Sunteți pe pagina 1din 33

4 Senzaie i aparen

Stri senzoriale Aparen i realitate Realismul direct Teoria datelor senzoriale Teoria adverbial a senzaiei Caliti primare/caliti secundare

Stri senzoriale
Dac x simte o durere n gamba stng, atunci are opinia c l doare gamba stng: opinia sa are coninut propoziional, nu i durerea care a provocat opinia. Strile senzoriale, cum sunt durerea i greaa, nu au coninut propoziional. Dac spun Simt c m doare spatele, atunci, ntruct folosesc o clauz-c, se pare c atribui coninut propoziional unei stri senzoriale. De fapt, acest enun este echivalent cu Simt o durere n spate, n care clauza-c a fost eliminat. Strile senzoriale nu trebuie confundate cu strile perceptuale. n enunul Vd c exist un copac n faa casei, clauza-c nu este redundant.
2

Aparen i realitate I
Spunem uneori c lucrurile nu sunt ntotdeauna cum par a fi: aparenele ne pot nela. Exist pericolul ca aceast banalitate s fie luat ca o distincie ontologic dintre Aparen i Realitate. O poziie mai moderat const din a reifica aparenele: a le considera ca obiecte de sine stttoare ale observaiei. Dac privim piezi o moned rotund, aceasta pare eliptic. A reifica aceast aparen nseamn a considera c exist realmente ceva aparena monedei care este eliptic.

Aparen i realitate II
Verbul a prea are un sens epistemic i un sens fenomenal. n sens epistemic, verbul a prea calific sau distinge o pretenie de cunoatere a vorbitorului despre un obiect. Dac vd un nottor care ridic mna n ap i spun Pare c acest nottor m salut, exprim o pretenie de cunoatere a strii nottorului (s-ar putea ca nottorul sa nu m salute, ci s se nece). n sens fenomenal, verbul a prea exprim ceva despre o trstur calitativ a unei experiene senzoriale (cum este s), mai curnd dect ceva despre un obiect. Dac privesc o minge roie la lumina unui bec albastru i spun Mingea pare neagr n aceast lumin, exprim ceva despre cum este s am o senzaie de culoare n condiii oarecum anormale sau neobinuite de iluminare, mai curnd dect ceva despre minge.

Aparen i realitate III


n sensul fenomenal, enunul Privit piezi, moneda pare eliptic nseamn ceva de genul Experiena vizual a monedei privite piezi este ca experiena vizual a unui obiect eliptic privit frontal. Compararea celor dou experiene senzoriale evideniaz o trstur calitativ comun acestora i astfel ne d o idee despre ce este aceast trstur. Termenul comparaiei este o experien oarecum standard sau normal. n general, n sensul fenomenal al verbului a prea, un enun de forma Obiectul O pare F n condiiile C nseamn ceva de genul Perceperea obiectului O n condiiile C este ca perceperea obiectelor care sunt F n condiii normale.
5

Aparen i realitate IV
n sensul fenomenal, verbul a prea este folosit pentru a transmite indirect informaie despre trsturile calitative ale experienelor noastre senzoriale. Aceste trsturi sunt ele nsele eliptice, negre, dulci etc., sau aceste adjective sunt aplicabile n mod legitim numai obiectelor percepute? Dou teorii rivale care ncearc s explice c experienele noastre au ele nsele trsturi calitative sunt teoria datelor senzoriale (sense-data) i teoria adverbial a senzaiei. Ambele teorii se opun realismului direct.
6

Realismul direct I
Realismul direct (realism perceptiv): 1. Obiectele fizicale exist independent de subiect; 2. Obiectele fizicale nsele sunt cele pe care le vedem, le auzim, le mirosim, le atingem i le gustm (ntre noi i obiectele fizicale nu exist nici un intermediar perceptiv): suntem direct contieni de lumea fizical. Realismul direct nu poate explica trsturile subiective ale experienelor senzoriale.
7

Realismul direct II
Realismul naiv: obiectele fizicale continu s aib toate proprietile pe care noi le percepem c le au, chiar dac nu sunt efectiv percepute de un subiect. Realismul tiinific: atunci cnd nu sunt percepute, obiectele fizicale continu s aib numai unele proprieti, cum sunt forma, dimensiunea i greutatea (caliti primare), prin contrast cu alte proprieti, cum sunt culoarea i gustul (caliti secundare), care depind de existena unui subiect perceptor.
8

Teoria datelor senzoriale I


Datele senzoriale sunt definite ca obiecte mentale interne de care suntem direct contieni i care au exact proprietile pe care par s le aib. Atunci cnd privim o minge roie n condiii normale de iluminare, ne formm o imagine mental a mingii, iar acea imagine are proprietatea rotunjimii i a roeii. Imaginea mental este o dat senzorial. Aprtorii TDS susin c datele senzoriale explic cel mai bine iluziile i halucinaiile, dar i experienele normale.
9

Teoria datelor senzoriale II


O iluzie este o experien n care percepem un obiect altfel dect este acel obiect n realitate. Argumentul bazat pe iluzie (etapa I): 1. Atunci cnd privim piezi o moned rotund suntem direct contieni de ceva eliptic. 2. Obiectul fizical nsui (moneda) nu poate s devin eliptic, atunci cnd este privit piezi. 3. Prin urmare, n aceast situaie suntem direct contieni de ceva non-fizical, care are exact proprietatea pe care pare s o aib obiectul fizical (un obiect mental intern sau o dat senzorial).

10

Teoria datelor senzoriale III


Argumentul bazat pe iluzie (etapa II):
4. Chiar i n cazul n care un obiect fizical nu pare diferit de felul n care este realmente (ca atunci cnd privim frontal o moned rotund), suntem direct contieni de ceva non-fizical care are exact proprietatea pe care pare s o aib obiectul fizical (rotunjimea). 5. Prin urmare, n toate cazurile de percepie suntem direct contieni de ceva non-fizical (obiecte mentale interne sau date senzoriale).

11

Teoria datelor senzoriale IV


Premisa 2 este indiscutabil: proprietile efective ale obiectelor (macro)fizicale nu se schimb n funcie de condiiile de observaie. n lumina concluziei 3, premisa 4 pare plauzibil: dac recunoatem existena unei date senzoriale atunci cnd privim piezi moneda, ar fi absurd s presupunem c o astfel de dat senzorial nu exist atunci cnd privim moneda frontal, deoarece acest caz este continuu cu primul.

12

Teoria datelor senzoriale V


O halucinaie este o experien de tip perceptiv care apare n absena unui obiect perceput. Argumentul bazat pe halucinaie (etapa I): 1. Dac halucinez un stingtor de incendiu, atunci sunt direct contient de ceva rou. 2. Acest ceva nu este identic cu un obiect fizical, ntruct nu exist nimic rou n faa mea. 3. Prin urmare, n aceast situaie sunt direct contient de ceva non-fizical, care are exact proprietatea pe care pare s o aib obiectul fizical (un obiect mental intern sau o dat senzorial).

13

Teoria datelor senzoriale VI


Argumentul bazat pe halucinaie (etapa II): 4. Pentru orice percepie veridic P este posibil
s existe o halucinaie care nu poate fi distins subiectiv de P (percepia veridic a ceva rou nu poate fi distins subiectiv de halucinarea unui obiect rou). 5. Prin urmare, n toate cazurile de percepie suntem direct contieni de ceva non-fizical (obiecte mentale interne sau date senzoriale).
14

Teoria datelor senzoriale VII


Argumentul dublei viziuni:
1. Dac mi apropii degetul arttor de nas i privesc un obiect situat n spatele lui, atunci sunt direct contient de existena a dou degete. 2. Aceste dou degete nu pot fi identice cu degetul meu, deoarece dou obiecte diferite nu pot fi identice cu un al treilea. 3. Este nerezonabil s presupun c unul dintre degete este identic cu degetul meu i cellalt nu, deoarece pare s nu existe nici o diferen relevant care s fac unul dintre degete degetul real. 4. Prin urmare, n aceast situaie sunt direct contient de dou obiecte non-fizicale (date senzoriale).
15

Teoria datelor senzoriale VIII


O obiecie la adresa argumentului dublei viziuni este aceea c, de fapt, vd un singur obiect (degetul meu), dar l vd de dou ori: cu ochiul stng i cu ochiul drept. Dac nchid pe rnd ochii, atunci degetul mi apare uor deplasat la dreapta i apoi uor deplasat la stnga. Adeptul TDS ar rspunde c tocmai aceast teorie explic de ce degetul pare a fi n dou locuri diferite: deoarece sunt direct contient de dou date senzoriale separate spaial.
16

Obiecii ontologice la adresa teoriei datelor senzoriale


Dac datele senzoriale au proprietile cu care ne apar, atunci datele senzoriale vizuale au, ntre altele, mrimi i forme. Prin urmare, aceste date senzoriale trebuie s aib o localizare n spaiu i se pune problema care este acest spaiu. Spaiul n care se afl datele senzoriale nu poate fi cel fizical: dac cele dou date senzoriale din iluzia dublei viziuni ar fi n acelai spaiu cu degetul fizical, atunci am putea s ne ntrebm la ce distan se afl acestea fa de degetul fizical, ceea ce este absurd. Presupunerea c datele senzoriale se afl n creier implic identitatea dintre datele senzoriale i stri neurale ale creierului, dar aceste stri nu au proprietile cu care ne apar datele senzoriale. Presupunerea c datele senzoriale se afl ntr-un spaiu non-fizical se lovete de dificulti enorme: ce tip de spaiu este acesta? Cte spaii non-fizicale exist? Cum interacioneaz obiectele aflate n spaiul fizical cu obiectele dintr-un spaiu non-fizical?

17

Obiecii epistemologice la adresa teoriei datelor senzoriale


TDS implic scepticismul despre lumea fizical: dac n experienele perceptive suntem direct contieni numai de date senzoriale, nu putem fi siguri c obiectele fizicale sunt aa cum ni se pare c sunt i nici mcar c obiectele fizicale exist. Adepii TDS resping provocarea sceptic, artnd c, dei suntem direct contieni numai de date senzoriale, opiniile noaste despre lumea fizical sunt justificate prin recursul la cea mai bun explicaie. Avem cunotin de existena moleculelor, dei nu am observat direct o molecul, deoarece teoria molecular furnizeaz cea mai bun explicaie a fenomenelor macroscopice. Tot aa, avem cunotin de existena obiectelor fizicale, dei nu le putem observa direct, deoarece teoria care postuleaz obiectele fizicale furnizeaz cea mai bun explicaie a ceea ce observm direct.

18

Teoria adverbial a senzaiei I


Simt o durere ascuit n spate. Din punct de vedere gramatical, acest enun exprim o relaie ntre un subiect al experienei i un obiect la care se refer substantivul durere, caracterizat de adjectivul ascuit. Aceast analiz este n acord cu TDS, conform creia un subiect al experienei este n actul de a fi direct contient de un anumit tip de obiect mental care este localizat ntr-o anumit parte a corpului (analiza act-obiect).

19

Teoria adverbial a senzaiei II


Adepii teoriei adverbiale a senzaiei (TAS) consider c analiza act-obiect a relatrilor despre senzaii ne induce n eroare cu privire la natura experienelor senzoriale. Conform TAS, enunul Simt o durere ascuit n spate trebuie neles ca Spatele m doare ascuit, unde substantivul durere s-a transformat ntr-un verb, iar adjectivul ascuit s-a transformat ntr-un adverb. Reformularea adverbial a relatrilor despre senzaii nltur ipoteza c durerile sunt obiecte mentale localizate n anumite pri ale corpurilor noastre, pe care le detectm printr-un tip special de act mental.

20

Teoria adverbial a senzaiei III


Descriind adverbial experienele senzoriale, nu descriem proprietile vizuale, olfactive etc. ale unor obiecte mentale, ci felul n care experiena noastr senzorial este modificat de obiectele fizicale pe care le percepem. Din punctul de vedere al TAS, enunul Sunt direct contient de o dat senzorial eliptic trebuie neles ca ceva de genul Simt elipticete. Ultima formulare nu aparine limbii romne colocviale, dar nici enunul care a fost parafrazat nu este tocmai colocvial.
21

Teoria adverbial a senzaiei IV


Spre deosebire de TDS, TAS este mai economic din punct de vedere ontologic (briciul lui Ockham). Spre deosebire de realismul direct, TAS ine cont de trsturile subiective ale senzaiei: un obiect extern apare cu o anumit proprietate unui subiect, deoarece subiectul este afectat senzorial de acel obiect ntr-un anumit mod. TAS nu poate furniza parafraze satisfctoare ale unor enunuri complexe despre date senzoriale (Sunt direct contient de o dat senzorial roie i ptrat aflat la dreapta unei date senzoriale albastre i rotunde).

22

Caliti primare i caliti secundare I


Calitile primare ale unui obiect sunt acele proprieti
a cror existen nu depinde de existena unui subiect perceptor (forma, dimensiunea, greutatea). Calitile secundare ale unui obiect sunt acele proprieti a cror existen pare s depind de existena unui subiect perceptor (culoarea, gustul). Calitile secundare sunt n noi sau sunt n obiectele externe numai n msura n care acestea au capacitatea de a ne afecta senzorial n anumite moduri (culorile sunt n obiecte numai n sensul c acestea reflect radiaia electromagnetic de anumite lungimi de und).

23

Caliti primare i caliti secundare II


Obiectele au greutate i form independent de orice relaie dintre acestea i un subiect care le percepe, dar au culori cel puin parial n virtutea capacitii acestora de a afecta n anumite moduri pe cei care le percep. Judecile noastre despre culori sunt mult mai subiective i mai variabile dect cele despre greuti i forme: doi oameni pot fi n dezacord cu privire la culoarea exact a unei haine, chiar dac o privesc n condiii normale de iluminare.
24

Caliti primare i caliti secundare III


O disput cu privire la forma unui obiect vzut de la distan poate fi rezolvat prin msurtori fizice. Chiar dac am recurge la un spectroscop, nu putem stabili o relaie direct ntre o anumit senzaie de culoare i o anumit lungime de und: Senzaia de galben poate fi produs att de radiaia de 590 , ct i de combinarea ntr-o anumit proporie a undelor de 760 (rou) cu unde de 535 (verde). Culorile cu care ne apar obiectele variaz n funcie de condiiile de iluminare.

25

Dispoziii
O dispoziie este o capacitate a unui obiect sau a unui sistem de a aciona sau a reaciona ntr-un anumit mod n anumite condiii. Fragilitatea i solubilitatea sunt exemple tipice de dispoziii fizicale, iar generozitatea i iritabilitatea sunt exemple tipice de dispoziii psihice. Predicatele care exprim dispoziii sunt numite predicate dispoziionale: este solubil, este generos etc.
26

TDS i distincia primar/secundar I


TDS: calitile primare ale obiectelor externe seamn cu calitile datelor senzoriale de care suntem direct contieni atunci cnd percepem aceste obiecte, ceea ce nu este cazul calitilor secundare. Moneda este rotund, dar dac o privim piezi, suntem direct contieni de o dat senzorial eliptic. A fi rotund i a fi eliptic sunt ambele proprieti de form i sunt asemntoare.
27

TDS i distincia primar/secundar II


Dac moneda ne apare ca fiind argintie, atunci data senzorial eliptic de care suntem direct contieni este ea nsi argintie. Moneda poate avea o proprietate care cauzeaz n noi faptul c data senzorial este argintie, dar acea proprietate nu seamn cu calitatea datei senzoriale. Prin urmare, din perspectiva TDS, predicatul este argintie este ambiguu: aplicat monedei, este argintie nseamn are capacitatea de a cauza o dat senzorial argintie, ceea ce nu poate fi nelesul acestui predicat, atunci cnd este aplicat datei senzoriale.

28

TDS i distincia primar/secundar III


Din perspectiva TDS, obiectele externe i datele senzoriale sunt itemi complet diferii, deci predicatul este eliptic ar trebui s fie la fel de ambiguu ca i este argintie: S presupunem c un adept al TDS ar rspunde c, aplicat monedei, predicatul este eliptic ar trebui s nsemne are capacitatea de a cauza o dat senzorial eliptic: 1. Abordarea TDS a distinciei primar/secundar ar fi pus n dificultate, deoarece formele i culorile ar fi tratate la fel. 2. Ar rezulta c toate predicatele pe care le putem aplica obiectelor externe sunt dispoziionale, atribuind acestora capacitatea de cauza date senzoriale care au diferite caliti. 3. Nu se poate explica felul n care noi nvm s aplicm nume pentru aceste caliti, dat fiind c dou persoane nu pot fi direct contiente de aceleai obiecte interne.

29

Sunt culorile proprieti autentice?


TDS: este rou = are capacitatea de a cauza o dat senzorial rou n condiii normale de iluminare. TAS: este argintie = are capacitatea de a ne afecta senzorial roiatic n condiii normale de iluminare. Nu orice predicat cu neles denot o proprietate autentic. Nu se auto-exemplific. Exist multe obiecte care nu se exemplific pe sine. Proprietatea de a fi divizibil cu 2 este exemplificat de numerele pare, dar nu se exemplific pe sine: proprietatea de a fi divizibil cu 2 nu este ea nsi divizibil cu 2. Dac predicatul nu se auto-exemplific denot o proprietate proprietatea de a nu se exemplifica pe sine ne putem ntreba dac aceast proprietate se exemplific pe sine: 1. dac se exemplific pe sine, atunci nu se autoexemplific; 2. dac nu se exemplific pe sine, atunci se exemplific pe sine. Rezult c aceast proprietate nu exist.
30

Sunt culorile proprieti autentice?


Are capacitatea de a ne afecta senzorial roiatic n condiii normale de iluminare denot o proprietate a obiectelor? Stelele roii, catifeaua roie i sticla transparent roie au aceast capacitate, dar proprietile n virtutea crora au aceast capacitate sunt diferite: stelele roii emit lumin de o anumit lungime de und, catifeaua roie reflect lumina de o anumit lungime de und, iar sticla transparent roie transmite lumin de o anumit lungime de und. Proprietatea de a fi rou, dac exist, nu poate fi una dintre aceste proprieti.

31

Sunt culorile proprieti autentice?


R1: Proprietatea de a fi rou este o proprietate disjunctiv: un obiect este rou, dac emite sau reflect sau transmite lumin de o anumit lungime de und. Proprietile disjunctive sunt nalt nedeterminate. R2: Proprietatea de a fi rou este o calitate secundar. Includerea calitilor secundare n ontologia noastr este problematic. Exist sunet n situaia n care un copac se prbuete ntr-o pdure n care nu se afl nici oameni i nici animale?

32

Sunt culorile proprieti autentice?


Putem conchide c nu exist proprietatea de a fi rou sau roeaa. Aceast concluzie nu implic faptul c nici un obiect nu este realmente rou, ci doar c obiectele care sunt roii nu sunt astfel n virtutea faptului c posed o anumit proprietate. Prin contrast, se pare c exist, de exemplu, o anumit proprietate n virtutea creia unele obiecte ne apar ptrate. Exist o distincie ontologic ntre culori, pe de o parte i forme, greuti etc., pe de alt parte.

33