DESPRE LUMNARE, CANDELA I MNTUIRE Ce semnificaii au lumnrile

Lumnarea este un simbol. Ea simbolizeaz lumina adevrului i sfineniei, care este Iisus Hristos Dumnezeul nostru, i asemenea Lui trebuie s fie i viaa cretin. Lumnarea este simbolul vieii venice pe care ne-o dorim dup moarte n lumina dumnezeiasc, sau altfel spus este icoana luminii Domnului nostru Iisus Hristos. Lumnarea este o !ertfa adus lui Dumnezeu i de aceea ea trebuie s fie din cear curat. Lumnarea de cear curat este mai luminoas i mai i"ienic ntruct nu produce fum. Dup mpre!urrile n care este folosit n cult, lumnarea are diferite semnificaii. Lumnarea care se aprinde la citirea Evan"#eliei nseamn lumina adevrului evan"#elic care a strbtut ntunericul necredinei n care triau popoarele dinainte de venirea lui Hristos.

Lumnrile sun! neli"si!e #e la marile slu$%e&e'enimen!e #in 'iaa (mului) %(!e*, cununie, m(ar!e+ La botez, lumnrile se aprind pentru luminarea sufletului celui botezat care vine de la ntuneric la lumin i prin botez se face fiu al luminii lui Hristos. La cununie, preotul aprinde cele dou lumnri mari pe care le in naii n spatele mirilor ce se lo"odesc i se cunun, ca ele s lumineze calea vieii i ca ncredinare c i vor ine le"mntul de a fi unii toat viaa. La moarte, lumnarea este lumina care se pune n mna mortului, cnd acesta i d du#ul, spre a-i fi cluz pe drumul de veci. Lumnrile se aprind i atunci cnd credinciosul se mprtete la $ltar% el ine o lumnare n mn i dup ce a primit &fnta mprtanie, o pune n sfenic. 'rin aceasta credinciosul mrturisete c este fiu al luminii lui Hristos.

Lumnarea ,i lumina -n .eneral (n cultul )ec#iului *estament lumina este un prinos adus Domnului Dumnezeu. 'reotul $aron arde tmie i aprinde n fiecare sear candelele n faa c#ivotului Le"ii &finte+ ,-nd va aprinde $aron seara, candelele, iar va arde miresme. $ceast tmiere ne ntrerupt se va face pururea naintea Domnului, din neam n neam. /Levitic 01+23. (nsui Dumnezeu poruncete s ard lumina pe altarul su+ 45i a "rit Domnul cu 6oise si a zis+ ,'oruncete fiilor lui Israel s-ti aduc untdelemn de msline, curat i limpede, pentru candele, ca s ard sfenicul necontenit.7 /Levitic 89+:-83. (n vremea persecuiilor, spre a fi aprai, cretinii se strn"eau la ru"ciuni i slu!be n catacombe, pe care le luminau cu lumnri. Dup ce s-a dat libertate ;isericii, ncepnd din

secolul 9, lumnrile au contiunat a fi folosite, dar, de la rolul lor anterior de strict necesitate, ele ncep s aib acum i un caracter simbolic, fiind folosite att la &fnta Eu#aristie, ct i la slu!bele funebre, la srbtorile sfinilor, la cinstirea relicvelor sfinte .a.m.d. Lumina adus ca prinos lui Dumnezeu este arderea lumnrii i untdelemnului din candel. Ele sunt aprinse de credincioi i preot, ca parte constitutiv a cultului i ca e<presie a unei necesiti reli"ioase subiective. $prinznd o lumnare n &fnta ;iseric, credinciosul se roa" lui Dumnezeu, i mulumete pentru marea Lui buntate i ocrotire i d e<presie credinei lui n Dumnezeu. Ea este un mi!loc de le"tur ntre om i Dumnezeu, este ,punctul de trecere dintre cele dou lumi+ divin i uman. /;erdiaev3. Lumina lumnrilor ca i mireasma tmiei este o e<presia credinei n viaa viitoare i a le"turii cu cei mori. $ceast credin o ilustreaz poetul nostru =eor"e -obuc n poemul ,6oartea lui >ul"er.. Eroului mort i se pune n minile strnse pe piept o lumnare aprins, fiindc, dup datin, lumina ei i va fi cluz n ntunericul din mpria lumii de dincolo. Lumina este un simbol al bucuriei mprtirii din lumina divin+ ,- la *ine este izvorul vieii, ntru lumina *a vom vedea lumin. /'salm0?+83. Lumina este un atribut al divinitii i totodat o condiie a vieii. 6ntuitorul este vestit de prooroci ca o lumin ce va risipi ntunericul rului i al necredinei+ ,'oporul care locuia ntru ntuneric va vedea lumin mare i voi cei ce locuiai n latura umbrei morii lumin va strluci peste voi./Isaia @+:3% ,Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusalime, c vine lumina ta, i slava Domnului peste tine a rsrit. /Isaia A1+:3. 6ntuitorul nsui se numete pe &ine lumin+ ,Eu, Lumin am venit n lume, ca tot cel ce crede n 6ine s nu rmn n ntuneric. /Ioan :8+9A3. Lumnrile sunt aezate n sfenice. $cestea au unul sau mai multe brae, fiecare cu simbolismul lor. &fenicul cu un bra ce poart o lumin mare /primiBirion3 simbolizeaz unitatea &fintei *reimi. &fenicul cu dou brae /diBirion3 semnific prin cele dou lumnri, cele dou naturi ale lui Hristos /om adevrat i Dumnezeu adevrat3. &fenicul cu trei lumnri /triBirion3 este simbolul &fintei *reimi. &fenicele cu apte lumnri nc#ipuie cele apte daruri ale Du#ului &fnt. &fenicul cu dousprezece lumnri nc#ipuie ceata celor doisprezece &fini $postoli. 'iciorul sfenicului este i el un simbol. Cnele au forma unei coloane, simboliznd stlpul de foc care i-a condus pe evrei atunci cnd au fu"it din E"ipt. $ltele au forma ru"ului celui nears n foc, n care Dumnezeu s-a artat lui 6oise. &fntul &imeon al *esalonicului arat semnificaia luminilor din &fnta ;iseric comparndu-le cu stelele, iar despre policandrul cel mare din mi!locul ;isericii, n form de cerc cu lumini, spune c nc#ipuie ,tria cerului i planetele.. n timpul sfintelor slu!be i la &fnta Litur"#ie se aprind sfetnice. La 'roscomidiar se aprind &fenice cu o lumnare. 'e &fnta 6as se aaz dou sau trei sfenice cu una sau mai multe lumnri. In dreptul icoanelor mprteti, pe soleie, stau sfenicele mari mprteti n care ard una sau mai multe lumnri, n timpul Litur"#iei.

De ce mer.em cu lumnarea a"rins cn# ne -m"r!,im ,Domnul este luminarea mea i mntuirea mea.... /'salm8A3.

Lumnarea aprinsa e<prim credina neabtut n Hristos a cretinului care se mprtete. -t este de adevrat flacra care arde realD nainte era rece acum arde, este ceva ce nu e<ista nainte i acum s-a nfiinat. >lacra lumnrii reprezint c#ipul inimii noastre care se aprinde, iari i iari, prin &fnta mprtanie. *rebuie s nele"em c este nevoie s inem lumnarea, vie, ca !ertf a unui an"a!ament, acela c l vom urma pe Hristos, ntocmai cum L-a urmat El pe *atl. -nd aprindem lumnarea e<primm faptul c ne ducem s ne ntlnim cu ceva real, ceva ce n-a mai fost pn n clipa de fa i acum vrem s fie. )rem ca inima noastr s fie o ardere luminoas. Dac ne mprtim mer"em cu lumnarea aprins, pentru a arta c inimile noastre trebuie s fie ca focul. -nd punem mna pe lumnarea aprins ne arde. $a se ntmpl i cu inima noastr+ n ea lucreaz tainic Hristos cu du#ul dra"ostei lui. R(s!ul lumnrii es!e s ar#+++ r(s!ul (mului es!e s se r(a.e+++ *oat lumea tie cum arat o lumnare. E subire, firav, nltu cu trupul de cear. Eostul lumnrii este s ard i s lumineze. De aceea cel mai important lucru pentru o lumnare este ca ea s fie aprins. &ufletul omului este asemntor unei lumnri. Lumina lui este ru"ciunea. &ufletul care se roa" este ca o lumnare aprins. F lumnare stins este o lumnare moart. Ea nu arde pentru c trebuie s ard, nu arde din obli"aie, ci pentru c altfel nu are via. Cn suflet care nu se roa" este ca o lumnare stins. Este un suflet fr via. -a s triasc trebuie s ard, precum lumnarea. &ufletul nu poate s fie viu dect ru"ndu-se. La acest lucru se refer versetul biblic+ ,5tiu faptele tale, c ai nume, c trieti, dar eti mort. /$pocalipsa 0+:3. El nu se roa" pentru c aa trebuie, nu socotete ru"ciunea ca pe o corvoad, ca pe o datorie apstoare. El se roa" pentru c altfel mi poate tri. Lumnarea lumineaz n tcere, fr s fac z"omot, fr s atra" atenia. -u ct lumineaz mai mult, cu att se micoreaz mai mult pe sine. Gu se nal ci se face tot mai mic. La fel, cel care se roa" o face n tain i n smerenie. -u ct faptele lui sunt mai de cinste cu att se smerete mai mult. -u ct se apropie de Dumnezeu prin ru"ciune, cu att se vede pe sine tot mai mic i mai ne nsemnat. F lumnare aprins rspndete cldur i lumin n !urul ei. Ea nu arde pentru sine, ci ntotdeauna i pentru ceilali. Din flacra ei se pot aprinde i alte lumnri, fr ca lumina ei s se mpuineze. ;a c#iar n acel loc se face mai mult lumin. La fel se ntmpl i cu cel care se roa", i care se roa" i pentru cei apropiai, nu doar pentru sine. &finii 'rini se ru"au pentru toi oamenii, pentru mntuirea ntre"ii lumi. Lumina sufletului celui care se roa" ndeamn tainic i alte suflete la ru"ciune. -nd mai multe suflete se aprind laolalt, n acel loc lumina nu se risipete, ci se nmulete. ntotdeauna o lumnare moare arznd dup ce i-a topit tot trupul i i-a nlat flacra la cer. $semenea i pe oameni, sfritul vieii ar trebui s-i "seasc n ru"ciune. -ea mal frumoasa moarte este moartea unei lumnri. Ea moare dup ce a topit In sine tot ce a fost pmntesc i a devenit in (ntre"ime lumin. -e minunat ar fi s (nvm s murim ca o lumnareD Lumnarea ne nsoete pretutindeni, fiind aproape de noi n cele mai importante clipe din via+ la ;otez, de ziua noastr, cnd ne mprtim, la &fintele 'ati, la nunt, la nmormntare, lumnarea este nelipsit. 'arc ar vrea s ne spun+ ,Gu uitai de ru"ciuneD.

Can#ela

Gumele de candel vine din limba "reac - Handila sau din slavon Hadilo, care nseamn lamp ve"#etoare. (n afar de lumnri, n &fintele ;iserici ard i luminile discrete ale candelelor, n care se pune untdelemn. -andela are aceeai nsemntate ca i lumnrile. -andelele sunt aprinse n altar i n interiorul ;isericii. Deasupra &fntului -#ivot de pe &fnta 6as n care se pstreaz &fnta mprtanie pentru cei bolnavi, arde necontenit, n cinstea ei, o lumin din candela ce este suspendat, de obicei de -rucea ce str!uiete n spatele dinspre rsrit al &fintei 6ese. -andele mari, suspendate, ard deasupra uilor mprteti ale altarului, precum i la icoanele mprteti de pe catapeteasm. -andela este un obiect de cult folosit n &fnta ;iseric pentru a lumina n faa unei icoane. Ea este suspendat sau aezat pe un suport fi<at pe rama icoanei. &uportul n care se pune un pa#ar de sticl care conine untdelemn, poate fi fcut din metal, marmur sau ceramic, uneori cu incrustaii. La suprafaa untdelemnului se pune o fetil care se aprinde i care arde pn se consum tot uleiul din pa#ar. Lumina candelei este un oma"iu, un semn de cinstire al sfntului zu"rvit n icoan, este i o !ertf adus lui Dumnezeu prin arderea untdelemnului. -andelele se aprind att n ;iseric ct i la icoanele din casele credincioilor, precum i n cimitire, la cptiul morilor.

Iu%ii cre#inci(,i, $cum tim ce este lumnarea i ce este candela+ sunt un simbol i o !ertf. &imbol pentru c simbolizeaz lumina pe o pe care o dorim att n via ct i dup moarte i !ertf pentru c dm bani pe ele. $tunci cnd aprindem lumnarea sau candela pentru a ne ru"a n zilele obinuite sau n srbtorile reli"ioase, sufletul nostru se umple de lumin, bucurie i binecuvntarea lui Dumnezeu. C("il fiin#, %unicua mea m -n#emna mereu s in can#ela a"rins c! mai mul! "(si%il "en!ru c (amenii ,i casa -n care ar#e ( can#el sun! "*ii #e un -n.er al lui Dumne*eu+ (ns, din lips de cunotine reli"ioase unii oameni e<a"ereaz n ceea ce privete importana lumnrii sau a candelei. La un cabinet medical s-a prezentat o pacient care s-a mbolnvit de inim /#ipertensiune, adic i-a crescut tensiunea foarte mult3 numai de fric s nu moar cumva fr lumnare. =ri!a dumneaei nu era s nu moar nespovedit i ne mprtit ci ca nu cumva s moar fr lumnare aprins.

(n unele zone ale rii noastre, muli cred n mod "reit c un om care nu s-a ru"at, n-a postit, n-a mers Duminica la ;iseric, nu s-a spovedit i nu s-a mprtit niciodat n via, va fi mntuit dac va muri cu lumnarea aprins. Lumnarea nu mn!uie,!e "e nimeni/ Mn!ui!(rul lumii es!e Iisus 0ris!(s+ 'rin urmare, cnd cineva este pe moarte trebuie s aler"m pentru a aduce mai nti preotul i apoi s aprindem lumnarea. &finii mucenici, &finii martiri cnd au ptimit murind pentru credina n Hristos nu aveau lumnare aprins i s-au mntuit. De aceea, ori de cte ori ne ru"m, s aprindem o lumnare sau o candel i s zicem pe ln" celelalte ru"ciuni i pe aceasta+ Sfinil(r, ru.ai&' lui Dumne*eu ,i "en!ru n(i, "c!(,ii, acum, -n ceasul m(rii ,i -n ceasul $u#ecii n(as!re+ AMIN/