Proza fantastic la Mircea Eliade

Predilecia eliadesc spre latura fantastic, destul de surprinztoare pentru un

istoric al religiilor, i are originea n fondul gndirii precum i n raportarea scriitorului
filosof fa de misterele lumii. Acest lucru ofer o perspectiv nou de nelegere a
spiritului creator despre care critica afirm c se dezvolt, nc din copilrie, alturi de o
percepie a miraculosului, care l va ajuta ulterior s neleag mult mai adnc sistemele
de gndire situate dincolo de tradiie.
La Mircea liade, fantasticul se dezvolt ntre ! paliere" literatura realist i
studiile de filosofie i religie. #a de fantasticul occidental, care pune accent pe
ntmplrile impresionante i care provoac surpriza, uimirea, ocul sau spaima,
fantasticul lui liade l antreneaz pe om spre meditaie filosofic asupra marilor ntre$ri
ce domin e%istena.
&zvorul, sursa de inspiraie a fantasticului eliadesc se afl n folclor. Artistul nsui
afirm c fantasticul pentru o singularitate, pentru un individ se transform n nevroz, n
timp ce fantasticul ntr'o colectivitate, ntr'o comunitate se transform n folclor. Astfel
fantasticul la Mircea liade pleac de la concretul folcloric precum i de la e%periena
oferit de acesta, la care se adaog practicile magice, ritualice.
(n acest conte%t fantasticul se dezvolt n realitatea cotidian, acest lucru fiind
posi$il datorit unor lumi paralele generate de agenii povetii. Personajele, dincolo de
e%peritena lor, sunt iniiate n cutri spirituale. le simt nevoia evadrii din real i acest
lucru devine realiza$il datorit posi$ilitii ieirii din timp, dar ieirea din timp coincide
cu o apropiere de moarte. &eirea din cotodian se face prin gsirea i ptrunderea ntr'un
timp mitic. )uptura la nivel ontologic are loc cu ajutorul credinelor ar*aice din care sunt
decupate i inserate n te%te numeroase motive, spre e%emplu strigoiul.
+eoarece su$stana povestirilor o constituie mereu mitul, fantasticul capt
valene diferite. Pe un prim palier, fantasticul eliadesc se identific cu e%perimentarea
iraionalului, a miraculosului, a supranaturalului. Astfel o$iectul fantasticului l constituie
prezena agenilor din ,afara- lumii, care intervin i tul$ur ec*ili$rul universal. La o
privire mai adnc, constatm c de fapt fantasticul este convertit n real i invers. .ariera
dintre cele dou trmuri devine e%trem de fin, aproape insesiza$il, putndu'se vor$i de
o realitate iraional. Aceasta realitate poate fi identificat cu ajutorul sim$olurilor, care
la Mircea liade capt o funcie metafizic. le pot constituie o optic nou de percepie
a operei ntr'o lumin revigorant.
(n opera lui liade, fantasticul apare i se dezvolt progresiv n cazul fiecrei
naraiuni. Pro$lema de compre*ensiune intervine atunci cnd cele dou planuri, ale
realului i ale supra'realului, se interpun, se mpletesc i cititorul se confrunt cu nevoia
de a distinge clar ntre elementele celor dou lumi paralele. #antasticul const nu att n
apariia elementului miraculos, ct n modalitatea individului de a primi i tri
supranaturalul.
(n operele n care se manifest fantasticul, spre e%emplu n curte la Dionis, Pe
strada Mntuleasa, Domnioara Christina, La ignci, apar teme i motive de recuren
eliadesc, dar i unele desprinse din folclor, respectiv din $asm. /a teme generale se
poate regsi" timpul sacru0profan, tema disimulrii sacrului n profan, confuzia dintre vis
i realitate, eterna tem a iu$irii, care transcende limitele materiei i a vieii pmnteti.
Printre motive ntlnim" strigoiul, (ngerul Morii, femeia care se metamorfozeaz,
$lestemul, la$irintul, mitul lui 1rfeu. /a te*nici narative sunt utilizate te*nica amnrii,
dar i te*nica rememrrii, proces prin care se urmrete o resacralizare a lumii.
)omanul Domnioara Christina i are esena n folclorul romnesc" este vor$a de
o poveste cu strigoi, o lume dominat de $lestem, n care un tnr distruge strigoiul
ucigndu'l a doua oar. ,Domnioara Christina se constituie din istoria unei iu$iri
vampirice.-
2
Aceast istorie se petrece la conacul cmpiei dunrene crendu'se astfel
cadrul perfect pentru apariiile fantomatice ale unei fiine ,nedefinite-. Prezena
/*ristinei, o tnr ucis n circumstane suspecte, $nuit de imoralitate i cruzime, are
o finalitate am$ivalent" pe de'o parte are o aciune malefic, ceea ce va cauza $oala
celorlalte personaje, pe de alt parte aduce o sine o fascinaie erotic tnrului gor.
Povestea se aseamn cu un mister medieval, dar aici personajele capt o funcie
doar n conte%tul ritualic. #antasticul alterneaz aici ntre real i ireal, ntre care e%ist un
conflict. Acest conflict e cauzat de prezena a dou fore" demonicul i $eneficul.
#antasticul constituie o certitudine ntre lumea viilor i cea a morilor. (ntre cele dou
lumi e%ist un ec*ili$ru ontologic. lementul care tul$ur acest ec*ili$ru, este c*iar
2
&on Pop, Dicionar analitic de opere literare romneti, vol. &, d. /asa /rii de 3tiin, /luj'4apoca,
!556, pag.!76.
/*ristina. Aceasta penduleaz ntre cele dou lumi i dei este o ,mprteas moart- ea
are pretenia de a iu$i un muritor instalnd astfel criza. 8oluionarea ei va consta n
eliminarea elementului pertur$ator.
(n ceea ce privete cele dou lumi, se formeaz astfel dou ta$ele. Prima aflat
su$ zodia morii, a demonicului o identificm pe domnioara /*istina, pe 8atan
9,cellalt-:, 8imina ;fetia posedat', doamna Moscu, vizitiul i caii, fantomele. <iaa,
$eneficul este reprezentat de gor, roul, 4azarie, doctorul i ranii. (ntre cele dou
lumi gor devine o$iectul disputei.
=n caracter important al romanului este faptul c multe fragmente din ele se
petrec n vis. Aa nct romanul este i unul de factur oniric. <isul ocup un loc central
fiind mo$ilul prin care cele dou lumi se ntreptrund permind agenilor s
interacioneze. 8omnul devine un sim$ol care provoac confuzii ntre realitate, perceput
ca via, i vis, perceput ca moarte. <isul devine o cale de acces spre miraculos. /*ristina
este cea care traverseaz grania dintre cele dou trmuri devenind pentru gor, o
apariie a incontientului. <isul are aici diverse stadii" visul adevrat, visul lucid,
pierderea contiinei, transa, delirul, somnul fantastic. Apropierea dintre cele dou
trmuri reprezint o rememorare a mitului $i$lic, al pcatului originar sitund iu$irea
ntr'o ipostaz a durerii. &u$irea transcende $ariera celor ! trmuri, dar duce la
$lasfemie, iar apoi la pierzanie.
>ema central a romanului este iu$irea. Aici erosul ofer individului ansa de a se
autodepi. >otodat iu$irea are puterea de trasformare. /*ristina reuete s ai$ parte
de o metamorfoz refuzndu'i condiia. +intr'un strigoi care se *rnete cu snge, tinde
s se trasforme ntr'o prezen uman care se *rnete cu dragostea lui gor. Astfel
conflictul nsui devine fantastic" dragostea dintre o fiin uman i o fiin spectral. +ar
modelul mplinirii erosului este unul uman.
(n cadrul manifestrii iu$irii dintre cei doi memoria are un rol deose$it. Acest
motiv al memoriei este recurent n opera lui Mircea liade i constituie un resort n
e%perienele ,ireale-. /*ristina i cere lui gor s ,uite- cnd acesta devine interesat de
natura ei. =itarea se identific cu o a$andonare, cu o risipire a contiinei. (n final ea l
condamn la ,memorie-, la revenirea n real, dar ntr'o condiie de damnat.
Atmosfera fantastic este ntreinut de o serie de sim$oluri i semne, care ajut la
o deformare progresiv a e%perienelor concrete. 8trigoiul ca motiv aduce cu sine o
am$iguitate. Aceast am$iguitate izvort din natura lui dual, provine dintr'o alt lume
dar se poate manifesta printre oameni, se rsfrnge i asupra faptelor. /eea ce activeaz
atmosfera fantastic trmite la preferina pentru regimul nocturn, la zgomotele suspecte, la
sentimentul c cineva e mereu n spatele tu, la parfumul de violete care nsoete apariia
/*ristinei. (n acest conte%t c*iar i ta$loul, manifestare a motivului portretului devine
sim$olic. l afieaz un om cuprins ntre dou lumi i eternizat prin art. Portretul
domnioarei /*ristina semnific o tineree mpietrit, care penduleaz ntre via i
moarte.
+incolo de tema iu$irii, care pstreaz refle%iile Luceafrului eminescian, am$ele
avnd acelai destin 9gor'fata de mprat,iar /*ristina'Luceafrul:, tema romanului este
,cum se manifest prezena fantastic 9...: n lumea profanului i cum poate fi trit
aceast e%perien.-
!
Pentru Mircea liade supranaturalul este un spaiu mult mai cert dect cotodianul,
acesta fiind resortul prin care se poate depi incoerena i lipsa de sens a vieii. (n cadrul
microromanului La ignci autorul constituie lumi paralele ntre care personajele
migreaz pe un traseu iniiatic. 4araiunile ntresute cu ajutorul logosului creator acord
personajului senzaia retririi unor evenimente. Aceste naraiuni cuprind mituri, credine
populare, pasaje $i$lice care interfereaz. 8uprapunerea lor creeaz am$iguitate.
?avrilescu penduleaz la grania dintre trecut i prezent intrnd, la un moment dat, ca
ntr'o trans *alucinant.
+omnul ?avrilescu ntors la grdina unde sttzeau igncile, ptrunde n la$irintul
$ordelului. La intrare n ntmpin $a$a cu cele ! fete. Aceast $trn trimite la fiinele
mitologice putnd fi asemnat cu luntraul /*aron. a l sftuiete mereu pe $r$at s
nu se rtceasc. Aceast ratacire n spaiul $ordelului coincide i cu o rtcire temporal.
Motivul la$irintului e%primat aici prin metafora $ordelului, are rolul de a contura spaiul
i timpul fantastic.
>ot cu valoare sim$olic apare i cifra trei" suma pltit la intrare este de @ lecii
de pian, fetele pe care tre$uie s le identifice sunt @, iar ntmplrile enigmatice se petrec
!
ugen 8imion, Mircea Eliade, spirit al amplitudinii, ditura +emiurg, .ucureti, 2AAB, pag. 227.
n jurul orei @. >otodat vestimentaia pe care ?avrilescu o sc*im$ are valoare sim$olic
crend o realitate *alucinant. ?iulgiul n care se trezete nfurat reprezint un sim$ol
al morii.
(ntre via i moarte se creeaz un spaiu impercepti$il, zon n care eroul
primete semne i e supus la pro$e de ctre am$ele lumi. +up ce evadeaz din acest
spaiu intermediar i se intoarce la tramvai, constat c au trecut 2! ani. Aceast lung
ntrziere a lui l face s realizeze c a fost captiv ntr'o lume suspendat din punct de
vedere temporal. )entors la $ordel o gsete aici pe Cildegard cu care face o cltorie
spre o pdure imaginar, ntr'o suprapunere a timpului fantastic cu cel istoric.
Apare i aici motivul visului, care devine aici o mitologie camuflat. Prin vis
eroul are posi$ilitatea de a intra n contact cu alte lumi n conte%tul unor rupturi pe plan
temporal.
4uvela Pe strada Mntuleasa dezvolt e%periena domnului Da*aria #rm,
nvtor pensionar, care l caut pe fostul su elev, <asile & .orza. 8e poate identifica din
nou caracterul mitic al naraiunii, precum i latura fa$uloas a istoriei.
&dentificndu'se cu o 3e*erezad modern, #rm reuete s creeze o lume pe
msur ce povestete. (n aceast nuvel se opun dou mitologii" una folcloric, de o
$ogie nesecat, i cea a lumii moderne, a oamenilor ancorai n logica realitii.
Protagonistul nuvelei este capa$il de revelaii infinite. Prin puterea cuvntului el
poate crea. ste capa$il de a sc*im$a istoria povestind. /u toate acestea nici unul dintre
personajele nuvelei nu triete n mit, ci ele parin istoriei.
=n motiv central al nuvelei l reprezinta petera. Petera devine un portal prin care
&ozi poate ptrunde spre trmul cellalt. Legat de acesta este i motivul apei
9scufundarea lui &ozi:. Apa reprezint, pe a%a iniierii, purificarea necesar pentru a trece
pe cellalt trm.
=n personaj em$lematic desprins din mitul $i$lic, este 1ana. Aceast femeie de
!,7! m, se mprietenete cu adolescenii, care devin martori rugciunii sale ritualice. a
evoc un spirit al naturii, care i ursete c i va ntlni alesul n muni. 1ana, devorat de
se%ualitate, trimite la uriaii $i$lici identificai cu fpturile luciferice, distructive. <isul
1anei trimite la viziunile apocaliptice asemntoare viziunilor lui no*.
(n cadrul povestirilor evocate de Da*aria, personajele capt roluri i idetiti noi
prin interferena mai multor mituri. Lumea e alctuit din ,entiti- separate. Da*aria
9 numele nseamn" intoarcerea ctre &a*ve:, reuete s lege ,frmele ntre ele prin
puterea unei viziuni, a unei vedenii-
@
, care declaneaz apocalipsa.
n curte la Dionis se dezvolt n jurul mitului orfic, dar tratat dintr'o perspectiv
,rsturnat-. Personajele parcurg un traseu iniiatic urmrit pe mai multe planuri narative.
Primul plan prezint evoluia cntreei Leana, care reproduce prin cntece
poeziile iu$itului ei. 4umele ei are o valoare sim$olic" Leana, trimite la &ana 9lat.
+iana:, zeia vntorii, paznic al pdurii.
(n planul al doilea, Adrian 9 androsE$r$at: primete un telefon prin care i se
promite mprtirea unui mesaj vital, ns acesta uit numele emitorului. Amnezia
joac aici un rol foarte important. a introduce miracolul i e%periena iniiatic.
/ei doi, rentlnii n final, reprezint personaje sim$ol ntruc*ipnd cuplul 1rfeu'
uridiFe. (n cazul nuvelei Leana, n ipostaza lui uridiFe, este mesagerul, salvatorul
scondu'l pe 1rfeu din infern.
%ist o serie de scene care fac trimitere la mit" drumul lui Adrian cu liftul,
rtcirea lui pe *olul *otelului, versurile cntate de Leana, care amintesc de incantaiile
ritualice.
Ascensiunea reprezint o ndreptare spre a$solut, dar presupune o trasformare
pentru a ptrunde n lumea sacr. /o$orrea este una n moarte i reprezint o realitate
transcendent.
Motivul ascensorului reprezint mo$ilul de trecere dintr'un trm n altul. l este
un spaiu intermediar dintre dou lumi. +e asemenea i *otelul este un sim$ol al spaiului
de tranziie, al insta$ilitii i precaritii condiiei umane. l are rolul de la$irint n care
Adrian rtcete n ntuneric.
=n alt la$irint este creat de minte prin amnezie. Aceasta poate fi neleas ca un
fel de moarte, care ntrerupe flu%ul contiinei. 1dat izgonit din rai, omul triete cu o
nostalgie a paradisului, care promite omului c dincolo de teluric i de moarte, se poate
regsi condiia primordial. Aceasta se afl la interferena dintre via i moarte. Astfel
@
&on Pop, Dicionar analitic de opere literare romneti, vol. &&, d. /asa /rii de 3tiin, /luj'4apoca,
!556, pag.66G.
ascensiunea i co$orrea devin egale n punctul n care moartea devine o prelungire a
vieii.
Poezia pentru Adrian are un rol iniiatic, reprezint o mistic ce fascineaz. /a i
1rfeu, prin poezie, el vrea s ofere posi$ilitatea oamenilor de a avea acces la misterele
lumii. (n evoluia lui, Leana joac un rol de (nger al morii, care reuete s'l iniieze
prilejuindu'i accesul la anumite taine. Accesul la mister i ofer o stare de $eatitudine.
>otodat ea i declaneaz anamneza, prin care i recapt identitatea.