Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Coninut
[ ascunde ]
1 realizability Multiple
2 Tipuri de funcionalism
o
2.2 Psychofunctionalism
3 Funcionalism i fizicalismul
4 Critica
5 A se vedea, de asemenea,
6 Referine
8 Legturi externe
compusa din material semnificativ diferite de oameni "(de exemplu, siliciu-based), dar a efectuat
aceleai funcii ca stri mentale umane (de exemplu, ele tind pentru a striga "Yowzas!", atunci
cnd nepat cu obiecte ascuite, etc), atunci ne-ar spune c tipul lor de stare mental este,
probabil, similar cu al nostru, dar prea diferit de a spune c este acelai lucru. Pentru unii, acest
lucru poate fi un dezavantaj pentru PSFP. ntr-adevr, unul dintre Hilary Putnam 's [5] [6]
argumente pentru versiunea sa a funcionalismului bazat pe intuiia c astfel de creaturi
extraterestre ar avea aceleai stri mentale ca i oamenii, i c realizability multiple
funcionalismului standard, face o mai bun teorie a mintii.
Un exemplu extrem de simplu de o main Turing care scrie n '111 secven "dup scanarea trei
ptrate albe i apoi se oprete aa cum se specific de ctre urmtorul tabel main:
Un stat
Dou stat
De stat Trei
[Oprire]
Acest tabel arat c n cazul n care aparatul este n stare unul i scaneaz un ptrat gol (B), se va
imprima un 1 i s rmn n stare unul. Dac este n stare unul i citete un 1, se va muta un
ptrat, la dreapta i, de asemenea, du-te n stare doi. Dac este n stare doi i citete un B, se va
imprima un 1 i rmne n stare doi. Dac este n stare doi i citete un 1, se va muta un ptrat, la
dreapta i du-te n stat trei. Dac este n stare trei i citete un B, se imprim un 1 i rmne n
stare de trei. n cele din urm, n cazul n care acesta este n stare de trei i citete un 1, atunci
acesta va rmne n stare de trei.
Punctul esenial s ia n considerare aici este de natura a statelor ale mainii Turing. Fiecare
stat poate fi definit exclusiv n ceea ce privete relaiile sale cu alte state, precum i intrrile i
ieirile. Un stat, de exemplu, este pur i simplu starea n care maina, n cazul n care se citete
un B, scrie un 1 i rmne n aceast stare, i n care, n cazul n care se citete un 1, se mut un
ptrat, la dreapta i intr n un alt stat. Aceasta este definiia funcional a stat o; acesta este
rolul su cauzal n sistemul general. Detalii cu privire la modul n care se realizeaz ceea ce se
realizeaz i a constituiei sale materiale sunt complet irelevante.
n conformitate cu funcionalismul main de stat, natura o stare mental este la fel ca natura a
statelor automaton descrise mai sus. La fel ca un stat pur i simplu este starea n care, avnd n
vedere un B de intrare, astfel cum se ntmpl i, astfel fiind in durere este statul care dispune o
s strige "Ouch", devin distras, e de mirare ceea ce cauza este, i aa mai departe.
Psychofunctionalism [ edit ]
O a doua form de functionalism se bazeaz pe respingerea de manifestare teorii din psihologie
i nlocuirea lor cu modele cognitive empirice ale minii. Acest punct de vedere este cel mai
strns asociat cu Jerry Fodor i Zenon Pylyshyn i a fost etichetat psychofunctionalism.
Ideea fundamental a psychofunctionalism este c psihologia este o tiin ireductibil complex i
c termenii pe care le folosim pentru a descrie entitile i proprietile minii n cele mai bune
teoriile noastre psihologice nu pot fi redefinite n termeni de dispoziii simpli de comportament,
i n plus, c o astfel de redefinire nu este de dorit sau proeminente ar fi realizabil.
Psychofunctionalists vizualiza psihologie ca folosind aceleai tipuri de ireductibil teleologice
explicaii sau un scop ar fi tiinele biologice. Astfel, de exemplu, funcia sau rolul inimii este de
a pompa snge, care a rinichiului este de a filtra i s menin o anumit sum chimice i aa mai
departe, aceasta este ceea ce reprezint, n sensul explicaie tiinific i taxonomie. Nu poate fi
o varietate infinit de realizri fizice pentru toate mecanismele, dar ceea ce este important este
numai rolul lor n teoria biologic global. ntr-un mod analog, rolul strilor mentale, cum ar fi
credin i dorin, este determinat de rolul funcional sau cauzal care este desemnat pentru ei
cel mai bine n cadrul teoriei psihologice tiinifice. n cazul n care unele stare mental care este
postulat de psihologie popular (de exemplu, isterie) este determinat de a nu avea nici un rol
fundamental n explicaie psihologic cognitiv, atunci statul respectiv pot fi considerate a nu
exista. Pe de alt parte, n cazul n care se dovedete c exist state care postuleaza ca este
necesar pentru explicarea comportamentului uman psihologiei cognitive teoretice, dar care nu
sunt prevzute de obinuit popular limbaj psihologic, atunci aceste entiti sau state exista.
funcionalitii care sunt physicalists solicita ca proprietatile care sunt cuantificate peste n
definiii funcionale fi proprietile fizice. Prin urmare, ele sunt physicalists, chiar dac teza
general a funcionalismului n sine nu-i angajeaz de a fi aa.
n cazul lui David Lewis, exist o distincie n conceptele de "a avea durere" (un designator rigid
adevrat de aceleai lucruri n toate lumile posibile), i doar "durere" (un indicator non-rigid).
Durere, pentru Lewis, standuri pentru ceva de genul descripia definit "de stat cu rol de
cauzalitate x". Referentul a descrierii la om este un tip de stat creier care urmeaz s fie stabilit
de ctre tiin. Referentul printre pe baza de siliciu forme de via este cu totul altceva.
Referentul a descrierii n rndul ngerilor este o stare imaterial, non-fizic. Pentru Lewis, prin
urmare, reducerile locale fizico-tip sunt posibile i compatibile cu funcionalismul conceptual.
(A se vedea, de asemenea, lui Lewis Mad durere i durere Marte .) Se pare c exist o oarecare
confuzie ntre tipurile i jetoanele care trebuie s fie eliminate n analiza funcionalist.
Critica [ edit ]
China creier [ edit ]
Articol principal: China creier
Ned Block [7] argumenteaz mpotriva propunerii funcionalist de realizability multiple , n
cazul n care punerea n aplicare a hardware-ul este irelevant, deoarece numai la nivel funcional
este important. "China creier" sau "naiunii chineze", a crezut experiment presupune
presupunnd c ntreaga naiune din China organizeaz sistematic n sine s funcioneze la fel ca
un creier, cu fiecare individ care acioneaz ca un neuron (formnd ceea ce a ajuns s fie numit
un "Blockhead") . n conformitate cu funcionalismul, att timp ct oamenii sunt performante
rolurile funcionale adecvate, cu relaiile corespunztoare cauzale dintre intrri i ieiri, sistemul
va fi o minte real, cu stri mentale, contiina, i aa mai departe. Cu toate acestea, Block
susine, acest lucru este evident absurd, aa c trebuie s fie ceva n neregul cu teza de
funcionalismului, deoarece ar permite ca acest lucru s fie o descriere legitim a unui spirit.
Unii funcionalitii cred China ar trebui qualia, dar care, datorit dimensiunilor este imposibil s
ne imaginm China a fi contient. [8] ntr-adevr, acesta poate fi cazul n care suntem constrni
de nostru teorie a mintii [9] i nu va fi niciodat n stare s nelege ceea ce contiina chineznaiune este ca. Prin urmare, n cazul n care funcionalismul este adevrat fie qualia vor exista
peste tot hardware-ul sau nu va exista deloc, dar sunt iluzorii. [10]
n jurul simbolurile. Persoana este apoi comandat de ctre persoane din afara camerei s urmeze
cartea de reguli pentru a trimite anumite simboluri din camer atunci cnd se administreaz
anumite simboluri. Presupunem n continuare c oamenii din afara camerei sunt vorbitori
chinezi i comunic cu persoana din interiorul prin simbolurile chinezeti. n funcie de Searle,
ar fi absurd s pretind c vorbitorul englez tie n interiorul chinez pur i simplu pe baza
acestor procese sintactice. Acest experiment gnd ncearc s arate c sistemele care opereaz
doar pe procese sintactice (intrri i ieiri, bazate pe algoritmi), nu se poate realiza nici o
semantica (sensul) sau intenionalitatea (aboutness). Astfel, Searle atac ideea c a crezut poate
fi asimilat cu urma un set de reguli sintactice; c este, funcionalismul este o teorie insuficient
a minii.
Dup cum sa menionat mai sus, n legtur cu naiunea chinez Block, multe funcionalitii
rspuns la Searle experiment de gndire , sugernd c a existat o form de activitate mental a
merge pe la un nivel mai ridicat dect cel din camera chinez ar putea nelege (aa-numitul
"sistem de rspuns "); c este, sistemul nu tie chinez. Desigur, Searle rspunde c nu este
nimic mai mult dect o sintax ntmpl la nivel superior, precum i, deci acest rspuns este
supus la aceleai probleme iniiale. Mai mult dect att, Searle propune omul din camera pur i
simplu ar putea memora regulile i relaiile de simboluri. Din nou, dei el ar imita convingtor
de comunicare, el va fi contient doar de simboluri i reguli, nu de sensul din spatele lor.
cazul omului. Dac qualia subiectului s-ar schimba, ne-am atepta subiectul a observa, i, prin
urmare, profilul funcional s urmeze acest exemplu. Un argument similar este aplicat la
noiunea de qualia absente . n acest caz, Chalmers argumenteaz c ar fi foarte puin probabil
ca un subiect de a experimenta o decolorare de qualia sale pe care nu reuete s observe i s
rspund la. Acest lucru, mpreun cu afirmaia independent care profilul funcional o fiin
contient doar ar putea fi mentinut, indiferent de starea de experiential, conduce la concluzia c
subiectul acestor experimente ar rmne pe deplin contient. Problema cu acest argument, cu
toate acestea, aa cum a observat Brian G. Crabb (2005), este c acesta ridic ntrebarea central:
Cum ar putea Chalmers ti c profilul funcional poate fi conservat, de exemplu, n timp ce
creierul subiectului contient de este nlocuit cu un substitut de siliciu, cu excepia cazului n el
presupune deja c a subiectului, eventual, schimbarea qualia nu ar fi un factor determinant? i,
n timp ce schimbarea sau decolorare qualia ntr-un subiect contient ar putea fora schimbri n
profilul su funcional, aceasta nu ne spune nimic despre cazul unui robot permanent inversat
sau incontient. Un subiect cu qualia inversat de la natere nu ar avea nimic de a observa sau se
adapteze la. n mod similar, un simulacru funcional incontient de noi nine (un zombie) ar
avea nici o modificare experientiale pentru a observa sau pentru a regla. Prin urmare, Crabb
susine, Chalmers "decolorare qualia" i argumente "dans Qualia" nu reuesc s stabileasc faptul
c cazuri de qualia permanent inversate sau absente sunt nomologically imposibil.
O critic legate de argumentul spectru inversat este c se presupune c strile mentale (care
difer n aspecte calitative sau fenomenologice) poate fi independent de relaiile funcionale la
nivelul creierului. Astfel, se ridic ntrebarea de strile mentale funcionale: presupunere sale
neag posibilitatea de a funcionalismului n sine, fr a oferi nici o justificare independent
pentru a face acest lucru. (Funcionalismul spune c strile mentale sunt produse de relaiile
funcionale la nivelul creierului.) Acest acelai tip de probleme, c nu exist nici un argument,
doar o presupunere antitetic la baz poate fi de asemenea, a spus att camerei chinez i naiunii
chineze argumente. Preaviz, totui, c rspunsul Crabb la Chalmers nu comite aceast eroare:
Punctul lui este observaia mai restrns care, chiar dac inversat sau qualia absente se dovedesc
a fi nomologically imposibil, i este perfect posibil ca noi s descoperim ulterior acest fapt prin
alte nseamn, argumentul Chalmers "nu reuete s demonstreze c acestea sunt imposibil.
mai departe . Cu alte cuvinte, din moment ce mprtesc aceleai intrrile, ieirile, i relaiile
dintre alte state mentale, eti duplicate functionale. Deci, de exemplu, amndoi credem c apa
este umed. Cu toate acestea, coninutul de starea ta mentala de a crede c apa este difer umede
de duplicat de dvs., deoarece credina ta este de H O, n timp ce dvs. de duplicat este de XYZ.
Prin urmare, aa c argumentul merge, deoarece doi oameni pot fi funcional identice, dar au
diferite stri mentale, funcionalismul nu pot cont suficient pentru toate strile mentale.
Cei mai muli aprtori ai funcionalismul au rspuns iniial la acest argument prin ncercarea de
a menine o distincie clar ntre coninut intern i extern. Coninutul interne ale atitudinilor
propozitionale, de exemplu, ar consta exclusiv n acele aspecte ale ei care nu au nici o legtur
cu lumea exterioar i care poart proprietile necesare funcionale / de cauzalitate care permit
pentru relaiile cu alte state mentale interne. Din moment ce nimeni nu a fost nc n msur s
formuleze o baz clar sau justificare pentru existena unui astfel de distincie n coninut
mentale, cu toate acestea, aceast idee a fost n general abandonat n favoarea teoriilor cauzale
externalist de coninut mentale (de asemenea, cunoscut sub numele de semantic
informaionale ). O astfel de poziie este reprezentat, de exemplu, prin Jerry Fodor seama lui de
o "teorie cauzal asimetric" a coninutului mental. Acest punct de vedere pur i simplu implic
modificarea funcionalismului pentru a include n domeniul su de aplicare o interpretare foarte
larg de intrare i ieiri pentru a include obiectele care sunt cauzele de reprezentri mentale din
lumea exterioar.
Argumentul pmnt dublu depinde de presupunerea c experiena cu o imitaie de ap ar putea
provoca o stare mental diferit de experien cu ap natural. Cu toate acestea, din moment ce
nimeni nu va observa diferena dintre cele dou ape, aceast ipotez este probabil fals. Mai
mult, aceast ipotez de baz este direct antitetic la funcionalism; i, prin urmare, argumentul
pmnt gemene nu constituie un argument autentic: ca aceast ipotez implic o negare plat
funcionalismului n sine (ceea ce ar spune c cele dou apele nu s-ar produce diferite stri
mentale, pentru c relaiile funcionale ar rmne neschimbat).