Biserica Sfntul Nicolae Domnesc din Iai

De la Wikipedia, enciclopedia liber Salt la: Navigare, cutare Coordonate: 470932N 273514E

Biserica Sfntul Nicolae Domnesc

Poziionare Iai Romnia Str. Anastasie Panu nr. 65 Creare Data nceperii construciei 1491 Data finalizrii 1492 Restaurare 1884-1904 Piatr brut i din piatr de talie la coluri, crmid aparent Materiale tefan cel Mare Ctitor Clasificare Cod LMI IS-II-m-B-03962 Localitate ara Adresa
modific

Biserica Sf. Nicolae Domnesc din Iai este o biseric ortodox din municipiul Iai, construit de tefan cel Mare n perioada 1491-1492 i refcut n anii 1884-1904 de arhitectul francez Andr Lecomte du Noy, prin demolare i reconstruire pe aceeai fundaie i aproximativ n forma sa iniial, nlturndu-se adaosurile ulterioare. Este situat n centrul oraului, pe Str. Anastasie Panu nr. 65, n preajma vechii Curi Domneti, ntre Palatul Culturii i Casa cu arcade (Casa Dosoftei). Fiind situat n imediata vecintate a vechii Curi domneti i pentru faptul ca aici au fost uni aproape toi domnii Moldovei, de la Despot Vod pn la Grigore Alexandru Ghica, bisericii i s-a spus "Sfntul Nicolae-Domnesc", spre a o deosebi de alte construcii cu acelai hram. [1] n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, pentru o perioad de civa ani (16771682), Biserica Sf. Nicolae Domnesc a ndeplinit rolul de catedral mitropolitan.

Biserica Sf. Nicolae Domnesc din Iai a fost inclus pe Lista monumentelor istorice din judeul Iai din anul 2004, avnd codul de clasificare IS-II-m-B-03962. [2]

Cuprins

1 Istoric o 1.1 Ctitoria lui tefan cel Mare o 1.2 Refacerile lui Antonie Ruset i cele ulterioare o 1.3 Reconstruirea bisericii de ctre Lecomte du Noy o 1.4 Istoricul bisericii dup reconstruire 2 Mnstirea "Sf. Nicolae Domnesc" - focar de cultur romneasc o 2.1 Tiparnia mitropolitului Dosoftei o 2.2 coala de la Sf. Nicolae 3 Necropol domneasc 4 Descrierea bisericii o 4.1 Arhitectura o 4.2 Iconografia 5 Obiecte de patrimoniu 6 Imagini 7 Note 8 Bibliografie 9 Legturi externe

Istoric
Ctitoria lui tefan cel Mare

Pisania din vremea lui tefan cel Mare ncepnd din secolul al XV-lea, domnitorii Moldovei au construit curi domneti n principalele orae ale rii. Acolo locuia domnitorul cnd poposea la Iai. Curtea domneasc din Iai este menionat documentar pentru prima dat ntr-un document din 8 octombrie 1434. [3] Oraul Iai a nceput s se dezvolte n vremea domniei lui tefan cel Mare (1457-1504), care a refcut curile i a poruncit construirea unei biserici cu hramul "Sfntul Nicolae", n preajma curii domneti, nspre est.

n zidul bisericii, n dreapta intrrii, se afl o plac cu urmtoarea pisanie n limba slavon:
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, Io tefan Voievod, din mila lui Dumnezeu Domnul rii Moldovei, fiul Domnului Bogdan Voievod, a voit a zidi acest hram pentru pomenirea i ruga sfntului ierarh i fctor de minuni Nicolae i pentru sufletele adormiilor bunic, prini i frai ai notri i pentru sntatea domniei noastre i a copiilor notri; pe care am i nceput a-l zidi n anul 6999 (1491) luna iunie 1, i s-a sfrit n al 7000-lea (1492) luna august 10.

n cronicile moldoveneti exist divergene cu privire la anii construirii acestui lca de cult. Grigore Ureche scrie n letopiseul su c biserica ar fi fost cldit de tefan dup lupta cu turcii de la Ctlbuga din 16 noiembrie 1485: "Mai apoi, ntr-acelai an, tefan vod, daca au scos vrjmaii si din ar i daca au rcitu vrmea i caii turcilor au slbitu, au lovit pre Malcociu la Catlabuga, noemvrie 16, de au topit toat oastea turceasc. ntr-aceasta bucurie, daca s-au ntorsu tefan vod, au zidit bisrica pre numele sfntului Nicolae n trgul Iailoru." [4]. Aceast afirmaie este contrazis de Axinte Uricariul, n aceeai cronic, cu cteva rnduri mai jos, acesta trimind cititorul la pisania de deasupra uii de intrare n biseric, unde scrie c n anul 1491 au nceput lucrrile la aceast biseric: "V leato 6999 (1491). ntr-acesta an s tii cetitoriule c au zidit tefan vod bisrica lui sfeti Nicolae din trgul Iaii; de nu crezi, caut la v leatul ce scrie deasupra uii bisricii, iar nu cum scrie napoi." [5] Dup mutarea la Iai a capitalei rii, n aceast biseric au fost miruii, dup stilul ungerii mprailor bizantini, i ncoronai aproape toi domnitorii Moldovei, fiind considerat ca biseric domneasc. [6] Dimitrie Cantemir descrie acest obicei n lucrarea sa monografic, "Descriptio Moldaviae" (1714-1716). La o mil de Iai, alaiul domnitorului nou-ales era ntmpinat de caimacamii pui de el, prin scrisoare de la Constantinopol, mpreun cu boieri, oteni i trgovei, dup care intra cu pomp n ora i se oprea n curtea Bisericii "Sf. Nicolae Domnesc", unde descleca. [7] n faa uii bisericii, mitropolitul l ntmpina cu dou lumnri mari, l tmia cu o cuie i i ddea s srute crucea i evanghelia, dup care era condus n biseric. Domnul pea pn la altar, ngenunchea n faa uilor mprteti, iar mitropolitul i punea patrafirul pe cap i citea cu glas tare rugciunea pentru nscunarea domnilor drept-credincioi, ungndu-i fruntea cu Sfntul Mir. Dup aceast ceremonie, domnul se ridica n picioare i intra n altar unde sruta Sfnta Mas i icoanele. Se ducea apoi n mijlocul bisericii unde mitropolitul i punea pe cap o coroan de aur mpodobit cu pietre scumpe, n timp ce psalii cntau "Axion estin" ("Cuvine-se cu adevrat"), l apuca de braul drept, iar postelnicul de braul stng i l urcau pe tronul domnesc cu trei trepte, care se afla n partea dreapt a bisericii. n aceast vreme, n jurul cetii erau trase cteva salve de tun. Odat ce se sfrea slujba religioas, domnitorul era nvemntat n tinda bisericii cu straie domneti, dup care ieea din biseric. Ajuns n curte, el ncleca pe cal i se ducea la curtea domneasc, nsoit de mitropolit i de boierii din Sfatul Domnesc, unde se urca pe tronul domnesc din sala sfatului, iar boierii se aezau pe scaunele lor, dup rnduial. [8]

Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" vzut dinspre vest Printre domnitorii care au fost uni n Biserica "Sf. Nicolae Domnesc", cronicile i amintesc pe urmtorii: Gheorghe tefan (1653, 1653-1658) [9], Dimitrie Cantemir (1693, 1710-1711) [10] , Grigore al II-lea Ghica (1726-1733, 1735-1739, 1739-1741, 1747-1748) [11] i Constantin Mavrocordat (1733-1735, 1741-1743, 1748-1749, 1769-1769) [12]. Ultimul domnitor care a fost uns n acest lca de cult a fost Grigore Alexandru Ghica (1849-1856), la 2 octombrie 1849. nainte de a participa la alegerea mitropoliilor Moldovei, membrii Sfatului Domnesc veneau aici pentru a asculta liturghia. [6] De asemenea, aici se desfurau principale ceremonii religioase ale Curii domneti cu prilejul stbtorilor de Crciu, Anul Nou, Boboteaz i Pati. [13] n secolul al XVI-lea, probabil n timpul domniei lui Alexandru Lpuneanu (1552-1561, 1564-1568), bisericii i-a fost adugat un pridvor avnd deasupra sa o clopotni de piatr. [14] Cltorul rus Trifon Korobeinikov care a vizitat oraul Iai n 1593, consemna existena n ora a peste zece biserici de piatr i de lemn, dintre care "de catedral slujete biserica Sf. Neculai fctorul de minuni, mai mare i mai nalt dect dect biserica Sf. NeculaiGostuneanul" [o biseric din Moscova]. [15] Tot el menioneaz existena pridvorului cu o clopotni deasupra sa, precum i faptul c biserica era pictat i n exterior. Specialitii susin c pictura exterioar pe care a vzut-o cltorul rus se refer la sfinii pictai n ocniele bisericii. [16] n decursul timpului, Biserica Sf. Nicolae Domnesc a suferit avarii provocate de incendii i cutremure, fiind reparat n mai multe rnduri. Unii cercettori presupun c prima reparaie a fost fcut dup invazia turcilor din 1538, cnd este posibil ca lcaul de cult s fi suferit ceva stricciuni. [17] Alte stricciuni au fost provocate probabil de focul pus de ttari n 1650 [18], cnd, dup relatrile lui Miron Costin, "(...) au ars atuncea tot oraul. Unde i unde au rmas cte o dugheni. Curtea cea domneasc, casele boierilor i tot oraul ntr-o mic de ceas cenue au sttut (...)". [19] Biserica a fost profanat n perioada 20-28 iulie 1672, cu prilejul trecerii prin Iai a sultanului Mehmed al IV-lea n drumul su spre Camenia, cnd a fost transformat temporar n moschee. n urmtorii trei ani, lcaul de cult a rmas nchis pn la urcarea pe tron a

domnitorului Antonie Ruset (1675-1678), cnd a fost resfinit. Cu privire la aceste evenimente, cronicarul Ion Neculce a relatat urmtoarele: "Dzic atunce s fie strigat i hogea n clopotni la Sfete Neculaiu, -au sttut beserica pecetluit pn la vinirea cu domnia lui Antonie-vod". [20]

Refacerile lui Antonie Ruset i cele ulterioare

Poriune rmas pe latura sudic din zidul construit de Antonie Ruset n anul 1676, dup ce fusese nchis timp de peste trei ani, biserica era aproape cu totul ruinat [15], fiind descoperit i avnd clopotnia stricat. n primvara acelui an, domnitorul Antonie Ruset, grec de origine, "fiindu bun i milostiv, s-au apucat a face lucruri dumnedzieti, beserici, s rmie poman. Au dires clopotnia la Sfetei Neculaiu, o au indilit pestetot i au fcut zid mpregiur i au zugrvit pristolul, cum s vede, i au adus i ap pe vale, pn-n zidul acetii beserici, carei pe urm cu vremea s-au astupat, netocmind-o nime". [21] A fost reparat clopotnia, au fost zugrvii pereii interiori ai bisericii, s-a reconstruit zidul din jurul bisericii n 1677 i a fost construit o cimea n zidul de incint dinspre poarta cea mare a curii domneti. De asemenea, a construit o gropni pentru ngroparea sa. [22] Specialitii presupun c tot atunci a fost demolat peretele despritor dintre pronaos i naos i nlocuit cu dou coloane care susin trei arcade. [16] Tot Antonie Ruset a druit bisericii dou sfenice mari de bronz i mai multe vase liturgice de argint. [18] Ca urmare a mazilirii lui Antonie Ruset, lucrrile au fost continuate de Gheorghe Duca (1665-1666, 1668-1672, 16781683). [23] n primvara anului 1679, s-a finalizat pictarea pereilor interiori de la ferestre n jos. [24] ntr-una dintre cldirile din jurul bisericii, domnitorul Antonie Ruset a mutat reedina mitropolitului Moldovei. ntr-un hrisov din 29 martie 1677, domnitorul sus-menionat precizeaz c "(...) i-am fcut zidu i chelii prinpregiur i o am fcut i aceasta scaon de Mitropolie, s fie nchinat scaunului celui vechiu, Mitropoliei de Suceav (...) ca s hie amndou un scaun de Mitropolie nedesprite a toat ara Moldovei (...) n mna printelui (...) Dosoftei, arhiepiscop i mitropolitul a toat ara". [24] Dan Bdru i Ioan Caprou justific transformarea Bisericii "Sf. Nicolae Domnesc" n catedral mitropolitan prin faptul c la acea dat Biserica Alb era deteriorat i nu se putea sluji n ea. [25] Urmaii pe tron ai lui Antonie Ruset s-au artat probabil nemulumii de aceast soluie, iar spre sfritul secolului al XVII-lea, prin 1682, Doamna Anastasia, soia lui Gheorghe Duca, a construit pe locul cimitirului Bisericii Albe o biseric nou cu hramul Stratenia (ntmpinarea Domnului), care a preluat rolul de catedral mitropolitan. [25]

n anul 1680, mitropolitul Dosoftei Baril (1671-1674, 1675-1686) a instalat o tiparni ntr-o cldire din incinta mnstirii "Sf. Nicolae Domnesc", aici fiind tiprite mai multe cri n limba romn, printre care: "Molitlvnic de-neles" (1680); "Viaa i petrecerea sfinilor" n patru volume (1682-1686); "Parimiile preste an" (1683); "Dumnezeiasca Liturghie" (ed. a IIa, 1683) i "Octoihul" (1683). [26] Cronicarul Ion Neculce consemneaz nite reparaii fcute la nceputul secolului al XVIIIlea, n perioada 1703-1705, de Doamna Ana, soia domnitorului Mihai Racovi (1703-1705, 1707-1709, 1716-1726): "i doamna mrii-sali nc s-au apucat de-u tocmit i-au indilit Mitropolie ce vechi, cu toate cheltuieleli ce au trebuitu, de cnta sfnta leturghie i astdzii, c era pustiit de mult". [27] Plecnd de la aceast afirmaie, unii autori (printre care Nicolae Grigora i Constantin Cihodaru) au tras concluzia c Doamna Ana a reparat Biserica "Sf. Nicolae Domnesc", deoarece aceasta ar fi fost deteriorat. [23] [17] Profesorii Dan Bdru i Ioan Caprou au susinut c este vorba de Biserica Alb (care se afla n zona unde este astzi Catedrala Mitropolitan), care ndeplinise anterior rolul de catedral, i nu de Biserica "Sf. Nicolae Domnesc", care ndeplinise pentru o scurt perioad rolul de catedral. [25]

Casa cu arcade, statuia mitropolitului Dosoftei, Hotelul Moldova i Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" Aflat ntr-o vizit de trei zile la Iai, arul Petru cel Mare al Rusiei a vizitat la 26 iunie 1711 mnstirile Trei Ierarhi, Golia i Sf. Nicolae Domnesc. Aceast vizit este consemnat de Nicolae Costin care scrie c "de acolo (de la Golia n.n.) nvrtejindu-s au mrsu i la sfetii Nicolae, i apoi la curte". [28] Ion Neculce consemneaz c mpratul rus a admirat mnstirile vzute: "au umblat pren toate mnstirile (...) i mult luda mpratul lucrurile". [29] n secolul al XVIII-lea [30] [31], biserica a fost extins nspre vest, fiind construit o cldire masiv (cu o suprafa de peste 1,5 ori mai mare dect cea a bisericii iniiale) cu dou altare laterale, lipit de faada vestic a bisericii lui tefan cel Mare. Aceast cldire adugat ulterior avea dou altare: unul nchinat Sfntului tefan (pe latura de nord) i altul Sfintei Varvara (pe latura de sud), ntre care se afla un pridvor. [32] [23] Unii autori (printre care N.A. Bogdan [15]) au susinut c acest adaos dateaz din vremea lui Antonie Ruset, dar nu exist meniuni documentare n acest sens. innd cont de faptul c prima atestare documentar a celor dou altare ale cldirii adugate ulterior a avut loc n anul 1786, unii cercettori (printre care Dan Bdrru i Ioan Caprou) i-au exprimat prerea c acestea ar fi fost construite n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, odat cu intensificarea legturilor cu Rusia [30], iar alii (Constantin Cihodaru) au susinut c cele dou altare ar data din timpul domniei lui Ioan Teodor Callimachi (1758-1761). [17]

Biserica a ars la 20 aprilie 1723 [33] [34], la 9 martie 1753 [35] i n 1784, fiind mereu reparat. [30] Reparaii generale s-au efectuat n 1790. [36] La nceputul secolului al XIX-lea, ea a fost avariat de cutremurul din 12 martie 1814, mitropolitul Veniamin Costachi nsrcinndu-l pe arhimandritul Inochentie Burghele cu reparaia bisericii. Focul din 1821, din vremea eteritilor, a produs stricciuni bisericii i celor dou altare, atunci arznd acoperiul. Biserica i cele dou altare au fost reparate, lucrrile fiind finalizate la 29 martie 1826. Edificiul a fost afectat i de incendiul din 19 iulie 1827 [36], precum i de cel din 1853. [37] n fiecare altar se slujea n limbi diferite. Astfel dac n altarul central se slujea n limba romn, n cel din stnga (al Sf. tefan) se slujea n limba slavon i apoi n rus, iar n cel din dreapta (al Sf. Varvara) se slujea n limba greac. n timp, se mai schimbau locurile unde se celebrau slujbele n cele trei limbi. [38] Altarul Sf. tefan avea condici matricole separate i o pecete proprie pe care era nscris anul 1676. n secolul al XIX-lea, aici se slujea n limba rus, printre preoii slujitori fiind chiar etnici rui ca Gheorghe Baniewski (pe la 1865) sau ieromonahul Dorofte, care venise de la Muntele Athos i a slujit aici prin 1870-1878, a participat la Rzboiul Ruso-Turc din 18771878 ca voluntar la Crucea Roie ruseasc i a continuat s slujeasc la Iai pn la demolarea bisericii. [32] nainte de nceperea lucrrilor de restaurare, Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" avea cinci hramuri i anume: Sf. Nicolae (6 decembrie) - hramul altarului principal, Sf. Varvara (4 decembrie) - hramul altarului lateral sudic, Sf. tefan (27 decembrie) - hramul altarului lateral nordic, Sf. Mina (11 martie) - care s-a serbat ct timp s-a aflat aici Icoana Sf. Mina, considerat fctoare de minuni, i Sf. Ecaterina (25 noiembrie). [32]

Reconstruirea bisericii de ctre Lecomte du Noy

Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" vzut dinspre nord-vest n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, biserica era n pericol de prbuire, avnd nevoie urgent de o restaurare temeinic. n primvara anului 1884, la cererea unor deputai, s-a votat alocarea sumei de 100.000 lei pentru restaurarea Bisericii "Sf. Nicolae Domnesc". Ministerul Cultelor i-a cerut arhitectului francez Andr Lecomte du Noy, care lucra la restaurarea Bisericii "Sf. Trei Ierarhi" din Iai, s ntocmeasc un raport cu privire la starea de conservare a Bisericii "Sf. Nicolae Domnesc" i a lucrrilor de restaurare necesare, precum i un deviz de lucrri. [39] Au fost instalate schele i s-a trecut la examinarea minuioas a zidriei.

Arhitectul restaurator a constatat c piatra plesnise din cauza incendiilor, pereii erau crpai din cauza cutremurelor, iar la coluri erau fisuri enorme de la temelie pn la acoperi; n plus, lemnele care susineau bolta putreziser, iar aceasta se putea prbui la orice cutremur. [36] Dup propriile sale cuvinte, adaosul din secolul al XVIII-lea se afla "n cea mai proast stare, ru construit nc de la nceput, piatra plesnise de focuri, crpturi enorme se produser de cutremure, nct zidurile ameninau s cad". Astfel, n rapoartele sale, el se pronuna pentru demolarea n ntregime a bisericii i reconstruirea sa din temelie, mai durabil, [30] (la 4 noiembrie 1884) sau pentru demantelarea adaosului din secolul al XVIII-lea i restaurarea doar a vechii biserici (la 21 aprilie 1885). [40] Cu supravegherea lucrrilor a fost nsrcinat inspectorul Nicolae Gabrielescu. Dup nceperea lucrrilor de restaurare la Biserica "Sf. Nicolae Domnesc", preotul paroh Gavriil Ursu a amenajat un paraclis n Casa cu arcade, aducnd aici Sfnta Mas, catapeteasma altarului Sf. tefan (unul dintre cele trei altare a bisericii, aflat pe latura nordic) i icoana Sfntului Mina Egipteanul, considerat a fi fctoare de minuni. [41] n mai 1885, Ministerul Cultelor l-a delegat pe Grigore Tocilescu pentru cercetarea mormintelor, care au fost deschise n nartex. n morminte au fost gsite un inel sigilar de argint cu o inscripie n slavon, costume de mtase, fragmente de broderie de aur i argint etc. Spturile arheologice au fost fcute defectuos, atrgnd critica mai multor specialiti, printre care i V.A. Urechia. Unele pietre de mormnt s-au spart, iar altele au fost aruncate la ntmplare, piesele arheologice au fost risipite, unele dintre acestea nemaigsindu-se ulterior.
[40]

n vara anului 1885, adaosul din secolul al XVIII-lea a fost demolat, fr a se ncerca conservarea acestuia. [32] Lucrrile au staionat pn n 1887 din cauza epuizrii fondurilor alocate de guvern. Plecnd ntr-o excursie de documentare la bisericile din Bucovina n iunie 1887, Lecomte du Noy ddea dispoziie efului lucrtorilor, George Valaca, s demanteleze i biserica construit de tefan cel Mare. Demolarea lcaului de cult a nceput n primele zile ale lunii august, lucrtorii preciznd c zidria era ubred. Cercetrile arheologice efectuate aici au dus la descoperirea n morminte a unor costume vechi de mtase, cu fir, un inel de aur, smaralde, mrgritare, cteva monede etc., care i ele au fost n mare parte risipite. [42] O parte din inscripiile de pe pietrele funerare au fost copiate de Teodor Burada. Numeroi intelectuali ai vremii, printre care mitropolitul Iosif Naniescu i Mihail Koglniceanu, au susinut pstrarea adaosurilor valoroase din decursul timpului. [43] Lecomte du Noy opta pentru refacerea unei construcii de 219,71 m (biserica lui tefan cel Mare) n locul celei existente la anul 1884, de 568,40 m. [44] Mihail Koglniceanu se pronuna pentru pstrarea caracterului multilingvistic al acestei biserici, pe motiv c la aceea or, dinaintea acelorai ochi se oficia Sfnta Liturghie a ortodoxiei n trei limbi; n trei capele la rnd: n mijloc se serba n limba veche greceasc, de o parte n limba slavon, de alt parte n limba romn; cele trei limbi principale ale ortodoxiei vorbeau deodat n lauda Domnului. () Eu n tinereele mele am asistat la liturghie i am vzut pe tus-trei preoii ridicnd sntul potir i binecuvntnd poporul n trei limbi. Hotrrea de a se face serviciul ntr-o singur limb e o mare durere i e despuierea pentru oraul Iai de o tradiiune unic n felul su [45] n 1890, Comisiunea Monumentelor Istorice a hotrt s se reconstruiasc numai biserica nlat de tefan cel Mare, aceasta fiind considerat "singura demn de a fi pstrat

posteritii". [36] Aceast decizie a fost luat dup o serie de dezbateri organizate de Comisie. Dup ce, la 12 mai 1890, membrii Comisiei (cu excepia lui Grigore Tocilescu) se pronunau pentru refacerea bisericii cu trei altare, trei membri ai acestei instituii (Gheorghe I. Lahovary, Dimitrie A. Sturdza i Grigore Tocilescu) s-au deplasat la Iai la 30 iunie i au examinat la faa locului planurile de reconstrucie a monumentului istoric, optnd pentru reconstrucia doar a bisericii lui tefan cel Mare. Raportul arhitectului francez Henri Rvoil (1822-1900) din 20 iulie 1890 a fost favorabil proiectului propus de Lecomte du Noy, el declarnd c soluiile pentru conservarea bisericii nu ar fi avut succes i conchiznd c biserica lui tefan cel Mare este singura demn de a fi pstrat pentru posteritate. [46] Cu toate acestea, inspectorul Nicolae Gabrielescu a publicat un Rspuns la raportul d-lui Rvoil (Sinaia, 20 iulie 1890) (Iai, 1891, 60 p.) n care l acuza pe arhitectul francez de atitudine prtinitoare fa de activitatea conaionalului su, susinnd c refacerea unei cldiri nu este restaurare, iar reproducerea unui monument nu are nici valoare istoric i nici artistic, deoarece niciodat nu se poate imita stilul artistic n toate detaliile. [47] Lecomte du Noy a reconstruit biserica innd cont de stilul bisericilor oreneti construite de tefan cel Mare i dup tabloul votiv rmas de la Antonie Ruset. [48] nfiarea actual a bisericii reconstruit de Andr Lecomte du Noy este asemntoare cu cea din timpul domniei lui tefan cel Mare, existnd unele diferene fa de aceasta i anume: [43]

zidurile edificiului au fost supranlate prin adugarea unui al treilea rnd de ocnie, biserica devenind astfel mai zvelt contraforturile din dreptul proscoomidiarului i al vemntarului au fost nlturate pstrarea arcadelor ce dateaz din perioada lui Antonie Ruset n locul peretelui ce desprea pronaosul de naos

Cu ocazia reconstruciei bisericii, s-au efectuat i cercetri arheologice n jurul edificiului, gsindu-se morminte vechi n care se aflau obiecte preioase. Vasile Panopol i amintea c vzuse, pe locul unde se recldea biserica domneasc, numeroase morminte rvite i mormane de pietre funerare azvrlite la ntmplare. [49] Lucrrile de reconstrucie au fost finalizate n anul 1904, cheltuielile ridicndu-se la 645.000 lei.[50] Biserica a fost resfinit la 2 octombrie 1904 n prezena ntregii familii regale, a mai multor membri ai guvernului i a unui numr mare de demnitari. [51] Urma se construiasc i o clopotni i un zid mprejmuitor, dar acestea nu s-au mai construit. [52]

Pisania din vremea regelui Carol I Deasupra intrrii n biseric de pe latura de vest, s-a amplasat o plac de bronz cu urmtoarea inscripie: "+ Noi Carol I Domn i Rege al Romniei ndemnat de dorina i de osrdia de a pstra i ocroti locaurile credinei strmoeti, ridicat-am din nou, pe temeliile celei vechi i ntocmai dup cum era nainte, acest sfnt loca de rugciune, n care s prznuete sfntul Ierarh i Fctor de minuni Nicolae. nnlat a fost aceast sfnt biseric de tefan Voevod cel Mare i Sfnt, Domnul Moldovei, ntre anii 1491 i 1493, i s'a rennoit de Antonie Ruset Voevod n anul 1676, iar acum n 2 octomvrie 1904, n al trei-zeci-i-noulea an al Domniei noastre, cnd toat suflarea romneasc prznuete mplinirea a patru veacuri de la moartea marelui Voevod tefan, s'a sfinit din nou, mitropolit al Moldovei i Sucevei fiind Partenie Clinceni, iar meterul arhitect Andreiu Lecomte du Noy. nchin-i-se ie, Cerescule Printe, acest lca al pcei, ca n toat vremea s se adune n el poporul romnesc spre a te slvi pre tine, amintindu-i vitejia strmoeasc, prin care s'a ridicat Regatul Romn." O alt inscripie a fost amplasat pe o plac de marmur, aezat n altar, n care se menioneaz daniile fcute de rege acestei biserici: [50] "+ Noi Carol I Domn i Rege al Romniei Ptruns de evlavie i rvn pentru drept-credincioasa biseric a lui Hristos, hrzitam n anul mntuirii 1904 i al Domniei noastre al trei-zeci-i-optulea, catapeteasma, stranele i odoarele din aceast sfnt biseric cu hramul sfntului Ierarh Nicolae ca prinos adus mpratului Ceresc pentru ocrotirea ce ne a dat n timp de pace i de rzboiu, spre a ntemeia Regatul Romn."

Istoricul bisericii dup reconstruire

Dup reconstruirea bisericii, s-a amplasat cte o troi de piatr pe locurile unde s-au aflat cele dou altare laterale. [30] ntr-un raport naintat n 1905 ctre Primria oraului Iai, Teodor Burada arta c "pisania, sfrmat la un col, am gsit-o aruncat sub un nmol de pietre ce se afl n ograda din dosul slii gotice a bisericii Trisfetitele", alturi de alte piese arheologice (pietre cu inscripii, discuri smluite etc.) pstrate n condiii necorespunztoare. El cerea depunerea obiectelor gsite ntr-un muzeu sau la Universitate, dup efectuarea unui inventar amnunit, i efectuarea unei anchete pentru a se da de urma obiectelor disprute. Burada se opunea solicitrii Ministerului Instruciunii i Cultelor de a se trimite pisania la Muzeul de Antichiti din Bucureti "avndu-se n vedere c biserica Sf. Neculai este terminat i nu se poate strica pentru a introduce pisania cu inscripia de la tefan cel Mare", el cernd ca pisania s fie ncastrat n zidul bisericii. [53] Abia n anul 1929, Comisiunea Monumentelor Istorice a ncastrat pisania lui tefan cel Mare n zidul din dreapta intrrii n biseric. Pe ancadramentul de jos al plcii s-a spat urmtoarea inscripie: "Vechea pisanie gsit n cvrtea bisericii s'a aezat aici de Comisivnea Monvmentelor Istorice n anul 1929."

Zidul de incint construit de Antonie Ruset se pstreaz pe mici poriuni. La sud de biseric se afl o poriune de zid care a fost consolidat n anii '70 ai secolului al XX-lea, iar la nord de biseric se gsesc urme de zid de o parte i de alta a Casei cu arcade. [24] Cutremurul din 4 martie 1977 a produs o rotire i o translaie n plan orizontal a turnului Bisericii "Sf. Nicolae Domnesc" din Iai, pilatrii fiind forfecai i deplasai cu circa 1-3 cm din poziia iniial la 1-1,5 m fa de baza turnului. [54] n perioada 1989-1993 s-au efectuat unele reparaii i s-au splat picturile, dup care lcaul de cult a fost resfinit la 16 octombrie 1994 de mitropolitul Daniel Ciobotea al Moldovei i Bucovinei, n prezena patriarhului Bartolomeu Arhontonis al Constantinopolului. ncepnd din anii '90 ai secolului al XX-lea, Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" funcioneaz ca paraclis mitropolitan, sub administrarea Mnstirii "Sf. Trei Ierarhi". [55]

Mnstirea "Sf. Nicolae Domnesc" - focar de cultur romneasc

Tiparnia mitropolitului Dosoftei

Casa cu arcade unde s-a amenajat secia de literatur veche a Muzeului literaturii romne din Iai Mitropolitul Dosoftei Baril (1671-1674, 1675-1686) i-a scris boierului Nicolae Milescu, aflat n slujba arului Feodor al III-lea, cerndu-i s intervin pe lng patriarhul Ioachim Savelov al Moscovei pentru a-i procura o main tipografic. La 15 august 1679, el i scria direct patriarhului, scrisoarea sa fiindu-i dus de boierul Ionaco Bilevici, agent al domnitorului pe lng ar. Ca urmare, la nceputul anului 1680, Ionaco Bilevici a dus n Moldova maina tipografic, iar mitropolitul Dosoftei a instalat-o ntr-o cldire din incinta mnstirii "Sf. Nicolae Domnesc". n aceast tipografie au aprut cri n limba romn, printre care: [26]

"Molitlvnic de-neles" (1680) avnd, dup prefa, un Poem cronologic despre domnii Moldovei, cu 136 versuri; "Viaa i petrecerea sfinilor" n patru volume (1682-1686) - lucrare de compilaie scris de Dosoftei, dup izvoare bizantine (Simeon Metafrast, Maxim Margunios) i slave; "Parimiile preste an" (1683) - tradus de Dosoftei; "Dumnezeiasca Liturghie" (ed. a II-a, 1683);

"Octoihul" (1683).

ntre anii 1687 i 1693 nu s-a mai tiprit aici nicio carte, dar n 1697 a aprut "Tlcuirea evangheliei", n traducere romneasc realizat de Ieremia Cacavella, profesorul lui Dimitrie Cantemir. [56] Abia n anul 1753, mitropolitul Iacov Putneanul (1750-1760) a renfiinat tipografia mitropolitan, dar nu n incinta Mnstirii "Sf. Nicolae Domnesc", ci n cldirile din curtea actualei mitropolii. [48]

coala de la Sf. Nicolae

n a treia domnie a lui Constantin Mavrocordat (1733-1735, 1741-1743, 1748-1749, 17691769), mitropolitul Nechifor al Moldovei deschidea la 7 iulie 1749 coli romneti cu un caracter elementar pe lng bisericile Sf. Nicolae, Sf. Vineri i Sf. Sava, puse, toate trei, sub supravegherea unui preot. Aici puteau nva i copiii orenilor i, poate, ai unor rani liberi, colile avnd un caracter religios. [57] Aceast coal a fost reorganizat de mitropolitul Iacov Putneanul (1750-1760), devenind una dintre cele mai renumite instituii de nvmnt din Moldova [55], alturi de colile de la mnstirile Neam, Putna i Sf. Sava. [48] Celelalte coli au fost reunite, dup 1762, ntr-un local construit lng Mitropolie [58], dar se pare c coala de la Sf. Nicolae a continuat s funcioneze pn n prima jumtate a secolului al XIX-lea. n 1776, domnitorul Grigore Ghica al III-lea (1764-1767, 1774-1777) a plasat coala moldoveneasc de la "Sf. Nicolae Domnesc" sub controlul Epitropiei colilor, care urma s plteasc i salariile profesorilor. Aici au predat ca profesori Gheorghe Evloghie (care a redactat n 1766 o "trtadie ... cu osbite regule asupra gramaticii n limba daco-romn" i a tradus un mare numr de documente din limba slavon n limba romn) i Ion Alboteanu (fost elev al lui Anton de Marki la coala preparand din Cernui). Dup documente, n 1814 activau aici trei profesori care predau scrisul, cititul, aritmetica, elemente de teologie i muzica bisericeasc. [59] n prima jumtate a secolului al XIX-lea, crturarul Gheorghe Asachi scria c coala de la Biserica Sf. Nicolae Domnesc, "tupilat sub zidul ce nconjura biserica", era singura coal romneasc din Iai i se susinea din "milostenie". [48]

Necropol domneasc
n interior, lng paraclisul Sf. Varvara, se afla mormntul pregtit pentru sine de domnitorul Antonie Ruset (1675-1678). [60] Acesta nu a putut fi nmormntat acolo, deoarece a murit la Constantinopol. [23] n anul 1693, domnitorul Constantin Cantemir (1685-1693) a fost nmormntat n gropnia pe care i-o pregtise Antonie Ruset n aceast biseric, slujba religioas fiind celebrat de patriarhii Ierusalimului, Antiohiei i Alexandriei i de un reprezentant al Patriarhiei Constantinopolului. [61] Acest eveniment este consemnat n cronica lui Ion Neculce: "Scos-au oasle lui Cantemir-vod, boiarii cei mari, afar, supt cortu, n ogrjoara cea mic la curte domneasc. i l-au inut trei dzile, pn l-au grijit, -apoi l-au dus la Sfete Neculaiu de l-au

ngropat n gropnia lui Antonie-vod. i s-au tmplat atunce la prohodul lui 4 patrierhi, unul de Erusalim i altul de Antiohie i altul de Alicsndrie i unul mazl de arigrad, Iacob. au domnit puin, nu deplin 8 anii, i -au pltit i el datorie dup obiceiul acestei lumii". [62] n perioada 1705-1706, n timpul celei de-a doua domnii, Antioh Cantemir (1695-1700, 17051707) a refcut Mnstirea Mera (astzi n judeul Vrancea) [63], ctitoria tatlui su din 1686, dup care a mutat acolo osemintele lui Constantin Cantemir. [31]

Descrierea bisericii
Arhitectura

Latura sudic Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" din Iai face parte din grupul bisericilor oreneti construite de tefan cel Mare [3], caracterizate prin mrirea pronaosului prin lrgirea acestuia (Biserica Sfntul Ioan din Vaslui - 1490, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Bacu - 1490-1491, Biserica Sfntul Nicolae din Dorohoi - 1495 i Biserica Sfntul Nicolae - Popui din Botoani - 1496) sau prin lungirea lui (Biserica Sfntul Gheorghe din Hrlu - 1492). [64] Acestea sunt mai ncptoare dect bisericile steti. [65] Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" din Iai a fost construit din piatr brut i din piatr de talie la coluri, avnd iruri de crmid aparent care ncadreaz arcadele oarbe i ocniele i iruri de discuri smluite de diferite culori sub corni. [60] ntr-o brour publicat n 1904, se afl un releveu realizat de arhitectul Andr Lecomte du Noy n care se observ nfiarea bisericii de dinaintea reconstruirii sale. Pe lng desen, restauratorul descrie biserica din punct de vedere arhitectonic. [52] Lecomte du Noy constata c, spre deosebire de Biserica "Sf. Trei Ierarhi" care impresioneaz prin bogia, profunzimea i diversitatea ornamentaiilor exterioare, Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" se remarc prin simplitatea construciei. Biserica avea plan treflat, cu abside semicirculare i cu pronaos supralrgit. Deasupra naosului se afla o turl octogonal cu acoperi uguiat, aezat pe o baz octogonal. Zidul era susinut de contraforturi nalte n dreptul proscomidiarului i al vemntarului. [43] Pe absidele laterale se aflau arcade oarbe. Faada bisericii tefaniene era nconjurat deasupra ferestrelor de dou rnduri de ocnie, cele de jos fiind mai mari, iar cele de sus mai mici i mai numeroase. [60]

n interior, biserica este compartimentat n pronaos, naos i altar. n biseric se intr printr-o u avnd un ancadrament cu muluri gotice. Pronaosul are form dreptunghiular, avnd deasupra o cupol sprijinit pe pandantivi. ntre pronaos i naos se afla un peretele despritor, care a fost demolat n vremea lui Antonie Ruset i nlocuit cu trei arcade susinute de dou coloane. Deasupra naosului se afl turla sprijinit pe arce mari. Biserica reconstruit de Andr Lecomte du Noy difer de biserica construit de tefan cel Mare n urmtoarele aspecte: [43]

zidurile edificiului au fost supranlate prin adugarea unui al treilea rnd de ocnie, biserica devenind astfel mai zvelt contraforturile din dreptul proscomidiarului i al vemntarului au fost nlturate ridicarea turlei pe dou baze (ptrat i octogonal) n loc de o singur baz (octogonal) existent anterior [66] pstrarea arcadelor ce dateaz din perioada lui Antonie Ruset n locul peretelui ce desprea pronaosul de naos

Mobilierul bisericii (catapeteasma, stranele) din stejar aurit, precum i policandrele, sfenicele i candelele de bronz au fost druite de regele Carol I al Romniei i sunt din epoca reconstruciei cldirii. [50]

Iconografia

Tabloul votiv actual din biseric Biserica a fost pictat n vremea lui tefan cel Mare. Trifon Korobeinikov, care a cltorit n Moldova n 1593, relata c pe pereii bisericii erau zugrvite praznicele mprteti i proorocii, iar altarul era zugrvit pe dinafar, dinspre curte. [15] Specialitii susin c pictura exterioar pe care a vzut-o cltorul rus se refer la sfinii pictai n ocniele bisericii. [16] Lcaul de cult a fost repictat n perioada 1677-1679. Pictarea bisericii a nceput n timpul lui Antonie Ruset, dar cum acesta a fost mazilit, finalizarea picturii de la ferestre n jos a fost finalizat de urmaul su pe tron, Gheorghe Duca. [24] Fiind afectat de incendii care au deteriorat pictura, biserica a fost repictat n timpul domniei lui Ioan N. Mavrocordat (17431747). Singura descriere a iconografiei bisericii de dinainte de reconstruire este fcut n 1885 de episcopul Melchisedec tefnescu (1823-1892). Pe peretele vestic al bisericii construite de tefan cel Mare, n stnga, se afla un tablou votiv n care erau pictai voievodul ctitor,

Doamna Evdochia i Bogdan Voievod. Cum la momentul construirii bisericii, Doamna Evdochia murise de mult (n 1467), iar soia lui tefan cel Mare era Maria Voichia, episcopul Melchisedec presupune c tabloul votiv fusese repictat n timpul lui Antonie Ruset.
[67]

ntre Doamna Evdochia i Bogdan Voievod era pictat o inscripie n versuri n limba greac, pe care Melchisedec o gsea parial tears i care a fost tradus de profesorul Constantin Erbiceanu (1838-1913) de la Seminarul de la Socola astfel: [36] [67] "Mai fericit este casa voastr dect a lui So(lomon) Ci cu sfrit bun ai prsit viaa (aceasta). ntrebat de Domnul a zis (...) De la acetia statul a devenit o unitate, i pe Bogdan Domnul cel glorios al Moldaviei laud, Carele din ei s'a nscut, patria sa a stpnit-o, i a domnit cu cucernicie i foarte liber, Pentru care i dup moarte eti fericit."

Familia regelui Carol I reprezentat n dreapta intrrii n biseric n partea dreapt a peretelui vestic al bisericii lui tefan cel Mare se aflau pictai membrii familiei lui Antonie Ruset i cei ai lui Gheorghe Duca (domnitorul, Doamna Anastasia i fiul lor, Constantin Duca Voievod), n timpul crora s-au repictat pereii interiori ai bisericii. [60] i pe acest tablou se afla o inscripie n limba greac, n care era ludat domnitorul Gheorghe Duca, din care s-a putut citi doar: "O prea glorioas fal (...) i primul principe al Moldovei, i ilustr fal a ortodoxiei i cea mai fericit mrire a virtuii, dei domneti (...)". Pe peretele estic al adaosului bisericii se afla zugrvit Judecata de Apoi i chinurile iadului, iar pe peretele vestic se afla urmtoarea inscripie n limba greac: "Vznd omule starea cea goal i dumnezeiasca judecat, tribunalul cel nfricoat i pe Dumnezeu judector, i ia de mijlocitori ctre Domnul, pentru pcatele cele lipsite de desvinovire, pe ngerii ce bine stau ca nite pzitori. Vezi flacra cuptorului i nelepindu-te, primete aceast judecat." [32] Un numr de 25 de fresce aflate pe pereii bisericii nainte de reconstrucia acesteia au fost decapate, fiind pstrate o perioad n Muzeul de art religioas de la Biserica Sfntul Gheorghe - Mitropolia Veche din Iai [68], iar n prezent sunt expuse n Sala Gotic din curtea Mnstirii "Sf. Trei Ierarhi". Printre acestea se afl chipuri din tabloul votiv al celor doi ctitori (Antonie Ruset i Gheorghe Duca) din secolul al XVII-lea, figuri de sfini, scene de lupt etc.
[24]

Odat cu reconstruirea bisericii n 1884-1904, pereii i bolile au fost repictate n fresc, pe fond albastru, de ctre francezii Boris Bernard, Emile Picot i P. Mauretal. [16] Andr Lecomte du Noy a afirmat c pictura nou a pstrat fondul albastru de la pictura veche, din cauza cruia biserica este destul de ntunecoas n interior, lucru amplificat i de ferestrele nguste. Armonia sever a acestei decoraiuni religioase este estompat de nimburile aurite ale sfinilor. [52] Pe peretele vestic al bisericii este reprezentat familia lui tefan cel Mare (n stnga intrrii) i familia regelui Carol I (n dreapta intrrii). n fresca din stnga intrrii sunt pictai tefan cel Mare, Doamna Maria Voichia, Doamna Evdochia de Kiev (numele su este ortografiat greit ca Eudoxie Doamna) [68], Bogdan al III-lea, Doamna Anastasia i vornicul Ioan Tutu. n fresca din dreapta intrrii sunt pictai regele Carol I, regina Elisabeta, principesa Maria, principele motenitor Ferdinand (viitorul rege Ferdinand I), principesa Maria (viitoarea regin Maria), principesa Elisabeta i principele Carol (viitorul rege Carol al II-lea). Copiii regali poart costume populare romneti. n ocniele i firidele bisericii sunt pictate n fresc 282 de figuri. [16] Pe lng figuri de sfini i de personaje biblice sunt reprezentai i filosofi sau scriitori din perioada precretin cum ar fi: Sofocle, Tucidide, Platon, Aristotel, Filon, Apolonie etc. Lecomte du Noy afirm c procedeul pictural folosit duce la o conservare a frescelor pe o perioad ndelungat, acestea fiind considerate "aproape inalterabile". [52]

Obiecte de patrimoniu

Troi amplasat pe locul unde s-a aflat altarul "Sf. Varvara". Fiind biseric domneasc, ea a fost nzestrat n decursul timpului cu multe obiecte de cult valoroase. Toate crile i obiectele de cult druite de tefan cel Mare s-au pierdut. [36] Printre obiectele de valoare care s-au aflat n patrimoniul bisericii sunt de menionat urmtoarele:

o Evanghelie scris de mn pe pergament i mbrcat n argint. Aceasta a fost donat n 1502 de tefan cel Mare Bisericii "Sf. Ioan" din Piatra Neam. Pe una din pagini se afl o not n limba slavon tradus de arhiereul Filaret Scriban astfel:

"Binecredinciosul tefan Voievod, cu mila lui Dumnezeu Domnul rii Moldovei, fiul lui Bogdan Voevod, din dragoste ctre cuvntul lui Iisus Hristos, din rvn i srguin, au dat de s-au scris i s-au ferecat acest Tetraevanghel. i l-au dat pentru pomenirea sa i a doamnei sale Maria, i a fiilor lor, la biserica curii lor, care este pe Bistria, unde este hramul Naterea cinstitului i slvitului prooroc Ioan. n anul domniei noastre al 46-lea. i s-au svrit cu mna mult pctosului ieromonah Spiridon din Mnstirea Putna, anul 7010 aprilie 23." [6] Aceast evanghelie este pstrat n prezent la Muzeul Naional de Art al Romniei. [36] dou sfenice de bronz masiv, nalte de 1,72 m, donate de Antonie Ruset. Acestea sunt decorate n stilul Renaterii italiene, avnd stema Moldovei pe bulbul din mijloc i n jurul ei urmtoarea inscripie: "Antonie Ruset voevoda i gospodzu". [69] un chivot de argint aurit, de forma unei bisericue cu trei turnulee, avnd sculptat pe el stema Moldovei. Acest obiect a fost druit de Antonie Ruset n 1678, avnd urmtoarea inscripie n limba romn cu caractere chirilice: "Acest sfnt chivot l-au fcut Io Antonie Ruset Voievod, din mila lui Dumnezeu Domn al rii Moldovei. i la dat la Sfnta Mitropolie unde este hramul Sfntul Nicolae, n Iai (veleat) 7186 i de la Hristos 1678". [69] o cristelni de argint donat de Antonie Ruset n 1678, avnd sculptat pe ea stema Moldovei, precum i urmtoarea inscripie n limba romn cu caractere chirilice: "Aceast cristelni datu-o-au Antonie Ruset Voievod, din mila lui Dumnezeu Domnul ri Moldovei, la Sfnta Mitropolie unde iaste hramul Sti. Nicolae, n Iai, pentru pomana sa. V()leat 7186, iar de la Hristos 1678, luna martie 24 zile." [32] Cristelnia este pstrat n prezent la Muzeul Naional de Art al Romniei. [69] un panaghiar lucrat n lemn i ferecat n argint aurit, druit de Antonie Ruset la 8 aprilie 1678. Pe mbrcmintea metalic se afl spat urmtoarea inscripie n limba slavon: "Cinstitorului i de Hristos iubitorului Io Antonie Ruset Voievod, n anul 7186 luna aprilie 8". un aer din catifea brodat cu fire de aur o coroan de argint aurit de la o icoan a Maicii Domnului, cu o inscripie n limba romn: "Aceast coroan la chipul Maicii Domnului au fcut-o Andrei i Ilie, fii lui Neculaiu cupeu i cu maica lor tefana, ntru a lor pomenire i a neamului lor, v()l(ea)t 7258 fev(ruarie) 3". o coroan de argint aurit cu urmtoarea inscripie: "Aceast sfnt coroan a fcut-o Anton Zltaru pentru pomenirea sufletului su i a soiei lui Catrina, l(ea)t 7270 oc 5 dni". un fragment din mbrcmintea unei icoane de argint, cu urmtoarele litere spate: "l(ea)t 7269 martu 17, Anton, Catrina". un vas de marmur, gurit la fund, unde se turna apa dup botez, care a fost donat de geambaul Dima. El a fost vzut de episcopul Melchisedec n altarul "Sf. tefan"; naltul ierarh a notat dou inscripii cu caractere chirilice amplasate pe laturi diferite ale acestui vas: "Leat 6984 (=1476), a bisericei lui Sfeti Neculai, ce sau fcut de tefan Vod" i "Leat 1770 Mart 23, Dima Geamba". [32] n anii '70 ai secolului al XX-lea, Nicolae Grigora scria c acest vas a fost distrus. [48] o icoan a Sf. Mina, considerat fctoare de minuni, la care se rugau muli credincioi ieeni pentru vindecarea de boli i izbvirea de necazuri. Dup nceperea lucrrilor de restaurare la biseric, aceast icoan a fost dus de preotul paroh Gavriil Ursu n Casa cu arcade, unde fusese amenajat un paraclis. [41] Dup restaurarea bisericii, icoana a fost mutat la Biserica "Sf. Constantin i Elena" (filial a Bisericii "Sf. Nicolae Domnesc") i apoi la Biserica "Sf. Andrei". [32] [48]

dou clopote vechi care au fost turnate din nou n anul 1817 se afl acum n curtea Mnstirii "Sf. Trei Ierarhi". Pe clopotul mai mare se afl urmtoarea inscripie cu caractere chirilice: "Acest clopot a besearicii sfntului ierarh Nicolae cel Mare din Iai sau nnoit de Preasfinitul Mitropolit Gavriil Calimachi, la anul 1774, iar acum stricndus sau prefcut de iznoav n zilele Preasfinitului Mitropolit al Moldaviei Kirio Kirio Veniamin Costachi, prin oserdiia i agiutoriul Preacuviosului protosinghe(l) Kir Isaia i altor pravoslavnici cretini. i sau lucrat n Sfnta Mitropolie, la anul 1817, oct(ombrie) 13 zile. Veniamin, mitropolit Moldaviei. Sfintul Ierarh Nicolae.", la care s-a adugat ulterior o inscripie cu caractere latine: "Adus de la Iai de Patriarhul Justinian n anul 1954." Pe clopotul mai mic se afl o alt inscripie cu caractere chirilice i anume: "Acest clopot sau fcut din nou n zilile Prea nlatului Domn Io Scarlat Alecsandru Calimah V(oie)vod i a Prea osfinitului Mitropolit Kirio Kirio Veniamin Costachi, cu agiutoriul pravoslavnicilor cretini, ntru cinst(irea) sfintului ierarh Nicolae, ce au fost Mitropolia veache, iar acum metoh. La anii dela H(risto)s 1817 iunie 30". [48]

Imagini

Biserica "Sf. Nicolae Domnesc" Iai

Biserica "Sf.Nicolae Domnesc"

Biserica Sf. Nicolae

Biserica Sf. Nicolae

Detaliu pictura exterioar

Detaliu pictura exterioar

Detaliu pictura exterioar

Detaliu pictura exterioar

Detaliu pictura exterioar

Detaliu pictura exterioar

Picturi n firidele absidei laterale

Picturi n firidele absidei laterale - detaliu cu regele Tulis al Egiptului i cu filosoful Apolonie

Portalul de intrare n biseric

Portalul de intrare n biseric

Peretele interior vestic al bisericii

Ruinele zidului de incint de pe latura sudic

Ruinele zidului de incint de pe latura sudic

Ruinele zidului de incint de pe latura sudic

Clopotul mai mare aflat n curtea Mnstirii "Sf. Trei Ierarhi"

Clopotul mai mic aflat n curtea Mnstirii "Sf. Trei Ierarhi"

Note
Wikimedia Commons conine materiale multimedia legate de Biserica Sfntul Nicolae Domnesc din Iai

1. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 77 2. ^ Lista monumentelor istorice din judeul Iai din anul 2004 - aprobat prin Ordinul nr. 2314/8 iulie 2004 al Ministrului Culturii i Cultelor i publicat n Monitorul Oficial al Romniei, Partea I, an 172 (XVI), Nr. 646 bis din 16 iulie 2004. 3. ^ a b Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 77 4. ^ Grigore Ureche - "Letopiseul ri Moldovei, de cnd s-au desclecat ara i de cursul anilor i de viiaa domnilor carea scrie de la Drago vod pn la Aron vod", n Elvira Sorohan (red.) - "Cartea cronicilor" (Ed. Junimea, Iai, 1986), p. 169170 5. ^ Grigore Ureche - "Letopiseul rii Moldovei", ediie ngrijit de P.P.Panaitescu (Ed. de stat pentru literatur i art, Bucureti, 1956), p. 99 6. ^ a b c N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 192 7. ^ Dimitrie Cantemir - "Descrierea Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1981), p. 103104 8. ^ Dimitrie Cantemir - "Descrierea Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1981), p. 8485 9. ^ "Deci, dup obicei, au mrs tefan Gheorghie logoftul cu cteva gloate de ar la besreca lui Svetii Nicolai i i-au cetit molitva de domnie Ghedeon episcopul de Hui, fiind mitropolitul Varlaam ieit la munte, la mnstirea Sacul. Au sttut domn Gheorghie tefan-vod n anul 7161 (=1653)." - Miron Costin - "Letopiseul ri Moldovei de la Aaron Vod ncoace", cap. 17, al. 63 10. ^ "Turcul aga, vdzind c strg cu toii ntr-un cuvnt, au luat un cftan -au pus n spateli lui Dumitrasco beizdeoa. i beizdeoa au mbrcat pe turc c-un cont cu soboli. -au edzut amndoi n scaone. -au nceput a da din puci i a dzice surlele, i toi boierii i slujitorii, cpeteniile, cine dup rndul su, au purces a sruta poala turcului -a lui Dumitraco beizd. i dup-aceea au nclicat cu alaiu -au purces la Sfetei Neculaiu, de i-au cetit molitfeli de domnie dup-obiceiu." - Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 120

11. ^ "Aijderea i din Iai eitu-i-au nainte cimcamii cu slujitorime i cu oreni i i-au bgat cu mare cinste n Sfetii Nicolae, timpinndu-l i arhiereii cu tot clirosul bisericii. i l-au ncununat spre domniie printele Gheorghie mitropolitul." - Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 318 12. ^ "i agiungnd aproape de scaon, eitu-i-au nainte caimacamii cu toi boerii i slujitorii i cu ali oreni tocma la Valea Adnc, de s-au mpreonat dup obiceaiu, aducndu-l cu frumoas politie pn'la Sfeti Nicolae, unde l-au ntmpinat mitropolitul ri chir Antonie cu ali episcopi i cu tot clirosul besericii. i intrnd n beseric, lau blagoslovit spre domniia Moldovii, i eind din beseric cu tot senatul, au ntrat n curile domneti i au dzut n scaon." - Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 337 13. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 11 14. ^ Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 46 15. ^ a b c d N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 191 16. ^ a b c d e Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 52 17. ^ a b c Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 78 18. ^ a b Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 78 19. ^ Miron Costin - "Letopiseul ri Moldovei de la Aaron Vod ncoace", cap. 17, al. 30 20. ^ Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 47 21. ^ Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 6465 22. ^ N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 191-192 23. ^ a b c d Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 79 24. ^ a b c d e Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 47 25. ^ a b c Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 92 26. ^ a b Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 282-283 27. ^ Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 179 28. ^ Nicolae Costin - "Letopiseul rii Moldovei (1709-1711)", n "Scrieri", vol. I (Ed. Hyperion, Chiinu, 1990), p. 384 29. ^ Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 237 30. ^ a b c d e Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 49 31. ^ a b Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 283 32. ^ a b c d e f g h N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 194

33. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 175 34. ^ n "Cronica Ghiculetilor" se menioneaz c incendiul "a pornit dinspre partea crmidarilor i a ajuns ntr-un ceas la Curtea domneasc arznd partea dreapt a pieii boiereti i biserica Sfntu Nicolae". Citatul se gsete n Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 126. 35. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 176 36. ^ a b c d e f g Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 80 37. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 25 38. ^ Ion Mitican Ulia Mare din demult uitate vremuri (Ed. Tehnopress, Iai, 2005), p. 158 39. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 12 40. ^ a b Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 13 41. ^ a b Mitropolia Moldovei i Bucovinei Pelerin n Iai (Ed. Trinitas, Iai, 2000), p. 28 42. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 14 43. ^ a b c d Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 50 44. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 16 45. ^ Ion Mitican Ulia Mare din demult uitate vremuri (Ed. Tehnopress, Iai, 2005), p. 157-158 46. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 16-18 47. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 19-20 48. ^ a b c d e f g Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 83 49. ^ Vasile Panopol Pe uliele Iaului (Ed. Allfa, Bucureti, 2000), p. 22 50. ^ a b c N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 196 51. ^ N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 194-195 52. ^ a b c d N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 195 53. ^ Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 14-15 54. ^ INCERC - "Experiena comportrii unor cldiri, dotri i spaii publice cu mari aglomerri de persoane la cutremurele precedente din Romnia"

55. ^ a b Mitropolia Moldovei i Bucovinei - "Pelerin n Iai" (Ed. Trinitas, Iai, 2000), p. 27 56. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 284 57. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 299 58. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 294 59. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 590 60. ^ a b c d Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 79 61. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 233 62. ^ Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 120 63. ^ Ion Neculce - "Letopiseul rii Moldovei" (Ed. Minerva, Bucureti, 1986), p. 190 64. ^ Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 49-50 65. ^ Mitropolia Moldovei i Bucovinei - "Pelerin n Iai" (Ed. Trinitas, Iai, 2000), p. 26 66. ^ Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 80 67. ^ a b N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 193 68. ^ a b Sorin Iftimi - "Contribuii privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 293 69. ^ a b c Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 82

Bibliografie

Dan Bdru, Ioan Caprou - "Iaii vechilor zidiri" (ed. a II-a revzut, Casa Editorial Demiurg, Iai, 2007), p. 45-53 N.A. Bogdan - "Oraul Iai (monografie istoric i social)" (1913; reeditat la Ed. Tehnopress, Iai, 2004), p. 190-197 Constantin Cihodaru, Gh. Platon (red. resp.) - "Istoria oraului Iai", vol. I (Ed. Junimea, Iai, 1980), p. 77-80 Viorel Erhan - "Mnstiri i biserici din oraul Iai" (Ed. Tehnopress, Iai, 2003) Nicolae Grigora - "Biserica Sf. Nicolae Domnesc din Iai", n Mitropolia Moldovei i Sucevei, anul XXXVII (1961), nr. 3-4 (martie-aprilie), p. 213-235 Nicolae Grigora - "tiri noi despre biserica Sf. Nicolae Domnesc din Iai", n Mitropolia Moldovei i Sucevei, anul XLIII (1967), nr. 3-4 (martie-aprilie), p. 308310 Nicolae Grigora - "Pisania bisericii Sf. Nicolae Domnesc din Iai", n Mitropolia Moldovei i Sucevei, anul XLIII (1967), nr. 7-8 (iulie-august), p. 545 Sorin Iftimi - "Restaurarea Bisericii "Sfntul Nicolae" Domnesc (1884-1904)", n vol. "Cercetri privitoare la istoria bisericilor ieene" (Ed. Trinitas, Iai, 2008), p. 11-27

Alexandru Lapedatu, Andr Lecomte du Noy - "Cteva cuvinte asupra bisericilor Sf. Nicolae-Domnesc i Trei Ierarhi din Iai" (Administraia Casei Bisericii, Bucureti, 1904), 59 p. + 8 pl. Pr. Mihai Mnuc - "Cele trei altare ale bisericii Sf. Nicolae-Domnesc din Iai", n Mitropolia Moldovei i Sucevei, anul XLV (1969), nr. 7-9 (iulie-septembrie), p. 468-478 Mitropolia Moldovei i Bucovinei - "Pelerin n Iai" (Ed. Trinitas, Iai, 2000), p. 2527 Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 77-83