2

Strlucirea Umbrelor

Umbra lucrurilor viitoare

Srbtorile Domnului

1. Umbra lucrurilor viitoare

ntlnirea cu Dumnezeu n Sabat

Exodul 24:16

Moise coboar de pe munte cu planul lui Dumnezeu n ceea ce privete metoda de eradicare a pcatului din Univers.

Vechiul cort arta spre noul cort

Punctul cel mai nsemnat al celor spuse este c avem un Mare Preot, care S-a aezat la dreapta scaunului de domnie al Mririi, n ceruri, ca slujitor al Locului preasfnt i al adevratului cort, care a fost ridicat nu de un om, ci de Domnul... Cci Hristos n-a intrat ntr-un loca de nchinare fcut de mn omeneasc, dup chipul adevratului loca de nchinare, ci a intrat chiar n cer, ca s Se nfieze acum, pentru noi, naintea lui Dumnezeu. (Ev. 8:1,2; 9:24)

Despre preoi se spune

Ei fac o slujb, care este chipul i umbra lucrurilor cereti, dup poruncile primite de Moise dela Dumnezeu, cnd avea s fac cortul: ,,Ia seama``, i s'a zis, ,,s faci totul dup chipul care i -a fost artat pe munte``.(Ev.9:5)

Tain ascuns dar...descoperit

Da, mie, care sunt cel mai nensemnat dintre toi sfinii, mi-a fost dat harul acesta s vestesc Neamurilor bogiile neptrunse ale lui Hristos, i s pun n lumin naintea tuturor care este isprvnicia acestei taine, ascunse din veacuri n Dumnezeu, care a fcut toate lucrurile; pentru ca domniile i stpnirile din locurile cereti s cunoasc azi, prin Biseric, nelepciunea nespus de felurit a lui Dumnezeu, dup planul venic, pe care l -a fcut n Hristos Isus, Domnul nostru. (Ef. 3:8-11)

Aceeai Evanghelie
Cci i nou ni s-a adus o veste bun ca i lor; dar lor cuvntul care le-a fost propovduit, nu le -a ajutat la nimic, pentruc n-a gsit credin la cei ce l-au auzit. (Ev.4:2) Evenghelismenoi

Legea nu era un mijloc de mntuire ci doar o ilustraie a planului lui Dumnezeu

nainte de venirea credinei, noi eram sub paza Legii, nchii pentru credina care trebuia s fie descoperit. Astfel, Legea ne -a fost un ndrumtor spre Hristos, ca s fim socotii neprihnii prin credin. paidagogos-pedagog,nvtor

A ters zapisul...
A ters zapisul (cheirografon-manuscrisul) cu poruncile (dogmasin-dogmele, regulile, ceremoniile) lui, care sttea mpotriva noastr i ne era potrivnic, i l-a nimicit, pironindu-l pe cruce... Nimeni dar s nu v judece cu privire la mncare (jertfele de mncare) sau butur (jertfele de butur), sau cu privire la o zi de srbtoare, cu privire la o lun nou, sau cu privire la o zi de Sabat, care sunt umbra lucrurilor viitoare, dar trupul este al lui Hristos.
(Col.2:14.16,17)

Sabatul Domnului i Sabatul vostru Leviticul 23:3 ase zile s lucrai; dar ziua a aptea este Sabatul, ziua de odihn, cu o adunare sfnt. S nu facei nici o lucrare n timpul ei: este Sabatul Domnului, n toate locuinele voastre.

Sabatul vostru...
Aceasta s fie pentru voi o zi de Sabat, o zi de odihn, i s v smerii sufletele n ziua aceasta; din seara zilei a noua pn n seara urmtoare, s prznuii Sabatul vostru.``(ziua ispirii)

Srbtorile Domnului

 n Leviticul 23 sunt folosite 2 expresii ebraice pentru srbtorile care au fost poruncite: Mo adei Iahwe-vremurile, timpurile, perioadele Domnului Hag Iahwe-srbtorile sau praznicele Domnului Unele durau doar o zi (cinzecimea sau ziua ispirii) iar altele durau chiar i o sptmn (srbtarea corturilor i cea a azimilor).

 O trstur comun a tuturor srbtorilor era aceea c ele aveau un timp precis, fixat de Dumnezeu. Ele trebuiau pzite la vremile hotrte (Lev.23:4). Data din calendar era fix indiferent de ziua sptmnii n care cdea. Evreii aveau un alt sisitem calendaristic Calendarul nostru este solar (Gregorian) (Papalitatea a schimbat vremile i Legea) Calendarul lor era lunar

Diferene
Calendarul solar are 365 de zile i jumtate acesta fiind timpul n care pmntul face o rotaie complet n jurul soarelui. Calendarul lunar avea doar 354 de zile timp n care luna se nvrte de 12 ori n jurul pmntului. Dac n calendarul solar sunt 12 luni de 30 sau 31 de zile (exceptnd luna februarie), n cel lunar erau tot 12 luni dar de 29 i 30 de zile fiecare. ntre cele 2 calendare este o diferen de 11-12 zile.

Datorit acestei diferene pentru a nu se pierde aceste zile la fiecare 2-3 ani se introducea nc o lun a XIII-a. Astfel s-a ajuns la un calendar lunosolar de 354 de zile sau 383 de zile. Dup calendarul nostru anul ncepe la 1 ianuarie dar anul la evrei ncepea odat cu prima zi din calendarul religios.

 Anul nou ncepea odat cu prima lun nou cea mai apropiat de echinociul de primvar undeva n lunile martie-aprilie.

1
2 3

Srbtoarea Patelor
(martie-aprilie) Srbtoarea Azimilor (martie-aprilie)
Ziua snopului de legnat (martie-aprilie)

Ziua a 14-a
A lunii 1 Din ziua a 15-a pn n a 21-a zi a lunii 1
Ziua 1 a sptmnii dup primul Sabat de la Pati
A 50 -a zi numrat de la ziua 1 a sptmnii de dup primul
Sabat de la Pati

4
5 6 7

Srbtoarea cincizecimii (mai-iunie)

Ziua sunrii din trmbi (septembrie-octombrie) Ziua Ispirii (septembrie-octombrie) Srbtoarea Corturilor (septembrie-octombrie)

Prima zi a lunii a 7-a

Ziua a 10-a a lunii a 7-a Din a 15-a zi pn n a 21-a zi a lunii a 7-a

Patele i semnificaiile lui

Contextul...dai-le de lucru

Cine este Dumnezeu ca s m tem de El?

Exodul 5:2.9 Faraon a rspuns: ,,Cine este Domnul, ca s ascult de glasul Lui, i s las pe Israel s plece?`` Eu nu cunosc pe Domnul, i nu voi lsa pe Israel s plece.`` S se dea mult de lucru oamenilor acestora, ca s aib de lucru, i s nu mai umble dup nluci.``

Ieirea poporului din robie nu se putea face fr o intervenie supranatural a lui Dumnezeu pe care ei trebuiau s o accepte n mod individual. Aici nu exista poziie de neutralitate ori erai salvat ori erai pierdut. Ceea ce fcea diferena era sngele Mielului.

O umbr a viitorului
Plgile apocaliptice vor veni peste toi aceia care nu accept sngele Mielului n dreptul lor. Aa cum faraon s-a rzvrtit tot aa i oamenii se rzvrtesc mpotriva Mielului: Toi au acelai gnd, i dau fiarei puterea i stpnirea lor. Ei se vor rzboi cu Mielul; dar Mielul i va birui, pentruc El este Domnul domnilor i mpratul mprailor. i cei chemai, alei i credincioi, cari sunt cu El, de asemenea i vor birui (Ap.17:13-14)

Plgile nu i fac mai buni pe pctoi ci mai ri

Exodul 10:28 Faraon a zis lui Moise: ,,Iei dela mine! S nu cumva s te mai ari naintea mea, cci n ziua n care te vei arta naintea mea, vei muri.``

 Patele vine de la ebraicul Pesah care inseamn a trece peste sau pe lng. ngerul nimicitor a trecut pe lng casele israeliilor pentru c aveau sngele mielului pe u. Cei ce nu acceptau semnul erau nimicii. Hristos patele nostru a fost jertfit iar cei cei l las afar vor suporta consecinele

 nc din acea noapte evreii nu mai trebuiau s consume pine dospit ci numi azimi iar din ziua urmtoare din ziua a 15a a lunii nti ncepea Srbtoarea Azimilor care dura 7 zile. Ziua a 15-a era o zi de odihn iar ultima (a 7-a) era deasemenea o zi de odihn.

Alte semnificaii
Hristos patele nostru a fost jertfit 1 Cor. 5:6-8 Nu omul avea s plteasc rscumprarea ci Dumnezeu Dumnezeu i rzbun poporul: Deuteronom 32:43 Neamuri, cntai laudele poporului Lui! Cci Domnul rzbun sngele robilor Si, El Se rzbun mpotriva protivnicilor Si, i face ispire pentru ara Lui, pentru poporul Lui.`` Era o mplinire a profeiei fcut de Avraam aceea c Domnul va purta de grij de mielul pentru jertf. Isus era singurul om fr pcat (Ioan 8:46) Srbtoarea Patelui a avut o mplinire exact nu numai n ceea ce privete evenimentul, ci i timpul cnd trebuia s aib loc acest eveniment chiar n ziua de 14 Nisan ziua n care erau jertii mieii care n anul 31 a fost o zi de vineri.

Patele trebuia s fie att un act comemorativ, ct i un act prenchipuitor, care s arate nu numai napoi, la eliberarea din Egipt, ci i nainte, la marea eliberare pe care Isus Hristos avea s-o aduc la ndeplinire n eliberarea poporului Su din sclavia pcatului. Mielul de jertf l reprezint pe "Mielul lui Dumnezeu", n care este unica noastr ndejde de mntuire. Apostolul spune: "Cci Hristos, Patele nostru, a fost jertfit" (1 Cor.5,7).

Nu a fost de ajuns ca mielul pascal s fie junghiat; ci sngele lui trebuia s fie stropit pe stlpii uii; tot astfel este nevoie ca meritele sngelui lui Hristos s fie aplicate sufletului. Noi trebuie s credem nu numai c El a murit pentru lume, ci c a murit pentru fiecare dintre noi, n mod individual. Noi trebuie s ne nsuim meritele jertfei ispitoare. Isopul folosit pentru stropirea sngelui era un simbol al curirii, fiind astfel folosit la curirea leprei i a acelora care se ntinau prin atingerea cu cei mori. PP 272

Carnea trebuia mncat. Nu este de ajuns s credem n Hristos pentru iertarea pcatelor; prin credin noi trebuie s primim fr ncetare putere i hran spiritual de la El, prin Cuvntul Su. Hristos spune: "Adevrat, adevrat, v spun, c, dac nu mncai trupul Fiului omului i dac nu bei sngele Lui, nu avei via n voi. Cine mnnc trupul Meu i bea sngele Meu, rmne n Mine i Eu rmn n el" (Ioan 6,53-54). Iar pentru a lmuri nsemntatea celor spuse, El a zis: "Cuvintele pe care vi le-am spus Eu sunt duh i via" (vers.63). Isus a primit Legea Tatlui Su, a trit n viaa Sa de fiecare zi principiile ei, a dat pe fa spiritul ei i a artat puterea ei binefctoare asupra inimii. {PP 273}

 Mielul trebuia mncat cu ierburi amare, ca o amintire a trecutului, a amrciunii robiei n Egipt. La fel, cnd ne hrnim din Hristos, trebuie s facem lucrul acesta cu inima zdrobit, din cauza pcatelor noastre. Folosirea azimilor avea, de asemenea, o nsemntate. Aceast nsemntate este cuprins n mod expres n legea serbrii Patelui, pzit cu strictee de ctre evrei n practicile lor, astfel nct nici un fel de aluat s nu se gseasc n casele lor n timpul acestei srbtori. Tot astfel aluatul pcatului trebuie s fie ndeprtat de la toi aceia care vor s primeasc viaa i hrana de la Hristos. De aceea Pavel scrie bisericii din Corint: "Mturai aluatul cel vechi, ca s fii o plmdeal nou, cum i suntei, fr aluat; cci Hristos, Patele noastre, a fost jertfit. S prznuim dar praznicul acesta nu cu un aluat vechi, nici cu un aluat de rutate i viclenie, ci cu azimile curiei i adevrului" (1 Cor.5,7- 8). PP 273

Patele precede Exodul

Nu exist Exod fr pate (Ap.3:20)

,,Aa vorbete Domnul, mpratul lui Israel i Rscumprtorul lui, Domnul otirilor: ,Eu sunt Cel dinti i Cel de pe urm, i afar de Mine, nu este alt Dumnezeu. Cine a fcut proorocii ca Mine (s spun i s-Mi dovedeasc!), de cnd am fcut pe oameni din vremile strvechi? S vesteasc viitorul i ce are s se ntmple! Is.44:6-7 Eu am vestit dela nceput ce are s se ntmple i cu mult nainte ce nu este nc mplinit. Eu zic: ,Hotrrile Mele vor rmne n picioare, i mi voi aduce la ndeplinire toat voia Mea. Is. 46:10

n vremea aceea se va scula marele voivod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum n'a mai fost de cnd sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n vremea aceea, poporul tu va fi mntuit, i anume oricine va fi gsit scris n carte (Dan. 12:1).