SCRISOAREA I RELAIA OMULUI DE GENIU CU SOCIETATEA Geniul este figura central a liricii romantice.

. Imaginea lui este cel mai bine evideniat de raportul omului de geniu cu societatea. Geniul reuete s se sustrag de sub influena Voinei oarbe i s se elibereze de instincte i afecte, lsndu-se n voia contemplaiei. n acest fel, el se izoleaz de cercul strmt al condiiei umane. Exist un revers al gestului su, cci el nu mai este neles de semenii si. n mijlocul lumii meschine geniul nu poate fi fericit, ci este copleit de melancolie. Ptrunznd n lumea esenelor pure, trstura lui esenial devine senintatea. Lumea superioar a geniului este ataraxic. Scrisoarea I abordeaz relaia omului de geniu cu societatea contemporan i este rodul a dou atitudini fundamentale ale spiritului eminescian: senintatea abstract, detaarea contemplativ a eului poetic i sarcasmul nscut din contiina acut a nimicniciei omeneti. Poemul se deschide cu imaginea odii dominate de prezena ceasornicului, simbol al trecerii ireversibile a timpului. Distanarea de lume i ptrunderea n spaiul gndirii se petrece, ca la marii romantici, n regim nocturn: Cnd un cu gene ostenite sara suflu-nlumnare, Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului crare. Stingerea luminii echivaleaz cu o anulare a lumii reale creia, prin apariia lunii, i se substituie visul n care timpul individual nceteaz. Partea I a poemului introduce dou motive romantice: motivul timpului bivalent cel individual msurat de ceasornic, i cel universal reprezentat prin versul ea din noaptea amintirii o vecie-ntreg scoate i motivul lunii care adncete opoziia dintre cele dou nuane ale timpului. Luna este etern, aflndu-se sub zodia timpului universal, n opoziie cu omul care este trector. Elemetele dominate de lun, codrii, mrile, rmurile, sunt caracterizate prin grandios i imensitate. Luna lrgete spaiul exterior, aceast extindere a spaiului corespunde cu dilatarea spaiului interior, marcat de schimbarea persoanei gramaticale a verbelor: suflu(I), dai(II), simim(I; pl.). Partea a II-a introduce motivul lunii ca astru tutelar al faptelor meschine sau nobile ale oamenilor. Luna se rsfrnge i asupra oamenilor, pentru a introduce un motiv de sorginte schopenhauerian: identitatea oamenilor n faa morii. Evocat n totalitatea ei, omenirea este plasat sub dominaia lunii i a morii. Eminescu distinge n ansamblul umanitii dou tipuri fundamentale: tipul uman, practic i tipul contemplativ, pasiv. nirnd ipostaze umane, fantele, negustoul, cuceritorul, se oprete la condiia geniului pe care-l pune n antitez cu individualizrile anterioare. Geniul nsui este prezentat pe baza unei antiteze care surprinde nfiarea derizorie a muritorului i puterea gndirii sale: Usciv aa cum este, grbovit i de nimic, Universul fr margini e degetul lui mic. n desfurarea ulterioar, accentul se pune pe latura muritoare a geniului, iar modalitatea de tratare este ironia romantic. Poemul se dezvolt de acum n colo pe dou coordonate fundamentale: cea de cugettor a geniului i cea a relaiei sale cu societatea. Natur reflexiv, geniul intuiete momentul anterior genezei: la nceput, cnd nu exista rul, ci doar o pace etern. Eminescu promoveaz ideea kantian c lumea nu exist n mod obiectiv, ci ca reprezentare a unei contiine.

Al doilea moment al devenirii universale este geneza, prezentat n termeni kantieni, un dor nemrginit transform haosul n via. Se poate identifica i viziunea erotomorf despre naterea universului, dou elemente primordiale devin masculin i feminin, dnd curs vieii. Prezentul este tratat conform principiului reprezentrilor relative universul este, deci, o iluzie. El exist atta timp, ct subiectul cunosctor i-l reprezint. Ultimul moment al cugetrii geniului este stingerea universului apocatastaza. Este anticipat o rentoarcere a elementelor la stadiul primordial. Ultima parte a poemului are n centrul su ideea schopenhauerian, identitatea oamenilo r n faa morii. Mai grav ns este introducerea temei deertciunii, chiar dac geniul este recunoscut unanim, lucrul acesta nu poate compensa moartea. Mai mult, invidia urmailor, opacitatea intereselor meschine i refuz geniului ansa de a supravietui prin creaie. Imaginea unor funeralii organizate cu o fals solemnitate vin s susin ideea c nici opera geniului, nici geniul nu vor avea o soart mai bun n posteritate. Contemporanii vor reine elementul anecdotic, efemerul din viaa geniului. Finalul poemului readuce motivul lunii, punnd accentul pe crudul i tristul adevr c oamenii sunt identici n faa morii i trectori n raportul cu elementele eterne ale lumii.