Prea, iubiti credinciosi si credincioase, Randuiala Bisericii Ortodoxe prevede si ne indeamna ca in aceasta sambata, numita si 'mosii de iarna', sa facem

pomenirea mortilor. Aceasta randuiala a Bisericii face parte din cultul mare al mortilor, al pomenirii si cinstirii celor care au adormit in nadejdea Invierii si a vietii celei de veci. Aceasta pomenire, asa cum s-a auzit din rugaciunile rostite, este facuta pentru toti cei adormiti in dreapta credinta, mosi si stramosi, parinti, frati si surori, maici, fii si fiice, toti cei dintr-o rudenie si intr-o semintie cu noi. Este o pomenire generala, atotcuprinzatoare. Ceea ce am savarsit astazi este bazat pe credinta exprimata in ultimul articol al Crezului sau al Simbolului de credinta, atunci cand rostim cu totii: 'Astept Invierea mortilor si viata veacului ce va sa fie.'. Cinstirea si pomenirea celor dragi ai nostri care au trecut la Domnul si care asteapta impreuna cu noi a doua venire a Mantuitorului nostru Iisus Hristos este deosebit de importanta atat ca inteles, cat si ca folos. Prin pomenirea mortilor savarsim trei acte deosebit de semnificative si de folositoare. In primul rand, pomenirea mortilor este un act de credinta ortodoxa. Pomenirea mortilor se bazeaza pe credinta ca sufletul omului este nemuritor, chiar daca trupul sau, odata mort, se descompune si este trecator. Mantuitorul Iisus Hristos arata ca 'cel ce va crede in El, viu va fi, chiar daca va muri', adica va fi viu cu sufletul, chiar daca va muri cu trupul. Sufletele dreptilor stau inaintea lui Dumnezeu si se roaga Lui, acestia fiind sfintii canonizati de Biserica, cunoscuti si necunoscuti, iar acei care au adormit in nadejdea Invierii si a vietii celei de veci, a caror stare noi nu o cunoastem, decat Dumnezeu singur, au nevoie de rugaciunile Bisericii, mai ales daca au plecat din lumea aceasta fara o pregatire cu totul corespunzatoare. Prin rugaciunile pentru morti se iarta acele pacate pentru care cei adormiti in Domnul nu au mai avut timp ca sa arate pocainta prin fapte. Ei au aratat pocainta prin rugaciune si spovedanie, dar nu au mai avut timpul necesar ca prin fapte sa faca pocainta. Sfantul Ioan Gura-de-Aur spune ca 'cei care primesc pentru ei rugaciunile Bisericii simt o usurare a sufletului si o bucurie atunci cand Biserica se roaga pentru ei, mai ales atunci cand ei sunt pomeniti la Sfanta Liturghie, cand se savarseste Parastasul si se impart milostenii in numele lor'. Milostenia, ca expresie a iubirii fratesti,

1

intru asteptarea celei de a doua veniri a Mantuitorului nostru Iisus Hristos cand va judeca viii si mortii si a Carui Imparatie nu va avea sfarsit. care inseamna o cutie in care se pastreaza ceva de mare pret. prin sufletul lor. Aceasta iubire mai tare decat moartea este aratata in rugaciunea pentru mantuirea sufletului. 'sicriu' inseamna 'purtator al unui lucru de mare pret'. adica 'orasul mortilor'. este trupul crestinului care nu se arde. precum si in modul in care ingrijim mormintele. Iubirea aceasta fata de cei dragi ai nostri care au trecut la Domnul. un odor. se arata prin rugaciune si prin modul in care cinstim crucea de pe mormat si mormantul insusi. De aceea. Crestinismul a schimbat numele locului din 'necropola' in 'dormitor' unde se odihnesc cei adormiti in Domnul. Deci. Cimitirul inseamna in limbaj crestin 'dormitorul sau locul de odihna' unde se afla mortii in asteptarea Invierii. Mort cu adevarat este omul necredincios si despartit de Dumnezeu. ci ii numim 'adormiti in Domnul': au adormit in Domnul in asteptarea Invierii.este acoperitoare de multe pacate. Inainte. acest loc se numea 'necropola'. astfel. iar acesta. Inca din primele veacuri crestine. se inhumeaza si se pune cu fata spre Rasarit. iubirea noastra atunci cand ne rugam pentru ei. se descompunea si disparea: o mancau viermii. noi nu numim 'morti' pe mortii nostri. crestinii se deosebeau de pagani si prin modul in care cinsteau trupurile celor adormiti in Domnul. Deja din terminologia noastra crestina legata de cei adormiti in Domnul se vede cat de 2 . lucrul de mare pret. pentru ca ei simt de dincolo. Mortii stiu atunci cand ii pomenim si simt cand ne rugam pentru ei si cand impartim pentru ei milostenii. intr-un chivot se pastreaza ceva de scump. si milosteniile pentru cei adormiti in Domnul ajuta mult celor care sunt pomeniti la slujba. L-au iubit si au implinit poruncile iubirii fata de Dumnezeu si fata de semeni. Iubirea este mai tare decat moartea. In limba greaca. 'sarcofag' inseamna 'mancator de trup' sau 'mancator de carne' pentru ca carnea trupului celui mort se topea. In al doilea rand. Crestinii nu au mai numit cutia 'sarcofag'. in timpul pagan. Rugaciunea pentru cei morti arata ca noi ii iubim si dupa moarte pentru ca sufletul lor este nemuritor. De aceea. cutia in care era depus mortul se numea 'sarcofag'. asteptand Invierea mortilor si Imparatia cea vesnica a lui Dumnezeu pregatita oamenilor care au crezut in Iisus Hristos. pomenirea mortilor este un act de iubire. ci au numit-o 'sicriu' sau 'chivot'. Inainte. lucru ce se vede tocmai prin rugaciune. care au trecut intru asteptarea Invierii. iar atunci cand era facut din piatra se scria numele si cateva date despre cel mort.

al celor adormiti in Domnul. ca la cea de a doua Sa venire El va invia pe toti mortii si ca El ne pregateste Imparatia cerurilor. Incetul cu incetul. pentru ca atat coliva. sunt semn al comuniunii in Biserica. trece viata fiecarui om. ale iubirii si sperantei crestine. ele semnifica viata omului care. Aceasta pretuire si a trupului se vede prin faptul ca mergem des la morminte. dar nu conteaza atat de mult la o lumanare ceara si firul de bumbac. cat lumina pe care aceasta lumanare a lasa in jur. Ingrijirea mormintelor este asadar un semn al iubirii noastre pentru cei care au trecut la Domnul si ne asteapta si pe noi sa trecem. a rugaciunilor noastre. asa cum se topeste o lumanare. punem flori si ingrijim mormintele. colacii si coliva se impart: prin aceasta se savarseste o fapta buna. al comuniunii fratesti si al faptei bune. In simbolismul lor. trecand prin lumea aceasta. Dupa ce s-a terminat slujba Parastasului sau a slujbei de Pomenire a mortilor. ceea ce conteaza foarte mult este cata lumina am adunat in suflet in viata aceasta si cata lumina am raspandit in jurul nostru prin credinta in Hristos. este un act de speranta. luminile de pe colacei sau de pe coliva sunt luminile credintei. aprindem lumanari. actul de pomenire al mortilor. batranii si mortii arata gradul lui de credinta si civilizatie. cei care au marturisit ca asteapt Invierea mortilor si viata veacului ce va sa fie. De aceea.mare este pretuirea nu numai pentru sufletul. prin credinta. ci sa se mangaie cu credinta ca Hristos Domnul a biruit moartea. pentru ca impreuna sa asteptam Invierea mortilor si viata veacului ce va sa fie. cat si colacul. ci si pentru trupul celui care a adormit in Domnul. sa nu fie ca paganii cei fara de nadejde sau fara de speranta. In al treilea rand. De aceea. Acest lucru este cultivator de civilizatie: modul in care un popor isi respecta copiii. Sfantul Apostol Pavel indeamna pe crestini ca atunci cand petrec la mormant pe cineva care a trecut la Domnul sa nu se intristeze. a 3 . de nadejde. lumanarile se pun pe coliva si pe colac. prin rugaciune si prin fapte bune. noi pomenim pe cei care au trecut la Domnul in nadejdea Invierii si a vietii celei de veci. Lumanarile pe care le punem pe morminte sunt lumanarile credintei ca sufletul este nemuritor si ca trupul va invia la cea de a doua venire a Domnului nostru Iisus Hristos. dar este si ca o lumanare a sperantei ca noi toti vom invia si ca ne vom reintalni in iubirea nemarginita si coplesitoare de lumina a lui Dumnezeu. luminile de pe morminte sunt lumini ale sperantei. dragoste si nadejde a lasat lumina in jur. Lumanarea de pe mormant este ca o floare a iubirii noastre. Aceasta este nadejdea sau speranta crestina. o fapta a dragostei crestine.

El Care a zis: 'Eu sunt Invierea si Viata. toti cei dintr-o rudenie si intr-o semintie cu noi. mosi. Cei 40 de mucenici erau soldati care au marturisit ca sunt crestini si din acest motiv au refuzat sa jertfeasca idolilor. Care S-a salasluit in inimile lor.Lumina lumii. ca sa ne bucuram de bucuria sfintilor si de bucuria mantuirii. In acea noapte de 8/9 martie a anului 320. la fel cei40 de mucenici au invins frigul si gheata lacului de langa Sevastia. frati si surori. Deci. Dar minunea cea mai mare este aceasta: ca pentru Dumnezeul nevazut. 40 de crestini au ales mai degraba sa moara intr-un lac inghetat decat sa accepte "un mic compromis" care i-ar fi despartit insa de dragostea lui Hristos. pentru ca toate aceste rugaciuni se fac intru nadejdea mantuirii si a vietii celei de veci Sfintii 40 de Mucenici au patimit in localitatea Sevastia din Armenia.'. Sa rugam pe Hristos. de la Care vine toata darea cea buna si tot darul.iubirii fratesti care este simbolizata de lumanarea arzand deasupra colivei. Pentru marturisirea credintei in Hristos. primind in chip vazut cununile muceniciei. la porunca guvernatorului Agricola. sa daruiasca lumina si bucurie. sufletelor celor pomeniti astazi: stramosi. Precum tinerii din Babilon au invins dogoarea cuptorului prin lucrarea lui Dumnezeu. cei 40 de mucenici au fost supusi la multe chinuri. pace si odihna. maici. Cel ce crede in Mine nu va muri nicioadata. dar mai ales pentru ca necredinciosii sa vada aievea atotputernicia Sa. Imparatul cel fara de moarte. in vremea domniei imparatului Liciniu (307-323). Sfantul Candid i-a raspuns tortionarului care il ameninta cu deposedarea onorurilor 4 . Parintele luminilor. pentru imbarbatarea martirilor. El Care este Invierea si Viata. prin faptele bune adunam lumina in suflet. 40 de crestini au biruit moartea. parinti. ca in cele din urma sa fie scufundati intr-o apa aproape inghetata de langa cetate. prin iubirea fata de Dumnezeu si fata de semeni devenim lumini in fata lui Dumnezeu. fii si fiice. Multe minuni a savarsit Dumnezeu odata cu moartea muceniceasca a alesilor Lui.

vazand cununile care se coborau asupra capetelor celor 39 sfinti. cinstea şi închinăciunea. Nicolae. Acachie. Ilian. si-a lepadat hainele si a intrat in apa inghetata. Cei 40 au savarsit astfel. Ioan. tortionarii nu au putut intelege nimic. a inteles ca imparatia cerurilor era aproape de el. desi nu era amenintat in niciun fel. împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfînt. si sunt pomeniti astazi. pomeniti fiind fara incetare in Imparatia lui Hristos. Gorgonie. Ieraclie. Claudie. Dometian. 5 . Domnos. slugile diavolului si-au desavarsit "opera". a fost dus intr-o baie calda. în vecii vecilor. Filoctimon. Leontie. caci nicio onoare nu este mai inalta decat aceea de a fi ai lui Hristos Iisus. intr-o dimineata de martie. fiecare dupa numele lui: Chirion. Teodul. Ilie. ca simbol al biruintei mucenicesti. Valerie. Locul sau a fost luat de un alt soldat crestin. Atanasie. Flavie. Căruia I se cuvine slava. Evnichie. Ecdit. Xantie. dintre paznici. Unul dintre mucenici nu a mai rezistat si a iesit din lac.militare: "Nu doar onorurile militare. in locul mortii. Iata ca acesta din urma. intr-o cetate mica din Armenia. Aghie. Valent. ca si atunci. Sfinţii 40 de Mucenici ai lui Hristos au fost prinşi spre pătimire la 26 februarie şi şi-au dat sufletele în mîinile Domnului la 9 martie. Cand tortionarii au venit dimineata sa vada "rezultatele" rautatii lor. împărăţind peste noi Domnul şi Dumnezeul nostru Iisus Hristos. Sisinie. Chiril. Isihie. ei au vazut viata. Sacherdon. Smaragd. Hudion. ci chiar si trupurile noastre poti sa ni le iei. lupta cea buna. Prisc. Dar fiindca rautatea orbeste. Lisimah. In cele din urma. omorandu-i pe cei 40 de mucenici. Candid. Teofil. Meliton si Aglaie. tinuti fiind in viata de puterea Duhului Sfant. Severian. dar acolo a murit. Amin. Renuntand la credinta in Hristos. Alexandru. Vivian. Aetie. Gaie. Eutihie. ajungand sa creada ca mucenicii beneficiau de o lucrare vrajitoreasca. Dumnezeul nostru". caci niciunul din cei 40 nu a murit peste noapte.

6 .

7 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful