Eti sigur?

de Petru Popovici

Cuprins:
Eti sigur? Eti sigur c nu exist Dumnezeu? Eti sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Eti sigur c nu va fi judecat? Eti tu sigur c nu este venicie?
Trim ntr- un veac cnd oamenii caut s fie tot mai siguri n ceea ce tiu i n ceea ce fac. Pentru aceasta, tiina i tehnica modern au creat ingenioase laboratoare i aparate de mare precizie. Totul se msoar, se analizeaz, se calculeaz, se verific. Cnd un arhitect i spune ce fundaie s faci la o cldire cu doua et aje, el e sigur pe ceea ce i spune. Calculele de rezistena materialelor i ndreptesc spusele sale. Cnd o comisie de ingineri stabilete forarea unei sonde petrolifere sau deschiderea unei mine, ei sunt siguri c acolo se gsete iei sau crbune. Ei nu lucreaz la nimereal. Ei n- au vzut ieiul sau crbunele din adncime, dar prospeciunile fcute cu aparate speciale le -a indicat zcmntul. Ei sunt siguri de el. Cnd un medic veterinar de abator d autorizaia de vnzare a crnii, el e sigur c acea carne nu prezint un pericol pentru sntatea consumatorilor. El a fcut analiza crnii n laborator i a constatat c nu are germeni de bruceloz sau alt boal infecioas. n 1941, pe vremea rzboiului, soldaii unei uniti au ocupat oraul Reni d in sudul Basarabiei i miau povestit cum acolo au gsit sticle cu compot i alte alimente n anumite case prsite, dar n- au ndrznit s mnnce de teama s nu fie otrvite. Nu aveau la ndemn aparate s fac analize, totui nti au dorit s fie siguri, de aceea prindeau cte o pisica, i ddeau cu fora din alimente, iar dup jumtate de ceas, dac pisica nu avea nimic, mncau i ei. Ei voiau s fie siguri. De ce oare nu cutm s fim tot aa de siguri i n cele spirituale ca i n cele materiale? D e ce e atta superficialitate n crezul multora? De ce, tocmai n cele mai de seam probleme, ne mulumim cu nesigurana? De ce primim ca adevrate unele afirmaii pe care nu le -am verif icat, nu suntem siguri de ele? Las mulimea mare i m opresc la tine. Oare ai cutat tu s cercetezi, s te convingi, s fii sigur c exist sau nu Dumnezeu, c e Biblia adevrat sau nu, c va fi sau nu o judecat, c exist sau nu venicie? i zici c eti credincios, dar oare eti tu sigur pe crezul tu? Sau dac nu crezi, eti tu sigur n necredina ta? Stai puin i gndete -te la aceasta.

Eti sigur c nu exist Dumnezeu?

Nebunul zice n inima sa: Nu este Dumnezeu" Psalmul 14:1; Psalmul 53:1

Nu am auzit nici o predic din acest verset. El pare prea tare, chiar jignitor pentru unii. Dar textul e repetat i n Psalmul 53:1. Ateii spun c afirmaia aceasta e o insult. Dar Biblia nu aduce insulte pe de gratis nimnui. De aceea n loc de a nchide Biblia i a o respinge, poate e mult mai bine s stai i s cugeti puin: de ce David o fi spus lucrul acesta? Nu cumva spusa lui, totui, are un smbure de adevr? Dac la un moment dat, un student s- ar ridica i ar spune colegilor si c nu a existat Mihai Viteazul, ceilali i- ar rspunde: Mi, nu fi nebun! Sunt atia care l- au vzut, atia l-au auzit vorbind pe Cmpia Libertii, atia care i descriu faptele lui de vitejie." Dac cineva ar opri pietonii pe Calea Victoriei i le - ar spune c Palatul Telefoanelor din Bucureti nu a fost construit de oameni, ci s- a cldit singur peste noapte, oamenii ar da din cap i ar spune c e icnit, c i- a pierdut minile. Cnd cineva face afirmaii cu totul absurde, sau crede asemenea afirmaii, societatea i spune c e nebun. i tot aa cnd cineva afirm unele lucruri pe care nu le cunoate, nu le - a cercetat, nu e sigur de ele, alii l consider nebun. Tu spui c nu exist Dumnezeu, dar oare eti tu sigur, sigur c nu exist? Gndete -te bine la ntrebarea aceasta? Pe ce se bazeaz necredina ta? Oare te - ai documentat tu c nu exist? L- ai cutat tu peste tot. Universul acesta e mult prea mare ca tu s- l poi cerceta. Nu L- ai gsit pe Dumnezeu pe pmnt? Dar te ndreptete aceasta s spui c nu exist? G. S. Titov, al doilea astronaut sovietic, care la 6 Aug. 1961 a fcut 17 revoluii n jurul pmntului, a zis, c el a zburat n cosmos i n - a ntlnit pe Dumnezeu. Faptul c nu a ntlnit nici un mo cu barb alb n spaiu, oare l- a ndreptit s spun c nu exist Dumnezeu? Gndete -te puin: S presupun c as face o clt orie prin Africa. Dup ce trec grania Etiopiei i fac trei pai, fr s - l ntlnesc pe mpratul Haile Selasie, oare sunt eu ndreptit s - i tgduiesc existena, s spun c nu exist acest mprat? Eu n -am vizitat inuturile peste care stpnete acest mprat, n- am vizitat oraele, n-am vizitat capitala, nam vizitat palatul imperial. Deci e o nebunie s afirm c el nu exist. n zborul cosmic s- a ajuns n vremea noastr abia la lun. Nici luna n - a fost cercetat dect doar n cteva puncte. Galaxia noastr cuprinde vreo 200 miliarde de corpuri cereti. Le -ai cercetat tu pe toate? Eti tu sigur c nu exist Dumnezeu? Dar n afar de galaxia noastr, astronomii spun c mai sunt nc un miliard de asemenea galaxii. Eti tu sigur c nu exist Dumnezeu? n chip sincer, oare poi tu fi sigur c nu exist, nainte de a cerceta toate aceste galaxii? Dar te- ai gndit cte viei i- ar trebui ca s poi face o aa investigaie? i se pare o nebunie s crezi? Mie mi se pare o nebunie s nu crezi, s afirmi c nu e xist Dumnezeu, nainte de a fi cercetat totul cu de- amnuntul. Eti sigur c nu exist Dumnezeu? mi spui c aa dovedete tiina? Dar care ramur a tiinei a dovedit aa ceva? Astronomia, tiina care se ocup cu universul mare, cu macrocosmul? Johannes Kepler este considerat fondatorul astronomiei, dar el era adnc credincios i l adora pe Dumnezeu, lat cuvintele Lui: Strlucite Maestre al Lumii! Privesc uimit lucrarea minunat a minilor Tale ...!" Flamarion a fost un mare astronom francez, probabil a cunoscut universul ceva mai bine dect tine, dar el nu a tgduit pe Dumnezeu, ci a spus c exist, n cartea sa Dumnezeu n natur" el spune: ceea ce grupeaz atomii, ceea ce ndrumeaz moleculele, ceea ce conduce lumile este o For, care vdete n acelai timp planul, voina, inteligena, nelepciunea i puterea autorului su. Newton, descoperitorul legii gravitaiei, la fel a fost un bun credincios n Dumnezeu. Poate mi vei spune c acetia au fost oameni care au aparinut trecutului, dar oam enii de tiin de azi nu mai cred. Ba, da cred. Poate cineva tgdui c Albert Einstein nu a fost unul din cei mai mari savani ai vremii noastre? Dar el a crezut n Dumnezeu. El a zis: Religia mea consist din umila admiraie a nemrginitului Spirit superior, care se reveleaz

pe Sine n amnuntele nensemnate pe care noi suntem n stare s le pricepem cu mintea noastr slab, neputincioas. Acea adnc convingere emoional a prezenei unei Fore raionale superioare, care este revelat n necuprinsul U nivers, formeaz ideea mea de Dumnezeu." Alt savant contemporan este Wernher von Braun. El e un om ntors la Dumnezeu, ntr- o cuvntare inut n faa studenilor care au absolvit Colegiul Belmont Abbey din Belmont, North Carolina, n Iunie 1972, a zis: tiina i religia nu sunt incompatibile, ci sunt surori, n timp ce tiina ncearc s nvee tot mai mult despre creaiune, religia ncearc s nvee tot mai mult despre Creator. Cu ct vom nelege mai bine Universul, cu att mai mult ne vom minuna de Creatorul su." Eti tu sigur c nu exist Dumnezeu? la seama c unii din cei mai mari brbai de tiin, care tiu ceva mai mult dect tine, ei sunt convini c exist Dumnezeu. i cei ce tiu c exist Dumnezeu nu sunt numai doi- trei savani. Nu demult revista Collier" a nsrcinat pe unul din reporterii ei s fac o anchet asupra credinei n Dumnezeu la brbaii de tiin de azi. Lucrarea lui a fost numit: Un reporter n cutarea lui Dumnezeu", i a aprut n mai multe numere ale revistei, n cercetrile sale, reporterul Whit man a constatat c procentul oamenilor de tiin care cred n Dumnezeu a crescut foarte mult n ultima vreme, c e o adevrat ntoarcere a tiinei ctre Dumnezeu. Acelai lucru l arat i Dr. James Jauncey, un brbat care deine zece licene: n tiin, n istorie, n matematici, n psihologie, n filozofie, etc. Vorbind despre Revoluia tiinif ic" el arat c cei mai muli brbai de tiin de azi s - au ntors spre Dumnezeu ca singurul i finalul rspuns la problemele omenirii, ngrozit de civilizaia nuclear a secolului nostru. La fel i Robert L. F. Boyd, profesor de fizic la Universitatea din Londra i profesor de astronomie la Royal Institution, spune: As vrea s remarc c eu personal nu consider c agnosticismul este deosebit de comun la oamenii de tiin de azi. Un juriu de oameni de tiin, din care am fcut i eu parte, a fost ntrebat la postul de radio BBC: A fcut tiina mai dif icil credina n Dumnezeu? i toi membrii juriului, reprezentnd un larg spectru de discipline, au rspuns: Nu". i acest profesor e credincios n Dumnezeu i el caut s demonstreze cum Dumnezeu poate fi cunoscut. Aceeai deplasare a brbailor de tiin de la necredin la credin, o afirm i D. M. MacKay, profesor la Universitatea din Keele, Anglia, specialist n probleme de computere, creiere electronice. Vorbind despre lupta dintre necredin i credin, el zice: Astzi, ecourile marelui conflict din secolul al XIX-lea s- au stins aproape total..." El spune aproape total", cci tie c mai sunt unii care triesc nc n mentalitatea secolului al XIX -lea. Dup toate aceste constatri, te ntreb din nou: Eti tu sigur c nu exist Dumnezeu? Oare poi tu i azi s repei vechea deviz a ateismului: Cred numai ce vd"? E curios cum tocmai n perioada cnd se afirma mai mult lucrul acesta, s- au fcut cele mai multe descoperiri n lumea nevzutului. Nu au fost la ntmplare, ci Dumnezeu a fcut de ruine pe oamenii de tiin necredincioi, tocmai prin descoperirile tiinei. Astfel au fost descoperite ultrasunetele, adic sunete cu frecvene nalte ce nu pot fi percepute de urechea omeneasc, dar dei nu le auzim, ele exist; apoi au fost descoperite o seam de raze: raze X, raze inf raroii, raze cosmice, ce nu pot fi percepute de ochiul nostru; o seam de radiaii: radiaii ultraviolete, radiaii nucleare, radiaii gama; o seam de unde: unde liniare, unde plane, unde sferice, unde lungi, unde medii, unde scurte i ultrascurte; au fost descoperite vreo 30 de particule ale materiei: protoni, electroni, neutroni i pozitroni, mezoni i pioni, particule sigma i lambda antiprotoni, antineutroni i antihiperoni. Ai vzut tu ceva din toate acestea? Mai poi s zici: Cred numai ce vd"? Oare nu i -a astupat Dumnezeu gura? Nu te- a fcut El prin tiin s crezi ceea ce nu vezi?

Dac toate acestea pot s existe, fr ca tu s le vezi, oare nu - i dai seama c tot aa Dumnezeu poate s existe fr ca tu s - L vezi? Dac n lumea nconjurtoare pot fi attea de care tu nu eti contient, nu e oare o nebunie s spui c nu exist Dumnezeu, fiindc tu nu l vezi? i iari te ntreb: eti tu sigur c nu exist Dumnezeu? S stm puin i s judecm la rece. S presupunem c tu nu vrei s crezi c exist ultrasunete, nu vrei s crezi n radiaii. Oare necredina ta anuleaz realitatea? Intri ntr -un laborator i, pe o mas, vezi ceva ca un drob de sare; nu e sare, ci i se spune c e uraniu i c nu ai voie nici s te apropii nici s - l iei n mn, fiindc emite radiaii ucigtoa re. Tu nu vezi nici o radiaie, i spui c tu nu crezi n radiaii, te apropii i pipi drobul misterios. Oare poate necredina ta s nlture consecinele grozave ale radiaiei? O, nu, ci foarte curnd n dureri nspimnttoare i vei da seama de nebunia necredinei tale, dar e prea trziu. Tot aa necredina ta nu- L nltur pe Dumnezeu, nu anuleaz existena Lui, ci doar atrage asupra ta consecinele grozave ale chinului pe veci n iad. De aceea, te ntreb iari: eti tu sigur c nu exist Dumnezeu? Cred c e mult mai bine s te ntrebi: ce te vei face dac totui exist? Cum vei putea s dai socoteal de necredina ta? Cum vei putea s stai n faa Lui? Dac cel neprihnit scap cu greu, ce vei face tu, tu care L- ai tgduit, L- ai blestemat, i- ai btut joc de El? Biblia i strig: i crezi tu, omule, ... c vei scpa de judecata lui Dumnezeu?" Rom. 2,3 Cci mnia lui Dumnezeu se descopere din cer mpotriva oricrei necinstiri a lui Dumnezeu i mpotriva oricrei nelegiuiri a oamenilor, care nbue adevrul n nelegiuirea lor. Fiindc ce se poate cunoate despre Dumnezeu, le este descoperit n ei, cci le - a fost artat de Dumnezeu, n adevr, nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i dumnezeirea Lui se vd lmurit, de la facerea lumii, cnd te uii cu bgare de seam la ele n lucrurile fcute de El. Aa c nu se pot dezvinovi." Rom. 1,18 -20. Prietenul meu, eti student, eti liceniat, eti profesor, cercettor tiinific sau confereniar universitar i tgduieti pe Dumnezeu? Oare nu i dai seama c rspunderea ta e mult mai mare dect a ciobanului analfabet de la stna de oi? Tu puteai s cercetezi, s caui s vezi dac exist sau nu Dumnezeu, dar te - ai mulumit ntr- o trndvie intelectual i ca s fii n ton cu alii, ai spus c nu exist Dumnezeu. Tu nu te -ai documentat, tu n-ai fost sigur, ci simplu ai tgduit. Trebuia s cercetezi, s analizezi probele pro i contra, apoi n chip sincer s tragi concluziile cuvenite. Dac ai fi fost sincer, ai fi gsit pe Dumnezeu. Pn ieri, alaltieri, se tia c n sistemul nostru solar sunt nou planete, dar Jurnalul Societii Astronomice a Pacificului n numrul su pe luna Mai 1972, anuna descoperirea celei de a zecea planete de ctre oameni de tiin de la Universitatea Californiei. Planeta nc nu a fost vzut cu ochiul, dar a fost stabilit pe baz de calcule matematice. J. L. Brady, eful Laboratorului de radiaii Lawrence, o autoritate n cunoaterea cometei Halley, a constatat anumite deviaii n orbita acestei comete. Aceste deviaii l- au fcut s trag concluzia c exist o a zecea planet, iar calculele matematice au stabilit c e o planet uria, de trei ori mai mare ca Saturn i c i are orbita departe de soare, dincolo de Planeta Pluto, n aceast descoperire, Brady a fost ajutat de Edna Carpenter i F. H. McMahon. Acum, fii atent. Pe baza unor deviaii, ei au presupus i apoi pe baz de calcule au stabilit existena celei de a zecea planete. Dac tu te uii n jurul tu, la muli poi constata deviaii, oameni care nu njur, nu triesc n stricciune, nu se complac n pcat. Pe seama cui pui aceste deviaii? Credincioii au fost gata s ndure batjocuri, ocar, schingiuiri, torturi oribile, s moar sfiai de fiare, ari pe rug, spnzurai, tiai n dou cu ferestr ul sau decapitai. Nu acesta era drumul pe care mergea lumea, acestea erau deviaii. Oare nu

trebuia i tu s tragi concluzia logic c exist o For mult mai puternic dect focul i apa, mult mai puternic dect nsi viaa, care i fcea s rmn cre dincioi pn la capt. Puteai s- L gseti pe Dumnezeu, dar n- ai vrut. Un poet cretin spune: Pictur -n marea vremii, nu conteaz crezul tu, Adevru -i neschimbabil, vrei... nu vrei... e Dumnezeu."

Eti sigur c Biblia nu este Cuvntul lui Dumnezeu?

Temelia Cuvntului Tu este adevrul" Psalmul 119:160 Biblia este o carte cu totul diferit de celelalte cri. Ea are pretenia c este Cuvntul lui Dumnezeu. n cele 39 de cri ale Vechiului Testament se repet de 2600 ori cuvintele: Aa vorbete Domnul" sau Domnul a zis", n Noul Testament, apostolul Pavel spune: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu" 2 Timotei 3:16, iar Domnul Isus Cristos spune n rugciunea Sa mijlocitoare: Cuvntul Tu este adevrul." Ioan 17:17. Cu totul n contrast e prerea necredincioilor. Ei spun c Biblia nu este Cuvntul lui Dumnezeu, c nu e adevrat, ci e o carte mincinoas, c Evangheliile sunt doar legende. Alii nu spun aceasta prin vorbe, ci prin traiul lor. Ei nu o preuiesc, nu o citesc, nu o ascult. Unii au citit- o, dar au rmas nepstori fa de ndemnurile ei. Biblia strig pctoilor ca azi s se ntoarc la Dumnezeu, dar ei amn mereu de azi pe mine. Biblia spune c pcatul duce la pierzare, c plata pcatului e moartea. Acum v ntreb: Nu arat t raiul acestora c ei nu cred c Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu? Deci, unii tgduiesc Biblia prin vorbele lor, alii o tgduiesc prin faptele lor. Acetia din urm pot fi oameni religioi, ba chiar preoi sau predicatori. Pentru toi acetia am o ntrebare: eti tu sigur c Biblia nu este Cuvntul lui Dumnezeu? Cum de ai ndrzneala s - o tgduieti? Te- ai convins tu personal c nu este adevrat? Ai cercetat-o tu ndeaproape? Ai studiat -o? Sau te- ai luat dup prerile altora? Ce anume te face s- o tgduieti? Biblia conine mult istorie. Aceasta e cea mai simpl cercetare ce o poi face: s confruni Biblia cu istoria. O aa cercetare te- ar constrnge s recunoti c Biblia e adevrat. Nici cei mai nverunai dumani nu i- au putut gsi cusur n privina aceasta. A fost o vreme cnd istoria nu spunea nimic despre anumii mprai pomenii n Biblie. De exemplu, pn n anul 1842 istoria nu tia nimic despre Sargon I, mpratul Asiriei, pomenit n Biblie la Isaia 20:1. Muli necredincioi au rs de Biblie i au spus c ea vorbete despre mprai care niciodat n- au existat. Azi, datorit spturilor arheologice fcute n anul 1842 de P. E. Botta, tim c Sargon I a existat, c a fost mprat al Asiriei, aa cum spune Biblia i c a avut cel mai mre palat la Korsabad, vreo 20 km. nord -est de Mosul. Iar n 1872, dezgropndu-se biblioteca lui Asurbanipal, ntre cele vreo 30.000 de volume, au fost gsite i analele lui Sargon. Alt mprat despre care istoria nu a tiut nimic a fost Belaar Biblia spune n cartea proorocului Daniel c el era mprat al Babilonului, c ddu - se un mare osp, iar n timpul ospului, o mn a scris pe perete: Mene, mene, techel, upfarsin", adic numrat, numrat, cntrit i mprit i c n noaptea aceea Babilonul a czut, iar Belaar a fost omort. Ct ironie nu au aruncat necredincioii asupra Bibliei din cauza acestor spuse! Cum au cutat s demonstreze prin cazul lui Belaar c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu, c nu e adevrat. Ei spuneau c dup Nebucadnear a urmat la tronul Babilonului Nabonidus i nu Belaar; c n timpul domniei lui a czut Babilonul i c el nu a fost

omort, cum se relateaz despre Belaar, ci a fost dus captiv. E adevrat c istoricii antici Berosus i Alexandru Polyhistor ne informeaz c Nabonidus a fost mprat n timpul cderii Babilonului. n a doua jumtate a secolului al XIX - lea o mulime de tblie cu inscripii dezgropate de arheologie, au fost duse la Muzeul Britanic din Londra. Dr. Theophilus G. P inches, proeminent asiriolog din Londra, a gsit numele lui Belaar pe o seam de tblie. Pe una e artat c e fiul mpratului Nabonidus. Pe alta, care conine un contract, jurmntul e depus n numele lui Nabonidus i al lui Belaar. n vechiul Babilon, jurmntul se fcea n numele mpratului care era la domnie, deci tblia indic domnia lui Belaar mpreun cu a tatlui su Nabonidus. Savantul englez Sidney Smith a publicat alt inscripie care spune c Nabonidus a ncredinat domnia fiului su. Din analele lui Nabonidus, col II, 1, 5,10,19, 23, care sunt datate n al aptelea an al domniei sale, tim c Nabonidus a fost n cetatea Tema, iar Belaar cu nobilii erau n ara Acad. Acelai lucru se pomenete i n anul al noulea, al zecelea i al unsprezecelea. Deci, din cauz c Nabonidus sttea n Arabia, fiul, Belaar, a fost ridicat la rangul de monarh n Babilon. Astfel, pricina de poticnire a fost nlturat de descoperirile arheologice, inscripiile, scoase de sub drmturi, au artat c Bib lia e adevrat. i acum te ntreb din nou: eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Are necredina ta un temei? Te - ai convins tu personal c nu e adevrat? O alt mare parte din coninutul Bibliei e profetic. O analiz minuioas, o confrunta re ntre proorocii i istorie, adic mplinirea acestor proorocii, i- ar demonstra ct de adevrat e ea pn n cele mai mici amnunte. Proorociile art c Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu cunoate viitorul i numai El poate prevesti ce are s se ntmple. Omul nu poate ti nici ce se va ntmpla mine, el nu - i cunoate viitorul nici mcar cu cinci minute nainte. Biblia e plin de profeii, de prevestiri a ce avea s se ntmple. Unele sunt fcute cu sute sau mii de ani nainte. Astfel avem proorocia lui Iacov din Gen. 49,10 c Mesia va fi din seminia lui luda, fcut cu vreo mie ase sute optzeci i nou ani nainte. Avem proorocia naterii lui Isus n Betleem cu vreo opt sute de ani nainte. Avem proorocia despre suferinele i moartea lui Isus fcut de Isaia cu mai bine de apte sute de ani nainte. Proorocia despre cderea Babilonului a fost fcut de Isaia pe la anul 732 .Cr. alta pe la 712, iar mplinirea e n anul 536, deci dup aproape dou sute de ani. Proorocia de drmare a Ierusalimului cu patruzeci de ani nainte. Proorocia de dezrobire a Ierusalimului de sub arabi cu vreo 1936 ani nainte. Proorocii de adunarea lui Israel n Palestina i refacerea statului Israel au fost fcute de Isaia cu peste 2600 de ani nainte. Eti sigur tu c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Dac nu Dumnezeu le -a vorbit, atunci de unde au tiut oamenii acetia s spun ce avea s se ntmple? Cum i explici mplinirea proorociilor? Un studiu riguros i sincer i probeaz c cele mai multe prooro cii su mplinit, iar unele sunt n curs de mplinire chiar sub ochii notri. E bine s fii sincer i s recunoti adevrul, mplinirea proorociilor e dovad prea puternic ca s mai poi recurge la subterfugii. Alii au ncercat s spun c proorociile au fost scrise dup mplinirea evenimentelor, dar c ele au fost relatate sub form de prevestire, deci toate proorociile ar fi o fars. Afirmnd aceasta, oamenii i- au dovedit ignorana lor. Oare a fost proorocul Isaia lng crucea Domnului Isus, a privit suferinele Lui i apoi a scris: Dispreuit i prsit de oameni, om al durerii i obicinuit cu suferina, era aa de dispreuit c i ntorceai faa de la El, i noi nu L- am bgat n seam."? Oare a asistat el la nmormntarea lui Isus, c a scris: Mormntul Lui a fost la un loc cu cel bogat"? A spune c aceast proorocie a fost scris dup svirea faptelor, nseamn a da dovad de ignoran. Crile Vechiului Testament au fost traduse din ebraica n greaca la Alexandria, prin anul 300 .Cr. sub Ptolomeu, traducere care este numit Septuaginta", n Septuaginta e i cartea proorocului Isaia cu capitolul 53. Iar mai recent, dup descoperirea sulurilor de la Qumran, lng Marea Moart, oamenii de

tiin, prin mijloacele moderne, au cutat s vad vechime a acestor scrieri. Astfel cu ajutorul aparatului Geiger, pe baza carbonului 14, au stabilit c sulurile scrise aveau o vechime de 150- 170 de ani nainte de Cristos, ntre sulurile de la Marea Moart e i Isaia 53 cu proorocirea suferinelor Domnului Isus. Deci a spune c proorociile au fost scrise dup ntmplarea evenimentelor, nseamn c eti rmas n urm, eti n ignoran fa de anumite descoperiri ale tiinei. Aa a ncercat s fac Porfiriu, un strlucit filozof pgn i aprig duman al cretinismului. Pe la anul 275 d.Cr. el a spus c Daniel i-ar fi scris cartea sa nu la 550 n. Cr., ci pe la anul 150 n. Cr., c el a vzut toate evenimentele i apoi le -a scris sub form de prevestiri, ca s arate a proorocie. n alte cuvinte cuta s arate c to at proorocia lui Daniel era o ticluire. Dar Porfiriu cnd a stabilit data de 150 .Cr. nu tia c se face de ruine, cci cartea lui Daniel era deja tradus n Septuaginta pe la anul 300 .Cr. i nu tia ce spune Iosif Flaviu n cartea sa Antichiti Iud aice" partea a XI, cap. 8, parag. 3,4 i 5, c n anul 332 .Cr. cnd Alexandru cel Mare a vizitat Ierusalimul, Marele preot Iaddua i- a artat proorocia lui Daniel despre biruinele sale i c Alexandru nsui a fost foarte uimit. Din nou se ridic ntreba rea: de unde a tiut Daniel cu vreo 220 de ani nainte despre biruinele lui Alexandru i ridicarea imperiului grec? Ai vreo explicaie? Eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Dar las domeniul att de vast al proorociilor i iau im alt domeni u, unde poate eti mai cunosctor i te pricepi mai bine. Biblia nu are pretenia c e o carte de tiin, dar pe paginile ei gsim unele adevruri tiinifice de mare valoare, n Prov. 8, 31 se vorbete de rotocolul pmntului, iar n Isaia 40,22 citim de cercul pmntului. Solomon a trit cu circa 973 ani nainte de Cristos, iar Isaia cu mai bine de 730 ani nainte de Cristos. Acum te ntreb: dac Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu, de unde a tiut Solomon i Isaia c pmntul e rotund? ntr-o lume care susinea c pmntul are suprafaa plan, ei au ndrznit s spun c pmntul e rotund. Oamenii au ajuns s se conving de adevrul acesta abia dup 20003000 de ani de la afirmaia lor. Dac Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu, nu e descoperire dumnezeiasc, atunci cine le- a spus adevrul acesta pe care tiina l- a confirmat abia cu atta timp mai trziu? Ai vreo explicaie? Eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? n Iov 26:7 citim c pmntul e lansat n spaiu, c e spnzurat pe nimic. Despre I ov se susine, c ar fi fost contemporan cu Avraam, deci a trit acum aproape 4000 de ani. Iov nu a fost brbat de tiin. El nu a avut posibilitatea s descopere adevrul acesta i nici s -l verifice. Pe atunci nu era posibilitatea de a strbate ntinde ri mari, ca s poat ajunge la concluzia aceasta. Prerea savanilor vremii lui era c pmntul e sprijinit pe patru stlpi, ali susineau c se sprijinete pe o broasc mare, alii c st pe umerii lui Atlas, iar cnd pe acesta l muc vreun purece, se mic i produce cutremurele de pmnt. Tu rzi de ei, dar ei erau nvaii vremii, fraii ti. Ct i- or fi btut ei joc de spusa lui Iov c pmntul e spnzurat deasupra golului pe nimic. Poate vor fi cutat s- i demonstreze ce absurd e prerea lui, aruncnd un mr n aer, care dei e mic, nu poate rmne suspendat pe nimic, dar cum pmntul s fie suspendat pe nimic? i iat dup mii de ani, tiina a confirmat adevrul acesta al Bibliei. Eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Sir William Herschel descoperitorul planetei Uranus cu cei doi satelii ai ei, a zis: Toate descoperirile umane par a fi fcute numai cu scopul de a confirma tot mai mult i tot mai puternic adevrurile coninute n Scripturile Sacre." Tot n cartea lui Iov la cap. 28:25 se vorbete despre greutatea aerului sau a vntului. Oamenii spuneau c aerul nu are greutate. Abia n anul 1644, deci dup 3600 de ani tiina

a confirmat prin Toriceli adevrul afirmaiei lui Iov. Acum, dac nu Dumnezeu i -a descoperit, te ntreb, de unde a tiut Iov, omul care zcea bolnav pe grmada de gunoi, acest adevr? El nu a avut nici barometru, nici mercur ca s creeze vidul i s se conving de greutatea aerului, cum totui a ajuns la aceast descoperire tiinific, ntr -o lume ce avea cu totul alte preri? Eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Poi tu s afirmi c ea nu e adevrat? Apoi unitatea crilor ei nu- i spune nimic? Ea e compus din 66 cri scris de mai muli autori, cu poziii sociale diferite: ciobani, judectori, regi, prooroci, paharnici, culegtori de smochine, pescari, vamei, doctori. Au trit n locuri diferite i n timpuri diferite. Ea e scris ntr- o perioad de circa 1500 de ani. Cu toate acestea ea e o carte att de unitar. Prile ei nu se contraz ic, ci se explic, se completeaz una pe cealalt. Azi au fost cazuri cnd autorul i dduse cartea la tiprit i revizuind - o a constatat c partea a doua se contrazice cu partea l- a. Astfel, a trebuit s alerge la tipografie s opreasc linotipistul, s - i fac modificrile i apoi s - o termine. Biblia e unitar n coninutul ei. Eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Gndete - te i la minunea supravieuirii ei, nu - i spune nimic? Nici o alt carte de pe pmnt nu a fost att de prigonit ca Biblia. A fost vnat, a fost ars, se prea c a fost strpit, dar iat - o c exist i azi. Eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? i privete la minunea rspndirii ei. E cea mai rspndit carte de pe glob. Se afl tradus n aproape 1400 de limbi. O gseti i la eschimosul din coliba de ghea a Nordului i la slbaticii din pdurile virgine ale Amazoanelor; o gseti n mna cercettorului tiinific de la uriaul sincrotron care genereaz 12 miliarde i jumtate electroni voli i o gs eti n mna tbcit a tietorului de lemne i n mna murdar a mturtorului de strad. Ei au citit- o i au constatat c e Cuvntul lui Dumnezeu. Dar tu ai citit -o, ai studiat- o? Eti tu sigur c Biblia nu e Cuvntul lui Dumnezeu? Eti tu pe deplin conv ins c nu e adevrat? Dac nu e adevrat i atunci ea rmne cea mai fantastic carte, cci a reuit s captiveze milioane i milioane de oameni. Dac e adevrat, ea rmne cea mai nspimnttoare carte pentru tine, care n- o asculi, cci i descrie chinul venic de care vei avea parte. Pentru mii i milioane, ea a fost cartea binecuvntat, care i - a ajutat s gseasc mntuirea de pcate, pacea sufletului, o via nou i o venicie fericit. Oamenii au experimentat -o n viaa lor proprie i au gsit- o adevrat. Au ascultat de chemrile ei i au ntlnit pe Dumnezeu. De aceea o iubesc i o preuiesc, ca pe o scump comoar. Au fost vremuri cnd cei ce o citeau i cei ce o triau aveau de ndurat mari suferine i le rbdau cu bucurie, uneori cntnd. Nu te- ai ntrebat de ce? Fiindc ea e Cuvntul lui Dumnezeu. Fie c vrei sau nu vrei s recunoti, ea rmne adevrat. i nu va trece mult i tu vei fi judecat sau rspltit n conformitate cu atitudinea ce ai avut - o fa de acest Cuvnt. Depinde de tin e. Prin ascultare, poi gusta fericirea n locaurile venice, pregtite de Cristos Domnul, care a murit ispind vina noastr; sau prin neascultare de acest Cuvnt, vei deveni prta chinului n focul venic, pregtit diavolului i ngerilor lui. Azi, acu m tu nc mai poi alege. Mine s ar putea s fie prea trziu. Toi ajung s se conving c Biblia e Cuvntul lui Dumnezeu: unii se conving aici i au parte de fericire pe pmnt i n venicie, alii se conving n iad i au parte de plns i scrnirea dinilor, de viermele care nu moare i focul care nu se stinge. Tu din care faci parte? O, prietenul meu, care pn azi n - ai vrut s asculi Biblia, te rog, te implor, ascult azi Biblia, ascult - o i nu- i va prea ru niciodat.

Eti sigur c nu va fi judecat?

Dumnezeu nu ine seama de vremurile de netiin i poruncete acum tuturor oamenilor de pretutindeni s se pociasc; pentru c a rnduit o zi n care va judeca lumea dup dreptate, prin Omul pe care L- a rnduit pentru aceasta, i despre care a dat tuturor oamenilor o dovad netgduit prin faptul c L - a nviat din mori..." Fapt. Ap. 17, 30.31 Apostolul Pavel, omul care a nvat la picioarele lui Gmliei, unul din cei mai de seam profesori ai vremii sale, la Atena, n Areopag, n faa nva ilor greci, spune c Dumnezeu poruncete pocina fiindc a rnduit o zi de judecat i un judector n persoana Domnului Isus. Unii din nvaii greci n- au vrut s se pociasc i i- au btut joc de spusele apostolului Pavel. i muli fac aa i azi. Toi oamenii sunt vinovai de pcate mai mari sau mai mici, deci i tu eti vinovat. Toi vinovaii vor fi trai ntr- o zi la judecat. Ca vinovatul s scape de judecat, Dumnezeu i poruncete s se pociasc. Cristos Domnul zice: Dac nu v vei poci, to i vei pieri" Luca 13:3.5. Dar muli nu vor s se pociasc. Prin aceasta, ei dau dovad c nu cred ce spune Dumnezeu, cci dac ar crede c vor fi trai la judecat, nu se poate s stea nepstori. Odat, urcam treptele tribunalului cu un tnr necredinc ios ce furase unele lucruri i nu-l pot uita cum stropea treptele cu lacrimile sale. i el mergea numai n faa unui om, dar tu vei merge n faa lui Dumnezeu, cum ar trebui s fie starea ta? Nu vrei s crezi c va fi o judecat? i spui c omul cnd moa re e mort, deci nu mai poate fi tras la judecat? De aceea trieti n beii, n desf ru, n minciuni, n toate pcatele; de aceea eti nepstor fa de aceast porunc dumnezeiasc a pocinei. Dar te ntreb: eti tu sigur c nu exist judecat? Ai tu certitudinea c nu vei fi tras la rspundere? Biblia af irm c va fi o judecat. Ea e rnduit de Dumnezeu. Oamenilor le este rnduit s moar o singur dat, iar dup aceea vine judecata (Evrei 9:27). Dup cum nu poi scpa de moarte cu toate titlurile ta le, cu toat puterea ta, cu toi banii ti, cu toat iscusina ta i nici cu ajutorul tuturor doctorilor i a tuturor medicamentelor, tu nu poi scpa de moarte, cci ea e o ornduire divin, tot aa nu poi scpa de judecat. Dumnezeu a rnduit o zi n c are va judeca lumea." Ziua i noaptea, vara i iarna sunt ornduiri divine date prin legi eterne pmntului nostru. Ele nu sunt n funcie de credina sau necredina ta. i tot aa e i ziua judecii. Credina sau necredina ta te poate influena doar pe tine s te pregteti sau sa nu te pregteti pentru ziua judecii. Biblia spune cci toi trebuie s ne nfim naintea scaunului de judecat al lui Cristos, pentru ca fiecare s- i primeasc rsplata dup binele sau rul pe care - l va fi fcut cnd tria n trup. 2 Cor. 5:10. Deci i tu vei fi tras la judecat. Aici e un imperativ: trebuie. Nu eti ntrebat dac vrei sau nu vrei. De fapt, tu ai venit pe lume fr voia ta i la fel pleci din lume fr voia ta; tot aa te vei nfia naintea scaunului de judecat al lui Cristos pe care n - ai vrut s- L asculi, n- ai vrut s-L urmezi, poate chiar L- ai blestemat, dar s tii c te vei nfia, chiar fr voia ta. Oare rufctorii, hoii, criminalii se duc de voia lor la judecat? Nu ai vzut cum sunt dui de gardieni? Domnul Isus spune c aa va fi i n ziua judecii. Fiul omului va trimite pe ngerii Si i ei vor smulge ... pe cei ce svresc frdelegea ..." Matei 13:41. Despre ziua judecii, Biblia vorbete ca fiind ziua cea mare i nf ricoat , ziua mniei lui Dumnezeu, ziua de groaz pentru toi pctoii. Atunci i vor fi date pe fa toate pcatele. Dumnezeu spune: i voi pune totul sub ochi" Psalmul 50:21. Domnul va scoate la lumin lucrurile ascunse n ntuneric i va descoperi gndurile inimilor" 1 Cor. 4,5. Domnul vine s fac judecat mpotriva tuturor i s ncredineze pe toi cei nelegiuii de toate faptele nelegiuite, pe care le- au fcut n chip nelegiuit i de toate cuvintele de ocar pe care le -au

rostit mpotriva Lui aceti pctoi nelegiuii" Iuda 14:15. Grozav lucru este s cazi n minile Dumnezeului celui viu" Evrei 10:31. Fa de toate aceste adevruri grave, tu ai stat nepstor, poate ai rs, poate ai zis c sunt legende. Dar te ntreb: eti tu sigur c nu va fi o judecat? Ce vei face dac totui exist? Nu crezi c e bine s te gndeti la aceasta? Domnul Isus a zis: Cci cum iese fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi i venirea Fiului omului" Mat. 24,27. Oare poi tu opri s nu fulgere? Confo rm constatrilor oamenilor de tiin, n jurul pmntului se petrec cam 360.000 fulgere pe or. Specialiti ai Comp. General Electric au calculat cu ajutorul creirelor electronice c un fulger are 100 milioane voli, un curent de 100.000 amperi i o energ ie de 4 kilowai or. Durata lui e de cteva milionimi de secund i spintec vzduhul cu o iueal de 300 mii km. pe secund. Venirea lui Cristos Domnul ca s judece lumea va fi ca fulgerul. Tu nu -L vei putea mpiedeca, ci vei ncremeni ngrozit. Orice fu lger trebuie s - i aduc aminte c Domnul Isus va veni s judece vii i morii, deci s te judece i pe tine. Contiina ta cere s fie o judecat. Omul e o fiin responsabil, n lumea aceasta de nedrepti, noi totui avem instituii de judecat, care sancioneaz pe cei ri. Contiina ta cere ca binele s fie rspltit, iar rul s fie pedepsit. Dar nu tot binele e rspltit aici i nu tot rul e pedepsit aici. Trebuie s existe o zi de judecat, cnd tot ce e ascuns s - i primeasc o dreapt rspltire. Poate tu eti n culmea puterii tale i nu vrei s crezi c vei fi judecat, dar adu- i aminte c toi criminalii de rzboi, care au fost trai n faa tribunalului de la Nrenberg, cnd au fost n culmea puterii lor, n- au crezut c vor ajunge s fie judecai- i totui au ajuns judecai i condamnai. Eti tu sigur c nu va fi o zi a judecii i pentru tine? Mulimea mare a celor nedreptii aici pe pmnt reclam s fie o judecat. De attea ori cei tari calc n picioare drepturile celor slabi, asup resc pe cei nevoiai. Gemetele lor mute strig s fie o judecat. Pe pmntul nostru este mult nedreptate. Poetul romn Alexandru Vlahu spunea n poezia sa Triumf ul ateptrii" Exist o dreptate ... i trebuie s vie." n Apoc. 6:10 ni se spune c martirii strigau: Pn cnd, Stpne Doamne, Tu care eti sfnt i adevrat zboveti s judeci i s rzbuni sngele nostru asupra locuitorilor pmntului?" Deci ei cer s fie o judecat, iar rspunsul e c va fi o aa judecat, dar nti trebuie s se mplineasc numrul tovarilor lor, care au s fie omori ca i ei, Apoc. 6:10,11. i azi sunt locuri unde adevraii cretini sufer torturi i sunt martirizai. Oare totui crezi c nu va fi o zi a urgiei lui Dumnezeu? Eti tu sigur c nu va fi o zi a jude cii divine? Apoi trecutul arat c exist o judecat divin. i cei din timpul lui Noe nu au vrut s cread ntr- o judecat divin. Corabia era gata, Noe cu ai lui i cu animalele au intrat nuntru i ua a rmas deschis nc apte zile, apte zile de har, dar oamenii n- au vrut s cread c vine judecata divin, n-au intrat n corabie. Ct nu i- o fi ndemnat taica Noe s- i salveze viaa c vine potopul, aa cum noi i atia alii i strig ie, dar nici unul, nici mcar fraii, surorile sau nepoii lui Noe n- au vrut s cread. Dar, vai, necredina lor n -a mpiedecat cu nimic dezlnuirea urgiei divine. i ce grozav a fost! C a fost un aa potop, azi nu mai e nici o ndoial. Dumnezeu a pedepsit rul. Apoi nimicirea Sodomei i a Gomorei prin foc i pucioas nu arat ct de nspimnttoare e judecata divin i c necredina acelor pctoi nu a nlturat judecata, ci i- a expus pe ei judecii dumnezeiti? i aa face necredina i cu tine. Trecutul mrturisete c n mai multe rnduri, Dumnezeu a judecat i pedepsit aspru pcatul. i totui tu crezi c nu va fi o judecat? Eti tu sigur de aceasta?

Orict ai fi de sigur c nu exist o judecat divin, eu i spun c va fi, fiindc dreptatea divin o Impune. Dumnezeu e drept i El va rsplti pe fiecare dup fapta sa. El spunea lui Israel: Nu pot s te las nepedepsit" Ier. 30:11. Dac n - a cruat El pe Israel, poporul Su, dac n- a cruat El ngerii care au pctuit, dac n - a cruat lumea veche, dac n- a cruat pe locuitorii Sodomei i Gomorei, oare crezi c te va crua pe tine, care nu vrei s crezi, nu vrei s- L asculi? Dac n- a cruat El pe Fiul Su Preaiubit, cnd avea pcatele noastre asupra Lui, cum crezi c te va crua pe tine, care nu vrei s primeti iertarea Lui, rzi de cele sfinte i trieti n toate pcatele? ie i strig Evanghelia: i crezi tu ... c vei scpa de judecata lui Dumnezeu?" Rom. 2:3. i va suferi inima i i vor fi minile destul de tari n zilele cnd voi lucra mpotriva Ta?" Ezec. 22,14. Belaar a fost mprat al Ba bilonului i s -a crezut tare. ntr- o noapte de osp i orgii, n dispre fa de Dumnezeu, a poruncit s i' se aduc chiar vasele sfinte luate de la Templul din Ierusalim, ca s bea vin din ele. n clipa aceea, s -au artat degetele unei mini, care au scris nite cuvinte pe tencuiala zidului palatului. Atunci mpratul a nglbenit, l- a cuprins groaza i genunchi au nceput s i se izbeasc unul de altul. i n-au fost dect degetele unei mini, dar ce vei face tu cnd l vei vedea pe Cristos Domnul venind n slava Sa, mai strlucitor dect soarele? Ce vei face atunci? Vei repeta ngrozit: i totui exist! i totui este o judecat! nspimntat vei fugi n muni i mpreun cu alii vei zice Cdei peste noi i ascundei- ne de Faa Celui ce ade pe scaunu l de domnie i de mnia Mielului, cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine poate sta n picioare?" Da, ziua cea mare groaznic va fi, Atunci toate popoarele vor sta la judecat. Prini de copii s - or despri, Soi de soii s - or despri, Pe vecii vecilor. Eu am cutat s-i mrturisesc acest adevr c va fi o zi a judecii. O, as vrea s fiu curat de sngele tu! De la mii de kilometri i- am strigat i as vrea s te trezeti. Suntem h ultimele ceasuri ale zilelor din urm. i vreau salvarea. D - i seama de starea ta nainte de a fi prea trziu. Pe marginea apelor care formeaz rul Niagara, nainte de a - i lua iureul nvalnic spre cascad, exist o inscripie cu cuvintele: Dincolo nu- i scpare". Nici cel mai iscusit nottor nu se ncumet s treac de acest punct, cci nseamn pierzarea. Tu eti n acest punct. De aceea i strig i vreau s - i arunc colacul de salvare: credina n Cristos. Apuc - l, agate de El. Cristos e sing urul Mntuitor. Azi, acum, e nc Mntuitor, mine va fi Judector. Arunc -te chiar acum la picioarele Lui i primete jertfa Lui ca fcut n locul tu. El a purtat i osnda ta. A fost judecat El ca s nu mai fi judecat tu. A suferit El pedeapsa pentru pcat, ca s nu mai suferi tu. Ah, crede n El, crede n El acum, predndu- i Lui viaa ta murdar ca s fie splat n sngele Lui i apoi slujete -L cu toat scumptatea. Iar tu care totui nu vrei s crezi, te vei convinge n ziua judecii, dar, vai, va fi trziu. O, binecuvntat Mntuitor, primete la Tine i mntuiete chiar n clipa aceasta pe orice suflet care acum se apropie de Tine. Spal - l n preiosul Tu snge i trece- l din moarte la via, ca s nu mai vin la judecat. Ascult - ne i dovedete - i nc odat dragostea Ta.

Eti sigur c nu este venicie?

Sunt muli oameni care cred n Dumnezeu, dar nu cred n venicie. Oridecteori ascult predicarea Evangheliei la nmormntarea cuiva, ei zic: Cine tie dac mai este ceva dincolo? Aici e totul, la moarte se termin totul!" De fapt toi pctoii ar vrea s se termine totul la moarte. Ei nu ar vrea s fie venicie, nu ar vrea s existe via dup moarte, nu ar vrea s existe rai i iad. Pentru rai ei tiu c nu s - au pregtit, iar n iad nu ar vrea s ajung. neleptul Socrate spunea n privina aceasta: Dac totul s - ar sfri cu moartea noastr, atunci moartea ar fi o soluie minunat pentru cei ri, care i - ar scpa cu o lovitur nu numai trupu l, ci i sufletul lor, cu toat rutatea dintrnsul. Deoarece ns, sufletul e nemuritor, evident, nu exist scpare de rul de care se tem. De aceea rii trebuie s se gndeasc la judecata de apoi." Biblia arat c exist via dup moarte. Solomon spune c trupul nostru se ntoarce n pmnt, iar duhul se ntoarce la Dumnezeu care l- a dat Ecl. 12:7. Domnul Isus precizeaz: Dumnezeu nu este un Dumnezeu al celor mori, ci al celor vii, cci pentru El toi sunt vii." Luca 20, 38. Despre bogatul nemilostiv a spus c dup ce a fost ngropat, el se afla n locul de chin i zicea: grozav sunt chinuit n vpaia aceasta" (Luca 16:24), iar despre fraii si era ngrijorat s nu vin i ei n acest loc de chin" (Luca 16,28). Tlharului pocit pe cruce, Cristos Domnul i zice: Astzi vei fi cu mine n rai" (Lu 23:43). Apostolul Pavel fusese rpit pn n al treilea cer, n rai i mai trziu zice: as dori s m mut i s fiu cu Cristos cci ar fi cu mult mai bine" (Fil. 1:23), iar privind la grozavele suferine ale martirilor din primul veac, el zice: Eu socotesc c suferinele din vremea de acum nu sunt vrednice s fie puse alturi cu slava viitoare care are s fie descoperit fa de noi" (Rom. 8:18). Pe de alt parte, demonii confirm c exist o" alt lume. n Ev. Luca 8:31 citim: i dracii rugau struitor pe Isus s nu le porunceasc s se duc n adnc." i lor le este groaz de iad. Ei tiu c exist. De unde tii tu c nu exist iad? Pe ce se bazeaz necredina ta? Nu i se pare c te pcleti pe tine nsui cu aceast prere? Eti tu sigur c nu exist viat dup moarte, c nu exist venicie? De fapt, toate adevrurile mai de seam au fost tgduite la nceput. Lalande a respins lucrrile lui Basel despre Sateliii ce rspndesc lumin", zicnd: Noi nu credem asemenea lucruri." Dar azi se tie precis c sateliii rspndesc lumin. Simon Newcomb a probat c este imposibil ca aeroplanele s zboare, fiindc o aeronav e mai grea dect aerul i deci e o imposibilitate. Lavosier a tgduit n numele tii nei c ar putea s existe meteorii. Este imposibil, a scris el, ca pietrele s cad din cer, pentru c nu sunt pietre n cer". Pe monedele vechi ale Spaniei se aflau imprimate coloanele lui Hercule, iar dedesubt era inscripia: Non plus ultra", adic d incolo de Gibraltar nu mai exist nimic. Aa cum zic muli necredincioi despre moarte dincolo nu mai e nimic ". nvaii vremii, adunai la Salamanca cutau s- i demonstreze lui Cristofor Columb c dincolo e doar nemrginitul mare al apelor. Dar ntr-o zi, la 12 Oct. 1492, cltorii de pe corabia Pinta" a lui Columb strigau extaziai de bucurie: pmnt, pmnt ". Dup aceasta, guvernul Spaniei a pus s se taie cuvntul non" din inscripia non plus ultra" i a rmas plus ultra", adic dincolo mai este pmnt. Muli vor pi aa n clipa morii. Atunci se vor convinge c dincolo mai este o lume, dar f i- va prea trziu. De aceea consider c este bine s te ntreb acum: tu care trieti n pcat, tu care nu te pregteti pentru venicie, tu care nu crezi n viaa viitoare, eti tu sigur c nu exist venicie? Eti tu sigur c nu exist rai i iad? i se pare c tiina te mpiedec s crezi n viaa viitoare? Dar sunt atia brbai, vrfuri n tiin i totui cred n viaa viitoare. Pentru ei tiina nu tgduiete existena vieii viitoare, ci din contr le adeverete aceasta. Revista Sunday Digest a publicat o serie de interviuri luate de James C. Hef ley mai multor brbai de tiin. Printre ei a fost i Dr. Edson Peck,

care timp de 20 de ani a fost un distins profesor de fizic la Universitatea Northwestern din Chicago i cercettor tiinif ic la Laboratorul National de cercetri nucleare Argon. Profesorul Peck vorbind despre deplasarea spre rou n spectrul stelelor i legea entropiei, a fost ntrerupt de reporter cu ntrebarea: Credei c Dumnezeu a plnuit Universul numai pentru o perioad definit de timp?" La aceasta Dr. Peck a rspuns: Da, cred. Sensul unic de scurgere a timpului i ncetinirea mecanismului nostru cosmic indic c e un timp spec ific ntre creaie i disoluie sau dezagregare. Reporterul l- a ntrebat din nou: Ce se va ntmpla cnd Universul se va opri?" Avem bune motive, a zis Profesorul Peck, s credem c Universul este ca mainria unui uria ceasornic, care ncetinete. Ci neva l-a tras, l- a pus n micare. Eu cred c Dumnezeu l- a pus n micare. Cnd se va opri, eu cred c Dumnezeu va trage din nou ceasul. Aceasta ar putea aduce un cer nou i un pmnt de care se vorbete n Apocalipsa (Vezi cap. 21). Acum, dac universul n u a fost totdeauna aa i nu va fi totdeauna aa, oare nu tocmai aceasta i indic posibilitatea altei viei? Eti tu sigur c nu exist via venic? Eti sigur? Dar nu numai Biblia ci i credina popoarelor mrturisete c exist o alt via. Oameni, care n- au auzit niciodat Biblia, au crezut ntr- un loc de fericire venic i un loc de chin. Vechii daci i romani, strmoii notri, au crezut c exist via dup moarte. Inscripiile egiptene i desenele din falnicele lor morminte, precum i mblsmarea trupurilor arat c vechii egipteni, cu mult nainte de a fi Biblia, credeau n viaa dup moarte. La fel sumerienii, babilonienii, asirienii, fenicienii i hitiii credeau c mai exist o via. Scrierile lor dezgropate de arheologie arat clar lucru l acesta. Dr. David Livingstone, marele explorator al Africii a scris: Existena lui Dumnezeu i a vieii viitoare este recunoscut peste tot n Africa." Universalitatea acestui crez nu-i spune nimic? De unde au tiut ei, fr Biblie, adevrul acesta? neleptul Solomon ne lmurete prin cuvintele: Orice lucru El l face frumos la vremea lui; a pus n inima lor chiar i gndul veniciei, mcar c omul nu poate cuprinde, de la nceput pn la sfrit, lucrarea pe care a fcut -o Dumnezeu" (Ecl. 3:11). Da, Cel ce ne- a fcut a pus n noi i gndul veniciei, de aceea i cei mai napoiai slbatici au crezut ntr- o via dup moartei n privina aceasta, Theodore Parker: a zis: Intuiia... este scris n adncul inimii omeneti de o mn care nu scrie falsit i." Scriitorul V. Hugo a zis: Mormntul nu este o alee oarb, ci un tunel. Se nchide cu un amurg i se deschide cu zorile dimineii.. Simt c n -am spus nici a mia parte din ce este n mine... Setea dup infinit dovedete infinitul." Iar altdat tot el a scris: Cu ct m apropii de sfrit, cu att mai clar aud n jurul meu nemuritoarele simfonii ale lumilor care m cheam. E minunat i totui att de simplu." Via dup moarte e scris nluntrul tu. Dorul tu dup via mrturisete aceasta. i totui pn azi ai fost nepstor de venicia ta. Dac ai fi crezut n viaa dup moarte, te- ai fi pregtit pentru ea. Nepregtirea ta dovedete necredina ta. Dar e bine s te gndeti ce vei face dac totui exist via dup moarte? Unde i va merge sufletul? Eti tu sigur c nu exist venicie? Apoi fenomenele dinaintea morii dovedesc c exist via dup moarte. Unii se ngrozesc, iar alii se bucur. Ce contrast mare. Acum gndete -te bine, dac nu exist nimic dincolo, de ce sunt aceste fenomene? mi v ei spune c sunt determinate de credin. Oare aa s fie? Nu- i dai seama c atunci fenomenele acestea de bucurie i groaz ar trebui s fie tocmai invers? Adic necredinciosul s se bucure i credinciosul s se ntristeze, cci are s dea socoteal lui Dumnezeu. Voltaire a fost mare ateu n via, iar cnd a sosit clipa morii, ngrozit cerea medicului su s - i prelungeasc viaa mcar cu cteva minute, lat ce scrie medicul su: Cnd a vzut Voltaire c are s moar, era ca i gonit de furii. El mi -a oferit sume mari numai ca s mai poat tri cteva minute. S - a agat cu ncletare de via. Moartea l- a umplut de spaim. Eu as dori ca toi cei ce au fost amgii de crile lui, necredincioase, s fii vzut i grozava lui moarte." Ct deosebire ntre el i evanghelistul Moody, care plin de bucurie n clipa morii a zis: Pmntul se deprteaz, cerul se apropie." Dac nu exist venicie de ce s- a ngrozit Voltaire, cci ar fi o insult s se spun c el a

fost sub influena credinei? Betex pune bine problema cnd zice: 'Dac moartea e numai dizolvarea natural a corpului n atomi, ce le pas atomilor mei dac intr sau nu n noi combinaii chimice, i care anume? De ce se nspimnt materiile chimice?" Iar un brbat de seam rspunde: Nu m tem de moa rte, ci de venicia ei." Da, realitatea veniciei e ceea ce ne ngrozete sau ne mbucur. i totui tu trieti ca i cnd n - ar fi venicie. De aceea te ntreb din nou: eti tu sigur c nu exist via dup moarte? Dac nu -L crezi pe Dumnezeu, ar trebui s crezi mcar demonii, spiritele, cci i ele i spun c exist o alt lume. Este cunoscut cazul lui Hadeu, care a cutat cu ajutorul spiritismului s vorbeasc cu fiica sa Iulia. Biblia spune c aceasta este o urciune naintea Domnului, dar tu nu vei a vea scuze, cci chiar i lucrurile acestea te vor acuza. Tu ai auzit c exist via dup moarte, dar n- ai vrut s crezi, n- ai vrut s te pregteti. Da, vei da socoteal ntr-o zi. Nu va trece mult i te vei convinge c exist o alt via, dar vai, ce convingere grozav va fi! Eu am cutat s te confrunt, s te fac s te trezeti din somnul nepsrii nainte de a fi prea trziu. Exist o alt via, o via venic de glorie sau de chin. Binecuvntat jertf a Domnului Isus te asigur de aceasta. Amarele Lui dureri i grozavele lui suferine au fost tocmai ca s ne deschid o cale nou i vie spre locul preasfnt. El nu i - a dat viaa ca s ne fericeasc doar pentru civa ani, ci pentru eternitate. Prin meritele Lui avem intrare liber n cer. Ferice de cei ce i spal hainele n sngele Mielului ca s aib drept la pomul vieii i s intre pe pori n cetate" Apoc. 22,14. Jertfa Lui e svrit i pentru tine, ie i se cere doar s o crezi, s o primeti, n Ev. Ioan 3, 36 e scris: Cine crede n Fiul are viaa venic." Dac tu nc n- ai avut o clip binecuvntat cnd s fii primit aceast via venic, o poi primi chiar acum. Tu doreti viaa. Fie c eti tnr sau btrn, nvat sau nenvat, fie c eti n plintatea puterii sau te zbai n dureri pe pat de boal, tu doreti viaa. i eu n numele dragostei dumnezeiti, i aduc vestea bun, c Dumnezeu vrea s - i dea viaa venic n Cristos Domnul. Atia alii au primit - o, atia o primesc chiar n clipa aceasta, oare ce vei face tu? Dumnezeu te cheam la slava Sa venic. Cei ce au primit chemarea se bucur pe pmnt i se bucur cnd prsesc pmntul. Un poet cretin zice: O, pentru- aceast fericire i viitor aa mre Nimica nu- i prea mult n lume i nu- i prea mare nici un pre. Dar n-a m dect o via Doamne, i- un singur suf lu pmntesc Ca-n schimbu- acelei fericite mprii s - i druiesc... i- i prea puin ... pe - o fericire i pentru- un veac aa mre Daca- a avea, Isuse Doamne, as da o mie de viei... Vrei s ai viaa venic, cere chiar acum Domnului s - i spele pcatele n sngele Su. Asigur- i chiar acum venicia. Unul, care n plin sezon sosise ntr - o staiune de odihn, a fost ntrebat de alii care n- au primit camer: Ce ai fcut tu de ai primit camer?" El a rspuns: Eu am dat telegrama mai din timp i mi- am asigurat camera." F i tu aa. Nu atepta pn n clipa morii, ci acum asigur - i venicia. Nu zbovi. As vrea s te ntlnesc n cer. Iar tu care nu vrei de loc s crezi: te ntreb pentru ultima oar: eti tu sigu r c nu exist venicie? Eti sigur? ine minte c n privina aceasta nu ce spui tu are valoare, ci ce spune Dumnezeu. i El spune c exist. Deci gndete - te unde vei petrece venicia. Eu mi- am fcut datoria i i- am vestit adevrul c exist o alt via, o via venic, te-am ndemnat s primeti prin jertfa Domnului Isus fericirea pentru eternitate. Prin faptul c nu o primeti, nseamn c o refuzi i alegi iadul. E prea grozavi M doare pentru tine. n chip sincer i spun c as fi vrut s -i fiu de folos. M- am rugat pentru aceasta i poate mii de ali frai i surori se roag pentru mntuirea ta chiar acum. Printre ei poate e chiar mama ta, tatl tu, soia sau soul tu, poate fraii sau copiii ti. Vrei s fii muncit pentru veci n iad? Ca mine va sosi moartea i te va duce acolo. Atunci i vei da seama de marea nelciune

a necredinei i i vei da seama c era bine s fi primit mntuirea mare a lui Dumnezeu i viaa venic. Ce n-ai da tu- n clipa morii s ai ndejdea ce-o am eu, S tii c orice- ar fi s vie, tu i- n clipa scris ie Eti cu Dumnezeu n venicie, cu Dumnezeu. Atunci ns va fi trziu. Ah, o venicie vei plnge i vei scrni din dini mpotriva ta. Atunci i vei aduce aminte chiar i de clipa aceasta. Dar nu, nu trebuie s ajungi acolo. Cristos a murit pentru tine. A luat locul meu i al tu n osnda, ca noi s putem lua locul Lui n glorie. De aceea alearg la El acum i urmeaz - L pn ne vom ntlni acolo sus. Ne ateapt glorii ce nu pier, ne ateapt fericirea edenic, ne ateapt adunarea n srbtoare, miriadele de sfini, ne ateapt Mntuitorul care a purtat crucea grea, ne ateapt Tatl. Eu am primit darul fr plat al lui Dumnezeu, care este viaa venic, n Cristos Isus Domnul nostru. Primete i tu chiar a cum acest dar. Iar voi muritori, care ai primit darul vieii, iubii- L i slujii- l pe Dumnezeu cu toat ardoarea sufletului vostru.