Conditia omului de geniu din Scrisoarea I de M.

Eminescu
1. Mihai Eminescu porne te de la un ideal romantic, avnd con tiin a superiorit ii sale ntr-o societate incapabil s -l n eleag i s -l accepte. - Concep ia despre poezie i menirea poetului nu apare n studii sistematice, reg sindu-se n articole i poezii din diverse perioade; - Poeme reprezentative: antume:Epigonii, Gloss ,Od (n metru antic), Criticilor mei; postume:Icoan i privaz, Eu nu cred nici n Iehova, Odin i poetul, Iambul, Numai poetul, n zadar n colbul colii. - Articole: omul nu e dect o parantez mecanic , o ma in intercalat . Fa de cadrul dat, secretul trecerii demne prin lume ar fi s privim la rece att norocul (fericirea), ct i suferin a, existen a r mnnd n fapt o enorm ntrebare. Cu toat diversitatea de suprafa , cu toate nsemnele individuale aparent altele, umanitatea urmeaz n plan ontologic acela i curs, drept pentru care Eul eminescian e, de multe ori, un Eu universal: Oare eu, tu, el, nu e totuna?; Omul e o-ntrebare: fiecare om e o-ntrebare pus din nou spiritului Universului; Eu i cu tine-un singur eu; Contrazi-te singur i vei g si pace; Menirea vie ii tale e s te cau i pe tine nsu i; Cu fiecare via de om perdeaua cade; - St rile conflictuale sunt cele care determin forma intern a individului antitezele sunt via a 2. Poetul afirm n repetate rnduri descenden a romantic a crea iei sale, de i n opera eminescian se ntlnesc i elemente de clasicism (cunoa terea i pre uirea artei antice, raportarea la idealurile de bine, frumos i adev r, aspira ia spre perfec iune formal i echilibru, specii cultivate). 3. Concep ia estetic a lui Mihai Eminescu este modelat de: scriitorul e un copil al veacului, propunnd Poetica romantic pa optist un model al artistului implicat n problematica vremii lui; vizionar, titan revoltat, care lupt pentru mplinirea idealurilor umanit ii; Filozofia sceptic a geniului solitar (de provenien schopenhauerian ), contemplativ, tr ind ntr-o societate mediocr ; 4. Geniul eminescian apare n mai multe ipostaze: a) nebunia romantic (no iune sinonim cu genialitatea);geniul este, n spiritul filozofiei lui Schelling, spiritul care se afl n strns leg tur cu divinul, microcosmosul cel mai luminat de macrocosmos; - concep ia aceasta apare i n Rena tere; pentru Cusanus, geniul reprezint un termen mediu ntre particular i universal, capabil s n eleag integral Divinitatea, printro visio itellectualis; e un Deus creatus i un Deus occasionatus, participnd efectiv la crea ie. Acum se introduce i no iunea de art .Dumnezeu, for a creatoare prin excelen , este arta absolut , iar omul rena te lumea sensibil , exercitndu- i libertatea creatoare asupra ei, dndu-i o form mai apropiat de idee. Marsillio Ficini insist asupra momentului creator; Leonardo da Vinci spunea c arta e a doua crea ie a lumii prin imagina ie; tiin a e o a doua concep ie prin ra iune. Arta este un moment al religiei, o exercitare a libert ilor congenitale. Rena terea propune dou tipuri de oameni: un homo natural i un homo-homo, un primus homo i un secunduc homo, adic fiin a genial , demonic . Giordano Bruno (DE GLI EROICI FURORI) distinge dou tipuri de furii, una pasiv , ira ional i una ra ional , creatoare. - Pentru romantici, facultatea esen ial este entuziasmul, ra iunea reprezentnd o nebunie captat (Fr. Schlegel); aspira ia esen ial este de a descifra universul, care de la organic la anorganic e o hieroglif , o cifr a spiritului absolut. - i pentru romantici, i pentru omul Rena terii, unghiul de interferen a tuturor razelor cosmice este con tiin a uman , oglind a totului divin. A a cum oglinda cea mai limpede d imaginea cea mai clar , individualitatea cea mai puternic (geniul) va fi i cea mai apt de a r sfrnge cosmicul; de aici, cultul marii personalit i, exaltarea geniului, a titanului, compendiu al umanit ii i al absolutului. Prin defini ie, o personalitate e o

expresie a totalit ii, a organicului, om al sim irii, al faptei, al gndirii, al contempla iei. El conciliaz n sine contrastele. Geniul, care e un microcosmos, se relev total n crea ie. Func ia lui esen ial este estetic . Geniul este inteligen a care lucreaz ca natur , conciliind sensibilul cu spiritualul, finitul cu infinitul, de unde proteism, posibilitatea apari iei i manifest rii n cele mai variate forme. Acest model (prometeic) al geniului apare n S RMANUL DIONIS (dar poetul nu insist asupra structurii excep ionale a lui Dionis, ridicndu-se pn la con tiin a eului s u universal activ, ci a motivat epica oniric a nuvelei prin aprioritatea cadrelor de percep ie), n CEZARA, MURE ANU. b) omul superior, nen eles de contemporani, osndit la o suferin inerent esen ei sale LUCEAF RUL, GLOSS , OD , SCRISORILE, GENIU PISTIU. Dou Ipostaze: uman eonic (ipostaz a fiin ei divine) 5. Motive asociate la tem - demon revolu ionarul nfrnt (NGER I DEMON) - titan for revolu ionar (MURE ANU, GENIU PUSTIU) - luna, codrul, izvoarele, floarea albastr ; micro- i macrotimpul; micro- i macrouniversul. Acesta este un singur personaj care se izoleaz de lume i societate (SCRISOAREA I, SCRISOAREA II, CRITICILOR MEI, ICOAN I PRIVAZ, CU GNDIRI I CU IMAGINI) Geniul este nfrnt. El va urca treptele contempla iei i ale nsingur rii. LUCEAF RUL: Tu r mi la toate rece; GLOSS :nemuritor i rece 6. Preocup rile omului de geniu a. cosmogonia (cu elemente preluate din opera lui Kant i din imnurile vedice):SCRISOAREA I: b trnul dasc l este geniul purt tor al unui sentiment elegiac generat de incompatibilitatea cu lumea. Na terea i stingerea universului, macro- i microtimpul sunt v zute din perspectiv titanian ; extinc ia universal trimite la negarea ideii de timp(Schopenhauer):Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro , / Cum senchide ca o ran printre nori ntuneco i, / Cum plane ii to i nghea i s-azvrl rebeli n spa / Ei, din frnele luminii i ai soarelui sc pa i, / Iar catapeteasma lumii n adnc s-au nnegrit, / Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit; / Timpul mort i-ntinde trupul i devine ve nicie. b. Timpul i spa iul (relativitatea): S RMANUL DIONIS, PANORAMA DE ERT CIUNILOR, GLOSS ; ideea de prezent etern: Cu mne zilele- i adaogi, / Cu ieri via a ta o scazi / i ai cu toate astea-n fa / De-a pururi ziua cea de azi (GLOSS ) 7. Stare de spirit Pentru geniu, lumea terestr este un cerc prea strmt n raport cu idealurile i visurile lui. Pesimismul lui Eminescu este o caracteristic prin care acesta se apropie de romantici; Tudor Vianu vorbea de o anume blnde e a pesimismului eminescian; pesimismul decurge din reflec ia asupra destinului uman, a nefericirii individuale. Forme de protest evadare n vis dispre ul ironia n poezia cu caracter filozofic satira poezia social