INTRODUCERE LA CARTILE POETICE

„Poezia," a spus cineva, „este ceea ce se pierde prin traducere." Din fericire pentru noi, butada nu este valabila Tn cazul Bibliei. In eel mai bun caz, este o exagerare cand ne referim la poezia Vechiului Testament. Pe de alta parte, poezia clasica engleza sau franceza, construita pe baza unor elemente prozodice stride, cu rima, ritmul §i metrica atat de riguros respectate, nu este deloc lesne de tradus in alte limbi, rezultatele nefiind Intotdeauna acceptabile. Pe de alta parte, poezia ebraica are, Tntro anumita masura, metrica sa proprie, folosind Tnsa §i procedee specifice, cum ar fi aliteratia (Tn definitia cea mai simpla: repetarea aceluia§i sunet sau acelorasi grupuri de sunete in doua sau mai multe cuvinte care se succeda) si altele Tntalnite Tn poezia cu care sunt familiarizati cititorii din epoca moderna. De§i o mare parte a cartilor profetice sunt redactate Tn versuri, cinci carti ale VT sunt considerate card poetice par excellance: Iov, Psalmii, Proverbele, Eclesiastul si Cantarea Cantarilor.1 I. Cartile Poetice A. Iov E posibil ca aceasta sa fie cea mai veche dintre cartile Bibliei, intrucat Tn toate discutiile despre bine s,i rau nu se face nici o singura referire la Lege. In dialoguri de un tulburator patetism, mult mcercatul dar neprihanitul Iov Tsi sustine energic argumentele Tn fata „prietenilor" sai, cautand sa dezlege motivele care au stat la baza suferintei sale, pentru ca In cele din urma Domnul s5-l Tnve^e sa accepte voia Lui suverana Tn tot ce i s-a Tnt&mplat. Este a§a-numita „literatura de Tntelepciune" Tn forma ei cea mai sublima, perceputa ca atare chiar de necredinciosi, care Ti recunosc valorile incontestabile de poezie de cea mai nobila factura. B. Psalmii Cea mai Tndragita carte din VT pentru cre§tini este cea a Psalmilor. S-au pus Tn circulate multe editii ale Noului Testament continand la sfarsit Cartea Psalmilor, pentru cei care considera prea voluminoasa, §i prin urmare mai dificil de purtat Tn calatorie, Tntreaga Biblie. Dar putini dintre cei ce au mdragit Psalmii stiu ca ei au fost compusi initial Tn versuri.2 Psalmii constituie cartea de cantari a Israelului din vechime, fiind compusa din cinci parti scrise de-a lungul unei perioade aproximativ o mie de ani, cuprinsa Tntre anul 1400 T.Cr. (Moise) si cea. 400 t.Cr. (Ezra). C. Proverbe A doua carte din VT Tn ordinea preferintei credincio§ilor, lecturata de acestia Tn mod regulat, este Cartea Proverbelor. Este o carte plina de sfaturi Tntelepte privitoare la modul Tn care poate cineva trai o viata frumoasa §i reusita din punctul de vedere al lui Dumnezeu (care, Tn ultima analiza, este singurul valabil). Este un exemplu superb de „literatura de Tntelepciune." D. Eclesiastul Este cartea care prezinta cele mai multe probleme pentru majoritatea cititorilor, Tn privinta integrarii ei Tn cadrul general al Tnvataturilor Bibliei. Cheia Tntelegerii Eclesiastului o constituie sintagma: „sub soare," avand Tn vedere faptul ca „Predicatorul" Tsi fonnuleaza argumentele prin prisma unui om lipsit de re457

Pe de alta parte. poate fi de un se situeaza oarecum la mijlocul distantei dintre cele doua extreme: pe de o parte. sau trandafirii cu flori galbene de cei cu flori de un ro§u intens sau de cei cu petale albe sau roze sau de alte culori. Tot asa daca va veti deprinde cu procedeele stilistice §i tehnicile care „dau culoare" poeziei psalmistului sau ale celorlalti poeti biblici. autorut cartilor: PROVEBBE. chiar fara pregStire speciala Tn materie. E. >< m ic m:DH(m m SAMUEL H 11 REGI I! SAMUEL real folos pe plan educational. pana li s-a pierdut farmecul si prospetimea. Intorc^ndu-le pe toate fetele. dar fara prea II CR0N1CI Cadrul istoric al cartilor de mult rost pe plan estetic sau artistic. intelepciune si al cartilor poetice Savurarea poeziei Vechiului Testament TrTTi^—f-ff velatia lui Dumnezeu. fie pentru ca sunt fortati sa memoreze versuri pe care nu le fndr2gesc sau nu le inteleg. de a-i sorbi frumusetea aparte. un trandafir salbatic de unui cultivat. cum este de cele mai multe ori cazul in engleza (si in romaria. veti aprecia poezia Scripturii la justa ei valoare." Solomon a compus 1. III. 4:32) dintre care cea de fata este cea mai frumoasa dintre toate. Savurarea poeziei VT Din nefericire. Paralelismul Tehnica cea mai remarcabila a poeziei biblice consta in faptul ca nu sunetele sunt cele care rimeaza. un patriath evlavios ''/ care a trait probabil tinainte de Avraam 1 ! m Plansa ilustrand cadrul istoric al cartilor „de intelepciune" si al cartilor poetice com pus 7? dint reJ Wi mm PSALMI Solomon.tr. Acest principiu e valabil nu doar in cele cinci carti considerate poetice prin excelenta. adica inmanuncherea a doua sau mai multe versuri intr-o relatie de . ca de altfel in Noul Testament. mdeletnicire la Tndemana mai tuturor. parerile sunt Tmpartite. receptarea intuitiva a frumusetii trandafirului. ECLESIASTUL ?i CANTAREA CANTARILOR V ■ ? M Jî. Veti aprecia mai profund trandafirii daca veti sti sa deosebiti. Titlul „Cantarea Cantarilor" este de fapt enuntul prin care se exprimS in ebraica superlativul. ci ideile. Cantarea Cantarilor Toti cei ce iubesc Biblia sunt de acord ca aceasta carte este un mcantator poem al iubirii adevarate si pure. acordSndu-i consideratia de care e demna. Si aceasta carte constituie o ilustratie adecvata a literaturii de intelepciune. sa spunem.458 Introducere la cartile poetice . Este aidoma cultivarii unui trandafir. II.). traducerea literals fiind: „cea mai superba cantare.11 f 10V. petala cu petala. chiar de catre cei lipsiti de orice pregatire in horticultural iar pe de alta parte supunerea trandafirului la un studiu stiintific. cei mai multi oameni isi pierd gustul pentru poezie inca de pe bancile §colilor. ci §i tn restul Vechiului Testament. dar animafi de dorinta de a se fnfrupta din mireasma sa fara egal. la o ora de biologie despicarea unui trandafir.005 cantari (1 Re. n. ■ Z. fie pentru ca au avut parte de dascali care i-au pus sa disece poeziile. desi tn privinta tSlmacirii sensurilor ei.

) gandul din primul rand. nu largesc si nu subliniaza nostinta fata de Dumnezeu pentru aceasta continutul. Caci cu ajutorul Comentariului Biblic al Credin ea ies izvoarele vietii (Pro. Paralelism emblematic 1. 42:1) Ca un inel de aur in r^tul unui pore. pentru ca cititorul sa Nu voi duce lipsa de nimic (Ps. Cartea Proverbe e plina de asemenea paralelisme sinonime: Pe cararea neprihanirii este viata $i pe drumul ei nu este moarte (Pro. Comparatii Adesea se fac in Biblie comparatii foarte vivace intre un lucru si un corespondent al sau. 1. IV. in special in cardie poetice. fara pierderi estetice semniPe muntele Meu sf&nt Sion (Ps. nu doar in studierea Vechiului Testament Pazeste-ti inima mai presus de orice. Eu sunt trandafirul din §aron §i crinul vailor (Cant. ca si sau asemenea lui. in sensul cS cele doua (sau mai multe) r^nduri nu con- O figura de stil din primul rand al poeziei ilustreaza continutul celui de-al doilea rand: Cum dore?te cerbul izvoarele de apa. ca un pore" sunt figuri de stil. 11:22). Similitudinea Cand in cadrul comparatiei apar cuvintele: precum. 3. fara sa ne dam seama. 1. 5:12). Asa Te doreste sufletul meu pe Tine. 2:1). a. ficative. Sintagme precum: „Este un inger (de femeie/fata)" sau . Figuri de stil Pe. in cadrul acestui tip de paralelism al doilea rand (randul „paraleri) contine acelasi enunt ca Tn primul rand. 2:6). 10:12). Paralelism antitetic Acest tip de paralelism organizeaza doua rSnduri In relatie adversativa. Dumnezeule! (Ps.3 Ura starneste certuri. 2. Dar dragostea acopera toate pacatele (Pro. sub forma unui contrast: Caci Domnul cunoaste calea celor neprihaniti. Paralelism formal Aici avem de a face cu un paralelism doar sub aspectul formei. .acestea le folosim in fiecare zi. 5. poata gasi de unul singur structuri similare.Introducere la cartile poetice 459 coeziune. 23:1). recititi cu atentie Matei 5-7 §i Ai doilea r&nd al poeziei Tntareste (in loan 13-17. deoarece faciliteaza tratema: ducerea lesnicioasa in mai toate limbile Totu§i Eu L-am uns pe Regele Meu pamantului. Este o simpla organizare de Irasatura definitorie a marii majoritati a doua versuri care exprima un gand sau o poeziei biblice. Insusi Domnul nostra S-a exprimat frecvent in paralelisme. dar este subliniat. Paralelism sinonim Dupa cum sugereaza numele. Dar calea celor rai va pieri (Ps. dinciosului. dar fara minte (Pro. „sinteza"=Tnmanuncherc) urmatoare. Am dori sa prezentam tn continuare cateva exemple ale principalelor tipuri de Domnul este pastoral meu.6). avem de a face cu o similitudine: Caci Tu. 12:28). 4:23). paralelism ebraic. Doamne.JVlananca fara maniere. ci $i In lectura zilnica devotionala sau cand audiaza predici. Asa este femeia frumoasa. Paralelism sintetic xemplu. ca si cu un scut (Ps. II binecuv^ntezi pe eel neprihanit §i-l inconjuri cu bunavointa Ta. (Spre e4. Trebuie sa ne exprimam recutrasteaza. dupa ce veti fi studiat nolele greaca sinthesis.

13. plans. Prin urmare. ca avand madulare omene§ti: He frustrates the devices of the crafty. 4. EI fuge ca o umbra si nu dainuic (Iov mireasa mea. o 14:1. n. Ochii He catches the wise in their own craftiSai privesc si ness. Este un prodin engleza. quickly upon them (Iov 5:12. unde aliteratia nu este Caci Domnul Dumnezeu este un soare §i prezenta): un scut. lipseste mitate unele fata de allele. din nou.ne He has sent redeption to His people. El tor de multe locuri: fiind vazut in cadrul acestei figuri de stii. fiind apoi degraba ofilit. nascut din femeie. atribute ale lui . He dau procedeul definit de cineva drept: „apt has commanded His covenant forever: alliteration's artful aid. Un izvor inchis. umbla in neprihanire (Ps. 17:7) versetele cu care incepe CSntarea Cantarilor contin multe cuvinte care."3 (tnsasi definitia Holy and awesome is His name (Ps. fantana pecetluita (Cant.de obicei o consoana . aflate in proxipondent in rom&na. 4:12). in The words of a talebearer are like tasty trioriginalul ebraic. adaptare dupa fiind denumit prin celalalt. prospers (Pr. 2:3a). Nota traducatorului: Urmatoarele exem2. n. forma ebraica a numelui Solomon. 119:9). Asa este preaiubitul meu intre fii Pentru ca mainile lor sa nu poata promova (CSnt. are zile putine si Si nu lipseste de nici un bine pe cei ce pline de necaz. 18:8) Evident in traducere aliteratia nu va mai fi. Prezentam in continuare. Pleoapele Sale ii pun la incercare pe fiii And the counsel of the cunning comes oamenifor (Ps. care este spirit. O gradina imprejmuita este sora mea. Wherever he turns. El ii prinde pe cei priceputi in prefacato-ria lor §i viclesugul celor b. (Iov 5:12. de fapt nu poate fi identica formelor din 3.6 Totusj traducerile NKJ §i NKJV Atribuirea unor insusiri sau forme au reusit sa pastreze aliteratia in surprinzaomene§ti lui Dumnezeu. Metafora vicleni se varsa vajnic Cand comparatia este directs.) De exemplu. ea se numeste metafora. 11:4).460 Introducere la cartile poetice Ca un mar fntre pomii din crang (El zadarniceste planurile celor vicleni. Zoomorfism -in mod similar. So that their hands cannot carry out their Domnul este in templul Sau sfant. care Tncep cu aliteratia. fara a se engleza. un lucru peste ei. he tor al aptei aliteratii". traduse direct cum. 84:11). planurile lor. Tronul Domnului este in cer. In A present is a precious stone in the eyes of romSneste am putea spune: „artisticul ajuits possessor. Infloreste ca o floare. recurge la cuvinte cum ar fi ca si sau prealte exemple de aliteratie. Aliteratia ple citate de autor din Ps.2). 13). unde. inclusiv titlul cartii si And they go down into the inmost body (Pr. Antropomorfism original. aliteratiei a fost redata sub forma de aliteratie de catre autorul comentariului.tr. le redam in engleza: aceeasi litera . iar nu redate dupa Biblia in cedeu foarte frecvent in literature:4 limba romana. Domnul da Tndurare si slava Omul. Tncep cu sunetul „s" (in fles.tr. Ill :9 nu au coresO Tnsiruire de cuvinte. ebraica litera shin).

cu numai douazeci si doua de litere. cand nu se abuzeaza de el. . Tncep toate cu sunetul „p" (Tn greaca pi). Proverbe si Eclesiastul . Intelepciunea." si „Bunul Pastor. 2 Unul din motivele pentm care ei nu realizeaza ca aceste carti sunt in original carti poetice esle faptul ca de la tnceput Tn editia King James Version toate genurile de literatura . va recepta textul sacru cu o noua NOTE FINALE 'Aceste trei carti . (Vezi Eel." Desi sunt redate Tn forma poetica. 6 In NT cartea Evrei Tncepe cu un manunchi de cuvinte care." 4 DomnuI nostru a recurs la metafbre cand S-a numit pe Sine „Usa". 5. continutui lor subliniaza Tntelepciunea sau arta sau deprinderea de a trai potrivit cu frica de Dumnezeu.se mai numesc „Carti de intelepciune. 3:1 la. Daca cititorul va avea grija sa remarce unele din aceste procedee artistice specifice poeziei. suficiente pentru majoritatea credinciosilor. dar cele descrise aici sunt. credem.7 deoarece poemul respectiv se bazeaza pe alfabetul ebraic. Toti copacii padurii sa cante de bucurie tnainteaDomnului! (Ps. contine douazeci si sase de litere. Unele din versiunile din vremea noastra au Tncercat sa prezinte textul Tntr-un format diferit. fie istorie. „Vita. peste cele prezentate de noi. Exemple binecunoscute de acrostih gasim Tn Psalmul 119 si in patru din cele cinci capitole ale cartii Plangerile lui leremia. fie poezie. Adevarul S5u va fi scutul tau si pavaza ta (Ps. 12) Eu. SS urle marea si tot ce cuprinde ea! Sa tresalte campia cu tot ce este pe ea. dupa cum se stie. 91:4). 3 !ntreg continutui primului psalm este un paralelism antitetic Tntre omul drept si omul rau." „Painea vietii. pe care-l folosesc din plin Tn predicile lor. _ 7 In traducerea de catre Ronald Knox a Bibliei se face un efort impresionant de a se reda totusi acrostihul.fie lege.au fosl tiparite Tn acelasi format. Tn originalul grec. fie epistole . spre deosebire de eel ebraic. 31:10-31)." -''Pastorii sunt mai cu seama atrasi de acest procedeu. adresat femeii ideale. prin renuntarea la patru litere mai putin utilizate din alfabetul englez. o facilitare a memorarii textului respectiv. Acrostihul Este un procedeu aproape imposibil de redat in traducere. fiecare rand Tncepind cu o litera a alfabetului ebraic (Pro. care sa evidentieze structura de poezie.Introducere la cartile poetice 461 Dumnezeu sunt comparate cu forme aniprospetime. Personificarea Un obiect sau o Tnsusire abstracts este tratata ca o persoana: Sa se bucure cerurile si sa se Tnveseleasca pamantul. 8:12) 6. locuiesc impreuna cu prudenta. o capodopera a ceea ce Tn arta se numeste: „pata Tntunecata pe fond de luminS si lumina pe fond de pata Tntunecata. Cartea Proverbe se Tncheie cu un omagiu in douazeci si dou5 de versuri. partial. unele dintre ele suprapunandu-se. rezultatul fiind.Iov. care. Mai exista si alte figuri de stil. apreciindu-i frumusetea mate: inegalabila. versurile poeziei (randurile) fiind in ordine alfabetica. S/i vei avea refugiu sub aripile Lui. Si scot la iveala cunostinta si priceperea (Pro. cand va studia aceste cinci carti (precum si restul cartilor din Biblie).) El te va acoperi cu penele Lui. Tn cazurile cele mai bune. 96:11.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful