui, Judecata Lui. Aceea va fi ziua Domnului. 44. i noi l aflm n ziua Domnului. i cnd el vzuse pe Domnul, El i-a avut prul Lui alb ca zpada. i noi tim c aceea reprezint o judecat. Un alt lucru, El nu era Preot atunci, deoarece preoii sunt legai n jurul mijlocului nseamn serviciu. Dar El a fost legat n jurul piepilor sus aici, care a nsemnat c El era un Judector. Amin. 45. i noi l vedem umblnd n jurul celor apte sfenice de aur. Acum, noi am luat-o napoi n zilele Antice, fiina alb la Tronul alb de judecat, cnd Daniel L-a vzut. Vine la zilele Antice, a crui pr era aa de alb ca zpada. 46. Acum, alb. Btrnii judectori englezi, n jos de-a lungul anilor, au obinuit s fie, cnd ei au intrat n scaunul de judecat, ei i-au pus o peruc mare alb, peruc alb ca zpada, pentru c ei au fost judectori. i Ioan L-a vzut n ziua Domnului, cnd El a fost un judector. Amin. 46. Aceasta este ziua omului. Acela-i motivul c ei v trntesc n jur i fac ceea ce vor s fac cu voi. Ei v numesc acum, fanatici sfini, i fanatic. Dar acolo va fi un timp care vine n care ei nu vor face asta. Ei vor striga i se vor vita i vor cdea pe picioarele voastre.,, 143. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: O MIC EROARE TEOLOGIC. ,,i o mic eroare teologic poate lovi n calea voastr. i pentru a fi populari cu ceilali brbai i femei, voi mergei nuntru n loc s stai cu Cuvntul. Ruine vou!,,

405

171.Acolo se afl biserica. De aceea nu suntem o denominaie. De aceea nu aparinem denominaiilor,deoarece acolo sunt o mulime de semne acolo pe care nu le cunoatem, o mulime. Domne Isuse, doar descopere-le. Acela-i mesajul Bisericii. "Isus Cristos acelai ieri, astzi, i n veci," trind n Biseric, nviat din mori. "Acelai ieri, astzi, i n veci," nfptuind aceleai lucrri, fcnd aceleai lucruri ce a fcut Isus. Acela -i Mesajul Bisericii.Dac biserica nu nva Aceea, ea nva ceva teologie fals. Aceea le-a poruncit Isus s predice. 328.Adevr i eroare! Oh, doamne! Nu conteaz ct de bine c acesta este Adevrul i eroarea nu se pot amesteca. Aceasta nu se poate amesteca. Aceasta este sau AA VORBETE DOMNUL sau aceasta este greit. Nu conteaz ce sfnt printe a spus-o, Sfntul Bonifer, sau arhiepiscopul de Canterbury; eu nu tiu cine a spus aceasta. Dac aceasta este contrar la Cuvnt, aceasta este o perversiune. Ea nu se va amesteca.Voi zicei:,,Pi, acest om a fcut " Mie nu-mi pas ce a fcut el, ct de mult este el sfnt, sau orice de felul acesta. Acesta este singurul Adevr direct pe care noi l avem. Nici o biseric, nici un crez, nu are Adevr, dac acesta este n afara Bibliei. Voi citii aceeai Biblie pe care orice alt om o poate citi, dar voi ai respins Duhul lui Dumnezeu, pn ce Biblia spune c voi vei fi "dai unei puternice nelciuni, ca s credei o minciun i s fii condamnai prin ea. Voi cu adevrat credei c suntei coreci, i Biblia spune c voi o vei crede i vei fi osndii de aceeai minciun pe care ai crezut -o de a fi Adevrul. De aceea, eu v acuz prin Cuvntul lui Dumnezeu. Voi nvai oamenii o eroare, i rstignii principiile lui Cristos, de sfinenie i via de sus, c o persoan poate iei n strad i s fie o persoan diferit. 63.Noi aflm, c acest rege pe timpul lui Isaia a murit n disgraie, un lepros. Apoi, el era o lecie pentru profetul tnr, s nu -i pun ndejdea n vreun om, ci s se uite numai la Dumnezeu. Cnd el ncepe s se uite la un om ca un exemplu, acest om a greit,cu toate c erea un om bun. 64.Astfel aceea este o lecie pentru noi, n seara aceasta s ne inem minile asupra lui Dumnezeu, indiferent de ceea ce este omul. Fie el cardinal, preot, profet, orice ar putea fi el, el nu este imun de la greeli i eroare, i chiar moarte, i pcat. Dar exist unul n care putem avea deplin ncredere i acela-i Isus Cristos; El este Acela. 57.Cuvntul ntotdeauna corecteaz eroarea. i dac oamenii pot numai s vad astzi, Cuvntul corectnd eroarea! Tot lucrul a devenit o 406

eroare. Dar Cuvntul lui Dumnezeu este ceea ce este corect. El a zis, "Cerurile i pmntul vor trece, dar Cuvintele Mele nu vor trece 58.i Cuvntul care este profeit pentru aceast zi, corecteaz eroarea zilei. nelegei? Cuvntul nsui corecteaz eroarea. Oamenii astzi, zic, "Oh, s ne atam de aceasta. S mergem n Consiliu. S facem toate aceste lucruri." Aceea este o eroare. i Cuvntul vine napoi i corecteaz acea eroare, prin a se indentifica nsui, ora, i timpul orei. Acum noi tim c aceste lucruri sunt adevrate. Acum observai, Moab, de la nceput, era o naiune nelegitim. Ea a nceput, nelegitim, dei ereau dintr -un tat i o fiic credincioas. Chiar exact, dac vei tipiza aceea i vei folosi gndirea spiritual, putei vedea c denominaiunea st acolo tot aa de clar ca orice lucru. Sigur.Vedei, toat lucrarea este n ntregime greit. i, privii, cnd eroarea este adus, a nceput n acel fel i ea continu ca bulgrele de zpad, el doar continu s se nvrteasc mai mult i mai mult i mai mult. Voi primii o eroare, i ncepei cu o eroare, i doar continuai s nvrtii un lucru dup altul, i un lucru dup altul, unul dup altul. i acela-i felul cum a nceput biserica. Acela -i felul cum a nceput la Niceea, Roma, cnd biserica Romano Catolic de unde a venit ea, de la Cincizecime. Dar cnd ei s-au organizat i au introdus celebritile, n biseric, ei au nceput s fac, s aibe rugciuni, i rozarii i rugciuni pentru mori, i toate aceste alte lucruri. i apoi ea doar a nceput s se nvrt, de la o eroare la alta, de la o eroare la alta, pn cnd vedei unde a ajuns. Acolo nu este nici o reprezentare din Rusalii n ea, de fapt. Vedei? Aceea este o eroare lund una dup alta. Exist numai un singur lucru de fcut, curii nregistrarea i mergei napoi de la nceput. 39.Acum s privim aici ce a zis Ioan: Am privit-o; ea era aa de drgu, i o biseric frumoas mare i ea avea o grmad de biserici nscute din ea.i ea erea o mam curvelor. i am privit n urm departe, i cum ea ddea Docrina aceea fals, determinnd pe toi mpraii i oamenii mari s se mbete cu aceea.i aici fiicele ei fac acelai lucru. Dar, am privit la ea; ea era foarte frumoas! 242.Acum s vedem dac am avut dreptate.Dac am luat Catolicismul corect, atunci vei ti cci Protestantismul i urmeaz. Astfel voi, avei suficient inteligen s cunoatei acest lucru. Biblia zice c:,,fiara se va ridica din fundul adncului,, 244.,,Nu din Biblie!Dintr-un grup de superstiie care a fost inventat.Nu este temelie pentru aceea. De unde ai luat purgatoriu? De unde ai luat aceasta s nu mnnce carne, i preotul s nu se 407

nsoare, i toate celelalte lucruri pe care le fac ei, mrturisiri? de unde ai ajuns la aceea? Nu exist nicieri loc s o afli. Ea vine din iad. Biblia zice aa.Doctrina care o are:Vine din fundul adncului. 273.De acolo a venit i organizarea religiilor care au nvat dogma n locul Bibliei. i Protestanii au izbucnit afar de acolo, i fac acelai lucru cum fac i ei, deoarece s-a spus c ea era o CURV, i ele erau PROSTITUATE. Au ieit cu un botez fals, cu o religie fals, cu o concepie fals a Duhului Sfnt, cu o concepie fals a iadului, i toate aceste lucruri ca acelea, i protestanii i urmeaz n jos chiar n urma pailor. 44.Diavolul este aa de real, ca Isus Cristos care este Fiul lui Dumnezeu. El este un diavol! Cerul este doar aa de real. Dac nu exist un astfel de lucru ca iad, atunci nu exist un astfel de lucru ca Cer. Dac nu exist pedeaps Etern atunci nu exist binecuvntare Etern. Dac nu exist zi, nu exist noapte. Vedei? Dar aa de sigur cum exist zi, exist noapte. Dar aa de sigur este ca un cretin, care este destinat s fie un farnic. Tot aa de sigur cum exist un cretin care este veritabil de la Dumnezeu, exist cineva care s imite aceea. Vedei? Este doar exact pro i contra, negru i alb, drept n jos prin via n orice lucru, adevrat i fals peste tot. i exist o evanghelie fals, exist o Evanghelie adevrat. Exist un adevrat Botez, exist un botez fals. Exist o credin prefcut, i exist una real. Exist un dolar American adevrat, exist un dolar American fals. Exist un cretin veritabil, exist un veritabil farnic, vedei, acela doar imit. Astfel voi aflai aceea, astfel toi merg mpreun. Acum, noi nu putem separa aceea. Dumnezeu las ploaia s cad. 144. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONALE: DIFERITE DOCTRINE FALSE 142.i acum unele din doctrinele lor false, o gramad de profe i mincinoi Protestani au venit prin jur i au nvat aceasta, i voi Protestanilor nghiii aceasta. Asta-i exact aa.Culte i forme de botez, i diferite rnduieli i lucruri prin care voi trece i, i care nu sunt absolut deloc dup Scriptur. Aceasta este mpotriva Scripturii, i totui voi v ataai la aceasta. Acesta este adevrul. 43.Astfel, dac voi nva i botezul n numele de Tat, Fiu, i Duhul Sfnt, el este o profeie mincinoas. Acum eu nu vreau s v 408

rnesc, dar eu trebuie s accentuez aceasta aa ca aceast biseric s tie ce este. Noi nu suntem aici ca o grmad de analfabei smintii; noi tim unde stm n Cuvntul lui Dumnezeu. Vedei, noi tim. Eu provoc pe oricine s mi arate un loc unde a fost cineva vreodat botezat n Numele de Tat, Fiu i Duh Sfnt. Acum o s ascultai voi de o profeie mincinoas sau de Adevr? Cercetai Scripturile. Aceasta depinde de voi. 95.Botez fals; economie fals; conduce pe oameni orbii, spunndule c ei pot doar s vin la biseric, s-i fac mrturisirea lor, i aa mai departe, s fac o Ave Maria, s fac o peniten. Ignoran! Fr sens! Eu nu pot s vd cum oamenii, buni cu minile limpezi, pot s cread n astfel de lucruri. 145. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: DIFERITE PROFE II FALSE: Diavolul spune cam a a:,,Nu exist un asemenea lucru ca vindecarea divin. Deasemenea satan zice: i acest botez n Numele lui Isus nu exist. Satan mai zice:,,Acum voi nu v dai seama c eu sunt autoritatea bisericii? Satan zice:,,Noi credem ca exist o trinitate de persoane n Dumnezeu. Oh satan zice:,,Nu conteaz dac eti botezat n titlurile de Tat, Fiu, i Duh Sfnt. Ce conteaz asta. 102.Diavolul i spune la a doua mireas, la mireasa celui de al doilea Adam, acelai lucru pe care l-a spus la prima.Diavolul spune cam aa:,,Acum vindecarea Divin, nu exist un asemenea lucru. Noi putem s-o dovedim. Niciodat nu s-a dovedit vreun caz. Deasemenea satan zice:i acest botez n Numele lui Isus nu exist.Satan mai zice:,,Acum voi nu v da i seama c eu sunt autoritatea bisericii? Noi am stabilit asta la Niceea, Roma, cnd cele trei duhuri necurate au ieit din balaur, proorocii mincinoi. Satan zice:,,Noi credem ca exist o trinitate de persoane n Dumnezeu. Aceasta este ct se poate de pgnesc. Niciodat s nu venii naintea lui Dumnezeu cu un lucru ca acesta, s ncerca i s stai n prezena Lui cu lucrul acesta. Oh satan zice:,,Nu conteaz dac eti botezat n titlurile de Tat, Fiu, i Duh Sfnt. Ce conteaz asta.

409

O PROFEIE FALS: ,, i orice om care tie aceste lucruri i va sta i va compromite pentru Baptiti, Metoditi, Lutherani, sau Penticostali, tiind c Biblia nva diferit, el este un profet fals.,, 127.Acum,denominaie ea ncepe cu nv tur fals i nvtori fali.Eu am zis c va rni, i vreau s rneasc. Ei sunt absolut nvtori fali.i orice om care tie aceste lucruri i va sta i va compromite pentru Baptiti, Metoditi, Lutherani, sau Penticostali, tiind c Biblia nva diferit, el este un profet fals. Asta este exact. Aceasta este de ce nu m-am alturat Adunrii. De aceea nu m-am alturat unitii. Acesta este motivul c nu m-am alturat Baptitilor, Metoditilor, sau Prezbiteranilor, deoarece ei sunt fali.Nu vreau s spun c oamenii lor sunt fali; vreau s spun c teologia lor este fals, deoarece nu se compar cu Cuvntul lui Dumnezeu. O PROFEIE FALS: Ele au zis:,,Dar aceasta nu este g reit s mbraci pantaloni scuri, atta timp ct v - ai dus la biseric i ai pus cte un bat ic mic pe cap. Un fel de tradi ie. i unde ai gsit vreodat, ca s v punei batic pe cap ca s intrai n biseric? Eu vreau ca s -mi arata i Scriptura. Cu baticul este o profeie fals. Femeilor, voi avei o nvelitoare, dar eu provoc pe oricine s -mi arate unde este aceasta o plarie sau un batic. Aceasta este p rul vostru! 125.Acum privii, sunt cteva din obiceiurile care le au ei.Unele din moraluri ce le au ei.Femeile Catolice au nceput cu aceasta.i voi tii c acesta s-a scurs n bisericile Protestante. Ele au zis:,,Dar aceasta nu este greit s mbraci pantaloni scuri, atta timp ct v -ai dus la biseric i ai pus cte un batic mic pe cap. Un fel de traditie. Nu mncai vreun fel de carne Vinerea. i, oh, unde ai gsit vreodat, ca s v punei batic pe cap ca s intrai n biseric? Eu vreau ca s-mi aratai Scriptura. Cu baticul este o profeie fals. Unde este aceasta c n biserica trebuie s purtai o plrie? Cnd purtai o plrie pe cap, voi dezonorai pe Cristos, aceasta-i adevrat; vorbesc despre brbai. Femeilor, voi avei o nvelitoare, dar eu provoc pe oricine s-mi arate unde este aceasta o plarie sau un batic. Aceasta este prul vost ru! i voi vi l-ai tiat jos. Acum ce zicei despre aceasta? Oh voi spunei, Aceasta este mod veche. Dac aceasta este este Biblia! Cuvntul lui Dumnezeu este drept. 410

126.Vorbind aici nu demult despre femeia care a splat picioarele lui Isus, i cu prul ei, voi tii, i-a ters picioarele. Eu am spus, Singura cale ca o femeie s poat face aceasta, este s stea cu capul n jos ca s obin suficient pr ca s-i spele picioarele Lui i s-i le tearg. Aceasta-i adevrat. Oh, aceasta-i o dizgraie sa vezi felul cum n vreme geroas,ele umbl prin jur cu un mic paltona pe ele, aratndu-i trupul lor gol. O PROFEIE FALS: ,, Este o profeie fals cnd voi zicei:,,Totul este n regul atta timp ct ai numele scris n registru ca membru. 106.Care-i necazul cu voi predicatorii? Oh da aceasta este cauza pentru care nu spunei adevrul c v pierdei tichetul pentru mncare pentru c voi ziceiEi bine, tii, eu sunt pstorul celei mai mari biserici din ora. Voi Baptitilor i Metodistilor, voi atunci ascultai la un profet fals. Acum, aceasta este dur, dar tot ceea ce nvat cineva contrar acestei Biblii este un profet fals. Mie nu-mi pas ct de lustruit poate fi aceasta, ea este o profeie fals. Aceasta-i adevrat. 107.Este o profeie fals cnd voi zicei:,,Totul este n regul atta timp ct ai numele scris n registru ca membru. Putei s v avei numele scris ntr-o duzin de registre; dac acesta nu este nscris n Cartea Vieii, suntei pierdui! Putei fi chiar att de buni, putei fi att de loiali i curai i morali ct putei fi, cci nu va avea nimic de a face cu aceasta. VIS E SAU PROFE II FALSE. ,,Dac cineva spune o profeie sau un vis, i el nu se compar sau s aib ecoul cu Biblia lui Dumnezeu, aceea este fals. S nu o credei.i dac un om d o interpretare, d un vis, d ceva din Biblie, i, sau altceva, i aceea nu se compar cu Bilbia lui Dumnezeu, aceea este fals. Eu am zis:Victor, visul tu a fost foarte drgu, dar Diavolul i l a dat.Unul are un vis, unul are o viziune, unul ar o limb, unul are o descoperire; toate lucrurile sunt aa de amestecate i orice lucru, voi avei denominaiuni i orice lucruri sparte din cauza acestor lucruri false.,, 99.Acum Urim i Tummim de astzi este aceast Biblie. Dac cineva spune o pro feie sau un vis, i el nu se compar sau s aib ecoul cu Biblia lui Dumnezeu, aceea este fals. S nu o credei. 100.Un om a venit la mine nu de mult timp, din India.i el i propus s mearg, ca predicator. El mi-a zis, Frate Branham, eu am venit pe aici cu o femeie i femeia aceasta are Duhul Sfnt.i el mi zicea zicea:Frate 411

aceast femeie ,ea a fost cea mai dulce, i mai frumoas femeie dar ea a fost mritat de patru ori, i tria cu al patrulea brbat al ei.Eu m-am ntrebat:,,Ei bine, cum poate fi aceea, Doamne?i cnd eu am mers la acest brbat el erea aa entuziasmat i zicea:,,Oh, glorie lui Dumnezeu! Aleluia! Slav Domnului! Doar n felul acela, tii voi.El zicea zicea mereu: Aleluia! Slav Domnului!i el deasemenea mi-a zis:Frate Branham Domnul mi-a dat un vis.Am visat cci soia mea, eu am vzut -o trind n adulter. i ea a venit napoi la mine i a zis, Oh, vrei s m ieri, Victor? Vrei s m ieri? Eu am zis:,,Sigur, eu te voi ierta i te voi lua napoi. El a zis, Acum, aceea este ceea ce am fcut. Zicea, Vezi, eu te iert. 101.Eu am zis:Victor, visul tu a fost foarte drgu, dar Diavolul i l-a dat. El a zis, De ce? 102.Am zis, Nu se compar cu Cuvntul lui Dumnezeu. Ea triete n adulter. Absolut. Ea nu poate tri cu patru brbai. Corect. Ea l prsete pe acela i merge la primul, ea este mai rea dect a fost la nceput. Ea trebuie s triasc singur, restul vieii ei. Am zis, Tu tii aceea. Aceea nu se compar cu Cuvntul lui Dumnezeu, astfel visul tu a fost fals. Am zis, Acela nu se cmpar cu Acesta. 103.Cnd un profet a dat o profeie, i ei au vorbit, i au vrut s vad dac acea profeie era adevrat, ei o puneau naintea Urimului i Tummim. i dac Vocea lui Dumnezeu arunca lumini de pe Urim i Tummim, at unci aceea era absolut, Adevrul. i dac un om d o interpretare, d un vis, d ceva din Biblie, i, sau altceva, i aceea nu se compar cu Bilbia lui Dumnezeu, aceea este fals. Acolo este Urim i Tummim de astzi. Cuvntul lui Dumnezeu vorbete, i acela este direct Glasul lui Dumnezeu, ca Urim i Tummim care era nainte de a fi scris Biblia. Amin! Aleluia! Eu m simt cam religios chiar acum. i s nu m luai un fanatic, dac o facei. tiu. tiu unde sunt eu. Eu nu sunt emoionat. Aceea este corect. 104.Aici este Adevrul, Cuvntul lui Dumnezeu! Nu conteaz ce fel de vis ai avut, sau ce fel de profeie ai dat, dac acea nu este Cuvntul lui Dumnezeu.Ea este greit dac ea nu se compar cu acel Cuvnt. Acela este necazul de astzi. Unul are un vis, unul are o viziune, unul ar o limb, unul are o descoperire; toate lucrurile sunt aa de amestecate i orice lucru, voi avei denominaiuni i orice lucruri sparte din cauza acestor lucruri false. Voi trebuie s o aducei napoi la o temelie final, i acela-i Cuvntul lui Dumnezeu. Acela-i adevrul. Voi tii, de multe ori ngerii vin jos. Biete, cum o nghit Penticostalii! Ce spunei despre sfntul Martin care sttea acolo, i acol o a 412

stat o mare, fiin stralucitoare n faa lui... Un brbat care a botezat n Numele lui Isus, care a crezut n Duhul Sfnt, i a inut Cuvntul. i Romanii l-au dat afar, i i fceau orice lucru ncercnd s -l ia n dogmele lor i doctrinele fcute de om, acel brbat a stat pe Cuvnt. i ntr -o zi diavolul a venit la el s-l ncerce s-i vorbeasc.Dar el nu ia acordat nici o atenie.ntr-o zi satan a venit ca i Cristos, ncoronat, cu papuci aurii, a stat cu flcri de foc n jurul lui, a zis: "Nu m recunoti, Martin? Eu sunt domnul tu; nchin-te mie." Martin s-a uitat la el.El se gndea exist ceva ru acolo. Divolul a zis, "Martin, nu m poi recunoate? "Eu sunt Domnul tu i Salvatorul.nchin-te mie." Lui Martin scripturile i treceau prin minte s-a uitat n jur; i el a tiut cci Cristos va fi ncoronat de oamenii Lui la venire; El nu purta papuci aurii. El a zis, "Pleac de la mine, satan!" Biete, vreau s v ntreb:,,Nu ar fi nghiit aceea eroare Penticostalii? Biete, un nger strlucitor luminat. 76.i atunci s ne uitm ce a fcut acest dar mic de vindecare, cum a ncurcat aceasta biserica. Fiecare a avut o senzaie, fiecare a avut asta; i drept jos n inima mea, (Dumnezeu tie c acesta este adevrul), am tiut c aceasta nu era drept, deoarece El mi-a spus aa. nelegei? Dar aceasta era o personificarefals, ca s devieze numai pe oameni. Acum, asta-i adevrat. Acum, ns, voi vedei, tu nu poi spune acele lucruri. Mai bine doar s lsai aceasta n pace. O PROFEIE FALS: CEI CARE AFIRM C VINDECAREA DIVIN NU ESTE ACTUAL OMUL ACELA ARE UN DRAC. i acolo este scris despre vindecarea Divin n Biblie. i Duhul Sfnt este acelai i azi." 166.Acum voi zice i:,,Ateapt un minut, noi am nvat n Biserica lui Cristos, c zilele miracolelor au trecut."Ai un drac. Asta este corect. Biserica adevrat din Efes nu a fost nelat prin aceti vorbitori lustruii intelectual.Aceti ini care au avut o descoperi re fals, s -au numit Nicolaii. 231.Biserica adevrat din Efes nu a fost nelat prin aceti vorbitori lustruii intelectual. Ei au urt asta. Ei nu au fost nelai. Aceti ini care au avut o descoperire fals, s-au numit Nicolaii, care nu au cooperat cu Cuvntul lui Dumnezeu. 413

118.Acolo este astzi. Vedei? Cuvntul de mprtire a fost n Mica. Acum, dac v mprtii cu Dumnezeu lund adevrata mprtire, i duhul din voi nu este n acord cu acest Cuvnt, voi nu v mprtii cu Dumnezeu, voi v mprtii cu diavolii. i ei imit foarte tare! Biblia a zis, zilele din urm ei aproape vor nela pe cei Alei dac ar fi posibil. Dar cerurile i pmntul va trece, dar Cuvntul Meu nu va trece. i aa cum a spus Pavel, Galateni 1:8, Dac un nger din cer v predic o alt Evanghelie n afar de Aceasta care ai auzit-o deja, acela s fie blestemat. Chiar un nger! n biserica primar, cnd oamenii aceia, ca Sfntul Martin, Irineus, acei oameni evlavioi, cnd Diavolul li s -a artat ca un nger de lumin. Dar, privii, el va fi puin din Cuvnt. 119.El s-a artat la Eva ca un nger de lumin, i-a spus, Sigur, Domnul a zis aceasta, Domnul a zis aceasta, Dar el nu a fost deacord cu Dumnezeu chiar pn la sfrit. i aceea este problema ce face fals astzi. Cnd oamenii gndesc cci ei se roag lui Dumnezeu, i nu se supun la Cuvnt, aceea este mprtirea fals. 120.Dac rmnei n Mine, i Cuvntul Meu n voi, atunci cerei ce vrei, vedei, se va face. Acum, aceea doar nu poate merge odat, i apoi departe de urmtoarea. Voi rmnei n Mine, Cuvintele Mele rmn n voi, aceea-i s stai acolo. A rmne nseamn s se odihneasc acolo, s stai chiar acolo. Da, aceea este vaccinare de bolile pctoase. Ei nu i-au examinat viziunea cu Cu vntul.Voi nu v examinai viziunile,profeia voastr i doctrina voastr cu Cuvntul lui Dumnezeu. Dac ei ar examina aceea prin Cuvnt...Aleluia! Nu vedei ce era, Cuvntul se fcea trup. Ei nu i-au examinat viziunea cu Cuvntul. Aceea este; aceea este problema astzi. Voi nu v examinai viziunile,profeia voastr i doctrina voastr cu Cuvntul lui Dumnezeu.Cineva ncearc s v spun Adevrul, apoi voi cdei deacord cu ei. Ca i cu Amos voi facei acelai lucru. De ce voi femeilor de aici:,,De ce nu v examinai ideea prului vostru tiat cu Cuvntul s vedei ce spune El? De ce nu facei aceste lucruri? De ce nu v examinai botezul de Tat, Fiu, i Duh Sfnt, i acea "trinitate" fals aa este numit, care nu este nimic n lume dect trei slujbe sau titluri ale unui singur Dumnezeu. Tat nu este un Nume, nu este un astfel de lucru ca Tat, Fiu, i Duh Sfnt s fie Nume. Numele de Tat, Fiu, i Duh Sfnt, este Domnul Isus Cristos. Cercetai botezul vostru cu fiecare caz n Biblie care au fost botezai. 414

Dac v cercetai doctrina voastr cu Cuvntul, voi vei veni napoi i vei fi botezai n Numele Domnului Isus Cristos. Aceea le-a spus-o Pavel s fac, i a zis c dac oricine altcineva a nvat ceva diferit s fie anatema, chiar un nger de ar cobor s fie anatema. O doctrin fals:,,Dumnezeu a chemat pe toi pentru slujb spunea Core.,, 46.Core, cu bun intenie, s-a dus n jur cu o doctrin fals, spunnd acestor frai, i artndu-le prin raiune, c Dumnezeu nu l-a binecuvntat numai pe Moise, profetul, mesagerul, nu l-a binecuvntat numai pe el, dar, "Toat adunarea era sfnt," el a zis, "i acum toat adunarea avea un drept s fac aceasta i toat adnarea avea un drept s fac aceea." i astfel ei au luat un oameni buni, Levii. Acum, aceea este alegerea lui Dumnezeu, care ar fi numii astzi, "predicatorii," Leviii au fost predicatorii templului.Nu l-a chemat Dummnezeu pe toi pentru aceea spunea Core? i, aici, el nu s-a dus la aceea fr reveren. El le-a spus s ia tmie, i s pun foc sfnt n aceea, i a pus tmia, i s aduc aceast tmie sfnt, care a fost poruncit de Dumnezeu. i ei au venit sus s fac un grup de oameni s controleze biserica, unde Dumnezeu a poruncit unuisingur om s o fac. O DOCTRIN FALS UNIREA RELIGIOAS. Ni s-a spus c noul sistem al acestei denominaiuni, care aduce Consiliul Mondial al Bisericilor, va aduce pace pe pmnt. Ce dispre, ce lovitur urt n faa lui Cristos! Vedei, aceea este o alctuire fals. Ea se face toat s arunce Protestantismul n Romanism. O nvtur fals, anticrist. i totui voi trebuie s renunai la marea voastr nvtur evanghelic pentru aceast unire. Cum vei intra acolo cu un grup din oamenii aceia care nu cred nimic, unii dintre ei atei? "O reflectare este un fel de lumin fals. Aceea este ceea ce face diavolul astzi, arat oamenilor un miraj, un Consiliu al Bisericilor, un grup de denominaiuni, care sunt respinse a fi false. 110.Ni s-a spus c noul sistem al acestei denominaiuni, care aduce Consiliul Mondial al Bisericilor, va aduce pace pe pmnt. Ce dispre, ce lovitur urt n faa lui Cristos! Ce lucru fr respect, profanator este acela! Acela este al diavolului. Un om poate organiza ceva mai bine dect poate Dumnezeu s le trimit? Turnul Babel! Acela este un alt Babilon care trebuie s cad. Pace pe pmnt? Un mesia fals! Un anticrist n nvatura lui. Cum vei arunca aceste denominaiuni mpreun cnd ei nici mcar nu pot fi deacord unul cu cellalt acum cnd ei se frng 415

n sisteme mici n acel fel, ce spunei despre toat apartenena mpreun i s ajung acolo? Da. Vedei, aceea este o alctuire fals. Ea se face toat s arunce Protestantismul n Romanism. O nvtur fals, anticrist. 111.mpria lui Dumnezeu nu este din lumea aceasta. Isus a zis aa. "mpria Mea nu este din lumea aceasta." 112.Astfel dac mpria aceea este organizat n lumea aceasta, el este un mesia fals, acest mesia care va fi oferit b isericii Protestante curnd, pe care ei l vor lua pentru c c ei l caut.Ei caut acest sistem care poate face, "Ei bine, acum, noi Metoditii i Baptitii, sigur, noi suntem ntr -un fel deacord mpreun, tii.Voi prezbiterienii i Penticostalii ntrebai care este diferena ntre ei, frate?" Exist o diferen! Dumnezeu v face diferii. "Dar, ei bine, noi doar sacrificm aceasta ." i totui voi trebuie s renunai la marea voastr nvtur evanghelic pentru aceast unire.Cum vei intra acolo cu un grup din oamenii aceia care nu cred nimic, unii dintre ei atei? i mesia fals este ceea ce este aceea. Este corect. Da, domnule. Acei nvtori ai lui Balaam cu doctrina lor fals, cstorete biserica cu un fel de amestec. Privii cnd vine la demonstrare la sfritul timpului, privii la slbiciunea ei acum. Nou sute i ceva de diferite organizaii, una trage ntr -o cale, i alta de cealalt cale. Nu exist unitate ntre ele. i ei ncearc s aduc unitate; nu bazat pe Cuvntul lui Dumnezeu, pe planul original al lui Dumnezeu. Ei l iau prin politic i o organizaie. 114.Cnd, Petru n Ziua Cincizecimii a deschis ua mpriei. El a deschis-o. mpria a fost stabilit la Ierusalim. Eu vreau cineva s-mi spun cnd biserica a nceput la Roma? A vrea ca cineva s-mi dovedeasc aceea. Biserica nu a nceput la Roma. Biserica a nceput n Ierusalim. mpria a fost stabilit n Ziua Cincizecimii. i cnd oamenii au vrut s tie cum s intre n aceast mprie, Petru a zis, "Pocii -v fiecare din voi, i fii botezai n Numele lui Isus Cristos pentru iertarea pcatelor voastre, i vei primi darul Duhului Sfnt." Pentru c aceea i pune n mprie. Orice alt metod, prin denominaiune sau o strngere de mn, sau orice altceva, este un mesia fals. Nu conteaz ct de populari suntei, i ct de proeminent vei fi, i poi fi un diacon, chiar un pstor sau un episcop, sau prezbiter sau supraveghetor de stat, nu conteaz ceea ce suntei, acela-i fals pn cnd venii napoi la Mielul smerit al lui Dumnezeu i mpria Lui. Care este ultima chemare? Ieii afar din Babilon! 416

221 Acum, fraii mei, acela-i motivul c eu sunt mpotriva denominaiunilor pentru c este nescriptural. Este neortodox. Ea a fost dovedit a fi fals, Dumnezeu nu este n ea, El niciodat nu a fost, El niciodat nu va fi. Acum, eu nu spun c nu exist oameni sincerii n aceste organizaii.Dar, att timp ct stai n acel sistem, suntei parte din el. Amintii-v, politica voastr i bisericimea pute naintea lui Dumnezeu, la fel. Lui Dumnezeu i place mirosul dulce al umilinei. Biserica nu o vrea. O umilin fals. Dumnezeu vrea adevrata umilin. Aceea-i place Lui. Acum ei i au uriaul lor educat. 115.i Webster zice, c, "O reflectare este un fel de lumin fals. O reflectare este o lumin fals; acelai lucru care reflecteaz. Ca un miraj pe strad. Voi mergei jos pe strad, muli dintre voi care conducei maini, v uitai naintea voastr. Cnd vedei acel soare pe pmnt, el reflect lumin, i ca un miraj, arat ca i cum este ap peste tot pe strad. Dar, cnd voi ajungei acolo, acolo nu este nimic. Este numai o reflexie fals, miraj, a unei lumini adevrate. Aceea este ceea ce face diavolul astzi, arat oamenilor un miraj, un Consiliu al Bisericilor, un grup de denominaiuni, care sunt respinse a fi false. 225.i cel mai mare furt pe care l-a avut cndva biserica lui Dumnezeu este o lumin fals, o strlucire, denominaiunea lor. Aceea i-a furat din puterea Duhului Sfnt. Aceea a luat de la biseric tocmai linia Vieii. Aceea i-a furat Cuvntul, cnd ei au acceptat un crez n locul Cuvntului. Aceea i-a furat. Oh, ei pretind c au Cuvntul. Cuvntul triete nsui pentru epoc; El se face cunoscut. Ei pretindeau c au Cuvntul, la fel, n urm n zilele lui Isus. Dar El a zis, "Ei au vzut o Lumin mare," i ei au respins -O. Ei au vzut-o, dar au respins-o. 226.Oh, lumin fals, da, aceea a costat-o pe biseric cea mai mare tlhrie care a avut-o cndva. Crezuri reci denominaionale, frate, nu coace un Cuvnt copt dovedit, un bob.Domnul Isus a zis:"Cuvntul lui Dumnezeu este o Smn pe care semntorul a semnat -o." Vedei? i crezurile reci nu vor coace acel Cuvnt. Nu, nu! Zile reci furtunoase nu vor coace grul. Nu, ntr -adevr! Este nevoie de cldura soarelui, deoarece acela era Cuvntul vorbit al lui Dumnezeu cu care s fac un astfel de lucru. i este nevoie de Cuvntul vorbit al lui Dumnezeu, astzi, s arate sfinilor lui Dumnezeu c Isus Cristos triete. Chiar acelai cum era ieri, El este astzi. Crezurile i denominaiunile niciodat nu o vor face. Ele sunt reci i indiferente, i grul va putrezi chiar n pmnt. El nu poate iei sub aceea. 417

227 Acela-i motivul, astzi, c noi avem ceea ce avem. Ca fratele nostru scump Billy Graham, marele trez itor. Cred c Dumnezeu folosete acel om. Dar privii ce face el; merge acolo afar ntre acei Baptiti i Prezbiterieni.Ce facei voi? Primii un grup de ataatori la biseric. O PUTERE FALS PROMISIUNI FALSE ,, O mare promisiune fals, pentru om, este s primeasc putere n afara Cuvntului i promisiunii lui Dummnezeu.Dar voi vei primi Putere cnd Duhul Sfnt vine peste voi, nu cnd devii un Episcop, sau un diacon, sau orice era el. Vedei? Dar Lucifer este la lucrul lui din nou.,, 315.Observai. O putere fals, asta este exact ce satan a vrut s-i dea lui Isus, urcat acolo sus i s-L fac pe El s Se expun. Oamenii fac aceasta, chiar i Consiliul Mondial, toi din ei. Cine poate face rzboi cu el a zis Biblia, acest chip al fiarei care se va ridica? Dac noi avem timp noi vom intra n aceasta, dar noi nu avem. Aceea este biserica care neal chiar i pe cei alei dac ar fi cu putin. Observai, ea a avut putere, putere fals. Ea a luat o parte din Cuvnt; nu a luat restul din acesta. 320.Care este cea mai mare minciun care a fost spus vreodat? Are 99% adevr n aceasta. 568.Observai, acum, Lucifer vine n viclenie, i sfarm unitatea lui Dumnezeu cu omul, tot aa cum a fcut n Eden, prin mari ispitiri de promisiuni a puterii de sine i nlri. Pi tu poi deveni un episcop dac vei sta doar cu noi. Poi deveni un prezbiter de cartier. Cum poi merge la ceva ca Aceea? Vedei, aceia snt Penticostalii, Catolicii, i aa mai departe; vedei, o mare promisiune fals, pentru om, s primeasc putere n afara Cuvntului i promisiunii lui Dummnezeu.Vei primi Putere cnd Duhul Sfnt vine peste voi, nu cnd devii un Episcop, sau un diacon, sau orice era el. Vedei? Dar Lucifer este la lucrul lui din nou.

nvtura fals, despre cstorie i desprire

284.Acesta este un lucru ngrozitor de tare. Nu tiu cum s destinui aceasta. Ce voi face eu, cnd am brbai i femei stnd n adunarea mea, unii din ei care au fost cstorii de dou sau trei ori? Oameni buni i femei bune, toi amestecai! Ce a fcut aceea? nvtura fals, exact, nu au ateptat de la Domnul. 418

O trinitate fals
,,Dar cnd Cele apte Pecei au venit, i tainele acelea s -au deschis, i Dumnezeu le -a descoperit; atunci este timpul cnd trei duhuri necurate ca broatele, vor veni s se manifeste, o doctrin trinitar mpotriva Adevrului.,, O trinitate fals s-a ridicat; nu n zilele primare, aceasta nu s-ar fi manifestat n zilele primare, ea s-a dus printre acestea. Dar cnd Cele apte Pecei au venit, i tainele acelea s-au deschis, i Dumnezeu le-a descoperit; atunci este timpul cnd trei duhuri necurate ca broatele, vor veni s se manifeste, o doctrin trinitar mpotriva Adevrului. Vedei? Huh! Vedei de unde vine? Vedei unde se va duce din nou? La Consilul Ecumenic. Ei snt toi frai, oricum; aceleai duhuri, acelai lucru. Privii. Foarte neltori, fcnd minuni! i acetia snt draci care merg n tot pmntul s fac minuni, ca s -i nele pe oamenii din timpul sfritului, i vor continua s fac aceasta. Ce a spus Dumnezeu despre acest duh ru? Primul lucru, acesta va ndrepta "trinitatea" voastr, Tat, Fiu, Duh Sfnt. Acum, n primul rnd, n nici un singur loc din biblie nu este menionat cuvntul trinitate.V rog s-l cutai i s mi-l artai. Nu exist un astfel de lucru. Este o eroare Catolic, i voi Protestanii v aplecai la ea. Primul capitol din Matei, ncepe cu genealogia lui Isus Cristos, "Abraham a nscut pe Isaac, Isaac a nscut pe Iacob," i aa mai departe, pn cnd ajunge la versetul 18. Acum naterea lui isus Cristos a fost n acest fel: ,,Maria mama Lui era logodit cu Iosif, i ea s-a aflat nsrcinat de la (Dumnezeu Tatl?) Am citit corect?Atunci Ce spune aici? [Adunarea zice,"Duhul Sfnt!"-Ed.] S-a aflat nsrcinat de la Cine? ["Duhul Sfnt."] Am gndit c cineva a zis, c acest Om a fost Tatl Su.Deci ea s -a aflat nsrcinat de la Duhul Sfnt. Acum ce fel de copil avei? i Isus n mod deschis a spus c Dumnezeu este Tatl Lui! Bine, ce are Duhul Sfnt de a face atunci cu aceea? Dac Biblia spune c Duhul Sfnt era Tatl Lui, i Isus a zis c Dumnezeu era Tatl Lui.Atunci c i Ta i are acest copil? Voi zicei c Dumnezeu este Tatl Lui, i acum Biblia zice, pe aici, spune c Duhul Sfnt era Tatl Lui, dac snt trei sau dou persoane diferite Dumnezeu nu 419

are nimic de a face cu aceea.Deci Duhul Sfnt este Tatl Lui. Admitem deci c este una i aceeai persoan Duhul Sfnt cu Dumnezeu Tatl.Cci Dumnezeu este un Duh dar El este i un Tat.S nu le amestecm, acum. Acum, oamenii au pus aceea n n elegerea lor "Trei oameni diferii, trei Dumnezei diferii, trei personaliti diferite." Nu -i de mirare c Evreii nu o pot nelege! Vedei unde va merge ideea voastr triteist? l face pe Isus un copil nelegitim. Desigur. Aceea este o eroare! Nu este Scriptur pentru aceea. Acum, voi trebuie s admitei c Dumnezeu Tatl, c Dumnezeu Duhul Sfnt, este aceeai persoan, sau Isus are doi ttici diferii. Este corect? Desigur, aceea este corect. Biblia a zis, "Duhul Sfnt a fost Tatl Lui," i Biblia a zis, "Duhul Sfnt a fost tatl Lui," i Biblia zice, "Dumnezeu este tatl Lui." Acum, care este tatl Lui? Duhul Sfnt i Dumnezeu este acelai Duh; Este acelai Lucru. Dac mai citim ncontinuare:,,Toate acestea au fost fcute, ca s se mplineasc ce vorbise prin profet, Domnul, zicnd:,,O fecioar va fi nsrcinat i va nate un copil, i ei i vor pune numele ISUS: cci el va salva poporul Lui de pcatele lor i numele lui va fi numit Emanuel, care prin interpretare este, Dumnezeu cu noi.,, Acum, cine este Tatl, Fiul, i Duhul Sfnt? A fcut Petru greit? El a fcut ce i-a spus Isus. Acelea snt trei titluri. Eu snt un predicator, snt un tat, snt un "Reverend," ei o numesc, un titlu, dar nici unul din acelea nu este numele meu. Numele meu este William Branham. El era tatl, El era Fiul, El era Duhul Sfnt. Tu ncerci s faci trei Dumnezei, prietene; este greit; este o eroare. Au existat trei dispensaiuni pe care triteitii le-au amestecat mpreun. Dumnezeu, Tatl, a fost Duh care a sta t deasupra copiilor lui Israel, n Stlp de Foc. Este corect? Dumnezeu era acolo. Apoi Dumnezeu s-a ntrupat i a locuit ntre noi n Fiul Su. Acum El se condenseaz nct vine n inima unui om, prin Duhul Sfnt. Dumnezeu este ca regula celor trei dimensiuni, sau o regul cu trei picioare,da. Primi doisprezece inci era, Dumnezeu, Tatl; urmtori doisprezece inci erau Dumnezeu, Fiul, acelai Dumnezeu; urmtori doisprezece inci erau dumnezeu, Duhul Sfnt, acelai Dumnezeu. 450 i acum, asta este ceea ce ei au nvat. A venit n jos prin Luther, din Luther a ieit Wesley, n jos n epocile aa cum s -a rostogolit nainte. Dar niciodat nu a fost o nvtur a Bibliei. A fost ntotdeauna o eroare, de cnd a nceput. 420

Niciodat nu a fost o doctrin a Bibliei, niciodat nu a fost o porunc n Biblie, s nvei trei dumnezei. Acolo este un Dumnezeu. Isus a zis, "Ascultai, o Israel, Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru," un Dumnezeu, nu trei dumnezei. 831.Domnul Isus a fost o cas n care a locuit Dumnezeu. Biblia a zis c, I Timotei 3:16:,,Fr discuii (Aceasta este a argumenta.) mare este taina dumnezeirii. Pentru c Dumnezeu a fost manifestat n trup, vzut de ngeri, primit, i predicat, crezut, i nlat n glorie." Dumnezeu era. Biblia a zis, "Numele Su va fi chemat Emanuel," care prin interpretare este, "Dumnezeu cu noi." Biblia a zis c Isus, n El locuia trupete Plintatea Dumnezeirii. O DOCTRIN FALS :S PREZIN I JERTFA DOMNULUI CA CINEVA S O COMPTIMEASC 1011.Acum, Domnul Isus n venirea Sa a preoiei Sale, nu a venit numai de dragul comptimirii. Muli oameni o nv aa, c El a venit zicnd, "Pi, poate dac voi suferi, voi fi o privelite groaznic, i oamenii sigur vor veni la Mine."Aceasta este o eroare. Acolo nu este Scriptur pentru aceasta. Pentru c fiecare persoan care va fi salvat vreodat, Dumnezeu i-a cunoscut nainte ca lumea s fie format. Biblia a zis aa. Dumnezeu nu dorete acum ca cineva s piar; El vrea ca toi s vin la pocin. Dar fiind Dumnezeu, prin cunotina mai dinainte El a tiut-o. O DOCTRIN FALS: EFECTUAREA BOTEZULUI N AP N TITLURILE DE TATL , FIUL I DUHUL SFNT. ,,i dac un brbat i spune, c el este un mesager de la Dumnezeu i v spune c este corect s fii botezai n nume de Tat, Fiu, i Duh Sfnt, s fie un mincinos.Dac un om v spune c este n ordine ca voi s purtai prul tiat i lucruri ca acela, c ar trebui s purtai o plrie n biseric sau o bonet s fie o acoperitoare, s fie un mincinos.,, Lsai-m s v art ce cum este scris despre acest botez n ap. 128.Cnd Domnul Isus a dat porunca n Matei 28:19 :,,Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile,botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.,, Petru cu zece zile mai trziu a zis:,,Pocii-v fiecare din voi i fii botezai nNumele lui Isus Cristos pentru iertarea pcatelor, i vei primi darul Duhului Sfnt." 421

Urmtoarea dat cnd botezul a fost menionat este cnd Filip evanghelistul a mers jos acolo i a predicat Samaritenilor. i el i -a botezat pe toi n Numele de Isus Cristos.Petru i Ioan dup aceea i-au pus minile peste ei Samariteni i ei au primit Duhul Sfnt. Dup aceea alt text este cnd Petru a mers direct la casa lui Corneliu i:,,n timp ce Petru nc vorbea aceste cuvinte Duhul Sfnt a czut peste ei." Petru a zis, "Nu putem interzice apa, vznd c acetia au primi Duhul Sfnt aa cum l-am primit i noi la nceput." i le-a poruncit s fie botezai n Numele Domnului Isus Cristos.,, 129.Apoi Pavel a trecut prin coastele de sus ale Efesului; el a gsit ceva Baptiti. i ei aveau un apostol acolo, un apostol al Bibliei, i numele su era Apollo. El era un avocat convertit, i el dovedea oamenilor c Isus a fost Cristosul prin Biblie. El a zis, "Mesia trebuia s fac anumite lucruri. Acest om a fost Mesia." 130.i ei aveau o mare mulime de oameni acolo, i ei se bucurau, i strigau, i aveau un timp mre. Aquila i Priscilla au mers acolo i li s -a alturat, avnd prtie cu ei. Ei nu aveau nici o denominaie. Ei aveau prtie. i aa ei au vzut c acest brbat era un om mare, el era inteligent, un avocat; el era un om inteligent.Deci Aquila i Priscilla i-au zis:,,Acum, tu eti foarte bun n ceea ce tii, dar avem un frior numit Pavel; cnd vine, el a avut ceva experien; el tie ceea ce vorbete. El te va nva calea Domnului mult mai clar dac stai i-l asculi. Acum, nu ncerca s te ndeprtezi de el, deoarece el nu va sta linitit pentru ea. (Vedei?) Dar tu doar mergi nainte, ascut-l." 131.i Pavel a venit; i Apolo la ascultat urmrindu -l de acolo.Pavel a zis, "Asta este foarte bine, dar ai primit Duhul Sfnt, voi Baptitilor, de cnd ai crezut?" "Oh," au zis ei:,,Nici nu am auzit c a fost dat Duhul Sfnt?" Vede i el nu a ziz:Eu nu cred aa." Vedei? 132.Dar Pavel a zis: "Pi, cine v-a botezat, i cum ai fost botezai?" Biblia zice, "ctre ce?"n limba Greac original, "ctre ce,".A zis, "Ctre ce ai fost botezai?" n alte cuvinte, "Cum ai fost botezai?" 133.Noi am fost botezai de Ioan Boteztorul, acelai om care l-a botezat pe Isus Cristos." Acesta este un botez destul de bun, nu credei aa? Pare ca i cum merge n regul, nu-i aa? Pare ca i cum ar fi n regul dac omul care a intrat n ap cu Domnul nostru Isus Cristos i l-a botezat.i Dumnezeu a aprobat-o pn cnd El a cobort n forma Duhului Sfnt i a mers n El; i El a zis, "Acesta este Fiul Meu preaiubit n care mi gsesc 422

plcerea s locuiesc," chiar dup acel botez. Mi se pare c acel botez a fost n regul. 134.Pavel a zis:"Nu mai merge acum: nu mai merge deloc." "De ce nu mai merge?" Vedei? "Trebuie s fii botezai din nou." "Vrei s spui c noi care am fost botezai de Ioan i care l-a botezat pe Isus, trebuie s fim rebotezai?" "Asta este corect." Au zis, "Cum trebuie s fim botezai?" 135.A zis, "n Numele lui Domnului Isus Cristos." i Pavel i-a luat acolo i i-a botezat din nou: Fapte 19:5. i cnd ei, au auzit aceasta, ei au fost botezai din nou, n Numele lui Domnului Isus Cristos; i Pavel i-a pus minile peste ei, i ei au primit Duhul Sfnt. 136.i acum, n Galateni 1:8 Pavel a zis, "Dac un nger din cer coboar, un nger strlucitor..." Despre ce vorbete el? O descoperire. Binecuvntat s fie Numele Domnului. Nu conteaz ct de bun este descoperirea voastr.V amintii primul nostru serviciu din aceast diminea cndam vorbit de pieptarul lui Aron Urim i Thumim? Dac ceva profeie sau vis erea spus naintea acestuia i acesta o descoperea perfect de unde venea dac erea adevr sau erea un mincinos sau un nger fals.Un om care i mpacheteaz mesajul este un profet fals. Acolo este o singur cale s fim botezai; aceasta este Numele lui Isus Cristos. Dac nu ai fost botezai n acest fel, acolo este un baptistier ateptnd. Asta este corect. 105.Permite-mi s-i spun, frate, eu mai degrab predic Evanghelia, i mnnc biscuii uscai i beau ap simpl, i spun Adevrul despre aceasta.Dac fiecare din adunarea mea s-ar ridica i ar iei afar, dar eu leam spus Adevrul.Da,ntr-adevr. Acum privii ce eroare au fcut ei, au mers afar i au iertat pcate, i aa mai departe n acel fel. Ce eroare! S vedem. Ei i-au dat cheile. Acum, El i-a ndreptat faa drept nainte spre Pente-[...] sau chiar spre Ierusalim. El a fost rstignit, mort, i nviat a treia zi, a fost pe pmnt patruzeci de zile ntre oameni, s-a nlat n Cer. Le-a spus s atepte pn cnd vor vedea mpria lui Dumnezeu venind peste ei, de data aceasta Tatl va reaeza mpria ntr-o form spiritual pentru ei. Ei au urcat n cetatea Ierusalim i au ateptat acolo timp de zece zile i nopi, i, deodat, botezul Duhului Sfnt, mpria lui Dumnezeu, a venit cu putere peste ei. Este corect? 423

Acum privii! Petru, nenvat, nici nu putea s -i scrie numele (un pap? Da, un pap), s-a ridicat n picioare la o tribun improvizat sau ceva i a nceput s predice. El a zis, "Voi oameni din Iudeea i voi care locuii n Ierusalim, s tii aceasta, i ascultai Cuvintele mele. Acetia nu snt bei cum credei voi, vznd c este numai al treilea ceas din zi, dar aceasta este ceea ce a fost vorbit prin profetul Ioel. 'Se va ntmpla n zilele din urm,' zice Dumnezeu, 'Voi turna din Duhul Meu peste orice fptur. Fii votrii i fiicele vor profei, i peste roabele Mele i peste robi voi turna din Duhul Meu i ei vor profei. Voi atrta semne n cer sus; i jos pe pmnt, foc, stlpi de foc, i vapori i fum.'" El a plecat nainte, i vorbea despre David i aa mai departe. i cnd acesi critici s-au ridicat acolo[...] A zis atunci, "Brbai i frai, ce putem face s fim salvai?" "Oh, fii ateni, Petru, tu ai cheile care atrn de tine acum. " Este corect? Primul mesaj Evanghelic! Isus, cu cteva zile nainte de aceea, nainte de a fi rstignit, a zis, "Petre, Eu i voi da cheile. Orice legi, voi lega; orice dezlegi, Eu voi dezlega. i orice vei face, Eu voi recunoate n Cer." Dac El este un Om de Cuvnt, El i ine Cuvntul! i aici el st aici, Duhul Sfnt a czut de prima dat, i Petru a fost ntrebat, "Ce putem face s fim salvai?" "Privete, tu introduci cheile n mprie de prima dat. Isus i-a spus, cu cteva zile n urm, cu zece zile n urm, zicea, 'Mergi boteaz oamenii n Numele Tatlui, Fiului, i Duhului Sfnt.' Ce vei face? Dar El ia dat cheile pentru c tu ai descoperirea spiritual! 'cci Biserica Mea va fi zidit, i porile iadului nu o vor birui.'" i luai crezurule voastre i dogmele, i orice dorii, dar au czut mizerabili (trebuia s cad), dar puterea lui Dumnezeu se va duce nainte i nainte, spre Eternitate. Ca un sir de radium, Ea se mic nainte, observai, fr sfrit. "Petre, tu ai cheile. Orice faci aici, Dumnezeu trebuie s recunoasc n Cer." Este corect? "Ce spui tu, Petre? Ce putem face s fim salvai?" Petru a zis Nu mergei i spunei, "Ave maria," nu exist un astfel de lucru, i s facei o novena. Nu venii s strngei minile i s v punei numele ntr-o carte bisericeasc i s v stropii cu puin ap peste voi; nu este astfel de lucru. Aceea este o dogm Catolic la care se apleac biserica Protestant. Petru nu a zis:,,Acum, Isus mi-a spus, cu cteva zile n urm, ca voi toi s mergei i s fii botezai n Numele Tatlui, Fiului, i Duhului Sfnt." Nici un om care are o descoperire spiritual, nu va spune aceea. 424

El a spus, "Pocii-v, fiecare din voi, i fii botezai n Numele lui Isus Cristos pentru iertarea pcatelor voastre, i vei primi darul Duhului Sfnt. Cci promisiunea este pentru voi, i copii votrii, i pentru cei ce snt foarte departe, i chiar aa de muli ci va chema Domnul Dumnezeul nostru." Aceea este. Atunci cheile au intrat i a nchis aceasta n Cer! Acela-i motivul pentru care Pavel a zis ucenicilor lui Ioan, "Voi trebuie s fii botezai din nou, n Numele lui isus Cristos, s primii botezul Duhului Sfnt." Voi nu ai tiut-o mai nainte, dar o tii acum! Este n ordine. Aceea este la aprecierea voastr. Aceea este adevrat. Dar botezul triunic nu a fost niciodat recunoscut n Biseric, Noul Testament; numai biserica Catolic, i biserica Protestant se pleac la el. Privii! Muli oameni au czut cu voi pentru aceea. Dar, frate, voi trebuie s facei alegerea voastr. Acum voi zicei, "Frate Branham, eu am fost botezat n numele Tatl, Fiul, i Duhul Sfnt i am primit botezul Duhului Sfnt." Nu m ndoiesc de cuvntul tu. Nu am nici un motiv de fapt s m ndoiesc de cuvntul tu; eu l cred. Eu cred c Dumnezeu la dat lor Duhul Sfnt, acolo sus nainte ca ei s fie botezai mcar; dar cnd Petru le-a spus ce s fac, ei au mers i au fcut-o. Aceea este corect. Acum, voi tii ce s facei, aceea este corect; i dac refuzai s mergei n Lumin cnd Lumina v este adus, voi v ntoarcei n ntuneric. Corect! Amin! Bine. Scuzai-m. Nu vreau s m scuz pentru c strig "aa s fie" la Cuvntul lui Dumnezeu. Nu, domnule. Eu voi striga "amin" din nou. Aceea este corect. Da, domnule. De ce botezi n Numele lui Isus Cristos, Frate Branham? De ce faci aceea n loc de Tat, Fiu, Duh Sfnt"? Pentru c Biblia nva aceea! Aa -i clar? De ce splai picioarele, Frate Branham? Pentru c Biblia nva aceea. Eu cred n Evanghelia deplin. Bine, acum. Ce este botezul fals despre care ai vorbit? Acum, pentru voi dragi oameni, eu nu v rnesc simurile voastre, nu vreau. V cer s fii smerii. Privii la acest lucru n fa, i vedei cum arat. Privii la el n faa Bibliei, nu n biserica voastr sau ceva nenelept, lucru prostesc despre cineva care s-a umflat n capul lui, dar privii la Cuvntul lui Dumnezeu. Sigur! 167.Tu zici, "Pi, trebuie s fim botezai.Dar n Biblie acolo nu este un asemenea lucru ca botezul n numele Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt.Este un botez n Numele Domnului Isus.Pretutindeni n Biblie este efectuat botezul n Numele Domnului Isus.Dar denomina iunea ta i 425

zice:,,Ateapt un minut, te vom da afar din Adunri."i voi v aplecai la aceasta,avei un duh fals n voi; ascultai la o nvtur fals sau un profet fals. 168.Acum, gsii un loc unde ei vreodat au botezat n Numele Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt, i voi ceda. V voi arta fiecare loc unde ei au botezat n Numele Domnului Isus. Acum, cine este corect, Adunrile sau Biblia? 169.Dac voi zicei, "Pi, am fost stropit. Binecuvntat s fie Dumnezeu, asta este tocmai bun pentru mine, voi doar nu avei suficient educaie.Ei spun:,,Care este diferena s torni ap sau s scufunzi sub ap?" Nu-mi pas care ce spune Biblia a zis s fii botezai prin scufundare.Dar termenul de"botezat" nseamn "s fii scufundat." Dar tu zici, "Care este diferena?" 170.Pi diferen a este c dac Dumnezeu i-ar fi spus lui Moise, "Scoatei nclmintea; eti pe pmnt sfnt,"i Moise s fi zis: "Este prea mult deranj; mi voi scoate doar cciula, trebuie s-mi dezleg nclmintea," ar fi fost la fel de bine? Nu, domnule.Dumnezeu nu i-ar fi vobit pn cnd el i-ar fi scos nclmintea. i Dumnezeu niciodat nu ar vorbi bisericii pn cnd nu se ntoarce la profe iile i la principiile pe care Cristos le-a aezat, i nu este dominat de ceva emoie sau ceva denominaie s-l trag n aceast i n acea direcie. Trebuie s se ntoarc s cread la miracole, creznd n semne, creznd n Duhul Sfnt, botezat n Numele lui Isus Cristos. i toate aceste lucruri trebuie s se ntoarc la aceea, sau Dumnezeu nu le-ar vorbi. Asta este exact corect. Acea femeie a venit din Chicago (unde m duc eu) zicea, "Frate Branham, pstorii de acolo sus au zis c dac ngerul Domnului i -a spus s botezi n Numele lui Isus, ei o vor accepta; dar din moment ce este gndul tu..." Am zis, "Dac ngerul Domnului a zis ceva contrar la aceea, acela nu ar fi ngerul Domnului." Vedei? Dac un nger spune ceva ce este contrar cu acest Cuvnt, s fie o minciun. i dac un brbat i spune, c el este un mesager de la Dumnezeu i v spune c este corect s fii botezai n nume de Tat, Fiu, i Duh Sfnt, s fie un mincinos.Dac un om v spune c este n ordine ca voi s purtai prul tiat i lucruri ca acela, c ar trebui s purtai o plrie n biseric sau o bonet s fie o acoperitoare, s fie un mincinos.Cuvntul lui Dumnezeu, este Adevrul. Oricare din aceste lucruri care sunt mpotriva Cuvntului, s fie o minciun. Acela este Cuvntul care este Adevrul i El va sta. 426

Acela-i motivul c Mica putea cunoate c profeia lui venea de la Dumnezeu, pentru c aceea era cu Cuvntul lui Dumnezeu. Da, domnule! Viziunea lui era sprijinit tot la fel ca i Cuvntul lui Dumnezeu. Oh, dac Amos ar fi aici, el ar sta cu Cuvntul. Este corect. Dar vedei care este problema astzi cu noi este cum er a cu ei. (Mi-am propus s nchei.) Problema cu noi este cum era cu ei. Ei au fost nvai departe de temelie. 87.Acum, ei au adus nainte denominaiile care erau greite. Acum, urmtorul lucru pe care l-au adus nainte, care era o eroare era botezul n ap. Botezul n ap nvat n Biblie este scufundarea, dar biserica Catolic a adus nainte stropirea sau turnarea. i acolo nu este Scriptur n Biblie care s susin stropirea sau turnarea, nici un asemenea loc gsit n Biblie. Este prin scufundare. 88 Pi atunci, cnd a venit dup biserica Catolic i biserica Lutheran cu revrsarea lor, i n fa a venit biserica Anglican i aa mai departe aa cum coboar. Apoi dup un timp au venit Baptitii i Campbellitii s se ntoarc la scufundare din nou. Pi, Satan a vzut asta, deci el doar le-a dat un nume fals n care s fie scufundai. i ei au nceput s foloseasc numele de Tat, i Fiu, i Duh Sfnt. Acolo nu este nici o Scriptur n Biblie unde cineva a fost vreodat scufundat n numele Tatlui, Fiului, i Duhului Sfnt. i oricine o nva este un nvtor fals. O PROFEIE FALS: Unde ai vzut vreodat stropirea nvat n Biblie aici pentru iertarea pcatelor? Spunei - mi unde ai vzut vreodat un preot n spovedanie care s se fi nvat n Biblie aici. Spunei-mi unde ai vzut vreodat un preot n spovedanie care s se fi nvat n Biblie aici. 232. Unde ai vzut vreodat stropirea nvat n Biblie aici pentru iertarea pcatelor? Unde ai vzut vreodat pe cineva botezat n numele de Tat, Fiu i Duh Sfnt pentru iertarea pcatelor lor? Unde ai vzut vreodat s le dea mna dreapt de prtie i s-i pun numele lor pe o carte a bisericii de acolo? Unde ai auzit voi vreodat toat aceast prostie? Ce este aceasta? Este o preoime, sau un cler, aceia nu sunt ntocmai cu Cuvntul, ci ei sunt Nicolaii. i Dumnezeu a zis, Eu i -am urt. napoi la Cuvnt! Oh, eu tiu c aceea este tare, frailor, dar eu nu sunt responsabil. Certai-v cu El. 427

233.Ei au o descoperire fals, nu cu Cuvntul, i i-au numit mincinoi, apostoli pe aceti profei fali. Dar Biserica adevrat a continuat cu nvturile originale ale sfntului Pavel i botezul Duhului Sfnt, cu semnele urmnd i confirmnd cuvntul pe care Pavel i-a nvat. Amin! Artai unde Dumnezeu n Cuvnt va confirma cuvntul stropire. Artai-mi unde Dumnezeu vreodat va confirma n Cuvnt vorbirea n limbi i lucrurile mari, doar prin strngerea minii cu pastorul undeva, i punndu-v numele vostru n carte; i nc mestecai, fumai, bei, spunei minciuni, jucai cri, avnd o mic amuzare. Oh, mil! Aceea-i carnal, ei sunt profei fali, prieteni. Da, domnule. O DOCTRIN FALS DESPRE BOTEZUL CU DUHUL SFNT. Ei au avut o doctrin fals, despre sfnta mprtire, sau a lua azima n locul botezului Duhului Sfnt. Biserica protestant d minile, i pun numele lor n carte(registre), aceea este ce numesc ei "primirea Duhului Sfnt." 179.Amintii-v, am zis aceasta, cci Biserica Catolic timpurie Acum, oamenii Catolici, stai revereni cteva minute. Biserica timpurie Catolic i-au format opinia lor proprie despre lucrul acela. Ei au avut o doctrin fals, despre sfnta mprtire, sau a lua azima n locul botezului Duhului Sfnt.Noi am aflat c atunci cnd biserica Catolic a fost organizat, c ea a ieit cu mprtirea fals, zicnd c atunci "Cnd primii sfnta Cuminectur nsemnnd sfnta mprtire acolo, voi primii Duhul Sfnt." Acela nu este Duhul Sfnt; aceea este o azim. Biserica protestant d minile, i pun numele lor n carte, aceea este ce numesc ei "primirea Duhului Sfnt." 180.Protestanii au adoptat strngerea minilor, sau a face pledoarie; amndoi snt greii, conform cu Cuvntul lui Dumnezeu. Acesta este planul. Ei vin i boteaz, Tat, Fiu, Duh Sfnt, cnd nu a fost nimeni niciodat botezat n acel fel; care este absolut un botez pgn, Catolic. i ei l admit, i zic, Voi Protestanii v nchinai la botezul nostru. 164.Botezul Duhului Sfnt este o experien personal. Am vzut oameni vorbind n limbi; am vzut vraci i vrjitori.Oricare misionar cunoate la fel, c aceasta ntotdeauna diavolul a locuit n vrjitorie. I -am vzut stnd i vorbind n limbi, i aruncnd nisip pe spate peste cap, i se taie cu o suli, i vorbesc n limbi, i le interpreteaz. i zicei c acesta este Duhul Sfnt? Cu siguran nu este. Este diavolul. Domnul Isus 428

niciodat nu a zis, "Dup limbile lor i vei cunoate," dar, "Dup roada lor i vei cunoate." i Efeseni 5:1 a zis c roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, blndeea, rbdarea, mila, credina, nfrnarea. Este aceasta corect? Acolo suntei. 165.Acum,dac suntei un Metodist, acel fel de roade v urmeaz, cnd nu suntei nfrnai repede ca s v batei cu bzitul unui fierstru.Voi avei rbdare, avei dragoste, i respect pentru toi; dac prima voastr dragoste este Cristos, a doua este camaradul tu, tu s fii pe locul al treilea. Domnul Isus a zis, "Voi ai fcut Cuvntul lui Dumnezeu fr efect prin tradiiile voastre." i acel botez fals, acel semn fals de primire a Duhului Sfnt.Unii dintre ei zic, "Dai mna de prtie." Unii dintre ei zic, "Vorbii n limbi." Eu am auzit diavoli vorbind n limbi i dnd minile la fel. Da, domnule! Acela nu-i semnul Aceluia. Acum, privii, toate aceste lucruri ca acela, toate acele lucruri.Vedei? Voi ieii din Cuvntul lui Dumnezeu s nvai tradiiile acelea. Este corect. Acum, el va trebui s v duc napoi la Cuvnt. Dar noi avem nvtorii notri asatzi au nvat oamenii departe de temelia Cuvntului lui Dumnezeu. Acum, ascultai atent Amos le-a spus: "Dumnezeul care pretindei c l cunoatei, El este Acela care v va distruge." Concepia fals a Duhului Sfnt; ei au luat, iau mprtirea, beau vinul, "Acela este sfnta cuminectur, care nseamn, 'Duh Sfnt.'" Preotul v-o d. 242 Acum, Biblia nu se citete, "Cnd a venit Ziua Cincizecimii, aici a venit preotul pe strad, cu gulerul ntors, zicnd, 'scoatei limba voastr i luai sfnta mprtire.Nici nu zice Cuvntul lui Dumnezeu:,,Voi toi oamenii venii repede aici i dai- mi mna dreapt a prtiei, voi Baptiti, Metoditi, i Baptiti, eu voi pune numele vostru ntr-un registru sau voi trebuie s ducei o scrisoare de recomandare de la denomina iune de unde a- i fost cndva membrupe undeva." 243.Cuvntul spune n acel fel:,,Ei toi au fost n acelai loc, ntr -un acord. i deodat acolo a venit un sunet din Cer ca un vjit de vnt puternic, i acela a umplut camera unde stteau ei. Ei toi au fost umplui cu Duhul Sfnt, i au nceput s vorbeasc n alte limbi, aa cum Duhul le da s vorbeasc. i ei au ieit afar n strad cltinndu -se ca oamenii bei, Maria i restul lor, sub impactul Duhului Sfnt. Pi, oamenii au rs de ei, i au zis, "Aceti oameni sunt plini de vin nou." Cum erau acei oameni care au zis aceasta?Ereau orbii de un crez. 429

42.i aceea este problema cred eu cu lumea astzi, prieteni, c noi ncercm s trim n strlucirea unei lumini care a strlucit n alt zi. O reflexie este o lumin fals. i ea are fiice, bisericile Protestante, ca oricine care iese din ea cu aceleai doctrine false, aceleai botezuri, i prin a da minile, n loc de botezul Duhului Sfnt; i nvtura lor fals despre Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, i toate acelea, n loc s ia Numele Mirelui, i aa mai departe. Voi zicei, Nu conteaz. Dar conteaz. 502.Dac eu mi pun numele pe un cec, i zic c nu conteaz dac scriu pe acel cec ,, reverend, sau predicator, i s zic:Aceea nu va cauza nimic.Este aceasta corect.mi vars acei bani banca respectiv cu aceea complectare pe cec?Nu aceasta nu este pos ibil. Observai. 503.Dar toat taina aceasta este descoperit numai, aa cum a promis el la Mireasa Lui, Iadul este mpotriva acestui Adevr, a descoperirii acestei taine. Dar Mireasa st pe ea. Aceea -i postura ei. 449 n Africa ei v boteaz de trei ori cu faa nainte: o dat pentru Dumnezeu Tatl; o dat pentru Dumnezeu Fiul; o dat pentru Dumnezeu Duhul Sfnt. Acum, asta este o eroare. Acolo nu este o asemenea nvtur n Biblie. Vedei? 830 n Africa ei boteaz o dat pentru Tatl, i o dat pentru Fiul, i o dat pentru Duhul Sfnt. i apoi un srman iudeu vine n jur i zice, "Care dintre ei este Dumnezeul vostru?" Care este, Tatl, Fiul sau Duhul Sfnt? Toi trei sunt Unul. Biblia a zis c ei sunt Unul. UNGERE FALS Ce fel de ungere avei? Dac ea nu este uns cu acest Cuvnt i dovedind orice Cuvnt de a fi Adevrul, lsai - l n pace. nvtori uni, dar snt oameni uni cu o nvtur fals. 108.Acum orice lucru care v trage afar din lucrul acela este greit, acela-i un Mesia fals, o ungere fals.Oh, eI zic:,,Fratele a avut o astfel de ungere!" Ce fel de ungere? Aceea este. i Hitler a avut o ungere. i Kruschev a avut una. Papa Pius a avut una, de asemenea. Ce fel de ungere avei? Dac ea nu este uns cu acest Cuvnt i dovedind orice Cuvnt de a fi Adevrul, lsai-l n pace.Este greit. Dac acela nu se reproduce, atunci el nu este germinizat. Ea i va arta culoarea. Oh, zicei, "Dar aceea a fost pentru o alt epoc.Lsai acel lucru n pace.Domnul Isus Cristos este acelai ieri, astzi, i n veci. Da, domnule. 25.Acum, cel uns, este, cel cu un mesaj. i singura cale prin care poate fi adus mesajul este prin acela care este uns acela va fi un profet uns. Se vor ridica nvtori mincinoi. Un profet nva mesajul su. nvtori uni, dar snt oameni uni cu o 430

nvtur fals. Cei uni, Hristoi, plural; profei, plural. i dac exist un Hristos, singular, atunci acetia trebuie s fie cei uni, dar profeia i nvtura lor vor fi diferit, deoarece ei snt cei uni, unii. 70.Acum scriptura nu zice despre profeia lui Balaam. Aceea era n regul. Aceea era de la Dumnezeu. Ci credei aceasta? [Adunarea zice, Amin.,,] Profeia lui Balaam era exact corect, deoarece el nu putea s vorbeasc nimic altceva, i Dumnezeu a dovedit-o fiind Adevrul.Dar a fost nvtura lui Balaam ceea-ce a fost fals. 71.Acum comparai aceasta cu Matei 24:24.Cei uni, dar nvtura lor este fals. Trinitile i alte lucruri ca acestea; greite, anticrist! 146. UN SEMN AL FIAREI DENOMINAIONAL E: PREFCTORIA CARE N TERMENUL NOSTRU MODERN SE PREZINT SUB CUVNTUL DIPLOMAIE. Luca cap 12:1 ,,n vremea aceea, cnd se strnseser noroadele cu miile, aa c se clcau unii pe alii, Isus a nceput s spun ucenicilor Si: Mai nti de toate, pzii-v de aluatul Fariseilor, care este frnicia.,, Marcu cap 8:15 ,,Isus le ddea n grij, i le zicea: Luai seama, s v pzii bine de aluatul Fariseilor i de aluatul lui Irod! 220.Dac a fost cndva un brbat care a reprezentat Rusaliile i a fost un adevrat apostol, acela a fost F.F.Bosworth, curat, drept, Evanghelie real, vedei, acela era Bosworth. i cnd l-am inut n brae, i am strigat, Tatl meu, tatl meu, carele lui Israel i clreii lui. 221.El a zis, Fiule stai n cmp. Zicea, lovete n unii dintre aceti ini tineri pe cmpuri strine, dac poi, nante ca ei s aduc mult fanatism pe acolo. Du-le acea Evanghelie real care o ai, fiule. El a zis, Slujba ta nu a nceput nc la ceea ce va fi. Zicea, Tu eti un Branham nou nou. Zicea, Tu eti tnr, fiule. Am zis, Frate Bosworth, eu am patruzeci i opt de ani. 222.El a zis, Tu nc nu ai nceput. El a zis , Nu lsa aceti Penticostali tineri predicatori s ajung pe acolo cu multe lucruri fr sens, s otrveasc lucrul, i s ia toi diplomaii i toat ara mpotriva acestuia nainte de a ajunge tu acolo. Zicea, Mergi nainte, Frate 431

Branham, mergi nainte cu Evanghelia care o ai. El a zis, Eu cred c tu eti un apostol, sau un profet al Domnului Dumnezeului nostru. 241.Poate spunei cci credei. Exist trei clase de oameni care particip la aceast adunare, aceia sunt: necredincioii, credincioii prefcui, i credincioii. Unii dintre ei se fac ca i cum ar crede, "Oh, da, eu cred," dar ei nu cred. Dac credei Acela A vrea s v pun aceast ntrebare acum. Dac o credei, este o imposibilitate pentru voi s nu fii vindecai. Ascultai. Dai-mi voie s o repet. Este total imposibil ca voi s nu fii vindecai, dac o credei. 34.Acum, amintii-v, acesta nu era Rusia. Nu. Anticristul este un individ mieros. Doar privii ct de mieros este el. El este detept, acum. Da, domnule. Doar este nevoie de Duhul Sfnt; singurul lucru care-l poate depi. Acesta este timpul, uneori, cnd aceti credincioi prefcui sunt foarte populari pentru oameni. Este corect, aceti credincioi prefcui, vedei. Unii dintre ei sunt oameni puternici, educai, cu diplome de doctori, pli mari, orice lucru. Unii dintre ei sunt oameni mari, irei, chiar aa cum vor fi fiii lui Satan. 133. Un om a avut suficient sim bun de rnd sus aici, cci el a zis c el vroia s fie un predicator. S-a ridicat duminic dimineaa i a predicat; i apol el s-a dus jos acolo i s-a dus la radiodifuziune, i cnta cntece rock n roll, i toate ca acelea. i n final a aluat un pistol i i-a zburat creierii. Eu respect pe om pentru aceea. Asta-i corect. Asta-i corect. El a avut att de mult sim ct acei porci, oricum. Cnd ei au pus stpnire pe aceia, ei au fugit jos spre ap i s-au necat. Unii oameni nu au avut nici mcar att. 134. Eu tiu, mie nu-mi place s fiu aa de dur, dar frate, sor, voi trebuie s punei n micare lucrul i s facei ca aceasta s intre adnc. Aceasta este ziua n care trim noi. Eu cred pe Domnul Isus care l-a chemat pe Irod o vulpe btrn, i Ioan i-a chemat o generaie de vipere n ordine. 135. Ei au cldiri mari, ferestre cu geamuri colorate, predicatori talentai, cntrei pltii. Da, domnule. Ce au ei nuntru? Ce este n ea? Nimic din Duhul Sfnt. Stau sus acolo i poart pantaloni scuri, i vin nuntru i cnt n coruri. Voi farnici mizerabili! Da, domnule. Asta -i corect. 223.Isus a zis Fariseilor, Farnicilor! Cum putei voi spune lucruri bune? Aceea i fcea farnici; ei au gndit un lucru n inima lor, i au exprimat cu buzele lor altceva. Un farnic este aa. Aceea l face pe un farnic. Zicea, Cum putei voi, fiind farnici. Cci, din abundena inimii 432

vorbete gura. Voi nu vorbii ceea ce gndii de fapt. i vedei ce vreau eu s spun? Voi trebuie s spuneti ce gndii. Dac nu v gndii la aceea, s nu o spunei. Vedei? Vorbii cuvintele voastre, lsai ca ele s vin din adncul inimii voastre. Privii la aceea, astzi, aceti oameni cu gnduri nalte. Ei au ncruciat aceea n biserici, nct biserica nu vrea n mijlocul lor vreo persoan analfabet srac, care ntr-adevr l iubete pe Domnul. Poate predicatorul zice ceva, i ei spun, "Amin," ei l vor conduce la u. Ei nu-i vor n adunarea lor, dac nu se poate mbrca tocmai corect, i se mbrac ca Jone's sau altcineva. Vedei? Ei nu-i vor acolo, dac ei nu pot conduce o main frumoas, nu vor s-i vad conducnd un fier vechi chiar n faa bisericii. Frate! Frate, oh, nu putei vedea? i muli dintre oameni astzi nici nu vor spune un bun venit oamenilor de culoare n bisericile lor. O Dumnezeule, ai mil de astfel de farnici.Dumnezeule, eu o vreau ntotdeauna. Att timp ct am o biseric, uile sunt deschise pentru oricine vrea. Nu conteaz dac venii ntr-o roab, venii nuntru. Venii nainte. Nu conteaz dac venii cu salopetele voastre. Eu spun un singur lucru. Venii corect cu Dumnezeu, i o pereche de salopete poate s se aeze lng un smoching, i ei i vor pune minile mprejur unul altuia, i s se numeasc "frate." Sigur o va face. O hain de stamb poate sta lng una de mtase, i s -i pun braele mpreun i s zic, "Sor." Da. Aceea v face ceva. Ea v nate napoi. 136. i tu predicatorule care te-ai duce la o adunare pentru c ei i dau mai muli bani dect cum ei o fac ntr-alt loc! Tu pungaule! Tu nici nu eti potrivit s fi n amvon. Banii! Dac tu nu poi s ne oferi atia mii de dolari, pi, noi nu putem veni Managerii i lucrurile noastre vor veni n jur. Dac tu poi s aduci banii, noi vom veni. Dac eu nu pot avea cooperare deplin cu fiecare, eu nu voi veni. Dac fiecare nu coopereaz pe deplin, toate bisericile, aa ca eu s am o mulime de bani s -mi pltesc datoriile, eu nu voi veni. 137. Frate, un brbat adevrat al lui Dumnezeu va merge dac Duhul Sfnt l cluzete. Eu mai degrab a mnca srele cu ap i a bea ap de ru. Asta-i corect, dac el este un slujitor adevrat al lui Dumnezeu! Dar oamenii se unesc cu discursuri i radio, i televiziune, i tot felul de lucruri al lumii, nct ei trebuie s aibe acel fel de bani. Asta-i exact corect. Vedei? Aceasta nu este de la Dumnezeu. El a zis, Oh, voi suntei bogai, i nu ducei lips de nimic. Sigur. Dar tocmai lucrul de care duci lips, tu nu l ai, dar tu nu o tii, vedei. Bogat, nu duce lips de nimic. Pltesc ca s fac lucrurile pe care ei le fac. Juctori de cri. 433

138. Oh, voi zicei, Noi avem adunri mari. Oh, desigur. Da, domnule. Cea mai mare adunare. Pi, tu ti, primarul oraului vine la biserica noastr. Ahaaha. Asta-i corect. pi, tu tii, Cutare i cutare cnd ei vin napoi n ora, ei vin la biserica noastr. Ahaaha. Noi avem toat celebritatea n biserica noastr. Da, i nuntru vin sracii, sfinii, nevoiaii, i ei sunt o dojeneal pentru noi. Voi nici mcar nu -i vrei acolo. V este fric c cineva va zice, Amin, n timp ce predicai. 139. Ca micua doamn (Eu am citit o dat ntr -o crticic sus aici) care a veni ntr-o biseric. Pe copiii ei acest femeie i-a crescut ntr-o biseric de mod-veche n spate n pduri undeva, unde ei ntr-adevr erau pioi. Astfel un flcu tnr a intrat ntr -o zi i s-a cstorit cu o fat din aceast familie.El a aparinut de una din marile biserici a unei denominaiuni, din ora. Astfel acest biat a zis mamei c el era un cretin, aa c el s-a cstorit fiica acestei femei evlavioase de mod veche. Pi, n final acest biat a dezvat-o pe fat de micua biseric veche de la ar din spate n muni, n neobinuit aici, n aceast biseric mare frumoas. Acelai nume avea biserica de la ar cu cea de la ora, dar la ar acolo ei au avut Duhul Sfnt, dar afar aici ei nu au avut nimic. 140. Deci, mam-sa a zis ntr-o zi c ea va veni jos s -i vad fiica. Ei bine, ei s-au ntrebat ce n lume ar putea face ei cu ea. Deci cnd a venit jos, ea a artat ca ceva ieit dintr -o carte veche, una din acele mbrcate cu gulerul mic n sus, voi tii, i mneci lungi, i prul ei pieptnat n spate aici,faa neted n felul acela, cojit napoi, voi tii. i ea a venit jos. i ea a zis, Pi, aleluia, drag. Cum v merge la toi singuri? Pi, mama a zis, acum dimineaa este duminic. A zis, Voi toi mergei la adunare, nu? Soul a zis, Da. Dar tineri se ntrebau:Ce vom face noi cu ea? A zis, Noi nu o putem lua acolo n felul acela. i a zis, Pi, eu nu tiu ce s fac. Ei bine, a zis el, mam, eu i spun. Noi Oh,a zis ea, dar, drag, eu nu a putea sta fr biseric. Desigur exist o anumit biseric prin preajm aici. Oh, a zis el A zis, Eu am vzut una dincolo de col acolo. Eu doar voi merge acolo. i el a zis, Oh, pi, noi va trebui s facem aceasta pur i simplu. 141. Astfel cnd ei au intrat, ei au lsat-o s intre prima, s-au ruinat de ea. Aici venea ea de-a lungul strzii cu acea fust micu, voi tii, i Biblia sub braul ei. Dar, frate, ea poate nu i-a avut numele ei n Cine este 434

Cine, dar eu mi imaginez c ea i-a avut numele ei n Cartea Vieii Mielului. Acela este lucrul principal. Cnd a intrat n biseric ea s -a aezat n spate acolo, i-a luat un loc, voi tii, i a deschis Biblia i a nceput s citeasc. i fiecare a nceput s priveasc n jur, s-au gndit c ceva fel din antichitate a czut acolo Au privit n jur n felul acela. i, oh, voi tii, mbrcai cu toate hainele lor fine, voi tii Laodiceni tipici, i hainele lor fine, i aa mai departe au privit napoi i s vad pe aceast mam micu eznd acolo, zmbet mare pe faa ei, voi tii, citind Biblia. Da. i pastorul dup un timp Dup ce el a juns prin toate celelalte lucruri, el n final a avut cam cinsprezece minute s vorbeasc, Deci el s -a ridicat, i a zis, Domnul este bun. Ea a zis, Laud Domnului, asta-i corect, aleluia!i fiecare i-a ntins gtul lor ca o gsc privind n jur. cine era aceasta? Apoi dup un t imp, pastorul a zis, Hm! Huhm! Huhm! El a zis,Cretini n fiecare epoc trebuie s fie viteji, sublimi, cretini minunai, sau ceva n acea ordine. Ea a zis, Laud lui Dumnezeu, asta-i corect. i ei toi s-au uitat n jur, i pastorul a zis, Hm! i a privit la masa deaconilor. Diaconul acela de la mas a prins ideea. S -a dus napoi i luase pe micua femeie de bra, i a ieit cu ea pe u. A zis, Tu ntrerupi pe pstor. 142. Tu eti mort i nu o tii. Da. Oh, ce vrea s nsemne ferestrele voastre cu geamuri colorate? Ce se va ntmpla cu scaunele voastre pluate? i ce se va ntmpla cu toat adunarea voastr mare? Merg de -a dreptul n iad, ca un lstun n cutia lui. Cci dac voi nu avei Duhul lui Dumnezeu, voi suntei pierdui. De nu suntei nscui din nou, voi nu putei vedea mpria lui Dumnezeu. Aceea -i dureros. 148. Voi vedei unde sunt Adunrile lui Dumnezeu de aici afar, care au obinuit s-i aibe locul ntr-o cldire de lemn ca aceasta de aici.i acum ei au ridicat o cldire de ase milioane de dolari, i zic c Isus vine chiar acum. Faptele voastre dovedesc c voi nu credei aceea. Prefctorie, zidind cldiri de ase milioane de dolari i lucruri ca acelea, i spun c Isus vine chiar acum. i pe cmp sunt, misionari sraci fr nclminte n picioare, misionari cu adevrat temtori de Dumnezeu, fr ncminte n picioare, i supravieuiesc din dou porii de orez pe sptmn. Mnnc de dou ori pe sptmn ca s duc Evanghelia prin jungle, i lucruri ca acelea, ca s o duc frailor lor. i noi cldim cldiri de ase milioane de dolari, i biserica cu mari ferestre cu sticl colorate, i orice 435

altceva, i aezndu-le pe ea. Oh, voi chiar avei aa de muli bani ., chiar n bisericile lor. Corect. 147. S MEDITM. 102. i observai, cartea Apocalipsa este deasemeni sfritul Scripturilor, sfritul complet. i ea este aezat geografic la locul corect, la sfritul Bibliei. Descoperirea ntregului lucru s -a aezat n spate aici cu o binecuvntare la acela care citete i o ascult, cu un blestem la acei care vor aduga sau scoate. Ea este artileria complet, oh, Absolutul, nimeni nu poate aduga la ea. i cnd un om ncearc s ia ceva din ea sau adaug ceva la ea, Dumnezeu a zis c El i va scoate aceeai parte din Cartea Vieii. Vedei? El va lua partea lui din Carte, dac adaug la ea. 103. De aceea, cnd noi vedem descoperirea multipl a Domnului nostru, cine este El, ce este El, dac vreo persoan va aduga ceva la aceea, sau scoate ceva din ea, asta-i o profeie fals. Muli au ncercat s zic c ei au avut ceva mai trziu dect aceea. Dar aceea este descoperirea complet a Domnului Isus n Epoca Bisericii Lui i n zilele Lui, o descoperire a Domnului nostru. Credei c Dumnezeu mi-ar fi dat slujba care mi-a dat-o n jur ca aceasta, cu semne supranaturale i lucruri care nu au mai fost vzute din Noul Testament, i s m lase s umblu n eroare ca aceea? Desigur c nu!Deci cu toii mergei la trap de la trezire la trezire, ntr un loc i apoi n altul, nu vedei, c nu suntei stabili. Nu suntei stabilii. Acum voi spunei, "Frate Branham, nu tiu dac este a a.Dar va i ntrebat vreodat:,,Cum poate Dumnezeu s-mi dea aceast slujb i s m lase s fiu n eroare?Nu se poate aceasta.i dac nu am fost dovedit prin Scripturi, apoi ar fi o eroare; dar aici este Scriptura s o susin. i, frate, cnd eu vin din strintate, eu pun cea mai mare parte din timpul meu nu pe vindecri Divine i minuni ci pe predicarea Cuvntului lui Dumnezeu. Aceea este exact correct adevrat. Acum s vedem.

436

148. FRATE I SOR, DAC LUMEA A PUS UN UL DIN ACESTE SEMNE DENOMINA IONALE PE TINE ACUM ESTE TIMPUL S-L DAI JOS CCI N ALT ZI VA FI PREA TRZIU . ntr-o zi ea a urcat aici tremurnd (ntr -o sear) la adunare. Acolo ea a czut jos la altar, ea i-a ridicat capul, i a plns; iar lacrimile i curgeau pe obraji, ea a zis, "Billy (Ea m cunotea.) Ea a zis: "Eu doresc s fiu salvat cu orice pre." Eu am spus? "Nellie, tu poi s fi mntuit; Isus deja te-a salvat, fat. Tu trebuie s-l accepi pe baza Cuvntului Su." i ea a stat acolo, a plns, i s-a rugat, i ea i-a spus lui Dumnezeu c ea nu va mai asculta niciodat la lucrurile lumii. Deodat a venit o pace dulce, iubitoare, peste sufletul ei. Ea s-a ridicat de acolo strignd i ludnd pe Dumnezeu, glorificnd pe Dumnezeu. Dup vreo ase sau opt luni dup aceea, ea cobora pe strada Primverii, ntr-o noapte (acum ca o feti tnr, ea era n anii adolescenei, aproape optsprezece ani), ea a venit la mine i a zis: "Hope "( Aceea era soia mea, cea care s-a dus.) Ea a zis: " eu doresc s art ca Hope i Irene." Ea a zis: "tii, ei nu sau mai dus n lume niciodat." Zicea: "Lumea pune un semn pe voi." Zicea: "Eu am o nfiare crud." Zicea: "Acum,eu am ncetat s mai port macheaje i alte lucruri, dar art foarte crud. Chiar i coloritul feei," zicea: "eu art urt." Ea zicea: "Ele arat foarte nevinovate i gingae." Zicea: "Eu cred c nu am artat niciodat aa." Eu am zis: "Nellie, sngele lui Isus Hristos curete de or ice pcat, drag. Dute, crede-l." 149. CE VEI FACE? UN DUH CORECT I COMPAR VIAA CU CUVNTUL LUI DUMNEZEU. "Ce vei face? napoi, jos? Compromis? Nu, un soldat adevrat, nu face aceasta. Nu, domnule! Ce vom face noi, atunci? Lsai ca gndul care era n Hristos este aceea aa cum spune Biblia? Gndul care era n Hristos, s fie n voi. Ce fel de gndire avea El? A stat cu Cuvntul. 154.Exist unii oameni care au primit o astfel de experien. i aa cum v vorbesc astzi, nu ca o biseric sau ca un cult, eu v vorbesc n mod individual; nu pentru c voi venii aici la acest Tabernacol, deoarece eu v iubesc i voi m iubii, nu pentru aceea. Lsai-m s v vorbesc ca o persoan muritoare, c ntr -o zi voi trebuie s venii la sfritul vieii 437

acesteia. i eu nu pot fi acolo, i un alt predicator poate nu este acolo. Dar exist numai Unul Care poate s v ntlneasc acolo, i acela -i Dumnezeu. i voi l ascultai, i nu dac "soia mea este o cretin bun" sau "soul meu este un cretin bun," ci, "Sunt eu corect cu Dumnezeu? L -am ntlnit eu pe Dumnezeu n acel fel?" Nu pentru c "pstorul meu s -a ntlnit cu Dumnezeu," sau deoarece "diaconul meu l-a ntlnit pe Dumnezeu," ci "Lam ntlnit eu?" Nu deoarece "Am strigat," nu deoarece "Am vorbit n limbi," ci deoarece, "L-am ntlnit ca o Persoan!" Apoi voi niciodat nu v ruinai de Acela, acolo exist Ceva care este aa de perfect i pur, i adevrat. 155.i Amintii-v, voi poate ai ntlnit un duh care va aciona ca Dumnezeu. Voi poate ai ntlnit un duh, care face aceasta, aceea, sau cealalt; s l urmai puin i s vedei cum se compar acela cu Cuvntul lui Dumnezeu. Poate ai ntlnit un duh care v spune c suntei salvai, i v d un sentiment glorios, i vei striga i ipa; apoi cnd vine la negarea Cuvntului, cum poate Duhul Sfnt, care a scris Cuvntul, s nege Propriul Lui Cuvnt? Duhul acela trebuie s puncteze orice promisiune a lui Dumnezeu cu un "Amin"! Dac acela nu este, atunci voi niciodat nu L-ai ntlnit pe Dumnezeu, voi ai ntlnit un duh neltor. i lumea este plin de aceea astzi! 156.Dar cnd l vedei pe Dumnezeu venind jos i fcnd o afirmaie, cum c El va face un lucru anume, i vine i face aceea, din cnd n cnd, atunci voi avei un Duh original al lui Dumnezeu. 157.Cum poate un Duh s fie peste un brbat, Duhul Sfnt care a scris Biblia, i apoi s se ntoarc napoi i s nege, "Aceea nu este corect, Aceea a fost pentru o alt zi"? 158.El a zis: "Promisiunea este pentru voi, i pentru copiii votri, pentru cei ce sunt departe acum, chiar aa de muli ci Domnul Dumnezeul nostru va chema." Aceea a fost Fapte 2:38. Cum poate un duh atunci s accepte ceva diferit de Acela, i s fie al lui Dumnezeu, astzi, i n veci"? 106.Astfel, acum, ascultai la fiecare Cuvnt. Prindei-L. i dac voi luai aceasta pe benzi, sau orice, atunci voi stai drept cu acea nvtur pe band. Nu spunei nimic dect ceea ce spune ba nda aceea. Doar spunei ntocmai exact ce spune banda. nelegei? Acum, deoarece, unele din acele lucruri, noi o s nelegem cu mult mai mult despre aceasta acum, de ce acesta este neles greit. nelegei? i asigurai-v, s spunei doar ntocmai ce spune banda. Nu spunei nimic altceva. nelegei? Pentru c, eu nu spun Aceea de la mine.Dar noi am fost chemai s predicm Cuvntul! Nu face-i compromis; stai pe Cuvnt! 438

A vrea acest Tabernacol, acum, n care ai clcat cu picioarele, a vrea ca voi s continuai s presai spre semnul naltei chemri. Orice facei, inei mpreun, fii aa de bisericu ct putei fi, dar ntotdeauna cu o mn ntins s ajungei la altcineva s -i aducei nuntru. Dar n aceast Credin, n care predicm acum i pentru care ne luptm serios, s nu v micai nici un centimetru din Ea. Cci, dac m credei c sunt slujitorul Lui, acesta este programul lui Dumnezeu! El niciodat nu va fi n majoritate. El va fi ntotdeuna n minoritate, ntotdeauna a fost i ntotdeauna va fi. 77.Asfel, acum vedei motivul c acesta este un lucru periculos, a ncerca s faci compromis sau s ncerci s te nali n tine nsui, i s zici : Oh, eu pot face aceasta, i fac mai muli bani. Eu pot face aceasta, i toi fraii vor fi deacord cu mine. Eu pot compromite acest Cuvnt, ipn la 99 la sut din predicatori se vor ntoarce nspre ea: Aceasta-i frumos, aceasta-i bun. i eu tiu acum, muli dintre ei numesc...Ce este acesta? Pini i peti, vznd oamenii vindecai i discernmntul, i puterile lui Dumnezeu, i aa mai departe, manifestate. Ei v duc acolo ca s in adunri i s aib oameni nbisericile lor i lucruri; dar cnd vine la acordul asupra Cuvntului, ei pleac din El. Vedei? Voi nu o putei face. Stai cu Cuvntul! 124.Dar Eva a compromis pentru satan un singur Cuvnt, apoi a murit. El a nvat-o pe Eva s se ndoiasc, la fel i pe Moise. El a ncercat s-i nvee pe toi s se ndoiasc de Cuvnt. El ncearc s v nvee s v ndoii. Acum, dac cei care sunt prezeni azi aici, dac dorii s v chem pe nume, nseamn c Satana a ncercat deja de mult s trezeasc ndoial n voi. Nu-i dai ascultare i nu facei aceasta. S nu m credei pe mine, ci Cuvntul. Dac eu vorbesc Cuvntul, nseamn c nu este al meu, ci Cuvntul Lui. Cuvintele mele se pot schimba, ns acesta este Cuvntul Lui. 180.Dar, observai c, Cain vine s se nchine, dar el avea smna fals n el, smna arpelui. uieratul arpelui a uierat peste el, cci el era smna femeii. El cunotea voia perfect a lui Dumnezeu, dar el a refuzat s fac aceasta. Voi tiai asta? Satan tie voia lui Dumnezeu, dar refuz s o fac. Mndria lui l-a inut pe el de la aceasta. Aceasta-i adevrat, mndria lui l-a inut pe el de la a face aceasta. El vzuse pe Dumnezeu susinnd mesajul. 439

182.Astfel aceasta pare s fie acum, att de greu pentru oameni ca s se smereasc pe ei nii fa de Cuvntul lui Dumnezeu. Ei, numai c nu vor s fac aceasta. Ei se vor umili pe ei nii fa de crezul din biseric, sigur, dar nu la Cuvntul lui Dumnezeu. 101.Cu ct v ridicai mai sus n Dumnezeu cu att pare mai pctos tot lucrul. i apoi uneori, n rugciune v putei imagina, cnd Duhul Sfnt v ridic ntr -o sfer, atunci toat lucrarea pare haos. Apoi cnd venii napoi jos, se pare c suntei, pentru oameni, suntei un nemernic, c voi sunteinu suntei altceva dect un batjocoritor acustic.Voi suntei nebuni, cci stai ca un vechi maniac i ntotdeauna mustrai oamenii. Dar dac odat urcai n acele sfere, unde putei fi n Prezena lui Dumnezeu (nu prin emoii, ci prin Duhul Sfnt original nlat), toat lucrarea este scris ICHABOD. Gloria Domnului este deprtat de toat instalaia denominaional. Aceea este corect. Nu este nici unul din ei corect. 187.Acum observai ce a fcut acesta lui Cain, i aceasta va fi la fel n ziua de azi. Acesta l-a fcut pe Cain s se deprteze, un pctos cu voia. El de bun voie a fost neasculttor. i fiecare persoan va fi n acelai fel. De bun voie nesupus dup ce el vzuse mesajul lui Abel astfel justificat de Dumnezeu, c acesta era adevrul, i a refuzat s -l fac. Fcuse la fel atunci. Apoi el a trecut linia de desprire. Acum, lucrtorilor, i de aici i de afar, unde prin telefon aceasta este transmis de-a lungul naiunii, v dai seama de aceasta? Cnd voi vedei c aceasta este Scriptura, i voi nu vei face aceasta, Oh, voi vei merge nainte, i ve-i fi binecuvntai. Aa era fiecare n Israel, ei au trit chiar n pustie, i au crescut copii, recolt, i erau binecuvntai, i fiecare lucru, dar "fiecare din ei s-au separat n mod Etern de la Dumnezeu." Nu conteaz ct de mult ne gndim c este corect, trebuie s fie conform cu Cuvntul Domnului sau este n zadar. Cain s-a nchinat, dar aceea nu era conform cu Cuvntul Domnului. Fariseii s -au nchinat, dar nu conform cu Cuvntul Domnului. 115.Cuvntul Domnului, uneori trebuie s -l punei n locul Lui corect sau nu este voia Domnului. Vedei? Acum lsai aceea s ptrund adnc i vei primi o concepie general despre ceea ce ncerc eu s spun. 116.Nu vreau ca biserica s cad n paii care i-ai aflat aici n Anglia: brbai cu prul lung, i feele vopsite, i pervertii. Noi nu vrem aceea! Nu conteaz ct de religios pare aceea, i ct de mult Elvis Presley poate cnta cntri religioase, el nc este un diavol. 440

"Prin roadele lor i vei cunoate." Vedei? El este un Penticostal, dar aceea nu conteaz de loc. Vedei, roadele voastre mrturisesc despre ceea ce suntei voi. 117.Nu conteaz dac Duhul vine peste el, el poate vorbi n limbi, poate striga, poate vindeca bolnavii, i Isus a zis: "Muli vor veni la Mine n ziua aceea, i vor zice, 'Doamne, nu am fcut eu aceasta i aceea?' i voi zice: 'Deprtai-v de la Mine, voi lucrtori ai frdelegii, niciodat nu vam cunoscut.'" Vedei? 118.Noi trebuie s fim cretini reali, veritabili, i singura cale cum o putem face este s o confruntm cu aceas ntrebare aici despre Via Etern." 122.Eu voi predica ce a spus Dumnezeu s predic! Aceea este corect. Unul din cei opt vor fi pe undeva. Unul din ei va fi pe undeva. Dar n ziua aceea eu nu vreau s fiu vinovat de a spune cci am compromis din cauza unui crez sau ceva doctrin de biseric, sau vreun cult. Eu am predicat Adevrul! Doar stteam acolo punnd piatra aceea de temelie. Eu nu am compromis nici un cuvnt. Eu L-am inut chiar exact n felul cum am pus piatra aceea unghiular. Acolo este mrturia mea zcnd acolo, unde am scris-o de pe foaia din Biblie, i am rupt-o i am pus-o n acea piatr unghiular, i ea nc st acolo. i fie ca ea s fie scris n paginile Cuvntului Etern al lui Dumnezeu n Cer. Las -m s stau adevrat pn la sfrit. 6.Trezirea s-a terminat. Noi o tim. Nu mai exist duhul trezirii. Dup dou ore de slujire, fiecare se plnge. Trezirea s -a dus. i astfel noi doar culegem spice. 7.Abraham a trebuit s transpire pn cnd a aflat un caracter. i apoi cnd a aflat un caracter, urmtorul lucru a fost s o pregteasc s ntlneasc mirele ei. Acela-i urmtorul lucru. V a mintii cnd a aflat-o? n timpul serii, lumina serii. 8.Lovind femeile i brbaii, mpreun, seara trecut; i vzndu -i, n lumina Cuvntului, ridicndu -se i admind c sunt greii, vrnd iertarea lui Dumnezeu, i s continue.Acesta este locul unde s avem o trezire. Dac va fi vreo trezire de care s tiu, aceea se va ntmpla chiar pe aici, cu inimi sincere. De ce? Voi trebuie s avei ceva pe care s lucrai, vedei. Cei mai muli dintre ei vor deveni arogani, nu vor s le spunei despre aceea; doar Amintii-v, acel fel de smn este o smn denominaional, nu o Smn a lui Abraham. O Smn a lui Abraham vede Cuvntul, i ea crede Cuvntul, repede. 441

9.Cnd acea prostituat mic, la fntn n seara aceea, femeia de la fntn...Acolo au fost preoi i rabini stnd n jur, privind la Isus nfptuind, dndu-le semnul mesianic, un semn Scriptural, i ei au zis: "El este Belzebub, un diavol, un prezictor." 10.Dar imediat ce Lumina aceea a strlucit peste femeia aceea mic, cnd El i-a spus ce a fcut, ea a zis: "Domnule, mi dau seama c eti un profet. i tim c Mesia va veni, i, cnd El vine, El ne va spune lucrurile acelea." Vedei, repede acea Smn predestinat a prins-o, fiindc aceea era o Smn a lui Abraham, adevrat. i ea a vzut Lumina. Acela era Cuvntul. Ea tia cci Cuvntul a promis-o, cnd va veni Mesia, El va face lucrurile acelea, i ea l-a recunoscut. Mesia a zis: "Eu sunt Acela care vorbete cu tine." 11.Ea a fugit n ora i a ncercat s conving pe alii. Ea a zis : "Venii, vedei un brbat care mi-a spus lucrurile ce le-am fcut. Nu este acesta chiar Mesia?" Vedei? i Ilie, n mijlocul tuturor acelora, el nu putea compromite. El a trebuit s stea drept cu convingerile lui. Oh, cum se reflect aceea n aceast zi! 32.i ei aveau o regin, cu numele Izabela. i ea a condus toi copiii lui Israel n rtcire, cu calea ei modern fantastic de trai. Ea i-a determinat s comit preacurvie i s fac lucruri rele. Dac aceea nu este o paralel bun pentru astzi! 33.Dar, Ilie, n mijlocul tuturor acelora. Dei, muli dintre copiii lui Israel, mii dintre ei, au compromis, i au vrut s triasc n orientarea modern a vieii. Dar Ilie nu a vrut s compromit. El i-a spus Izabelei locul ei i ce trebuie ea s fac. Oh, ea a urt profetul acela. Dar, tot la fel, ea nu a vrut s-l ntrebe, dar el era pstorul ei. 34.Oh, de multe ori ele nu vor s -l ntrebe, dar un om trimis de Dumnezeu la o comunitate este un pstor al ntregii comuniti, fie c este Baptist, Prezbiterian, sau cine este. Dumnezeu i unge omul, i el nu va compromite. i oamenii uneori l ursc, pentru c acela st pentru adevr, dar nc el este pstorul lui Dumnezeu pentru ora aceea. 35.Oh, ea l-a dispreuit. Ea ar fi fcut orice lucru ce putea ca s -l omoare, dar el a stat drept cu principiile lui Dumnezeu i standardele lui Dumnezeu. Petrecerile ei moderne i societile, i vopsirea feei ei, i purtarea hainelor, a poluat naiunea aceea. i pentru btrnul Ilie nu era uor. Dar el i-a spus pe fa cine era ea. 442

36.Dumnezeule, trimite-ne civa Ilie n aceast zi, care nu vor compromite cu pcatul; cineva care va predica Adevrul, nu conteaz ct de tare rnete.Dumnezeu nc are slujitori n fiecare comunitate, care nu vor compromite cu lucrurile lumii. Dintre toate cltoriile mele prin Statele Unite i Canada, am vzut ceva seara trecut ce m-a cutremurat mai mult dect toate crucioarele ce le-am vzut golindu-se, i toate crjele puse la o parte, orbii vznd, surzii auzind, muii vorbind, morii nviai, doctorul a semnat o afirmaie c "persoana a fost moart, i a nviat." Toate acelea au fost zguduitoare. Dar cnd am vzut oamenii seara trecut, cei care sunt membrii bisericii, primimd Adevrul i ridicndu-se n mijlocul oamenilor, s mrturiseasc c au fost greii i vrnd s o corecteze, aceea a fost cel mai bun lucru din cte tiu. 5.Biserica, poate Mireasa este aleas. Aceea este, c ea se pregtete acum. 150. I VOR NTOARCE URECHEA DE LA ADEVR. 2 Tim cap 4 vers 3,4: ,,Cci va veni vremea cnd oamenii nu vor putea s sufere nvtura sntoas; i i vor gdila urechile s aud lucruri plcute i i vor da nvtori dup poftele lor. i vor ntoarce urechea de la adevr i se vor ndrepta spre istorisiri nchipuite(fabule). Cu ctva timp n urm am stat de vorb cu o fat. M -am simit cluzit s vorbesc cu ea aa c dup ncheierea serviciului din ziua aceea, i-am zis: "Sor, n-ai vrea s vii la Hristos?" dar ea mi-a rspuns: "Eu aparin de biseric, iar dac a fi vrut s vorbeasc cineva cu mine, l-a fi chemat pe pstorul meu, care vorbete pe neles. S nu ncerci cumva s m mbriezi!" "mi pare ru, dar n-am vrut s te mbriez. Am intrat n vorb cu tine doar pentru c m-am simit cluzit s-o fac." Eram n faa Bisericii Baptiste din Nashville, Tennessee, iar ea sttea lng o tuf de trandafiri roii. Nu voi uita niciodat seara aceea! Vntul adia, iar luna strlucea. Fata i-a ntors buzele vopsite, i-a ridicat nasul n vnt i mi-a ntors spatele ndreptndu-se spre un grup de biei. Cam dup un an am trecut din nou prin ora cci aveam o campa nie de evanghelizare. i n timp ce mergeam pe strad, am vzut o tnr care 443

era mbrcat cu o rochie groaznic. Cnd am vzut -o, mi-am zis: "Nu poate fi ea!" M-am ntors i am privit-o mai atent, iar ea a spus: "Salut, predicatorule!" "Bun ziua. Nu cumva eti... " "Da, eu sunt." a rspuns ea. Apoi s-a oprit, i-a bgat mna n buzunar, a scos o igar i a ntins pachetul spre mine zicnd: "Ia i tu una." "S-i fie ruine!" "Sau poate vrei o nghiitur din sticlua mea?" a continuat ea. "Tatl tu tie?" (el era diacon n biseric). Atunci fata a spus: "Vreau s -i spun ceva, predicatorule. i aminteti de seara aceea cnd mi-ai vorbit lng tufa de trandafiri?" "Nu o voi uita niciodat", am rspuns eu. "Ei bine, aceea a fost ultima mea chemare!" (Dup seara aceea, ea a intrat n lucrurile adolescenilor moderni cu acel rock i cu celelalte lucruri murdare). i fata a continuat: "Predicatorule, inima mea este att de mpietrit nct dac a vedea sufletul mamei mele prjindu -se ca o chiftea, n iad, a rde." Vedei, ea trecuse linia dintre har i judecat. O, prieteni, s nu facei aceasta! Tinerilor, nu vrei s -l acceptai pe Hristos, n seara aceasta, n timp ce voi mai atepta puin? Ridicai minile i spunei: "Te rog fii milostiv... " 178.Voi avei o alegere de conducere. Cum v conducei, aceea este la aprecierea voastr. i al respinge pe Cristos, i al nclca, cc i El bate la ua voastr, voi suntei pe linia periculoas s fii gurii n ureche. "Credina vine prin auzire, auzirea Cuvntului lui Dumnezeu." i Dumnezeu va pune un blind peste urechile voastre, ca s nu mai fii n stare s mai auzii n continuare.i voi nu vei face altceva dect vei critica Evanghelia ct timp mai trii; i murii, i vei fi pierdui pentru totdeauna. 74.Aa de multe lucruri sunt s toceasc simurile noastre ale oamenilor de astzi! Oh! Dar n mijlocul tuturor acelora, n ciuda oricrei tociri i orice glas ce este n lume astzi! Unele din ele, glasuri ale plcerii. Unele din ele sunt glasuri pctoase, s momeasc oamenii. Dar n ciuda fiecrui pic din aceea, Adevrul lui Dumnezeu nc rmne, "Cel ce ascult Glasul Meu i vine dup Mine!" Brbai i femei care vor asculta Glasul lui Dumnezeu, Dumnezeu nc ateapt s vorbeasc la fiecare individual care i vor deschide urechile s asculte Glasul lui Dumnezeu. 444

75.Dac un brbat, care este, i pastor i spune:"Nu poi face aceasta? Nu poi trece peste aici? Nu poi face aceasta! i tu zici:,,Oh, mi place s o fac. Dar tu va trebui odat s stai n Prezena lui Dumnezeu dac vei face lucrul acela greit. Atunci oamenii zic: "Oh, Fratele Branham este unul din aceti izolaioniti." Aceea nu este. Eu iubesc oamenii, dar exist doar mii dintre ei. Dar eu trebuie s stau cu Dumnezeu, s aflu ce -mi va spune El s le spun. Pe undeva, doar ascultai, El va avea ceva pentru voi, despre ceea ce vrea s tii. 76.Pstorule, niciodat s nu fii prea ocupat s nu poi sta n Prezena Lui i s-i asculi Glasul. Dumnezeu ntotdeauna i ine Cuvntul.Dumnezeule, ajut-m, Doamne. Orbete-m, i surzete-mi urechile, de la lucrurile lumii, pentru popularitate, sau pentru faim, sau pentru orice lucru gol pe care lumea aceasta l poate oferi. Las -m s stau acolo, Doamne, pn cnd aud Glasul acela mic linitit. Las apoi ca slujitorul Tu s vin afar, Doamne, s se nale, pe aripi de vultur. Acord aceea, Doamne. 151. ACEAST UNIRE RELIGIOAS ESTE ULTIMA AMGIRE DINTRE AMGIRILE MENIONATE MAI NAINTE. Apocalipsa 13:14 ,,i amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe cari i se dduse s le fac n faa fiarei. Ea a zis locuitorilor pmntului s fac o icoan fiarei, care avea rana de sabie i tria. Balaam a nvat biserica acelai lucru. Hai s ne unim; noi suntem cu toii la fel. Aceasta a fost ultima mecherie. Dumnezeu nu le-a iertato niciodat pentru c au crezut o astfel de minciun . MAMA CURVELOR 123.ntr-una din aceste zile btrna mam urmeaz s spun, tii ceva? La urma urmei, scumpo, noi suntem amndou la fel. i tii ce este aceasta atunci? Confederaia Bisericilor urmeaz s se uneasc toate mpreun aa cum sunt ele acum. i tii ce urmeaz s i se ntmple unui grup mic ca acesta? Voi urmeaz s pltii pentru aceasta, bie i. Aceasta este exact adevrat. Dumanul va propune ntotdeauna, sistemul lui i necredina o va accepta, c dumanul este semnul intelectual. Biblia a zis c acolo va fi un boicot chiar ntr-o aa cale nct aceasta va cauza ca oamenii s nu cumpere sau s vnd numai dac ei au primit 445

aceasta, semnul fiarei, care este romanism i chipul fiarei, care este protestantism, c imaginea ... fiara are putere, autoritate s dea chipului via s vorbeasc i aceasta a fcut-o. i aceea-i Confederaia Bisericii, cnd ei se unesc mpreun.Biblia spune c toi ale cror nume nu sunt scrise n cartea vieii Mielului de la ntemeierea lumii, se vor nchina fiarei, Anticristului denominaional, care se va ridica pe pmnt n chipul fiarei romane i al tabloului fiarei, al consiliului mondial bisericesc. Este un boicot religios; nu aceea." Am zis: "Acela-i doar un premergtor s-i pregteasc pe oameni, i tiind aceea este doar nceputul. Chiar aici este nceputul ngrijorrilor, chiar aici este unde ncepem noi. Chiar aici este cnd se ncepe nchiderea timpului. Acum, observai, atunci la timpul acela." Boicotul este o interdicie declarat mpotriva unui individ, a unui grup social, a unui stat prin care se stabilete refuzul de a cumpra, a vinde sau a ntreine orice fel de relaii cu cei supui acestui procedeu. Boicotul mai este i o metod de lupt politic sau economic, constnd n sistarea organizat a relaiilor cu o persoan (fizic sau juridic) n semn de represalii.Sistare organizat, total sau parial, a relaiilor cu o persoan, cu o organizaie sau cu un stat n semn de protest fa de anumite aciuni ale sale. Termenul provine de la numele proprietarului irlandez Ch. Boycott, mpotriva cruia ranii au aplicat aceast metod la sfritul sec. 19. 2. (EC.) Practic utilizat frecvent n relaiile economice internaionale, care const n ncercarea de mpiedicare a derulrii unei afaceri prin cererea adresat publicului (consumatorilor) de a nu cumpra mrfuri sau servicii de la firma n cauz. Va veni un timp cnd trebuie s aparinei la organizaia aceea sau nu putei cumpra sau vinde; sau vei avea acel semn al apostaziei, semnul bisericii. Voi trebuie s aparinei la vreo organizaie altfel nu putei cumpra sau vinde. Semnul fiarei vine din Roma, prin toat lu mea; Catolicism, cu Protestantism ataat n aceea, religia organizat. i ei vor unge bisericile nct fiecare biseric va trebui s se nchine naintea acelui lucru, interdenominaiunile noastre sunt aruncate la o parte. Este corect. Biblia a spus, c n zilele din urm: Satan va umbla ca un leu rcnind. El i adun mpreun, toi dumanii lui, toi prietenii lui, toi dumanii notrii, i-i va aduna mpreun; ngrmdindu-i sub un cap mare, semnul fiarei, n nivele bisericeti, confederaia bisericilo r. Toate se unesc i formeaz o mare organizaie, tot la fel ca i Catolicismul. 446

63.Vedei, voi avei numai dou lucruri: Unul dintre ele este, l acceptai, luai Pecetea lui Dumnezeu. S -l respingei, luai semnul fiarei. A respinge Pecetea lui Dumnezeu este a lua semnul fiarei. Fiecare nelege? S respingi Pecetea lui Dumnezeu este s iei semnul fiarei, cci Biblia a zis c toi cei ce nu au fost pecetluii cu Pecetea lui Dumnezeu au luat semnul fiarei. Pi, nu v dai seama c aceea este unirea lui Satan mpreun? Biblia zice aceea. i chiar dup puin timp, doar puin timp, imediat ce ei devin una, atunci interdenominaionalul este sfrit, vedei. Acolo va fi semnul fiarei voastre, corect. Vedei? i cum am prezis apoi c va veni timpul cnd acest Consiliu Ecumenic va deveni n final semnul fiarei, cci aceea va uni fiara. Ea o face. La vrsta mea, eu am trit s o vd. i aici Protestanii cu milioanele, cad pentru aceasta. De ce? Aceea este ceea ce caut ei. Acum voi putei vedea de ce sunt mpotriva religiei denominaionale, cci ea este semnul fiarei. Singurul lucru ce au nevoie este dinamica lui, doar ceva s o fac cu fora. i vine la o demonstraie, chiar curnd. 126.Biserica Catolic i bisericile Protestante vor deveni prietene. V-am spus aceea de atunci, din ultimii treizeci i ceva de ani. Ei se vor uni mpreun. i vedei exact ce fac ei acum. Protestanii niciodat nu vor deveni Catolici, dar ei vor fi frietate asociat, un semn al fiarei, asemenea fiarei. i el a fcut un chip la fiar, i chipul fiarei s vorbeasc, i s fac ati ci nu se vor nchina chipului fiarei 229.Chipul Fiarei, denominaiunea protestant, nu catolic. Aceea este confederaia bisericilor, "s facem un chip a ei." Vedei? Confederai cultele mpreun, care deja au fcut-o. Oh, noi suntem doar la sfrit. Aceea este tot ce este la aceea, prietene. Noi suntem aici la sfrit. Vedei? "S facem un chip fiarei," ceva ca aceea. Un chip este ceva care arat ca ceva. Vedei? Acum noi suntem la timpul sfritului. Acum, voi tii c nu trebuie s luai un Penticostal i s -l nelai cu ceva doctrin Metodist sau Baptist. Voi nu trebuie s -i spunei lui aceea. El tie mai bine. Nici nu vei nela ceva Baptiti cu o doctrin Lutheran. Vedei? i nici nu vei nela Mesajul, s vedei Mesajul acum n acest Cuvnt, cu ceva doctrin Penticostal, un fals "Tat, Fiu,Duh Sfnt," i toate lucrurile acelea n acel fel, i napoi n crezurile acelea pe care organizaia aceea le-a stabilit. Nu, ntr-adevr. Voi niciodat nu-i vei nela, deoarece cei Alei nu vor fi nelai. 447

Atunci cum po ate Mireasa lui Cristos s se asocieze ntr-o denominaiune, cnd unul este asculttor iar cellalt neasculttor? Cum poate ca unul, s fie Cuvntul; iar cellalt, cuvntul pervertit? Cum poate o prostituat i o femeie curat s umble mpreun n acord? Ele nu pot s-o fac. Ele nu au prtie deloc. Ieii din mijlocul lor! Asta este de la diavolul. Acesta este semnul fiarei. Ei nu au nici o condamnare cu privire la asta; nimic nu-i deranjeaz De ce, c aceasta nu m condamn dac mi tai prul, a spus o femeie. Nu m mustr contiina. Ea nu are mai mult contiin dup cum arpele nu are olduri. Oh, drag, tu eti, tu ar trebui s faci asta. Oh, drag, eu cred c predicatorul tu btrn i ceos de acolo, dac ai vrea doar... Oh, tu ai arta dragu ntr-un bikini, sau cum se cheam lucrul acela. Tu, dactu ai face toate astea, aceea, i cealalt. Pi, o igaret nu i-ar strica nimnui. Eu aparin de biseric, i tu tii c denominaiunea noastr este vzut tot att de bine ca oricare alta. S nu o credei pe btrna aia tot vopsit i mincinoas. Ea v minte. Asta-i adevrat. Da, domnule. Ei spun, Oh, noi credem Biblia. Da, acesta este un pom amestecat. Vedei, ei adaug lumea i cunotina la Acesta. Pomul lui Satan, amestecat; vede i, ea a luat din pomul lui Satan, binele i rul. Oh, noi credem Cuvntul. Sigur, dar nu tot din El. Eva de asemeni, a crez ut Cuvntul, dar l-a lsat pe Satan s-i ia pomul i s-L perverteasc puin. Asta este. 144.inei minte, c acesta era un p cat de neiertat, i de trei ori n Biblie, pentru orice persoane s adauge un cuvnt din propria lor interpretare la Cuvntul lui Dumnezeu dup ce Acesta a susinut Adev rul. Pentru o denominaiune, ca s poarte marca unei denomina iuni, aceasta este semnul fiarei. 251.Ce este aceea? Ce este aceea? nelare. Aceste strluciri, ce fac ele? Ele conduc biserica la consiliul mcelarului, prin strlucirea lor. Aceea va fi junghierea final, cnd ea i Roma se conecteaz mpreun. Cnd ei formeaz acel chip al fiarei, aceea este junghierea final. i aceste strluciri pe care le avei acum, privii ce fac ele, conduc oamenii. Aceea este o capr. 252.O capr ntotdeauna conduce oile la junghiere. Voi ai vzut aceea n mcelrii. Acea capr va merge chiar acolo sus i va conduce oaia, apoi ea va sri de acolo i va lsa oaia s mearg nuntru. Aa face ea. Ea ntotdeauna o face. Caprele l-a condus pe Isus, Mielul, la mcelar. Caprele Romane! Este corect. Sunt caprele denominaionale astzi care conduc oile nevinovate la mcelar. i pun numele lor nii, n cri acolo, i 448

ele sunt terminate. Aceea este semnul fiarei. n Numele Domnului, vorbesc. inei aceea mult timp. Este adevrat. Este exact. Ce este fiara? Este Ierarhia Roman, prima organizaie. Ce este semnul ei? Acelai lucru, exact, acelai lucru exact ceea ce a fost. Mcelarul, la strlucire! Nu-i de mirare, aa cum a zis Isaia, "Mare ntunecime este peste pmnt, peste acest popor." 36.tiu c nu este popular s vorbesc mpotriva organizaiei, dar acela este semnul fiarei. Acela-i lucru care ne duce drept n acela. Acela face un chip fiarei. Eu nu spun aceea s fiu mnios. O spun pentru c este Adevrul, frailor. Ziua va veni cnd Phoenixul se va ridica, poate eu sunt dus, dar vei ti c acela a fost AA VORBETE DOMNUL. ntr-una din aceste zile, va fi prea trziu, cnd deja ai luat semnul, i apoi nu mai exist...Nu mai exist altceva ce putei face referitor la ac eea atunci, voi vei fi prini n acel sistem, i suntei marcai cu acel sistem. ntr-una din aceste zile ceva se va ntmpla, va fi prea trziu. Oamenii vor lua semnul fiarei, fr s tie ceea ce fac. Cnd vedei bisericile voastre mergnd n aceast mare micare ecumenic, i aa mai departe n acel fel, v conduc, pe fiecare, la semnul fiarei, i voi l avei. Muli oameni cu inima sincer se duc drept n aceea. n aceste zile ale bisericii din Laodicea, Isus bate la u pentru c L au scos afar. Din pricina aceasta El caut s gseasc cte unul, nu organizaii ntregi sau grupri mari. El ncearc s scoat unul de ici i altul de colo. Voi trebuie s o facei cnd semnul fiarei vine nuntru, i vou nu vi se permite s predicai Evanghelia n acest fel. Cnd marea uniune a bisericii vine mpreun, care este n ordine chiar acum pentru biserica mondial, voi trebuie s v pecetluii mrturia voastr cu propria voastr via, la Acesta. i eu m gndesc c marele duman al socieii cretine astz i sunt bisericile organizate. Eu cred c ntr-una din aceste zile glorioase cnd aceast confederaie unit a Bisericilor merge mpreun i noul Pap este adus din Statele Unite i este pus acolo conform cu Profeia atunci ei vor forma un chip asemntor fiarei. (Fapte ale Duhului Sfnt-paragraf 87) Grupurile bisericii false vor veni laolalt ntr -un consiliu mondial al Bisericilor. Acest Consiliu Mondial al Bisericilor este Chipul ridicat la Fiar (APC. 13/11-18). Acum amintii-v c aceasta era Roma Pgn Imperial care a czut prin sabie. Dar ea a fost vindecat de lovitura ei de moarte cnd ea s-a unit cu biserica cretin nominal din Roma i a 449

ncorporat pgnismul i cretinismul i prin aceea a devenit Imperiul Roman Sfnt care urma s dureze pn cnd Isus a venit i a distrus-o. Dar Roma nu se duce singur. Fiicele ei sunt chiar cu ea. i ea va prelua autoritatea absolut prin Consiliul Mondial al Bisericilor. Aceasta ar putea s par dus departe pentru unii dar de fapt aceasta este foarte clar pentru toi s vad deoarece chiar acum bisericile controleaz politica. i la timpul oportun va manifesta exact ct de mare este acel control. Aceast micare ecumenic o va sfri cu Roma la cap cu toate c oamenii nu au prevzut n acel fel. Aceasta este astfel deoarece n Apocalipsa 17/3 se declar c curva Taina Babilon este aezat pe Fiar. Ea controleaz ultimul sau al patrulea imperiu. Aceast Biseric Roman va face aceasta. Cu sistemul bisericii mondiale sub Roma ei vor controla. i acest chip (sistem bisericesc) va fi supus Romei deoarece Roma controleaz aurul din lume. 152. VA VENI O PERSECUIE . Apocalipsa cap 13 vers 15 ,,I s'a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana fiarei s vorbeasc, i s fac s fie omori toi cei ce nu se vor nchina icoanei fiarei. Eu predicam acelai lucru aici jos la sala rului n seara aceea. Da, domnule. Zicnd, "Vor fi trei ismuri. i ele toate se vor aduna ntr -un singur ism, i ismul acela va aduce o persecuie care-L va trimite pe Isus Cristos pe pmnt din nou." Dar n Apocalipsa 13, cnd apare acest miel, el a iesit din pmnt, nu dintre oameni, Statele Unite. ns apoi dup ce el a avut dou coarne mici, puteri civile i bisericeti, i atunci el a primit putere i a vorbit cum a fcut i balaurul naintea lui. Astfel voi trebuie doar s nsemna i aceasta, noi venim ntr-o persecuie religioas cu aceleai lucruri cu care au fcut n Roma pgn cu muli ani n urm, cci, aceasta este AA VORBETE DOMNUL! Acum ce este aceasta, eznd pe o fiar, o putere. Doar Amintii-v, eu vorbesc n Numele Domnului. Acum, eu cred cu toat inima mea, c aceea-i calea care va ncheia aceasta. Acolo va fi ca o unire, un boicot. Toate locurile similare ca acesta aici va fi nchis. i voi nu vei fi n stare s vorbii numai dac voi avei o permisiune sau o licen de la aceast federaie a bisericii s inei un serviciu. 450

Omul natural, anticristul, va crete acum prin politic. El a ajuns deja la Casa Alb. n religie, el are oamenii aa de contientizai c ei vor cdea pentru aceea. i liderii denominaionali...,practic fiecare biseric care exist n naiune este deja n confederaia bisericilor. Ramses crete, i ei se unesc mpreun, i aceea este ceea ce au ei. i ce face aceea? Aceea face o putere, o fiar ca prima. Apoi exist o persecuie care se ridic pentru toi cei ce nu se unesc cu ea, i un boicot. Va fi prea trziu atunci, voi deja ai luat semnul. Nu zicei, "O voi face atunci;" mai bine facei-o acum. Acum aceast mare micare ecumenic. Dac biserica nu este n aceast micare ecumenic, ntr-un timp al unei eventualiti, biserica nu poate fi folosit ca o biseric. Nici un slujitor nu poate sluji cuiva, el va fi pus la moarte prin a face aa. Dac el slujete vreo binecuvntare la oameni afar, el este cu micarea ecumenic. Biserica ta nu poate fi n nchinare; aceasta va fi fcut o magazie. Vedei semnul fiarei oricum venind la mplinire, i noi privim dup aceasta. 56.Ei nu au fost condamnai de vreo ar antireligioas. Ei au fost condamnai de ai lor proprii. Vedei ceea ce vreau s spun? Biserica real a Dumnezeului cel viu va fi condamnat de Catolici i Protestani, deoarece ei se vor uni mpreun. Ei sunt deja mpreun ca unul, ca mam i fiic. Astfel toi oamenii trebuie s aparin de sistemul mondial bisericesc sau s fie la mila elementelor pentru c ei nu pot cumpra sau vinde fr semnul fiarei n mn sau cap. Acest semn n cap nseamn c ei vor trebui s ia nvtura sistemului bisericii lumii care este trinitarism i semnul n mn care nseamn s faci voia bisericii lumii. Cu aceast mare putere sistemele Bisericii vor persecuta pe adevrata mireas. Acest chip va ncerca s o rein pe mireas de a predica i nva. Lucrtorilor ei li se vor interzice s dea mngiere i adevr la oamenii care au nevoie de aceasta. Dar nainte ca Antihristul (n persoan) s preia acest sistem complet al bisericilor lumii, biserica adevrat va fi luat departe din aceast lume s fie cu Domnul. Dumnezeu o va apuca departe pe mireasa lui pentru marea Cin a Cstoriei Mielului. Domnul Isus a zis: legai neghina i apoi adunai grul.Micarea ecumenic vor lega bisericile neghin laolalt, cci neghinele trebuie s fie legate nti.Dar odat ce neghinele sunt legate rpirea poate s aib loc i face astfel cndva ntre legare i descoperirea antihristului. Cu toat puterea organizaiei biserica fals se ntoarce de la orice vestigiu de adevr 451

i cu putere politic se rentrete cu susinerea statului i stabilete s strpeasc pentru totdeauna pe adevratul credincios. Dar tocmai cnd este gata s realizeze complotul ei la, grul este adunat n grnar (Epocile Bisericii pag.pag. 285,366) Biserica Metodist ncearc s uneasc pe Metoditi i Baptiti. i toate Bisericile depline ale lui Hristos ncearc s se uneasc cu Catolicismul, i s stea n faa unui altar simplu. Eu stteam privind aceasta la televizor. i cnd vine acel timp, acolo se va ridica o persecuie, i Duhul Sfnt va cdea peste Metoditi i Baptiti. i toi vor vorbi n limbi, vor luda pe Dumnezeu i vor vindeca bolnavii i vor profeii, i toate semnele i minunile vor veni. Aleii vor merge sus, iar rmia va fi lsat aici s mearg prin perioada necazului, iar la sfritul timpului, cnd ei vd ce s-a ntmplat, vor trebui s mearg jos n martiraj.(C.O.D. vol. I, paragraf 27) 176.Ai auzit ce a spus Cardinalul astzi la tirile acelea? El a zis, Exist unii care nva c revenirea Domnului este aproape. El a zis: Dar desigur, noi trebuie s scpm de grupul acela. Noi vrem s unim lumea religioas. Chiar aa. Voi oamenilor, s nu adormii chiar acum. Lucrurile sunt mai apropiate dect gndii. Acest om este chiar ca acela care nu -l cunotea pe Iosif, voi tii. 177.Privii, intr aa de viclean cum poate fi. Ei au apucat chiar aici n ultimul loc, unde ei i vor forma o icoan prin formarea Confederaiei Bisericii, i fcnd-o s vorbeasc tot aa cum a vorbit fiara, i i-a dat putere s persecute toi oamenii evlavioi, i va schimba timpurile i legea lui Dumnezeu. n aceste zile ale bisericii din Laodicea, Isus bate la u pentru c L au scos afar. Din pricina aceasta El caut s gseasc cte unul, nu organizaii ntregi sau grupri mari. El ncearc s scoat unul de ici i altul de colo. Voi trebuie s o facei cnd semnul fiarei vine nuntru, i vou nu vi se permite s predicai Evanghelia n acest fel. Cnd marea uniune a bisericii vine mpreun, care este n ordine chiar acum pentru biserica mondial, voi trebuie s v pecetluii mrturia voastr cu propria voastr via, la Acesta. 61.Ei merg chiar mai njosit dect aceea; ei vor ncerca s v bat aa de ru, pn ce ei vor ncerca s nu v vor lsa s cumprai nici s vindei dac voi nu avei acel semn denominaional pe voi. Acela v va aduce drept nuntru. Doar exact ca n acea zi, ei i -au ars, ei Eu am stat n arena aceea, cnd am privit sus acolo unde ar fi ezut gladiatorii am plns ca un copil. i s vezi acele lucruri; i tiu c muli din fraii mei 452

cretini au fost mncai de lei i sfiai n buci pe pmntul de acolo, i femei, i copilai, i lucruri. i eu cred, dac ei toi s -au dus jos cu credin, i-a lsa eu pe ei jos acum? Nu, domnule, frate! Dumnezeule, las -m s stau pentru Credina care a fost dat sfinilor odat, acelai lucru, nu conteaz ct de nepopular.(EPOCA SMIRNA) Grul i neghina, care de la prima epoc au crescut una lng alta, acum sunt recoltate. Cu toat puterea organizaiei, Biserica fals se ntoarce de la adevr, i cu puterea politic, se ntrete prin susinerea statului i stabilete s strpeasc pentru totdeauna pe adevratul credincios. Dar tocmai atunci cnd este gata s realizeze complotul ei la, grul este adunat n grnar (pagina 366 Epoci) Unificarea bisericilor nu va dura mult, i atunci va trebui s nchidem uile noastre sau s primim semnul denominaiunilor. (Predica Cele zece fecioare) 153. N TIMPUL ACELA, CEI CARE NU S-AU ASOCIAT CU NECREDINCIOI I, VOR FI SUINUI CA VDUVA DIN SAREPTA SIDONULUI. Dar voi tinerilor Amintii-v c ai auzit un predicator zicnd cci, aceea n final va uni ceea ce este Semnul Fiarei. Cnd ea va forma acel Consiliu Mondial al Bisericilor, i ea va da natere fiului ei, anticristul. Dup ce seceta a fost aproape terminat, El l-a chemat afar de acolo, jos la casa unei vduve. Observai, El l-a chemat la aceast vduv. i aceast vduv nu s-a asociat nsi cu necredincioii;la semnul fiarei n timpul secetei. Astfel El a chemat-o afar i Dumnezeu a chemat pe Ilie s susin aceast vduv. Ei doar aveau o prjitur mic, se mai inea de un lucruor. 154. ULTIMA PLAG ACUM: BISERICA MURIND SPIRITUAL. 662.Observai. Apoi Dumnezeu, dup ce l-a aranjat pe Moise, pregtindu-l, a trimis semnele, apoi ultimul semn pe care l-am luat seara trecut era moartea. i am aflat, c moartea spiritual n biseric, ultima plag acum, biserica murind, explodnd. Asta este corect. Trim ntr-un timp oribil. Cum biserica, cei mai n vrst care obinuiau s aib victoria se pierd, timpul morii, lsnd Sngele jos de pe ua din fa. Cnd voi vedea Sngele voi trece peste voi." Tu nu vei mai dori s faci ceea ce este corect. Auzii ce am zis ? Este o problem Frate, sor, i dai seama ce a fost spus? Tu ai traversat linia 453

aceea, i tu nu vrei s o mai faci.Tu nc auzi Evanghelia, sigur, dar tu niciodat nu o accepi. Tu nu poi s-o accepi. Dar Evanghela va fi predicat celor condamnai, acelor pierdui Etern, care nu pot fi salvai, niciodat. Voi suntei deja n acel loc, i nu o tii. Voi credei c trii n plceri, i mori n timp ce trii. Cine sntei s ntoarcei spatele la Dumnezeu? Cine sntei s refuzai, s nu v supunei la fiecare Cuvnt pe care-l va spune El? Cine sntei s ntoarcei capul la Cuvntul lui Dumnezeu, pentru c ceva predicator sau altcineva i-a spus c este pentru o alt zi? Cine sntei s credei omul n locul lui Dumnezeu? Credei-L pe Dumnezeu n locul omului. Aceasta-i calea s fii prieteni cu Dumnezeu. ,,Cci dac pctuim cu voia dup ce am primit cunotina adevrului, nu mai rmne jertf pentru pcat,Ci o ateptare nfricoat pentru judecat i o mnie aprins, care va distruge pe duman. Atunci Pavel vine pe aici, s pun lucrul de cpti, zicnd, Dac pctuim cu voia dup ce am primit cunotina adevrului, nu mai rm ne nici o jertf pentru pcat.Atunci acela trebuie s fie pcatul neiertabil, este, pctuirea cu voia. Este corect? Cel ce pctuiete cu voia. 121.Acum ce este pcat? Lucrul urmtor pe care-l avem de aflat, ce este pcat. Pcat este nesupunere. Pcat este respingere. Acum privii aici. Pcatul este respingerea voiei descoperite a lui Dumnezeu. 123.Pcatul, n forma lui iniial, este s resping Cuvntul descoprit al lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu sau voia lui Dumnezeu. Cnd Dumnezeu a descoperit ceva ca fiind voia Lui; i a respinge Aceea, este s huleti, sau s-L respingi pe Dumnezeu. 125.Atunci ce este pcat? n Sfntul Ioan al treilea capitol, versetul 18, Isus Cristos a zis, nsi, este c:Acela care crede nu crede este condamnat deja. Este corect? Atunci pcat este de fapt necredin. 126.Satan i momirea lui, i-a spus Evei c, Dumnezeu a spus aceea, dar nu nsemna aceea. Vedei cum a vruit peste Cuvnt? Bine, acum el a zis, Acum Dumnezeu L-a zis, dar El nu nseamn Aceea. Cu alte cuvinte, Ochii notri vor fi deschii. Voi vei cunoate, cunoatei mai mult cunotin. 127.Acum aceeai minciun putred este spus de Satan, la predicatori i la membrii bisericii astzi, s zic, Cuvntul lui Dumnezeu zice aa i aa, dar nu nseamn Aa. Cuvntul lui Dumnezeu nseamn exact cum spune El. ,,Indentitatea Uniti,,: 454

147.Am ncercat, n felul meu smerit, s v art turnurile ce s -au zidit, turnurile Babilonului care trebuie s cad. i eu v ndrept spre un Turn. i exist numai o strad spre Acela, aceea este prin Duhul Sfnt. 148.Nu putei rmnea neutri. Biblia a zis, n aceast zi, c, "Orice om care nu a fost pecetluit cu Duhul Sfnt va avea semnul fiarei." Ce este semnul fiarei? Necredin. Nu tiu dac v-au nvat pstorii votri. n Vechiul Testament, cnd a sunat trompeta, dac omul a vrut s se elibereze, el a putut merge liber. Dac nu a vrut, el se ducea la uior i i strpungea urechea cu sula, fiindc a refuzat s se elibereze, apoi vei sluji acelui chinuitor restul zilelor voastre, i suntei pierdui. Pecetea a-2-a 223.Nu luai semnul lui Satan de necredin. Acum, el l va pune pe voi n seara aceasta, dac el o poate face. El v va nghionti sus ctre perete, i voi vei pi afar i vei zice, "Eu nu tiu despre asta." 224.Voi mergei acas i studiai Aceasta, i apoi fii sinceri, i rugai-v. Pentru c, totul este prea perfect Scriptural tocmai la ceasul acesta, aceast or sacr n timp. Aceasta era cu anii, dovedit, a venit drept sus la acesta. i acesta este ceasul. Acesta este timpul. 225.i acum nu lsai s v vre aceasta n urechea voastr, semnul lui de necredin. Vedei? Pentru c, el a fost un necredincios, de la nceput. El s-a ndoit de Acesta. n regul. Oh, s nu-l lsai s ia Scriptura, cu nelepciunea lui, i s O suceasc i s O perverteasc cu propria lui nelepciune, n puterile de raionare. Voi doar fii smerii, i zicei, "Dumnezeu a spus aa, i aceea este tot ce exist la acesta.,, 130.Un frate Adventist de Ziua a aptea, al crui frate st aici acum, a venit aici sus la casa mea odat, s m provoce la acelai lucru. Fratele meu a zis, el a zis, Acum privete, frate, tu asculi la ceva care nu este corect. El a zis: Cine este Bill Branham s -mi spun mie? Bine, a zis, vino i ascult Cuvntul lui Dumnezeu. 131.Astfel biatul a venit sus, i noi am lsat Bib liile jos. Eu am zis: Acum privete, frate, vrei s lai caietul tu de notie i vom lua Biblia? Da, Biblia. 132.Am zis, Atunci dac Cuvntul lui Dumnezeu zice c eti greit, m vei lsa s te botez n Numele lui Isus Cristos? i dac mi vei doved i c Tat, Fiu i Duh Sfnt este calea n care trebuie s fii botezat, n Biblie, eu te voi lsa ca tu s m botezi. El a fost de-acord cu aceasta. 133.Primul lui text a fost singurul loc pe care l-a avut i a fost condamnat chiar acolo, i apoi a refuzat s m lase s -l botez. Acum ce 455

nseamn aceea? Dac noi pctuim, sau nu credem, cu voia dup ce am primit cunotina Adevrului, nu mai rmne jertf pentru pcat. Acolo este pcatul vostru neiertabil. 134.Dac tii care este Adevrul Evangheliei, i este pus naintea voastr, i Dumnezeu vi L-a descoperit, i tii c Acela-i Adevrul; dar numai ca s satisfaci ceva organizaie sau vreun predicator frumos, sau s fii popular, c tu vrei s te ii de lucruri de care tu vrei s te ii, n loc s iei Cuvntul lui Dumnezeu; Pavel a zis, Cel ce pctuiete sau nu crede, cu voia dup ce a primit cunotina Adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru pcat. Acolo este pcatul vostru neiertabil, este s cunoti care este Adevrul, i s refuzi s umbli n el. Amin. Acum, voi credei ca aceia este corect? Aceea este ce a spus Biblia. Cel ce pctuiete! Pcat este necredin. 135.Bine, voi zicei: Este fumatul un pcat, butul un pcat? Nu, nu. Acelea snt atributele necredinei. Voi facei aceea pentru c nu credei. 136.Dac un om zice c crede, el trebuie s fie un Cretin i s umble n calea n care el zice c este. Vedei, atributele! Mrul nu este pomul, este atributul pomului. i pentru c voi minii, furai, nelai, i fumai, i facei orice, i v numii Cretin, este pentru c nu sntei nscut din nou. Aceasta-i corect. Aceea arat c trii acel fel de via. Isus a zis: Prin roadele lor i vei cunoate. Vedei? 155. CE A MAI RMAS CA S MAI PREDICM?UN SINGUR LUCRU DISTRUGERE. 263.Ce a mai rmas s urmeze? Este o rachet atrnnd acolo, cteva din ele, bombe cu cobalt i toate celelalte. Ele doar ateapt ca puterea aceea s soseasc. i va fi o distrugere prin foc, aa cum a fost prin ap. 102.tiina, dup toate lucrurile mari la care se pot gndi, toat marea strategie n care pot merge, toate manevrele tiinei i comutatoarele pe care le pot trage, din mainile lor tiinifice, i capacitile lor, i mini care gndesc; i cnd ei le pun toate mpreun n aceast or, ei au spus un singur lucru, "Exist trei minute nainte de miezul nopii." Acela este rspunsul lor. 103.Ei cred c totui pot supravieui la aceea? Putem noi spa i s intrm sub pmnt suficient de mult, s nu lsm bombele acelea s ajung la noi, i s supravieuim ca naiune?" Desigur nu putem. Aceea va exploda 456

o mil adncime n pmnt. Cum ar fi dac ai fi la zece mile adncime? Dac ai fi n lav. Dar cum ar fi dac ai putea ajunge aa de departe s v ascunde i acea explozie ar putea sparge fiecare os din trupul vostru.Astfel nu exist cale s v ascunde i . 104.Calea este n sus prieteni. Oh, Eu sunt foarte bucuros s am un rspuns! Dar voi? [Adunarea zice, "Amin."] Un sunet care este nesigur. 105.Ei au acel lucru de a spa n jos i a intra n peteri. Acum auzim ce zice guvernul c ei lucreaz n jos n jurul Peterii Mammoth. i au ajuns ntr-un loc acolo jos pe care l-au fixat i dac izbucnete un rzboi ei se vor ascunde acolo i vor introduce guvernul n aceste peteri. Nu s pune Biblia clar c ei se vor ascunde n peteri? [Adunarea zice, "Amin."] Exact. Vedei? Ei nu au rspunsul. Astfel marele nostru regim de trie militar nu are rspunsul. 115.Acum exist nesigurana c vine un rzboi.Noi nu tim n ce timp va veni. Ascultai la radio. Voi i auzii zicnd la radio. "Luai aa de mult hran la subsolul vostru. Luai suficient ap, din cauza ploii radioactive.Luai-v un radio acolo." Eu vd n ziare, ei avertizeaz ca oameni s se adposteasc n cldiri mici s stea n subsol, sau n grdin sau ceva. Dac bombele ncep s vin,ei cred c vor supravieuii la ele dar precipitaiile radioactive v vor atingeoricum, astfel nu trebuie s v ngrijorai. Ei pot da o bomb n New Orleans, i ploaia radioactiv v va prinde aici. Astfel nu conteaz ceve-i face c vei muri oricum. "Astfel ei zic c dac stai ntr-un adpost vei mai tri puin," sau ceva n acel fel, Oh, vai! Eu nici mcar nu o cred. Eu cred c este lipsit de sens chiar s o ncercai. Este corect. 116.Dar Biserica nu trebuie s se ngrijoreze. Voi nu vei mai fi aici atunci, oricum. Vedei? Acela-i un lucru sigur. Vedei? Nu voi. Pentru c sigurana Cuvntului lui Dumnezeu a promis aa. 107.Doar un ins trebuie s apese butonul, aceea este tot ce trebuie s se ntmple. Un om. Nu va trebui s aibe o mie de soldai instruii. Doar s aibe un om fr sens, doar posedat de diavolul, doar s apese acel buton, i aceea este suficient. Vedei? Dar nu a fost niciodat un timp cnd tot pmntul va fi explodat n buci, chiar ntr-o secund. Vedei? i o distrugere aa de mare, va dura sptmni i ore, i aa mai departe, acum va dura un minut, poate nici att. Doar un buton apsat, i ea este peste tot, total. Cuba o poate face, nsi. Ea nu trebuie s fac, o micu... Haiti o poate face. Chiar orice naiune mic care vor, pot aprinde lumea complet, i s o explodeze de pe 457

orbit, oricnd vor ei. Vedei? Este nevoie numai de un fanatic, cnd exist zeci de milioane dintre ei n jurul lumii, s o fac. 40.Noi nu putem profei acum despre lucruri bune la aceast lume modern. Singurul lucru ce putem profei prin Duhul este dezastru, necazuri, cutremure de pmnt, mari valuri de presiune, soarele i luna cznd, biserica n epoca Laodicea, Cristos n afara uii, btnd s intre. O Dumnezeule! Doar ca Mica din vechime, cum l putea el binecuvnta pe Ahab cnd profeia a fost mpotriva lui? Cnd acel profet puternic, Ilie, a mers sus la el, i din cauz c el a luat viaa acelui om nevinovat, Nabot, de asemenea el a zis, Cinii vor linge sngele tu. Apoi cum putea Mica s profeeasc lucruri bune? 41.Cum pot copiii de azi umplui cu Duhul s profeeasc bine la un popor pctos, indiferent care L -a dat pe Domnul afar? O Dumnezeule, noi vedem numai amrciunea judecii nainte. i strignd la cei care nu sunt coreci, Fugii la Domnul, cci El este Stnca ntr -o ar dorit! El este Adpostul n timp de furtun. i Numele Domnului este un Turn puternic, i cei neprihnii alearg n El i sunt siguri. Dac glasul lui Ilie a adus distrugere deoarece el era un nger al Domnului, cum vom scpa noi cnd Glasul Cpitanului vorbete de asemenea? Sau cum putem grei cnd s-au rugat pentru voi, dac este Glasul lui Cristos? Aceea este ce a zis El aici, "n zilele cnd Fiul Omului se va descoperi nsui din Cer." El Se descopere nsui acum, Bisericii, pentru mil. Data viitoare El Se descopere, n distrugere, celor ce au respins Mesajul. 219.Eu nu am fost mpotriva Germaniei; acela era Nazismul. Eu nu am fost mpotriva Italienilor; eram mpotriva Fascismului. i amintii-v, eu am fcut o alt prezicere n timpul acela, doar o prezicere, i muli dintre voi cei n vrst v amintii de ea. Am zis, "Exist trei mari ismuri care ncearc s prind lumea de astzi: Fascismul, Nazismul, i Comunismul." i ce am mai zis? Ele toate se vor rsuci n Comunism." 220.Apoi eu doar v-am pus s o repetai din nou, "inei-v ochii pe Rusia." V amintii de aceea? "inei ochii pe Rusia. Ea se va nvrti n comunism." i apoi aceea toat se va nvrti, n final n Catolicism. V amintii, toat se va nvrti n Catolicism la timpul sfritului. Aceea este exact corect. Aceea este Btlia de la Armaghedon, chiar pe aici, cnd Cristos vine, El nsui. Privii motivul pentru vizita acestor trei ngeri,ei au adus tiri pentru ultima avertizare de distrugere. i ngerii au plecat din locul lui Abraham i s-au dus spre Sodoma s spun Sodomei ateptarea judecii. Sodoma n 458

schimb a rs de ngeri i chiar au gndit s fac ru ngerilor. Oh cum se aseamn cu aa numitele biserici ale lumii de astzi. Un adevrat om trimis de Dumnezeu va veni n oraul lor i ei vor cuta s-i fac ru il va jigni mai degraba dect s stea n spatele lui i s-l sprijineasc i s-l suporte, i s ia seama la mesaj.Dac acordai atenie voi nu vei vedea nici o bomb atomic, i nici o arm de distrugere nu va veni aproape de tine,tu vei fi sigur n marea mprie a lui Dumnezeu. Nu putei simi tragerea Duhului lui Dumnezeu ncercnd s v scoat din tot ceea ce este fcut de om o biseric adormit, s v in prin Duhul Lui viu? 230.Chiar n aceast diminea n pilda fecioarelor, tocmai la timpul n care fecioara adormit Acum, amintii-v, Biblia a zis c fecioara adormit, cnd strigtul a ieit, Iat, vine Mirele. (venirea Domnului predicnd lumii) i atunci ce s-a ntmplat? Timpul este aproape, bombele atomice i orice este pregtit, predicatorii fug pe strzi i ncep s strige Mesajul. 231.i de ndat ce ele o fac, atunci biserica mrea, fecioara adormit a zis, Oh, pi noi am fost presbiterieni de mult timp. Da, tu tii, eu cred c noi avem nevoie de Duhul Sfnt. i ei au scris tratate i orice despre aceasta, pornind cu aceea. Ele zic, Ne vei da i nou ceva din aceasta? Ele au zis, Nu, noi doar avem destul pentru noi nine. 232.Astfel cnd ele s-au dus s obin Duhul Sfnt, s-a dus s se roage ca bisericile, mreile, biserici frumoase care o fac astzi, organizaiile, cnd ele s-au dus s obin untdelemnul, a venit Mirele. Tot aa ele ncearc s l obin chiar acum , biserici mree, organizaii, mari adunri internaionale, despre aceasta n bisericile organizate, zicnd, Noi trebuie s ne ntoarcem napoi la binecuvntarea penticostal. Noi trebuie s avem vindecarea Divin n biseric. Noi trebuie s avem vorbitori n limbi. Noi trebuie s avem aceste daruri spirituale n biserica noastr, i noi doar va trebui s ncepem adunri i s ncepem s facem aceasta. Ei sunt n consilii, au nceput s fac aceasta. 233.n timp ce ele s-au dus s fac aceea, acesta-i tocmai acel timp n care a venit Mirele i i-a luat pe acei care au avut untdelemnul n lmpile lor, i s-au dus departe. Apoi ele au venit, i ce s-a ntmplat? Ele au fost scoase n ntunericul de afar, perioada Necazului cel mare unde acolo va fi plnsul i vitatul i scrnirea dinilor, n timp ce Mireasa este n cer. Oh, vai! Dar acum n acest timp de rpire ca acesta, acolo va trebui s vin un timp acum ca aceast Mireas va (care respinge partea capului din 459

Mireas) trebui s sufere pentru respingerea ei, deoarece Evanghelia nu lea fost fcut clar pentru aceia n urm acolo aa cum este fcut clar pentru voi astzi. Voi o vedei aa de clar ! Voi deja ai avut toi anii aceia i exemplele Peceile deschise, Epoca Bisericii expus i fiecare lucru ca acela. Aceasta este doar aa de clar ca voi nu o putei pierde. i apoi dac o refuzai pe deplin, exist numai un lucru de fcut - s suferii pentru aceasta.( COD vol. II pag 1046 paragraf 303) 156. ETI PREOCUPAT S AI SEMNUL LUI DUMNEZEU REAL? Un frate m-ia zis, zilele trecute, eu am vorbit cu el; i mi -a zis: Frate Branham tu crezi c eu sunt n regul acum? 22.Eu i-am spus: Ai fost vreodat la medic pentru un control fizic? i el mi-a spus: Da, domnule. 23.Eu am zis, Doctorul i pune stetoscopul n urechile lui i pe inima ta, s vad dac inima i bate corect, i o cardiogram electronic, iar apoi tensiunea sngelui, controlul urinii, i aa mai departe, instrumentele, s afle unde este fiina voastr fizic. Acum, felul cum procedeaz el, el privete n urm ntr-o carte aici, unde specialiti de diferite subiecte au notat, Dac acesta are loc, acesta este greit. 24.Dar eu i spun, Acum, singurul stetoscop pe care l am este Biblia, vedei, pentru suflet. Eu v spun c am s v testez. Eu am zis, Sfntul Ioan 5:24, spune, Cel ce aude Cuvintele Mele. Eu am zis, Acea nu este numai a sta i a-L asculta. Aceea este a-L primi, a-L primi; voi l credei. Ceva din interior v spune c este adevrat. Voi L -ai acceptat, voi L-ai crezut, este al vostru. Cel ce-L ascult, El este deja al vostru, Cuvintele Mele, i crede n Acel care M-a trimis. Tu crezi aceasta? El spunea: Eu cred. 25.Eu am spus, Eu i voi spune ceea ce i-a spus Doctorul ef, El a trecut de la moarte la via, i nu vine la condamnare, sau judecat. Am zis, Din cte tiu, conform crilor, tu ai trecut examenul. Noi am avut semnul religiei.Noi am avut semnul trezirilor. Noi am avut semnul de strngere lalolalt.Noi am avut semnul vorbirii n limbi.Noi am avut semnul de vindecare a bolnavilor.Noi le-am avut toate aceste semen.Dar totui n biblie noi aflm c ultimul semn nainte ca s ajug fiul promis,acesta erea un super semn.Eu v declar vou n seara aceasta,n Numele Domnului Isus Hristos c acesta este acum pe pmnt. Nu numai att,ci acesta este chiar aici n mijlocul nostru n seara aceasta.Duhul sfnt super semnul lui Dumnezeu,Isus Hristos cel nviat.Acesta nu poate da 460

gre.Acesta este un super semn etern.Acesta nu poate s fie schimbat niciodat.,,Cci cerurile i pmntul vor trece dar Cuvntul meu nu va trece. 84.i El a spus acestor pstori, Iat cum l vei afla. El va fi ntr-o iesle, ntr-un grajd, nfurat n scutece. i cnd v uitai la El, credei, c El este Dumnezeu ntre noi. 85.Semnul acela nu a fost numai pentru pstori. Dar a fost dat la toat lumea, s se uite spre El i s vad cine este El. Acela -I Dumnezeu cu noi, Emanuel. 115.Dar Dumnezeu a zis, Acela-i un semn venic, super semnul, semnul tuturor semnelor, c Dumnezeu este cu voi, chiar n voi, pn la captul lumii. Acolo este super semnul vostru. El ntrece toate semnele. Acela-i primul semn. Fapte 19, oamenii aceia au venit napoi i au recunoscut semnul acela, nainte ca ei s poat primi cndva Duhul Sfnt, Fapte 19:5. Dei, un credincios care are Biblia, i are un predicator bun care dovedete c Isus este Cristosul, nc nainte ca ei s poat veni n aceea...i s vad semnul, ei au trebuit s vin i s fie rebotezai, s -i pun minile peste ei i s primeasc Duhul Sfnt. Acela -i adevrul. 117.Oh, astzi, fratele meu pelerin, sora mea, crede semnul acela. Privii n ieslea inimii voastre, i vedei dac suntei n stare s spunei n voi niv. Vedei semnul care l-au vzut pstorii: Dumnezeu n trup, locuind ntre cei sraci, cei nevoiai, lepdaii. Vedei dac putei s l nelegei. Dumnezeu n inima voastr, Dumnezeu aici, privii i vedei dac El se manifest corect, n dulcea i blndee, aa cum a fcut -o El. 164.Dumnezeu a zis, Eu le dau un semn. Eu voi fi n trupul lor. Eu voi fi ca ei; ei vor fi ca Mine. El a zis c ngerii s-au uitat acolo, sau au zis...ngerii au zis pstorilor, Privii n iesle, vedei ce vreau s spun. Acel semn nu era pentru ngeri. El nu era numai pentru pstori. El este pentru lume s vad i s cread c Dumnezeu locuiete n carne. Fiecare semn este drept aici naintea noastr. Eu sunt sigur c mintea spiritual, Doamne, va prinde ceea ce eu am zis cu cteva momente n urm. 89.Frate, sor, acesta este ceasul i timpul chemrii afar din Babilon. Luminile de sear sunt aici. Umblai n lumin ct este lumin. Observai, credincioii au vzut Cuvntul manifestat i L -au crezut. Isus a zis, Oile Mele cunosc Glasul Meu, Cuvntul Meu, semnele Mele ale epocii. Pe cel fals nu-l vor urma. 461

A vrea s intru n plintatea promisiunilor. A vrea s primesc credin n mine nsumi, nu s m uit la un semn, nu s privesc la ceva ce a descoperit Dumnezeu, sau un fel de semn de circulaie. A vrea s m uit la Calvar, s zic, "prin credin vin, Doamne Dumnezeule. Eu vin n Numele Domnului Isus."(Cum am fost cu Moise) 10.Ei bine, m-am gndit, atunci, Ce este o reclam?Voi trebuie s avei ceva care este diferit de ceea ce are restul lumii, sau dac aceea este aa de obinut, ca lucrurile lumii, aceea niciodat nu vor atrage atenia oamenilor. Acum, dac un om ar cuta un automobil, el ar fi depit acel semn. Dar dac el a fost flmnd, el s-a uitat dup acel semn. 285.Voi poate ai slujit pe diavolul toi aceti ani n lanuri, cu butur, fumat, jocuri de noroc, pcat, lucruri murdare, nu conteaz ce ai fcut. Dar cnd voi ai auzit sunetul Trmbiei Evangheliei, acesta era un semn c tu poi merge liber. 150.Dai-mi voie s v dau unul ca s nu-l uitai. Efeseni 4:30 a zis, "S nu ntristai Duhul lui Dumnezeu cu care ai fost pecetluii pn n ziua rscumprrii voastre." Acolo este Pecetea lui Dumnezeu. Aceea ncerc s v-o spun. Voi ai ateptat Pecetea lui Dumnezeu s vin n ultima zi. Aceea nu este pe fruntea voastr. Zicnd c este pe fruntea voastr "cunotin, s nelegei." Dar Biblia a zis c Pecetea lui Dumnezeu este botezul Duhului Sfnt. i fiecare care l are, inimile lor sunt libere. Ei sunt pecetluii prin cunotina lui Dumnezeu, pe fruntea lor, cei ce tiu c Isus a murit i a nviat din nou, deoarece ei l pot vedea. i Moise din vechime cnd a fost nsrcinat, Domnul l-a nsrcinat cu dou semne pe care s le fac naintea oamenilor. i el a nfptuit aceste semne o dat i asta a fost tot ce a fcut. Israel a crezut de atunci nainte i l-au urmat pe conductor. De ce, aceste semne, nu sunt pentru ca voi s m urmai pe mine, dar s urmai Ceea ce eu v spun. i acest semn este acesta: ca s-l urmai pe Domnul Isus Cristos. Duhul Sfnt v va cluzi. i apoi cnd vi se spune ceva sus aici la platform, trebuie s credei aceasta cu toat inima voastr. 103.Apoi mi vei spune, Frate Branham, ce este semnul cretinului? Cine va fi salvat? Vrei tu, frate Branham? Eu m ncred n Dumnezeu. Eu nu tiu. Cred c eu sunt. Eu compar viaa mea, zilnic, cu Cuvntul. Dac ea nu triete n acest Cuvnt, atunci exist ceva greit, eu trebuie s merg napoi i s o fac corect. 104.Ei bine, zicei, Frate Branham, cnd oamenii vorbesc n limbi, aceea nu nseamn c ei sunt salvai? Nu, domnule! Nu, ntr -adevr! 462

Am auzit vrjitori i doctori vrjitori vorbind n limbi. Tot felul de lucruri fr sens. Am vzut oameni vorbind n limbi i trind cu soia altui brbat. Am vzut oameni vorbind n limbii srind n sus i-n jos ca i cum casa ar fi n flcri, i mergnd afar i trgnd afaceri necinstite, i furnd, spunnd minciuni, i orice lucru. Cum putei voi s ateptai aceeea? Nu, domnule. 105.Aparine la biseric, diaconi n biseric, aa de pioi ct pot fi. Pi, gndii c ei vor cumpra motorin duminica? Nu. Dar luni facei ceva ce este murdar i putred i njosit. Dumnezeu locuiete n inim, nu n partea de afar, aceea este ceva ce vine din inim. Ce este, astzi, un semn a unui cretin? "Oh, el merge la biseric, i pune numele n carte, el are o scrisoare." Acela nu este semnul care a zis Isus. Eu ridic ambele mini sus, de asemeni, Eu, eu vreau s iau ruinea lui Cristos peste mine. Eu cu bucurie port acest semn numit "holy roller," sau cum ai dori s-l numii. Eu l port cu mndrie, pentru c este de dragul Domnului. Eu l port cu mndrie. Nu voii voi toi s facei la fel? Ridicai-v minile i spunei, "Prin harul lui Dumnezeu, eu vreau s -l primesc.Ucenicii s-au ntors, au gndit c era o mare onoare s pori ruinea Numelui su. Sau voi vrei s purtai ruinea vreunei stele de la Hollywood, sau ceva de televiziune, sau ceva membru de biseric, sau ceva? Sau, vrei ruinea Cuvntului lui Isus Cristos? "D-mi mie ruinea Cuvntului Doamne. Eu tiu c El a purtat ruinea Cuvntului lui Dumnezeu. Las-m s o port de asemeni, Doamne." i aceast cruce consacrat o voi purta Pn ce moartea m va elibera, Apoi merg acas, s port o coroan. 478.Ascultai, ascultai atent acum. A vrea s nu omitei s reinei aceasta. Nici o alt biseric, nici un alt semn, nici o alt prtie, nici un alt guvern, nici o alt mrturie, nici un alt crez, nici o denominaiune, nu este acceptat n afar de Acesta. Dumnezeu nu accept altceva dect aceea, Cristos n voi, ndejdea Slavei, singurul lucru pe care -l recunoate Dumnezeu. Nici prtie, nici biseric, nici crez, nici denominaiune, nimic; orice altceva este mort. Ele sunt fragmente care trebuie s fie tiate jos, curate de la acel lucru, astfel Cristos s poat tri cu prioritate n voi. 316.Acum, nu conteaz cine suntei, femei, brbai biat sau fat, oricine suntei, Cretin sau necretin, slujitor, diacon, orice suntei, dac doar vei crede cu toat inima ta, pentru un moment, i vei face aa de mult n seara aceasta s-L lai pe Dumnezeu s tie c eti sincer. "Dumnezeu..." 463

317.Acum voi zicei:Eu sunt un penticostal.Eu sunt aceasta, sau orice suntei. "Eu dansez n Duhul. Dar, frate Branham, am gndit c att timp ct avem aceea, noi L-am avut." Tu nu l-ai avut. 318.Dac m credei c sunt profetul lui Dumnezeu, ascultai la Cuvintele mele. Vedei? Aceea este concepia acestei zile. Nu a zis Biblia c cele dou duhuri vor fi aa de aproape nct va nela Aleii dac este posibil? Cei Alei," adnc n sufletul lor." 319.Dar dac ai dansat n Duhul, i nc cu lucrurile lumii, exist ceva greit. Dac vorbii n limbi; Pavel a zis, "Eu pot vorbi n limbi omeneti i ngereti, i nc s nu fiu salvat." Aha, ambele feluri, vedei. "Pot face toate emoiile, pot avea credin, pot predica Evanghelia, pot da toate bunurile s hrnesc sracii, pot purta Cuvntul n cmpurile de misiune prin lume, i nc sunt nimic." Vedei? Este acel interior al interiorului, frate.Duhul vostru se sparge cnd murii, i ia zborul, dar sufletul vostru triete. Vedei? 320.Acum uitai-v la voi ni-v. ntr-adevr, suntei voi un Cretin veritabil al Bibliei, plin de dragostea lui Dumnezeu? Amintiiv, Biblia a zis, n zilele din urm, cnd acest timp va avea loc, El a zis, "Un nger care nsemneaz a trecut prin biserici, a trecut prin orae i a pecetluit numai pe cei ce au suspinat i au plns din cauza urciunilor care se fceau n ora." Este corect? Ezechiel 9, noi tim c acela este Adevrul. ngerul marcator a ieit i a pus un Semn pe capul lor, pe frunte, i-a pecetluit, "Cei ce au suspinat i au plns." 321.Dup aceea au venit ngerii morii din cele patru coluri ale pmntului, care vin imediat, noi vedem aceea venind, rzboaie micndu se drept n aceea ucignd tot pmntul. Nu era nimic ce nu puteau ei atinge dect pe cei care aveau Semnul. 322.Acum luai aceasta acum:Este inima voastr aa de preocupat la pctoi, i a felului cum face biserica i oamenii, nc voi nu putei suspina i s plngei referitor la aceea zi i noapte? Dac nu este aa, m ntreb. Aceea este Scriptura . 323.Vrei doar s v ridicai i s zicei: "Dumnezeule drag, eu nu stau pentru c fratele Branham a zis aa, dar i-am auzit Cuvntul lui zicnd aceea, i eu fac aceasta. naintea Ta stau, Doamne. Eu sunt n nevoie, Doamne. Vrei s-mi ndeplineti nevoia n seara aceasta aici n acest loc? Eu stau." Dumnezeu s v binecuvnteze. "Eu sunt n nevoie, Vreau ca Tu s ai mil de mine." Dumnezeu s v binecuvnteze. "A vrea s fiu felul de cretin care..."Doar zicei cu toat sinceritatea voastr cresin, "Roagte pentru mine. Eu vreau s fiu corect cu Dumnezeu. Roag -te pentru mine, 464

eu m voi ruga ca Dumnezeu s v dea oportunitatea." 157. ,,Am fost lsai pentru o vreme s mergem singuri puin n urma pailor acestui Mesaj. S ne ntrebm: Mai suntem pe aceste urme?,, 80.Unul dintre diaconii notri de aici, nu tiu dac el este aici n seara aceasta sau nu, acela-i Tony Zabel. El este de obicei pe aici. i el a venit la mine i a zis aici nu de mult i a zis:"Eu am avut un vis, un vis ciudat." El a zis, "Eu am visat c ncercam s -mi gsesc calea spre Cer." El a zis: "Am vzut un brbat venind mbrcat cu o hain neagr i citea o carte" i a zis: Am ajuns la acest om, i l-am ntrebat:,,Care este drumul spre Cer? i el a zis:,,ntreab pe omul din faa mea.'"' i acela era un pastor al unei biserici la care mergeam. 81.S-a dus puin mai departe i a ntlnit un alt brbat, care avea haina neagr i cnta cntri, mergnd nainte. i acela era un alt pstor. Amndoi pstorii sunt prieteni personali ai mei.i el a zis:"Pe ce drum s ajung n vrful muntelui?a zis: 'Iat aici,' A zis:Vezi, aici n vrf st acel ins mic? Fratele Tony a zis:Da. A zis: "Acolo a stat un ins cu o pereche de salopete i una din plriile acelea de cowboy." 83.i a zis c eu edeam acolo sus. i el s-a urcat sus pe deal la mine pn m-a ajuns, i a zis c l-am luat de mn i l-am dus sus pe vrful dealului. i acolo era o slbticie de trecut. i am zis, "Tony, trebuie s te las aici i tu trebuie s mergi singur puin pe aici." El a zis, "Frate Branham, ce pot face de aici nainte?" 84.Zicea c am zis, "Vino aici, Tony, privete acolo jos. Vezi acele urme de picioare goale cu Snge n ele?" Am zis, "Pe acelea am umblat eu tot drumul. Doar stai pe Acelea." Acela-i singurul lucru spre care tiu sl ndrept pe un om; nu spre un crez sau o senzaie de vreun fel, ci spre acele Urme de picioare care conduce la Biblie,Sngele lui Isus Cristos. 158. POPORUL TREBUIE S -I ALEAG UNUL DIN DOU LUCRURI: 1.O PREDIC CU VORBIRE INTELIGENT SAU 2. O SOLUIE SCURT CARE NE VA PUNE N ORDINE CU DUMNEZEU. Lumea a devenit aa de nevrotic nct chiar i psihiatri nii au cderi nervoase. Marii oameni ai tiinei nu tiu ce se ntmpl,ei se clatin 465

sub influenele rele aunui rzboi de nervi care se ntmpl n univers. Orice ora, orice ferm, orice strad, orice loc de care v lovii aceeai atmosfer rea a ntunecimii care cuprinde fr cruare pmntul. Dar copilul lui Dumnezeu umplut cu Duhul este contient de ceea ce se petrece,el tie rspunsul,Domnul vine curnd i Cuvntul lui Dumnezeu se mplinete nsui cu o aa rapiditate nct numai cretinul adevrat nscut din nou, umplut cu duh, cluzit de duh poate s se in deasupra conducerii n aceast or. Lumea i pierde vremea pe acolo, tiind c ceva este ru dar nu vede nici o soluie cci ei nu au lumin s -i conduc la o soluie. Astfel ei danseaz rock and roll bucurndu-se ca s uite i s scape de tensiunile nervoase care-i mpovreaz. i bisericile reci formale care sunt aa de deczute pn acolo (i Penticostalii sunt inclui) nct gsesc alte ci s le ia minile afar din aceste zbuciumuri rele cci ei nu reuesc s primeasc un rspuns de la Dumnezeu care va face o cale pentru ei. Mai degrab dect s se roage lui Dumnezeu s ia rul care plguiete lumea i s fie liberi de aceea ei mai degrab accept s se relaxeze i s priveasc la TV. S aibe cine i petreceri de cusut, merg la plaje de nnot i locuri de adunri lumeti, predic predici despre flori i psri albastre, i total las la o parte adevratele versete i binecuvntri ale lui Dumnezeu,cci El poate s vindece i s nfptuiasc miracole i s nvieze morii, i toate celelalte adevruri pe care le-au oprit din a le predica. Cci ne dm seama cci acela-i singurul lucru ce exist, singura soluie care ne este dat, pentru Viaa Etern, este s avem Viaa lui Dumnezeu n noi,apoi aceea este Viaa Etern n noi. 95.i eu spun, n seara aceasta, dac un om dorete s vin peste el o schimbare real, s vin fa n fa cu Dumnezeu. i s -l ntlneasc odat, apoi el poate spune, "De atunci nainte, din acel timp nainte, am fost un om schimbat. O tiu din experien." 96.Dup puin timp, biserica se va aduna aici la altar. Voi v vei consacra vieile, din nou. Vei renuna la anumite lucruri, i vei pune lucrurile pe altar. Frate, las-m s-i dau un sfat. Dac nu l-ai ntlnit pe Dumnezeu niciodat, fa n fa, d-mi voie s-i spun ceva. S stai la altar. Doar stai acolo pn cnd l ntlneti pe Dumnezeu, apoi poi arta cu degetul napoi la noaptea aceea de anul nou. Nu s spui, "Am ntors o pagin nou. Am fcut un nou jurmnt." Dar, "De atunci nainte, l-am ntlnit pe Dumnezeu. i viaa a fost schimbat, i lucrurile au fost altfel. i orice lucru a devenit nou, pentru mine, din nou, din acel timp nainte," din timpul cnd l-ai ntlnit pe Dumnezeu. 466

Acum ascultai ateni. Iat cum intrm n aceast prtie. Cum intrai n ea, frate Branham? Cum intri n aceast prtie?" Prin vrsarea Sngelui. 196.Nu printr-o experien. Nu, domnule. Nu prin ceva emoie mintal. Nu, domnule. Nu prin ceva exerciiu al trupului. Nu, domnule. Lucrurile acelea sunt n ordine, ct pot fi de bune, dar nc nu aceea este temelia Adevrul. Lsai acel set aici pn cnd ajungei la altar, i, "Toate lucrurile vechi s-au dus." "O pace care ntrece toat nelegerea," intr; nct nu mai poi ur, nu mai poi fi invidios, pn cnd ceva care te face s-l iubeti pe cel mai ru duman ce l-ai avut. Nu imaginaia. Ceva care v va ine s nu-l vorbeti pe vecinul care te persecut. Ceva care va face..., s iubeti pe cei care te dispreuiesc. Te va face s te rogi pentru cei care sunt indifereni i uri cu tine. Aceea -i temelia. 9.i, frate, ei au multe duhuri ale lui Dima n lume astzi. Ei nu tiu despre ce este vorba. Vedei. Nu este nevoie s le explicai, pentru c nu o vor prinde oricum. Vedei? Un slujitor al lui Cristos urmeaz n urma pailor. Chiar cnd ei ar trebui s predice aceste lucruri mai tare dect oricnd ei nu spun un cuvnt. De ce? Cci ei sunt deczui. n loc s se roage i s atrne n Dumnezeu ei nu au continuat adunrile de rugciune, i cnd ei au fcut aceea ei au trebuit s le nlocuiasc cu ceva ca o adunare de coasere social sau o alergare la concursul de golf. Dac vrei s scpai de rul lumii prindei-v de Dumnezeu, nu renunai. S-ar putea s arate mai ntunecat dect oricnd nainte dar dac nu continuai s v rugai i s-l cutai pe Dumnezeu voi niciodat nu vei primi un rspuns. Continuai s v inei de sfini. Dac denominaiunea voastr a renunat i refuz s se roage i s ia seama la plintatea lui Dumnezeu din aceast or i s fac fa adevrului gol golu, atunci terminai cu biserica voastr i gsii una care se ine nainte! n loc s v rugai continuu, voi suntei oprii s v rugai. Aceea este problema cu voi cretinii cu spatele slbit? Voi lsai barierele jos. Sigur este mai uor s lsai barierele jos,v-ai gndit c nu ai avea aa de mult presiune din lume. Ei bine vei avea mult presiune ntr -una din aceste zile i vei afla c era mult mai uor s o inei nainte cu barierele dect s suferii judecata c le-ai lsat jos. V-ai oprit cndva s v gndii la iubitul Iosif? Cum ar fi dac el ar fi renunat i ar fi ncetat s se roage cnd era n temni? Dac vreun om are vreun drept s se opreasc de la Dumnezeu i s renune 467

pentru c aparent a fost uitat, acela era Iosif. El a fost aruncat ntr -o nchisoare cci a luat o poziie mpotriva pcatului. Cum poate Dumnezeu s-i permit s fie aruncat n temni cnd el a fcut o astfel de poziie curajoas i loial pentru Dumnezeu? Desigur Iosif a avut un drept s se rzvrteasc i s decad ntr -o stare rece dup un astfel de lucru! El putea s o fac, dar el s-a rugat i nc a crezut n supranatural, i s-a uitat la mna puternic s-l elibereze. Ci dintre predicatorii votri Penticostali de Holywood vor ine ca Iosif? Trei ani lungi ntr-o temni infestat de gndaci cu oameni cu naturi rele pentru o companie constant. Gndii-v la aceea, trei ani lungi,dar el s-a inut de Dumnezeu, el s-a inut n rugciune, el nu s -a cltinat. Sptmni au trecut n luni, i luni n ani, nc Dumnezeu nu-l scotea afar. Oh, el ar fi putut renuna, dar nu, nu Iosif,el era nscut din nou, el nu putea renuna, ceva din el a strigat aa cum a fcut cu Iov, Chiar dac m ucizi, nc eu m ncred n tine. El s-a inut pentru trei ani lungi, apoi Dumnezeu l-a scos afar cu mna Lui puternic. El l-a scos afar pe Iosif cu o manifestare supranatural, i din ziua cnd Iosif a prsit temnia, Dumnezeul supranatural l-a nsoit oriunde a mers el. Eu spun n seara aceasta cci dac biserica se va ruga, oh rugai-v i inei-o nainte, cci ntr-o zi aceea se va ridica i Dumnezeu o va scoate afar cu mna Lui puternic i ar nzestra-o cu putere de sus aa cum a fcut n ziua Cincizecimii, i ca Iosif ei vor merge nainte n ar cu supranaturalul lui Dumnezeu cu ei. Rmnei credincioi, eliberarea va veni curnd la Biseric. Credeim ca slujitor al lui Dumnezeu cci vorbesc adevrul. Biserica Dumnezeului cel viu poate fi ncercat pentru un timp acum, dar fiii nscui din nou i fiicele acum sunt condui mpreun i sunt imprimai cu Duhul Sfnt s vin afar din lume i toate legturile ei. Eu tiu c noi o putem asigura de tot rul care se va ntmpla acestei lumi numai dac i acordm atenie lui Dumnezeu. Dar oamenii nu vor s asculte, chiar dac glasul de avertizare al lui Dumnezeu vorbete zi de zi oamenii nc doresc s triasc n pcat,i cretinii, se pare, c le place s se ocupe cu lucrurile lumii. n regul. "Scoatei nclmintea, fii respectos; eti pe pmnt sfnt." El a vzut acest Stlp de Foc. El a zis: "Am auzit plnsetele poporului Meu jos n Egipt din pricina chinuitorilor, i ei gem i plng toat ziua i noaptea ctre Mine. i am cobort s-i eliberez. i te voi trimite jos acolo acum." 468

Oh, Doamne. Eliberarea pe drum. Da, domnule. Imediat ce se pune n ordine, eliberarea este acolo. El aeaz tabloul mpreun acum pentru o dram mare. Cred c Dumnezeul care a trit n timpul lui Moise este acelai Iehova astzi. i cred acum c Duhul Sfnt a venit peste Biseric, chemnd oamenii afar, pregtindu-i. Cuvntul "biseric" nseamn "cei chemai afar." Dumnezeu a chemat un popor afar din fiecare denominaiune, curindu-i de pcatele lor, umplndu-i cu Duhul Sfnt, aezndu-i la o parte pentru serviciu, pentru c marele mar vine. Ai plns dup eliberare? Boala a ptruns ntre voi; maladiile, cancerul, orbirea. Acesta este lucrul care rnete Biserica. Apoi Biserica ncepe s plng, "O Dumnezeule, trimite restabilirea darurilor." Oh, Doamne. Sper c vei scuza aceasta expresie personal, dar dup civa ani... Cred cu toat inima mea, acelai Stlp de Foc care a cobort n rugul aprins, a strbtut acest pmnt din nou. Cred c este n mijlocul nostru. Dac Dumnezeu a putut s fac aceasta, s aduc eliberarea n zilele trecute la biserica natural, tot aa va face i cu Biserica spiritual. i eu cred n seara aceasta, c acelai Stlp de Foc care a condus pe copiii lui Israel este aici n seara aceasta,conducnd Biserica spiritual acum, eliberndu-i. Putei fi eliberai numai prin credin. 97.Poate nu exist nici o ans pentru voi s trii. Voi poate vei muri de cancer. Poate suntei legai de un crucior. Poate suntei orbi total. Eu nu tiu care este problema voastr. Dar dac luai reeta Doctorului ef, Orice lucru dorii cnd v rugai, credei c l-ai primit, i-l vei avea.i credei cci credina aceea va birui orice dificultate ce exist. Poate suntei foarte mpovrai cu vreun pcat nct sufletul este aa de murdar ct poate fi. Poate ai ncercat s scpai de acel temperament bolnav, acea limb brfitoare, acea brf la telefon. Poate ai ncercat orice remediu de care ai tiut. Dar dac l vei lsa pe Isus Cristos s vin n voi n seara aceasta, El va opera credina voastr, i v va da o credin care va urca dincolo de orice poate produce lumea. De ce? Credina este victoria care biruiete lumea. Dar Dumnezeu acum slbind biserica pretutindeni, intrnd n ordine acum astfel nct El s poat intra n rpire, trebuie s-i dea credina de rpire nainte s poat intra n rpire. 7.Dar, motivul este c, oamenii nu sunt instruii. Ei pleac i renun. i acelai diavol st chiar acolo, s preia din nou. Cnd Dumnezeu v spune ceva la aceast platform, prin Duhul Lui, cnd sub 469

inspiraie, nu v ndoii de aceea, altfel va veni un lucru mai ru peste voi, a zis El. Cci Isus a zis : Starea din urm a omului este de apte ori mai rea dect a fost la nceput. Este corect? Cnd duhul necurat a ieit din om, el a plecat n jur n locurile uscate, a venit napoi cu ali apte diavoli. Astfel, nu fii necredincioi. Stai chiar cu Aceea. Credei-L din inima voastr. Zicei, Nu, domnule! Eu nu voi fi clintit! Nu conteaz ct de bolnav devin eu, aceea nu are nimic de a face cu aceea. Apoi, primul lucru tii, tu vei fi curit. Orice lucru va fi n ordine atunci. Vedei, el este mort. Operaia care doctorul a luat-o de la voi, aceeai cretere zace n voi, fr via n ea. Astzi ei v spun: Ridicai-v minile, cine vrea s-L accepte pe Cristos, i toate acestea. Acestea sunt n ordine, frate, dar aceea nu va elimina pcatul. 84.Mai nti voi trebuie s v pocii, s v punei n ordine, s mergei jos acolo i ntr-adevr s plngei. mi amintesc cnd oamenii de mod veche mergeau jos prin intervale, i sus i jos pe strzi, i plngeau, i vorbeau cu vecinii lor. Aceia erau Cretinii din ziua aceea, ei spuneau despre lucrurile Domnului. 85.Dar astzi, i lsm pe oameni s se nscrie n cartea bisericii, i apoi mergem afar i stm acas, i nu spunem nici un cuvnt despre Aceea. Nepreocupat! Doar ei cred c atta timp ct aparinem la biseric, este n ordine. Sunt sigur c suntem greii acolo, oameni. Cercetai-v! Cci, aceea nu va rezista la judecat. Nu, domnule. Ea nu va sta. 86.Nimic mai puin, Acela care m urmeaz, s se lapede de sine, s-i ia crucea lui, i s moar zilnic. Rmnei mori, acolo pe cruce. Aceea este corect. Agonie! Calea, Eu voi lua calea,voi cntai, cu cei puini dispreuii ai Domnului. Aceast naiune s vin la lacrimi, nu la rsete i drame. Aceast naiune s vin pe genunchi, n pocin. Aceea avem noi nevoie. Nu este o trezire s aducei muli nuntru ntr -o biseric. Noi trebuie s nchidem fiecare contraband de buturi, s oprim orice fumat de igri, s demolm fabricile lor. S ncepemn o campanie de mod veche real a Duhului Sfnt; unde brbai i femei, stau zi i noapte, cu faa la pmnt, plngnd. V spun c va fi cel mai mare refugiu pe care aceast naiune l -a avut. Aceasta-i adevrat. 144.Tabernaclul Branham s termine cu prostiile lui. S vin aici napoi la altar i s se pun n ordine cu Dumnezeu. S v mpcai cu vecinii, i aa mai departe n acest fel, i s v punei n ordine cu Dumnezeu. Voi nu vei mai avea certuri n continuare; el va fi pata de retragere a lumii. Aceea este corect. Acum, acela-i adevrul. 470

145.Apoi el a zis, Pe care cale a ieit Duhul lui Dumnezeu din mine? 76.Eu v spun, noi avem nevoie de o trezire de mod veche cum aveam noi la ar, cnd stteau cu faa la pmnt toat noaptea, nu s ne ncurcm, ci cu ngrijorare foarte evlavioas; i s nu mergem napoi la altar i s stm, i s mergem afar i s punem n ordine cu vecinii cu care am fost greii, i s ne ndreptm. Voi tii c aceea este corect. Critic aspr, dar, frate, aceea v ajut.. Aceea este corect. Voi trebuie s tii aceea, prietenul meu. Da, domnule. 255.Aici nu de mult timp un predicator zicea c este jos n Florida, i el a avut o main, cred c era Chevrolet, i aceea a mers peste el. El nu a putut-o repara. i el s-a dus n garaj, i mecanicul mic mergea sub ea, i o controla; el nu a putut-o repara. i el ncerca aceasta, i nu mergea. i el ncerca altceva; ea nu mergea. El a pus un generator, a pus aceasta, i a pus o n priz, a pus puncte; nu a putut-o face s mearg. El doar nu a putut-o face s mearg. n final, un om bine mbrcat a venit sus. El a zis, "Pot si dau un sfat?" 256.Mecanicul mic avea suficient sim s spun, "Da, domnule." El a zis, "Tu faci aceasta, i repei aceasta i aceasta, i," el a zis, "Pune aceea mpreun odat i ncearc." i el a luat aceasta de attea ori, i a pus-o mpreun, i acolo a mers. 257.Micul mecanic s-a ntors, i a zis. "Spune, cine eti?" El era inginerul, inginerul ef al General Motors. El a fcut motorul. El a fost cel care l-a proiectat. 258.i, astzi, cnd vorbim despre Metoditi, Baptiti i Prezbiterieni. Mecanicul ef este aici; Proiectantul Cuvntului Lui, Omul care a creat cerurile i pmntul, i a proiectat Biserica Lui! El tie mai mult despre ceea ce este nevoie pentru Rpire, sau tiu mai mult biserica Metodist sau Baptist de ce este nevoie? El este proiectantul. El tie ce este nevoie. El este bine mbrcat n Puterea nvierii Lui. Aleluia! El umbl ntre noi, astzi, n Puterea nvierii Lui. El tie ce este nevoie s pun Biserica n ordinea Rpirii. El a proiectat-o, i a pus prile mpreun aici n Biblie. Amin! Doar lsai Curentul s curg prin aceea, i vei vedea cum lucreaz. De ce? El a proiectat-o. El a proiectat Biserica Lui prin Cuvnt. Aceea este ce pune el mpreun. Nu prin organizaia Metodist, Baptist, sau Prezbiterian, sau Penticostal; dar prin Cuvntul Lui. "Omul nu va tri numai cu pine, ci cu orice Cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu." Da, domnule. 471

259.Ieii din strlucirile acelea, n mijlocul ntunecimii, acest timp ntunecat n care trim acum. n mijlocul ntunecimii, cine va scoate Mireasa mic afar?Cine tie despre Ea? eful Proiectant. Oh, da. Din toat aceast strlucire confuz! Aici, Metoditii strlucesc ntr -un fel anume, Baptitii altul, i Prezbiterienii altul, i Penticostalii altul, toate aceste strluciri din jur. Ei alearg, i pun numele pe aici, n aceast strlucire de aici; vin i afl, ceva acolo. 38.i aceea este Evanghelia, jubileul, c suntei scpai din pcat. Voi suntei eliberai de toate obiceiurile acestea murdare i lucrurile ce le-a produs lumea aici n numele religiei, i sub Protestani i sub Catolicism, sub semnul fiarei. Este corect. Suntei liberi.

AMIN. 472