Condiia omului de geniu n opera eminescian

1. Mihai Eminescu pornete de la un ideal romantic , avnd contiina superioritii sale ntr-o societate incapabil s-l neleag i s-l accepte. - Concepia despre poezie i menirea poetului nu apare n studii sistematice, regsindu-se n articole i poezii din diverse perioade; - Poeme reprezentative: antume: !pigonii , "#loss ,"$d%n metru antic& , "'riticilor mei ; postume: (coan i privaz , "!u nu cred nici n (e)ova , "$din i poetul , (ambul , "*umai poetul , "+n zadar n colbul colii . - Articole: omul nu e "dect o parantez mecanic, o main intercalat . ,a de cadrul dat, secretul trecerii demne prin lume ar -i s privim la rece att norocul %-ericirea&, ct i su-erina, e.istena rmnnd n -apt o enorm ntrebare. 'u toat diversitatea de supra-a, cu toate nsemnele individuale aparent altele, umanitatea urmeaz n plan ontologic acelai curs, drept pentru care !ul eminescian e, de multe ori, un !u universal: "$are eu, tu, el, nu e totuna/ ; "$mul e o-ntrebare: -iecare om e o-ntrebare pus din nou spiritului 0niversului ; "!u i cu tine-un singur eu ; "'ontrazi-te singur i vei gsi pace ; "1enirea vieii tale e s te caui pe tine nsui ; "'u -iecare via de om perdeaua cade ; - Strile conflictuale sunt cele care determin forma intern a individului 2 "antitezele sunt viaa3 4. Poetul afirm n repetate rnduri descendena romantic a creaiei sale , dei n opera eminescian se ntlnesc i elemente de clasicism %cunoaterea i preuirea artei antice, raportarea la idealurile de bine, -rumos i adevr, aspiraia spre per-eciune -ormal i ec)ilibru, specii cultivate&. 5. Concepia estetic a lui 1i)ai !minescu este modelat de: 6oetica romantic paoptist scriitorul e un "copil al veacului , propunnd un model al artistului implicat n problematica vremii lui; vizionar, titan revoltat, care lupt pentru mplinirea idealurilor umanitii; ,ilozo-ia sceptic a geniului solitar %de provenien sc)open)auerian&, contemplativ, trind ntr-o societate mediocr; 7. Geniul eminescian apare n mai multe ipostaze: a& "nebunia romantic %noiune sinonim cu genialitatea&;geniul este, n spiritul -ilozo-iei lui 8c)elling, spiritul care se a-l n strns legtur cu divinul, microcosmosul cel mai luminat de macrocosmos; - concepia aceasta apare i n Renatere; pentru 'usanus, geniul reprezint un termen mediu ntre particular i universal, capabil s neleag integral 9ivinitatea, printr-o "visio itellectualis ; e un "9eus creatus i un "9eus occasionatus , participnd e-ectiv la creaie. :cum se introduce i noiunea de art.9umnezeu, -ora creatoare prin e.celen, este "arta absolut , iar omul renate lumea sensibil, e.ercitndu-i libertatea creatoare asupra ei, dndu-i o -orm mai apropiat de idee. 1arsillio ,icini insist asupra momentului creator; ;eonardo da <inci spunea c arta e a doua creaie a lumii prin imaginaie; tiina e o a doua concepie prin raiune. :rta este un moment al religiei, o e.ercitare a libertilor congenitale. =enaterea propune dou tipuri de oameni: un ")omo natural i un ")omo-)omo , un "primus )omo i un "secunduc )omo , adic -iina genial, demonic. #iordano >runo %9! #;( !=$('( ,0=$=(& distinge dou tipuri de -urii, una pasiv, iraional i una raional, creatoare. - 6entru romantici, -acultatea esenial este entuziasmul, raiunea reprezentnd o "nebunie captat %,r. 8c)legel&; aspiraia esenial este de a "desci-ra universul, care de la organic la anorganic e o )ierogli-, o ci-r a spiritului absolut. - ?i pentru romantici, i pentru omul =enaterii, ung)iul de inter-eren a tuturor razelor cosmice este contiina uman, oglind a totului divin. :a cum oglinda cea mai limpede d imaginea cea mai clar, individualitatea cea mai puternic %geniul& va -i i cea mai apt de a rs-rnge cosmicul; de aici, cultul marii personaliti, e.altarea geniului, a titanului, compendiu al umanitii i al absolutului. 6rin de-iniie, o personalitate e o e.presie a totalitii, a organicului, om al simirii, al -aptei, al gndirii, al contemplaiei. !l conciliaz n sine contrastele. #eniul, care e un microcosmos, se relev total n creaie. ,uncia lui esenial este estetic. #eniul este inteligena care lucreaz ca natur, conciliind sensibilul cu spiritualul, -initul cu in-initul, de unde proteism, posibilitatea apariiei i mani-estrii n cele mai variate -orme. :cest model %prometeic& al geniului apare n 8@=1:*0; 9($*(8 %dar poetul nu insist asupra structurii e.cepionale a lui 9ionis, ridicndu-se pn la contiina eului su universal activ, ci a motivat epica oniric a nuvelei prin aprioritatea cadrelor de percepie&, n '!A:=:, 10=!?:*0. b& omul superior, neneles de contemporani, osndit la o su-erin inerent esenei sale ;0'!:,@=0;, #;$88@, $9@, 8'=(8$=(;!, #!*(0 6(8B(0. 9ou (postaze: uman eonic%ipostaz a -iinei divine&
1

C. Motive asociate la tem - demon revoluionarul n-rnt %+*#!= ?( 9!1$*& - titan -or revoluionar %10=!?:*0, #!*(0 608B(0& - luna, codrul, izvoarele, -loarea albastr; micro- i macrotimpul; micro- i macrouniversul. :cesta este un singur personaD care se izoleaz de lume i societate %8'=(8$:=!: (, 8'=(8$:=!: ((, '=(B('(;$= 1!(, ('$:*@ ?( 6=(<:A, '0 #E*9(=( ?( '0 (1:#(*(& #eniul este n-rnt. !l va urca treptele contemplaiei i ale nsingurrii. ;0'!:,@=0;: "Bu rmi la toate rece ; #;$88@: nemuritor i rece F. Preocuprile omului de geniu F a. cosmogonia %cu elemente preluate din opera lui Gant i din imnurile vedice&:8'=(8$:=!: (: btrnul dascl este geniul purttor al unui sentiment elegiac generat de incompatibilitatea cu lumea. *aterea i stingerea universului, macro- i microtimpul sunt vzute din perspectiv titanian; e.tincia universal trimite la negarea ideii de timp%8c)open)auer&: 8oarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro, H 'um se-nc)ide ca o ran printre nori ntunecoi, H 'um planeii toi ng)ea i s-azvrl rebeli n spa H !i, din -rnele luminii i ai soarelui scpai, H (ar catapeteasma lumii n adnc s-au nnegrit, H 'a i -runzele de toamn toate stelele-au pierit; H Bimpul mort i-ntinde trupul i devine venicie . b. Bimpul i spaiul %relativitatea&: 8@=1:*0; 9($*(8, 6:*$=:1: 9!?!=B@'(0*(;$=, #;$88@; ideea de prezent etern: 'u mne zilele-i adaogi, H 'u ieri viaa ta o scazi H ?i ai cu toate astea-n -a H 9e-a pururi ziua cea de azi %#;$88@& I. Stare de spirit 6entru geniu, lumea terestr este un cerc prea strmt n raport cu idealurile i visurile lui. 6esimismul lui !minescu este o caracteristic prin care acesta se apropie de romantici; Budor <ianu vorbea de o anume "blndee a pesimismului eminescian ; pesimismul decurge din re-lecia asupra destinului uman, a ne-ericirii individuale. ,orme de protest evadare n vis dispreul ironia n poezia cu caracter -ilozo-ic satira poezia social