BENEDICT SPINOZA

ETICA
ANTET Redactor Crengua Nstase Tehnoredactare computeri at! Cristina Antonescu Coperta! Ion Nstase ISBN "#$%&'($%))%' Tiparu* a +ost e,ecutat de tipogra+ia ANTET -- PRESS .i*ipe/tii de T0rg1 Praho2a Str3 4a, 5e6er*in1 nr3 7## PRESC8RT9RI a,3 % a,iom cap. % capito* ce.d.d. % ceea ce era de demonstrat cor. % coro*ar def. % de+iniie dem % demonstraie. gen. % genera* obs. % o6ser2aie P. % partea Post % postu*at prec. % precedent prop. %propo iie urm. % urmtoare Ast+e*! Ast+e*! vezi def. prop. XL, P. II :nseamn! 2e i de+iniia din propo iia -; din partea a doua3 dup prop. prec. /i 2e i dem. prop. urm. :nseamn! dup propo iia precedent /i 2e i demonstraia propo iiei urmtoare3 v. def. gen. a afectelor i ax. I dup Ierna III, dup prop. XIII, P. III :nseamn! 2e i de+iniia genera* a a+ecte*or /i a,ioma I situat dup Ierna III1 dup propo iia -III din partea a treia3

SPINOZA ETICA
DE4ONSTRAT9 D8P9 4ETODA <EO4ETRIC9 SI =4P9R>IT9 IN CINCI P9R>I1 =N CARE SE TRATEAZ9! I3 Despre Dumnezeu. II3 Despre natura /i originea sufletului. III3 Despre originea /i natura afectelor. I?3 Despre sclavia omului sau despre puterile afectelor. ?3 Despre puterea intelectului sau despre libertatea omului. PARTEA =NT@I DESPRE D84NEZE8 DE.INI>II ; Prin cau a de sine) :ne*eg *ucru* a crui esen' inc*ude e,istena sau a crui natur nu se poate concepe dec0t ca e,istena3 =; ;ucru* care poate +i mrginit de un a*t *ucru de aceea/i natur cu e*1 :* numesc +init$ :n genu* suA3 Se ice1 6unoar1 c un corp este +init1 pentru c totdeauna concepem un a*t corp mai mareB3 Tot ast+e*1 o g0ndire este mrginit de a*t g0ndire3 Dar corpu* nu este mrginit de g0ndire1 nici g0ndirea1 de corp3 D; Prin su6stan :ne*eg ceea ce e,ist :n sine /i este conceput prin sineC adic ace* *ucru a* crui concept nu are ne2oie de conceptu* a*tui *ucru1 din care s tre6uiasc s +ie +ormat73 I?3 Prin atri6ut :ne*eg ceea ce inte*ectu* percepe :n su6stan ca a*c%tuindu%i esena3
)3 Termen mo/tenit de *a sco*asticiC e* :nseamn cau a prim sau ceea ce nu este e+ect a* a*tei cau e1 /i de aceea este cau a /i e+ect :n ace*a/i timp3 '3 ?e i1 mai departe1 de+iniia esenei Dde+3 II1 P3 IIE3 $3 .init1 adic mrginit1 *imitat1 :n opo iie cu in+init3 A3 FIn genu* suG1 adic :nuntru* genu*ui din care +ace parte1 :n comparaie cu a*te rea*iti de ace*a/i +e*1 nu :n chip a6so*ut3 ?e i *murirea de *a s+0r/itu* de+3 ?I1 P3I3

B3 4ai mare1 :n comparaie cu ace* corp3 73 :n Principiile SlosoSei, partea I1 punctu* B) D2e i Co*ecia FTe,te +i*oso+iceG1 Descartes, Bucure/ti1 E3S3P3;3S31 )"B'1 p3 )A&%)A"E1 Descartes scrie! FC0nd concepem su6stana1 concepem numai un *ucru care e,ist :n a/a +e*1 c nu are ne2oie dec0t de e* pentru a e,ista333 *a drept 2or6ind1 nu e,ista dec0t Dumne eu care s +ie ast+e*333 dar1 pentru c :ntre *ucruri*e create une*e sunt de a/a natur c nu pot e,iste +r a*te*e1 noi *e distingem pe acestea de ce*e care n%au ne2oie dec0t de aHutorai o6i/nuit a* *ui Dumne eu1 /i *e numim su6stane1 iar pe ce*e*a*te *e numim ca*iti sau atri6ute a*e acestor su6staneG3 Spre deose6ire de Descartes1 care susinea e,istena unui Dumne eu deose6it /i :n a+ara naturii1 care a creat uni2ersu*1 Spino a :* identi+ic pe Dumne eu cu natura1 nu admite dec0t e,istena unei singure su6stane DmonismE1 pe care e* o identi+ic cu natura3 #3 Pentru Spino a1 su6stana Feste ace*a/i *ucru cu atri6ute*e /i modi+icri*e *orG D2e i dem3 prop3 I?1 P3 I3E3 Atri6ti+t3i* este o stare sau :nsu/ire insepara6i*a a su6stanei1 Iar de care :ns/i su6stana nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceputa3 6 BENEDICT SPINOZA

?3 Prin mod) :ne*eg schim6ri*e su6staneiC cu a*te cu2inte1 ceea ce se a+* :n a*t *ucru1 prin care este conceput3 VI Prin Dumne eu :ne*eg e,istena a6so*ut in+init1 adic su6stana a*ctuit dintr%o in+initate de atri6ute1 +iecare dintre e*e e,prim0nd o esen etern /i in+init3 ;948RIRE! Spun e,istena a6so*ut in+init1 /i nu in+init :n genu* su1 pentru c unui *ucru in+init numai :n genu* su putem s%i negm in+init de mu*te atri6uteC pe c0nd1 :n ce pri2e/te ceea ce este in+init a6so*ut1 esenei sa*e :i aparine tot ce e,prim o esen /i nu imp*ic 2reo negaie'3 VIL Numesc *i6er *ucru* care e,ista numai din necesitatea naturii sa*e /i care de *a sine se determin s *ucre e3 :n schim6$ numesc necesar1 sau1 mai 6ine is1 constr ns, *ucru* care este determinat de a*t *ucru sa e,iste /i s *ucre e :ntr%un +e* anumit /i nu :ntr%a*tu*3 VIU Prin eternitate :ne*eg :ns/i e,istena1 :ntruc0t o concepem ca decurg0nd cu necesitate din :ns/i de+iniia *ucru*ui etern3 ;948RIRE! :ntr%ade2r1 o ast+e* de e,istena este conceput ca ade2r etern /i1 de asemenea1 ca esen a *ucru*uiC /i1 de aceea1 nu poate +i e,p*icat prin durat sau prin timp1 chiar dac am concepe durata ca +r :nceput /i +r s+0r/it3 A-IO4E ; Toate c0te sunt1 sunt sau :n sine1 sau :n a*tce2a3 53 Ceea ce nu se poate concepe prin a*tce2a tre6uie s +ie conceput prin sine3 ffl. Dat +iind o cau determinat1 re u*t cu necesitate un e+ectC /i1
)3 !od pentru Spino a este o stare a su6staneiC e* nu e,ist independent1 ci are drept cau a e,istenei sa*e su6stana /i atri6ute*e ei3 '3 Nu i se poate nega nici un atri6ut3 $3 In scrisoarea B& D2e i Co*ecia FTe,te +i*oso+iceG1 Spinoza, Bucure/ti1 E3S3P3;3S31 )"B'1 p3 '$AE1 Spino a d urmtoarea de+iniie a *i6ertii! FEu numesc *i6er un *ucru care e,ist /i *ucrea numai din necesitatea naturii sa*e1 iar constr0ns1 ace*a care e determinat de a*tu* s e,iste /i s *ucre e :ntr%un +e* determinat3 De e,emp*u1 dumne eu e,ist *i6er /i totu/i :n mod necesar1 deoarece e,ist numai din necesitatea naturii sa*e333 ?edei c pentru mine *i6ertatea const nu :ntr%o hotr0re *i6er I*i6er ar6itruJ1 ci :ntr%o necesitate *i6erG3 ;ui Spino a i s%au adus mu*te critici1 pe moti2 c ast+e* s%ar nega responsa6i*itatea omu*ui :n +aa acte*or sa*e3 E* :ns preci ea c omu*1 :n Fstarea ci2i*G D:n societateE1 este responsa6i* /i tre6uie pedepsit pentru +apte*e sa*e re*e D2e i mai departe nota II *a prop3 ---?II /i note*e *a prop. ;I /i ;-III1 P3 I?E3 Etica i

dimpotri21 dac nu este dat nici o cau determinat1 este imposi6i* s re u*te un e+ect3 IV. Cunoa/terea e+ectu*ui at0rn de cunoa/terea cau ei /i o inc*ude3 ?3 ;ucruri*e care nu au nimic comun :ntre e*e nu pot +i :ne*ese une*e prin a*te*eC cu a*te cu2inte1 ideea unuia nu inc*ude ideea ce*ui*a*t VL Ideea ade2rata tre6uie s corespund o6iectu*ui su3 ?E; Orice *ucru care poate +i conceput ine,istent nu inc*ude :n esena sa e,istena3 PROPOZIII Propoziia I Substan"a este, prin natura sa, anterioar modificrilor sale. DE4ONSTRA>IE! Aceasta reiese :n mod e2ident din de+3 III /i ?3 Propoziia II Dou substan"e care au atribute deosebite nu au nime comun #ntre ele. DE4ONSTRA>IE! Aceasta reiese /i din de+3 III3 :ntr%ade2r1 +iecare Isu6stanaJ tre6uie s e,iste :n sine /i tre6uie s +ie conceput prin sineC cu a*te cu2inte1 ideea uneia nu cuprinde :n sinea ideea ce*ei*a*te3 Propoziia III Lucrurile care nu au nimic comun #ntre ele nu pot $ unul cauza celuilalt DE4ONSTRA>IE! Dac nu

au nimic comun unu* cu a*tu*1 urmea %dup ax. &' c nu pot +i :ne*ese unu* prin a*tu* /i1 de aceea %dup a,3 I&', unu* din e*e nu poate +i cau a ce*ui*a*t (.e.d.d.) Propoziia IV Dou sau mai multe lucruri distincte se deosebesc #ntre ele sau prin diversitatea atributelor substan"elor, sau piin diversitatea modi*crilor acestora. DE4ONSTRA>IE! Toate c0te e,ista sunt sau :n sine1 sau :n a*tce2a %dup ax. I'+ adic %dup def. III i &', nimic nu este dat :n a+ara inte*ectu*ui1 :n a+ara de su6stane /i modi+icri*e *or'3 Prin urmare1 :n a+ara inte*ectu*ui1 nu este dat nimic prin care mai mu*te *ucruri s poat +i deose6ite :ntre e*e1
)3 .ormu* matematic prescurtata! ceea ce era de demonstrat Ea se repet aproape dup fiecare demonstraie3 '3 Principiu monist e,ist numai su6stana1 /i nimic a*tce2a Spre deose6ire de Des%cartes1 care1 de/i /i e* a+irm c F:n a+ar de su6stane /i moduri*e *or noi nu

&
BENEDICT SPINOZA

:n a+ar de su6stane sau1 ceea ce este ace*a/i *ucru %dup def. I&', de atri6ute /i modi+icri*e *or3 (.e.d.d. Propoziia V In natur nu pot exista dou sau mai multe subs,m"e de aceeai natur sau cu acelai atribut. DE4ONSTRA>IE! Dac ar e,ista mai mu*te su6stane di+erite1 aiG tre6ui s se disting :ntre e*e1 sau prin di2ersitatea atri6ute*or1 sau prin di2ersitatea modi+icri*or %dupprop. prec.'. Dac s%ar deose6i numai prin di2er% sitatea atri6ute*or1 atunci s%ar admite c nu e,ist dec0t o singur su6stan cu ace*a/i atri6ut)3 Iar dara e*e s%ar deose6i prin di2ersitatea modi+icri*or1 su6stana1 +iind prin natura ei anterioar modi+icri*or ei %dup prop. I', ar urma c1 *s0nd *a o parte modi+icri*e /i consider0nd%o :n ea :ns/i1 adic %dup def. I- i ax. I.' consider0nd%o Hust1 n%ar putea s +ie conceput ca de%ose6indu%se de a*te*eC deci nu pot e,ista mai mu*te su6stane1 ci numai una3 (.e.d.d. Propoziia VI O substan" nu poate s Se produs de alt substan". DE4ONSTRA>IE! In natur nu pot e,ista dou su6stane cu ace*a/i atri6ut %dupprop. prec.', adic %dupprop. .' dou su6stane care s ai6 ce2a comun :ntre e*e3 De aceea %dup prop. III', una nu poate +i cau a a*teiaC cu a*te cu2inte1 una nu poate +i produs de a*ta3 (.e.d.d. CORO;AR De aici urmea c o su6stan nu poate s +ie produs de a*tce2a3 Cci :n natur nu e,ist nimic :n a+ar de su6stane /i de modi+icri*e *or1 a/a cum reiese din ax. ) i def. III i &. Iar o su6stan nu poate +i produs de o a*t su6stan %dup prop. prec.'. Deci1 :n chip a6so*ut1 o su6stan nu poate +i produs de a*tce2a3 (.e.d.d. A;T9 DE4ONSTRA>IE! Aceasta se do2ede/te :nc mai u/or prin a6surditatea Dte eiE contradictorii. Cci1 dac su6stana poate +i produs de a*tce2a1 cunoa/terea ei ar tre6ui s depind de cunoa/terea cau ei care a produs%o %dup ax. I&'+ /i1 ast+e* %dup def. III', n%ar +i su6stan3
Etica

admitem nici un +e* de rea*itiG DDescartes1 Principiile SlosoSd, punctu* BB1 partea IIE1 se re+er /i *a o cau a*itate Ftran iti2G Dcum o nume/te Spino aE1 adic un dumne eu deose6it /i :n a+ara materiei1 care sa o cree e din a+ar1 Spino a nu admite o ast+e* de cau a*itate1 ci numai o cau a*itate imanenta D*untricE! Dumne eu este :ns/i natura1 deci cau a imanent1 /i nu tranzitiv, a tuturor lucrurilor D2e i mai departe prop3 -?III1 P3 I3E3 )3 Pentru a :ne*ege sensu* acestei +ra e1 este necesar s se 2ad *murirea dat de Spino a :n nota *a prop3 -1 P3 I3

Propoziia VII -xisten"a "ine de natura substan"ei. DE4ONSTRA>IE! Su6stana nu poate +i produs de a*tce2a %dup cor. prop. prec.', ea 2a +i1 deci1 cau de sine1 ceea ce :nseamn %dup def. I' c esena ei inc*ude cu necesitate e,istena1 adic e,istena ine de natura ei3

(.e/d.
Propoziia VIII 0rice substan" este cu necesitate infinit. DE4ONSTRA>IE! O su6stan cu un atri6ut nu poate +i dec0t unic %dup prop. &' /i e,istena ine de natura ei %dup prop. &1'. 8rmea deci1 din :ns/i natura ei1 ca ea s e,iste +ie ca +init1 +ie ca in+init3 Dar nu 2a putea s e,iste ca +inita1 deoarece %dup def. .' ar tre6uie s +ie mrginit de o a*t su6stan de aceea/i natur1 care1 *a r0ndu* ei1 ar tre6ui s e,iste cu necesitate %dup prop. &1'+ ar e,ista ast+e* dou su6stane ai ace*a/i atri6ut1 ceea ce %dup prop. &' este a6surd3 Prin urmare1 ea este in+init3 (.e.d.d. NOTA I! :ntruc0t +initu* este :n rea*itate o negaie paria*)1 iar in+initu* este o a+irmaie a6so*ut a e,istenei unei naturi oarecare1 urmea 1 numai din prop. &II, c orice su6stan tre6uie s +ie in+init3

NOTA II! Nu m :ndoiesc c toi acei care Hudec *ucruri*e con+u /i nu sunt o6i/nuii s *e cunoasc prin cau e*e *or prime1 cu greu 2or putea s :ne*eag dem3 prop3 ?IIC aceasta1 desigur1 +iindc ei nu +ac deose6ire :ntre modi+icri*e su6stane*or /i su6stane*e :nse/i1 nici nu /tiu cum se produc *ucruri*e3 De aceea1 ei atri6uie su6stanei originea pe care 2d c o au *ucruri*e natura*eC cci acei care nu cunosc ade2rate*e cau e a*e *ucruri*or con+und totu* /i1 +r nici o :mpotri2ire a mintii1 :/i :nchipuie c ar6orii 2or6esc ca oamenii /i c0 oamenii se nasc at0t din piatr1 c0t /i din sm0n1 c orice +orm se schim6 :n oricare a*ta3 Tot ast+e*1 acei care con+und natura di2in cu cea uman atri6uie u/or *ui Dumne eu a+ecte omene/ti1 mai a*es c0t timp nu /tiu cum se produc a+ecte*e :n su+*et3 Dac ar da mai mu*t atenie naturii su6stanei1 oamenii nu s%ar mai :ndoi c0tu/i de puin de ade2ru* prop. &II+ mai mu*t dec0t at0t1 aceasta propo iie ar +i pentru toi o a,iom /i ar +i socotit printre noiuni*e comune3 Cci prin su6stan ei ar :ne*ege ceea ce este :n sine /i se concepe prin sine1 adic ce2a a crui cunoa/tere nu are ne2oie de cunoa/terea a*tui *ucru3 Dimpotri21 prin modi+icri ei ar :ne*ege ceea ce se a+* :n a*t *ucru1 iar ideea *or se +ormea din ideea *ucru*ui :n care se a+*! de aceea putem s a2em idei ade2rate despre modi+icri care nu
)3 Adic ce2a despre care se neag paria*1 cu a*te cu2inte1 ce2a cruia i se neag anumite atribute sau :nsu/iri3

)(
BENEDICT SPINOZA

e,ist)C cci1 de/i e*e nu au e,isten actua* :n a+ara inte*ectu*ui1 esena *or este totu/i cuprins :n esena a*tui *ucru1 :n a/a +e* :nc0t pot +i concepute prin acesta3 Dimpotri21 ade2ru* su6stane*or din a+ara inte*ectu*ui nu e,ist dec0t din e*e :nse*e1 pentru c sunt concepute prin e*e :nse*e3 Prin urmare1 dac cine2a ar spune c are o idee c*ar /i distinct'1 adic ade2rata1 despre o su6stan1 dar c totu/i se :ndoie/te c aceast su6stan e,ist1 ar +i ace*a/i *ucru ca /i c0nd ar spune c are o idee ade2rat1 dar se :ndoie/te de ade2ru* ei Dcum reiese c*ar1 pentru cine o6ser2 cu destu* atenieE3 Tot ast+e*1 dac cine2a ar admite c su6stana este creat$1 prin aceasta ar admite c o idee +a*s a de2enit o idee ade2rat1 ceea ce1 e2ident1 ar +i ce2a cum nu se poate concepe mai a6surdC tocmai de aceea tre6uie s recunoa/tem cu necesitate c e,istena su6stanei este1 ca /i esena ei1 un ade2r etern3 Din toate acestea putem conchide % /i :n a*t chip % c nu poate e,ista dec0t o singur su6stan de aceea/i natur % ceea ce am cre ut c merit ostenea*a de a +i artat aici3 Dar1 ca s +ac aceasta :n mod ordonat1 tre6uie s o6ser2m! IE c ade2rata de+iniie a +iecrui *ucru nu cuprinde /i nu e,prim nimic :n a+ara naturii *ucru*ui de+init De unde re u*t! IIE c nici o de+iniie nu cuprinde /i nu e,prim un numr anumit de indi2i iA1 :ntruc0t ea nu e,prim nimic a*tce2a dec0t natura *ucru*ui de+init3 Bunoar1 de+iniia triunghiu*ui nu e,prim nimic a*tce2a dec0t pur /i simp*u natura triung*iiu*ui1 /i nu un numr anumit de triunghiuri3 Tre6uie s o6ser2m! IIIE c +iecare *ucru care e,ist are cu necesitate o cau anumit :n 2irtutea creia e* e,istGK3 In +ine1 tre6uie s o6ser2am! I?E c aceast cau :n 2irtutea creia un *ucru e,ist tre6uie s +ie cuprins sau :n :ns/i natura /i de+iniia *ucru*ui e,istent %dac este #n natura lucrului s existe', sau s se gseasc :n a+ara acestuia3 Din aceste o6ser2aii re u*t c1 dac e,ist :n natur un numr anumit de indi2i iLK1 ei tre6uie s ai6 cu necesitate o cau pentru care e,ist /i
)3 De/i Fmoduri*e e,ist1 noi *e putem concepe ca nee,ist0nd! de aci urmea c1 dac *um :n considerare doar esena moduri*or1 /i nu ordinea naturii :n :ntregi mea sa1 nu putem conchide1 din +aptu* c e*e e,ist :n c*ipa de +a1 dac e*e 2or mai e,ista sau nu1 dac au mai e,istat :nainte sau nuG %Scrisoarea )2 a lui Spi3noza'. '3 Criteriu* ade2ru*ui1 dup Descartes1 pe care Spino a si%) :nsu/e/te3 $3 Aci Spino a respinge te a c0 natura Dsu6stanaE ar +i creat1 adic te a creai%unii3 De aceea1 monismu* su a +ost considerat ateism1 A3 Adic nu e,prim numru* o6iecte*or de+inite1 ci numai natura, :nsu/iri*e *or rea*e1 /i nimic a*tce2a3 B3 A+irmarea principiu*ui cau a*itii! tot ce e,ist1 e,ist :n 2irtutea unei cau e3 73 Indi2id1 aci /i :n restu* te,tu*ui1 are sensu* de o6iecte1 *ucruri sau +iine indi2idua*e3 Etica

))
pentru care nu sunt nici mai mu*i1 nici mai puini3 Bunoar1 dac e,ist :n natur '( de oameni %despre care, pentru mai multa claritate, presupun c exist #n acelai timp i c #naintea lor nu au mai existat al"ii #n natur', nu 2a +i su+icient1 %pentru a explica de ce anume exist 24 de oameni' s artm care este cau a naturii omene/ti :n genera*C ci 2a tre6ui s mai artm de ce nu e,ista nici mai mu*i1 nici mai puini de '(C :ntruc0t este ade2rat %prin obs. III' c0 orice *ucru tre6uie cu necesitate s ai6 o cau :n 2irtutea creia e* e,ist3 :ns aceast cau %dup obs. II i III' nu poate +i cuprins :n :ns/i natura omu*ui1 :ntruc0t ade2rata de+iniie a omu*ui nu cuprinde numru* '(3 A/a :nc0t %dup obs. I&' cau a pentru care e,ist ace/ti '( de oameni)1 /i deci pentru care e,ist +iecare dintr%:n/ii1 tre6uie s +ie cu necesitate :n a+ara +iecruia dintr%:n/iiC /i de aceea tre6uie conchis :n chip a6so*ut' c orice *ucru1 :n natura cruia pot e,ista mai mu*i indi2i i1 pentru ca ace/tia s e,iste1 tre6uie cu necesitate s ai6 o cau e,tern3 Mi +iindc %pe temeiul celor stabilite #n aceast nor' st :n natura su6stanei ca ea s e,iste1 de+iniia ei tre6uie cu necesitate s cuprind e,istena1 /i deci din simp*a ei de+iniie tre6uie s%i deducem e,istena3 Din de+iniia ei :ns %cum am artat #n obs. . i 5' nu poate s re u*te e,istena mai mu*tor su6stane3 8rmea deci cu necesitate1 din de+iniia su6stanei1 c0 nu e,ist dec0t una singur de aceea/i natur %

a/a cum ne%am propus s do2edim3 Propoziia IX (u cat un lucru este mai real sau mai existent6, cu at t are mai multe atribute. DE4ONSTRA>IE! Aceasta re u*t din dei I?A3 Propoziia X 0rice atribut al unei substan"e trebuie conceput prin el #nsui. DE4ONSTRA>IE! 8n atri6ut este de +apt ceea ce inte*ectu* concepe :ntr%o su6stan ca a*ctuind esena ei %dup dei I&'. De aceea %dup def. .I' atri6utu* tre6uie s +ie conceput prin e* :nsu/i3 (.e.d.d.
)3 Adic dou eci1 nici mai mu*i1 nici mai puini3 '3 Necondiionat3 $3 Cu mai mu*ta putere de a e,ista3 A3 Dup aceast de+iniie1 atri6utu* e,prim :ns/i esena su6staneiC urmea 1 :n chip *ogic1 c *ucruri*e sau +iine*e au ai at0t mai mu*t rea*itate1 sau putere de a e,ista1 cu c0t cuprind mai mu*te atri6ute1 adic mai mu*t esen1 mai mu*t su6stan3

12
BENEDICT SPINOZA

NOT9 De aici se 2ede c1 de/i dou atri6ute sunt concepute ca distincte :n mod rea*1 adic unu* +r aHutoru* ce*ui*a*t1 noi nu putem conc*ude din aceasta c e*e constituie dou e,istene sau dou su6stane di+eriteC cci st :n natura su6stanei ca +iecare dintre atri6ute*e sa*e s +ie conceput prin e* :nsu/i1 pentru c toate atri6ute*e pe care *e are au +ost totdeauna deodat :n ea /i nici unu* n%a putut +i produs de ctre a*tu*1 ci +iecare e,prim rea*itatea sau e,istena su6stanei3 De aceea1 nu este nicidecum a6surd s i se atri6uie ace*eia/i su6stane mai mu*te atri6ute)3 Dimpotri21 nimic nu este :n natur mai *impede dec0t c +iecare *ucru tre6uie s +ie conceput su6 un anumit atri6ut /i1 cu c0t un *ucru este mai rea* sau mai e,istent1 cu at0t are mai mu*te atri6ute3 Mi1 :ntruc0t +iecare atri6ut e,prim necesitatea sau eternitatea /i totodat in+initatea1 re u*t c nimic nu e mai *impede dec0t c tre6uie s de+inim1 cu necesitate1 e,istena a6so*ut in+init %cum am artat in def. 5' ca e,isten constituit dintr%o in+initate de atri6ute1 +iecare e,prim0nd o anumit esen etern /i in+init3 Dac :ns cine2a ar :ntre6a prin ce semn' am putea recunoa/te di2ersitatea su6stane*or1 s citeasc propo iii*e care urmea /i care arat c :n natur nu e,ist dec0t o singur su6stan1 /i c ea este a6so*ut in+init1 a/a :nc0t acest semn s%ar cuta :n adar3 Propoziia XI Dumnezeu sau substan"a alctuit din a,ibute infinite, fiecare exprim nd o esen" infinit i etern, exist cu necesitate. DE4ONSTRA>IE! Dac tgduie/ti DaceastaE1 g0nde/te % dac se poate % c Dumne eu nu e,ist3 A/adar %dup ax. &1', esena *ui nu inc*ude e,istena3 Dar aceasta %prop. &1' este a6surd3 Deci Dumne eu e,ist cu necesitate3 (.e.d.d. A;T9 DE4ONSTRA>IE! Pentru orice *ucru tre6uie s se arate at0t cau a sau raiunea$ :n 2irtutea creia e,ist1 c0t /i cea :n 2irtutea creia nu e,ist3 Bunoar1 dac e,ist triunghiu*1 tre6uie s se arate raiunea sau cau a pentru care e,istC dac :ns e* nu e,ist1 tre6uie s se arate raiunea sau cau a care :* :mpiedic s e,iste sau care :i e,c*ude e,istena3 Iar aceast raiune sau cau tre6uie s +ie cuprins :n natura *ucru*ui sau s +ie :n a+ara *ui3 Bunoar1 :ns/i natura cercu*ui arat de ce nu e,ist un cerc p%
)3 A se 2edea prop3 ?1 P3 I1 /i demonstraia ei3 '3 Criteriu3 $3 Cau a*itatea1 *a carte ieni1 este considerat ca un raport logic :ntre cau /i e+ect1 de aci e,presia des repetat *a Spino a Fcau a sau raiuneaG3 Cau este aici identic cu raiune %ratio :n *atine/te a de2enit raison :n *im6a +rance 1 ragione :n *im6a ita*ian1 cu sensu* de cauz, moti21 e,p*icaieE3 Etica

13 trat! cci aceasta inc*ude o contradicie3 De ce1 dimpotri21 e,ista o su6stan1 aceasta re u*t din chiar natura ei1 care inc*ude tocmai e,istena %vezi prop. &II'. :ns raiunea pentru care e,ist sau nu e,ist cercu* sau triunghiu* nu re u*t din natura *or1 ci din ordinea naturii uni2ersu*ui materia*C cci dintr%:nsa tre6uie s re u*te sau c triunghiu* e,ist actua*) cu necesitate1 sau c este imposi6i* s e,iste3 Mi acestea sunt e2idente prin e*e :nse*e3 De aici re u*t c un *ucru e,ist cu necesitate dac nu e,ist nici o raiune sau cau care ::%) :mpiedice de a e,ista Dac deci nu poate +i nici o raiune sau cau care s :mpiedice ca Dumne eu s e,iste sau care s%i e,c*ud e,istena1 se 2a conchide cu toat sigurana c e* e,ist cu necesitate3 Iar dac o atare raiune sau cau ar e,ista1 ar tre6ui is se gseasc sau :n :ns/i natura *ui Dumne eu1 sau :n a+ara *ui1 adic :ntr%o a*t su6stan de o a*t natur3 Cci1 dac ar +i de aceea/i natur1 prin chiar aceasta s%ar admite c Dumne eu e,ist3 Dar o su6stan care ar +i de o a*t natur nu ar putea s ai6 nimic comun' cu Dumne eu %dup prop. II', /i deci nu ar putea nici s%i pricinuiasc1 nici s%i suprime e,istena3 :ntruc0t deci raiunea sau cau a care ar suprima e,istena di2in nu poate +i :n a+ara naturii di2ine1 tre6uie cu necesitate1 c*ac 2rem ca ea s e,iste1 s +ie :n :ns/i natura ei1 care de aceea aiG inc*ude o contradicie3 :ns este a6surd s se a+irme aceasta despre +iina a6so*ut in+init /i cea mai des20r/it3 Deci nu e,ist nici :n Dumne eu1 nici :n a+ara *ui 2reo cau sau raiune care s%i suprime e,istena1 /i ast+e* Dumne eu e,ist cu necesitate3 (.e.d.d.

A;T9 DE4ONSTRA>IE! A nu +i :n stare s e,iste este pentru un *ucru o s*6iciune /i1 dimpotri21 a +i :n stare s e,iste este o putere %cum se #n"elege de la sine'. Dac deci nu e,ist cu necesitate dec0t +iine +inite1 urmea c +iine*e +inite sunt mai tari dec0t +iina a6so*ut in+init % ceea ce1 e2ident1 este a6surd %cum se #n"elege de la sine'+ a/a :nc0t1 sau nu e,ist nimic1 sau e,isia cu necesitate +iina a6so*ut in+init3 Ins noi e,istm sau :n noi1 sau :n a*ice2a care e,ist cu necesitate %vezi ax. #i prop. &II'. Deci +iina a6so*ut in+init1 adic %dup def. &7' Dumne eu1 e,ist cu necesitate3 (.e.d.d.
)3 Actua*1 :n opo iie cu potenia* sau 2irtua*C a e,ista #n act, sau actual, :nseamn a e,ista :n +apt1 a e,ista acum1 :n pre ent '3 Ca s se poat sta6i*i o *egtur rea* :ntre cau /i e+ect1 Spino a preci ea c tre6uie s e,iste ce2a comun :ntre e*e1 cci :ntre *ucruri*e care nu au nimic comun nu se poate sta6i*i un raport de cau a*itate3 DA se 2edea a,3 I? /i ?1 P3 I3E Re+erindu%se *a aceea/i pro6*em1 Spino a spune1 :n scrisoarea A! FDac dou *ucruri nu au nimic comun :ntre e*e1 atunci unu* nu poate s +ie cau pentru ce**a*t1 cci :n e+ect! n%ar e,ista nimic care s +ie comun /i pentru e*1 /i pentru cau 1 si atunci tot ce ar e,ista ar tre6ui s +ie scos din neantG3

)A
BENEDICT SPINOZA

NOTAC :n aceast u*tim demonstraie1 am 2oit s art a posterioriN e,istena *ui Dumne eu1 pentru ca argumentarea s +ie :ne*eas mai u/or1 nu :ns +iindc1 din ace*a/i temei1 e,istena *ui Dumne eu nu ar re u*ta a priori. Cci1 :ntruc0t a +i :n stare s e,iste este pentru un *ucru o putere1 re u*t c1 cu c0t natura unui *ucru are mai mu*t rea*itate1 cu at0t e* are :n sine mai mu*t putere ca s e,isteC ast+e*1 +iina a6so*ut in+init sau Dumne eu are :n sine1 :n mod a6so*ut1 puterea in+init de a e,ista1 /i de aceea e,ist :n mod a6so*ut Totu/i1 poate c mu*i nu 2or putea s 2ad cu u/urin e2idena acestei argumentri1 pentru c s%au deprins s nu ia :n considerare dec0t *ucruri care datorea e,istena *or cau e*or e,terneC iar dintre acestea1 pe ce*e care se +ac repede1 adic pe ce*e care e,ist cu u/urin1 ei *e 2d1 de asemenea1 dispr0nd u/or1 dimpotri21 ei socot c sunt mai ane2oie de +cut1 adic nu tocmai u/or s e,iste1 ace*e *ucruri pe care *e concep ca a20nd mai mu*te :nsu/iri3 :ns1 ca s%i e*i6ere de aceste preHudeci1 nu tre6uie s art aici de ce este ade2rat dictonu*! 8(e se face repede, piere repede9 sau s art dac +a de :ntreaga natur1 toate sunt sau nu sunt deopotri2 de u/oare3 AHunge s note c nu 2or6esc aici despre *ucruri ce se produc prin cau e e,terne1 ci numai despre su6stane1 care %dupprop. &I' nu pot +i produse de nici o cau e,terna3 :ntr%ade2r1 *ucruri*e care se nasc dintr%o cau e,terioar1 +ie c sunt a*ctuite din mu*te sau din puine pri1 :/i datorea toat per+eciunea sau rea*itatea e,c*usi2 puterii cau ei *or e,terne1 a/a :nc0t /i +iina *or se na/te e,c*usi2 din per+eciunea cau ei e,terne1 nu :ns dintr%a *or3 Dimpotri21 toat per+eciunea su6stanei nu este datorat nici unei cau e e,terneC de aceea1 :ns/i e,istena ei tre6uie s re u*te e,c*usi2 din natura ei1 care ast+e* nu este dec0t esena ei3 Deci per+eciunea nu suprim e,istena unui *ucru1 ci1 dimpotri21 o a+irm'C imper+eciunea :ns1 dimpotri21 o suprimC a/a :nc0t de e,istena nici unui *ucru nu putem +i mai siguri dec0t de e,istena +iinei a6so*ut in+inite sau per+ecte1 adic a *ui Dumne eu3 Cci1 :ntruc0t esena *ui e,c*ude orice imper+eciune /i inc*ude per+eciunea a6so*ut1 prin chiar aceasta :n*tur orice moti2 de :ndoia* cu pri2ire *a e,istena *ui /i d
)3 Conchi 0nd adic de *a e+ecte *a cau e1 :n opo iie cu a priori, care :nseamn de *a cau e *a e+ecte3 :n termino*ogia +i*oso+ica actua* e,presii*e acestea au a*t :ne*es3 '3 Aceasta argumentare a e,istenei *ui dumne eu este aceea/i /i *a Descartes! Fre*u0nd cercetarea ideii pe care o a2em despre .iina per+ect1 gseam c e,istena este cuprins :n ea1 *a +e* cum este cuprins1 in ideea de triunghi1 +aptu* c ce*e trei unghiuri a*e *ui sunt ega*e cu dou unghiuri drepteG DDescartes1 Discurs asupra metodei, Bucure/ti1 Editura Mtiini+ic1 )"B#1 p3 7BE3 Etica

)B
cea mai mare siguran :ntr%:nsa % cum cred c 2a aprea *impede pentru oricine1 dac 2a +i c0t de puin atent3 Propoziia XII Nu poate S conceput cu adevrat nici un atribut al substan"ei, din care s rezulte c substan"a ai putea s :e divizat. DE4ONSTRA>IE! De +apt1 pri*e :n care ar +i di2i at su6stana ast+e* conceput :/i 2or pstra sau nu%/i 2or pstra natura de su6stan3 In primu* ca %dup prop. &-I', +iecare parte ar tre6ui s +ie in+init1 s +ie cau a de sine %dup prop. &I' /i s +ie constituit dintr%un atri6ut deose6it %dup prop. &'+ :n +e*u* acesta1 dintr%o singur su6stan s%ar putea +orma mai mu*te su6stane1 ceea ce %dupprop. &I' este a6surd3 Pe *0ng aceasta1 pri*e nu ar a2ea nimic comun cu :ntregu* *or %dup prop. II', iar :ntregu* %dup def. I& i prop. X' ar putea s e,iste /i s +ie conceput +r pri*e sa*e % ceea ce nimeni nu s%ar putea :ndoi c este a6surd3 :n ca u* a* doi*ea1 cu a*te cu2inte1 dac se presupune c pri*e nu%/i pstrea natura de su6stan1 atunci1 dac toat su6stana ar +i di2i at :n pri ega*e)1 ea ar pierde natura sa de su6stan /i ar :nceta s mai e,iste % ceea ce %dup prop. &1' este a6surd3

Propo iia -III

Substan"a absolut infinit este indivizibil. DE4ONSTRA>IE! De +apt1 dac su6stana ar +i di2i i6i*1 pri*e di2i ate sau /i%ar pstra natura de su6stan

a6so*ut in+init1 sau nu3 :n primu* ca 1 am a2ea mai mu*te su6stane de aceea/i natur % ceea ce %dupprop. &' este a6surd3 :n a* doi*ea %cum am vzut mai sus', su6stana a6so*ut in+init ar putea s :ncete e s mai e,iste % ceea ce %dup prop. XI' este1 de asemenea1 a6surd3 CORO;AR De aici re u*t c nici o su6stan1 /i deci nici o su6stan corpora*1 :ntruc0t este su6stan1 nu este di2i i6i*3 NOTA! C su6stana este indi2i i6i*1 se :ne*ege /i mai u/or din aceea c natura su6stanei nu poate s +ie conceput dec0t ca in+init1 /i c prin parte a su6stanei nu se poate :ne*ege nimic a*tce2a dec0t o su6stan +init % ceea ce %dupprop. &III'2 imp*ic o contradicie e2ident3
)3 Adaosu* F/i pri inega*eG din une*e traduceri Dde pi*d1 ed3 ;ant en6erg1 Cu%2i**ierE :n*tur con+u ia acestui pasaH1 datorat1 dup c0t se pare1 unei gre/e*i a ce*ui care a copiat manuscrisu* *ui Spino a Dse /tie c -tica a aprut dup moartea autoru*uiE3 Aceast corectare se 6a ea /i pe te,tu* cuprins :n scrisoarea $B a *ui Spino a1 :n care e* reia aceea/i demonstraie /i unde se 2or6e/te de pri :n genera*1 adic ega*e sau inega*e3 '3 In acea propoziie se demonstrea c nu poate e,ista dec0t o singur su6stan1 cu necesitate in+init3

1
BEN EDICT SPINOZA

Propoziia XIV In afaiii de Dumnezeu, nici nu poate s existe, nici nu pote fi conceput o alt substan"). DE4ONSTRA>IE! :ntruc0t Dumne eu este +iina a6so*ut in+init1 din a*e crei atri6ute care e,prim esena su6stanei nu poate +i negat nici unu* %dup dei &I', ci e,ist :n mod necesar %dup prop. XI', dac ar e,ista 2reo su6stan :n a+ara de Dumne eu1 ea ar tre6ui s +ie e,p*icaii prin 2reun atri6ut a* *ui Dumne euC ast+e* ar e,ista dou su6stane cu ace*a/i atri6ut % ceea ce %dup prop. &' este a6surdC prin urmare1 nu poate s e,iste nici o su6% stan :n a+ara *ui Dumne eu1 /i deci1 de asemenea1 nici nu poate s +ie conceput3 Cci1 dac ea ar putea s +ie conceput1 ar tre6ui cu necesitate s +ie conceput ca e,istentC dar aceasta %dup prima parte a acestei dem.' este a6surd3 Deci1 :n a+ara *ui Dumne eu nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput 2reo su6stana3 (.e.d.d. CORO;AR8; I! De aici re u*t +oarte c*ar! IE c Dumne eu este unic1 adic %dup def. &I' :n natur nu e,ist dec0t o singur su6stan' /i aceasta este a6so*ut in+init1 cum am artat :n nota *a prop. X. CORO;AR8; II! 4ai re u*t! IIE c materia /i su+*etu*$ sunt sau atri6ute a*e *ui Dumne eu1 sau %dup ax. I' modi+icri a*e atri6ute*or *ui3 Propoziia XV 7ot ce exist se gsete #n Dumnezeu i nimic nu poate s existe sau s fie conceput fr Dumnezeu6. DE4ONSTRA>IE! %Dup prop. XI&', :n a+ar de Dumne eu nu e,ist /i nici nu poate +i conceput nici o su6stan1 adic %dup def. III' nici un *ucru care s e,iste :n sine /i s +ie conceput prin sine3 Deci moduri*e1 care %dup dei &' nu pot nici s e,iste1 nici s +ie concepute +r su6stan1 nu pot e,ista dec0t :n natura di2in /i nu pot s +ie concepute dec0t prin :ns/i aceasta3 Dar :n a+ar de su6stane /i de moduri nu mai e,is nimic %dup ax. I'. Deci nimic nu poate s e,iste sau s +ie conceput +r Dumne eu (.e.d.d.
)3 Din aceast propo iie reiese c*ar c Spino a :ne*ege prin cu20ntu* Fdumne euG numai su6stana sau natura1 /i nimic a*tce2a3 '3 Aici /i :n propo iia urmtoare se 2de/te monismu* *ui Spino a3 $3 Spino a :ntre6uinea pentru materie /i su+*et termenii carte ieni de res ex3tensa D*uciu care are :ntindere1 corpora*1 spaia*E /i res cogitans D*ucru cugettorE3 A3 Dumne eu1 adic su6stan3 Etica

)#
NOT9! Sunt unii care :/i :nchipuie c Dumne eu1 ca /i omu*)1 este a*ctuit din corp /i su+*et /i c este supus pasiuni*or3 C0t de departe sunt :ns ace/tia de cunoa/terea ade2rat a *ui Dumne eu1 re u*t cu prisosin din ceea ce s%a demonstrat p0n aici3 Dar :i *as *a o parte pe ace/tiaC cci toi acei care au g0ndit1 c0t de c0t1 asupra naturii di2ine1 tgduiesc c Dumne eu este corpora*3 Aceasta ei o do2edesc +oarte 6ine prin +aptu* c noi :ne*egem prin corp orice cantitate care are *ungime1 *ime /i ad0ncime1 mrginit de o anumit +igurC /i ar +i cea mai mare a6surditate s i se atri6uie aceste :nsu/iri *ui Dumne eu1 care este o +iin a6so*ut in+init3 Totu/i ei arat *impede1 :ncerc0nd totodat s do2edeasc aceasta prin a*te argumente1 c :ns/i su6stana corpora* sau :ntins ar +i cu totu* separat de natura di2in /i c ar +i +ost creat de Dumne eu3 Dar prin ce putere dumne eiasc a putut s +ie creata1 aceasta ei n%o /tiu nicidecumC ceea ce arat *impede c ei nu /tiu ceea ce :n/i/i spun3 Dup prerea mea1 eu1 ce* puin1 am demonstrat destu* de c*ar %vezi cor. prop. &I i nota II a prop. &III' c nici o su6stan nu poate +i produs ori creat de a*tce2a3 Am artat apoi1 #n prop. XI&, c :n a+ar de Dumne eu nici nu poate s e,iste1 nici nu poate s +ie conceput o a*t su6stanC de aici1 am conchis c :ns/i su6stana :ntins' este unu* din in+inite*e atri6ute a*e *ui Dumne eu3 Totu/i1 pentru o *murire mai dep*in1 2oi respinge argumente*e ad2ersari*or1 care toate se reduc *a urmtoare*e raionamente! mai #nt i, ei$ spun c su6stana corpora*1 :ntruc0t este su6stan1 este a*ctuit din priC /i de aceea ei neag c ea ar putea +i in+init1 /i deci c ar putea s0%i aparin *ui Dumne eu3 Ei *muresc aceasta prin numeroase e,emp*e1 dintre care redm c0te2a3 Dac % spun ei % su6stana corpora* este in+init1 s g0ndim c ar +i :mprit :n dou pri! +iecare parte 2a +i +init sau in+init3 In primu* ca 1 in+initu* se a*ctuie/te din dou pri

+inite % ceea ce este a6surd3 In a* doi*ea1 e,ist un in+init de dou ori mai mare dec0t un a*t in+init % ceea ce este1 de asemenea1 a6surd3 Apoi1 dac o cantitate in+init s%ar msura cu
)3 Aici /i :n prop3 -?II1 P3 I1 se com6ate concepia antropomor+ic despre Dumne eu1 precum /i te a creaiei3 '3 E,presia de Fsu6stan :ntinsG Da20nd e,tensiune1 spaia*E nu are sens dua*ist1 ca *a Descartes1 dup care e,ist su6stan :ntins % materia /i su6stan cugettoare % su+*etu*1 ci sens monist1 :ntinderea +iind unu* din atri6ute*e in+inite a*e su6stanei unice3 ?e i1 mai departe1 ;daosul cu care se :ncheie partea I3 $3 Descartes1 :n Principiile SlosoSei, partea I1 punctu* 'B1 spune! F:ntmc0t :ntinderea constituie natura corpu*ui1 :ntruc0t ceea ce este :ntins poate +i :mprit :n mai mu*te pri /i :ntruc0t aceasta :nseamn o *ips1 2om conchide c dumne eu nu este un corpG3

)&
BEN EDICT SPINOZA

aHutoru* unor pri ega*e cu un picior1 ea ar tre6ui s +ie a*ctuit dintr%o in+initate de atare priC de asemenea1 dac ea ar +i msurat cu aHutoru* unor pri ega*e cu *ungimea unui degetC /i de aceea un numr in+init ar putea +i de douspre ece ori mai mare dec0t un a*t numr in+init :n +ine1 dac din%tr%un punct oarecare a* unei cantiti in+inite concepem c dou *inii! AB /i AC1 *a :nceput a+*ate *a o distan determinat1 sunt pre*ungite *a in+init1 este sigur c distana dintre B /i C 2a cre/te continuu /i di :n ce*e din urm1 din determinat1 2a de2eni indetermina6i*3 :ntruc0t1 deci1 aceste a6surditi re u*t1 cum cred ei1 din aceea c se presupune c e,ist o cantitate in+init1 ei conchid de aici c su6stana corpora* tre6uie s +ie +initaC /i deci c ea nu aparine esenei *ui Dumne eu3 8n a* doi*ea argument este scos1 de asemenea1 din suprema per+eciune a *ui Dumne eu3 Cci1 spun ei1 :ntruc0t Dumne eu este o +iin per+ect :n ce* mai :na*t grad1 nu poate +i pasi21 :ns su6stana corpora*1 :ntruc0t este di2i i6i*1 poate +i pasi2C re u*t deci c ea nu aparine esenei *ut Dumne eu3 .ig3 )3 Acestea sunt argumente*e gsite *a autori1 prin care ei se ostenesc s arate c su6stana corpora* nu ar +i 2rednic de natura di2in1 /i c deci nu%i poate aparine3 Dar1 *a drept 2or6ind1 dac pri2im *ucruri*e DN iuare% aminte1 se 2a 2edea c am /i rspuns *a aceste argumente1 :ntruc0t e*e se :ntemeia pe aceea c se presupune c su6stana corpora* este a*ctuit din pri % ceea ce %#n prop. XII i in cor. prop. XIII' am artat ca esteC a6surd3 Apoi1 dac 2rem s e,aminm Hust chestiunea1 se 2a 2edea c toate aceste a6surditi %dac sunt toate absurde, nu discut acum', din care ei 2or s conchid c su6stana :ntins este +inita1 re u*t mai puin din aceea c se presupune o cantitate in+init1 dec0t din aceea c se presupune c aceast cantitate in+init este msura6i*1 /i c ar +i a*ctuit din pri +initeC iat de ce ei nu pot conchide nimic a*tce2a1 din a6surditi*e care re u*t de aici1 dec0t c o cantitate in+init nu este msura6i* /i c ea nu poate +i a*ctuit din pri +inite3 Mi aceasta este tocmai ceea ce am demonstrat mai sus %prop. XII i urm.'. De aceea1 sgeata pe care ei o intesc spre noi se :ndreapt1 de +apt1 spre ei :n/i/i3 Dac deci din aceste a6surditi ei in totu/i s conchid c su6stana :ntins tre6uie s +ie +init1 u c ei nu +ac nimic a*tce2a dec0t +ace ace*a care1 :nchipuindu%/i un cerc care ar a2ea proprieti*e ptratu*ui1 ar -tica 3 11!3 )" conchide c cercu* nu are un centru de *a care toate drepte*e duse *a peri+erie sunt ega*e3 Cci su6stana corpora*1 care nu poate +i conceput dec0t in+init1 unic /i indi2i i6i* %vezi prop. &III, & i XII', ca s poat conchide c ea este +init1 ei o concep a*ctuit din pri +inite1 mu*tip* /i di2i i6i*3 Tot a/a /i a*ii1 dup ce :/i :nchipuie c *inia este a*ctuit din puncte1 /tiu s nscoceasc sumedenie de argumente prin care arat c *inia nu poate +i di2i at *a in+init3 Mi1 :ntr%ade2r1 nu este mai puin a6surd s presupui c su6stana corpora* este a*ctuit din corpuri sau din pri1 dec0t s presupui c corpu* este +ormat din supra+ee1 supra+ee*e % din *inii1 :n +ine1 *inii*e %din puncte3 Iar aceasta tre6uie s%o recunoasc toi care /tiu c g0ndirea c*ar nu gre/e/te1 /i :n primu* r0nd acei care tgduiesc c e,ist 2idu*3 Cci1 dac su6stana corpora* ar putea +i ast+e* di2i at :nc0t pri*e ei s +ie rea*mente distincte1 de ce atunci una din pri nu ar putea +i nimicit1 ce*e*a*te rm0n0nd *egate :ntre e*e ca mai :nainteO Mi de ce tre6uie ca toate s se acorde :ntre e*e :n a/a +e* :nc0t s nu e,iste 2idO Desigur1 *ucruri care sunt rea*mente distincte une*e de a*te*e pot s e,iste unu* +r a*tu* /i +iecare s rm0n :n starea sa3 :ntruc0t :ns 2idu* nu e,ist :n natur Dam artat%o :n a*t parteEK1 ci toate pri*e tre6uie s +ie :n a/a +e* *egate1 :nc0t s nu e,iste 2id1 re u*t din chiar aceasta c e*e nu pot +i rea*mente deose6ite1 cu a*te cu2inte1 c su6stana corpora*1 :ntruc0t este su6stan1 nu poate +i di2i at3 Dac totu/i ni se piune :ntre6area de ce suntem :nc*inai de *a natur s di2i m cantitatea1 2oi rspunde c noi concepem cantitatea :n dou chipuri1 anume a6stract % adic super+icia*1 a/a cum ne%o imaginm % sau ca su6stan1 ceea ce se +ace numai de ctre inte*ect3 Dac deci *um :n considerare cantitatea1 a/a cum este :n imaginaia noastr1 ceea ce cu u/urin +acem adesea1 2om gsi%o +init1 di2i i6i* /i a*ctuit din priC dac1 dimpotri21 o *um :n considerare a/a cum este :n inte*ect /i o concepem ca su6stan1 ceea ce este +oarte ane2oios1 atunci1 cum am do2edit de aHuns1 2om gsi%o in+inita1 unic /i indi2i i6i*3 Aceasta 2a +i destu* de 2dit tuturor ace*ora care 2or /ti s +ac deose6ire :ntre imaginaie' /i inte*ect! :ndeose6i dac se 6ag de seam1 de asemenea1 c materia este aceea/i pretutindeni /i c nu e,ist :ntr%:nsa pri distincte dec0t :n msura :n care concepem materia ca +iind a+ectat de modi+icri di+erite$C de unde re u*t c pri*e ei se deose6esc numai moda*A1 nu :ns :n rea*itate3 A/a1 6unoar1 apa1 :ntruc0t este ap1 noi concepem c este di2i i6i*1 /i c i se separa pri*e une*e de a*te*eC dar nu :ntruc0t este su6stan corpora*aC cci ca atare ea nu poate

)3 :n Principiile Slosofiei lui < Descartes, P3 II1 prop3 III3 '3 A se 2edea caracteri area imaginaiei1 :n nota *a prop3 -?II1 P3 II3 $3 :ntruc0t ia :n+i/ri di+erite3 A3 :ntruc0t aceste pri sunt moduri1 adic stri a*e su6stanei3

20
BENEDICT SPINOZA

+i nici separat1 nici di2i at3 De asemenea1 apa1 :ntruc0t este ap1 se na/te /i se distrugeC :ns1 :ntruc0t este su6stan1 ea nici nu se na/te1 nici nu se distruge3 Iar prin aceasta socot c am rspuns /i *a a* doi*ea argument1 pentru c e* se :ntemeia de asemenea pe aceea c materia1 :ntruc0t este su6stan1 este di2i i6i* /i este a*ctuit din pri3 Mi1 chiar dac nu ar +i acesta argumentu*1 nu 2d de ce materia ar +i ne2rednic de natura *ui Dumne eu1 deoarece %duppmp. X=' nu poate s e,iste nici o su6stan :n a+ara *ui Dumne eu1 su6stan +a de care e* s +ie pasi23 Toate1 spun1 sunt :n Dumne eu1 /i toate c0te se produc sunt produse numai prin *egi*e in+initei naturi a *ui Dumne eu /i re u*t din necesitatea esenei sa*e Dcum 2oi arta :n cur0ndEC de aceea1 nu se poate spune pe nici un temei c Dumne eu su+er aciunea a*tcui2a sau c su6stana :ntins ar +i ne2rednic de natura di2in1 chiar dac am presupune%o di2i i6i*1 cu condiia s admitem c este etern /i in+init3 Ins1 deocamdat1 destu* despre aceasta3 Propoziia XVI Din necesitatea naturii divine trebuie s rezulte o inSnitate de lucruri #ntr3o inSnitate de moduri %adic tot ce poate concepe un intelect !nit'. DE4ONSTRA>IE! Propo iia aceasta tre6uie s +ie e2ident pentru oricine1 dac o6ser2 numai at0t c din de+iniia dat unui *ucru oarecare inte*ectu* conchide mai mu*te proprieti care rea*mente re u*t cu necesitate dintr%:nsa Dadic din :ns/i esena *ucru*uiE1 /i cu at0t mai mu*te1 cu c0t de+iniia e,prim mai mu*t rea*itate a *ucru*ui de+init1 adic cu c0t cre/te esena *ucru*ui de+init cuprinde mai mu*t rea*itate3 :ntruc0t :ns natura di2in are :n chip a6so*ut o in+initate de atri6ute %dup def. &I', dintre care +iecare e,prim o esen in+init :n genu* ei1 tre6uie s re u*te din necesitatea sa in+inite *ucruri :ntr%o in+initate de moduri Dadic tot ce un inte*ect in+init poate concepeE3 (.e.d.d. CORO;AR8; I! De aici re u*t! IE c Dumne eu este cau a productoare a tuturor *ucruri*or pe care *e poate concepe un inte*ect in+init3 CORO;AR8; II! De aici mai re u*t! IIE c Dumne eu este cau prin sine1 nu prin a*tce2a3 CORO;AR8; 8I! In s+0r/it1 mai re u*t! IIIE c Dumne eu este a6so*ut cau prim)3 Propoziia XVII Dumnezeu lucreaz numai dup legile naturii sale i neconstr ns de nimeni.
)3 Cau FprimG este identic cu Fcau a de sineG D2e i de+3 I /i nota I din P3 IE3 Etica

')
DE4ONSTRA>IE! Din nimic a*tce2a dec0t din necesitatea naturii *ui Dumne eu sau Dceea ce este ace*a/i *ucruE numai din *egi*e naturii sa*e re u*t o a6so*utC in+initate de *ucruri1 cum am artat :n prop3 -?IC :n prop3 -? am do2edit c nimic nu e,ist1 nici nu poate +i conceput +r Dumne eu1 ci toate e,ist :n Dumne euC deci nimic nu poate s e,iste :n a+ara *ui de care s +ie determinat sau constr0ns s acione e1 /i ast+e* Dumne eu *ucrea numai dup *egi*e naturii sa*e /i neconstr0ns de nimeni3 (.e.d.d. CORO;AR8; I! De aici re u*t! IE c nu e,ist nici o cau 1 :n a+ar de per+eciunea naturii sa*e1 care din e,terior sau din interior s%) :mping pe Dumne eu s acione e)3 CORO;AR8; II! 4ai re u*t! 5E c numai Dumne eu este cau *i6er'3 Cci numai Dumne eu e,ist numai prin necesitatea naturii sa*e %dup prop. XIi cor. Ialprop. X7&' /i *ucrea numai din necesitatea naturii sa*e %dup prop. prea'. Deci %dup def. &II' numai e* este cau *i6er3 (.e.d.d. NOT9 8nii cred c Dumne eu este cau *i6er pentru c e* poate1 socot ei1 s +ac :ri a/a +e* ca *ucruri*e care am spus c re u*t din natura sa1 adic *ucruri*e rare stau :n puterea sa1 s nu se produc sau s nu +ie produse de ctre e* :ns aceasta este ca /i cum ei ar spune c Dumne eu poate s +ac :n a/a +e* ca din natura triunghiu*ui s nu re u*te c ce*e trei unghiuri a*e sa*e sunt ega*e cu dou unghiuri drepteC sau ca dintr%o cau dat s nu urme e un e+ect % ceea ce este a6surd3 :ns 2oi arta mai departeK /i +r aHutoru* propo iiei acesteia c nici inte*ectu*1 nici 2oina nu aparin naturii *ui Dumne eu3 Mtim 6ine cei sunt mu*i care socot c pot do2edi c naturii di2ine :i aparine ce* mai :na*t inte*ect /i o 2oin *i6erC cci ei spun c nu cunosc nici un *ucru mai des20r/it1 pe care s%) poat atri6ui *ui Dumne eu1 dec0t ceea ce constituie :n noi cea mai mare des20r/ire3 Apoi1 de/i ei :* concep pe Dumne eu ca +iind actua* supremu* inte*ect1 totu/i ei nu cred c e* poate +ace s e,iste toate ace*e *ucruri pe care *e cunoa/te actua*1 cci ei cred c :n chipu* acesta se distruge puterea *ui Dumne eu3 Dac % spun ei % Dumne eu *e%ar +i creat pe toate c0te e,ist :n inte*ectu* su1 a*unei e* n%ar +i putut crea nimic de aici :nco*o1 ceea ce ei cred c nu se :mpac cu atotputernicia *ui Dumne euC ast+e*1 ei au pre+erat s admit un Dumne eu nepstor) *a toate
)3 4ateria *ucrar e,c*usi2 dup *egi*e sa*e /i nu e,ist nici o a*t cau 1 strin de materie DDumne eu* re*igieiE1 care s%o determine :n schim6ri*e ei3 '3 A se 2edea nota de *a de+3 ?II1 P3 )3

$3 :n aceast not3 A3 Noiunea de Fdumne eu nepstorG este e,p*icat *a s+0r/itu* notei II de *a prop3 ---III1 P3 I3

22
BEN EDICT SPINOZA

/i care nu creea nimic a*tce2a dec0t ceea ce e* a hotr0t s cree e printr%o anumit 2oin a6so*ut3 Dar eu cred c am artat :ndeaHuns de *impede %veziprop. X&I' c din puterea suprem a *ui Dumne eu sau din natura sa in+init au decurs sau decurg :n chip necesar1 totdeauna cu aceea/i necesitate1 in+inite *ucruri :ntr%o in+initate de moduri)! :n ace*a/i chip :n care din natura triunghiu*ui re u*t din 2e/nicie /i pentru 2e/nicie c ce*e trei unghiuri a*e sa*e sunt ega*e cu dou unghiuri drepte3 Iat de ce atotputernicia *ui Dumne eu a e,istat actua* din 2e/nicie /i 2a rm0ne :n 2e/nicie :n aceea/i actua*itate3 Mi :n chipu* acesta atotputernicia *ui Dumne eu este1 ce* puin dup prerea mea1 statornicit cu mu*t mai des20r/it3 4ai mu*t1 ad2ersarii mei par Ddac :mi este :ngduit s 2or6esc deschisE c tgduiesc atotputernicia *ui Dumne eu3 Cci ei sunt constr0n/i s spun c Dumne eu g0nde/te o in+initate de *ucruri crea6i*e1 pe care :ns nu *e poate crea niciodat3 Pentru c a*t+e*1 dup ei1 dac e* *e%ar crea pe toate c0te *e g0nde/te1 e* /i%ar consuma toat atotputernicia /i s%ar +ace peP sine nedes20r/it3 Pentru ca deci s sta6i*easc per+eciunea *ui Dumne eu1 ei sunt si*ii s admit :n ace*a/i timp c e* nu *e poate +ace pe toate c0te sunt :n puterea saC /i eu nu 2d nscocire mai a6surd sau care s se :mpace mai puin cu atotputernicia *ui Dumne eu3 Apoi1 ca s spun aici ce2a /i despre inte*ectu* /i despre 2oina pe care *e atri6uim deopotri2 *ui Dumne eu1 dac anume inte*ectu* /i 2oina in de esena etern a *ui Dumne eu1 atunci tre6uie :ne*es1 desigur1 prin +iecare din aceste atri6ute a*tce2a dec0t :ne*eg oamenii :n mod o6i/nuit Cci inte*ectu* /i 2oina care ar constitui esena *ui Dumne eu ar tre6ui s di+ere cu totu* de inte*ectu* /i de 2oina noastr1 /i :n a+ar de nume s ai6 comun :ntre e*e tot at0t c0t au comun :ntre ei c0ine*e % conste*aia de pe cer % /i c0ine*e % anima* care *atr3 Ceea ce 2oi do2edi :n +e*u* urmtor3 Dac natura di2in are inte*ect1 e* nu 2a putea +i1 ca inte*ectu* nostru1 posterior prin natur Dcum 2or cei mai mu*iE sau simu*tan cu *ucruri*e pe care *e cunoa/te1 :ntruc0t Dumne eu este anterior tuturor *ucruri*or1 +iind cau a care *e produce %dup cor. Ialprop. X&I'+ ci1 dimpotri21 ade2ru* /i esena +orma*' a *ucruri*or este de aceea a/a1 pentru c e*e a/a e,ist o6iecti2$ :n inte*ectu* *ui Dumne eu3 De aceea inte*ectu* *ui Dumne eu1 :ntruc0t este conceput ca esen a *ui Dumne eu1 este rea*mente cau a *ucruri*or1 at0t :n ce pri2e/te esena1 c0t /i :n ce pri2e/te e,istenaC ceea ce pare c au :ne*es cei ce au a+irmat c inte*ectu*1 2oina /i puterea *ui Dumne eu sunt unu* /i ace*a/i *ucru3
)3 Adic tot ce a e,istat1 e,ist /i 2a e,ista3 '3 Aici! :n sensu* de rea*3 $3 Aici! o6iect repre entat3 Etica

23 :ntruc0t1 deci1 inte*ectu* *ui Dumne eu e cau a unic a *ucruri*or1 adic Dcum am artatE at0t a esenei1 c0t /i a e,istenei *or1 e* tre6uie cu necesitate s se deose6easc de e*e at0t su6 raportu* esenei1 c0t /i su6 ce* a* e,isten% ei3 Cci e+ectu* di+er de cau a sa tocmai prin aceea c at0m de cau a sa3 Bunoar1 un om este cau a e,istenei1 nu :ns a esenei a*tui omC cci esena aceasta este un ade2r 2e/nicC /i1 prin urmare1 ei pot1 su6 raportu* esenei1 s se acorde pe dep*in1 :ns su6 raportu* e,istenei tre6uie s se deose6eascC /i de aceea1 dac e,istena unuia 2a pieri1 nu 2a pieri deopotri2 /i a ce*ui*a*tC dac :ns esena unuia s%ar putea distruge /i +a*si+ica1 se 2a distruge /i esena ce*ui*a*t Din care moti21 un *ucru care este cau a at0t a esenei1 c0t /i a e,istenei unui anumit e+ect1 tre6uie s se deose6easc de acest e+ect at0t :n ce pri2e/te esena1 c0t /i :n ce pri2e/te e,istena3 Ins inte*ectu* *ui Dumne eu este cau at0t a esenei1 c0t /i a e,istenei inte*ectu*ui nostruC deci inte*ectu* *ui Dumne eu1 :ntr%at0t c0t :* concepem ca a*ctuind esena di2in1 se deose6e/te de inte*ectu* nostru at0t su6 raportu* esenei1 c0t /i su6 ce* a* e,istenei1 /i nu poate s se potri2easc cu inte*ectu* nostru :n nici o pri2ina :n a+ar de nume % cum spuneam3 :n ce pri2e/te 2oina1 argumentarea se +ace :n ace*a/i chip % cum poate 2edea oricine cu u/urin3 Propoziia XVIII Dumnezeu este cauza imanent), i nu tranzitiv, a tuturor lua>ilor. DE4ONSTRA>IE! Tot ce e,ist se gse/te :n Dumne eu /i tre6uie s +ie conceput prin Dumne eu %dupprop. X&', /i ast+e* %dup cor. Ialprop. X&I' Dumne eu este cau a *ucruri*or care e,ist :ntr%:nsu* % ceea ce este primu* punct Apoi1 :n a+ara *ui Dumne eu nu poate s e,iste nici o su6stan %dupprop. XI&', adic %dup def. 1I' nici un *ucru care s e,iste :n sine :n a+ara *ui Dumne eu % ceea ce era ce* de%a* doi*ea punct3 Dumne eu este deci cau a imanent1 /i nu tran iti21 a tuturor *ucruri*or3 (.e.d.d. Propoziia XIX Dumnezeu sau toate atributele2 lui Dumnezeu sunt eterne.
)3 Cau FimanentG1 *untric1 adic aceea care se a+* /i se des+/oar :n :nsu/i su6iectu* care *ucrea 1 spre deose6ire de cau a Ftran iti2G1 care se e,ercit :n a+ar asupra unui o6iect3 Te a aceasta este +undamenta* *a Spino a1 /i ea este a+irmat /i :n a*te *ucrri a*e *ui3 :n 7ratatul scurt despre om iferictea lui, partea I1 cap3 DI1 e* spune! FDumne eu este cau imanent1 /i nu tran iti21 :n trucat e* *ucrea :n e* :nsu/i1 cci nimic nu e,ist :n a+ara *uiG % ceea ce constituie a+irmarea principiu*ui monist3

'3 A se 2edea nota de *a de+3 I?1 P3 I3

24
BENEDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! !ntr"adevr, Dumne eu %dup dei &I' este o su6stan care %dup prop. XI' e,ist cu necesitate1 adic e,istena ine de natura sa %dupprop. &1', sau Dceea ce este ace*a/i *ucruE1 de+iniia *ui re u*t c e* e,ist /i de aceea este etern %dup dei &III'. Deci piin atri6ute*e *ui Dumne eu tre6uie s :ne*egem ceea ce %dup dei. I&' e,prim esena su6stanei di2ine1 adic ceea ce aparine su6stanei! ace*a/i lucru, ic1 tre6uie s0%) cuprind :n e*e /i atri6ute*e3 Dar naturii su6stanei %cum am demonstrat mai #nainte, #n prop. &II' :i aparine eternitateaC prin urmare1 +iecare dintre atri6ute tre6uie s cuprind eternitatea /i1 de aceea1 toate) sunt eterne3

(.e;d.
#O$%& Aceast propo iie mai re u*t +oarte c*ar din chipu* :n care %#n prop. XI' am do2edit e,istena *ui Dumne euC eu spun c din aceast demonstraie re u*t c e,istenta *ui Dumne eu1 ca /i esena *ui1 este un ade2r etern3 Adaug c %#n prop. XIX a Principii*or lui Descartes' am mai demonstrat /i :n a*t chip eternitatea *ui Dumne eu1 /i nu mai este ne2oie s repet aici acea demonstraie3 Propoziia XX -xisten"a i esen"a Ivi Dumnezeu sunt unul i acelai lucru. DE4ONSTRA>IE! Dumne eu %dup prop. prec.' este etern /i toate atri6ute*e sa*e sunt eterne1 adic %dup dei &-7' +iecare din atri6ute*e sa*e e,prim e,istena3 Deci ace*ea/i atri6ute a*e *ui Dumne eu1 care %dup dei I&' e,prim esena 2e/nic a *ui Dumne eu1 e,prim :n ace*a/i timp /i 2e/nica *ui e,istenC adic tocmai ceea ce constituie esena *ui Dumne eu /i constituie :n ace*a/i timp /i e,istena *uiC a/a :nc0t e,istena /i esena *ui sunt unu* /i ace*a/i *ucru3 (.e.d.d. CORO;AR8; I! De aici re u*t! IE c e,istena *ui Dumne eu1 ca /i esena *ui1 este un ade2r 2e/nic3 CORO;AR8; II! 4a* re u*t! IIE c Dumne eu sau toate atri6ute*e *ui Dumne eu sunt imuta6i*e'3 Cci1 dac s% ar schim6a su6 raportu* e,istenei1 aiK tre6ui de asemenea %dup prop. prec.' s se schim6e /i su6 ace*a a* esenei1 adic %cum se #n"elege de la sine' din ade2rate s de2in +a*se % ceea ce este a6surd3 Propoziia XXI 7oate c te rezult din natura absoluta a vreunui atribut al lui Dumnezeu trebuie s Se i infinite i s existe #ntotdeauna, adic ele sunt i eterne, i infinite prin acelai atiibut.
)3 Toate atri6ute*e3 '3 Neschim6toare3 Etica 25

DE4ONSTRA>IE! Concepei1 dac putei D:n ca u* c negai aceast propo iieE1 c :ntr%un atri6ut a* *ui Dumne eu1 din natura a6so*ut a acestui atri6ut re u*t ce2a +init1 /i care are o e,isten sau o durat determinat1 6unoar1 ideea de Dumne eu :n g0ndire3 <0ndirea1 +iindc se presupune c este un atri6ut a* *ui Dumne eu)1 este cu necesitate %dup prop. XI' in+init1 prin natura ei3 Dar1 pe de a*t parte1 +iindc ea are ideea de Dumne eu1 se presupune c este +init3 Dar %dup dei. II' nu se poate concepe c este +init1 dac nu%i mrginit chiar de g0ndirea :ns/i3 Ins ea nu 2a putea +i mrginit de g0ndirea :ns/i % :n msura :n care aceasta constituie ideea de Dumne eu % din pricin c :n ca u* nostru este presupus +init3 Ea 2a +i deci mrginit de g0ndire :n msura :n care aceasta nu constituie ideea de Dumne eu1 care totu/i %dup prop. XI' tre6uie s e,iste cu necesitate3 E,ist deci o g0ndire care nu constituie ideea de Dumne eu1 /i de aceea din natura ei1 :ntruc0t este g0ndire a6so*ut1 n%ar re u*ta cu necesitate ideea de Dumne eu3 DCci noi concepem c ea constituie /i nu constituie ideea de Dumne eu3E Ceea ce este :mpotri2a presupunerii3 Iat de ce1 dac ideea de Dumne eu :n g0ndire sau ce2a Dnu interesea e,emp*u*1 deoarece demonstraia este uni2ersa*E re u*t1 :ntr%un atri6ut a* *ui Dumne eu1 din necesitatea naturii a6so*ute a acestui atri6ut1 atunci acea idee sau ace* ce2a tre6uie s +ie cu necesitate in+init3 Acesta era primu* punct3 Apoi1 ceea ce re u*t ast+e* din necesitatea naturii unui atri6ut nu poate s ai6 o durat determinat3 Cci1 dac negai aceasta1 s presupunem c un *ucru care re u*t din necesitatea naturii unui atri6ut e,ist :n 2reun atri6ut a* *ui Dumne eu1 6unoar ideea de Dumne eu :n g0ndire1 /i s presupunem c ea n%a e,istat1 sau c nu 2a tre6ui s e,iste c0nd2a3 Cum :ns se presupune c g0ndirea este un atri6ut a* *ui Dumne eu1 ea tre6uie deci s e,iste cu necesitate /i s +ie imuta6i* %dup prop. XI i cor. ?al prop. XX'. De aceea1 dinco*o de *imite*e duratei ideii de Dumne eu Dcare se presupune c nu a e,istat1 sau c nu 2a tre6ui s e,iste c0nd2aE1 g0ndirea 2a tre6ui s e,iste +r ideea de Dumne eu3 :ns aceasta este :mpotri2a presupuneriiC pentm c se presupune c g0ndirea +iind dat1 ideea de Dumne eu re u*t cu necesitate din ea3 Deci ideea de Dumne eu :n g0ndire sau orice a*tce2a care re u*t cu necesitate din natura a6so*ut a 2reunui atri6ut a* *ui Dumne eu nu poate s ai6 o durat determinat1 ci este etern datorit ace*uia/i atii6ut3 Ceea ce era ce* de%a* doi*ea punct3 S se o6ser2e c ace*a/i *ucru tre6uie susinut despre orice re u*t cu necesitate :ntr%un atii6ut oarecare a* *ui Dumne eu1 din natura a6so*ut a acestui atri6ut3
)3 <0ndirea1 ca atii6ut a* *ui Dumne eu1 adic :nsu/ire a naturii3 26 BENEDICT SPINOZA

Propoziia XXII

7ot ce rezult dinti@3un atiibut oarecare al lui Dumnezeu, #ntruc t este afectat de o modificare care, datorit acestui atribut, exist cu necesitate i este inSnit, trebuie de asemenea s existe cu necesitate i s Se infinit DE4ONSTRA>IE! Demonstrarea acestei propo iii se +ace :n ace*a/i chip ca /i demonstrarea ce*ei precedente3 Propoziia XXIII 0rice mod care exist cu necesitate i este infinit a trebuit s rezulte cu necesitate, sau din natura absolut a vreunui atribut al lui Dumnezeu, sau dintr3un atribut oarecare afectat de o modificare care exista cu necesitate i este infinit). DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 un mod e,ista :n a*tce2a1 prin care tre6uie s +ie conceput %dup def. &', adic %dup prop. X&' nu e,ist dec0t :n Dumne eu /i nu poate +i conceput dec0t prin Dumne eu3 Dac deci se con% cepe un mod care e,ist :n chip necesar /i este in+init1 am0ndou aceste caractere 2or tre6ui :n chip necesar sa +ie conchise sau percepute prin 2reun atri6ut a* *ui Dumne eu1 :ntruc0t acest atri6ut este conceput ca e,prim0nd in+initatea /i necesitatea e,istenei1 sau %ceea ce, dup def. Q+*1 este acelai lucru' eternitatea1 adic %dup def. &I i prop. XIX' :ntruc0t acest atri6ut este socotit a6so*ut Deci un mod care e,ist :n chip necesar /i este in+init a tre6uit s re u*te din natura a6so*uta a unui oarecare atii6ut a* *ui Dumne euC iar acesta1 sau nemiH*ocit %despre aceasta, vezi #n prop. XXI', sau prin miH*ocirea 2reunei modi+icri care re u*ta din natura *ui a6so*ut1 adic %dup prop. prec.' care e,ist :n chip necesar /i este in+init3 (.e.d.d. Propoziia XXIV -sen"a lucrurilor produse de Dumnezeu nu include existen"a. DE4ONSTRA>IE! Aceasta re u*t din de+3 I3 Cci orice *ucru a crui natur Dconsiderat anume :n sineE inc*ude e,istena este cau de sine /i e,ist e,c*usi2 din necesitatea naturii sa*e3
)3 Deci1 :n a+ar de moduri*e F+initeG1 care corespund di+erite*or *ucruri particu*are care sunt +inite DmrginiteE /i trectoare1 Spino a admite /i moduri Fin+initeG1 necesare /i eterne3 Cum se 2ede :n demonstraia acestei propo iii1 moduri*e in+inite sunt FmiH*ociteG /i FnemiH*ociteG3 4oduri in+inite nemiH*ocite sunt Ddup cum arat e* !n 'cri'oarea 7AE intelectul, :n g0ndirea in+init1 adic inte*ectu* :n g0ndirea considerat ca atri6ut a* su6stanei1 sau micarea /i repausului :ntinderea Dspaiu*E considerata ca atri6ut a* su6staneiC moduri in+inite miH*ocite sunt F+aa uni2ersu*ui :ntregG1 cci1 spune e*1 de/i natura Fse schim6 :n in+inite chipuri1 ea rm0ne totu/i aceea/iG3 ?e i /i conceptu* despre natur considerat ca un singur Findi2idG1 :n nota *a Ierna ?II1 prop3 -III1 P3 II3 Etica

27
CORO;AR! De aici re u*t c Dumne eu nu este numai cau a pentru care *ucruri*e :ncep s e,iste1 ci /i pentru care e*e persist :n e,istena *orC sau Dca s ne +o*osim de un termen sco*asticE Dumne eu este causa essendi a *ucruri*or3 Cci1 +ie c *ucruri*e e,ist1 +ie c e*e nu e,ist1 ori de c0te ori *um :n considerare esena *or1 noi gsim c ea nu inc*ude nici e,istena1 nici durataC /i ast+e* esena *or nu poate +i cau a nici a e,istenei1 nici a duratei *or1 ci poate +i numai Dumne eu1 cci numai naturii sa*e :i aparine e,istena Ddup cor3 I a* prop3 -I?E3 Propoziia XXV Dumnezeu nu este numai cauza productoare a existen"ei lucrurilor, ci i a esen"ei lor. DE4ONSTRA>IE! Daca tgduie/tH1 atunci Dumne eu nu este cau a esenei *ucruri*orC /i ast+e* %dup axioma I&' esenia *ucruri*or poate +i conceput +r Dumne eu! ceea ce %dup prop. X&' este a6surd3 Deci Dumne eu este cau a /i a esenei *ucruri*or3 (.e.d.d. NOT9 Aceast propo iie re u*t mai *impede din prop3 -?I3 Cci din aceasta reiese c1 dat +iind natura *ui Dumne eu1 tre6uie cu necesitate s se conchid at0t esena1 c0t /i e,istente *ucruri*orC /i1 mai scurt1 :n :ne*esu* :n care Dumne eu este numit cau a de sine1 tre6uie s se spun c e* este1 de asemenea1 cau a tuturor *ucruri*or % ceea ce 2a +i sta6i*it mai *impede :n coro*aru* urmtor3 CORO;AR ;ucruri*e particu*are nu sunt dec0t modi+icri sau moduri a*e atri6ute*or *ui Dumne eu prin care atri6ute*e *ui Dumne eu sunt e,primate :ntr%un chip anumit /i determinat Aceasta se do2ede/te c*ar prin prop. X& i prin def. &. Propoziia XXVI .n lucru care este determinat s fac ceva a fost determinat #n c,ip necesar de Dumnezeu+ i luciul care nu este determinat de Dumnezeu nu se poate determina de la sine la ac"iune. DE4ONSTRA>IE! Ace* ce2a prin care se spune c *ucruri*e sunt determinate s produc ce2a este :n chip necesar ce2a po iti2 %cum se #n"elege de la sine'A a/a :nc0t Dumne eu este1 prin necesitatea naturii sa*e1 cau a productoare at0t! a esenei1 c0t /i a e,istenei *ui %dup prop. XX& i X&I'+ ceea ce era primu* punct3 Din care re u*t de asemenea +oarte c*ar ceea ce cuprinde a doua parte a propo iiei3 Cci1 dac un *uciu1 care nu
)3 Termen sco*asticC :nseamn cau a pentru care e,ist un *ucra1 spre deose6ire de ratio <endi, cau a pentru care un *ucru de2ine1 se schim63

'&
BENEDICT SPINOZA

e determinat de ctre Dumne eu1 s%ar putea determina pe e* :nsu/i1 prima parte a acestei propo iii ar +i +a*s % ceea ce este a6surd1 cum am artat3 Propoziia XXVII .n lucru care este determinat de Dumnezeu s fac ceva nu se poate face pe sine nedeterminat.

DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie re u*t din a,3 III3 Propoziia XXVIII 0rice lucru particular sau orice lucru care este finit i are o existen" determinat nu poate s existe, nici s Se determinat s fac ceva, dac nu este determinat s existe i s fac ceva de ctre o alt cauz, care de ase3 menea este finit i are o existen" determinat+ la r ndul ei, aceast cauz nu poate nici s existe, nici s fie determinat s fac ceva dec t dac este determinat s existe i s fac ceva de ctre o alta, care de asemenea este finit i are o existen" determinat, i tot aa la infinit). DE4ONSTRA>IE! Tot ce este determinat s e,iste /i s acione e este determinat ast+e* de ctre Dumne eu %dup prop. XX! i cor. prop. XXI&'. :ns ceea ce este +init /i are o e,isten determinat n%a putut s +ie produs de ctre natura a6so*ut a 2reunui atri6ut a* *ui Dumne eu! cci orice re u*ta din natura a6so*ut a 2reunui atri6ut a* *ui Dumne eu este in+init /i 2e/nic %dup prop. XXL'. Acest *ucru a tre6uit deci s re u*te din Dumne eu sau din 2reunu* din atri6ute*e sa*e :ntruc0t este considerat ca a+ectat de un modC cci :n a+ar de su6stan /i moduri nu e,ista nimic Bdup ax. #i def. #i III'@, iar moduri*e %dup cor. prop. XX&' nu sunt dec0t modi+icri*e atri6ute*or *ui Dumne eu3 Dar acest *ucru n%a putut s re u*te din Dumne eu sau dintr%un atri6ut a* *ui1 :ntruc0t e* este a+ectat de o modi+icare care este etern /i in+init %dup prop. XX1'. A/adar1 e* a tre6uit s re u*te din Dumne eu sau s +ie determinat s e,iste si s *ucre e de ctre Dumne eu sau de ctre un atri%
)3 Din aceasta propo iie reiese c*ar c Spino a aprecia Hust importana metodei e,perimenta*e :n /tiine*e care studia natura3 Po iia *ui este aci identic cu aceea a *ui Bacon1 de *a care :mprumut chiar /i une*e e,presii Dde e,3 FmiH*oace aHuttoareGE! F:nainte de a porni *a cunoa/terea *ucruri*or particu*are % spune Spino a % 2a tre6ui s ne ocupm de miH*oace*e aHuttoare care1 toate1 tind s ne :n2ee cum s ne folosim de sim"urile noastre i s tcem experien"e dup reguli sigure i metodic, e,periene care s +ie su+iciente pentru a determina *ucru* pe care :* studiemG I2e i Benedicti de Spino a1 7ratatul despre #ndreptarea intelectului, :n 0pera Cuae supersunt omnia DOpere comp*eteE1 2oi3 II1 ;ipsea1 )&AA1 p3 $"J Dsu6*inieri*e noastreE Etica 29

6ut a* *ui1 :ntruc0t e* este a+ectat de o modi+icare care este +init /i care are o e,isten determinat)3 Ceea ce era primu* punct3 Apoi1 aceast cau *a r0ndu* ei sau acest mod %pe acelai temei pe care am dovedit prima parte a aceleiai propozi"ii' a tre6uit de asemenea s +ie determinat de ctre o a*ta1 care este de asemenea +init /i are e,isten determinat1 /i1 *a r0ndui1 aceasta din urma %pe acelai temei' de ctre a*ta1 /i ast+e* mereu %pe acelai temei' *a in+init3 (.e.d.d. NOT9! Deoarece une*e *ucruri au tre6uit s +ie produse nemiH*ocit de ctre Dumne eu1 anume ace*e care re u*t :n chip necesar din natura *ui a6so*ut1 pe c0nd *ucruri*e care totu/i nu pot s e,iste1 nici s +ie concepute +r Dumne eu tre6uie s re u*te dintr%:nsu* prin miH*ocirea ce*or dint0iC de aici re u*t! IE c Dumne eu este cau a a6so*ut cea mai apropiat a *ucruri*or produse de e* :n mod nemiH*ocitC dar nu cau a *or generic1 cum se spune3 Cci e+ecte*e *ui Dumne eu nu pot nici s e,iste1 nici s +ie concepute +r cau a *or %dup prop. X&i cor. prop. XXI&'. Re u*t! IIE c Dumne eu nu poate +i numit propriu% is cau a :ndeprtat a *ucruri*or particu*are1 dec0t numai1 poate1 pentru a sta6i*i o deose6ire :ntre e*e /i *ucruri*e pe care *e%a produs nemiH*ocit1 adic1 mai e,act1 ce*e care re u*t din natura sa a6so*ut3 Cci prin cau :ndeprtat :ne*egem pe aceea care nu este *egat :n nici un chip cu e+ectu*3 :ns toate c0te e,ist sunt :n Dumne eu /i :ntr%at0t depind de Dumne eu1 :nc0t +r e* nici nu pot e,ista1 nici nu pot +i concepute3 Propoziia XX( #n natur, nimic nu este contingentD, ci toate sunt determinate s existe i s ac"ioneze #ntr3un anumit fel din necesitatea naturii lui Dumnezeu. DE4ONSTRA>IE! Tot ce e,ist este :n Dumne eu %dupp>p. X&'+ Dumne eu :ns nu poate s +ie numit un *ucru contingent1 cci e* e,ist :n chip necesar1 nu contingent %dupp>p. XI'. Apoi1 moduri*e naturii di2ine au re u*tat de asemenea :n chip necesar din aceast natur1 nu contingent %dupp>p. X&I', iar aceasta +ie c natura di2in a +ost considerat :n mod a6so*ut %dup prop. XXI', +ie c a +ost consideraii ca +iind determinat s *ucre e :ntr%un Cmumit chip %dupp>p. XX&II'. Apoi1 Dumne eu este cau a
)3 ?e i nota *a prop3 --III1 P3 I1 c*asi+icarea moduri*or :n Fin+inite nemiH*ociteG1 Fin+inite miH*ociteG /i F+initeG3 '3 Cau a cea mai apropiat %proxima' :nseamn cau a care produce e+ectu* :n chip nemiH*ocit1 adic +r intermediu* a*tei cau e1 spre deose6ire de Fcau a :nde prtatG1 care produce e+ectu* miH*ocit1 printr%o :n*nuire de a*te cau e3 $3 Contingent :nseamn aci :nt0mp*tor1 contrar necesaru*ui1 deci ceea ce poate +i g0ndit ca nee,istent sau ca e,ist0nd a*t+e* dec0t este3 ?e i mai departe nota I *a prop3 ---III1 P3 I3

30
BENEDICT SPINOZA

acestor moduri1 nu numai :ntruc0t e*e e,ist pur /i simp*u %dup cor. prop. XXI&', ci /i %dup prop. XX&I' :ntruc0t *e considerm ca determinate s +ac ce2a3 Presupun0nd c e*e nu sunt determinate de Dumne eu %dup aceeai prop.', este imposi6i*1 /i nu contingent1 ca e*e s se determine pe! e*e :nse*eC /i1 dimpotri2 %dup prop. XX&II', dac sunt determinate de Dumne eu1 este imposi6i*1 nu :ns contingent1 ca s se +ac pe e*e :nse*e nedeterminate3 De aceea1 toate sunt determinate din necesitatea naturii di2ine1 nu numai s e,iste1 ci1 de asemenea1 s e,iste /i s acione e :ntr%un chip anumit1 a/a c nu e,ista nimic contingent3 (.e.d.d.

NOTAC :nainte de a p/i mai departe1 2reau s e,p*ic acum % sau1 mai 6ine is1 s atrag atenia % ce tre6uie s se :ne*eag prin natura naturant /i prin natura naturat. Chiar /i din ce*e spuse p0n acum1 cred c reiese c prin natura naturant tre6uie s :ne*egem ceea ce este :n sine /i se concepe prin sine1 adic ace*e atri6ute a*e su6stanei care e,prim o esen etern /i in+init1 adic pe Dumne eu %dup cor. lai prop. XI& i cor. II al prop. X&II', :ntruc0t este considerat cau *i6er3 :n schim61 prin natura naturat :ne*eg tot ceea ce deri2 din necesitatea naturii *ui Dumne eu ori din +iecare din atri6ute*e *ui1 adic toate moduri*e atri6ute*or *ui Dumne eu1 :ntruc0t sunt pri2ite ca *ucruri care sunt :n Dumne eu /i care nu pot nici s e,iste1 nici s +ie concepute +r Dumne eu3 Propoziia XXX Intelectul, Se c este actual finit, fie c este actual infinit, trebuie s #n"eleag atributele lui Dumnezeu i modificrile lui Dumnezeu, i nimic altceva. DE4ONSTRA>IE! Ideea ade2rat tre6uie s +ie corespun toare o6iectu*ui %dup ax. &I' su1 cu a*te cu2inte %cum se #n"elege de la sine', ceea ce este cuprins o6iecti2) :n inte*ect tre6uie s e,iste cu necesitate :n natur3 Dar1 :n natur %dup cor. lai prop. XI&', nu e,ist dec0t o singur su6stan1 Dumne euC /i nu e,ist a*te modi+icri %dup prop. X&' dec0t ace*ea care sunt :n Dumne eu /i care %dup aceeai prop.' nu pot nici s e,iste1 nici s +ie concepute +r Dumne euC prin urmare1 inte*ectu*1 +ie actua* in+init1 +ie actua* +init1 tre6uie s :ne*eag atri6ute*e /i modi+icri*e *ui Dumne eu1 /i nimic a*tce2a3 Propoziia XXXI Intelectul actual, Se finit, fie infinit, ca i voin"a, doiin"a, iubii ea i altele trebuie a,ibuite naturii naturate, nu celei naturante.
)3 :n termino*ogia timpu*ui1 *a Spino a1 ca /i *a Descartes1 Fo6iectG /i Fo6iecti2G sunt proprietatea repre entri*or sau idei*or de a se raporta *a rea*itatea e,tern3 Etica

$)
DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 prin inte*ect %cum se #n"elege de la sine' :ne*egem nu g0ndirea a6so*ut1 ci numai un anumit mod de a g0ndi1 care di+er de ce*e*a*te1 ca dorina1 iu6irea etc1 /i deci %dup def. &' tre6uie s +ie conceput prin g0ndirea a6so*utC anume %dup prop. X& i def. &I' acest mod a* g0ndirii tre6uie s +ie conceput printr%un atri6ut a* *ui Dumne eu care e,prim esena 2e/nic /i in+init a g0ndirii1 /i tre6uie s +ie conceput ast+e*1 :nc0t +r acest atri6ut s nu poat nici s e,iste1 nici s +ie conceputC /i de aceea %dup nota prop. XXDE e* tre6uie s +ie atri6uit naturii naturate1 /i nu ce*ei naturante1 ca /i ce*e*a*te moduri a*e g0ndirii3 (.e.dd. NOT9! 4oti2u* pentru care 2or6esc aici despre inte*ectu* care e,ist actua* nu este +iindc admit c e,ist un inte*ect potenia*C ci1 pentru c doresc s :n*tur orice con+u ie1 n%am 2rut s 2or6esc dec0t despre *ucru* pe care :* percepem ce* mai c*ar1 /i anume despre :ns/i aciunea de a :ne*ege1 pe care noi o percepem ce* mai c*ar3 Cci noi nu putem :ne*ege nimic care s nu ne duc *a o mai des20r/it cunoa/tere a aciunii de a :ne*ege)3 Propoziia XXXII &oin"a nu poate fi numit cauz liber, ci numai necesar. DE4ONSTRA>IE! ?oina nu este dec0t un mod anumit a* g0ndirii1 ca /i inte*ectu*C deci %dup prop. XX&III' +iecare 2o*iiune nu poate s e,iste1 nici s +ie determinat *a aciune1 dec0t dac este determinat de o a*t cau 1 /i aceasta1 iar/i1 de ctre a*ta1 /i a/a *a in+init Dac presupunem c 2oina este in+init1 ea tre6uie totu/i s +ie determinat de ctre Dumne eu s e,iste /i s acione e1 nu :ntruc0t e* este su6stan a6so*ut in+init1 ci :ntruc0t e* are un atri6ut care e,prim esena in+init /i 2e/nic a g0ndirii %dup prop. XXIII'. Deci1 :n orice chip ar +i conceput1 +ie +init1 +ie in+init1 2oina cere o cau de ctre care s +ie determinat s e,iste /i s acione eC /i de aceea %dup def. &II' ea nu poate +i numit cau *i6er1 ci numai necesar sau constr0ns3 (.e.d.d. COROIAR8;I! Re u*t de aici! ( c Dumne eu nu acionea cu *i6ertate de 2oin3 COROIAR8;II! 4ai re u*t! IIE c 2oina /i inte*ectu* sunt +a de natura *ui Dumne eu ca mi/carea /i repausu*1 /i c e*e sunt a6so*ut ca toate *ucruri*e natura*e1 care %dup prop. XXIX' tre6uie s +ie determinate de ctre Dumne eu ca s e,iste /i s acione e :ntr%un anumit chip3 Cci 2oina1 ca toate ce*e*a*te *ucruri1 are ne2oie de o cau de care s +ie determinata s e,iste /i s acione e :ntr%un anumit chip3 Mi1 cu toate c dintr%o 2oin sau dintr%un inte*ect dat re u*t o in+initate de *ucruri1 totu/i nu se poate spune
)3 Spino a deose6e/te intellectus Dinte*ectu*E1 care este /i potenia*1 /i intellectio Daciunea de a :ne*egeE1 care este totdeauna actua*3 32 BENEDIC T SPINOZA

c Dumne eu acionea cu *i6ertate de 2oin1 cum nu se poate spune1 pe temeiu* ace*ora care re u*t din mi/care /i din repaus Dcci /i din acestea re u*t o in+initate de *ucruriE1 c e* acionea datorit *i6ertii mi/crii /i repausu*ui3 De aceea 2oina nu ine mai mu*t de natura *ui Dumne eu dec0t ce*e*a*te *ucruri natura*e1 ci ea este +a de aceast natur :n ace*a/i raport ca /i mi/carea /i repausu* /i toate ce*e*a*te1 care am artat c re u*t din necesitatea naturii di2ine /i sunt determinate de ctre ea s e,iste /i s acione e :ntr%un anumit chip3 RKRR L Propo iia ---III

Lucrurile n3au putut s Se produse de Dumnezeu nici #n alt c,ip, nici in alt ordine, dec t #n aceea #n care au fost produse. DE4ONSTRA>IE! Toate *ucruri*e au urmat cu necesitate din natura dat a *ui Dumne eu %dup prop. XF)' /i au +ost determinate prin necesitatea naturii *ui1 ca s e,iste /i s *ucre e :ntr%un anumit chip %dup prop. XXIX'. Dac deci *ucruri*e ar putea +i de o a*t natur sau s +ie determinate :n a*t chip s *ucre e1 a/a ca ordinea naturii s +ie a*ta1 de asemenea ar putea ca /i natura *ui Dumne eu s +ie a*ta dec0t aceea care este1 /i deci %dup prop. XI' aceasta1 de asemenea1 ar tre6ui s e,iste1 /i1 prin urmare1 ar putea s e,iste doi sau mai mu*i Dumne ei1 ceea ce %dup cor. lai prop. XI&' este a6surd3 De aceea *ucruri*e n%au putut +i produse nici :n a*t chip1 nici :n a*t ordine etc3) (.e.d.d. NOTA I! Dup ce am do2edit mai c*ar ca *umina i*ei di nu e,ist a6so*ut nimic :n *ucruri care s ne :ndrepteasc s *e numim contingente1 2reau s e,p*ic acum :n puine cu2inte ce tre6uie s :ne*egem prin contingentC dar mai :nt0i ce tre6uie s :ne*egem prin necesar /i prin imJ,Ssi6i*3 Se spune c un *ucru oarecare este necesar +ie pe temeiu* esenei sa*e1 +ie pe temeiu* cau ei sa*e3 Cci e,istena unui *ucru re u*t :n mod necesar +ie din esena /i de+iniia *ui :nsu/i1 +ie dintr%o anumit cau productoare3 Apoi1 pentru ace*ea/i moti2e se spune c un *ucru este imposi6i*C anume1 +ie pentru c esena sau de+iniia *ui inc*ude o contradicie1 +ie pentru c nu e,ist nici o cau e,tern dat care s +ie determinat s produc un atare *ucru3 Ins nu e,ist nici un moti2 pentru care s se spun c un *ucru este contingent1 dec0t dintr%o *ips a cunoa/terii noastre3 Cci un *ucru despre a crui esen noi nu /tim c inc*ude 2reo contradicie sau despre care noi /tim sigur c nu inc*ude nici o contradicie1 /i totu/i nu putem a+irma nimic sigur despre e,istena *ui1 +iindc ordinea cau e*or ne este ascuns1 un ast+e* de *ucm nu 2a putea niciodat s ne par nici necesar1 nici imposi6i*1 din care moti2 :* numim +ie contingent1 +ieO posi6i*3
)3 ;a s+0r/itu* demonstraii*or1 se repet ideea din propo iia principa*3 Etica

33 NOTA II! Din ce*e de p0n acum re u*t cu c*aritate c *ucruri*e au +ost produse de ctre Dumne eu cu cea mai mare per+eciune1 deoarece e*e au re u*tat cu necesitate dintr%o natur dat1 care este cea mai per+ect3 Dar aceasta nu%i atri6uie *ui Dumne eu nici o imper+eciune1 cci per+eciunea *ui :nsu/i ne constr0nge s a+irmm aceasta3 4ai mu*t1 din a+irmaia contrar ar re u*ta *impede Dcum am artat mai susE c Dumne eu nu este a6% so*ut per+ectC pentru c1 dac *ucruri*e ar +i +ost produse :n a*t chip1 ar +i tre6uit s%i atri6uim *ui Dumne eu o a*t natur1 di+erit de aceea pe care am +ost constr0n/i s i%o atri6uim in0nd seama c este +iina a6so*ut per+ect3 Totu/i1 nu m :ndoiesc c mu*i resping aceast prere ca a6surd1 +r s 2rea s%/i osteneasc mintea pentru e,aminarea ei1 /i aceasta nu din a*t pricin dec0t c sunt deprin/i s%i atri6uie *ui Dumne eu o a*t *i6ertate1 cu totu* di+erita de aceea pe care i%o atri6uim noi %def. &II', anume 2oina a6so*ut3 Totu/i1 nu m :ndoiesc c1 dac ei ar 2oi s re+*ecte e *a acest *ucru /i s c0ntreasc cum se cu2ine :n*nuirea demonstraii*or noastre1 ar res% pinge cu toiu* acest +e* de *i6ertate pe care o atri6uie *ui Dumne eu1 nu numai ca pe ce2a neserios1 ci ea pe o mare piedic :n ca*ea /tiinei3 Nu este ne2oie s mai repet aici ce am spus :n nota prop3 -?II3 Totu/i1 :n spriHinu* ce*or susinute 2oi mai arta c1 chiar dac se accept c 2oina ine de esena *ui Dumne eu1 nu re u*t mai puin din per+eciunea *ui c *ucruri*e n%au putut +i create de Dumne eu nici :n a*t chip1 nici :n a*t ordine3 Aceasta 2a +i u/or de artat1 dac 2om a2ea :n 2edere mai :nt0i ceea ce accept ei :n/i/i1 anume c depinde numai de hotr0rea /i de 2oina *ui Dumne eu ca orice *ucru s +ie ceea ce este3 Cci a*t+e* Dumne eu n%ar +i cau a tuturor *ucruri*or3 Apoi ei accept c toate hotr0ri*e *ui Dumne eu au +ost date din 2e/nicie de ctre e* :nsu/i3 Dac ar +i a*t+e*1 atunci s%ar susine c Dumne eu este imper+ect /i nestatornic3 :ns1 cum :n 2e/nicie nu e,ist nici c ndva, nici #nainte, nici dup, re u*t de aici1 adic numai din per+eciunea *ui1 c0 Dumne eu n%a putut niciodat1 nici nu 2a putea 2reodat s hotrasc a*t+e*C sau c Dumne eu nu e,ist :naintea hotr0ri*or sa*e1 nici nu poate s e,iste +r e*e3 Ins1 susin ei1 chiar dac s%ar presupune c Dumne eu a creat o a*t natur sau c e* ar +i hotr0t din 2e/nicie a*tce2a cu pri2ire *a natur /i *a ordinea ei1 tot n%ar re u*ta de aici o imper+eciune :n Dumne eu3 Dar1 dac ei spun aceasta1 admit :n ace*a/i timp c Dumne eu :/i poate schim6a hotr0ri*e3 Cci dac Dumne eu aiG +i hotr0t :n pri2ina naturii /i a ordinii acesteia a*tce2a dec0t ceea ce a hotr0t1 cu a*te cu2inte1 dac e* ar +i 2oit /i ar +i conceput natura a*t+e*1 e* ar +i a2ut cu necesitate un a*t inte*ect dec0t are acum /i o a*t 2oin dec0t o are acum3 *aiG dac este :ngduit a%i atri6ui *ui Dumne eu a*t inte*ect /i o a*t 2oin +r a schim6a ce2a din esena /i din per+eciunea sa1 atunci din ce cau n%ar putea acum s%/i schim6e hotr0ii*e
34 BEN EDICT SPINOZA

pri2itoare *a *ucruri*e create1 rm0n0nd totu/i *a +e* de per+ectO Cci1 +a de esena /i de per+eciunea *ui Dumne eu1 inte*ectu* /i 2oina *ui re+eritoare *a *ucruri*e create /i *a ordinea *or sunt totdeauna ace*ea/i1 oricum *e%am concepe3

Pe de a*ta parte1 toi +i*oso+ii pe care%i cunosc admit c :n Dumne eu nu e,ist potenia* un inte*ect1 ci numai actua*3 Dar +iindc1 dup cum admit de asemenea cu toii1 inte*ectu* /i 2oina sa nu se deose6esc de esena sa1 re% u*t deci /i de aici c1 dac Dumne eu ar a2ea actua* un a*t inte*ect /i o a*t 2oina1 /i esena *ui ar +i cu necesitate a*taC /i deci Dcum am conchis de *a :nceputE dac *ucruri*e ar +i +ost create de ctre Dumne eu a*t+e* dec0t sunt acum1 inte*ectu* /i 2oina *ui Dumne eu1 adic Da/a cum se admiteE esena *ui1 ar tre6ui s +ie a*ta % ceea ce este a6surd3 .iindc deci *ucruri*e n%au putut +i create de Dumne eu iniei :n a*t +e*1 nici :n a*t ordine1 /i +iindc acest ade2r re u*t din suprema per+eciune a *ui Dumne eu1 nu 2a e,ista1 desigur1 nici un argument temeinic care s ne poat con2inge /i s ne +ac s credem c Dumne eu n%a 2oit s *e cree e pe toate c0te e,ist :n inte*ectu* su cu aceea/i per+eciune cu care acesta *e concepe3 Dar ei 2or mai spune c :n *ucruri nu e,ist nici per+eciune1 nici imper+eciuneC ci ceea ce e,ist :ntr%:nse*e /i +ace ca e*e s +ie per+ectTC sau imper+ecte /i s +ie numite 6une /i re*e depinde numai de 2oina *ui Dumne eu)C /i de aici re u*t c1 dac Dumne eu ar +i 2oit1 e* ar +i putut +ace ca ceea ce acum este per+eciune s +ie cu*mea imper+eciunii1 /i in2ers3 Dar ce :nseamn aceasta1 dec0t a susine pe +a c Dumne eu1 care :ne*ege cu necesitate ceea ce 2rea1 ar putea1 dac ar 2rea1 s :ne*eag *ucruri*e a*t+e* dec0t *e :ne*egeO Ceea ce %cum am artat adineauri' este o mare a6surditate3 De aceea pot s :ntorc argumentu*1 dup cum urmea 3 Toate at0rn de 2oina *ui Dumne eu3 Pentru ca deci *ucruri*e s +ie a*t+e*1 ar tre6ui de asemenea cu necesitate ca 2oina *ui Dumne eu s +ie a*taC :ns 2oina *ui Dumne eu nu poate +i a*ta Dcum tocmai am artat c re u*t +oarte e2ident din per+eciunea *ui Dumne euE3 Deci nici *ucruri*e nu pot +i a*t+e*3 4rturisesc c aceast prere care su6ordonea totu* nu /tiu crei 2oine nepstoare' a *ui Dumne eu /i care susine c toate at0rn de 6unu* *ui p*ac se :ndeprtea mai puin de ade2r dec0t prerea ace*ora care susin c Dumne eu *e +ace pe toate a20nd :n 2edere 6ine*e3 Cci ace/tia parc admit :n a+ara *ui Dumne eu ce2a care nu depinde de Dumne eu /i *a care Dumne eu pri2e/te1 :n aciunea *ui1 ca *a un mode*1 sau spre care n uie/te ca spre un anumit scop3 Aceasta1 :n rea*itate1 nu este nimic a*tce2a dec0t a%) supune pe Dumne eu
)3 A*u ie *a Descartes1 care a susinut aceasta te 3 '3 ?e i /i nota *a cor3 II1 prop3 -?II1 P3 I3 Etica

$B
destinu*ui % /i nu se poate susine ce2a mai a6surd despre Dumne eu1 care1 a/a cum am artat1 este prima /i singura cau *i6er at0t a esenei1 c0t /i a e,istenei tuturor *ucruri*or3 De aceea1 este inuti* s pierd timp ca s resping o atare a6surditate3 Propoziia XXXIV Puterea lui Dumnezeu este #nsi esen"a lui. DE4ONSTRATE! :ntr%ade2r1 din chiar necesitatea esenei *ui Dumne eu re u*t c Dumne eu este cau a de sine %dup prop. XI' /i %dup prop. X&I i cor. ei' a tuturor *ucruri*or3 Deci puterea *ui Dumne eu1 prin care e,ist /i acionea e* /i toate *ucruri*e1 este :ns/i esena *ui3 (.e.d.d. Propoziia XXXV 7ot ce concepem ca fiind #n puterea lui Dumnezeu exist #n c,ip necesar. DE4ONSTRA>IE! Tot ce este :n puterea *ui Dumne eu tre6uie %dup prop. prec.' s +ie cuprins :n a/a chip :n esena sa1 :nc0t s re u*te dintr%:nsa cu necesitate3 In consecin1 e,ist :n chip necesar3 (.e.d.d. Propoziia XXXVI =u exist nimic din a crui natur s nu rezulte vreun efect DE4ONSTRA>IE! Orice e,ist e,prim :n chip sigur /i determinat natura sau esena *ui Dumne eu %dup cor. prop. XX&', adic %dupprop. XXXI&' tot ce e,ist e,prim :n chip sigur /i determinat puterea *ui Dumne eu1 care este cau a tuturor *ucruri*or1 /i deci %dupprop. X&I' din tot ce e,ist tre6uies re u*te 2reun e+ect3 (.e.d.d. ADAOS Am e,p*icat1 p0n acum1 natura *ui Dumne eu /i proprieti*e sa*e1 anume! c e* e,ist cu necesitate1 c este unic1 c e,ist /i *ucrea numai datorit necesitii naturii sa*e1 c este cau a *i6er a tuturor *ucruri*or /i anume :n ce chip1 c toate *ucruri*e sunt :n Dumne eu /i depind de e* :n a/a +e*1 :nc0t nimic nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput +r e*1 :n s+0r/it1 c toate *ucruri*e au +ost predeterminate de ctre Dumne eu % desigur1 nu prin *i6ertatea 2oinei sa*e sau prin 6unu* su p*ac a6so*ut1 ci prin natura *ui a6so*ut sau prin puterea *ui in+init3 4ai departe1 oric0nd mi s%a dat pri*eHu*1 am a2ut griH s :n*tur preHudeci*e care pute:iu :mpiedica :ne*egerea demonstraii*or me*e3 Cum :ns rm0n :nc destu*e preHudeci care1 /i e*e1 mai a*es e*e1 au putut /i pot :mpiedica +oarte mu*t ca oamenii s :ne*eag :n*nuirea *ucruri*or1 a/a cum am e,p*icat%o1 am gsit cu ca*e s supun aceste preHudeci e,amenu*ui raiunii3 $7
BENEDICT SPINOZA

Intr%ade20r1 toate preHudeci*e pe care :mi propun s *e art aici depind de una singur! anume c oamenii presupun1 :n genera*1 c toate *ucruri*e natura*e *ucrea 1 :ntocmai ca /i ei1 :n 2ederea unui scop)1 6a chiar ei sus% in1 ca sigur1 c Dumne eu :nsu/i diriHea toate *ucruri*e spre un anumit scop3 Ei spun1 a/adar1 c Dumne eu a

+cut totu* pentru om1 iar pe om1 ca s%) s*2easc3 ?oi *ua deci :n consideraie mai :nt0i aceast singur preHu% decat1 cut0nd #n primul r nd cau a pentru care cei mai mu*i se comp*ac :n eaC de a*t+e*1 toi sunt :nc*inai de *a natur s%o :m6ri/e e3 #n al doilea r nd, 2oi arta +a*sitatea ei /i1 :n s+0r/it1 cum au i 2or0t din ea preHudeci*e despre bine /i despre ru, despre merit /i despre pcat, despre laud /i despre ocar, despre ordine /i despre dezordine, despre frumuse"e /i despre ur "enie, /i despre a*te*e de +e*u* acesta3 Nu este *ocu* aici s deduc aceasta din natura minii omene/ti3 ?a +i de aHuns s iau aici ca principiu ceea ce toi tre6uie s recunoasc1 anume c toi oamenii se nasc ne/tiutori :n ce pri2e/te cau e*e *ucruri*or /i c toi au dorina de a cuta ceea ce *e este +o*ositor1 dorin de care ei sunt con/tieni3 Din aceasta urmea ! )E c oamenii se cred *i6eri1 :ntruc0t sunt con/tieni de 2oine*e /i de po+te*e *or1 dar nu se g0ndesc1 nici mcar :n 2is1 *a cau e*e care :i +ac s po+teasc /i s 2oiasc1 +iindc *e ignorC mai urmea ! 'E c oamenii s20r/esc totu* :n 2ederea unui scop1 adic pentru +o*osu* pe care :* doresc3 De aceea1 ei n uiesc totdeauna s cunoasc numai cau e*e +ina*e a*e *ucruri*or petrecute /i1 c0nd *e%au a+*at1 sunt *ini/tii1 +iindc nu mai au moti2 s se :ndoiasc de ce2a3 Dac :ns ei nu *e pot a+*a de *a a*ii1 nu *e rm0ne dec0t s se :ntoarc spre ei :n/i/i /i s re+*ecte e *a scopuri*e de care ei :n/i/i sunt de o6icei determinai :n ast+e* de +apte1 /i :n +e*u* acesta ei aprecia cu necesitate mintea a*tora dup propria *or minte3 Cum1 mai departe1 ei gsesc :n ei :n/i/i /i :n a+ar de ei mu*te miH*oace care contri6uie mu*t *a o6inerea propriu*ui +o*os1 ca1 6unoar1 ochii pentru a 2edea1 dinii pentru a mesteca1 p*ante*e /i anima*e*e pentru hran1 soare*e pentru a *umina1 marea pentru a hrni pe/tii1 /i a*te*e1 ei socotesc toate *ucruri*e natura*e ca miH*oace pentru +o*osu* propriu3 Mi1 +iindc /tiu c ace*e miH*oace *e% au gsit1 nu *e%au +cut ei1 au aHuns s cread c e,ist a*tcine2a care a +cut ace*e miH*oace spre +o*osu* *or3 Dup ce au socotit *ucruri*e ca miH*oace1 ei n%au mai putut s0 cread c e*e s%au +cut singure1 ci au tre6uit s conchid1 p*ec0nd de *a miH*oace*e pe care ei o6i/nuiesc a *e pregti1 c e,ist unu* sau mai mu*i c0rmuitori ai naturii1 :n estrai cu aceea/i *i6ertate ca /i omu*1 care *e poart de griH :n toate
)3 Consec2ent concepiei sa*e asupra necesitii tuturor *ucruri*or /i feno)enelor din natur1 Spino a com6ate aci dualismul i supersti"ia. Etica

37 /i care *e%au +cut pe toate spre +o*osu* *or3 Pentru c n%au a+*at niciodat ce2a despre +e*u* de a +i a* acestora1 ei au tre6uit s%) aprecie e dup a* *orC de aceea1 ei au admis c eii *e conduc pe toate spre +o*osu* oameni*or1 pentru ca s%i *ege de ei1 /i s ai6 de *a ei ce* mai mare respect Ast+e* s%a aHuns ca +iecare s nscoceasc1 dup mintea sa1 un a*t chip de a%) 2enera pe Dumne eu1 pentru ca acesta s%) iu6easc pe e* mai mu*t dec0t pe cei*a*i /i s0 c*u easc :ntreaga natur spre +o*osu* po+tei sa*e oar6e /i a* *comiei sa*e nesturate3 A/a s%a trans+ormat aceast preHudecat :n superstiie /i a prins rdcini ad0nci :n spirite1 +c0ndu%i pe toi s se strduiasc cu cea mai mare s0rguin s cunoasc /i s0 e,p*ice cau e*e +ina*e a*e tuturor *ucruri*or3 DaiG1 cut0nd s arate c natura nu +ace nimic :n adar Dsau care sa nu +ie :n +o*osu* oameni*orE1 se pare c ei n%au artat dec0t c natura /i eii de*irea ca /i omu*3 Iat p0n unde s%a aHunsP Printre at0tea *ucruri din natur care *e sunt prie*nice1 ei au tre6uit s gseasc /i destu*e *ucruri neprie*nice1 cum sunt +urtuni*e1 cutremure*e1 6o*i*e etc31 /i au cre ut c acestea s%au :nt0mp*at +iindc eii s%au m0niat pe oameni din cau c au +ost Hignii de ei sau +iindc au p0ngrit cu*tu* *or3 :n ciuda de miniri*or i*nice pe care *e d e,periena1 art0nd printr%un numr nes+0r/it de e,emp*e c *ucruri*e prie*nice /i neprie*nice *i se :nt0mp* deopotri2 /i ce*or e2*a2io/i /i ce*or nee2*a2io/i1 ei nu s%au *epdat de o preHudecat :n2echit3 Cci *e%a +ost *or mai u/or s pun aceasta :n r0ndu* a*tor *ucruri necunoscute1 a* cror +o*os nu%) cuno/teau1 /i ast+e* s rm0n mai departe :n starea *or pre ent /i :nnscut de ignoran1 dec0t s distrug toat aceast construcie /i s nscoceasc a*ta nou3 De aceea1 ei au admis ca ce2a sigur c hotr0ri*e ei*or dep/esc cu totu* priceperea oameni*or3 Aceasta singura cau ar +i +ost de aHuns pentru ca ade2ru* s rm0n 2e/nic ascuns neamu*ui omenesc1 dac matematica %/tiina esene*or /i proprieti*or +iguri*or1 nu a scopuri*or % n%ar +i de 2*uit oameni*or o a*ii norm de ade2r3 :n a+ar de matematic1 pot +i in2ocate /i a*te temeiuri Dde prisos a *e :n/ira aiciE1 prin care oamenii puteau aHunge s%/i dea seama de aceste preHudeci comune /i s +ie condu/i *a ade2rata cunoa/tere a *ucruri*or3 P*in aceastaC am e,p*icat :ndeaHuns ceea ce am +gduit :n primu* r0nd3 Dar1 pentru a de 2*ui c natura nu%/i are nici un scop dinainte +i,at /i c toate cau e*e +ina*e nu3 sunt dec0t :nchipuiri omene/ti1 nu este ne2oie de prea mu*te cu2inte3 Cred1 :ntr%ade2r1 c1 art0nd de unde i 2or/te aceast preHudecat1 am sta6i*it aceasta temeinic1 at0t prin +undamente /i cau e1 c0t /i prin propo iia -?I /i coro*are*e propo iiei ---II /i1 :n a+ar de aceasta1 prin toate ace*e do2e i prin care am artat c :n natur totu* se des+/oar cu o necesitate 2e/nic /i cu o per+eciune su2eran3 Aici 2oi aduga totu/i c aceast
38 BENEDICT SPINOZA

doctrin a scopuri*or rstoarn cu totu* natura3 Cci ceea ce :n rea*itate este cau 1 ea consider e+ect /i in2ers3 Apoi1 ceea ce de *a natur este :nainte1 ea spune c este dup)3 :n s+0r/it1 ceea ce este mai presus de orice /i cu to% tu* per+ect1 ea :* +ace cu totu* imper+ect3 Cci Dtrec0nd cu 2ederea prime*e dou puncte1 care sunt e2idente prin sineE1 cum se constat din propo iii*e --I1 --II /i --III1 ace* e+ect este ce* mai per+ect care este produs nemiH*ocit de Dumne eu /i1 cu c0t un e+ect are ne2oie de mai mu*te cau e miH*ocitoare pentru a +i produs1 cu at0t este mai imper+ect Dac1 dimpotri21 *ucruri*e care sunt produse nemiH*ocit de Dumne eu au +ost +cute pentru

ca Dumne eu s%/i ating scopu*1 atunci ce*e din urm1 din cau a crora au +ost +cute ce*e dinainte1 ar +i cu necesitate ce*e mai :nsemnate dintre toate3 Apoi1 aceast doctrin suprim per+eciunea Iui Dumne eu1 cci1 dac Dumne eu *ucrea :n 2ederea unui scop1 e* dore/te cu necesitate ce2a ce%i *ipse/te3 De/i teo*ogii /i meta+i icienii deose6esc un scop a* tre6uinei de un scop a* asimi*rii'1 ei recunosc totu/i c Dumne eu a +cut totu* pentru sine1 nu pentru *ucruri*e care tre6uiau create1 deoarece1 :n a+ar de Dumne eu1 nu pot in2oca nimic a*tce2a :nainte de creaie1 :n 2ederea cruia e* s +i *ucrat3 Ei sunt deci constr0n/i s admit c *ui Dumne eu :i *ipseau *ucruri*e pentru care a 2oit s pregteasc miH*oace /i c dorea s *e ai61 cum se :ne*ege de *a sine3 Nu tre6uie trecut cu 2ederea nici +aptu* c adepii acestei doctrine1 2oind s%/i arate iscusina :n in2ocarea de scopuri a*e *ucruri*or1 au recurs *a un nou mod de argumentare pentru a do2edi doctrina *or1 anume reducerea1 nu *a imposi6i*1 ci *a ignoran % ceea ce arat c aceast doctrin nu dispunea de nici un a*t miH*oc de argumentare3 Dac1 6unoar1 de pe un acoperi/ a c ut o piatr :n capu* cui2a /i )%a ucis1 ei demonstrea c piatra ar +i c ut pentru a%) ucide pe ace* om3 Cci1 dac ea n%ar +i c ut :n 2ederea acestui scop1 2oit de Dumne eu Dspun eiE1 cum se +ace c at0tea :mpreHurri Dadesea se potri2esc mu*te deodatE s%au putut potri2i :n acea :nt0mp*areO Poate c 2ei rspunde c s%a :nt0mp*at +iindc su+*a 20ntu* /i omu* a2ea drumu* pe aco*o3 Dar ei struie! de ce su+*a 20ntu* tocmai :n ace* momentO De ce tocmai :n ace* moment omu* a2ea drumu* pe aco*oO Dac din nou 2ei riposta! 20ntu* s%a pornit tocmai atunci pentru c marea1 cu o i mai
)3 .ina*itatea imp*ic o cau a*itate rsturnat1 adic prioritatea scopu*ui +a de cau a care :* 2a rea*i a! :nt0i a2em un scop1 apoi :* rea*i m3 '3 7oma d@;Cuino D)''B%)'#AE1 teo*og1 unu* din cei mai repre entati2i +i*oso+i sco*astici /i ideo*ogi ai +euda*ismu*ui1 susine ca dumne eu nu a creat *umea dintr%o ne2oie1 cu scopu* de a :mp*ini o *ips D+inis indigentiae', ci cu scopu* de a o +ace s se asemene cu e*1 s se Fasimi*e eG %finis assimilationis' 6untii /i per+eciunii di2ine %Summa teologica, I1 chestiunea AA1 art3 AE Etica

$"
:nainte1 timpu* +iind p0n atunci *ini/tit1 a :nceput s se agite1 iar omu* a +ost po+tit de un prieten1 ei 2or strui iar/i % cci :ntre6ri*e n%au s+0r/it % de ce :ns se agita mareaO De ce omu* a +ost po+tit tocmai :n ace* momentO Mi o tin :nainte a/a1 pun0nd nes+0r/ite :ntre6ri despre cau e*e cau e*or1 p0n ce 2or gsi re+ugiu* :n 2oina *ui Dumne eu1 adic :n adpostu* ignoranei3 De asemenea1 c0nd pri2esc a*ctuirea corpu*ui omenesc1 ei se arat uimii /i1 +iindc nu cunosc cau e*e unei arte at0t de :na*te1 conchid c ea n%a +ost :ntocmit pe ca*e mecanica1 ci printr%o art di2in /i supranatura*1 /i c s%a constituit :n a/a +e*1 :nc0t nici o parte s nu 2atme pe cea*a*t3 Mi ast+e* se :nt0mp* c cine caut cau e*e ade2rate a*e minuni*or1 cine se strduie/te s :ne*eag *ucruri*e natura*e ca om de /tiin1 iar nu s *e admit ca un prost1 este considerat adesea drept eretic /i ne*egiuit) /i este :n+ierat ca atare de acei pe care mu*imea :i cinste/te ca pe t*mcitori at0t ai naturii1 c0t /i ai ei*or3 Cci ei /tiu c prin :n*turarea ignoranei se suprim uimirea1 adic unicu* *or miH*oc de a argumenta /i de a%/i pstra autoritatea3 Dar *e *as pe acestea /i trec acum *a ceea ce m%am hotr0t s trate #n al treilea r nd. Dup ce s%au con2ins c tot ce se :nt0mp* se +ace :n +o*osu* *or1 oamenii au tre6uit s cread c :n orice *ucru principa*u* este ceea ce *e aduce c0t mai mare +o*os /i c toate *ucruri*e care :i a+ectea c0t mai p*cut sunt ce*e mai de seam3 :n +e*u* acesta1 ei au tre6uit s%/i +orme e noiuni*e prin care se e,p*ic naturi*e *ucruri*or1 anume! bine, r u, ordine, dezordine, cald, frig, frumuse"e, ur "enie, iar +iindc se socotesc *i6eri1 au aprut noiuni ca laud /i ocara, pcat i merit Pe ce*e din urm *e 2oi e,p*ica dup ce m 2oi ocupa de natura omeneascC :ns pe ce*e dint0i *e 2oi e,p*ica aici pe scurt Tot ce contri6uie *a 6unstarea *or /i *a cu*tu* *ui Dumne eu1 oamenii au numit bine, iar contrariu* % ru2. Mi deoarece acei care nu cunosc natura *ucruri*or nu a+irm nimic despre *ucruri1 ci se mrginesc s /i *e :nchipuie1 *u0nd imaginaia drept inte*igen1 ei cred cu trie c ordinea este :n *ucruri1 ignor0nd /i natura *ucruri*or1 /i natura *or proprie3 C0nd *ucruri*e sunt repre entate prin simuri1 c0nd sunt :n a/a +e* dispuse1 :nc0t pot +i imaginate u/or /i1 prin urmare1 u/or reamintite1 atunci *e numim bine ordonate, iar
)3 De +apt1 Spino a a +ost acu at de ateism3 A se 2edea scrisoarea A' DCo*ecia FTe,te +i*oso+iceG1 Spinoza, ed3 cit31 p3 ''7E3 '3 Pentru Spino a nu e,ist 6ine sau ru :n sens a6so*ut1 ci numai :n sens re*ati21 :n raport cu dorina! noi dorim un *uau nu pentru c :* considerm 6un1 ci :* considerm 6un pentru c :* dorim1 /i dorim *ucruri*e pe care *e socotim +o*ositoare pentru pstrarea 2ieii noastre %nota la prop. LX, P. III'A nimic nu este Fmai +o*ositor omu*ui dec0t omu* care trie/te condus de raiuneG %cor. I, prop. XXX&, P.I&'.

40
BENEDICT SPINOZA

contraiK1 r u ordonate sau dezordonate. Mi1 +iindc ne p*ac :nainte de orice *ucruri*e pe care ni *e putem imagina cu u/urin1 oamenii pre+er ordinea :n *ocu* con+u iei1 ca /i cum ordinea ar +i ce2a :n natur1 :n a+ar de imagi% naia noastr3 Ei spun c Dumne eu a creat toate *ucruri*e ordonat /i1 :n acest chip1 +r s0%/i dea seama1 a+irm c Dumne eu are imaginateC a+ar numai1 poate1 dac ei nu 2or ca Dumne eu1 de griHa imaginaiei omene/ti1 s +i dispus toate *ucruri*e :n a/a +e*1 :nc0t oamenii s *e poat imagina c0t mai u/or3 Mi poate c pentru ei nu constituie

o piedic +aptu* c se gsesc nes+0r/ite *ucruri care dep/esc cu mu*t imaginaia noastr /i un mare numr care1 datorit s*6iciunii ei1 o pcesc3 Dar1 destu* asupra acestui punct3 Ce*e*a*te noiuni nu sunt dec0t moduri de a imagina ce a+ectea imaginaia :n di+erite chipuriC cu toate acestea1 ignoranii *e socotesc atri6ute principa*e a*e *ucruri*or1 +iindc1 a/a cum am spus :nainte1 ei cred c toate *ucruri*e au +ost +cute pentru ei1 /i ei numesc natura unui *ucru oarecare 6un sau rea1 sntoas sau nesntoas /i corupt1 dup modu* cum sunt a+ectai de ea3 Bunoar1 dac mi/carea pe care ner2ii o primesc de *a o6iecte*e repre entate prin ochi contri6uie *a sntate1 atunci o6iecte*e care o cau ea sunt numite frumoase, :n ca contrar % >te. Apoi1 pe ace*e care acionea asupra simu*ui prin nri ei *e numesc +rumos mirositoare sau ur0t mirositoareC prin *im61 du*ci sau amare1 gustoase sau insipide etcC prin pipit1 tari sau moi1 aspre sau netede etc3 :n s+0r/it1 despre ace*e care acionea asupra urechi*or1 se spune c produc un gomot1 un sunet sau o armonie1 iar :n ce pri2e/te aceasta din urm1 oamenii au +ost at0t de ne6uni1 :nc0t au cre ut c Dumne eu simte p*cerea armoniei3 Nu *ipsesc +i*oso+ii care sunt con2in/i c mi/cri*e cere/ti produc armonie)3 Toate acestea ne arat :ndeaHuns c +iecare Hudec *ucruri*e dup dispo iia creieru*ui sau1 mai degra61 ia modi+icri*e imaginaiei drept *ucruri3 Nu este deci de mirare Dpentru a nota :n treactE c s%au iscat :ntre oameni at0tea contro2erse1 c0te constatm1 din care s%a discut :n ce*e din urm scepticismu*'3 Cci1 de/i corpuri*e omene/ti concord :n mu*te pri2ine1 e*e se deose6esc1 totu/i1 :n +oarte mu*te a*te*e /i1 ca urmare1 ceea ce unuia i se pare 6un1 a*tuia i se pare ruC ceea ce pentru unu* este ordonat1 pentru a*tu* este de ordonatC ceea ce pentru unu* este p*cut1 pentru a*tu* este nep*cut1 /i tot a/a despre ce*e*a*te3
)3 Este 2or6a de pitagoricieni1 adepii +i*oso+u*ui grec antic Pitagora Dcea B#)A#" :3e3n3E3 Ei au contri6uit *a de 2o*tarea matematicii /i astronomiei3 '3 Curent +i*oso+ic a c0rui te de 6a a este :ndoia*a :n ce pri2e/te posi6i*itatea cunoa/tem adevrului o6iecti23 !nte)eietorul acestui curent !n *recia antic a +ost PUrrhon Dcea $7(%'#( :3e3n3E1 de unde pirrhonismu*3 Repre entantu* su de seam :n epoca modern a +ost 5ume D)#))%)##7E3 Etica

4! Nu struiesc aici asupra acestora1 at0t pentru c nu este *ocu* s *e trate pe *arg1 c0t /i +iindc toi *e%au e,primat :ndeaHuns3 :ntr%ade2r1 au im din gura tuturor! FC0te capete1 at0tea preriGC F.iecare ine *a prerea *uiGC FPreri*e se deose6esc tot a/a de mu*t ca /i gusturi*eG3 Aceste ic0tori ne arat :ndeaHuns c oamenii Hudec *ucruri*e dup cum este dispo iia creieru*ui /i c mai degra6 :/i imaginea *ucruri*e dec0t *e cunosc3 Cci1 dac oamenii ar cunoa/te *ucruri*e1 acestea1 cum mrturise/te matematica1 dac nu i%ar atrage pe toi1 ce* puin i%ar con2inge pe toi3 ?edem1 a/adar1 c toate noiuni*e prin care mu*imea o6i/nuie/te s e,p*ice natura nu sunt dec0t moduri de a imagina /i e*e nu ne arat natura 2reunui *ucru1 ci numai a*ctuirea imaginaiei3 Mi +iindc e*e au un nume1 ca /i cum ar +i e,istene independente de imaginaie1 eu *e numesc nu e,istene raiona*e)1 ci e,istene imaginare'3 Ast+e*1 toate argumente*e care sunt scoase :n contra noastr din asemenea noiuni pot +i u/or respinse3 Ins mu*i o6i/nuiesc s argumente e :n chipu* acesta! dac toate *ucruri*e sunt urmri necesare din natura atotper+ect a *ui Dumne eu1 de unde i 2orsc atunci at0tea imper+eciuni :n naturaO Adic1 de unde pro2ine corupia *ucruri*or1 p0n *a miros respingtor1 de unde ur0enia1 p0n *a de gust1 de unde con+u ia1 ru*1 pcatu* etcO Dar1 cum am spus1 este u/or s rspundem3 Per+eciunea *ucruri*or tre6uie apreciat numai dup natura /i puterea *or3 Cci *ucruri*e nu sunt mai mu*t sau mai puin per+ecte1 +ie c :nc0nt1 +ie c impresionea nep*cut simuri*e oameni*or1 +ie c con2in naturii umane1 +ie c :i sunt potri2nice3 Ce*or ce :ntrea6! de ce nu i%a creat Dumne eu pe toi oamenii :n a/a +e*1 :nc0t s se conduc numai dup prescripii*e raiunii1 eu *e rspund doar at0t c e* a a2ut destu* materie ca s cree e tot +e*u* de *ucruri1 de *a treapta cea mai :na*t de per+eciune1 p0n *a cea mai de Hos1 sau1 mai 6ine is1 *egi*e naturii *ui au +ost at0t de cuprin toare1 :nc0t aHung pentru crearea tuturor *ucruri*or pe care *e poate concepe un inte*ect in+init1 a/a cum am demonstrat :n propo iia -?I3 Acestea sunt preHudeci*e pe care ineam s *e amintesc aici3 Dac mai rm0n /i a*te*e de aceea/i teap1 oricine 2a putea1 cu puin re+*ecie1 s se de 6are de e*e3
)3 -ntia rationis, a6stracii care aHuta imaginaia sa rein1 s e,p*ice /i s%/i repre inte mai u/or *ucruri*e cunoscute Ddup de+iniia dat de Spino a1 !n (ugetri
metafizice, l.cap. I). 2. Entia rationis i entia unaginationis.

PARTEA A DO8A DESPRE NAT8RA SI ORI<INEA S8.;ET8;8I PRE.A>9 Trec acum *a e,p*icarea *ucruri*or care au tre6uit s decurg cu necesitate din esena *ui Dumne eu sau din e,istena etern /i in+init3 Nu :ns a tuturor1 cci am demonstrat :n propo iia -?I din partea I c din esena *ui Dumne eu tre6uie s decurg *ucruri in+inite1 :ntr%o in+initate de moduri1 ci *e 2oi e,p*ica numai pe ace*ea care pot s ne duc oareaim de m0n *a cunoa/terea su+*etu*ui omenesc /i a +ericirii sa*e supreme3 DE.INI>II ; Numesc corp un mod care e,prim :ntr%un chip sigur /i determinat esena *ui Dumne eu1 :ntruc0t este considerat ca *ucru :ntins)3 A se 2edea cor3 prop3 --?1 PI3

53 Spun c esen"a unui anumit *ucru este ce2a care1 +iind dat1 *ucru* e,ist cu necesitate1 dar care1 +iind suprimat1 este cu necesitate suprimat /i *ucru*C sau ce2a +r de care *ucru* nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput1 /i1 in2ers1 ce2a ce nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput +r ace* *ucru3 5; Numesc idee un concept a* su+*etu*ui pe care su+*etu* :* +ormea pentru c e* este un *ucru cugettor3 ;948RIRE! Spun mai bine concept dec t percep"ie, pentru c numele de percep"ie pare a arata c sufletul este pasiv fa" de obiect, pe c nd conceputul pare a exprima o ac"iune a sufletului. IV. Numesc idee adecvat ideea care1 :ntruc0t este considerat :n sine1 +ii re*aie cu o6iectu*1 are toate proprieti*e sau caractere*e intrinsece a*e ideii ade2rate3 ;948RIRE! Spun intrinsece ca s exclud acea DproprietateE care este extrinsec, anume acordul ideii cu obiectul ei. ?3 Durata este continuarea nede+init a e,istenei3 ;948RIRE! Spun indefinit pentiu c nu poate s fie niciodat determinat prin #nsi natura lucrului existent, i nici prin cauza eficient, care #ntr3adevr d natere cu necesitate existen"ei lucivlui, dar nu o exclude. ?; Prin realitate /i peiiec"iune :ne*eg unu* /i ace*a/i *ucru3
)3 Care are :ntindere1 care este spaia*3 Etica 43

VIL Numesc lucruri particulare *ucruri*e care sunt mrginite /i au o e,istena determinat33 Dac mai mu*i indi2i i con*ucrea *a aceea/i aciune1 :n a/a +e* :nc0t toi sunt deodat cau a unui singur e+ect1 :i consider pe toi1 :n aceast pri2in1 ca pe un singur *ucru indi2idua*3 A-IO4E ; Esena omu*ui nu inc*ude e,istena necesar1 adic se poate1 :n ordinea naturii1 ca un om sau a*tu* s e,iste1 dup cum se poate s nu e,iste3 53 Omu* g0nde/te3 5 4oduri*e g0ndirii1 ca iu6irea1 dorina /i toate ce*e*a*te a+ecte a*e su +*etu*ui1 oricum *e%am numi1 nu pot e,ista dec0t dac e,ist :n ace*a/i indi2id ideea unui *ucru iu6it1 dorit etc3 :ns ideea poate s e,iste1 chiar dac nu e,ist nici un a*t mod a* g0ndirii3 IV. Noi simim c un corp este a+ectat :n mu*te chipuri3 ?3 Noi nici nu simim1 nici nu percepem 2reun *ucru indi2idua* :n a+ar de corpuri /i de moduri*e g0ndirii3 ; se vedea postulatele de la sf ritulprop. XIII.

PROPOZIII Propoziia I

(ugetarea este un atribut al lui Dumnezeu, adic Dumnezeu) esteluav cugettor2. DE4ONSTRA>IE! Cugetri*e particu*are1 adic aceast sau acea cugetare sunt moduri care e,prim natura *ui Dumne eu :ntr%un chip sigur /i determinat %dvp cor. prop. XX&, P. I'. Deci %vezi def. &, P. 4 atri6utu* a* crui concept :* mc*ud toate cugetri*e particu*are1 atri6ut prin care acestea se /i concep1 aparine *ui Dumne eu3 Cugetarea este deci unu* din atri6ute*e in+inite a*e *ui Dumne eu1 care :i e,prim esena etern /i in+init %vezi def. &Idin P. I', adic dumne eu este *ucru cugettor3 (.e.d.d. NOTA! Propo iia aceasta mai este e2ident prin aceea c noi putem s concepem o e,isten cugettoare$ in+init3 Cci1 cu c0t o e,isten cugettoare poate g0ndi mai mu*te *ucruri1 cu at0t noi concepem c ea cuprinde mai mu*t rea*itate sau per+eciune3 Deci entitatea care poate cugeta o in+initate de *ucruri :n chipuri in+inite este cu necesitate in+init :n puterea de a
)3 Su6stana1 natura3 '3 <es cogitans. $3 -ns cogitans.

44
BENEDICT SPINOZA

g0ndi3 A/adar1 +iindc1 *u0nd :n considerare numai g0ndirea1 putem concepe o e,isten in+init1 g0ndirea este cu necesitate %dup def. 5 i &I, P. I' unu* din atri6ute*e in+inite a*e *ui Dumne eu % cum am 2oit s artm3 Propoziia II #ntinderea este un atribut al lui Dumnezeu, adic dumnezeu este lucru #ntins). DE4ONSTRA>IE! :n acest ca se procedea :n ace*a/i chip ca :n demonstraia propo iiei precedente3 Propoziia III In Dumnezeu exist cu necesitate ideea at ta esen"ei sale, c t i a tot ce rezult cu necesitate din esen"a sa. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 Dumne eu %dupprop. Ide aici' poate g0ndi o in+initate de *ucruri :ntr%o in+initate de moduri1 sau %ceea ce este acelai lucru, dupprop. X&I, P 7' s +orme e ideea esenei sa*e /i a

tuturor *ucruri*or care re u*t cu necesitate dintr%:nsa3 :ns tot ce este :n puterea *ui Dumne eu e,ist cu necesitate %dupprop. XXX&, P. I'. Deci o atare idee e,ist ai necesitate /i %dupprop. X&, P. I' nu poate e,ista dec0t :n Dumne eu3 (.e.dd. NOTA! 4u*imea :ne*ege prin puterea *ui Dumne eu 2oina *i6er a *ui Dumne eu /i autoritatea *ui asupra tuturor *ucruri*or care e,ist1 /i de aceea toate *ucruri*e sunt considerate :n mod o6i/nuit contingente3 Cci se spune c Dumne eu are puterea de a distruge /i de a nimici totu*3 Apoi1 puterea *ui Dumne eu este comparat de ce*e mai mu*te ori cu aceea a regi*or3 Dar am respins aceasta :n coro*are*e I /i II a*e propo iiei ---II din partea I1 iar :n propo iia -?I din partea I am artat c Dumne eu *ucrea cu aceea/i necesitate cu care se cunoa/te pe sineC adic1 a/a dup cum re u*t din necesitatea naturii di2ine Dcum o admit toi1 in unanimitateE ca Dumne eu s se cunoasc pe sine1 re u*t de asemenea cu aceea/i necesitate ca Dumne eu s produc o in+initate de aciuni :ntro in+initate de moduri3 Apoi1 am artat1 :n propo iia ---I? din partea I1 c puterea *ui Dumne eu nu este dec0t esena acti2a a *ui Dumne eu3 De aceea ne este tot at0t de imposi6i* s%) concepem pe Dumne eu ca neacion0nd1 pe c0t ne este s%) concepem ca ne%+iind$3 4ai mu*t1 daca a/ ine s continuu aceste consideraii1 a/ putea s
)3 <cs extensa, *ucm Dsau +iinE care are :ntindere1 adic este materia*1 corpora* I?e i cor3 II1 prop3 -T?1 P3 I3 :n nota prop3 -?1 P3 I1 8Substantiam ipsam corpo3ream sive extensam9 D:ns/i su6stana corpora* sau :ntinsEJ3 '3 Actuosa essentia este o de+iniie tipic spirio ist a di2initii3 $3 Prin urmare1 Spino a *eag insepara6i* mi/carea1 schim6area1 de materie3 Etica

45 art c acea putere pe care mu*imea i%o atri6uie *ui Dumne eu cu :nchipuirea nu numai c este omeneasc Dceea ce arat c mu*imea :* concepe pe Dumne eu *a +e* ca pe om sau ca asemntor omu*uiE1 ci inc*ude /i s*6iciune3 Dar nu 2reau s 2or6esc mereu despre aceea/i chestiune3 II rog numai din nou pe cititor s e,amine e /i s ree,amine e ceea ce am spus despre aceasta :n prima parte1 de *a propo iia -?I p0n *a s+0r/it3 Cad nimeni nu 2a putea percepe corect ceea ce 2reau s spun1 dac nu are toat griHa de a nu con+unda puterea *ui Dumne eu cu puterea sau cu autoritatea regi*or3 Propoziia IV Ideea de Dumnezeu, din care rezult o inGSnitate de lucruri #ntr3o in+initate de moduri, nu poate S dec t unic. DE4ONSmLA>IE! Inte*ectu* in+init nu cuprinde nimic :n a+ar de atri6ute*e *ui Dumne eu /i de modi+icri*e sa*e %dupprop. XXX, P. I'. :ns Dumne eu este unic %dup cor. I. al prop. X7&, P. #'. Deci ideea de Dumne eu1 din care re u*t o in+initate de *ucruri :ntr%o in+initate de moduri1 nu poate +i dec0t unic3 (.e.d.d. Propoziia V Hiin"a formalK a ideilor #l are pe Dumnezeu drept cauz numai #n trucat e considerat lucm cugettor, dar nu #ntruc t este considerat sub aspectul altui atribut ;dic at t ideile atributelor lui Dumnezeu, c t i ale lucrurilor particulare au drept cauz eScient nu #nsei obiectele acestor idei sau lucrurile percepute, ci pe Dumnezeu #nsui #ntruc t este lucm cugettor. DE4ONSTRA>IE! Aceasta reiese e2ident din propo iia III a acestei pri3 Aco*o1 :ntr%ade2r1 am conchis c Dumne eu poate +orma o idee a esenei sa*e /i a tuturor *ucruri*or care re u*ta cu necesitate dintr%:nsa1 numai pe temeiu* acesta1 anume c Dumne eu este *ucra cugettor1 /i nu +iindc ar +i o6iectu* ideii sa*e3 Iat de ce +iina +orma* a idei*or :* are pe Dumne eu drept cau 1 :ntruc0t e* este *ucra cugettor3 Dar aceasta se mai demonstrea% /i a*t+e*1 :n chipu* urmtor3 .iina +onna* a idei*or este un mod a* g0ndirii %cum se #n"elege de la sine', adic %dup cor. prop. XX&, PI' un mod care e,prim :ntr%un anumit +e* natura *ui Dumne eu1 :ntruc0t e* este *ucra cu% gettor1 /i ast+e* %dup prop. X, P. I' nu inc*ude noiunea nici unui a*t atri6ut a* *ui Dumne eu1 /i1 prin urmare %dup ax. I&, P. I', nu este e+ectu* nici
)3 .iina De,isteniE formal, :n *im6aHu* sco*astic1 :nseamn +iina rea*1 :n opo iie cu e,istena obiectiva, care :nseamn e,istena :n g0ndire Dca o6iect a* g0ndiriiE1 adic ideea IF*ucruri*e particu*are333 +iina *or o6iecti21 adic idei*e *orG Dprop3 ?III1 RID N3

A7
BENEDICT SPINOZA

unui a*t atri6ut dec0t a* g0ndirii3 Deci +iina +orma* a idei*or are drept cau pe Dumne eu numai :ntruc0t este considerat ca *ucru cugettor etc3 (.e.d.d.

Propo iia ?I
!odurile fiecrui atribut au drept cauza pe Dumnezeu, numai #ntruc t Dumnezeu este considerat sub aspectul atributului ale crui moduri sunt, i nu intruc t este considerat sub aspectul oricrui alt atribut. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 +iecare atri6ut este conceput prin sine /i +r de un a*tu* %dup prop. X,P.I'.De aceea1 moduri*e +iecrui atri6ut inc*ud ideea atri6utu*ui *or1 nu :ns pe a a*tuiaC /i ast+e* %dup ax. I&, PI' :* au drept cau pe Dumne eu :ntruc0t este considerat su6 aspectu* ace*ui atri6ut a*e crui moduri sunt1 /i nu :ntruc0t

este considerat su6 aspectu* oricrui a*t atri6ut3 (.e.d.d. CORO;AR De aici reiese c +iina +orma* a *ucruri*or) care nu sunt moduri a*e g0ndirii nu re u*t din natura di2in pentru moti2u* c ea a cunoscut mai :nt0i *ucruri*e3 Ci *ucruri*e despre care Dumne eu are idee re u*t /i se conchid din atri6ute*e *or :n ace*a/i +e* /i cu aceea/i necesitate cu care am do2edit c idei*e re u*ta din atri6utu* g0ndirii3 Propoziia VII 0rdinea i #nln"uirea ideilor sunt #nsei2 ordinea i #nln"uirea lucrurilor. DE4ONSTRA>IE! Aceasta se 2ede din a,ioma I?1 partea I3 Cci ideea oricrui *ucru cau at at0rn de cunoa/terea cau ei a* crei e+ect este3 CORO;AR! De aici reiese c puterea de a g0ndi a *ui Dumne eu este ega* cu puterea *ui actua* de a aciona3 Adic tot ce re u*t +orma* din natura in+init a *ui Dumne eu re u*t :n Dumne eu1 /i o6iecti21 din ideea *ui1 :n aceea/i ordine /i :n aceea/i :n*nuire3 NOTA! :nainte de a p/i mai departe1 tre6uie s ne reamintim aici ceea ce am artat mai sus1 anume c tot ce poate +i perceput de ctre inte*ectu* in+init ca ce2a ce constituie esena su6stanei aparine numai su6stanei unice1 /i deci c su6stan cugettoare /i su6stan :ntins sunt una /i aceea/i su6stan1 care este :ne*easa c0nd su6 aspectu* unui atri6ut1 c0nd su6 aspectu* a*tui atri6ut Tot ast+e*1 un mod a* :ntinderii /i ideea ace*ui mod sunt unu* /i ace*a/i *ucru1 :ns e,primat :n dou +e*uriC ceea ce unii e2rei
)3 Cite/te! e,istena rea* a *ucruri*or3 '3 Idem, tot una cu1 aceea/i rea*itateC adic Fun mod a* #ntinderii /i ideea ace*ui mod sunt unul i acelai lucru9 D2e i *murirea :n nota imediat urmtoareE3 Etica

47 par a +i :ntre2 ut ca prin cea1 anume acei care admit c Dumne eu1 inte*ectu* *ui /i *ucruri*e cunoscute de e* sunt unu* /i ace*a/i *ucru3 Bunoar1 un cerc care e,ist :n natur /i ideea cercu*ui e,istent1 idee care de asemenea este :n Dumne eu1 sunt unu* /i ace*a/i *ucru e,primat su6 aspectu* unor atri6ute di+erite3 Ast+e*1 +ie c 2om concepe natura su6 aspectu* atri6utu*ui :ntinderii1 +ie c o 2om concepe su6 aspectu* atri6utu*ui cugetrii1 +ie su6 aspectu* oricrui a*t atri6ut1 2om gsi totdeauna una /i aceea/i ordine sau una /i aceea/i :n*nuire cau a*1 adic ace*ea/i *ucruri decurg0nd une*e din a*te*e3 Iar dac am spus c Dumne eu este cau a unei idei1 6unoar a ace*eia de cerc1 :ntruc0t Dumne eu nu este dec0t *ucru cugettor1 /i a cercu*ui numai :ntruc0t Dumne eu nu este dec0t *ucru :ntins1 singuru* meu moti2 dea 2or6i ast+e* a +ost c nu se poate concepe +iina +orma* a ideii cercu*ui dec0t cu aHutoru* unui a*t mod de a g0ndi1 care este cau a *ui cea mai apropiat1 /i aceasta din nou cu aHutoru* a*tuia1 /i ast+e* *a in+init3 A/a :nc0t1 at0ta timp c0t *ucruri*e sunt considerate ca moduri a*e cugetrii1 tre6uie s e,p*icm ordinea :ntregii naturi sau :n*nuirea cau e*or numai :n atri6utu* cugetrii3 Iar :ntruc0t e*e sunt considerate ca moduri a*e :ntinderii1 de asemenea1 ordinea :ntregii naturi1 adic :n*nuirea cau e*or1 tre6uie s +ie e,p*icat numai :n atri6utu* :ntinderii3 Mi :ne*eg *a +e* pentru ce*e*a*te atri6ute3 Iat de ce Dumne eu1 :ntruc0t este constituit dintr%o in+initate de atri6ute1 este :n rea*itate cau a *ucruri*or a/a cum sunt :n sine3 Deocamdat1 nu pot e,p*ica aceasta mai c*ar3 Propoziia V+ Ideile lucrurilor particulare sau ale modurilor care nu exist trebuie s Ie cuprinse #n ideea bfinit a lui Dumnezeu, la fel cum sunt cuprinse #n atributele lui Dumnezeu esen"ele formale ale lucrurilor particulare sau ale mo3d>ilor. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie este e2ident prin propo iia precedent3 Dar ea este :ne*eas mai c*ar prin nota precedent3 CORO;AR! De aici re u*t c1 at0ta timp c0t *ucruri*e particu*are nu e,ist dec0t :ntruc0t1 cuprinse :n atri6ute*e *ui Dumne eu1 +iina *or o6iecti21 adic idei*e *or1 nu e,ist :ntruc0t e,ist ideea in+init de Dumne euC /i de :ndat ce se spune c *ucruri*e particu*are e,ista1 nu numai :ntruc0t sunt cuprinse :n atri6ute*e *ui Dumne eu1 ci de asemenea :ntruc0t se spune c e*e durea 1 idei*e *or inc*ud de asemenea e,istena1 prin care se spune c e*e durea 3 NOTA! Dac cine2a dore/te un e,emp*u pentru o e,p*icaie mai amp* a acestei chestiuni1 desigur c nu 2oi putea da aici unu* care s e,p*ice adec2at ceea ce discut aici1 dat +iind c *ucru* acesta este unic :n +e*u* sau3 4 2oi osteni totu/i s%) *muresc c0t 2oi putea3 Se /tie c cercu* este de a/a natur1

A&
BENEDICT SPINOZA

:nc0t dreptunghiuri*e +ormate din segmente*e tuturor *inii*or drepte care se taie :n ace*a/i punct sunt ega*e :ntre e*e)3 De aceea1 :n cerc sunt cuprinse in+init de mu*te dreptunghiuri ega*e :ntre e*e3 Mi totu/i nu se poate spune despre nici unu* dintr%:nse*e c e,ist nu numai :ntruc0t e,ist cercu*1 /i nu se poate spune nici c ideea 2reunuia din aceste dreptunghiuri e,ist nu numai :ntruc0t ea este cuprins :n ideea cercu*ui3 S presupunem c din aceste in+init de mu*te dreptunghiuri nu e,ist dec0t dou1 anume E /i D3 Desigur1 idei*e acestor dou dreptunghiuri nu e,ist numai :ntruc0t sunt cuprinse :n ideea cercu*ui1 ci /i :ntruc0t e*e inc*ud e,istena ace*or dreptunghiuri3 Ceea ce +ace c e*e se deose6esc de ce*e*a*te idei a*e ce*or*a*te dreptunghiuri3

Propo iia IIdeea unui lucru particular care exist actual #l are drept cauz pe Dumnezeu, nu #ntruc t Dumnezeu este infinit, ci intruc t este considerat ca Sind afectat de ideea unui alt lucru particular care exist actual, idee a crei ca3 uz este de asemenea Dumnezeu #ntruc t este afectat de o a treia, i tot aa la infinit. DE4ONSTRA>IE! Ideea unui *ucra particu*ar care e,ist actua* este un mod particu*ar a* cugetrii /i deose6it de ce*e*a*te %dup cor. i nota prop. &III de aici', /i de aceea %dup prop. &I de aici' :* are drept cau a pe Dumne eu numai :ntruc0t acesta este *ucru cugettor1 dar nu :ntruc0t este *ucru cugettor :n sens a6so*ut %dup prop. XX&II, P. I', ci :ntruc0t este considerat ca a+ectat de un a*t mod a* cugetrii1 a crui cau este de asemenea Dumne eu :ntruc0t este a+ectat de ctre un a*t mod a* cugetrii1 /i a/a *a in+init3 Dar ordinea /i :n*nuirea idei*or %dup prop. &ila acestei pr"i' sunt ace*ea/i cu ordinea /i :n*nuirea cau e*or3 Deci ideea unui anumit *ucru particu*ar este cau a a*tei idei1 adic Dumne eu1 :ntruc0t este considerat ca +iind a+ectat de o a*t idee'1 /i aceasta1 de asemenea1 :ntruc0t Dumne eu este a+ectat de o a*ta1 /i a/a *a in+init3 (.e.dd.
)3 Spino a +o*ose/te termenu* de dreptunghi pentru c puterea unui punct interior unui cerc +a de acest cerc1 e,primat prin produsu* segmente*or determinate de punct pe +iecare pereche de coarde care se :ntretaie :n e*1 repre int aria unui dreptunghi3 Acest produs +iind constant1 a2em :n cerc o in+initate de dreptunghiuri echi2a*ente Dsau1 cum spune Spino a1 ega*eE3 '3 Adic! de o a*t idee a unui *ucru particu*ar3 Etica

49 CORO;AR Pentru tot ce se :nt0mp* :n o6iectu* particu*ar a* unei idei oarecare e,ist o cunoa/tere :n Dumne eu1 numai +iindc e* are ideea acestui o6iect3 DE4ONSTRA>IE! Pentru orice se :nt0mp* :n o6iectu* 2reunei idei e,ist o idee! :n Dumne eu %dup prop. 1I de aici', nu :ntruc0t e* este in+init1 ci :ntruc0t este considerat ca +iind a+ectat de o a*t idee a unui *ucra particu*ar %dup prop. prec'. Dar %dup prop. &II de aici' ordinea /i :n*nuirea idei*or sunt ace*ea/i cu ordinea /i :n*nuirea *ucruri*or3 Deci cunoa/terea a ceea ce se :nt0mp* :ntr%un o6iect particu*ar 2a +i :n Dumne eu1 numai +iindc e* are ideea acestui o6iect3 (.e.d.d. Propoziia X =atura substan"ei nu apar"ine omuluiF adic substan"a nu constituie forma2 omului. DE4ONSTRA>IE! Natura su6stanei cuprinde :n sine e,istena necesar %dup prop. &II, P. I'. Dac1 a/adar1 natura su6stanei ar aparine esenei omu*ui1 atunci1 e,ist0nd su6stana1 ar e,ista /i omu* cu necesitate %dup def. II de aici'A :n consecin1 omu* ar e,ista cu necesitate % ceea ce %dup ax. Ide aici' este a6surd3 Deci etc3 (.e.d.d. NOT9! Aceast propo iie se mai demonstrea prin propo iia ?1 P3 IC anume1 c nu e,ist dou su6stane de aceea/i natur3 Cum :ns pot e,ista mai mu*i oameni1 natura su6stanei nu constituie +orma omu*ui3 Aceast propo iie se :n2ederea 1 cum poate u/or constata oricine1 din ce*e*a*te proprieti a*e su6stanei1 anume c su6stana este prin natura sa in+init1 neschim6toare1 indi2i i6i* etc3 CORO;ARC De aici re u*t c esena omu*ui este constituit din anumite modi+icri a*e atri6ute*or *ui Dumne eu3 Cci natura su6stanei nu ine de esena omu*ui %dup prop. prec'. Ea este1 a/adar %dup prop. X&, P. I', ce2a care e,ist :n Dumne eu /i care nu poate s e,iste1 nici s +ie conceput +r Dumne euC cu a*te cu2inte %dup cor. prop. XX&, P. I', este o modi+icare sau un mod care e,prim natura *ui Dumne eu :ntr%un +e* anumit /i determinat NOT9! Desigur1 toi tre6uie s admit c nimic nu poaKV s e,iste /i s +ie conceput +r Dumne eu3 Cci toi recunosc c Dumne eu este cau a unic a tuturor *ucruri*or1 at0t a esenei1 c0t /i a e,istenei *or1 adic Dumne eu este cau a *ucruri*or nu numai :n ce pri2e/te de2enirea *or1 cum se spune1 ci /i :n ce pri2e/te e,istena *or3 Cei mai mu*i spun totu/i c de esena unui *ucra tine ace* ce2a +r de care *ucru* nu poate nici s e,iste1
)3 Adic! omu* nu este su6stan3 2. .orm1 ca /i +onna*1 :nseamn :n *im6aH sco*astic rea*itate3

B(
BENEDICT SPINOZA

nici s +ie conceputC deci1 sau ei cred c natura *ui Dumne eu aparine esenei *ucruri*or create1 sau c *ucruri*e create pot e,ista sau pot +i concepute +r Dumne eu1 sau1 ceea ce este mai sigur1 ei nu sunt consec2eni3 Ceea ce cred c se datorea +aptu*ui c ei n%au respectat metoda +i*oso+ic3 Cci ei tre6uiau s ai6 :n 2edere :nainte de orice natura di2in1 pentru c at0t prin cunoa/tere1 c0t /i prin natur1 ea este prima :n ordinea cuno/tine*or1 dimpotri21 ei au puWo u*tima1 iar *ucruri*e care sunt numite o6iecte a*e simuri*or1 *e%au socotit c sunt anterioare tuturor)3 De unde a re u*tat c1 :n timp ce ei a2eau :n 2edere *ucruri*e naturii1 nu s%au g0ndit *a nimic mai puin dec0t *a natura di2in1 iar c0nd apoi /i%au :ndreptat mintea *a natura di2in1 *a nimic nu s%au g0ndit mai puin dec0t *a aceste prime +iciuni a*e ei1 pe care ace/tia :/i :ntemeiaser cunoa/terea *ucruri*or natura*e1 dat +iind c e*e nu%i puteau aHuta cu nimic *a cunoa/terea naturii di2ine3 De aceea1 nu este nicidecum de mirare c ei se contra ic mereu3 Dar *as *a o parte aceasta3 Cci g0ndu* meu era numai de a arta moti2u* pentru care n%am spus c tine de esena unui *ucru ace* ce2a +r de care *ucru* nici nu poate s e,iste1 nici s +ie conceputC anume +iindc *ucruri*e

particu*are nu pot1 +r Dumne eu1 nici s e,iste1 nici s +ie concepute1 /i totu/i Dumne eu nu tine de esena *or3 Am spus :ns ca ace* ce2a constituie cu necesitate esena unui *ucru1 care1 +iind dat1 *ucru* e,ista1 /i care1 +iind suprimat1 *ucru* nu e,ist3 Sau ace* ce2a +r de care *ucru* nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput /i care1 in2ers1 +r *ucru nu se poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput3 Propoziia XI (eea ce constituie, #n primul r nd, existen"a actual a sufletului omenesc nu este dec t ideea unui lucru particular care exist actual. DE4ONSTRA>IE! Esena omu*ui %dup cor. prop. prec.' este constituit de anumite moduri a*e atri6ute*or *ui Dumne eu1 adic %dup ax. II de aici' de moduri a*e cugetrii1 din care %dup ax. III de aici' ideea este1 prin natura sa1 anterioar1 /i1 +iind dat1 ce*e*a*te moduri Danume ace*e +a de care ideea este anterioar prin natura saE tre6uie s e,iste :n ace* indi2id %dup aceeai ax.'. Ast+e*1 ideea este aceea care constituie :n primu* r0nd e,istena su+*etu*ui omenesc3 Dar nu ideea unui *ucru nee,istent3 Cci atunci ideea :ns/i %dup cor. prop. &III de aici' nu se poate spune c e,ista3 Prin urmare1 ea 2a +i ideea unui *ucru care e,ist actua*1 si nu a unui *ucru in+init % ceea
Etica

,1
)3 Enunu* acesta1 +oarte important pentru +i*oso+ia deducti2 matematic a *ui Spi%no a1 pare a +i contra is de ceea ce e* :nsu/i spune1 :n demonstraia prop3 -;?II1 P3 II1 unde a+irm c ce*e ce preced sunt cuno/tine*e particu*aru*ui3

.
ce este a6surd %dup ax. I de aici', cci *ucruri*e in+inite %dup prop. XXI i XXII, P. I' tre6uie s e,iste cu necesitate totdeauna3 Deci1 ceea ce constituie mai :nt0i +iina actua* a su+*etu*ui omenesc este ideea unui *ucru particu*ar care e,ist actua*3 (.e.d.d. CORO;AR! De aici re u*t c su+*etu* omenesc este o parte din inte*ectu* di2in /i1 deci1 c0nd spunem c su+*etu* omenesc! percepe una sau a*ta1 nu spunem dec0t c Dumne eu1 nu :ntruc0t este in+init1 ci :ntruc0t se mani+est prin natura su+*etu*ui omenesc1 sau :ntruc0t constituie esena su+*etu*ui omenesc1 are cutare sau cutare idee3 Iar c0nd spunem c Dumne eu are cutare sau cutare idee1 nu numai :ntruc0t e* constituie natura su+*etu*ui omenesc1 ci :ntruc0t1 dimipreun cu su+*etu* omenesc1 are /i ideea a*tui *ucru1 atunci spunem c su+*etu* omenesc percepe un *ucru paria* sau inadec2at3 NOT9! Desigur c cititorii se 2or opri aici /i :/i 2or reaminti mu*te care :i 2or +ace s /o2ie3 De aceea :i rog s :nainte e :mpreun cu mine cu pas domo* /i s nu decid asupra acestora p0n nu 2or +i citit totu*3 Propoziia XII 7ot ce se #nt mpl #n obiectul ideii care constituie sufletul omenesc +re%buie s Se perceput de ctre sufletul omenesc, sau ideea acelui lucru va exista cu necesitate #n suflet, adic, dac obiectul ideii care constituie sufle3 tul omenesc este un corp, nu se va putea #nt mpla nimic #n acel corp care s nu Se perceput de suflet DE4ONSTRATE! :ntr%ade2r1 pentru tot ce se :nt0mp* :n o6iectu* oricrei idei e,ist cu necesitate o cunoa/tere :n Dumne eu %dup cor. prop. IX de aici' :ntruc0t Dumne eu este considerat ca a+ectat de ideea ace*ui o6iect1 adic %dup prop. XI de aici' :ntruc0t constituie su+*etu* 2reunui *ucru3 Deci1 pentru orice se :nt0mp* :n o6iectu* ideii care constituie su+*etu* omenesc1 e,ist cu necesitate o cunoa/tere :n Dumne eu1 :ntruc0t acesta constituie natura su+*etu*ui omenesc1 adic %dup cor. prop. XI de aici' cunoa/terea acestui *ucru 2a +i cu necesitate :n su+*et1 sau1 cu a*te cu2inte1 su+*etu* :* percepe3 (.e.d.d. NOTA! Aceast propo iie este e2ident1 /i chiar este :ne*eas mai c*ar prin nota prop3 ?II a acestei pri1 pe care 2 rog s%o 2edei3 Propoziia XIII 0biectul ideii care constituie sufletul omenesc este corpul, adic un anumit mod al #ntinderii care exist #n act, i nimic altceva. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 dac corpu* n%ar +i o6iectu* su+*etu*ui omenesc1 idei*e modi+icri*or corpu*ui nu ar +i :n Dumne eu %dup cor. prop. IX de aici' :ntruc0t constituie su+*etu* nostru1 ci :ntruc0t constituie su+*etu*

B'
BENEDICT SPINOZA

a*tui corpC adic %dup cor. prop. XI, P. II' idei*e modi+icri*or corpu*ui n%ar +i :n su+*etu* nostru3 Dar %dup ax. 5 de aici' noi a2em idei*e modi+icri*or corpu*ui3 Deci o6iectu* ideii care constituie su+*etu* omenesc este corpu* a/a cum %dup prop. XI de aici' e,ist :n act Apoi1 dac :n a+ar de corp ar mai e,ista un a*t o6iect a* su+*etu*ui1 :ntruc0t %dup prop. XXX&I, P.J' nu e,ist nimic din care s nu re u*te 2reun e+ect1 ar tre6ui %dup prop. XI de aici' s e,iste cu necesitate :n su+*etu* nostru ideea acestui e+ectC :ns %dup ax. & de aici' nu e,ist nici o idee a acestuia3 Deci o6iectu* su+*etu*ui nostru este corpu* e,istent1 /i nimic a*tce2a3 (.e.d.d. CORO;AR De aici urmea c omu* este a*ctuit din su+*et /i din corp /i c corpu* omenesc e,ist a/a cum :* simim3 NOT9! Din ce*e dinainte1 cunoa/tem nu numai c su+*etu* omenesc este unit cu corpu*1 dar /i aceea ce tre6uie s :ne*egem prin unirea su+*etu*ui /i a corpu*ui3 Nimeni nu 2a putea :ne*ege adec2at sau distinct aceast unire dac

mai :nt0i nu cunoa/te adec2at natura corpu*ui3 :ntr%ade2r1 ceea ce am artat p0n acum este cu totu* comun /i se ap*ic oameni*or nu mai mu*t dec0t ce*or*a*i indi2i i) care sunt cu toii :nsu+*eii1 de/i :n grade deose6ite3 Cci1 despre orice *ucru a crui cau este Dumne eu1 e,ist :n Dumne eu cu necesitate o idee1 tot a/a dup cum e,ist ideea corpu*ui omenesc3 Ast+e*1 ceea ce am spus despre ideea corpu*ui omenesc tre6uie s spunem cu necesitate /i despre ideea oricrui *ucru3 Nu putem totu/i nega ca idei*e se deose6esc :ntre e*e1 ca /i o6iecte*e :nse*e1 /i c una este superioar a*teia1 conin0nd mai mu*t rea*itate1 dup cum o6iectu* uneia este superior o6iectu*ui a*teia /i conine mai mu*t rea*itate3 De aceea1 pentru a determina prin ce se deose6e/te su+*etu* omenesc de ce*e*a*te /i prin ce *e :ntrece1 este necesar s cunoa/tem o6iectu* su1 adic % a/a cum am spus % natura corpu*ui omenesc3 Dar nu pot s e,p*ic aceasta aici1 /i nici nu este necesar pentru ceea ce 2reau s demonstre 3 Spun totu/i1 :n genera*1 urmtoare*e! cu c0t un corp este mai apt dec0t a*te*e s +ie acti2 /i pasi2 :n ace*a/i timp :n mai mu*te +e*uri1 cu at0t su+*etu* su este mai apt s perceap :n ace*a/i timp mai mu*te *ucruriC cu c0t aciuni*e unui corp depind numai de e* :nsu/i1 /i cu c0t a*te corpuri contri6uie mai puin a*turi de e* *a aciunea sa1 cu at0t este mai apt su+*etu* su s cunoasc distinct3 Din toate acestea putem cunoa/te superioritatea unui su+*et +a de a*te*eC de asemenea1 putem 2edea de ce nu a2em despre corpu* nostru dec0t o cuno/tin +oarte con+u 1 precum /i mu*te a*te *ucruri1 pe care *e 2oi deduce din acestea :n ce*e urmtoare3
)3 A se 2edea de+iniia Findi2idu*uiG Dde+3 dup a,3 II1 dup0 Ierna III1 de *a prop3 -III1 P3 IIE3 Etica

53 De aceea am gsit c +ace s ne strduim a e,p*ica /i demonstra aceasta mai cu griHC pentru aceasta1 este necesar s spun ce2a :n prea*a6i* despre natura corpuri*or3 A-IO4A I! Toate corpuri*e sau se mi/c1 sau sunt :n repaus3 A-IO4A II! .iecare corp se mi/c sau mai :ncet1 sau mai repede3 ;E4A))! (orpurile se deosebesc unele de altele prin micare sau prin repaus, prin repeziciune sau prin #ncetineala, nu prin substan". DE4ONSTRA>IE! Socotesc c prima parte a acestei *eme' este de *a sine :ne*easa3 C0t despre +aptu* c corpuri*e nu se deose6esc prin su6stan1 se 2ede *impede at0t din prop3 ?1 c0t /i din prop3 ?II1 P3 I3 Dar mai *impede se 2ede din ce*e spuse :n nota prop3 -?1 P3 I3$ ;E4A II! 7oate coipurile au ceva comun unele cu altele. DE4ONSTRA>IE! Toate coipuri*e au comun +aptu* c inc*ud noiunea unuia /i ace*uia/i atri6ut %dup def. I de aici'+ apoi1 +aptu* c se pot mi/ca sau mai :ncet1 sau mai repede1 adic % 2or6ind :n mod a6so*ut % pot sau s se mi/te1 sau s +ie :n repaus3 ;E4A III! .n corp #n micare sau in repaus a trebuit s Se determinat la micare sau la repaus de un altul, iar acesta, din nou, de un altul i tot aa la infinit. DE4ONS**VA>IE! Corpuri*e sunt %dup def. I de aici' *ucruri particu*are1 care %dup Ierna I' se deose6esc une*e de a*te*e prin mi/care sau prin repaus1 /i de aceea +iecare a tre6uit s +ie cu necesitate determinat s se mi/te sau s +ie :n repaus de un a*t *ucru particu*ar %dup prop. XX&III, P. I', adic %dup prop. &I de aici' de un a*t corp1 care %dup ax.I',de asemenea1 sau se mi/c1 sau e :n repaus3 Dar /i acesta %pentru acelai temei' n%a putut nici s se mi/te1 nici s +ie :n repaus1 dac n%a +ost determinat de un a*t coip s se mi/te sau s +ie :n repaus1 iar acesta1 *a r0ndu* *ui Dpentru acelai temei', de un a*tu*1 /i a/a *a in+init3 (.e.d.d. CORO;AR De aici urmea c un corp :n mi/care continu s se mi/te at0ta timp c0t a*t corp determinat nu%) si*e/te s stea :n repausC iar un corp :n repaus continu s +ie :n repaus at0ta timp c0t un a*t coip nu%) si*e/te s se mi/te3 Aceasta se :ne*ege /i de *a sine3 Cci1 dac presupunem c un coip1 6unoar A1 este :n repaus1 /i nu inem seam de a*te corpuri :n mi/care1 nu 2om putea spune nimic despre coipu* A1 :n a+ar de aceea c este :n re paus3 Dac1 mai t0r iu1 coipu* A se mi/c1 desigur c aceasta nu se putea :n%
)3 ;em1 propo iie aHuttoare :ntr%o demonstraie3 '3 Adic a+irmaia c di+erite*e corpuri se deose6esc une*e de a*te*e prin mi/care sau repaus3 $3 Sa artat1 :n propo iii*e anterioare1 c su6stana este unic /i indi2i i6i*1 deci corpuri*e1 +iind di+erite :n+i/ri1 moduri a*e su6stanei1 nu se deose6esc :ntre e*e din acest punct de 2edere3

54
BENEDICT SPINOZA

t0mp*a din +aptu* c e* era :n repausC cci din ace* +apt nu putea s urme e dec0t ca ace* corp s +ie :n repaus3 Dac1 dimpotri21 se presupune c A se mi/c1 at0ta timp c0t inem seam numai de A1 nu se poate a+irma despre e* dec0t c se mi/c3 Dac1 mai t0r iu1 se :nt0mp* ca A s +ie :n repaus1 desigur1 nici aceasta nu s%a putut datora mi/criiC cci din mi/care nu putea s urme e dec0t ca A s se mi/te3 Aceasta s%a :nt0mp*at deci datorit unui *u% cru care nu era :n A1 anume datorit unei cau e e,terne care )%a determinat s +ie :n repaus3 A-IO4A I! Toate +e*uri*e :n care un corp este a+ectat de un a*tu* decurg din natura corpu*ui a+ectat /i1 totodat1 din natura corpu*ui care a+ectea C a/a :nc0t unu* /i ace*a/i corp este mi/cat :n mod di+erit1 dup natura di+erit a corpuri*or care :* mi/c1 /i in2ers1 corpuri di+erite sunt mi/cate de unu* /i ace*a/i corp :n +e*uri di+erite3 A-IO4A II! C0nd un corp :n mi/care *o2e/te un corp :n repaus1 pe care nu%) poate mi/ca din *oc1 e* se :ntoarce :napoi1 spre a%/i continua mi/carea1 iar unghiu* +ormat pe *inia mi/crii :napoi cu p*anu* corpu*ui :n repaus *o2it1

2a +i ega* cu unghiu* pe care :* +ace cu ace*a/i p*an *inia de mi/care inciden D2e i+ig3 $E3 At0t despre corpuri*e +oarte simp*e1 anume X Y ace*ea care se deose6esc une*e de a*te*e numai prin mi/care /i repaus1 repe iciune /i :ncetinea*3 Trecem acum *a ce*e compuse3 DE.INI>IE! Dac mai multe corp>i de mrime egal sau diferit sunt #n aa fel presate de alte corpuri #nc t s rm n legate unele de a#3

.ig3$
tele, sau dac, mic ndu3se cu aceeai repeziciune sau cu o repeziciune diferit, #i comunic micrile #ntr3un raport determinat3 spunem c acele corpuri sunt unite unele cu altele, i c alctuiesc un singur corp sau un in3 divid, care se deosebete de ceilal"i indivizi prin aceast unire de corpuri. A-IO4A III! Cu c0t pri*e unui indi2id sau a*e unui corp compus sunt *egate :ntre e*e pe supra+ee mai mari sau mai mici1 cu at0t mai greu sau mai u/or pot +i constr0nse s%/i schim6e po iii*e /i1 :n consecin1 cu at0t mai u/or sau mai greu se poate aHunge ca indi2idu* :nsu/i sa ia a*t :n+i/are3 De aceea 2om numi corpuri*e a*e cror pri sunt *egate :ntre e*e pe supra+ee mari1 corpuri tari, iar pe ce*e *egate pe supra+ee mai mici1 corpuri mor, :n s+0r/it1 corpuri*e a*e cror pri se mi/c :ntre e*e *e 2om numi lic,ide. ;E4AI?! Dac de la un coiK' sau de la un individ care este compus din mai multe corpuri se separ c teva corpuriL, i, #n acelai timp, le iau
)3 S%a artat mai :nainte c un coip Dindi2idE poate +i a*ctuit din mai mu*te corpuri Dindi2i iE3 Etica

BB
locul tot at tea altele de aceeai natur, individul #i va psuMa natura dinainte, fr nici o sc,imbare de form. DE4ONSTRA>IE! Corpuri*e %dup Ierna I' nu se deose6esc prin su6stan3 .orma) unui indi2id const :ns :n unirea corpuri*or %dup def. prec'. Dar aceast unire Dprin ipote aE1 de/i corpuri*e sunt supuse unei continue schim6ri1 se menine3 Deci indi2idu* 2a pstra natura sa dinainte1 at0t din punctu* de 2edere a* su6stanei1 c0t /i a* modu*ui3 (.e.d.d. ;E4A ?! Dac pr"ile care compun un individ devin mai mari sau mai mici, dar #n aceeai propor"ie, aa #nc t toate s continue a avea #ntre ele acelai raport de micare i de repaus, acel individ #i va pstra natura dinainte, fr nici o sc,imbare de form. DE4ONSTRA>IE! Demonstraia este aceea/i ca *a Ierna precedent3 ;E4A ?I! Individul #i pstreaz natura fr sc,imbarea formei sale i #n cazul c nd corpurile ce3) compun sunt constr nse s3i #ndrepte #n alt parte micarea pe care o aveau #nt3o parte, dar #n aa fel, #nc t ele s poat continua micrile lor proprii i s le comunice unele altora #n acelai raport ca mai #nainte. DE4ONSTRA>IE! Se :ne*ege de *a sine1 cci se presupune c indi2idu* pstrea tot ceea ce am spus :n de+iniia' *ui c%i a*ctuie/te +orma3 ;E4A ?II! #n sf rit, individul astfel alctuit #i mai psteaz natura, ie c se mic, Se c este #n repaus ca #ntreg, Se c se mic #ntr3o parte sau in alta, cu condi"ia ca Secare parte s3i pstreze micarea i s3o comunice celorlalte ca mai #nainte. DE4ONSTRA>IE! Este e2ident din de+iniia indi2idu*ui3 A se 2edea1 mai sus1 Ierna I?3 NOT9! Din ce*e de mai sus1 2edem1 a/adar1 cum un indi2id compus poate +i a+ectat :n mu*te chipuri1 +r s%/i piard natura3 P0n acum1 am conceput un indi2id a*ctuit numai din corpuri care se deose6esc :ntre e*e doar prin mi/care1 prin repaus1 prin repe iciune /i prin :ncetinea*1 adic numai din corpuri simp*e3 Dac concepem acum un a*t indi2id1 a*ctuit din mai mu*i indi2i i de natur di+erit1 2om descoperi de asemenea c e* poate +i a+ectat :n mai mu*te +e*uri1 pstr0ndu%/i :ntru totu* natura3 Cci +iecare parte1 +iind a*ctuit din mai mu*te corpuri1 2a putea %po,ivitlemei prec' s se mi/te c0nd mai repede1 c0nd mai :ncet1 /i1 prin urmare1 s comunice ce*or*a*te pri1 mai repede sau mai :ncet1 mi/cri*e sa*e1 +r nici o schim6are a naturii *or3 Dac concepem apoi un a* trei*ea gen de indi2i i1 a*ctuit din
)3 Rea*itatea3 '3 ?e i de+iniiaFindi2idu*uiG %def. dup ax. ., dup Ierna .I de la prop. XIII, P. II'.

B7
BENEDICT SPINOZA

indi2i ii de a* doi*ea gen)1 2om descoperi de asemenea c pot +i a+ectai :n mu*te a*te +e*uri1 +r nici o schim6are a +ormei3 Mi1 dac continum *a in+init1 2om concepe u/or c :ntreaga natur este un singur indi2id'1 a*e cnii p*ii1 adic toate corpuri*e1 se schim6 :n nes+0r/ite +e*uri1 +r nici o schim6are a indi2idu*ui ca :ntreg$3 Dac a/ +i a2ut de g0nd s trate anume despre corp1 ar +i tre6uit s e,p*icG /i s demonstre acestea mai pe *arg3 Dar1 cum am spus1 eu urmresc a*tce2a /i e,pun aceast chestiune numai ca s pot s deduc mai u/or din acestea ceea ce am hotr0t s demonstre 3 POST8;ATE ; Corpu* omu*ui este a*ctuit din +oarte mu*i indi2i iA Dde natur deose6itE 1 +iecare +iind +oarte compus3

53 Dintre indi2i ii din care este a*ctuit corpu* omenesc1 urnii sunt *ichi i1 a*ii % moi1 :n s+0r/it1 a*ii % so*i i3 IIL Indi2i ii care a*ctuiesc corpu* omenesc1 /i1 prin urmare1 :nsu/i corpu* omenesc1 sunt a+ectai de corpuri*e strine :n numeroase +e*uriB3 IV. Corpu* omenesc are ne2oie1 pentru a se menine1 de +oarte mu*te a*te corpuri1 care aproape necontenit :* regenerea 3 ?3 C0nd o parte *ichid a corpu*ui omenesc este determinat de un corp e,tern s *o2easc deseori o parte moa*e1 ea :i schim6 supra+aa /i :i imprim1 oarecum1 anumite urme a*e corpu*ui e,tern care a :mpins%o73 VL Corpu* omenesc poate s mi/te corpuri*e e,terne :n +oarte mu*te +e*uri /i s *e dispun tot :n at0tea3
)3 Din indi2i ii care1 *a r0ndu* *or1 sunt a*ctuii din mai mu*i a*i indi2i i de natur deose6it3 '3 Principiu* unitii naturii :n :ntregu* ei3 $3 Toate *ucruri*e din natur au o e,isten /i o esen proprie1 indi2idua*3 Pri2ite ca :ntreg1 e*e rm0n ace*ea/i1 pri2ite paria*1 :n timp /i spaiu1 e*e se schim63 A3 Adic pri care sunt /i e*e a*ctuite din a*te pri cu o e,isten indi2idua*3 B3 A a+ecta1 a+eciune1 :nseamn *a Spino a Forice stare a acestei esene Da esenei omu*uiE1 +ie c este :nnscut1 +ie c este do60ndit1 +ie c este conceputa numai su6 atri6utu* g0ndirii1 sau numai su6 atri6utu* :ntinderii1 +ie ca1 :n +ine1 se re+er deodat *a am0ndouG D2e i de+3 I a e+ecte*or1 e,p*icaia *a s+0r/itu* P3 IIIE3 A+ect1 a+ecte :nseamn :ns sentimente sau emoii3 73 E,p*icarea percepii*or /i imagini*or pe 6a a Furme*orG1 de/i insu+icient1 din cau a cuno/tine*or psiho*ogice /tiini+ice reduse pe timpu* *ui Spino a1 constituie un progres +a de e,p*icri*e de p0n aici3 ; Etica 3/

Propoziia XIV Su?etul omenesc este #n stare s perceap foarte multe lucruri i cu at t mai multe, ai c t coipul su poate S dispus #n mai multe feluri). DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 corpu* omenesc %dup post III i &I' este a+ectat' de corpuri*e e,terne :n +oarte mu*te +e*uri /i este dispus$ :n a/a +e* ca s a+ecte eA corpuri*e e,terne :n +oarte mu*te +e*uri3 :ns %dupprop. XII de aici' su+*etu* omenesc tre6uie s perceap tot ce se :nt0mp* :n corpu* omu*uiBC deci su+*etu* omenesc este :n stare s perceap un +oarte mare numr de *ucruri /i cu at0t mai mu*te etc37 (.e.d.d. Propoziia XV Ideea care constituie existen"a fonnal a sufletului omenesc nu este simpl, ci este compus din foarte multe idei. DE4ONSTRA>IE! Ideea care constituie e,istena +orma* a su+*etu*ui este ideea corpu*ui %dup prop. XIII de aici'#1 care %dup post I' este a*ctuit din indi2i i +oarte numero/i /i +oarte compu/i3 Cum :n Dumne eu e,ist cu necesitate o idee despre +iecare indi2id ce compune corpu* %dup cor. prop. &-I de aici', urmea %dup prop. &II de aici' c ideea corpu*ui este a*ctuit din +oarte mu*te idei a*e pri*or componente&3 (.e.d.d.
)3 Cu c0t corpu* poate su+eri mai mu*te schim6ri prin contactu* cu *ucruri*e1 ai at0t a2em mai mu*te percepii3 '3 Schim6at1 cu o constituie modi+icat :n urma unei impresii din a+ar3 ?e i nota 7 de mai sus3 $3 4odi+icat1 capt a*t For0nduireG1 con+iguraie1 a*ctuire3 A3 S schim6e a*ctuirea1 constituia3 B3 Schim6ri*e pe care *e produc o6iecte*e e,terne :n corpu* omu*ui se og*indesc :n minte ca percepii3 73 ;a mu*te din demonstraii*e ce 2or urma1 Spino a nu mai reproduce1 ca de o6icei1 :ntreg te,tu* propo iiei demonstrate1 ciH,ine FetcG3 #3 :n demonstraia prop3 -Z1 P3 II1 se spune! F:ntr%ade2r1 su+*etu* omenesc este :ns/i ideea sau cunoa/terea corpu*ui omenescG3 In concepia *ui Spino a1 su6stana este singura rea*itate1 ea este :n ace*a/i timp /i corp DmaterieE1 /i su+*et Dideea corpu*uiE1 deci /i omu*1 ca parte sau mod a* su6stanei1 este corp /i su+*et1 :ns nu :n sens dua*ist1 ca *a Descartes1 ci monist1 adic Fsu+*etu* /i coipu* sunt unul i acelai lucru conceput c0nd su6 atri6utu* cugetrii1 c0nd su6 ce* a* :ntinderiiG Dnotaprop3 II1 P3 IIIE3 &3 Deci su+*etu* este ideea corpu*ui *uat ca #ntreg. Aceast idee este a*ctuita1 *a r0ndu* ei1 din mu*te a*te idei1 care corespund di+erite*or p*ii a*e corpu*ui1 pri considerate ca Findi2i iG1 care iar/i sunt compuse din a*te pri etc1 cu o indi2idua*itate a *or proprie :nuntru* organismu*ui :ntreg3 58 BENEDICT SPINOZA

Propoziia XVI Ideea fiecrui fel #n care corpul omenesc este afectat de corpurile externe trebuie s includ natura corpului omenesc i, totodat, ideea corpului extern). DE4ONSTRA>IE! Toate +e*uri*e :n care un corp este a+ectat decurg din natura corpu*ui a+ectat /i1 totodat1 din natura corpu*ui care a+ectea %dup ax. I, dup cor. lemei .H'+ de aceea1 ideea *or %dup ax. I&, P. I' inc*ude cu necesitate natura am6e*or corpuri3 Ast+e*1 ideea +iecrui +e* :n care corpu* omenesc este a+ectat de corpu* e,tern inc*ude natura corpu*ui omenesc /i a corpu*ui e,tern3 (.e.d.d.

CORO;AR8; I! De aici urmea 1 :nt0i1 c su+*etu* omenesc percepe1 o dat cu natura propriu*ui corp1 /i natura +oarte mu*tor a*tor corpuri3 CORO;AR8; II! :n a* doi*ea r0nd1 urmea c idei*e pe care *e a2em despre corpuri*e e,terne arat mai mu*t constituia corpu*ui nostru dec0t natura corpuri*or e,terne1 ceea ce s%a e,p*icat prin mu*te e,emp*e :n adaosu* prii I3 Propoziia XVII Dac corpul omeneaA este afectat #nt3un fel care include natura unui corp extern, sufletul omenesc va considera acest corp extern ca exist nd actual sau ca Iindu3i prezent, p n ce corpul omenesc va fi afectat #n aa fel, #nc t existen"a sau prezen"a acelui corp extern s fie #nlturat. DE4ONSTRA>IE! Aceasta e c*ar3 Cci at0ta 2reme c0t corpu* omenesc este a+ectat :n acest +e*1 su+*etu* omenesc %dup prop. XII de aici' 2a *ua :n considerare aceast a+eciune a corpu*uiC adic %dup prop. prec.' 2a a2ea o idee a modu*ui actua* e,istent1 care inc*ude natura corpu*ui e,ternC a/adar1 2a a2ea o idee care nu e,c*ude1 ci a+irm e,istena sau pre ena naturii corpu*ui e,ternC /i ast+e* su+*etu* %dup cor. Iprec.' 2a considera corpu* e,tern ca e,ist0nd actua* sau ca pre ent1 at0ta 2reme etc3 (.e.d.d. CORO;AR Su+*etu* 2a putea considera ca /i cum ar +i pre ente corpuri*e e,terne de care corpu* uman a +ost odat a+ectat1 de/i e*e nu mai e,ist /i nu mai sunt pre ente'3
)3 Idei*e +ormate din percepii*e sensi6i*e nu sunt deci pure, ci e*e re+*ect /i FnaturaG corpu*ui care simte Dpartea su6iecti2 a ideiiE1 /i FnaturaG o6iectu*ui perceput Dpartea o6iecti2E3 '3 Aceasta se e,p*ic prin teoria Funne*orG pe care *e *as percepii*e su6 +orm de imagini1 care rm0n /i dup ce o6iectu* perceput nu mai e pre ent Ca s ne dm seama de a6sena o6iectu*ui1 este ne2oie de a*te percepii sau imagini care s ne +ac s ne dm seama c0 o6iectu* respecti2 nu mai este1 ci numai imaginea *ui3 Etica

B"
DE4ONSTEA>IEY3 C0nd corpuri*e e,terne determin pri*e +*uide a*e corpu*ui omenesc1 :n a/a +e* :nc0t e*e s *o2easc adeseori pri*e moi1 atunci e*e schim6 supra+ee*e acestora %duppost &'. De aici re u*t %vezi ax. II dup cor. lemei I.' ca pri*e +*uide sunt re+*ectate :n a*t mod dec0t :nainte1 /i c1 dup aceea1 :nt0*nind printr%o mi/care spontan noi*e supra+ee1 aceste +*uide sunt re+*ectate :n ace*a/i mod ca /i atunci c0nd au +ost determinate de corpuri*e e,terne s *o2easc ace*e supra+eeC /i1 prin urmare1 :n timp ce continu s +ie re+*ectate1 aceste +*uide a+ectea corpu* omenesc :n ace*a/i +e*3 Asupra acestei a+eciuni1 su+*etu* %dup prop. XII de aici' 2a g0ndi din nouC adic %dup prop. X&II de aici' e* 2a considera din nou corpu* e,tern ca pre ent1 /i aceasta ori de c0te ori pri*e *ichide Ca*e corpu*ui omenesc1 :n mi/care spontan1 2or :nt0*ni ace*ea/i supra+ee3 De aceea1 de/i corpuri*e e,terne care au a+ectat odat corpu* omenesc nu mai e,ist1 su+*etu* *e 2a considera totu/i1 pre ente1 ori de c0te ori se 2a repeta aceasta aciune a corpu*ui omenesc3 (.e.d.d. NOT9! ?edem deci cum e cu putina s considerm adeseori ca pre ente *ucruri ceire nu sunt pre ente3 Aceasta se poate :nt0mp*a /i din a*te cau e3 Aici :ns rni%e de aHuns s art una singur1 prin care s pot e,p*ica *ucru*1 ca /i cum a/ +i de 2*uit ade2rata *ui cau 3 Nu cred totu/i c m :ndeprte mu*t de cau a ade2rat1 deoarece toate postu*ate*e de care m%am +o*osit de%a6ia dac cuprind ce2a care s nu +ie scos din e,perien1 de care nu ne mai este :ngduit s ne :ndoim1 o dat ce am artat c corpu* omenesc e,ist a/a cum :* simim %vezi cor. dup prop. X1G de aici'. Pe *0ng aceasta %dup cor. prec. i cor. II al prop. X&I de aici', cunoa/tem *impede1 de e,emp*u1 care e deose6irea dintre ideea *ui Petru1 care constituie esena su+*etu*ui *ui Petru :nsu/i1 /i ideea care este :n a*t om1 s icem Pa2e*1 despre ace*a/i Petru3 Cea dint0i e,prim nemiH*ocit esena corpu*ui *ui Petru /i inc*ude e,istena *ui numai c0t timp trie/te Petru3 Cea*a*t1 dimpotri21 arata mai mu*t constituia corpu*ui *ui Pa2e* dec0t natura *ui Petru1 /i de aceea1 c0t timp durea acea constituie a corpu*ui *ui Pa2e*1 su+*etu* su :* 2a considera pe Petru ca pre ent1 chiar dac Petru nu mai e,ist3 4ai departe1 pentru a :ntre6uina denumiri*e o6i/nuite1 2om numi imagini' a*e *ucruri*or a+eciuni*e corpu*ui uman a*e cror idei repre int cor%
)3 Ideea Fcare constituie esena *ui Petru :nsu/iG este su+*etu* acestuia1 deci aceast idee 2a dura c0t Petru 2a +i :n 2ia3 '3 Spino a+ace o importanta deose6ire :ntre FimaginiG sau FimaginaieG /i idei sau inte*ect Imagini*e sunt urme a*e percepii*or3 C0nd ne +ormm o imagine Dc0nd ne FimaginmG % acesta este sensu* acestui cu20nt *a Spino a1 /i nu +ante iaE1 suntem oarecum pasi2i1 pe c0nd deea conine o a+irmaie sau o negaie1 deci un act a* g0ndiiii1 /i Fpare c0 e,prim o aciune a su+*etu*uiG Dde+3 III1 P3 IIE3 I3a s+0r/itu* notei *a prop3 -;?III1 P3 =I1 se spune! Fprin idei eu nu :ne*eg imagini*e

60
BENEDICT SPINOZA

puri*e e,terne ca pre ente nou1 chiar dac e*e nu reproduc +iguri*e *ucruri*or3 C0nd su+*etu* consider *ucruri*e :n +e*u* acesta1 spunem c /i *e imaginea 3 Mi aici1 ca s :ncep a arta :n ce const eroarea1 a/ 2rea s inei seama c imagini*e su+*etu*ui1 pri2ite :n e*e :nse*e1 nu cuprind nici o eroare)C adic su+*etu* nu cade :n eroare prin aceea c :/i imaginea 1 ci numai :ntruc0t e considerat c nu are ideea care :n*tur e,istena ace*or *ucruri pe care /i *e imaginea ca pre ente3 Cci1 dac su+*etu* :/i imaginea c :i sunt pre ente *ucruri nee,istente /i /tie :n ace*a/i timp c ace*e *ucruri nu e,ist :n rea*itate1 2om atri6ui1 desigur1 aceast capacitate de a imagina unei 2irtui a naturii sa*e1 nu unui 2iciu1 mai a*es dac aceast +acu*tate de a imagina depinde numai de natura *ui1 adic %dup def. &II, P. I' dac aceast +acu*tate de a imagina a su+*etu*ui este *i6era3

Propoziia XVIII Dac corpul omenesc a fost afectat c ndva in acelai timp de dou sau mai multe corpuri, atunci, ori de c te ori sufletul #i va imagina ulterior pe unele dintr3#nsele, #i va aminti #ndat de celelalte2. DE4ONSTRA>IE! Su+*etu* %dup cor. prec.' :/i imaginea $ un corp oarecare din cau c coipu* omenesc este a+ectat /i dispus de urme*e unui corp e,terior :n ace*a/i +e* :n care a +ost a+ectat c0nd une*e din pri*e sa*e au +ost puse :n mi/care de :nsu/i acest corpC :ns Ddup ipote a noastrE corpu* a +ost atunci :n a/a +e* dispus ca su+*etu* s%/i imagine e dou corpuri deodat3 Deci din nou :/i 2a imagina1 de asemenea1 dou corpuri deodat /i1 de :ndat ce su+*etu* :/i 2a imagina pe unu* dintr%:nse*e1 :/i 2a reaminti :n ace*a/i timp de ce**a*t3 (.e.d.d. NOT9 De aici :ne*egem *impede ce este memoria6. Ea nu este1 :ntr%ade2r1 dec0t o anumit :n*nuire a idei*or care cuprind :ntr%:nse*e natura *ucruri*or care e,ist :n a+ara corpu*ui omenesc1 :n*nuire care se produce :n
care se +ormea pe +undu* ochiu*ui1 sau1 dac 2rei1 :n miH*ocu* creieru*ui1 ci conceptele cugetrii G3 )3 Dup Mpino a1 cau a erorii este :ntotdeauna ignorana1 adic o F*ipsa de cunoa/tereG3 In ca u* imagini*or1 eroarea ar consta :n +aptu* c1 :n timp ce a2em imagini a*e *ucruri*or a6sente1 ne *ipse/te ideea ca *ucruri*e repre entate de imagini nu sunt pre ente1 adic nu ne dm seama c a2em simp*e imagini1 /i nu percepii D2e i prop3 ---III /i ---?1 P3 IIE3 '3 :n psiho*ogie1 aceasta este cunoscut su6 nume*e de F*egea asociaiei de ideiG3 $3 :/i Fimaginea G :nseamn aici c0 :/i +onnea o imagine pe 6a a urme*or percepiei sensi6i*e1 nu F:/i :nchipuieG pur /i simp*u3 A3 De +apt1 este 2or6a de asociaii*e de idei1 ce depind de asociaii*e de Fa+eciuni a*e corpu*uiG1 adic de percepii3 Etica

7)
su+*et :n ordinea /i :n*nuirea a+eciuni*or corpu*ui3 Spun1 mai #nt i, c memoria este o :n*nuire numai a idei*or care cuprind :ntr%:nse*e natura *ucruri*or care e,ist :n a+ara corpu*ui omenesc1 nu :ns a idei*or care e,p*ic natura ace*ora/i *ucruri3 Cci e*e sunt :n rea*itate %dup prop. X&I de aici' idei a*e a+eciuni*or corpu*ui omenesc care cuprind :n ace*a/i timp natura *ui1 ca /i pe aceea a corpuri*or e,terioare3 Spun1 #n al doilea r nd, c aceast :n*nuire se produce :n su+*et :n ordinea /i :n*nuirea a+eciuni*or corpu*ui omenesc1 ca s o deose6im de :n*nuirea idei*or care se +ace :n ordinea inte*ectu*ui1 :n*nuire prin care su+*etu* percepe *ucruri*e prin cau e*e *or prime /i care esteC aceea/i *a toi oamenii3 De aici :ne*egem c*ar de ce su+*etu* trece imediat de *a ideea unui *ucru *a ideea a*tui *ucru care nu se aseamn :ntru nimic cu primu*3 Bunoar1 un roman trece numaidec0t de *a ideea cu20ntu*ui pomum) *a ideea unui +ruct care nu are nici o asemnare cu ace* sunet articu*at1 nici ce2a comun cu e*1 dec0t c corpu* acestui om a +ost a+ectat adesea /i de cu20ntu* acesta1 /i de +ructu* pe care :* repre intC a*t+e* spus1 c ace*a/i om a au it adesea cu20ntu* pomum D:n timpu* c0nd 2edea +ructu*E3 Mi1 ast+e*1 +iecare 2a trece de *a o idee *a a*ta1 dup cum o6i/nuina a or0nduit :n corpu* +iecruia imagini*e *ucruri*or3 Cci1 6unoar1 un so*dat 2 0nd pe nisip urme*e unui ca* 2a trece numaidec0t de *a ideea unui ca* *a ideea unui c*re1 /i de aici *a ideea r 6oiu*ui3 Iar ranu* 2a trece de *a ideea unui ca* *a ideea p*ugu*ui1 a ogoru*ui etc3 Mi ast+e* +iecare1 dup cum s%a o6i/nuit s *ege /i s :n*nuie imagini*e *ucruri*or :ntr%un +e* sau :ntr%a*tu*1 2a trece de *a aceea/i idee *a cutare sau cutare a*ta3 Propoziia XIX =umai prin ideile afectiunilor de care corpul este afectat sufletul omenesc cunoate ,sui corpul omenesc i tie c acesta exist. DE4ONSTOA>IE! :ntr%ade2r1 su+*etu* omenesc este :ns/i ideea sau cunoa/terea corpu*ui omenesc %dup prop. XIII de aici', care %dup prop. IX de aici' e,ist :n Dumne eu1 doar :ntruc0t :* considerm pe Dumne eu a+ectat de o a*t idee a unui *ucru particu*arC sau +iindc %dup post I&' corpu* omenesc are ne2oie de mu*te corpuri de care s +ie necontenit1 oarecum regenerat1 iar %dup prop. &II de aici' ordinea /i :n*nuirea idei*or este aceea/i cu ordinea /i :n*nuirea cau e*or1 aceast idee 2a +i :n Dumne eu1 :ntruc0t este considerat ca a+ectat de idei*e +oarte mu*tor *ucruri particu*are3 Dumne eu are deci ideea corpu*ui omenesc sau cunoa/te corpu* omenesc1 :ntruc0t e* este a+ectat de mu*te a*te idei1 /i nu :ntruc0t e* constituie natura su+*etu*ui omenesc1 cu a*te cu2inte %dup cor. prop. XI de aici' su+*etu* omenesc nu cunoa/te corpu* omenesc3 Ins idei*e a+eciuni*or corpu*ui e,ist
)3 Pomum [ +ruct1 poam3

BENEDICT SPINOZA

:n Dumne eu1 :ntruc0t e* constituie natura su+*etu*ui omenesc1 cu a*te cu2inte1 su+*etu* percepe aceste a+eciuni %dup prop. XII de aici' /i1 prin ur)are %dupprop. X&I de aici', e* percepe :nsu/i corpu* omenesc /i :* percepe %dup prop. X&II de aici' ca e,ist0nd :n act3 Deci numai :ntr%at0t su+*etu* omenesc percepe corpu* omenesc3 (.e.d.d. Propoziia XX -xist i #n Dumnezeu ideea sau cunoaterea sufletului omenesc, care rezult #n Dumnezeu #n acelai fel i se raporteaz la Dumnezeu #n acelai fel ca i ideea sau cunoaterea corpului omenesc. DE4ONSTRA>IE! Cugetarea este un atri6ut a* *ui Dumne eu %dup prop. I de aici' /i1 de aceea %dup prop. III de aici', tre6uie s e,iste :n Dumne eu o idee at0t a *ui :nsu/i1 c0t /i a tuturor a+eciuni*or sa*e1 /i deci %dup prop. XI de aici', de asemenea1 a su+*etu*ui omenesc3 Apoi1 aceast idee sau cunoa/tere a su+*etu*ui nu tre6uie s

re u*te :n Dumne eu +iindc este in+init1 ci +iindc este a+ectat de o a*t idee a unui *ucru particu*ar %dupprop. IXde aici'. Ins ordinea /i :n*nuirea idei*or sunt ace*ea/i cu ordinea /i :n*nuirea cau e*or %dup prop. &II de aici'. Deci aceasta idee sau cunoa/tere a su+*etu*ui re u*t :n Dumne eu /i se raportea *a e* :n ace*a/i +e* ca /i ideea sau cunoa/terea corpu*ui3 (.e.d.d. Propoziia XXI ;ceast idee a sufletului este unit cu sufletul #n acelai fel #n care sufletul #nsui este unit cu corpul. DE4ONSTRA>IE! Am do2edit c su+*etu* este unit cu corpu* prin aceea c corpu* este o6iectu* su+*etu*ui %vezi prop. XII i XIII de aici'. De aceea ideea su+*etu*ui tre6uie s +ie unit cu o6iectu* ei din ace*a/i moti21 adic tre6uie s +ie unit cu su+*etu* :nsu/i :n ace*a/i +e* :n care su+*etu* este unit cu corpu* (.e.d.d. NOT9! Aceast propo iie se :ne*ege mu*t mai 6ine din ce*e spuse :n nota prop3 ?II3 :ntr%ade2r1 am artat aco*o c ideea corpu*ui /i corpu*1 adic %dup prop. XIII de aici' su+*etu* /i corpu* sunt unu* /i ace*a/i indi2id1 care este conceput c0nd su6 atri6utu* cugetrii1 c0nd su6 ace*a ai :ntinderii3 De aceea ideea su+*etu*ui /i su+*etu* :nsu/i sunt unu* /i ace*a/i *ucru1 care este conceput su6 unu* /i ace*a/i atri6ut1 anume a* cugetrii3 Spun c e,istena ideii su+*etu*ui :n Dumne eu /i e,istena su+*etu*ui :nsu/i :n Dumne eu re u*t cu aceea/i necesitate din aceea/i putere a cugetrii3 Cci :n rea*itate ideea su+*etu*ui1 adic ideea ideii)1 nu este dec0t +orma ideii1 :ntruc0t este con%
)3 Su+*etu* +iind ideea corpu*ui Dcon/tiina e,istenei corpu*uiE1 ideea su+*etu*ui 2a +i ideea ideii1 adic +aptu* c tim c corpu* nostru e,ist3 -tica

7$
siderat ca un mod a* cugetrii +r re*aie cu o6iectu*)3 :ntr%ade2r1 c0nd cine2a /tie ce2a1 e* /tie prin chiar aceasta c /tie1 /i totodat /tie c /tie1 /i a/a *a in+init3 Dar despre aceasta 2oi 2or6i mai departe3 Propoziia XXII Sufletul omenesc nu percepe numai afec"iunile corpului, ci i ideile acestor afec"iuni. DE4ONSTRA>IE! Idei*e idei*or a+eciuni*or urmea :n Dumne eu :n ace*a/i +e* /i se raportea *a Dumne eu :n ace*a/i +e* ca /i :nse/i idei*e a+eciuni*or % ceea ce se do2ede/te *a +e* ca *a prop3 -- de aici3 Ins idei*e a+ec% iuni*or corpu*ui sunt :n su+*etu* omenesc %dup prop. ! de aici', adic %dup prop. XI de aici' :n Dumne eu1 :ntruc0t e* constituie esena su+*etu*ui omenescC deci idei*e acestor idei 2or +i :n Dumne eu1 +iindc e* are cunoa/terea sau ideea su+*etu*ui omenesc1 adic %dup prop. XXI de aici' 2or +i :nsu/i su+*etu* omenesc1 care1 de aceea1 percepe nu numai a+eciuni*e corpu*ui1 ci /i idei*e *or3 (.e.d.d. Propoziia XXIII Sufletul se cunoate pe sine numai #ntruc t percepe ideile afectiunibr corpului. DE4ONSTRA>IE! Idei*e sau cunoa/terea su+*etu*ui %dupprop. XX de aici' re u*t :n Dumne eu :n ace*a/i +e*1 /i se raportea *a e* :n ace*a/i +e*1 ca ideea sau cunoa/terea corpu*ui3 Mi +iindc %dup prop. XIX de aici' su+*etu* omenesc nu cunoa/te :nsu/i corpu* omenesc1 adic %dup cor. prop. XI de aici' +iindc cunoa/terea corpu*ui nu se raportea *a Dumne eu :ntruc0t e* constituie natura su+*etu*ui omenesc1 deci nici cunoa/terea su+*etu*ui nu se raportea *a Dumne eu :ntruc0t e* constituie esena su+*etu*ui omenesc1 /i de aceea %dup acelai cor. al prop. XI de aici', :n acest :ne*es1 su+*etu* omenesc nu se cunoa/te pe sine3 Apoi1 idei*e a+eciuni*or prin care este a+ectat corpu* inc*ud natura corpu*ui omenesc :nsu/i %dupprop. XI& de aici', adic %dup prop. X1I de aici' e*e sunt :n acord cu natura su+*etu*uiC de aceea1 cunoa/terea acestor idei cuprinde cu necesitate cunoa/terea su+*etu*uiC dar %dupprop. prec.' cunoa/terea acestor idei se a+* :n :nsu/i su+*etu* omenesc3 Prin uimare1 numai :n aceast msur su+*etu* omenesc se cunoa/te pe sine3 (.e.d.d.
)3 Adic atunci c0nd considerm numai ideea1 independent de o6iectu* *a care se re+era3

.
BENEDICT SPINOZA

Propoziia XXIV Sufletul omenesc nu cvpiinde cunoaterea adecvat a pi".or care compun corpul omenesc. DE4ONSTRA>IE! Pri*e care compun corpu* omenea! aparin esenei corpu*ui :nsu/i numai :ntruc0t e*e :/i comunic mi/cri*e une*e a*tora1 :ntr%un anumit raport %vezi def. dup cor. lemei I.', /i nu :ntruc0t pot +i con% siderate ca indi2i i +r *egtur cu corpu* omenesc3 Pri*e corpu*ui omenesc sunt de +apt indi2i i +oarte compu/i %dup post I', a*e cror pri %dup Ierna I&' pot +i desprite de corpu* omenesc /i mi/cariNe *or %vezi ax. Idup Ierna I-', pot +i comunicate a*tor corpuri :n a*t+e* de raporturi1 +r ca :nsu/i corpu* s piard din natura /i +orma sa3 In consecin %dupprop. I. de aici', ideea sau cunoa/terea +iecrei pri 2a e,ista :n Dumne eu1 :ntruc0t %dup prop. IX de aici' considerm c e* este a+ectat de o a*t idee a unui *ucru particu*ar1 care1 :n ordinea naturii1 este anterior ace*ei pri %dupprop. &II de aici'. Tot a/a tre6uie s spunem despre orice parte a indi2idu*ui :nsu/i care compune corpu* omenesc3 De aceea1 cunoa/terea oricrei pri care compune corpu* omenesc este :n Dumne eu :ntruc0t e* este g+ectat de +oarte mu*te idei a*e *ucruri*or1 /i nu :ntruc0t are numai ideea corpu*ui omenesc1 adic %dup prop. XIII de aici' ideea care constituie natura su+*etu*ui omenesc3 A/adar1 su+*etu* omenesc %dup cor. prop. XI de aici' nu cuprinde cunoa/terea adec2at a pri*or care compun corpu* omenesc3 (.e.d.d. Propoziia XXV

Ideea oricrei afec"iuni a coipului omenesc nu include cunoaterea adecvat a corpului extern. DE4ONSTRA>IE! Am artat %veziprop. X&I de aici' c ideea a+eciunii coipu*ui omenesc inc*ude natura corpu*ui e,tern numai :ntruc0t :nsu/i corpu* e,tern determin1 :ntr%un anumit +e*1 corpu* omenesc3 Mi :ntruc0t corpu* e,tern este un indi2id care nu se raport *a corpu* omenesc1 ideea sau cunoa/terea *ui e,ist :n Dumne eu %dup prop. IX de aici' :n msura :n care considerm c Dumne eu este a+ectat de ideea a*tui *ucru care %dupprop. &II de aici' prin natura sa este anterior corpu*ui e,tern :nsu/i3 De aceea1 cunoa/terea ade2rat a corpu*ui e,tern nu e,ist :n Dumne eu :ntruc0t e* are o idee a a+eciunii corpu*ui omenesc1 cu a*te cu2inte1 ideea a+eciunii corpu*ui omenesc nu inc*ude o cunoa/tere adec2at a coipu*ui e,tern3 (.e.d.d. Propoziia XXVI Sufletul omenesc nu percepe nici un corp extern ca exist nd actual, dec t prin ideile afec"iunilor propriului corp.
Etica 65

l
DE4ONSTRA>IE! Dac corpu* omenesc n%a +ost a+ectat :n nici un +e* de 2reun corp e,tern %dup prop. &II de aici', nici ideea corpu*ui omenesc1 adic %dup prop. XIII de aici' su+*etu* omenesc1 n%a +ost a+ectat :n 2reun +e* de ideea e,istenei ace*ui corpC sau1 e* nu percepe :n nici un +e* e,istena ace*ui corp e,tern3 Dar1 :n msura :n care corpu* 3omenesc este a+ectat de un coip e,tern :ntr%un +e* oarecare1 :n aceea/i msur %dup prop. X&I de aici cu cor. ei' e* percepe corpu* e,tern3 (.e.d.d. CORO;AR In msura :n care su+*etu* omenesc :/i imaginea ) un coip e,tern1 e* nu are cunoa/terea *ui adec2at3 DE4ONSTRA>IE! C0nd su+*etu* omenesc consider corpuri*e e,terne prin idei*e a+eciuni*or propriu*ui coip1 spunem atunci c *e imaginea %vezi nota prop. &II de aici'+ :n nici o a*t condiie %dup prop. prec.' su+*etu* nu poate imagina corpuri*e strine ca e,ist0nd actua*3 De aceea %dupprop. XX& de aici', :n msura :n care su+*etu* :/i imaginea corpuri*e e,terne1 e* nu are cunoa/terea *or adec2at3 (.e.d.d. Propoziia XXVII Ideea oricrei afec"iuni a coipului omenesc nu include o cunoatere adecvat a #nsui coipului omenesc. DE4ONSTRA>IE! Orice idee a unei a+eciuni a corpu*ui omenesc inc*ude natura *ui :n msura :n care este considerat ca a+ectat :ntr%un anumit +e* %vezi prop. X&I de aici'. DaiG1 :n msura :n care corpu* omenesc este un indi2id care poate +i a+ectat :n mu*te a*te +e*uri1 ideea sa etc3 %vezi dem. prop. XX& de aici'. Propoziia XXVIII Ideile afec"iunilor corpului omenesc, #ntruc t sunt raportate numai la sufletul omenesc, nu sunt clare i distincte, ci confuze. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 idei*e a+eciuni*or corpu*ui omenesc inc*ud natura at0t a corpuri*or e,terne1 c0t /i a :nsu/i corpu*ui omenesc %dup prop. X&I de aici'+ /i tre6uie s inc*ud nu numai natura corpu*ui omenesc1 ci /i a pri*or sa*e1 cci a+eciuni*e sunt moduri %dupprop. I. de aici' prin care sunt a+ectate pri*e corpu*ui omenesc /i1 prin urmare1 corpu* :ntreg3 Dar %dupprop. XXI& i XX& de aici' cunoa/terea adec2at a corpuri*or e,terne1 ca /i aceea a pri*or care compun corpu* omenesc1 este :n Dumne eu :ntruc0t e* este considerat ca a+ectat1 nu de su+*etu* omenesc1 ci de a*te idei3 Prin urmare1 aceste a+eciuni a*e idei*or1 :n msura :n care sunt raportate numai *a su+*etu* omenesc1 sunt ca ni/te conc*u ii *ipsite de premise1 adic Dceea ce se :ne*ege de *a sineE sunt idei con+u e3 (.e.d.d.
)3 Adic :/i +ormea o imagine3

BENEDICT SPINOZA

NOT9! In ace*a/i +e* se demonstrea c ideea care constituie natura su+*etu*ui omenesc1 considerat numai :n sine1 nu este c*arii /i distinct3 ;a +e* :n ce pri2e/te ideea su+*etu*ui omenesc /i idei*e idei*or a+eciuni*or corpu*ui omenesc % :ntruc0t sunt raportate numai *a su+*et %1 ceea ce oricine poate 2edea u/or3 Propoziia XXIX Ideea ideii unei afec"iuni oarecare a corpului omenesc nu include cunoaterea adecvat a sufletului omenesc. DE4ONSTRA>IE! Ideea unei a+eciuni a corpu*ui omenesc %dupprop. XX&II de aici' nu inc*ude cunoa/terea adec2at a corpu*ui :nsu/i1 nu%i e,prim adec2at naturaC adic %dup prop. X1I de aici' ea nu concord adec2at cu natura su+*etu*ui3 De aceea %dup ax. &I, P. I', ideea acestei idei nu e,prim adec2at natura su+*etu*ui omenesc

sau nu inc*ude cunoa/terea *ui adec2at3 (.e.d.d. CORO;AR De aici urmea c1 ori de c0te ori su+*etu* omenesc percepe *ucruri*e :n ordinea comun a naturii1 nu are o cunoa/tere adec2at nici despre sine1 nici despre corpu* su1 nici despre *ucruri*e e,terne)1 ci numai una con+u /i muti*at3 Cci su+*etu* nu se cunoa/te pe sine dec0t :n msura :n care percepe idei*e a+eciuni*or corpu*ui %dupprop. XXIII de aici', iar propriu* corp %dupprop. XIX de aici' nu%) percepe dec0t prin :nse/i idei*e a+eciuni*or corpu*ui1 /i tot numai prin e*e percepe corpuri*e e,terne %dupprop. XX&I de aici'. De aceea1 c0t timp are ace*e idei1 e* nu are nici despre sine :nsu/i %dup prop. XXXI de aici', nici despre propriu* su corp %dupprop. XX&II de aici', nici despre corpuri*e e,terne %dupprop. XX& de aici' o cunoa/tere adec2at1 ci numai una muti*ata /i con+u %dupprop. XXX&.de aici i nota sa'. (.e.d.d. NOT9 Spun *murit c su+*etu* nu are nici despre sine :nsu/i1 nici despre corpu* su1 nici despre corpuri*e e,terne o cunoa/tere adec2at1 ci numai una con+u 1 ori de c0te ori percepe *ucruri*e :n ordinea comun a na% turii1 adic ori de c0te ori este determinat din a+ar1 prin contactu* :nt0mp*tor cu *ucruri*e1 de a considera un *ucru sau a*tu*1 /i nu ori de c0te ori este determinat dinuntru % adic prin aceea c e* consider mai mu*te *ucruri deodat % s cunoasc concordane*e1 deose6iri*e /i opo iii*e *or3 Cci ori de c0te ori e* este dispus interior :ntr% un +e* sau :n a*tu*1 e* consider *ucruri*e c*ar /i distinct % cum 2oi arta mai Hos3 Propoziia XXX Nu putem avea despre durata corpului nostiv dec t o cunoatere cu totul neadecvat .
Etica

7#
DE4ONSTRA>IE! Durata corpu*ui nostru nu depinde %dup ax. I de aici' de esena *ui1 /i nici de natura a6so*ut a *ui Dumne eu %dup prop. XXI, P. I'. :ns %dup prop. XX&III, P. I' ca s e,iste /i s *ucre e1 corpu* e determinat de cau e care1 *a r0ndu* *or1 ca s e,iste /i s *ucre e :ntr%un chip anumit /i determinat1 sunt determinate de a*te cau e1 iar acestea din urm1 *a r0ndu* *or1 au +ost determinate de a*te*e1 /i tot a/a *a in+init3 A/adar1 durata corpu*ui nostru depinde de ordinea comun a naturii /i de constituia *ucruri*or3 :n ce pri2e/te +e*u* cum sunt constituite *ucruri*e1 Dumne eu are o cunoa/tere adec2at1 :ntruc0t e* are idei*e tuturor *ucruri*or1 nu numai a*e corpu*ui omenesc %dup cor. prop. IXde aici'. De aceea1 cunoa/terea duratei corpu*ui nostru este cu totu* neadec2at :n Dumne eu1 numai :ntruc0t :* considerm pe Dumne eu ca a*ctuind natura su+*etu*ui omenescC adic %dup cor. prop. XI de aici' aceast cunoa/tere este cu totu* neadec2at :n su+*etu* nostru3 (.e.d.d. Propoziia XXXI Despre durata lucivrilor particulare, care sunt in afar de noi, nu putem avea dec t o cunoatere cu totul neadecvat. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 ca /i corpu* omenesc1 +iecare *ucru particu*ar1 ca s e,iste /i s acione e :ntr%un chip anumit /i determinat1 tre6uie s +ie determinai de un a*t *ucru particu*ar1 iar acesta1 *a r0ndu%i1 de un a*tu*1 /i a/a *a in+init %dupprop. XX&., P. I'. P*ec0nd de *a aceast proprietate comun a *ucruri*or particu*are1 am demonstrat :n propo iia precedenta c despre durata corpu*ui nostru a2em numai o cunoa/tere cu totu* neadec% 2at3 Tre6uie dD,!i s conchidem *a +e* despre durata *ucruri*or particu*are1 anume c despre ea nu putem a2ea dec0t o cunoa/tere cu totu* neadec2at3 (e.d.d CORO;AR De aici urmea c toate *ucruri*e particu*are sunt contingente) /i pieritoare3 Cci despre durata *or nu putem a2ea nici o cunoa/tere adec2at %dup prop. prec.'+ /i a/a tre6uie s :ne*egem contingena *ucruri*or /i putina pieirii *or %vezi nota I, prop. XXXIII, P. I'. Cci %dup prop. XXfX, P. I', :n a+ar de aceasta1 nu e,ist nimic contingent3 Propoziia XXXII 7oate ideile sunt adevrate in msura in c>e le #3apoiim la Dumnezeu.
)3 S%a artat mai :nainte c Spino a nu admite contingena! tot ce e,ist /i tot ce se schim6a :rC natur1 e,ist /i se schim6 :n chip necesar3 Deci contingena nu poate :nsemna a*tce2a dec0t c0 noi nu cunoa/tem cau e*e ade2rate /i :n*nuirea *or1 care +ac ca ce2a s e,iste /i s se schim6e :n chip necesar3

7&
BENEDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! Toate idei*e care sunt :n Dumne eu se acord :ntru totu* cu o6iecte*e *or %dup cor. prop. &II de aici', /i deci %dup a,3 &I, P. I' toate sunt ade2rate3 (.e.d.d. Propoziia XXXIII In idei nu exist nimic pozitiv) #n virtutea cruia ele s poat : numite false. DE4ONSTRA>IE! Dac negai aceasta1 atunci concepei1 dac e cu putin1 un mod po iti2 de cugetare care s constituie +orma erorii sau a +a*sitii3 Acest mod de cugetare nu poate +i :n Dumne eu %dup prop. prec.'+ iar :n a+ar de Dumne eu nimic nu poate s e,iste /i s +ie conceput %dup prop. X&, P. I'. Deci :n idei nu poate e,ista nimic po iti2 :n 2irtutea cruia e*e s poat +i numite +a*se3 (.e.d.d. Propoziia XXXIV 0rice idee care este #n noi absolut sau adecvat i perfect este adevrat.

DE4ONSTRA>IE! C0nd spunem c :n noi e,ist o idee adec2at /i per+ect1 nu spunem %dup cor. prop. XI de aici' dec0t c o idee adec2at /i per+ect e,ist :n Dumne eu1 :ntruc0t e* constituie esena su+*etu*ui nostru3 Prin urmare %dup prop. XXXII de mei', nu spunem dec0t c o ast+e* de idee este adec2at3 (.e.d.d. Propoziia XXXV Halsitatea const #n lipsa de cunoatere pe care o includ ideile neadecvate sau mutilate i confuze. DE4ONSTRA>IE! :n idei nu e dat nimic po iti2 care s constituie +orma +a*sitii %dup prop. XXX1Ide aici'+ iar +a*sitatea nu poate consta :n *ipsa a6so*ut a cunoa/terii Dcci despre su+*ete1 nu despre corpuri1 se ice c gre% /esc /i se :n/a*E1 /i nici :n ignoran a6so*ut1 cci ignorana /i eroarea sunt *ucruri deose6ite3 De aceea1 +a*sitatea const :n *ipsa cunoa/terii1 care e inc*us :n cunoa/terea neadec2at a *ucruri*or1 adic :n idei*e neadec2ate /i con+u e3 (.e.d.d. NOTA Am e,p*icat :n nota prop3 -?II de aici de ce eroarea const :ntr%o *ips de cunoa/tere3 Pentru o e,p*icare mai amp*1 2oi da un e,emp*u3 Oamenii se :n/a* :n aceea c se cred *i6eri'1 prere care const numai :n +aptu*
)3 Dup Spino a1 +a*sitatea nu este dec0t *ipsa cunoa/terii adec2ate Ddeci ce2a negati2E3 ?e i prop3 urm3 D---?E3 '3 Asupra *i6ertii omu*ui1 2e i si s+0r/itu* notei prop3 II1 P3 III3 Etica

69 c ei sunt con/tieni de aciuni*e *or /i necunosctori ai cau e*or de care sunt determinai3 Aceasta este deci ideea *i6ertii *or1 anume c ei nu cunosc nici o cau a aciuni*or *or3 Cci1 :n ce pri2e/te spuse*e *or c aciuni*e omene/ti at0rn de 2oina1 acestea sunt numai 2or6e1 crora nu *e corespunde nici o idee3 Cci toi ignor ce este 2oina /i cum mi/c ea corpu*3 Acei care ridic a*te pretenii /i nscocesc un sediu /i un *oca/ pentru su+*et) o6i/nuiesc s pro2oace r0su* sau de gustu*3 Tot a/a1 c0nd pri2im Soare*e1 ne :nchipuim c este deprtat de noi *a cam dou sute de picioare1 eroare care nu const numai :n aceast :nchipuire *uat :n sine1 ci :n aceea c1 :n timp ce ni%) :nchipuim ast+e*1 ignorm ade2rata *ui distan /i cau a acestei :nchipuiri3 Cci1 /i dup ce am a+*at c Soare*e este deprtat de mai mu*t de 7(( de ori diametru* Pm0ntu*ui1 tot nu :ncetm s ni%) :nchipuim mai apropiatC cci noi nu ne :nchipuim Soare*e at0t de apropiat pentru c nu%i cunoa/tem ade2rata distan1 ci pentru c a+ecia' corpu*ui nostru nu inc*ude esena Soare*ui dec0t :n msura :n care corpu* :nsu/i este a+ectat de ctre acesta3 Propoziia XXXVI Ideile neadecvate i confuze rezult cu aceeai necesitate ca i ideile adecvate, adic acele clare i distincte. DE4ONSTRA>IE! Toate idei*e sunt :n Dumne eu %dupprop. X&, P. I'+ iar :ntruc0t e*e se raportea *a Dumne eu1 sunt ade2rate %dupprop. XXX1 de aici' /i %dup cor. prop. &II de aici' adec2ate3 Deci nu e,ist idei neadec2ate sau con+u e1 dec0t :ntruc0t sunt raportate *a su+*etu* particu*ar a* cui2a %asupra acestei c,estiuni, a se vedea prop. XXI& i XX&III de aici'. Prin urmare1 toate idei*e1 at0t ce*e adec2ate1 c0t /i ce*e ne adec2ate1 re u*t %dup cor. prop. &ide aici' cu aceea/i necesitate3 (.e.d.d. Propoziia XXXVII Ceea ce este comun tuturor lucruiilor Ddespre aceasta1 a se 2edea mai sus Ierna IIE i se gsete deopotriv , parte i #n tot nu constituie esenpi unui lucru particular. )3 Spino a critic cu hotr0re te a *ui Descartes1 care susinea c su+*etu* mi/c corpu* cu aHutoru* a/a% isei Fg*ande
pinea*eG3 Spino a nu putea admite un sediu a* Fsu+*etu*uiG1 cci ast+e* ar +i admis imp*icit o a*t rea*itate1 deose6it de mate% rie3 Pentru e* nu e,ist dec0t su6stana Dnatura sau dumne euE1 iar su+*etu* nu este dec0t su6aana :ns/i1 pri2it su6 atri6utu* g0ndirii1 precum coipu* nu este dec0t su6stana1 pri2it su6 atri6utu* :ntinderii3 2. Adic sen aia3

70
BENEDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! Dac negai aceasta1 concepea1 dac putei1 c ce2a care este comun tuturor *ucruri*or constituie esena 2reunui *uciii particu*ar1 6unoar esena *ui B3 Deci %dup def. . de aia' ace* ce2a comun nu 2a putea nici s e,iste1 nici s +ie conceput +r B3 Dar a/a ce2a contra ice pre% supunerea noastr3 Deci ceea ce este comun tuturor *ucruri*or nu ine de esena *ui B1 nici nu constituie esena a*tui *ucru particu*ar3 (.e.dd. Propoziia XXXVIII (eea ce este comun tuturor lucrurilor i se gsete deopotriv #n parte i #n tot nu poate fi conceput dec t adecvat. DE4ONSTRA>IE! .ie A ce2a comun tuturor corpuri*or /i care se a+* deopotri2 :n +iecare parte a corpu*ui1 ca /i :n tot Spun c A nu poate +i conceput dec0t adec2at pentru c ideea *ui %dup cor. prop. &II de aici' 2a +i adec2at cu necesitate :n Dumne eu1 at0t :n msura :n care e* are ideea corpu*ui omenesc1 c0t /i :n msura :n care e* are idei*e a+eciuni*or acestui corp1 care %dup prop. X&I, XX& i XX&II de aici' inc*ud :n parte natura at0t a corpu*ui uman1 c0t /i a corpuri*or e,terneC adic %dup prop. XII i X&.Ide aici' aceast idee 2a +i cu necesitate adec2at :n Dumne eu1 :ntruc0t e* constituie

su+*etu* omenesc1 sau :ntruc0t are idei care sunt :n su+*etu* omenesc3 Deci su+*etu* %dup cor. prop. XI de aici' percepe cu necesitate adec2at pe A1 /i aceasta1 at0t :ntruc0t e* se percepe pe sine1 c0t /i :ntruc0t percepe corpu* su propriu sau orice a*t corp e,ternC iar A nu poate +i conceput a*t+e*3 (.e.d.d. CORO;AR De aici urmea c e,ist anumite idei sau noiuni comune tuturor oameni*or1 cci %dup Ierna II' toate corpuri*e concord :n ce2a1 care %dup prop. prec.' tre6uie s +ie perceput de toi adec2at1 adic c*ar /i distinct3 Propoziia XXXIX Dac ceva este comun corpului omenesc i unor corpuri externe, de ctre care corpul omenesc este afectat #n c,ip obinuit, i este comun i propriu fiecreia din pr"ile lor, ca i #ntregului, ideea acestui lucru va fi adecvata #n sufiet. DE4ONSTRA>IE! .ie A ceea ce este comun /i propriu corpu*ui omenesc /i unor corpuri e,terne1 /i care e,ista deopotri2 :n corpu* omenesc ca /i :n aceste corpuri e,terne1 /i care e,ist1 :n +ine1 :n +iecare paite a corpu*ui e,tern1 ca /i :n :ntreg3 ?a e,ista :n Dumne eu ideea adec2at a *ui A :nsu/i %dup cor. prop. &II de aici' at0t :ntruc0t are ideea corpu*ui omenesc1 c0t /i idei*e corpuri*or e,terne presupuse3 S presupunem acum c corpu* omenesc este a+ectat de ctre un corp e,tern prin aceea ce e* are comun
Etica 71

cu acesta1 adic de ctre A3 Ideea acestei a+eciuni 2a inc*ude proprietatea A %dup prop. X&I de aici', deci %dup acelai corolar al prop. &II de aici' ideea acestei a+eciuni1 :ntruc0t inc*ude proprietatea A1 2a +i adec2at :n Dumne eu1 :ntruc0t este a+ectat de ideea corpu*ui omenesc1 adic %dup prop. Xmde aici' :ntruc0t constituie natura su+*etu*ui omenesc3 Mi deci %dup cor. prop. XI de aici' aceast idee este adec2at /i :n su+*etu* omenesc3 (.e.d.d. CORO;AR De aici re u*t c su+*etu* este cu at0t mai :n stare s perceap adec2at mai mu*te *ucruri1 cu c0t corpu* are mai mu*te proprieti comune cu a*te corpuri3 Propoziia XL 7oate ideile care deriv #n suflet din ideile adecvate sunt i ele adecvate. DE4ONSTRA>IE! Aceasta este e2ident Cci1 c0nd spunem c :n su+*etu* nostru o idee deri2 din idei1 care1 :n e*1 sunt adec2ate1 spunem numai %dup cor. prop. XI de aici' c :n :nsu/i inte*ectu* di2in e,ist o idee a crei cau este Dumne eu1 nu :ntruc0t e* este in+init /i nici :ntruc0t este a+ectat de idei*e mu*tor *ucruri singu*are1 ci numai :ntruc0t e* constituie esena su+*etu*ui omenesc3 NOTA I! Cu aceasta am e,p*icat cau a noiuni*or numite comune, care sunt +undamentu* raionamentu*ui nostru3 Dar une*e a,iome sau noiuni comune au a*te cau e pe care ar +i nimerit s *e e,p*ice dup metoda noastr3 Am constate atunci care noiuni sunt mai +o*ositoare dec0t a*te*e /i care a6ia pot +i :ntre6uinateC apoi1 care sunt comune /i care sunt c*are /i distincte numai ce*or +r preHudeci1 /i1 :n s+0r/it1 care sunt ru :ntemeiate3 In a+ar de aceasta1 am constata de unde :/i trag originea noiuni*e numite secunde /i1 deci1 de unde :/i trag originea a,iome*e care se :ntemeia pe e*e /i :nc a*te*e1 pe care *e%am gsit re+*ect0nd odinioar asupra *or3 Dar1 +iindc acestea sunt re er2ate unui a*t tratat' /i ca s nu p*ictisesc printr%o de 2o*tare prea mare a acestei teme1 am hotr0t s trec aici peste e*e3 Totu/i1 ca s nu trec cu 2ederea nimic din ceea ce ar tre6ui s se /tie1 2oi arta pe scurt cau% e*e din care :/i trag originea termenii numii transcendentaliD, ca e,isten1 *ucru1 ce2a Ace/ti termeni iau na/tere din +aptu* c corpu* omenesc1 +iind *imitat1 nu este :n stare s +orme e :n sine1 deodat1 dec0t un numr determinat de imagini %am explicat ce este imaginea #n nota prop. -QI de aici'. )3 FSecundeG1 adic dup ce*e FprimeG3 Noiuni*e prime sunt ce*e care se re+er *a *ucruri*e :nse/i1 iar ce*e secunde sunt ce*e care se re+er *a noiuni*e prime3 De e,31 Fmami+erG este o noiune care se re+era *a di+erite*e anima*e mami+ere1 pe c0nd noiunea de gen se re+er *a di+erite*e genuri3 '3 Este 2or6a de 7ratatul despre #ndreptarea intelectului Drmas neispr2itE3 $3 Noiuni care se ap*ic oricrui o6iect de cunoa/tere3
72
BENEDICT SPINOZA

Dac ace* numr ar +i dep/it1 aceste imagini ar :ncepe sse con+undeC iar dac numru* de imagini pe care coipu* este :n stare s *e +orme e :n sine deodat distinct ar +i cu mu*t dep/it1 toate s%ar con+unda cu totu* :ntre e*e3 C a/a stau *ucruri*e1 se 2ede c*ar din coro*aru* prop3 -?II /* din prop3 -?8I de aici1 anume su+*etu* omenesc :/i 2a putea imagina distinct1 deodat1 at0tea corpuri c0te imagini pot +i +ormate deodat :n corpu* su3 Dar1 :ndat ce imagini*e se con+und cu totu* :n corp1 su+*etu* 2a imagina /i e* toate corpuri*e con+u 1 +r nici o deose6ire1 /i *e 2a cuprinde oarecum su6 unu* /i ace*a/i atri6ut1 anume su6 atri6utu* e,istenei1 *ucru*ui etc3 Aceasta se mai poate

deduce /i din +aptu* ca imagini*e nu sunt :ntotdeauna deopotri2 de 2ii1 cum /i din a*te cau e ana*oage1 pe care nu e ne2oie s *e e,p*icm aiciC cci1 pentru scopu* pe care%) urmrim1 este de aHuns s *um :n considerare una singur1 :ntr%ade2r1 toate aceste cau e se reduc *a +aptu* c ace/ti termeni semni+ic idei con+u e :n ce* mai :na*t grad3 Tot din cau e asemntoare1 s%au nscut /i noiuni*e care se numesc universale), ca! om1 ca*1 c0ine etc1 anume pentru c :n corpu* omenesc se +ormea deodat at0t de mu*te imagini1 de e,emp*u1 despre! oameni1 :nc0t e*e dep/esc puterea *ui de a imagina1 :ntr%ade2r1 nu cu totu*1 dar de aHuns pentru ca su+*etu* s nu poat imagina mici*e di+erene! Dcum sunt cu*oarea1 mrimea +iecruia etc3E1 /i nici numru* *or determinat1 imagin0nd :n mod distinct numai ceea ce este comun :n e*e1 :ntruc0t corpu* e a+ectat de e*e3 Cci tocmai ceea ce este comun a+ectea corpu* mai puternic :n +iecare *u%cm particu*arC iar su+*etu* e,prim aceasta prin cu20ntu* om /i :* atri6uie unor indi2i i nenumrai3 Cci1 cum am spus1 e* nu poate imagina numru* determinat a* indi2i i*or3 Tre6uie :ns notat c aceste noiuni nu sunt +ormate de toi :n ace*a/i +e*1 ci e*e di+er *a +iecare dup *ucru* de care corpu* a +ost impresionat mai des /i dup cum su+*etu* :/i imaginea /i :/i aminte/te mai u/or3 Acei care1 de e,emp*u1 au pri2it cu admiraie mai a*es statura oameni*or1 2or :ne*ege prin cu20ntu* om un anima* cu o statur 2ertica*1 acei care1 dimpotri21 s%au o6i/nuit s ai6 :n 2edere a*tce2a1 :/i 2or +orma o a*t imagine comun1 anume c omu* este un anima* care r0de1 un anima* 6iped +r pene1 un anima* raiona*C /i tot ast+e* despre ce*e*a*te *ucruri! +iecare :/i 2a +orma imagini uni2ersa*e a*e *ucruri*or dup dispo iia corpu*ui su3 De aceea nu e nici o mirare c s%au i2it at0tea contro2erse :ntre +i*oso+ii care au 2oit s e,p*ice *ucruri*e natura*e numai piin imagini*e *ucruri*or3 NOTA II! Din toate ce*e spuse mai sus1 apare c*ar c noi percepem mu*te *ucruri /i ne +ormm noiuni uni2ersa*e! )E din lucrurile particu*are care sunt
Etica

73 repre entate de simuri*e inte*ectu*ui :n mod muti*at1 con+u /i +r ordine %vezi cor. prop. XXIX de aici', /i de aceea m%am o6i/nuit s numesc ast+e* de percepii o cunoatere din experien" vag, 'E din semneC de e,emp*u1 din aceea c1 au ind sau citind une*e cu2inte1 ne amintim de *ucruri /i ne +ormm despre e*e idei asemenea ace*ora prin care ne imaginm *ucruri*e %vezi nota prop. X&<I de aici'. Am0ndou aceste moduri de a considera *ucruri*e *e 2om numi de acum :nainte cunoatere de primul gen F opinie sau imagi3natie2+ $E :n s+0r/it1 din +aptu* c a2em noiuni comune /i idei adec2ate a*e proprieti*or *ucruri*or %vezi cor. prop. XXX&ni, prop. XXXIX #mpreun cu cor. ei iprop. XL de aici', 2oi numi acest mod ra"iune sau cunoatere de al doilea genD. :n a+ara de aceste dou genuri de cunoa/tere1 e,ist1 cum 2oi arta :n ce*e ce urmea 1 un a* treiYea1 pe care :* 2oi numi /tiina intuitivN. Acest gen de cunoa/tere merge de *a ideea adec2at a esenei +orma*e a anumitor atri6ute a*e *ui Dumne eu1 *a cunoa/terea adec2at a esenei *ucruri*or3 ;e 2oi e,p*ica pe toate acestea printr%un singur e,emp*uB3 S *um ca date1 6unoar1 trei numere1 /i s cutm un a* patru*ea care s +ie +a de a* trei*ea ca a* doi*ea +a de primu*3 Negustorii nu 2or /o2i s :nmu*easc a* doi*ea cu a* trei*ea /i s :mpart re u*tatu* cu primu* numr1 pentru c n%au uitat ceea ce au :n2at de *a dasc*u* *or1 +r nici o demonstraie1 sau pentru c au e,perimentat acestea adesea *a numere +oarte simp*e sau pe 6a a demonstraiei prop3 -T-1 cartea ?II a *ui Euc*id1 /i anume pe 6a a proprietii comune a numere*or proporiona*e3 Dar *a numere*e ce*e mai simp*e nu e ne2oie de toate aceste procedee3 De e,emp*u1 +iind date numere*e 1"-"/, oricine 2ede c a* patru*ea numr proporiona* este 7C iar aceasta cu at0t mai c*ar1 cu c0t 2edem intuiti2 c din raportu* pe care :* are a* doi*ea cu primu* :* conchidem pe ce* de%a* patru*ea3 Propoziia XLI (unoaterea de primul gen este singura cauz a falsit"ii, cea de al doilea si de al treilea este cu necesitate adevrat.
)3 Adic noiuni*e care e,prima genuri sau specii3 )3 Asupra teoriei cunoa/terii1 a se 2edea /i c*asi+icarea moduri*or de cunoa/tere1 :n 7ratatul despre #ndreptarea intelectului D2e i Co*ecia FTe,te +i*oso+iceG1 Spinoza, ed3 cit31 p3 A(E3 '3 Repre entare3 $3 Cunoa/terea prin raionament1 deduc0nd idei adec2ate din a*te idei adec2ate3 A3 Cunoa/terea prin :ne*egerea nemiH*ocit a ade2ru*ui Dde e,31 c ' \ ' [ AE3 B3 Ace*a/i e,emp*u :* a2em /i :n 7ratatul despre #ndreptarea intelectului D2e i ediia *atin citat1 p3 )$E3

74
BENEDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! :n nota precedenta am spus c de primu* gen de cunoa/tere in toate ace*e idei care sunt neadec2ate /i con+u e3 Deci %dup prop. XXX& de aici' aceast cunoa/tere este singura cau a +a*sitii3 Apoi1 am spus c de cunoa/terea de a* doi*ea /i de a* trei*ea gen in ace*e idei care sunt adec2ate3 Deci %dup prop. XXXI& de aici' aceste idei sunt cu necesitate ade2rate3 (.e.d.d. Propoziia XLII (unoaterea de al doilea i de al freilea gen, nu cea de primul gen, ne #nva" s deosebim adevrul de eroare. DE4ONSTRA>IE! Aceasta propo iie este e2ident prin ea :ns/i3 Cci cine /tie s deose6easc :ntre ade2r /i +a*sitate tre6uie s ai6 o idee adec2at despre ade2r /i +a*sitateC adic %dup nota II a prop. XI, de aici' s cu%

noasc ade2ru* /i +a*sitatea prin a* doi*ea sau a* trei*ea gen de cunoa/tere3 Propoziia XLIII (ine are o idee adevrat tie totodat c are o idee adevrat i nu se poate #ndoi de adevrul lucrului. DE4ONSTRA>IE! Ideea ade2rat :n noi este aceea care este adec2at :n Dumne eu1 :ntruc0t e* se e,prim prin natura su+*etu*ui omenesc %dup cor. prop. XI de aici'. S presupunem deci c ideea adec2at A ar e,ista :n Dumne eu1 :ntruc0t e* se e,prim prin natura su+*etu*ui omenesc3 Tre6uie s e,iste cu necesitate :n Dumne eu o idee a acestei idei1 rare s se re+ere *a Dumne eu *a +e* ca ideea A %dup prop. XX de aici, a civi demonstra"ie este universal'. Dar se presupune c ideea A se re+er *a Dumne eu1 :ntruc0t se e,prim prin natura su+*etu*ui omenescC deci /i ideea ideii A tre6uie s se re+ere *a Dumne eu :n ace*a/i +e*C adic %dup acelai cor. al prop. XI de aici' aceast idee adec2at a ideii A 2a +i :n :nsu/i su+*etu* care are ideea adec2at A3 Cine are deci o idee adec2at sau %dup prop, XXXI& de aici' cine cunoa/te cu ade2rat un *ucru tre6uie s ai6 totodat o idee adec2at a cunoa/terii sa*e1 adic %cum se #n"elege de la sine' tre6uie totodat s +ie sigur3 (.e.d.d. NOTA! :n nota prop3 --I de aici am e,p*icat ce este ideea ideiiC tre6uie s se retin :ns c propo iia precedent este destu* de e2ident prin ea :ns/i3 Cci oricine are o idee ade2rat /tie c ideea ade2rat inc*ude cea mai mare certitudine1 cci a a2ea o idee ade2rat nu :nseamn dec0t a cunoa/te un *ucru *a per+ecie sau c0t mai 6ineC /i1 desigur1 nimeni nu se poate :ndoi de acest *ucru1 a+ar numai dac nu crede c ideea este ce2a mut1 ca o pictur pe p0n 1 nu un mod a* cugetrii sau cunoa/terea :ns/i3 Mi :ntre6! cine poate /ti c cunoa/te un *ucru1 dac mai :nt0i na cunoscut *uciu*O Adic
Etica

75

[
cine poate /ti c este sigur de un *ucru1 dac mai :nt0i n%a +ost sigur de ace* *ucruO Apoi1 ce putem a2ea mai c*ar /i mai cert ca norm a ade2ru*ui1 dec0t ideea ade2ratO Desigur1 :ntocmai cum *umina se +ace cunoscut pe sine /i +ace s se cunoasc :ntunericu*1 tot a/a ade2ru* este norma /i pentru /ine1 /i pentru ceea ce este +a*s3 :n +e*u* acesta1 cred c am rspuns *a :ntre6ri*e urmtoare1 /i anume! dac o idee ade2rat se distinge de una +a*s numai :ntruc0t se poate spune c ea se potri2e/te o6iectu*ui ei1 atunci ideea ade2rat +a de cea +a*s nu are mai mu*t rea*itate sau per+eciune Ddeoarece e*e sunt deose6ite numai printr%o denumire e,trinsecE /i1 prin urmare1 nici omu* care posed idei ade2rate nu :ntrece cu nimic pe ace*a care are numai idei +a*se3 Apoi1 cum se +ace c oamenii au idei +a*seO Mi1 :n s+0r/it1 cum poate /ti cine2a cu certitudine c are idei care se potri2esc cu o6iecte*e *orO Ia aceste :ntre6ri1 spun1 cred c am /i rspuns3 Cci1 :n ce pri2e/te deose6irea dintre ideea ade2% rat /i cea +a*s1 s%a sta6i*it :n prop3 ---? c e*e sunt una +a de a*ta ca e,istena +a de nee,isten3 Am artat1 de asemenea1 c0t se poate de c*ar1 de *a prop3 -I- p0n *a prop3 ---? cu nota ei1 cau e*e +a*sitii3 Din acestea se mai 2ede prin ce se deose6e/te omu* care are idei ade2rate de omu* care are numai idei +a*se3 C0t despre u*tima :ntre6are1 anume de unde poate /ti omu* c are o idee care se potri2e/te ai o6iectu* e*1 am artat mai mu*t dec0t era ne2oie c aceasta decurge numai din +aptu* c e* are o idee care se potri2e/te cu o6iectu* ei1 sau c ade2ru* este propria *ui norm3 ;a acestea1 adugai c su+*etu* nostru1 :ntruc0t percepe *ucruri*e cu ade2rat1 este o parte a inte*ectu*ui in+init a* *ui Dumne eu %dup cor. prop. XI de aici' /i c1 deci1 este tot at0ta de necesar ca idei*e c*are /i distincte a*e su+*etu*ui sa +ie ade2rate1 ca /i idei*e *ui Dumne eu3 Propoziia XLIV St #n natura ra"iunii de a considera lucrurile ca Sind nu contingente, ci necesare. DE4ONSTRA>IE! St :n natura raiunii de a percepe *ucruri*e potri2it ade2ru*ui %dup prop. XLI de aici', adic %dup ax. &I, P. I' nu ca +iind contingente1 ci ca +iind necesare3 (.e.d.d. CORO;AR8; I! De aici urmea c numai imaginaia ne poate +ace s considerm *ucruri*e ca +iind contingente1 at0t :n ce pri2e/te trecutu*1 c0t /i :n ce pri2e/te 2iitoru*3 NOT9! ?oi e,p*ica aici pe scurt de ce se produce aceasta Am artat mai sus %#n prop. XF)I de aici, cu cor. ei' c su+*etu* :/i imaginea totdeauna *ucruri*e ca +iindu%i pre ente1 de/i e*e nu e,ist1 a+ar numai dac nu se i2esc cau e care s *e e,c*ud e,istena pre ent3 Apoi %#n prop. X&III de aici', am artat c1 dac corpu* omenesc a +ost a+ectat odat0 :n ace*a/i timp de ctre

#7
BENEDICT SPINOZA Etica

77
dou corpuri e,terne1 de :ndat ce su+*etu* :* 2a imagina dup aceea pe unu* dintr%:nse*e1 /i%) 2a reaminti imediat /i pe ce**a*tC adic1 dac nu se i2esc cau e care s *e e,c*ud e,istena pre ent1 *e 2a considera ca +iindu%i

pre ente am0ndou3 De a*t+e*1 nimeni nu se :ndoie/te c noi ne imaginm /i timpu*1 anume pentru c noi ne imaginm corpuri care se mi/c une*e mai :ncet sau mai repede dec0t a*te*e1 sau cu o 2ite ega*3 S presupunem ast+e* un copi* care *%ar +i 2 ut ieri pentru prima oar1 dimineaa1 pe Petru1 *a amia pe Pau* /i seara pe Simeon1 iar a i de diminea1 din nou pe Petru3 Re u*t :n mod e2ident din prop3 -?III de aici c1 de :ndat ce 2a 2edea *umina i*ei1 e* :/i 2a imagina soare*e str6t0nd aceea/i parte a ceru*ui pe care o 2 use :n iua precedent1 cu a*te cu2inte1 e* :/i 2a imagina iua :ntreag1 /i de diminea % pe Petru1 *a amia % pe Pau*1 iar seara % pe SimeonC adic e* :/i 2a imagina e,istena *ui Pau* /i a *ui Simeon cu raportare *a 2iitorC /i1 dimpo% tri21 dac e* :* 2ede seara pe Simeon1 e* :i 2a raporta pe Pau* /i pe Petru1 *a trecut1 imagin0ndu%i anume o dat cu trecutu*C iar aceasta cu at0t mai statornic1 cu c0t :i 2a +i 2 ut mai adesea :n aceea/i ordine3 Dac s!e :nt0mp* o dat ca :ntr%o a*t sear s :* 2ad pe Iaco6 :n *ocu* *ui Simeon1 atunci :n dimineaa urmtoare e* :/i 2a imagina1 o dat cu seara1 c0nd pe Simeon1 c0nd pe Iaco61 nu :ns pe am0ndoi deodat3 Cci se presupune c e* *%a 2 ut seara numai pe unu* sau pe a*tu*1 nu :ns pe am0ndoi deodat3 Ast+e* imaginaia *ui 2a /o2i /i e* :/i 2a imagina1 o dat cu seara 2iitoare1 c0nd pe unu*1 c0nd pe a*tu*1 adic :i 2a considera pe am0ndoi ca ce2a contingent :n 2iitor1 iar nu ca ce2a sigur3 Iar aceast /o2ia* a imaginaiei 2a +i aceea/i dac *ucruri*e imaginate sunt ace*e pe care *e considerm a20nd :n ace*a/i +e* o re*aie *a timpu* trecut sau pre entC /i deci noi ne imaginm contingente *ucruri*e raportate at0t *a pre ent1 c0t /i *a trecut sau *a 2iitor3 CORO;AR8; II! St :n natura raiunii s perceap *ucruri*e su6 un anumit aspect a* 2e/niciei)3 DE4ONSTRA>IE! St :n natura raiunii de a pri2i *ucruri*e necesare1 iar nu contingente %dup prop. prec'. Ea percepe :ns aceast necesitate a *ucruri*or %dup prop. XLI de aici' cu ade2rat1 adic a/a cum este :n sine %dup ax. &I, P. I'. Dar %dup prop. X&I, P. #' aceast necesitate a *ucruri*or este :ns/i necesitatea naturii eterne a *ui Dumne eu3 St deci :n natura raiunii de a considera *ucruri*e su6 acest aspect a* 2e/niciei3 S se adauge c +undamente*e raiunii sunt noiuni*e %dup prop. XXX&III de aici' care e,p*ic ceea ce este comun tuturor *ucruri*or1 dar care %vezi prop. XXX&II de
)3 Numai su6stana este eterna3 ;ucruri*e sunt dintr3un anumit punct de vedere eterne3 :ntruc0t sunt moduri1 pri a*e su6stanei1 e*e sunt trectoare1 se schim6 /i pier1 dar sunt eterne ca su6stan3

aici' nu e,p*ic esena 2reunui *ucru particu*arC de aceea1 e*e tre6uie s +ie concepute +r nici o re*aie cu timpu*1 ci su6 un anumit aspect a* 2e/niciei3 (.e.d.d. Propoziia XLV Hiecare idee a unui corp oarecare sau a unui lucru particular care exist #n act include cu necesitate esen"a etern i infinit a lui Dumnezeu. DE4ONSTRA>IE! Ideea unui *ucru particu*ar care e,ist :n act inc*ude cu necesitate at0t esena1 c0t /i e,istena *ucru*ui :nsu/i %dup cor. prop. &III de aici'. Iar *ucruri*e particu*are nu pot +i concepute +r Dumne eu %dupprop. X&, P. I'+ dar1 +iindc %dupprop. &ide aici' e*e :* au pe Dumne eu drept cau 1 :ntruc0t este considerat su6 atri6utu* a*e cnii moduri sunt *ucruri*e :nse*e1 idei*e *or tre6uie cu necesitate %dup ax. I&,P.I's inc*ud conceptu* acestui atri6ut1 adic %dup def. &I, P. I' esena etern /i in+init a *ui Dumne eu3 (.e.d.d. NOT9! Prin e,isten nu :ne*eg aici durata1 adic e,istena :ntruc0t este conceput a6stract /i ca un anumit +e* de cantitate1 ci :ns/i natura e,istenei care este atri6uit *ucruri*or particu*are1 +iindc o in+initate de *ucruri re% u*t :ntr%o in+initate de moduri din necesitatea etern a *ui Dumne eu %a se vedea prop. XFO P. I'. Spun c 2or6esc despre :ns/i e,istena *ucruri*or particu*are :ntruc0t sunt :n Dumne eu3 Cci1 de/i +iecare este determinat s e,iste :ntr%un anumit +e* de ctre un a*t *ucru particu*ar1 totu/i puterea prin care +iecare struie s e,iste re u*t din necesitatea etern a naturii *ui Dumne eu3 Asupra acestei chestiuni1 a se 2edea cor3 prop3 --I?1 P3 I3 Propoziia XLVI (unoaterea esen"ei eterne i infinite a lui Dumnezeu, pe care o include Secare idee, este adecvat i perfect. DE4ONSTRA>IE! Demonstraia propo iiei precedente este uni2ersa*1 /i1 dac un *ucru este considerat +ie ca o parte1 +ie ca un tot1 ideea *ui1 +ie a totu*ui1 +ie a prii %dup prop. prec', inc*ude esena etern /i in+init a *ui Dumne eu1 *at1 a/adar1 de ce ceea ce duce *a cunoa/terea esenei eterne /i in+inite a *ui Dumne eu este comun tuturor /i este deopotri2 :n parte /i :n :ntreg /i1 prin urmare %dup prop. XXX&III de aici', aceast cunoa/tere 2a +i adec2at3 (.e.d.d. Propoziia XLVII Sufletul omenesc are o cunoatere adecvat a esen"ei eterne i infinite a lui Dumnezeu. DE4ONSTRA>IE! Su+*etu* omenesc are idei %dup prop. XXII de aici' Prin care se percepe pe sine %dup prop. XXIII de aici' /i corpu* su %dup

#&
BENEDICT SPINOZA prop. XIX de aici', ca /i %dup cor. I al prop. X&I i prop. X&II de aici' corpuri*e e,terne care e,ist :n act3 De aceea

%dup prop. XL& i XL&I de aici', e* are o cunoa/tere adec2ata a esenei eterne /i in+inite a *ui Dumne eu3 NOT9C De aici 2edem c esena in+init a *ui Dumne eu1 ca /i eternitatea *ui1 sunt cunoscute tuturor3 Ins1 pentru c toate e,ist :n Dumne eu /i sunt concepute printr%:nsu*1 re u*t c putem deduce +oarte mu*te din aceast cunoa/tere1 pe care *e 2om cunoa/te adec2at1 /i ast+e* s ne +ormm ace* a* trei*ea gen de cunoa/tere1 despre care

am 2or6it :n nota II a prop3 -; de aici1 /i despre superioritatea /i +o*osu* cruia 2om a2ea pri*eHu* sa 2or6im :n paitea a cincea Iar dac oamenii nu au despre Dumne eu o cuno/tin *a +e* de c*ar cu a noiuni*or comune1 aceasta re u*t din +aptu* c ei nu /i%) pot imagina pe Dumne eu a/a cum :/i imaginea corpuri*e /i pentru c au *egat nume*e de Dumnezeu de imagini*e corpuri*or pe care ei sunt o6i/nuii s *e 2adC /i oamenii pot :n*tura cu greu aceasta1 +iindc sunt a+ectai :n permanen de corpuri*e e,terne3 Mi de 6un seam c ce*e mai mute erori constau numai :n aceea c nu denumim corect *ucruri*e3 Cci1 atunci c0nd cine2a spune c *inii*e duse de *a centru* cercu*ui *a circum+erin sunt inega*e1 desigur c e* :ne*ege prin cerc a*tce2a dec0t matematicienii3 De asemenea1 c0nd oamenii gre/esc un ca*cu*1 ei au :n minte a*te numere dec0t pe ace*e de pe h0rtie3 Iat de ce1 dac ai :n 2edere mintea *or1 ei nu gre/esc nicidecumC ei par totu/i c gre/esc pentru c noi credem c ei au :n minte numere*e care sunt pe h0rtie3 Dac n%ar +i ast+e*1 noi n%am crede c ei gre/esc :n 2reun +e*1 dup cum1 au ind de cur0nd pe cine2a strig0nd c *ocuina *ui a 6urat pe gina 2ecinu*ui1 nu am cre ut c gre/e/te :n 2reun +e*1 pentru c g0ndu* *ui :mi prea destu* de c*ar3 Mi de aici se nasc ce*e mai mu*te contro2erse1 anume din aceea c oamenii nu%/i e,prim corect g0ndu*1 sau +iindc interpretea gre/it g0ndu* a*tuia3 Cci1 :n rea*itate1 c0nd se contra ic mai mu*t1 ei se g0ndesc sau *a ace*a/i *ucru1 sau *a *ucruri di+erite1 a/a :nc0t erori*e /i a6surditi*e1 pe care ei *e cred c e,ist :n a*ii1 nu e,ist :n rea*itate3 Propoziia XLVIII Nu e,ista #n suflet voin" absolut), adic liber+ ci suetul este determinat s nea cutare sau cutare lucru, datorit unei cauze care, la r ndul ei, este determinat de alta cauz, iar aceasta, din nou, de alta, i tot aa la infinit DE4ONSTRA>IE! Su+*etu* este un mod cert /i determinat de a cugeta %dup prop. XI de aici' /i1 de aceea %dup cor. II, prop. X&II, P. I', nu poate +i cau a *i6er a aciuni*or sa*e1 adic nu poate a2ea o +acu*tate a6so*ut de a 2oi sau de a nu 2oi1 ci tre6uie s +ie determinat de o cau s 2rea cutare sau
)3 Care s nu depind de nimic3 -tica 79

cutare *ucru %dup prop. XX&III, P. f'+ cau a care :* determin este1 *a r0ndu* ei1 determinat de a*t cau 1 iar aceasta % determinat /i ea de a*ta etc3 (.e/.d. NOTA! In ace*a/i +e* se demonstrea c nu e,ist :n su+*et nici o +acu*tate a6so*ut de a cunoa/te1 de a dori1 de a iu6i etc3 De unde urmea c aceste +acu*ti /i a*te*e asemntoare sau sunt curate :nchipuiri1 sau nu sunt dec0t e,istene meta+i ice sau uni2ersa*e1 pe care o6i/nuim s *e +ormm din *ucruri particu*are3 Ast+e*1 :ntre inte*ect /i 2oin /i :ntre cutare /i cutare idee sau cutare /i cutare 2oin e,ist ace*a/i raport ca /i :ntre Fpie%tritateG) /i cutare sau cutare piatra1 sau :ntre om /i Petru /i Pa2e*3 Cau a :ns pentru care oamenii se cred *i6eri1 am e,p*icat% o :n adaosu* prii :nt0i3 Dar1 :nainte de a p/i mai departe1 tre6uie s o6ser2 aici c eu :ne*eg prin 2oin +acu*tatea de a a+irma sau nega1 /i nicidecum dorinaC adic prin 2oin :ne*eg +acu*tatea prin care su+*etu* a+irm sau neag ce este ade2rat /i ce este +a*s1 /i nu dorina prin care su+*etu* n uie/te spre *ucruri sau se deprtea de e*e3 Dup ce am demonstrat c aceste +acu*ti sunt noiuni uni2ersa*e1 care nu se deose6esc de *ucruri*e particu*are din care *e +ormam1 tre6uie s cercetm dac :nse/i 2oine*e sunt a*tce2a :n a+ar de :nse/i idei*e *ucruri*or3 Tre6uie s cercetm1 spun1 dac exist :n su+*et o a*t a+irmaie sau o a*t negaie dec0t aceea pe care o inc*ude ideea ca idee3 Asupra acestei chestiuni s se 2ad propo iia urmtoare1 ca /i de+iniia III a acestei pri1 pentru ca nu cum2a cugetarea s +ie con+undat cu imagini*e pictate3 Cci prin idei nu :ne*eg imagini*e care se +ormea pe +undu* ochiu*ui1 sau1 dac 2rei1 :n miH*ocu* creieru*ui1 ci concepte*e cugetrii3 Propoziia XLIX #n suflet nu exist nici o voin" sau afirma"ie i nega"ie, in afar de aceea pe care o include ideea ca idee. DE4ONSTRA>IE! :n su+*et %dup prop. prec.' nu e,ist o +acu*tate a6so*ut de a 2oi /i de a nu 2oi1 ci numai 2oine particu*are1 anume cutare sau cutare a+irmaie1 cutare sau cutare negaie3 S concepem deci o 2oin par% ticu*ar1 de e,emp*u1 un mod de cugetare prin care su+*etu* a+irm c ce*e trei unghiuri a*e unui triunghi sunt ega*e cu dou unghiuri drepte3 Aceast a+irmaie inc*ude conceptu* sau ideea triunghiu*ui1 adic nu poate +i conceput +r ideea triunghiu*ui3 Cci este ace*a/i *ucra dac spun c A tre6uie s inc*ud conceptu* *ui B1 sau c A nu poate +i conceput +r B3 Apoi1 nici
)3 F;apiditasG1 imitaie ironic a termino*ogiei sco*astice3 Sensu* este! ceea ce constituie esena pietrei3 Spino a nu admite e,istena unor +acu*ti psihice deose6ite3 ?oina1 sentimentu*1 inte*ectu* nu sunt dec0t FmoduriG a*e cugetrii3

&(
BENEDICT SPINOZA

aceast a+irmaie %dup ax. .I de aici' nu poate s e,iste +r ideea triunghiu*ui3 Deci aceast a+irmaie nu poate e,ista /i nici nu se po/te concepe +r ideea triunghiu*ui3 4ai mu*t1 aceasta idee a triunghiu*ui tre6uie s inc*ud :ns/i aceast a+irmaie1 anume c ce*e trei unghiuri a*e sa*e sunt ega*e cu dou unghiuri drepte3 De aceea1 /i in2ers1 ideea triunghiu*ui nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput +r aceast a+irmaie1 /i ast+e* %dup def. II de aici' aceast a+irmaie aparine esenei ideii triunghiu*ui /i nu este ce2a :n a+ar de ea3 Iar ceea ce am spus despre aceast 2oin D+iindc am *uat%o *a :nt0mp*areE tre6uie spus de asemenea despre orice 2oin1 anume c ea nu e nimic :n a+ar de idee3 (.e.d.d. CORO;AR ?oina /i inte*ectu* sunt unu* /i ace*a/i *ucru3

DE4ONSTRA>IE! ?oina /i inte*ectu* nu sunt dec0t 2oine*e /i idei*e particu*are %dup prop. XL&III de aici i nota ei'. Iar 2oina particu*ar /i ideea particu*ar %dup prop. prec.' sunt unu* /i ace*a/i *ucru3 Deci 2oina /i inte*ectu* sunt unu* /i ace*a/i *ucru3 (.e.d.d. NOTA! Prin aceasta am :n*turat ceea ce se susine de o6icei c este cau a erorii3 Am artat1 mai :nainte1 c +a*sitatea const numai :ntr%o *ips pe care o inc*ud idei*e muti*ate sau con+u e3 De aceea ideea +a*s1 ca +a*s1 nu inc*ude certitudinea3 A/adar1 c0nd spunem c omu* accept +a*su* /i nu se :ndoie/te de e*1 nu spun em c e* e sigur1 ci numai c e* nu se :ndoie/te sau c accept +a*/u*1 +iindc nu e,ist cau e care s pro2oace o /o2ia* a imaginaiei sa*e3 :n pri2ina acestui *ucru1 vezi nota prop. XLI& de aici. Deci1 oric0t am presupune c un om ader *a ceea ce este +a*s1 nu 2om spune totu/i niciodat c e* este sigur3 Cci prin certitudine :ne*egem ce2a po iti2 %veziprop. XLIII de aici i nota ei', /i nu *ips de :ndoia*3 Iar prin *ips de certitudine :ne*egem +a*sitate3 Dar1 pentru o e,p*icaie mai de 2o*tat a prop3 prec31 tre6uie s atrag *ua%rea%aminte asupra c0tor2a *ucruri3 Apoi1 tre6uie s rspund *a o6ser2aii*e care pot +i +cute :mpotri2a teoriei noastre3 :n s+0r/it1 pentru a :n*tura orice re er21 am socotit c +ace s ne dm si*ina de a arta une*e +o*oase a*e teoriei3 Spun une*e1 cci ce*e mai :nsemnate dintre e*e 2or +i :ne*ese mai 6ine din ceea ce 2om spune :n partea a cincea3 :ncep cu ce* dint0i punct /i atrag atenia cititori*or s deose6easc cu griH ideea sau conceptu* su+*etu*ui de imagini*e *ucruri*or pe care ni *e repre entm3 E necesar1 apoi1 ca ei s deose6easc idei*e de cu2inte*e prin care denumim *ucruri*e3 Cci1 datorit +aptu*ui c aceste trei *ucruri1 anume imagini*e1 cu2inte*e /i idei*e1 sau sunt cu totu* con+undate de mu*i oameni1 sau nu sunt deose6ite destu* de :ngriHit1 sau destu* de precaut1 cititorii au igno% rat ai totu* aceast teorie asupra 2oinei1 +oarte necesar at0t pentru cunoa/tere1 c0t /i pentru conducerea :ne*eapt a 2ieii3 Desigur1 acei care cred c idei*e constau :n imagini care se +ormea :n noi prin :nt0*nirea cu corpuri*e
Etica

81
sunt con2in/i c idei*e *ucruri*or despre care nu ne putem +orma 2reo imagine asemntoare nu sunt idei1 ci numai :nchipuiri pe care *e nscocim prin *i6eru* ar6itru a* 2oinei3 A/adar1 ei 2d :n idei un +e* de picturi mute pe o p0n /i1 cop*e/ii de aceast preHudecat1 nu 2d c o idee1 ca idee1 inc*ude o a+irmaie sau o negaie3 Acei care con+und cu2inte*e cu ideea sau cu :ns/i a+irmaia inc*us de idee cred c pot s 2rea :mpotri2a a ceea ce simt1 atunci c0nd a+irm sau neag ce2a numai :n cu2inte1 :mpotri2a a ceea ce simt PreHudeci*e de acest +e* pot +i u/or :n*turate de acei care in seama de natura cugetrii1 care nu inc*ude de*oc :n sine conceptu* :ntinderii1 /i /tiu cu c*aritate c ideea D+iind un mod a* cugetriiE nu const nici :n imaginea 2reunui *ucru1 nici :n cu2inte3 Cci esena cu2inte*or /i a imagini*or e a*ctuit numai din mi/cri corpora*e1 care nu inc*ud de*oc conceptu* cugetrii3 Dar aHung aceste puine *ucruri asupra crora am atras *uarea aminte3 De aceea trec *a o6iecii*e de care am 2or6it (ea dint i este c se socote/te ca un *ucru 2eri+icat c 2oina se :ntinde mai departe dec0t inte*ectu* /i1 deci1 c ea este ce2a deose6it de inte*ect 4oti2u* pentru care se crede c 2oina se :ntinde mai departe dec0t inte*ectu* ar +i +aptu* c noi /tim din e,perien c n%a2em ne2oie de o +acu*tate mai mare dec0t a2em1 de +apt1 pentru a ne da asentimentu*1 pentru a a+irma sau a nega despre nenumrate a*te *ucruri pe care nu *e percepem1 dar a2em ne2oie de o +acu*tate mai mare pentru a cunoa/te3 Deci 2oina se deose6e/te de inte*ect prin aceea c ce* din urm e +init1 iar cea dint0i e in+init3 #n al doilea r nd, se poate o6iecta c e,periena pare c ne :n2a +oarte *murit c putem suspenda Hudecata) pentru a nu ne da asentimentu* *ucruri*or pe care *e percepemC ceea ce se con+irm prin aceea c despre nimeni nu se spune c se :n/a* prin +aptu* c percepe ce2a1 ci numai prin +aptu* c :/i d sau nu%/i d asentimentu*3 De e,emp*u1 cine :/i :nchipuie un ca* :naripat1 nu :nseamn c prin aceasta admite c un ca* :naripat e,istC adic nu se :n/a* dac nu a+irm totodat c e,ist un ca* :naripat A/adar1 se pare c e,periena nu ne :n2a nimic mai *murit dec0t c 2oina sau +acu*tatea de a ne da asentimentu* este *i6er /i deose6it de +acu*tatea de a cunoa/te3 #n al treilea r nd, se poate o6iecta c o a+irmaie nu pare s conin mai mu*t rea*itate dec0t a*ta! a*t+e* spus1 c nu pare s a2em ne2oie de o putere mai mare pentru a a+irma c este ade2rat ceea ce este ade2rat1 dec0t pentru a a+irma c este ade2rat ceea ce este +a*s3 Dimpotri21 noi percepem c o idee are mai mu*t rea*itate sau per+eciune dec0t a*taC cci1 cu c0t o6iecte*e
)3 A suspenda Hudecata1 precept sceptic1 :nseamn a nu a+irma /i a nu nega % a nu +i1 deocamdat1 nici de o prere1 nici de contrarul ei.

&'
BENEDICT SPINOZA

sunt superioare une*e a*tora1 cu at0t idei*e *or sunt mai per+ecte une*e dec0t a*te*e3 Din acestea1 :nc paie c re u*t o deose6iie :ntre 2oin /i inte*ectV #n al patrulea r nd, se poate o6iecta c1 dac omu* nu *ucrea :n *i6ertatea 2oinei1 atunci ce se :nt0mp* dac e* se a+* :n cumpn1 ca mgaru* *ui BuridanO) ?a pieri e* de +oame /i de seteO Dac spun da1 atunci s%ar prea c concep un mgar sau o statuie de om1 nu un om rea*C dac neg1 :ns1 atunci a/ recunoa/te c e* se 2a determina pe sine1 /i1 prin urmare1 c e* posed +acu*tatea de a se pune :n mi/care /i de a +ace tot ce 2rea3 :n a+ar de acestea1 poate c sunt posi6i*e /i a*te o6iecii3 :ns1 +iindc eu nu sunt o6*igat s in seama de tot ce

poate 2isa +iecare1 2oi a2ea griH s rspund numai *a aceste o6iecii1 /i anume c0t 2oi putea mai scurt3 :n ce pri2e/te obiec"ia #nt i, dec*ar c recunosc :ntinderea mai mare a 2oinei +a de inte*ect1 dac prin inte*ect se :ne*eg numai idei*e c*are /i distincteC :ns neg c 2oina se :ntinde mai mu*t dec0t percepii*e sau +acu*tatea de a concepe3 :ntr%ade2r1 nu 2d de ce +acu*tatea de a 2oi tre6uie s +ie denumit in+init1 mai degra6 dec0t +acu*tatea de a simi3 Cci1 dup cum putem a+irma1 prin aceea/i +acu*tate de a 2oi in+inite *ucruri Dtotu/i unu* dup a*tu*1 cci nu putem a+irma in+inite *ucruri deodatE1 tot a/a putem simi sau percepe1 prin aceea/i +acu*tate de a simi1 in+inite corpuri Danume1 unu* dup a*tu*E3 Dac mi se spune c e,ist nenumrate *ucruri pe care nu *e putem percepe1 riposte c pe ace*ea nu *e putem :ne*ege prin nici o cugetare1 /i1 prin urmare1 nici prin +acu*tatea de a 2oi3 Dar se mai spune c1 dac Dumne eu ar +i 2rut s +ac :n a/a +e* :nc0t s *e percepem /i pe ace*ea1 atunci e* ar +i tre6uit s ne dea o +acu*tate mai mare de a percepe1 :ns nu o +acu*tate de a 2oi mai mare dec0t ne%a dat3 Aceasta este totuna cu a spune c1 dac Dumne eu ar +i 2rut s ne +ac s cunoa/tem in+inite a*te e,istene1 ar +i +ost necesar s ne dea un inte*ect mai mare dec0t ne%a dat1 dar nu /i o idee mai uni2ersa* despre e,isten1 pentru a :m6ri/a aceste in+inite e,istene3 Dar am artat c 2oina este o entitate uni2ersa*1 sau o idee prin care e,p*icm toate 2oine*e singu*are1 adic ceea ce este comun tuturor3 Cum :ns se crede c aceast idee comun sau uni2ersa* a tuturor 2oine*or este o +acu*tate1 nu e nici o mirare dac se dec*ar c aceast +acu*tate se :ntinde *a in+init1 dinco*o de margini*e inte*ectu*ui3 Cci uni2ersa*u* se ap*ic1 :n mod ega*1 *a unu* sau mai mu*i1 ca /i *a un numr nes+0r/it de indi2i i3
)3 Dup o +a6u* atri6uit lui Nean Buridan D)$((%)$B&1 pro+esor de +i*oso+ie sco*astic *a ParisE1 un mgar care se a+*a *a o ega* distanii :ntre o g*eat ai o2 /i una cu ap1 +iindu%i /i +oame1 /i sete1 a pierit de +oame /i de sete1 neput0ndu%se hotr: :ntre o2 /i ap3 Etica

&$
Ce*ei de3a doua obiec"ii, :i rspundem c nu dispunem de o putere *i6er de a suspenda Hudecata3 C0nd spunem c cine2a suspend Hudecata1 nu spunem dec0t c e* 2ede c nu percepe un *ucru :n mod adec2at A/adar1 suspendarea Hudecii este1 :n rea*itate1 o percepie1 /i nu o 2oin *i6er3 Pentru a :ne*ege mai *murit aceasta1 s concepem1 de e,emp*u1 un copi* care :/i imaginea im ca*) /i nu percepe nimic a*tce2a3 .iindc aceast imagine inc*ude e,istena ca*u*ui %dup cor. prop. X&II de aici', iar copi*u* nu percepe nimic care s :n*ture e,istena acestuia1 e* 2a considera ca*u* cu necesitate pre ent1 /i nici nu 2a putea s se :ndoiasc de e,istena *ui1 cu toate c nu e sigur3 Noi e,peiimentm aceasta i*nic :n 2isuri1 /i nu cred c e,ist cine2a care s cread c are :n 2is puterea *i6er de a suspenda Hudecata asupra a ceea ce 2isea /i de a +ace s nu 2ise e ceea ce 2isea c 2ede3 Totu/i se :nt0mp* s suspendm Hudecata chiar :n 2ise1 anume c0nd 2ism c 2ism3 Recunosc apoi c nimeni nu se :n/a* :ntruc0t percepe1 adic recunosc c imaginaii*e su+*etu*ui1 pri2ite :n sine1 nu inc*ud eroarea %vezi nota prop. X&II de aici'+ :ns neg c omu* nu a+irm nimic :ntruc0t percepe3 Cci ce a*tce2a este a percepe un ca* :naripat1 dec0t a a+irma c un ca* are aripiO Dar1 dac su+*etu* nu percepe a*tce2a :n a+ar de un ca* :naripat1 e* :* 2a considera ca pre ent /i nu 2a a2ea nici un moti2 s se :ndoiasc de e,istena *ui1 nici putina de a nu%/i da asentimentu*1 a+ar numai dac imaginea ca*u*ui :naripat nu este *egat de o idee care :n*tur e,istena ace*ui ca*1 sau dac percepe c ideea ca*u*ui :naripat1 pe care o are1 este inadec2at1 /i atunci sau 2a nega cu necesitate e,istena ace*ui ca*1 sau se 2a :ndoi cu necesitate de e,istena *ui3 Cu aceasta1 cred c am rspuns /i ce*ei de%a treia obiec"ii, anume c 2oina este ce2a uni2ersa*1 care se ap*ic tuturor idei*or /i care arat numai ceea ce este comun tuturor idei*or1 anume a+irmaia a crei esen adec2at1 :ntruc0t o concepem a6stract1 tre6uie s e,iste :n orice idee1 /i numai ast+e* pri2it ea este una /i aceea/i :n toate idei*e1 nu :ns dac o considerm ca a*ctuind esena unei idei particu*are1 cci atunci a+irmaii*e particu*are se deose6esc :ntre e*e ca /i idei*e :nse*e3 Spre e,emp*u1 a+irmaia pe care o inc*ude ideea cercu*ui se deose6e/te tot at0t de mu*t de aceea pe care o inc*ude ideea triunghiu*ui1 ca /i ideea cercu*ui de ideea triunghiu*ui3 Apoi1 neg1 :n mod a6so*ut1 c a2em ne2oie de aceea/i putere de cugetare pentru a a+irma c ceea ce e ade2rat este ade2rat1 ca /i pentru a a+irma c e ade2rat ceea ce e +a*sC cci!aceste dou a+irmaii1 dac considerm su+*etu*1 sunt una +a de! a*ta ca /i +iina +a de ne+iin3 Cci nu e,ist nimic po iti2 :n idei care s constituie +orma +a*sitii %vezi prop. XXXFrde aici i nota ei, precum i nota prop. XL&II de aici'. De aceea1 tre6u ie notat1 mai a*es aici1 c0t
)3 Se o6i/nuie/te a se aduga aici cu20ntu* F:naripatG1 care se :nt0*ne/te mai Hos3

&A
BEN EDICT SPINOZA

de u/or ne :n/e*m c0nd con+undm idei*e uni2ersa*e cu *ucruri*e singu*are /i entiti*e raiunii cu rea*iti*e3 In s+0r/it1 :n ce pri2e/te a patra obiec"ie, dec*ar1 recunosc0nd :ntru totu* c omu* care s%ar a+*a :ntr%o ast+e* de cumpn Dadic un om care nu ar percepe dec0t setea /i +oamea1 o m0ncare /i o 6utur care se a+* *a ega* de% prtare de e*E ar pieri de +oame /i de sete3 ;a :ntre6area dac pe un ast+e* de om nu tre6uie s%) considerm mai degra6 un mgar dec0t un om1 rspund c nu /tiu1 dup cum nu /tiu cum tre6uie s%i considerm pe cei care se sp0n ur1 pe copii1 pe pro/ti1 pe ne6uni etc3 In s+0r/it1 mai rm0ne s artm :n ce msur cunoa/terea acestei doctrine este +o*ositoare :n practica 2ieii1 ceea ce se 2a 2edea u/or din ce*e ce urmea 3 Anume! )E :ntruc0t ne :n2a s *ucrm numai dup 2oina *ui Dumne eu /i c suntem prta/i ai naturii di2ine1 /i aceasta cu at0t mai mu*t cu c0t s20r/im +apte mai per+ecte /i cu c0t :* cunoa/tem tot mai mu*t pe Dumne eu3 Deci

aceast doctrin1 :n a+ar de +aptu* c d o *ini/te su+*eteasc :n toate pri2ine*e1 mai are /i a2antaHu* c ne :n2a :n ce const +ericirea sau 6eatitudinea noastr cea mai mare1 anume numai :n cunoa/terea *ui Dumne euC ea ne +ace s *ucrm dup :ndemnuri*e iu6irii /i pietii3 Din aceasta :ne*egem *impede c0t de departe sunt de ade2rata preuire a 2irtuii acei care a/teapt de *a Dumne eu rsp*ata suprem pentru 2irtutea /i +apte*e *or ce*e mai 6une1 ca pentru ce* mai mare ser2iciu1 ca /i cum 2irtutea /i s*uHirea *ui Dumne eu n%ar +i :ns/i +ericirea /i *i6ertatea suprem3 'E :ntruc0t ne :n2a cum tre6uie s ne purtam +a de *ucruri*e care at0rn de soart sau +a de ace*e care nu sunt :n puterea noastr1 adic +a de *ucruri*e care nu deri2 din natura noastr! anume1 s a/teptm /i s :ndurm cu su+*et senin ce*e dou +ee a*e soartei1 +iindc toate urmea din hotr0rea etern a *ui Dumne eu cu aceea/i necesitate cu care din esena triunghiu*ui urmea c ce*e trei unghiuri a*e sa*e sunt ega*e cu dou unghiuri drepte3 $E :ntruc0t aceast doctrin promo2ea 2iaa socia*3 Ea ne :n2a s nu ur0m1 s nu dispreuim1 s nu 6atHocorim pe nimeni1 s nu +im m0nio/i /i s nu in2idiem pe nimeni3 :n a+ar de aceasta1 ea :n2a pe +iecare s +ie mu*umit cu ce are1 s aHute :* pe aproape*e su1 nu din mi* +emeiasc1 din prtinire sau din superstiie1 ci numai +iindc a/a :i spune raiunea1 dup timp /i :mpreHurri1 a/a cum 2oi arta :n partea a treia3 AE In s+0r/it1 :ntruc0t aceast doctrin promo2ea :n mare msur 2iaa socia*1 cci ea ne :n2a cum tre6uie s +ie gu2ernai /i condu/i cetenii :n a/a +e* ca s nu +ie sc*a2i1 ci s s20r/easc :n mod *i6er ceea ce e mai 6ine3 Cu aceasta am :ncheiat ceea ce mi%am propus s trate :n aceast not1 /i ast+e* s+0r/esc aceast a doua parte1 :n care cred c am e,p*icat *murit
Etica

&B
si destu* de de 2o*tat natura su+*etu*ui omenesc /i proprieti*e sa*e1 at0t c0t :ngduie greutatea su6iectu*ui1 /i c am e,pus *ucruri din care putem trage conc*u ii +oarte importante1 +o*ositoare :n ce* mai :na*t grad /i necesare cunoa/terii1 cum se 2a constata1 :n parte1 din ce*e ce urmea 3

PARTEA A TREIA DESPRE ORI<INEA MI NAT8RA A.ECTE;OR) PR012% Cei mai mu*i care au scris despre a+ecte /i despre +e*u* de KYiat a* oameni*or par a trata nu despre *ucruri natura*e1 care urmea *egi*e comune a*e naturii1 ci despre *ucruri care se a+* :n a+ar de natur'3 Ba chiar ei par c concep pe om :n natur ca pe un stat :n stat1 pentru c ei cred c omu* mai mu*t tu*6ur1 dec0t urmea ordinea naturii1 /i c e* are asupra aciuni*or sa*e o putere a6so*ut1 c nu e determinat dec0t de sine :nsu/i3 Apoi1 ei nu e,p*ic neputina /i nestatornicia omeneasc prin puterea o6i/nuit a naturii1 ci prin nu /tiu ce 2iciu a* naturii omene/ti1 pe care de aceea o dep*0ng1 o iau :n r0s1 o dispreuiesc sau1 cum se :nt0mp* de ce*e mai mu*te ori1 o 6*estemC iar cine /tie s ocrasc mai e*oc2ent /i mai iscusit neputina su+*etu*ui omenesc trece drept inspirat de ei3 N%au *ipsit totu/i 6r6ai 1 i*u/tri Dmrturisim c datorm mu*t muncii /i iscusinei *orE care au scris numeroase *ucruri de seam despre +e*u* Hust de 2ia /i care au dat oameni*or s+aturi p*ine de :ne*epciune3 :n schim61 dup c0t /tim1 ei n%au determinat natura /i puteri*e a+ecte*or1 /i nici ce poate su+*etu*1 *a r0ndu* su1 pen% tru a *e stp0ni3 :ntr%ade2r1 /tim c renumitu* Descartes1 de/i a cre ut /i e* c su+*etu* are o putere a6so*ut asupra aciuni*or sa*e1 a :ncercat s e,p*ice a+ecte*e omene/ti cu aHutoru* cau e*or *or prime /i1 totodat1 s arate ca*ea pe care su+*etu* poate s aHung *a o putere a6so*ut asupra a+ecte*or3 Dar1 dup prerea mea1 e* n%a artat dec0t ascuimea mare*ui su ta*ent %cum 2oi do2edi *a *ocu* potri2it Deocamdat1 2reau s m :ntorc *a acei care pre+er s 6*esteme sau s 6atHocoreasc a+ecte*e /i aciuni*e$ oameni*or1 :n *oc s *e :ne*eag3 Acestora1 desigur1 *i se 2a prea uimitor c m am apucat s trate dup procedeu* geometric despre 2icii*e /i neghio6ii*e oameni*or1 /i c 2reau s demonstre cu certitudine raiona* ceea ce ei proc*am c este1 contrar raiunii1 adarnic1 a6surd /i :ngro itor3 Nusti+icarea mea e aceasta! :n natur nu se :nt0mp* nimic care s poat +i pus pe seama ei ca un 2iciuC cci natura este totdeauna aceea/i1 iar 2irtu%
R

Etica

'

87

tea /i puterea ei de a *ucra este pretutindeni una /i aceea/iC adic *egi*e /i regu*i*e naturii potri2it crora se :nt0mp* toate /i trec de *a o +orm *a a*ta sunt pretutindeni /i totdeauna ace*ea/i)C /i1 prin urmare1 ca*ea pe care cunoa/tem natura *ucruri*or1 oricare ar +i e*e1 tre6uie s +ie una /i aceea/i1 anume *egi*e /i regu*i*e uni2ersa*e a*e naturii3 Deci a+ecte*e de ur1 m0nie1 in2idie etc1 pri2ite :n e*e :nse*e1 decurg din aceea/i necesitate /i 2irtute a naturii1 ca /i ce*e*a*te *ucruri singu*areC :n consecin1 e*e au anumite cau e pri/ care sunt e,p*icate /i au anumite

proprieti deopotri2 de 2rednice de cunoa/terea noastr1 ca /i proprieti*e oricrui a*t *ucru1 a crui simp* pri% 2ire ne :nc0nt3 Prin urmare1 2oi trata despre natura /i puteri*e a+ecte*or1 ca /i despre puterea noastr asupra *or1 dup aceea/i metod pe care am ap*icat%o p0n aici1 trat0nd despre Dumne eu /i despre su+*et1 /i 2oi pri2i aciu% ni*e /i po+te*e omene/ti ca /i cum ar +i 2or6a de *inii1 supra+ee /i corpuri3 DE.INI>II ; Numesc cau adec2at pe aceea a* crei e+ect poate +i perceput c*ar /i distinct prin ea3 Iar cau a a* crei e+ect nu poate +i cunoscut numai prin ea o numesc neadec2at sau paria*3 E Spun c suntem acti2i c0nd se :nt0mp* ce2a :n noi sau :n a+ar de noi /i a crui cau adec2at suntem noi1 adic %dup def. prec.' atunci c0nd :n noi sau :n a+ar de noi urmea din propria noastr natur ce2a care poate +i cunoscut c*ar /i distinct numai prin aceasta3 Dimpotri21 spun c suntem pasi2i1 c0nd noi suntem numai :n parte cau a a ceea ce se :nt0mp* :n noi sau a ceea ce urmea din natura noastr3 5; Prin a+ect :ne*eg modi+icri*e corpu*ui1 prin care puterea de a *ucra a corpu*ui :nsu/i este mrit sau mic/orat1 aHutat sau :n+r0natC *a +e* /i idei*e acestor a+eciuni3 Dac, aadar, putem I cauza adecvat a vreuneia dintre aceste modifi3cii, atunci #n"elegem prin afect o ac"iune+ altminteri, o pasiuneD.
)3 :n sensu* genera* de sentimente1 emoii1 pasiuni3 '3 Consider0nd +enomene*e psihice ca +enomene natura*e Dnu supranatura*eE1 supuse unor *egi ce se pot cunoa/te1 Spino a este un precursor a* psiho*ogiei /tiini+ice3 $3 Aciuni*e i 2or0te din a+ecte3 )3 Deci /i +enomene*e psihice apar /i se de 2o*t dup *egi care Fsunt pretutindeni /i totdeauna ace*ea/iG3 '3 :ntruc0t Spino a consider1 ca /i Descartes1 c proprieti*e geometrice sunt constituti2e materiei1 iar a+ecte*e % simp*e modi+icri materia*e1 e* se crede :ndreptit s *e cercete e dup metoda geometric1 dup care cercetea orice a*te mo% di+icri materia*e3 $3 :n sensu* c su+erim o aciune3 BEN EDICT SPINOZA

POST8;ATE ; Corpu* omenesc poate +i a+ectat :n mu*te +e*uri1 prin care puterea *ui de a *ucra este mrita sau mic/orat1 precum /i :n a*te +e*uri care nici nu mresc1 nici nu mic/oreEi puterea *ui de a *ucra3 ;cest postulat sau axiom se spriKin pe postulatul I i lemele &i &II pe care le gsim dup prop. XIII, P. II. I; Corpu* omenesc poate su+eri numeroase schim6ri /i totu/i s pas%tre e impresii*e sau urme*e o6iecte*or %despre acestea, vezi post &, P. II'+ /i deci s pstre e ace*ea/i imagini a*e *ucruri*or %vezi, pentru defini"ia lor, nota la prop. X&II, P. II'. PROPOZIII Propoziia I Suietul nostru esteactiv#n unele privin"e, iar #n altele este pasiv+ anume, #ntruc t are idei adecvate, sufletul este cu necesitate activ #n unele privin"e, iar #ntruc t are idei neadecvate, el este cu necesitate pasiv #n alte privin"e. DE4ONSTRA>IE! Idei*e oricrui su+*et omenesc sunt une*e adec2ate1 a*te*e % muti*ate /i con+u e %dup nota II a prop. XL, P. II'. Idei*e adec2ate din su+*etu* cui2a sunt adec2ate :n Dumne eu1 :ntruc0t e* constituie esena ace*ui su+*et %dup cor. prop. XI, P. .', iar ce*e neadec2ate :n su+*et sunt tot adec2ate :n Dumne eu %dup acelai cor.', nu :ntruc0t e* constituie numai esena acestui su+*et1 ci :ntruc0t e* conine :n sine totodat /i su+*ete*e a*tor *ucruri)3 4ai departe1 dintr%o idee dat tre6uie s urme e cu necesitate un e+ect %dup prop. XXX&I, P. I', iar cau a adec2at a acestui e+ect este Dumne eu %vezi def. Ide aici' nu :ntruc0t e* este in+init1 ci :ntruc0t se consider c este a+ectat de acea idee dat %veziprop. IX, P. II'. Acum1 ace* su+*et este cau a adec2at a unui e+ect1 care are drept cau pe Dumne eu1 :ntruc0t acesta este a+ectat de o idee care este adec2at :n su+*etu* cui2a %dup cor. prop. XI, P. II'. Deci su+*etu* nostru %dup def. II de aici', :ntruc0t are idei adec2ate1 este cu necesitate acti2 :n une*e pri2ine3 Ceea ce era primu* punct
)3 Ca s putem :ne*ege sensu* Hust a* acestei +ra e1 tre6uie s ne amintim c cugetarea % atri6ut a* su6stanei % conine toate idei*e adec2ate3 Idei*e omu*ui +ac parte din idei*e cuprinse :n cugetarea in+init a su6stanei1 deci 2or +i /i e*e adec2ate ca atare1 :ns dac *e pri2im ca idei +inite1 ca aparin0nd cutrui mod a* cugetrii in+inite1 e*e pot +i con+u e3 :n Fdumne euG1 adic :n su6stan1 e*e nu sunt i o*ate1 ca :n mintea omu*ui1 ci :n *egtur cu toate ce*e*a*te idei1 deci aco*o /i idei*e neadec2ate din mintea omu*ui sunt adec2ate3 Etica 89

de do2edit 4ai departe1 pentru tot ce urmea cu necesitate din ideea care este adec2at :n Dumne eu1 nu :ntruc0t Dumne eu are :n sine su+*etu* numai a* unui singur om1 ci :ntruc0t are :n sine totodat /i su+*ete*e a*tor corpuri1 su+*etu* ace*ui om %dup acelai cor. al prop. XI, P. II' nu este cau adec2at1 ci paria*C /i1 prin urmare %dup def. II de aici', su+*etu*1 :ntruc0t are idei neadec2ate1 este cu necesitate pasi2 :n une*e pri2ine3 Ceea ce era a* doi*ea punct de do2edit3 Deci su+*etu* nostru etc3 (.e.d.d. CORO;AR! De aici urmea c su+*etu* este supus cu at0t mai mu*tor pasiuni)1 cu c0t are mai mu*te idei neadec2ate /i1 dimpotri21 e* este cu at0t mai acti21 cu c0t are mai mu*te idei adec2ate3 Propoziia II =ici corpul nu poate determina sufletul s g ndeasc, nici sufletul nu poate determina corpul la micare sau repaus, nici la altceva %dac mai este ceva'.

DE4ONSTRA>IE! Toate moduri*e g0ndirii :* au drept cau pe Dumne eu :ntruc0t este *ucru cugettor1 nu :ntruc0t e* este e,primat prin a*t atri6ut %dup prop. &I, P. II'. Deci ceea ce determin su+*etu* s g0ndeasc este un mod a* g0ndirii1 nu a* :ntinderiiC adic %dup def I, P. 1' nu este corpu*3 Ceea ce era primu* punct de do2edit Apoi1 mi/carea /i repausu* corpu*ui tre6uie s +ie produse de un a*t corp1 care1 de asemenea1 a +ost determinat de ctre a*tu* *a mi/care sau *a repausC /i1 2or6ind a6so*ut1 tot ce se produce :ntr%un corp a tre6uit s pro2in de *a Dumne eu :ntruc0t este considerat ca a+ectat de un mod a* :ntinderii1 nu de unu* a* g0ndirii %dup aceeai prop. &I, P. II'+ adic nu poate pro2eni de *a su+*et1 care %dup prop. XI, P. .' este un mod a* g0ndirii3 Ceea ce este ce* de%a* doi*ea punct de do2edit3 Deci nici corpu* etc3 (.e.d.d. NOTA! Ce*e de mai sus se :ne*eg mai c*ar prin ceea ce s%a spus :n nota prop3 ?II1 P II1 anume c su+*etu* /i corpu* sunt unu* /i ace*a/i *ucru1 conceput c0nd sunt atri6utu* cugetrii1 c0nd su6 ce* a* :ntinderii'3 A/a se e,p*ic +aptu* c ordinea sau :n*nuirea *ucruri*or este aceea/i1 +ie c natura este conceput su6 un atri6ut1 +ie su6 a*tu*C prin urmare1 ordinea aciuni*or /i pasiuni*or corpu*ui nostru este1 de *a natur1 simu*tan cu ordinea aciuni*or /i pasiuni*or su+*etu*ui3 Aceasta reiese cu c*aritate /i din +e*u* :n care am demonstrat prop3 -II1 P3 II3 De/i nu :ncape 2reun moti2 de :ndoia* c a/a stau *ucruri*e1 totu/i de%a6ia :mi 2ine s cred c oamenii pot +i +cui s accepte toate acestea cu su+*etu*
)3 ?e i1 mai departe1 de+iniia genera* a pasiuni*or1 *a s+0r/itu* prii a treia3 '3 :n aceast not1 se com6ate dua*ismu* carte ian3

"(
BENEDICT SPINOZA

senin1 dac nu *e 2oi con+irma /i prin e,perienC at0t sunt ei de con2in/i c corpu* aici se mi/c1 aici st :n repaus1 numai *a un semn a* su+*etu*ui1 /i c e* s20r/e/te *ucruri care depind numai de 2oina su+*etu*ui /i de iscusina *ui de a com6ina g0nduri*e3 :ntr%ade2r1 nimeni n%a artat *impede p0n acum ceea ce poate corpu*1 adic pe nimeni nu )%a :n2at e,periena p0n :n pre ent ce poate s20r/i un corp numai dup *egi*e naturii % :ntruc0t natura este considerat numai su6 raport corpora* % /i ce nu poate s20r/i1 c0nd corpu* nu este determinat de su+*et Cci nimeni n%a cunoscut p0n acum structura corpu*ui at0t de precis1 :nc0t s%i poat e,p*ica toate +uncii*e1 ca s nu mai 2or6esc de +aptu* c *a anima*e) se o6ser2 mu*te *ucruri care :ntrec cu mu*t ptrunderea omeneasc /i c somnam6u*ii +ac :n somn +oarte mu*te *ucruri pe care ei n%ar :ndr ni sa *e +ac :n stare de 2eghe3 Aceasta arat :ndeaHuns c :nsu/i corpu* poate s20r/i1 numai prin *egi*e naturii sa*e1 mu*te *ucruri care ump*u de admiraie su+*etu* :nsu/i3 4ai departe1 nimeni nu /tie :n ce condiii /i prin ce miH*oace su+*etu* mi/c corpu*1 nici c0te grade de mi/care :i poate comunica /i cu ce repe iciune :* poate pune :n mi/care3 De aici ur% mea c1 dac oamenii spun c cutare sau cutare aciune a corpu*ui ia na/tere din su+*et1 care domin corpu*1 nu /tiu ce spun /i nu +ac dec0t s mrturiseasc :n cu2inte rsuntoare c nu cunosc ade2rata cau a unei aciuni1 +r ca aceasta s *e tre easc mirare3 Dar1 ripostea ei1 +ie c /tim1 +ie c nu /tim prin ce miH*oace su+*etu* mi/c corpu*1 este totu/i +apt constatat c corpu* ar +i inert1 dac su+*etu* omenesc n%ar +i capa6i* s g0ndeasc'3 Mtim apoi1 din e,perien1 c numai su+*etu* poate s 2or6easc1 s tac /i s +ac mu*te a*te*e1 despre care ei cred c de aceea at0rn de hotr0rea su+*etu*ui1 :n ce pri2e/te primul punct1 :i :ntre6 dac e,periena nu ne :n2a c1 /i in2ers1 dac corpu* este inert1 nici su+*etu* nu poate g0ndi3 Cci atunci c0nd corpu* se odihne/te :n somn1 su+*etu* st aipit :mpreun cu e* /i nu are putere de a g0ndi1 ca :n stare de 2eghe3 Apoi1 cred c toi /tim din e,periena c su+*etu* nu este totdeauna *a +e* de capa6i* s cugete asupra ace*uia/i su6iect1 ci1 cu c0t corpu* este mai capa6i* s tre easc :n e* imaginea unui o6iect sau a a*tuia1 cu at0t su+*etu* este mai capa6i* s considere un o6iect sau a*tu*3 Dar1 ripostea ei1 este peste putin s deri2m numai din *egi*e naturii %:ntruc0t o consideram su6 raport corpora* % cau e*e c*diri*or1 picturi*or /i a*e *ucruri*or de ace*a/i +e*1 care e,ist numai datorit artei omene/ti1 iar corpu* omenesc nu este :n stare s c*deasc1 de e,emp*u1 un temp*u1 dac nu e determinat /i condus de su+*et DaiK am artat mai :nainte c ei nu /tiu ce poate corpu* sau ce poate +i dedus numai din considerarea *ui3 Ei :n/i/i
)3 Descartes susinea c anima*e*e nu au su+*et1 c sunt simp*e Fma/iniG3 '3 Carte ienii susineau ca su+*etu* g0nde/te totdeauna % g0ndirea +iind esena lui. Etica

")
/tiu1 din e,perien1 c numai prin *egi*e naturii se :n+ptuiesc mu*te *ucruri despre care n%ar +i cre ut niciodat c se pot :n+ptui +r conducerea su+*etu*ui3 Ast+e*1 somnam6u*ii s20r/esc :n somn *ucruri de care se mir ei :n/i/i1 c0nd se tre esc!3 4ai amintesc aici :ns/i structura corpu*ui1 care :ntrece prin me/te/ugu* ei cu +oarte mu*t tot ce poate construi me/te/ugu* omu*ui1 ca s nu mai repet ceea ce am artat mai sus1 anume c din natur1 considerat su6 orice atri6ut1 decurg in+inite *ucruri3 :n ce pri2e/te al doilea punct1 desigur c *ucruri*e omene/ti ar +i mu*t mai +ericite1 dat ar depinde de puterea omu*ui1 at0t de a tcea1 c0t /i de a 2or6i3 Dar e,periena ne :n2a de aHuns /i prea de aHuns c oamenii sunt st% p0ni pe *im6a /i pe po+te*e *or mai puin dec0t pe orice3 De aici re u*t credina mu*tora c noi s20r/im *i6er numai *ucruri*e pe care *e dorim moderat1 +iindc po+ta dup ace*e *ucruri poate +i stp0nit u/or prin imaginea unui a*t *ucru de care ne aducem aminte adeseoriC dimpotri21 c nu s20r/im *i6er *ucruri*e pe care *e dorim cu un a+ect puternic1 care nu poate +i poto*it prin amintirea a*tui *ucru3 Dac ei n%ar /ti din e,perien c noi s20r/im mu*te *ucruri de care mai apoi ne cim /i c1 adesea1 :n ca de con+*ict :ntre a+ecte contrare1 *e 2edem pe ce*e mai 6une1 dar *e urmm pe ce*e mai re*e1 nimic nu i%ar :mpiedici s cread c noi s20r/im t otu* :n mod

*i6er3 Ast+e*1 copi*u* crede c po+te/te *apte*e :n mod *i6er1 t0nru* m0nios % c 2rea s se r 6une1 iar +ricosu* % s +ug3 4ai departe1 un om 6eat crede c 2or6e/te din *i6era hotr0re a su+*etu*ui ceea ce1 mai t0r iu1 dup ce s%a tre it ar 2rea s nu +i 2or6itC tot a/a un ne6un1 o +*ecar1 un copi* /i mu*i a*ii de aceea/i teap cred c 2or6esc din *i6era hotr0re a su+*etu*ui *or atunci c0nd nu%/i pot stp0ni pornirea de a 2or6i3 Ast+e*1 e,periena :ns/i ne :n2a1 tot at0t de c*ar ca /i raiunea1 c oamenii se cred *i6eri +iindc ei cunosc numai aciuni*e *or1 dar nu cunosc cau e*e de care sunt determinai /i nu /tiu c hotiir0ri*e su+*etu*ui nu sunt dec0t po+te*e *or care1 de aceea1 2aria dup dispo iia 2aria6i* a corpu*ui1 :ntr%ade2r1 +iecare se conduce :n toate dup propriu* su a+ectC de aceea1 acei care sunt cop*e/ii de a+ecte opuse nu /tiu ce 2orC iar acei +r nici un a+ect sunt :mpin/i :ncoace /i :nco*o de ce* mai u/or moti23 Toate acestea arat c0t se poate de c*ar c at0t hotr0rea /i po+ta su+*etu*ui1 c0t /i determinarea corpu*ui sunt date de *a natur :n ace*a/i timp sau1 mai degra61 sunt unu* /i ace*a/i *ucru1 pe care :* numim hotr0re atunci c0nd este considerat ca atri6ut a* cugetrii /i e,p*icat prin acesta1 sau :* numim determinaie c0nd este considerat ca un atri6ut a* :ntinderii /i este dedus din *egi*e mi/crii /i repausu*ui3 Aceasta se 2a 2edea mai c*ar din ce*e ce mai a2em de spus3 Ceea ce a/ dori s se ia :n seam este mai a*es c noi nu putem :n+ptui prin hotr0rea su+*etu*ui nimic1 dec0t cu aHutoru* memoriei3 De e,emp*u1

"'
BENEDICT SPINOZA

nu putem e,prima un cu20nt de care nu ne aducem aminte3 Dar su+*etu* nu este *i6er s%/i poat aminti sau s uite un *ucru3 Se crede c numai de puterea su+*etu*ui depinde ca noi1 prin simp*a *ui hotr0re1 s 2or6im sau nu despre *ucruri de care ne amintim3 C0nd 2ism c 2or6im1 credem c 2or6im prin *i6er hotr0re a su+*etu*ui1 /i totu/i noi nu 2or6im1 iar dac cum2a 2or6im1 aceasta se :nt0mp* prin mi/carea spontan a corpu*ui3 Tot a/a noi 2isam c ascundem ce2a oameni*or1 prin aceea/i hotr0re a su+*etu*ui prin care1 :n stare de 2eghe1 trecem su6 tcere ceea ce /tim3 :n s+0r/it1 2ism c prin hotr0rea su+*etu*ui :n+ptuim ceea ce :n stare de 2eghe nu :ndr nim3 A/ dori de aceea s /tiu dac :n su+*et e,ist dou +e*uri de hotr0ri1 une*e +antastice1 a*te*e *i6ere3 Dac nu ne este :ngduit s aHungem *a aceast a6surditate1 atunci tre6uie s se recunoasc neaprat c0 hotr0rea su+*etu*ui1 pe care o credem *i6er1 nu se deose6e/te de imaginaie sau de memorie /i nu este dec0t a+irmaia pe care o inc*ude cu necesitate ideea ai idee %vezi prop. XL&II, P. 1'. A/adar1 aceste hotr0ri a*e su+*etu*ui se nasc :n e* cu aceea/i necesitate ca /i idei*e *ucruri*or care e,ist actua*3 Prin urmare1 acei care cred c 2or6esc1 sau tac1 sau +ac a*tce2a prin hotr0rea *i6er a su+*etu*ui1 2isea cu ochii deschi/i3 Propoziia III ;c"iunile sufletului sunt produse numai de ideile adecvate, iarpasiun-e depind numai de cele neadecvate). DE4ONSTRA>IE! Ceea ce constituie1 mai :nt0i1 esena su+*etu*ui1 nu este dec0t ideea corpu*ui care e,ist actua* %dup prop. &I i XIII, P. II', idee care %dup prop. X&, P. II' este a*ctuit din mu*te a*te*e1 din care une*e %dup cor. prop. XXX&III, P. II' sunt adec2ate1 iar a*te*e1 neadec2ate %dup cor. prop. XXIX, P. II'. Deci tot ce re u*t din natura su+*etu*ui /i a crui cau cea mai apropiat este su+*etu*1 prin care acest *ucru tre6uie s +ie :ne*es1 tre6uie :n mod necesar s re u*te dintr%o idee adec2at sau din una neadec2at3 Dar1 :n msura :n care su+*etu* %dup prop. Ide aici' are idei neadec2ate1 :n aceea/i msur e* este :n mod necesar pasi23 Deci aciuni*e su+*etu*ui re u*t numai din idei*e adec2ate1 /i de aceea su+*etu* nu su+er dec0t pentni c are idei neadec2ate3 (.e.d.d. NOT9! ?edem deci c0 pasiuni*e nu se raportea *a su+*et dec0t :ntruc0t e* are ce2a care inc*ude o negaie1 sau :ntruc0t este considerat ca o parte a naturii1 care nu poate +i perceput c*ar /i distinct prin ea :ns/i +r de -tica

"$
)3 Reamintim c1 pentru Spino a1 inte*ectu* Didei*eE1 sentimente*e /i 2oina sunt unu* /i ace*a/i *ucru1 adic mani+estri a*e su6stanei1 considerat su6 atri6utu* cugetrii3

ce*e*a*te pri3 A/ putea s art c pasiuni*e se raportea *a *ucruri*e singu*are *a +e* ca *a su+*et /i c nu pot +i percepute :n a*t +e*3 :ns scopu* meu este s nu m ocup dec0t de su+*etu* omenesc3 Propoziia IV Nici un lucru nu poate distrus dec t de o cauz extern. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie este e2ident prin sine :ns/i3 Cci de+iniia +iecrui *ucru a+irm esena *ucru*ui :nsu/i1 nu o neagC a*t+e* spus1 o impune1 nu o suprim3 A/adar1 dac *um in considerare numai *ucru* :nsu/i1 nu cau e*e e,terne1 nu 2om putea gsi :n e* nimic care ar putea s%) distrug3 C.e.d.d. Propoziia V Lucrurile sunt de o natur cu at t mai contrar, adic cu at t mai mult nu pot exista #n acelai subiect, cu c t mai mult se pot distruge unul pe altul. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 dac s%ar putea acorda :ntre e*e sau s +ie :n ace*a/i timp :n ace*a/i su6iect1 atunci ar putea s e,iste ce2a :n ace* su6iect care ar putea s%) distrug % ceea ce %dup prop. prec.' este a6surd3 Deci *ucruri*e etc3 (.e.d.d. Propoziia VI

0rice lucru nzuiete, at t c t depinde de el, s3i men"in existen"a. DE4ONSTRA>IE! ;ucruri*e singu*are sunt moduri prin care atri6ute*e *ui Dumne eu sunt e,primate :ntr%un +e* cert /i determinat %dup cor. prop. XX&, P. I'+ adic %dup prop. XXXI&, P. I' sunt *ucruri care e,prim :ntr%un +e* cert /i determinat puterea *ui Dumne eu1 prin care acesta e,ist /i *ucrea 3 Nici un *ucru nu are :n sine ce2a prin care s poat +i distrus sau care s%i suprime e,istena %dup prop. I&de aici', ci1 dimpotri21 se opune *a tot ce ar putea s%i suprime e,istena %dup prop. prec.'+ /i1 de aceea1 c0t poate /i depinde de e*1 n uie/te s%/i menin e,istenta3 (.e.d.d. Propoziia VII =zuin"a prin care orice lucru tinde s3i men"in existen"a nue nimic #n afar de esen"a actual a lucrului #nsui. DE4ONSTRA>IE! Din esena dat a oricrui *ucru1 urmea %dup prop. XXX&I, P I' cu necesitate ce2a1 iar *ucruri*e nu pot a2ea dec0t ce urmea cu necesitate din natura *or determinat %dup prop. XXIX, P. I'. De aceea1 putereCP sau n uina oricrui *ucru prin care e*1 singur sau :mpreun cu a*ii1 *ucrea sau tinde s *ucre e1 adic %dup prop. &I de aici' puterea sau n uina prin care e* tinde s0%/i menin e,istena nu e nimic :n a+ar de esena dat sau actua* a *ucru*ui :nsu/i3 (.e.d.d.

J
94
BENEDICT SPINOZA

Propoziia VIII =zuin"a prin care Secare lucru tinde s3i men"in existen"a nu include un timp finit, ci unul nedefinit. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 dac ar inc*ude un timp +init care ar determina durata *ucru*ui1 atunci ar re u*ta1 din :ns/i unica putere prin care *ucru* e,ist1 c *ucru* nu poate s e,iste dup acest timp +init1 ci ar tre6ui s +ie distrus3 Ins aceasta %dupprop. I&de aici' este a6surd3 Deci n uina prin care *ucru* e,ista nu inc*ude nici un timp de+init1 ci dimpotri21 deoarece %dup aceeaiprop. I&de aici', dac nu este distrus de nici o cau e,tern1 e* 2a continua s e,iste prin aceea/i putere prin care e,ist deHa3 Deci aceast n uin inc*ude un timp nede+init3 (.e.d.d. Propoziia IX Sufletul, i #ntruc t are idei clare i distincte, c t i #ntivc t are idei confuze, nzuiete s3i men"in existen"a pe o durat nedetenninat i este contient de nzuin"a sa. DE4ONSTRA>IE! Esena su+*etu*ui este a*ctuit din idei adec2ate /i neadec2ate %cum am artat in prop. .I de aici'+ :n consecin %dup prop. &II de aici', e* n uie/te s perse2ere e :n +iina sa1 :ntruc0t are am6e*e +e*uri de idei /i n uie/te *a aceasta %dup prop. &III de aici' pe o durat nedeterminat3 Deoarece :ns %dupprop. XXIII, P. II' su+*etu* este cu necesitate con/tient de sine :nsu/i prin idei*e a+eciuni*or corpu*ui1 urmea %dup prop. &II de aici' c e* este con/tient de n uina sa3 (.e.d.d. NOTA! Aceast n uin1 c0nd e raportat numai *a su+*et1 se cheam voin"a), iar c0nd e raportat1 :n ace*a/i timp1 /i *a su+*et1 /i *a corp1 se cheam poft. Prin urmare1 po+ta nu e dec0t :ns/i esena omu*ui1 din natura creia urmea cu necesitate ce*e ce :i ser2esc conser2rii sa*eC /i ast+e* omu* este determinat s *e :n+ptuiasc3 Apoi1 :ntre po+t /i dorin nu e nici o deose6ire1 :n a+ar de aceea c dorina se re+er *a oameni mai a*es :ntruc0t sunt con/tieni de po+ta *or /i1 prin urmare1 poate +i determinata ast+e*! dorin"a este pofta #nso"ita de contiin"a de s,e. Deci1 din toate acestea1 se constat c noi nu n uim1 nu 2oim1 nu po+tim1 nici nu r02nim un *ucru +iindc :* so% cotim 6un1 ci1 dimpotri21 noi socotim c un *ucru este 6un +iindc n uim1 2oim1 po+tim /i r02nim ace* *ucru3 Propoziia X 0 idee care exclude existen"a corpului nostni nu poate exista #n sufletul nostru, ci #i este contrar.
Etica

"B
)3 ?e i1 mai departe1 *a s+0r/itu* prii a treia1 de+iniia I1 a dorinei1 po+tei1 2oinei etc3

DE4ONSTRA>IE! Ceea ce poate s distrug corpu* nostru nu poate e,ista :ntr%:nsu* %dup prop. &de aici'. De aceea1 nici ideea ace*ui *ucru nu poate e,iste :n Dumne eu1 :ntruc0t e* are ideea corpu*ui nostru %dup cor. prop. IX P. I'+ adic %dupprop. XI i XIII, P. II' ideea ace*ui *ucru nu poate e,ista :n su+*etu* nostru3 Dimpotri21 +iindc %dup prop. XI i XIII, P. 1' primu* +actor care constituie esena su+*etu*ui este ideea corpu*ui care e,ist actua*1 prima /i principa*a n uin a su+*etu*ui nostru este %dupprop. &II de aici' s a+irme e,istena corpu*ui nostru3 Deci o idee care neag e,istena corpu*ui nostru este contrar su+*etu*ui nostru3 (.e.d.d. Propoziia XI

Dac un lucru mrete sau micoreaz, spriKin sau #nfr neaz puterea de a lucra a corpului nostru, atunci i ideea acelui lucru mrete sau micoreaz, spriKin sau #nfr neaz puterea de a cugeta a sufletului nostru. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie este e2ident prin prop3 ?II /i -I?1 P3 (3 NOT9! Am 2 ut c su+*etu* nostru poate su+eri mari schim6ri1 /i c poate trece c0nd *a o per+eciune mai mare1 c0nd *a una mai mic3 Aceasta ne e,p*ic a+ecte*e de 6ucurie /i tristee)3 Prin bucurie2 :ne*eg1 :n ce*e ce urmea 1 o pasiune prin care sufletul trece la o perfec"iune mai mare. Iar prin triste"eD :ne*eg o pasiune prin care sufletul trece la o perfec"iune mai mic. 4ai departe1 dac raportm afectul de bucurie, #n acelai timp, i la suflet, i la corp, atunci :* numesc voluptate sau veselie, pe ce* de triste"e :* numesc durere sau melancolie. Tre6uie s inem seama :ns c 2o*uptatea /i durerea sunt raportate *a om atunci c0nd una din pri*e sa*e este a+ectat mai mu*t dec0t ce*e*a*te1 iar 2ese*ia /i me*anco*ia1 c0nd sunt a+ectate deopotri2 toate pri*e3 Am e,p*icat :n nota prop3 Z de aici ce este dorin"a;+ iar #n afar de aceste trei nu cunosc nici un alt afect primar. :n ce*e ce urmea 1 2oi arta c ce*e*a*te a+ecte iau na/tere din aceste trei3 Dar1 :nainte de a p/i mai departe1 socotesc c e 6ine s e,p*icm aici1 mai pe *arg1 propo iia - de aici1 ca s se cunoasc mai c*ar :n ce condiie o idee este contrar a*teia3 :n nota prop3 -?II1 P3 II1 am artat c ideea care constituie esena su+*etu*ui inc*ude e,istena corpu*ui at0ta timp c0t corpu* :nsu/i e,ist3 Din ce*e artate :n cor3 /i :n nota prop3 ?8I1 P3 II1 urmea c e,istena pre ent a su% +*etu*ui nostru depinde numai de +aptu* c su+*etu* inc*ude e,istena actua*
)3 Termenii au :ne*es de p*cere /i durere1 ca sentimente +undamenta*e3 '3 ?e i de+3 II a a+ecte*or1 P3 III3 $3 ?e i de+3 III a a+ecte*or1 P3 III3 A3 ?e i de+3 I a a+ecte*or1 P3 III3

"7
BENEDICT SPINOZA

a coipu*ui3 :n s+0r/it1 am artat %vezi prop. I i X&III, P. .cu nota ei' c puterea su+*etu*ui de a%/i imagina *ucruri*e /i de a *e memora re u*ta tot din +aptu* c e* inc*ude e,istena actua* a coipu*ui3 8rmea de aici c e,istena pre ent a su+*etu*ui /i puterea *ui de a imagina sunt suprimate1 de :ndat ce su+*etu* :ncetea de a a+irma e,istena pre ent a corpu*ui3 Dar cau a pentru care su+*etu* :ncetea de a a+irma aceast e,isteni a corpu*ui nu poate +i su+*etu* :nsu/i %dupprop. 5 de aici', nici +aptu* c corpu* :ncetea de a +i3 Cci %dup prop. F), P. ?' cau a pentru care su+*etu* a+irm e,istena coipu*ui nu este +iindc corpu* :ncepe s e,isteC /i1 din ace*a/i moti21 e* nu :ncetea s a+irme e,istena coipu*ui +iindc acesta :ncetea de a +iC ci %dup prop. X&II, P. ID, dac su+*etu* :ncetea s a+irme e,istena corpu*ui1 aceasta pro2ine de *a o a*t idee1 care e,c*ude e,istena pre ent a corpu*ui nostru1 prin urmare1 /i e,istena pre ent a su+*etu*ui nostru1 /i1 :n consecin1 aceast idee este contrar ideii care constituie esena su+*etu*ui nostru3 Propoziia XII Sufletul nzuiete, c t poate, s3i imagineze ceea ce mrete sau aKuta puterea de a lucra a corpului. DE4ONSTRA>IE! C0t timp corpu* omenesc este a+ectat :ntr%un +e* care inc*ude natura unui corp e,tern1 su+*etu* omenesc consider acest corp ca pre ent %dup prop. X&.. P. 1'. Prin urmare1 c0t timp %dup prop. VII, P. II) su+*etu* omenesc consider ca pre ent un corp e,tern1 adic %dup nota la aceeai prop. X5, P. II' /i%) imaginea 1 at0t timp corpu* omenesc este a+ectat :ntr%un +e* care inc*ude natura ace*ui corp e,tern3 Ast+e*1 c0t timp su+*etu* :/i imaginea ceea ce mre/te sau spriHin puterea de a *ucra a corpu*ui nostru1 at0ta timp corpu* este a+ectat :n +e*uri care mresc sau spriHin puterea *ui de a *ucra %vezi post I de aici'+ /i1 prin ur)are %dup prop. XI de aici', at0ta timp puterea de a g0ndi a su+*etu*ui este mrit sau spriHinit3 Deci %dup prop. &I sau IX de aici', su+*etu* n uie/te1 c0t poate1 s%/i imagine e un ast+e* de *ucru3 (.e.d.d. Propoziia XIII Dac sufletul #i imagineaz ,aini care micoreaz sau #nfr neaz puterea de a lucra a coipului, el nzuiete, c t poate, s3i aminteasc lucru3rile care exclud existen"a celor imaginate. DE4ONSTRA>IE! At0t timp c0t su+*etu* :/i imaginea ast+e* de *ucruri1 puterea su+*etu*ui /i a coipu*ui este mic/orat sau :n+r0nat (cum am demonstrat #n propozi"ia precedenta'P /i totu/i e* 2a continua s /i *e imagine e1 p0n c0nd su+*etu* :/i imaginea a*tce2a1 care e,c*ude e,istena pre ent a ce*or dint0i %dup prop. X&II, P. II'+ adic %tocmai cum am artat' puterea
-tica

"#
su+*etu*ui /i a corpu*ui e mic/orat sau :n+r0nat1 p0n c0nd su+*etu* :/i imaginea a*te *ucruri1 care e,c*ud e,istena ce*or dint0i1 /i de aceea su+*etu* %dup prop. IX de aici' 2a n ui1 c0t poate1 s%/i imagine e sau s%/i aminteasc aceste *ucruri3 (.e.d.d. CORO;AR De aici urmea c su+*etu* simte o repu*sie c0nd :/i imaginea ceea ce mic/orea sau :n+r0nea puterea sa /i a corpu*ui su3 NOTA! Din acestea cunoa/tem *murit ce este iubirea /i ce este ura. Anume1 iubirea) nu este dec0t bucuria #nso"ita de ideea cauzei externe, iar ura nu e dec0t triste"ea #nso"it de ideea cauzei externe. ?edem1 de aseme% nea1 c cine iu6e/te n uie/te cu necesitate s ai6 pre ent /i s pstre e *ucru* pe care :* iu6e/teC /i1 dimpotri21 cine ur/te' n uie/te s :n*ture /i s distrug *ucru* pe care%) ur/te3 Dar despre toate acestea 2oi trata mai pe

*arg :n ce*e ce urmea 3 Propoziia XIV Dac sufletul a fost afectat o dat #n acelai timp de dou afecte, de #ndat ce, dup aceea, el va S afectat de unul dintr3#nsele, va : afectat i de cellaltD. DE4ONSTRA>IE! Dac corpu* omenesc a +ost a+ectat o dat :n ace*a/i timp de dou corpuri1 de :ndat ce1 dup aceea1 su+*etu* :/i 2a imagina pe unu* dintr%:nse*e1 numaidec0t :/i 2a reaminti /i de ce**a*t %dup prop. X&m, P. .'. Dar imaginaii*e su+*etu*ui arat mai mu*t a+ecte*e corpu*ui nostru dec0t natura corpuri*or e,terne %dup cor. II al prop. X&I, P. II'. Deci dac corpu* /i1 prin urmare1 su+*etu* %vezi def. III de aici' a +ost a+ectat de dou a+ecte deodat1 de :ndat ce1 dup aceea1 2a +i a+ectat de unu* dintr%:nse*e1 2a +i a+ectat /i de ce**a*t3 (.e.d.d. Propoziia XV .n lucru oarecare poate fi #nt mpltorN cauza bucuriei@@, a triste"iiI sau a dorin"ei. DE4ONSTRA>IE! S presupunem c su+*etu* este a+ectat deodat de dou a+ecte1 din care unu* nici nu%i mre/te1 nici nu%i mic/orea puterea de

l
)3 ?e i de+3 ?I a a+ecte*or1 P3 III3 '3 ?e i de+3 ?II a a+ecte*or1 P3 III3 $3 Asociaia sentimente*or este e,p*icat de Spino a prin *egea asociaiei de idei3 A3 Datorit *egii asociaiei de idei1 un *ucru ne poate produce 6ucurie sau tristee1 ne poate +ace s%I dorim /i s%) iu6im1 nu pentru ca e* :nsu/i este ce2a de dorit etc1 ci +iindc *%am perceput /i ni%) imaginm deodat cu a*te*e care ne produc aceste a+ecte sau seamn cu e*e3 B3 ?e i de+3 ?III a a+ecte*e!1 P3 III3 73 ?e i de+3 I- a a+ecte*or1 P3 III3

"&
BENEDICT SPINOZA

a *ucra1 iar ce**a*t i%o mre/te sau i%o mic/orea %vezipost Ide aici'. Din prop3 prea re u*t cu e2iden c dac1 dup aceea1 su+*etu* este a+ectat de primu* prin aciunea uneia din cau e*e *ui ade2rate1 care %prin ipotez' nu%i cre/te1 nici nu%i scade prin e* :nsu/i puterea de a g0ndi1 e* 2a +i a+ectat numaidec0t /i de ctre ce**a*t a+ect1 care :i mre/te sau :i mic/orea puterea de a g0ndi1 adic %dup nota prop. XI de aici' e* 2a +i a+ectat de 6ucurie sau de tristeeC /i de aceea ace* *ucru Dcare pricinuie/te primu* a+ectE 2a +i cau a 6ucuriei sau tristeii1 nu prin sine1 ci :nt0mp*tor3 Pe aceea/i ca*e se poate arta cu u/urin c acest *ucru poate s +ie1 :nt0mp*tor1 cau a dorinei3

(.e;d.
CORO;AR Numai prin +aptu* c am considerat un *ucru oarecare :n *umina unui a+ect de 6ucurie sau de tristee1 a crui cau e+icient nu era acest *ucru1 noi putem sa%) iu6im sau s%) ur0m3 DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 numai prin aceasta se :nt0mp* %dup prop. XI& de aici' c su+*etu*1 imagin0nd1 mai t0r iu1 acest *ucru1 simte un a+ect de 6ucurie sau de tristee1 adic %dup nota prop. XI de aici' puterea su+*etu*ui /i a corpu*ui s%a mrit sau s%a mic/orat etc3 Mi deci %dup prop. XII de aici' c su+*etu* dore/te s%) imagine e sau %dup cor. prop. XIII de aici' :i repugnC adic %dup nota prop. XIII de aici' :* iu6e/te sau :* ur/te3 NOT9 Mtim de aici arm este posi6i* s iu6im sau s unim une*e *ucruri +r nici o cau care s ne +ie cunoscutC ci numai Dcum se spuneE din simpatie /i din antipatie3 Iar sici tre6uie s citm /i o6iecte*e care ne a+ectea cu 6ucurie sau cu tristee numai prin aceea c au 2reo asem inare cu o6iecte*e care o6i/nuiesc s ne impresione e cu ace*ea/i a+ecte1 cum 2oi arta :n prop3 urmtoare3 Mtiu 6ine c autorii care au introdus cei dint0i denumiri*e de simpatie /i de antipatie au 2oit s :ne*eag printr%:nse*e me*e ca*iti ascunse a*e *ucruri*orC dar cred c ne este :ngduit s :ne*egem printr%:nse*e /i ca*iti cunoscute sau 2dite3 Propoziia XVI =umai prin faptul c ne imaginm c un lucru oarecare are ceva asemntor cu un obiect care ne afecteaz #n mod obinuit sufletul cu bucurie sau ai triste"e, dei aceea prin care lucrul se aseamn obiectului nu este cauza eficient a acestor afecte, totui noi iubim sau ur m acest lucru. DE4ONSTRA>IE! Ceea ce este asemntor o6iectu*ui1 am pri2it %prin ipotez' :n :nsu/i o6iectu*1 cu un a+ect de 6ucurie sau de tristeeC /i de aceea %dup prop. XI& de aici', c0nd su+*etu* 2a +i a+ectat de imaginea asemnto% ru*ui1 e* 2a simi de :ndat /i pe unu*1 /i pe a*tu* din aceste afecte, /i deci *ucru* pe care :* percepem a20nd aceea/i ca*itate 2a +i %dup prop. X& de aici' :nt0mp*tor cau de 6ucurie sau de tristeeC /i ast+e* %dup cor. prec.' :* 2om
Etica

""
iu6i sau :* 2om uri1 de/i acea *atur prin care se aseamn cu o6iectu* nu este cau e+icient a acestor a+ecte3 (.e.d.d. Propoziia XVII Dac ne imaginm c un lucru care ne impresioneaz #n mod obinuit cu un afect de triste"e are ceva asemntor cu un altul care ne impresioneaz #n mod obinuit cu un afect de bucurie deopotriv de mare, #l vom uri i3) vom iubi #n acelai timp. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r %prin ipotez' acest *ucru este prin e* :nsu/i cau de tristeeC /i %dup nota prop. XIII de aici' :ntruc0t :* imaginm cu acest a+ect1 :* ur0mC iar :ntruc0t1 apoi1 ne imaginm c are ce2a asemntor cu un a*tu*1 care :n mod o6i/nuit ne impresionea cu un a+ect de 6ucurie deopotri2 de mare1 :* 2om iu6i cu o n uin de 6ucurie deopotri2 de mare %dup prop. prec'+ /i deci :* 2om ur: /i%) 2om iu6i :n ace*a/i timp3

(.e;d.
NOT9! Aceast stare su+*eteasc1 anume care se na/te din dou a+ecte contrare1 o numesc ovial a sufletului, /i deci1 ea este +a de a+ect ceea ce este :ndoia*a +a de imaginaie %vezi nota prop. XLI&, P. II'+ iar /o2ia*a su+*etu*ui /i :ndoia*a nu di+er :ntre e*e dec0t prin mai mu*t sau mai puin3 :ns tre6uie s se note e c :n propo iia precedent am dedus aceste /o2ie*i a*e su+*etu*ui din cau e care produc1 prin e*e :nse*e1 unu* din a+ecte1 iar pe ce**a*t % prin accident am +cut%o pentru c acestea puteau +i deduse mai u/or din ce*e precedente3 :ns nu tgduiesc c /o2ie*i*e su+*etu*ui se nasc ce* mai adesea dintr%un o6iect1 care este cau a e+icient a am6e*or a+ecte3 Cci corpu* omenesc %dup post I, P. .' este a*ctuit din +oarte mu*i indi2i i de natur di+erit1 /i deci %dup ax. Idup lema III care urmeaz prop. XIII, P. 1' poate +i a+ectat :n +oarte mu*te /i di+erite +e*uri de ctre unu* /i ace*a/i corpC /i dimpotri21 +iindc unu* /i ace*a/i *ucru poate +i a+ectat :n mu*te +e*uri1 2a putea de asemenea a+ecta una /i aceea/i parte a corpu*ui :n mu*te /i di+erite +e*uri3 De unde putem concepe u/or c unu* /i ace*a/i o6iect poate +i cau a mu*tor a+ecte contrarii3 Propoziia XVIII 0mul este impresionat de acelai afect de bucurie sau de triste"e prin imaginea unui lucru trecut sau viitor, ca i prin imaginea unui lucru prezent. DE4ONSTRA>IE! C0t timp omu* este a+ectat! de imaginea unui lucru oarecare1 e* :/i 2a repre enta acest lucru ca pre ent1 de/i nu e,ist %dup prop. X&II, P. II, cu cor. ei', /i nu /i%) 2a imagina ca trecut sau 2iitor1 dec0t :ntruc0t imaginea *ui este *egat de imaginea timpu*ui trecut sau 2iitor %vezi nota la prop. XLI&, P. II'3 Iat de ce imaginea unui *ucru1 considerat numai

)((
BENEDICT SPINOZA

:n ea :ns/i1 este aceea/i1 +ie c este raportat *a 2iitor sau *a trecut1 +ie c este raportat *a pre entC adic %dup cor. 1alprop. X&I, P. II' starea corpu*ui sau a+ectu* este ace*a/i1 +ie c imaginea este a unui *ucru trecut sau 2iitor1 +ie c este a unuia pre ent3 Mi1 prin urmare1 a+ectu* de 6ucurie /i de tristee este ace*a/i1 +ie c imaginea este a unui *ucru trecut sau 2iitor1 +ie a unuia pre ent3 (.e.d.d. NOTA I! Spun aici un *ucru trecut sau 2iitor1 :ntruc0t am +ost sau 2om +i a+ectai de e*3 Bunoar1 :ntruc0t *%am 2 ut sau :* 2om 2edea1 :ntruc0t ne%a :ntrit puteri*e sau ni *e 2a :ntri1 ne%a dunat sau ne 2a duna etc3 :ntruc0t :ns ni%) imaginm ast+e*1 :i a+irmm e,istenaC adic corpu* nu este impresionat de nici un a+ect care s e,c*ud e,istena *ucru*uiC /i deci %dupprop. X&II, P. II' corpu* este a+ectat de imaginea acestui *ucru :n ace*a/i +e* ca /i cum *ucru* e* :nsu/i ar +i pre ent3 Totu/i1 +iindc +oarte adesea se :nt0mp* c cei care au +cut mai mu*te e,periene /o2ie c0t timp :/i repre int *ucru* sau ca 2iitor1 sau ca trecut1 /i c ce* mai adesea ei se :ndoiesc de re u*tatu* *ucru*ui %vezi nota prop. XLI&, P. II', urmea de aici c a+ecte*e care se nasc din asemenea imagini a*e *ucruri*or nu sunt prea sta6i*e1 ci sunt ce* mai adesea tu*6urate de imagini*e a*tor *ucruri1 p0n ce oamenii aHung s +ie siguri de re u*tatu* *ucru*ui3 NOTA II! Din ce*e spuse mai sus1 :ne*egem ce sunt sperana1 teama1 sigurana1 disperarea1 6ucuria /i remu/carea3 Cci speran"a) nu este dec0t bucuria nestatornic nscut din imaginea unui lucru viitor sau trecut, de realizarea creia ne #ndoim. Dimpotri21 teama2 este triste"ea nestatornic nscut, de asemenea, din imaginea unui lucru #ndoielnic. Apoi1 dac din aceste a+ecte se :n*tur :ndoia*a1 sperana de2ine siguran"D, iar teama de2ine disperare6+ anume bucuria sau triste"ea nscute din imaginea unui lucru decaivne3am temut sau pe care l3am sperat Apoi1 veseliaQ este bucurians3cu" din imaginea unui lucm trecut, de realizarea cruia ne3 am #ndoit. :n +ine1 remucareaI este triste"ea opus veseliei. Propoziia X( (ine #i imagineaz c ceea ce iubete este distivs se va #ntrista+ dac #ns #i imagineaz c este #n :int, se va bucura.
)3 ?e '3 ?e $3 ?e A3 ?e B3 ?e 73 ?e i de+3 -II a a+ecte*or1 P3 III3 i de+3 -III a a+ecte*or1 P3 III3 i de+3 -I? a a+ecte*or1 P3 5I3 i de+3 -? a a+ecte*or1 P3 III3 i de+3 -?I a a+ecte*or1 P3 III3 i de+3 -?II a a+ecte*or1 P3 5I3

Etica

)()
DE4ONSTRA>IE! C0t poate1 su+*etu* n uie/te s%/i imagine e ceea ce mre/te sau aHut puterea de a aciona a corpu*ui %dup prop. XII de aici', adic %dup nota prop. X! de aici' ceea ce iu6e/te3 Dar imaginaia este aHutat de ace*ea rare susin e,istena *ucru*ui /i1 dimpotri21 este :n+r0nat de ace*ea care e,c*ud e,istena *ucru*ui %dupprop. X&1, P. II'@, deci imagini*e *ucruri*or care susin e,istena *ucru*ui iu6it aHut n uina su+*etu*ui prin care e* tinde s%/i imagine e *ucru* iu6it1 adic %dup nota prop. XI de aici' a+ectea su+*etu* cu 6ucurie1 /i1 dimpotri21 ace*ea care e,c*ud e,istena *ucru*ui iu6it :n+r0nea aceast n uin a su+*etu*ui1 adic %dup aceeai not' a+ectea su+*etu* cu tristee3 Cine :/i imaginea deci c ceea ce iu6e/te este distrus se 2a :ntrista3 (.e.d.d. Propo iia -(ine #i imagineaz c este distrus ceea ce urte se va bucura. DE4ONSTRA>IE! Su+*etu* %dup prop. XIII de aici' n uie/te s%/i imagine e pe ace*ea care e,c*ud e,istena *ucruri*or prin care puterea de a *ucra a corpu*ui este mic/orat sau :n+r0natC adic %dup nota aceleiai propo3 zi"ii' n uie/te s%/i imagine e pe ace*ea care :n*tur e,istena *ucruri*or pe care *e ur/te3 Mi1 ast+e*1 imaginea unui *ucru care :n*tur e,istena a ceea ce su+*etu* ur/te aHut1 aceast n uin a su+*etu*uiC adic %dup nota prop. XI de aici' a+ectea su+*etu* cu 6ucurie3 Deci cine :/i imaginea c este distrus ceea ce ur/te1 se 2a 6ucura3 (.e.dd. Propoziia XXI (ine #i imagineaz c ceea ce iubete este afectat de bucurie sau de triste"e va fi, de asemenea, afectat de bucurie sau de triste"e+ iar unul sau altul din aceste afecte va fi mai mare sau mai mic #n acela care iubete, dup cum va fi mai mare sau mai mic #n lucrul iubit DE4ONSTRA>IE! Imagini*e *ucruri*or %cum am dovedit #n prop. XIX de aici' care susin e,istena *ucru*ui iu6it aHut n uina su+*etu*ui prin care tinde s%/i imagine e :nsu/i *ucru* iu6it Dar 6ucuria susine e,istena *ucru*ui 6ucuros1 /i aceasta cu at0t mai mu*t cu c0t a+ectu* de 6ucurie este mai mareC cci ea :nseamn %dup nota prop. XI de aici' a aHunge *a o mai mare per+eciune3 Deci imaginea 6ucuriei *ucru*ui iu6it spriHin :n ace* care iu6e/te :ns/i n uina su+*etu*ui suC adic %dup nota prop. XI de aici' a+ectea cu 6ucurie pe ace* care iu6e/teC iar aceasta cu at0t mai mu*t1 cu c0t acest a+ect 2a +i +ost mai mare :n *ucru* iu6it3 Ceea ce era primu* punct de do2edit Apoi1 :n msura :n care un *ucru este a+ectat de tristee3 :n aceea/i msura este distrusC iar aceasta cu at0t mai mu*t1 cu c0t este a+ectat de o tristee mai mare %dup aceeai not a prop. XI de aici'+ /i ast+e* %dup prop.

XD( de aici' )('

BEN EDICT SPINOZA

cine :/i imaginea c ceea ce e* iu6e/te este a+ectat de tristee 2a +i1 de asemenea1 a+ectat de tristeeC iar aceasta cu at0t mai mu*t1 cu c0t acest a+ect 2a +i +ost mai mare :n *ucru* iu6it3 (.e.dd. Propoziia XXII Dac ne imaginm c cineva afecteaz cu bucurie lucrul pe care #l iubim, vom : afecta"i de iubire fa" de el. Dac, dimpotriv, ne imaginm c. #l afecteaz cu triste"e, vom : afectati de ur #mpotriv3i. DE4ONSTRA>IE! Cine a+ectea cu 6ucurie sau cu tristee *ucru* pe care :* iu6im ne a+ectea 1 de asemenea1 cu 6ucurie /i cu tristee1 dac1 anume1 ne imaginm c *ucru* iu6it este a+ectat de aceast 6ucurie sau de aceast tristee %dup prop. prec.'. Dar se presupune c aceast 6ucurie sau tristee este dat :n noi :nsoit de ideea unei cau e e,terne3 Deci %dup nota prop. XIII de aici', dac ne imaginm c cine2a a+ectea cu 6ucurie sau cu tristee *ucru* pe care :* iu6im1 2om +i a+ectai +a de e* de iu6ire sau de ur3 (.e.d.d. NOT9! Propo iia --I ne e,p*ic ce este mila), pe care o putem de+ini ca triste"ea nscut din vtmarea altuia. :ns nu /tiu cu ce cu20nt' tre6uie numit 6ucuria care se na/te din 6ine*e a*tuia3 4ai departe1 2om numi favoareD iubirea pe care o avem pentru cine a fcut un bine altuia /i1 dimpotri21 ,dignare6, ura pe care o avem pentru cine a fcut un ru altuia. :n s+0r/it1 este de reinut c noi nu a2em mi* numai pentru un *ucru pe care *% am iu6it %cum am artat #n prop. XXI', ci /i pentru ace*a pentru care mai :nainte n%am a2ut nici un sentiment1 dar cu condiia s%) socotim asemntor nou Dceea ce 2oi arta mai departeE3 Mi deci noi suntem 6ine2oitori +a de ace*a care a +cut un 6ine semenu*ui nostru1 /i1 dimpotri21 suntem indignai +a de ace*a care i%a dunat3 Propoziia XXIII Cine #i imagineaz c ceea ce el urte este afectat de triste"e, se va bucura+ dac, dimpotriv, i3) imagineaz c este afectat de bucurie, se va #ntrista+ i am ndou aceste afecte vor : mai mari sau mai mici, dup cum afectul contrar va : mai mare sau mai mic #n ceea ce urte.
Etica

)($
)3 ?e i de+3 -?III a a+ecte*or1 P3 III3 '3 Sensu* pe care :* d Spino a di+erite*or cu2inte prin care denume/te emoii este de mu*te ori deose6it de ce* o6i/nuit1 cum mrturise/te e* :nsu/i D2e i e,p*icaia de+3 -- a a+ecte*or1 P3 I8E3 $3 ?e i de+3 -I- /i e,p*icaia de+3 -- a a+ecte*or1 P3 III3

A3 ?e i de+3 -- a a+ecte*or1 P3 III3

DE4ONSTRA>IE! :n msura :n care un *ucru pe care :* ur0m este a+ectat de tristee1 :n aceea/i msur e* este distrusC iar aceasta cu at0t mai mu*t cu c0t este a+ectat de o tristee mai mare %dup nota prop. XI de aici'. Cine deci %dupprop. XXde aici' :/i imaginea *ucru* pe care :* ur/te ca +iind a+ectat de tristee1 este1 dimpotri21 a+ectat de 6ucurieC iar aceasta cu at0t mai mu*t1 cu c0t *ucru* pe care :* ur/te /i%) imaginea a+ectat de o tristee mai mare3 Ceea ce era primu* punct de do2edit Apoi1 6ucuria a+irm e,istena *ucru*ui 6ucuros %dup aceeai not a prop. XI de aici'+ iar aceasta cu at0t mai mu*t cu c0t 6ucuria simit este mai mare3 Dac cine2a :/i :nchipuie c0 ceea ce ur/te este a+ectat de 6ucurie1 aceast imaginaie %dupprop. XIII de aici' :i 2a :n+r0na n uina1 adic %dup nota prop. XI de aici' cine simte ur 2a +i a+ectat de tristee ete3 (.e.d.d. NOTA! Aceast 6ucurie nu poate +i nicidecum temeinic /i *ipsit de +rm0ntare su+*eteasc3 Cci %cum voi arta numaidec t, #n prop. XX&II de aici', :n msura :n care ne imaginm c un *ucru asemntor nou este mi/cat de un a+ect de tristee1 :n aceea/i msur tre6uie s ne :ntristmC /i contrariu*1 dac ne imaginm c ace*a/i *ucru este mi/cat de 6ucurie3 Dar aici nu ne ocupm dec0t de ur3 Propoziia XXIV Dac ne imaginm c cineva afecteaz cu bucurie un lucru pe care #l ur m, vom fi afectati de ur fa" de el. Dac, dimpotriv, ni3) imaginm afect nd acelai lucru cu triste"e, suntem afectati fa" de el de iubire. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie se demonstrea *a +e* ca propo iia --II de aici %a se vedea'. NOT9! Aceste a+ecte /i ace*e care *i se aseamn se reduc *a invidie, care de aceea nu este dec0t ura :ns/i1 #ntruc t o considerm c #l face pe om s se bucure de rul altuia i s se #ntristeze de binele lui. Propoziia XXV =zuim s a:rmm despre noi i despre lucrul iubit tot ceea ce ne imaginm c ne afecteaz ai bucurie pe noi sau lucrul iubit+ i, dimpotriv, s negm tot ce ne imagin n c ne afecteaz cu uiste"e pe noi sau lucrul iubit DE4ONSTRA>IE! Ceea ce ne imaginm c a+ectea cu 6ucurie sau cu uistee *ucru* iu6it ne a+ectea /i pe noi cu 6ucurie sau ai tristee %dup prop. XXI de aici'. Dar su+*etu* %dup prop. XII de aici' n uie/te1 c0t poate1 s /i *e imagine e pe ace*ea care ne a+ectea cu 6ucurie1 adic %dupprop. X&II, <II, i cor. ei' s *e considere ca pre enteC /i1 dimpotri2 %dup prop. XIII de aici', s e,c*ud e,istena ace*ora care ne a+ectea cu tristee3 Noi n uim deci s a+irmm despre noi /i despre *ucru* iu6it tot ceea ce ne imaginm c ne a+ectea pe noi sau *uciu* iu6it cu 6ucurie1 sau in2ers3 (.e.d.d.

)(A
BENEDICT SPINOZA

Propoziia XXVI =oi nzuim s afirmm despre un lucru pe care i: ur m tot ce ne imaginm c #l afecteaz cu tiiste"e i, dimpotriv, s negm tot ce ne imaginm c #l afecteaz cu bucurie. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie re u*ta din prop3 --III1 ca precedenta din prop3 --I de aici3 NOT9 De aici 2edem c *esne se :nt0mp* ca omu* s +ie mai mu*umit dec0t se cu2ine de e* /i de *ucru* iu6it /i1 dimpotri21 s +ie mai puin mu*umit dec0t se cu2ine de *ucru* pe care%) ur/te3 Mi aceast :nchipuire1 c0nd :* pri2e/te pe :nsu/i omu* care se preocup de e* mai mu*t dec0t se cu2ine1 se nume/te #ng mfare, ea este un +e* de ne6unie1 pentru c omu* 2isea cu ochii deschi/i c poate s *e +ac pe toate c0te *e cuprinde mimai cu imagi% naia *uiC de aceea e* *e consider ca /i c0nd ar +i rea*e /i se :nc0nt de e*e1 c0t timp nu%/i poate imagina ceea ce *e e,c*ude e,istena /i%i mrgine/te propria putere de a aciona3 :ng0m+area) este deci o bucurie nscut din aceea c omul este mul"umit de el mai mult dec t se cuvine. ;poi, bucuria care se nate din aceea ca omul este mul"umit de altceva mai mult dec t se cuvine se nume/te suprapre"uire2 /i1 :n +ine1 desconsiderareD aceea care se nate din faptul c este mul"umii de ceva mai pu"in dec t se cuvine. Propoziia XXVII Daca ne imaginm ca un luau care ne seamn i fa" de care n3am #ncercat nici un afect este micat de un afect oarecare, prin c,iar aceasta suntem mica"i de un afect asemntor. DE4ONSTRA>IE! Imagini*e *ucruri*or sunt a+eciuni a*e corpu*ui omenesc1 a*e cror idei ne repre int corpuri*e e,terne ca +iindu%ne pre ente %dup nota prop. X&II, P. .'+ adic %dup prop. X&I, P. II' a*e cror idei inc*ud natura corpu*ui nostru /i1 :n ace*a/i timp1 natura pre ent a unui corp e,tern3 Dac deci natura unui corp e,tern este asemenea naturii corpu*ui nostru1 ideea corpu*ui e,tern pe care ni%) imaginm 2a inc*ude o a+eciune a corpu*ui nostru asemntoare a+eciunii corpu*ui e,ternC /i deci1 dac ni%) imaginm pe cine2a asemntor nou mi/cat de 2reun a+ect1 aceast imaginaie 2a inc*ude o a+eciune a corpu*ui nostru asemntoare acestei a+eciuni3 Deci1 din +aptu* c ne imaginm c un *ucru asemntor nou este mi/cat de un a+ect1 noi suntem mi/cai :n ace*a/i timp cu e* de un a+ect asemntor
)3 ?e i de+3 --?III a a+ecte*or1 P3 III3 '3 ?e i de+3 --I /i de+3 --?III a a+ecte*or1 P3 III3 $3 ?e i de+3 --II a a+ecte*or1 P3 III3 Etica

)(B
*ui3 Dac1 dimpotri21 ur0m o6iectu* care ne este asemntor1 atunci %dup prop. XXIII de aici' 2om +i mi/cai de un a+ect contrar1 nu :ns asemntor3 NOT9 Aceast imitaie a a+ecte*or1 c0nd se re+er *a tristee1 se nume/te mil %despre aceasta, a se vedea nota prop. XXII de aici'+ dar1 raportat *a po+t1 se nume/te r02nire)1 care deci nu este dec0t poftirea unui lucru, care se nate #n noi din aceea c ne imaginm c al"ii asemntori cu noi au aceeai pofta. CORO;AR8; I! Dac ne imaginam c cine2a1 pentru care nu am :ncercat nici un a+ect1 a+ectea cu 6ucurie un *ucru asemntor nou1 2om +i a+ectai de iu6ire +a de e*3 Dac1 dimpotri21 ne imaginm c :* a+ectea cu tristee1 atunci 2om +i a+ectai de ur +a de e*3 DE4ONSTRA>IE! Aceasta se do2ede/te *a +e* prin prop3 prea1 ca /i prop3 --II de aici prin prop3 --I3 CORO;AR8; II! Ioicru* de care ne e mi* nu%) putem uri1 din pricina tristeii cu care ne a+ectea nenorocirea *ui3 DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 dac *%am putea ur:1 atunci %dup prop. XXIII de aici' am +i 6ucuro/i de tristeea *ui % ceea ce este :mpotri2a ipote ei noastre3 CORO;AR8;8I! ?om n ui1 pe c0t putem1 s scpm din nenorocire *ucru* de care ne e mi*3 DE4ONSTRA>IE! Ceea ce a+ectea cu tristee *ucru* de care ne e mi* ne a+ectea cu o tristee asemntoare %dupprop. prec'+ /i de aceea 2om n ui s ne reamintim tot ce :n*tur e,istena acestui *ucru sau :* distruge %dup prop. XIII de aici'+ adic %dup nota prop. IX de aici' 2om dori s%) distrugem sau 2om +i determinai s%) distrugem3 Mi ast+e* 2om n ui s scpm din nenorocire *ucru* de care ne e mi*3 (.e.d.d. NOT9 Aceast 2oin sau dorin de a +ace 6ine1 care se na/te din aceea c ne e mi* de *ucru* cruia 2oim s%i +acem 6ine1 se nume/te bunvoin"2, care deci nu e dec0t doiin"a nscut din mil. C0t despre iu6irea /i ura +a de ace*a care :i +ace 6ine sau ru *ucru*ui pe care ni%) imaginm asemntor nou1 a se 2edea prop3 --II de aici3 Propoziia XXVIII =zuim s aKutm #rRfptuirea a tot ce ne imaginm c duce la bucurie+ dar nzuim sa #ndeprtam sau s distrugem tot ceea ce ne imaginm ca este con,Mar bucuriei sau duce Ia triste"e.
)3 ?e i de+3 ---III a a+ecte*or1 P3 III3 '3 ?e i de+3 ---? a a+ecte*or1 P3 III3

)(7
BEN EDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! Ceea ce ne imaginm c duce *a 6ucurie1 n0 uirn1 pe c0t putem1 s ni%) imaginm %dup prop. XII de aici'+ adic %dup prop. X&II, P. II' n uim1 pe c0t putem1 s%) considerm ca pre ent sau ca e,is% t0nd :n act Dar :ntre n uina su+*etu*ui sau puterea pe care o are de a g0ndi /i n uina corpu*ui sau puterea pe care o are de a aciona e,ist de *a natur ega*itatea /i simu*taneitatea %cum rezult clar din cor. prop. &II i cor. prop. XI, P. II'+ deci noi n uim :n mod a6so*ut ca aceasta s e,iste1 sau Dceea ce1 dup nota prop. IX de aici, este acelai luciv' dorim /i tindem3 Ceea ce era primu* punct de do2edit Apoi1 dac ne imaginm c ceea ce credem ca este cau de tristee1 adic %dup nota prop. XIII de aici' ceea ce ur0m1 este distrus1 ne 2om 6ucura %dupprop. XX de aici'. Mi1 ast+e*1 pe aceasta %dup prima parte de aici' 2om n ui s o distrugem sau %dup prop. XIII de aici' s%o :ndeprtam de *a noi1 pentru ca s nu o consideram ca pre enta3 Ceea ce era ce* de%a* doi*ea punct de do2edit3 Deci n uim etc3 (.e.d.d. Propoziia XXIX =oi nzuim, de asemenea, s facem tot ce ne imaginm c oamenii) vor privi cu bucurie, i, dimpotriv, ne va fi sil s facem ceea ce ne imaginm c oamenii nu vd cu oc,i buni. DE4ONSTRA>IE! Din aceea c ne imaginm c oamenii iu6esc sau ursc ce2a1 2om iu6i sau 2om ur: /i noi ace* *ucru %dup prop. XX&II de aici'+ adic %dup nota prop. XIII de aici' prin chiar aceasta ne 2om 6ucura sau ne 2om :ntrista de pre ena acestui *ucru3 Mi de aceea %dup prop. prec.' 2om n0 ui s +acem tot ceea ce ne imaginm c oamenii iu6esc sau pri2esc cu 6ucurie etc3 (.e.d.d. NOTA! Aceast n uina de a +ace ce2a1 ca /i de a nu +ace1 numai cu scopu* de a p*cea oameni*or1 se cheam ambipe2, :ndeose6i c0nd n uim s p*cem mu*imii cu at0ta struin1 :nc0t +acem sau nu +acem ce2a :n pagu6a noastr sau a a*tuiaC :n a*te ca uri1 se o6i/nuie/te a +i numit omenieL. Apoi1 6ucuria cu care ne imaginm aciunea prin care un a*tu* a n uit s ne +ie p*cut o numesc laud+ tristeea :ns prin care simim repu*sie contra aciunii ace*uia/i o numesc musfrare.
)3 Tre6uie s :ne*egem aici /i :n prop3 urm3 pe oamenii pentru care nu a2em nici un sentiment %?. Sp'. '3 ?e i de+3 -;I? a a+ecte*or1 P3 III3 $3 :n sensu* de F6une maniereG1 c0nd cine2a se poarta Fca *umeaG3 ?e i mai departe de+iniia FomenieiG sau FmodestieiG Dde+3 -;III1 P3 IIIE3 Etica

)(#
Propoziia XXX Dac cineva a fcut ceva despre care #i imagineS T c #i afecteaz pe ceilal"i cu bucurie, el va - afectat de o

bucurie pe care o Ga #nso"i ideea despre el #nsui drept cauz+ sau se va considera pe sine #nsui cu bucurie. Dac, dimpotriv, a fcut ceva despre care #i imagineaz c #i afecteaz pe ceilalti cu triste"e, el se va considera, dimpotriv, pe sine #nsui cu triste"e. DE4ONSTRA>IE! Cine :/i imaginea c :i a+ectea pe cei*a*i cu 6ucurie sau cu tristee1 prin chiar aceasta %dup prop. XX&II de aici' 2a +i a+ectat de 6ucurie sau de tristee3 .iindc :ns omu* %dup prop. XIX i XXIII, P. II' are con/tiin de sine prin a+eciuni*e care :* determin *a aciune1 re u*t c cine a +cut ce2a despre care :/i imaginea c :i a+ectea pe cei*a*i cu 6ucurie 2a +i a+ectat de 6ucurie cu con/tiina c e* :nsu/i este cau a1 sau se 2a considera pe sine :nsu/i cu 6ucurie1 /i dimpotri23 (.e.d.d. NOT9 Deoarece iu6irea %dup nota prop. X! de aici' este o 6ucurie :nsoit de ideea unei cau e e,terne1 iar ura % o tristee pe care1 de asemenea1 o :nsoe/te ideea unei cau e e,terne1 aceast 6ucurie /i aceast tristee 2or +i specii de iu6ire /i de ur3 Dar1 +iindc iu6irea /i ura se re+er *a o6iecte e,terne1 2om denumi aceste a+ecte prin a*te cu2inteC anume1 2om numi m ndrie) 6ucuria pe care o :nsoe/te ideea unei cau e e,terne'1 iar tristeea con% trar acesteia o 2om numi >ineD+ aceasta :n ca u* c0nd 6ucuria sau tristeea se na/te din aceea c omu* crede ca este *udat sunt 6*amat In a*te ca uri 1 6ucuria :nsoit de ideea unei cau e e,terneB o 2oi numi mul"umire de sineK1 iar tristeea care iii este contrar 2oi numi%o cin"). Apoi1 +iindc %dup cor. prop. X&II, P. II' se poate :nt0mp*a ca 6ucuria pe care cine2a :/i :nchipuie c o produce a*tora s3 nu +ie dec0t imaginar1 /i %dup prop. XX& de aici' +iecare n uie/te s%/i imagine e despre e* tot ce :/i imaginea c :* a+ectea cu 6ucurie1 se poate deci :nt0mp*a *esne ca omu* m0ndru s +ie :ng0m+at /i s%/i imagine e c *e este tuturor pe p*ac1 :n timp ce tuturor *e ste ne% su+erit3

.
)3 ?e i de+3 ---1 P3 III3 '3 :n une*e ediii DISandE1 Fe,terneG3 Dup :ne*esu* Hust1 ar tre6ui FinterneG DApphun etc3E1 cci nu ne m0ndrim /i nu ne e ru/ine de o +apta care nu depinde1 :n primu* r0nd1 de noi3 $3 ?e i de+3 ---I a a+ecte*or1 P3 III3 A3 ?e i de+3 --? a a+ecte*or1 P3 III3 B3 Idem ca nota ' de mai sus3 73 ?e i de+3 --? a a+ecte*or1 P3 III3 #3 ?e i de+3 --?II a a+ecte*or1 P3 III3

)(&
BENEDICT SPINOZA

Propoziia XXXI Dac ne imaginm c cineva iubete, dorete sau urte ceea ce noi #nine iubim, dorim sau ur m, prin c,iar aceasta mai statornic vom iubi etc. Dac, dimpotriv, ne imaginm c #i repugn ceea ce noi iubim, sau invers, atunci noi sim"im o ovial #n suEet. DE4ONSTRA>IE! Numai prin aceea c ne imaginm c cine2a iu6e/te ce2a1 2om iu6i ace* ce2a %dup prop. XX&II de aici'. Dar noi presupunem /i +r aceasta c iu6im acest *ucruC i se adaug deci iu6irii o nou cau prin care este a*imentatC /i1 de aceea1 prin chiar aceasta 2om iu6i mai statornic ceea ce iu6im3 Apoi1 prin aceea c ne imaginm c cui2a :i repugn ce2a1 ace*a/i *ucru ne 2a repugna /i nou %dup aceeai prop'. Ins1 dac presupunem ca iu6im1 :n ace*a/i timp1 :nsu/i acest *ucru1 :n ace*a/i timp 2om iu6i /i ne 2a repugna :nsu/i acest *ucru1 sau %vezi nota prop. X&II de aici' 2om simi o /o2ia* :n su+*et3 (.e.d.d. CORO;AR De aici /i din prop3 --?III a acestei pri re u*t c +iecare n uie/te1 c0t poate1 ca cei*a*i s iu6easc ceea ce iu6e/te e* :nsu/i /i s urasc ceea ce ur/te e* :nsu/i3 De aceea a spus poetu*! FS ndHduim :mpreun1 /i :mpreun s ne temem1 c0nd iu6imC Are inim de +ier cine iu6e/te ceea ce a*tu* *as)3G NOT9! Aceast n uin de a +ace ca +iecare s apro6e ceea ce iu6im sau ur0m noi :n/ine este1 :n rea*itate1 am6iie %vezi nota prop. XXIX de aici', /i ast+e* 2edem c +iecare are1 de *a natur1 dorina ca cei*a*i s triasc dup +e*u* su1 /i1 +iindc toi po+tesc *a +e*1 se :mpiedic unii pe a*ii1 /i1 toi 2oind s +ie *udai sau iu6ii de ctre toi1 se ursc reciproc3 Propoziia XXXII Dac ne imaginm c cineva se bucur de un lucru pe care nu3) poate avea dec t unul singur, vom nzui ca el s nu mai Se stp n pe acel lucru. DE4ONSTRA>IE! Numai prin aceea c ne imaginm c cine2a se 6ucur de un *ucru oarecare %dup prop. XX&II de aici cu cor. ei I' 2om iu6i ace* *ucru /i 2om dori s ne 6ucurm de e*3 Dar %prin ipotez' noi ne ima% ginm c piedica acestei 6ucurii 2ine din aceea c a*tcine2a se 6ucur de ace*a/i *ucru3 Deci %dup prop. XX&,l de aici' 2om n ui ca e* s nu mai +ie stp0n pe acest *ucru3 (.e.d.d. NOT9! ?edem deci c natura oameni*or este de ce*e mai mu*te ori :n a/a +e* a*ctuit1 :nc0t ei :i comptimesc pe

cei nenorocii /i :i in2idia pe cei +ericii1 /i anume %dup prop. prec.' cu o ur cu at0t mai mare cu c0t ei iu6esc mai mu*t *ucru* pe care /i%) imaginea :n posesia a*tuia3 4ai departe1
)3 Citat din O2idiu1 Iubiri, II)"1 2ers3 A /i B3 Etica

)("
2edem c aceea/i proprietate a naturii omene/ti care :i +ace pe oameni s se comptimeasc unu* pe a*tu*1 :i +ace s +ie in2idio/i /i am6iio/i3 :n s+0r/it1 dac am 2rea s inem seama de s+aturi*e e,perienei1 am 2edea c ea ne :n2a toate acestea1 mai a*es dac ne g0ndim *a primii no/tri ani3 Cci e,periena ne arai c copiii1 a* cror cotii se a+* ca :ntr%un continuu echi*i6ru1 r0d sau p*0ng numai +iindc :i 2d pe a*ii r0 0nd sau p*0ng0ndC apoi1 ceea ce ei 2d c +ac a*ii1 doresc s imite numaidec0tC :n s+0r/it1 doresc pentru ei tot ceea ce :/i imaginea c +ace p*cere a*toraC aceasta1 desigur1 +iindc imagini*e *ucruri*or1 cum am spus1 sunt :nse/i a+eciuni*e corpu*ui omenesc sau +e*uri*e :n care este a+ectat corpu* omenesc de cau e e,terne /i este determinat s +ac cutare sau cutare *ucru3 Propo iia ---III ( nd iubim un lucru care ni se aseamn, nzu#m pe c t putem s facem ca s ne iubeasc la r ndu3i. DE4ONSTRA>IE! ;ucru* pe care :* iu6im mai presus de ce*e*a*te1 noi n0 uim1 pe c0t putem1 s ni%) imaginm %dup prop. XII de aici'. Dac deci *ucru* ne este asemntor1 2om n ui s%) a+ectm cu 6ucurie mai presus de ce*e*a*te %dup prop. XXIX de aici', sau 2om n ui3 pe c0t putem1 s +acem ca *ucru* iu6it s +ie a+ectat de o 6ucurie :nsoit de ideea despre noi :n/ine1 adic %dup nota prop. XIII de aici' s ne iu6easc *a r0ndu%i3 (.e.d.d. Propoziia XXXIV (u c t este mai mare afectul pe care ne imaginm ca lucrul iubit #l are fa" de noi, cu at t mai mult ne vom m ndri cu aceasta. DE4ONSTRA>IE! Noi n uim %dup prop. prec', pe c0t putem1 ca *ucru* iu6it s ne iu6easc /i e*C adic %dup nota prop. XIII de aici' n uim ca *ucru* iu6it s +ie a+ectat de 6ucurie deodat cu ideea despre noi :n/ine3 Cu c0t deci 2a +i mai mare 6ucuria de care ne imaginm c este a+ectat *ucru* iu6it din cau a noastr1 cu at0t aceast n uin este mai susinutaC adic %dup prop. XI de aici ai nota ei' cu at0t mai mare este 6ucuria de care suntem a+ectai3 Dar1 +iindc ne 6ucurm de +aptu* c a+ectam cu 6ucurie pe cine2a care ne este asemntor1 ne considerm pe noi :n/ine cu 6ucurie %dup prop. XXX de aici'. Deci1 cu c0t este mai mare a+ectu* pe care ni%) imaginm c *ucru* iu6it :* simte +a de noi1 cu at0t mai mare este 6ucuria cu care ne considerm pe noi :n/ine1 sau %dup nota prop. XXX de aici' cu at0t mai mu*t ne 2om m0ndri3 (.e.d.d. Propoziia XXXV Dac cineva #i imagineaz c un altul #i apropie lucrul iubit prin aceeai legtur de amici"ie sau printr3una mai sn3 ns dec t aceea prin care

no
BENEDICT SPINOZA

i3) c tigase numai pentru el, va I afectat de ur fa" de #nsui lucrul iubit, i va S invidios pe cellalt. DE4ONSTRA>IE! Cu c0t este mai mare iu6irea cu care ne imaginm c *ucru* iu6it este a+ectat +a de noi1 cu at0t mai mu*t ne 2om m0ndri %dup prop. prec.', adic %dup nota prop. XXX de aici' ne 2om 6ucuraC deci %dup prop. XX&III de aici' 2om n ui1 pe c0t putem1 s ne imaginm *ucru* iu6it ca *egat de noi :n/ine pe c0t posi6i* mai str0ns1 /i aceast n uin sau po+t este hrnit dac ne imaginm c un a*tu* dore/te pentru sine ace*a/i *ucru %dup prop. XXXI de aici'. Dar aceast n uin sau aceast po+t presupunem c e :n+r0nat de imaginea *ucru*ui iu6it e* :nsu/i1 :nsoit de imaginea ace*uia cu care *ucru* iu6it este asociatC deci %dup nota prop. XI de aici', prin chiar aceasta1 2om +i a+ectai de tristee :nsoit de ideea *ucru*ui iu6it drept cau 1 /i1 :n ace*a/i timp1 de imaginea a*tuiaC adic %dup nota prop. XIII de aici' 2om +i a+ectai de ur +a de *ucru* iu6it /i1 :n ace*a/i timp1 +a de ace* a*tu* %dup cor. prop. X&de aici', pe care %dup prop. XXIII de aici', +iindc se 6ucur de *ucru* iu6it1 2om +i in2idio/i3 (.e.d.d. NOTA! Aceast ur +a de *ucru* iu6it *egat de in2idie se nume/te gelozie, care1 de aceea1 nu este dec0t o /o2ia* a su+*etu*ui nscut dintr%o iu6ire /i1 :n ace*a/i timp1 dintr%o ur1 :nsoit de ideea a*tuia pe care :* in2i% diem3 Apoi1 aceast ur +a de *ucru* iu6it 2a +i mai mare1 :n raport cu 6ucuria de care ge*osu* o6i/nuia s +ie a+ectat de iu6irea pe care io ddea *a r0ndu* su *ucru* iu6it1 /i1 de asemenea1 :n raport cu a+ectu* de care era mi/% cat +a de ace* cu care :/i imaginea c *ucru* iu6it este asociat Cci1 dac :* ura1 prin chiar aceasta %dup prop. XX7&de aici', 2a ur: *ucru* iu6it1 +iindc :/i imaginea c *ucru* iu6it a+ectea cu 6ucurie ceea ce e* :nsu/i ur/teC /i1 de asemenea %dup cor. prop. X&de aici', pentru c este si*it s asocie e imaginea *ucru*ui iu6it cu imaginea ace*uia pe care%) ur/te3 Acest moti2 se gse/te ce* mai adesea :n iu6irea +a de +emeieC cci cine :/i imaginea c +emeia pe care o iu6e/te se d a*tuia este nu numai m0hnit1 pentru c po+ta *ui se gse/te :mpiedicat1 ci e* se /i de gusta de ea1 +iindc este si*it s *ege imaginea *ucru*ui iu6it de aceea a pri*or ru/inoase /i a e,creii*or a*tuia1 *a care se adaug1 :n +ine1 c ge*osu* nu este primit de ea cu aceea/i :n+i/are cu care ea a2ea o6iceiu* sa* :nt0mpine1 din care cau 1 de asemenea1 ace* care iu6e/te se supr % cum 2oi arta numaidec0t3

Propoziia XXXVI (ine3i amintete de un lucru cu care s3a desftat o data dorete s3) aib #n aceleai #mpreKurri #n care )3a desftat pentru prima oar. DE4ONSTRA>IE! Tot ce omu* a 2 ut :n ace*a/i timp cu *ucru* care )%a des+tat 2a ii %dup prop. X&de aici' cau :nt0mp*toare de 6ucurieC deciS
Etica

)))
%dup prop. XX&III de aici' 2a dori s ai6 :n stp0nire toate acestea :n ace*a/i timp cu *ucru* care )%a 6ucurat1 sau 2a dori s ai6 :n stp0nire *ucru* e,act :n ace*ea/i :mpreHurri1 ca /i atunci c0nd s%a des+tat prima oar3 (.e.dd. CORO;AR Dac1 deci1 :/i d seama c una din ace*e :mpreHurri *ipse/te1 ace*a care iu6e/te se 2a m0hni3 DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 :n msura :n care cine2a :/i d seama c *ipse/te 2reo :mpreHurare1 :n aceea/i msur e* :/i imaginea ce2a care e,c*ude e,istena ace*ui *ucru3 DaiG1 :ntruc0t e* dore/te din iu6ire *ucru* ace*a sau aceast :mpreHurare %dup prop. prec.' +iindc :/i imaginea c *ipse/te1 re u*t %dup prop. XIX de aici' c e* se m0hne/te3 (.e.d.d. NOT9! Aceast tristee :ntr%at0t c0t se re+er *a *ipsa a ceea ce iu6im1 se nume/te dor)3 Propoziia XXXVn Dorin"a care se nate din triste"e sau din bucurie, din ur sau din iubire este cu at t mai mare, cu c t afectul este mai mare. DE4ONSTRA>IE! Tristeea scade sau :n+r0nea puterea de aciune a omu*ui %dup nota prop. XI de aici', adic %dup prop. &II de aici' n uina prin care omu* tinde s persiste :n +iina saC /i deci %dup prop. &de aici' ea este contrar acestei n uineC iar tot ce n uie/te omu* a+ectat de tristee este de a :n*tura tristeea3 Dar %dup def. tristetii', cu c0t tristeea este mai mare1 cu at0t este ne2oie s i se opun o parte mai mare din puterea de a aciona a omu*ui3 Deci1 cu c0t tristeea este mai mare1 cu at0t 2a +i mai mare puterea de a aciona cu care omu* 2a n ui s :n*ture tristeeaC adic %dup nota prop. IX de aici' cu at0t mai mare 2a +i dorina sau po+ta prin care 2a n ui s :n*ture tristeea3 Apoi1 +iindc 6ucuria %dup aceeai not a prop. XI de aici' mre/te sau aHut puterea de a aciona a omu*ui1 se do2ede/te *esne pe aceea/i ca*e c omu* a+ectat de o 6ucurie nu dore/te dec0t s%o pstre eC iar aceasta cu o dorin cu at0t mai mare1 cu c0t 6ucuria 2a +i mai mare3 :n s+0r/it1 +iindc ura /i iu6irea sunt :nse/i a+ecte*e de tristee /i de 6ucurie1 re u*t *a +e* ca po+ta sau doiina care se na/te dintr%o ur sau dintr%o iu6ire 2a +i mai mare proporiona* cu ura /i iu6irea3 (.e.d.d. Propoziia XXXVIII Dac cineva a #nceput s urasc un lucru iubit, aa fel #nc t iubirea s Se prsit cu totul, . va uri, din aceleai motive, mai mult dec t dac nu l3ar I iubit niciodat, i aceasta cu at t mai mult, cu c t #nainte iubirea era mai mare.

)3 ?e i de+3 ---II a a+ecte*or1 P3 III3

112
BENEDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 c0nd cine2a :ncepe s urasc *ucru* pe care :* iu6e/te1 atunci un numr mai mare din dorine*e sa*e 2or +i :n+r0nate dec0t dac nu *%ar +i iu6it Cci iu6irea este o 6ucurie %dup nota prop. XIII de aici' pe care omu* n iiie/te1 pe c0t poate %dup prop. XX&. de aici', s%o pstre eC /i aceasta %dup aceeai not' consider0nd *ucru* iu6it ca pre ent /i a+ect0ndu%)1 pe c0t poate1 cu 6ucurie %dup prop, XXI de aici'. Iar aceast n uin %dup prop. prec' este cu at0t mai mare1 cu c0t iu6irea este mai mare1 ca /i n uina de a +ace ca *ucru* iu6it s%) iu6easc *a r0ndu* su %vezi prop. XXXIII de aici'. :ns aceste n uine sunt :n+r0nate de ura +a de *ucru* iu6it %dup cor. prop. XIII i dup prop. XXIII de aici'. Deci ace*a care iu6e/te %dup nota prop. XI de aici' 2a +i a+ectat de tristee /i1 din acea cau 1 cu at0t mai mu*t1 cu c0t iu6irea a +ost mai mareC adic1 :n a+ara tristeii care a +ost cau a urii1 se na/te o a*t tristee1 din aceea c a iu6it ace* *ucruC /i1 prin urmare1 e* 2a considera *ucru* iu6it cu un a+ect de tristee mai mare1 adic %dup nota prop. X! de aici' :* 2a urmri cu o ur mai mare dec0t dac nu *%ar +i iu6it1 iar aceasta cu at0t mai mu*t cu c0t iu6irea a +ost mai mare3 (.e.d.d. Propoziia XXXIX (ine urte pe cineva va nzui s3i fac ru, afar numai dac nu se teme c ar putea s provin de aici pentru el un ru mai mare+ i, dimpotriv, cine iubete pe cineva va nzui, dup aceeai lege, s3i fac bine. DE4ONSTRA>IE! A uri pe cine2a este %dup nota prop. X! de aici' a%/i imagina pe cine2a drept cau de tristeeC deci %dup prop. XX&II de aici' cine ur/te pe cine2a 2a n ui s%) :n*ture sau s%) distrug3 Dar1 dac e* se teme c re u*t de aici pentru e* ce2a mai trist1 sau Dceea ce este ace*a/i *ucruE un ru mai mare1 /i dac crede c se poate +eri de e* ne+ac0ndu%i ace*uia pe care :* ur/te ru* pe care :* p*nuia1 e* 2a dori %dup aceeai prop. XX&! de mei' s se a6in dea +ace ruC iar aceasta %dup prop. XXX&II de aici' cu o n uin mai mare dec0t aceea pe care o a2ea de a +ace ru1 care de aceea 2a 6irui % cum 2oiam s do2edim3 Demonstrarea prii a doua se +ace *a +e*3 Deci cine ur/te pe cine2a etc3 (.e.d.d. NOT9 Prin bun :ne*eg aici orice +e* de 6ucurieC /i1 mai mu*t1 tot ce duce *a 6ucurieC :n primu* r0nd1 ceea ce satis+ace o ne2oie1 oricare ar +i ea3 Prin ru :ns :ne*eg orice +e* de tristeeC /i1 :n primu* r0nd1 ceea ce *as

nesatis+cut o ne2oie3 Am artat mai sus %nota prop. IX de aici' c nu dorim ce2a +iindc :* socotim 6un1 ci1 dimpotri21 numim 6un ceea ce dorimC prin urmare1 numim ru tot ce ne inspir a2ersiune3 De aceea +iecare Hudec /i aprecia 1 potri2it a+ectu*ui su1 ce este 6un /i ce este ru1 ce este mai 6un /i ce este mai r0u /i1 :n s+0r/it1 ce este +oarte 6un /i ce este +oarte r0u3 Ast+e*1 a2aru* crede c mu*imea 6ani*or este ce2a +oarte 6un /i c *ipsa *or este ce2a
Etica

))$
+oarte ru3 Am6iiosu* r02ne/te mai mu*t dec0t orice g*oria /i1 dimpotri21 de nimic nu se teme mai mu*t dec0t de ru/ine3 Pentru in2idios1 nimic nu e mai p*cut dec0t ne+ericirea a*tuia /i nimic mai suprtor dec0t +ericirea a*% tuia3 Ast+e* +iecare Hudec1 potri2it a+ectu*ui su1 ce *ucru e 6un sau ru1 +o*ositor sau ne+o*ositor3 De a*t+e*1 a+ectu* prin care omu* este dispus :n a/a +e* :nc0t s nu 2rea ceea ce 2rea sau s 2rea ceea ce nu 2rea1 se nume/te team), care deci nu este a*tce2a dec0t frica ce #l face pe om s #nlture un ru, pe care #l crede viitor, prin unul mai mic %veziprop. XX&III de aici'. Dar1 dac ru* de care ne temem este ru/inea1 atunci teama se nume/te pudoare. :n +ine1 dac dorina de a :n*tura un ru 2iitor este st0nHenit de teama a*tui ru1 a/a :nc0t omu* nu /tie pe care s0%) 2rea mai mu*t1 atunci +rica se cheam consternare2, :ndeose6i c0nd am6e*e re*e de care ne e +ric sunt dintre ce*e mai man3

Propo iia -;
(ine #i imagineaz c un altul #l urte i crede cnui3a dat nici un motiv de ur, #l va uri i el, la r ndu3i. DE4ONSTRA>IE! Cine :/i imaginea c cine2a e a+ectat de ur1 prin chiar aceasta 2a +i1 de asemenea1 a+ectat de ur %dup prop. XX&II de aici', adic %dup nota prop. XIII de aici' de o tristee pe care o :nsoe/te ideea unei cau e e,terne3 Dar e* :nsu/i %prin ipotez' nu%/i imaginea nici o cau a acestei tristei1 :n a+ar de ace*a care :* ur/teC deci1 prin +aptu* c :/i imaginea c cine2a :* ur/te1 e* este a+ectat de tristee :nsoit de ideea ace*uia care :* ur/te1 sau %dup aceeai not' :* 2a uri cu aceea/i ur3 (.e.d.d. NOT9! Dac :/i imaginea c a dat un moti2 :ndreptit de ur1 atunci %dup prop. XXX de aici i nota ei' 2a +i a+ectat de ru/ine3 Dar aceasta %dup prop. XX& de aici' se :nt0mp* rar3 Apoi1 aceast reciprocitate de ur poate s se nasc /i din +aptu* c ura este urmat de n uina de a%i +ace ru ce*ui ur0t %dup prop. XXXIX de aici'. Cine deci :/i imaginea c este ur0t de cine2a :/i imaginea c e* este cau a unui ru sau a unei tristeiC /i ast+e* e* 2a +i a+ectat de o tristee sau de o team pe care 2a :nsoi%o cu ideea ace*uia care :* ur/te1 drept cau 1 adic 2a +i1 ca /i acesta1 a+ectat de ur % cum am do2edit mai sus3 CORO;AR8; I! Cine :/i imaginea c ace*a pe care :* iu6e/te este a+ectat de ur +a de e*1 2a +i stp0nit :n ace*a/i timp de ur /i de iu6ire3 Cad1 :ntruc0t :/i imaginea c este ur0t de e*1 este determinat %dup prop. prec.' a%) uri *a r0ndu%i3 DaiG %piin ipotez' :* iu6e/te totu/i! deci 2a +i hruit :n ace*a/i timp de ur /i de iu6ire3 )3 ?e i de+3 -III si ---I- a a+ecte*or1 P3 III3 ' ?3C i de+3 -;II a a+ecte*or1 P3 III3
<*.

34fe5.
))A
BEN EDICT SPINOZA

CORO;AR8; II! Dac cine2a :/i imaginea c a*tcine2a +a de care mai :nainte nu a2ea nici un sentiment i%a +cut un ru din ur1 2a n ui s%i :ntoarc numaidec0t ru*3 DE4ONSTRA>IE! Cine :/i imaginea c cine2a e a+ectat de ur :m%potri2%i :* 2a uri *a r0ndu* *ui %dup prop. prec.' /i %dup prop. XX&I de aici' 2a n ui s%/i reaminteasc tot ce%) poate a+ecta cu tristee1 /i 2a cuta Ddup prop. XXXIX de aici' s i%o pro2oace3 Dar %dup ipoteza noastr' primu* *ucru de acest +e* pe care e* /i%) imaginea este ru* care i%a +ost +cut *ui :nsu/iC deci e* 2a n ui s i%) +ac numaidec0t *a r0ndu%i3 (.e;d. NOT9! N uina de ai +ace ru ace*uia pe care :* ur0m se nume/te m nie)+ iar n uina de a :ntoarce ru* care ne%a +ost +cut se nume/te rzbu3 nare

Propo iia -;I

Dac cineva #i imagineaz c este iubit de un altul i crede c nu i3a dat nici un motiv de iubire Dceea ce1 dup cor3 prop3 -? /i dup prop3 DC de aici1 se poateE1 #l va iubi la r ndu3i. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie se do2ede/te *a +e* cu precedenta3 DA se 2edea /i nota respecti23E NOT9! Dac e* crede ca a dat un moti2 :ndreptit de iu6ire1 atunci se 2a m0ndri %dup prop. XXX cu nota ei', ceea ce %dup prop. XX& de aici' se :nt0mp* mai adesea1 dar /i contrariu* am spus c se :nt0mp*1 c0nd cine2a :/i imaginea c este ur0t de un a*tu* %vezi nota prop. precA'. Apoi1 aceast iu6ire reciproc /i1 deci %dup prop. XXXIX de aici', n uina de a%i +ace 6ine ace*uia care ne iu6e/te /i n uie/te %dup aceeai prop. XXXIX de aici' s ne +ac 6ine1 se nume/te recunotin"a sau gratitudineD+ /i de aceea se 2ede c oamenii sunt cu mu*t mai :nc*inai *a r 6unare dec0t s0 rsp*teasc 6ine+acerea3 CORO;AR! Cine :/i imaginea c este iu6it de ace*a pe care%) ur/te 2a +i hruit :n ace*a/i timp de ur /i de iu6ire3 Aceasta se demonstrea *a +e* cu coro*aru* propo iiei precedente3 NOT9! Dac ura a :n2ins1 e* 2a n ui s%i +ac r0u ace*uia de care este iu6it3 Acest a+ect se nume/te cruzimeF

:ndeose6i dac se crede c ace*a care iu6e/te nu a dat nici un moti2 care1 :n chip o6i/nuit1 duce ;i ur3
)3 ?e i de+3 ---?I a a+ecte*or1 P3 III3 '3 ?e i de+3 ---?II a a+ecte*or1 P3 III3 $3 ?e i de+3 ---I? a a+ecte*or1 P3 III3 A3 ?e i de+3 ---?III a a+ecte*or1 P3 III Etica

))B
Propoziia XLII (ine, #mpins de iubire sau de o ndeKde de glorie, ia fcut altuia un bine, se va m ,ni dac vede c binefacerea lui e privi"i cu ingratitudine. DE4ONSTRA>IE! Cine iu6e/te ce2a asemntor *ui n uie/te1 pe c0t poate1 s se +ac /i e* iu6it1 *a r0ndu%i1 de ctre acesta %dup prop. XXXIII de aici'. Cine deci i%a +cut cui2a un 6ine din iu6ire1 )%a +cut din dorina pe care o are de a +i iu6it *a r0ndu%i1 adic %dup prop. XXXI& de aici' dintro ndeHde de g*orie1 sau %dup nota prop. XXX de aici' de 6ucurieC /i ast+e* %dup prop. XII de aici' e* 2a n ui s%/i imagine e1 pe c0t poate1 aceasta cau de g*orie1 sau s o considere ca e,ist0nd :n act3 :ns %prin ipotez' e* :/i imaginea a*tce2a1 care e,c*ude e,istena acestei cau eC e* 2a +i deci %dup prop. XIX de aici' m:ihnit prin chiar aceasta3 (.e.d.d. Propoziia XLIII .ra crete printr3o ur reciproc i, dimpotiiv, poate fi nimicit prin iubire. DE4ONSTRA>IE! C0nd cine2a :/i imaginea c ace*a pe care%) ur/te nutre/te ur :mpotri2%i1 prin chiar aceasta %dup prop. XL de aici' se 2a na/te :n e* o nou ur1 :n timp ce %prin ipotez' cea dint0i mai durea 3 Dar dac1 dimpotii21 :/i imaginea c ce*a*a*t :* iu6e/te1 atunci1 :n msura :n care e* :/i imaginea aceasta31 :n aceea/i msur %dup prop. XXX de aici' se consider pe sine cu 6ucurie /i :n aceea/i msur %dup prop. XXIX de aici' n uie/te s%i p*ac acestuiaC adic %dup prop. XLI de aici' :n aceea/i msur n uie/te s mi%) urasc /i s nu%) :ntriste e cu nimicC iar aceast n uin %dup prop. XXX&II de aici' 2a +i mai mare sau mai mic proporiona* cu a+ectu* din care se na/teC /i ast+e*1 dac este mai mare dec0t aceea care se na/te din ur /i prin care n uie/te s a+ecte e cu tristee pe ace*a pe care%) ur/te %dup prop. XX&I de aici', 2a :n2inge%o /i 2a distruge ura din su+*et3 C3e3d3d Propoziia XLIV .ra care este #nvins cu totul de iubii e se sc,imb #n iubire+ i, #n acest caz, iubirea este mai mare dec t dac ura nu ar fi precedat. DE4ONSTRA>IE! Se procedea *a +e* ca :n ca u* prop3 ---?++* de aci3 Cci cine :ncepe s iu6easc *ucru* pe care%) ur/te sau pe care o6i/nuia sa* pri2easc cu tristee1 prin chiar aceasta se 2a 6ucura c iu6e/te1 iar *a aceast 6ucurie pe care o inc*ude iu6irea Bvezi defini"ia ei #n nota prop. XIII de aici' se adaug /i aceea care se na/te de aco*o c n uina de a respinge tristeea pe care o inc*ude ura Dcum am artat #n prop. XXX&II de aici' este :n totu* spriHinit1 dimpreun1 drept cau 1 cu ideea ace*uia care a +ost ur0t3

))7
BENEDICT SPINOZA

NOT9 De/i a/a stau *ucruri*e1 totu/i nimeni nu 2a n ui s urasc 2reun *ucru sau s +ie a+ectat de tristee1 cu scopu* de a se 6ucura de aceast 6ucurie mai mareC adic nimeni1 :n ndeHdea unei despgu6iri1 nu 2a dori s%/i pricinuiasc o pagu61 nici nu 2a dori s se :m6o*n2easc1 :n ndeHdea de a se 2indeca3 Pentru c oricine 2a n ui totdeauna s%/i pstre e +iina /i1 pe c0t poate1 s :ndeprte e tristeea3 Iar dac1 dimpotri21 am putea concepe un om dorind s poat ur: pe cine2a pentru ca dup aceea s%) iu6easc cu o dragoste mai mare1 atunci e* 2a dori s%) urasc mereu3 Cci1 cu c0t 2a +i +ost ura mai mare1 cu at0t mai mare 2a +i iu6irea1 /i ast+e* 2a dori mereu ca ura s creasc din ce :n ce mai mu*tC /i din aceea/i cau un om se 2a si*i s +ie din ce :n ce mai 6o*na21 pentru ca s se 6ucure apoi de o +ericire mai mare recpt0ndu%/i sntateaC /i ast+e* e* se 2a si*i s +ie mereu 6o*na2 %ceea ce %dup prop. &I de aici' este a6surd3 Propoziia XLV Dac ne imaginm c cineva asemntor nou este afectat de ur fa" de un lucru care ne este asemntor i pe care #l iubim, #l vom ur# pe acela. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 *ucru* iu6it :* ur/te *a r0ndu* su pe ace*a care :* ur/te %dup prop. XL de aici'. Mi1 ast+e*1 ace*a care iu6e/te /i care :/i imaginea c *ucru* iu6it ur/te pe cine2a1 prin chiar aceasta :/i imaginea c *ucru* iu6it este a+ectat de ur1 adic %dup nota prop. XIII de aici' de tristee1 /i deci %dup prop. XXI de aici' se 2a m0hniC iar aceasta deodat cu ideea ace*uia care ur/te *ucru* iu6it1 drept cau C adic %dup nota prop. XIII de aici' :* 2a uri pe acesta3 (.e.d.d. Propoziia XLVI Dac cineva a fost afectat de un altul care apar"ine unei clase sau na"iuni diferite de a sa, cu o bucurie sau cu o triste"e #nso"it de ideea aceluia sub numele general al clasei sau na"iunii drept cauz, el va iubi sau va ur# nu numai pe acela, ci pe to"i din aceeai clas sau na"iune. DE4ONSTRA>IE! Demonstraia acestei propo iii este e2ident prin propo iia -?I de aici3 Propoziia XLVII ?ucuria care se nate din aceea c ne imaginm c lucivlpe care #l ur m este distrus sau este afectat de un alt

ru nu se nate fr oarecare tiiste"e a sufletului. DE4ONSTRA>IE! Aceasta este e2ident c*in prop3 --?II de aici3 Cci1 :n msura :n care ne imaginm c un *ucru care ne este asemntor este a+ectat de tristee1 :n aceea/i msur ne :ntristm3
Etica

))#
NOTA! Aceast propo iie poate +i demonstrat /i prin cor3 prop3 -?II1 P3 II3 :ntr%ade2r1 ori de c0te ori ne amintim de un *ucru1 de/i nu e,ist :n act1 :* considerm totu/i ca pre ent1 iar corpu* este a+ectat :n ace*a/i +e* ca /i c0nd o6iectu* Car +i pre ent Iat de ce1 :n msura :n care amintirea *ucru*ui dinuie/te1 :n aceea/i msur omu* este determinat s%) considere cu tristee3 Iar aceast determinare1 c0t timp imaginea *ucru*ui durea 1 e :n+r0% nat1 :ntr%ade2r1 de amintirea ace*or *ucruri care :i e,c*ud e,istena1 dar nu este suprimat3 Mi ast+e* omu* se 6ucur numai :ntr%at0t1 :ntruc0t aceast determinare este :n+r0nat3 Iar de aici se :nt0mp* c aceast 6ucurie1 care se na/te din ru* *ucru*ui pe care :* ur0m1 se repet ori de c0te ori ne amintim de acest *ucru3 Cci1 cum am spus1 c0nd imaginea ace*ui *ucru se de/teapt1 +iindc ea inc*ude e,istena acestui *ucru1 :nsu/i ea :* determin pe om s considere *ucru* cu aceea/i tristee cu care a2ea o6iceiu* s%) considere c0nd e,ista3 Ins1 +iindc de imaginea acestui *ucru e* a *egat imagini care :i e,c*ud e,istena1 aceast determinare a tristeii este numaidec0t st0nHenit1 iar omu* se 6ucur din nou1 /i aceasta ori de c0te ori aceast repetare se produce3 Mi1 din aceast cau 1 oamenii se 6ucur ori de c0te ori :/i amintesc de un ru trecut1 /i de aceea ei se 6ucur s po2esteasc primeHdii*e de care au scpat Cci1 de :ndat ce :/i imaginea 2reo primeHdie1 ei o consider ca 2iitoare /i sunt determinai s se team de eaC aceast determinare este din nou :n+r0naii de ideea e*i6errii1 pe care au *egat%o de ideea acestei primeHdii1 c0nd au scpat de eaC /i aceast idee :i *ini/te/te din nouC /i1 prin urmare1 ei se 6ucur din nou3 Propoziia XLVIII Iubirea i ura, bunoar fa" de Petru, se dis,vg dac triste"ea pe care o include una i bucuria pe care o include cealalt se leag de ideea altei cauze+ i una, i alia sunt micorate #n msura #n care ne imaginm c Petru n3a fost singur cauza uneia i a celeilalte. DE4ONS))=A>IE! Aceasta reiese :n chip e2ident din :ns/i de+iniia iu6irii /i a urii1 de+iniie ce se poate 2edea :n nota prop3 -III de aici3 Cci numai de aceea 6ucuria este numit iu6ire1 /i tristeea % ur1 +a de Petru1 pentru c Petru este considerat ca +iind cau a unuia sau a*tuia din aceste a+ecte3 Deci1 acest +apC +iind suprimat1 :n tot sau :n parte1 a+ectu* care se re+er *a Petru 2a +i mic/orat1 :n tot sau :n parte3 (.e.d.d. Propoziia XL( Iubirea i ura fa" de un lucru pe care ni3) imaginm c este liber) trebuie s Se am ndou mai mari la cauz egal dec t fa" de un lucru necesar.
)3 Adic ace*a care depinde numai de e* insu/i /i nu e necesar constr0ns de a*te cau e s +ac ce2a care ne 6ucur sau ne :ntristea 3

))&
BENEDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! ;ucru* pe care ni%) imaginm c este *i6er tre6uie %dup def. &II, P. I' s +ie perceput prin sine1 +r a*te*e3 Dac deci ne imaginm c e* este cau a unei 6ucurii sau a unei tristei1 prin chiar aceasta %dup nota prop. X?U de aici' :* 2om iu6i sau :* 2om uri1 /i aceasta %dup prop. prec.' cu cea mai mare iu6ire sau cu cea mai mare ur care se poate na/te dintr%un a+ect dat Dar1 dac ne imaginm c *ucru* care este cau a ace*ui a+ect este necesar1 atunci %dup aceeai dei &II, P. I' ne 2om imagina c nu ea singur1 ci dimpreun cu a*te *ucruri1 este cau a ace*uia/i a+ect1 /i ast+e* %dup prop. prec.' iu6irea /i ura +a de e* 2or +i mai mici3 (.e.d.d. NOTA! De aici re u*t c oamenii1 +iindc se socotesc *i6eri1 :/i poart o iu6ire /i o ur mai mare dec0t +a de a*te *ucruri3 ;a care se adaug /i imitaia a+ecte*or1 despre care s se 2ad prop3 --?II1 ---I?1 -; /i -;III de aici Propoziia L 0rice lucru poate I #nt mpltor cauz de speran" sau de team. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie se demonstrea pe aceea/i ca*e ca /i propo iia -? de aici1 care tre6uie 2 ut o dat cu nota II a prop3 -?III de aici3 NOT9! ;ucruri*e care sunt :nt0mp*tor cau e de speran sau de team sunt numite pre2estiri 6une sau re*e3 Apoi1 :n msura :n care aceste pre2estiri sunt cau e de speran sau de team1 :n aceea/i msur e*e sunt cau e de 6ucurie /i de tristee %dup defini"ia speran"ei i !eii, din nota II a prop. X&<Ide aici' /i1 de aceea %dup cor. prop. X&de aici', :n aceea/i msur *e iu6im sau *e ur0m1 /i %dup prop. XX&III de aici' ne si*im s *e :ntre6uinam ca miH*oace pentru a do60ndi ce*e ce sperm1 sau s *e :n*turm ca piedici sau cau e de team3 Pe *0ng aceasta1 din prop3 --? de aici1 re u*t c natura ne%a a*ctuit :n a/a +e*1 :nc0t s credem u/or ceea ce sperm /i1 dimpotri21 greu ceea ce ne inspir team1 /i s *e preuim mai mu*t sau mai puin dec0t e Hust3 A/a s% au nscut superstiii*e1 care pun stp0nire pe oameni pretutindeni3 De a*t+e*1 nu cred c merit s art aici /o2ie*i*e su+*ete/ti care se nasc din speran /i team1 deoarece din chiar de+iniia acestor a+ecte re u*t c nu e,ist speran +r team1 nici team +r speran Dcum 2om e,p*ica mai pe *arg1 *a *ocu* cu2enitEC /i deoarece1 pe deasupra1 :n msura :n care sperm un *ucru sau ne temem de e*1 :n aceea/i msur :* iu6im sau :* ur0m3 Deci tot ce am spus despre iu6ire sau ur, oricine poate ap*ica u/or *a speran /i *a team3

Propoziia LI 0ameni deosebi"i pot : afecta"i #n feluri deosebite de unul i acelai obiect, iar unul i acelai om poate fi afectat de unul i acelai obiect #n feluri deosebite, #n timpuri deosebite.
Etica

))"
DE4ONSTRA>IE! Corpu* omenesc %dup post III, P. II' poate +i a+ectat de corpuri*e e,terne :n +oarte mu*te +e*uri3 A/adar1 :n ace*a/i timp1 doi oameni pot +i a+ectai :n +e*uri deose6ite /i1 prin urmare %dup ax. Icare ur3 meaz lemei III dup prop. XIII, P. II', ei pot +i a+ectai de unu* /i ace*a/i o6iect :n +e*uri deose6ite3 Apoi %prin acelai postulat', corpu* omenesc poate +i a+ectat c0nd :ntr%un +e*1 c0nd :ntr%a*tu*C /i1 ca urmare %prin aceeai axiom', e* poate +i a+ectat de ace*a/i o6iect1 :n timpuri deose6ite1 :n +e*uri deose6ite3 (.e.d.d. #O$%i ?edem c se poate :nt0mp*a ca unu* s iu6easc ceea ce a*tu* ur/teC /i ca unu* s se team de aceea de care un a*tu* nu se temeC ca unu* /i ace*a/i om s iu6easc1 acum1 ceea ce :nainte urase1 /i ca unu* s :ndr % neasc1 acum1 ceea ce :nainte :i inspira +ric etc3 Apoi1 deoarece +iecare Hudec1 potri2it a+ectu*ui su1 ce este 6un /i ce este ru1 ce este mai 6un /i ce este mai ru %vezi nota prop. XXXIX de aici', re u*t c oamenii sunt di+erii1 at0t :n ce pri2e/te Hudecata1 c0t /i :n ce pri2e/te a+ectu*)3 A/a se +ace c1 dac :i comparm pe unii oameni cu a*ii1 :i deose6im numai prin di+erena dintre a+ecte /i :i numim pe unii :ndr nei1 pe a*ii % +rico/i1 pe a*ii1 :n s+0r/it1 cu un a*t nume3 Bunoar1 :* numesc #ndrzne"2 pe ace* care dispreuie/te ru* de care eu o6i/nuiesc s m temC /i dac1 apoi1 in socotea* c dorina sa de a%i +ace ru ace*uia pe care :* ur/te /i de a%i +ace 6ine ace*uia pe care :* iu6e/te nu este :n+r0nat de teama unui ru care de o6icei pe mine m opre/te1 :* numesc curaKos. Apoi1 :mi pare fricos ace*a care se teme de ru* pe care eu o6i/nuiesc a%) dispreuiC /i dac1 pe deasupra1 in socotea* de +aptu* c dorina *ui este :n+r0nat de teama unui ru care pe mine nu m poate opri1 2oi spune c este si:os$C /i a/a 2a Hudeca +iecare3 In s+0r/it1 din cau a acestei naturi a omu*ui /i a nestatorniciei Hudecii sa*e1 /i pentru c omu* Hudec *ucruri*e adeseori prin sentimente*e sa*e1 /i c *ucruri*e pe care crede c *e +ace :n 2ederea 6ucuriei sau tristeii1 /i pe care de aceea %dup prop. XX&?Ide aici' n uie/te s *e promo2e e sau s *e :n*ture1 nu sunt adesea dec0t imaginare % ca s nu 2or6esc despre ce*e*a*te1 pe care *e%am artat :n partea a doua1 cu pri2ire *a nesigurana *ucruri*or %1 :ne*egem u/or c omu* poate +i adesea ori cau a at0t a :ntristrii1 c0t /i a :n2ese*irii sa*e1 sau ca s +ie a+ectat at0t de tristee1 c0t /i de 6ucurie1 deodat cu ideea despre sine drept cau C /i deci :ne*egem u/or ce este cina /i mu*umirea de sine3 Anume1 cin"a este triste"ea #nso"ita de ideea de sine, iar mul"um,3ea de sine este bucuria #nso"ita de ideea de sine drept cauz. Iar aceste a+ecte sunt +oarte puternice1 pentru c oamenii se cred *i6eri %veziprop. X.X de aici'.
)3 C aceasta se poate :nt0mp*a1 de/i su+*etu* este o parte a inte*ectu*ui di2in1 am artat :n cor3 prop3 -I1 P3 II %?. Sp'. '3 ?e i de+3 -; a a+ecte*or1 P3 III3 $3 ?e i de+3 -;I a a+ecte*or1 P3 III3

120
BENEDICT SPINOZA

Propoziia LII .n obiect, pe care l3am vzut mai #nainte deodat cu altele sau pe care ni3) imaginm c nu are nimic care s nu ie comun cu mai multe altele, nu3) vom privi atent aa de mult timp ca pe acela pe care ni3) imaginm c are ceva aparte. DE4ONSTRA>IE! De :ndat ce ne imaginm un o6iect pe care *%am 2 ut cu a*te*e1 ne reamintim /i de ce*e*a*te %dupprop. X&&I, P. II+ a se vedea i nota acestei prop.'. Mi ast+e*1 de *a considerarea unuia31 noi trecem numaidec0t *a considerarea a*tuia3 De asemenea1 aceea/i este! condiia unui o6iect pe care ni%) imaginm c nu are nimic care s nu +ie comun cu mai mu*te3 Cci prin chiar aceasta noi presupunem c nu considerm :n e* nimic ce n%am 2 ut mai :nainte :mpreun cu a*te*e3 :ntr%ade2r1 c0nd presupunem c ne imaginm :ntr%un o6iect oarecare ce2a aparte1 pe care nu *%am 2 ut niciodat mai :nainte1 nu spunem dec0t c su+*etu*1 c0nd consider ace* o6iect1 nu are nimic :n sine din considerarea cruia s poa* trece *a considerarea ace*uia3 A/a :nc0t e* e determinat s considere numai acest o6iect Deci o6iectu*3 (.e.d.d. NOT9! Aceast a+eciune a su+*etu*ui sau aceast imaginare a unui *ucru particu*ar1 :ntruc0t se a+* singura :n su+*et1 se nume/te admira"ie. Dac ea este produs de un o6iect de care ne temem1 se nume/te consternare, pentru c uimirea produs de un r0u :* ine pe om :n a/a +e* *egat numai de considerarea *ui1 :nc0t este incapa6i* s se g0ndeasc *a a*te o6iecte prin care s se poat +eri de ace* ru3 Dar1 dac aceea ce admirm este prudena unui om oarecare1 hrnicia sau a*tce2a de acest +e*1 +iindc prin chiar aceasta noi :* considerm pe acest om ca mu*t superior nou1 :n acest ca admiraia se nume/te venera"ie+ a*t+e*1 groaz, dac ne mirm de m0nia1 in2idia etc3 unui om3 Apoi1 dac admirm prudena1 hrnicia etc3 unui om pe care :* iu6im1 iu6irea noastr %dup prop. XII de aici' 2a +i prin chiar aceasta mai mare1 iar noi numim slvire aceast iu6ire *egat de admiraie sau de 2eneraie3 Tot :n acest +e* putem concepe /i ura1 sperana1 :ncrederea /i a*te a+ecte *egate de mirare3 A/a :nc0t 2om putea deduce mai mu*te a+ecte dec0t se o6i/nuie/te a se e,prima prin cu2inte*e u ua*e3 De unde se 2ede c nume*e a+ecte*or au +ost in2entate mai mu*t dup :ntre6uinarea *or o6i/nuita dec0t din cunoa/terea *or ad0ncit3 Admiraiei i se opune dispre"ul, a crui cau este totu/i +oarte adesea c 2edem pe cine2a admir0nd1 iu6ind sau tem0ndu%se de ce2a1 sau c un *ucru oarecare apare *a prima :n+i/are asemntor *ucruri*or pe care *e admirm1 *e iu6im1 sau de care ne temem etc3 %dup prop. X&cu cor. ei i prop. XX&II de aici', noi suntem determinai s

admirm1 s iu6im sau s ne temem etc3 de ace*a/i *ucru3 Dac :ns1 din pre ena *ucru*ui :nsu/i sau din
Etica

)')
considerarea *ui mai atent1 suntem constr0n/i s0%i tgduim tot ce poate +i cau de admiraie1 de iu6ire1 de team etc1 atunci su+*etu*1 din :ns/i pre ena *ucru*ui1 rm0ne determinat s se g0ndeasc mai mu*t *a ceea ce nu este :n o6iect dec0t *a ceea ce esteC pe c0nd1 dimpotri21 din pre ena unui o6iect1 se o6i/nuie/te a se g0ndi :ndeose6i *a ceea ce estE :n o6iect3 4ai departe1 dup cum s*2irea se na/te din admiraia *ucru*ui pe care :* iu6im1 tot ast+e* der derea se na/te din dispreu* *ucru*ui pe care :* ur0m sau de care ne temem1 iar desconsiderarea % din dispreuirea prostiei1 dup cum 2eneraia se na/te din admirarea prudenei3 Putem1 :n +ine1 s concepem iu6irea1 sperana1 m0ndria /i a*te a+ecte care se *eag de dispre1 /i apoi s deducem de aici /i ce*e*a*te a+ecte pe care nu o6i/nuim a *e deose6i de a*te*e prin nici o denumire particu*ar3

Propo iia ;III

( nd sufletul se contempl pe sine #nsui i puterea sadea ac"iona, se bucuiii+ i aceasta cu at t mai mult, cu c t mai distinct se imagineaz pe sine i puterea sa de a ac"iona. DE4ONSTRA>IE! Omu* nu se cunoa/te pe sine dec0t prin a+eciuni*e corpu*ui su /i prin idei*e *or %dup prop. XIX i XXIII, P. II'. C0nd deci se :nt0mp* ca su+*etu* s se poat contemp*a pe sine :nsu/i1 prin chiar aceasta se presupune c trece *a o per+ecie mai mare1 adic %dup nota prop. XI de aici' se presupune c este a+ectat de 6ucurieC /i cu at0t mai mu*t1 cu c0t mai distinct se poate imagina pe sine /i puterea sa de a aciona3 (.e.d.d. CORO;AR! Aceast 6ucurie este din ce :n ce mai sporit1 cu c0t omu* :/i imaginea mai mu*t c este *udat de a*ii3 Cci1 cu c0t :/i imaginea mai mu*t c este *udat de a*ii1 cu at0t :/i imaginea c este mai mare 6ucuria de care a*ii sunt a+ectai de ctre e*C iar aceasta1 :nsoit de ideea de sine %dup nota prop. XXIX de aici'. Ast+e* %dup prop. XX&1 de aici', e* :nsu/i este a+ectat de o 6ucurie mai mare :nsoit de ideea de sine3 Propoziia LIV Sufletul nzuiete s3i imagineze numai acele luo>i care presupun puterea lui de a ac"iona. DE4ONSTRA>IE! N uina su+*etu*ui sau puterea *ui este :ns/i esena su+*etu*ui :nsu/i %dup prop. &II de aici'. Dar esena su+*etu*ui %cum se #n"elege de la sine' a+irm numai ce este /i ce poate su+*etu*C nu :ns ce nu este si ce nu poate3 A/a :nc0t e* n uie/te s%/i imagine e numai ceea ce :i a+irm sau :i presupune puterea de a aciona3 (.e.d.d.

)''
BENEDICT SPINOZA

Propoziia LV ( nd sufletul #i imagineaz neputin"a sa, prin c,iar aceasta se #ntristeaz. DE4ONSTRA>IE! Esena su+*etu*ui a+irm numai ce este /i ce poate su+*etu*1 sau este :n natura su+*etu*ui de a nu%/i imagina dec0t *ucruri*e care :i presupun puterea de a aciona %dup prop. prec.'. Deci1 c0nd spunem c su+*etu*1 consider0ndu%se pe sine :nsu/i1 :/i imaginea propria%i neputin1 nu spunem nimic dec0t c su+*etu* n uind s%/i imagine e ce2a care :i presupune puterea de a aciona1 aceasta n uin a *ui este :n+r0nat1 sau %dup nota prop. XI de aici' c e* se m0hne/te3 (.e.d.d. CORO;AR Aceast tristee este din ce :n ce mai sporiii1 dac ne imaginm c suntem mustrai de a*ii % ceea ce se demonstrea *a +e* cu cor3 prop3 ;III de aici3 NOTA Aceast triste*e1 :nsoit de ideea s*6iciunii noastre1 se nume/te umilin"). Bucuria :ns care se na/te din +aptu* c omu* se contemp* pe sine :nsu/i se nume/te amor propriu sau mul"umire de sbe2. Iar +iindc ea se repet :ntotdeauna c0nd omu* :/i contemp* 2irtui*e sau puterea de a aciona1 re u*ta de aici c +iecare este ner6dtor s%/i po2esteasc +apte*e /i s%/i arate puteri*e at0t a*e su+*etu*ui1 c0t /i a*e corpu*ui1 /i c oamenii1 din aceast cau 1 sunt suprtori unu* pentru a*tu*3 De unde mai re u*t c oamenii sunt de *a natur in2idio/i Da se vedea nota prop. XXI& i nota prop. XXXII de aici', adic se 6ucur de s*6iciunea semeni*or *or /i1 dimpotri21 se :ntristea de 2irtutea *or3 Cci1 ori de c0te ori cine2a :/i imaginea proprii*e sa*e aciuni1 totdeauna %dup prop. I.I de aici' este a+ectat de 6ucurieC iar aceasta cu at0t mai mu*t1 cu c0t aciuni*e e,prima mai mu*t per+eciune /i cu c0t /i *e imaginea mai distinctC adic %dup cele ce s3au spus #n nota ) a prop. XL, P. .' cu c0t pot +i mai mu*t deose6ite de a*te*e /i contemp*ate ca *ucruri singu*are3 Iat de ce oricine se 2a 6ucura ce* mai mu*t :n contemp*area sa proprie1 c0nd 2a contemp*a :n sine ce2a ce se tgduie/te *a a*ii3 Dar1 dac ceea ce se a+irm despre sine se raportea *a ideea uni2ersa* a omu*ui sau a anima*u*ui1 e* nu se 2a 6ucura :n aceea/i msur3 Dimpotri21 se 2a :ntrista1 dac :/i imaginea c aciuni*e sa*e comparate tu a*e a*tora sunt mai s*a6e3 De a*t+e* %dup prop. XX&.I de aici', e* 2a n ui s :n*ture aceast tristee! /i anume1 interpret0nd pe dos aciuni*e semeni*or sau :mpodo6in%du%*e pe c0t posi6i* pe a*e sa*e3 Se 2ede deci c oamenii sunt de *a natur :nc*inai spre ur /i in2idie1 *a care se adaug /i educaia1 cad prinii o6i/nuiesc s%i :ndemne pe copii *a 2irtute numai prin im6o*du* onoarei /i a* i )%2idiei3 DaiG poate c rm0ne o :ndoia*1 pentru c adesea admirm 2irtui e
)3 ?e i de+3 --?I a a+ecte*or1 P3 III3 '3 ?e i de+3 --? a a+ecte*or1 P3 III3 Etica

)'$

oameni*or /i :i 2enerm3 Deci1 pentru a o :n*tura1 2oi aduga coro*aru* urmtor3 CORO;AR Nimeni nu in2idia dec0t 2irtutea unui ega*3 DE4ONSTRA>IE! In2idia) este :ns/i ura %vezi nota prop. XX5de aici' sau %dup nota prop. XIII de aici' o tristee1 adic %dup nota prop. XI de aici' ( a+eciune1 prin care puterea de a aciona a unui om sau n uina *ui este :n+r0nata3 :ns omu* %dup nota prop. IX de aici' nu n uie/te spre o aciune1 nici n%o dore/te1 dec0t dac ea poate s re u*te din natura sa datC deci omu* nu 2a dori s a+irme cu pri2ire *a e* nici o putere de a aciona sau Dceea ce este ace*a/i *ucruE nici o 2irtute care este proprie naturii a*tui om /i strin naturii sa*eC /i ast+e* dorina *ui nu poate +i :n+r0nat1 adic %dup prop. XI de aici' e* nu se poate m0hni pentru c consider 2reo 2irtute *a cine2a care nu ) se aseamn1 /i deci nu%) 2a putea in2idia3 Ins e* :* 2a in2idia totu/i pe ace*a care se presupune c este de aceea/i natur cu e*3 (.e.d.d. NOTA! C0nd deci1 mai sus1 :n nota propo iiei III de aici1 spunem c :* 2enerm pe un om pentru c%i admirm prudena31 curaHu* etc1 aceasta se :nt0mp* %cum este evident din aceeai prop' pentru c ne imaginm c aceste 2irtui :i aparin :n mod particu*ar1 /i nu c sunt comune cu natura noastrC a/a :nc0! nu%) in2idiem din cau a *or mai mu*t dec0t am in2idia ar6orii pentru :n*imea *or /i *eii pentru curaHu* *or etc3 Propoziia LVI Exist at tea feluri de bucurie, de triste"e i de dorin", precum i de afecte compuse din ele, ca oviala sufleteasc, sau care se trag din ele, ca iubirea, ura, speran"a, teama etc., de c te feluri sunt obiectele de care suntem afectap. DE4ONSTRA>IE! Bucuria /i tristeea1 prin urmare /i a+ecte*e compuse sau deri2ate din e*e1 sunt pasiuni %dup nota prop. XI de aici'+ cci %dup prop. Ide aici', :ntruc0t a2em idei neadec2ate1 suntem cu necesitate pasi2i1 /i suntem pasi2i %dup prop. III de aici' numai :n msura :n care *e a2em1 adic %vezi nota Iprop. XL, P. II' suntem cu necesitate pasi2i numai :ntruc0t ne imaginm1 sau %vezi prop. X&II, P. II, i nota ei' :ntruc0t suntem mi/cai de un a+ect care inc*ude natura corpu*ui nostru /i natura corpu*ui e,tern3 A/adar1 natura oricrei pasiuni tre6uie1 cu necesitate1 s +ie e,p*icat :n a/a +e*1 :nc0t s +ie e,primat natura o6iectu*ui de care suntem a+ectai3 Ast+e*1 de e,emp*u1 6ucuria care ia na/tere din o6iectu* A inc*ude :ns/i natura o6iectu*ui A1 iar 6ucuria care ia na/tere din o6iectu* B inc*ude :ns/i natura o6iectu*ui BC de aceea1 aceste dou a+ecte de 6ucurie se deose6esc prin natura *or1 +iindc se nasc din cau e de natur deose6it3 Tot a/a1 a+ectu*
)3 ?e i de+3 --III a a+ecte*or1 P3 III3

)'A
BENEDICT SPINOZA

de tristee care ia na/tere dintr%un o6iect este deose6it1 prin natura sa1 de tristeea care ia na/tere din a*t cau 3 Ace*a/i *ucru este 2a*a6i* pentru iu6ire1 ur1 speran1 team1 /o2ia* su+*eteasc etc1 /i1 de aceea1 e,ist :n chip necesar tot at0tea +e*uri de 6ucurie1 tristee1 iu6ire1 ur etc3 c0te +e*uri de o6iecte ne a+ectea 3 In ce pri2e/te dorina1 ea este :ns/i esena sau natura +iecruia1 :ntruc0t e conceput ca determinata s *ucre e ce2a din :ns/i constituia *ui1 a/a cum aceasta e dat %vezi nota prop. IX de aici'. Deci1 dup cum +iecare este a+ectat prin cau e e,terne1 :ntr%un +e* sau a*tu*1 de 6ucurie1 tristee1 iu6ire1 ur etc1 adic dup cum natura *ui e constituit :ntr%un +e* sau a*tu*1 tot a/a dorina *ui tre6uie s +ie mereu a*ta1 iar natura unei dorine se 2a deose6i de natura a*teia1 :n msura :n care se deose6esc :ntre e*e a+ecte*e din care se na/te +iecare3 Pe scurt1 e,ist tot at0tea +e*uri de dorin1 c0te +e*uri de 6ucurie1 tristee1 iu6ire etc3 /i1 prin urmare Dcum s%a artatE1 c0te +e*uri de o6iecte care ne a+ectea 3 (.e.d.d. NOTA! :ntre +e*uri*e de a+ecte1 care %dup prop. prcc' tre6uie s +ie +oarte numeroase1 principa*e*e sunt! lcomia), be"ia), senzualitatea9, ava3ritiaN /i ambi"iaQ. Acestea nu sunt dec0t noiuni*e de iu6ire /i de dorin care e,p*ic natura unui a+ect sau a*tu*1 prin o6iecte*e *a care se re+er3 Cci prin *comie1 6eie1 sen ua*itate1 a2ariie /i am6iie nu :ne*egem dec0t iu6irea sau dorina nemsurat de a m0nca1 de a 6ea1 de a se :mpreuna1 de 6ogie1 /i de renume3 Apoi1 aceste a+ecte1 :ntruc0t *e deose6im de a*te*e numai prin o6iectu* *a care se re+er1 nu au contrarii3 Cci cumptarea, pe care o6i/nuim s%o opunem *comiei1 iar modera"ia, 6eiei1 /i1 :n s+0r/it1 castitatea, sen ua*itii1 nu sunt a+ecte sau pasiuni1 ci arat puterea su+*etu*ui care poto*e/te aceste a+ecte3 De a*t+e*1 nu pot s e,p*ic aici ce*e*a*te +e*uri de a+ecte D+iindc sunt at0tea c0te +e*uri de o6iecte e,istE /i1 dac a/ putea1 nu este ne2oie3 Cci1 pentru ceea ce noi intenionm1 anume s determinm puteri*e a+ecte*or /i puterea pe care o are su+*etu* asupra *or1 e de aHuns s a2em o de+iniie genera* a +iecrui a+ect Spun c e de aHuns s cunoa/tem proprieti*e comune a*e a+ecte*or /i a*e su+*etu*ui1 ca s putem determina cum e /i c0t e de mare puterea su+*etu*ui de a poto*i /i stp0ni a+ecte*e3 De/i1 deci1 este o mare deose6ire :ntre cutare /i cutare a+ect de iu6ire1 de ur sau de dorin1 6unoar :ntre iu6irea +a de copii /i iu6irea +a de soie1 totu/i noi nu a2em ne2oie s cunoa/tem aceste di+erene /i s cercetm mai departe natura /i originea a+ecte*or3
)3 ;comia :n ce pri2e/te m0ncarea3 ?e i de+3 -;? a a+ecte*or1 P3 III3 '3 ?e i de+3 -;?I a a+ecte*or1 P3 III3 $3 ?e i de+3 -;?III a a+ecte*or1 P3 III3 A3 ?e i de+3 -;?II a a+ecte*or1 P3 III3 B3 ?e i de+3 -;I? a a+ecte*or1 P3 III3 Etica

)'B
Propoziia LVII .n afect oarecare al unui individ se deosebete de afectul altuia #n msura #n care esen"a unuia se deosebete de esen"a altuia. DE4ONSIPA>IE! Aceast propo iie este e2ident prin a,ioma I % a se 2edea dup Ierna III a notei prop3 -III1 P3 IIC /i totu/i o 2om demonstra prin de+iniii*e ce*or trei a+ecte primiti2e3 Toate a+ecte*e se reduc *a dorin1 *a 6ucurie sau *a tristee1 cum arat de+iniii*e *or pe care *e%am dat Dar dorina este natura sau esena +iecruia Da Y se vedea definipa #n nota prop. IX de aici'. Deci dorina +iecruia di+er de dorina a*tuia at0t c0t natura sau esena unuia se deose6e/te de a a*tuia3 Apoi1 6ucuria /i tristeea sunt pasiuni prin care puterea sau n uina +iecruia de a strui :n +iina sa este mrit sau mic/orat1 aHutat sau :n+r0nat %dup prop. XI de aici i nota ei'. Dar prin n uina de a strui :n +iina sa1 :ntruc0t se re+er :n ace*a/i timp *a su+*et /i *a corp1 :ne*egem po+ta /i dorina %vezi nota prop. IX de aici'. Deci 6ucuria /i tristeea sunt :ns/i po+ta sau dorina :ntruc0t este mrit sau mic/orat de cau e e,terne1 adic %dup aceeai not' este :ns/i natura +iecruia3 A/a :nc0t 6ucuria /i tristeea cui2a di+er de 6ucuria /i de tristeea a*tuia tot at0t c0t se deose6e/te natura sau esena unuia de esena a*tuia3 Mi deci un a+ect oarecare a* cutrui indi2id di+er de a+ectu* a*tuia etc3 (.e.d.d. NOT9! De aici re u*t c a+ecte*e 2ieuitoare*or1 despre care se spune c sunt *ipsite de raiune Dcci nu ne putem nicidecum :ndoi c do6itoace*e simt1 c0t timp cunoa/tem originea su+*etu*uiE1 di+er de a+ecte*e oameni*or1 :n msura :n care natura *or di+er de natura omeneasc3 Desigur c /i ca*u*1 /i omu* sunt :mpin/i de pornirea de a procreaC dar unu* % prin pornirea de ca*1 iar a*tu* % prin aceea de om3 De asemenea1 sen ua*itatea /i po+ta in% secte*or1 a pe/ti*or /i a psri*or tre6uie s di+ere una de a*ta3 A/adar1 de/i +iecare indi2id trie/te mu*umit /i se 6ucur de natura din care este a*ctuit1 totu/i 2iaa de care este mu*umit +iecare /i 6ucuria nu sunt dec0t ideea sau su+*etu* ace*uia/i indi2idC /i deci mu*umirea unuia di+er at0t de mu*umirea a*tuia1 prin natur1 c0t di+er esena unuia de esena a*tuia3 In s+0r/it1 re u*t din propo iia precedent c nu este mic deose6irea :ntre 6ucuria de care este stp0nit 6ei2u* /i aceea pe care o are +i*oso+u* % ceea ce am 2oit sa art aici :n treact At0t1 :n ce pri2e/te a+ecte*e care se re+er *a om :ntru c0t este pasi2)3 Rm0ne s adugm c0te2a cu2inte asupra ace*ora care se re+er *a e* :ntru c0t este acti23
)3 :ntru c0t este supus in+*uenei cau e*or e,terne /i :n*m c0t aciunea nu depinde de e*3 Dup Spino a1 suntem pasi2i numai :ntru c0t a2em idei neadec2ate3 Ce* ce

126
BENEDICT SPINOZA

Propoziia LVIII #n afar de bucuria i de dorin"a #n care suntem pasivi, exist alte afecte de bucurie i de dorin" care se refer la noi #ntru c t suntem activi. DE4ONSTRA>IE! C0nd su+*etu* se concepe pe sine /i puterea sa de a *ucra1 e* se 6ucur %dupprop. I.I de aici'+ cci su+*etu* se contemp* pe sine1 cu necesitate1 c0nd concepe o idee ade2rat sau adec2at %dup prop. XIIII, P. II'. :ntr%ade2r1 su+*etu* concepe une*e idei adec2ate %dup nota II la prop. XL, P. II'. Deci :ntr%at0t se 6ucur e*1 :ntru c0t concepe idei adec2ate1 adic %dupprop. Ide aici' :ntru c0t e* este acti23 4ai departe1 su+*etu* n uie/te s%/i menin e,istena /i pentru c are idei c*are /i distincte1 /i pentru c are idei con+u e %dup prop. IX de aici'. Dar prin n uin :ne*egem o dorin %dup nota aceleiai prop.'. Deci dorina se re+er *a noi /i :ntruc0t cunoa/tem1 sau %dupprop. Ide aici' :ntruc0t *ucrm3 (.e.d.d. Propoziia LIX Printre toate afectele care se raporteaz la suflet #ntru c t el lucreaz, nu exist nici unul care s nu se reduc la bucurie i la dorin". DE4ONSTRA>IE! Toate a+ecte*e se reduc *a dorina1 *a 6ucurie /i *a tristee1 cum arat de+iniii*e pe care *e%am dat despre e*e3 Dar prin tristee :ne*egem ceea ce mic/orea sau restr0nge puterea de a cugeta a su+*etu*ui %dup prop. XI de aici i nota ei' /i1 de aceea1 :n msura :n care su+*etu* se :ntristea 1 :n aceea/i msur puterea sa de a cunoa/te1 adic de a *ucra1 este mic/orat /i :n+r0nata %dupprop. I de aici'. Deci nici un a+ect de tristee nu se poate re+eri *a su+*et :n msura :n care e* *ucrea 1 ci numai a+ecte*e de 6ucurie /i dorin1 care %dup prop. prec' se re+er *a su+*et :n msura :n care e* *ucrea 3 (.e.d.d. NOT9! Toate aciuni*e care1 deri20nd din a+ecte1 se raportea *a su+*et1 :ntruc0t e* :ne*ege1 eu *e reduc *a tria de suflet, pe care o :mpart :n fermitate /i generozitate). Prin feimitate :ne*eg dorin"a prin care Secare nzuiete s3i men"in existen"a numai dup porunca ra"iunii. Prin generozitate :ne*eg dorin"a prin care Secare nzuiete numai dup porunca ra"iunii s #i aKute pe ceilal"i oameni i s se uneasc cu ei prin prietenie. A/adar1 raporte *a +ermitate aciuni*e care urmresc numai +o*osu* ace*uia care *ucrea 1
are idei adec2ate este acti2 :n ade2ratu* :ne*es a* cu20ntu*ui3 De aci importana cunoa/terii1 a /tiinei1 pentru e*i6erarea omu*ui de superstiii /i pasiuni3 )3 3+ermitateaG1 adic e+ortu* de a ne pstra 2iaa /i a de cuta +o*osu* propriu numai dup c*u irea raiunii1 /i Fgenero itateaG1 adic asocierea1 prietenia /i aHutoru* reciproc :ntre oameni1 sunt considerate de Spino a ca +undamentu* 2irtuii1 mora*itii si +ericirii3 Etica

)'#
/i *e raporte *a genero itate pe ace*ea care urmresc +o*osu* a*tuia3 De aceea1 cumptarea1 so6rietatea /i pre ena

de spirit :n primeHdii etc3 sunt +e*uri de +ermitateC pe c0nd modestia1 c*emena etc3 sunt +e*uri de genero itate3 Cu acestea1 cred c am e,p*icat /i am :n+i/at prin cau e*e *or prime principa*e*e a+ecte /i /o2ie*i su+*ete/ti care iau na/tere din com6inarea ce*or trei a+ecte e*ementare1 anume dorina1 6ucuria /i tristeea3 Din ce*e e,puse1 se de 2*uie di noi suntem mi/cai :n mu*te +e*uri de cau e e,terne /i ca1 asemenea 2a*uri*or mrii agitate de 20nturi contrarii1 noi suntem :mpin/i :ncoace /i :nco*o1 ne/tiutori de ce 2a 2eni /i de soarta noastr3 Am spus :ns c :n% +i/e numai principa*e*e1 /i nu toate con+*icte*e su+*ete/ti care pot e,ista3 Cci1 proced0nd ca mai sus1 putem arta u/or c iu6irea se *eag de cin1 de dispre /i de ru/ine etc3 4ai mu*t1 cred c1 din ce*e spuse1 +iecare constat *impede ca a+ecte*e se pot com6ina une*e cu a*te*e :n mu*te +e*uri /i c din acestea iau na/tere at0tea 2arieti1 :nc0t nu se pot numra3 Dar1 pentru su6iectu* meu1 e de aHuns ca *e%am enumerat pe ce*e principa*eC ce*e*a*te1 pe care *e%am omis1 in mai mu*t de curio itate1 dec0t de uti*itate3 Totu/i1 :n ce pri2e/te iu6irea1 mai e de notat c +oarte des se :nt0mp* ca1 :n timp ce ne 6ucurm de un *ucru pe care *%am po+tit1 corpu* s do60ndeasc prin aceasta o nou stare1 care :* determin ast+e* /i%i tre e/te a*te imagini a*e *ucruri*or1 iar su+*etu* :ncepe1 :n ace*a/i timp1 s%/i imagine e /i s r02neasc a*te*e3 C0nd1 de e,emp*u1 ne imaginm ce2a care de o6icei ne :nc0nt prin sa2oarea sa1 r02nim s%) gustam1 deci s%) m0ncm3 Dar1 :n timp ce%) gustm1 stomacu* se ump*e1 iar corpu* do60nde/te a*t stare3 Dac deci /i acum1 c0nd corpu* se a+* :n a*t stare1 :nc mai struie imaginea ace*ei m0ncii1 +iindc este :n +aa noastr1 atunci 2a strui /i n uina sau dorina de a o m0nea3 Dar noua stare a corpu*ui nostru se 2a :mpotri2i acestei dorine sau n uine1 /i de aceea pre ena m0ncrii pe care mai :nainte o po+team 2a +i acum nesu+erit1 iar aceasta este ceea ce numim a +i stu* sau a simi de gust3 De asemenea1 n%am inut seama de mani+estri*e e,terne a*e corpu*ui1 care se o6ser2 :n a+ecte1 cum sunt tremuratu*1 pa*oarea1 hohote*e de p*0ns1 r0su*1 +iindc e*e pri2esc numai corpu* /i n%au nici o *egtur cu su+*etu*1 :n s+0r/it1 cu pri2ire *a de+iniii*e a+ecte*or1 tre6uie +cute une*e o6ser2aii1 din care moti2 *e 2oi repeta aici :n ordine /i 2oi aduga aceea ce este de o6ser2at cu pri2ire *a +iecare :n parte3 DE.INI>II;E A.ECTE;OR I Dorin"a este :ns/i esena omu*ui1 :ntruc0t se concepe c aceast esen a *ui este determinat de ctre o oarecare a+eciune dat ei s +ac ce2a3

)'&
BENEDICT SPINOZA Etica

)'"
E-P;ICA>IE! Am spus1 mai sus1 :n nota prop3 I- de aici1 c dorina este po+ta :mpreun cu con/tiina de sine3 Iar po+ta este esena :ns/i a omu*ui1 :ntruc0t este determinat s +ac ceea ce s*uHe/te *a conser2area sa3 Ins1 :n aceea/i not1 am atras atenia c1 :n rea*itate1 eu nu recunosc nici o deose6ire :ntre po+ta omeneasc /i dorin3 Cci1 +ie c omu* are sau nu con/tiin de po+ta sa1 ea rm0ne totu/i una /i aceea/i3 Din care moti21 ca s nu par o tauto*ogie1 n%am 2oit s e,p*ic dorina prin po+t1 ci m%am si*it so de+inesc :n a/a +e*1 :nc0t s :ne*egem prin aceasta toate n uine*e naturii omene/ti pe care *e e,primm prin cu2inte*e de Fpo+tG1 F2oinG1 FdorinG sau Fimpu*sG3 Cci a/ +i putut spune c dorina este natura omeneasc ea :ns/i1 :ntruc0t este conceput ca +und determinat s +ac ce2a3 Dai%din aceast de+iniie %dup prop. XXIII, P. II' n%ar re u*ta c su+*etu* poate s +ie con/tient de dorina sau de po+ta sa3 Deci1 ca s inc*ud %#n defini"ie' cau a acestei con/tiine1 tre6uie %dup aceeai prop.' s adaug! #ntmc t este deteiminat de ctre o oarecare afec"iune dat ei etc. Cci printr%o a+eciune a esenei omu*ui :ne*egem orice stare a acestei esene1 +ie c este :nnscut1 +ie c este do60ndit1 +ie c este conceput numai su6 atri6utu* g0ndirii sau numai su6 atri6utu* :ntinderii1 +ie c1 :n s+0r/it1 se re+er deodat *a am0ndou3 :ne*eg deci aici prin cu20ntu* FdorinG toate n uine*e1 impu*suri*e1 po+te*e /i 2oine*e omu*ui1 care di+er dup constituia di+erit a ace*uia/i om /i1 adesea1 se opun une*e a*tora1 a/a :nc0t omu* este t0r0t :n direcii di+erite /i nu /tie :ncotro s se :ndrepte3 II ?ucuria este trecerea omu*ui de *a o per+eciune mai mic *a una mai mare3 III 7riste"ea este trecerea omu*ui de *a o per+eciune mai mare *a una mai mic3 E-P;ICA>IE! Spun FtrecereG1 pentru c 6ucuria nu este per+eciunea :ns/i3 Cci1 dac omu* s%ar na/te cu per+eciunea *a care trece1 e* ar a2ea%o +r e+ectu* 6ucuriei % ceea ce se 2ede mai *impede din a+ectu* de tristee1 care :i este contrar ce*ui de 6ucurie3 C tristeea const :n trecerea *a o per+eciune mai mic1 nu :ns :n :ns/i per+eciunea mai mic1 nimeni nu poate tgdui1 deoarece omu* nu poate +i :ntristat dec0t :n msura :n care particip *a o oarecare per+eciune3 Nici nu putem spune c tristeea const :n *ipsa unei per+eciuni mai mariC cci *ipsa nu este nimic1 :ns a+ectu* de tristee este un act1 care de aceea nu poate +i dec0t actu* de trecere *a o per+eciune mai mic1 adic actu* prin care puterea de a *ucra a omu*ui este mic/orai

1
sau :n+r0nat %vezi nota prop. XI de aici'. Ast+e*1 trec cu 2ederea de+iniii*e 2ese*iei1 2o*uptii1 me*anco*iei /i

durerii1 pentru c e*e se reduc :ndeose6i *a corp /i nu sunt dec0t specii a*e 6ucuriei /i tristeii3 I? ;dmira"ia este imaginarea unui *ucru de care su+*etu* rm0ne *egat1 +iindc aceast imaginare particu*ar nu are nici o *egtur cu ce*e*a*te %vezi prop. .I de aici, cu nota ei'. E-P;ICA>IE! :n nota prop3 -?III1 P3 II1 am artat din ce cau su+*etu* trece numaidec0t de *a considerarea unui *ucru *a ideea a*tui *ucru1 anume pentru c imagini*e acestor *ucruri sunt :n*nuite :ntre e*e /i :n a/a +e* or0nduite1 :nc0t urmea une*e a*toraC ceea ce totu/i nu se poate concepe c0nd imaginea *ucru*ui este nouC ci atunci su+*etu* 2a +i reinut :n considerarea ace*uia/i *ucru1 p0n c0nd 2a +i determinat de a*te cau e s se g0ndeasc *a a*te*e3 Deci imaginarea unui *ucru nou1 considerat :n sine1 este de aceea/i natur ca a ce*or*a*te3 Mi deci1 din aceast cau 1 nu consider mirarea printre a+ecte1 nici nu 2d moti2u* pentru care s%o +ac1 :ntruc0t aceast distracie a su+*etu*ui nu se na/te din nici o cau po iti2 care distrage su+*etu* de *a a*te*e1 ci numai din *ipsa unei cau e care sa* determine s g0ndeasc *a a*te*e1 din considerarea unui *ucru3 Recunosc deci %cum am men"ionat #n nota prop. XI de aici' numai trei a+ecte primare sau +undamenta*e1 anume 6ucuria1 tristeea /i dorina3 Iar despre mirare n%am 2or6it din a*t moti2 dec0t pentru c s%a sta6i*it o6iceiu* de a denumi une*e a+ecte care deri2 din ce*e trei primiti2e prin a*te cu2inte1 c0nd e*e se re+er *a o6iecte*e care ne mir3 Ace*a/i moti2 m +ace s mai adaug aici /i de+iniia dispreu*ui3 ? Disprepi# este imaginarea unui *ucru oarecare1 imaginare care atinge at0t de puin su+*etu*1 :nc0t pre ena *ucru*ui +ace ca su+*etu* e* :nsu/i s%/i imagine e mai mu*t ceea ce nu este :n *ucru1 dec0t ceea ce este %vezi nota prop. LII de aici'. Trec aici cu 2ederea de+iniii*e 2eneraiei /i desconsiderrii1 pentru c1 pe c0t /tiu1 nici un a+ect nu%/i trage nume*e dintr%:nse*e3 ?I Iubirea este 6ucuria :nsoit de ideea cau ei e,terne3 E-P;ICA>IE! Aceast de+iniie e,p*ic de aHuns de c*ar esena iu6irii1 :ntr%ade2r1 de+iniia autori*or care spun c iubirea este voin"a aceluia care iubete de a se uni cu lucrul iubit nu e,prim esena iu6irii1 ci proprietatea ei3 Mi1 +iindc esena iu6irii n%a +ost 2 ut de aHuns de 6ine de ctre ace/ti

)$(
BEN EDICT SPINOZA Etica

)$)
autori1 ei n%au putut a2ea nici o idee c*ar despre proprietatea ei3 A/a se +ace c toi au socotit pe de%a%ntregu* o6scur de+iniia acestora3 Totu/i tre6uie s se o6ser2e c1 atunci c0nd eu spun c aceast proprietate const :n 2oina ace*uia care iu6e/te de a se uni cu *ucru* iu6it1 nu :ne*eg prin 2oin un consimm0nt sau o de*i6erare sau o hotr0re *i6er %cci am dovedit #n prop. XL&III, P. II, ca aceasta este ceva #nc,ipuit', /i nici dorina de a se a*tura *ucru*ui iu6it1 c0nd e* *ipse/te1 sau de a%) a2ea mereu pre ent1 c0nd e* este de +aa3 Cci iu6irea poate +i conceputa +r una sau a*ia din aceste dorine3 Ci prin 2oin :ne*eg mu*umirea care este :n ace*a care iu6e/te1 din cau a pre enei *ucru*ui iu6it1 prin care 6ucuria ace*uia care iu6e/te este :ntrit sau ce* puin1 a*imentat3 ?II .ra este tristeea :nsoit de ideea cau ei e,terne3 E-P;ICA>IE! Ceea ce ar +i de notat aici se 2ede u/or c*in ceea ce am spus :n e,p*icaia de+3 prec3 %#n afar de acestea, vezi nota prop. X!de aici'. ?III #nclina"ia este 6ucuria :nsoit de ideea unui *ucru oarecare1 care este :nt0mp*tor cau de 6ucurie3

IX
;versiunea este tristeea :nsoit de ideea unui oarecare *ucru1 care :nt0mp*tor este cau de tristee %despre acestea, a se vedea prop. X& de aici si nota ei'. X Slvirea este iu6irea +a de ace*a pe care :* admirm3 E-P;ICA>IE! Am artat :n prop3 ;II de aici c mirarea se na/te din noutatea unui *ucru3 Dac deci se :nt0mp* s ne imaginm adesea *ucru* de care ne mirm1 :ncetm de a ne mai mira de ace* *ucru3 ?edem deci c a+ectu* admirrii degenerea u/or :n simp* iu6ire3 -I Der derea este 6ucuria nscut din aceea c ne imaginm c e,ist ce2a de dispreuit :ntr%un *ucru pe care :* ur0m3 E-P;ICA>IE! :n msura :n care dispreuim un *ucru pe care :* ur0m1 :n aceea/i msur :i tgduim e,istena %vezi nota) prop. .I de aici', /i :n
)3 :n nota indicata se spune ca1 dup o e,aminare mai atent1 ne dm seama c ceea ce *um :n der0dere n%are nimic care s Husti+ice ura3

aceea/i msur %dup prop. XX de aici' ne 6ucurm3 Dar1 +iindc presupunem c omu* ur/te totu/i ceea ce ia :n

der0dere1 re u*t c aceast 6ucurie nu este trainic %vezi nota prop. XL&II de aici'.

XII
Speran"a este 6ucuria nestatornic nscut din ideea unui *ucru 2iitor sau trecut1 de rea*i area cruia ne :ndoim :ntruc0t2a3 -III 7eama este tristeea nestatornic nscut din ideea unui *ucru 2iitor sau trecut1 de rea*i area cruia ne :ndoim :ntruc0t2a %vezi despre aceasta nota ., prop. X&III de .aici'. E-P;ICA>IE! Din aceste de+iniii re u*t c nu e,iste speran +r team1 nici team +r speran3 Cci ce* ce este nesigur :n speran /i se :ndoie/te cu pri2ire *a rea*i area *ucru*ui1 se presupune c imaginea ce2a care e,c*ude e,istena *ucru*ui 2iitorC /i1 ast+e*1 :n aceea/i msur se :ntristea %dup prop. XIX de aici'. Deci1 :n timp ce e nesigur :n speran1 se teme de posi6i*itatea ca *ucru* s nu se :nt0mp*e3 Cine :ns1 dimpotri21 este stp0nit de team1 adic se :ndoie/te c *ucru* pe care! +* ur/te se 2a :nt0mp*a1 :/i mai imaginea ce2a care e,c*ude e,istena ace*uia/i *ucru)C /i ast+e* %dup prop. XX de aici' se 6ucur /i1 prin urmare1 are sperana c *ucru* nu se 2a :nt0mp*a3

,r2
Siguran"a este 6ucuria nscut din ideea unui *ucru 2iitor sau trecut1 a crui cau de :ndoia* a +ost :n*turat3 -? Disperarea este tristeea nscut din ideea *ucru*ui 2iitor sau trecut1 a crui cau de K:ndoia* a +ost :n*turat3 E-P;ICA>IE! Deci din speran se na/te sigurana1 iar din team disperarea1 c0nd nu mai e,ist cau de :ndoia* cu pri2ire *a rea*i area unui *ucruC ceea ce se :nt0mp* +iindc omu* :/i imaginea *ucru* trecut sau 2iitor ca +iind de +a /i ii consider ca pre ent1 sau +iindc :/i imaginea a*te*e care e,c*ud e,istena ace*or *ucruri care :i de/teptaser :ndoia*a3 Cci1 de/i nu putem +i niciodat siguri de rea*i area *ucruri*or particu*are %dup cor. prop. XXXI, P. II', se prea poate totu/i s nu ne :ndoim de rea*i area *or3 Cci am artat Bvezi nota prop. XLIX, P. II' c a*tce2a este a nu se :ndoi de un *uau1
) ;ucru* de care se teme3

)$'
BENEDICT SPINOZA Etica

)$$
/i a*tce2a1 a a2ea certitudinea *ui3 A/a :nc0t se poate s +im impresionai de ace*a/i a+ect de 6ucurie sau de tristee de ctre imaginea unui *ucru trecut sau 2iitor1 ca /i de ctre imaginea unui *ucru pre ent % cum am demonstrat :n prop3 -?III de aiciC a se 2edea dimpreun cu nota ei3 -?I &eselia este 6ucuria :nsoit de ideea *ucru*ui trecut1 care s%a :nt0mp*at +r s se +i sperat -?II !ustrarea de cuget este tristeea :nsoit de ideea *ucru*ui trecut1 care s%a :nt0mp*at +r s se +i sperat3 -?III !ila este tristeea :nsoit de ideea ru*ui :nt0mp*at a*tuia1 pe care) ni%) imaginm asemntor nou %vezi nota prop.
XX1i nota prop. XX&II de aici'.

E-P;ICA>IE! :ntre mi* /i comptimire nu pare a +i nici o deose6ireC dec0t1 poate1 aceea c mi*a pri2e/te un a+ect particu*ar1 pe c0nd comptimirea1 o6i/nuina acestuia3 -IHavoarea este iu6irea +a de cine2a care +ace un 6ine a*tuia3 -Indignarea este ura +a de cine2a care +ace r0u a*tuia3 E-P;ICA>IE! Mtiu c aceste cu2inte au :n u u* o6i/nuit un a*t :ne*es3 Dar scopu* meu nu este de a e,p*ica :ne*esu* cu2inte*or1 ci natura *ucruri*or1 /i de a o arta prin ace*e cu2inte a* cror :ne*es1 pe care :* au din u 1 nu se deose6e/te cu totu* de ace*a pe care 2reau s%) atri6ui % ceea ce este destu* c am artat o dat pentru totdeauna3 A*t+e*1 :n ce pri2e/te cau a acestor a+ecte1 a se 2edea cor3 I a* prop3 --?II /i nota prop3 --II de aici3

XXI
Suprapre"utea const :n a aprecia pe cine2a1 din iu6ire1 mai mu*t dec0t se cu2ine3 --II Desconsiderarea const :n a%i +ace1 din ur1 despre cine2a o prere mai rea dec0t se cu2ine3
)3 Pe care a*tu*3

E-P;ICA>IE! Suprapreuirea este deci un e+ect sau o proprietate a iu6irii1 iar desconsiderarea1 a uriiC ast+e*1 suprapre"uirea poate +i de+init! iubirea, #ntruc t #l afecteaz pe om #n aa fel, #nc t s aib o idee mai buna de3 c t se cuvine despre lucrul pe care #l iubete, /i1 dimpotri21 desconsiderarea este ura, #ntruc t . afecteaz pe om #n aa fel, #nc t s aib o prere mai rea dec t se cuFine despre lucrul pe care #l urte Da se 2edea1 despre aceasta1 nota prop3 --?I de aiciE3 --III

Invidia este ura1 :ntruc0t ea :* a+ectea pe om :n a/a +e*1 :nc0t se :ntristea de +ericirea a*tuia /i1 dimpotri21 se 6ucur de ru* a*tuia3 E-P;ICA>IE! In2idiei i se opune :n mod o6i/nuit comptimirea1 care deci1 contrar :ne*esu*ui cu20ntu*ui1 se poate de+ini ast+e*! --I? (omptimirea este iu6irea :ntruc0t ea :* a+ectea pe om :n a/a +e*1 :nc0t s se 6ucure de 6ine*e a*tuia /i s se :ntriste e! de ru* a*tuia3 E-P;ICA>IE! Restu* despre in2idie s se 2ad :n nota prop3 --I? /i :n nota prop3 ---II de aici3 Acestea sunt a+ecte*e de 6ucurie /i de tristee pe care *e :nsoe/te ideea unui *ucru e,tern1 drept cau prin sine sau :nt0mp*toare3 De aici trec *a ace*e a+ecte pe care *e :nsoe/te ideea unui *ucru intern1 drept cau 3 --? !ul"umirea de sine este 6ucuria nscut din +aptu* c omu* se consider pe sine :nsu/i /i puterea sa de a aciona3 --?I .milin"a este tristeea nscut din +aptu* c omu* :/i consider neputina sau s*6iciunea3 E-PI NCA>tE! 4u*umirea de sine se opune umi*inei :ntr%at0t c0t :ne*egem printr%:nsa 6ucuria care se na/te din aceea c noi contemp*m puterea noastr de a adionaC :ns :ntr%at0t c0t :ne*egem printr%:nsa o 6ucurie :nsoit de ideea unei +apte pe care credem c am s20r/it%o printr%o hotr0re *i6er a su+*etu*ui1 se opune cinei1 pe care o de+inim ast+e*! --?II (in"a este o tristee :nsoit de ideea unei +apte pe care credem c am s20r/it%o printr%o hotr0re *i6er a su+*etu*ui3 E-P;ICA>IE! Cau e*e acestor a+ecte *e%am artat :n nota prop3 Ii de aici /i :n prop3 ;III1 ;I? /i ;? de aici /i nota acesteia3 In ce pri2e/te hotr0rea *i%

)$A
BENEDICT SPINOZA Etica

)$B
6er0 a su+*etu*ui1 a se 2edea nota prop3 ---?1 P3 II3 :ns mai tre6uie notat aici c nu este de mirare c :n genere toate +apte*e care de o6icei sunt numite nedrepte sunt urmate de tristee1 iar ace*e despre care se spune c sunt drepte sunt urmate de 6ucurie3 Cci aceasta at0rn ce* mai mu*t de educaie1 cum se :ne*ege u/or din ce*e de mai sus3 :ntr%ade2r1 prinii condam%n0ndu%*e pe ce*e dint0i1 iar pe copii mustr0ndu%i adesea din cau a *or1 reco% mand0ndu%*e /i *ud0ndu%*e pe ce*e din urm1 au +cut ca emoii*e de tristee s se *ege de ce*e dint0i1 iar ce*e de 6ucurie1 de ce*e din urm3 Ceea ce do2ede/te :ns/i e,periena3 Cci o6iceiu* /i re*igia nu sunt pentru toi ace*ea/i1 ci1 dimpotri21 ceea ce este pentru unii s+0nt este pentru a*ii pro*an1 /i ceea ce este1 pentru unii cinstit este pentru a*ii1 m0r/a23 Deci1 dup cum a +ost crescut +iecare1 e* se cie/te de ce2a1 sau1 dimpotri21 se m0ndre/te3 --?III #ng mfarea const :n a se aprecia pe sine1 din iu6ire1 mai mu*t dec0t se cu2ine3 E-P;ICA>IE! #ng mfarea se deose6e/te deci de suprapreuire prin aceea c aceasta se re+er *a un o6iect e,tern1 pe c0nd :ng0m+area se re+er *a :nsu/i omu* care se aprecia pe sine mai mu*t dec0t se cu2ine3 De a*t+e*1 dup cum suprapreuirea este un a+ect sau o proprietate a iu6irii1 tot ast+e* :ng0m+area este un a+ect sau o proprietate a amoru*ui propriu1 care de aceea se mai poate de+ini! iubirea de sine sau mul"umirea de sine #nsui, #ntruc t ea #l afecteaz pe om #n aa fel, #nc t s se aprecieze pe sine mai mult dec t se cuvine %vezi nota prop. XX&I de aici'. Nu e,ista a+ect opus acestuia3 Cci nimeni nu se aprecia 1 din ur1 pe sine mai puin dec0t se cu2ineC dimpotri21 nimeni nu se aprecia pe sine mai puin dec0t se cu2ine1 chiar daca :/i imaginea c nu poate +ace un *ucru sau a*tu*3 Cci1 orice :/i imaginea omu* c nu poate +ace1 este necesar ca e* s%/i imagine e a/a)1 /i este :n a/a +e* dispus de ctre aceast imaginare1 :nc0t :n rea*itate e* s nu poat +ace ceea ce :/i imaginea c nu poate +ace3 Cci1 c0t timp e* :/i imaginea ca nu poate +ace un *ucru sau a*tu*1 at0ta timp e* nu este determinat s acione e1 /i1 prin urmare1 at0ta timp :i este imposi6i* s o +ac3 Totu/i1 dac inem socotea*a de ace*e care at0rn numai de prere1 2om putea concepe c se poate :nt0mp*a ca un om s se aprecie e pe sine mai puin dec0t se cu2ine1 :ntr%ade2r1 se poate :nt0mp*a ca cine2a1 consider0ndu%/i cu tristee s*6iciunea1 s0%/i imagine e c este dispreuit de toi1 :n timp ce cei*a*i nici nu se g0ndesc s%) dispreuiasc3 Apoi1 un om se poate aprecia pe sine mai puin dec0t se cu2ine dac :n pre ent e* tgduie/te despre sine ce2a :n ce
)3 Cu necesitate imposi6i*3

pri2e/te 2iitoru*1 de care este nesigur1 6unoar atunci c0nd tgduie/te c poate concepe ce2a sigur /i c poate dori sau +ace a*tce2a dec0t ce este ru /i Hosnic ete3 Apoi1 putem spune c cine2a se aprecia pe sine mai puin dec0t se cu2ine c0nd :* 2edem c1 din team prea mare de ru/ine1 nu :ndr ne/te s +ac ceea ce a*i semeni :ndr nesc3 Putem deci opune :ng0m+rii acest a+ect1 pe care :* 2oi numi descuraKare. Cci1 dup cum din mu*umirea de sine se na/te :ng0m+area1 tot ast+e* din umi*in se na/te descuraHarea1 pe care de aceea o de+inim ast+e*!

--IDescuraKarea const :n a se aprecia pe sine1 din tristee1 mai puin dec0t se cu2ine3 E-P;ICA>IE! O6i/nuim totu/i s%i opunem :ng0m+rii umi*ina1 dar atunci a2em :n 2edere mai mu*t e+ecte*e1 dec0t natura *or3 Cci o6i/nuim s%) numim :ng0m+at pe ace*a care se +*e/te prea mu*t %vezi nota prop. XXX de aici', care nu 2or6e/te dec0t despre 2irtui*e sa*e /i despre 2icii*e a*tora1 care 2rea s +ie socotit :naintea tuturor1 /i care1 :n s+0r/it1 se pre int cu aceea/i gra2itate /i :mpodo6it a/a cum o6i/nuiesc numai aceia care sunt situai cu mu*t deasupra *ui3 Dimpotri21 :* numim umi* pe ace*a care ro/e/te adesea1 care :/i mrturise/te 2icii*e /i 2or6e/te despre 2irtui*e a*tora1 care p/e/te :n urma tuturor /i care1 :n s+0r/it1 merge cu capu* p*ecat /i n%are griH a se :mpodo6i3 De a*t+e*1 aceste a+ecte1 anume umi*ina /i descuraHarea1 sunt +oarte rare3 Cci natura omeneasc1 pri2it :n sine1 *i se opune pe c0t poate %vezi prop. XIII i L7& de aici', /i chiar acei care par a +i *ipsii de m0ndrie /i umi*ii sunt +oarte adesea cei mai am6iio/i /i cei mai in2idio/i3
XXX

! ndria este 6ucuria :nsoit de ideea unei aciuni a noastre1 pe care ne imaginm c a*ii o *aud3 ---I <uinea este tristeea :nsoit de ideea unei aciuni a noastre1 pe care ne imaginm c a*ii o condamn3 E-P;ICA>IE! Despre aceasta1 s se 2ad nota prop3 --- de aici3 Dar tre6uie o6ser2at deose6irea care este :ntre ru/ine /i pudoare3 Cci ru/inea este tristeea care re u*t din +apta de care ne ru/inm3 Pudoarea :ns este +rica sau teama de ru/ine prin care omu* este oprit de a s20r/i ce2a ur0t Pudorii se o6i/nuie/te a i se opune impudoarea1 care :n rea*itate nu este un a+ect1 cum 2oi arta *a *ocu* cu2enitC :ns nume*e a+ecte*or %cum am mai artat' se re+er mai mu*t *a practica1 dec0t *a natura *or3 Ast+e*1 am terminat cu

)$7
BENEDICT SPINOZA Etica

)$#
aceste a+ecte de 6ucurie /i de tristee pe care mi%am propus s *e e,p*ic3 Trec deci *a ace*e pe care *e reduc *a dorin3 ---II Dorul este dorina sau po+ta dea a2ea un *ucru1 care este a*imentat din amintirea ace*uia/i *ucru /i care1 totodat1 este :n+r0nat de amintirea a*tor *ucruri1 care e,c*ud e,istena *ucru*ui dorit E-P;ICA>IE! C0nd ne amintim de un *ucru1 cum am mai spus adesea1 prin chiar aceasta suntem dispu/i s ) considerm cu ace*a/i sentiment ca /i cum *ucru* aiG +i de +a3 Dar aceasta dispo iie sau n uina1 c0nd suntem treHi)1 este ce* mai adesea oprit de imagini*e *ucruri*or care e,c*ud e,istena *ucru*ui de care ne amintim3 C0nd1 deci1 ne aducem aminte despre un *ucru care ne a+ectea cu un anumit +e* de 6ucurie1 n uim s%) considerm cu ace*a/i a+ect de 6ucurie1 ca pre ent Mi aceast n uin este numaidec0t :mpiedicat de amintirea *ucruri*or care :i e,c*ud e,istena3 De aceea1 doru* este :n rea*itate o tristee1 care se opune ace*ei 6ucurii care se na/te din *ipsa *ucru*ui ur0t de noi3 Despre aceasta1 s se 2ad nota prop3 -;?II de aici3 :ns1 pentru c cu20ntu* *or se re+er *a dorin1 reduc acest a+ect *a a+ectu* de dorin3 ---III < vntea este dorina unui *ucru care se na/te :n noi pentru c ne imaginm c a*ii au aceea/i dorin3 E-P;ICA>IE! Despre ce* ce +uge +iindc 2ede c a*ii +ug1 sau despre ce* ce se teme +iindc a*ii se tem1 ca /i despre ce* ce :/i trage m0na /i :/i mi/c corpu*1 ca /i c0nd i s%ar arde m0na *ui proprie1 pentru c 2ede pe a*tu* ar 0ndu%/i m0na1 spunem c imit a+ectu* a*tuia1 :ns nu spunem c :i este ri2a*C nu +iindc recunoa/tem o a*t cau a ri2a*itii /i a*to a imitaiei1 ci +iindc ne%am o6i/nuit s numim ri2a* numai pe ace*a care imit ceea ce Hudecm c este cinstit1 +o*ositor sau p*cut3 :n ce pri2e/te restu* re+eritor *a cau a r02nirii1 a se 2edea prop3 --?II de aici1 cu nota ei3 In ], pri2e/te rao%
)3 Dup Spino a1 imagini*e *ucruri*or pe care *e a2em :n con/tiina ne :n+i/ea ca pre ente *ucruri*e *a care se re+er1 +ie c aceste imagini sunt a*e *ucruri*or percepute :n ace* moment1 +ie c sunt simp*e imagini memorate3 Prin aceast teorie1 e* e,p*ica +aptu* c1 atunci c0nd 2ism1 considerm imagini*e memorate drept percepii actua*e1 pro2enite de *a o6iecte ce se gsesc :n *ata noastr3 Numai c0nd suntem treHi ne dm seama c anumite imagini nu sunt a*e unor o6iecte pre ente1 datorit a*tor imagini care pro2in de *a percepii actua*e1 care ne con2ing c ace*e o6iecte nu mai sunt :n +aa noastr3

ti2u* pentru care +oarte adesea se *eag in2idia de acest a+ect1 a se 2edea1 re+eritor *a aceasta1 prop3 ---II de aici cu nota ei3 ---I? <ecunotinpi sau gratitudinea este dorina sau si*ina pe care nWo dm1 din iu6ire1 ca s +acem un 6ine ace*uia care este :nsu+*eit +a de noi de aceea/i iu6ire %a se vedea prop. XXXIX i nota prop. X. de aici'. ---? ?unvoin"a este dorina de a +ace 6ine ace*uia de care ne e mi* %vezi nota prop. XX&II de aici'. ---?I ! nia este dorina care1 din ur1 ne :ndeamn s +acem ru ace*uia pe care :* ur0m %veziprop. XXXIX de aici'. ---?II <zbunarea este dorina care1 din ur reciproc1 ne :ndeamn s +acem ru ace*uia care1 :mpins de un a+ect

asemntor1 ne%a +cut un ru %a se vedea cor. II al prop. XL, cu nota ei'. ---?III (ruzimea sau slbticia este dorina care :* :ndeamn pe cine2a s%i +ac ru ace*uia pe care :* iu6im sau de care ne e mi*3 E-P;ICA>IE! Cru imii i se opune c*emena1 care nu este o pasiune1 ci o putere a su+*etu*ui prin care omu* poto*e/te m0nia /i r 6unarea3

,,,r,
Hrica este dorina de a :n*tura un ru mai mare1 de care ne temem1 prin%tr%unu* mai mic %vezi nota prop. XXXIX de aici'. -; #ndrzneala este dorina care :* :ndeamn pe cine2a s +ac ce2a :n+runt0nd o primeHdie pe care ega*ii si se tem s%o :n+runte3 -;I Sfiala i se atri6uie ce*ui a crui dorin este st0nHenit de +rica primeHdiei pe care ega*ii si cutea s%o :n+rante3 E-P;ICA>IE! S+ia*a nu este deci dec0t teama de un ru de care cei mai mu*i n%au o6iceiu* s se teamC de aceea1 n%o reduc *a un a+ect de dorin3

)$&
BENEDICT SPINOZA .

Am 2oit totu/i s%o e,p*ic aici +iindc1 :ntruc0t a2em :n 2edere dorina1 se opune de +apt a+ectu*ui de :ndr nea*3 -;II (onsternarea i se atri6uie ce*ui a crui dorin de a :n*tura un ru este restr0ns datorit mirrii +a de ru* de care :i e +ric3 E-P;ICA>IE! Deci consternarea este un +e* de s+ia*3 :ns1 +iindc se na/te dintr%o :ndoit +ric1 ea poate +i de+inita mai 6ine ca +iind teama care #l re"ine #n aa fel pe un om uimit sau ovitor, #nc t el nu poate #nltura rul Spun uimit, :ntruc0t :ne*eg ca dorina de a :n*tura ru* este :n+r0nat de mirare3 Spus :ns ovitor, :ntruc0t concepem aceast dorin :n+r0nat de teama unui a*t ru1 care :* chinuie deopotri23 De unde re u*t c e* nu /tie pe care din ce*e dou re*e sa%) :n*ture3 Despre aceasta1 a se 2edea nota prop3 ---Z /i nota prop3 Iii de aici3 In p*us1 despre s+ia* /i :ndr nea*1 a se 2edea nota prop3 ;I de aici3 -;III 0menia sau modestia este dorina de a +ace ceea ce p*ace oameni*or /i de a nu +ace ceea ce nu *e p*ace3 -;I? ;mbi"ia este dorina nemsurat de renume3 E-P;ICATE! Am6iia este dorina prin care toate a+ecte*e %dup prop. XX&II iXXXL de aia' sunt a*imentate /i :ntrite1 /i de aceea acest a+ect poate +i :n+r0nt cu mare greutate3 Cci1 c0t timp un om este stp0nit de o dorin oarecare1 e* este stp0nit :n ace*a/i timp1 cu necesitate1 de am6iie3 (ei mai buni dintre oameni % spune Cicero % sunt stp ni"i cel mai mult de dorin"a de renume. (,iar i filosofii care scriu despre dispre"ul cuvenit mririi #i pun numele pe ceea ce scriu etc. -;? Lcomia este dorina sauY/i p*cerea de a m0nca +r msur3 -;?I ?e"ia este dorina /i p*cerea nemsurat de a 6ea3 -;?II ;vari"ia este po+ta /i dragostea nemsurat de 6ogii33
Etica

)$"
-;?III Senzualitatea este po+ta /i dragostea :mpreunrii +i ice3 E-P;ICA>IE! .ie c aceast dorin de :mpreunare este cumptat1 +ie c nu este1 ea este numit1 de o6icei1 tot sen ua*itate3 In p*us1 aceste cinci a+ecte) %cum am observat #n nota prop. L&I de aici' nu au contrarii3 Cci modestia este un +e* de am6iieC re+eritor *a aceasta1 s se 2ad nota prop. XXDi.de aici Apoi1 am artat mai :nainte c cumptarea1 so6rietatea /i castitatea nu sunt pasiuni1 ci puteri su+*ete/ti3 Mi1 de/i se poate :nt0mp*a ca un om a2ar1 am6iios /i timid s se a6in de *a m0ncare1 de *a 6utur /i de *a :mpreunare1 totu/i a2ariia1 am6iia /i +rica nu sunt opuse *comiei1 6eiei sau sen ua*itii3 Cci a2aru* dore/te +oarte adesea s se :ndoape cu m0ncarea /i 6utura a*tuia3 Am6iiosu* :ns1 cu condiia de a ndHdui s rm0n nedescoperit1 nu se 2a poto*i :n nimicC iar dac trie/te printre 6ei2i /i des+r0nai1 tocmai +iindc este am6iios1 2a +i mai :nc*inat spre ace*ea/i 2icii3 :n s+0r/it1 timidu* +ace ceea ce nu 2rea3 Cci1 de/i :/i arunc :n mare 6ogii*e ca s scape de moarte1 e* rm0ne totu/i a2ar1 iar dac sen ua*u* este m0hnit c nu%/i poate +ace o6iceiu*1 e* nu :ncetea totu/i1 pentru aceasta1 s +ie sen ua*3 Mi1 :n genera*1 aceste a+ecte nu se re+er at0t *a :nsu/i +aptu* de a m0nca1 de a 6ea etc1 c0t *a :ns/i po+ta /i iu6irea3 Deci nu *i se poate opune nimic acestor a+ecte1 :n a+ara genero itii /i a +ermitii1

despre care 2om 2or6i mai departe3 Trec su6 tcere de+iniii*e ge*o iei /i a*e ce*or*a*te /o2ie*i a*e su+*etu*ui1 at0t pentru c e*e se nasc dintr%o com6inare a a+ecte*or pe care *e%am de+init1 c0t /i pentru c ce*e mai mu*te nu au numeC ceea ce arat c e de aHuns pentru ne2oi*e 2ieii de a *e cunoa/te numai :n genera*3 De a*t+e*1 e c*ar1 din de+iniii*e a+ecte*or pe care *e% am e,p*icat1 c toate se nasc din dorin1 din 6ucurie sau din tristee1 sau1 mai cur0nd1 c nu e,ist nimic :n a+ara acestora trei1 care toate1 de o6icei1 sunt indicate prin nume di+erite1 din cau a re*aii*or *or di+erite /i a denumiri*or *or e,trinsece3 Dac acum 2rem s *um :n considerare a+ecte*e primare /i ceea ce am spus mai :nainte despre natura su+*etu*ui1 2om putea de+ini cum urmea a+ecte*e1 :ntruc0t nu se re+era dec0t *a su+*et3 DE.INI>IA <ENERA;9 A A.ECTE;OR 8n a+ect1 care se spune c este o pasiune a su+*etu*ui1 este o idee con%tu prin care su+*etu* a+irm o putere de a e,ista a corpu*ui su sau a unei pri a acestuia1 mai mare sau mai mic dec0t mai :nainte1 /i care1 +iind dat1
)3 Am6iia1 *comia1 6eia1 a2ariia /i sen ua*itatea3

)A(
BENEDICT SPINOZA

su+*etu* :nsu/i este determinat s g0ndeasc mai mu*t *a un *ucru dec0t *a a*tu*3 E-P;ICA>IE! Spun1 mai :nt0i1 c un a+ect sau o pasiune a su+*etu*ui este o idee con+u a3 :ntr%ade2r1 am artat c su+*etu* este pasi2 %veziprop. I. de aici' numai :n msura :n care are idei neadec2ate sau con+u e3 Spun1 apoi1 prin care sufletul afirm o putere de a exista a corpului su sau a unei pr"i a acestuia mai mare sau mai mic dec t mai #nainte. Cci toate idei*e pe care *e a2em despre corpuri arat mai mu*t starea actua* a corpu*ui nostru %dup cor. 1alprop. X&I, P. II', dec0t natura corpu*ui e,tern3 Dar ideea care constituie +orma unui a+ect tre6uie s arate sau s e,prime starea corpu*ui sau a 2reuneia din pri*e sa*e1 pe care o are corpu* :nsu/i sau 2reuna din pr% i*e sa*e1 prin aceea c puterea sa de a aciona sau +ora sa de a e,ista este mrit sau mic/orat1 aHutat sau :n+r0nat3 Tre6uie totu/i s se o6ser2e c1 atunci c0nd spun! o putere de a exista mai mare sau mai mic dec t mai #nainte, eu nu :ne*eg c su+*etu* compar starea pre ent a corpu*ui cu cea trecut1 ci :ne*eg c ideea care constituie +orma a+ectu*ui a+irm despre corp ce2a care inc*ude :ntr%ade2r mai mu*t sau mai puin rea*itate dec0t mai :nainte3 Mi +iindc esena su+*etu*ui const :n aceeaK %dup prop. XI i!, -.' ca a+irm e,istena actua* a corpu*ui su1 /i +iindc prin per+eciune :ne*egem :ns/i esena unui *ucru1 re u*t c su+*etu* trece *a o per+eciune mai mare sau mai mic1 atunci c0nd i se :nt0mp* s a+irme despre coipu* su ori despre o parte a acestuia ce2a care inc*ude mai mu*t sau mai puin rea*itate dec0t mai :nainte3 C0nd deci am spus1 mai sus1 c puterea de a g0ndi a su+*etu*ui este mrit sau mic/orat1 n%am 2oit s :ne*eg c su+*etu* /i%a +ormat despre corpu* su sau despre o parte a acestuia o idee care e,prim mai mu*t sau mai puin rea*itate dec0t a+irmase despre corpu* su3 Cci superioritatea idei*or /i puterea actua* de a g0ndi se aprecia dup superioritatea o6iectu*ui3 Am adugat1 :n s+0r/it /i care idee, ind dat, sufletul este determinat s g ndeasc mai mult la un lucru dec t la altul, pentru ca1 :n a+ara naturii 6ucuriei /i tristeii1 pe care o e,p*ic prima parte a de+iniiei1 s e,prim1 de asemenea1 /i natura dorinei3 PARTEA A PATRA

DESPRE SC;A?IA O48;8I SA8 DESPRE P8TERI;E A.ECTE;OR

PRE.A>A Numesc sc*a2ie neputina omu*ui de a%/i poto*i /i de a%/i :n+r0na a+ecte*eC cci omu* supus a+ecte*or nu mai este stp0n pe sine1 ci este stp0nit de soart1 cu at0ta putere1 :nc0t adesea este constr0ns1 de/i 2ede mai 6ine*e1 s urme e totu/i mai r0u*)3 4i%am propus s demonstre 1 :n aceast parte1 cau a acestei situaii1 precum /i ceea ce este 6un sau r0u :n a+ecte3 Dar1 :nainte de a :ncepe!1 este *ocu* s :n+i/e 1 ca introducere1 c0te2a consideraii despre per+eciune /i imper+eciune1 despre 6ine /i r0u3 Cine a *uat hotr0rea de a :n+ptui un *ucru /i )%a dus *a 6un s+0r/it 2a spune c *ucrarea sa este per+ect1 /i nu numai e*1 ci /i oricare a*tu* care cunoa/te Hust su+*etu* /i scopu* autoru*ui ace*ei *ucrri1 sau crede c%) cunoa/te3 Dac1 de e,emp*u1 cine2a a 2 ut o *ucrare Dcare presupun c nu e :nc gataE /i /tie c scopu* urmrit de autoru* ace*ei *ucrri era s c*deasc o cas1 2a spune c aceast cas nu este per+ect1 /i1 dimpotri21 2a spune c este per+ect1 :ndat ce 2a 2edea c *ucrarea a aHuns *a re u*tatu* pe care autoru* /i )%a propus3 Dac1 :ns1 cine2a 2ede o *ucrare cum n%a 2 ut 2reodat una asemntoare1 /i nici nu cunoa/te g0ndu* me/te/ugaru*ui1 desigur c e* nu 2a putea /ti dac acea *ucrare este per+ect sau imper+ect'3 Iar aceasta se pare c a +ost primu* :ne*es a* acestor cu2inte3 Dar1 dup ce oamenii au :nceput s%/i +orme e idei uni2ersa*e /i s nscoceasc mode*e de case1 de c*diri1 de turnuri etc3 /i s pre+ere une*e mode*e de case1 de c*diri1 de turnuri etc11 s%a aHuns ca +iecare s numeasc per+ect ceea ce e* a 2 ut c se potri2e/te cu ideea uni2ersa* pe care /i%o +ormase despre *ucruri*e de ace*a/i +e*1 /i1 dimpotri21 imper+ect1 ceea ce a 2 ut c se potri2e/te mai puin cu mode*u* conceput1 cu oa*e c me/te/ugaru* putea s spun c totu* a +ost e,ecutat dep*in3 Se pare c acesta1 /i nu a*tu*1 este temeiu* pentru care /i *ucruri*e natura*e1 adic ace*ea care nu sunt +urite de m0na omu*ui1 sunt numite de o6icei per+ecte sau imper+ecte3 Cci oamenii o6i/nuiesc s%/i +orme e1 at0t despre *ucruri*e natura*e1 c0t /i despre ce*e +urite prin me/te/ug1 idei uni2ersa*e pe care *e consider drept mode*e /i pe care cred c natura D*ucr0nd1 dup prerea *or1 totdeauna :n 2ederea unui scopE *e are :naintea ochi*or /i

)3 ?e i O2idiu1 !etamorfoze, I1 ?II1 23 '( /i urm3 '3 Des20r/it1 ispr2it1 sau nedes20r/it1 neispr2ita3

)A'
BENEDICT SPINOZA

/i *e propune ca mode*e3 Dac ei 2d :ns :n natur ce2a care se potri2e/te mai puin cu mode*u* conceput despre *ucruri*e de ace*a/i +e*1 ei cred c natura :ns/i a dat gre/ sau c a pctuit /i c a *sat imper+ect) ace* *ucru3 De aceea1 2edem c oamenii s%au o6i/nuit s numeasc *ucruri*e natura*e per+ecte sau imper+ecte1 mai mu*t pe 6a a unei preHudeci dec0t pe 6a a unei cunoa/teri ade2rate a *ucruri*or3 Am artat1 :ntr%ade2r1 :n adaosu* primei pri1 c natura nu *ucrea :n 2ederea unui scop1 deoarece +iina etern /i in+init1 pe care o numim Dumne eu sau natura'1 *ucrea cu aceea/i necesitate cu care e,ist3 Cci am artat %prop. X&I, P. I' c datorit ace*eia/i necesiti a naturii e* e,ist /i *ucrea 3 Deci temeiu* sau cau a pentru care Dumne eu sau natura *ucrea /i pentru care e,ist este unu* /i ace*a/i *ucru3 Deoarece e* nu e,ist pentru un scop$C de asemenea1 nici nu *ucrea pentru un scop1 ci1 at0t pentru a e,ista1 c0t /i pentru a *ucra1 e* nu are nici principiu1 nici scop +ina*3 Ceea ce :ns se nume/te cau +ina* nu este dec0t :ns/i dorina omeneasc :ntru c0t este considerat ca principiu* sau cau a primar a unui *ucru3 C0nd1 de e,emp*u1 spunem c o cas oarecare a a2ut drept cau +ina* s +ie o *ocuin1 de 6un seam c nu :ne*egem dec0t c0 omu*1 prin +aptu* c /i%a imaginat :n*esniri*e pe care *e o+er o *ocuin1 a dorit s%/i construiasc o cas3 De aceea *ocuina1 :ntruc0t o considerm drept cau +ina*1 nu este dec0t aceast dorin particu*ar care1 :n rea*itate1 este cau e+icient3 Pentru oameni1 ea este cau a cea dint0i1 +iindc ei nu cunosc1 :n genere1 cau e*e dorine*or *or3 Ei sunt1 cum am spus :n repetate r0nduri1 con/tieni de aciuni*e /i de dorine*e *or1 dar nu cunosc cau e*e care :i determin s doreasc ce2a3 De a*tminteri1 o6iceiu* de a spune c natura are *ipsuri sau c uneori pctuie/te produc0nd *ucruri imper+ecte1 eu :* numr printre ns% cociri*e de care m%am ocupat :n adaosu* primei pri3 A/adar1 per+eciunea /i imper+eciunea sunt1 :n rea*itate1 numai moduri de cugetare1 adic noiuni pe care o6i/nuim s *e +urim1 +iindc +acem comparaii :ntre indi2i i de aceea/i specie sau de ace*a/i gen3 Din aceast pricin1 am spus mai sus %#n defini"ia &I, P. II' c prin rea*itate /i per+eciune :ne*eg ace*a/i *ucruA3 Cci noi o6i/nuim s reducem toi indi2i ii naturii *a un singur gen1 pe care :* numim ce* mai genera*1 anume *a noiunea de e,istenB1 care aparine tuturor in%
)3 Nedes20r/it1 neispr2it3 '3 .iina etern /i in+init! e,istena Drea*itateaE etern /i in+init1 adic su6stana1 pe care acum Spino a o nume/te aci prima dat natura sau Dumne eu3 $3 Spino a nu admite cau e +ina*e1 e* com6ate cu 6otr4re +ina*ismu*3 A3 In e,p*icaia de *a s+0r/itu* p0rtii a uTa1 se identi+ica per+eciunea cu esena *ucru*ui3 B3 Toate *ucruri*e din natur sunt cuprinse :n noiunea cea mai genera* de Fe,istenG1 F+iinG D:n sens de ceea ce e,ista1 +iinea E3 Etica

)A$
di2i i*or naturii :n mod a6so*ut :ntru c0t deci pri2im indi2i ii naturii :n raport cu acest gen /i :i comparm :ntre ei /i a+*m c unii au mai mu*t +iin sau rea*itate dec0t a*ii1 :ntr%at0t spunem c unii sunt mai per+eci dec0t a*iiC iar :ntru c0t *e atri6uim ce2a care inc*ude o negaie1 ca *imit1 s+0r/it1 neputin etc31 :ntr%at0t :i numim imper+eci1 +iindc ei nu in+*uenea spiritu* nostru :n ace*a/i +e* ca acei pe care :i numim per+eci1 nu :ns +iindc *e%ar *ipsi ce2a care *e aparine1 sau +iindc natura ar +i pctuit Cci nimic nu aparine naturii 2reunui *ucru1 dec0t ceea ce decurge din necesitatea naturii unei cau e e+iciente1 /i tot ce urmea din necesitatea naturii unei cau e e+iciente se produce cu necesitate3 :n ce pri2e/te 6ine*e /i ru*1 nici acestea nu ne arat ce2a po iti2 :n *ucruri1 dac *e considerm :n e*e :nse*e1 /i nu sunt dec0t moduri de cugetare sau noiuni pe care *e +ormm prin compararea *ucruri*or :ntre e*e3 Cci unu* /i ace*a/i *ucru poate +i1 :n ace*a/i timp1 6un /i ru1 /i chiar indi+erent De e,emp*u1 mu ica este 6un pentru me*anco*ic1 rea :ns pentru ce* :ndo*iatC iar pentru surd nu e nici 6un1 nici rea3 De/i a/a stau *ucruri*e1 tre6uie to% tu/i s psttm aceste cu2inte3 Dac dorim s ne +ormm o idee despre om1 pe care s%o pri2im ca pe un mode* a* naturii omene/ti1 ne 2a +i de +o*os s pstrm aceste cu2inte :n :ne*esu* de care am 2or6it A/adar1 :n ce*e ce urmea 1 prin 6ine 2oi :ne*ege ceea ce /tim :n mod cert c este un miH*oc de a ne apropia tot mai mu*t de mode*u* naturii omene/ti pe care ni *%am propus3 Prin r0u :ns 2oi :ne*ege ceea ce /tim :n mod cert c ne :mpiedic de a corespunde ace*uia/i mode*3 Apoi1 :i 2om numi pe oameni mai per+eci sau mai imper+eci :n msura :n care ei se apropie mai mu*t sau mai puin de acest mode*3 Tre6uie s o6ser2m1 :n primu* r0nd1 c atunci c0nd spun c cine2a trece de *a o per+eciune mai mic *a una mai mare /i in2ers1 nu :ne*eg c e* s%a trans+ormat dintr%o esen sau +orm :n a*ta Dcci1 de e,emp*u1 un ca* ar :nceta s mai e,iste ca atare1 dac s%ar trans+orma :n om sau :n insectE1 ci c puterea *ui de a *ucra1 :ntruc0t o concepem :n natura sa1 s%a mrit sau s%a mic/orat :n s+0r/it1 prin per+eciune1 :n genere1 :ne*eg1 cum am spus1 rea*itateaC adic esena +iecrui *ucru1 :ntruc0t e* e,ist /i *ucrea :ntr%un mod determinat1 +r s se in seama de durat3 De aceea1 nici un *ucru particu*ar nu poate +i numit mai per+ect pentru c a perse2erat mai mu*t timp :n e,istenC cci durata *ucruri*or nu poate +i determinat din esena *or1 pentru c esena *ucruri*or nu inc*ude 2reun timp anumit /i determinat de a e,ista1 ci orice *ucru1 +ie c e mai per+ect1 +ie c e mai puin per+ect1 2a putea s perse2ere e necontenit :n e,istena sa1 prin aceea/i +or cu care a :nceput1 a/a :nc0t toai e *ucruri*e sunt ega*e :n aceast pri2in3

144
BENEDICT SPINOZA

DE.INI>II ; Numesc 6ine ceea ce /tim sigur c ne este +o*ositor3 IL Dimpotri21 numesc ru ceea ce /tim sigur c ne :mpiedic s ne 6ucurm pe dep*in de un 6ine oarecare3
(Despre acestea, ezi sf!r"itu# prefe$ei prece%ente.&

I83 Numesc :nt0mp*toare *ucruri*e particu*are :ntru c0t1 consider0ndu%*e numai :n ceea ce pri2e/te esena *or1 nu gsim nimic care s0 *e a+irme cu necesitate e,istena sau s *e%o e,c*ud cu necesitate3 IV. Ace*ea/i *ucruri particu*are *e numesc posi6i*e1 :ntruc0t1 in0nd seama de cau e*e de care tre6uie s +ie produse1 nu /tim dac aceste cau e sunt sau nu determinate s *e produc3 %In nota I a prop. XXXIII, P. I, n3am fcut nici o deosebire #ntre posibil i #nt mpltor, pentiv c acolo nu era necesar s le deosebesc riguros.' ?3 :n ce*e ce urmea 1 2oi numi a+ecte contrare pe ace*e care%i trag pe oameni :n direcii di+erite1 de/i sunt de ace*a/i +e*1 ca *comia /i a2ariia1 care sunt specii a*e iu6iriiC e*e nu sunt contrarii prin natur1 ci :nt0mp*tor3 VL Am artat :n note*e I /i II a*e prop3 -?III1 P3 III1 ce numesc un a+ect +a de un *ucru 2iitor1 pre ent /i trecut S se 2ad acestea3 %Dar tebuie s se mai observe aici c, #ntocmai ca #n cazul spa"iului, nu ne putem imagina distinct o distan" de timp dec t p n la o anumit limit+ adic, dup cum toate obiectele caiv sunt deprtate de noi cu mai mult de dou sute de picioare sau a cror distan" de locul #n care ne gsim o depete pe aceea pe care ne3o imaginm distinct, obinuim s ni le imaginm la egal distan" de noi, ca i c nd ar fi #n acelai plan, tot aa i obieele al cror timp de existen" nil imaginm despr"it de prezentprintr3un interval mai mare dec t acela pe care suntem obinui"i s ni3) imaginm distinct, ni3 ) imaginm cu to"ii la egal distan" de prezent, i le raportm ca la acelai moment al timpului.' V0L Prin scop1 din cau a cruia +acem ce2a1 :ne*eg po+ta3 V0L P*in 2irtute :ne*eg ace*a/i *ucru ca /i prin putereC cu a*te cu2inte %dupprop. &II, P. III' 2irtutea1 :ntruc0t se re+er *a om1 este :ns/i natura sau esena sa1 :ntruc0t e* are puterea de a s20r/i anumite *ucruri care pot +i :ne*ese numai prin *egi*e naturii sa*e3 A-IO49 :n natur1 nici un *ucra particu*ar nu este de a/a +e*1 :nc0t s nu e,iste un a*t *ucru mai puternic3 :ns1 dac e,ist unu* oarecare1 e,ist /i un a*tu* mai puternic1 de care poate +i nimicit3
Etica

)AB PROPOZIII Propoziia I =imic din ceea ce are pozitiv o idee fals nu este #nlturat de prezen"a adevrului, #ntru c t este adevr. DE4ONSTRA>IE! .a*sitatea const numai :n *ipsa cunoa/terii pe care o inc*ud idei*e neadec2ate %dupprop. XXX P3 5, /i e*e n%au nimic po iti2 din cau a cruia sunt numite +a*se %dupprop. XXXIII, P. 1', ci1 dimpotri21 :ntruc0t e*e se re+eii *a Dumne eu1 sunt ade2rate %dupprop. XXXII, P. .'. Deci1 dac ceea ce ideea +a*s are po iti2 ar +i :n*turat prin pre ena ade2ru*ui :ntru cit este ade2r1 o idee ade2rat ar +i :n*turat prin ea :ns/i1 ceea ce %dupprop. I&, P. III' este a6surd3 Deci nimic din ceea ce are po iti2 o idee +a*s etc3 (.e.d.d. NOTA! Aceast propo iie se :ne*ege mai c*ar din cor3 II a* prop3 -?I1 P3 II3 Imaginea este ideea care arat mai cur0nd starea actua* a corpu*ui omenesc1 dec0t a corpu*ui e,tern1 desigur1 nu distinct1 ci con+u C de aceea se spune c su+*etu* gre/e/te3 Spre e,emp*u1 c0nd pri2im Soare*e1 ne :nchipuim c este *a o deprtare de noi de circa dou sute de picioare % eroare :n care persistm1 c0t timp nu%i cunoa/tem ade2rata deprtareC daiG cunoa/terea acestei distane1 de/i :n*tur eroarea1 nu :n*tura /i imaginea1 adic acea idee a Soare*ui care e,p*ic natura *ui numai :ntru c0t acesta a+ectea corpu* nostruC de aceea1 c6iar atunci c0nd cunoa/tem ade2rata *ui deprtare1 nu :ncetm c0tu/i de puin s ni%) :nchipuim aproape de noi3 Cci1 a/a cum am spus :n nota prop3 ---?1 P3 II1 noi nu ne :nchipuim c Soare*e este aproape din cau c nu cunoa/tem ade2rata *ui deprtare1 ci pentru c su+*etu*

concepe mrimea Soare*ui numai :n msura :n care corpu* este a+ectat de e*3 Tot ast+e*1 c0nd ra e*e Soare*ui1 c 0nd pe supra+aa apei1 se re+*ect :n ochii no/tri1 ne :nchipuim c Soare*e ar +i :n ap1 de/i /tim unde se a+* :n rea*itate3 Tot ast+e* /i ce*e*a*te :nchipuiri prin care su+*etu* este :n/e*at1 +ie c indic constituia natura* a corpu*ui1 +ie o cre/tere ori o scdere a puterii *ui de aciune1 nu sunt contrarii ade2ru*ui1 /i nici nu pier :n pre ena *ui3 Se :nt0mp* chiar1 c0nd ne temem +r temei de un ru1 ca +iica s dispar *a au u* unei 2e/ti ade2rateC :ns se :nt0mp* /i dimpotri21 ca1 atunci c0nd ne temem de un ru a crui :ndep*inire este sigur1 +rica1 de asemenea1 s dispar *a au u* unei 2e/ti +a*se1 /i ast+e* :nchipuiri*e nu dispar prin pre ena ade2ru*ui :ntru c0t este ade2r1 ci +iindc se pre int a*te*e mai puternice1 care e,c*ud e,istena pre ent a *ucruri*or pe care ni *e :nchipuim % cum am artat :n prop3 -?II1 P3 II3 )A7
BENEDICT SPINOZA

Propoziia II =oi suntem pasivi #n msura in care suntem o parte a naturii care nu poate fi conceput prin sine, independent de celelalte pru@. DE4ONSTRA>IE! Se spune c suntem pasi2i c0nd seC produce :n noi ce2a a crui cau suntem numai :n parte %dup def. ., P. I.', adic %dup def. I, P. I.' ce2a care nu poate +i dedus numai din *egi*e naturii noastre3 Suntem pasi2i deci :ntru c0t suntem o parte a naturii1 care nu poate +i conceput prin sine1 independent de ce*e*a*te pri3 (.e.d.d. Propoziia III Puterea prin care omul persevereaz #n existen"a sa este mrginit i infinit depita de puterea cauzelor externe. DE4ONSTRA>IE! Aceasta este e2ident prin a,ioma de aici3 Cci1 dac e,ista un om1 e,ist de asemenea ce2a1 s%) numim A1 mai puternic dec0t e*C iar dac A e,ist1 e,ista de asemenea a*tce2a1 s%) numim B1 mai puternic dec0t A e* :nsu/i1 /i a/a *a in+init Deci puterea omu*ui este mrginit de puterea a*tui *ucru /i este in+init dep/it de puterea cau e*or e,terne3 (.e.dd. Propoziia IV =u se poate ca omul s nu fie o parte a naturii i s nu sufere alte sc,imbri dec t acele care pot fi #n"elese numai prin natura lui i a cror cauz adecvat este el. DE4ONSTRA>IE! Puterea prin care *ucruri*e particu*are1 :n consecin1 /i omu*1 :/i menin e,istena1 este aceea/i cu puterea *ui Dumne eu1 adic a naturii %dup cor. prop. XXI&, P. I', nu :ntruc0t este in+init1 ci :ntruc0t poate +i e,p*icat prin esena actua* omeneasc %dup prop. &., P. I.'. Prin urmare1 puterea omu*ui1 :ntmc0t se e,p*ic prin esena *ui actua*1 este o parte din puterea in+init a *ui Dumne eu sau a naturii %dup prop. XXXI&, P. I'. Aceasta :n primu* r0nd3 Apoi1 dac ar +i cu putin ca omui s nu poat su+eri a*te schim6ri dec0t ace*e care se pot cunoa/te numai prin natura *ui :ns/i1 ar urma %dup prop. I& i &I, P. I.' c e* nu poate pieri1 ci c e,ist 2e/nic1 cu necesitateC /i aceasta ar tre6ui s urme e dintr%o cau a crei putere ar +i +init sau in+iniiiC adic +ie din :ns/i puterea omu*ui1 care ar +i :n stare1 deci1 s :n*ture ce*e*a*te schim6ri care pot pro2eni din cau e e,terne1 +ie din puterea in+init a naturii1 care ar conduce toate *ucmri*e particu*are :n a/a +e*1 :nc0t omu* s nu poat su+eri a*te schim6ri dec0t ace*e care ser2esc *a meninerea *ui3 DaiG prima ipote %dup prop. prec, a crei demonstra"ie este universal i poate I aplicat tuturor lucrurilor particulare' este a6surd3 Prin umiare1 daca s%ar putea ca omu* s nu poat su+eri

-tica
147 a*te schim6ri dec0t ace*e care pot +i :ne*ese numai prin natura *ui :ns/i /i1 :n consecin Da/a cum am do2editE1 s e,iste 2e/nic1 cu necesitate1 aceasta ar tre6ui s urme e din puterea in+init a *ui Dumne eu3 :n consecin %dup prop. XFO P. I', din necesitatea naturii di2ine1 :ntruc0t considerm c este a+ectat de ideea unui om1 ar tre6ui s deri2e :ntreaga ordine a naturii :ntru c0t este conceput su6 atri6ute*e :ntinderii /i cugetrii3 De aici ar re u*ta %dupprop. XXI, P. I' c omu* ar +i in+init1 ceea ce %dup partea Ia acestei demonstra"ii' este a6surd3 Deci este cu neputin ca omu* s nu su+ere a*te schim6ri dec0t ace*e a cror cau adec2at este e*3 (.e.d.d. COROIAR De aici re u*t c omu* este cu necesitate totdeauna supus pasiuni*or /i c se :ncadrea :n ordinea natura* comun1 creia i se supune /i i se adaptea dup cerine*e naturii3 Propoziia V Puterea i creterea unei pasiuni oarecare i perseveren"a ei de a exista nu se definesc prin puterea cu care nzuim s perseverm de a exista, ci prin puterea cauzei externe comparata cu a noastr. DE4ONSTRA>IE! Esena unei pasiuni nu poate +i e,p*icat numai prin esena noastr %dup deiiill, P. .I', adic %dup prop. &., P. .I' puterea unei pasiuni nu poate +i de+init prin puterea prin care n uim s perse2erm :n +iina noastr1 ci Bcum s3a artat #n prop. XFO P. II' tre6uie s +ie de+init cu necesitate prin puterea cau ei e,terne comparat cu a noastr3 (.e.d.d Propoziia VI

Puterea unei pasiuni oarecare sau a unui afect poate depi celelalte ac"iuni ale omului sau puterea lui, #n aa fel #nc t afectul s rm n persistent legat de om. DE4ONSTRA>IE! Puterea /i cre/terea unei pasiuni oarecare /i perse2erena ei de a e,ista se de+inesc prin puterea cau ei e,terne comparat cu a noastr %dup prop. prec.'+ /i deci %dup prop. .I de aici' poate dep/i puterea omu*ui etc3 (.e.d.d. Propoziia VII .n afect nu poate fi #nfr nat, nici #nlturat, dec t de un afect contrar mai puternic dec t afectul pe care vrem s3) #nfr nm. DE4ONSTRA>IE! A+ectu*1 :ntruc0t se re+er *a su+*et1 este o idee prin care su+*etu* a+irm puterea de e,isten a corpu*ui su1 mai mare sau mai mic dec0t a +ost mai :nainte %dup def. gen. a afectelor, de la sf ritul pr"ii a treia'. Deci1 c0nd su+*etu* este tu*6urat de un a+ect1 este tu*6urat :n ace*a/i

)A&
BENEDICT SPINOZA

timp /i corpu* de o a+eciune care :i spore/te ori :i mic/orea puterea de aciune3 Apoi1 aceast a+eciune a corpu*ui %dupprop. &de aici' prime/te de *a cau a ei puterea de a perse2era1 care de aceea nu poate +i nici :n+r0nat1 nici :n*turat dec0t de o cau corpora* %dup prop. &I, P. II' care impresionea corpu* cu o a+eciune contrar %dupprop. &, P. III' /i mai puternic %dup ax. de aici'+ /i atunci %dupprop. XII, P. II' su+*etu* 2a +i mi/cat de ideea unei a+eciuni mai puternice /i contrare ce*ei dint0i3 Cu a*te cu2inte %dup def. gen. a afectelor', 2a +i mi/cat de un a+ect mai puternic /i contrar ce*ui dint0i1 care1 +r :ndoia*1 :* 2a :n*tura ori :* 2a nimici pe ce* dint0i /i1 drept urmare1 a+ectu* nu poate +i nici :n*turat1 nici :n+r0nat dec0t printr%un a+ect contrar /i mai puternic3 (.e.d.d. CORO;AR 8n a+ect1 :ntruc0t se re+er *a su+*et1 nu poate +i nici :n+r0nat nici :n*turat dec0t prin ideea unei a+eciuni a corpu*ui contrar ace*eia pe care o simim /i mai puternic dec0t ea3 Cci a+ectu* de care suntem mi/% cai nu poate +i nici :n+r0nat1 nici :n*turat dec0t printr%un a+ect mai puternic dec0t e* /i contrar %dup prop. prec'C adic %dup def. gen. a afectelor' dec0t prin ideea unei a+eciuni a corpu*ui mai puternic dec0t aceea pe care o simim1 /i contrar3 Propoziia VIII (unoaterea binelui i a rului nu este dec t afectul de bucurie sau de triste"e #ntru c t suntem contien"i de el. DE4ONSTRA>IE! Numim 6ine sau ru ceea ce +o*ose/te sau dunea meninerii +iinei noastre %dup def. #iII de aici', adic %dupprop. &II,P. !' ceea ce mre/te sau mic/orea puterea noastr de a *ucra1 sau ceea ce o aHut sau o :n+r0nea 3 :ntru c0t deci %dup def. bucuriei i triste"ii+ de vzut #n nota prop. XI, P. III' percepem c un *ucru ne a+ectea cu 6ucurie sau cu tristee1 :* numim 6un sau ruC /i ast+e* cunoa/terea 6ine*ui /i a ru*ui nu este dec0t ideea 6ucuriei sau a tristeii care re u*t cu necesitate din :nsu/i a+ectu* de 6ucurie sau de tristee %dupprop. XXII, P. II'. Iar aceast idee este *egat de a+ect cum este *egat su+*etu* de corp %dup prop. XXI, P. II'+ adic %dup cum s3a artat #n nota aceleiai propozi"ii' aceast idee nu se deose6e/te :n rea*itate de a+ectu* :nsu/i sau %dup def. gen. a afectelor' de ideea unei a+eciuni a cotpu*ui dec0t numai prin concept3 Deci aceast cunoa/tere a 6ine*ui /i a ru*ui nu este dec0t a+ectu* :nsu/i :ntru c0t suntem con/tieni de e*3 (.e.d.d. Propoziia IX .n afect a crui cauz ne imaginm c este. actualmente prezent este mai puternic dec t dac nu ne3am imagina3o actualmente prezent.
Etica

)A(
DE4ONSTRA>IE! O imagine este o idee prin care su+*etu* considera un *ucru ca pre ent %vezi defini"ia ei #n nota prop. X&II, P. II', care totu/i arat mai mu*t starea cotpu*ui omenesc dec0t natura *ucru*ui e,tern %dup cor. II al prop. X&I, P. II'. 8n a+ect este deci %dup def. gen. a afectelor' o imagine1 :ntruc0t arat starea corpu*ui3 Iar imaginea %dup prop. X&II, P. 5 este mai intens c0t 2reme nu ne imaginm nimic care s e,c*ud e,istena pre ent a *ucru*ui e,tern3 Deci1 de asemenea1 un a+ect1 a crui cau ne%o imaginm actua*mente pre ent1 este mai intens sau mai puternic dec0t dac nu ne%am imagina%o actua*mente pre ent3 (.e.d.d. NOTA! C0nd1 mai sus1 :n prop3 -?III1 P3 II1 am spus c suntem impresionai cu ace*a/i a+ect de imaginea unui *ucru 2iitor sau trecut1 ca /i c0nd *ucru* pe care ni* imaginm ar +i pre ent1 am atras atenia :n specia* c aceasta este ade2rat :ntru c0t a2em :n 2edere numai imaginea *ucru*ui :nsu/iC cci ea este de aceea/i natur1 +ie c ne%am imaginat sau nu *ucruri pre ente3 Dar n%am tgduit c ea este s*6it c0nd considerm pre ena a*tor *ucruri care e,c*ud e,istena pre ent a *ucru*ui 2iitorC ceea ce atunci am trecut cu 2ederea1 +iindc am hotr0t s trate despre puteri*e a+ecte*or :n partea aceasta3 CORO;AR Imaginea unui *ucru 2iitor sau trecut1 adic a unui *ucru pe care :* consideram *egat de 2iitor sau de trecut1 pre entu* +iind e,c*us1 este mai s*a61 :n ace*ea/i :mpreHurri1 dec0t imaginea unui *ucru pre entC /i1 prin urmare1 un a+ect +a de un *ucru 2iitor sau trecut 2a +i1 :n ace*ea/i :mpreHurri1 mai s*a6 dec0t un a+ect +a de un *ucru pre ent Propoziia X

Ha" de un lucru viitor pe care ni3) imaginm c trebuie s se produc #n scurt timp suntem afectati mai intens dec t dac ne imaginm c timpul su de existen" este mult mai deprtat de prezent+ iar amintirea unui lucru pe care ni3) imaginm c n3a trecut de mult ne afecteaz, de asemenea, mai intens dec t dac ni3) imaginm trecut de mult DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 :ntru c0t ne imaginm c un *ucru tre6uie s se produc :n scurt timp sau c n%a trecut de mu*t1 prin chiar aceasta ne imaginm ce2a care :i e,c*ude mai puin pre ena1 dec0t dac ne%am imagina timpu* su de e,isten :n 2iitor ca mai :ndeprtat de pre ent sau ca trecut de mu*t %cum se #n"elege de la sine'+ /i1 ast+e* %dupprop. prec', :n aceea/i msur suntem a+ectai mai intens +a de e*3 (.e.d.d. NOTA! Din :nsemnri*e +cute *a de+3 ?I de aici re u*t c +a de o6iecte*e deprtate de pre ent printr%un inter2a* de timp mai mare dec0t :* putem determina imagin0ndu%ni%)1 de/i /tim c sunt deprtate :ntre e*e printr% un *ung inter2a* de timp1 suntem totu/i a+ectai :ntr%un chip deopotri2 de s*a63

)B(
BENEDICT SPINOZA Etica

Propoziia XI ;fectul fa" de un lucru pe care nil imaginm necesar este, #n aceleai #mpreKurri, mai intens dec t fa" de un lucru posibil sau #nt mpltor, care adic nu este necesar. DE4ONSTRA>IE! In msura :n care ne imaginm c un *ucru oarecare este necesar1 :n aceea/i msur :i a+irmm e,istena1 /i1 dimpotri21 :i tgduim e,istena :n msura :n care nu ni%) imaginm ca necesar %dup nota Iaprop. XXX1I, P. I', /i deci %dupprop. LXdeaici' un a+ect +a de un *ucru necesar este1 :n ace*ea/i :mpreHurri1 mai intens dec0t unu* +a de un *ucru care nu este necesar3 (.e.d.d. Propoziia XII ;fectul fa" de un lucru despre care tim c nu exist #n prezent i pe care ni3) imaginm posibil este, #n aceleai #mpreKurai, mai intens dec t fa" de unul contingent DE4ONSTRA>IE! Intru c0t ne imaginm un *ucru ca +iind contingent nu suntem a+ectai de imaginea a*tui *ucru care s%i con+irme e,istena %dup def. 1I de aici', ci1 dimpotri2 %prin ipotez', noi ne imaginm une*e *ucruri care :i e,c*ud e,istena pre ent3 Iar :n msura :n care ne imaginm c *ucru* este posi6i* :n 2iitor1 :n aceea/i msur ne imaginm une*e *ucruri care :i con+irm e,istena %dup def. I& de aici', cu a*te cu2inte %dupprop. X&III, P. I.', care :ntrein sperana sau teamaC /i ast+e* a+ectu* +a de un *ucru posi6i* este mai 2iu3 (.e.d.d. CORO;AR! A+ectu* +a de un *ucru despre care /tim c nu e,ist :n pre%3 ent /i pe care ni%) imaginm ca +iind contingent este cu mu*t mai s*a6 dec0t dac ne imaginm c ne este pre ent3 DE4ONSTRA>IE! A+ectu* +a de un *ucru pe care ni%) imaginm c e,ist :n pre ent este mai intens dec0t dac ni%) imaginm :n 2iitor %dup cor. prop. IX de aici', /i este cu mu*t mai 2iu dac ne imaginm c 2iitoru* nu este mu*t deprtat de pre ent %dupprop. Xde aici'. Deci a+ectu* +a de un *ucru a* crui timp de e,isten ni%) imaginm mu*t deprtat de pre ent este cu mu*t mai s*a6 dec0t dac ni *%am imagina pre entC /i totu/i este mai intens %dupprop. prec.' dec0t dac ne%am imagina c ace*a/i *ucru este :nt0mp*torC /i ast+e* a+ectu* +a de un *ucru :nt0mp*tor 2a +i cu mu*t mai s*a6 dec0t dac ne%am imagina c ne este pre ent3 (.e.d.d. Propoziia XIII ;fectul lat de un lucru contingent, despre care tim c nu exist #n prezent, este mai slab, #n aceleai #mpreKurri, dec t afectul fa" de un lucru trecut.

)B)
DE4ONSTRA>IE! :ntru c0t ne imaginm un *ucru ca +iind :nt0mp*tor1 nu suntem a+ectai de nici o imagine a unui a*t *ucru care s con+irme e,istena *ui %dup def. III de aici', ci1 dimpotri2 %prin ipotez', ne imaginm une*e *ucruri care :i e,c*ud e,istena pre enta3 Totu/i1 :n msura :n care :* imaginm :n re*aie cu trecutu*1 :n aceea/i msur se presupune c ne imaginm ce2a care :* readuce :n amintire sau ce2a care de/teapt imaginea *ui %veziprop. X&III, P. II, cu nota ei', /i deci :n aceea/i msur se :nt0mp* c :* pri2im ca /i c0nd ar +i pre ent %dup cor. prop. X&II, P. II'. Ast+e* %dup prop. IX de aici', a+ectu* +a de un *ucru contingent1 despre care /tim c :n pre ent nu e,ist1 este mai s*a61 :n ace*ea/i :mpreHurri1 dec0t a+ectu* +a de un *ucru trecut3 (.e.d.d. Propoziia XIV ;devrata cunoatere a binelui i a rului nu poate #nfr na nici un afect #ntru c t este adevrat, ci numai #ntru c t ea este considerat ca un afect DE4ONSTRA>IE! A+ectu* este ideea prin care su+*etu* a+irm o putere de a e,ista a corpu*ui sau mai mare sau mai mic dec0t :nainte %dup def. gen. a afectelor'+ /i ast+e* %dupprop. Ide aici' nu are nimic po iti2 care s poat +i :n*turat prin pre ena ade2ru*ui3 Prin urmare1 cunoa/terea adec2at a 6ine*ui sau a ru*ui nu poate :n+r0na nici un a+ect :ntru c0t este ade2rat1 ci1 :n msura :n care aceast cunoa/tere este un a+ect %vezi prop. &III de aici' mai puternic dec0t a+ectu* de stp0nit1 numai :n aceast msur %dup prop. &II de aci' 2a putea s :n+r0ne e ace* a+ect (.e.d.d. Propoziia XV Dorin"a care se nate din cunoaterea adevrat a binelui i a rului poate I stins sau #nfr nat de multe alte

dorin"e care se nasc din afecte de care suntem stp ni"i. DE4ONSTRA>IE! Din cunoa/terea ade2rat a 6ine*ui /i a ru*ui1 :ntruc0t ea este %dup prop. &III de aici' un a+ect1 se na/te :n mod necesar o dorin %dup def. Ia afectelor', care este cu at0t mai mare cu c0t a+ectu* din care se na/te este mai mare %dup prop. XXX&II, P. 1I'. Totu/i1 +iindc aceast dorin %prin ipotez' se na/te din aceea c noi cunoa/tem ce2a cu ade2rat1 ea re u*t deci :n noi :ntruc0t acionm %dupprop. I, P. III', /i ast+e* tre6uie s +ie :ne*eas numai prin esena noastr %dup def. II, P. III', /i deci %dupprop. 5, P. III' puterea /i cre/terea ei tre6uie s se de+ineasc numai prin puterea omu*ui3 4ai departe1 dorine*e care se nasc din a+ecte*e de care suntem stp0nii sunt cu at0t mai mari1 cu c0t aceste a+ecte 2or +i mai 2ii3 A/a :nc0t puterea /i cre/terea *or %dupprop. &de aici' tre6uie de+inite /i piin puterea cau e*or e,terne1 care1 dac este comparat cu a noastr1 o dep/e/te inde+init %dupprop. III de aici'. Prin urmare1 dorine*e care

i
)B'
BENEDICT SPINOZA

se nasc din a+ecte asemntoare pot +i mai 2io*ente dec0t dorina care se na/te din cunoa/terea ade2iat a 6ine*ui /i a r0u*ui1 /i deci %dupaprop. &II de aici' o 2or putea :n+r0na sau stinge3 (.e.d.d. Propoziia XVI Dorin"a care se nate din cunoaterea binelui i a rului, #ntru c t aceast cunoatere privete viitorul, poate : mai uor #nfr nat sau stins prin dorin"a lucrurilor care sunt #n prezent plcute. DE4ONSTRA>IE! A+ectu* +a de un *ucru pe care ni%) imaginm ca +iind 2iitor este mai s*a6 dec0t a+ectu* +a de un *ucru pre ent %dup cor. prop. IX de aici'. Iar dorina care se na/te din cunoa/terea ade2rat a 6ine*ui /i a ru*ui1 chiar dac aceast cunoa/tere ar pri2i *ucruri care sunt 6une :n pre ent1 poate +i stins sau :n+r0nat de o dorin oarecare :ndr nea %dupaprop. prec, a crei demonstra"ie este universal'. Deci dorina care se na/te din aceast cunoa/tere1 :ntru c0t ea pri2e/te 2iitoru*1 2a putea +i mai u/or :n+r0nat sau stins etc1 (.e.d.d. Propoziia XVII Dorin"a care se na/te din cunoaterea binelui i a rului, #ntru c t se refer la lucruri contingente, poate fi cu mult mai uor #nfr nat de dorin"a lucrurilor care sunt prezente. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie se demonstrea 1 ca /i cea precedent1 dup cor3 prop3 -II de aici3 NOT9! Prin acestea cred c am artat cau a pentru care oamenii sunt mai mi/cai de prere dec0t de ade2rata raiune1 /i de ce cunoa/terea ade2rat a 6ine*ui /i a ru*ui de/teapt emoii a*e su+*etu*ui /i cedea adesea oricrui +e* de po+t sen ua*3 De unde acest cu20nt a* poetu*ui! F;e 2d pe ce*e mai 6une /i *e apro61 dar *e +ac pe ce*e mai re*eG)3 Ceea ce pare c a g0ndit /i Ec*e iastu*'1 c0nd a is! FCine :/i mre/te /tiina :/i mre/te dure% reaG3 Iar acestea nu *e spun cu scopu* de a conchide de aici c este mai de dorit s +ii ignorant dec0t s /tii1 sau c nu este nici o di+erena :ntre un prost /i un de/tept :n ce pri2e/te stp0nirea a+ecte*or1 ci pentru c este necesar s cunoa/tem at0t s*6iciunea1 c0t /i tria naturii noastre ca s putem determina ce poate /i ce nu poate raiunea :n poto*irea a+ecte*orC /i am spus c :n aceast parte m 2oi ocupa numai de s*6iciunea omeneasc3 Cci m%am hotr0t s m ocup aparte de puterea raiunii asupra a+ecte*or3
)3 O2idiu1 *oc3 cit3 '3 -cleziastul, )1)&3 Etica

)B$
Propoziia XVIII Dorin"a care se nate din buc>ie este, #n aceleai #mpreKurii, mai puternic dec t dorin"a care se nate din triste"e. DE4ONSTRA>IE! Dorina este :ns/i esena omu*ui %dup def. Ia afectelor', adic %dupaprop. &-, <0I' o s+orare prin care omu* n uie/te s%/i menin e,istena3 De aceea1 dorina care se na/te din 6ucurie este aHutat sau sporit prin :nsu/i a+ectu* 6ucuriei %dup def. bucuriei+ de vzut #n nota prop. XI, P. 1I'+ pe c0nd dorina care se na/te din tristee este mic/orat sau :n+r0nat de :nsu/i a+ectu* tristeii %dup aceeai not'. De aceea1 puterea dorinei care se na/te din 6ucurie tre6uie s +ie de+init1 :n ace*a/i timp1 /i prin puterea omu*ui1 /i prin puterea cau ei e,terne1 pe c0nd puterea dorinei care se na/te din tristee tre6uie s +ie de+inita numai prin puterea omu% *ui3 Prin urmare1 cea dint0i este mai puternic3 (.e.d.d. NOTA! In aceste puine cu2inte am e,p*icat cau e*e neputinei /i nestatorniciei omene/ti /i de ce oamenii nu respect :n2minte*e raiunii3 4ai rm0ne s art ce prescrie raiunea1 ce a+ecte sunt potri2ite cu norme*e ra% iunii omene/ti /i care dintre e*e *e sunt potri2nice3 Dar1 :nainte de a :ncepe demonstrarea acestor *ucruri dup metoda geometric mai de 2o*tat pe care o +o*osim1 2reau s art1 mai :nt0i1 pe scurt1 :n ce constau :nse/i porun% ci*e raiunii1 ca s se :ne*eag mai u/or de ctre oricine ceea ce g0ndesc3 Deoarece raiunea nu porunce/te nimic contrar naturii1 :nseamn c ea porunce/te ca +iecare s se iu6easc pe sine1 s caute +o*osu* su1 adic ceea ce%i este cu ade2rat +o*ositor1 s doreasc tot ce%) duce cu ade2rat pe om *a o mai mare des20r/ire /i1 :n mod a6so*ut1 ca +iecare s n uiasc1 pe c0t :i st :n putin1 s%/i menin e,istena3 Aceasta este1 cu necesitate1 tot

at0t de ade2rat1 pe c0t este de ade2rat c totu* este mai mare dec0t o parte a *ui %vezi prop. I&, P. III'. Apoi1 pentru c 2irtutea %dup def. &III de aici' nu :nseamn dec0t a *ucra dup *egi*e naturii proprii1 /i pentru c nimeni nu n uie/te s%/i menin e,istena %dupaprop. &II, P. III' dec0t :n 2irtutea *egi*or naturii sa*e proprii1 urmea ! #nt i, c 6a a 2irtuii este :ns/i n uina de a%/i menine e,istena nroprie /i c +ericirea const :n putina omu*ui de a%/i menine e,istena3 #n al doilea r nd, re u*t c 2irtutea este de dorit pentru ea :ns/i /i c ea este pentru noi *ucru* ce* mai preios /i ce* mai +o*ositor1 pe care1 de aceea1 tre6uie s%) dorim3 :n s+0r/it1 #n al treilea r nd, re u*t c acei care se sinucid au un su+*et neputincios /i sunt cu des20r/ire :n2in/i de cau e e,terne potri2nice naturii *or3 :n a+ar de aceasta1 din postu*atu* I? a* prii a doua1 re u*t c1 pentru a ne menine e,istena1 noi nu putem niciodat s ne *ipsim de tot ce se a+* :n a+ara noastr /i nu putem tri +r0 s a2em *egtur cu *ucruri*e e,terne3 Dac1 pe *0ng aceasta1 ne re+erim *a su+*etu* nostru1 inte*ectu* nostru ar +i1 cu siguran1 mai puin

)BA
BENEDICT SPINOZA Etica

des20r/it1 dac su+*etu* ar +i singur /i nu s%ar cunoa/te dec0t pe sine :nsu/i3 P*in urmare1 :n a+ara noastr e,ist destu*e *ucruri care ne sunt +o*ositoare /i care1 de aceea1 sunt de dorit Dintre acestea1 nu se poate :nchipui nici unu* care s poat +i mai preio s dec0t ace*e care se potri2esc pe dep*in ai natura noastr3 :n ade2r1 de e,emp*u1 dac se unesc doi indi2i i care au cu totu* aceea/i natur1 ei 2or a*ctui un indi2id de dou ori mai puternic dec0t +iecare :n parte3 A/adar1 omu*ui nimic nu%i este mai +o*ositor dec0t omu*3 Oamenii1 2reau s spun1 nu pot dori nimic care s +ie mai de pre1 pentru meninerea e,istenei *or1 dec0t ca toi s se potri2easc1 :n toate1 :n a/a +e*1 :nc0t su+*ete*e /i corpuri*e tuturor s +ie ca un singur su+*et /i un singur corp /i1 cu toii :mpreun1 pe c0t este posi6i*1 s se si*easc s0%/i menin e,istena /i1 cu totii :mpreun1 s caute ceea ce este +o*ositor tuturor3 De unde re u*t c oamenii pe care :i conduce raiunea1 cu a*te cu2inte1 oamenii care caut +o*osu* propriu condu/i de raiune1 nu doresc pentru ei nimic din ceea ce n%ar dori /i pentru cei*a*i oameni1 /i ast+e* ei sunt drepi1 de 6un% credin /i cinstii3 Acestea sunt porunci*e raiunii1 pe care mi%am propus s *e e,pun aici pe scurt1 :nainte de a :ncepe s *e demonstre :n ordine1 mai pe *arg3 Am +cut aceasta pentru ca1 dac este posi6i*1 s atrag atenia ce*or care cred c acest principiu1 adic ace*a ca +iecare n uie/te s caute +o*osu* propriu1 ar sta *a 6a a imora*itii1 /i nu a 2irtuii /i a mora*itii3 Dup ce deci am artat1 pe scurt1 c *ucruri*e stau dimpotri21 2oi demonstra aceasta pe aceea/i ca*e pe care am urmat%o p0n acum3 13 1 1 Propoziia XIX Hiecare poftete sau evit cu necesitate, dup legile naturii sale, ceea ce socotete c este bun sau ru. DE4ONSTRA>IE! Cunoa/terea 6ine*ui /i a ru*ui este %dupprop. &I. de aici' :nsu/i a+ectu* de 6ucurie sau de tristee1 :ntru c0t suntem con/tieni de e*C /i deci %dupprop. XX&III, P. I.' +iecare po+te/te cu necesitate ceea ce socote/te c este 6ine /i1 dimpotri21 e2it ceea ce socote/te ca este ru3 Dar aceast po+t nu este dec0t :ns/i esena sau natura omu*ui %dup defini"ia dorin"ei+ de vzut #n nota prop. Di, P. I., i def. la afectelor'. Deci +ie% care po+te/te sau e2it cu necesitate numai dup *egi*e naturii sa*e etc3 (.e.d.d. Propoziia XX (u c t cineva se silete mai mult s caute folosul propriu, adic s3i men"in fiin"a, i cu c t izbutete s fac aceasta mai bine, cu at t este mai #nzes3tK3at cu virtute+ dimpotriv, cu c t cineva #i negliKeaz folosul propriu, adic men"inerea fiin"ei sale, cu at t este mai neputincios.

)BB
DE4ONSTRA>IE! ?irtutea este :ns/i puterea omu*ui1 care se de+ine/te numai prin esena omu*ui %dup def. &I- de aici', adic %dup prop. &II, P. III' aceea care se de+ine/te numai prin n uina omu*ui de a persista :n e,istena sa3 Cu c0t1 deci1 ne si*im mai mu*t s ne meninem +iina noastr1 /i cu c0t putem mai mu*t1 cu at0t mai mu*t suntem :n estrai cu 2irtute1 /i deci %dup prop. I& i &I, P. III', :n msura :n care cine2a nesocote/te meninerea e,istenei sa*e1 :n aceea/i msur e* este neputincios3 (.e.d.d. NOTA! Nimeni deci nu nesocote/te s po+teasc ceea ce :i este +o*ositor sau s%/i menin e,istena dec0t dac e :n2ins de cau e e,terne /i contrare naturii sa*e3 Cu a*te cu2inte1 numai c0nd cine2a este constr0ns de cau e e,terne1 /i nu de necesitatea propriei sa*e naturi1 respinge a*imente*e sau se sinucide1 ceea ce se poate +ace :n mu*te +e*uri3 :ntr%ade2r1 cine2a se sinucide constr0ns de un a*tu* care%) +ace s :ntoarc m0na :n care a2ea din :nt0mp*are o spad /i%) si*e/te s%o :ndrepte spre inima saC sau +iindc este constr0ns printr%un ordin a* tiranu*ui1 ca Seneca)1 s%/i deschid 2ine*e1 adic e* dore/te s :n*ture printr%un ru mai mic unu* mai mareC sau1 :n s+0r/it1 pentru c moti2e e,terioare necunoscute :i dispun :n a/a +e* imaginaia /i%i a+ectea :n a/a3 +e* corpu* :nc0t ia o a*t natur1 contrar ce*ei de mai :nainte1 a crei idee nu poate +i dat :n su+*et %dupprop. X, P. III'. Dar ca omu* s n uiasc din necesitatea naturii sa*e s nu e,iste1 sau s se schim6e :n a*t +orm1 este tot at0t de imposi6i* c0t este de imposi6i* ca cine2a s +ac ce2a din nimic1 dup cum oricine poate 2edea cu puin chi6 uia*3 Propoziia XXI =imeni nu poate dori s :e fericit, s lucreze bine i s triasc bine, fr s doreasc, #n acelai timp, s existe, s lucreze i s triasc, adic s existe actual.

DE4ONSTRA>IE! Demonstraia acestei propo iii sau1 mai cur0nd1 *ucru* e* :nsu/i este e2ident prin sine /i1 de asemenea1 prin de+iniia dorinei3 Cci dorina %dup def. Ia afectelor' de a tri +ericit sau1 cu a*te cu2inte1 de a *ucra etc1 este de +apt esena :ns/i a omu*ui1 adic %dup prop. &II, P. III' n uina prin rare oricine se si*e/te s% /i menin e,istena3 Deci nimeni nu poate dori etc3 (.e.d.d. Propoziia XXII =u se poate concepe nici o virtute care s fie anterioai acesteia %adic nzuin"ei de a3i men"ine existen"a'. DE4ONSTRA>IE! N uina de a se menine pe sine este :ns/i esena *ucru*ui %dup prop. &II, P. III'. Dac deci s%ar putea concepe o 2irtute an%

1
)3 .i*oso+ stoic roman DA%7B e3n3E1 educatoru* *ui Nero1 care )%a si*it s se sinucid3

)B7
BENEDICT SPINOZA Etica

)B#
terioar acesteia1 adic acestei n uine1 atunci s%ar concepe %dup def. &I. de aici' esena unui *ucru ca anterioar ei :ns/i1 ceea ce %cum se #n"elege de la sine' este a6surd3 Deci nici o 2irtute etc3 (.e.d.d. CORO;AR! N uina de a ne menine e,istena este :nt0ia si singura 6a a 2irtuii1 cci nu se poate concepe nici un principiu anterior acestei n uine %dupprop. prec', /i +r ea %dupprop. XXI, P. I&' nu se poate concepe nici o 2irtute3 Propo iia --III 0mul, #nttv c t este determinat s fac ceva fiindc are idei neadecvate, nu se poate spune #n mod absolut c lucreaz din v,iute, ci) numai #ntru c t este determinat de ceea ce #n"elege. DE4ONSTRA>IE! :n msura :n care omu* este determinat s *ucre e +iindc are idei neadec2ate1 :n aceea/i msur %dupprop. I, P. III' e* este pasi21 adic %dup def. #i II, P. I.' +ace ce2a care nu poate +i :ne*es numai prin esena *ui1 cu a*te cu2inte %dup def. &.Ide aici', care nu re u*t din 2irtutea *ui3 Dar1 :n msura :n care e determinat s +ac ce2a +iindc :ne*ege1 :n aceea/i msur %dup aceeai prop. I, P. III' *ucrea 1 adic %dup def. II, P. III' +ace ce2a care se :ne*ege numai prin esena sa1 sau %dup def. &III de aici' ceea ce re u*t adec2at din 2irtutea sa3 (.e.d.d. Propoziia XXIV ; lucra #n mod absolut din virtute nu este, #n ce ne privete, dec t a lucra, a tri i a se men"ine %acestea trei #nseamn acelai lucru' sub conducerea ra"iunii, pe temeiul cutrii folosului propriu2. DE4ONSTRA>IE! A *ucra :n mod a6so*ut din 2irtute nu este dec0t %dup def. &III de aici' a *ucra dup *egi*e propriei sa*e naturi3 Dar noi numai :ntr%at0t suntem acti2i1 :ntru c0t cunoa/tem %dup prop. I., P. I.'. Deci a *ucra din 2irtute nu este :n noi dec0t a *ucra1 a tri /i a%/i menine e,istena su6 conducerea raiunii1 adic %dup cor. prop. XXII de aici' pe temeiu* cutrii +o*osu*ui propriu3 (.e.d.d. Propoziia XXV =imeni nu nzuiete s3i men"in existen"a sa proprie din cauza altui lucru.
)3 Comp*etea Faceasta se poate spuneG3 '3 :n nota prop3 -?TII1 P3 I?1 s%a artat c ade2ratu* +o*os propriu se poate o6ine numai atunci c0nd oamenii caut ceea ce este +o*ositor tuturor /i nu doresc nimic pentru ei din ceea ce n%ar dori si pentru cei*a*i %vezi i corolarele Ii 1ale prop. XXX& de aici'.

DE4ONSTRA>IE! N uina prin care orice *ucru tinde s%/i menin0 +iina sa se de+ine/te numai prin esena *ucru*ui :nsu/i %dup prop. &II, P. III'@, /i numai din aceasta1 nu :ns din esena a*tui *ucru1 re u*t cu necesitate %dup prop. &I, P. III' c oricine n uie/te s%/i menin +iina proprie3 Aceast propo iie mai este e2ident din cor3 prop3 --II de aici3 Cci1 dac omu* ar n ui s%/i menin +iina din cau a a*tui *ucru1 atunci ace* *ucru aiG +i primu* +undament a* 2irtuii %cum se #n"elege de la sine' 3 ceea ce %dup corolarul citat mai sus' este a6surd3 Deci nimeni nu n uie/te etc3 (.e.d.d. Propoziia XXVI 7ot ce nzuim din rpune nu este dec t de a cunoate. Iar sufletul, #ntru c t se folosete de ra"iune, nu socotete c3i este folositor dec t ceea ce duce la cunoatere. DE4ONSTRA>IE! N uina de a se menine nu este dec0t esena *ucru*ui :nsu/i %dup prop. &.,P..I', care1 :ntruc0t e,ist ca atare1 se concepe c are puterea de a persista :n e,isten %dup prop. &I, P. III' /i de a +ace ceea ce re u*t cu necesitate din natura sa dat %vezi def. poftei #n nota prop. IX, P. .I'. Iar esena raiunii nu este dec0t

su+*etu* nostru :ntru c0t cunoa/te c*ar /i distinct %vezi def lui #n nota lila prop. XL, P. II'. Deci %dupprop. XL, P. II' tot ce n uim din raiune nu e dec0t de a cunoa/te3 Apoi1 +iindc n uina aceasta a su+*etu*ui prin care1 :ntruc0t raionea 1 tinde s%/i menin e,istena1 nu este dec0t de a cunoa/te %dup prima parte a acestei demon3 stra"ii', urmea c aceast n uin de a cunoa/te este %dup cor. prop. XXII de aici' primu* /i unicu* +undament a* 2irtuiiC iar noi nu n uim s cunoa/tem *ucruri*e pentru 2reun scop %dupprop. XXFrde mei', ci1 dimpotri21 su+*etu*1 :ntruc0t raionea 1 nu 2a putea s conceap ce2a 6un pentru e* dec0t ceea ce :* duce *a cunoa/tere %dup def. I de aici'. (.e.d.d. Propoziia XXVII =imic nu tim sigur c este bun sau ru dec t ceea ce ne duce cu adevrat la cunoatere sau ceea ce ne poate #mpiedica s cunoatem. DE4ONSTRATE! Su+*etu*1 :ntruc0t raionea 1 nu dore/te dec0t s cunoasc /i nu socote/te c%i este de +o*os a*tce2a dec0t ceea ce :* duce *a cunoa/tere %dup prop. prec'. Dar su+*etu* %dup prop. XLI i XLIII, P. II, a crei not s se vad, de asemenea' nu are sigurana *ucruri*or dec0t :n msura :n care are idei adec2ate1 sau %ceea ce, dup nota .aprop. XL, P. ., este acelai lucru' :n msura :n care raionea 3 Deci nimic nu /tim sigur c este 6un dec0t ceea ce ne duce cu ade2rat *a cunoa/tereC /i1 dimpotri21 nimic nu /tim sigur c este r0u dec0t ceea ce ne poate :mpiedica s cunoa/tem3 (.e.d.d.

)B&
BENEDICT SPINOZA Etica

)B"
Propoziia XXVIII ?inele cel mai mare al sufletului este cunoaterea lui Dumnezeu, iar 2irtutea cea mai mare a suSetului este s3) cunoasc pe Dumnezeu). DE4ONSTRA>IE! ;ucru* ce* mai :na*t pe care su+*etu* :* poate cunoa/te este Dumne eu1 adic %dup def. &I, P. #' +iina a6so*ut in+inita /i +r de care %dup prop. X&, P. 4 nimic nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceputC /i deci %dup prop. XX&I i XX&II de aici' *ucru* ce* mai +o*ositor su+*etu*ui sau %dup def. I de aici' 6ine*e suprem este cunoa/terea *ui Dumne eu3 Apoi1 su+*etu* *ucrea numai :n msura :n care cunoa/te %dup prop. I i III, P. I.', /i :n aceast msur %dup prop. XXIII de aici' se poate spune :n mod a6so*ut c *ucrea din 2irtute3 Deci a cunoa/te este 2irtutea a6so*ut a su+*etu*ui3 Dar *ucru* ce* mai :na*t pe care su+*etu* :* poate cunoa/te este Dum% ne eu %cum am i demonstrat'. Deci 2irtutea cea mai mare a su+*etu*ui este a%) cunoa/te sau a%) :ne*ege pe Dumne eu3 (.e.d.d. Propoziia XX( .n lucru particular oarecare, a crui natur este in totul diferit de a noastr, nu poate nici s aKute, nici s #nfr neze puterea noastr de a ac"iona, i, #n mod absolut, nici un lucru nu poate S bun sau ru pentru noi dac nu avem ceva comun cu el. DE4ONSTRA>IE! Puterea oricrui *ucru particu*ar /i1 deci %dup cor. prop. X, P. II', puterea omu*ui1 prin care e* e,ist /i acionea 1 nu este determinat dec0t de a*t *ucru particu*ar %dup prop. XX&III, P. I', a crui natur %dup prop. &I, P. II' tre6uie s +ie :ne*eas prin ace*a/i atri6ut prin care este conceput natura omeneasca3 Deci puterea noastr de a aciona1 oricum am concepe%o1 poate +i determinat1 /i deci aHutat sau :n+r0nat1 prin puterea a*tui *ucru particu*ar care are ce2a comun cu noi1 /i nu prin puterea unui *ucru a crui natura este cu totu* di+erit de a noastr3 Mi1 +iindc numim 6ine sau ru ceea ce este cau de 6ucurie sau tristee %dup prop. !II de aici', adic %dup nota prop. XL, P.I' ceea ce mre/te sau mic/orea 1 aHut sau :n+r0nea puterea noastr de a aciona1 urmea c un *ucru a crui natur este cu totu* di+erit de a noastr nu poate +i pentru noi nici 6un1 nici ru3 (.e.d.d. Propoziia XXX =imic nu poate ti ru prin ceea ce are comun cu natura noastr, ci, #n msura #n care este mu pentni noi, #n aceeai msur ne este contrar.
)3 Bine*e suprem1 :n ce pri2e/te su+*etu*1 este pentru 7pinoza cunoa/terea *ui Dumne eu1 adic a naturii1 sau1 cu a*te cu2inte1 /tiina3

DE4ONSTRA>IE! Numim ru ceea ce este cau de tristee %dup prop. &III de aici', adic %dup def. ei, de vzut #n nota prop. XI, P. III' ceea ce mic/orea sau :n+r0nea puterea noastr de a *ucra3 Dac1 deci1 un *ucru ar +i ru pentru noi prin aceea ce are comun cu noi1 acest *ucru ar putea s mic/ore e sau s :n+r0ne e tocmai ceea ce are comun cu noi % ceea ce %dup prop. I&, P. III' este a6surd3 Deci nimic nu poate +i ru pentru noi prin ceea ce are comun cu noi1 ci1 dimpotri21 :n msura :n care este ru1 adic %cum am artat mai sus' :n msura :n care poate mic/ora sau :n+r0na puterea noastr de a aciona1 :n aceea/i msur %dup prop. &, P. I.' ne este contrar3 (.e.d.d. Propoziia XXXI In msura #n care un lucru oarecare se potrivete cu natura noastr, #n aceeai msur el este #n mod necesar bun.

DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 :ntruc0t un *ucru se potri2e/te naturii noastre1 nu poate +i ru %dup prop. prec.'. Deci e* 2a +i :n mod necesar sau 6un1 sau indi+erent Dac presupunem aceasta1 anume c nu este nici 6un1 nici ru1 :n acest ca %dup def. I de aici' nu 2a re u*ta nimic din natura sa care s s*uHeasc *a meninerea naturii noastre1 cu a*te cu2inte %dup ipotez' care s s*uHeasc *a meninerea naturii *ucru*ui :nsu/i3 Dar aceasta este a6surd %dup prop. &I, P. III'. Deci1 :ntruc0t se potri2e/te naturii noastre1 e* 2a +i cu necesitate 6un3 (.e.d.d. COROIAR De aici re u*t c1 ai c0t un *ucru se potri2e/te mai mu*t cu natura noastr1 cu at0t ne este mai +o*ositor sau mai 6unC /i in2ers1 cu at0t un *ucru ne este mai +o*ositor1 cu c0t se potri2e/te mai mu*t cu natura noastr3 Cci1 :ntruc0t e* nu se potri2e/te cu natura noastr1 2a +i cu necesitate di+erit de natura noastr sau :i 2a +i contrar3 De 2a +i di+erit1 atunci %dup prop. XXIX de aici' nu 2a putea +i nici 6un1 nici ruC iar de 2a +i contrar1 2a +i de asemenea contrar ace*ei naturi care se potri2e/te cu natura noastr1 adic %dup prop. prec.' contrar 6unu*ui1 adic ru3 Nimic deci nu poate +i 6un dec0t :ntru c0t se potri2e/te naturii noastreC /i1 ast+e*1 cu c0t un *ucru se potri2e/te mai mu*t cu natura noastr1 cu at0t este mai +o*ositor1 /i in2ers3 (.e.d.d. Propoziia XXXII #n msura #n care oamenii sunt stp niti de pasiuni, #n aceeai msur nu se poate spune c se potrivesc prin natura lor. DE4ONSTRA>IE! Ace*e *ucruri despre care se spune c se potri2esc prin natura *or se :ne*ege c se potri2esc prin putere %dup prop. &III. P. III'+ nu :ns prin neputin sau prin negaie1 /i deci %vezi nota prop. III, P. III', de asemenea1 nici prin pasiune3 De aceea1 :ntruc0t sunt stp0nii de pasiuni1 nu se poate spune c oamenii se potri2esc prin natura *or3 (.e.d.d. 160
BENEDiCT SPiNOZA Etica

)7)
NOTAC ;ucru* acesta este e2ident /i de *a sine3 Cci cine spune ca a*6u* /i negru* se potri2esc numai prin aceea c nici unu*1 nici a*6ii nu este ro/u1 a+irm :n mod a6so*ut c a*6u* /i negru* nu se potri2esc prin nimic3 De ase% menea1 dac cine2a spune c piatra /i omu* se potri2esc numai prin aceea c sunt *ucruri *a +e* de mrginite1 neputincioase sau c nu e,ist prin necesitatea naturii *or1 sau c1 :n s+0r/it1 sunt in+init dep/ite de puterea cau e% *or e,terne1 este ca /i c0nd ar a+irma :n genera* c piatra /i omu* nu se potri2esc prin nimic3 Cci *ucruri*e care se potri2esc numai printr%o negaie1 adic prin ceea ce nu au1 nu se potri2esc1 :n rea*itate1 prin nimic3 Propoziia XXXIII 0amenii se pot deosebi prin natura lor, #ntruc t suntfrm nta"i de afecte care sunt pasiuni+ i, in aceeai msur, unul i acelai om este sc,imbtor i nestatornic. DE4ONSTRA>IE! Natura sau esena a+ecte*or nu se ipoate e,p*ica numai prin esena /i natura noastr %dup def. ) i II, P. III'+ ci ea tre6uie de+init prin puterea1 adic %dup prop. &II, P. II' prin natura cau e*or e,terne1 comparat cu a noastr3 De unde re u*t c e,ist tot at0tea specii din +iecare a+ect1 c0te specii de o6iecte de care suntem a+ectai %veLiprop. L&I, P. III', /i c oamenii sunt a+ectai :n chipuri di+erite de unu* /i ace*a/i o6iect %vezi prop. LI, P. I.', /i1 :n aceast msur1 se deose6esc prin natur3 :n s+0r/it1 mai re u*t c unu* /i ace*a/i om %dup aceeai prop. LI, P. I.' este a+ectat :n chipuri di+erite de ace*a/i o6iect /i c1 :n aceast msur1 este schim6tor etc3 (.e.d.d. Propoziia XXXIV in msura #n care oamenii suntfi3m nta"i de pasiuni, eipot$potiivnici unii altora. DE4ONSTRA>IE! 8n om1 6unoar Petru1 poate +i cau a c Pa2e* se :ntristea 1 pentru c e* are ce2a asemntor cu un *ucru pe care%) ur/te %dup prop. X&I, P. III'+ sau pentru c Petru este singur stp0n pe un *ucru pe care%) iu6e/te /i Pa2e* %veziprop. X&I, P. III, cu nota ei'+ sau din a*te cau e Da se vedea principalele #n nota prop. L&, P. ?L'+ de aici se mai :nt0mp* %dup def. &II a afectelor' c Pa2e* :* ur/te pe PetruC /i1 prin urmare1 se :nt0mp* *esne %dup prop. XI,, P. .I, cu nota ei' ca Petru s%) urasc *a r0ndu* su pe Pa2e*1 /i ast+e* %dup prop. XXXIX, P. III' s caute a%/i +ace Hu unu* a*tuia1 adic %dup prop. XXX de aici' s +ie potri2nici unu* a*tuia3 :ns un a+ect de tristee este totdeauna o pasiune %dup prop. IGX, P. III'. A/adar1 oamenii1 :n msura :n care sunt stp0nii de a+ecte care sunt pasiuni1 pot +i potri2nici unii a*tora3 (.e.d.d. NOTA! Am spus c Pa2e* :* ur/te pe Petru pentru c :/i imaginea c Petru stp0ne/te ceea ce iu6e/te /i Pa2e*3 De unde pare s re u*te1 mai :nt0i1 c ace/tia doi1 prin aceea c iu6esc ace*a/i *ucru /i1 deci1 prin aceea c naturi*e *or se potri2esc1 :/i dunea unu* a*tuia3 Dac este ade2rat aceasta1 sunt +a*se prop3 --- /i ---I de aici3 Dar1 dac 2rem s Hudecm *ucruri*e temeinic1 2om 2edea c toate acestea se :mpac :n :ntregime3 Cci ace/tia doi nu sunt suprtori unu* a*tuia1 :n msura :n care se potri2esc prin natur1 adic :n msura :n care am0ndoi iu6esc ace*a/i *ucru1 ci :n msura :n care ei di+er unu* de a*tu*3 Cci1 :n msura :n care am6ii iu6esc ace*a/i *ucru1 prin chiar aceasta iu6irea /i a unuia1 /i a ce*ui*a*t este :ntreinut %dup prop. XXXI, P. IV', adic %dup def. &ia afectelor' prin chiar aceasta este :ntreinut 6ucuria unuia /i a ce*ui*a*t3 De aceea este departe ca ei s%/i +ie reciproc suprtori1 :n msura :n care iu6esc ace*a/i *ucru /i se potri2esc prin natur3 Dar cau a acestui +apt1 cum am spus1 nu este dec0t ca se presupune c ei di+er prin natur3 Cci presupunem c Petru are ideea unui *ucru iu6it pe care :* are :n stp0nire1 iar Pa2e*1 dimpotri21 ideea *ucru*ui iu6it pe care )%a pierdut De aici re u*t c

unu* este a+ectat de tristee1 iar ce**a*t1 de 6ucurie1 /i :n aceast msur ei sunt potri2nici unu* a*tuia3 :n +e*u* acesta putem arta u/or c ce*e*a*te cau e de ur at0rn numai de aceea c oamenii di+er prin natur1 /i nu +iindc ei se potri2esc3 Propoziia XXXV =umai #n msura #n care oamenii triesc condui de ra"iune, se potrivesc totdeauna cu necesitate prin natur. DE4ONSTRA>IE! In msura :n care oamenii sunt 6uciumai de a+ecte care sunt pasiuni1 ei pot +i di+erii prin natur %dup prop. XXX.Ide aici' /i potri2nici unii a*tora %dup prop. prec'. Dar se poate spune c oamenii sunt acti2i numai :n msura :n care triesc condu/i de raiune %dup prop. ?L, P. I.'+ /i1 ast+e*1 tot ce re u*t din natura omeneasc1 :ntru c0t este de+init prin raiune1 tre6uie %dup def. ., P. -L' sa +ie cunoscut numai prin natura uman1 ca prin cau a sa cea mai apropiat3 :ns1 +iindc +iecare po+te/te potri2it cu *egi*e naturii sa*e ceea ce socote/te c este 6un1 /i n uie/te s :n*ture ceea ce considera c este ru %dup prop. XIX de aici'+ /i +iindc1 apoi1 ceea ce noi socotim1 dup porunca raiunii1 c este 6un sau ru1 este cu necesitate 6un sau r0u %dup prop. XLI, P. III', oamenii numai :n msura :n care triesc condu/i de raiune +ac cu necesitate ceea ce este 6un pentru natura omeneasc1 /i1 prin urmare1 pentru orice om1 adic %dup cor. prop. XXXI de aici' ceea ce se potri2e/te cu natura oricrui om3 Deci oamenii se potri2esc1 de asemenea1 cu necesitate totdeauna :ntre ei1 :n msura :n care triesc condu/i de raiune3 (.e.d.d.

)7'
BENEDICT SPINOZA

CORO;AR8; I! Nu e,ist nici un *ucru particu*ar :n naiur care s +ie mai +o*ositor omu*ui dec0t omu* care trie/te condus de raiune3 Cci omu*ui :i este de ce* mai mare +o*os ceea ce se potri2e/te ce* mai mu*t cu natura sa %dup cor. prop. XXXI de aici', adic %cum se #n"elege de la sine' omu*3 Dar omu* *ucrea :n mod a6so*ut dup *egi*e naturii sa*e1 c0nd trie/te condus de raiune %dup def. ., P. III', /i numai :n aceast msur se potri2e/te totdeauna cu necesitate cu natura a*tui om %dup prop. prec'. Deci printre *ucruri*e paiticu*are nu e,ist nimic mai +o*ositor omu*ui dec0t omu*3 (.e.d.d. CORO;AR8; II! C0nd +iecare om caut ceea ce%i este +o*ositor1 atunci oamenii :/i sunt de ce* mai mare +o*os unii a*tora3 Cci1 cu cit mai mu*t caut +iecare ceea ce :i este +o*ositor /i n uie/te s se menin1 cu at0t mai mu*t este :n estrat cu 2irtute %dup prop. XX de aici' sau1 ceea ce este ace*a/i *ucru %dup def. &I. de aid', cu at0t mai mare este puterea cu care este :n estrat ca s *ucre e dup *egi*e naturii sa*e1 adic %dup prop. III, P. III' s triasc condus de raiune3 Dar oamenii atunci se potri2esc ce* mai mu*t prin natur1 c0nd triesc condu/i de raiune %dup prop. prec.'. Deci %dup cor. prec.' atunci oamenii :/i 2or +i de ce* mai mare +o*os unii a*tora1 c0nd +iecare :/i 2a cuta c0t mai mu*t ceea ce%i este de +o*os3 (.e.d.d. NOT9! Ceea ce am artat mai sus este :ntrit /i de e,periena de +iecare i1 prin do2e i at0t de mu*te /i de gritoare1 :nc0t aproape toat *umea spune! omu* este pentru om un Dumne eu)3 Dar se :nt0mp* rar ca oamenii s triasc su6 conducerea raiuniiC cu ei :ns *ucruri*e stau in a/a +e*1 :nc0t de ce*e mai mu*te ori sunt in2idio/i /i%/i +ac ru unu* a*tuia3 Cu toate acestea1 ei nu pot s triasc i o*ai1 a/a c cei mai mu*i socotesc +oarte potri% 2it de+iniia c omu* este un anima* socia*3 :ntr%ade2r1 *ucruri*e stau :n a/a +e*1 :nc0t din 2iaa comun a oameni*or i 2orsc mu*t mai mu*te +o*oase dec0t daune3 Pot s%/i 6at Hoc c0t or 2rea satiricii de ce*e omene/ti1 teo*ogii pot s *e 6*esteme1 iar me*anco*icii1 s *aude c0t or putea 2iaa *ipsit de cu*tur /i s*6atic1 s0%i dispreuiasc pe oameni /i s admire do6itoace*e1 cci oamenii tot 2or /ti din e,HHerien c ei pot s c0/tige ce*e de tre6uin mu*t mai u/or dac se aHut reciprocC /i c nu se pot +eri de primeHdii*e care :i amenin din toate pri*e! dec0t dac :/i unesc puteri*e3 Nu mai 2or6esc de +aptu* c este mu*t mai preios /i mu*t mai 2rednic de cunoa/terea noastr s cercetm +apte*e oameni*or dec0t pe a*e do6itoace*or3 Dar despre aceasta 2oi 2or6i mai amnunit :n a*t parte'3
)3 :n scrieri*e *ui Spino a1 nu s%a gsit tratarea FamnunitG a pro6*emei superioritii omu*ui +a de anima*e3 Ca /i 7ratatul despre #ndreptarea intelectului, mu*te din *ucrri*e *ui au rmas neispr2ite1 datorit morii sa*e premature3 '3 Su6stana +iind unica rea*itate e,istent1 iar omu*1 unu* din moduri*e sa*e1 urmea c oamenii care au aHuns *a cunoa/terea *or ade2rat /i care triesc con% Etica

)7$
Propoziia XXXVI ?inele suprem al celor care practic virtutea este comun tuturora, i to"i se pot bucura de el #n aceeai msur. DE4ONSTRA>IE! A aciona din 2irtute este a aciona su6 conducerea raiunii %dup prop. XXI& de aici', /i tot ce n uim s +acem condu/i de raiune este de a cunoa/te %dup prop. XX&I de aici'. A/a :nc0t %dup prop. XX&III de aici' 6ine*e suprem a* ce*or care practic 2irtutea este s%) cunoasc pe Dumne eu1 cu a*te cu2inte %dup prop. XL&II, P. .I, i nota ei', un 6ine care este comun tuturor oameni*or /i de care se pot 6ucura toi oa% menii deopotri21 :ntruc0t sunt de aceea/i natur3 (.e.d.d. NOT9 Dad3 cine2a :ntrea6! ce s%ar :nt0mp*a :n ca u* c0nd 6ine*e suprem a* ace*ora care practic 2irtutea n%ar +i comun tuturorO :n acest ca n%ar re u*ta1 ca mai sus %vezi prop. XXXI& de aici', c oamenii care triesc condu/i

de raiune1 adic %dup prop. XXX& de aici' oamenii1 :ntruc0t se potri2esc prin natura *or1 sunt contrarii unii a*toraO Acestuia s i se rspund c nu din accident1 ci c*in :ns/i natura raiunii re u*t di 6ine*e suprem a* oameni*or este comun tuturor1 iar aceasta pentru c se deduce din esena :ns/i a omu*ui1 :ntrudit se de+ine/te prin raiuneC /i +iindc omu* n%ar putea nici s e,iste1 nici s +ie conceput1 dac n%ar a2ea puterea de a se 6ucura de acest 6ine suprem3 Cci %dup prop. XL&II, P. II' ine de esena su+*etu*ui omenesc s ai6 cunoa/terea adec2at a esenei eterne /i in+inite a *ui Dumne eu3 Propoziia XXXVII ?inele pe care i3) dorete oricine practic virtutea, #l dorete i pentru ceilal"i oameni, i cu at t mai mult, cu c t va avea o cunoatere mai mare a lui Dumnezeu9. DE4ONSTRA>IE! Oamenii1 :ntru c0t triesc condu/i de raiune1 sunt pentru oameni +oarte +o*ositori %dup cor. lai prop. XXX& de aici'. A/a :nc0t %dup prop. X-%de aici' noi n uim su6 conducerea raiunii1 cu necesitate1
du/i de raiurie 2or recunoa/te c toi sunt una /i aceea/i su6stan /i c 2iaa socia* /i aHutoru* reciproc este cea mai :ne*eapt /i mai +o*ositoare +orm de 2ia pentru ei3 Aceast ma,im a +ost re*uat /i de 2o*tat de ;ud^ig .euer6ach D2e i Co*ecia FTe,te +i*oso+iceG1 Heuerbac,, Bucure/ti1 E3S3P3;S31 )"BA1 p3 )7$E3 )3 Adic cu c0t 2or cunoa/te mai 6ine ade2ru* c toi sunt una /i aceea/i su6stan DDumne euE in di+erite :n+i/ri3 De aci 2a urma c omu* care a aHuns *a aceast cunoa/tere :/i 2a e*i6era su+*etu* c*in ro6ia pasiuni*or Dprin /tiinE /i 2a aHunge *a Fiu6irea inte*ectua* a *ui Dumne euG1 adic a su6stanei /i1 imp*icit1 a oameni*or1 care nu sunt a*tce2a dec0t aceast su6stan :n di+erite*e ei +orme de :n+i/are D2e i1 despre acestea1 mai departe1 partea ?E3
*<

)7A
BENEDICT SPINOZA Etica

)7B
s +acem ca oamenii s triasc su6 conducerea raiunii3 Dar 6ine*e pe care /i%) dore/te oricine care trie/te dup porunca raiunii1 adic %dup prop. XX7&de aici' cine practic 2irtutea1 este de a cunoa/te %dup prop. XX&I de aici'. Deci 6ine*e pe care /i%) dore/te oricine practic 2irtutea1 :* dore/te /i ce*or*a*i oameni3 Apoi1 dorina1 :ntruc0t se re+er *a su+*et1 este :ns/i esena su+*etu*ui %dup def. Ia afectelor'. :ns esena su+*etu*ui consta :n cunoa/tere %dup prop. XI, P. II', care inc*ude cunoa/terea *ui Dumne eu %dup prop. XL&II, P. II' /i +r de care %dup prop. X&, P. I' nu poate nici s e,iste1 nici s +ie conceput A/a :nc0t1 cu c0t esena su+*etu*ui inc*ude o mai mare cunoa/tere a *ui Dumne eu1 cu at0t mai mare 2a +i /i dorina prin care ace* care practic 2irtutea dore/te a*tora 6ine*e pe care /i%) dore/te3 (.e.d.d. A;T9 DE4ONSTRA>IE! Bine*e pe care omu* /i%) dore/te /i%) iu6e/te1 :* 2a iu6i cu at0t mai statornic1 cu c0t 2a 2edea c /i a*ii iu6esc ace*a/i 6ine %dup prop. XXXI, P. III'+ /i ast+e* %dup cor. aceleiai prop.' 2a n ui ca /i cei*a*i s iu6easc ace*a/i 6ine3 Dar +iindc acest 6ine %dup prop. prec.' *e este comun tuturor /i pentru c toi se pot 6ucura de e*1 e* 2a n ui deci %din acelai motiv' ca toi s se 6ucure de e*1 /i %dup prop. XXX&II, P. III' cu at0t mai mu*t1 cu c0t se 6ucur mai mu*t de acest 6ine3 (.e.d.d. NOTA I! Cine n uie/te numai din a+ect ca a*ii s iu6easc ceea ce iu6e/te e* /i ca cei*a*i s triasc dup mintea *ui1 *ucrea numai c*in pornire1 /i de aceea este odios1 :ndeose6i ace*ora crora *e p*ac a*te*e /i care1 de aceea1 n uiesc /i ei1 din ace*a/i impu*s1 ca cei*a*i s triasc1 dimpotri21 dup mintea *or3 Apoi1 +iindc 6ine*e suprem pe care oamenii :* doresc din a+ect este adesea :n a/a +e* :nc0t numai un singur om poate +i stp0n pe e*1 re u*t c acei care iu6esc nu sunt de acord cu ei :n/i/i :n su+*etu* *or /i c1 :n timp ce *e p*ace s po2esteasc /i s *aude *ucru* pe care :* iu6esc1 se tem c sunt cre ui3 Dar cine n uie/te s%i conduc pe cei*a*i prin raiune1 nu acionea din pornire1 ci cu omenie /i cu 6*0ndee1 /i este :n totu* de acord cu sine :n su+*etu* *ui3 Apoi1 eu raporte *a religie orice dorim /i +acem /i a cror cau suntem :ntru c0t a2em ideea *ui Dumne eu sau :n msura :n care :* cunoa/tem pe Dumne eu)3 Dorina :ns de a +ace 6ine1 care se na/te din +aptu* c trim con% du/i de raiune1 o numesc moralitate. Apoi1 dorina de care este stp0nit omu* care trie/te condus de raiune1 de a se *ega cu cei*a*i prin prietenie1 o numesc onestitate, /i numesc onest ceea ce *aud acei care triesc condu/i de raiune /i1 dimpotri21 ruinos, ceea ce se opune :ne*egerii prietene/ti1 :n a+ar de aceasta1 deose6irea dintre 2irtutea ade2rat /i neputin se o6%
)3 A20nd :n 2edere ce*e *murite :n note*e anterioare1 Fre*igiaG1 :n concepia *ui Spino a1 este identic cu /tiina sau cunoa/terea /tiini+ica a naturii3

ser2 u/or din ce*e spuse mai susC anume1 c ade2rata 2irtute nu este dec0t a tri numai su6 conducerea raiunii3 A/a :nc0t neputina nu const dec0t :n aceea c omu* se *as s +ie condus de *ucruri care e,ist :n a+ara *ui /i s +ie determinat de ctre acestea s +ac ceea ce cere a*ctuirea comun a *ucruri*or e,terne1 /i nu ceea ce cere propria sa natur1 considerat numai :n ea :ns/i3 Iat ce am +gduit s demonstre :n nota prop3 -?III din aceast parteC de unde se 2ede c *egea de a nu sacri+ica anima*e*e este :ntemeiata mai mu*t pe o superstiie de/art /i pe mi* +emeiasc1 dec0t pe raiune sn% toas3 Cci raiunea ne :n2a c tre6uie s cutm ce ne este +o*ositor1 s ne *egm de oameni1 nu de anima*e sau de *ucruri*e a cror natur se deose6e/te de natura omeneascC /i c ace*a/i drept pe care :* au anima*e*e asupra noastr :* a2em /i noi asupra *or3 4ai mu*t1 +iindc dreptu* +iecruia este de+init prin 2irtutea sau puterea *ui1 oamenii au asupra anima*e*or mu*t mai mu*te drepturi dec0t acestea asupra oameni*or3 Totu/i1 nu tgduiesc c anima*e*e simt)C :ns tgduiesc c pentru aceasta nu ne este :ngduit s inem seama de interesu* nostru1 s ne

+o*osim de anima*e a/a cum po+tim /i s *e tratm cum ne con2ine mai 6ine1 deoarece e*e nu se potri2esc cu noi :n natur1 iar a+ecte*e *or sunt di+erite prin natur de a+ecte*e omene/ti %vezi nota prop. L&II, P. III'. Rm0ne s mai e,p*ic ce este drept1 ce este nedrept1 ce este pcatu* /i1 :n s+0r/it1 ce este meritu*3 :n a+ar de acestea1 2oi mai arta /i care sunt teme*ii*e cetii'3 Dar1 despre aceasta1 s se 2ad nota urmtoare3 NOTA II! In adaosu* prii :nt0i1 am igduit c 2oi e,p*ica ce sunt *auda /i ocara1 meritu* /i pcatu*1 ce este drept /i ce este nedrept3 :n nota prop3 --I- din partea a treia1 am tratat despre *aud /i ocarC despre ce*e*a*te este *ocu* s 2or6esc aici3 Dar1 :nainte de aceasta1 tre6uie s spun c0te2a cu2inte despre stmea natural i despre starea civil a omului. .iecare e,ist :n 2irtutea dreptu*ui suprem a* naturii /i1 :n consecin1 :n 2irtutea acestui drept suprem a* naturii1 +iecare s20r/e/te ceea ce i 2or/te din necesitatea naturii sa*e proprii3 Ast+e*1 :n 2irtutea dreptu*ui suprem a* naturii1 +iecare Hudec ce este 6un /i ce este ru1 aprecia dup +irea sa ceea ce%i este de +o*os %vezi prop. XIX i XX de aici', se apr %vezi cor. II al

.
)3 :n concepia *ui Spino a1 anima*e*e1 +iind /i e*e moduri a*e su6stanei Dcci :n a+ara de su6stan nu e,ist nimicE1 urmea c /i e*e 2or +i moduri a*e atri6ute*or su6stanei1 adic 2or +i /i coip1 /i ideea corpu*ui1 adic su+*et3 Dup Descartes1 anima*e*e n%au su+*et1 +iind simp*e ma/ini3 Spino a admite sacri+icarea anima*e*or1 consider0ndu*e de o natur deose6it /i +iind necesare pentru hrana corpu*ui3 '3 Statu*ui3

)77
BENEDiCT SPINOZA

prop. XL, P. III' /i n uie/te s pstre e ceea ce iu6e/te /i s distrug ceea ce ur/te %vezi prop. XX&III, P. III'. Dac oamenii ar tri condu/i de raiune1 +iecare %dup cor. lai prop. XXX& de aici' ar +i stp0n pe acest drept a* su1 +r nici un neaHuns pentru a*tu*)3 Dar1 +iindc oamenii sunt supu/i a+ecte*or %dup cor. prop. I& de aici', care dep/esc cu mu*t puterea sau 2irtutea omeneasc %dupprop. &ide aici', adesea ei nu triesc :n armonie %dup prop. XXXIII de aici', ci se du/mnesc unu* pe a*tu* %dup prop. XXXI& de aici', pe c0nd1 de +apt1 au ne2oie de aHutor reciproc %dup notaprop. XXX& de aici'. Prin urmare1 pentru ca oamenii s poat tri :n :ne*egere /i s%/i +ie de aHutor unu* a*tuia1 este ne2oie ca ei s renune *a dreptu* *or natura* /i s se :ncredine e reciproc c nu 2or +ace nimic din ceea ce ar putea +i :n pagu6a a*tuia'3 :n ce chip este cu putin aceasta1 anume ca oamenii care cu necesitate sunt supu/i a+ecte*or %dup cor. prop. I&de aici' /i sunt nestatornici /i di+erii %dup prop. XXX1I de aici' s%/i poat da reciproc aceast asigurare /i s ai6 :ncredere unu* :n a*tu*1 se 2ede din prop3 ?II din partea aceasta /i din prop3 ---I- din partea a I5%a3 Anume1 c nici un a+ect nu poate +i :n+r0nat1 dec0t printr%un a+ect mai puternic /i contrar a+ectu*ui pe care tre6uie s%) :n+r0nm1 /i c +iecare se stp0ne/te s +ac un ru a*tuia de +rica unui ru mai mare3 A/adar1 prin aceast *ege1 o societate se poate constitui numai dac pstrea pentru sine dreptu* pe care%) are +iecare de a se apra /i de a Hudeca ce este 6un /i ce este ru1 /i ast+e* s ai6 puterea de a prescrie norme*e comune de 2ia /i de a +ace *egi1 pe care s *e :ntreasc prin ameninri1 /i nu prin raiune1 cci raiunea nu poate :n+r0na a+ecte*e %dup nota prop. X&1 de aici'. Aceast societate1 :ntrit prin *egi /i prin puterea de a se menine1 se nume/te stat, iar cei ocrotii de *egi*e ei se numesc cet"eni. Din aceasta :ne*egem u/or c1 :n starea natura*1 nu e,ist nimic 6un ori ru prin consimm0ntu* tuturor1 pentru c oricine1 :n aceast stare natura*1 urmre/te numai +o*osu* propriu /i +ace deose6ire :ntre ce este ru /i ce este 6ine dup +e*u* su de a +i1 c*u indu%se numai dup +o*osu* propriu1 /i nimeni nu este constr0ns de 2reo *ege s se supun a*tuia dec0t *ui :nsu/i3 De aceea1 :n starea natura*1 nu se poate concepe pcatu*1 ci numai :n starea ci2i*1 unde1 prin consimm0ntu* tuturor1 s%a sta6i*it ce este 6ine /i ce este ru1 /i unde +iecare este constr0ns s se supun statu*ui3 Prin urmare1 pcatul nu este dec0t nesupunerea1 /i de aceea e* se pedep%
)3 .iindc ei ar /ti c nu e,ist F6ineG ade2rat pentru cine2a1 care s0 +ie deose6it de 6ine*e comun tuturor oameni*or3 '3 Aceast renunare paria* *a dreptu* natura* este deci necesar1 dup Spino a1 numai pentru oamenii care n%au aHuns *a cunoa/terea /tiini+ic1 pentru cei ce nu sunt condu/i de raiune1 ci de a+ecte3 Etica

)7#
se/te numai dup *egi*e statu*ui3 Dimpotri21 supunerea ceteanu*ui se socote/te merit, cci tocmai dup aceasta se Hudec cine este 2rednic s se 6ucure de :n*esniri*e statu*ui3 Apoi1 :n starea natura*1 nimeni nu este stp0n pe 2reun *ucru prin consimm0ntu* tuturor1 /i nu e,ist nimic :n natur despre care s se poat spune c este a* cutnii om1 /i nu a* a*tuia1 ci toate sunt a*e tuturor1 /i de aceea1 :n starea natura*1 nu se poate concepe nici o 2oin de a da +iecruia ce este a* su1 sau de a *ua cui2a ce2a care :i aparineC adic1 in starea natura*1 nu este nimic despre care s se poat spune c este drept sau nedrept+ ci numai :n starea ci2i*1 unde s%a hotr0t1 prin consimm0ntu* tuturor1 care *ucru este a* unuia /i care % a* a*tuia De unde se 2ede c dreptu* /i nedreptu*1 pcatu* /i meritu* sunt noiuni e,trinsece1 nu atri6ute care e,prim natura su+*etu*ui3 Dar1 despre aceasta1 de aHuns3 Propoziia XXXVIII (eea ce dispune #n aa fel corpul omenesc #nc t s poat S afectat #n mai multe feluri sau ceea ce3) face #n stare s afecteze corpurile externe #n mai multe feluri, #i este folositor omului+ i cu at t mai folositor, cu c t prin

aceasta corpul este fcut mai #n stare s Se afectat #n mai multe feluri i s afecteze alte corpuri+ i, dimpotriv, #i este vtmtor ceea ce face ca corpul s Se mai pu"in #n stare de acestea. DE4ONSTRA>IE! Cu c0t corpu* este +cut mai :n stare pentru acestea1 cu at0t mai :n stare este +cut su+*etu* s perceap %dup prop. XI&, P. II'. Deci ceea ce dispune corpu* :n chipu* acesta /i :* +ace :n stare de acestea este :n mod necesar 6un sau +o*ositor %dup prop. XX&I i XX&II de aici', /i cu at0t mai +o*ositor1 cu c0t poate +ace corpu* mai :n stare pentru acesteaC /i1 dimpotri2 %dup aceeai prop. XI&, P. II, #ntoars, i prop. XX&IiXX&II de aici', 2tmtor1 dac :* +ace mai puin :n stare de acestea3 (.e.d.d. Propoziia XXXIX (eea ce face ca raportul dintre micaiv i repaus pe care3) au pr"ile corpului omenesc unele fa" de altele s se men"in 3 este bun, i, dimpotriv, este r u 3 ceea ce face ca pr"ile coipului omenesc s aib unele fa" de al3 tele un alt raport de micare i repaus. DE4ONSTRA>IE! Corpu* omenesc are ne2oie1 ca s se menin1 de un +oarte mare numr de a*te corpuri %dup post I&, P. 1'. Dar ceea ce a*ctuie/te +orma corpu*ui omenesc const :n aceea c pri*e sa*e :/i comunic mi/cri*e reciproc dup un raport determinat %dup def. caire precede Ierna I&, dup prop. XIII, P. II'. Deci1 ceea ce +ace s se menin raportu* de mi/care /i de repaus pe care pri*e coipu*ui omenesc :* au reciproc menine /i +orma corpu*ui omenesc /i1 prin urmare1 +ace %dup post. III i &I,

)7&
BEN EDICT SPINOZA

P. II' ca corpu* omenesc s +ie a+ectat :n mu*te +e*uri1 /i ca1 *a +e*1 s poat a+ecta corpuri*e e,terne :n mu*te +e*uri1 a/a :nc0t %dup prop. prec.' este 6un3 Apoi1 ceea ce +ace ca pri*e corpu*ui omenesc s capete un a*t raport de mi/care /i de repaus +ace %dup aceeai def, P. II' ca corpu* omenesc s capete o a*t +orm1 cu a*te cu2inte Bcum se #n"elege de la sine i cum am artat la sf ritul prefe"ei acestei pr"i', +ace ca corpu* omenesc s se dis% trug /i1 deci1 s +ie cu totu* incapa6i* de a +i a+ectat :n mai mu*te +e*uri1 /i1 prin urmare %dupprop. prec', este r0u3 (.e.d.d. NOT9 C0t de mu*t pot acestea s dune e sau s +o*oseasc su+*etu*ui1 2oi arta :n partea a cincea3 Ins aici tre6uie o6ser2at di atunci :ne*eg c corpu* moare1 c0nd pri*e *ui se or0nduiesc :n a/a +e*1 :nc0t e*e capt un a*t raport reciproc de mi/care /i de repaus3 Cci nu cute s tgduiesc c corpu* omenesc1 pstr0nd circu*aia s0nge*ui /i ce*e*a*te :nsu/iri datorit crora corpu* este socotit c trie/te1 ar putea totu/i s se schim6e :ntr%o a*t natur1 cu totu* di+erit de a sa3 Cci nici un moti2 nu m si*e/te s admit c corpu* nu moare dec0t c0nd s%a pre+cut :n cada2ruC mai mu*t1 e,periena pare a ne con2inge de contrariu*3 Cci se :nt0mp* uneori ca omu* s su+ere atare schim6ri1 :nc0t nu este u/or s icem c este ace*a/i1 cum am au it po2estindu%se despre un poet spanio* care s%a :m6o*n2it /i1 de/i dup aceea /i%a recptat sntatea1 nu%/i mai putea aminti de 2iaa sa trecut1 :n a/a msur1 :nc0t nu mai credea c sunt a*e sa*e po2estiri*e /i tragedii*e pe care *e +cuseC desigur c e* ar +i putut s +ie *uat drept un copi* adu*t1 dac ar +i uitat /i *im6a matern3 Iar dac aceasta pare de necre ut1 ce s spunem despre copiiO 8n om matur crede at0t de di+erit natura *ui de natura acestora1 :nc0t nu s%ar putea con2inge c a +ost copi* 2reodat1 dac nu s%ar Hudeca pe sine dup a*ii3 :ns1 ca s nu *e dau superstiio/i*or pri*eH s porneasc noi pro6*eme1 pre+er s m opresc aici3 Propoziia XL (eea ce cluzete spre societatea comun a oamenilor, adic ceea ce face ca oamenii s triasc #n armonie, este folositor, i, dimpotriv, ceea ce inuvduce #n stat vraKba este r u. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 ceea ce +ace ca oamenii s triasc :n armonie +ace :n ace*a/i timp ca ei s triasc su6 conducerea raiunii %dup prop. XXX& de aici', a/a :nc0t %dup prop. XX&I i XX&II de aici' este 6unC /i %din acelai motiv' este r0u1 dimpotri21 ceea ce st0rne/te 2raH6a3 (.e.d.d. Propoziia XLI ?ucuria nu este directiva, ci bun+ dai+ dimpotriv, tiiste"ea este direct rea. -tica

)7"
DE4ONSTRA>IE! Bucuria %dup prop. XI, P. I., cu nota ei' este a+ectu* prin care este mrita sau aHutat puterea de a aciona a corpu*uiC dimpotri21 :ns1 tristeea este a+ectu* prin care puterea de a aciona a corpu*ui este mic/orat sau :n+r0nat3 Deci %dup prop. XXX&III de aici' 6ucuria este direct 6un etc3 (.e.d.d.

Propo iia -;II

&eselia nu poate I exagerat, ci totdeauna este bun, i, dimpotriv, melancolia este totdeauna rea. DE4ONSTRA>IE! ?ese*ia Da i se vedea defnitia #n nota prop. XI, P. I.' este o 6ucuria care1 :ntruc0t se raportea *a corp1 const :n aceea c toate pri*e corpu*ui sunt a+ectate deopotri2C cu a*te cu2inte %dup prop. XI, P. I-', c puterea de a aciona a corpu*ui este mrit sau aHutat1 a/a :nc0t toate pri*e *ui s capete reciproc ace*a/i raport de mi/care /i repaus3 Prin urmare %dup prop. XXXIX de aici', 2ese*ia este :ntotdeauna 6un1 /i nici nu poate +i e,agerat3 Iar me*anco*ia %a crei def, de asemenea, a se vedea #n aceeai not a prop. XI, P. III' este tristeea care1 :ntruc0t se raportea *a corp)1 const :n aceea c puterea de a aciona a corpu*ui este :n chip a6so% *ut mic/orat sau :n+r0nat3 Deci %dup prop. XXX&III de aici' ea este totdeauna rea3 (.e.d.d. Propoziia XLIII

&oluptatea' poate S exagerat i poate S rea+ dar durerea poate $ bun #n msura #n care voluptatea, adic bucuria, este rea.
)3 Este de remarcat consec2ena cu care Spino a e,p*ic toate a+ecte*e pe 6a a principiu*ui su +undamenta*1 a* e,istenei unice /i e,c*usi2e a su6stanei! toate a+ecte*e sunt schim6ri :n su6stan1 deci /i :n atri6utu* :ntinderii Dcorpu*E1 /i :n ace*a a* g0ndirii Dsu+*etu*E3 Deci un a+ect oarecare este :n ace*a/i timp /i a* corpu*ui1 /i a* su+*etu*ui1 purt0nd nume cu nuane de sens deose6ite3 '3 7itillatio :nseamn Fg0di*areG1 cu20nt care nu e,prim :n chip adec2at sensu* pe care i%) d Spino a3 Prin titillatio, e* :ne*ege 2o*uptatea1 sau p*cerea corpora* sau su+*eteasc de mare intensitate1 :n contrast cu durerea1 a/a cum1 de +apt1 :n nota propo iiei -I1 partea III1 se preci ea c! Fa+ectu* de bucurie raportat :n ace*a/i timp /i ia coip1 /i *a su+*et :* numesc voluptate sau veselie %titillationem vel ,ilartatem voco', triste"ea Drapoitat :n ace*a/i timp /i *a corp1 /i *a su+*etE o numesc durere sau melancolie)@. Pentru Spino a1 deci1 titillatio :nseamn p*cere sau 6un dispo iie1 :n contrast cu durerea sau indispo iia Dme*anco*iaE3 4ai departe1 :n aceea/i not1 se mai preci ea c 2o*uptatea %titillatio' /i durerea %do,r' se raportea *a om c0nd una din pri*e sa*e este a+ectat mai mu*t dec0t ce*e*a*te1 pe c0nd 2ese*ia /i me*anco*ia Dindispo iiaE1 c0nd toate pri*e sunt a+ectate :n aceea/i msur3

)#(
BENEDICT SPINOZA

DE4ONSTRA>IE! ?o*uptatea este o 6ucurie care1 :ntruc0t se raportea *a corp1 const :n aceea c una sau une*e din pri*e sa*e este a+ectat mai mu*t dec0t ce*e*a*te %a i se vedea def. #n nota prop. AI1 P. !'. Iar puterea acestui a+ect poate +i at0t de mare1 :nc0t s dep/easc ce*e*a*te aciuni a*e corpu*ui %dup prop. &I de aici', /i s rm0n struitor *egat de e*1 a/a :nc0t s :mpiedice corpu* s +ie :n stare de a +i a+ectat :n mu*te a*te +e*uri3 Deci %dup prop. XXX&! de aici' e* poate +i ru3 Apoi1 durerea1 rare1 dimpotri21 este o tristee1 considerata :n ea :ns/i1 nu poate +i 6un %dup prop. XLI de aici'. :ntr%ade2r1 pentru c puterea /i cre/terea ei sunt de+inite prin puterea unei cau e e,terne comparat cu a noastr %dup prop. &de aici', putem concepe c acest a+ect are o in+initate de grade de putere /i de moduri %dup prop. III de aici'+ /i deci :* putem concepe :n a/a +e*1 :nc0t s poat :n+r0na 2o*uptatea1 ca s nu +ie e,agerat1 /i :n aceast msur %dup prima parte a acestei prop.', s +ac :n a/a +e*1 :nc0t corpu* s nu de2in mai neputinciosC /i deci1 :n aceast msur1 2a +i 6un3 (.e.d.d. Propoziia XLIV Iubirea i dorin"a pot S exagerate. DE4ONSTRA>IE! Iu6irea este 6ucuria %dup def. &ia afectelor' :nsoit de ideea cau ei e,terne3 Deci 2o*uptatea %dup nota prop. XI, P. 1I', :nsoit de ideea unei cau e! e,terne1 este o iu6ireC /i1 prin urmare %dupprop. prec.', iu6irea poate +i e,agerat3 Apoi1 dorina este cu at0t mai mare1 cu c0t a+ectu* din care se na/te este mai mare %dupprop. XXX&<, P. .I'. Iat de ce1 dup cum un a+ect %dupprop. &ide aici' poate :ntrece ce*e*a*te aciuni a*e omu*ui1 tot a/a1 /i dorina care se na/te din ace*a/i a+ect 2a putea s :ntreac ce*e*a*te dorine1 /i deci s +ie tot at0t de e,agerat1 c0t am artat :n prop3 prec3 c poate +i 2o*uptatea3 (.e.d.d. NOT9 ?ese*ia1 despre care am spus c este 6un1 este conceput mai *esne dec0t este o6ser2at3 Cci a+ecte*e1 de care suntem +rm0ntai i*nic1 se raportea ce* mai adesea *a o parte oarecare a corpu*ui1 care este a+ectat mai mu*t dec0t ce*e*a*te3 Iat de ce a+ecte*e sunt ce* mai adesea e,agerate /i e*e rein a/a de mu*t su+*etu* :n considerarea unui singur o6iect1 :nc0t nu se mai poate g0ndi *a a*te*eC /i1 cu toate c oamenii sunt +rm0ntai de mai mu*te a+ecte1 /i se :nt0*nesc puini care s +ie +rm0ntai mereu de ace%
?ucuria 7riste"ea voluptate %titi.atio' M una din pri este a+ectat mai mu*t dec0t ce*e*a*te3 veselie %,iiaiitas' [ toate pri*e sunt a+ectate *a +e*3 durere %dolor' [ una din pri este a+ectat mai mu*t dec0t ce*e*a*te3 indispozi"ie Dme*anco*iaE [ toate pri*e sunt a+ectate *a fel. Etica

)#)
*a/i a+ect1 totu/i nu *ipsesc acei care rm0n struitor *egai de unu* /i ace*a/i a+ect Cci 2edem oameni a+ectai uneori de un o6iect :n a/a +e*1 :nc0t1 de/i nu este pre ent1 ei cred totu/i c%) au :n +a3 Iar c0nd aceasta i se :nt0mp* unui om care nu doarme1 spunem c aiurea sau c este ne6un3 Nu sunt cre ui mai puin ne6uni acei care ard de iu6ire /i care iua /i noaptea nu 2isea dec0t iu6ita1 /i de aceea pro2oac1 de o6icei1 r0su*3 Dar1 c0nd a2aru* nu se g0nde/te *a nimic dec0t *a c0/tig /i *a 6ani1 iar am6iiosu*1 *a mrire etc31 ace/tia nu sunt socotii c aiurea 1 pentru c sunt de o6icei nesu+erii /i sunt considerai odio/i3 :ns1 :n rea*itate1 a2ariia1 am6iia1 sen ua*itatea etc3 sunt specii de ha*ucinaie1 de/i nu sunt socotite printre 6o*i3 Propoziia XLV .ra nu poate S niciodat bun. DE4ONST.:A>IE! Pe omu* pe care :* ur0m tindem s%) distrugem %dup prop. XXXLX, P. I.', adic %dupprop. XXX&II de aici' tindem spre ce2a care este ru3 Deci etc3 (.e.d.d. NOTA O6ser2ai c aici /i :n prop3 urm3 :ne*eg prin ur numai ura +a de oameni3 CORO;AR8; I! In2idia1 der0derea1 dispreu*1 m0nia1 r 6unarea /i ce*e*a*te a+ecte care se raportea *a ur sau se nasc dintr%:nsa sunt re*eC ceea ce este e2ident1 deK asemenea1 din prop3 ---I-1 P3 III1 /i prop3 ---?II de aici3 CORO;AR8; II! Tot ce dorim prin aceea c suntem a+ectai de ur este ru8ino', iar :n cetate)1 este nedrept3 Aceasta este e2ident /i din prop3 ---I-1 P3 III1 /i din de+3 a ceea ce este ru/inos /i nedreptC de 2 ut :n nota

prop3 ---?II de aici3 NOTA! Intre der0dere Ddespre care am spus in primu* coro*ar c este un ruE /i r0s recunosc o mare deose6ire3 Cci r0su*1 ca /i g*uma1 este 6ucurie curatC /i deci1 dac nu este e,agerat1 este 6un :n sine %dupprop. XLL de aici'. Desigur c numai o superstiie s*6atic /i trist ne opre/te s ne :n2ese*im'3 Cci de ce se cu2ine mai mu*t s ne poto*im +oamea /i setea dec0t s a*ungm me*anco*iaO Aceasta este regu*a mea1 /i dup ea m conduc3 Nici o di2initate /i nimeni1 dec0t un in2idios1 nu se 6ucura de neputina /i de neca u* meu1 nici nu poate *ua drept 2irtui *acrimi*e noastre1 suspine*e noastre1 temeri*e noastre1 /i a*te*e *a +e*1 care sunt mrturii a*e unui su+*et neputinciosC ci1 dimpotri21 cu c0t suntem a+ectai de o 6ucurie mai mare1 cu at0t trecem *a o per+eciune mai mare1 adic cu at0t mai mu*t ne :mprt/im cu necesitate din natura di2in3 Deci s te +o*ose/ti de *ucruri /i s te
)3 :n societatea organi ata1 :n stat3 '3 Spino a nume/te Fsuperstiie s*6atic /i tristG re*igia1 care condamn p*ceri*e omene/ti /i consider Fdrept 2irtui *acrimi*e noastreG3

)#'
BENEDICT SPINOZA Etica

)#$
6ucuri de e*e at0t c0t este cu putin Dnu :ns p0n *a de gust1 cci aceasta nu :nseamn sa te 6ucuriE este o +apt de om :ne*ept Spun c este +apt de om :ne*ept s te hrne/ti /i s petreci cumptat1 cu m0ncare 6un /i 6utur p*cut1 ca /i cu par+umuri*e1 cu ging/ia p*ante*or p*ine de 2ia1 cu podoa6e1 mu ic1 Hocuri /i e,erciii gimnastice1 teatre /i a*te*e de +e*u* acesta1 de care oricine se poate +o*osi +r nici o daun pentru a*tu*3 Cci corpu* omenesc este a*ctuit din mai mu*te pri de natur di+erit1 care au ne2oie :n mod permanent de o hran nou /i 2ariat1 pentru ca :ntregu* corp s +ie deopotri2 de apt de tot ce poate re u*ta din natura sa1 /i deci su+*etu*1 de asemenea1 s +ie deopotri2 de apt s :ne*eag mai mu*te *ucruri deodat3 Acest chip de a or0ndui 2iaa se potri2e/te ast+e* +oarte 6ine at0t cu principii*e noastre1 c0t /i cu practica comun3 De aceea acest +e* de 2ia1 dac 2or +i e,ist0nd /i a*te*e1 este ce* mai 6un /i tre6uie s +ie recomandat prin toate miH*oace*e3 Despre acestea nu este ne2oie s tratm aici mai c*ar sau mai pe *arg3 Propoziia XLVI (ine triete condus de rpune se silete, c t poate, s rspund prin iubire i generozitate la ura, m nia, dispre"ul etc. pe care un altul le nutrete unpotriva lui. DE4ONSTRA>IE! Toate a+ecte*e de ur sunt re*e %dup cor. lai prop. prec'. Deci cine trie/te condus de raiune se 2a si*i c0t poate s +ac :n a/a +e* ca s nu +ie +rm0ntat de a+ecte*e de ur %dup prop. XIX de aici', /i1 prin urmare %dup prop. XXX&II de aci', 2a n ui ca nici a*tu* s nu su+ere de aceste a+ecte3 Dar ura este mrit de ura reciproc /i1 dimpotri21 poate +i stins de iu6ire %dup prop. XLIII, P.IlL',xn a/a +e* :nc0t ura s se pre+ac :n iu6ire %dup prop. XLI&, P. III'. Deci cine trie/te condus de raiune n uie/te s domo*easc ura etc3 a*tuia prin iu6ire1 adic prin genero itate %a crei del. a se vedea #n nota prop. LLX, P. I.'. (.e.d.d. NOT9! Cine 2rea s se r 6une de insu*te printr%o ur reciproc trie/te desigur1 nenorocit Dar cine1 dimpotri21 se ostene/te s :n+r0ng ura prin iu6ire1 *upt1 desigur1 2oios /i cu :ncredere1 /i e* :n+runt tot at0t de u/or mai mu*i oameni ca /i pe unu* singur1 /i are ne2oie de aHutoru* norocu*ui mai puin ca de orice3 Acei pe care i%a :n2ins :i cedea 6ucuro/i1 nu1 desigur1 dintro *ips1 ci dintr%o cre/tere a puterii3 Toate acestea re u*t +oarte *im% pede numai din de+iniii*e iu6irii /i inte*ectu*ui1 :nc0t n%au ne2oie de o demonstraie deose6it3 Propoziia XLVII ;fectele de speran" i de team nu pot fi bune in ele #nsele. DE4ONSTRA>IE! A+ecte*e de speran /i de team nu e,ist +r tristee3 Cci teama este %dup dei XIII a afectelor' tristee1 iar sperana Da se

1
vedea explicatia dei X.iX-la afectelor' nu e,ist +r +ric3 Mi deci %dup prop. XLI de aici' aceste a+ecte nu pot +i 6une :n sine1 ci numai :ntruc0t pot stp0ni 6ucuria e,agerat %dup prop. XLIII de aici'. (.e.d.d. NOT9 ;a aceasta se adaug c aceste a+ecte arat o *ips de cunoa/tere /i o s*6iciune a su+*etu*ui3 Mi1 din aceast cau 1 de asemenea1 sigurana1 disperarea1 2ese*ia /i mustrarea de cuget sunt semne a*e unui su+*et s*a63 Cci1 de/i sigurana /i 2ese*ia sunt a+ecte de 6ucurie1 e*e presupun totu/i c *e%a precedat o tristee1 anume sperana /i teama3 Deci1 cu c0t n uim mai mu*t s trim condu/i de raiune1 cu at0t n uim s at0rnm mai puin de speran1 s ne *i6erm de team /i1 c0t putem1 s ne si*im s%i poruncim sorii1 iar aciuni*e noasire s *e conducem dup s+atu* sigur a* raiunii3

Propo iia -;?III

;fectele de suprapre"uire i de desconsiderare sunt totdeauna rele. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 aceste a+ecte %dup dei XXI iXX. ale afectelor' sunt opuse raiunii3 Deci %dup

prop. XX&I i XX&II de aici' e*e sunt re*e3 (.e.d.d. Propoziia XL( Suprapre"uirea #l face lesne #ng mfat pe omul care este suprapre"uit DE4ONSTRA>IE! Dac 2edem c cine2a :/i +ace despre noi1 din iu6ire1 o prere mai 6un dec0t se cu2ine1 ne 2om :ng0m+a cu u/urin %dup nota prop. XLI, P. !' sau 2om +i a+ectai de 6ucurie %dup def. XXX a afectelor', iar 6ine*e care 2om au i c se 2or6e/te despre noi1 *esne :* 2om crede %dup prop. XX&, P. III'+ a/a :nc0t1 din iu6ire1 ne 2om aprecia mai mu*t dec0t se cu2ineC adic %dup def. XX&III a afectelor' ne 2om :ng0m+a cu u/urin3 (.e.d.d. Propoziia L Pentru omul care triete dup porunca ra"iunii, mila este #n ea #nsi rea i nefolositoare. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 mi*a %dup def. X&III a afectelor' este o tristee1 a/a :nc0t %dup prop. XLGde aici' este :n sine reaC 6ine*e1 :ns1 care re u*t dintr%:nsa1 anume c pe omu* de care ne este mi* n uim s%) sc% pm de mi erie %dup cor. III al prop. XX&II, P. III', nu dorim s%) +acem dec0t din porunca raiunii %dup prop. XXX&II de aici'+ iar noi nu putem +ace dec0t din porunca raiunii ce2a ce /tim sigur c este 6un) %dup prop. XX&II
)3 Deci1 nu din mi* tre6uie s :i aHutm pe cei :n mi erie1 ci din porunca raiunii3 Sentimentu* de mi*a nu este un criteriu temeinic1 e* poate *ipsi1 pe c0nd raiunea

)#A
BENEDICT SPINOZA Etica

)#B
de aici'. Deci1 pentru omu* care trie/te dup porunca raiunii1 mi*a este rea /i ne+o*ositoare3 (.e.d.d. CORO;AR De aici re u*t c omu* care trie/te dup porunca raiunii n uie/te1 c0t poate1 s nu +ie cuprins de mi*3 NOTAC Cine /tie 6ine c totu* re u*t din necesitatea naturii di2ine /i c totu* se +ace dup *egi*e /i regu*i*e eterne a*e naturii1 nu 2a gsi1 desigur1 nimic care s +ie 2rednic de ur1 de r0s sau de dispre1 nici nu%i 2a +i mi* de cine2aC ci1 at0t c0t :ngduie 2irtutea omeneasc1 2a n ui s iac bine, cum se spune1 /i s se bucure. ;a aceasta se adaug c cine este cuprins u/or de sentimentu* mi*ei /i este mi/cat de srcia sau de *acrimi*e a*tuia +ace adesea ce2a de care dup aceea se cie/te1 at0t +iindc nimic din ce +acem din sentiment nu /tim sigur c este 6un1 c0t /i +iindc suntem u/or :n/e*ai de *acrimi pre+cute3 Mi eu 2or6esc aici anume despre omu* care trie/te condus de raiune3 Cci cine nu este :ndemnat nici de raiune1 nici de mi* ca s :i aHute pe a*ii1 ace*a pe drept este numit neomenos1 cci %dup prop. XX&II, P. III' pare a nu semna a om3 Propo iia LI HavoareaK nu este opus ra"iunii, ci ea poate s se #mpace cu aceasta i s se nasc dintr3#nsa. DE4ONSTRA>IE! .a2oarea este1 :ntr%ade2r1 iu6irea +a de ace*a care a +cut un 6ine a*tuia %dup def. XLXa afectelor', /i deci ea poate +i raportat *a su+*et1 :ntruc0t se spune c e* acionea %dupprop. LLX, P. III'+ adic %dupprop. III, P. I.' :ntruc0t cunoa/te3 Deci ea se acord cu raiunea etc3 (.e.d.d. A;T9 DE4ONSTRA>IE! Cine trie/te condus de raiune1 6ine*e pe care /i%) dore/te :* dore/te /i a*tuia %dupprop. XXX&II de aici'+ de aceea1 +iindc 2ede pe cine2a +c0nd a*tuia un 6ine1 propria sa n uin de a +ace 6ine este aHutat1 adic %dup nota prop. XI, P. III' se 6ucurC iar aceasta %dup ipotez', dimpreun cu ideea ace*uia care +ace 6ine a*tuia3 Mi deci %dup def. XLXa afectelor' :i 2a +i +a2ora6i*3 (.e.d; NOTA! Indignarea1 a/a cum este de+init de noi %vezi def. XX a afectelor', este cu necesitate rea %dupprop. XL&de aici'. Dar este de o6ser2at c1 atunci c0nd puterea suprem1 din dorina pe care o are de a apra pacea1
:ntotdeauna porunce/te aceasta1 +ie c e,ist sau nu un sentiment de mi*3 In nota care urmea 1 Spino a admite totu/i /i acest sentiment1 cci1 oricum1 tre6uie s :i aHutm pe semenii no/tri1 iar cine nu +ace acest *ucru1 nici !nde)nat de raiune1 nici de mi*1 este FneomenosG /i Fnu seamn a omG3 )3 ?e i de+3 -I-1 P3 III3

pedepse/te pe un cetean care a dunat a*tuia1 atunci nu spun c se indignea :mpotri2a ace*ui cetean1 +iindc nu este :mpins de ur s%) piard pe ace* cetean1 ci :* pedepse/te :mpins de mora*itate3 Propoziia LII !ul"umtea de sine se poate nate din ra"iune, i numai aceast mul"umire care se nate din ra"iune este cea mai mare care poate exista. DE4ONSTRA>IE! 4u*umirea de sine este 6ucuria nscut din +aptu* c omu* se contemp*) pe sine /i puterea sa de a aciona %dup def. XX& a afectelor'. Dar ade2rata putere de a *ucra a omu*ui sau ade2rata 2irtute este :ns/i raiunea %dupprop. I., P. III' pe care omu* o contemp* c*ar /i distinct %dupprop. XL i XLIII, P. II'3 Deci mu*umirea de sine se na/te din raiune3 Apoi1 c0nd omu* se contemp* pe sine :nsu/i1 nu percepe c*ar /i distinct sau adec2at dec0t ceea ce re u*t din puterea *ui de a aciona %dup def. )), P. I.', adic %dupprop. III, P. -I' ceea ce re u*t din puterea *ui de a cunoa/te3 Deci numai din aceast contemp*are se na/te cea mai mare mu*umire care poate s e,iste3 (.e.d.d. NOTA 4u*umirea de sine este1 :n rea*itate1 ce* mai mare 6ine pe care%) putem ndHdui3 Cci %cum am artat #n prop. XX& de aici' nimeni nu se si*e/te s%/i menin +iina pentru un scop oarecareC /i1 +iindc aceast mu*umire

este din ce :n ce mai mu*t :ntreinut /i :ntrit prin *aude %dup cor. prop. L.I, P. .I' /i1 dimpotri2 %dup cor. prop. L&, P. I.', este din ce :n ce mai tu*6urat prin ocar1 de aceea noi suntem atra/i ce* mai mu*t de mrire /i a6ia putem suporta 2iaa :n ru/ine3 Propoziia LIII .milin"a nu este o virtute, adic nu se nate din ra"iune. DE4ONSTRA>IE! 8mi*ina este o tristee care se na/te din aceea c omu* :/i contemp* neputina %dup def. XX&I a afectelor'. Dar1 :n msura :n care omu* se cunoa/te pe sine prin ade2rata raiune1 :n aceea/i msur se presupune c :/i cunoa/te esena1 adic %dupprop. &II, P. III' puterea sa3 De aceea1 dac omu*1 :n timp ce se contemp* pe sine :nsu/i1 :/i percepe 2reo neputin1 aceasta nu pro2ine din aceea c se cunoa/te pe sine1 ci %cum am artat #n prop. L&, P. III' din aceea c puterii *ui de a aciona i se impun anumite *imite3 Dac presupunem c omu* :/i concepe neputina din aceea c cunoa/te ce2a mai puternic dec0t e*1 prin a crui cunoa/tere :/i *imitea singur puterea de a aciona1 :n acest ca nu concepem nimic dec0t c omu* se cunoa/te pe sine :n chip distinct1 sau %dupprop. XX&I de aici'
)3 (ontemplator, e,aminea cu atenie3

1
)#7
BEN ED'CT SPINOZA

c puterea *ui de a aciona este aHutat3 De aceea1 umi*ina sau tristeea care se na/te din aceea c omu* :/i contemp* neputina nu se na/te din ade2rata contemp*are sau din raiune1 /i nu este o 2irtute1 ci o pasiune3 (.e.d.d. Propoziia LIV (in"a nu este o virtute, adic nu se nate din ra"iune+ ci acela care se ciete de ceea ce a fcut este de dou ori nenorocit sau neputincios. DE4ONSTRA>IE! Prima parte a acestei propo iii se demonstrea ca prop3 prec1 iar a doua este e2identa numai din de+iniia acestui a+ect %a se vedea def. XX&II a afectelor'. Cci ne *sm mai :nt0i :n2in/i de o dorina rea1 /i apoi de tristee3 NOTA! .iindc oamenii rar triesc dup porunci*e raiunii1 aceste dou a+ecte1 anume umi*ina /i cina1 precum /i sperana /i teama1 aduc mai mu*t +o*os dec0t pagu61 a/a :nc0t1 a20nd :n 2edere c pcate se +ee1 este mai 6ine s se pctuiasc :n +e*u*1 acesta3 Cci1 dac oamenii su+*ete/te neputincio/i ar +i deopotri2 de m0ndri /i nu *e%ar mai +i ru/ine de nimic1 nici nu s%ar mai teme de nimic1 ce i%ar mai putea *ega :ntre ei /i constr0ngLCO 4u*imea este :ngro itoare c0nd n%are +ric3 Iat de ce nu este de mirare c pro+eii1 care s%au :ngriHit nu numai de +o*osu* unora1 ci de a* tuturora1 au poruncit at0t de mu*t umi*ina1 cina /i respectu*3 :ntr%ade2r1 acei care 'unt supu/i acestor a+ecte pot +i +cui mu*t mai u/or ca1 :n ce*e din urm1 s triasc dup c*u a raiunii1 adic s +ie *i6eri /i s se 6ucure de 2iaa ce*or +ericii3 Propoziia LV (ea mai mare m ndrie sau cea mai mare desconsiderare de sine este cea mai mare necunoatere de sine. DE4ONSTRA>IE! Aceasta este e2ident din de+3 --?III /i --I- a a+ecte*or3 Propo iia ;?I (ea mai mare m ndrie sau cea mai mare desconsiderare de sine dovedete cea mai mare slbiciune de suflet. DE4ONSTRA>IE! I4mu* +undament a* 2irtuii este de a ne pstra +iina %dup cor. prop. XXII de aici', /i anume conduc0ndu%ne dup raiune %dup prop. XXI& de aici'. Cine deci nu se cunoa/te pe sine1 nu cunoa/te +undamentu* nici unei 2irtui1 /i deci nu cunoa/te nici 2irtui*e :nse/i3 Apoi1 a aciona din 2irtute nu este dec0t a aciona dup porunca raiunii %dup prop. XXIF@ de aici'. Iar cine acionea dup porunca raiunii tre6uie s /tie cu necesitate c acionea dup porunca ei %dup prop. XLIII, P. II'. Cine deci nu se cunoa/te nicidecum pe sine /i1 prin urmare (cum am >tat adineauri',
Etica

)##
nu cunoa/te nici o 2irtute1 acesta acionea ce* mai puin din 2irtute1 adic %cum este evident din def. &III de aici' este ce* mai neputincios su+*ete/te3 Deci %dup prop. prec.' cea mai mare m0ndrie sau cea mai mare descon% siderare de sine do2ede/te cea mai mare s*6iciune de su+*et3 (.e.d.d. CORO;AR De aici re u*ta +oarte *impede c cei m0ndri /i cei care se desconsider sunt cei mai stp0nii de pasiuni3 NOT9% Desconsiderarea de sine poate +i totu/i :ndreptat mai u/or dec0t m0ndria1 cci m0ndria este un a+ect de 6ucurie1 iar desconsiderarea de sine este un a+ect de tristee1 /i deci %dupprop. X&III de aici' m0ndria este mai puternic dec0t desconsiderarea de sine3 Propoziia LVII

0mului #ng mfat #i place tovria parazi"ilor aua linguitorilor, dai3 o urte pe a celor generoi. DE4ONSTRA>IE! :ng0m+area este o 6ucurie nscuta din +aptu* c omu* are despre e* o prere mai 6un dec0t se cu2ine %dup def. XX&III i &ia afectelor'+ iar omu* :ng0m+at se 2a si*i1 pe c0t poate1 s :ntrein aceast prere Da se vedea nota prop. XIII, P. III', /i deci e* 2a ine *a to2r/ia para ii*or sau a *ingu/itori*or %ale cror defini"ii le3am omis, pentru c sunt prea cunoscute' /i1 dimpotri21 2a +ugi de aceea a oameni*or genero/i1 care g0ndesc despre e* a/a cum se cu2ine3 (.e.d.d. NOTA)! Ar :nsemna s m :ntind prea mu*t dac a/ :n/ira aici toate re*e*e care decurg din :ng0m+are1 deoarece oamenii :ng0m+ai sunt supu/i tuturor a+ecte*or1 :n a+ar de ace*e a*e iu6irii /i mi*ei3 Dar tre6uie s spunem1 aici1 c se nume/te :ng0m+at ace*a care deprecia :n chip neHust pe cei*a*i /i1 de aceea1 tre6uie s de+inim :ng0m+area1 :n aceast pri2in1 drept 6ucuria care se na/te din credina +a*s prin care un om se socote/te superior a*tora3 Iar desconsiderarea de sine1 contrar :ng0m+rii1 tre6uie de+init drept tristeea care se na/te din credina +a*s prin care un om se socote/te in+erior ce*or*a*i3 De aceea1 se poate concepe u/or de ce omu* :ng0m+at este cu necesitate in2idios %a se vedea nota prop. L&, P. III' /i ur/te mai a*es pe acei care sunt +oarte *udai pentru 2irtui*e *orC de ce ura *ui nu este u/or de :n2ins H rin iu6ire /i 6ine+aceri %a se vedea nota prop. XLI, P. I.'+ /i de ce :i p*ace s +ie :nconHurat numai de acei care se poart dup gustu* su+*etu*ui su neputincios /i1 ast+e*1 din prost :* +ac ne6un3 De/i c esconsiderarea de sine este contrar :ng0m+rii1 totu/i ce* umi* este +oart! aproape de ce* :ng0m+at Cci1 de/i tristeea *ui i 2or/te din +ap%

.
)3 In *egtur cu aceast not /i nota propo iiei urmtoare1 a se 2edea cap3 -III /i --? din adaosu* acestei pri3

)#&
BENEDICT SPINOZA

tu* c :/i Hudec neputina dup putina sau 2irtutea a*tora1 aceast tristee se 2a a*ina1 cu a*te cu2inte1 e* se 2a 6ucura1 c0nd :nchipuirea *ui se 2a des+ta pri2ind 2icii*e a*toraC de unde pro2er6u*! este o m ng iere pentru cei nenorociri s aib tovari de nenoroctc, /i1 dimpotri21 se 2a :ntrista cu at0t mai mu*t1 cu c0t se 2a crede in+erior a*tora3 A/a se +ace c oamenii umi*i sunt cei mai in2idio/iC /i c ace/tia se si*esc1 mai mu*t dec0t oricine1 s o6ser2e +apte*e oameni*or mai degra6 pentru a *e 60r+i1 dec0t pentru a *e :ndrepta1 /i c1 :n timp ce *aud numai umi*ina1 ei se m0ndresc cu ea1 :ns :n a/a +e*1 :nc0t s par totu/i umi*i3 Acestea decurg din acest a+ect1 tot at0t de necesar dup cum din natura triunghiu*ui decurge c ce*e trei unghiuri a*e sa*e sunt ega*e cu dou unghiuri drepte3 Am spus c aceste a+ecte /i ce*e asemntoare eu *e numesc re*e1 :ntruc0t am :n 2edere numai +o*osu* omenesc3 Dar *egi*e naturii pri2esc ordinea comun a naturii1 din care omu* este o parte3 Am 2rut s *e amintesc aici :n treact1 ca s nu se cread c a/ +i urmrit s :n/ir aici 2icii*e /i +apte*e a6surde a*e oameni*or1 /i nu s demonstre natura /i proprieti*e *ucruri*or3 Cci1 dup cum am spus /i :n pre+aa prii a treia1 eu consider a+ecte*e omene/ti /i proprieti*e *or a/a cum consider /i ce*e*a*te *ucruri natura*e3 :ntr%ade2r1 a+ecte*e omene/ti ne arat1 dac nu puterea /i arta omeneasca1 ce* puin puterea /i arta naturii1 nu mai puin dec0t mu*te a*te *ucruri pe care *e admirm /i de care ne des+tm pri2indu%*e3 Dar s continum a o6ser2a ce +o*ose/te oameni*or /i ce *e dunea :n a+ecte3 Propoziia LVIII ! ndria nu este opus ra"iunii, ci se poate nate dinfr3#nsa. DE4ONSTRA>IE! Aceasta este e2ident din de+3 --- a a+ecte*or /i din de+iniia a ceea ce este cinstitC de 2 ut :n nota I a prop3 ---?II de aici3 NOT9! Ceea ce se nume/te m0ndrie de/art este mu*umirea de sine care se :ntreine numai din prerea mu*imii3 C0nd aceast prere se schim61 dispare /i mu*umirea :ns/i1 adic %dup nota prop. I! de aici' dispare acest 6ine suprem iu6it de toi3 De unde re u*t c cine se m0ndre/te cu prerea mu*imii1 stp0nit de o griH i*nic1 se strduie/te1 munce/te /i :ncearc s%/i pstre e +aima3 :ntr%ade2r1 mu*imea este schim6toare /i nestatornic1 a/a :nc0t1 dac +aima nu este :ntreinut1 dispare repede3 4ai mu*t1 +iindc toi doresc s cu*eag ap*au e*e mu*imii1 +iecare :ntunec cu u/urin +aima a*tuia3 De unde1 +iindc *upta se d pentru ceea ce e preuit drept 6un suprem1 se na/te o sete gro a2 de a se :nHosi unu* pe a*tu*1 iar cine1 :n ce*e din urm1 c0/tiga 2ictoria1 se +*e/te mai mu*t c i%a dunat a*tuia dec0t c /i%a +ost sie/i de +o*os3 Deci aceast m0ndrie sau mu*umire este pe drept cu20nt de/art1 +iindc0%i ine,istent3
Etica

)#"
Ceea ce este de o6ser2at asupra ru/inii re u*ta *esne din ce*e spuse de noi despre mi* /i cin3 Adaug numai c1 :ntocmai ca /i mi*a1 tot ast+e* /i ru/inea1 de/i nu este o 2irtute1 este totu/i 6un :n msura :n care ea arat :n omu* care ro/e/te de ru/ine dorina de a tri cinstitC ca /i durerea1 despre care se spune c este 6un :n msura :n care arat c partea rnit :nc n%a putre it De aceea1 de/i omu* cruia :i e ru/ine de o +apt oarecare a sa este :n rea*itate trist1 este totu/i mai des20r/it dec0t neru/inatu* care n%are nici o dorin de a tri cinstit3 Iat ce mi%am propus s o6ser2 :n ce pri2e/te a+ecte*e de 6ucurie /i de tristee3 :n ce pri2e/te dorine*e1 e*e sunt1 desigur1 6une sau re*e1 :n msura :n care se nasc din a+ecte 6une sau re*e3 Dar1 *a drept 2or6ind1 toate1 :ntruc0t se nasc :n noi din a+ecte care sunt pasiuni1 sunt oar6e %cum rezult cu uurin" din cele spuse #n nota prop. XLI& de

aici', /i e*e n%ar +i de nici un +o*os)1 dac oamenii ar putea +i +cui u/or s triasc numai dup porunca raiunii1 cum 2oi arta acum pe scurt'3 Propoziia L9X La toate ac"iunile la care suntem determina"i de un afect care este o pasiune, putem I determinap i fr el, de ctre ra"iune. DE4ONSTRA>IE! A aciona din raiune nu este a*tce2a %dup prop. .I i def. II, P. m' dec0t a s20r/i ace*e aciuni care re u*t din necesitatea naturii noastre1 considerat numai :n ea :ns/i3 Dar tristeea este rea :n msura :n care scade sau :n+r0nea aceasta putere de a aciona %dup prop. XLI de aici'. Deci noi nu putem +i determinai de acest a+ect *a nici o aciune pe care n%am putea%o s20r/i dac am +i condu/i de raiune3 4ai mu*t1 6ucuria este rea :n msura :n care :* :mpiedic pe om s +ie :n stere de a *ucra %dup prop. X.iX..de aici'. A/a :nc0t noi nu putem +i determinai de ea *a nici o aciune pe care am putea%o s20r/i dac am +i condu/i de raiune3 :n +ine1 :n
)3 Se re+er *a +o*osu* a+ecte*or :n 2ederea com6aterii a+ecte*or re*e prin a*te*e mai puternice1 pentru c oamenii Fnu pot +i +cui u/or s triasc dup porunca raiuniiG3 '3 In propo iii*e urmtoare D8-%;-?TE se arat c tot ce putem +ace 6un :n chip pasi21 su6 im6o*du* sentimente*or1 putem +ace :n chip acti21 dup porunca raiunii1 de unde urmea c nici o pasiune nu este necesar :n 2iaa unui om :ne*ept1 c e* poate tri +ericit /i s +ac 6ine*e conduc0ndu%se e,c*usi2 dup raiune3 Numai mu*ii nea1 adic cei ne/tiutori % dup Spino a %1 tre6uie gu2ernai prin pasiuni1 cci1 spune e*1 :n +e*u* acesta ei Fpot +i +cui mu*t mai u/or ca1 :n ce*e din urma1 s triasc dup c*u irea raiuniiG Ds+0r/itu* notei prop3 ;I?1 P3 I?E3 $3 Deci a+ecte*e Fcare sunt pasiuniG sunt a+ecte*e care i 2orsc din idei neadec2ate /i con+u e3 E*e mic/orea puterea acti2 a omu*ui3 Dimpotri21 ce*e care pro2in din idei adec2ate sporesc aceast putere1 deci nu sunt pasiuni1 ci aciuni3

)&(
BENEDICT SPINOZA

msura :n care 6ucuria este 6un1 ea se acord cu raiunea Dcci ea const :n aceea c puterea de a aciona a omu*ui este mrit sau aHutaiiE3 Mi ea nu este o pasiune$ dec0t :n msura :n care puterea de a aciona a omu*ui nu a crescut a/a de mu*t :nc0t s se conceap pe sine /i s conceap aciuni*e sa*e :n mod adec2at %dup prop. 1I, P. I-, cu nota ei'. Iat de ce1 dac un om a+ectat de 6ucurie ar trece *a o atare per+eciune :nc0t s%ar concepe pe sine /i /i%ar concepe aciuni*e sa*e adec2at1 e* ar +i :n stare de ace*ea/i aciuni *a care :* determin acum a+ecte*e care sunt pasiuni1 /i ar +i chiar mai :n stare s *e s20r/easc3 Dar toate a+ecte*e se reduc *a 6ucurie1 tristee sau dorin %a se vedea explica"ia def. 7&a afectelor', iar dorina %dup def. Ia afectelor' nu este dec0t n uina de a aciona3 Deci *a toate aciuni*e *a care suntem determinai de un a+ect care este o pasiune1 putem +i determinai /i +r e*1 de ctre raiune3 (.e.d.d. A;T9 DE4ONSTRA>IE! Despre o aciune oarecare se spune c este rea :n msura :n care ea se na/te din aceea c suntem impresionai de ur sau de orice a*t a+ect ru %a se vedea cor. I al prop. XLI de aici'. Dar nici o aciune1 considerat numai :n ea :ns/i1 nu este nici 6un1 nici rea %cum am artat #n prefa"a acestei pr"i', ci una /i aceea/i aciune este c0nd 6un1 c0nd rea3 Deci putem +i c*u ii de raiune *a aceea/i aciune care acum este rea1 cu a*te cu2inte1 care se na/te dintr%un a+ect ru %dup prop. XIX de aici'. (.e;d. NOT9 Acestea se e,p*ic mai 6ine printr%un e,emp*u3 :ntr%ade2r1 aciunea de a *o2i1 :ntruc0t o considerm +i ic1 /i :ntruc0t a2em :n 2edere numai +aptu* c omu* ridic 6rau*1 str0nge pumnu* /i :/i mi/c 6rau* cu toata puterea :n Hos1 este o 2irtute care se concepe prin a*ctuirea corpu*ui omenesc3 Dac deci un om1 :mpins de m0nie sau de ur1 este determinat sii%/i str0ng pumnu* /i s%/i mi/te 6rau*1 aceasta se :nt0mp*1 cum am artat :n partea a doua1 +iindc una /i aceea/i aciune poate +i *egat de orice imagini a*e *ucruri*or1 a/a :nc0t noi putem +i determinai *a una /i aceea/i aciune at0t de ctre imagini*e *ucruri*or pe care *e concepem con+u )1 c0t /i de ctre ace*e a*e *ucruri*or pe care *e concepem c*ar /i distinct'3 Ast+e*1 se 2ede c orice dorina care se na/te dintr%un a+ect care este o pasiune n%ar a2ea nici o urmare1 dac oamenii ar putea +i c*u ii de raiune3 S 2edem acum de ce dorina care se na/te dintr%un a+ect care este o pasiune este numit de noi oar63
)3 Adic imagini care dau na/tere unor a+ecte care sunt pasiuni3 '3 Adic imagini care dau na/tere unor a+ecte care sunt aciuni3 -tica

)&)
Propoziia LX Dorin"a care se nate din bucuria sau din triste"ea care se refer la una singur sau la unele pr"i ale corpului, nu #ns la toate, nu "ine seama de folosul omului #ntreg. DE4ONSTRA>IE! S presupunem1 6unoar1 c o parte1 A1 a corpu*ui1 este :ntririi prin aciunea unei cau e e,terne :n a/a +e*1 :nc0t s *e :ntreac pe ce*e*a*te %dupprop. &ide aici'. Partea aceasta nu 2a n ui s%/i piard +ore*e pentru ca a*te pri a*e corpu*ui s%/i poat :ndep*ini +uncii*e1 cci ar tre6ui ca ea s ai6 +ora sau puterea de a%/i pierde +ore*e % ceea ce %dup prop. &I, P. III' este a6surd3 Deci aceast parte 2a tinde1 /i deci1 de asemenea %dup prop. &II i XII, P. III', su+*etu* 2a tinde s pstre e acea stare3 A/a :nc0t dorina care se na/te dintr%un atare a+ect de 6ucurie nu ine seama de :ntreg3 Dac1 dimpotri21 se presupune c partea A este :n+r0nat1 a/a +e* :nc0t ce*e*a*te pri s%o :ntreac1 se demonstrea :n ace*a/i chip c nici dorina care se na/te din tristee nu ine seama de :ntreg3 (.e.d.d.

NOTA! .iindc1 deci1 ce* mai adesea 6ucuria %dup nota prop. XLI& de aici' se re+er *a o singur parte a corpu*ui1 noi dorim de aceea ce* mai adesea s ne pstrm +iina +r a tine seama de sntatea :ntregu*ui nostru corp3 ;a care se adaug c dorine*e de care suntem ce* mai mu*t stp0nii %dup cor. prop. L& de aici' in seama numai de pre ent1 nu :ns /i de 2iitor3 Propoziia LXI 0 dorin" care se nate din rpune nu poate li excesiv. DE4ONSI.ATrE! Dorina %dup def. Ia afectelor', considerat :n mod a6so*ut1 este :ns/i esena omu*ui :ntru c0t o concepem determinat :n 2reun +e* s +ac ce2aC a/a :nc0t dorina care se na/te din raiune1 cu a*te cu2inte %dupprop. III, P. III', care se na/te :n noi :ntruc0t acionm1 este :ns/i esena sau natura omu*ui :ntru c0t este conceputa ca determinat s +ac ceea ce se concepe adec2at numai prin esena uman %dup def. II, P. ILL'. Dac deci aceastii dorin ar putea s +ie e,cesi21 atunci /i natura omeneasc1 considerat numai :n ea :ns/i1 ar putea s se :ntreac pe sine1 adic ar putea mai mu*t dec0t poate % ceea ce este o contradicie 2dit3 Deci aceast dorin nu poate +i e,cesi23 (.e.d.d. Propoziia LXII In msura #n care sufletul concepe lucrurile din porunca ra"iunii, el este afectat la fel, e c este ideea unui lucru viitor, ti@ecut sau prezent. DE4ONSTRA>IE! Tot ce su+*etu* concepe c*in porunca raiunii1 concepe su6 ace*a/i aspect a* 2e/niciei sau a* necesitii %dup cor. II al prop. XLI&, P. IL' /i este a+ectat de aceea/i certitudine %dup prop. XLIII, P. II, i

)&'
BENEDICT SPINOZA

nota ei'. De aceea1 +ie c este ideea unui *ucru 2iitor1 trecut sau pre ent1 su+*etu* concepe *ucru* cu aceea/i necesitate /i este a+ectat de aceea/i certitudine3 Mi1 +ie c este ideea unui *ucru 2iitor sau trecut sau pre ent1 ea nu 2a +i mai puin deopotri2 de ade2rat %dup prop. XLI, P. II', adic %dup def. I&,P.n'ea 2a a2ea :ntru totu*1 totdeauna1 ace*ea/i proprieti a*e ideii adec2ate3 A/a :nc0t1 :n msura :n care su+*etu* concepe *ucruri*e din po% runca raiunii1 este a+ectat *a +e*1 +ie c ideea este a unui *ucru 2iitor1 trecut sau pre ent3 (.e.d.d. NOT9 Dac am putea a2ea o cunoa/tere adec2at despre durata *ucruri*or /i dac am putea s *e determinm prin raiune timpu* de e,isten1 am contemp*a cu ace*a/i a+ect *ucruri*e 2iitoare ca /i pe ce*e pre ente1 iar 6ine*e pe care su+*etu* *%ar concepe ca 2iitor *%ar dori ca pe un 6ine pre ent /i1 prin urmare1 ar nesocoti cu necesitate un 6un pre ent mai mic1 pentru un 6un 2iitor mai mare1 iar ceea ce ar +i 6un :n pre ent1 dar ar +i cau a unui ru 2iitor1 *%ar dori +oarte puin1 cum 2om do2edi numaidec0t Dar despre durata *ucruri*or %dup prop. XXXI, P. 1' nu putem a2ea dec0t o cunoa/tere +oarte neadec2ata1 iar timpuri*e de e,isten a *ucruri*or %dup nota prop. XLI&, P. -' *e determinam numai prin imaginaie1 care nu este a+ectat *a +e* de imaginea unui *ucru pre ent /i a unuia 2iitor3 De unde re u*t c cunoa/terea ade2rat a 6ine*ui /i a ru*ui pe care o a2em este a6stract sau uni2ersa* /i c Hudecata pe care ne%o +acem despre ordinea *ucruri*or /i despre :n*nuirea cau a*1 ca s putem determina ce este pentru noi 6un sau ru :n pre ent1 este mai mu*t :nchipuit dec0t rea*a A/a :nc0t nu este de mirare c dorina care se na/te din cunoa/terea 6ine*ui /i a ru*ui1 :ntruc0t se re+er *a 2iitor1 poate +i destu* de u/or :n+r0nat de dorina *ucruri*or care ne sunt p*cute :n pre ent3 Despre aceasta1 a se 2edea prop3 -?I de aici3 Propoziia LXIII (ine este condus de team i sv rete binele pentru a ocoli rul nu este condus de ra"iune. DE4ONSTRA>IE! Toate a+ecte*e care se re+er *a su+*et :ntru c0t e* acionea 1 cu a*te cu2inte %dup prop. III, P. 1I', care se re+er *a raiune1 nu sunt dec0t a+ecte de 6ucurie /i de dorin %dup prop. LLX, P. III'. A/a :nc0t %dup def. XIII a afectelor' cine este condus de team /i +ace 6ine*e din team de ru1 ace*a nu este condus de raiune3 (.e.d.d. NOT9! Superstiio/ii1 care se pricep mai 6ine s 6iciuiasc 2icii*e dec0t s propo2duiasc 2irtui*e1 /i care se ostenesc nu s%i conduc pe oameni dup raiune1 ci s%i stp0neasc prin +ric1 pentru ca mai cur0nd s +ug de ru dec0t s iu6easc 2irtutea1 nu urmresc dec0t s0%i +ac /i pe cei*a*i nenorocii ca /i ei3 Nu este deci de mirare c ce* mai adesea oamenii nu%i pot su+eri si :i ursc3
Etica

)&$
CORO;AR Noi urmrim 6ine*e :n mod direct /i ne +erim de ru :n mod indirect1 dintr%o dorin care i 2or/te din raiune3 DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 o dorin care i 2or/te din raiune poate i 2or: numai dintr%un a+ect de 6ucurie care nu este pasiune %dup prop. LLX, P. III', adic dintr%o 6ucurie care nu poate +i e,cesi2 %dup prop. LXI de aici', nu dintr%o tristee3 Prin urmare1 aceast dorin %dup prop. &III de aici' i 2or/te din cunoa/terea 6ine*ui1 nu a ru*ui3 A/a :nc0t1 su6 conducerea raiunii noi dorim :n mod direct 6ine*e1 /i numai :n aceast msur ne +erim de ru3 (.e.d.d. NOT9 Acest coro*ar se e,p*ic prin e,emp*u* omu*ui 6o*na2 /i a* ce*ui sntos3 Bo*na2u* :nghite ce nu%i p*ace1 din +ric de moarteC ce* sntos :ns se hrne/te cu p*cere /i se 6ucur ast+e* de 2ia mai mu*t dec0t dac s%ar teme de moarte /i dac ar dori de%a dreptu* s%o oco*easc3 Tot ast+e*1 un Hudector care :* condamn pe un 2ino2at *a moarte1 nu din ur sau m0nie etc31 ci numai din dragoste pentru 6ine*e comun1 este condus numai de raiune3

Propoziia LXIV (unoaterea rului este o cunoatere neadecvat. DE4ONSTRA>IE! Cunoa/terea ru*ui %dup prop. &I. de aici' este :ns/i tristeea1 :n msura :n care suntem con/tieni de ea3 Tristeea :ns este trecerea *a o mai mic per+eciune %dup def. L.a afectelor', care1 de aceea1 nu poate +i cunoscut prin :ns/i esena omu*ui %dup prop. &I i &II, P. I.', /i deci %dup def. II, P. III' ea este o pasiune1 care %dup prop. III, P. III' at0rn de idei neadec2ate3 Prin urmare %dup prop. XXIX, P. ?', cunoa/terea ei1 adic cunoa/terea ru*ui1 este neadec2at3 (.e.d.d. COROI AR De aici re u*t c1 dac mintea omeneasc n%ar a2ea dec0t idei adec2ate1 ea nu /i%ar +ace nici o idee despre ru3 Propoziia LXV Dac suntem condui de ra"iune, din dou bunuri, #l vom alege pe cel mai mare+ iar din dou rele, pe cel mai mic. DE4ONSTRA>IE! 8n 6ine care ne :mpiedic s ne 6ucurm de un 6ine mai mare este1 :n rea*itate1 un ru1 cci ru /i 6un %cum am artat #n prefa"a acestei pr"i' se spune despre *ucruri :ntru c0t *e comparm :ntre e*e1 /i Ddin ace*a/i moti2E un ru mai mic este1 :n rea*itate un 6ine3 Iat de ce %dup cor. prop. LXL. de aici', dac suntem condu/i de raiune1 2om dori sau 2om a*ege numai un 6ine mai mare /i un ru mai mic3 (.e.d.d. CORO;AR Dac suntem condu/i de raiune 2om a*ege un ru mai mic pentru un 6ine mai mare1 iar un 6ine mai mic care este cau a unui ru mai mare :* 2om trece cu 2ederea3 Cci ru* care :n acest ca se spune ca este

)&A
BENEDICT SPINOZA Etica

)&B mai mic este1 :n rea*itate1 un 6ine1 iar 6ine*e1 dimpotri21 este un ru3 De aceea %dup cor. prop. D1GIde aici', 2om dori ru* /i 2om nesocoti 6ine*e3 (.e;d.

Propo iia ;-?I

Dac suntem condui de ra"iune, vom dori un bine mai mare viitor mai mult dec t pe unul mai mic prezent, i un r u mai mic prezent dec t pe unul mai mare viitor. DE4ONSTRA>IE! Dac su+*etu* ar putea s ai6 o cunoa/tere adec2at a unui *ucru 2iitor1 e* ar putea s +ie mi/cat de ace*a/i a+ect +ot de un *ucru 2iitor ca /i +a de unu* pre ent %dup prop. LXII de aici'. De aceea1 :ntruc0t a2em :n 2edere :ns/i raiunea1 cum presupunem c +acem :n aceast propo iie1 este ace*a/i *ucru dac se 2a presupune c un 6ine rnai mare sau un ru mai mare este 2iitor sau pre ent3 Deci %dup prop. D(Wde aici' 2om dori un 6ine mai mare 2iitor mai mu*t dec0t pe unu* mai3 mic pre ent (.e.d.d. CORO;AR! Dac suntem condu/i de raiune1 2om dori un ru pre ent mai mic care este cau a unui 6ine 2iitor mai mare1 /i 2om +rece cu 2ederea un 6ine pre ent mai mic care este cau a unui ru 2iitor mai mare3 Acest co% ro*ar este +a de prop3 prec3 ca /i cor3 prop3 ;-? +a de prop3 ;-? :ns/i3 NOT9! Dac deci punem :n *egtur aceasta cu ceea ce am demonstrat :n partea aceasta p0n *a prop3 -?III cu pri2ire *a puteri*e a+ecte*or1 2om 2edea u/or ce deose6ire este :ntre omu* care este condus numai de a+ecte sau de preri /i omu* care este condus de raiune3 Cci primu*1 2r0nd%ne2r0nd1 *ucrea :n cea mai mare ignoranaC ce* de%a* doi*ea1 :ns1 nu se poart dec0t dup p*acu* su /i nu +acTC dec0t *ucruri despre care /tie c sunt de prim :nsemntate :n 2ia1 /i pe care1 de aceea1 e* *e dore/te ce* mai mu*t De aceea1 eu :* numesc pe ce* dint0i sc*a21 iar pe ce* de%a* doi*ea1 *i6er3 Asupra spiritu*ui acestuia /i asupra +e*u*ui su de 2ia1 in s mai +ac aici c0te2a o6ser2aii3 Propoziia LXVII 0mulliberX se g ndete la moarte mai pu"in dec tla orice altceva, iar #n"elepciunea lui const in medita"ie asupra vie"ii, nu asupra mor"ii.
)3 Omu* *i6er este ace*a care se conduce numai dup raiune3 Raiunea :ns ne :n2a c tot ce se :nt0mp* urmea cu necesitate din :ns/i natura sau *egi*e *ucruri*or1 deci *i6ei*atea /i necesitatea sunt core*ati2e3 Cunosc0nd natura *ucruri*or1 omu* :ne*ept 2a /ti s0 se +ereasc de tot ce%i poate s*6i puterea de 2ia /i 2a s20r/i ace*e aciuni care :i sporesc aceast putere /i%) ridic pe o treapt superioar de des20r/ire3 :n +e*u* acesta1 e* nu 2a +i sc*a2u* pasiuni*or1 ci se 2a 6ucura de *i6ertate3

DE4ONSTRA>IE! Omu* *i6er1 adic ace*a care trie/te numai dup0 porunci*e raiunii1 nu este condus de +iica morii %dup prop. LXIII de aici', ci dore/te1 :n mod direct1 6ine*e %dup cor. aceleiai prop.', cu a*te cu2inte %dup prop. XXI& de aci', dore/te s *ucre e1 s triasc1 s%/i pstre e +iina1 pe 6a a cutrii +o*osu*ui propriuC de aceea1 *a nimic nu se g0nde/te mai puin dec0t *a moarte1 iar :ne*epciunea *ui este meditaie asupra 2ieii3 (.e.d.d. Propoziia LXVIII Dac oamenii s3ar nate liberi, nu i3ar face nici o idee despre bine i despre ru, c t timp ar : liberi). DE4ONSTRA>IE! Am spus c ace*a este E6er care este condus numai de raiune3 Cine deci se na/te *i6er /i

rm0ne *i6er n%are dec0t idei adec2ate1 deci e* n%are nici o idee despre ru %dup cor. prop. IX5de aici' /i1 prin urmare D6ine*e /i ru* +iind core*ati2eE1 nici despre 6ine3 (.e.d.d. NOTA! C ipote a acestei propo iii este +a*s' /i c ea nu poate +i conceput dec0t dac a2em :n 2edere numai natura omeneasc sau1 mai cur0nd1 pe Dumne eu1 nu :ntru c0t este in+init1 ci numai :ntru c0t este cau a pentru care omu* e,ist1 este e2ident din prop3 I? a acestei pri3 Acesta1 ca /i a*te *ucruri pe care *e%am demonstrat1 este ceea ce se pare c 4oise a 2rut s arate :n istoria primu*ui om3 Cci :ntr%:nsa nu este conceput nici o a*t putere a *ui Dumne eu dec0t aceea prin care )%a creat pe om1 adic puterea prin care Dumne eu s%a :ngriHit numai de +o*osu* omu*ui3 Mi :n acest sens se po2este/te c Dumne eu *%ar +i oprit pe omu* *i6er s0 mn0nce din pomu* cu% noa/terii 6ine*ui /i a ru*ui /i c1 de :ndat ce a m0ncat1 teama de moarte i%a +ost mai mare dec0t dorina de a tri3 Apoi1 omu*1 descoperind o soie care se potri2ea cu totu* naturii sa*e1 a recunoscut c nu poate e,ista nimic :n na% tur care s%i +ie mai +o*ositor dec0t eaC :ns1 dup ce a cre ut c anima*e*e :i sunt asemntoare1 a :nceput numaidec0t s *e imite a+ecte*e %a se vedea prop. XX&II, P. LGI' /i s%/i piard *i6ertatea1 pe care1 dup aceea1 patriarhii au rec0/tigat%o1 c*u ii de spiritu* *ui 5ristos1 adic de ideea de Dumne eu1 singura de care depinde ca omu* s +ie *i6er /i ca e* s doreasc pentru cei%
)3 Omu* *i6er1 trind dup porunca raiunii1 /tie c toate se :nt0mp* :n 2irtutea unor *egi necesare1 deci /tie c nimic nu este 6un sau ru dec0t re*ati21 /i anume re*ati2 *a +aptu* c ce2a :i mre/te sau :i mic/orea puterea de a tri /i de a aciona3 '3 Adic este +a*s c oamenii se nasc *i6eri3 Numai cunoa/terea duce *a *i6ertate3 Deci oamenii1 nsc0ndu%se ne/tiutori1 sunt condu/i *a :nceput de pasiuni1 /i numai prin educaie /i studiu1 aHung0nd *a cunoa/terea naturii lucrurilor, de2in li:eri, de/i maHoritatea rm0n toat 2iaa sc*a2i ai pasiuni*or1 din *ips de cunoa/tere3

)&7
BENEDICT SPINOZA Etica

)&#
*a*i oameni 6ine*e pe care /i%) dore/te sie/i % cum am demonstrat mai sus %dup prop. XXX&II de aici'.

Propo iia ;-Z

&irtutea unui om liber se vdete deopotriv de mare c nd ocolete primeKdiile ca i atunci c nd le #nvinge. DE4ONSTRA>IE! 8n a+ect nu poate +i :n+r0nat1 nici :n*turat dec0t prin%tr%un a+ect contrar /i mai puternic dec0t a+ectu* pe rare 2rem s%) :n+r0nm %dup prop. 5de aici'. Dar :ndr nea*a oar6 /i teama sunt a+ecte care pot +i concepute ca deopotri2 de mari %dup prop. &i .I de aici'. Deci se cere o 2irtute a su+*etu*ui deopotri2 de mare1 adic aceea/i trie %a crei def. s se vad #n nota prop. LIX, P. I.' pentru a stp0ni :ndr nea*a1 ca /i +rica3 Cu a*te cu2inte %dup def. XL i XLI a afectelor', un om *i6er oco*e/te primeHdii*e prin aceea/i 2irtute prin care :ncearc s *e :n2ing3 (.e.d.d. CORO;AR Deci1 pentru un om *i6er1 +uga *a timp /i *upta do2edesc un curaH deopotri2 de mare1 cu a*te cu2inte1 omu* *i6er a*ege +uga cu ace*a/i curaH sau pre en de spirit cu care a*ege *upta3 NOTA! Ce este tria de su+*et sau ce se :ne*ege printr%:nsa1 am artat :n nota prop3 ;I-1 P3 I8)3 Numesc :ns primeHdii tot ce poate ii cau a 2reunui ru1 anume cau a tristeii1 urii1 2rH6ii etc3 Propoziia LXX 0mul liber care triete piintre ignoranp se silete, pe c t poate, s se fereasc de binefacerile lor. DE4ONSTRA>IE! .iecare Hudec dup +e*u* su de a +i ce este 6un %a se vedea nota prop. XXXIX P. .d@, deci ignorantu* care a +cut un 6ine cui2a :* 2a Hudeca dup +e*u* su de a +i /i1 dac e* 2ede c acest 6ine este putin preuit de ace*a cruia i%a +ost +cut1 se 2a :ntrista %dup prop. LX-, P. III'. Dar omu* *i6er se strduie/te s se *ege prin amiciie de cei*a*i oameni %dup prop. XXX&II de aici', /i nu pentru a *e rsp*ti 6ine+aceri*e :ntocmai1 dup proprii*e *or a+ecte1 ci ca s se conduc pe e* /i pe cei*a*i dup Hudecata *i6er a raiunii1 ca s nu +ac dec0t ceea ce :nsu/i a recunoscut c are :nt0ietate3 Deci omu* *i6er1 ca s nu +ie ur0t de ignorani /i ca s nu se supun po+te*or *or1 ci numai raiunii1 se 2a si*i1 pe c0t poate1 s oco*easc 6ine+aceri*e *or3 (.e.d.d.
)3 Tiia de su+*et const :n aciuni*e omu*ui1 deci ea i 2or/te din cunoa/terea adec2at D:n )'ura :ii care omu* nu cunoa/te1 e* este pasi2E3 Aceste aciuni sunt urmarea dorinei1 c*u it de raiune1 de a ne pstra 2iaa proprie D+ermitateaE /i de a%i aHuta pe cei*a*i oameni sta6i*ind cu ei *egturi de prietenie Dgenero itateE3

NOT9! Spun pe c t poate, cci1 de/i oamenii sunt ignorani1 ei sunt totu/i oameni care pot1 :n ca de ne2oie1 s aduc un aHutor omenesc1 +a de care nu e,ist ai*tu* mai 6un3 A/a :nc0t adesea se :nt0mp* c este ne2oie s prime/ti de *a ei o 6ine+acere /i1 deci1 s te ari c *e e/ti recunosctor dup +e*u* *or de a +i3 Ia aceasta se adaug c /i atunci c0nd oco*im 6ine+aceri*e *or tre6uie s +im cu 6gare de seam1 ca s nu prem c%i dispreuim sau c e itm1 din g0rcenie1 s%i rsp*tim1 /i1 ast+e*1 +ugind de ura *or1 prin chiar aceasta ne e,punem s%i suprm3 De aceea1 oco*ind 6ine+aceri*e1 tre6uie s a2em :n 2edere ceea ce este +o*ositor /i de cu2iin3 Propoziia LXXI =umai oamenii liberi au cea mai mare recunotin" unii fa" de al"ii. DE4ONSTRA>IE! Numai oamenii *i6eri sunt +oarte +o*ositori unii a*tora /i sunt *ega*i :ntre ei prin cea mai str0ns *egtur de prietenie %dup prop. XXX& de aici, ai cor. I', /i numai ei se si*esc s%/i +ac 6ine unii a*tora cu o struin ega* de dragoste %dup prop. XXX&II de aici'. Deci %dup def. XXXI& a afectelor' numai oamenii *i6eri au cea mai mare recuno/tin unii +a de a*ii3 (.e.d.d. NOTA! Recuno/tina pe care oamenii condu/i de o dorin oar6 o au unii +a de a*ii este mai mu*t negustorie

sau momea*1 dec0t recuno/tin3 Apoi1 ingratitudinea nu este un a+ect Ea este totu/i ru/inoas1 pentru c ce* mai adesea ea arat di omu* este stp0nit de o ura e,agerat1 de m0nie1 de m0ndrie sau de a2ariie etc3 Cci cine1 din prostie1 nu /tie s rsp*teasc daruri*e1 nu este ingrat1 /i :nc mai putin ace*a pe care daruri*e unei curte ane nu%) pot +ace instrumentu* po+te*or ei sen ua*e1 nici daruri*e unui ho1 ca s ascund *ucruri*e +urate de e* sau de a*ii ca e*3 Dimpotri21 ace* om arat c are su+*et tare care nu su+er s0 +ie corupt prin nici un dar spre pier ania *ui sau a comunitii3 Propoziia LXXII 0mul liber nu lucreaz niciodat cu viclenie, ci totdeauna cu bun3cre3din". DE4ONSTRA>TE! Dac un om *i6er ar aciona1 :ntruc0t este *i6er1 cu 2ic*enie1 ar +ace%o condus de raiune Dcci nu%) numim *i6er dec0t :n aceast msurE1 a/a :nc0t a aciona cu 2ic*enie ai% +i o 2irtute %dup prop. XXI& de aici' /i1 prin urmare %dup aceeai prop.', ar +i mai potri2it pentru +iecare s *ucre e cu 2ic*enie pentru a%/i menine +iinaC cu a*te cu2inte %cum se #n"elege de la sine', ar +i mai potri2it ca oamenii s +ie de acord numai :n cu2inte /i s +ie :n rea*itate du/mani unii a*tora % ceea ce %dup cor. prop. XXXI de aici' este a6surd3 Deci omu* *i6er etc3 (.e.d.d.

)&&
BENEDICT SPINOZA

NOT9! Dac acum suntem :ntre6ai! :n ca u* :n care un om ar putea scpa de o primeHdie de moarte apropiat prin per+idie1 raiunea nu i%ar porunci oare :n mod a6so*ut1 pentru a%/i apra 2iaa1 s +ie de rea%credinO Se 2a rspunde :n ace*a/i +e* c1 dac raiunea ar s+tui aceasta1 atunci ea ar s+tui pe toi oamenii *a +e* /i1 ast+e*1 raiunea ar s+tui :ndeo6/te pe toi oamenii s nu se :n2oiasc dec0t prin 2ic*enie s%/i uneasc +ore*e /i s ai6 *egi comune1 adic1 :n rea*itate1 s nu ai6 *egi comune % ceea ce este a6surd3 Propoziia LXXIII 0mul care este condus de ra"iune este mai liber in stat, unde triete dup legile comune, dec t #n singurtate, unde nu ascult dec t de el #nsui. DE4ONSTRA>IE! Omu* care este condus de raiune nu se supune din team %dupprop. IG:IIde aici', ci1 :n msura :n care se si*e/te s%/i menin +iina dup porunca raiunii1 adic %dup nota prop. LX&I de aici' :n msura :n care se si*e/te s triasc *i6er1 e* dore/te s respecte regu*i*e 2ieii /i uti*itii comune %dupprop. XXX&II de aici', deci s triasc dup *egi*e comune a*e statu*ui %cum am artat#n nota II a prop. XXX&II de aici'. A/adar1 omu* care este condus de raiune dore/te s respecte *egi*e comune a*e statu*ui1 ca s triasc mai *i6er3 (.e.d.d. NOT9 Acestea /i a*te*e de ace*a/i +e* pe care *e%am artat cu pri2ire *a ade2rata *i6ertate a omu*ui se re+er *a puterea su+*etu*ui1 adic %dup prop. LIX, P. III' *a +ermitate /i genero itate3 Nu socotesc c merit ostenea*a s demonstre aici1 :n parte1 toate proprieti*e puterii su+*etu*ui /i1 cu at0t mai puin1 c omu* puternic nu ur/te1 nu se m0nie1 nu este in2idios1 nu se indignea 1 nu dispreuie/te pe nimeni /i nu este :ng0m+at +a de nimeni3 :ntr% ade2r1 acestea /i tot ce pri2e/te ade2rata 2ia /i re*igie se sta6i*esc cu u/urin prin prop3 ---?II /i -;?I de aici1 anume c ura tre6uie s +ie :n2ins de iu6ire /i c oricine este condus de raiune dore/te /i ce*or*a*i 6ine*e pe care /i%) dore/te3 ;a aceasta se adaug ceea ce am artat :n nota prop3 ; de aici /i :n a*te *ocuri! /i anume1 c omu* puternic se g0nde/te mai a*es c toate re u*t din necesitatea naturii di2ine /i1 de aceea1 tot ce i se pare suprtor /i ru1 mai mu*t1 tot ce i se pare ne*egiuit1 :ngro itor1 nedrept /i m0r/a21 i 2or/te din +aptu* c e* concepe :nse/i aceste *ucruri :ntr%un chip tu*6ure1 muti*at /i con+u 3 Tocmai din aceast cau se strduie/te din toate puteri*e s conceap *ucruri*e a/a cum sunt :n sine /i s :n*ture piedici*e care stau :n ca*ea cunoa/terii ade2rate1 cum sunt ura1 m0nia1 in2idia1 6atHocura1 :ng0m+area /i a*te*e de +e*u* acesta1 pe care *e%am notat mai sus3 De aceea1 cum am spus1 e* n uie/te1 pe c0t se poa*e1 s *ucre e 6ine /i s se 6ucure3 :n partea care urmea 1 2oi do2edi p0n unde aHunge 2irtutea omeneasc urmrind aceasta /i ce putere are ea3
Etica

)&"
2;2O7 (ele spuse de mine #n aceast parte, cu privire la normele unei vie"i drepte, nu le3am or nduit #n aa fel #nc t s se poat vedea dintr3o privire, ci le3am demonstrat #n mai multe locuri, dup cum mi3a fost mai uor s deduc un lucru din altul. De aceea, mi3am propus s le adun aici i s le rezum #n capitole principale. CAPITO;8; I Toate n uine*e sau dorine*e noastre deri2 din necesitatea +irii noastre :n a/a +e*1 :nc0t pot +i :ne*ese sau numai prin +irea noastr ca +iind cau a *or cea mai apropiat1 sau din +aptu* c suntem o parte din natur1 care DparteE nu se poate concepe adec2at prin sine :ns/i +r cei*a*i indi2i i)3 CAPITO;8; II Dorine*e care deri2 din natura noastr :n a/a +e* :nc0t pot +i :ne*ese numai prin ea :ns/i1 sunt ace*e care se re+er *a su+*et :ntru c0t concepem c este a*ctuit din idei adec2ate3 Ce*e*a*te dorine1 dimpotri21 nu se re+er *a su+*et dec0t :n msura :n care e* concepe *ucruri*e neadec2at /i :n msura :n care puterea /i de 2o*tarea *or tre6uie de+inite1 nu prin puterea omu*ui1 ci prin puterea *ucruri*or din a+ara noastr3 De aceea1 pe 6un dreptate1 pe ce*e dint0i *e numim aciuni1 iar pe ce*e din urm1 pasiuniC aceasta /i pentru c ce*e dint0i arat totdeauna

puterea noastr1 iar ce*e din urm1 neputina /i cunoa/terea noastr muti*at3 CAPITO;8; III Aciuni*e noastre1 adic ace*e dorine care sunt de+inite prin puterea omu*ui sau a raiunii1 sunt totdeauna 6uneC ce*e*a*te pot +i at0t 6une1 c0t /i re*e3 CAPITO;8; I? Deci este +o*ositor :n 2ia1 :nainte de toate1 s des20r/im1 pe c0t putem1 inte*ectu*1 adic raiunea1 /i numai :n aceasta const +ericirea suprem a omu*ui1 adic 6eatitudinea3 Cci 6eatitudinea nu este dec0t mu*umirea de sine1 care se na/te din cunoa/terea intuiti2' a *ui Dumne eu3 Iar a des20r/i inte*ectu* nu este1 de asemenea1 dec0t a%) cunoa/te pe Dumne eu1 atri6ute*e *ui /i aciuni*e care re u*t din necesitatea naturii sa*e$3 Iat de ce scopu*
)3 Rea*iti a20nd o e,istena indi2idua*3 '3 ?e i nota 81 prop3 -;1 P3 II3 $3 A cunoa/te natura /i *egi*e sa*e3 ;a aceast cunoa/tere aHungem1 dup Spino a1 numai prin a* trei*ea gen de cunoa/tere3

)"(
BENEDICT SPINOZA

suprem a* omu*ui care este condus de raiune1 adic dorina *ui suprem1 prin care se si*e/te s *e domine pe ce*e*a*te1 este dorina care%) +ace s se conceap adec2at pe sine /i toate ce*e*a*te *ucruri care pot cdea su6 :ne% *egerea sa3 CAPITO;8; ? A/adar1 nu e,ist 2ia raiona* +r :ne*egere)3 ;ucruri*e numai :ntr%at0t sunt 6une1 :ntru c0t aHut omu*ui s se poat 6ucura de 2iaa su+*etu*ui1 care se de+ine/te prin :ne*egere3 Dimpotri21 numim re*e numai *ucruri*e care :* :mpiedic pe om s%/i des20r/easc raiunea /i s se poat 6ucura de 2iaa raiona*3 CAPITO;8; ?I Dar1 +iindc sunt 6une cu necesitate toate *ucruri*e a cror cau e+icient este omu*1 *ui nu i se poate :nt0mp*a nimic ru dec0t prin cau e e,terne1 anume :n msura :n care omu* este o parte a :ntregii naturi1 *a a*e crei *egi natura omeneasc este constr0ns s se supun /i s se adapte e aproape :ntr%o in+initate de chipuri3 CAPITO;8; ?II Este imposi6i* ca omu* s nu +ie o parte a naturii /i s nu se supun ordinii ei comune3 Dar1 dac e* trie/te printre indi2i i care se potri2esc cu natura sa omeneasc1 prin chiar aceasta1 puterea sa de a *ucra 2a +i aHutat /i :ntreinut3 Dimpotri21 dac se gse/te :ntre asemenea indi2i i care se potri2esc +oarte puin cu natura sa1 e* nu se 2a putea adapta nicidecum *or +r s se schim6e cu totu* e* :nsu/i3 CAPITO;8; ?III Orice e,ist :n natur /i socotim c este ru1 sau c ne poate :mpiedica s e,istm /i s ne 6ucurm de 2iaa raiona*1 ne este :ngduit s :ndeprtm de *a noi prin miH*oace*e care ni se par ce*e mai sigure3 Dimpotri21 orice *ucru pe care :* socotim 6un sau +o*ositor pentru meninerea +iinei noastre /i pentru a ne 6ucura de 2iaa raiona*1 ne este :ngduit s%) *um :n +o*osu* nostru /i s ne ser2im de e* :n orice chip3' Iar1 :n mod a6so*ut1 este :ngduit oricui1 dup dreptu* suprem a* naturii$1 s +ac ce socote/te c este :n +o*osu* su3
)3 Adic +r a cunoa/te natura /i *egi*e ei3 '3 Me re+er *a Husti+icarea sacri+icrii anima*e*or %nota I, prop. XXX&II, P I&'. $3 :n nota II *a prop3 ---?II1 P3 I?1 se +ace deose6irea dintre starea natural /i cea civil DceteneascE3 :n starea natura*1 oamenii1 :n 2irtutea Fdreptu*ui su2eran Etica

)")
CAPITO;8; INimic nu se poate potri2i mai 6ine cu natura unui *ucru oarecare dec0t cei*a*i indi2i i din specia *ui3 Deci %dup cap. &II' nu e,ist nimic care s +ie mai +o*ositor pentru om1 ca s%/i menin +iina /i s se 6ucure de 2iaa raiona*1 dec0t omu* condus de raiune3 Apoi1 +iindc printre *ucruri*e particu*are nu cunoa/tem nimic mai de pre dec0t omu* condus de raiune1 de aceea nimeni nu poate s arate mai 6ine c0t 2a*orea prin iscusina /i ta% *ent dec0t d0nd o ast+e* de educaie oameni*or1 :nc0t1 p0n *a urm1 ei s triasc numai dup porunca raiunii3 CAPITO;8; :n msura :n care oamenii sunt ptrun/i unii +a de a*ii de in2idie sau de 2reo uni1 :n aceea/i msur ei se :mpotri2esc unii a*tora1 /i deci sunt cu at0t mai de temut1 cu c0t sunt mai puternici dec0t cei*a*i indi2i i ai naturii3 CAPITO;8; -I Totu/i su+*ete*e1 nu prin arme sunt :n2inse1 ci prin iu6ire /i genero itate3 CAPITO;8; -II ;e este +o*ositor oameni*or1 :nainte de orice1 s se uneasc :ntre ei /i s se *ege prin *egturi*e ce*e mai potri2ite s +ac dintr%:n/ii un singur tot /i s s20r/easc numai /i numai ceea ce +o*ose/te *a :ntrirea prietenii*or3 CAPITO;8; -III :ns pentru aceasta se cere iscusin /i pre2edere3 Cci oamenii sunt schim6tori D:ntr%ade2r1 sunt rari acei care triesc dup porunca raiuniiE1 /i totu/i1 ce* mai adesea1 in2idio/i /i mai pornii pe r 6unare dec0t pe mi*3 A/a :nc0t1 ca s%) supori pe +iecare dup +e*u* *ui de a +i /i ca s te a6ii de a nu%i imita a+ecte*e1 este ne2oie de o

stp0nire de sine deose6it3 Dimpotri21 acei care se pricep s%i mustre pe oameni /i s *e condamne 2icii*e mai mu*t dec0t s%i :n2ee 2irtui*e1 /i nu s :ntreasc su+*ete*e oameni*or1 ci s *e dro6easc1 ace/tia sunt suprtori /i pentru ei1 /i pentru cei*a*i3 De aceea1 mu*i1 prea ner6dtori /i cu o gre/it r02n re*igioas1 au pre+erat s triasc :ntre
a* naturiiG1 sunt :ndreptii s +ac tot ce socotesc c este spre +o*osu* *or indi2idua*C :n aceast stare1 ne+iind :n genere condu/i de raiune1 oamenii :/i dunea unii a*tora1 de aceea ei au a*ctuit o societate Dcetate1 statE1 :n care s triasc :mpreun1 dup anumite *egi1 care s%i apere de a6u uri*e inerente strii natura*e3 Te a aceasta aminte/te teoria contractua*ist a originii societii1 de 2o*tat :n seco*u* urmtor de ctre NN3 Rousseau3

)"'
BEN EDICT SPINOZA

do6itoace dec0t :ntre oameni)1 cum +ac copiii sau tinerii care1 neput0nd suporta cu senintate mustrri*e prini*or1 se +ac so*dai /i a*eg mai 6ine neaHunsuri*e r 6oiu*ui /i o stp0nire tiranic dec0t :n*esniri*e de acas /i mustrri*e printe/ti1 /i primesc cu supunere orice po2ar1 numai s se r 6une pe prini3 CAPITO;8; -I? Deci1 cu toate c oamenii se conduc :n toate dup capricii*e *or1 totu/i din traiu* *or comun re u*t mai mu*te +o*oase dec0t pagu6e3 De aceea1 este mai 6ine s *e supori cu senintate inHurii*e /i s%i dai ostenea*a de a +ace ceea ce +o*ose/te 6unei :ne*egeri /i prieteniei3 CAPITO;8; -? Buna :ne*egere i 2or/te din dreptate1 echitate /i onestitate'3 Cci oamenii1 :n a+ar de ceea ce este nedrept /i neechita6i*1 su+er de asemenea cu greu ceea ce este socotit ru/inos1 adic ei suport cu greu ca cine2a s :nca*ce mora2uri*e statornice a*e societii3 Dar1 pentru a c0/tiga iu6irea1 este ne2oie :n primu* r0nd de ace*e care pri2esc re*igia /i mora*itatea3 Asupra acestora1 a se 2edea nota I /i II a prop3 ---?II1 nota prop3 -;?I /i nota prop3 ;--III1 P3 I?3 CAPITO;8; -?I Totu/i1 6una :ne*egere se na/te1 de o6icei1 din teamC atunci1 :ns1 ea este +r :ncredere3 Adugai c +rica se na/te din s*6iciunea su+*etu*ui1 /i de aceea nu ine de +o*osina raiunii1 ca /i mi*a1 de/i ea pare a a2ea :n+i/area mora*itii3 CAPITO;8; -?II Oamenii mai pot +i c0/tigai prin daruri1 :ndeose6i acei care n%au cu ce s%/i procure ce*e tre6uitoare 2ieii3 Totu/i1 a%i 2eni :n aHutor oricrui ne2oia/ dep/e/te cu mu*t puteri*e /i interesu* unui om particular. Cci a2eri*e unui om particu*ar sunt departe de a aHunge pentru aceasta3 :n a+ar de aceasta1 puteri*e inte*ectua*e a*e unui om nu sunt at0t de mari :nc0t e* s%/i poat +ace prieteni din toi oamenii3 De aceea1 griHa de sraci re2ineO :ntregii societi /i pri2e/te numai interesu* comunK3
Etica

)"$
)3 ?iaa monaha* este considerat de 7pinoza ca +iind contrar naturii omene/ti3 '3 ?e i de+iniia onestitii :n nota I1 prop3 ---?II1 P3 I?3 $3 Dup Spino a1 deci1 asistena ce*or ne2oia/i este o o6*igaie de stat3

CAPITO;8; -?III Ca s prime/ti 6ine+aceri /i ca s *e rsp*te/ti cu recuno/tin1 tre6uie s ai o cu totu* a*t atitudine3 Asupra acesteia1 a se 2edea nota prop3 ;-- /i nota prop. LXXI, P. IV. CAPITO;8; -IIu6irea sen ua*1 adic po+ta de a procrea1 care se na/te din +rumusee1 /i1 :n genera*1 orice iu6ire care recunoa/te o a*t cau dec0t *i6ertatea su+*etu*ui1 se pre+ace u/or :n urC numai s nu +ie % ceea ce este mai ru % un +e* de ne6unie1 cci atunci :ntreine mai mu*t 2raH6a dec0t :ne*egerea A se 2edea cor3) prop3 ---I1 P3 III3 K CAPITO;8; -:n ce pri2e/te cstoria1 este sigur c se acord cu raiunea1 dac dorina unirii corpuri*or nu se na/te numai din +rumusee1 ci /i din dragostea de a procrea copii /i de a%i cre/te cu :ne*epciune /i1 pe *0ng acestea1 dac iu6irea reciproc1 adic a 6r6atu*ui /i a +emeii1 are drept cau nu numai +rumuseea1 ci mai a*es *i6ertatea su+*etu*ui3 CAPITO;8; --I Mi din *ingu/ire se na/te 6una :ne*egere1 :ns cu 2iciu* ru/inos a* s*ugrniciei sau a* per+idiei1 cci nimeni nu se c0/tig mai u/or prin *ingu/ire dec0t :ng0m+aii1 care 2or s +ie cei dint0i1 /i nu sunt3 CAPITO;8; --II Desconsiderarea de sine are o +a*s aparen de mora*itate /i de re*igie3 Mi1 de/i desconsiderarea de sine se opune :ng0m+rii1 ace*a care se 2a desconsidera pe sine este +oarte aproape de :ng0m+at3 A se 2edea nota prop3 ;?II1 P3 I?3 CAPITO;8; --III De asemenea1 ru/inea contri6uie *a 6una :ne*egere1 dar numai :n ce pri2e/te ceea ce nu putem ascunde3 Apoi1 +iindc :ns/i ru/inea este un +e* de tristee1 ea nu tine de u u* raiunii3 CAPITO;8; --I? Ce*e*a*te a+ecte de tristee ce pri2esc oamenii se opun de%a dreptu* dreptii1 neprtinirii1 onestitii1 mora*itii /i

re*igiei3 Mi1 de/i indignarea are :n%

)3 8ne*e ediii a*e operei lui Spino a trimit *a cor3 prop3 ---1 P3 III3

)"A
BENEDICT SPINOZA Etica

)"B
+0i/area e,terioar a neprtinirii1 totu/i se trie/te +r *ege aco*o unde i se :ngduie oricui s Hudece +apte*e a*tora /i s%/i +ac sie/i /i a*tora dreptate3 CAPITO;8; --? 4odestia1 adic dorina de a +i pe p*acu* oameni*or1 dac este determinat de raiune1 se reduceC %cum am spus #n nota Ila prop. XXX&., P. I&' *a mora*itate3 Dar1 dac ea se na/te dintr%un a+ect1 atunci este am6iie1 adic dorin care pro2oac ce* mai adesea printre oameni 2raH6e /i certuri1 su6 +a*sa :n+i/are a mora*itii3 Cci cine dore/te s%i s+tuiasc pe cei*a*i sau s%i aHute cu +apta ca s se 6ucure :mpreun de ce* mai mare 6ine1 se 2a si*i s *e c0/tige ce* mai mu*t iu6irea1 nu :ns s%i +ac s%) admire1 :n a/a +e* ca aceast doctrin s%i poarte nume*e1 /i se 2a si*i s nu dea nici un moti2 de ur3 Apoi1 :n con2or6iri*e o6i/nuite se 2a p i de a pomeni despre 2icii*e oa% meni*or /i 2a a2ea griH s nu 2or6easc despre s*6iciunea omeneasc dec0t +oarte msurat1 dar 2a 2or6i mu*t despre 2irtutea sau puterea omeneasc /i despre ca*ea pe care poate +i des20r/it1 a/a :nc0t /i oamenii s n uiasc s triasc1 pe c0t pot1 dup :n2tura raiunii1 nu din +rica sau din ur1 ci numai din 6ucurie3 CAPITO;8; --?I In a+ar de oameni1 nu cunoa/tem :n natur nimic deose6it de care s ne putem 6ucura su+*ete/te /i de care s ne putem *ega prin prietenie sau prin 2reo a*t *egtur3 A/a :nc0t raiunea1 care are :n 2edere +o*osu* nostru1 nu ne cere s pstram toate *ucruri*e ce e,ist :n natur :n a+ara oameni*or1 ci ne :n2a s *e pstrm1 s *e distrugem sau s *e adaptm1 :n orice +e*1 pentru +o*osu* nostru3 CAPITO;8; --?II .o*osu* pe care putem s%) a2em de *a *ucruri*e care se a+* :n a+ara noastr este % pe *0ng e,periena /i cuno/tina pe care *e c0/tigm prin +aptu* c *e o6ser2m /i *e trans+ormm d0ndu%*e a*t +orm % mai a*es meninerea corpu*ui3 De aceea1 ne sunt +o*ositoare1 :n primu* r0nd1 *ucruri*e care pot s ne hrneasc corpu*1 a/a :nc0t toate pri*e *ui s%/i JEoat :ndep*ini :n chip des20r/it menirea3 Cci1 cu c0t corpu* poate s +ie a+ectat :n mai mu*te +e*uri /i s a+ecte e *a r0ndu* *ui :n mai mu*te +e*uri corpuri*e e,terne1 cu at0t /i su+*etu* 2a +i mai :n stare s g0ndeasc) Da se vedea prop. XXX&ffl i XXXIX, P. I&'. DaiG se pare c :n natur se gsesc +oarte puine *ucruri de +e*u* acesta1 /i de aceea1 pentru a hrni corpu* dup ne2oi*e sa*e1 tre6uie s ne +o*osim )3 Importana strii +i ice pentru starea su+*eteasc3 de mai mu*te a*imente de natur di+erit3 De +apt1 corpu* omenesc este a*ctuit din +oarte mu*te pri de natur di+erita1 care au ne2oie de o hran continu /i 2ariata1 pentru ca :ntreg corpu* s +ie :n stare s s20r/easc tot ce poate deri2a din natura *ui /i1 :n consecin1 pentru1 ca su+*etu*1 *a r0ndu* *ui1 s +ie :n stare s conceap mu*te *ucruri3 CAPITO;8; --?III Pentru a atinge acest scop1 n%ar putea s +ie :ndestu*toare +ore*e +iecruia :n parte1 dac oamenii nu s%ar aHuta reciproc3 Dar 6anu* a de2enit miH*ocu* prin care se pot o6ine toate *ucruri*e3 De aceea1 chipu* *ui preocup1 de o6icei1 mai mu*t dec0t orice1 su+*etu* mu*imii1 cci a6ia se poate :nchipui 2reo 6ucurie care s nu +ie :nsoit de ideea 6anu*ui1 drept cau 3 CAPITO;8; --IDar aceasta este un 2iciu numai pentru cei care caut 6anu* nu din cau a srciei sau a *ipsuri*or1 ci pentru c s% au :n2at cu arta de a c0/tiga /i se +*esc cu ea3 De a*t+e*1 ace/tia :/i hrnesc corpu* din o6i/nuin1 :ns cu g0rcenie1 pentru c ei cred c tot ce che*tuiesc cu :ntreinerea corpu*ui *or este o pierdere3 Acei care cunosc :ns ade2ratu* rost a* 6ani*or /i :/i propor%ionea 6ogii*e numai dup ne2oi*e *or1 triesc mu*umindu%se cu puin)3 CAPITO;8; --.iind 6une *ucruri*e care aHut corpu*ui s%/i :ndep*ineasc +uncii*e1 iar 6ucuria const0nd :n aceea c puterea omu*ui1 :ntruc0t este a*ctuit din su+*et /i corp1 este! aHutat /i mrit1 urmea c sunt 6une toate ace*e care ne aduc 6ucurie3 Totu/i1 +iindc1 dimpotri21 *ucruri*e nu acionea cu scopu* de a ne aduce 6ucurie1 iar puterea *or de a aciona nu este or0nduit dup +o*osu* nostru1 /i1 :n s+0r/it1 ce* mai adesea 6ucuria se re+er mai mu*t numai *a o singur parte a corpu*ui1 re u*t c ce*e mai mu*te a+ecte de 6ucurie Ddac nu intei2in raiunea /i pre2edereaE % deci /i dorine*e care se nasc din acestea % sunt e,cesi2e3 ;a acestea se adaug c1 pe temeiu* a+ectu*ui1 socotim drept ce* mai de seam ceea ce este p*cut :n pre ent1 /i nu putem preui cu un a+ect ega* a* su+*etu*ui 6ucurii*e 2iitoare3 A se 2edea nota prop3 -;I? /i nota prop3 ;-1 P3 I?3 CAPITO;8; ---I Superstiia1 dimpotri21 pare a socoti c este 6un ceea ce aduce tristee1 iar r0u1 ceea ce aduce 6ucurie3 Insa1 cum am mai spus %a se vedea nota prop. )3 Co*erus1 6iogra+u* *ui Spino a1 arat c01 din acte*e /i :nseninri*e r0mase dup moartea *ui Spino a1 reiese c0 e*

s%a condus :n 2iaa dup precepte*e indicate aici3

)"7
BENEDICT SPINOZA

XL&, P. I&', doar un in2idios poate s0%/i +ac o p*cere din neputina sau din neaHunsuri*e me*e3 Cci1 cu c0t a2em mai mu*t 6ucurie1 cu at0t ne ridicm mai mu*t spre per+eciune /i1 :n consecin1 cu at0t mai mu*t participm *a natura di2inC /i niciodat nu poate s +ie rea o 6ucurie *egat de Husta :ne*egere a +o*osu*ui nostru3 Iar cine1 dimpotri21 este condus de +ric /i +ace 6ine*e ca s se +ereasc de ru1 ace*a nu este condus de raiune)3 CAPITO;8; ---II Dar puterea omeneasc este destu* de mrginit /i dep/it3 :n mod in+init de puterea cau e*or e,terne3 De aceea1 noi nu a2em o putere a6so*ut de a adapta *ucruri*e din a+ar *a tre6uine*e noastre3 Cu toate acestea1 am suporta cu resemnare :nt0mp*ri*e potri2nice +o*osu*ui nostru1 dac am a2ea con/tiina c ne%am +cut datoria1 c n%am putut +ace mai mu*t pentru a *e oco*i /i c suntem o parte a naturii :ntregi1 *a a*e crei *egi suntem supu/i3 Dac :ne*egem aceasta c*ar /i distinct1 atunci acea parte din noi care este de+init drept cunoa/tere pur1 adic partea cea mai 6un din noi1 2a +i pe dep*in :mpcat /i 2a cuta s struie :n aceast :mpcare3 Cci1 :n msura :n care cunoa/tem1 nu putem s dorim dec0t ceea ce este necesar /i nu ne putem :mpca dec0t cu ade2ru*C /i1 :n msura :n care cunoa/tem aceasta :n chip Hust1 n uine*e prii ce*ei mai 6une din noi 2or +i :n acord cu ordinea naturii :ntregi3

)3 Spino a critic aici re*igia! oamenii nu pot +i determinai s duca o 2ia mora* prin ameninarea c 2or +i pedepsii pe *umea Fcea*a*tG3

P2R$02 2 <I#<02

DESPRE P8TEREA INTE;ECT8;8I SA8 DESPRE ;IBERTATEA O48;8I

PRE.A>A Trec1 :n s+0r/it1 *a cea*a*t parte a FEticiiG1 unde 2oi trata despre chipu* :n care aHungem *a *i6ertate sau despre ca*ea care duce *a *i6ertate3 A/adar1 2oi trate aici despre puterea raiunii1 art0nd ce putere are ea asupra a+ecte*or /i1 apoi1 :n ce const *i6ertatea su+*etu*ui sau +ericirea3 Din toate acestea1 2om 2edea c4t de mare putere are omu* :ne*ept +a de ce* ignorant3 C0t despre modu* /i ca*ea pe care tre6uie des20r/it inte*ectu*1 c0t /i despre arta de a :ngriHi corpu*1 a/a ca e* s poat rspunde 6ine menirii sa*e1 despre toate acestea nu este *ocu* s 2or6im aici1 pentru c prima parte pri2e/te *ogica1 iar a doua parte pri2e/te medicina3 Aici1 dup cum am spus1 2oi 2or6i deci numai despre puterea su+*etu*ui sau a raiunii) /i1 :nainte de toate1 2oi arta c0t putere /i ce +e* de putere are ea pentru a stp0ni /i a :n+r0na a+ecte*e3 Noi nu a2em asupra *or o putere a6so*ut1 dup cum am do2edit mai sus3 Stoicii' :ns au cre ut c a+ecte*e at0rn :n chip a6so*ut de 2oina noastr /i c *e putem stpS0ni :n chip a6so*ut3 Cu toate acestea1 ei au +ost constr0n/i % de 6un seam1 nu de principii*e *or1 ci de e,perien % s admit c1 pentru a *e stp0ni /i a *e 4ina1 este ne2oie de mu*t e,erciiu /i de mu*t ostenea*3 8nu* dintre ei a :ncercat chiar s do2edeasc acest *ucru prin e,emp*u* a doi ri:ini Ddac :mi aduc 6ine aminteE1 unu* de cas /i ce**a*t de 20ntoare1 /i anume ca1 prin e,erciiu1 se poate +ace ca un c0ine de cas s se o6i/nuiasc s 20ne e1 iar unu* de 20ntoare1 dimpotri21 s se a6in de a urmri iepuri3 Aceast prere a +ost mu*t spriHiniii1de Descartes3 E* a susinut c su+*etu* sau spiritu* este unit :ndeose6i cu o anumit parte a creieru*ui1 anume cu a/a% isa g*and pinea*1 prin miH*ocirea creia su+*etu* ar percepe toate mi/cri*e care se petrec :n corp1 precum /i o6iecte*e e,terne1 /i c su+*etu* o poate mi/ca :n di+erite chipuri1 dup 2oin3 E* susinea c
1. Spino a identi+ic su+*etu* cu raiunea3 '3 Stoicismu*1 curent +i*oso+ic :n <recia antic Dsec3 III :3e3n3 % sec3 ?I e3n3E3 A a2ut repre entani /i *a romani DSeneca1 Epictet1 4arc%Aure*iuE % Etica /co*ii stoice D/coa*a =porticului>? re+*ecta perioada de descompunere a or0nduirii sc*a2agiste3 :n opo iie cu Epicur D+i*oso+ grec1 $A)%'#( :3e3n3E1 stoicii opun plcerii 2irtutea Dconsider0nd c 2irtutea const :n stp0nirea p*ceri*or /i renunarea *a e*eE.

)"&
BENEDICT SPINOZA

aceast g*and este at0rnat :n miH*ocu* creieru*ui1 a/a :nc0t ea s poat +i mi/cat de cea mai mic mi/care a spirite*or anima*e)1 :n at0tea chipuri di+erite1 :n c0te chipuri di+erite spirite*e anima*e *o2esc :n creier1 /i c1 :n a+ar de aceasta1 se :ntipresc :n e* at0tea urme di+erite1 c0te o6iecte e,terne di+erite :mping spre e* spirite*e anima*e3 De aici re u*t c1 dac mai t0r iu g*anda ocup1 prin 2oina su+*etu*ui1 care o mi/c di+erit1 cutare sau cutare po iie pe care a ocupat%o mai :nainte prin aciunea spirite*or anima*e mi/cate :n cutare sau cutare chip1 atunci g*anda ea :ns/i 2a respinge /i 2a determina spirite*e anima*e :n ace*a/i chip :n care au +ost respinse mai :nainte1 c0nd g*anda era :n aceea/i po iie3 :n a+ar de aceasta1 e* susinea c +iecare 2oin a su+*etu*ui este *egat de ctre natur de o anumit mi/care a g*andei3 Bunoar1 dac cine2a 2rea s pri2easc un o6iect deprtat1 aceast 2oin 2a +ace ca pupi*a s se di*ateC :ns1 dac ne g0ndim numai ca pupi*a s se di*ate1 nu 2a +o*osi *a nimic a a2ea 2oina aceasta1 +iindc natura n%a *egat mi/carea g*andei % care s*uHe/te *a :mpingerea spirite*or anima*e ctre ner2u* optic :n chipu* potri2it pentru a di*ata sau contracta pupi*a % de 2oina de a o di*ata sau de a

o contracta1 ci numai de 2oina de a pri2i o6iecte deprtate sau apropiate3 :n s+0r/it1 e* susinea c1 de/i +iecare dintre mi/cri*e acestei g*ande pare s +ie *egat :n mod +iresc cu anumite cugetri a*e minii noastre1 :nc de *a :nceputu* 2ieii1 +iecare din e*e totu/i se poate *ega /i cu a*te g0nduri1 prin o6i/nuin1 dup cum se si*e/te s do2edeasc :n artico*u* B(1 partea I a FPasiuni*or su+*etu*uiG3 Din aceasta1 e* a conchis c nu e,ist nici un su+*et at0t de s*a61 :nc0t s nu poat do60ndi o stp0nire a6so*ut asupra pasiuni*or1 dac este 6ine condus3 Cci acestea1 cum sunt de+inite de e*1 sunt percepii sau sentimente sau emoii a*e su+*etu*ui care se re+er :ndeose6i *a e* /i care Do6ser2ai 6ineE sunt produse1 pstrate /i :ntrite prin une*e mi/cri a*e spirite*or Ianima*eJ Da se 2edea art '#1 partea I1 FPasiuni*e su+*etu*uiGE3 Dar1 dac putem *ega de orice 2oin orice mi/care a g*andei /i1 deci1 a spirite*or Ianima*eJ1 /i dac determinarea 2oinei at0rn numai de puterea noastr1 atunci putem c0/tiga o stp0nire a6so*ut asupra pasiuni*or noastre1 determin0nd 2oina noastr prin Hudeci sigure /i hotr0te1 dup care 2rem s c*u im aciuni*e 2ieii noastre /i s *egm mi/cri*e pasiuni*or1 pe care 2rem s *e a2em1 de aceste Hudeci3 Aceasta este prerea acestui om at0t de 2estit Dpe c0t pot s deduc din proprii*e sa*e cu2inteE /i1 dac
)3 P*in Fspirite anima*eG1 Descartes :ne*ege Fun 20nt +oarte +in1 sau mai degra6 o +*acr +oarte 2ie /i +oarte curataG produsa de Fpa*ii*e s0nge*ui care ptrund p0n *a creierG /i care nu ser2esc numai pentru a hrni /i a :ntreine su6stana cere6ra*1 ci /i :n scopu* de a produce Fspirite*e anima*eG DDescartes1 0mul, cap3 -?III3 ?e i :n co*ecia FTe,te +i*oso+iceG1 Descartes, Bucure/ti1 E3S3P T S )"B' p3 ))BE3 Etica

)""
n%ar +i at0t de ingenioas1 a6ia mi%ar 2eni s cred c ea a +ost +ormu*at de un om ca e*3 Nu pot1 pe drept cu20nt1 s m mir :ndeaHuns1 cum un +i*oso+ care s%a hotr0t cu at0ta trie s nu +ac nici o deducie dec0t din principii e2idente prim e*e :nse*e1 s nu a+irme dec0t ceea ce percepe c*ar /i distinct1 /i care i%a condamnat at0t de des pe sco*astici c au 2rut s e,p*ice *ucruri*e o6scure prin ca*iti ascunse1 recurge1 dup toate acestea1 *a o ipote mai o6scura dec0t toate ca*iti*e ascunse3 4 :ntre6 deci! ce :ne*ege e* prin unirea su+*etu*ui /i a corpu*uiO Ce idee c*ar /i distinct are e* despre g0ndirea str0ns unit cu o prticic de materieO A/ +i dorit ca e* s ne +i e,p*icat aceast unire prin cau a ei cea mai apropiat3 Dar e* a conceput su+*etu* at0t de desprit de corp1 :nc0t n%a putut s arate 2reo cau particu*ar1 nici pentru aceast unire1 nici pentru su+*etu* :nsu/i1 ci a +ost si*it s recurg *a cau a :ntregu*ui uni2ers1 adic *a Dumne eu3 Apoi1 mu*t a/ 2rea s /tiu c0te grade de mi/care poate s% i imprime su+*etu* acestei g*ande /i cu ce putere o poate tine at0rnat3 Cci nu /tiu dac nu cum2a g*anda aceasta nu este :mpins de su+*et mai :ncet sau mai repede dec0t de spirite*e anima*e /i dac nu cum2a mi/cri*e pasiuni*or pe care *e%am *egat str0ns de Hudeci*e hotr0te nu pot +i iar/i desprinse de e*e prin cau e corpora*e3 De aici ar re u*ta c1 de/i su+*etu* :/i poate propune cu hotr0re s porneasc *a *upta :mpotri2a primeHdii*or /i s *ege mi/carea :ndr ne*ii de aceast hotr0re1 totu/i1 *a 2ederea primeHdiei1 g*anda s +ie at0rnat :n a/a +e*1 :nc0t su+*etu* s nu se poat g0ndi dec0t *a +ug3 Mi1 desigur1 +iindc nu e,ist nici un raport :ntre 2oin /i mi/care1 de asemenea1 nu e,ist nici o comparaie :ntre puterea sau +ore*e su+*etu*ui /i a*e corpu*ui3 Prin urmare1 +ore*e acestuia nu pot +i determinate de ctre +oie*e ace*uia3 Adugai *a acestea c nici nu se gse/te aceast g*and a/e at :n miH*ocu* creieru*ui :n a/a +e* ca ea s poat +i :mpins at0t de u/or /i :n at0tea +e*uri1 /i c nu toi ner2ii se pre*ungesc p0n *a ca2iti*e creieru*ui3 :n +ine1 *as *a o parte tot ce a+irm Descartes despre 2oina /i despre *i6ertatea ei1 deoarece am artat cu prisosin c e +a*s3 Deci1 +iindc puterea su+*etu*ui1 cum am artat mai sus1 se de+ine/te numai prin cunoa/terea pur1 *eacuri*e :mpotri2a a+ecte*or1 care cred c toate au +ost :ntr%ade2r e,perimentate1 dar nu o6ser2ate cu griH1 nici constatate distinct1 *e 2om determina numai prin cunoa/terea su+*etu*ui1 /i de aici 2om deduce tot ce pri2e/te +ericirea *ui3 A-IO4E ; Dac :n ace*a/i su6iect sunt pro2ocate dou aciuni contrare1 2a tre6ui1 cu necesitate1 s se produc o schim6are1 sau :n am0ndou1 sau numai :n una din e*e1 p0n c0nd 2or :nceta s mai +ie contrare3 200
BEN EDICT SPINOZA

I; Puterea unui e+ect este determinata de puterea cau ei sa*e1 deoarece esena *ui se e,p*ic sau se de+ine/te prin esena cau ei sa*e3 Aceast a,iom este e2ident prin prop3 ?II1 din partea a treia3 PROPOZIII Propoziia I Dup cum se or nduiesc i se #nln"uiesc #n sufletg nd>ile i ideile despre lucruri, tot astfel se or nduiesc #n corp afec"iunile lui sau imaginile lucrurilor. DE4ONSTRA>IE! Ordinea /i :n*nuirea idei*or sunt identice %dup prop. &II, P. II' cu ordinea /i :n*nuirea *ucruri*or /i1 in2ers1 ordinea /i :n*nuirea *ucruri*or sunt identice %dup cor. prop. &I i &II, P. II' cu ordinea /i :n*nuirea idei*or3 De aceea1 dup cum ordinea /i :n*nuirea idei*or din su+*et urmea ordinea /i :n*nuirea a+eciuni*or corpu*ui %dupprop. X&III, P. II', tot ast+e*1 in2ers %dup prop. II, P. III', ordinea /i !nlnuirea a+eciuni*or corpu*ui urmea ordinea /i :n*nuirea g0nduri*or /i idei*or *ucruri*or din su+*et3 (.e.d.d. Propoziia II Dac despr"im o emo"ie sau un afect al sufletului de g ndul cauzei exterioare i #l legm de alte g nduri, atunci iubirea sau ura fa"a de cauza extern, precum i ovielile sufletului care se nasc din aceste afecte, sunt nimicite.

DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 +orma iu6irii sau a urii o constituie 6ucuria sau :ntristarea care :nsoe/te ideea unei cau e e,terne %dup def. &I i &II a afectelor'+ prin urmare1 dac :n*turm aceast idee1 :n*turm totodat /i +orma iu6irii sau a uriiC /i1 ast+e*1 aceste a+ecte1 precum /i ace*e care se nasc din e*e1 sunt nimicite3 (.e.d.d. Propoziia III ;fectul care este o pasiune #nceteaz de a mai I pasiune de #ndat ce ne formm despre el o idee clar i distinct. DE4ONSTRA>IE! A+ectu* care este o pasiune este o idee con+u %dup def. gen. a afectelor'. De aici re u*t c1 dac ne +ormm o idee c*ar /i distinct despre e*1 atunci aceast idee1 :ntruc0t se re+er numai *a su+*et1 nu se 2a deose6i de a+ectu* :nsu/i dec0t raiona* %dup prop. XXI, P. II, cu nota ei'+ /i ast+e* %dup prop. III, P. III' a+ectu* :ncetea de a mai +i o pasiune3 (.e.d.d.
Etica

'()
CORO;AR 8n a+ect este deci cu at0t mai mu*t :n stp0nirea noastr /i su+*etu* su+er cu at0t mai puin din cau a *ui1 cu c0t :* cunoa/tem mai 6ine3 Propoziia W =u exist nici o afec"iune a corpului despre care s nu ne putem furi o idee clar i distinct. DE4ONSTRA>IE! Ceea ce este comun tuturor *ucruri*or nu poate +i conceput dec0t adec2at %dup prop. XXX&III, P. II'+ /i deci %dup prop. XII i Ierna II dup nota prop. XIII, P. II' nu e,ist nici o a+eciune a corpu*ui despre care s nu ne putem +uri o idee c*ar /i distinct3 (.e.d.d. CORO;AR De aici re u*t c nu e,ist nici un a+ect despre care s nu ne putem +uri o idee c*ar /i distinct3 Cci un a+ect este ideea unei a+eciuni a corpu*ui %dup def. gen. a afectelor', care1 de aceea %dupprop. prec.', tre6uie s inc*ud o idee c*ar /i distinct3 NOTA! Dat +iind c nu e,ist ce2a din care s nu re u*te un a+ect oarecare %dup prop. XXX&I, P. I' /i c tot ce re u*t dintr%o idee adec2at din noi %dup prop. XI,, P. II' :ne*egem c*ar /i distinct1 urmea c +iecare om are putina de a se cunoa/te c*ar /i distinct pe sine /i a+ecte*e sa*e1 dac nu a6so*ut1 ce* puin :n parte1 /i1 :n consecin1 s +ac ast+e* ca s su+ere c0t mai puin din pricina *or3 Pentru aceasta1 ce* mai :nsemnat *ucru este s ne dm si*ina s cunoa/tem1 pe c0t se poate mai c*ar /i mai distinct1 +iecare a+ect1 :n a/a +e* ca su+*etu* s +ie determinat de ctre a+ect s g0ndeasc ceea ce percepe c*ar /i distinct /i :n care gse/te dep*in mu*umireC /i1 prin urmare1 s despart a+ectu* :nsu/i de ideea cau ei e,terne /i s%) *ege de cugetri ade2rate3 De unde 2a re u*ta c nu numai iu6irea1 ura etc3 2or +i distruse %dup prop. II de aici', dar /i po+ta sau dorina care se nasc1 de o6icei1 din atare a+ecte nu 2or putea +i e,cesi2e %dupprop. LXI, P. I&'3 Cci tre6uie s se o6ser2e1 :nainte de orice1 c se spune c omu* este acti2 /i pasi2 prin una /i aceea/i po+t3 Bunoar1 am artat c natura omeneasc este :n a/a +e* a*ctuit :nc0t +iecare dore/te ca cei*a*i s triasc dup +e*u* su de a +i %a se vedea nota prop. XXXI, P. I.', care dorin1 :n omu* care nu este condus de raiune1 este o pasiune numit am6iie /i nu se deose6e/te mu*t de :ng0m+areC /i1 dimpotri21 :n omu* care trie/te dup porunca raiunii1 este o aciune sau o 2irtute1 care se nume/te mora*itate %a se vedea nota Ila prop. XXX&II, P. I&, i dem. II a aceleiai prop.'. Ast+e* c toate po+te*e sau dorine*e sunt pasiunii numai :ntru c0t i 2orsc din idei neadec2ateC daiK e*e sunt considerate ca 2irtui c0nd sunt pro2ocate sau produse de idei adec2ate3 De +apt1 toate dorine*e prin care suntem determinai s +acem ce2a pot s se nasc tot a/a de 6ine /i din idei adec2ate1 /i din idei neadec2ate %a se vedea prop. LIX, P. I&'. Mi Dca s re2enim *a su6iectE1 :n ceea ce pri2e/te a+ecte*e1 202
BENEDICT SPINOZA

nu se poate gsi un *eac mai 6un /i pare s depind de puterea noastr1 dec0t ace*a care const :n a *e cunoa/te cu ade2rat1 deoarece su+*etu* nu are a*t putere dec0t aceea de a g0ndi /i de a +orma idei adec2ate % cum am ar% tat mai sus %prop. III, P. III'. Propoziia V ;fectul fa" de un lucru pe care ni3) imaginm pur i simplu, i nu ca ceva necesar, nici ca ceva posibil, sau ca ceva contingent, este, #n aceleai #mpreKurri, cel mai mare din toate. DE4ONSTRA>IE! A+ectu* +a de un *ucru pe care ni%) imaginm c este *i6er este mai mare dec0t +a de un *ucru necesar %dup prop. -;Y-1 P. I.' /i1 prin urmare1 :nc mai mare dec0t +a de ace*a pe! care ni%) imaginm posi6i* sau contingent %dup prop. XI, P. I&'. Dar a imagina un *ucru ca +iind *i6er nu poate +i dec0t a imagina un *ucru pur /i simp*u1 :n timp ce nu cunoa/tem cau e*e de care a +ost determinat s acione e %dup ceea ce am artat #n nota prop. XXX&, P. II'. Deci a+ectu* +a de un *ucru pe care ni%) imaginm pur /i simp*u este1 :n ace*ea/i :mpreHurri1 mai mare dec0t +a de un *ucru necesar1 posi6i* sau contingent1 /i deci este ce* mai mare3 (.e.d; Propoziia VI (u c t sufletul #n"elege mai bine c toate lucrurile sunt necesare, cu at t are o putere med mare asupra afectelor, adic sufer mai pu"in din cauza lor. DE4ONSTRA>IE! Su+*etu* :ne*ege c toate *ucruri*e sunt necesare %dup prop. XXIX PI' i ca. toate sunt determinate de :n*nuirea in+init a cau e*or s e,iste /i s *ucre e %dup prop. XX&III, P. I'. De aceea %dup

prop. prec', cu c0t :ne*ege mai 6ine aceasta1 cu at0t su+er mai puin din pricina a+ecte*or care i 2orsc din aceste *ucruri /i %dup prop. XL&III, P. III' cu at0t este mai puin mi/cat de e*e3 (.e.d;. NOT9! Cu c0t mai mu*t aceast cuno/tin % anume c *ucruri*e sunt necesare % pri2e/te *ucruri*e particu*are pe care ni *e imaginm mai distinct /i mai 2iu1 cu at0t mai mare este puterea su+*etu*ui asupra a+ecte*or % ceea ce :ns/i e,periena con+irm3 :ntr%ade2r1 noi 2edem c tristeea pricinuit de pierderea unui 6ine este s*6it de :ndat ce omu: care )%a pierdut considera c acest 6ine nu%) putea pstra prin nici un miH*oc3 Tot a/a1 2edem c nimeni nu :* comptime/te pe un copi* pentru c nu /tie s 2or6easc1 s mearg1 s raione e /i pentru c1 :n s+0r/it1 trie/te at0ia ani aproape ne/tiutor de sine3 Dar1 dac cei mai mu*i s%ar na/te adu*i1 iar cutare sau cutare s%ar na/te prunc1 atunci oricine iar comptimi pe copii1 +iindc atunci s%ar socoti copi*ria ea :ns/i nu ca un *uciu natura* /i necesar1 ci ca un de+ect sau ca o gre/ea* a naturii Mi am putea +ace a*te o6ser2aii de acest +e*3
Etica

203 Propoziia VII ;fectele cate se nasc din rpune sau sunt trezite de ea sunt, dac se tine seama de timp, mai puternice dec t cele care se refer la lucrurile particulare pe care le considerm absente. DE4ONSTRA>IE! Noi considerm un *ucru ca a6sent nu datorit a+ectu*ui prin care rii%) imaginm1 ci datorit +aptu*ui c corpu* este mi/cat de un a*t a+ect1 care e,c*ude e,istena ace*ui *ucru %dup prop. X&II, P. .'. Iat de ce a+ectu* care se re+er *a *ucru* pe care%) consideim ca a6sent nu este de o atare natur :nc0t s dep/easc toate ce*e*a*te aciuni /i puterea omu*ui %a se vedea despre acestea prop. &I, P. I&', ci1 dimpotri21 prin natura sa1 poate oarecum %dup prop. IX, P. I&' s +ie stp0nit de a+ecte*e care e,c*ud e,istena cau ei *ui e,terne3 Dar a+ectu* care se na/te din raiune se raportea ai necesitate *a proprieti*e comune a*e *ucruri*or %a se vedea defi3 ni"ia ra"iunii, #n nota ? a prop. XL,P.1'pe care *e considerm totdeauna ca pre ente Dcci nu poate e,ista nimic care s *e e,c*ud e,istena pre entE /i pe care ni *e imaginm totdeauna :n ace*a/i chip %dup prop. XXX&III, P. 0'. Iat de ce un atare a+ect rm0ne totdeauna ace*a/iC /i1 prin urmare %dup axioma I de aici'1 a+ecte*e care :i sunt contrare /i care nu sunt :ntreinute de cau e*e *or e,terne 2or tre6ui s i se acomode e din ce :n ce mai mu*t1 p0n c0nd nu%i 2or mai +i contrare3 Mi1 :ntr%at0t1 un a+ect care se na/te din raiune este mai puternic3 (.e.d.d. Propoziia VIII (u c t un afect oarecare este provocat de mai multe cauze deodat, cu at t este mai mare. DE4ONSTRA>IE! 4ai mu*te cau e *ao*a*t pot mai mu*t dec0t dac ar +i mai puine %dup prop. !I, P. III'. Prin urmare %dup prop. &, P. I&', cu c0t un a+ect oarecare este pro2ocat de mai mu*te cau e deodat1 cu at0t este mai puternic3 (.e.d; NOTA! Aceast propo iie este e2ident /i prin a,ioma II a acestei pri3 Propoziia I;fectul care se refer la mai multe cauze diferite pe care sufletul le consider dimpreun cu #nsui afectul este maiputin duntor, suferim mai pu"in din pricina lui i suntem mai pu"in afecta"i fa" de :ecaie cauz dec t dac ar +i un alt afect, deopotriv de mare, care se refer la o singur cauz sau la mai pu"ine. DE4ONS*VRA>IE! 8n a+ect este ru sau duntor numai :n msura :n care su+*etu* este :mpiedicat de e* de a putea g0ndi %dup prop. XX&I i 204
BENEDICT SPINOZA

XX&II, < I&'+ /i1 prin urmare1 ace* a+ect prin care su+*etu* este determinat s considere mai mu*te o6iecte deodat este mai puin duntor dec0t un a*t a+ect deopotri2 de mare /i care reine su+*etu* numai *a considerarea unui singur o6iect sau a unui mic numr1 :n a/a +e* :nc0t s nu se mai poat g0ndi *a a*te*e3 Ceea ce era prima parte a demonstraiei3 Apoi1 +iindc esena su+*etu*ui1 adic %dupprop. &II, P. III' puterea *ui1 const numai :n cugetare %dup prop. XI, P. II', re u*t c su+*etu* su+er mai puin de pe urma unui a+ect de care este determinat s considere mai mu*te o6iecte deodat1 dec0t de pe urma unui a+ect deopotri2 de mare /i care ine ocupat su+*etu* :n considerarea numai a unuia singur sau a unui mic numr de o6iecte3 Ceea ce era a doua parte a demonstraiei3 :n s+0r/it1 acest a+ect %dupprop. XL&III, P. .7', :n msura :n care se re+er *a mai mu*te cau e e,terne1 este1 de asemenea1 mai mic +a de +iecare3 (.e.d.d. Propoziia X ( t timp nu suntem frm ntati de afecte care sunt contrare naturii noastre, at ta timp avem puterea de a or ndui i de a #nln"ui afectele coipului #ntr3o ordine intelectual. DE4ONSTRA>IE! A+ecte*e care sunt contrare naturii noastre1 cu a*te cu2inte %dup prop. XXX, P. I&', care sunt re*e1 sunt :ntr%at0t re*e :ntru c0t :mpiedic su+*etu* s :ne*eag %dupprop. XX&II, P. I&'. C0t timp1 deci1 nu suntem +rm0ntai de a+ecte care sunt contrare naturii noastre1 at0ta timp puterea su+*etu*ui prin care se si*e/te s :ne*eag *ucruri*e %dupprop. XX&I, P. I&' nu este :mpiedicat1 /i :n tot acest timp su+*etu* are puterea de a +orma idei c*are /i distincte /i de a *e deduce pe une*e din a*te*e %a se vedea nota II a prop. XL i nota prop. XL&II, P. II'. Prin urmare %dup prop. I de aici', :n tot acest timp a2em puterea de a or0ndui /i de a :n*nui a+eciuni*e corpu*ui :ntr%o ordine inte*ectua*3 (.e.d.d. NOT9 Prin aceast putere de a or0ndui /i de a :n*nui corect a+eciuni*e corpu*ui noi putem +ace :n a/a +e* ca s

nu +im mi/cai cu u/urin de a+ecte*e re*e3 Cci %dupprop. &II de aici' se cere o +or mai mare pentru a se stp0ni a+ecte*e or0nduite /i :n*nuite dup o ordine potri2it cunoa/terii1 dec0t pe ce*e nesigure /i 2agi3 Tot ce putem +ace deci mai 6un1 c0t timp nu a2em o cunoa/tere per+ect a a+ecte*or noastre1 este de a concepe o con% duit dreapt a 2ieii1 cu a*te cu2inte1 regu*i precise de 2ia1 de a *e :ntipri :n memorie /i de a *e ap*ica :n permanen *ucruri*or particu*are care se :nt0*nesc adesea :n 2ia1 :n a/a +e* ca imaginaia noastr s +ie din p*in mi/cat de e*e /i s ni *e amintim :n orice c*ip3 Bunoar1 printre a*te regu*i de 2ia %a se vedea prop. XL&I, P. I&, cu nota ei', am spus c ura tre6uie s *ie :n+r0nt de iu6ire sau de genero itate1 /i nu s +ie rsp*tit ai ur reciproc3
Etica

205

I
Dar1 pentru ca s a2em totdeauna :n minte aceast :n2tur a raiunii1 spre a o +o*osi *a ne2oie1 tre6uie s g0ndim /i s re+*ectm adesea *a nedrepti*e o6i/nuite a*e oameni*or1 :n ce chip /i pe ce ca*e *e putem :n*tura ce* mai 6ine1 prin genero itate3 :ntr%ade2r1 ast+e* 2om *ega imaginea nedreptii de imaginea acestei :n2turi1 /i aceasta ne 2a +i %dup prop. X&III, P. 1' 2e/nic :n mine c0nd ni se 2a +ace o nedreptate3 Dac am a2ea1 de asemenea1 :n minte /i principiu* ade2ratu*ui nostru interes /i a* 6ine*ui care re u*t dintr%o prietenie reciproc /i din traiu* :n comunitate /i1 :n a+ar de aceasta1 c din purtarea coreci :n 2ia se na/te cea mai mare mu*umire a su+*etu*ui %dup prop. LII, P. I&' /i c oamenii1 ca /i ce*e*a*te +iine1 acionea dintr%o necesitate a naturii1 atunci Hignirea1 sau ura care se na/te de o6icei dintr%:nsa1 2a ocupa o +oarte mic parte din imaginaie /i 2a +i cu u/urin :n2ins3 Sau1 dac m0nia1 care se na/te de o6icei din ce*e mai mari inHurii1 nu este at0t de u/or :n2ins1 2a +i totu/i :n2ins1 de/i nu +r o /o2ia* a su+*etu*ui1 :ntr%un rstimp cu mu*t mai scurt dec0t dac n%am +i re+*ectat mai dinainte ast+e* % cum reiese :n chip e2ident din prop3 ?I1 ?II /i ?III a*e acestei pri3 Tot ast+e*1 tre6uie s ne g0ndim *a tria de su+*et pentru a :n*tura +rica3 Tre6uie1 anume1 s enumerm /i s ne imaginm adesea primeHdii*e o6i/nuite a*e 2ieii /i cum *e putem oco*i /i :n2inge ce* mai 6ine prin pre ena de spirit /i prin tria de su+*et3 Dar tre6uie s se note e c1 :n or0nduirea g0nduri*or /i :nchipuiri*or noastre1 tre6uie totdeauna s a2em :n 2edere %dup cor. prop. LXIII, P. I&, i prop. LIX, P. .7' ceea ce este 6un :n +iecare *ucru1 pentru ca ast+e* totdeauna s +im determinai a aciona printr%un a+ect de 6ucurie3 Bunoar1 dac cine2a 2ede c este prea dornic de g*orie1 s se g0ndeasc *a +o*osirea ei corect1 :n ce scop tre6uie s%o doreasc /i prin ce miH*oace o poate c0/tigaC nu :ns *a reaua ei :ntre6uinare1 *a 2anitatea /i *a nestatornicia oameni*or1 sau *a a*te*e *a +e*1 *a care nimeni nu se g0nde/te dec0t cu amrciune :n su+*et :ntr%ade2r1 cei mai am6iio/i se chinuiesc ce* mai mu*t cu asemenea g0nduri1 c0nd pierd ndeHdea de a aHunge *a +aima pe care o urmresc1 /i :n timp ce spumeg de m0nie1 ei 2or s par :ne*epi3 De aceea1 e sigur c sunt cei mai dornici de mrire acei care ip mai tare despre a6u u* ei /i despre de/ertciunea *umii3 De a*t+e*1 aceasta nu este caracteristic numai am6iio/i*or1 ci tuturor ce*or crora norocu* *e e potri2nic /i care su+*ete/te sunt neputincio/i3 Cci sracu*1 c0nd este /i dornic de 6ogie1 nu :ncetea s 2or6easc despre reaua :ntre6uinare a 6ani*or /i despre 2icii*e 6ogieiC prin aceasta nu +ace dec0t s se m0hneasc /i s *e arate a*tora c suport cu greutate nu numai propria%i srcie1 dar /i 6ogia a*tora3 ;a +e*1 cei care sunt ru primii de ctre iu6ita *or nu se g0ndesc dec0t *a nestatornicia +emei*or /i *a su+*etu* *or pre+cut /i *a ce*e*a*te metehne a*e *or 6ine cunoscute :n c0nteceC iar acestea toate1 repede sunt date uitrii1 de :ndat ce sunt din nou primii de iu6it3 Cine1 deci1 se ostene/te s%/i stp0neasc

'(7
BENEDICT SPINOZA

patimi*e /i po+te*e numai din dragostea de *i6ertate1 ace*a tinde1 pe c0t poate1 s cunoasc 2irtui*e /i cau e*e *or /i s%/i ump*e su+*etu* cu 6ucuria care i 2or/te din ade2rata *or cunoa/tere1 /i nicidecum s se ocupe cu 2icii*e oameni*or1 s%i 6atHocoreasc /i s se 6ucure de o +a*s aparen de *i6ertate3 Cine 2a o6ser2a cu 6gare de seam acestea Dcci1 de +apt1 nu e greuE /i *e 2a urma1 ace*a 2a putea :n scurt timp s%/i :ndrume ce* mai adesea +apte*e dup porunca raiunii3 Propoziia XI (u c t o imagine se refer la mai multe lucruri, cu at t este mai obinuita, cu alte cuvinte cu at t ne vine mai des #n minte i ne3o stp nete mai mult DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 cu c0t o imagine sau un a+ect se re+er *a mai mu*te *ucruri1 cu at0t sunt mai mu*te cau e de care poate +i pro2ocat sau :ntreinut1 cau e pe care su+*etu* %prin ipotez' *e consider pe toate deodat prin ace* a+ect3 Mi ast+e* a+ectu* este cu at0t mai o6i/nuit1 adic ne 2ine mai des :n minte /i %dupprop. &-I de aici' ne%o stp0ne/te mai mu*t (.e.dd. Propoziia XII Imaginile lucrurilor se unesc mai lesne cu imaginile care se raporteaz la lucruri pe care le cunoatem clar i

distinct, dec t cu altele. DE4ONSTRATE! ;ucruri*e pe care *e cunoa/tem c*ar /i distinct sunt sau proprieti comune a*e *ucruri*or1 sau ceea ce se deduce dintr%:nse*e %a se vedea def. ra"iunii #n nota II a prop. XL, P. .', /i1 prin urmare %dupprop. prec', ne 2in :n minte mai adesea3 Deci se poate :nt0mp*a mai *esne ca s 2edem ce*e*a*te *ucruri dimpreun cu acestea dec0t cu a*te*e1 /i ast+e* %dup prop. X&III, P. II' ca e*e s se *ege mai *esne cu acestea dec0t cu a*te*e3

(e.dd.
Propoziia XIII (u c t o imagine este mai legat de mai multe altele, cu at t ne vine mai des #n minte. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 cu c0t o imagine se une/te cu mai mu*te a*te*e1 cu at0t %dup prop. X&III, P. II' e,ist mai mu*te cau e de care poate +i pro2ocat3 (.e.d.d. Propoziia XIV Sufletil poate face #n aa fel ca toate afec"iunile corpului, adic toate imaginile lucrurilor, s se raporteze la ideea lui Dumnezeu.
Etica

207 DE4ONSTRA>IE! Nu e,ist nici o a+eciune a corpu*ui despre care su+*etu* s nu%/i poat +orma o idee c*ar /i distinct %dup prop. I&de aici'. Deci su+*etu* poate iace %dupprop. X&, PI' ca toate s se raporte e *a ideea de Dumne eu3 (.e.d.d. Propoziia XV (ine se cunoate cl> i distinct pe sine i afectele sale, acela #l iubete pe Dumnezeu, i cu at t mai mult cu c t se cunoate mai mult pe sine i #i cunoate afectele. DE4ONSTRA>IE! Cine se cunoa/te /i pe sine1 /i a+ecte*e sa*e c*ar /i distinct se 6ucur %dupprop. L.I, P. .7', /i anume 6ucuria sa e :nsoit de ideea de Dumne eu %dupprop. prec'+ /i deci %dup def. &ia afectelor' :* iu6e/te pe Dumne euC iar aceasta %din acelai motiv', cu at0t mai mu*t1 cu c0t se cunoa/te pe sine /i a+ecte*e sa*e3 (.e.d.d. Propoziia XVI ;ceast iubire fa" de Dumnezeu trebuie s absoarb cel mai mult mintea. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 aceast iu6ire este *egat de toate a+eciuni*e corpu*ui %dupprop. XI& de aici' /i :ntreinut de ctre toate %dup prop. X&de aici'. A/a :nc0t %dupprop. XIde aici' tre6uie s a6soar6 mintea ce* mai mu*t (.e.d.d. Propoziia XVII Dumnezeu este lipsit de pasiuni i nu este micat de nici un fel de bucurie sau de triste"e). DE4ONSTRA>IE! Toate idei*e1 :ntruc0t se raportea *a Dumne eu1 sunt ade2rate %dupprop. XX!, P. D', adic %dup def. I&, P. II' adec2ate3 A/a :nc0t %dup def gen. a afectelor' Dumne eu este *ipsit de pasiuni3 Apoi1 dumne eu nu poate trece nici *a o per+eciune mai mare1 nici *a una mai mic %dup cor. 1alprop. XX, P. I', a/a :nc0t %dup def. II i III a afectelor' nu este mi/cat de nici un a+ect de 6ucurie sau de tristee3 (.e.d.d. CORO;AR Dumne eu1 *a drept 2or6ind1 nu iu6e/te /i nu ur/te pe nimeni3 Cci Dumne eu %dupprop. prec.' nu este mi/cat de nici un a+ect de 6ucurie sau de tristee /i1 prin urmare %dup def. &Ii &ila afectelor', nici nu iu6e/te1 nici nu ur/te pe nimeni3
)3 Pasiunea +iind un re u*tat a* idei*or con+u e1 neadec2ate1 paria*e1 iar idei*e care se raportea *a su6stan Dproprieti*e comune tuturor lucrurilor? neput0nd +i dec0t clare /i distincte1 tota*e1 urmea c su6stana este *ipsit de pasiuni3

208
BENEDICT SPINOZA Etica

209 Propoziia XVIII =imeni nu3) poate uri pe Dumnezeu. DE4ONSTRA>IE! Ideea de Dumne eu care este :n noi este adec2at /i per+ect %dup prop. XL&I /i XL&II, P. .'+ /i1 prin urmare1 :ntru c0t :* considerm pe Dumne eu1 :ntr%at0t acionm %dup prop. .I, P. .7'. Deci %dup prop. LIX, P. .D nu poate e,ista nici o tristee care s +ie unit cu ideea de Dumne eu1 adic %dup def. &ila afectelor' nimeni nu%) poate uri pe Dumne eu3 (.e.d.d. CORO;AR! Iu6irea +a de Dumne eu nu se poate pre+ace :n ur3 NOT9 Dar se poate o6iecta c1 atunci c0nd /tim c Dumne eu este cau a tuturor *ucruri*or1 prii chiar aceasta considerm c Dumne eu este cau a tristeii3 Dar *a aceasta rspund c1 :n msura :n care noi cunoa/tem cau e*e tristeii1 :n aceea/i msur %dup prop. I. de aici' ea :ncetea de a mai +i o pasiune)1 adic %dup prop. IIX, P. .I' :n aceea/i msisur :ncetea a mai +i tristee3 Deci1 :n msura :n care /tim c Dumne eu este cau a tristeii1 :n aceea/i msur ne 6ucurm3 Propoziia X( (ine #l iubete pe Dumnezeu nu poate nzui ca i Dumnezeu s3) iubeasc la r ndul lui. DE4ONSTRA>IE! Dac un om ar n ui aceasta1 atunci e* ar dori %dup cor. prop. X&II de aici' ca Dumne eu1

pe care :* iu6e/te1 s nu +ie Dumne eu'1 /i deci %dup prop. XY, P. .I' ar dori s se :ntriste e % ceea ce %dup prop. XX&III, P. I.' este a6surd3 Deci cine :* iu6e/te pe Dumne eu etc3 (.e.d.d. Propoziia XX ;ceast iubire fa" de Dumnezeu nu poate fi tulburat de nici un afect de invidie i de gelozie+ ci ea este cu at t mai #ntrit, cu c t ne imaginm mai mul"i oameni legati de Dumnezeu prin aceeai legtur de iubireD.
)3 Cunosc0nd cau e*e tristeii1 care1 +iind pasiune1 i 2or/te din idei con+u e1 2om a2ea despre ea idei adec2ate1 deci tristeea 2a :nceta s mai e,iste ca pasiune /i se 2a trans+orma :n 6ucurie3 '3 Cine iu6e/te su6stana Dpe Dumne euE se iu6e/te pe sine1 e* ne+iind dec0t una din mani+estri*e su6staneiC prin urmare1 2a +i a6surd s doreasc a +i iu6it de Dumne eu1 adic de su6stan1 cci atunci s%ar considera pe sine ca o e,isten deose6it /i opus su6stanei1 ceea ce aiG contra ice :ns/i ideea unicitii su6stanei1 /i ar dori ca su6stana s nu mai +ie su6stan DDumne eu s nu mai +ie Dumne euE3 $3 De :ndat ce am aHuns *a cunoa/terea ade2ru*ui Dadic de :ndat ce am i 6utit s :ne*egem c tot ce e,ist este numai su6stan /i mani+estri*e eiE1 2om dori

DE4ONSTRA>IE! Aceasta iu6ire +a de Dumne eu este ce* mai mare 6ine pe care :* putem dori dup porunca raiunii %dup prop. XX&I., P. I&', /i ea este comun tuturor oameni*or %dup prop. XXX&I, P.I&',i noi dorim ca toi s se 6ucure de ea %dup prop. XXX&II, P. I&'+ a/a :nc0t %dup def. XX.Ia afectelor' ea nu poate +i tu*6urat de a+ectu* in2idiei1 /i nici %dup prop. X&.I de aici i dup def. geloziei+ de vzut #n nota prop. XXX&, P. .I' de a+ectu* ge*o ieiC ci1 dimpotri2 %dup prop. XXXI, P. .I', tre6uie s +ie cu at0t mai :ntrit1 cu c0t ne imaginm c se 6ucur de ea mai mu*i oameni3 (.e.d.d. NOTA! Putem arta :n ace*a/i +e* c nu e,ist nici un a+ect care s +ie de%a dreptu* contrar acestei iu6iri /i prin care aceast iu6ire s poat +i distrus1 a/a :nc0t putem conchide c aceast iu6ire +a de Dumne eu este a+ectu* ce* mai statornic /i c1 :ntru c0t se raportea *a corp1 e* nu poate +i distrus dec0t o dat cu corpu* :nsu/i3 ?om 2edea :ns mai departe de ce natur este ea1 :ntru c0t se raportea numai *a su+*et3 Am adunat *a un *oc :n ce*e ce preced toate *eacuri*e a+ecte*or1 adic tot ceea ce su+*etu*1 considerat numai :n sine1 poate :mpotri2a a+ecte*or3 De aici se 2ede c puterea su+*etu*ui asupra a+ecte*or const! )E :n :ns/i cunoa/terea a+ecte*or Da se 2edea nota prop. I&de aici'+ 'E :n aceea c e* desparte a+ecte*e de g0ndu* unei cau e e,terne pe care ne%o imaginm con+u Da se vedea prop. II i aceeai not a prop. I& de aici'+ $E :n ce pri2e/te timpu*1 datorit cruia a+eciuni*e care se re+er *a *ucruri pe care *e cunoa/tem *e :n2ing pe ace*e care se re+er *a *ucruri pe care *e concepem con+u sau de+ormat %a se vedea prop. &II de aici'+ AE :n mu*imea cau e*or prin care sunt :ntreinute a+eciuni*e ce se raportea *a proprieti*e comune a*e *ucruri*or sau *a Dumne eu %a se vedea prop. IX i XI de aici'+ BE :n +ine1 :n ordinea :n care su+*etu* :/i poate or0ndui /i :n*nui a+ecte*e :ntre e*e Da se vedea nota prop. X, precum i prop. XII, XIII i XI& de aici'. DaiK1 ca s se :ne*eag mai 6ine aceasta putere a su+*etu*ui asupra a+ecte*or1 tre6uie s se note e1 :n primu* r0nd1 c noi spunem c a+ecte*e sunt puternice atunci c0nd comparm a+ecte*e unui om cu a+ecte*e a*tuia /i 2edem c unu* este stp0nit mai mu*t dec0t a*tu* de ace*a/i a+ectC sau atunci c0nd comparm :ntre e*e a+ecte*e unuia /i ace*uia/i om /i gsim c este mi/cat sau c este :mpins mai mu*t de un a+ect dec0t de a*tu*3 Cci %dup prop. &, P. I&' puterea unui a+ect oarecare este de+init prin puterea cau ei e,terne comparat cu a noastr3 Iar puterea su+*etu*ui este de+init numai prin cunoa/tere1 pe c0nd s*6iciunea sau pasiunea1 numai prin *ipsa cunoa/terii1 adic se aprecia ca atare prin ceea ce +ace ca idei*e s +ie numite
ca toi oamenii s +ie con/tieni c sunt aceea/i rea*itate1 deci nu putem +i in2idio/i /i ge*o/i1 cci am +i in2idio/i /i ge*o/i pe noi :n/ine3

')(
BENEDICT SPINOZA

neadec2ate3 De aici re u*t c ce* mai pasi2 su+*et este su+*etu* a*e crui idei neadec2ate constituie cea mai mare parte a *ui1 :n a/a +e* di :* recunoa/tem mai mu*t dup ce su+er1 dec0t dup ce +aceC /i1 dimpotri21 su+*etu* ce* mai acti2 este ace*a a*e crui idei adec2ate constituie cea mai mare parte a *ui1 a/a :nc0t1 de/i are tot at0tea idei neadec2ate ca /i ce**a*t1 este totu/i recunoscut mai mu*t prin idei*e atri6uite 2irtuii) omene/ti dec0t prin ace*e care arat s*6iciunea omeneasc3 Apoi1 tre6uie s se note e c suprri*e /i nenorociri*e se trag ce* mai mu*t dintr%o iu6ire prea mare +a de un *ucru care este supus mu*tor schim6ri /i pe care nu%) putem poseda niciodat pe dep*in3 Cci nimeni nu este tu*6urat sau :ngriHorat dec0t de ce iu6e/teC iar nedrepti*e1 6nuie*i*e1 du/mnii*e etc3 nu se nasc dec0t din iu6irea +a de *ucruri pe care nimeni nu *e poate poseda cu ade2rat Ast+e*1 de aici :ne% *egem u/or ce putere are asupra a+ecte*or cunoa/terea c*ara /i distinct1 /i :ndeose6i ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere %despre acesta, s se vad nota prop. XL&II, P. II', a* crei temei este :ns/i cunoa/terea *ui Dumne eu1 :ntr%ade2r1 dac ea nu *e :n*tur cu totu*1 :ntruc0t e*e sunt pasiuni %a se vedea prop. III cu nota prop. I& de aici', +ace ce* puin :n a/a +e* ca s constituie cea mai mic parte a su+*etu*ui %a se vedea prop. XI& de aici'. Apoi1 din aceast cunoa/tere se na/te iu6irea +a de *ucru* neschim6tor /i 2e/nic %a se vedea prop. X&de aici', pe care :* posedm cu ade2rat %a se vedea prop. XL&, P. D', /i care1 de aceea1 nu poate +i tu*6urat de nici un 2iciu care e,ist :n iu6irea o6i/nuit1 ci poate +i 2e/nic din ce :n ce mai mare %dup prop. X& de aici' /i s ocupe cea mai mare parte a su+*etu*ui %dup prop. X&I de aici' /i s%) mi/te din p*in3 Prin ce*e ce preced am terminat cu tot ce pri2e/te 2iaa noastr pre ent3 Cci oricine 2a putea 2edea u/or1 din ceea ce am spus *a :nceputu* acestei note1 c am artat :n aceste c0te2a propo iii toate *eacuri*e :mpotri2a

a+ecte*or1 dac 2a a2ea :n 2edere ceea ce am spus :n aceast not /i totodat :n de+iniii*e su+*etu*ui /i a+ecte*or *ui1 /i1 :n s+0r/it1 ceea ce am spus :n prop3 I /i III1 P3 III3 E deci acum timpu* s trec *a ceea ce pri2e/te durata su% +*etu*ui1 +r *egtur cu e,istena corpu*ui'3 Propoziia XXI Sufletul nu3ipoate imagina nimic, nici nu3ipoate reaminti de lucrurile tivcute, dec t at ta timp c t dureaz corpulD.
)3 ?irtutea sau puterea este ace*a/i *ucru pentru Spino a3 '3 Su+*etu* ne+iind dec0t o parte +init a inte*ectu*ui di2in in+init Da cugetrii ca atri6ut 2e/nic a* su6staneiE1 aceast idee Dsu+*etu* este1 dup Spino a1 ideea corpu*uiE 2a dura :n cugetarea 2e/nic /i dup ce corpu* 2a :nceta s mai e,iste3 Ki Imagini*e +iind doar a+eciuni a*e corpu*ui1 urmea c e*e nu pot e,ista dec0t at0ta timp c0t e,ista corpu* a+ectat3 Etica

')
DE4ONSTRA>IE! Su+*etu* nu e,prim e,istena actua* a corpu*ui su /i1 de asemenea1 nu concepe ca actua*e a+eciuni*e corpu*ui1 dec0t at0ta timp c0t corpu* durar %dup cor. prop. &0I, P. 1'+ /i deci %dup prop. XX&I, P. II' e* nu concepe nici un corp ca e,istent dec0t at0ta 2reme c0t durea corpu* su3 Prin3 urmare1 e* nu%/i poate imagina nimic %a se vedea def. imagina"iei in nota prop. X&II, P. II', nici nu%/i poate reaminti de *ucruri*e trecute1 dec0t at0ta timp c0t durea corpu* %a se vedea def. memoriei #n nota prop. X&III, PII'. (.e.d.d. Propoziia XXII #n Dumnezeu exist totui cu necesitate o idee care exprim esen"a cu3trui sau cutnti corp omenesc) sub aspectul veniciei. DE4ONSTRA>IE! Dumne eu nu este numai cau a e,istenei1 ci /i a esenei cutrui sau cutrui corp omenesc %dup prop. XX&, P. I' 1 care esen1 de aceea1 tre6uie s +ie conceput cu necesitate prin :ns/i esena *ui Dumne eu %dup axioma I&, P. I', iar aceasta cu o anumit necesitate 2e/nic %dup prop. X&I, P. I'. Acest concept tre6uie deci s e,iste cu necesitate :n Dumne eu %dupprop. III, P. II'. (.e.d.d. Propoziia XXIII Sufletul omenesc nu poate S distins cu desv rte o dat cu corpul, ci rm ne ceva dintr3#nsul, care este venic. DE4ONST.:A>IE! :n Dumne eu e,ist cu necesitate un concept sau o idee care e,prim esena corpu*ui omenesc %dup prop. prec.' /i care1 de aceea1 este ce2a ce ine cu necesitate de esena su+*etu*ui omenesc %dup prop. XIII, P. II'. Dar noi nu%i atri6uim su+*etu*ui omenesc nici o durat care s se poat de+ini prin timp1 dec0t :n msura :n care! e* e,prim e,istena actua* a corpu*ui1 care este e,p*icat prin durat /i se poate de+ini prin timpC adic %dup cor. prop. &III, P. II' noi nu%i atri6uim durat dec0t at0ta timp c0t durea /i coipu*3 .iindc este totu/i ce2a ace* ce2a care este conceput prin :ns/i esena *ui Dumne eu cu o necesitate 2e/nic %dupprop. prec', acest ce2a care ine de esena su+*etu*ui 2a +i cu necesitate 2e/nic3 (.e.d.d.
)3 <0ndirea ca a,i6ut 2e/nic a* su6stanei 2e/nice cuprinde1 desigur1 toate idei*e1 deci /i idei*e di+erite*or corpuri Dadic su+*ete*e *orE1 +ie c e,ist sau nu ace*e corpuri :n pre ent3 '3 Toate *ucruri*e Dcorpuri*eE ne+iind dec0t moduri prin care atri6ute*e su6stanei se e,prim :ntr%un chip anumit /i determinat1 urmea c su6stana nu este numai cau a c e,ist un corp omenesc oarecare1 ci /i cau a c e* e,ist :ntr%un chip anumit si determinat

')'
BENEDICT SPINOZA

NOT9! Cum am spus1 aceast idee1 care e,prim esena corpu*ui su6 aspectu* 2e/niciei1 este un mod determinat de a g0ndi care ine de esena su+*etu*ui /i care este cu necesitate 2e/nic3 Mi totu/i nu se poate s ne amintim c am +i e,istat :naintea corpu*ui nostru1 deoarece nu poate e,ista nici o urm despre aceasta :n corpu* nostru1 iar 2e/nicia nu poate +i de+init prin timp1 nici nu poate a2ea 2reo *egtur cu timpu*3 Totu/i1 noi simim /i ne dm seama c suntem 2e/nici)3 Cci su+*etu* nu simte mai puin *ucruri*e pe care *e concepe :n chip inte*ectua*' dec0t pe ace*ea pe care /i *e aminte/te3 Cci ochii su+*etu*ui$1 prin care 2ede /i o6ser2 *ucruri*e1 sunt ade2rate demon% straii3 De/i1 deci1 nu ne amintim s +i e,istat :naintea corpu*ui1 simim totu/i c su+*etu* nostru1 :n msura :n care inc*ude esena corpu*ui su6 aspectu* 2e/niciei1 este 2e/nic1 /i aceast e,isten a *ui nu se poate de+ini prin timp sau e,p*ica prin durat3 Deci se poate spune c su+*etu* nostru durea /i c e,istena *ui poate +i de+init printr% un timp determinat numai :n msura :n care inc*ude e,istena actua* a corpu*ui1 /i numai :ntr%at0t e* are puterea de a determina e,istena *ucruri*or :n timp1 /i s *e conceap ca durat3 Propoziia XXIV (u c t cunoatem mai mult lucrurile particulare, cu at t #l cunoatem mai mult pe DumnezeuN. DE4ONSTRA>IE! Aceasta este e2ident prin cor3 prop3 --?1 P3 I3 Propoziia XXV (ea mai mare nzuin" i cea mai mare virtute a sufletului este de a cunoate lucrurile prin cel de3al treilea gen de cunoatere. DE4ONSTRA>IE! Ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere p*eac de *a ideea adec2at a unor atri6ute a*e *ui Dumne eu /i aHunge *a cunoa/terea adec2at a esenei *ucruri*or %a se vedea def. acestiii fel de cunoatere #n nota IIa prop. XL, P. II'+ /i1 cu c0t cunoa/tem mai mu*t *ucruri*e :n acest +e*1 cu at0t mai mu*t %dup prop. prec.'

:* cunoa/tem pe Dumne eu3 Prin urmare %dup prop. XX&III, P. I&', 2irtutea cea mai mare a su+*etu*ui1 adic %dup prop. F7II, P. I&' puterea sau natura su+*etu*ui1 sau %dup prop. &II, P. I.' n uina *ui cea mai mare1 este de a cunoa/te *ucruri*e prin ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere3 (.e.d.d.
)3 Suntem 2e/nici ca idee a unui anumit corp1 idee care se a+* :n inte*ectu* considerat ca atri6ut 2e/nic a* su6stanei3 '3 ;e concepe cu aHutoru* raiunii3 $3 Raiunea3 A3 Cu c0t cunoa/tem mai mu*te *ucruri1 deci mai mu*te moduri de a +i a*e su6stanei1 cu at0t ne apropiem mai mu*t de cunoa/terea su6stanei considerate ca :ntreg3 Etica

213 Propoziia XXVI (u c t sufle,il este mai #n stare s cunoasc luciviile prin cei de3al treilea gen de cunoatere, cu at t mai mult dorete s le cunoasc prin acest gen de cunoatere. DE4ONSTRA>IE! Aceasta este e2ident Cci1 :n msura :n care concepem c su+*etu* este :n stare s cunoasc *ucruri*e prin acest +e* de cunoa/tere1 :n aceea/i msur :* concepem ca determinat s *e cunoasc prin acest +e* de cunoa/tereC /i deci %dup def. Ia afectelor', cu c0t su+*etu* este mai :n stare de aceasta1 cu at0t o dore/te mai mu*t3 (.e.d.d. Propoziia XXVII Din acest al treilea gen de cunoatere izvorte suprema mul"un>re posibil a suetului. DE4ONSTIVA>IE! Suprema 2irtute a su+*etu*ui este de a%) cunoa/te pe Dumne eu %dup prop. XX&III, P. I&', adic de a cunoa/te *ucruri*e prin ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere %dup prop. XX& de aici'+ iar aceasta 2irtute este1 :ntr%ade2r1 cu at0t mai mare1 cu c0t su+*etu* cunoa/te mai mu*t *ucruri*e prin acest gen de cunoa/tere %dupprop. XXI& de aici'. Deci cine cunoa/te *ucruri*e prin acest gen de cunoa/tere1 ace*a aHunge *a suprema per+eciune omeneasc /i1 "rin urmare %dup def. II a afectelor', simte cea mai :na*t 6ucurie1 iar aceasta %dup prop. XLIII, P. II' dimpreun cu ideea *ui :nsu/i /i a propriei sa*e 2irtuiC /i deci %dup def. XX& a afectelor' din acest gen de cunoa/tere se na/te cea mai :na*t mu*umire ce ne poate +i dat3 (.e.d.d. Propoziia XXVIII =zuin"a sau dorin"a de a cunoate lucrurile prin cel de3al treilea gen de cunoatere nu se poate nate din primul gen de cunoatere, ci numai din cel de3al doilea gen. DE4ONSTRA>IE! Aceast propo iie este e2ident prin sine3 :ntr%ade2r1 tot ce cunoa/tem c*ar /i distinct1 cunoa/tem sau prin sine1 sau prin a*tce2a care este conceput prin sine1 adic idei*e care sunt :n noi c*are /i dis% tincte sau care se re+er *a ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere %a se vedea nota II a prop. XL, P. II' nu pot re u*ta din idei de+ormate sau con+u e1 care %dup aceeai not' se re+er *a primu* gen de cunoa/tere1 ci din idei adec% 2ate1 sau %dup aceeai nota' din a* doi*ea sau a* trei*ea gen de cunoa/tere /i1 prin urmare %dup def. Ia afectelor', dorina de a cunoa/te *ucruri*e prin ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere nu se poate na/te din primu*1 ci1 :ntr%ade2r1 din ce* dea* doi*ea3 (.e.d.d.

')A
BEN EDICT SPINOZA Propoziia XXIX

7ot ce #n"elege sufletul sub aspectul veniciei, #n"elege nu Sindc concepe existen"a actual prezenta a corpului, ci fiindc concepe esen"a corpului sub aspectul veniciei. DE4ONSTRA>IE! :n msura :n care su+*etu* concepe e,istena pre ent a corpu*ui su1 :n aceea/i msur concepe durata care poate +i determinat prin timp1 /i numai :n aceast msur are putere de a concepe *ucruri*e :n *egtur cu timpu* %dup prop. XXI de aici i prop. XX&I, P. II'. Dar 2e/nicia nu se poate e,p*ica prin durat %dup def. &I., P. I, i explica"ia ei'. Deci :n aceast msur su+*etu* nu are putere de a concepe *ucruri*e su6 aspectu* 2e/nicieiC :ns1 +iindc st :n natura raiunii de a concepe *ucruri*e su6 aspectu* 2e/niciei %dup cor. II al prop. XLI&, P. .' /i1 de asemenea1 ine de natura su+*etu*ui de a concepe esena corpu*ui su6 aspectu* 2e/niciei %dupprop. X!Ide aici', iar :n a+ar de acestea dou1 nu mai ine nimic de esena su+*etu*ui %dup prop. XIII, P. II'+ deci aceasta putere de a concepe *ucruri*e su6 aspectu* 2e/niciei nu ine de su+*et dec0t :n msura :n care e* concepe esena corpu*ui su6 aspectu* 2e/niciei3 (.e.d.d. NOT9 Noi concepem :n dou +e*uri c *ucruri*e sunt actua*e! +ie :ntruc0t *e concepem c e,ista :n raport cu un anumit timp /i *oc1 +ie :ntruc0t *e concepem ca +iind cuprinse :n Dumne eu /i ca re u*t0nd din necesitatea naturii di2ine3 Pe ace*e1 :ns1 care sunt concepute :n acest de%a* doi*ea +e* ca ade2rate sau rea*e *e concepem su6 aspectu* 2e/niciei1 iar idei*e *or inc*ud esena 2e/nic /i in+inita a *ui Dumne eu % cum am artat :n prop3 -;?1 P3 II1 a crei not s +ie 2 ut1 de asemenea3 Propoziia XXX Su etul nostru, #n msura #n care se cunoate pe sine i #i concepe corpul sub aspectul veniciei, #n aceeai msur are cu necesitate cunoaterea lui Dumnezeu i tie c este #n dumnezeu i c se concepe prin Dumnezeu). DE4ONSTRA>IE! ?e/nicia este :ns/i esena *ui Dumne eu :ntruc0t acesta inc*ude e,istena %dup def. X&III,

P. I'. Deci a concepe *ucruri*e su6 aspectu* 2e/niciei este a *e concepe :ntruc0t e*e sunt concepute ca e,istene rea*e prin esena *ui Dumne eu1 adic :ntruc0t inc*ud e,istena prin esena *ui Dumne euC a/a :nc0t su+*etu* nostru1 :n msura :n care se concepe pe sine /i :/i concepe corpu* su6 aspectu* 2e/niciei1 :n aceea/i msur are cu necesitate cunoa/terea *ui Dumne eu /i /tie etc3 (.e.d.d.
)3 Su6stan3 Etica

')B
Propoziia XXXI (el de3al treilea gen de cunoatere depinde de suflet ca de cauza sa formal, #n msura #n care sufletul #nsui este venic. DE4ONSTRA>IE! Su+*etu* nu concepe nimic su6 aspectu* 2e/niciei1 dec0t :n msura :n care concepe su6 aspectu* 2e/niciei esena corpu*ui su %dup prop. XXIX de aici', adic %dup prop. XXI i XXIII de aici' dec0t :n msura :n care este 2e/nic1 a/adar %dup prop. prec.', :n msura :n care este 2e/nic are cunoa/terea *ui Dumne euC care cunoa/tere este1 :ntr%ade2r1 cu necesitate adec2at %dup prop. XL&I, P. II'. Prin urmare1 su+*etu*1 :n msura :n care este 2e/nic1 este :n stare s cunoasc tot ce poate re u*ta din aceast cunoa/tere a *ui Dumne eu %dup prop. XL, P. 1', adic s cunoasc *ucruri*e prin acest a* trei*ea gen de cunoa/tere %a i se vedea def. #n nota II a prop. XL P3 II'F de aceea su+*etu* %dup def. I, P. 1', :ntruc0t este 2e/nic1 este cau a adec2at sau +orma* a acestui gen de cunoa/tere3 (.e.d.d. NOTA! Deci1 cu c0t +iecare este mai :naintat :n acest +e* de cunoa/tere1 cu at0t este mai con/tient de sine /i de Dumne eu1 adic este mai des20r/it /i mai +ericit % ceea ce 2a +i :nc mai c*ar din propo iii*e urmtoare3 Dar tre6uie o6ser2at aici c1 de/i suntem acum siguri c su+*etu* este 2e/nic :n msura :n care concepe *ucruri*e su6 aspectu* 2e/niciei1 totu/i1 pentru a e,p*ica mai u/or /i a +i :ne*ese mai 6ine ce*e ce 2oim s artm1 :* 2om con% sidera ca /i c0nd ar :ncepe acum s e,iste /i s :ne*eag *ucruri*e su6 aspectu* 2e/niciei1 cum am +cut p0n aici3 Iar aceasta o putem +ace +r nici un +e* de primeHdie de a gre/i % numai s a2em griH s nu tragem conc*u ii dec0t din premise c*are3 Propoziia XXXII =e bucurm de tot ce cunoatem prin cel de3al treilea gen de cunoatere, i ne bucurm av nd totodat i ideea lui Dumnezeu drept cauz. DE4ONSTRA>IE! Din acest gen de cunoa/tere i 2or/te cea mai mare mu*umire a su+*etu*ui care poate e,ista1 adic %dup def. XX& a afectelor' 6ucuriaC iar aceasta dimpreun cu ideea de sine %dup prop. XX&II de aici' /i1 prin urmare %dup prop. XXX de aici', dimpreun1 de asemenea1 cu ideea *ui Dumne eu drept cau 3 (.e.d.d. COROIAR! Din ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere i 2or/te cu necesitate iu6irea inte*ectua*) +a de Dumne eu3 Cci din acest gen de cunoa/%
)3 Iu6irea inte*ectua* +a de Dumne eu Dsu6stanE :nseamn iu6irea care nu i 2or/te dintro pasiune1 adic din idei neadec2ate1 ci din cunoa/terea inte*ectua*1 adic din aceea c /tim :n chip c*ar /i distinct c suntem o parte a di2initii Dsu6staneiE3 Aceasta :nseamn c a iu6i pe Dumne eu Dsu6stanaE este a ne iu6i

')7
BENEDICT SPINOZA

tere i 2or/te %dup prop. prec.' 6ucuria dimpreun cu ideea *ui Dumne eu drept cau 1 adic %dup def. &ia afectelor' iu6irea *ui Dumne eu1 nu :ntruc0t ni%) imaginm ca pre ent %dup prop. XXIX de aici', ci :ntruc0t /tim c Dumne eu este 2e/nicC /i aceasta este ceea ce numesc iu6irea inte*ectua* +aa de Dumne eu3 Propoziia XXXIII Iubirea intelectual fa" de Dumnezeu, care izvorte din cel de3al treilea gen de cunoatere, este venic. DE4ONSTRA>IE! :ntr%ade2r1 ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere %dup prop. XXXI de aici i axioma .I, P. I' este 2e/nicC prin urmare %dup aceeai axiom, P. I', iu6irea care i 2or/te dintr%:nsa este de asemenea cu necesi% tate 2e/nic3 (.e.d.d. NOTAC De/i aceasta iu6ire de Dumne eu n%a a2ut :nceput %dup prop. prec.', are totu/i toate des20r/iri*e iu6irii1 a/a ca /i c0nd s%ar +i nscut1 cum am presupus :n cor3 prop3 prec3 Nu este aici 2reo deose6ire1 dec0t ca su+*etu* a a2ut 2e/nic aceste per+eciuni pe care *e%am mai presupus c%i re2eneau1 /i aceasta dimpreun cu ideea *ui Dumne eu drept cau 2e/nic3 Iar dac 6ucuria const :n trecerea *a o per+eciune mai mare1 +ericirea1 desigur1 tre6uie s consiste :n aceea c su+*etu* :nsu/i este :n estrat cu per+eciune3 Propoziia XXXIV Sufletul nu este supus afectelor care "in de pasiuni dec t #n timpul c t dureaz corpul. DE4ONSTRA>IE! Imaginaia este o idee prin care su+*etu* consider un *ucru ca pre ent %a i se vedea def. #n nota prop. X&II, P. II', care totu/i arat mai mu*t starea pre ent a corpu*ui omenesc1 dec0t natura *ucru*ui e,tern %dup cor. II al prop. X&I, P. II'. 8n a+ect este deci imaginaie %dup def. gen. a afectelor' :ntruc0t arat starea pre ent a corpu*uiC /i1 prin urmare %dupprop. XXI de aici', su+*etu* nu este supus a+ecte*or care in de pasiuni dec0t :n timpu* c0t durea corpu*3 (.e.d.d.

CORO;AR De aici re u*t c nici o iu6ire1 :n a+ar de iu6irea inte*ectua*1 nu este 2e/nic3 NOT9! Dac a2em :n 2edere prerea comun a oameni*or1 2om 2edea c ei sunt :ntr%ade2r con/tieni de 2e/nicia su+*etu*ui *or1 dar c ei o con% pe noi :n/ine :ntruc0t suntem su6stan 2e/nica DDumne euE /i1 in2ers1 iu6irea inte*ectua* +a de Dumne eu Dsu6stanE este :ns/i iu6irea acestui Dumne eu Dsu6stanE :ntruc0t e* se mani+est prin su+*etu* omenesc considerat din punctu* de 2edere a* 2e/niciei %veziprop. XXX&I, P. &'.
Etica

')#
+und cu durata /i o atri6uie imaginaiei sau memoriei1 care1 dup credina *or1 continu /i dup moarte3 Propoziia XXXV Dumnezeu se iubete pe sine cu o iubire intelectual infinita. DE4ONSTRA>IE! Dumne eu este in+init :n mod a6so*ut %dup def. &I, P. I', adic %dup def. &I, P. II' natura *ui Dumne eu se 6ucur de o per+eciune in+iniiiC iar aceasta %dupprop. III, P. II' dimpreun cu ideea de sine1 adic %dup prop. XI i def. I,P.I'oi ideea cau ei sa*e propriiC /i aceasta este ceea ce am spus1 :n cor3 prop3 ---II de aici1 c este iu6irea inte*ectua*3 (.e.d.d. Propoziia XXXVI Iubirea intelectual a sufletului fa" de Dumnezeu este #nsi iub,ea lui Dumnezeu, cu care Dumnezeu se iubete pe sine, nu #ntruc t este in?nit, ci #ntruc t se poate explica prin esen"a sufletului omenesc, considerat sub aspectul veniciei+ adic iubirea intelectual a sufletului fa" de Dumnezeu este o paiie a iubirii infinite cu care Dumnezeu se iubete pe sine. DE4ONSTRA>IE! Aceast iu6ire a su+*etu*ui tre6uie s se raporte e *a aciuni*e su+*etu*ui %dup cor. prop. XXXII de aici i dup prop. III, P. III'+ ea este deci o aciune prin care su+*etu* se consider pe sine :nsu/i dimpreun cu ideea *ui Dumne eu drept cau %dupprop. XXXII de aici i cor. ei', adic %dup cor. prop. XX&, P. I, i cor. prop. XI, P. II' este o aciune prin care Dumne eu1 :ntruc0t se poate e,p*ica prin su+*etu* omenesc1 se contemp* pe sine :nsu/i1 dimpreun cu ideea de sine3 Prin urmare %dupprop. prec.', aceast iu6ire a su+*etu*ui este o parte a iu6irii in+inite cu care Dumne eu se iu6e/te pe sine :nsu/i3 (.e.d.d. CORO;AR De aici re u*t c Dumne eu1 :ntruc0t se iu6e/te pe sine :nsu/i1 :i iu6e/te pe oameni /i1 prin urmare1 c iu6irea *ui Dumne eu +a de oameni /i iu6irea inte*ectua* a su+*etu*ui +a de Dumne eu sunt unu* /i ace*a/i *ucruC NOTA! Rin aceasta :ne*egem c*ar :n ce const m0ntuirea noastr1 adic +ericirea sau *i6ertateaC ea const :n iu6irea statornic /i 2e/nic +a de Dumne eu sau :n iu6irea *ui Dumne eu +a de oameni3 Aceast iu6ire sau +ericire1 :n scrieri*e s+inte1 se nume/te1 pe 6un dreptate1 s*a23 Cci aceast iu6ire1 +ie c este raportat *a Dumne eu1 +ie *a su+*et1 poate +i pe drept cu20nt numit mu*umirea su+*etu*ui1 care1 :ntr%ade2r1 nu se deose6e/te de m0ndrie %dup def. XX&iXXXa afectelor'. Cci1 :ntruc0t se re+er *a Dumne eu1 ea este %dupprop. XXX& de aici' 6ucurie % dac este :ngduit de a +o*osi acest cu20nt % dimpreun cu ideea de sine1 cum1 tot a/a1 este 6ucurie :ntruc0t se

')&
BEN EDICT SPINOZA Etica

')"
re+er *a su+*et %dup prop. XX&II de aici'. Apoi1 +iindc esena su+*etu*ui nostru nu const dec0t :n cunoa/tere1 a* crei principiu /i teme*ie este Dumne eu %dup prop. X&, P. I, i nota prop. XL&II, P. II' 2edem c*ar prin aceasta cum /i :n ce chip su+*etu* nostru re u*t din natura di2in :n ce pri2e/te esena /i e,istena sa /i at0rn ne:ncetat de Dumne eu3 Ceea ce am socotit c merit ostenea*a de a nota aici1 ca s art prin acest e,emp*u c0t preuie/te cunoa/terea *ucruri*or particu*are1 pe care am numit%o intuiti2 sau de genu* a* trei*ea Da se vedea nota II a prop. XL, -L', /i c0t este ea de superioar +a de cunoa/terea uni2ersa*1 despre care am spus c este de genu* a* doi*ea3 Cci1 de/i am artat :n genera*1 :n prima parte1 c toate D/i1 deci1 /i su+*etu* omenescE at0rn de Dumne eu :n ce pri2e/te! esena /i e,istena1 totu/i aceast demonstraie1 de/i este *egitim /i st3 :n a+ara primeHdiei de :ndoia*1 nu impresionea su+*etu* nostru1 ca atunci c0nd aHungem *a aceea/i conc*u ie din :ns/i esena oricrui *ucru particu*ar1 despre care esen spunem c at0rn de Dumne eu3 Propoziia XXXVII =u exist nimic #n natur care s Se contrar acestei iubiri intelectuale sau care s3o poat nimici. DE4ONSTRA>IE! Aceast iu6ire inte*ectua* re! u*t0 +u necesitate din natura su+*etu*ui1 :ntruc0t aceasta este considerat ca ade2r 2e/nic prin natura *ui Dumne eu %dup prop. XXIX i XXXIII de aici'. Dac1 deci1 ar e,ista ce2a care s +ie contrar acestei iu6iri1 ar +i contrar ade2ru*uiC prin urmare1 ceea ce ar putea nimici aceast iu6ire ar +ace ca ceea ce este ade2rat s +ie +a*s % ceea ce Dcum se :ne*ege de *a sineE este a6surd3 Deci nu e,ist nimic :n natura etc3 (.e.d.d. NOT9 A,ioma prii a patra pri2e/te *ucruri*e particu*are1 :ntru c0t *e considerm :n raport cu un anumit timp /i

*oc3 Cred c de aceasta nu se :ndoie/te nimeni3 Propoziia XXXVIII (u c t sufletul cunoate mai multe lucruri piin cel de3al doilea i cel de3al treilea gen de cunoatere, ai at t mai pu"in sufer de afectele care sunt rele i se teme mai pu"in de moarte. DE4ONSTRA>IE! Esena su+*etu*ui const :n cunoa/tere %dup prop. XI, P. II'. Deci1 cu c0t su+*etu* cunoa/te mai mu*te *ucruri prin ce* de%a* doi*ea si ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere1 cu at0t persist dintr%:nsu* o parte mai mare %dup prop. XXIX i XXIII de aici' /i1 deci %dup prop. prec.', cu at0t mai mare este partea dintr%:nsu* pe care n%o ating a+ecte*e contrare naturii noastre1 a*t+e* spus %dup prop. XXX, P. I&', care sunt re*e3 Deci1 cu c0t su+*etu* cunoa/te mai mu*te *ucruri prin ce* de%a* doi*ea /i ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere1 cu at0t este mai mare partea dintr%:nsu* care rm0ne neadec2at /i1 prin urmare1 su+er mai puin de a+ecte*e etc3 (.e.d.d. NOT9! De aici :ne*egem ceea ce am spus :n treact :n nota prop3 ---Z1 P3 I?1 /i am +gduit di 2oi e,p*ica :n aceast parte1 anume c moartea este cu at0t mai puin duntoare1 cu c0t su+*etu* are mai mu*te cuno/tine c*are /i distincte1 prin urmare1 cu c0t su+*etu* :* iu6e/te mai mu*t pe Dumne eu3 Apoi1 +iindc %dup prop. XX&II de aici' din ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere i 2or/te cea mai mare mu*umire care poate e,ista1 de aici re u*t c su+*etu* omenesc poate +i de o asemenea natur1 :nc0t ceea ce am artat c moare :ntr%:nsu* o dat cu corpu* %a se vedea prop. XXI de aici' nu este de nici o :nsemntate +a de ceea ce rm0ne dintr%:nsu*3 Dar 2om 2or6i mai pe *arg despre acestea numaidec0t3 Propoziia XXXIX (ine are un corp #n stare de foarte multe, acela are un suflet a crui cea mai mare parte este venic. DE4ONSTRA>IE! Cine are un corp :n stare s +ac +oarte mu*te este +oarte putin +rm0ntat de a+ecte re*e %dupprop. XXX&III, P. I&', adic %dup prop. XXX, P. IFZ de a+ecte*e care sunt contrare naturii noastre3 Ast+e* %dup prop. X de aici', e* are puterea de a or0ndui /i de a :n*nui a+eciuni*e corpu*ui dup o ordine a inte*ectu*ui /i1 prin urmare1 s +ac %dup prop. XI& de aici', a/a +e* ca toate a+eciuni*e corpu*ui s se raporte e *a ideea *ui Dumne eu3 De aici re u*t %dup prop. X& de aici' c e* e a+ectat de o iu6ire +a de Dumne eu careC %dup prop. X&I de aici' tre6uie s ocupe sau s constituie cea mai mare parte a su+*etu*ui /i1 drept urmare %dup prop. XXX1Ide aici', are un su+*et a crui cea mai mare parte este 2e/nic3 (.e.d.d. NOT9! Deoarece corpuri*e omene/ti sunt :n stare de +oarte mu*te *ucruri1 nu e nici o :ndoia* c e*e pot +i de o asemenea natur1 :nc0t s aparin unor su+*ete care au o mare cunoa/tere de sine1 o mare cunoa/tere a *ui Dumne eu1 /i a cror parte cea mai mare sau principa* este 2e/nicia1 a/a :nc0t a6ia s se team de moarte3 Dar1 pentru ca acestea s +ie :ne*ese mai *impede1 tre6uie! o6ser2at aici c trim :ntr%o necontenit schim6are /i1 dup cum ne schim6m1 :n mai 6ine sau :n mai r0u1 se spune c suntem +ericii sau ne+ericii3 !ntr"adevr, cine se pre+ace :n cada2ru de prunc sau de copi* se spune c este ne+ericit /i1 dimpotri21 se spune c este o +ericire dac am parcurs :ntreaga 2ia cu un su+*et sntos :ntr%un coip sntos3 :ntr%ade2r1 ace*a care1 +iind prunc sau copi*1 are un corp :n stare de +oarte puine *ucruri /i depinde :n totu* de cau e e,terne1 ace*a are un su+*et care1 pri2it :n e* :nsu/i1 nu are aproape nici o cuno/tin nici de sine1 nici de Dumne eu1 nici de *ucruriC /i1 dimpotri21 cine are un corp :n stare de +oarte mu*te *ucruri1 are un su+*et care1 pri2it numai :n sine1 este +oarte con/tient at0t de sine1 /i 220
BENEDICT SPINOZA

de Dumne eu1 /i de *ucruri3 Deci1 :n aceast 2ia1 ne si*im1 mai presus de orice1 ca corpu* din copi*rie1 at0t c0t :i :ngduie /i :* aHut natura *ui1 s se trans+orme :n a*tu*1 care s +ie :n stare de +oarte mu*te *ucruri /i care s aparin unui su+*et1 care s +ie +oarte con/tient de sine1 de Dumne eu /i de *ucruri)3 Iar aceasta :n a/a +e*1 :nc0t tot ce ine de memoria sau de imaginaia *ui s +ie aproape +r nici o :nsemntate +a de inte*ect % cum am mai spus :n nota propo iiei precedente3 Propoziia XL (u c t un lucru oarecare este mai perfect, cu at t este mai activ i mai pu"in pasiv+ i, invers, cu c t este mai activ, cu at t este mai perfect DE4ONSTRA>IE! Cu c0t un *ucru oarecare este mai per+ect1 cu at0t are mai mu*t rea*itate %dup dei &I, P. 1', /i deci %dup prop. I., P. III, cu nota ei' este cu at0t mai acti2 /i mai puin pasi23 Aceast demonstraie se +ace :n ace*a/i chip :n ordinea in2ers % de unde re u*t c1 in2ers1 un *ucru este cu at0t mai per+ect1 cu c0t este mai acti23 (.e.d.d. CORO;AR! De aici re u*ta c partea su+*etu*ui care continu1 oric0t ar +i de mare sau de mic1 este mai per+ect dec0t cea*a*t3 Cci partea 2e/nic a su+*etu*ui %dup prop. X!I i XXIX de aici' este inte*ectu*1 singuru* prin care se spune c suntem acti2i %dup prop. III, P. I.'+ acea parte :ns1 care am artat c moare1 este :ns/i imaginaia %dup prop. XXI de aici', singura prin care se spune c suntem pasi2i %dup prop. 1I, P. I., i dei gen. a afec3

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
)3 Conc*u ii*e pedagogice din aceast not1 ca /i consideraii*e de ordin educati2 de p0n aici1 arat marea importan pe care o acord Spino a educaiei +i ice1 ca 6a pentru educaia inte*ectua*3 Este de *a sine :ne*es c omu*1 +iind un mod de e,isten a su6stanei pe p*an corpora* /i inte*ectua*1 am6e*e aspecte au aceea/i importan1 at0t din punct de 2edere etic1 c0t /i pedagogic3 Su6*inierea importanei /tiinei pentru cunoa/terea *umii /i per+ecionarea omu*ui1 precum /i a importanei pe care

o d 2ieii :n comunitate /i aHutoru*ui reciproc1 constituie :nsemnate aspecte progresiste :n +i*oso+ia *ui Spino a1 :n *upta *ui :mpotri2a concepiei teo*ogice medie2a*e1 care dispreuia 2iaa1 scdea 2a*oarea omu*ui /i :* condamna *a o 2ia trist1 de pasi2itate /i resemnare1 cu sperana i*u orie :n rsp*ata din 2iaa Fde dinco*oG3 Su6*iniem cu acest pri*eH c Spino a consider educaia ca cea dint0i datorie a oricrui om! Fnu e,ist nimic care s +ie mai +o*ositor pentru om333 dec0t omu* condus de raiune333 de aceea1 nimeni nu poate s arate mai 6ine c0t 2a*orea prin iscusina /i ta*ent dec0t d0nd o ast+e* de educaie oameni*or1 :nc0t p0n *a urm ei s triasc numai dup porunca raiuniiG %-tica, cap3 Z1 P3 I?E3 Insistena asupra 2a*orii inte*ectu*ui /i raiona*ismu* *ui Spino a sunt mani+estri a*e atitudinii *ui com6ati2e :mpotri2a o6scurantismu*ui din epoca *ui3 Etica

'')
telor'. Deci %dup prop. prec' cea dint0i1 oric0t ar +i de mare sau de mic1 este mai per+ect dec0t aceasta din urm3 (.e.d.d. NOTA! Iat3 ce mi%am propus s art cu pri2ire *a su+*et1 :ntru c0t este considerat +r *egtur cu e,istena corpu*ui3 De aici1 ca /i din prop3 --I1 P3 I1 /i din a*te*e1 se 2ede c su+*etu* nostru1 :ntru c0t cunoa/te1 este un mod 2e/nic a* g0ndire care este determinat de un a*t mod 2e/nic a* g0ndirii1 iar acesta *a r0ndu* *ui1 de un a*tu*1 /i a/a *a nes+0r/it1 :n a/a +e* :nc0t toate :mpreun constituie inte*ectu* 2e/nic /i in+init a* *ui Dumne eu3 Propoziia XLI (,iar dac nu am ti c sufletul nostru este venic, totui am pre"ui mai presus de orice moralitatea i religia, i absolut toate pe care le3am artat #n partea a patra c se leag de fermitate i de generozitate. DE4ONSTRA>IE! Prima /i singura teme*ie a 2irtuii sau a regu*ii drepte de 2ia %dup cor. prop. XXII i dup prop. XX5, P. I&' este de a cuta +o*osu* propriu3 Dar1 pentru a determina ceea ce raiunea recunoa/te ca +o% *ositor1 n%am inut nici o socotea* de 2e/nicia su+*etu*ui1 pe care am cunoscut%o a6ia :n aceast parte a cincea3 De/i1 deci1 noi nu /tiam atunci c su+*etu* este 2e/nic1 an socotit ca a20nd :nt0ietate ace*e despre care am artat c in de tria de su+*et /i de genero itateC /i1 prin urmare1 chiar dac n%am /ti aceasta nici acum1 noi am da totu/i :nt0ietate :n2minte*or raiunii3 (.e.d.d. NOTA! Prerea o6i/nuit a mu*imii pare a +i a*ta3 :ntr%ade2r1 cei mai mu*i par a crede c sunt *i6eri :n msura :n care te este :ngduit s ascu*te de po+te*e *or sen ua*e1 /i ei renun *a drepturi*e *or :n msura :n care sunt si*ii s triasc dup :n2tura *egii di2ine3 Deci mora*itatea /i re*igia1 /i1 :n mod a6so*ut1 toate c0te in de tria de su+*et1 ei cred c sunt po2eri1 de care ndHduiesc s se *epede dup moarte pentru a primi rsp*ata sc*a2iei *or1 anume a mora*itii /i a re*igiei3 Mi nu numai aceast ndeHde1 ci /i1 mai a*es1 teama de a nu +i pedepsii dup moarte cu c*iinuri gre*e1 :i determin s triasc dup :n2tura *egii di2ine1 at0t c0t *e :ngduie micimea /i s*% 6iciunea su+*etu*ui *or3 Iar dac oamenii n%ar a2ea aceast ndeHde /i aceasta team /i dac1 dimpotri21 ar crede c su+*etu* moare o dat cu corpu* /i c nenorocii*or caire au +ost apsai de po2ara mora*itii nu *e rm0ne o 2ia 2iitoare1 ei ar re2eni *a +irea *or /i ar 2rea s :ndrume totu* dup po+ta sen ua* /i s se supun mai cur0nd sorii1 dec0t *or :n/i/i3 Ceea ce nu mi se pare mai puin a6surd dec0t dac cine2a1 cre 0nd c nu%/i poate hrni 2e/nic corpu* cu a*imente 6une1 ar 2oi mai 6ine s se :ndoape cu otr2uri /i cu a*imente ucigtoareC sau1 cre 0nd c su+*etu* nu este 2e/nic sau nemuritor1 ar 2rea s +ie smintit /i s triasc +r raiune % a6surditi despre care a6ia +ace s pomenim3 222
BENEDICT SPINOZA

Propoziia XLII Hericirea nu este rsplata virtu"ii, ci #nsi virtutea+ i nune bucurm de ea pentru c ne #nfr nm poftele senzuale, ci, dimpotriv, pentru c ne bucurm de ea, ne putem #nfr na poftele senzuale). DE4ONSTRA>IE! .ericirea const :n iu6irea +a de Dumne eu %dup prop. XX&I de aici i nota ei', iar aceasta iu6ire i 2or/te din ce* de%a* trei*ea gen de cunoa/tere %dup cor. prop. XXXII de aici'. Deci aceast iu6ire %dup prop. LGXilII, P. III' tre6uie s se raporte e *a su+*et1 :ntruc0t este acti21 /i1 prin urmare %dup def. &III, P. I&', ea este :ns/i 2irtutea'3 Ceea ce era prima parte de demonstrat Apoi1 cu c0t su+*etu* se 6ucur mai mu*t de aceast iu6ire di2in sau de aceast +ericire1 cu at0t mai mu*t cunoa/te %dup prop. XXXII de aici', adic %dup cor. prop. I. de aici' cu at0t mai mare este puterea sa asupra a+ecte*or /i %dup prop. XXX&III de aici' cu at0t mai puin su+er de a+ecte*e care sunt re*e3 Deci1 din aceea c su+*etu* se 6ucur de iu6irea di2in sau de +ericire1 are puterea de a :n+r0na po+te*e sen ua*e3 Mi1 +iindc puterea omeneasc de a :n+r0na a+ecte*e const numai :n inte*ect1 re u*t c nimeni nu se 6ucur de +ericire pentru c :/i :n+r0nea a+ecte*e1 ci1 dimpotri21 puterea de a *e :n+r0na se na/te din +ericirea :ns/i3 (.e.d.d. NOTA! Cu acestea am ispr2it tot ce am 2rut s art despre puterea su+*etu*ui asupra a+ecte*or /i despre *i6ertatea *ui3 Din ce*e spuse1 se 2ede c0t de mu*t preuie/te /i c0t de puternic este :ne*eptu* +a de ignorant1 care este condus numai de sen ua*itate3 :ntr%ade2r1 omu* ignorant1 pe! *0ng +aptu* c este tu*6urat :n mu*te chipuri de cau e*e e,terne /i nu aHunge niciodat *a ade2rata *ini/te su+*eteasc1 trie/te aproape ne/tiutor de sine1 de Dumne eu /i de *ucruri1 a/a :nc0t :ncetea de a su+eri numai atunci c0nd :ncetea de a mai +i3 :ne*eptu*1 dimpotri21 :ntru c0t :* considerm ca atare1 aproape c nu se tu*6ur su+*ete/te1 ci1 +iind printr%un +e* de necesitate etern con/tient de sine1 de Dumne eu /i de *ucruri1 nu :ncetea niciodat s e,iste /i s se 6ucure de ade2rata *ini/te su+*eteasc3 Dac drumu* pe care *%am artat c duce *a
)3 In aceast u*tim prop3 /i :n nota ei1 se re um concepia etic a *ui Spino a! idea*u* etic spino ian este omu* :ne*ept3 Prin

cunoa/terea *ucruri*or aHungem *a cunoa/terea su6stanei % singuru* Dumne eu e,istent % /i *a iu6irea a tot ce e,ist1 *a :ne*egerea c tot ce se :nt0mp* se :nt0mp* :n 2irtutea unei necesiti ine2ita6i*e1 deci *a ade2rata *ini/te su+*eteasc /i +ericire3 Cunoa/terea este :ns/i esena /i puterea omu*ui3 '3 Prin 2irtute1 Spino a :ne*ege :ns/i puterea omu*ui de a aciona numai potri2it *egi*or naturii sa*e1 /i nu 2irtutea :n sensu* de :n6u/ire a dorine*or /i renunare *a p*ceri*e 2ieii conduse de raiune %vezi def. &III, P. I&'. Etica

223 aceasta pare +oarte greu1 e* poate +i totu/i gsit Mi1 de 6un seam1 tre6uie s +ie greu un *ucru pe care%) :nt0*nim at0t de rar3 Dac m0ntuirea ar +i *a :ndem0n /i s%ar gsi +r mare ostenea*1 cum ar +i cu putin s +ie ne6gat :n seam aproape de toiO Dar tot ce este mre este pe at0t de greu1 pe c0t este de rar3 S+0r/it

Cuprins Partea :nt0i! Despre Dumne eu33333333333333333333333333333333333333333333333333333333B Partea a doua! Despre natura /i originea su+*etu*ui33333333333333333333A' Partea a treia! Despre originea /i natura a+ecte*or33333333333333333333333&7 Partea a patra! Despre sc*a2ia omu*ui sau despre puteri*e a+ecte*or33333333333333333333333333333333333333333333333333)A) Partea a cincea! Despre puterea inte*ectu*ui sau despre *i6ertatea omu*ui33333333333333333333333333333333333333333333333333)"#

i
PROPOZII2 XI
Dumnezeu sau substan"a alctuit din atribute infinite, fiecare exprim nd o esen" infinit i etern, exist cu necesitate.

Demonstraie! dac tgduie/ti DaceastaE1 g0nde/te % dac se poate % c Dumne eu nu e,ist3 A/adar1 esena *ui nu inc*ude e,istena3 Dar aceasta este a6surd3 Deci Dumne eu e,ist cu necesitate3 E.e.d.
ISBN "#$%&'($%))%' "#&"#$& '($))'

)#$3((( IP= )#1$(