Biblia cea adevrat

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE BIBLIA CEA ADEVRAT

Motto: Biblia este o carte care ne nclzete ca soarele i ne hrnete ca pinea. O carte care ne privete cu atta buntate i ncredere ca o lumin. Cine a pierdut pe Dumnezeul su i-l poate gsi din nou n aceast carte(H. Heine). Preot Ioan

Iubii credincioi,
Numele de Biblie vine de la cuvntul grecesc Biblia care nseamn crile. Prin Biblie sau Sfnta Scriptur se nelege Cartea sfnt care cuprinde la un loc toate scrierile inspirate ale unor sfinite personaliti dintre evrei i ale profeilor - scrieri care la un loc alctuiesc Vechiul Testament - cum i cele ale Apostolilor i ucenicilor domnului Iisus Hristos, acestea formnd colecia Noului Testament. Deci crile Vechiului i Noului Testament, toate laolalt, alctuiesc Biblia sau Sfnta Scriptur. Vechiul Testament dup Septuaginta (text grec) cuprinde 53 de cri: 39 canonice i 14 necanonice, dar cu coninut moral. Noul Testament cuprinde 27 de scrieri istorice, didactice i profetice. Expresia Testament Nou este ntlnit n mai multe locuri: Luca 22:20; 1Corinteni 11:25; 2Corinteni 3:6; Evrei 9:15. Iat, vin zile, zice Domnul, cnd voi face cu casa lui Israel i cu casa lui Iuda, Testament Nou (Evrei 8:8).

CE PUTEM SPUNE DESPRE TRADUCEREA BIBLIEI?

Biblia a fost tradus pentru prima dat n secolul II dup Hristos, n limba siriac - VETUS SYRA; n limba latin - secolul I, II - ITALA, corectat de Fericitul Ieronim - VULGATA (sec. IV - V) etc. Biblia sau
1

Biblia cea adevrat

Sfnta Scriptur a fost scris n ebraic (Vechiul Testament) i n greac (Noul Testament). Traducerile fcute n decursul timpului au cutat s redea ct mai exact sensul i realitatea celor scrise n original. n anul 2000 .d.Hr. este tradus n limba greac Vechiul Testament (Septuaginta numit aa pentru c la traducere au participat 70 de nelepi). n ara noastr a existat n secolul IX o traducere a Bibliei n limba slavon - limba de cult n Biseric pn n secolul XI. Primele traduceri fragmentare ale Bibliei n limba romn au fost fcute de diaconul Coresi ntre 1560-1561. n 1648 apare Noul Testament (integral) tiprit la Alba Iulia de mitropolitul Simion tefan. n 1688 este tradus toat Biblia (dup Septuaginta - Vechiul Testament), iar Noul Testament, dup un text grecesc original. Este numit Biblia lui erban Cantacuzino. De atunci au aprut mai multe ediii, toate purtnd girul Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne. Putem spune cu certitudine c Biblia este cea mai citit carte din istoria lumii. Educaia oricrui om nu este complet dac el nu a citit i aceast carte. Nicolae Iorga spunea c: Taina existenei umane nu st n a tri, ci n a ti pentru ce trieti. Dintre toate crile lumii, Biblia este cartea care d cel mai bun rspuns pentru cine vrea s afle sensul vieii lui. Orice carte de lectur se citete o dat i apoi se las bibliotecii. Biblia ns, trebuie reluat mereu, pentru c este mai mult dect o carte, este Cartea Crilor. CARTE DE RELIGIE; CARTE DE TIIN; CARTE DE ISTORIE; CARTE DE GEOGRAFIE; CARTE DE BIOLOGIE; CARTE DE ETNOGRAFIE; CARTE DE LITERATUR. BIBLIA ESTE O CARTE DE CULTUR I CIVILIZAIE UNIVERSAL

BIBLIA - CARTE DE RELIGIE

Din Biblie poate afla tot omul despre Dumnezeul cel adevrat i despre zeii popoarelor pgne. Toat aceast Carte Sfnt este strbtut
2

Biblia cea adevrat

ca de un fir rou de cuvintele care scot n eviden scopul vieii noastre cretineti-MNTUIREA, cci zice Iisus Hristos: ...Fiul Omului a venit s caute i s mntuiasc pe cel pierdut (Luca 19:10), iar mpratul David strig: D-mi mie bucuria mntuirii Tale i cu Duh stpnitor m ntrete (Psalm 50:13). n Vechiul Testament se arat felul n care s-a fcut pregtirea poporului evreu pentru a-L primi pe Mntuitorul Iisus Hristos, iar n Noul Testament este cuprins nvtura cretin. Din Biblie aflm i despre religiile altor popoare: EGIPTENII - au fost un popor politeist, adic credeau n numeroi zei. Plgile trimise de Dumnezeu asupra Egiptului, au fost ndreptate una cte una mpotriva fiecarei zeiti a rii. CANAANIII - a cror religie ne st ca o mrturie a decadenei i a imoralitii unei societi umane desprins de Dumnezeu i prbuit la nivelul animalitaii credeau n Baal (Baal = zeu). Participanii la ceremoniile religioase n cinstea lui Baal, celebrau fertilitatea, dedndu-se la orgii dezgusttoare. Uneori pe altarele lor pgne erau sacrificai copii. FILISTENII - aveau tot o religie politeist. Credeau n zeii: Dagon, Astarteea i Baal Zebub. HETIII - aveau i ei tot un sistem politeist i atunci cnd Solomon a adus n Israel idolatria, naiunea s-a ndeprtat de nchinarea la Dumnezeul cel adevrat (1Regi 11:9-13). FENICIENII - credeau n zei de parte brbteasc i zei de parte femeiasc. i sistemul lor de nchinare mergea pn la sacrificarea de copii. Cstoria regelui Ahab cu feniciana Izabela, a prbuit Israelul n idolatrie (1Regi 18:19). ASIRIENII aveau o religie naturalist care personifica forele naturii. Ei se nchinau lui emac - Zeul Soarelui; lui Sin - Zeia Lunii i lui Hadad - Zeul tunetului (Isaia 10:5-6; Ezechiel 16:28; Osea 8:9). BABILONIENII puteau fi numii un popor al magiei. mpratul Babilonului se afla sub totala dominaie a magicienilor i a vrjitorilor. Proorocul Isaia le-a vestit pedeapsa ce-i ateapt (Isaia 14:22; 21:9). Biblia surprinde i rzboaiele pentru libertatea religioas. Se discut despre jefuirea templelor, despre profanarea lor, depre nchinarea la idoli, zei, dumnezei strini: Copiii lui Israel au fcut atunci ce nu plcea
3

Biblia cea adevrat

Domnului i au slujit Baalilor (Judectori 2:11). Dimensiunile luptei morale, luptei religioase la care se refer Biblia, sunt date de unele descoperiri arheologice, cum ar fi tbliele scrise din cetatea Ugarit. Ele conin descrierea miturilor, datinilor, ritualurilor crude, slbatice, specifice religiilor Canaanului i destinate zeului Baal, zeiei Astarteea (3 Regi 14:23). BIBLIA I TIINA n epoca n care a fost scris Biblia, oamenii au emis numeroase ipoteze privind FORMA PMNTULUI i modul n care este susinut n spaiu. Spre exemplu, unii susineau c pmntul se sprijin pe patru elefani, care la rndul lor stau pe o enorm broasc estoas marin. Dar Biblia, departe de a se face ecoul ideilor fanteziste i netiinifice ale acelor vremuri, spune cu simplitate: El (Dumnezeu) ntinde miaznoaptea peste genune; El spnzur pmntul pe nimic (Iov 26:7). Despre forma pmntului, The Encyclopedia Americana scrie: Potrivit celei mai vechi imagini pe care i-au fcut-o oamenii, pmntul era un disc rigid i plat, situat n centrul Universului. Ideea unui pmnt n form sferic nu a fost acceptat dect ncepnd din Renatere. Unii dintre primii navigatori se temeau s se aventureze pn n apropiere de marginile discului terestru. i totui acum 2700 de ani, nainte de toate acestea Biblia a spus: El (Dumnezeu) st n scaun deasupra cercului pmntului; pe locuitori i vede ca pe nite lcuste; El ntinde cerul ca un vl uor i l desface ca pe un cort de locuit (Isaia 40:22). Cuvntul ebraic CUGH, tradus aici prin CERC poate avea sensul de sfer sau globul pmntului. Biblia nu a fost influenat de ideea greit c pmntul este plat. CIRCUITUL APEI despre care anticii nu tiau nimic este descris n Biblie. Oamenii au observat de mult timp c fluviile se vars n mri i
4

Biblia cea adevrat

oceane, far ca adncimea acestora s creasc. Unii credeau c o cantitate egal cu aceea adus de ruri i fluvii se vars peste extremitile pmntului. Mai trziu, s-a neles ns c Soarele pompeaz miliarde de litri de ap pe secund sub form de vapori. Norii formai din aceti vapori de ap sunt antrenai de vnturi deasupra continentelor, unde cad din nou sub form de ploaie sau ninsoare. Acest circuit extraordinar despre care oamenii din antichitate nu tiau n general nimic, este descris n Biblie n acest verset: Toate fluviile curg n mare, dar marea nu se umple, cci ele se ntorc din nou la locul din care au plecat (Eccleziast 1:7). BIBLIA - CARTE DE ISTORIE Din Biblie aflm att despre ri i popoare, ct i despre conductorii lor. Din cartea Facerea aflm c EGIPTUL a fost fondat de Miraim, unul din fii lui Ham (Facerea 10:6). Avraam s-a dus i el in Egipt s scape de foamete (Facerea 12:10). Tot n Egipt ajunge i Iosif dup ce a fost vndut de fraii lui (Facerea 37:12-36). CANAANIII au locuit pe teritoriul Israelului de astzi. FILISTENII au fost o naiune tribal, crud i curajoas, care au trit n sud - vestul Palestinei. HETIII au fost un popor care a prosperat n Asia Mic (Exod 32:2). FENICIENII au locuit o fie ngust de pmnt ntre Liban i Siria. Acest neam i-a cunoscut culmea de glorie ntre anii 1050-850 .d.Hr. (Ezechiel 27:8-9). ASIRIENII s-au ivit pe scena lumii din valea fertil, aflat ntre Tigru i Eufrat. Profetul Iona este trimis de Dumnezeu s vorbeasc cetii Ninive (Iona 1:1-13). BABILONUL a fost un extraordinar imperiu pgn. Despre domnia Babilonienilor n frunte cu regele Nabucadnear se amintete de cteva ori n Biblie (2 Regi 24:1017; Daniel 1:13). PERII se trag dintr-un popor care a emigrat prin anul 2000 .d.Hr.din Rusia i s-a oprit s locuiasc n partea de nord a Mesopotamiei. Cirus mpratul perilor le d voie evreilor s se ntoarc n patrie i s-i reconstruiasc Templul (2Cronici 36:22-23). GRECII s-au ridicat la putere predominant pe scena lumii cam pe la sfritul perioadei de timp acoperit de relatrile Vechiului Testament. Dominaia imperiului grec a fost anunat mai dinainte de profetul Daniel (Daniel 11:3-35). Rstignirea lui Hristos a avut loc sub ROMANI pe vremea mpratului Tiberiu (Luca 3:1). Martirajul lui Iacov, fratele lui Ioan s-a
5

Biblia cea adevrat

produs pe vremea mpratului Claudiu (Faptele Apostolilor 11:28 ;12:12). Sfntul Apostol Pavel a cerut s fie judecat de Cezarul Nero (Faptele Apostolilor 25:11). n Vechiul Testament sunt amintii i strmoii notri, SCIII: i pe Menelau, capul a toat rutatea, l-a scos nevinovat; iar pe nenorociii aceia, care mcar i la Scii, de i-ar fi spus pricina, s-ar fi slobozit nevinovai, pe acetia i-a judecat spre moarte (2 Macabei 2: 47). n Biblie se fac referiri la Alexandru Macedon, fiul lui Filip, la Darie regele perilor (1Macabei1:1-2), la Cir (Cyrus) regele perilor (Isaia 45:1-2), la Pilat din Pont (Luca 23:3) etc. Cercetrile tiinifice au dovedit c evenimentele, faptele istorice cuprinse n Biblie sunt adevrate, redate cu precizie. Arheologii au descoperit fortreaa lui Saul n Ghebea, grajdurile lui Solomon la Meghida, edificiile lui Irod, locul n care a stat Iisus naintea lui Pilat. Nume biblice, nume de personaje istorice au fost descoperite n inscripii cuneiforme. Pe tbliele de lut ale asirienilor s-au descoperit numele strmoilor lui Avraam, aa cum sunt ele n Biblie (Facerea 11).

BIBLIA - CARTE DE GEOGRAFIE, BIOLOGIE, ETNOGRAFIE Biblia reconstituie universul n care a trit Iisus, felul de a gndi i a se comporta al oamenilor. Totul este plasat n timpul istoric respectiv i n toposul real. Se pot face cu uurin localizri pe baza numelor de localiti, numelor diverselor forme de relief frecvent menionate cu precizie n Biblie: CAPERNAUM - centrul misiunii lui Iisus, GOLGOTA, MUNTELE MSLINILOR, APA IORDANULUI, IERIHON, GALILEEA, IUDEEA, CEZAREEA, SINAI, NAZARET etc. Sunt locuri ce poart i astzi aceste nume, altele au fost identificate sau descoperite n urma cercetrilor arheologice. Flora i fauna la care se face referire n paginile Bibliei este cea specific locurilor. Sunt frecvent amintite: mslinul, fisticul, vscul, smochinul, rodia, cedrul etc. n descrierile fcute se refer la vegetaia tropical cu pduri de cedri, chiparoi i stejari (Zaharia 11:1-2), sau la alte plante ca tufele de balsam (Ezechiel 27:17). Din flori, muguri, arbuti ce cresc i astzi n Palestina se extrgeau ingrediente pentru parfumuri i materii prime pentru colorani. Botanitii au identificat mirodeniile biblice n vasele descoperite de arheologi. Cmilele, folosite pentru transport pe distane mari, aduceau mirodenii, aur, pietre scumpe (1 Regi 10:2).
6

Biblia cea adevrat

Biblia cuprinde referiri la viaa social i cultural a oamenilor. Sunt descrise aezri omeneti, ceti, fortificaii, case, temple i palate pe care spturile arheologice le-au scos la iveal, aa cum s-a ntmplat cu oraul istoric i biblic Ninive, descoperit n anul 1845 etc. Din interiorul locuinelor patul de odihn a lipsit mult vreme. Haina, o nvelitoare de ln, servea ca pat i covor (2 Regi 9:13; Matei 21:7-8). Trziu a fost cunoscut divanul (Ezechiel 23:4). Oamenii aveau ndeletniciri diverse: pescari, agricultori, negustori, constructori. Agricultorii asigurau existena cu roadele cmpului. Grul era mcinat n cas cu ajutorul unor rnie de mn (Ieremia 25:10-11). Negustorii nfloresc comerul. Se descoper ieiul (nafta n limba babilonian): i tovarii lui Neemia au numit apa aceea Nephtar (2 Macabei 1:36). Oamenii acelor timpuri erau buni constructori. Au ridicat temple, ziduri de aprare, canale pentru transportarea apei etc. Tehnica folosit la construirea Turnului Babel prezentat n Biblie (Facerea 11:3-4) a fost confirmat de cercetrile arheologice. Acei tritori cunoteau numeroase mijloace de vindecare aa cum dovedesc descoperirile arheologice fcute la Ugarit n 1939 de francezi. Ei au descoperit o carte strveche care conine tratamente pentru cai. Sunt leacuri naturale folosite i la oameni, preparate din plante, fructe, mutar, lemn dulce etc. Este prezentat i un medicament la care se refer i Biblia n 2 Regi 20:7: Isaia a zis: Luai o turt de smochine. Au luat-o i au pus-o pe umfltur. i Ezechia s-a vindecat. Se desprind i alte preocupri ale oamenilor puse n lumin de existena bibliotecilor, ntrecerilor sportive: ...se ineau jocurile cele din cinci n cinci ani la care era de fa i regele (2 Macabei 4:18). Valorificnd informaiile din Biblie, privind ndeletnicirile oamenilor i locurile n care le practicau, evreii au reconstituit modernul stat Israel. Din Biblie au aflat ce plante pot fi cultivate i unde. Din Cartea Judectorilor au tiut c filistenii cultivau gru, aveau grdini de mslini, aveau regiuni cu vi de vie (Judectori 15:5). Folosind ca ghid textul Bibliei, oamenii au gsit fntnile de ap spate n vremea lui Avraam, pstor n ara de miazzi unde avea puni i ap (Facerea 26:17-18). Lund n seam meniunea din Biblie ...ar ale crei pietre sunt de fier i din ai crei muni vei scote aram (Deuteronom 8:7-9), s-a descoperit aproape de Beereba zcminte de fier i aram, ce fuseser exploatate de filisteni.

Biblia cea adevrat

BIBLIA - CARTE DE LITERATUR Numeroasele lucrri referitoare la Biblie, aprute de-a lungul timpului, menioneaz multitudinea speciilor literare incluse n ea. Biblia conine: CRI ISTORICE - Cartea lui Iosua, Cartea Judectorilor, Cartea Rut, Cartea nti a regilor, Cartea a doua a regilor, Cartea a treia a regilor, Cartea a patra a regilor, Cartea nti a cronicilor (Paralipomena), Cartea a doua a cronicilor (Paralipomena), Cartea nti a lui Ezdra, Cartea lui Neemia; CRI PROFETICE - Isaia, Ieremia, Plngerile lui Ieremia, Ezechiel, Daniel, Osea, Ioil, Amos, Avdie, Iona, Naum, Avacum, Sofonie, Agheu, Zaharia, Maleahi; CRI POETICE - Iov, Psalmii, Proverbele, Eccleziastul, Cntarea Cntrilor; CRI BIOGRAFICE n Noul Testament: Matei, Marcu, Luca i Ioan. Biblia a fost socotit: cntare de dragoste, imn liturgic, text de lege, descriere istoric... Ea cuprinde pilde, parabole, epistole, povestiri, predici. Aducem ca exemplu n primul rnd PILDA sau PARABOLA - o istorisire literar cu caracter moralizator, care ne nva un adevr duhovnicesc. Spre exemplu: A zis Iisus Hristos ucenicilor: De aceea le vorbesc n pilde, c vznd, nu vd i auzind, nu aud, nici nu neleg (Matei 13:13). Pildele din Bibilie sunt n numr de 35: 1. Cele dou case (Matei 7:24-27); 2. Haina nou i burdufurile noi (Matei 9:16-17); 3. Semntorul (Matei 13:3-8); 4. Pilda neghinei (Matei 13:24-30); 5. Pilda gruntelui de mutar (Matei 13:31-32); 6. Pilda aluatului (Matei 13:33); 7. Comoara ascuns (Matei 13:44); 8. Mrgritarul de pre (Matei 13:45-46); 9. Pilda nvodului (Matei 13:47-50); 10. Pilda robului nemilostiv (Matei 18:23-25); 11. Pilda lucrtorilor viei (Matei 20:1-16); 12. Pilda celor doi fii (Matei 21:28-32); 13. Pilda vierilor (Matei 21:33-46); 14. Pilda nunii fiului de mprat (Matei 22:1-14); 15. Pilda celor doi robi (Matei 24:45-51); 16. Cele zece fecioare (Matei 25:1-13); 17. Pilda talanilor (Matei 25:14-30); 18. Pilda cu smna (Marcu 4:26-29); 19. Pilda portarului (Marcu 13:34-37); 20. Pilda copiilor mofturoi (Luca 7:31-35); 21. Pilda celor doi datornici (Luca 7:41-43); 22. Samarineanul milostiv (Luca 10:25-37); 23. Prietenul de la miezul nopii (Luca 11:5-8); 24. Pilda bogatului nenelept (Luca 12:16-21); 25. Pilda smochinului neroditor (Luca 13:6-9); 26. Pilda celor poftii la cin (Luca 14:15-24); 27. Turnul netermintat i regele
8

Biblia cea adevrat

prudent (Luca 14:28-33); 28. Oaia rtcit (Luca 15:4-7); 29. Drahma pierdut (Luca 15:8-10); 30. Fiul risipitor (Luca 15:11-32); 31. Iconomul necredincios (Luca 16:1-9); 32. Robi netrebnici (Luca 17:7-10); 33. Judectorul nedrept (Luca 18:1-8); 34. Pilda vameului i a fariseului (Luca 18:9-14); 35. Pilda minelor (Luca 19:11-27). n Biblie gsim mai multe EPISTOLE. La cele 14 Epistole ale Sfntului Apostol Pavel se mai adaug: Epistola Soborniceasc a Sfntului Apostol Iacov, ntia Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Petru, A doua Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Petru, ntia Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan, A doua Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan, A treia Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol Ioan, Epistola Soborniceasc a Sfntului Apostol Iuda, Apocalipsa Sfntului Ioan Telogul. Biblia conine un numr impresionant de PERSONAJE cu caractere i destine arhetipale. Personajele biblice au dimensiuni simbolice. Iat cteva dintre marile figuri biblice: Iisus Hristos, Maria, Iosif, Ioan, Moise, David, Petru, Pavel, Iov, Iona, Cain, Abel, Ilie, Adam, Eva, Cei trei magi, Enoh, Iacov. Sunt folosite n Biblie FIGURI DE STIL care adaug frumusee, vioiciune i sens textului. Prin aceste figuri de stil Cuvntul lui Dumnezeu va fi mai puternic i mai clar i ne poate ajuta s nelegem versetele care par contradictorii. Exemplificm cu: ALEGORIA, un procedeu artistic care const n exprimarea unei idei abstracte prin mijloace concrete. Alegoria descrie un lucru folosindu-se de imaginea unui alt lucru. Aducem ca exemplu alegoria Via cea adevrat (Ioan 15) n care Vierul este Dumnezeu-Tatl, Via este Domnul Iisus Hristos iar mldiele sunt credincioii. METAFORA este o comparaie din care lipsete termenul comparat. De exemplu, Domnul Iisus Hristos a spus: Eu sunt Pinea vieii (Ioan 6:48). Cu privire la Cina cea de Tain la care Mntuitorul a spus: Acesta este Trupul meu care se d pentru voi....Acest pahar este legea cea nou, ntru Sngele meu, care se vars pentru voi... nu este vorba de o metafor, ci cuvintele trebuie luate n sens literal, cci atunci cnd a rostit El aceste vorbe, pinea s-a prefcut n PREA SFNT TRUPUL SU, iar vinul s-a prefcut n PREA CURAT SNGELE SU. HIPERBOLA este o figur de stil care const n exagerarea mrimii, importanei reale a lucrurilor. Hiperbolele sunt frecvent folosite n Biblie i iat ca exemplu Psalmul 119:20: Totdeauna
9

Biblia cea adevrat

mi se topete sufletul de dor. PERSONIFICAREA este o figur de stil prin care se atribuie lucrurilor, animalelor sau fenomenelor din natur nsuiri omeneti. Spre exemplu citim n Isaia 55:12: Munii i dealurile vor rsuna de veselie naintea voastr i toi copacii din cmpie vor bate din palme.

VALOAREA BIBLIEI
Nu ntmpltor Biblia, dreptarul de mare sfinenie al vieii omului,cartea cea mai cutat i cu cea mai mare circulaie i influen asupra sufletelor, vreme de milenii, a mai fost numit CARTEA CRILOR, CARTEA DE CPTI, CEA MAI INTERESANT CARTE. Valoarea ei este multipl. Biblia are: VALOARE SPIRITUL - Cuprinde nvtura de credin despre Dumnezeu. VALOARE COGNITIV - Cunoatem adevruri despre naterea Universului, despre oameni, locuri, organizare social, relaii sociale, guvernare, organizarea armatei, a bisericii, despre credine, ocupaii, obiceiuri, dinainte i dup Hristos. VALOARE LITERAR - Biblia folosete stilul poetic, naraiunea, descrierea, pilde, predici, studiul unor caractere, figuri de stil, o limb literar i n acelai timp pune n circulaie expresii care o dat auzite se i ntipresc n suflet, ca de exemplu: Dac dragoste nu am , nimic nu sunt (1Corinteni 13:2); Toi cei ce scot sabia de sabie vor pieri (Matei 26:52); Iat Omul ! - Ecce Homo ! (Ioan 19:5); Dai Cezarului ce este al Cezarului i cele ce sunt ale lui Dumnezeu lui Dumnezeu(Matei 22:21); Unde te duci? - Quo vadis? (Ioan 13:36); Nu ceea ce intr n gur spurc pe om, ci ceea ce iese din gur. VALOARE EDUCATIV - n Biblie sunt abordate teme fundamentale ale existenei (scopul vieii noastre cretineti, relaia cu Dumnezeu, iubirea sfnt, dragostea, familia cretin, relaia prini-copii, divor, recstoria, valori materiale, prietenie, ispitire, mndrie, compasiune, blndee, pcat, ndejde, mil, ncredere, mulumire, cinste, iertare, pace, rugciune....).

10

Biblia cea adevrat

VALOARE MORAL - Se contureaz n Biblie legi ale existenei (legea iubirii din care decurg toate celelalte: legea armoniei, a echilibrului, legea moral etc.).Biblia este un dreptar pentru oamenii credincioi, un abecedar al existenei, o chart a ndatoririlor umane i a convieuirii n lume. Biblia este izvor pentru deontologie, poate fi socotit PRIMUL COD ETIC. BIBLIA ARE VALOARE DE ADEVR VENIC, DE NETGDUIT! Biblia st n faa cititorului ca o prescure care poate s rmn pine nedospit, poate deveni anafur sau se poate transfigura n Trup euharistic. Exist deci trepte de iniiere, trepte de ptrundere, trepte de cunoatere i trepte de sfinenie.

Biblia
Biblia este cartea-n care, Aparent sunt doar poveti; ns nu-i ceea ce pare, Pildele de-i tlcuieti. Inspiraia divin, Dup care cartea-i scris, D celor alei lumin, De la Dumnezeu trimis. C nu toi au dezlegare, Tainele s le-neleag i nu-i dat la fiecare, Bogia s-o culeag. (Prof. Floarea Bontea) Cci n paginile sale Sunt comori de-nelepciune, Spre-a gsi la toate-o cale, S iei din deertciune. nainte de citire, Roag-te la Dumnezeu, S-i dea chei de desluire i ajutor s-i dea mereu. Prin a Bibliei citire Mintea s i-o limpezeasc, S-i dea har de ntrire i credina s-i sporeasc.

Ia lumin i-ntrire Din cuvinte potrivite, Din cdere i orbire Iei pe cile sfinite. ESTE BIBLIA DEMN DE NCREDERE ? Pentru muli oameni Biblia nu este nimic mai mult dect o carte scris de oameni nelepi ntr-o epoc de mult apus. Biblia ns afirm
11

Biblia cea adevrat

despre ea nsi: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate. Astfel ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit, bine pregtit pentru orice lucru bun (2 Timotei 3:16-17). Deci, Biblia este demn de toat ncrederea. Un ambasador lua masa adesea ntr-un restaurant din Paris, mpreun cu mai muli oameni ce se declarau atei. Conversaia acestora se nvrtea adesea n jurul Bibliei pe care o criticau n fel i chip, fr mil, spunnd c ea nu are nici-o valoare. ntr-o zi, ambasadorul le ceru voie s citeasc dintr-o carte foarte veche, pe care zicea c a gsit-o la un anticar. Asculttorii au fost ncntai de mreia gndirii i simirii, exprimate de necunoscutul autor. Atunci ambasadorul le spuse: Aceasta este o pagin din Biblia pe care o criticai fr s-o cunoatei. ntreaga Biblie este la nlimea paginii care v-a stors admiraia. Fusese o pagin din proorocul Isaia. n Sfnta Scriptur se ntlnesc i texte dificile, pline de sens i greu de interpretat. Nu exist erori n textele sfinte ale Bibliei, exist doar o mrginire a nelegerii noastre. Cititorul trebuie s fie nzestrat cu evlavie i smerenie. Muli oameni citesc Biblia ca pe o interesant carte de istorie. O citesc aa i nu merg mai departe de acest punct de vedere pentru c nu l vd pe Iisus Hristos-Dumnezeu n Sfnta Scriptur. Ea trebuie citit n stare de rugciune, trebuie s avem sentimentul c ne vorbete Hristos. Cnd te rogi vorbeti cu Dumnezeu, iar cnd citeti Biblia vorbete Dumnezeu cu tine i atunci gndurile dumnezeieti i vor face loc n mintea noastr. Deci, pentru nelegerea corect a Bibliei este nevoie n primul rnd de o credin adnc adic, de ncredinarea c Sfnta Scritur cuprinde cuvntul lui Dumnezeu. i s nu uitm un lucru: trebuie cercetat textul n contextul su. n Biblie ntlnim cuvinte cu dou nelesuri: unul literal, verbal sau gramatical i unul simbolic tipic spiritual sau mistic. Spre exemplu: ADAM dup sensul literal nseamn PRIMUL OM. ADAM dup sensul mistic nseamn HRISTOS: ..Adam, care este chip al Celui ce va s vin (Romani 5:14). MANA dup sensul literal este HRAN OBINUT (dar picat din cer). MANA dup sensul mistic este SFNTA MPRTANIE.
12

Biblia cea adevrat

EXIST OARE N BIBLIE SENTINA: CREDE I NU CERCETA ? n perioada comunist se reproa Bisericii c prostete lumea, c o arunc n ntuneric deoarece respinge cunoaterea. i mult cerneal roie a curs mpotriva aa-zisului dicton biblic: Crede i nu cerceta!. Muli oameni s-au ndeprtat de Sfnta Biseric Ortodox numai aflnd acest dicton care ucide aspiraia fireasc a omului spre cunoatere. Dar, de fapt acest dicton nu exist n Biblie, ci exist tocmai opusul lui: Cerei i vi se va da; CUTAI I VEI AFLA; Batei i vi se va deschide! (Matei 7:7). Am putea spune cuiva Crede i nu cerceta cnd este vorba despre Sfintele Taine. Credem cu toat fiina c Iisus Hristos s-a nscut din Fecioara Maria care a rmas fecioar i n natere i dup natere. Ori, aceste lucruri nu le putem cerceta. Le credem. Sunt taine ale lui Dumnezeu. Credem cu toat tria c la Boboteaz Duhul Sfnt se coboar prin apele ce se sfinesc prin rugciunea preoilor, dar cum se pogoar Duhul Sfnt nu putem cerceta, rmne o tain, un mister. ARE CINEVA DREPTUL S MODIFICE (S SCOAT SAU S ADAUGE) N BIBLIE, N VREUN FEL, UN CAPITOL, UN VERSET, UN CUVNT SAU CHIAR O VIRGUL? Categoric nu! Mare pedeaps vor avea cei care intenionat traduc greit Biblia. Pentru c iat ce scrie acolo: Iar de va scoate cineva din cuvintele acestei proorocii, Dumnezeu va scoate partea lui din pomul vieii i din cetatea sfnt i de la cele scrise n cartea aceasta (Apocalipsa 22:19). Iat, tocmai de aceea ne spune Tertulian Unul a schimbat cu mna sa textul, altul cu rstlmcirea sa nelesul (Contra ereticilor). Iar Sfntul Igantie Teoforul zice Ereticii, pentru a prea vrednici de crezare, amestec pe Iisus Hristos cu propriile lor gnduri, ntocmai ca cei care dau buturi otrvitoare, amestecate cu miere i vin: cel care nu tie, ia cu plcere butura otrvitoare i moare din pricina acelei rele dulcei (Ctre Traileni 6: 2-5). i pentru a ne fi mai clar, iat spre exemplu, ce nseamn a schimba locul unei simple virgule. Pe cruce fiind rstignit, Hristos i spune tlharului din dreapta Sa, dup ce acesta l recunoate de Dumnezeu i se ciete: ADEVRAT GRIESC IE , ASTZI VEI FI CU MINE N RAI (Luca 23:43). Observai virgula pus nainte de cuvntul astzi,
13

Biblia cea adevrat

ceea ce nseamn: chiar astzi vei fi cu mine n rai. Unul din cultele religioase pune virgula dup cuvntul astzi: ADEVR GRIESC IE ASTZI , VEI FI CU MINE N RAI. Prin mutarea virgulei dispare sigurana mntuirii tlharului i implicit i a noastr. Adic adevrul l spune astzi, dar va fi cu Dumnezeu n Rai, nu se tie cnd, peste 1000, 2000 de ani sau poate niciodat. UN CRETIN ORTODOX POATE CITI ORICE PLIANTE CU CONINUT RELIGIOS SAU ORICE BIBLIE I-AR CDEA N MN? Conform cu porunca a 7-a bisericeasc: S nu citim cri neortodoxe, un cretin ortodox nu trebuie s citeasc orice, pentru a nu cdea din netiin n necredin. Deci, s nu intrm n contact i s nu acceptm ideile, pliantele i bibliile celor ce ne nva altceva dect Sfnta Biseric Ortodox: Iar de basmele cele lumeti i bbeti, ferete-te i deprinde-te cu dreapta credin (1Timotei 4:7). i iat n continuare o ntmplare adevrat care ne lmurete despre cele de mai sus: nt-o zi a venit la mine o doamn care plngea n hohote. Eu am ntrebat-o: Doamn, de ce plngei?, iar ea mi-a spus: Printe, am trei copii. Doi sunt sntoi, iar cel mai mic, care este n clasa a noua, trage s moar. L-am spovedit, l-am mprtit, dar suntem suprai c nici nu tim mcar de ce boal zace. De trei sptmni, n fiecare sear, citesc Paraclisul Maicii Domnului. Ieri noapte, dup rugciuni, de oboseal i de suprare am adormit mbrcat. Mi-a aprut n vis Maica Domnului i mi-a spus: i-am auzit rugciunile, i-am numrat lacrimile i a putea s duc rugciunile la Fiul meu i Dumnezeul vostru, dar tu ii n cas cri de la alte culte religioase, printre care i o biblie de-a lor, n care eu sunt numit nevast (soie). i aa ceva mie nu-mi place, cci eu n-am fost nevasta nimnui. Sunt pururea Fecioara Maria. Dimineaa, cnd m-am sculat, mi-am adus aminte visul, am strns toate pliantele sectante din cas inclusiv biblia sectant i am venit s-mi artai de ce era suprat Maica Domnului. Am deschis biblia sectant i i-am artat c la Matei 1:20, Maica Domnului este numit nevasta lui Iosif, pe cnd n Biblia ortodox este numit logodnica lui Iosif. i acum ce s fac printe?, m-a ntrebat apoi femeia. I-am spus: Biblia aceasta lsai-mi-o mie, mergei acas i cu toat ndejdea s v rugai n continuare, cci dac v-a numrat lacrimile Maica Domnului cnd aveai biblia sectant n cas, acum
14

Biblia cea adevrat

cnd n-o mai avei, nu v poate lsa fr ajutor. A patra zi doamna a venit din nou la mine, tot plngnd, dar acum cu lacrimi de bucurie n ochi, fiindc fiul ei a nceput s se nsntoeasc. Dup alte 40 de zile a venit nc o dat la mine s-mi mulumeasc. Eu i-am spus: Doamn, lui Dumnezeu i Maicii Domnului s-i mulumii, nu mie! Iar dnsa mi-a zis: Printe, a vrea s v rog, ca pe unde v-o purta Dumnezeu paii, s spunei cretinilor ortodoci s nu in n cas biblie sectant sau cri sectante, fiindc Maica Domnului nu le va primi rugciunile dup cum spunem: Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu, primete rugciunile noastre i le du Fiului tu i Dumnezeului nostru i cere-i s mntuiasc prin tine sufletele noastre. CUM PUTEM TI DAC O BIBLIE ESTE DE LA ALTE CULTE RELIGIOASE? Casa cu biblie ortodox este binecuvntat de Dumnezeu, i de aceea putem spune: Nici o cas de cretin-ortodox fr Biblie! Pentru a ti cum putem s deosebim o Biblie ortodox de una sectant, vom compara pe cea ortodox cu biblia britanic, aceasta fiind o traducere fcut de Dimitrie Cornilescu. Acesta a prsit Biserica Ortodox i ntre anii 1921-1924 a tradus Biblia, nu dup texte originale, ci dup texte engleze, franceze i germane. Aprut ntr-o form grafic deosebit, Biblia Cornilescu este folosit astzi de majoritatea sectelor care o revizuiesc aa cum le dicteaz interesul. Este o traducere intenionat greit, i menionm mai jos numai cteva diferene: 1. Pe copert nu are cruce. Dar atenie, mai nou, unele culte religioase pun i crucea pe copert pentru a ne amgi s citim biblia lor. 2. Apoi, deschidem la prima pagin i acolo ne uitm dac scrie: Tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist - Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne. Cu aprobarea Sfntului Sinod. Dac scrie aa, este ortodox. Dac nu are acest gir, este de la alte culte religioase. 3. Cele mai multe Biblii ale cultelor religioase au cuprinsul la nceput, pe cnd n bibliile ortodoxe, el se afl la sfritul crii. 4. Biblia ortodox are n cuprinsul Vechiului Testament 53 de cri, iar Biblia de la cultele religioase are n cuprinsul Vechiului Testament 39 de cri. Deci din nou apare o diferen ntre ele.

15

Biblia cea adevrat

5. Cutm n Biblie la capitolul cu Psalmi, lund spre exemplu Psalmul 50, vom observa c este totalmente diferit. i nu numai acest psalm nu corespunde; i cu ceilali situaia este aceeai. 6. n Biblia cultelor religioase, la Psalmul 96:7, scrie: Sunt ruinai toi cei ce slujesc icoanelor, i cari se flesc cu idolii. Iat, cultele religioase au nlocuit cuvntul chipuri cioplite cu alt cuvnt - icoane. Au fcut aceasta pentru a condamna cinstirea Sfintelor Icoane, ns trebuie reinut un lucru: pe vremea aceea (n timpul mpratului David) nu existau icoane i nici nu ar fi putut exista, fiindc Iisus Hristos nc nu se nscuse, nu luase trup din Fecioara Maria. n Noul Testament, la ortodoci, scrie: Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe Maria, LOGODNICA ta (Matei 1:20). n Noul Testament, la cultele religioase (adeventiti, baptiti, evangheliti, iehoviti...), scrie: Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe Maria, SOIA (NEVASTA) ta (Matei 1: 20). Noi tim foarte bine c, Maica Domnului este Pururea Fecioar. Ea nu a fost soia sau nevasta cuiva. Acest cuvnt, soie sau nevast, este o hul la adresa Maicii Domnului. OARE EXIST I OAMENI CARE NU CRED C BIBLIA A FOST SCRIS SUB INSPIRAIA DUHULUI SFNT? Exist oameni care nu cred c Biblia a fost scris sub inspiraia Duhului Sfnt. Ori, iat ce ne spune Sfntul Apostol Pavel: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate (2 Timotei 3: 16). Cum a grit Duhul Sfnt prin gura acestor autori ai Bibliei putem nelege, foarte simplu, dac ne gndim, spre exemplu, la frumoasele sunete pe care le scoate o trompet atunci cnd sufl compozitorul n intrument. Asemenea trompetei au fost slujitorii lui Dumnezeu, scriitorii Bibliei, care au fost ptruni de suflul lui Dumnezeu, fiind insuflai de Duhul Sfnt. O femeie i aezase taraba cu fructe lng un pod. Cnd nu avea clieni citea din Biblie. ntr-o zi un client a ntrebat-o: Ce carte citii dumneavoastr tot timpul?. Aceast carte este Biblia, cuvntul lui Dumnezeu, i-a rspuns ea. Bine, dar ce dovad ai c
16

Biblia cea adevrat

n Biblie este cuvntul lui Dumnezeu? Cine i-a spus?. Atunci femeia i-a spus: El nsui! Pi, cum adic, a vorbit Dumnezeu cu dumneata personal?. Pe moment femeia a rmas puin dezorientat, dar apoi uitndu-se spre cer, i-a artat aceluia soarele i l-a ntrebat: Domnule, poi s-mi dovedeti c acela este soarele? Desigur, i-a rspuns omul, cea mai bun dovad este c mi d lumin i m nclzete. Adevrat, acesta este rspunsul, ns este valabil i pentru ntrebarea pe care mi-ai pus-o. Dovada c n Biblie se afl cuvntul lui Dumnezeu este faptul c mi d lumin i cldur n suflet. i ntr-adevr, citind din Biblie o singur pagin, un verset i chiar un singur rnd, unui om i se poate schimba n sens pozitiv tot mersul vieii, ncepnd din acea clip.

Iubii credincioi,
O carte, una singur are Dumnezeu pe pmnt prin care vrea s ne vorbeasc despre El i despre planul su de mntuire a sufletelor noastre. ns oamenii se mpart n trei categorii: unii i hrnesc sufletul citind din ea n fiecare zi, alii habar n-au de ea, i, n sfrit, o parte care citesc Biblia, ns tradus de oameni neautorizai (biblie a cultelor religioase). Iat ce spune marele poet german Goethe: Biblia nu este o carte naional ci o carte a naiunilor. Ea este o carte care va tri venic, pentru c att ct va fi lumea, nimeni nu se va gsi s spun: Eu o pricep n tot amnuntul i n tot cuprinsul ei. Viaa unui popor i puterea lui depinde de atitudinea pe care o ia fa de Biblie. Viaa este scurt ca un film. F-i timp s citeti Biblia, s te rogi, s mergi la Biseric, s te spovedeti, s te mprteti i nu invoca justificri de genul: sunt prea tnr, prea fr griji, prea sigur pe mine, prea fericit, prea ocupat, prea ngrijorat, prea btrn, cci apoi urmeaz prea trziu. Iat ce spune Sfntul Atanasie cel Mare, n a 39-a Scrisoare Pascal, despre crile Bibliei care alctuiesc Canonul Vechiului i Noului Testament: Acestea sunt izvoarele mntuirii, aa nct cel care nseteaz, s-i astmpere setea cu cuvintele ce se afl n ea. Nu exist sub soare lucru mai dureros, dect un cretin ortodox care tie a citi, dar nu are n casa sa Biblia i nu citete din ea zilnic ca s ia dar i putere.

17

Biblia cea adevrat

Citind Biblia vei nelege c viaa aceasta este plin de darul i ndurarea lui Dumnezeu!
Bibliografie orientativ: Biblia, E.I.B.M., 1988; nvtura de credin cretin-ortodox, Craiova, 1952; Catehism cretin-ortodox, E.I.B.M., 1990; Preot Gabriel Sorescu, Apologetica iubirii; Verner Keller, Arheologia Vechiului i Noului Testament, Editura Psychomassmedia, Bucureti, 1995.

Completare la Cateheza Biblia cea adevrat

Dup ce a propovduit n lume adevrul de netgduit al nvturii Sale, Mntuitorul S-a adresat Sfinilor Apostoli cu urmtoarele cuvinte: Mergei n toat lumea i propovduii Evanghelia la toat fptura (Marcu 16:15). Prima i cea mai important ndatorire a cretinilor ortodoci este cunoaterea dumnezeietii nvturi ce ne-a fost dat pentru mntuirea sufletelor i dobndirea vieii venice. Este vorba de nvtura cuprins n Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie. Pentru cretinii ortodoci Cuvntul lui Dumnezeu este lumina ce le lumineaz calea spre viaa venic. Spunea un scriitor nc de la nceputul acestui secol: Prima oper care ar trebui pus n mn poporului este Biblia. Biblia este n adevr Cartea, Cartea prin excelen, Cartea Crilor. Sfnta Scriptur cu evlavie s o citii, cci ntru ea Se ascunde Dumnezeu. El ntru ea se ascunde i prin ea Se descoper. Nicio carte din lume nu v poate spune mai mult despre Dumnezeu sau despre voi, dect Sfnta Scriptur (Sfntul Tihon de Zadonsk).

Scurt comparaie ntre Biblia ortodox i cea neortodox

n Vechiul Testament, Exod 20:14, n Biblia altor culte scrie: S nu preacurveti. n Vechiul Testament, Exod 20:14, n Biblia ortodox scrie: S nu fii desfrnat. Preacurvia nseamn relaii sexuale ntre dou persoane cstorite. Curvia nseamn relaii sexuale ntre o persoan cstorit i una necstorit. Concubinajul nseamn relaii sexuale ntre dou persoane necstorite. Biserica Ortodox interzice oricare din cele trei relaii toate fiind desfrnri.
18

Biblia cea adevrat

n Noul Testament, Luca 2:14, n Biblia altor culte scrie: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace ntre oamenii bineplcui Lui. n Noul Testament, Luca 2:14, n Biblia Ortodox, scrie: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace ntre oameni bunvoire. Ei consider c numai lor le-a lsat Dumnezeu pace, ei fiind oamenii bineplcui Lui, dup textul: Pacea mea las vou (Ioan 14:27) adic numai cultelor religioase. n Biblia altor culte, scrie: n ziua cea dinti a sptmnii, fiecare dintre voi s pun deoparte acas, ce va putea, dup ctigul lui, ca s nu se strng ajutoarele cnd voi veni eu (1 Corinteni 16:2). n Biblia Ortodox, scrie: n ziua cea dinti a sptmnii (Duminica), fiecare dintre voi s-i pun deoparte, strngnd ct poate, ca s nu se fac strngerea atunci cnd voi veni (1 Corinteni 16:2). Comparnd cele dou texte observm c n Biblia altor culte apare cuvntul acas, pentru c ei nu merg n acea zi de Duminic la Sfnta Biseric ca de altfel nici n alte zile. Moise spunea ca n ziua de sabat s aduc la Cortul Sfnt... Referitor la ziua de odihn n Biblia altor culte scrie: Rmne dar o odihn ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu (Evrei 4:9). Referitor la ziua de odihn n Biblia Ortodox scrie: Drept aceea s-a lsat alt srbtoare de odihn poporului lui Dumnezeu (Evrei 4:9).

Adncul de necuprins al Sfintei Scripturi

n lumea aceasta exist destule lucruri adnci, profunde, dintre care am aminti marea, cerul sau sufletul omului mai adnc dect orice (Ieremia 17:9). Mai adnc dect toate acestea este Sfnta Scriptur. nelepii lui Dumnezeu, care s-au dedicat studiului acesteia, spun c este un zcmnt nesecat de ap, un necuprins zcmnt de aur, un ocean de bogie duhovniceasc. n adncul mrilor se ascund lumi de basm, populate cu corali, peti aurii, mrgritare, animale-plante. Valori nepreuite se ascund i n locurile unde s-au scufundat corbii ce transportau obiecte de mare pre. n adncul mrii exist, aadar, comori netiute, comori ce plesc ns naintea celor aflate n aceast carte a lui Dumnezeu. n Biblie se ascund comori de o mare putere duhovniceasc.
19

Biblia cea adevrat

Adesea cretinii ostenii sufletete, citind doar dou trei versete din Psaltire, i-au recptat puterea. Tria cuvntului dumnezeiesc i ridic pe cei czui i dobori. Uneori oamenii au trecut prin ncercri grele. Pmntul li s-a cutremurat sub picioare. Totui au izbutit s ias biruitori, fiindc s-au sprijinit pe un cuvnt al Sfintei Scripturi. Gritor este cazul Sfntului Ioan Gur de Aur care, intrnd n conflict cu autoritile i pregtindu-i-se prigoana, a rmas neclintit, tocmai deoarece cptase o nebiruit putere dintr-un fragment din Matei 28:20, care spune Iat, Eu sunt cu voi. De multe ori, oameni scufundai n pcate s-au schimbat cu totul, devenind de nerecunoscut, tocmai datorit faptului c au studiat cteva pagini din Sfnta Scriptur. De asemenea, unii intelectuali au nceput s studieze Sfnta Scriptur pentru ca, gsind greeli n ea, s o poat combate. ns puterea Scripturii i-a transformat n ferveni aprtori ai Cretinismului. Cel mai la ndemn ne este exemplul lui Athenagoras (sec. II), devenind mai apoi apologet al Cretinismului. Un alt exemplu gritor este acela al lui Max Muller (sec. XIX), cunoscut lingvist i specialist britanic n domeniul mitologiei i religiilor. La nceput Muller a socotit Sfnta Scriptur ca fiind un text asemntor textelor sacre din religiile occidentale, pe care le-a studiat mai mult dect oricare dintre contemporanii si. i-a nchipuit c Sfintele Scripturi sunt pline de coninut mitologic. n foarte scurt timp ns a simit cum din paginile Scripturii se ivea o lumin sfnt care, cu timpul, l-a transformat ntr-un adevrat aprtor al Cretinismului. El nsui a comparat aceast lumin cu aceea care l-a lovit pe Saul n drumul su spre Damasc. Cnd cineva se ocup cu studiul Sfintei Scripturi, mintea sa, venind n contact cu cuvntul sfnt al al lui Dumnezeu, se cur i se sfinete. Printele Porfirie povestete c pe cnd era mic se ngrijea s nvee mereu pe de rost capitole ntregi din Sfintele Evanghelii. Fcea aceasta pentru curia inimii, adic pentru a-i cura cugetul de gnduri necucernice i denate. Cnd mintea ne este ndreptat spre cuvintele sfinte ale lui Dumnezeu, acestea se aseamn unui curent electric care alung i ucide gndurile pctoase. Cugetele ruinoase pier, ca i cum ar fi electrocutate. Un ieromonh ascet din Sfntul Munte Athos, Printele Daniil, n timp ce citea Sfnta Evanghelie, datorit gritei desftri pe care o tria, izbucnea n lacrimi care cdeau pe paginile Evangheliei, pn ne se mai distingeau literele de loc. Cu ct ne ndeletnicim i trudim mai mult citind Biblia, cu att mai profunde sunt desftrile pe care ni le dezvluie.
20

Biblia cea adevrat

n oceanul Sfintei Scripturi se ascund comori de frumusee duhovniceasc. Iar frumuseea ne atrage ntotdeauna fiind o reflectare a Raiului. Exist frumusei pmntete care i ncnt pe oameni dar i frumusei duhovniceti care i atrag pe cei ce iubesc cele cereti. Frumuseea duhovniceasc nu este ca o floare care nflorete dimineaa spre a se ofili o dat cu lsarea serii. Nu este ca frumuseea florilor de var, ca toate se trec o dat cu sfritul verii. Biblia conine belug de frumusee. Pentru a o gusta ns, este necesar o curat vedere duhovniceasc. Omul ce cuget lumete, trindui viaa n pcat, nu o poate simi. Sfntul Ioan Gur de Aur spune: A nu crede n cele scrise n dumnezeiasca Scriptur, ci a introduce altele din mintea ta, socot c acest lucru aduce mare primejdie pe capul celor ce ndrznesc s fac aceasta. Iar Sfntul Ignatie Briancianinov ne nva astfel: Sfntul Duh, care a grit prin Prooroci i Apostoli cuvntul lui Dumnezeu, l-a tlcuit prin Sfinii Prini. Att cuvntul lui Dumnezeu ct i tlcuirea lui sunt dar al Sfntului Duh. Numai aceast tlcuire o primete Sfnta Biseric Ortodox! Numai aceast tlcuire o primesc adevrai ei fii! Cel ce tlcuiete dup bunul plac Evanghelia i ntreaga Scriptur leapd prin aceasta tlcuirea ei de ctre Sfinii Prini de ctre Sfntul Duh. Cel care leapd tlcuirea de ctre Sftul Duh, leapd fr nici o ndoial, nsi Sfnta Scriptur. Biblia st n faa cititorului ca o prescure care poate s rmn nedospit, poate s devin anafur sau se poate transfigura n Trup Euharistic. Trepte de iniiere, trepte de ptrundere, trepte de cunoatere, trepte de sfinenie. Unui ucenic pe care l-a spovedit, Printele Nicodim Mndi, i-a zis: - Frate, nu-i dau alt canon dect s citeti Noul Testament de cinci ori. De patru ori ca s-i fie ca patru perei de cas, iar a cincea oar ca s-i fie de acopermnt pentru casa sufletului tu. O btrn care nu tia carte l-a ntrebat: - Printe, cum s citesc Noul Testament, c nu tiu carte? Iar el i-a rspuns: - Dar cnd primeti scrisoare de la feciorul tu, nu te duci la un vecin s i-o citeasc? Aa s faci i cu Noul Testament. Roag pe cei ce au dragoste s-i citeasc i amndoi v vei folosi.

21

Biblia cea adevrat

Biblia, o carte actual

Timpul nostru este marcat de un stres n cretere. Nenumrate imagini ne asalteaz zilnic. Mijloacele de transmitere a tirilor fac lumea noastr tot mai mic. Nici o generaie naintea noastr nu a vzut i nu a auzit aa de multe ca noi. O noutate o nlocuiete pe alta. Deseori nu putem nici s meditm la impresiile variate ale unei singure zile. Nu putem acest lucru din cauz c sunt prea multe, unele le uitm, altele le reinem fr s vrem. Fluxul de informaii ne blocheaz, pentru c suntem deja plini. Cine i mai face timp pentru o carte ca Biblia? Are ea s ne spun ceva? Mai sunt actuale nvturile ei vechi de milenii? Aa se ntreab unii oameni din zilele noastre, care sunt obinuii s considere important numai noul. Dar pentru a auzi glasul lui Dumnezeu, trebuie mai nti s facem linite n interiorul nostru. Cine i va face timp pentru a citi Biblia va observa c Dumnezeu ne vorbete tuturor.

Raportul dintre Vechiul i Noul Testament

Cu privire la raportul dintre Vechiul i Noul Testament, Sfntul Ioan Gur de Aur zice: Acolo litera, aici Duhul, acolo corabia, aici Fecioara, acolo toiagul lui Aaron, aici Crucea, acolo mielul, aici Hristos, acolo azima, aici pinea. Deosebirea dintre cele dou Testamente este ca deosebirea dintre fric i dragoste.

Haidei s citim Sfnta Scriptur

Nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4). Ct de mult ne asemnm noi, astzi, dup cum citim n Pilda semntorului, cu smna czut ntre spini, care, nbuindu-se, nu a putut aduce road! Asemenea i noi, copleii de grijile veacului n care trim, abia mai gsim timp s facem o rugciune, s mergem la Sfnta Biseric n zilele de duminic i srbtori, s mai citim o carte duhovniceasc sau cartea de cpti a oricrui cretin, Sfnta Scriptur. i totui, dac am cugeta mai mult, am descoperi c grija pe care trebuie s o avem fa de suflet, este cu mult mai mare importan fa de multe alte griji mrunte care au pus stpnire pe viaa noastr de zi cu zi.

22

Biblia cea adevrat

Aa, bunoar, ar fi mai de folos dac n fiecare zi am renuna puin din timpul pe care ni-l rpete televizorul, ori mnctorul de timp joc de table, remy sau orice alt distracie mrunt i ne-am ndeletnici mcar un sfert ori o jumtate de or cu cititul Sfintei Scripturi. Ct de trebuincioas este citirea Sfintei Scripturi ne arat Cuviosul Nicodim Aghioritul care ne sftuiete: Toi cretinii care tiu carte sunt datori a citi Dumnezeietile Scripturi. Asemenea Sfntul Ioan Gur de Aur ne spune: Fr citirea Sfintelor Scripturi nu poate cineva a se mntui. Sfntul Serafim de Sarov, obinuia s citeasc toate Evangheliile n fiecare sptmn i spunea c de fiecare dat nva ceva nou. Cutremurtoare cuvinte! Dac mntuirea noastr depinde, pe lng altele, i de citirea i mai ales de cugetarea i ndeplinirea celor citite n Sfnta Scriptur, iat aici temeiul pentru care tot cretinul trebuie s se nevoiasc a citi Sfnta Scriptur ct mai des, mai ales n c vremurile n care trim sunt att de tulburi i neltoare. Aa dup cum ne arat i Sfntul Cuvios Ioan Iacob Hozevitul: Dac n vremea cea veche era neaprat nevoie de citirea Scripturilor (cnd erau i povuitori destui cu via sfnt i lumea era mai credincioas), dar oare astzi cnd s-au nmulit vicleugurile n lume i s-au mpuinat pstorii cei buni, acum cnd nu mai gseti pild de via curat i nici povuitori sufleteti, cu ct mai mult trebuie s ne srguim la citirea Sfintelor cri pentru a nu grei drumul mntuirii.... Deci, s fim cu paz de orice vtmare sufleteasc i mai srguitori la citirea Sfintelor Scripturi cci n ele vom afla mngiere i luminare. Citirea Sfintei Scripturi aduce, deci, mngiere i luminare celor dezndjduii i ntristai, dar nu numai att. ndeletnicindu-se cu lectura Crilor Sfinte punem pavz patimilor de tot felul i nu le lsm s ne mai ptrund n minte, cci Sfintele Scripturi sunt pentru cuget trmbia care ne trezete s ne mpotrivim pcatului, aa cum ne arat Sfntul Efrem Sirul: n ce chip trmbia strignd n vreme de rzboi, deteapt osrdia vitejilor lupttori mpotriva inamicului, aa i Sfintele Scripturi deteapt osrdia ta spre cele bune i te mbrbteaz pe tine mpotriva patimilor. Pentru care, frate al meu trezete-te i te srguiete de-a pururea a te lipi de citirea Sfintelor Scripturi, ca s te nvee pe tine cum se cade a fugi de cursele vrjmaului i a dobndi viaa venic. Acelai Sfnt Printe Efrem Sirul ne spune c citirea Sfintei Scripturi ne lumineaz mintea pentru c Sfnta Scriptur este Cuvntul lui Dumnezeu, graiuri ale Duhului Sfnt; Citirea Sfintelor Scripturi
23

Biblia cea adevrat

poate foarte mult s lumineze i s adune mintea noastr, cci ele sunt graiuri ale Sfntului Duh i n tot felul i nelepesc pe cei ce le citesc. Pe de alt parte, lecturarea Sfintei Scripturi nu este doar o simpl osteneal a intelectului uman, cci, cnd citim Sfnta Scriptur, Dumnezeu nsui ne vorbete. Citirea Sfintei Scripturi este mai presus de toate, aa cum arat Sfntul Ioan Gur de Aur: o rugciune al crei folos nu ntrzie s se arate. Este cu neputin ca cel ce st de vorb cu Dumezeu s nu dobndeasc vreun folos. C este rugciune, c mut mintea la cer, acelai Sfnt Ioan Gur de Aur ne arat zicnd despre citirea dumnezeietilor Scripturi: Mare buntate este, iubiilor, citirea dumnezeietilor Scripturi. Aceasta face pe suflet filozof. Aceasta mut mintea la cer. nltoare cuvinte! Iat ce realizare mrea, s te opreti, puin mcar, din iureul vieii cotidiene i aplecndu-i atenia la cuvintele Sfintei Scripturi, s peti cu mintea la cer, s gseti acolo, n aceast dorit rugciune, linitea sufleteasc, pe care, att de greu o gseti n viaa ta zbuciumat. i ce este oare mai de dorit n aceast via pmnteasc, dect s-i gseti o oaz de pace sufleteasc n deertul nermurit al grijilor i necazurilor de tot felul! Pentru aceasta, trebuie numai, frate cretine, s-i gseti plcuta ndeletnicire de a citi Sfnta Scriptur i, poate, nainte ca somnul s-i aduc ateptata odihn trupului, s cugei cu smerenie la cele ce Dumnezeu i-a descoperit n lectura zilnic obinuit. Este de mare folos s meditezi la cele pe care le-ai citit cci aa dup cum spune Sfntul Isaac Sirul: Meditarea nencetat a Scripturii este lumina sufletului. Cci aceasta ntiprete n suflet amintiri folositoare, pentru pzirea de patimi i pentru struirea n dorul de Dumnezeu, n curenia rugciunii. La fel, artnd frumuseea i folosul citirii Sfintelor Scripturi, Sfntul Ioan Gur de Aur ne spune: Ct de dulce este citirea Sfintei Scripturi, este mai dulce dect orice pune, mai plcut dect raiul i mai ales, cnd tiina se adaug lecturii. Pajitile, frumuseea florilor, frunziul copacilor, iedera i arbutii desfteaz privirea, dar dup puine zile toate se ofilesc. Cunoaterea Scripturilor ntrete ns duhul, cur contiina, smulge deasupra sgeilor diavolului, ne face s locuim aproape de cer, elibereaz sufletul de legturile trupului, dndu-i aripi uoare i face s intre n sufletul cititorilor tot ceea ce s-a putut spune vreodat mai bine. Frate cretine, dac cele ce ai citit pn acum te-au determinat s-i doreti i tu s fii un consecvent cititor al Sfintei Scripturi Ortodoxe,
24

Biblia cea adevrat

atunci nu mai sta pe gnduri. Citete n fiecare sear cteva versete sau un capitol din epistolele Sfntului Apostol Pavel, sau din Sfintele Evanghelii, ori din Vechiul Testament i cugetnd apoi la cele citite, n ateptarea somnului, vei dobndi pacea i linitea sufleteasc de care ai atta nevoie. Cutai linitea sufleteasc n Evanghelie pentru c ea este izvorul nesecat al tuturor adevrurilor, ceea ce nu se mai gsete nicieri, spunea Kant, lsnd parc, cu titlu de testament aceste cuvinte peste veacuri, cu dorina de a descoperi fiecare comoar din adncul sufletelor noastre.

S cari ap cu un co de nuiele
Un btrn clugr care i petrecea viaa mai mult n rugciune i meditaie, s-a plns ntr-o zi stareului c lui nu-i rmne nimic n cap din toate predicile i citirile din Sfnta Biseric, sau de la trapez, sau din alte ocazii, i c ar cere s fie scutit de acestea. Poate c era greu de cap, poate c nu-i intrau n minte pentru c mintea i era permanent ocupat cu rugciunea, dar el a dat vina pe neputina lui intelectual. Stareul a socotit c gndul i cererea lui e o clcare de rnduial i i-a dat un canon: - S iei cuvioia ta unul din aceste dou couri de nuiele, s cari trei zile ap de la izvor i s uzi rsadul de varz din grdina mnstirii. Sper c Dumnezeu te va lumina la sfritul celor trei zile i vei nelege c citirile i predicile nu sunt fr folos. Erau dou couri alturi, ambele murdare, pline de noroi. Se crase cu ele blegar. i-apoi cum s cari ap cu un co de nuiele! Dar ascultarea din viaa clugreasc i are curiozitile ei, dar, dup cum vom vedea, are i sensurile ei pline de nelepciune. Btrnul s-a mhnit n sufletul su, dar i-a fcut asculttor semnul Sfintei Cruci i lund unul din couri a pornit s ndeplineasc porunca i canonul. - Ce-ai cutat, ai gsit! - i zise el, mustrndu-se pe sine. Iat c ai ajuns la btrnee s cari ap cu ciurul! Trei zile a crat apa, fcnd drumul de la izvor pn la rsadni, bineneles ajungnd de fiecare dat cu coul gol. Nici mcar cu o pictur de ap nu ajungea la grdin. Dac nu s-ar fi ntmplat s plou, s-ar fi uscat rsadurile de tot. A treia zi, seara a aezat coul lng cellalt i s-a dus la stare, dup cuviin, s-i cear iertare. Stareul i-a ieit nainte i s-au ndreptat amndoi spre locul unde erau cele dou couri. - Oare de ce i-am dat canonul printe? Aha, ntrebai ce rost au citirile i predicile, c tot nu-i rmne nimic n cap i cereai s te
25

Biblia cea adevrat

scutesc de ele. Aa este? Am auzit c fcndu-i canonul pe care i l-am dat, m tot bodogneai: stare sucit, om fr minte, s m pun s car ap cu un co de nuiele, i cte nu mai ziceai. Am vrut s te folosesc chiar cu riscul de a compromite rsadurile. Ei, acum ai neles c totui citirile i predicile i au rostul lor, chiar cnd i se pare c nu le nelegi i mai ales cnd nu-i rmn n cap? Nu-i vor fi rmnnd n ntregime, dar ceva tot rmne. Aa cred eu. - Cum era s neleg? a ripostat btrnul nc mai mniat. Am neles c trebuie s fac ascultare. Asta-i tot la ce gndeam nainte. - Nu nu-i vorba de asta. Ascultare tiam c ai, i ai dovedit-o timp de trei zile. Eu am urmrit altceva. Aici sunt dou couri, cum erau i acum trei zile cnd i-am dat canonul. Oare nu vezi nici-o deosebire ntre ele? Btrnul s-a uitat atent la ele i deodat faa i s-a luminat: Unul e murdar iar cellalt e curat. - Care e curat? - Cel cu care am crat ap. - Vezi? ia zis stareul. N-ai putut duce ap cu el, fiindc coul n-a inul apa, i nici acum nu are ap n el. Dar crnd mereu ap cu el, i petrecnd-o prin pereii lui, att ct a inut la nceput coul s-a curit. Vezi ce frumos e? Aa se ntmpl i cu mintea ta. i se pare c nu reine, dar pritocind mereu cuvintele, citirile i predicile, ele te curesc fr s prinzi de veste i dau minii prilejuri de rugciune, de pocin i multe subiecte de meditaie. Clugrul a fcut metanie mare i s-a ntors la chilie luminat. Cnd a btut clopotul de adunare pentru citirea psalmilor Utreniei, a fost cel dinti care a intrat n Sfnta Biseric.

Citirea Sfintei Scripturi

Sfnta Scriptur este cuvntul lui Dumnezeu. Ea este cartea de cpti a fiecrui cretin i constituia Sfintei Biserici, pe care trebuie s o cunoatem. Dintre toate crile care s-au scris n lumea aceasta, nici una nu se poate asemna cu Biblia, scris de Prooroci i de Sfinii Apostoli, cu asistena nentrerupt a Duhului Sfnt. Sfnta Scriptur este izvor curat i etern de via spiritual i regul suprem a credinei. Cuvintele Sfintei Scripturi sunt lumin pentru noi. Dup cum cel lipsit de lumina fireasc nu poate merge pe drumul cuvenit, tot aa i cel ce nu este luminat de raza nvturii biblice poate grei, rtcind n ntuneric. Prin cuvnt Dumnezeu a fcut s se slluiasc lumina, se spune n rugciuea de la Agheazma Mic. Cuvintele Sfintei Scripturi sunt scrisoarea pe care Dumnezeu ne-o adreseaz nou, cci zice Fericitul Augustin: Dac n rugciune noi vorbim cu Dumnezeu, n Sfintele
26

Biblia cea adevrat

Scripturi, dimpotriv, Dumnezeu este Cel Care ne vorbete nou. Dar trebuie s ne facem timp s-L ascultm, dup ce am citit scrisoarea Sa. Ce am spune despre un marinar de curs lung, care i-ar scrie n fiecare diminea soiei, iar aceasta nu i-ar citi scrisorile, fiind prea ocupat? Aa ne vorbete nou Dumnezeu, iar noi, de multe ori nu citim scrisoarea Sa, din cauza grijilor mrunte. Scriitorul rus Merejkovski, mrturisea odat unui prieten c zilnic citete din Sfnta Scriptur i de fiecare dat are impresia c citete ceva nou, fiind convins c nu va putea ptrunde niciodat profunzimea ei. S-a ters coperta Bibliei mele, - zicea el - paginile ei s-au nglbenit, foile s-au ndoit, legtura crii s-a stricat. Ar trebui s-o dau din nou la legat, dar nu m ndur s m lipsesc de ea chiar doar pentru cteva zile. Ce-mi vor pune oamenii n sicriu cnd ca s fiu nmormntat? Biblia! Cu ce voi nvia? Cu Biblia! Ce-am fcut de seam n via? Am citit Biblia! Astzi s-au nmulit vicleugurile pe pmnt, cnd nu mai gseti pild de via curat i nici ndrumtori sufleteti, trebuie s ne srguim la citirea Sfintelor Cri, pentru a nu grei drumul mntuirii. De aceea Sfntul Serafim de Sarov ndeamn: Dac nu gsim un printe capabil de a ne conduce la viaa contemplativ, trebuie s ne conducem dup Sfnta Scriptur, cci Dumnezeu nsui ne poruncete: Cercetai Scripturile, cci acelea mrturisesc despre Mine (Ioan 5:39). Cuvntul Sfintei Scripturi este sabia Duhului (Efeseni 6:17), care taie necazurile i ncercrile ce nvlesc asupra noastr. Acest cuvnt linitete frmntrile inimii, alung disperarea, modeleaz sufletul cretinului n duhul sfineniei, ridicndu-l la statura brbatului desvrit (Efeseni 4:13). Ascultnd cuvntul lui Dumnezeu cel viu i lucrtor (Evrei 4:12), ne trezim din somnul greu al pcatului i urmnd calea virtuii, primim arvuna nemuririi. n acest sens, Mntuitorul nostru Iisus Hristos ne spune clar: Adevrat, adevrat zic vou, dac cineva va pzi cuvntul Meu, nu va vedea moartea n veac (Ioan 8:51) Amin. (Predici la duminicile de peste an, Vestirea Evangheliei Mntuirii, Dr. Irineu Pop - Bistrieanul, Editura Renaterea, Cluj-Napoca, 2008).

Citirea Sfintei Scripturi

Mntuitorul spune cercetai Scripturile, cci ele mrturisesc pentru Mine. Deci tim din gura lui Hristos c Sfintele Scripturi sunt mrturii ale lui Dumnezeu. Proorocul David zice: n calea mrturiilor Tale, Doamne, m-am desftat ca de toat bogia. Mare adevr este n aceste cuvinte.
27

Biblia cea adevrat

Cnd ncepem a citi Biblia, s n-o citim aa ca pe oricare alt carte. Nu! Aa ne nva Sfiinii Prini: iei Biblia, zici Tatl nostru, faci trei metanii, faci Sfnta Cruce de trei ori deasupra Bibliei i pe faa ta. Srui Biblia i zici aa: Doamne, descoper ochii mei i voi cunoate minunile din legea Ta! Doamne, arat-mi mie cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale, pentru c Biblia este plin de Duhul lui Dumnezeu i noi ne rugm s ne deschid Dumnezeu ochii minii, s nelegem ceea ce citim i s mulumim lui Dumnezeu. Orice cretin are voie s citeasc Sfnta Scriptur, dar nu oricine are dreptul de a nva, de a tlmci cuvntul Sfintei Scripturi. Dreptul acesta l are numai Biserica, care este stlp i temelie a adevrului (1 Timotei 3:15). Dreptul de a nva l au numai episcopii, preoii i diaconii, fiindc zice Sfntul Apostol Pavel: Cum vor propovdui dac nu au trimitere? (Romani 10:15). Fiecare este dator s-i vad darul i chemarea pe care o are: Oare toi sunt apostoli? Oare toi sunt prooroci? Oare toi sunt nvtori? (1 Corinteni 12:28-30). Iar Sfntul Grigorie de Nyssa spune: Nu spargei oasele Sfintei Scripturi, avnd dinii nelegerii de lapte.

Sfnta Scriptur cuprinde trei nelesuri:

1. nelesul dup liter, obtesc, gramatical, verbal sau istoric. 2. nelesul alegoric, metaforic, mai nalt sau sufletesc. 3. nelesul spiritual duhovnicesc. Fiecare se lumineaz din Sfnta Scriptur, pe msura curiei minii i a inimii lui. Iat, dac am sta mine cu toii n faa soarelui, i ar fi soarele la amiaz, i unu-i cu un ochi, altu-i cu amndoi, altul este miop, altul zrete numai oleac cu amndoi ochi, fiecare se mprtete din lumina soarelui dup msura puterii lui cea vztoare. La fel i cu mintea. Dup msura n care ne-am curit mintea i inima, putem nelege Sfnta Scriptur. Citirea Sfintei Scripturi ne ajut la adunarea gndurilor din risipire. Citirea Bibliei adun i lumineaz mintea. Prin citirea Sfintei Scripturi mintea noastr se deteapt, se adun, se lumineaz i i se d cunotina de Dumnezeu.

Am citit Biblia
Scriitorul rus Merejkowski, care a trit ca refugiat n Frana, ntr-o carte (Hristos, acest necunoscut), se exprima aa despre Biblie: n fiecare
28

Biblia cea adevrat

zi citesc din Noul Testament i voi citi atta vreme ct ochii mei vor putea s citeasc; i voi citi pretutindeni pe unde voi afla lumin, la lumina soarelui sau la aceea a focului, n miez de zi sau n miez de noapte, n fericire sau n nefericire, sntos sau bolnav... Mi se pare totdeauna c citesc ceva nou de tot, ceva necunoscut pn atunci, ceva ce nu voi putea niciodat s ptrund pn-n adnc, pn la capt. Auritura marginilor a disprut, hrtia s-a nglbenit, legtura de piele s-a ros, cteva foi s-au dezlipit. Ar trebui s-l dau la legat din nou; dar nu sunt n stare s-l prsesc. Tremur la gndul c trebuie s m despart de el pentru cteva zile... Ce-mi vor pune oare n sicriu? Biblia. Ce am fcut pe pmnt? Am citit Biblia.

Descoperirea lui Columb

Pe vremea cnd oamenii credeau c pmntul este plat, Cristofor Columb (1451-1506) a descoperit c el este rotund. Columb a crezut din tot sufletul ceea ce afirma. Cei din jur l-au ironizat i l-au batjocorit. Cum a descoperit Columb c pmntul este rotund? Prin cercetarea Bibliei! Citind acest adevr n Biblie, Columb s-a grbit s-l cread. Ca urmare, n loc s ajung la captul pmntului n cltoria sa, el a descoperit un pmnt nou. n anul 1502, Columb scria regelui Ferdinand i reginei Isabella urmtoarele cuvinte: Descoperirea mea mplinete pe deplin ceea ce fusese scris de proorocul Isaia. Cristofor Columb a fost un om care citea Biblia i aa a gsit afirmaia proorocului Isaia: El (Dumnezeu) ade deasupra cercului pmntului... (Isaia 40:22). Iat nc o dovad, c multe altele, c Biblia este adevrat!

Rugciune pentru citirea cu folos a Sfintei Scripturi

Strlucete n inimile noastre, Iubitorule de oameni, Doamne, lumina cea nenserat a cunotinei dumnezeirii Tale i deschide ochii notri spre cunoaterea evanghelicelor Tale propovduiri; pune ntru noi i frica de fericitele Tale porunci, ca poftele trupeti cu totul clcndu-le, via duhovniceasc s petrecem, toate cele ce sunt spre plcerea Ta cugetndule i fcndu-le. C Tu eti luminarea i sfinirea i mntuirea sufletelor noastre i ie slav nlm: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i purururea i n vecii vecilor. Amin.

29

Biblia cea adevrat

Voltaire hulete cretinismul

Voltaire (1694-1778) marele filozof i scriitor francez, un nverunat duman al Bisericii lui Hristos, afirma ntr-o scrisoare ctre un prieten deal lui, c peste 20 de ani Biserica Cretin nu va mai exista, iar Biblia va disprea i c nimeni nu o va mai citi. Oare s-a mplinit profeia lui Voltaire, sau el a fost un profet mincinos, ca atia alii??? Istoria ne dovedete, c exact dup 20 de ani, Voltaire moare, iar casa n care el a scris scrisoarea ctre prietenul su, a devenit una din multiplele tipografii destinate tipririi Bibliei. Voltaire credea c a profeit pieirea Bisericii lui Hristos, dar n realitate a profeit pieirea lui. Biserica a rmas i v dinui pn la sfritul veacurilor. Doctorul care l-a ngrijit pn n clipa morii, mrturisea nspimntat c muribundul era chinuit de groaznice mustrri de contiin, din care cauz aiura. Abia atunci i-a dat el seama cum ar fi trebuit s triasc i ce-l ateapt dup moarte, cci i-a zis doctorului: Dac mi prelungeti viaa cu 6 luni, i dau jumtate din averea mea, iar de nu, s tii c eu la dracu m duc i te iau i pe dumneata cu mine.

Zmbetul ceresc
S v spun despre un cretin ortodox. Nu era preot, ci simplu ran. Citise mult Sfnta Scriptur, ns n afar de aceasta nu mai citise nici o alt carte. Acum se afla n aceeai celul cu profesori, academicieni i ali oameni cu nalt cultur, care fuseser nchii de comuniti. i acest biet ran se strduia s aduc la Hristos pe un membru al Academiei de tiine. Dar n schimb primea numai ironii. - Domnule, nu-i pot explica mult, dar eu merg mpreun cu Hristos, vorbesc cu El, l vd... - Ia numi mai spune mie poveti, c vezi pe Hristos! Cum l vezi pe Hristos? - Nu pot s-i spun cum l vd. Simplu: l vd! n multe chipuri poate vedea cineva. n vis, s zicem, vezi multe lucruri. Mie mi-i deajuns s nchid ochii. Uite, acum l vd pe fiul meu, acum vd pe cumnata mea, pe nepotul meu. Fiecare poate vedea. Exist i un altfel de vedere. Vd pe Hristos! - Chiar l vezi pe Hristos? - Da, l vd! - Nu mai spune, cum l vezi? Linitit, suprat, plictisit, indispus, vesel? Cum te privete? Zmbete vreodat? - Ai gsit, a rspuns ranul, mi zmbete! Domnilor, venii s auzii ce mi spune acest om! M ia n batjocur. Zice c Hristos i zmbete. Arat-mi i mie cum i zmbete?
30

Biblia cea adevrat

Acesta a fost unul din cele mai mari momente din viaa mea. ranul a luat o nfiare foarte serioas. Dup care, faa lui a nceput s fie luminoas. Un zmbet a aprut pe faa acelui ran. A fi voit s fiu pictor ca s zugrvesc acel zmbet. Era ntr-nsul o doz de ntristare pentru sufletul pierdut al omului de tiin. Dar era i o mare ndejde n acel zmbet! Avea atta dragoste i comptimire i o bucurie de a mntui acel suflet! Toat frumuseea Raiului se vedea n zmbetul acelei fee. Era murdar i nesplat, dar avea zmbetul ceresc al Raiului. Iar, profesorul, i-a plecat capul i a zis: Ai dreptate, domnule. Ai vzut pe Hristos. i-a zmbit. (Ierom. Petroniu Tnase - ntmplri minunate din vremea noastr)

Cuvinte minunate i adevrate despre Biblie

Viaa cretinului este Biblia cretin ortodox. Fericit cel ce citete cuvintele Bibliei! Este o mare diferen ntre cri fcute de oameni i Cartea (Biblia) care face oameni. Poate c Biblia o fi veche, dar adevrurile ei sunt totdeauna noi. Biblia nu are nevoie s fie rescris, ci recitit. Bibliile prfuite conduc la viei murdare. Cine ine Biblia deschis (adic citete din ea) nu va gsi nchis poarta cerului! Sfnta Scriptur ne nva cel mai bun fel de a tri, cel mai nobil fel de a suferi i cel mai linitit mod de a muri. Ori pcatul ne va despri de Biblie ori Biblia ne va despri de pcat. Nu te ngrijora pentru ce nu nelegi din Biblie fii ngrijorat pentru ce nelegi i nu trieti. Nu vom putea niciodat s distrugem Cele 10 porunci ale lui Dumnezeu, ne putem ns distruge foarte uor pe noi nine ncercnd s le nclcm. Biblia este o fereastr prin care putem privi din lumea aceasta, ca dintr-o nchisoare, nspre libertatea veniciei. Nu este ansa de mntuire pentru cel ce, cumprnd o Biblie, n-o citete sau citind-o, n-o triete. Nu exist pericolul ca Biblia s ajung o carte depait, atta vreme ct noi nici n-am ajuns nc s inem pasul cu ea. Biblia este cartea rspunsurilor mici i mri. Oamenii nu resping Biblia pentru c se contrazice pe sine, ci pentru c i contrazice pe ei. Noul Testament este cea mai bun carte care a fost i va fi vreodat cunoscut n aceast lume. Biblia nu este cuvntul omului despre Dumnezeu, ci cuvntul lui Dumnezeu despre om. O Biblie necitit este semnul unui cretin distrus. Biblia este dat pentru a fi pine pentru fiecare zi, nu prjitura pentru ocazii speciale. Biblia nu este doar o carte - este putere vie.

31

Biblia cea adevrat

Este imposibil s nrobeti mental sau social un popor care citete Biblia. Principiile Bibliei sunt fundamentul libertii umane. Existena Bibliei, ca o carte pentru oameni, este cel mai mare beneficiu pe care l-a exprimat vreodat rasa uman. Este numai o carte care se poate numi CARTEA: Biblia! Este imposibil s conduci lumea cu dreptate fr Dumnezeu i fr Biblie.

32