Introducere n filosofia minii

Prof. univ. dr. Dumitru Gheorghiu

Tema 2: FIZICALISMUL REDUCTIV

Fizicalismul reductiv
n

O persoan este identic cu corpul su sau cu o anumit parte a corpului su, cum este creierul. Strile mentale sunt (identice cu) anumite stri fizicale ale creierului i, n general, ale sistemului nervos central. Fizicalismul reductiv respinge anti-reducionismul i accept principiul cauzrii psiho-fizice. Cel mai puternic argument reducionist este, probabil argumentul nchiderii cauzale.

Behaviorismul logic
n

Behaviorismul a aprut iniial ca o teorie despre felul n care trebuie s fie practicat psihologia pentru a dobndi statutul de tiin a naturii. Behaviorismul metodologic (epistemic): 1. Psihologia tiinific trebuie s se bazeze exclusiv pe dovezi empirice obiective, care pot fi confirmate de mai muli observatori externi independeni. 2. Singura dovad empiric obiectiv pe care o avem despre existena strilor mentale este comportamentul, att cel verbal, ct i cel non-verbal. n acest context i n cele ce urmeaz, termenul empiric denot informaii dobndite prin intermediul observaiei i experimentului.
3

Behaviorismul logic
n

Behaviorismul logic a aprut iniial ca o teorie filosofic dup care a avea o anumit stare mental nseamn a te comporta ntr-un anumit fel. Furia nu este o stare mental intern care provoac un comportament agresiv, ci este chiar acel comportament agresiv, inclusiv cel verbal. A avea o durere n urma unei lovituri la picior nseamn a te vita, a-i masa piciorul, a rspunde c simi o durere, dac eti ntrebat etc. Se pretinde c problema de a explica posibilitatea interaciunilor cauzale minte-corp dispare, deoarece, dac behaviorismul logic este corect, o stare mental este un anumit comportament.
4

Behaviorismul logic
n n

Experiena noastr obinuit ne spune c strile mentale pot avea loc i n absena unor comportamente efective. Cineva poate avea o stare de furie fr s se manifeste n nici un fel. Un super-spartan, antrenat stoic s-i ascund durerea, poate s aib o durere, dar s nu se manifeste n nici un fel. n lucrarea sa, The Concept of Mind (1949), Gilbert Ryle introducea noiunea de dispoziie comportamental, prin analogie cu proprietile dispoziionale descrise n tiinele naturii. Printre exemplele tipice de proprieti dispoziionale sunt fragilitatea i solubilitatea.
5

Behaviorismul logic
n

Atunci cnd spunem c fragilitatea este o proprietate a unor materiale cum este sticla, nelegem c, dac o bucat de sticl este supus unei presiuni suficient de puternice, atunci acea bucat de sticl se sparge. Atunci cnd spunem c solubilitatea este o proprietate a unor substane cum este zahrul, nelegem c o bucat de zahr se dizolv, dac este pus n ap. O bucat de sticl poate s nu se sparg niciodat, dup cum o bucat de zahr poate s nu fie dizolvat niciodat, dar aceasta nu nseamn c sticla nu este casant sau c zahrul nu este solubil. Consideraii asemntoare pot fi aplicate i n legtur cu comportamentele.
6

Behaviorismul logic
n

O dispoziie comportamental este o tendin sau o nclinaie a cuiva de a se comporta ntr-un anumit fel n anumite mprejurri, chiar dac nu se comport efectiv n acel fel ntr-un anumit moment. A atribui o anumit stare mental unei persoane este a-i atribui acelei persoane anumite dispoziii comportamentale. Starea de furie a unei persoane nu trebuie s fie echivalat cu un comportament efectiv, de la care aceasta se poate abine, ci cu dispoziia sa de a adresa cuvinte jignitoare, de a lovi etc., dac este provocat. Durerea unui super-spartan este dispoziia sa de se vita, de ai masa locul dureros, de a spune c simte o durere etc., chiar dac el nu manifest niciodat aceste comportamente.
7

Behaviorismul logic
n n

A atribui o stare mental ciuva nseamn a specifica o list de dispoziii comportamentale asociate acelei stri mentale. A atribui cuiva opinia c plou nseamn a-i atribui dispoziia de a-i lua umbrela cnd iese din cas, de a porni tergtoarele de parbriz, dac este n main, de a rspunde cred c plou etc. Behavioristul logic pretinde c itemii din aceast list explic ce nseamn a atribui cuiva opinia c plou, dar includerea unui astfel de item pe list se face tocmai pentru c este genul de comportament pe care te atepi s l manifeste cineva care crede c plou. Trebuie s tim deja ce nseamn a atribui cuiva opinia c plou pentru a include itemii respectivi pe list, astfel c explicaia behavioristului logic este circular.
8

Behaviorismul logic
n n

O stare mental apare ntr-o reea de alte stri mentale. Dorina mea de a bea cafea m face s duc cana la gur, dac eu cred c n can este cafea i nu otrav, s zicem, dac nu am dorina contrar de a evita o insomnie etc. Opinia mea c plou m face s iau umbrela cnd ies din cas, dac eu cred n plus c umbrela m va apra de ploaie, dac nu am dorina contrar de a m uda etc. Lista de dispoziii comportamentale despre care se pretinde c explic o stare mental trebuie s includ i alte stri mentale sub care acele dispoziii comportamentale devin sau nu active. Dat fiind aceast interdependen holistic dintre strile mentale, behaviorismul logic eueaz n ncercarea de a analiza mentalul exclusiv n termeni comportamentali.
9

Reducionismul tip-tip
n

Atunci cnd ntlnim semeni de-ai notri, tot ceea ce putem observa este doar comportamentul acestora, verbal sau/i nonverbal. n propriul meu caz, eu pot s-mi dau seama prin reflecie sau introspecie ce stri mentale contiente am la un moment dat, fr s fie nevoie s observ cum m comport. Filosoful reducionist recunoate aspectul intern al strilor noastre mentale i consider c, ntruct strile mentale pot cauza comportamente, strile mentale nu pot fi dect (identice cu) anumite stri fizicale ale sistemului nervos central. Modelul reducionismului tip-tip este dat de reducerile explicative din tiinele teoretice ale naturii.
10

Reducionismul tip-tip
n n

Un tip este o categorie de obiecte, iar o instan a unui tip este un membru al respectivei categorii de obiecte. n enunul iubire i iubire i iubire avem dou cuvinte-tip, iubire i i, i cinci instane ale acestor dou tipuri: trei instane ale cuvntului-tip iubire i dou instane sau cuvinteinstan ale cuvntului-tip i. Dac tu i cu mine avem opinia c Led Zeppelin este cea mai bun trup rock a tuturor timpurilor, noi doi mprtim un tip specific de stare mental, care are dou instane: opinia ta despre Led Zeppelin i opinia mea despre aceast trup. Dou instane ale aceluiai tip pot fi doar calitativ identice, nu i cantitativ identice.
11

Reducionismul tip-tip
n

Prin reducerea explicativ a unui fenomen, a unui proces sau a unei stri X la un fenomen, un proces sau o stare Y se nelege rezultatul unei investigaii empirice care arat c toate faptele despre X pot fi explicate ca fapte despre Y. Dac X se reduce explicativ la Y, atunci este corect s se spun c X este (identic cu) Y. Fizica ne-a artat c temperatura unui gaz este energia cinetic medie molecular, iar chimia ne-a artat c apa este substana cu structura molecular H2O. O reducere explicativ stabilete o identitate tip-tip: nu numai apa din paharul din faa mea este identic cu o cantitate de atomi de H i O compui n molecule cu structura H2O, ci orice cantitate de ap este o cantitate de substan cu structura H2O.
12

Reducionismul tip-tip
n

Reducionismul tip-tip n filosofia minii susine c o neurotiin a viitorului va stabili c orice tip de stare mental este identic cu un anumit tip de stare fizical a creierului sau, n general, a sistemului nervos central Vom numi aceast pretenie teza identitii tip-tip (TITT). Durerea este un tip de stare mental despre care neurotiina viitorului ne va arta c este identic cu un tip de stare fizical, e.g. stimularea fibrelor C.
13

Reducionismul tip-tip
n n

S ne amintim Legea lui Leibniz: dac X este identic cu Y, atunci X i Y au exact aceleai proprieti. De aici rezult c dac un tip T1 este identic cu un tip T2, atunci orice instan a lui T1 este o instan a lui T2 i reciproc. Dac durerea ar fi identic cu stimularea fibrelor C, atunci: (1) orice fiin care simte o durere la momentul t are fibre C i acestea sunt stimulate la momentul t i (2) orice fiin care are fibre C i acestea sunt stimulate la momentul t simte o durere la momentul t. Altfel spus, n mod necesar, la orice fiin durerea ar fi corelat cu stimularea fibrelor C, astfel c, dac o fiin nu are fibre C sau acestea nu sunt stimulate, atunci acea fiin nu ar putea avea o durere.
14

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Vom spune c un tip este multiplu corelabil, dac este posibil ca instanele acelui tip s fie corelate cu instanele a dou sau mai multe tipuri diferite. De exemplu, dac este posibil ca instane ale tipului mental durere s fie corelate cu instane ale tipului neural stimularea fibrelor C i cu instane ale tipului neural stimularea fibrelor D, unde stimularea fibrelor C stimularea fibrelor D, atunci vom spune c tipul mental durere este multiplu corelabil. Conform ICM, orice tip de stare mental este multiplu corelabil.
15

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Prin argument al plauzibilitii se nelege un argument prin care sunt supuse comparaiei dou sau mai multe ipoteze concurente privind acelai fenomen, fapt etc. Dintre acestea, ipoteza cea mai plauzibil este cea n lumina creia evidena disponibil este mai probabil. S presupunem c cineva vrea s ne conving c succesul la jocul de table nu este exclusiv o chestiune de noroc, atrgndune atenia c aproximativ aceeai juctori sunt prezeni an de an la turneele internaionale de table on-line. I1: Succesul la jocul de table este exclusiv o chestiune de noroc. I2: Succesul la jocul de table cere priceperea de a juca.
16

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Argumentul plauzibilitii al lui Putnam: TITT: Orice tip de stare mental este identic cu un tip de stare fizical a creierului sau a sistemului nervos central. ICM: Orice tip de stare mental este multiplu corelabil. Care dintre aceste dou ipoteze face mai probabil faptul c, dup ct se pare, mamiferele, reptilele i caracatiele pot avea acelai tip de stare mental, cum este durerea?
17

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Dac TITT ar fi adevrat, atunci ar rezulta c, ori de cte ori simt o durere, membrii acestor specii au instane ale aceluiai tip de stare fizical. Din cte tim despre sistemul nervos central al mamiferelor, reptilelor i caracatielor, avem temeiuri puternice pentru a ne ndoi c aceste forme de via au instane ale aceluiai tip de stare fizical atunci cnd simt o durere. Dac acceptm ICM, faptul c mamiferele, reptilele i caracatiele pot avea instane ale aceluiai tip de stare mental, cum este durerea, apare ca fiind cel puin mai uor de neles, dac nu cumva mai probabil, dect dac acceptm TITT. ntre aceste dou ipoteze, ICM apare ca fiind cea mai plauzibil.
18

Ipoteza corelabilitii multiple

n

ICM poate fi folosit pentru a formula un argument direct mpotriva reducionismului tip-tip, numit argumentul corelabilitii multiple: (1) Dac tipul mental M este identic cu tipul fizical F, atunci n mod necesar orice instan a tipului M este o instan a tipului F i reciproc. (2) Nu este n mod necesar cazul c orice instan a tipului mental M este o instan a tipului fizical F i reciproc. (3) Prin urmare, tipul mental M nu poate fi identic cu tipul fizical F. Argumentul este valid (modus tollens).

19

Ipoteza corelabilitii multiple

n

Dac tipul mental durere ar fi corelat cu un anumit tip fizical, cum este stimularea fibrelor C, ar rezulta c numai fiinele al cror sistem nervos conine fibre C pot simi durerea. Este extrem de implauzibil s asumm c animale cu un alt fel de sistem nervos sau fiine extraterestre care nu au un creier, n sensul n care noi nelegem acest termen, nu pot simi durerea doar pentru c nu au fibre C. Este mult mai plauzibil s asumm c tipul mental durere poate fi corelat cu tipuri diferite de stri fizicale la diferite fiine. Filosofii fizicaliti sau atrai de fizicalism au formulat cteva rspunsuri la aceast problem.

20

Teoria tipurilor disjunctive

n n

Logicienii numesc propoziie disjunctiv o propoziie compus de forma p sau q n Rezervorul de benzin este gol sau bateria este descrcat, nelegem c are loc una sau alta dintre faptele la care se refer propoziiile componente, dar nu este exclus s aib loc ambele fapte. O astfel de propoziie exprim o disjuncie neexclusiv i se consider c o propoziie de acest fel este adevrat, dac cel puin una dintre propoziiile componente este adevrat.
21

Teoria tipurilor disjunctive

n

n Te atept la mas smbt sau duminic, nelegem n mod normal c suntem invitai la o sigur mas, nu la dou sau, altfel spus, c are loc

una sau alta dintre faptele la care se refer propoziiile componente i este exclus s aib loc ambele fapte.
n

O astfel de propoziie exprim o disjuncie exclusiv i se consider c o propoziie de acest fel este adevrat, dac numai una dintre propoziiile componente este adevrat.
22

Teoria tipurilor disjunctive

n

TTD: n Tipurile de stri mentale sunt multiplu corelabile cu tipuri de stri fizicale. n Orice tip de stare mental este identic cu disjuncia neexclusiv a tuturor tipurilor de stare fizical cu care se coreleaz acel tip de stare mental. Dac durerea ar fi corelat cu stimularea fibrelor C la oameni, cu stimularea fibrelor D la oprle, cu stimularea fibrelor E la caracatie etc., atunci tipul mental durere ar fi identic cu urmtorul tip disjunctiv neexclusiv: stimularea fibrelor C sau stimularea fibrelor D sau stimularea fibrelor E sau ...
23

Teoria tipurilor disjunctive

n

Legile din tiinele teoretice ale naturii sunt, de regul, generalizri nchise ca n Pentru orice x (x este ap = x are structura molecular H2O)

ICM implic faptul c un tip mental dat M este corelat cu un numr indefinit de mare de tipuri fizicale diferite F1, F2, , astfel c acceptarea tipurilor disjunctive ar conduce la generalizri deschise de forma Pentru orice x (x este M = x este F1 sau x este F2 sau ) Generalizrile disjunctive deschise nu constituie legi tiinifice autentice iar tipurile sau proprietile disjunctive pe care le conin nu exprim proprieti autentice.
24

Teoria tipurilor disjunctive

n

Generalizri deschise sunt extrem de indeterminate. Dac am ti cu certitudine doar c durerea este stimularea fibrelor E la molute, ar rezulta, dup cum ne arat tiina logicii, c propoziia Durerea este stimularea fibrelor C la oameni sau stimularea fibrelor D la oprle sau stimularea fibrelor E la molute sau ... este adevrat.
25

Teoria reducerilor locale

n n

TRL: Orice tip de stare mental este relativ la o specie sau o colecie de subieci ai experienei. Din acest punct de vedere, nu exist, de exemplu, ceva precum durere n sens larg, de regsit ca atare la oameni, la oprle, la caracatie etc., ci mai multe tipuri mentale restrnse: durere-laoameni, durere-la-oprle, durere-la-caracatie etc. Adepii TRL consider c neurotiina viitorului ne va arta c mentalul se reduce la fizical, dar nu prin reduceri globale, de felul celor implicate de TITT, ci prin reduceri locale, relative la anumite specii, de genul durerea-la-oameni este stimularea fibrelor C, durerea-la-oprle este stimularea fibrelor D, durerea-la-caracatie este stimularea fibrelor E etc.

26

Reducionismul instan-instan
n

Orice instan a unui tip de stare mental este identic cu o instan a unui tip de stare fizical, care nu este n mod necesar o instan a aceluiai tip de stare fizical n fiecare caz (teza identitii instan-instan: TIII) Durerea pe care o simt acum n talp este identic cu o stare neural care are loc acum n sistemul meu nervos central. TIII: n Dac dou fiine au instane ale aceluia i tip de stare fizical, atunci ele instaniaz acelai tip de stare mental n Dac dou fiine au instane ale aceluia i tip de stare mental, atunci ele pot instania tipuri fizicale diferite (ceea ce este n acord cu ICM)
27

Reducionismul instan-instan
n

Dac tu ai o instan a tipului de stare fizical stimularea fibrelor C i eu am o instan a aceluiai tip de stare fizical, atunci fiecare dintre noi are cte o instan a tipului mental durere. Dac, ns, tu ai o instan a tipului de stare mental durere i caracatia Paul are o instan a aceluiai tip de stare mental, tu ai o instan a tipului fizical stimularea fibrelor C, n timp ce caracatia are o instan a tipului fizical stimularea fibrelor D. TIII depete problema ridicat de ICM
28

Argumentul cunoaterii
n

Conform reducionismului, nu exist proprieti non-fizicale n lume: toate proprietile sunt n ultim instan reductibile la proprietile descrise de fizica fundamental Argumentul cunoaterii (AC) este un argument anti-reducionist care atac aceast pretenie, ncercnd s dovedeasc existena unor proprieti non-fizicale Unele dintre strile noastre mentale au trsturi calitative distincte, la care se face referire n mod tipic prin expresia cum este pentru mine s , numite n jargonul filosofic contemporan qualia De exemplu, este cumva pentru mine s ascult Kashmir, s simt mirosul de cafea proaspt rnit, s am o durere pulsatil sau una continu etc.
29

Argumentul cunoaterii
n

Proprieti relaionale ale obiectelor: proprieti pe care un obiect le are prin relaiile acelui obiect cu alte obiecte Proprieti intrinseci ale obiectelor: proprieti pe care un obiect le are independent de relaiile acelui obiect cu alte obiecte Pentru obiectele fizicale, poziia este o proprietate relaional, iar forma este o proprietate intrinsec Qualia apar ca fiind proprieti intrinseci ale experienelor noastre contiente
30

Argumentul cunoaterii
n

AC este un experiment mental care intenioneaz s arate c proprietile de acest fel, numite i proprieti fenomenologice, sunt distincte de i ireductibile la proprieti fizicale, ntruct: n X poate s cunoasc, n principiu, toate faptele fizicale relevante despre un anumit tip de experien contient, dar n X poate s nu tie nimic despre cum este s ai efectiv acea experien AC a fost avansat de filosoful Frank Jackson
31

Argumentul cunoaterii
n

Mary, este un super-savant n domeniul percepiei culorilor. Ea cunoate toate faptele fizicale relevante cu privire la radiaia electromagnetic i spectrul vizibil, precum i toate faptele neuro-fiziologice relevante despre percepia culorilor la oameni Mary nu a vzut niciodat o culoare, ntruct i-a petrecut viaa ntr-o camer n alb i negru i nuane de gri, unde a dobndit toate cunotinele sale prin intermediul unor cri n alb i negru i a unui monitor TV alb-negru Mary prsete camera sa acromatic i i se arat o roie
32

Argumentul cunoaterii
n

Mary a nvat un fapt nou cu aceast ocazie, i anume cum este s vezi rou Acest fapt nu se afl printre faptele fizicale despre percepia culorilor la oameni, ntruct Mary avea deja cunoaterea complet a acestora Nu toate faptele despre percepia culorilor sunt fapte fizicale, deci reducionismul este fals
33

Argumentul cunoaterii
(1) nainte ca Mary s ias din camer, ea cunotea toate faptele fizicale despre percepia culorilor la oameni. (2) Dup ce Mary a ieit din camer, ea a dobndit informaie factual nou despre percepia culorilor la oameni, i anume a nvat cum este s vezi rou. (3) Prin urmare, Mary nu cunotea toate faptele despre percepia culorilor la oameni nainte s ias din camer (din (1) i (2)) (4) Prin urmare, nu toate faptele despre percepia culorilor la oameni sunt fapte fizicale (din (1) i (3)) (5) Dac reducionismul este adevrat atunci toate faptele despre percepia culorilor la oameni sunt fapte fizicale. (6) Prin urmare, reducionismul este fals (din (4) i (5))

34

Ipoteza capacitii (abilitii)

n n

n n

Cunoaterea-c se refer la informaia pe care o dobndim atunci cnd tim c lucrurile stau ntr-un fel sau n altul Cunoaterea-c este tipul de cunoatere pe care l avem atunci cnd nelegem sensul unui enun ca n tiu c apa este H2O sau tiu c nu toate lebedele sunt albe Cunoaterea-c echivaleaz cu dobndirea de informaie factual Cunoaterea-cum se refer la dobndirea unor capaciti sau abiliti de a face ceva, cum ar fi, de exemplu, a nota sau a-i lega ireturile la pantofi Cunoaterea-cum nu este dobndire de informaie factual: Cnd am nvat s not, nu am nvat c lucrurile stau ntr-un fel sau altul, ci am dobndit abilitatea de a m deplasa la suprafaa apei sau n ap, executnd micri ritmice ale braelor i picioarelor
35

Ipoteza capacitii (abilitii)

n

n n

Ipoteza capacitii (a abilitii): ceea ce a dobndit Mary dup ce a prsit camera nu este cunoatere-c, adic informaie factual, ci doar cunoatere-cum Aceast obiecie pune n discuie premisa (2) Dup ce a privit roia, Mary a dobndit, de exemplu, capacitatea de a recunoate alte apariii ale culorii rou n viitor, de a-i imagina culoarea rou, de a-i aminti cum este s vezi rou, de a compara roul cu albul i negrul etc. Din acest punct de vedere, sintagma cum este s nu are n vedere dect astfel de capaciti Cunoaterea factual pe care o avea Mary nainte de a prsi camera este complet, deci reducionismul este salvat
36

Ipoteza capacitii (abilitii)

n

Rspuns: Mary a dobndit noi capaciti sau abiliti, de felul celor menionate mai sus, atunci cnd a prsit camera, dar aceast cunoatere-c nu este tot ceea ce a dobndit Cunoaterea-cum i cunoaterea-c sunt adesea interconectate sau relaionate n modaliti complexe, mai ales n privina unor abiliti cognitive complicate, cum sunt recunoaterea i imaginarea, despre care se presupune c le-a dobndit Mary dup ce a prsit camera A recunoate ceva, cum ar fi o culoare sau o cldire, nseamn a aprecia c elementul respectiv are suficient de multe proprieti n comun cu ceva ce am ntlnit nainte, fcnd o comparaie cu reprezentare mental a acelui element, stocat n memorie

37

Ipoteza capacitii (abilitii)

n n

Cunoaterea pe care o avem atunci cnd facem comparaii de felul menionat este cunoatere-c Atunci cnd recunosc aceast cldire ca fiind pensiunea n care am stat anul trecut la munte, eu am cunoaterea factual c acea pensiune are patru etaje, c este zugrvit la exterior n albastru, c se afl ntre pensiunea X i pensiunea Y etc. Pare implauzibil c Mary ar putea avea abilitatea de a recunoate viitoare apariii ale culorii rou fr s aib i cunoaterea factual c a vedea rou arat n felul acesta. Pe scurt, conform acestei versiuni de rspuns, dup ce a prsit camera alb-negru, Mary a dobndit att cunoatere-cum, ct i cunoatere-c, deci premisa (2) este adevrat
38

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi (CN/FV): Mary a dobndit cunoatere-c nou dup ce a prsit camera, dar ea nu a nvat cu aceast ocazie un fapt nou, ci un fapt pe care l cunotea deja din camera sa sub o alt descriere sau sub un alt

mod de prezentare
n

Mihaela tie c apa fierbe la temperatura de 1000C la nivelul mrii. Dup cteva lecii de chimie, Mihaela afl c substana cu structura molecular H2O fierbe la temperatura de 1000C la nivelul mrii. Mihaela dobndete cunoatere-c nou, dar aceasta este cunoatere a unui fapt pe care el l cunotea anterior sub un alt mod de prezentare, i anume c apa fierbe la 1000C la nivelul mrii

39

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Putem s cunoatem un fapt sub o anumit descriere sau sub un anumit mod de prezentare, dar s nu-l cunoatem sub o alt descriere sau sub un alt mod de prezentare nainte de a prsi camera, Mary tia cum este s vezi rou sub o descriere neurotiinific obiectiv, cum ar fi, s zicem, ca apariie a strii neurale N56. Dup ce a prsit camera, ea a dobndit cunoatere-c nou despre acelai fapt sub o descriere subiectiv i demonstrativ, i anume c n felul acesta este cum este s vezi rou sau, altfel spus, c s vezi rou este n felul

acesta

40

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Ea nu a nvat un fapt nou, ci un fapt vechi sub o alt descriere Concluzia parial (3) a argumentului cunoaterii poate fi respins: Mary cunotea toate faptele despre percepia culorilor la oameni nc din camera sa, ceea ce nseamn c toate aceste fapte sunt fizicale CN/FV revine astfel la a susine c trecerea de la premisele (1) i (2) la concluzia parial (3) este nevalid

41

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n n

Se spune c un enun este a priori, dac putem cunoate adevrul pe care l exprim independent de orice experien Se spune c un enun este a posteriori, dac adevrul pe care l exprim poate fi cunoscut doar prin raportare la o anumit experien, la felul n care stau sau au stat lucrurile sau, altfel spus, dac adevrul su trebuie s fie descoperit Toi burlacii sunt brbai necstorii i Dac tefan cel Mare a domnit cel puin 10 ani, atunci el a domnit cel puin 9 ani sunt a priori Unii burlaci sunt nefericii i tefan cel Mare a domnit n Moldova ntre anii 1457 i 1504 sunt a posteriori

42

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Se spune c dou concepte X i Y sunt conectate a priori n cazul n care, dac un subiect S are conceptul X, atunci S poate s aib conceptul Y fr raportare la vreo experien Dac tim c Mihai este divorat, atunci noi tim, fr a ne raporta la vreo experien, c Mihai este necstorit. Astfel, conceptul de divorat i conceptul de necstorit sunt conectate a priori Pentru concizia exprimrii, vom prescurta descrierile apariia strii neurale N56 i s vezi rou este n felul acesta, respectiv, prin N56 i acesta
43

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Rspuns: 1. Susintorii CN/FV susin c descrierile N56 i acesta sunt co-refereniale, adic servesc pentru referirea la acelai fapt, i anume cum este s vezi rou, astfel c enunul N56 este (identic cu) acesta exprim un adevr 2. Dac exprim un adevr, enunul N56 este (identic cu) acesta este a posteriori: un enun al crui adevr Mary a trebuit s-l descopere 3. Cum putem explica mprejurarea c dei descrierile N56 i acesta sunt co-refereniale, N56 este (identic cu) acesta este a posteriori?

44

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

S ncercm o explicaie prin analogie: n Luceafrul de Sear i Luceafrul de Diminea sunt corefereniale: ele se refer la acelai corp ceresc, i anume planeta Venus n Cu toate acestea, ca i enunul N56 este (identic cu) acesta, enunul Luceafrul de Sear este (identic cu) Luceafrul de Diminea este a posteriori: un enun al crui adevr a trebuit s fie descoperit Aceast explicaie prin analogie nu este disponibil din perspectiva CN/FV, care se dorete a fi o obiecie anti-dualist la adresa argumentului cunoaterii

45

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Dou descrieri co-refereniale furnizeaz dou modaliti diferite de cunoatere a referentului lor, deoarece caracterizeaz acest referent ca avnd dou proprieti diferite Descrierea Luceafrul de Sear caracterizeaz referentul su ca avnd proprietatea de a fi vizibil seara, iar descrierea Luceafrul de Diminea caracterizeaz referentul su ca avnd proprietatea de a fi vizibil dimineaa, iar aceste dou proprieti sunt diferite i ireductibile una la cealalt Prin analogie cu acest exemplu, dac N56 i acesta sunt corefereniale, atunci proprietatea de a fi aceasta este diferit de i ireductibil la proprietatea N56, or adepii CN/FV doresc s apere pretenia c cele dou proprieti sunt identice

46

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

O alt explicaie a mprejurrii c N56 este (identic cu) acesta este a posteriori face apel la distincia dintre concepte i proprieti Un concept (sau noiune) este o modalitate de a gndi sau a concepe un obiect O proprietate este o modalitate n care poate fi realmente un obiect, independent de conceptele pe care noi le avem despre acel obiect Proprietatea de a fi ap este identic cu proprietatea de a fi substana avnd structura molecular H2O Conceptul nostru de ap este diferit de conceptul nostru de substan cu structura molecular H2O
47

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Noi concepem apa ca fiind un lichid transparent pe care l gsim n ruri i lacuri, care cade din nori cnd plou, care curge de la robinet, cu care ne splm, pe care l bem etc. Conceptul de H2O este situat ntr-un cadru teoretic: un compus chimic ale crui molecule sunt alctuite din doi atomi de hidrogen i un atom de oxigen Ca atare, conexiunea dintre aceste dou concepte este a posteriori, ntruct a trebuit s fie descoperit Cu toate acestea, aceste dou concepte selecteaz aceeai proprietate natural
48

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n n

Proprietatea de a fi ap este identic cu proprietatea de a fi H2O, dar conceptul de ap este diferit de conceptul de H2O Aplicnd la CN/FV distincia ilustrat mai sus, conceptul fenomenologic de acesta al lui Mary i conceptul su tiinific de N56 selecteaz aceeai proprietate, i anume cum este s vezi rou, dei sunt concepte diferite (poate mai diferite ntre ele dect conceptele noastre de ap i H2O) care, ca i conceptele noastre de ap i H2O, pot fi conectate doar a posteriori n felul acesta se poate explica de ce Mary putea s cunoasc faptul c s vezi rou este s ai starea neural N56 fr s tie c s vezi rou este n felul acesta sau, altfel spus, c enunul N56 este (identic cu) acesta este a posteriori, fr a implica vreo form de dualism al proprietilor
49

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Strategia explicativ concepte/proprieti ofer o explicaie plauzibil i disponibil pentru un adept al CN/FV a faptului c enunurile de identitate dintre mental i fizical sunt a

posteriori
n

Fora intuitiv a strategiei concepte/proprieti este dat de capacitatea sa de a justifica natura empiric a enunurilor de identitate dintre proprieti cum sunt apa = H2O sau fulgerul = descrcare electric Se poate transfera aceast for asupra capacitii sale de a justifica enunurile de identitate dintre termeni fenomenologici, cum este acesta, i termeni neurali, cum este N56?
50

Ipoteza cunoatere nou/fapt vechi

n

Fie urmtoarele dou enunuri de identitate: (1) Fulgerul = descrcare electric atmosferic (2) S vezi rou este n felul acesta = apariia strii neurale N56. n privina (1), cunoaterea complet a legilor fizicii, n conjuncie cu o descriere complet a sistemului nostru perceptiv vizual, explic i prezice de ce noi percepem descrcarea electric dintre doi nori sau dintre un nor i pmnt ca un arc luminos strlucitor n privina (2), este greu de vzut cum astfel de legi i regulariti naturale i perceptuale ar putea explica sau prezice vreodat de ce vederea unei roii poate avea trstura calitativ intern specific pe care o are
51

Rezumat i concluzii
n n

Am prezentat, n principal, behaviorismul logic i reducionismul tip-tip Am vzut c behaviorismul logic se confrunt cu dificulti conceptuale majore n ncercarea de a reduce strile mentale la dispoziii comportamentale i nu ofer o explicaie satisfctoare asupra propriilor noastre mini Reducionismul recunoate aspectul intern al strilor noastre mentale i consider c, ntruct strile mentale pot cauza comportamente, strile mentale nu pot fi dect (identice cu) anumite stri fizicale ale creierului sau, n general, ale sistemului nervos central

52

Rezumat i concluzii
n

Reducionismul tip-tip, conform cruia orice tip de stare mental este identic cu un anumit tip de stare fizical, este subminat de ipoteza corelabilitii multiple a lui Hilary Putnam, conform creia este extrem de implauzibil ca un tip mental, cum este durerea, s fie corelat cu un singur tip de stare fizical Am examinat cteva rspunsuri fizicaliste la aceast problem: teoria tipurilor disjunctive, teoria reducerilor locale i reducionismul instan-instan n final, am expus un argument mpotriva reducionismului n general, argumentul cunoaterii al lui Frank Jackson, i am evaluat dou obiecii fizicaliste la adresa acestui argument: ipoteza capacitii (sau a abilitii) i ipoteza cunoatere nou/fapt vechi
53

Rezumat i concluzii
n

Fizicalismul reductiv este o teorie filosofic potrivit creia strile mentale sunt reductibile explicativ la i n ultim instan identice cu anumite stri fizicale ale creierului sau, n general, ale sistemului nervos central Varianta iniial de fizicalism reductiv, reducionismul tip-tip, a fost iremediabil contestat de ipoteza corelabilitii multiple, avansat de Hilary Putnam Filosofii fizicaliti au rafinat reducionismul tip-tip pentru a putea rspunde la problema ridicat de ICM Un argument important mpotriva reducionismului n general este argumentul cunoaterii al lui Frank Jackson, conform cruia exist proprieti mentale, qualia, diferite de i ireductibile la proprieti fizicale, deci reducionismul este fals
54

Rezumat i concluzii
n

Ipoteza CN/FV reprezint o ncercare remarcabil de a apra fizicalismul n faa qualia, aceast ipotez trebuie totui s explice de ce adevrurile exprimate de enunurile de identitate dintre termenii fenomenologici care caracterizeaz experienele noastre interne contiente i termeni neurali pot fi cunoscute doar a posteriori Pentru fizicalistul reductiv rmne de explicat diferena epistemic dintre identitile descoperite n tiinele teoretice ale naturii i identitile n care un termen este subiectiv i demonstrativ i cellalt este neural

55