Work

Universitatea din Bucureti Facultatea de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul
Teologie Liturgic
SUPORT DE CURS PENTRU SEMINAR
Bucureti 2011
Printed by Alex on Samsung
Lista colegilor nscrii pentru P.L.

Nr. Crt. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 Numele i prenumele Prnu Liviu Marian Ciprian Ivan Opria Alin Alexandru Cutchi Mungiu Gabriel-Radu Coereanu C-tin Daniel Anamaria Catrina Aldea Sergiu Vasile Octavian Silver Laureniu Anghelache Jarc Daniel Costescu Eugen-Florin Andrei Gaju Simionescu Mirel Daniel Fanel Drmb Novac Dnu C-tin Lazr Ignea Oprea George Aichimoaie Bogdan Lorand Formagiu Ristea Mihai Matei Adelin Ploscaru Ionu Adres e-mail liv_mari@yahoo.com jimmecip@gmail.com opritaalin@yahoo.com alex.cutchi@yahoo.com gabi_mungiu@yahoo.com daniel_cosereanu@yahoo.com anamaria_catrina@yahoo.com tilica_sergiu@yahoo.com octavian_silver@yahoo.com laurentiu_anghelache@yahoo.com rockdan_88@yahoo.com eugen_costelinho@yahoo.com andrei_gaju@yahoo.com daniel13_sim@yahoo.com dr_fanel@yahoo.com novakdanut@yahoo.com ic143constantin@yahoo.com the_tiger77x@yahoo.com aichimoaie_bogdan@yahoo.com lorand_tomitanul@yahoo.com yulyana_myhay09@yahoo.com ionut_ploscaru@yahoo.com Cerute 4 2 1 2 2 2 1 2 2 2 2 2 1 2 2 2 2 2 1 1 1 1 1 Acordate 1-4 5-6 7 8-9 10-11 12-13 14 15-16 17-18 19-20 21-22 23-24 25 26-27 28-29 30-31 32-33 34-35 36 37 38 39 40
Seminar Liturgic
Anul IV, Semestrul I
BILETUL NUMRUL 1
1. Despre Tropare (Vecernie i Utrenie), n duminici i srbtori Ordinea troparelor la utrenie i vecernie o Dac este un Sfnt: Troparul nvierii, Slav... Troparul Sfntului din minei, i acum... al Nsctoarei de la glasul pe care s-a cntat troparul Sfntului. o Dac sunt doi sfini: Troparul nvierii + Troparul primului Sfnt + Slav... troparul celui de-al doilea Sfnt + i acum... al Nsctoarei de Dumnezeu pe glasul trop. De la al doilea sfnt. Dac este vineri seara i acum... este de la glasul de rnd al octoihului. o La srbtorile sfinilor: Troparul Sfntului de dou ori, a doua oar cu slava.. + i acum... al Nsctoarei de Dumnezeu pe glasul troparului Sfntului. o La praznice mprteti: Se cnt troparul praznicului de trei ori. 2. Evanghelia Sfinilor romni interpretare 3. Rugciunile la Sfnta mprtanie: Cred Doamne i mrturisesc, ca Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celui viu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei pctoi dintre care cel dinti sunt eu. nc cred c acesta este nsui preacurat Trupul Tu i acesta este nsui scump Sngele Tu. Deci m rog ie: Miluiete-m i-mi iart greelile mele cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu lucrul, cele cu tiina i cu netiin i m nvrednicete fr de osnda s m mprtesc cu preacuratele Tale taine, spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin. Cinei Tale celei de tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi, prta m primete, c nu voi spune vrjmailor Ti taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda; ci ca tlharul mrturisindu-m strig ie: Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta. Nu spre judecata s mi fie mie mprtirea cu Sfintele Tale Taine ci spre tmduirea sufletului i a trupului.
1
Seminar Liturgic
4. Cnd svrim Liturghia Darurilor mai nainte Sfinite? De cnd? Liturghia Darurilor se poate svri n orice zi a Postului Mare (cu excepia zilelor de smbt i de duminic, a zilelor aliturgice - luni i mari din prima sptmn i vineri din Sptmna Patimilor, cnd nu se face nici o Liturghie) (de cnd, nu scrie) 5. Troparul nvierii - gl. 2 6. nvierea lui Hristos - tradi. (la Utrenie), cazuri cnd o cntam fr a fi scoas Sfnta Evanghelie n duminicile dintre Pati i nlare se zice de 3 ori iar n Duminica Floriilor i a rusaliilor nu se zice (INCOMPLET)
BILETUL NUMRUL 2 1. Hirotonia preotului - nconjurarea Sfintei Mese, cum se face, ce sruta etc. Dup ce este adus n altar, diaconii dau dichero-tricherele la doi preoi, care iau pe candidat de mn i nconjoar de trei ori cu el Sf Masa n timp ce se cnt - Sf. Mucenici... - Slav ie Hristoase... - Isaie dnuiete... n acest timp arhiereul sta pe scaunul dinspre miaza noapte. La fiecare nconjurare, candidatul sruta cele 4 coluri ale Sfintei Mese i face cte trei metanii naintea arhiereului apoi i srut omoforul, bedernia i mna. Face apoi trei metanii mari naintea Sf Mese i apoi se apropie de colul din dreapta i ngenunchind pune minile pe Sf Masa una peste alta i i rezeam capul peste ele Toi ceilali slujitori ngenuncheaz, iar arhiereul i scoate mitra i pune mna dreapt pe capul celui ce se hirotonete. Apoi rostete o rugciune.. Dumnezeiescul har... diaconul Domnului s ne rugm, Strana i preoii.. Doamne MIluiete... iar arhiereul binecuvinteaz de trei ori pe cap
2
Seminar Liturgic
pe cel ce se hirotonete i innd mna dreapt pe capul lui rostete o rugciune.. Dup rugciune preotul cel dinti zice ecteniile cu voce lina n timp ce ceilali slujitori rspund n acest timp arhiereul, avnd mna dreapt pus ape capul celui ce se hirotonete, se roag ncet. Dup rugciune arhiereul ridica pe cel hirotonit i ia orarul i lundu-l de mn l duce ntre uile mprteti prezentndu-l poporului, i d epitrahilul zicnd: Vrednic este? Iar slujitorii cnta de trei ori vrednic este. Apoi i d pe rnd brul felonul i liturghierul zicnd la fel pt fiecare Dup aceasta hirotonitul sruta mna arhiereului i plecndu-se ctre popor (n fa, dreapta i stnga) intr n sf altar prin uile mprteti. Primete locul cel dinti intre preoi n partea cea dinspre miazzi a mesei. 2. Ectenia ntreita - la Sfnta Liturghie (- cererile 4 i 5) nc rugm pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pentru crmuitorii rii noastre pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste, pentru sntatea i mntuirea lor. nc ne rugm pentru fraii notri, preoi ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notrii. 3. Epicleza: text + practic (sfinirea Darurilor) Preotul innd minile cruci (dreapta peste stnga) apuc discul cu dreapta i potirul cu stnga i ridicndu-le face semnul Sf Cruci deasupra Sf Antimis zicnd: Ale Tale, dintru ale Tale, ie i aducem de toate i pentru toate. Strana cnt Pe Tine Te ludm... n timpul acestei cntri preotul se nchin de trei ori naintea Sf. Mese zicnd: Stih 1: Dumnezeule curete-m pe mine pctosul i m miluiete. Tropar ceasului al treilea: Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ni-L nnoiete nou, celor ce ne rugm ie. Stih 2: Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-L lua de la mine. Troparul ceasului 3. Stih 3: Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
3
Seminar Liturgic
Preotul: nc aducem ie aceast slujb duhovniceasc i fr de snge, i Te chemm, Te rugm i cu umilin la Tine cdem: Trimite Duhul Tu cel Sfnt peste noi i peste aceste Daruri, ce sunt puse nainte. Preotul binecuvnteaz peste Sfntul Agne, zicnd: i f, adic, pinea aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tu. Amin Preotul binecuvnteaz sfntul potir, zicnd: Iar ceea ce este n potirul acesta, Cinstit Sngele Hristosului tu. Amin. Preotul face odat semnul crucii asupra sfntului disc i asupra sfntului potir, zicnd: Prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt. Amin. Amin. Amin. 4. Evangheliile Sinoadelor Ecumenice. Cte? Cnd? + o interpretare 5. Ci n Hristos... tradiie (dup Cntrile Sfintei Liturghii) 6. Isaie dnuiete - gl. 5 BILETUL NUMRUL 3
1. Duminici din perioada Triodului (ordine) i smbete speciale ale Triodului a. Duminica Vameului
b. Duminica Fiului risipitor c. Smbta morilor Moii de iarn d. Duminica izgonirii lui Adam din Rai e. Smbta Sf Teodor f. Duminica ortodoxiei g. Duminica Sf Grigorie Palama h. Odovania praznicului Bunei Vestiri i. Duminica Sf. Cruci j. Duminica Sf. Ioan Scrarul k. Duminica Mariei egipteanca l. Smbta lui Lazr m. Rusaliile
4
Seminar Liturgic
2. Hirotesia n ipodiacon - de ce este nevoie, unde, cum se procedeaz Dac hirotesia ipodiaconului urmeaz imediat dup cea de cite, candidatul primind n mna stiharul i orarul, le prezint arhiereului spre binecuvntare, apoi sruta mna arhiereului, este dus de diaconi de o parte, de obicei n sfntul altar, i lundu-i-se felonaul l mbrca n stihar, ncrucind orarul pe piept i pe spate. Astfel mbrcat vine ntre cele dou fetnice mprteti, face trei metanii mari spre Sf altar i ntorcndu-se spre arhiereu, i pleac puin capul iar diaconii l aduc la arhiereu zicnd: Poruncete! Poruncii! Poruncete, Prea Sfinite! Candidatul ngenunche, iar arhiereul, binecuvntndu-l de trei ori, i pune mna pe capul lui. Arhidiaconul: Domnului s ne rugm... Strana: Doamne miluiete... Arhiereul rostete cu glas tare rugciunea: Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce prin Unul... Dup aceasta i se d arhiereului tergarul i vasul cu ap. Arhiereul ia tergarul, l pune pe umrul stng al hirotesitului i-I d n mini ligheanul i vasul cu ap. Acesta toarn apa pe minile arhiereului zicnd de trei ori: Ci suntem credincioi... tergndu-se pe mini, arhiereul pune tergarul dup gtul ipodiaconului i-l binecuvnteaz. Diaconii l conduc pe acesta naintea icoanei D-lui Hristos. Aici stnd n picioare, zice n taina rugciunile nceptoare + doamne miluiete de 12 ori, Slava... i acum... Venii s ne nchinm + Ps. 50 La heruvic, dup cdire, diaconii aduc pe ipod. n fata uilor mprteti, acesta i toarn arhiereului de se spala. Apoi arhiereul l binecuvnteaz, iar el srutndu-I mana trece n faa icoanei M. D. rugndu-se n tain. Dup cantarea axionului, diaconii l aduc n Sf Altar iar el i toarn arhiereului s se spele pe mini. Dac ipodiaconul urmeaz s fie hirotonit diacon, atunci i se ia vasul cu ap i orarul, rmnnd numai mbrcat cu stiharul, iar de nu se hirotonete, rmne mbrcat pe lng arhiereu, innd n mna tricherul 3. Rugciunile la punerea n Sfntul Potir a prticelelor NI KA
5
Seminar Liturgic
nvierea lui Hristos vznd s ne nchinm Sfntului Domn Iisus, Unuia Celui fr de pcat. Crucii Tale ne nchinm Hristoase i Sfnta nvierea Ta o ludam i o mrim, ca Tu eti Dumnezeul nostru, afar de Tine pe altul nu tim, numele Tu numim. Venii toi credincioii s ne nchinm Sfintei nvierii lui Hristos; c iat a venit prin Cruce bucurie la toat lumea. Totdeauna binecuvntnd pe Domnul, ludam nvierea Lui, ca rstignire rbdnd pentru noi, cu moartea pe moarte a clcat. 4. Perioada cnd nu se fac nuni. De ce? Nu se fac nuni: o n toate zilele de post de peste an o n zilele praznicelor mprteti i ajunul acestora o n sptmna lsatului sec de carne o n postul Sf pati i n sptmna Luminat o n posturile Sf APOSTOLI, Adormirii M.D, i al Naterii Domnului o n perioada de la Crciun pn la Boboteaz De ce nu se fac nuni incomplet. 5. Troparul Botezului Domnului - gl. 1 6. Podobia Mormntul Tu... (gl. 1 - forma gl. 2)
BILETUL NUMRUL 4 1. Hirotonia n diacon - cum se svrete, cnd, ce primete etc. Dup ecfonisul i s fie milele marelui Dumnezeu i Mntuitorului Nostru Iisus Hristos, ipodiaconul ce urmeaz s fie hirotonit merge n mijlocul bisericii, unde face trei metanii, apoi este luat de doi diaconi, ce l duc la arhiereul ce s afl acum n mijlocul uilor mprteti, zicnd:
6
Seminar Liturgic
Poruncii, Poruncete, Poruncii Preasfinite Stpne spre cel ce vi se aduce nainte spre a fi hirotonia diacon pe seama bisericii cu hramul, din parohia... Din fata uilor mprteti, arhiereul l i ape ipodiacon de mna stng i l duce n Sf. Altar. Apoi diaconii l iau de mini i nconjoar cu el Sf. Masa de trei ori, n timp ce se cnt: 1. Sf. Mucenici, 2. Slav ie Hristoase, 3. Isaia Dnuiete. ntre timp arhiereul se aeaz pe un scaun n partea dinspre miaz-noapte a Sfintei Mese. La fiecare nconjurare, ipodiaconul sruta cele patru coluri ale Sf. Mese, face trei metanii n fata arhiereului, srutndu-i omoforul, bedernia i mna. La final ipodiaconul face trei metanii mari n fata Sf. Mese i ngenuncheaz n colul din stnga acesteia cu minile i capul pe ea. Arhiereul i scoate mitra i pune mna pe capul ipodiaconului. Arhidiaconul: S lum aminte... Arhiereul: Dumnezeiescul Har... Arhidiaconul: Domnului s ne rugm... Preoii din Sf. Altar: Doamne miluiete... lin Arhiereul: Doamne Dumnezeul nostru... Arhidiaconul: Ectenia pentru cel nou hirotonit. Arhiereul: se roag n taina Dumnezeule Mntuitorul nostru... Dup rugciune arhiereul l duce pe diaconul nou hirotonit pe solee, l prezint credincioilor, i d orarul zicnd: Vrednic este? Diaconul sruta orarul i mna arhiereului iar credincioii rspund: Vrednic este!. La fel se ntmpl cu mnecuele i procovul. Apoi diaconul se pleac spre credincioii din fa, din dreapta i din stnga, i se retrage n Sf. Altar pe ua de miazzi. Arhiereul binecuvinteaz cu dichero-tricherele iar strana canta ntru muli ani.... Noul diacon are ntietate la mprtit, zice ectenia Drepi primind Sfintele, Dumnezeietile...
2. Duminici din perioada Penticostarului (+ slujbe specific Sptmnii Luminate) Duminici: o Duminica Sf Apostol Toma
7
Seminar Liturgic
o Duminica Mironosielor o Duminica Slbnogului o Duminica Samarinencei o Duminica Orbului din natere o Duminica Sf. Prini sin I Ecum. o Duminica Rusaliilor Slujbe: o Adoua i a treia nviere, o Slujba de Izvorul Tmduirii + Sfinirea apei 3. Rugciuni la punerea prticelei (miridei) Maicii Domnului n Sfntul Potir + la cele 9 cete ngereti... a. La Maica Domnului se zice: Lumineaz-te, lumineaz-te, noule Ierusalime, c slava Domnului peste tine a rsrit. Slta acum i te bucura Sioane! Iar tu, curata Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te ntru nvierea Celui nscut al tu. b. La cele 9 cete se zice O, Pastile cele mari i preasfinite, Hristoase. O, nelepciunea lui Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu i Puterea. D-ne nou mai adevrat s ne mprtim cu Tine, n Ziua ce nenserat a mpriei Tale.
4. Diferene tipiconal-liturgice ntre Lit. Sf. Vasile cel Mare i Lit. Sf. Ioan Gur de Aur Anaforala: naintea cuvintelor Luai mncai... i Bei dintru acesta... se rostesc cuvintele: A dat
8
Seminar Liturgic
sfinilor Si Apostoli i ucenici zicnd... Axionul este diferit. Se cnt De tine se bucur. Dup nti pomenete Doamne... n loc de Pe toi i pe toate..., se cnta Pe arttorul celor cereti... 5. Troparul nvierii - gl. 4 6. Sfinilor mucenici... gl. 7
BILETUL NUMRUL 5. 1. Ordinea ecfoniselor la Vecernie a. Ecfonisul dup ectenia mare C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea... b. Ecfonisul dup prima Slav... sau stare: Ca a Ta este stpnirea i a Ta este mpria i puterea i slava... c. Ecfonisul dup a doua Slav: C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slava nlam... d. Ecfonisul dup a treia Slav: Ca tu eti Dumnezeul nostru i ie slava nlam... e. Ecfonisul dup ectenia ntreit: Ca milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slava nlam... f. Ecfonisul: C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlam... g. Ecfonisul dup rugciunea plecrii capetelor Fie stpnirea mpriei Tale binecuvntat i preaslvit... h. Ecfonisul dup Tatl nostru: Ca a Ta este mpria i puterea i slava... 2. Ectenia cererilor - ultimele 2 cereri apoi: Pe Prea Sfnta, Curata... I) Cealalt vreme a vieii noastre n pace i ntru pocin a o svri, la Domnul s cerem. II) Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfruntat, n pace, i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos, s cerem. Pe Preasfnta, Curata, Preabinecuvntata, mrita Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria cu toi sfinii s o pomenim.
9
Seminar Liturgic
3. Duminici speciale n preajma unor mari srbtori (cf. lmuriri din Sf. Ev. - Cu o interpretare (ex. 14 sept, 25 dec.) NEREZOLVAT 4. Rugciunea la Vohodul Vecerniei Seara i dimineaa i la amiaz Te ludm, Te binecuvntm, i mulumim i ne rugm ie, Stpne al tuturor, Iubitorule de oameni, Doamne. ndrepteaz rugciunea noastr c tmia naintea Ta i nu pleca inimile noastre spre cuvinte sau cugete viclene, ci ne izbvete de toi cei ce vneaz sufletele noastre. C spre Tine sunt, Doamne, Doamne, ochii notri, i ntru Tine am ndjduit; s nu ne ruinezi pe noi, Dumnezeul nostru. 5. Troparul nvierii - gl. 1 6. D-mi mie hain luminoas la Sf. Botez... - Gl. 8
BILETUL NUMRUL 6 1. Evanghelia la Sfntul Grigorie Palama interpretare
2. Materia Sf. Maslu + locurile unde este uns cel bolnav... Materia specific acestei Taine -untdelemnul- este sfinit de preoi dup rnduiala statornicit de Biseric, n urma rugciunii rostite de apte ori n mod direct i indirect prin toate rugciunile preoilor i a credincioilor prezeni. Se unge cruci bolnavul cu unul din beioare nmuiat n untdelem sfinit: la frunte, la ochi, la nri, urechi, obraz (gura), piept, pe mini i pe picioare.
3. Ectenia ntreita - primele 3 cereri 1) nc ne rugm pentru Preafericitul Printele nostru Patriarhul (N) [pentru (nalt) Preasfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N)] i pentru toi fraii notri cei
10
Seminar Liturgic
ntru Hristos. 2) nc ne rugm pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pentru crmuitorii rii noastre, pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste, pentru sntatea i mntuirea lor. 3) nc ne rugm pentru fraii notri: preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notri. 4. Rnduiala srutrii pcii la slujbele n sobor Troparul Ceas 3 n cazul slujbei n sobor episcopul i preoii, dup srutarea Cinstitelor Daruri i a Sfintei Mese, i dau succesiv srutul pcii pe umeri, strngndu-i mna dreapt. Srutarea se d de trei ori n numele Sfintei Treimi, cel dinti spunnd: Hristos n mijlocul nostru, cellalt rspunde Este i va fi iar cel dinti ncheie Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Tropar gl 3: Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua de la noi, ci ni-L nnoiete noua, celor ce ne rugam 5. Troparul nvierii - gl. 5 6. Nsctoare de Dumnezeu (de la Litie)
BILETUL NUMRUL 7 1. Hirotonia ntru preot rolul su n acea zi + zilele urmtoare Hirotonia ntru preot are loc ndat dup intrarea cu Cinstitele Daruri. Dup citirea mrturisirii, candidatul face trei metanii mari n mijlocului naosului fiind luat de mn de doi diaconi care rostesc succesiv: Poruncete, Poruncii, Poruncii Prea Sfinite Printe pe cel ce vi se aduce nainte spre a fi hirotonit preot pe seama parohiei N. cu hramul X, protoieria X, candidatul ngenuncheaz n faa ierarhului aflat ntre uile mprteti i este binecuvntat pe cap de trei ori. Candidatul intr n Sf. altar prin uile mprteti i este luat de mn de doi preoi (ca unul ce intr n rndul lor) i nconjoar cu toii Sfnta Mas de trei ori cntnd: Sfinilor mucenici... (la prima nconjurare), Slav ie Hristoase.. (la a doua nconjurare) i Isaie dnuiete... (la a
11
Seminar Liturgic
treia nconjurare). La fiecare nconjurare candidatul srut pe rnd cele patru coluri ale Sfintei Mese, iar cnd ajunge n faa arhiereului, dup fiecare nconjurare face cte dou metanii mari naintea lui, fr s se nchine, srut engolpionul, omoforul i mna dreapt apoi face a treia metanie. Dup ntreita nconjurare candidatul face trei mtnii n faa Sfintei Mese (cu nchinciuni), se apropie ce colul dinspre miazzi-apus al ei ngenunchind cu ambele picioare (artnd prin aceasta c va primi toate ale preoiei) i i pune minile cruci (dreapta peste stnga) pe Sfnta Mas rezemndu-i fruntea peste ele. Preotul cel mai mare n rang dup episcop rostete formula: S lum aminte toi ngenuncheaz iar arhiereul i ia mitra de pe cap i aeznd omoforul i minile sale (cruci) peste capul candidatului rostete cu glas: Dumnezeiescul Har.... Apoi preotul cel mai mare n rang rostete: Domnului s ne rugm, slujitorii cnt ncetior i rar Doamne miluiete iar arhiereul citete cele dou rugciuni ale hirotoniei ( Doamne Dumnezeul nostru... i Dumnezeule, Mntuitorul nostru...). n acelai timp, preotul rostete n oapt ectenia. Noul preot dezbrac orarul i ieind cu episcopul n faa uilor mprteti primete din minile arhiereului vemintele specifice treptei de preot: epitrahilul, brul i apoi felonul. Arhiereul arat poporului fiecare vemnt ntrebndu-l: Vrednic este? i primind rspuns din partea poporului Vrednic este! (cntat de 3 ori). n plus preotul primete Liturghierul, cartea prin excelen a slujirii preoeti. Apoi noul preot rmne n dreapta arhiereului, ca primul dintre preoi iar la vremea srutrii pcii, el se srut cu preoii din altar, dup rnduial, ca unul ce a intrat n treapt lor. ndat dup sfinirea Darurilor, noul preot i spal minile i merge n spatele Sfintei Mese punnd minile ncruciate (stnga sub dreapta) pe Sf. Mas sau peste un procov, iar arhiereul i d sfntul Agne pe un burete sau pe un disc zicndu-i: primete odorul acesta i l pzete pe el pn la a doua venire a Domnului Iisus Hristos, cnd el l va cere de la tine!. Noul preot srut dreapta arhiereului i apoi rmne cu Sfntul Trup n mini i cu capul uor plecat spre Acesta, pomenind pe toi ai lui i zicnd cte rugciuni tie pe dinafar. La Sfintele Sfinilor, d napoi Sfntul Trup arhiereului, revine la locul lui (n dreapta episcopului) i i terge mna cu buretele peste sf. disc. La vremea cuvenit, cu binecuvntarea episcopului citete Rugciunea Amvonului i tot el mparte anafura, dac nu o face nsui episcopul i miruiete pe credincioi.
12
Seminar Liturgic
Dup o veche tradiie att diaconul ct i preotul nou hirotonii trebuie s slujeasc Sfnta Liturghie 7 zile (dup cte tiu eu, 40 de zile, dar aa scrie n Liturgica printelui Branite) la rnd dup hirotonie, lucru pe care l fac la catedrala episcopal la care au fost hirotonii sau la o mnstire. Totodat fac i stagiul de practic sau de ucenicie necesar pentru deprinderea rnduielilor bisericeti. 2. Ectenia mare primele 5 cereri
a) Cu pace Domnului s ne rugm. b) Pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor noastre, Domnului s ne rugm. c) Pentru pacea a toat lumea, pentru bun starea sfintelor lui Dumnezeu Biserici i pentru unirea
tuturor, Domnului s ne rugm.

d) Pentru sfnt biseric aceasta i pentru cei ce cu credin, cu evlavie i cu fric de Dumnezeu
intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm.

e) Pentru Prea Fericitul Printele nostru (N) Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, pentru (nalt
-) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N), pentru cinstita preoime i cea ntru Hristos diaconime, i pentru tot clerul i poporul, Domnului s ne rugm.
3. Ordinea ecfoniselor la Utrenie

a) C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea Tatlui i Fiului i Sfntului Duh
totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor (ectenia mare, dup psalmi)

b) C a Ta este stpnirea i a Ta mpria i puterea i slav a Tatlui i a Fiului i a Sfntului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor (dup tropare)

c) C bun i iubitor de oameni Dumnezeule eti i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup primul rnd de sedelne)

d) C s-a binecuvntat numele Tu i s-a preaslvit mpria Ta, a Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup binecuvntri sau polieleu)

13
Seminar Liturgic
e) C sfnt eti Dumnezeul nostru i ntru sfini te odihneti i ie slav nlm Tatlui i Fiului
i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (nainte de evanghelie)

f) Cu mil i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiului Tu cu Care eti
binecuvntat mpreun cu Preasfntul, bunul i de via fctorul Tu Duh acum i pururea i n vecii vecilor (nainte de catavasii)
g) C Tu eti dumnezeul nostru i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor (dup cntarea a 3-a a canoanelor)

h) C Tu eti mpratul pcii i Mntuitorul sufletelor noastre i ie slav nlm Tatlui i
Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup cntarea a 6-a a canoanelor)
i)
C pe Tine Te laud toate puterile cereti i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup cntarea a 9-a a canoanelor)
j)
C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (la ectenia ntreit dup doxologie)
k) C Tu eti Dumnezeul milei i al ndurrilor i al iubirii de oameni i ie slav nlm
Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (la ectenia cererilor)
l)
C al Tu este a ne milui i a ne mntui pe noi, Dumnezeul nostru i ie slav nlm Tatlui i Fiului i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (la capetele voastre Domnului...)
4. Stihiri la Doamne strigat-am - smbt seara Smbt seara, la Doamne, strigat-am... se cnt 10 stihiri, din Octoih i din Minei, astfel: dac sfntul din ziua respectiv din Minei are numai 3 stihiri, far alt indicaie, atunci se cnt nti toate cele 7 stihiri de la Octoih (Catavasier), ncepndu-se cu stihul "scoate din temni sufletul meu...", apoi cele 3 stihiri de la Minei, cu cele trei stihuri libere; dac n Minei avem 3 stihiri, dar cu indicaia: "pe ase", atunci se cant din Octoih numai
14
Seminar Liturgic
primele ase stihiri, iar de la Minei se cant 4, repetndu-se prima stihir; dac n Minei avem 2 sfini i 6 stihiri, ori sfnt cu priveghere sau cu Polieleu, atunci se cnta din Octoih numai primele 4 stihiri, iar din Minei toate cele 6. 5. Troparul nvierii gl. 3 6. Slav ie, Hristoase gl. 7
BILETUL NUMRUL 8 1. Etapele Sf. Spovedanii + Decalogul Sf. Spovedanie (Sf. Tain a Mrturisirii) este Taina prin care credincioii dobndesc iertarea pcatelor svrite dup botez i mpcarea cu Dumnezeu i cu Biserica (este ca un al doilea botez). Taina Sf. Spovedanii are momente/etape distincte: 1. Cina sau prerea de ru pentru pcatele svrite; 2. Spovedania sau mrturisirea pcatelor ctre duhovnic; 3. ndeplinirea canonului de pocin (a epitimiei) dat de duhovnic; 4. Dezlegarea sau iertarea pcatelor (dat de Sf. Duh prin duhovnic). Dintre aceste trepte prima este de ordin psihologic, luntric, iar celelalte sunt acte liturgice, care fac parte din rnduiala mrturisirii. Ultimele dou se pot inversa ca ordine. n principiu dezlegarea ar trebui dat numai dup ndeplinirea canonului, aa cum se i proceda odinioar. n practic ns, ea se d astzi ndat dup spovedanie, urmnd ca fiecare penitent n parte s-i ndeplineasc epitimia n timp, fie nainte, fie dup mprtire. DECALOGUL (din cuvintele greceti deka zece i oo logos cuvnt) - constituie cele 10 Porunci (Legi) pe care Dumnezeu le-a dat poporului Israel la scurt timp dup scoaterea lor din Egipt. Primele patru porunci vizeaz relaia noastr cu Dumnezeu. Urmtoarele ase porunci vizeaz relaiile interumane. Decalogul se gsesc n Sf. Scriptur n Cartea Ieire 20, 1-17 i Deuteronom 5, 6-21. Acestea sunt:
15
Seminar Liturgic
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul Tu; s nu ai ali dumnezei afar de Mine. 2. S nu-i faci chip cioplit, nici alt asemnare, nici s te nchini lor. 3. S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert. 4. Adu-i aminte de ziua Domnului i o cinstete. 5. Cinstete pa tatl tu i pe mama ta, c bine s-i fie i muli ani s trieti pe pmnt. 6. S nu ucizi. 7. S nu fii desfrnat. 8. S nu furi. 9. S nu ridici mrturie mincinoas mpotriva aproapelui tu. 10. S nu pofteti nimic din ce este al aproapelui tu. 2. Cazurile svririi Liturghiei Sf. Vasile cel Mare (heruvice.. axioane speciale) Liturghia Sf. Vasile cel Mare se svrete numai de 10 ori pe an i anume: n ziua de pomenire a Sf. Vasile cel Mare (1 ianuarie); n Ajunul Naterii Domnului (24 decembrie) i n Ajunul Botezului Domnului (5 ianuarie) unit cu Vecernia zilei urmtoare; n primele 5 duminici ale Postului Mare; n Joia i n Smbta din Sptmna Sfintelor Patimi unit cu Vecernia zilei urmtoare; Not. n anii cnd 24 decembrie i 5 ianuarie (Ajunul Naterii i Ajunul Bobotezei) cad smbt sau duminic, n ziua Ajunului se svrete Liturghia Sf. Ioan Gur de Aur, iar n ziua praznicului (25 decembrie i 6 ianuarie) se svrete Liturghia Sf. Vasile cel Mare. Heruvice: avem 2 Heruvice speciale, n Joia Mare (Cinei Tale celei de Tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi prta m primete...) i n Smbta Mare (S tac tot trupul omenesc i s stea cu fric i cu cutremur...). n celelalte cazuri se cnt Heruvicul obinuit (Noi care pe Heruvimi cu tain nchipuim...). Axioane: Axionul specific pentru Liturghia Sf. Vasile cel Mare este De tine se bucur, ceea ce eti plin de dar, toat fptura.... Dar avem i Axioane speciale: n Joia Mare- Din ospul Stpnului... i n Smbta Mare- Nu te tngui pentru mine, Maic...
16
Seminar Liturgic
3. Ordinea ecfoniselor la Liturghie NOT: Ecfonisele sunt aceleai la Liturghia Sf. Ioan i la cea a Sf. Vasile. Unele excepii (care sunt notate n parantez) se refer la la Lit. Darurilor Ectenia mare ecfonis C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ectenia mic ecfonis C a Ta este stpnirea i a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sf. Duf, acum i pururea i n vecii vecilor. A 2-a ectenie mic ecfonis C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. A 3-a ectenie mic (doar la Liturghia Darurilor)- C Tu eti Dumnezeul nostru, Dumnezeu care miluieti i mntuieti, i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ectenia de dup Sf. Evanghelie ecfonis C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ectenia pentru mori ecfonis C Tu eti nvierea i viaa i odihna rposailor robilor Ti (N), Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ectenia celor chemai ecfonis Ca i acetia mpreun cu noi s slveasc preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. --(doar la Liturghia Darurilor)- ecfonis C Tu eti luminarea noastr i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ecfonis C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sf. Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ecfonisul de dinaintea Heruvicului - Ca, sub stpnirea Ta totdeauna fiind pzii, ie slav s nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. (la Liturghia Darurilor este acesta: Dup darul Hristosului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.) Ecfonisul de dup Heruvic - Cu ndurrile Unuia-Nscut Fiului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
17
Seminar Liturgic
(lipsete la Lit. Darurilor) Urmtorul ecfonis- i ne d nou cu o gur i o inim a slvi i a cnta preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. (lipsete la Lit. Darurilor) Apoi ecfonisul- i s fie milele Marelui Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos cu voi cu toi. (lipsete la Lit. Darurilor) Ecfonis nainte de Tatl nostru- i ne nvrednicete pe noi, Stpne, cu ndrznire, fr de osnd, s cutezm a Te chema pe Tine, Dumnezeul cel ceresc, Tat, i a zice: Ecfonis dup Tatl nostru- C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Urmtorul ecfonis- Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale Unuia-Nscut Fiul Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Apoi ecfonisul C Tu eti sfinirea noastr i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. 4. Troparele de umilin: Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c nepricepndu-ne de nici un rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi pctoii robii Ti, miluiete-ne pe noi. Slav... Doamne, miluiete-ne pe noi c ntru Tine am ndjduit; Nu Te mnia pe noi foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un milostiv i ne izbvete pe noi de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru i noi suntem poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu chemm. i acum... Ua milostivirii deschide-o nou, binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, ca s nu pierim cei ce ndjduim ntru Tine, ci s ne mntuim prin Tine din nevoi, c Tu eti mntuirea neamului cretinesc. 5. Troparul nvierii - gl. 6
18
Seminar Liturgic
6. Aprtoare Doamna tradiional
BILETUL NUMRUL 9 1. Stiharul - rugciune, simbolism, etc Rugciune: Bucura-se-va sufletul meu ntru Domnul c m-a mbrcat n vemntul mntuirii i cu haina veseliei m-a mpodobit; ca unui mire mi-a pus cunun i ca pe o mireas m-a mpodobit cu podoab. Stiharul (gr. Stiharion) este un vemnt lung, cu mneci largi, ca o cma de noapte, care acoper corpul de la grumaz pn la picioare. Denumirea provine de la irurile de purpur (broderie), numite stihuri, cu care era mpodobit. Stiharul se confecioneaz din stof, mai ales de culoare alb, simboliznd curenia spiritual a persoanelor sfinite care mbrac acest vemnt (toate treptele inferioare i superioare ale clerului). Simbolistic: la diaconi (care n oficiul lor liturgic nchipuie pe sfinii ngeri) stiharul simbolizeaz strlucirea i curenia spiritual a ngerilor (care adesea s-au artat oamenilor n veminte albe strlucitoare). La preoi, stiharul alb nchipuie strlucirea dumnezeirii i viaa vrednic de admiraie a preotului. La arhierei, stihul simbolizeaz curia i luminarea lui Iisus i strlucirea i curia ngerilor. Stiharul cu ruri albe i roii simbolizeaz sngele i apa care au curs din coasta Mntuitorului pentru mntuirea lumii. 2. Formula dezvoltat de introducere a otpustului. Rugciunea numit apolis sau otpust reprezint finalul rnduielii slujbei bisericeti, dup care adunarea religioas pentru cult de dizolv. Formula ei variaz dup zilele sptmnii i a srbtorilor mari. Apolisul ntrebuinat la finalul Liturghiei poart numele de apolis mare, spre deosebire de formulele simplificate folosite la ncheierea altor servicii bisericeti. Rugciunea menionat mai sus este completat la sfrit cu formula n general obinuit la ncheierea oficiilor cultului: Pentru rugciunile Sf. Prinilor notri, Doamne Iisuse Hristoase, miluiete-ne pe noi Formula general a otpustului este: Cel ce a nviat din mori...; iar de nu va fi duminic zice: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rug ciunile Preacuratei Maicii Sale, ale
19
Seminar Liturgic
Sfin ilor, m ri ilor i ntru tot l uda ilor Apostoli, ale Sfntului (N) (al c rui hram l poart biserica), ale celui ntre sfin i P rintelui nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului, ale Sfntului (N), a c rui pomenire o s vr im, ale Sfin ilor i drep ilor dumnezeie ti P rin i Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfin ilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. FORMULE SPECIALE DEZVOLTATE ALE OTPUSTULUI: I. LA PRAZNICE MPRTETI
a. LA NLAREA SFINTEI CRUCI (de la 14 septembrie pn la Odovanie-211 septembrie) Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea Cinstitei i de via fctoarei Cruci i pentru rugciunile tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. b. LA NATEREA DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS (25-31 dec) Cel ce n peter S-a nscut i n iesle S-a culcat, pentru mntuirea noastr, Hristos adevratul Dumnezeul nostru... (n continuare se adaug partea clasic subliniat i marcat cu albastru mai sus - pentru rugciunile...). c. LA TIEREA-MPREJUR A DOMNULUI (numai n ziua de 1 ianuarie) Cel ce n a opta zi a primit a Se tia mprejur, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... d. LA DUMNEZEIASCA ARTARE (BOTEZUL DOMNULUI) (6-14 ianuarie) Cel ce n Iordan de la Ioan a primit a Se boteza, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... e. LA NTMPINAREA DOMNULUI (2-9 febr) Cel ce n braele Dreptului Simeon a primit a fi inut, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... f. LA BUNAVESTIRE (numai la 25 martie)
20
Seminar Liturgic
Cel ce a binevoit a Se ntrupa pentru mntuirea noastr, Hristos Adevratul Dumnezeul nostru... g. SMBTA FLORIILOR (nvierea lui Lazr) Cel ce a nviat din mori, Hristos adevratul nostru Dumnezeu, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, pentru ale Sfntului i Dreptului Lazr, cel nviat a patra zi din mori... h. LA DUMINICA STLPARILOR (FLORIILOR) (numai n ziua Praznicului) Cel ce pe mnz de asin a primit a edea, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... i. LA DUMINICA STLPARILOR (seara i n zilele urmtoare, pn miercuri sear) Venind Domnul spre patima cea de bunvoie, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... j. N JOIA MARE (miercuri seara i joi) Cel ce din nemsurata Lui buntate, calea cea mai bun, smerenia, ne-a artat nou, de cnd a splat picioarele ucenicilor i pn i la Cruce i la ngropare, smerindu-Se pentru noi, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... k. OTPUSTUL SFINTELOR PATIMI (ncepnd de la Vecernia din Joia Sfintelor Patimi) Cel ce scuipri i bti i loviri i Cruce i moarte a rbdat pentru mntuirea lumii, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... l. N SFNTA I MAREA VINERI (ncepnd de la Vecernia de vineri) Cel ce pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire, patimile cele nfricotoare i Crucea cea de via fctoare i ngroparea cea de voie cu trupul a primit, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... m. N DUMINICA PATILOR (i n toat Sptmna Luminat) Hristos, Cel ce a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd i celor din mormnturi via druindu-le, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale i ale
21
Seminar Liturgic
tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. n. LA DUMINICA TOMII (I RESTUL SPTMNII) Cel ce prin uile ncuiate a ntratt cu trupul la Sfinii Si Ucenici i Apostoli i pe Toma l-a ncredinat, pentru mntuirea noastr, Hristos, Adevratul nostru Dumnezeu... o. LA NLAREA DOMNULUI (ncepnd cu Vecernia din ajun i pn la Odovania Praznicului) Cel ce n slav S-a nlat de la noi la ceruri i a ezut de-a dreapta lui Dumnezeu-Tatl, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... p. LA DUMINICA POGORRII DUHULUI SFNT (ncepnd cu Vecernia din ajun i pn la Odovania Praznicului) Cel ce n chip de limbi de foc din cer a trimis pe Duhul cel Preasfnt peste Sfinii Si Ucenici i Apostoli, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru... q. N ACEEAI DUMINIC LA VECERNIE Cel ce de printetile i dumnezeietile snuri S-a dezbrcat pe Sine i din cer pe pmnt S-a pogort i a luat toat firea noastr i a ndumnezeit-o, iar dup acestea iari S-a nlat la ceruri i a ezut de-a dreapta lui Dumnezeu-Tatl i pe Dumnezeiescul i Sfntul i cel de o fiin i de o putere i de o slav i mpreun de-a pururea Fiitorul Duh L-a trimis peste Sfinii Si Ucenici i Apostoli i prin Acesta i-a luminat pe ei, i printr-nii pe toat lumea, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei i cu totul fr de prihan Sfintei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor, de Dumnezeu propovduitorilor i purttorilor de Duh Apostoli i ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. r. LA SCHIMBAREA LA FA (de la 6 august pn la Odovania Praznicului) Cel care n Muntele Taborului S-a schimbat la fa ntru slav, naintea Sfinilor Si Ucenici i Apostoli, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru...
22
Seminar Liturgic
II.
LA ZILELE DE PESTE TOAT SPTMNA
A. SMBT, LA VECERNIE Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (N) (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. B. DUMINIC, LA UTRENIE
Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli... (i celelalte, precum s-a artat mai sus) NOT La Sf. Liturghie, otpustul este acelai ca la Utrenie, pomenind dup sfntul al crui hram l poart biserica i pe sfntul a crui Liturghie se svrete (Sf. Ioan Gur de Aur sau Sf. Vasile cel Mare). C. DUMINIC LA VECERNIE I LUNI LA UTRENIE Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu folosinele cinstitelor, ceretilor, netrupetilor Puteri, pentru rugciunile (ale sfntului al crui hram l poart biserica i ale sfntului zilei), ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. D. LUNI LA VECERNIE I MARI LA UTRENIE Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale cinstitului, mritului Prooroc, naintemergtor i Boteztor Ioan...
23
Seminar Liturgic
E. MARI LA VECERNIE I MIERCURI LA UTRENIE Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, pentru rugciunile Sfntului (Sfinilor)... F. MIERCURI LA VECERNIE I JOI LA UTRENIE
Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntre sfini Printelui nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirelor Lichiei, fctorul de minuni... G. JOI LA VECERNIE I VINERI LA UTRENIE Se zice apolisul de mari, la Vecernie i miercuri dimineaa. H. VINERI LA VECERNIE I SMBT LA UTRENIE Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale sfinilor, mriilor i bunilor biruitori mucenici, ale cuvioilor i de Dumnezeu-purttorilor prinilor notri, ale Sfntului (N), (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. 3. Rolul protosului la Sf. Liturghie n sobor (pn la Heruvic). n cazul n care Sf. Liturghie se svrete n sobor, cnd slujete i arhiereul, el este drept primul dintre slujitori, adic protosul sau prezidentul soborului de liturghisitori. Cnd slujesc numai preoi (cu sau fr diaconi) trebuie s se stabileasc de la nceput care va fi primul dintre preoi i deci conductorul soborului i n ce ordine se vor aeza ceilali preoi. (Criteriul de baz vechimea n hirotonia de preot). Protosul are mare rspundere i nsemntate la slujbele oficiate n sobor. Ceilali preoi sunt datori s asculte de el i s pstreze n tot timpul slujbei o atitudine cuviincioas, disciplinat i armonioas. nainte de nceperea Sf. Liturghii preoii se nchin astfel: ridicnd toi minile n sus rostesc n
24
Seminar Liturgic
oapt mprate ceresc i stihurile celelalte, cu nchinciuni, dup care protosul se nchin i srut SF. Mas i celelalte obiecte sfinte dup regula slujbei cu un singur preot; apoi ceilali preoi, doi cte doi, fac acelai lucru i se pleac pe rnd protosului, n semn de ascultare i supunere. Protosul d apoi binecuvntarea i zice ectenia cu ecfonisul respectiv. Ecteniile urmtoare le zic ceilali preoi, cum le vine rndul su cum va rndui protosul; la fiecare ecfonis preotul care l-a rostit se pleac spre protos, n semn de mulumire. La Vohodul cel mic, la slujb n sobor de preoi fr diacon, Sf. Evanghelie o poart protosul, urmat de ceilali preoi n ordine descrescnd. n biseric, sub policandru, preoii se aeaz ca n jurul Sf. Mese, avndu-l n mijloc pe protos, care zice rugciunea intrrii, binecuvinteaz intrarea, srut singur Sf. Evanghelie i zice stnd pe loc: nelepciune, drepi!, dup care intr primul n altar urmat de ceilali n aceeai ordine ca la ieire. Dac vor sluji preoi n sobor cu diacon, Sf. Evanghelie o poart diaconul, care o primete de la protos. Dup diacon urmeaz preoii cei mai mici n rang i, venind n mijlocul bisericii diaconul cu SF. Evanghelie se aeaz n apropiere de iconostas, iar preoii de-a dreapta i de-a stnga protosului (cum stau n altar). Protosul zice n tain rugciunea intrrii, apoi binecuvinteaz intrarea. Diaconul i d protosului Sfnta Evanghelie s o srute, o srut i diaconul, merge n faa uilor mprteti i zice cu glas mare: nelepciune, drepi! Intr n Sfntul Altar. Soborul cnt: Venii s ne nchinm... ultimii doi preoi, naintnd puin ctre altar, fac dou nchinciuni, se ntorc i se pleac spre protos, se rentorc spre catapeteasm i merg prin Sfintele Ui, aezndu-se la locurile lor, n Sfntul Altar. Ceilali fac i ei asemenea i la sfrit i protosul, dup ce se pleac la dreapta i la stnga. Ecfonisul de dinainte de Sfinte Dumnezeule (C Sfnt eti Dumnezeul nostru...) l zice protosul. n timp ce se cnt pentru ultima oar Sfinte Dumnezeule soborul slujitorilor trece n spatele Sf. Mese, aezndu-se cu faa spre credincioi, aa c cei din dreapta protosului s vin tot n dreapta lui (latura de miaz-noapte), iar cei din stnga-n latura dinspre miaz-zi. Formulele Pace tuturor (dinainte de Apostol i n alte momente) i Pace ie, dup citirea Apostolului, le zice protosul. Sf. Evanghelie o citete de regul protosul, ncadrat de ceilali preoi. La momentul rostirii ecteniei pentru catehumeni de ctre unul dintre preoi protosul desface Sf. Antimis i face semnul Sf. Cruci cu buretele peste el (cf. rnduielii obinuite). Ultima ectenie dinainte de Heruvic, cu ecfonisul respectiv C sub stpnirea Ta totdeauna fiind pzii..., o zice totdeauna protosul, care face i cdirea din timpul Heruvicului.
25
Seminar Liturgic
4. Ce Liturghii svrim n Postul Mare? n perioada Postului Mare se svresc toate cele 3 Liturghii ortodoxe dup cum urmeaz: a) Liturghia Sf. Vasile cel Mare se svrete n primele 5 duminici din Post, ct i n Joia i Smbta Patimilor (n ultimele 2 cazuri unit cu Vecernia zilei urmtoare). b) Liturghia Darurilor mai nainte sfinite se svrete de obicei miercurea i vinerea n Postul Mare (n afar de Vinerea Patimilor care e zi aliturgic), luni i mari n Sptmna Patimilor i n cteva srbtori mai importante: Sf. Haralambie (10 febr), a doua i a treia aflare a Cinstitului Cap al Sf. Ioan Boteztorul (24 febr), Sf. 40 de Mucenici (9 martie) i ajunul Buunei-Vestiri (24 martie), dac acestea cad ntr-una din zilele de rnd de peste sptmn (luni-vineri inclusiv). c) Liturghia Sf. Ioan Gur de Aur, n perioada Postului Mare se svrete numai de 8 ori: n primele 6 smbete, n Duminica Floriilor i n ziua Bunei-Vestiri (n orice zi ar cdea). 5. Heruvicul - gl. 8 6. Podobia Cela ce pentru mine... - Gl. 7 BILETUL NR. 10
1. Cdirile, exemplificare, cdirea mare (cnd se face)
Cdirile sunt de 3 feluri: cdirea mare, cdire mic i cdiri speciale. Cdirea mare se face n toat biserica astfel: preotul primind cdelnia o binecuvinteaz cu mna dreapt zicnd rugciunea: Tmie i aducem ie, Hristoase, Dumnezeul nostru, ntru miros de bun mireasm duhovniceasc, pe care primind-o n jertfelnicul cel mai presus de feluri trimite-ne nou Harul Preasfntului Tu Duh. Stnd n faa Sf. Mese i innd mna stng la piept, sub epitrahil, iar n ea dreapt avnd cdelnia, cdete de trei ori n faa Sf Mese, apoi ocolete Sf Mas n cele patru laturi, prin partea dinspre miazzi, cdind la fiecare latur de cte trei ori, plecndu-se puin de fiecare dat cnd o cdete a doua oar; dup ce a cdit latura dinspre miaznoapte se ntoarce spre dreapta i cdete proscomidiarul, dup aceea scaunul cel de sus, apoi sfinii din altar ncepnd de la proscomidiar i
26
Seminar Liturgic
ocolind Sf Mas n sens invers. Revine n faa Sf Mese i iari cdete de trei ori; dac uile mprteti sunt nchise, preotul iese prin ua dinspre miaznoapte i vine nainte uilor mprteti i stnd pe solee, cu faa ctre Sf Altar, cdete uile mprteti de trei ori; dup aceea icoana Mntuitorului i a Maicii Domnului, apoi icoana hramului i a celorlali sfini de pe catapeteasm, ncepnd cu parte de miazzi apoi cele dinspre miaznoapte. Cnd uile mprteti sunt deschise, preotul iese din Altar prin ele i nu le mai cdete, ci ncepe cdirea din naos de la icoanele mprteti, continund cu celelalte cum s-a artat. Apoi preotul se ntoarce spre dreapta, vine n mijlocul naosului, sub policandru, i aici cu faa spre rsrit cdete icoana de pa iconostas, apoi icoana lateral dac este. Dup aceea se ntoarce spre dreapta i cdete scaunul arhieresc de trei ori continund s cdeasc din acelai loc icoanele i credincioii din strana dreapt; apoi se ntoarce spre dreapta i cdete icoanele i credincioii din strana stng. Dup aceea merge n pronaos, i cdete icoana Mntuitorului i a Maicii Domnului, apoi icoanele i credincioii dinspre miazzi i apoi dinspre miaznoapte. Revine sub policandru unde cdete pre rsrit de trei ori, apoi scaunul arhieresc de trei ori, iconostasul, icoana Mntuitorului i icoana Maicii Domnului, apoi intr n altar pe ua dinspre miazzi, dac uile mprteti sunt nchise, ori prin cele, mprteti dac acestea sunt deschise. Vine naintea Sf Mese, cdete de trei ori, apoi Proscomidiarul, scaunul cel de sus i clericii din Altar. Cdirea mic se face ca i cea mare, cu deosebire c se cdete numai Sf Altar, n Naos, fr a se trece n pronaos. Se face la Sf Liturghie, la citirea Apostolului i la Heruvic, la Ceasurile mprteti (nceputul Ceasului III li VI) Cdirile special au rnduieli special fa de celelalte cdiri i se fac la urmtoarele slujbe
a. Vecernia Srbtorilor la care se face vohod cu cdelnia b. La litie c. La sfritul Proscomidiei d. La Axion e. Dup depunerea Sf Disc i a Sf Potir la Proscomidiar, la S se umple gurile noastre... f.
La Liturghia Darurilor, la S se ndrepteze rugciunea mea, c tmia naintea Ta...
g. n Sptmna Luminat la stihurile Patilor h. La Sfintele Taine i la Ierurgii
Se face cdire mare:

27
Seminar Liturgic
La vecernie cnd se cnt stihirile de la Doamne strigat-am..., ncepnd de la S se ndrepteze rugciunea mea... La utrenie:
a. n timpul psalmilor 19 i 20 b. La mrimurile Polieleului sau Binecuvntrile nvierii c. La cntarea a IX-a Ceea ce eti mai cinstit.. d. La Denia Acatistului, vineri seara n sptmna a cincea a Postului Mare, cu ieirea prin
uile mprteti
e. La Slujba nvierii, la fiecare cntare a Canonului f.
La Ceasurile mprteti, la nceputul Ceasului I i al III-lea
2. Felonul rugciune, simbolism
Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca ntru dreptate i cuvioii Ti ntru bucurie se vor bucura, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin Al treilea vesmnt liturgic specific numai preoilor este felonul sau sfita. Acesta amintete de mantaua sau pelerina pe care o purta Mntuitorul i Sfinii Apostoli i care la evrei i n lumea greco-romana era n uz general ca un supravesmnt iar mneci care acoperea tot corpul, cunoscut sub numele de aa-zisa toga antic. Ca i celelalte veminte preoeti i felonul are o nsemntate simbolic raportat cu precdere la patimile, moartea i nvierea Mntuitorului. El nchipuie patimile Mntuitorului, Care prin suferinele Sale a ndeplinit dreptatea venic elibernd pe oameni din robia pcatului i a morii. "Faptul c preoii umbl deschii cu feloanele arat ca i Hristos, pornind spre rstignirea pe Cruce, tot aa i purta Crucea Sa", spune un mare interpret al Liturghiei Ortodoxe. De aceea, pe spatele felonului se brodeaz sau se aplic, de regul o cruce nflorat, ncadrat ntr-un cerc sau ntr-un chenar. Felonul simbolizeaz harul, puterea, dreptatea i sfinenia lui Dumnezeu aa cum reiese din formula pe care o rostete preotul slujitor n momentul mbrcrii cu el: "Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca intru dreptate i cuvioii Tai, intru bucurie, se vor bucura, totdeauna..." (Ps. CXXXI, 9). El mai nseamn i hain lung a botezului, purtat de neofii, adic a celor de curnd botezai care au fost renscui "prin ap i prin duh" (Ioan III, 5) la viaa cea nou n Hristos, cci dup liturghitii mai noi, "felonul este icoana vieii, adic: a ntruprii, a patimii i a nvierii Domnului
28
Seminar Liturgic
nostru Iisus Hristos (momente) ce se pomenesc i se nnoiesc la Sfnta Liturghie. Bucuria nvierii se nchipuie prin cmpul alb al felonului, ntruparea se arat prin semnul Vitleemului la poale, iar patim i moartea lui Iisus Hristos se nchipuie prin crucea de la spate".
3. Rolul protosului la Sf Liturghie (de la Heruvic la Otpust)
Dup cdirea de la Heruvic, preoii se pregtesc pentru Vohodul Mare, nchinndu-se pe rnd n faa Sf Mese ncepnd cu protosul i continund cu ceilali doi cte doi. La Proscomidiar, protosul i pune pe spate Aerul, ia Sf Disc cu mna stng i Sf Potir cu mna dreapt i iese cel dinti, pomenind pe episcopul locului. Protosul zice ntotdeauna ultima formul de la Vohodul Mare Pe voi pe toi... binecuvntnd pe credincioi cu Sf Potir, i intr primul n Sf Altar. La srutarea pcii este primul cruia I se d srutarea pcii. Protosul zice Harul Domnului nostru Iisus Hristos..., binecuvinteaz pe credincioi cu Sf Cruce i zice Sus s avem inimile... i S mulumim Domnului.... Protosul este acela care ridic stelua, o pune deoparte, rostete ecfonisul Luai, mncai..., Bei dintru acesta... i Bei dintru acesta toi.., nal Sf Disc i Sf Potir la Ale Tale dintru ale Tale.... Face sfinirea Darurilor i cdirea rostind ecfonisul Mai ales pentru Preasfnta..., binecuvinteaz anafora, i rostete nti pomenete Doamne... i S fie milele Marelui Dumnezeu... binecuvntnd poporul. Tot el zice i ne nvrednicete pe noi, Stpne.... nal Sf Agne zicnd: S lum aminte, Sfintele Sfinilor... i face toate cele rnduite pentru pregtirea Sf mprtanii (sfrmarea Sf Agne, plinirea Sf Potir, binecuvntarea i turnarea cldurii). La mprtire, protosul ia cel dinti Trupul i se mprtete primul din Potir. Zice Cu fric de Dumnezeu..., mprtete pe credincioi, i apoi i binecuvinteaz cu Sf Potir zicnd Mntuiete Doamne, poporul tu..., apoi pune Sf Potir pe Sf Masa, l cdete, ia sfintele srutndu-le credincioilor cu formula Acum i pururea.. i ducndu-le la proscomidiar le cdete. Tot el ntocmete Sf Antimis n timpul ecteniei Drepi primind..., fcnd Sf Cruce cu Sf Evanghelie peste el rostind ecfonisul C Tu eti sfinirea noastr... Urmeaz Otpustul.
4. Catavasiile n perioada anului liturgic.
Catavasiile se cnt la Praznicele Domneti i ale Nsctoarei de Dumnezeu i n zi de nviere,

29
Seminar Liturgic
adic duminica. Se cnt, de asemenea, la toi Sfinii mai importani de peste tot anul. Ele se ncep din prima zi a lunii septembrie i pn la Odovania Praznicului nlrii Cinstitei Cruci, adic pn n ziua a douzeci i una a aceleiai luni. n aceast perioad se cnt Catavasiile Crucii: Crucea nsemnnd Moisii... iar din ziua a douzeci i dou i pn n ziua a douzecea a lunii noiembrie se cnt Catavasiile Bunei Vestiri (Deschide-voi gura mea...), iar din ziua a douzeci i una a lunii noiembrie i pn n ziua treizeci i una a lunii decembrie, adic pn la Odovania Praznicului Naterii Domnului nostru Iisus Hristos, se cnt Catavasiile Naterii: Hristos se nate, slvii-L..., iar din prima zi a lunii ianuarie pn n ziua a paisprezecea a aceleiai luni, adic pn la Odovania Praznicului Artrii Domnului, a Bobotezei, se cnt Catavasiile Bobotezei: Fundul adncului l-au descoperit... Iar din ziua a cinsprezecea a lunii ianuarie, pn la Odovania ntmpinrii Domnului se cnt Catavasiile ntmpinrii Domnului: Pmntul cel roditor de adncime... Iar de la Odovania ntmpinrii Domnului, n afar de Postul Mare i de perioada Penticostarului, pn la ziua nti a lunii august se cnt Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea... Iar din ziua nti a lunii august i pn la Praznicul Schimbrii la Fa, inclusiv n ziua Praznicului, se cnt Catavasiile Crucii: Crucea nsemnnd Moisii..., iar dup Praznicul Schimbrii la Fat pn la Odovania lui se cnt Catavasiile Praznicului: Cetele izraeliilor..., iar din ziua a paisprezecea i pn n ziua a douzeci i dou, cnd este Odovania Praznicului Adormirii Maicii Domnului se cnt Catavasia Adormirii: Cea mpodobit cu Dumnezeiasca Slava..., iar dup acea, pn pe data de douzeci i dou a lunii septembrie se cnt Catavasiile Crucii: Crucea nsemnnd Moisii... Pentru perioada Postului Mare i pentru perioada Penticostarului sunt Catavasiile, n Duminica Vameului i a Fariseului, apoi n Duminica a doua, a patra i a cincea din Postul cel Mare se cnt Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea, iar n Duminica Fiului Risipitor, a Lsatului Sec de Carne i a Lsatului Sec de Brnz i n Duminicile nti i a treia din Postul Mare ca i n Duminica Floriilor ca i n Sptmna Patimilor se cnt Catavasiile Triodului. Iar dac se va ntmpla s fie slujba unui Sfnt care se prznuiete n toat aceast perioad, n vreuna din zilele postului se cnt Catavasiile: Deschide-voi gura mea. Iar din Duminica Sfintelor Pati, pn la Odovania Praznicului nvierii, se cnt Catavasiile nvierii: Ziua nvierii..., iar n ziua njumtirii Praznicului i la Odovania lui se cnt Catavasiile njumtirii: Marea a nchegat..., iar n duminica a asea dup Pati ca i la Odovania Patelui se cnt Catavasiile: Mntuitorului Dumnezeu... Iar la Praznicul nlrii Domnului se cnt
30
Seminar Liturgic
Catavasiile nlrii: Cu Dumnezeiescul nor acoperit fiind gngavul..., iar de la nlare i pn la Odovania nlrii se cnt Catavasiile: Mntuitorului Dumnezeu..., adic a njumtirii. Iar n Duminica a asea dup Pati a Sfinilor Prini se cnt Catavasiile: Cu Dumnezeiescul nor acoperit fiind gngavul... Iar la Pogorrea Sfntului Duh, n perioada Cincizecimii se cnt Catavasiile Cincizecimii. Iar din Duminica Cincizecimii i pn la Odovania ei se cnt Catavasiile: Cu Dumnezeiescul nor acoperit fiind gngavul... Iar n Duminica Tuturor Sfinilor i pn n ziua nti a lunii august se cnt Catavasiile Bunei Vestiri: Deschide-voi gura mea...
5. Podobia Porunca cea cu taina - gl. 8 6. mprate Ceresc... gl. 6
BILETUL NUMRUL 11
1. Evangheliile n cursul anului liturgic + cum se numra sptmnile liturgice?
Evangheliile din cursul anului liturgic i ncep ciclul din noaptea Patilor, ncepnd cu Evanghelia Sfntului Ioan, pe cnd sptmnile liturgice i ncep numrtoarea de la srbtoarea Cincizecimii.
2. Epitrahilul rugciune, simbolism.
Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce vars harul Su peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se pogoar pe barb, pe barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vemintelor lui Simbolismul epitrahilului urmeaz direciile indicate de Sfntul Gherman I, patriarhul Constantinopolului, i de Simion, arhiepiscopul Tesalonicului. Pornind pe de o parte de la faptul c epitrahilul este purtat pe dup grumaz, i se atribuie semnificaia jugului (sarcinii) - slujirea pn la jertfa. n sfrit, sensul cel mai corespunztor deriv din nsi ntrebuinarea epitrahilului, i anume c el simbolizeaz harul cobort de sus asupra preotului i puterea dobndit astfel de a-l comunica credincioilor prin Sfintele Taine i alte ierurgii, de unde a i intrat n practica obiceiul de a-l pune pe capul cretinilor la anumite servicii, aa precum odinioar Sfinii Apostoli i puneau minile pe capetele lor. Acest sens este, de altfel, n concordan cu rugciunea ce se rostete de preot i de arhiereu la punerea epitrahilului: "Binecuvntat este Dumnezeu cel ce vars
31
Seminar Liturgic
harul Su peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se coboar pe barb, pe barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vesmintelor lui" (Ps. 132, 2-3). Aa precum face la mbrcarea oricruia din celelalte veminte liturgice, preotul i arhiereul binecuvinteaz epitrahilul, srutnd apoi semnul crucii din partea lui de sus, mai nainte de a-l aeza pe dup grumaz, cu recitarea rugciunii respective din Liturghier.
3. Cnd avem vohod cu Sfnta Evanghelie la Liturghia Darurilor?
La Doamne, strigat-am... cu stihira, preotul face o ieire cu cdelnia. Dac este srbtoare, ieirea se face cu Evanghelia i deci se fac citiri din Apostol i din Sfnta Evanghelie corespunztoare srbtorii.
4. Litia rnduiala pe scurt, binecuvntarea ofrandelor, tropare, etc.
Dup ce s-a zis ecfonisul Fie stpnirea.. i a nceput a se cnta la stran stihirile de la Litie (sau numai Slav) se iese n pronaosul bisericii pentru Litie. Dup ce s. a cntat Slav... de la Minei, pe glasul cuvenit, i acum..., a Nsctoarei de Dumnezeu, preotul zice ectenia Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta.., strana cnt alternative Doamne, miluiete de trei ori..., pomenete n acest timp pomelnicele celor vii, urmnd ecfonisul C milostiv..., preotul Pace tuturor i Capetele noastre Domnului s le plecm apoi, cu glas mare, zice rugciunea Stpne, Mult-milostive, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostrum, pentru rugciunile... Urmeaz cntrile Stihoavnei, dup Slav... i acum..., se zice Acum slobozete.., rugciunile mici, ecfonisul C a Ta este mpria i puterea.... Preotul lund cdelnia, i dup ce strana a zis Amin, cdete masa de trei ori mprejur cntndu-se dac este spre duminic troparul pe glasul al 5-lea Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar, bucur-te.... Iar dac este srbtoarea unui sfnt cu polieleu, peste sptmn se cnt mai nti troparul sfntului (de dou ori) i apoi Nsctoare de Dumnezeu, Fecioar.. Cnd este praznic, se cnt numai troparul praznicului de trei ori. Apoi preotul zice rugciunea de binecuvntare a pinii, a vinului i a unt-delemnului. Apoi Fie numele Domnului.. i Bogaii au srcit.. i Otpustul
32
Seminar Liturgic
5. Troparul nvierii - gl. 7 6. S se ndrepteze... stihiraric - gl. 1 (de la Lit. Darurilor)
BILETUL NUMRUL 12 1. Stihoavna - smbt seara Este o cntare n cadrul serviciului divin al Vecerniei care urmeaz dup ectenia cererilor; stihoavn este format dintr-o serie de stihuri, strofe sau tropare (patru sau cinci), dintre care a doua i a treia sunt ntotdeauna precedate de cte un stih. Acest stih poate fi un verset din psalmii care se cntau odinioar n ntregime n acest moment al Vecerniei. Smbt seara, Stihoavna urmeaz ecfonis ului Fie stpnirea.., apoi se cnt stihirile stihoavnei glasului de rnd din Octoih, n numr de patru, apoi Slav.. a sfntului zilei, de la Minei, i acum..., a Nsctoarei din Octoih, de la glasul pe care s-a cntat Slav..., a sfntului. Dup stihoavn urmeaz Acum slobozete... 2. Ectenia ntreita - cererile 6 i 7 Cererea 6: nc ne rugm pentru fraii notri, preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notri. Cererea 7: nc ne rugm pentru fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfnt locaului acestuia i pentru toi cei mai nainte adormii prini, dreptmritori cretini, care odihnesc aici i pretutindeni. 3. Formulele liturgice + ecfonise rostite la Liturghie numai de protos (n sobor) o D binecuvntarea mare o Zice rugciunea intrrii, binecuvinteaz intrarea i zice nelepciune drepi.. o Ecfonisul C Sfnt eti, Dumnezeul nostru.. o Zice Pace tuturor nainte i dup Apostol i Pace ie cititorule.. o Citete Sf Evanghelie o Zice ultima ectenie dinainte de Heruvic i ecfonisul Ca sub stpnirea Ta.. o La Vohodul Mare zice prima i ultima formul o Harul Domnului nostrum Iisus Hristos... Sus s avem inimile... i S mulumim
33
Seminar Liturgic
Domnului.. o Luai, mncai.., Bei dintru acesta toi... o Mai ale pentru Preasfnta..., o nti pomenete Doamne.. i i s fie milele Marelui Dumnezeu.. o i ne nvrednicete pe noi Stpne... o S lum aminte Sfintele Sfinilor... o Cu fric de Dumnezeu... Mntuiete Doamne poporul Tu..., Totdeauna, acum i pururea... o Drepi primind.. o C Tu eti sfinirea noastr... o Otpustul
4. Aezarea + punerea verighetelor la logodn
Preotul, lund inele mirilor le pune pe Sf Evanghelie, al brbatului de-a dreapta, iar al femeii de-a stnga. Apoi, preotul, lund nti inelul cel din dreapta, face cu el chipul crucii peste Sf Evanghelie, apoi pe faa brbatului, atingnd fruntea mirelui i a miresei, rostind formula Se logodete... i-l pune preotul mpreun cu nunul, n degetul inelar al minii drepte al mirelui. Aijderea i cu inelul miresei, dup care preotul mpreun cu nuna pune inelul n degetul inelar al minii drepte al miresei. Dup aceasta, nunii schimb inelele n degetul inelar al minii stngi a mirilor.
5. Troparul Naterii Domnului - gl. 4 - forma gl. 2 6. Lumina lina... gl. 8
BILETUL NUMRUL 13
1.
Rugciunea la Vohodul mic (cu Sf. Ev - Lit. Sf. Ioan) Cel ce ne-ai druit nou aceste rugciuni obteti i mpreun-glsuite, Cel ce i la doi i la
trei, care se unesc n numele Tu, ai fgduit s le mplineti cererile, nsui, i acum plinete
34
Seminar Liturgic
cererile cele de folos ale robilor ti, dndu-ne nou n veacul de acum, cunotina adevrului Tu i, n cel ce va s fie, via venic druindu-le.
2.
Ectenia mare - cererile 6, 7, 8, 9 Pentru binecredinciosul popor roman de pretutindeni, pentru crmuitorii rii noastre, pentru
mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste, Domnului s ne rugm. Pentru sfnt locaul acesta, ara aceasta i pentru toate oraele i satele i pentru cei ce cu credin locuiesc ntr-nsele, Domnului s ne rugm. Pentru bun ntocmire a vzduhului, pentru mbelugarea roadelor pmntului i pentru vremuri panice, Domnului s ne rugm. Pentru cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer, pentru cei bolnavi, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei robii i pentru mntuirea lor, Domnului s ne rugm.
3.
Orarul - rugciune, simbolism Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot! Plin este Cerul i pmntul de slava Ta! Osana ntru
nlime! Binecuvntat este cel ce vine ntru numele Domnului! Osana ntru nlime! Orarul este pus n analogie cu chipul i slujirea ngerilor care zboar nencetat n jurul tronului ceresc, slujind Domnului. "Dup prerea Sfntului Ioan Gur de Aur i a altor Prini ai Bisericii, orarul la diaconi se aseamn cu aripile ngerilor i nseamn pregtirea slujitorului la mplinirea voii lui Dumnezeu". Acelai lucru l spune i Sfntul Simeon al Tesalonicului, referindu-se la form i simbolismul orarului. El afirm c "orarul arata firea cea nevzut a ngerilor i atrnnd pe umeri nsemneaz aripi; pe el este scris ntreit sfnta cantare a ngerilor (Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot...) ". Sfntul Gherman al Constantinopolului afirma c "orarul arata smerenia lui Hristos pe care a dovedit-o la splarea picioarelor Ucenicilor". Cine poate fi protos? (reguli)
4.
Cnd arhiereul particip la slujb, el deine protia Preotul poate fi protos dup urmtoarele criterii: o Vechimea n hirotonia de preot o Funciile administrative i rangurile onorifice (distinciile)
35
Seminar Liturgic
o n ordinea descrescnd: vicarii nearhierei (patriarhali, mitropolitani i episcopali), consilierii, inspectorii i protoiereii. o Preotul n funcia administrativ cea mai nalt va fi drept protosul soborului pentru c el reprezint de fapt autoritatea bisericesc n calitate de delegate al episcopului locului. ntre preoii fr funcii administrative se va lua n considerare vechimea n hirotonia de preot iar ntre preoii cu vechime egal n hirotonie decid rangurile sau dinstinciile onorifice, primate pt diferite merite:
a) La preoii de mir ordinea rangurilor este: iconom-stavrofor (cel mai nalt), iconom i
sachelar.
b) La monahi: arhimandriii, protosinghelii, singhelii i ieromonahii. c) Dac slujesc n acelai sobor clerici monahi i mireni ntietatea ntre slujitori o au
clericii monahi: arhimandriii trec naintea iconomilor-stavrofori, protosinghelii nainte iconomilor, singhelii naintea sachelarilor. Acum puterile cereti... (Heruvic - Lit. Darurilor) Mrire ie... + Doamne Dumnezeul nostru (la cununie) BILETUL NUMRUL 14 1. Rolul preotului ce a proscomidit la Liturghia n sobor. Preotul care face proscomidia poate fi protos, ns, de obicei este unul mai mic n rang sau slujire, care face ulterior parte din sobor. Dac sunt puini preoi n sobor, celui care a fcut proscomidia i revin formulele liturgice care i se cuvin, la rnd, plus Rugciunea Amvonului i ecfonisul Cu harul i cu ndurrile... Acestea din urm, cel puin n B.O.R., sunt rnduite pentru preotul care a fcut Proscomidia chiar i atunci cnd sunt foarte muli slujitori n sobor i, teoretic, lui nu i-ar veni rndul s rosteasc nimic cu voce tare. n acelai timp, n timpul Vohodului Mare, el poart copia i linguria. O excepie se face la slujb n sobor, cu arhiereu, cnd a fost hirotonit un preot: Rugciunea amvonului o face cel nou hirotonit. 2. Brul rugciune i simbolism:
36
5. 6.
Seminar Liturgic
Brul l gsim n ntrebuinare i la popoarele antice, n special la cele orientale care purtau veminte lungi i largi. Originea lui urc pn n epoca Vechiului Testament, avnd corespondent ntre vemintele sacerdotale de la cortul sfnt, cingtoarea lui Aaron pe care o purta la piept spre a nsemna demnitatea i curia slujirii (Ies. XXVII, 6, 14, 39). Referindu-se la activitatea mesianic, profetul Isaia i d o interpretare simbolic i tipologic acestui vemnt: "Dreptatea va fi ca o cingtoare pentru rrunchii Lui i credincioia ca un bru peste coapsele Lui" (Isaia XI, 5). n viziunea Sfntului Ioan Evanghelistul, descris n Apocalips (I, 13), "Fiul Omului era mbrcat n vemnt lung pn la picioare i ncins pe sub sn cu bru de aur". Ca vemnt liturgic, brul a fost introdus n cultul cretin ncepnd cu secolul V i i s-au atribuit n timp o multitudine de sensuri simbolice. Mai nti de toate, el reprezint simbolul puterii divine care ntrete pe slujitor n svrirea actelor de cult i a tuturor lucrrilor sfinitoare aa cum reiese din rugciunea pe care o rostete atunci cnd acesta se ncinge cu el: "Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu putere i a fcut fr prihan calea mea, Cel ce ntocmete picioarele mele ca ale cerbului i peste cele nalte m pune" (Ps. XVII, 35-36). El mai nchipuie tria i virtutea preotului, precum i curia trupului i sfinirea lui. "Brul este bun frumusee a lui Hristos, care este ncins cu puterea Dumnezeirii", dup cum spune Sfntul Simeon al Tesalonicului: "Brul nchipuie puterea cea de la Dumnezeu ce I s-a dat (arhiereului i preotului) pe mijlocul su" i totodat "lucrul de slujire, c cel ce slujete se ncinge i de asemenea, mai arat i curia care se afl la rrunchi i la vintre". n concluzie, aa cum spune i Sfntul Gherman patriarhul Constantinopolului, "brul pe care l ncinge preotul nfieaz buna-cuviin cu care Hristos, mprind i-a ncins puterea mrea a Dumnezeirii", iar dup unii liturghiti, "el mai nseamn i slujirea lui Hristos care S-a ncins cu for spre a sluji ucenicilor Si", cnd le-a splat picioarele la Cina cea de Tain (I Ioan XII, 4-5). 3. Ce scoatem din fiecare prescur la Proscomidie? a) Prima prescur din care se scoate Sfntul Agne nchipuie pe Sfnta Fecioar, din care S-a nscut Domnul cu trup, iar scoaterea Sfntului Agne din prescur nseamn ntruparea i naterea Domnului din Sfnta Fecioar. b) A doua prescur: Preotul o binecuvnteaz i taie o prticic n form de triunghi: ntru
37
Seminar Liturgic
cinstea i pomenirea Preabinecuvntatei, Nsctoarei de Dumnezeu. c) A treia prescur: O binecuvnteaz, i scoate pe rnd miridele celor nou cete ale sfinilor, fie ptrate, fie triunghiulare, aezndu-le una cte una pe Sfntul Disc, n Stnga Agneului, n iruri verticale de cte trei, rostind la fiecare din ele formula respectiv pentru categoria de sfini care trebuie pomenit. d) A patra prescur: O binecuvnteaz i scoate pe rnd trei miride speciale: pentru episcopul locului, pentru conductorii rii, ctitorii i binefctorii Bisericii i pentru credincioii vii de pe pomelnice. e) A cincea prescur: Din prescura a cincea se scot prticele pentru cei din veac adormii ntru dreapta credin: ctitorii locaului, patriarhi, arhierei, conductori i ali mori nscrii pe pomelnice. 4. Cnd nu svrim Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur n anul liturgic + zile aliturgice. Liturghia Sfntului Vasile cel Mare se oficiaz de 10 ori pe an: primele cinci duminici din Postul Mare Ajunul Crciunului Ajunul Bobotezei joia i smbta din sptmna Patimilor 1 ianuarie Liturghia Sfntului Grigorie Dialogul se svrete: n perioada Postului Mare, miercurea i vinerea joi n sptmna a 5-a a Postului Mare luni i mari din sptmna Patimilor 10 februarie Sfntul Haralambie 24 februarie Aflarea Cinstitului Cap al Sfntului Ioan Boteztorul 9 martie Cei 40 de Mucenici 24 martie Ajunul Bunei Vestiri Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur se oficiaz n toate celelalte zile din cursul anului bisericesc. Sunt ns i zile cnd nu se svrete nicio Sfnt Liturghie:
38
Seminar Liturgic
Vinerea Patimilor Luni i mari din prima sptmna a Postului Mare miercurea i vinerea din sptmna lsatului sec de brnz luni, mari i joi din sptmnile 2-6 ale Postului Mare.
5. Troparul nvierii Glas 8: 6. Doamne arma... gl. 8 (de la Sf. Maslu)
BILETUL NUMRUL 15 1. Otpust la Sfnta Liturghie. a. Duminic 14 octombrie Cel ce a nviat din mori, Hristos adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor mriilor i intru tot ludailor apostoli, ale sfintei mare mucenie Ecaterina (Hramul Bisericii), ale celui ntre sfini printelui Nostru Ioan Gur de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului, a crui Sf. Liturghie am svrit, ale Cuvioasei maicii noastre Paraschiva de la Iai a crui pomenire o svrim, ale sfinilor i Drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor Sfinilor, s ne miluiasc, i s ne mntuiasc pe noi ca un bun i de oameni iubitor. b. Hram Sf. Nicolae, 6 decembrie Hristos adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor mriilor i intru tot ludailor apostoli, ale Sf. Ierarh Nicolae Arhiepiscopul Mirelor Lichiei, ocrotitorul acestui Sf. Lca, a crui pomenire o svrim, ale mntuiasc pe noi ca un bun i de oameni iubitor. 2. Mnecuele, rugciune, simbolism a. Rugciune la mnecua dreapt. Dreapta Ta, Doamne, s-a preaslvit ntru trie; mna Ta cea dreapt, Doamne, a sfrmat pe
39
sfinilor
Drepilor
dumnezeieti Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor Sfinilor, s ne miluiasc, i s ne
Seminar Liturgic
vrjmai i cu mulimea slavei Tale ai zdrobit pe cei potrivnici. b. Rugciune la mnecua stng. Minile Tale m-au fcut i m-au zidit; nelepete-m i m voi nva poruncile Tale. c. Simbolism Mnecuele simbolizeaz puterea lui Dumnezeu care d trie slujitorilor Si precum indica formula pentru mbrcarea mnecuei drepte. Ele amintesc de funiile cu care au fost legate minile Mntuitorului, dup arestarea din Grdina Ghetismani, pentru a fi dus la judecat, iar apoi la patimi.
3. Rugciunile la nchinarea la icoanele mprteti a. La icoana Mntuitorului Preacuratului Tu chip ne nchinm, Bunule, cernd iertare greelilor noastre, Hristoase Dumnezeule; c de voie ai binevoit a Te sui cu Trupul pe cruce, ca s scapi din robia vrjmaului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu mulumire strigm ie: Toate le-ai umplut de bucurie, Mntuitorul nostru, Cel ce ai venit s mntuieti lumea. b. La icoana Maicii Domnului Ceea ce eti izvorul milei, nvrednicete-ne pe noi milostivirii, Nsctoare de Dumnezeu; caut spre poporul cel pctos; arat, precum de-a pururea; puterea ta, c ntru tine ndjduind, strigm ie: Bucur-te, ca i oarecnd Gavriil, mai-marele voievod al celor fr de trup. 4. Rolul diaconilor la liturghia catehumenilor Diaconii au rolul de a rostii ecteniile (mare, mic, a celor chemai) i alte formule scurte din Sf. Liturghie dinaintea i dup Sf. Evanghelie i Apostol. Acetia poart Sf. Evanghelie la vohodul mic, cdete n timpul citirii Apostolului i cu binecuvntare, citete Sf. Evanghelie.
40
Seminar Liturgic
5. Podobia Ca pe un viteaz ntre mucenici... - Gl. 4 6. Cuvine-se cu adevrat... - Gl. 5 (tradiional)
BILETUL NUMRUL 16 1. Despre mrimuri la Utrenie Mrimurile cu stihirile lor care urmeaz dup Polieleu, sunt o particularitate a cultului romnesc, i slav (grecii nu le au). Se numesc aa pentru c ele preaslvesc mreia praznicului sau a minunilor i meritelor sfinilor srbtorii, ncepnd totdeauna cu cuvintele: Mrimu-te pe tine.... Acestea alctuiesc primul rnd de mrimuri (propriu zise), i sunt de origine ruseasc, fiind atribuite dup supra-scrierile din unele ediii ale Psaltirii i Catavasierului Sf. Macarie, filosof i predicator, la care unele ediii l aduga pe Timotei Monahul. Unele srbtori mai au i un al doilea fel de mrimuri sau pripele care ncep de regul cu: Venii toi (credincioii)... i care sunt opera unui imnograf roman din secolul al XIV-lea: Kyr Filotei Monahul (probabil de la Mnstirea Cozia) fost logoft al lui Mircea cel Btrn. Stihirile mrimurilor sunt de fapt diferite versete din psalmi, potrivite cu evenimentul sau cu Sf. srbtorit n ziua respectiv. Alegerea stihurilor pentru fiecare srbtoare (de regul cte 6) este atribuit, n scrierile din crile de slujb lui Nechifor Vlemide. Ideea exprimat n textile mrimurilor era concretizata odinioar n ritualul scoaterii i nchinrii icoanei sfntului su a praznicului respectiv, ritual ce avea loc n timpul cantrii mrimurilor, ritual care s mai pstreaz nc n unele mnstiri la slujba privegherii. 2. Cele nou cete de la Proscomidie Din prescura a treia se scot prticele pentru cele nou cete ale sfinilor. Aceste prticele au dimensiuni mai mici dect prticica Fecioarei Maria. Cele nou cete sunt: 1) Sf. Ioan Boteztorul 2) Sf. Proroci
41
Seminar Liturgic
3) Sf. Apostoli 4) Sf. Ierarhi 5) Sf. Mucenici i Mucenie 6) Sf. Preacuvioi i Preacuvioase 7) Sf. Doctori fr de Argini 8) Sf. Ioachim i Ana + Sf. zilei 9) Autorul Sf. Liturghii 3. Primele trei formule de pomenire de la Vohodul mare 1) Pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. 2) Pe Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, i pe (nalt -) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N), s-l pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. 3) Pe binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pe conductorii trii noastre, pe mai marii oraelor i ai satelor i pe iubitoarea de Hristos oaste s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. 4. Polieleul (feluri i cnd) 1) La srbtorile Mntuitorului i ale sfinilor, polieleul este alctuit din versetele psalmilor 134 i 135, psalmi care preamresc n chip deosebit i lauda milostivirea lui Dumnezeu. Polieleul nseamn mult milostiv sau mult mila. 2) La srbtorile Sf. Fecioare Maria, polieleul este format din versete ale psalmului 44, dup care se repeta o pripeal care ncepe cu Bucur-te... i care reprezint frnturi din diferite imne i rugciuni nchinate Maicii Domnului. 3) n trei din Duminicile Triodului (Duminica Fiului Risipitor, a lsatului sec de carne i a
42
Seminar Liturgic
lsatului sec de brnz, se adaug la polieleul obinuit i psalmul 136, care exprima plngerea i nostalgia poporului evreu pentru Tara Sfnt, atunci cnd acesta se afla n robia babilonic, simboliznd acum plngerea cretinilor dup raiul pierdut, patria originar i fericit a omului, din care l-au izgonit pcatele. Polieleul se cnt n cadrul utreniei intre sedealna a doua, i este urmat de mrimuri. 5. Troparul Cnd slviii ucenici (din cnt. Deniilor) - gl. 8 6. Acum slobozete... gl. 5 (tradiional) 17-18
BILETUL NUMRUL 19
1.
Ce scoatem din fiecare prescur la Proscomidie?
Se folosesc 5 prescuri. Din prima prescur se scoate Sf. Agne. Din a doua prescur mirida n cinstea Maicii Domnului Din a treia prescur scoate prticele pentru cele 9 cete ale sfinilor:
1. Pentru cetele ngereti 2. Pentru Sf Prooroc Ioan Boteztorul i toi Proorocii 3. Sfinii Apostoli 4. Sfinii Ierarhi 5. Sfinii Mucenici i Mucenie 6. Sfinii Cuvioi i Cuvioase 7. Sfinilor fr de argini 8. Sfinii Prini Ioachim i Ana, sfntul zilei 43
Seminar Liturgic
9. Sfntul autor al Liturghiei pe care o svrim
Din a patra prescur, se scot trei miride

1. Pentru episcopul locului 2. Pentru conductorii statului 3. Pentru ctitori
Tot din a patra prescur se scor i frmituri mici pentru pomenirea viilor care se aeaz n partea stng (a preotului) pe Sf Disc i pentru pomenirea preotului liturghisitor Din a cincea prescur se scote o alt serie de frmituri pentru mori, fcnd o alt grmjoar n dreapta preotului.
2.
Cnd este adus Sf. Agne de la Sf. Masa la Proscomidiar la Liturghia Darurilor... cum? n timpul citirii strii a treia din catisma de la Vecernie, ajungnd la versetul:, nchina-ne-vom
la locul unde au stat picioarele Lui..., pe care l citete mai rar i cu glas mai ridicat, se oprete. n altar se sun clopoelul, iar credincioii i pleac genunchii cu mare umilin; preotul ridic, n acest timp, Sf Disc pe cap i merge la proscomidiar, ocolind Sf Mas pe dreapta, paraclisierul sau diaconul merg nainte cu lumnarea aprins i cu cdelnia tmind. Cnd a ajuns preotul cu Sfintele la Proscomidiar se sun iari clopoelul, credincioii se ridic, iar citeul urmeaz mai departe citirea strii a treia.
3.
Otpustul la Vecernie (smbt seara)
Pr. nelepciune Str: Binecuvintez Pr: Cel ce este binecuvntat, Hristos Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Str: Amin. ntrete Dumnezeule sfnta i dreapta credin... Pr: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu miluiete-ne pe noi... Str: Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii Pr: spre icoana Mntuitorului: Slav ie Hristoase, Dumnezeule... Str: Slav Tatlui i Fiului... Doamne miluiete (de 3 ori)... Binecuvinteaz.. Pr: Cel ce a nviat din mori, Hristos, adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei
44
Seminar Liturgic
Maicii Sale, ale sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (N) al crui hram l poart biserica, ale Sfntului (N) a crui pomenire o svrim, ale Sfinilor i Drepilor, Dumnezeieti Prini Ioachim i Ana, i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. Str: amin Pr: Pentru Rugciunile... Formule de pomenire la Vohodul Mare - cererile 6, 7, 8 Pe fericiii ntru adormire, eroii, ostaii i lupttorii romni, din toate timpurile i din toate locurile, czui pe cmpurile de lupt, n lagre i n nchisori pentru aprarea patriei i a credinei strmoeti, pentru ntregirea neamului, pentru libertatea i demnitatea noastr, s-I pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe cei care au adus aceste daruri, i pe cei pentru care s-au adus, vii i adormii, s-I pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Pe toi cei adormii din neamurile noastre, strmoi, moi, prini, frai, surori, fii i fiice, soi i soii i pe toi cei dintr-o rudenie cu noi, pe fiecare dup numele su, s-I pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
5. 6.
4.
D-mi mie haina luminoas... (de la Botez - gl. 8) Robii Domnului... gl. 8 - clasic
BILETUL NUMRUL 20
1.
Otpust la Utrenie (duminica)
Pr. nelepciune Str: Binecuvintez Pr: Cel ce este binecuvntat, Hristos Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
45
Seminar Liturgic
Str: Amin. ntrete Dumnezeule sfnta i dreapta credin... Pr: Preasfnt Nsctaore de Dumnezeu miluiete-ne pe noi... Str: Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii Pr: spre icoana Mntuitorului: Slav ie Hristoase, Dumnezeule... Str: Slav Tatlui i Fiului... Doamne miluiete (de 3 ori)... Binecuvinteaz.. Pr: Cel ce a nviat din mori, Hristos adevratul Dumnezeul nostrum, pentru rugciunile Preacuratei Maicii, ale sfinilor, mriilor i ntrutot-ludailor Apostoli, ale Sfntului (N) al crui hram poart biserica, ale Sfntului (N) a crui pomenire o svrim, ale Sfntului (N) a crui Liturghie se svrete n ziua respectiv, ale Sfinilor i Drepilor, Dumnezeieti Prini Ioachim i Ana, i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. Voscresne... ce sunt... unde le gsim... cnd se cnta? Cntri matinale, pentru c n toate este vorba de mnecarea , adic mergerea la mormntul Domnului, dis-de-diminea, n ziua nvierii, a femeilor mironosie; aceste 11 stihuri (tropare) ale nvierii stau n strns legtur cu cele 11 Evanghelii ale nvierii (care se citesc duminic dimineaa, la Utrenie), pe care le parafrazeaz (comenteaz) i se cnt la Slav Laudelor, n rnduiala Utreniei duminicilor (se afl n Octoihul mare i n Catavasier). Au fost compuse n sec. IX-X, de mpratul bizantin Leon Filozoful. Acestea se gsesc n Catavasier. Rolul diaconului la Vohodul Mare (+ dialog cu protosul pn la nchid. Sf. Ui i a dverei) Diaconul, poart pe umeri Aerul, n mini Sf Disc i pe unul din degete atrnat cdelnia. Preotul ia Sf Potir i amndoi ies pe ua dinspre miaznoapte, diaconul mai nti. Diaconul spune: Pe voi, pe toi... i terminnd, cnd a ajuns n mijlocul bisericii, se ntoarce n altar, prin sfintele ui i, stnd n partea dreapt, ateapt s intre preotul cu Sf Potir. Dup ce preotul termin ultima cerere de la vohodul mare intr n altar prin sf ui iar diaconul spune ctre preot Preoia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Preotul zice ctre dracon Diaconia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Diaconul rspunde Amin.
46
2.
3.
Seminar Liturgic
4.
Cereri speciale + miride la Proscomidie (care?... cum se procedeaz)

La vreme de neplouare i foamete La vreme de necontenire a ploilor Pentru cei ce cltoresc Pentru cei bolnavi Pentru vrjmai i cei ce ne ursc i ne asupresc pe noi Pentru cei ce sunt n nchisori La nvlirea vrjmailor La boli molipsitoare Mulumire pentru toat facerea de bine a lui Dumnezeu Pentru cei ce sunt asuprii de vrjmai Pentru nmulirea dragostei i dezrdcinarea urii i a toat rutatea Pentru cererea i ctigarea celor de trebuin i de folos n vreme de orice nevoi i primejdie omeneasc
Aceste cereri se pun fie la nceputul Sf Liturghii, la ectenia mare, fie la ectenia ntreit de dup Evanghelie. La proscomidie, pentru oricare din aceste cereri speciale, preotul dup ce a scos mirid pentru sine nsui, scoate o prticic, i o pune pe Sf Disc pentru cererea respectiv.
5. 6.
Doamne Dumnezeul nostru - gl. 7 - a. de la cununie, b. Tropar la un cuvios - gl. 8 Cu credina i cu dragoste... gl. 7 (de la Lit. Darurilor)
SUBIECTUL NUMRUL 21
1. Evanghelia la Smbta lui Lazr interpretare 2. Rugciune la ntr. n biseric (Intra-voi...) + rugciune de binecuvntare a tmiei:
Tmie i aducem... Intra-voi n casa Ta, nchina-m-voi n biserica Ta cea sfnt, ntru frica Ta, Doamne, povuiete-m ntru dreptatea Ta, pentru vrjmaii mei, ndrepteaz naintea Ta calea mea. Tmie i aducem ie, Hristoase Dumnezeul nostru ntru miros de bun mireasm
47
Seminar Liturgic
duhovniceasc, pe care primind-o ntru jertfelnicul Tu cel mai presus de ceruri, trimite-ne nou harul Prea sfntului Tu Duh.
3. Sf. Maslu: cum procedm cu cel bolnav: nainte, n timpul i dup Sf. Maslu + materia
Sf. Maslu Cnd se svrete Sf. Maslu la casa bolnavului este recomandat ca acesta s fie spovedit i mprtit nainte. Pe aeaz pe o mas Sf. Evanghelie, Agheazmatarul, Sf. Cruce, un recipient cu fin i unul cu untdelemn, un sfenic cu lumnare, apte beioare cu care bolnavul va fi uns la momentul potrivit, apte lumnri i o cuie (cdelnia) cu tmie. Cnd se svrete Sf. Maslu la biseric, pe o mas n mijlocul bisericii se aeaz Sf. Evanghelie, Sf. Cruce, 2 sfenice cu lumnri, un miruitor, urmnd ca enoriaii s aduc faina i untdelemn. Credincioii mai aduc i unele lucruri personale ce aparin rudelor bolnave, pentru a fi binecuvntate de preoi. Slujba propriu-zis a Sf. Maslu este precedat de o rnduial asemntoare utreniei i alctuit din cantri ce au menirea s i pregteasc sufletete pe primitorii tainei, imprimndu-le ncrederea n puterea, milostivirea i ndurarea lui Dumnezeu pentru alinarea suferinelor bolnavilor. Aceast rnduial poart numele de Canonul Sf. Arsenie de Corfu. Urmeaz apoi binecuvntarea mare i rnduiala ce o gsim n Aghiasmatar. Preotul unge la momentele potrivite (dup rugciunea ce urmeaz fiecrei evanghelii), bolnavul de apte ori cu cele apte beioare special pregtite pentru aceasta, spunnd rugciunea de tmduire a bolnavului: Printe Sfinte, doctorul sufletelor i al trupurilor... Bolnavul este uns la frunte, ochi, nri, urechi, piept, pe mini sip e picioare. Ungerea bolnavului cu uleiul sfinit reprezint cel mai important act al cultului. Dup citirea celei de-a aptea evanghelie, preotul pune evanghelia deschis i ntoars pe capul bolnavului i rostete rugciunea mprate Sfinte, ndurate... Atunci cnd Sf. Maslu se svrete n biseric, oamenii ngenuncheaz la acest moment.
4. Luminnde (cu 1-2 exemple)
Luminndele se cnt nainte de laude. Se mai numesc voscresne sau svetilne. Ele sunt de mai multe feluri:
48
Seminar Liturgic
a) Speciale b) Ale nvierii (n numr de 11) c) Ale sfinilor din minei Exemple de luminnde: o Cmara Ta Mntuitorule... - Sptmna mare. o Cu Trupul adormind... - Sptmna luminat o Dup dumnezeiasca sculare... - Luminnda a 11-a a nvierii o O Preasfnt Doamna Fecioar... - Luminnda Acopermntului Maicii Domnului
5. Troparul nvierii - gl. 6 6. S se ndrepteze... - Gl. 1 (pe larg, de la Lit. Darurilor)
22
BILETUL NUMRUL 23 1. Dialogul liturgic ntre protos i diacon la Sfnta Evanghelie a) Diac. Binecuvinteaz, printe, pe binevestitorul Sfntului Apostol i Evanghelist (N) b) Pr. Dumnezeu, pentru rugciunile Sfntului, ntru tot ludatului Apostol i Evanghelist (N) s-i dea ie, celui ce binevesteti, cuvnt cu putere mult, spre plinirea Evangheliei iubitului Su Fiu, a Domnului nostru Iisus Hristos. c) Diac. nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie! d) Pr. Pace tuturor! e) Diac. Din Sfnta Evanghelie de la (N) citire. f) Preotul sau cellalt diacon S lum aminte. g) i, sfrindu-se Sfnta Evanghelie, zice preotul ctre diacon: h) Pace ie, celui ce ai binevestit.
49
Seminar Liturgic
2. Ce este panihida (rnduiala ei) a) Slujba numit panihida este o anticipare pe scurt a slujbei nmormntrii. b) Preotul i pune epitrahilul primind n mna stng lumnare aprins, iar n mna dreapt avnd cdelnia ncepe slujba care ncepe astfel: c) Binecuvntarea i rugciunile nceptoare (n timpul acesta, preotul cdete trupul mortului, icoan, casa i pe cei de fa) d) Troparele morilor pe glasul 4, Cu duhurile drepilor..., ntru odihna ta Doamne..., i celelalte. e) Ectenia pentru mori: Miluiete-ne Dumnezeule dup mare mil ta... la fiecare aliniat preotul cdete trupul mortului f) Rugciunea Dumnezeul duhurilor... g) Otpustul specific slujbelor funebre: Cel ce a nviat din mori... h) Apoi, tmind spre mort, preotul zice: ntru fericit adormire... i se cnt venic pomenire de trei ori i) Preotul binecuvinteaz mortul, zicnd: Dumnezeu s-l ierte i s-l odihneasc! i ncheie cu Pentru rugciunile... Termenul panihida nseamn priveghere, slujb de toat noaptea, deoarece aceast slujb nlocuiete privegherile, adic rugciunile i cntrile de noapte, pe care credincioii le fceau n biseric, n ajunul praznicelor mari, la cptiul celor mori, mai ales n vremea cnd morii se ngropau noaptea, din pricina persecuiilor. Astfel de privegheri au rmas n uz pn astzi n unele pri, dar ele s-au transformat n prilej de adunare i petrecere, sau n adevrate eztori cu glume i istorisiri uneori necuviincioase, pe seama celui mort, obiceiuri osndite adesea de ierarhii de altdat. 3. Pri componente ale Cununiei (punerea cununiilor... luare) Dup terminarea rugciunii, preotul ia cununia mirelui i face cu ea chipul crucii pe faa lui, zicnd de trei ori: Se cunun robul lui Dumnezeu (N), cu roaba lui Dumnezeu (N), n numele
50
Seminar Liturgic
Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin. i srutnd mirele cununia, o pune preotul mpreun cu naul pe capul mirelui. Asemenea se face i la mireas, punnd preotul cununia mpreun cu naa, dup ce a zis iari de trei ori: Se cunun roaba lui Dumnezeu (N), cu robul lui Dumnezeu (N), n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin. i binecuvinteaz preotul de trei ori, cntnd: Doamne Dumnezeul nostru, cu mrire i cu cinste ncununeaz-i pe dnii. Dup ocolire mirele face trei nchinciuni i plecndu-i capul pune minile pe Sfnta Evanghelie i pe Sfnta Cruce stnd cu toat evlavia, iar preotul, apucnd cununia de o parte i nunul de alta, zice: Mrit s fii mire c Avraam, binecuvntat s fii ca Isaac, s te nmuleti ca Iacov, umblnd n pace i lucrnd n dreptate poruncile lui Dumnezeu. Preotul, mpreun cu nunul, ia cununia, o da mirelui de o srut i o aaz pe Sfnta Evanghelie. Apoi ndat vine mireasa i fcnd la fel, preotul zice: i tu mireas, mrit s fii ca Sarra, s te veseleti ca Rebeca, s te nmuleti ca Rahela, veselindu-te cu brbatul tu i pzind rnduielile Legii, c aa binevoit Dumnezeu. 4. Vohod la Sfnta Liturghie cu Sfnta Evanghelie (un preot i un diacon, cum se svrete) Cnd se ncepe cntarea Antifonului al treilea sau a Fericirilor (Duminica), se deschid sfintele ui pentru Vohodul sau Ieirea cu Sf. Evanghelie. La Slav... de la Fericiri sau, n alte zile, la antifon, sau la troparul praznicului, preotul i diaconul, stnd naintea Sfintei Mese, fac trei nchinciuni. Apoi lund preotul Sf. Evanghelie, o d, cu icoana nvierii nainte, diaconului, care i srut mna i dup ce pune Sfnta Cruce n locul Sf. Evanghelii, ocolesc pe partea dreapt Sfnta Mas, preotul mergnd dup diacon. i aa ies pe ua dinspre miaznoapte, purtndu-se naintea lor dou sfenice sau o fclie aprins. Venind i oprindu-se la locul cel obinuit, din mijlocul bisericii, i pleac amndoi capetele i diaconul zice ncet: Domnului s ne rugm. Doamne miluiete. Preotul zice n tain rugciunea intrrii, iar dup sfritul rugciunii, diaconul, artnd ctre rsrit cu mna dreapt, n care ine orarul cu trei degete, zice ncet ctre preot: Binecuvinteaz, printe, sfnta intrare. Iar preotul, binecuvntnd, zice ncet: Binecuvntat este intrarea sfinilor Ti, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
51
Seminar Liturgic
Se nchin apoi de dou ori, iar diaconul i d Sf evanghelie s o srute, dup care mai face o nchinciune. Dac, ns, n biseric este arhiereu (sau la mnstire, stareul), atunci diaconul duce Sfnta Evanghelie celui mare mare s o srute, srutnd i el n acelai timp mna celui mai mare. Iar dup sfritul troparului (antifonului sau al Fericirilor), merge diaconul, innd mereu Sfnta Evanghelie cu icoana nvierii spre popor i stnd naintea sfintelor ui, nal puin Sfnta Evanghelie i zice cu glas mare: nelepciune drepi! Apoi diaconul intr n sfntul altar cu Sfnta Evanghelie, iar preotul, nchinndu-se i plecndu-se puin ctre strni, intr n altar i lund de la diacon Sfnta Evanghelie, o aaz pe Sfnta Mas, n timp ce la stran se cnt: Venii s ne nchinm...
5. Condacul - ce este... + interpretare:, Cu sfinii odihnete Hristoase... gl. 8- de la nmormntare Condacul imn bisericesc care a aprut n secolul V. A fost alctuit de Roman Melodul. Se numete condac pentru c membrana pe care s-a scris imnul era nfurat jur mprejurul unui lemn cilindric. Se cnt la utrenie dup cntarea a 3-a sau a 6-a a canonului. 6. Fericirile- interpretare - ultimele trei o Fericii fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema. o Fericii cei prigonii pentru dreptate, c acelora este mpria cerurilor. o Fericii vei fi, cnd, v vor ocara pre voi i v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr minind pentru Mine. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult este n ceruri.
BILETUL NUMRUL 24 1. Rugciunea Sfntului Efrem irul, cu stihurile.
52
Seminar Liturgic
1. Doamne i Stpnul vieii mele, duhul trndviei, al grijii de multe, al iubirii de stpnire i al gririi n deert nu mi-l d mie. 2. Iar duhul curiei, al gndului smerit, al rbdrii i al dragostei, druiete-l mie, slugii Tale. 3. Aa, Doamne, mprate, druiete-mi ca s-mi vd greelile mele i s nu osndesc pe fratele meu, c binecuvntat eti n vecii vecilor. Amin. Stihuri: o Dumnezeule, milostiv fii mie pctosului. o Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul. o Cel ce m-ai zidit, Dumnezeule, mntuiete-m. o Fr de numr am greit, Doamne, iart-m. 2. Ectenia cererilor- primele trei... I. Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mil Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. II. nc ne rugm pentru Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne i pentru toi frai notri cei ntru Hristos. III. nc ne rugm pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pentru crmuitorii trii noastre, pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste, pentru sntatea i mntuirea lor. 3. Evanghelia lui Toader- interpretare (vezi pagina 27 n Sf. Evanghelie). 4. mprtirea clericilor (n Sf. Altar, cnd?, cum?, cine?) La mprtire, preoii vin pe rnd, prin latura de miaznoaptea Sfintei Mese (ca la srutarea pcii), n ordinea descrescnd i i iau prticica din Sf. Trup. Protosul ia cel dinti i se d puin mai spre dreapta, rmnnd n faa Sfintei Mese; ceilali dup ce i iau, pe rnd, prticica din Sf. Trup, trec prin latura de nord i de rsrit a Sfintei Mese. innd minile pe marginea
53
Seminar Liturgic
Sfintei Mese, dup ce zic toi odat rugciunile rnduite (Cred, Doamne i mrturisesc... i celelalte), se mprtesc cu Sf. Trup. Apoi vin pe rnd n ordinea n care sunt aezai prin latura de miazzi a Sfintei Mese i se mprtesc cu Sfntul Snge. Ultimul dintre preoi (cel care a proscomidit) pune i miridele de pe disc n Sfntul Potir. Preoii se mprtesc din prticica HS.
BILETUL NUMRUL 25 1. Vohodul mare la Sf Liturghie (Fr diacon) Se mai numete ieirea cu Cinstitele Daruri. Preotul mergnd la proscomidiar zice Ridicai minile voastre la cele sfinte i binecuvntai pe Domnul!, ia Aerul, l atinge de fumul cdelniei, l sruta i l pune pe spate, ia sfntul disc cu stnga, inndu-l n dreptul frunii, i Sfntul potir cu dreapta, inndu-l ceva mai jos, n dreptul pieptului. Dup ce se termina cantarea Heruvicului, preotul, precedat de un purttor de lumin, care ine cdelnia iese pe ua dinspre miaznoapte a altarului i, pind ncet, cu cuviin i evlavie, rostete formula pentru pomenirea episcopului locului: i pe (nalt) Prea sfinitul (Arhi) episcopul (i Mitropolitul) nostru..., s-l pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Ajungnd on mijlocul Bisericii, preotul rmne pe loc, cu faa spre credincioi i face pomenirile nscrise n Liturghier. La ultima formula a pomenirilor (i pe voi pe toi, drept - mritorilor cretini), atunci cnd zice: totdeauna, acum i pururea..., face semnul Sfintei Cruci cu potirul spre credincioi, binecuvntndu-i. n timp ce la strana se cnt (rar) Cape mpratul, preotul se ntoarce (pe stnga) i, trecnd printre sfenicele cele mari, intra n altar prin uile mprteti, zicnd cele trei tropare de ngropare (Iosif cel cu bun chip.. n mormnt cu trupul ca un purttor de via) pune sfntul disc i sfntul potir pe sfntul antimis (discul n stnga i potirul n dreapta preotului), ridica acoperemntul discului i pe cele al potirului, le sruta i le pune de o parte pe Sfnta Mas. Apoi ia Aerul de pe spatele su i, dup ace l apropie fumul cdelniei, l sruta i acoper cu el discul i potirul. Ia cdelnia i tmiaz Cinstirile Daruri, de tri ori, zicnd ncetior ultimule versete ale Psalmului L (F bine, Doamne, intru binecuvntarea Ta, Sionului..). Apoi se ntoarce i nchide uile mprteti i dver. Dac mai rmne vreme, citete (n tain) i Rugciunea punerii-inainte
54
Seminar Liturgic
a Darurilor (Doamne Dumnezeul Atotiitorule, Cel ce eti singur sfnt..) (Din Liturgica Special, Ene Branite) 2. Evanghelia Sf. Strmoi a Mntuitorului - interpretare n pericopa evanghelic Sfntul Apostol i Evanghelist (Matei i Luca) ne prezint arborele genealogic al Domnului nostru Iisus Hristos. 3. Rnduiala introductiv la Botez (pregtire cu lepdri) Rnduiala Botezului i a mirungerii e alctuit din 2 pri distinct: una premergtoare (introductiva), a catehumenatului, i alta a, a botezului propriu zis cu mirungerea. Preotul cu epitrahilul l ntmpin pe prunc la intrarea n pronaos i i desface fa (cnd candidatul la botez e adult preotul l dezbrac pn la cma). Nasul sta cu faa spre rsrit, iar preotul ulfa peste faa pruncului de trei ori I n chipul sfintei cruci i face cu dreapta semnul crucii asupra pruncului, nti n frunte, apoi la gur i apoi la piept, zicnd de fiecare dat: Minile tale m-au fcut i m-au zidit. Apoi pune mna dreapt pe capul pruncului i citee rugciunile de primire n rndul catehumenilor (n numele Tu, Doamne Dumnezeul adevrului..) Preotul citete apoi cele patru rugciuni de exorcizare (numite n Molitfelnic, inexact, lepdri) Dintre care pe primele dou le citete stnd cu faa spre apus (pentru ca acestea se adreseaz diavolului), iar pe celelalte dou, stnd cu faa spre rsrit (cci sunt adresate lui Dumnezeu): la ultima rugciune, dup ace rostete cuvintele: nsoete viaa lui de nger luminat, ca s-l izbveasc pe el de toat bntuiala potrivnicului, de ntmpinarea vicleanului, de dracul cel de amiazzi i de nlucirile rele..., preotul ulfa din nou peste faa pruncului, de trei ori (n chipul sfintei cruci), i-I face apoi cu dreapta semnul crucii la frunte, la gur i la piept, zicnd de fiecare dat: Gonete de la dansul pe vicleanul i necuratul duh, care se ascunde i se ncuibeaz n inima lui. Dup sfritul acestei rugciuni, nasul cu pruncul e ntors cu faa spre apus (cnd candidatul e matur, i ridic i minile n sus) i urmeaz lepdrile, cu formulele i ritualul din Molitfelnic. Apoi naul cu pruncul se ntoarce din nou cu faa spre rsrit (cnd candidatul e adult i ine minile n jos) i se face unire cu Hristos i mrturisirea credinei, precum arata n Molitfelnic.
55
Seminar Liturgic
Dup aceasta, preotul zice: Binecuvntat este Dumnezeul, care voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin, acum i pururea.. i citete rugciunea de primire a candidatului la botez (Stpne, Doamne, Dumnezeul nostru, cheam pe robul Tu (numele) ctre Lumina Ta cea sfnt...:) intrnd cu toii n Biseric (n pronaos). i de aici se ncepe Botezul propriuzis. (mai multe detalii n Liturgica special Ene Branite). 4. mprtirea mirenilor (cnd, din ce, cum) Credincioii laici se mprtesc dup clerici n fata uilor mprteti, atunci cnd rsun chemarea: cu fric de Dumnezeu, cu credina i cu Dragoste s v apropiai. Primii se mprtesc clericii inferiori: citeii, ipodiaconii, paraclisierii, clugrii i apoi mirenii de rnd. nainte de a ncepe mprtania preotul rostete n auzul tuturor, rugciunile pe care le zic i sfinii slujitori n altar: Cred Doamna i mrturisesc.., cinei Tale celei de tain... i nu spre judecat sau spre osnd.. unii preoi acum i molitva de dezlegare din Molitfelnic, iar la paste i la Crciun se poate citi, tot din Molitvelnic Rugciunea de dezlegare n luminat zi a nvierii lui Hristos, pentru fiii cei duhovniceti. n timpul acesta, credincioii stau n genunchi, Dup aceasta, se apropie fiecare cu umilin i evlavie, n linite i ordine (nti brbaii, apoi femeile i la urma copiii), nchinndu-se i innd n dreapt o lumnare aprins, n semn de bucurie i de cinste pentru Sfntul Trup i Snge, cu care se vor mprti. Spre deosebire de clerici credincioii de rnd primesc deodat att Trupul, ct i Sngele Domnului, de la preot, cu linguria. Preotul sta n uile mprteti, innd n stnga sfntul potir cu un acoperemnt, iar n dreapta linguria, i da Sfnta mprtanie spunnd la fiecare: se mprtete robul (roaba) lui Dumnezeu X, cu Cinstitul i Sfntul Trup i Snge al Domnului Dumnezeului i Mntuitorului nostrum Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci. Acolo unde sunt mai muli slujitori, doi dintre ei, sau n lipsa doi btrni, stand naintea uilor mprteti, de o parte i de alta a preotului, in ntins Aerul sub Sfntul potir, pentru c nu cumva s pice jos. n acest timp cntreii canta deferite chinonice: trupul lui Hristos, cinei tale, Gustai i vedei, Paharul mntuirii. Dup mprtire, fiecare i terge buzele cu acoperemntul pe care l ine preotul sau diaconul i se nchina, mulumind Lui Dumnezeu, apoi primete anafura i puin vin, pentru ai spala gura i pentru ca s nu mnnce altceva ndat dup Sfnta mprtanie. Cel ce a primit
56
Seminar Liturgic
Sfnta mprtanie nu mai srute nici Sf. icoane i nici mna preotului, el trebuie s aib grij s nu scuipe ori s rosteasc cuvnt necuviincios, de ocar i blestem. 5. Ci n Hristos v-ai botezat... 6. Bogaii au srcit... 26-27
BILETUL NUMRUL 28
1. Afundarea pruncului la Botez (cum... ce rnduieli canonice ne obliga la aceasta... etc.) Afundarea trebuie s se fac de trei ori, trecnd ap peste cretet. Cile respiratorii trebuiesc protejate obligatoriu. Can. 50 Apostolic condamna cu cea mai mare pedeaps pe cel ce nu afunda de trei ori copilul. Nefcndu-se trei afundri nu numai c nu se svrete Botezul, ci n totul nici poate a se numi Botez. 2. Ectenia mic cu 1, 2 ecfonise. Iar i iar, cu pace Domnului s ne rugm. Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. Ecfonis: C a Ta este stpnirea i a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Ecfonis: C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slava nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. 3. Frngerea Agneului (de la S lum aminte ce... cum...)
57
Seminar Liturgic
Preotul pune buretele ntre degetul mijlociu i inelarul minii drepte i l nla puin zicnd: S lum aminte! Sfintele Sfinilor. Apoi ntoarce Sfntul Agne cu miezul n sus, aducnd partea de la mna stng la cea dreapt; l frnge n dou fiind n aceast poziie; apoi l sucete spre dreapta i-l frnge iar. Aflndu-se prticic Iisus la mna dreapt spre sine, o apuc (innd pe celelalte trei cu degetele minii stngi) i o pune pe marginea Discului spre Rsrit cu coaja n jos. Rmnnd n mna din Sfntul Agne trei pri: Iis. Sus spre Miaz-zi pe care o pune pe marginea dinspre Apus a Discului; iar prile Ni i Ka, sucite puin spre dreapta, le pune pe marginea discului: Ni la stnga, spre Miaz-noapte, i Ka la dreapta, spre Miaz-zi, n poziia cum se afla, toate cu miezul n sus. Se terge cu buretele, pe degete, de frmituri. Ia prticic Iis., o ine cu degetele deasupra buretelui, de la Disc pn la Potir i face cu ea semnul crucii deasupra Potirului, zicnd: Plinirea Paharului credinei Sfntului Duh, Amin., i o pune n Potir. Apoi, binecuvnteaz cldura, i o toarn cruci, zicnd: Cldura credinei, plin de Duhul Sfnt, Amin. Dac este diacon, acesta spune preotului Binecuvnteaz Stpne cldura i dup ce preotul o binecuvnteaz, diaconul o toarn n sfntul Potir. 4. Cnd avem Liturghia unit cu Vecernia, n anul liturgic. - Liturghia Sfntului Vasile cel Mare n Joia i Smbta Patimilor i n cele dou Ajunuri: al Crciunului i al Bobotezei, cnd acestea cad n timpul sptmnii, de luni pn vineri. - Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur cnd cele dou ajunuri, al Crciunului i al Bobotezei cad smbta sau duminic, i cnd ajunul Bunei-Vestiri cade n timpul sptmnii n Postul Mare. - Liturghia Darurilor mai nainte sfinite n timpul sptmnii n Postul Mare, cu excepia cazurilor cnd se svrete una din celelalte dou Liturghii. n toate aceste cazuri, Vecernia ine locul Liturghiei catehumenilor. 6. Troparul Crucii Mntuiete Doamne poporul Tu i binecuvnteaz motenirea Ta. Biruina binecredincioilor cretini, asupra celui potrivnic druiete, i cu Crucea Ta pzete pe poporul Tu.
58
Seminar Liturgic
BILETUL NUMRUL 29 1. Ce sunt isodicoanele ce urmeaz la strana dup aceea? Isodicoanele sunt stihuri ce se cnt n cadrul Sfintei Liturghii, la Praznicele mprteti, n loc de Venii s ne nchinm, dup vohodul cu Evanghelia. La strana, dup isodicoane urmeaz troparele rnduite. Ex: Duminica Troparul nvierii (glas de rnd); al hramului; Condacul nvierii (glas de rnd), Slava... al Sfntului, din Minei, i acum... Condacul hramului. nuntrul praznicelor, dup troparul nvierii punem troparul praznicului, apoi dup Condacul nvierii cntam i Condacul praznicului. 2. Ectenia cererilor 4,5,6
o o o
Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii la Domnul s cerem. Cealalt vreme a vieii noastre n pace i intru pocin a o svri la Domnul s cerem. Sfrit cretinesc vieii noastre, nenfruntat n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos s cerem.
3. Sfinirea Darurilor n timp ce la strana se cnt Pe Tine Te ludm..., preotul, dup ce rostete troparul ceasului 3 cu stihurile din Ps.50, continua cu epicleza i face Sfinirea Darurilor: artnd i binecuvntnd peste Sfntul Agne, apoi Sfntul Potir i rostind i f, adic, pinea aceasta Cinstit Trupul Hristosului Tu. Iar ceea ce este n potirul acesta, Cinstit Sngele Hristosului Tu. Apoi, binecuvntndu-le pe amndou, zice: Prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt. Amin, Amin, Amin. 4. Locurile unde este uns pruncul cu Sfntul i Marele Mir (dup botez, cum se face tunderea) - Preotul unge pruncul, fcnd chipul crucii, la frunte, la ochi, la nri, la gur i la amndou urechile, la piept, la mini, i la picioare, zicnd: Pecetea darului Duhului Sfnt, Amin.
59
Seminar Liturgic
- Preotul rostete Rugciunea la tunderea prului, apoi spune Pace tuturor. Capetele voastre Domnului s le plecai i rostete rugciunea Doamne Dumnezeul nostru, Cela ce din plinirea botezului... Apoi tunde pruncul, cruci, zicnd: Se tunde robul lui Dumnezeu (N) n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, Amin. 5. Troparul Rusaliilor Binecuvntat eti Hristoase, Dumnezeul nostru, cela ce preanelepi pe pescari ai artat, trimindu-le lor Duhul Sfnt; i printr-nii lumea ai vnat, iubitorule de oameni, slav ie! BILETUL NUMRUL 30 1. Liturghia Sfntului Vasile cel Mare (cnd, ce are specific) Se svrete numai de 10 ori pe an: n primele 5 dum din Marele Post, n Sfnta i Marea Joi, n smbta Mare, pe 1 ianuarie, n Ajunul praznicului Naterii Domnului i n ajunul praznicului Botezului Domnului, dac acestea nu se ntmpl n ziua de smbt sau de duminic; iar dac se ntmpl ca ajunurile s cad n aceste zile ale sptmnii, atunci Liturghia Sf Vasile se face n ziua prznuirii Naterii i Botezului Domnului, iar n ajun se savar. Liturghia SF. Ioan. n Joia i n Smbta Mare, ca i la celelalte ajunuri, Liturghie SF. Vasile se svrete unit cu vecernia. Cnd ajunurile cad smbta sau duminic, atunci liturghia se svrete n nsi zilele Praznicelor Naterii i Botezului, nu se mai combin cu vecernia. 2. Ce primete fiecare (diacon, preot) la hirotonire? Cum se pregtesc acetia pentru acea zi? Arhiereul i noul diacon se afl ntre uile mprteti, unde stnd cu faa ctre popor, i d celui din urm vemintele treptei lui (afar de stihar pe care l are mbrcat dinainte), astfel: ia orarul, l arata poporului, zicnd: Vrednic este! i l d noului diacon care sruta dreapta arh. iar orarul, punndu-l pe umrul stng. Acelai lucru se face i cu mnecuele i cu ripida (n lipsa, pocrovul mare), iar credincioii rspund de fiecare dat Vrednic este! Iar cel mai important lucru pe care l primete la hirotonie de la Arhiereu, la momentul mprtiri clerului, este Trupul i Sngele Domnului. Dup rugciunea de hirotonisire, fostul diacon dezbrac orarul i i se dau vemintele specifice treptei lui: epitrahilul, brul i felonul, liturghierul. La fel primete i el
60
Seminar Liturgic
Sfintele Taine de la Arhiereu. n ceea ce privete pregtirea pt hirotonie (la diacon), trebuie s posteasc cteva zile nainte iar n ajunul zilei se va mrturisi la preotul duhovnic i va citi rug, din rnduiala mprtiri. n ziua hirotoniri, candidatul vine mbrcat n haine clericale. La preot este aproape la fel; nainte de hirotonia propriu-zis, vine n mijlocul bisericii i citete formularul de angajament pt ndeplinirea cu cinste a preoiei. 3. De cte ori este binecuvntat pe cap diaconul de protos (cnd, ce rostete) Prima binecuvntare are loc nainte de mbrcarea cu sfintele veminte, diaconii cer atunci binecuvntarea de la protos. nainte de a ncepe Liturghia cer i primesc binecuvntarea protosului cu formula: Diac: Vremea este a sluji Domnului, binecuvnteaz printe; pr: Binecuvntat este Dumnezeul nostru...; mai are loc un scurt dialog apoi pr spune: S te pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa,...; O alt binecuvntare are loc cnd se intra cu evanghelia, n altar dup ace are loc vohodul, cnd diaconul vine la pr i zice: Binecuvnteaz printe, vremea cntrii celei ntreit sfinte; iar pr binecuvinteaz pe cap: Ca sfnt eti Dumnezeul nostru... La apostol cnd cdete mai ia binecuvntare de la pr. La Evanghelie cnd zice: binecuvinteaz printe pe...; iar pr: Dumnezeu, pt rugciunile... n timp ce la strana se cnt: Ca pe mpratul n altar pe lng alte rugciuni pr l binecuvinteaz pe cap pe diacon: S te pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa... l mai binecuvinteaz i la axion: S te pomeneasc Domnul Dumnezeu... 4. Pregtirea Agneului i a Potirului (la Proscomidie i n cazul Lit. Darurilor) Trecnd copia i prescura n stnga, se nchin i d binecuvntarea pentru nceputul proscomidiei (Binecuvntat este Dumnezeul...), binecuvnteaz prima prescur din care scoate agneul prin facerea semnului sfintei cruci cu dreapt deasupra ei; apoi, inndu-l n stnga, trece copia n dreapta i nsemneaz cu vrful ei, cruci, de 3 ori peste pecetea prescurii, zicnd de fiecare dat: sus, ntru pomenirea Domnului D, jos, i Mntuitorului nostru, stnga, Iisus, dreapta
61
Seminar Liturgic
Hristos. Pune prescura pe talerul de lemn, nfige copia n dreapta pecetii i tind zice: Ca un mile spre junghiere S-a adus. Face acelai lucru n stnga pecetii, zicnd: ca o oaie nevinovat...; apoi n partea de sus, zicnd: Intru smerenia Lui i jos: Iar neamul Lui cine-l va spune? Dup aceasta nfige copia n prima tietur, pn aproape de coaj de jos a prescurii i scoate agneul, desfcndu-l de restul prescurii, zicnd: C s-a luat de pe pmnt viaa lui. O ntoarce i o aeaz cu faa n jos pe sfntul disc i taie cruci miezul pn aproape de coaj, zicnd (cnd taie de sus n jos) Junghie-se Mielul Lui Dumnezeu (de la dreapta la stnga) pt viaa i mntuirea lumii. Apoi ntoarce agneul cu faa n sus i mpunge cu vrful copiei n partea dreapt a ei (unde e scris S), ZICND: iar unul din ostai cu sulia coast... Apoi pr las copia, ia n dreapta vasul cu vin, n stnga cel cu ap, i toarn Din amndou o dat n potir,: i ndat a ieit snge i ap. Apoi pr face semnul binecuvntrii deasupra sfntului potir, zicnd: binecuvntat este amestecarea Sfintelor Taine. Acoper sfntul potir cu un acopermnt mic i l d mai la o parte. 5. Podobia Ce v vom numi pe voi... - Gl. 8 6. Isaie dnuiete... gl. 5
BILETUL NUMRUL 31 1. Ritualul de la groap Preotul toarn peste trupul adormitului vin amestecat cu untdelemn zicnd Stropi-m-vei cu isop i m voi curi, spla-m-vei i mai vrtos dect zpada m voi albi. Dup ce cociugul este pus n groap, preotul lund pmnt cu lopata arunc cruci deasupra trupului zicnd Al Domnului este pmntul i plinirea lui, lumea i toi cei ce locuiesc ntrnsa. Vars apoi n groapa cenua din cdelni i pecetluiete mormntul care este apoi acoperit. 2. Ce Liturghie avem la Bunavestire? Cazuri, etc. n situaia calendaristic a Bisericii noastre, Bunavestire cade mereu n Postul Mare, putnd pica ntre vinerea sptmnii nti i Joia din sptmn a asea. n funcie de ziua n care praznicul cade putem avea una din Liturghiile Sf. Ioan Gur de Aur i a Sf. Vasile cel Mare. Spre exemplu:
62
Seminar Liturgic
1) cnd cade praznicul Buneivestiri vineri n prima sptmn din Postul Mare (deci odovania praznicului n smbta aceleiai sptmni), se svrete Liturghia Sf. Ioan Gur de Aur, unit cu vecernia zilei urmtoare (26 martie Sob. Sf. Arh. Gavriil), fr catism, far metanii i fr nimic din ale Triodului, ci se cnt numai slujba praznicului i a arhanghelului. 2) Cnd praznicul cade n Duminica I din Post sau n Duminica a III-a din Post, odovania praznicului va fi n lunea urmtoare (luni n sptmna a doua sau a patra din post), slujba praznicului se cnt unit cu cea a nvierii din Octoih i a duminicii din Triod. n acest caz se va svri Liturghia Sf. Vasile cel Mare. Se cnt antifoanele praznicului din minei. Se cnt troparele nvierii, al duminicii i al praznicului. N duminica Crucii, n loc de Sf. Dumnezeule, se cnt Crucii Tale... iar axionul este unul special. 3. Ce daruri, prinoase, se aduc bisericii. De ce? Cnd se binecuvinteaz? Biserica a rnduit rugciuni de binecuvntare i sfinire pentru cele dinti roade ale pmntului (prga), aduse la biseric drept mulumire lui Dumnezeu pentru roadele pmntului i al pomilor. De la 6 augus i pn la 14 septembrie sunt adui la biseric pentru a fi binecuvntai primii struguri iar apoi vinul cel nou. La Sf. Pasti se aduc dup obiceiul cel vechi i n acelai scop pine, peste, crnuri, ou i brnz, care apoi, dup sfinire se mpart oamenilor, amintind de vechile agape sau mesa freti ce aveau loc la nceputul cretinismului. Se aduc deasemenea mai ales la hramuri i la zilele sfinilor patroni, coliv care se binecuvinteaz, ca toate celelalte amintit mai nainte cu o rugciune de binecuvntare a roadelor, ce poate fi gsit n Liturghier, rugciune care se citete dup rugciunea amvonului. 4. Sedeln de la nmormntare: Cu adevrat... gl. 6. 5. Decalogul.
1) Eu sunt Domnul Dumnezeul Tu; s nu ai ali dumnezei afar de Mine. 2) S nu-i faci chip cioplit, nici alt asemnare, nici s te nchini lor. 3) S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert.
63
Seminar Liturgic
4) Adu-i aminte de ziua Domnului i o cinstete. 5) Cinstete pa tatl tu i pe mama ta, c bine s-i fie i muli ani s trieti pe pmnt. 6) S nu ucizi. 7) S nu fii desfrnat. 8) S nu furi. 9) S nu ridici mrturie mincinoas mpotriva aproapelui tu. 10) S nu pofteti nimic din ce este al aproapelui tu.
6. Podobia Spaimntatu-s-a Iosif - gl. 2 (forma gl. 6)
BILETUL NUMRUL 32 1. Troparele la nceputul nmormntrii, glasul al 4-lea Cu duhurile drepilor, celor ce s-au svrit odihnete sufletul robului Tu, Mntuitorule, pzindu-l pe dnsul n viaa cea fericit, care este la Tine, Iubitorule de oameni. ntru odihna Ta, Doamne, unde toi sfinii Ti se odihnesc, odihnete i sufletul robului Tu, c Tu singur eti fr de moarte. Slav... Tu eti Dumnezeu, Care Te-ai pogort n iad i ai dezlegat durerile celor ferecai; nsui i sufletul robului Tu, odihnete-l. i acum... a Nsctoarei: Una curat i prea nevinovat Fecioar, care ai nscut mai presus de fire pe Dumnezeu, roag-L s mntuiasc sufletul robului Tu. 2. Cele 9 porunci bisericeti 1. S ascultm cu evlavie sfnta Liturghie n fiecare Duminic i srbtoare.
64
Seminar Liturgic
2. S inem toate posturile de peste an. 3. S cinstim feele bisericeti. 4. S ne spovedim i s ne mprtim n fiecare din cele 4 posturi mari de peste an, ori, dac n fiecare post nu putem, cel puin o dat pe an, n Postul Patilor. 5. S ne rugm pentru cei ce stau n fruntea rii. 6. S inem posturile pe care le-ar orndui episcopul sau mitropolitul locului n vreme de primejdii, de molime sau de alte necazuri. 7. S nu citim cri eretice sau de ale sectanilor. 8. S nu nstrinm, nici s folosim, spre scopuri strine, lucruri bisericeti sau averea Bisericii. 9. S nu facem nuni i ospee, sau alte petreceri, n timpul posturilor. 3. Evanghelia la nceputul anului colar a semntorului Din Sfnta Evanghelie de la Matei, (13, 3-9) citire: Zis-a Domnul pilda aceasta: Iat a ieit semntorul s semene. Iat a ieit semntorul s semene smna s. i semnnd el, unele au czut lng drum i au venit psrile i le-au mncat. Altele au czut pe loc pietros unde n-aveau pmnt mult, i ndat au rsrit, pentru c n-aveau pmnt strat de pmnt adnc; iar cnd s-a ivita rsrit soarele, s-au plit i, pentru c n-aveau rdcin, ndat s-au uscat. Altele au czut ntre spini, dar spinii au crescut i le-au nbuit. Iar altele au czut pe pmnt bun i au dat rod: una o sut, alta aizeci, alta treizeci. Cine are urechi de auzit s aud. 4. Sptmna luminat rnduieli, slujbe Rnduiala Ceasurilor n Sptmna Luminat ncepnd din Sfnta i Marea zi a Duminicii Patilor, pn n Smbta urmtoare, nu se citete rnduiala obinuit a Ceasurilor, a Pavecerniei i a Miezonopticii din Ceaslov, ci ea este nlocuit cu urmtoarea rnduiala: Preotul, zice din Sfntul Altar: Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Cntreii: Amin.
65
Seminar Liturgic
i ndat canta troparul: Hristos a nviat din mori cu moartea pe moarte clcnd i celor din morminte viaa druindu-le (de trei ori). nvierea lui Hristos vznd s ne nchinm Sfntului Domnului Iisus, Unuia Celui fr de pcat. Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i Sfnta nvierea Ta o ludam i o slvim; ca Tu eti Dumnezeul nostru, afar de Tine pe altul nu tim, numele Tu numim. Venii toi credincioii s ne nchinm Sfintei nvierii lui Hristos, c iat a venit prin Cruce bucurie la toat lumea. Totdeauna binecuvntnd pe Domnul, ludm, nvierea Lui, ca rstignire rbdnd pentru noi, cu moartea pe moarte a clcat (de trei ori). Apoi se citete acest Ipacoi, glasul al 4-lea: Venit-au mai nainte de zori cele ce au fost cu Maria i gsind piatra rsturnat de pe mormnt, auzit-au de la nger: Pentru ce cutai printre mori, ca pe un om, pe Cel ce este ntru lumina cea pururea fiitoare? Vedei giulgiurile cele de ngropare! Alergai i propovduii, c S-a sculat Domnul, omornd moartea, c este Fiul lui Dumnezeu, Cel Ce mntuiete neamul omenesc. Apoi Condacul, glasul al 8-lea: De Te-ai i pogort n mormnt, Cel ce eti fr de moarte, dar puterea iadului ai zdrobit, i ai nviat ca un biruitor, Hristoase Dumnezeule, zicnd femeilor mironosie: Bucurai-v!, i Apostolilor Ti: pace druindu-le, Cel Ce dai celor czui nviere. i aceste tropare, acelai glas: n mormnt cu trupul, n iad cu sufletul ca un Dumnezeu, n rai cu tlharul i pe scaun ai fost, Hristoase, cu Tatl i cu Duhul, toate umplndu-le, Cel ce eti necuprins. Slav... Ca un purttor de via, ca un mai nfrumuseat dect raiul cu adevrat i mai luminat dect orice cmar mprteasca s-a artat, Hristoase, mormntul Tu, izvorul nvierii noastre. i acum..., al Nsctoarei de Dumnezeu: Ceea ce eti loca sfinit dumnezeiesc al Celui Preanalt, bucur-te, ca prin tine s-a dat bucuria, Nsctoare de Dumnezeu, celor ce striga: Binecuvntat eti tu ntre femei, stpna, ceea ce eti cu totul fr prihan. Apoi: Doamne miluiete (de 40 de ori), Slava... i acum..., Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect serafimii, care fr stricciune pe Dumnezeu- Cuvntul L-ai nscut, pe tine cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu
66
Seminar Liturgic
te mrim. ntru numele Domnului binecuvinteaz, printe. Preotul zice: Pentru rugciunile Sfinilor Prinilor notri Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiete-ne pe noi. Cntreii: Amin. i iari se cnt: Hristos a nviat din mori cu moartea pe moarte clcnd i celor din morminte viaa druindu-le (de trei ori). Slav... i acum..., Doamne miluiete (de trei ori) Binecuvnteaz... i ndat cel mai mare zice otpustul: Cel ce a nviat din mori, Hristos Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale i ale Preacuvioilor i de Dumnezeu purttorilor prinilor notri i ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. Aceast rnduiala se face pentru toate Ceasurile: nti, al treilea, al aselea i al noulea, ca i pentru Pavecernia i Miezonoptica, n toat Sptmna Luminat. La sfritul Pavecerniei, rugciunea: Bine eti cuvntat, Stpne Atotiitorule, care ai luminat ziua cu lumina de soare i noaptea ai strlucit-o cu raze de foc; Care ne-ai nvrednicit a trece lungimea zilei i a ne apropia de nceputurile nopii; ascult rugciunea noastr i a tot poporului Tu i ne iart tuturor pcatele noastre cele de voie i cele fr de voie. Primete rugciunile noastre cele de sear i trimite mulimea milei Tale i a indurrilor Tale peste motenirea Ta. Ocrotete-ne cu sfinii Tai ngeri. ntrarmeaz-ne cu armele dreptii Tale. ngrdete-ne cu adevrul Tu. Pzete-ne cu puterea ta. Mntuiete-ne de toat primejdia, de tot vicleugul celui potrivnic i ne druiete n acesta seara cu noaptea ce vine i toate zilele vieii noastre desvrit, sfnt, cu pace, fr de pcate, fr sminteal i fr nlucire. Pentru rugciunile Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i ale tuturor sfinilor, care i-au plcut din veac. Amin. Mai este ataat un fiier scanat din Penticostarul din 1973: Anexa 1 pentru Biletul 32, Subiectul 4 - Rnduiala slujbelor n Sptmna Luminat.pdf
67
Seminar Liturgic
BILETUL NUMRUL 33
1. Evanghelia Duminicii dinaintea Naterii Domnului - a Sf. Prini dup trup ai Mntuitorului Genealogia Mntuitorului - Matei 1, 1-25 Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam. Avraam a nscut pe Isaac, Isaac a nscut pe Iacob, iar Iacob a nscut pe Iuda i pe fraii si. Iuda a nscut pe Fares i pe Zara din Tamar, iar Fares a nscut pe Esrom; Esrom a nscut pe Aram. Aram a nscut pe Aminadav, Aminadav a nscut pe Naason, iar Naason a nscut pe Salmon. Salmon a nscut pe Booz din Rahav; Booz a nscut pe Obed din Rut; Iobed a nscut pe Iesei, iar Iesei a nscut pe David mpratul. David mpratul a nscut pe Solomon din femeia lui Urie; Solomon a nscut pe Roboam; Roboam a nscut pe Abia, iar Abia a nscut pe Aa. Aa a nscut pe Iosafat; Iosafat a nscut pe Ioram, iar Ioram a nscut pe Ozia. Ozia a nscut pe Ioatam; Ioatam a nscut pe Ahaz, iar Ahaz a nscut pe Ezechia. Ezechia a nscut pe Manase; Manase a nscut pe Amon; Amon a nscut pe Iosia, iar Iosia a nscut pe Iehonia i pe fraii lui, la strmutarea n Babilon. Iar dup strmutarea n Babilon, Iehonia a nscut pe Salatiil; Salatiil a nscut pe Zorobabel; Zorobabel a nscut pe Abiud; Abiud a nscut pe Eliachim; Eliachim a nscut pe Azor. Azor a nscut pe Sadoc; Sadoc a nscut pe Achim; Achim a nscut pe Eliud; Eliud a nscut pe Eleazar; Eleazar a nscut pe Man; Man a nscut pe Iacob, iar Iacob a nscut pe Iosif, brbatul Mariei, din care S-a nscut Iisus, Care Se cheam Hristos. Deci toate neamurile: de la Avraam pn la David, sunt paisprezece neamuri; de la David pn la strmutarea n Babilon, sunt paisprezece neamuri; i de la strmutarea n Babilon pn la Hristos, sunt paisprezece neamuri. Iar naterea lui Iisus Hristos aa a fost: Maria, mama Lui, fiind logodit cu Iosif, fr s fi fost ei nainte mpreun, s-a aflat avnd n pntece de la Duhul Sfnt. Iosif, logodnicul ei, drept fiind i nevrnd s-o vdeasc, a voit s-o lase n ascuns. i cugetnd el acestea, iat ngerul Domnului i s-a artat n vis, grind: Iosife, fiul lui David, nu te teme a lua pe Maria, logodnica ta, c ce s-a zmislit ntr-nsa este de la Duhul Sfnt. Ea va nate Fiu i vei chema numele Lui Iisus, cci El va mntui poporul de pcatele lor. Acestea toate s-au fcut ca s se mplineasc ceea ce s-a zis de Domnul prin proorocul care zice: 'Iat, Fecioara va avea n pntece i va nate Fiu i vor chema numele Lui Emanuel, care se tlcuiete: Cu noi este Dumnezeu'. i deteptndu-se din somn, Iosif a fcut aa precum i-a poruncit ngerul Domnului i a luat la el pe logodnica sa. i fr s fi cunoscut-o pe ea Iosif, Maria a nscut pe Fiul su Cel Unul-Nscut, Cruia I-a pus numele Iisus. 2. Faptele milosteniei sufleteti 1. A ndrepta pe cel ce greete. 2. A nva pe cel netiutor. 3. A da sfat bun celui ce st la ndoial. 4. A ne ruga pentru apoapele. 5. A mngia pe cei ntristai. 6. A suferi cu rbdare asuprirea i a ntri i pe alii la rbdare cnd sunt asuprii. 7. A ierta pe cei ce ne-au greit. 3. Rolul diaconului la Utrenie (din Liturghier - 2000) la pag. 79: Sfrind de citit rugciunile, preotul i acoper capul i ateapt pn ce se termin la stran citirea
68
Seminar Liturgic
psalmilor. Apoi, dac nu este diacon, preotul zice ectenia mare; iar dac este diacon, la sfritul psalmilor, acesta iese din sfntul altar prin ua dinspre miaznoapte, vine n stnga preotului i, cnd citeul rostete: Slav... i acum..., dup psalmi, amndoi se nchin de trei ori, n faa sfintelor ui, i apoi se nclin, fr nchinciune, unul ctre altul. Preotul intr n sfntul altar prin ua dinspre miazzi, iar diaconul merge n mijlocul naosului, sub policandru, face o nchinciune i rostete ectenia mare: Cu pace Domnului s ne rugm. la pag. 81: Dup ectenie, diaconul se nchin i intr n sfntul altar. Se cnt apoi, pe rnd, la amndou stranele: Dumnezeu este Domnul... (de 4 ori), pe glasul de rnd i cu stihurile obinuite. Iar ndat dup aceasta, se cnt troparele dup rnduial: duminic, troparul nvierii, troparul sfntului, dac are, i troparul Nsctoarei, pe glasul troparului sfntului, iar la celelalte srbtori, troparele srbtorii, precum se arat n crile de slujb. n timp ce se cnt troparele, n altar se rnduiesc sfintele veminte spre mbrcarea sfiniilor slujitori pentru Sfnta Liturghie. Terminndu-se troparele, se nchide perdeaua sfintelor ui, rmnnd astfel pn ce se sfresc de citit catismele de rnd ale Psaltirii; iar preotul, lsnd epitrahilul, iese mpreun cu diaconul pentru a se nchina dup rnduiala care se va arta la nceputul Proscomidiei. i, venind iari n sfntul altar, se mbrac, urmnd n toate acestea rnduiala nsemnat la nceputul dumnezeietii Proscomidii. Iar la strni, dup tropare, se citesc catismele din Psaltire, dup rnduial, i se cnt sedelnele. la pag. 83: ... Duminic, Ipacoi i Antifoanele glasului de rnd, iar la srbtori, ultimul rnd de sedelne i antifonul nti al glasului al 4-lea (Din tinereile mele...). Sfrindu-se antifoanele, se deschid sfintele ui, iar preotul sau diaconul, cnd este, zice cu faa spre apus: nelepciune. S lum aminte! i la strana se cnt Prochimenul cu stihirile lui, fcndu-se apoi sfrit dup obicei. Preotul, n faa Sfintei Mese, ori diaconul, dac este, zice: Domnului s ne rugm. Strana: Doamne, miluiete. ... i numai cnd este diacon, acesta zice dintre sfintele ui: Toat suflarea s laude pe Domnul. Strana nti: Toat suflarea s laude pe Domnul. Diaconul: Ludai pe Domnul ntru sfinii Lui. Strana a doua: Toat suflarea s laude pe Domnul. la pag. 84: Diaconul: Ludai-L pe El ntru tria puterii Lui. ... Dup aceasta, preotul sau diaconul, dintre sfintele ui i cu faa spre credincioi, zice:
69
Seminar Liturgic
i, pentru ca s ne nvrednicim noi a asculta Sfnta Evanghelie, pe Domnul Dumnezeul nostru s-L rugm. Strana: Doamne, miluiete (de 3 ori) Diaconul: nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie. Diaconul: S lum aminte. ... la pag. 85: Iar dac nu, o zic cntreii, n timp ce preotul i acoper capul i, lund Sfnta Evanghelie, iese prin sfintele ui, mergnd naintea lui paracliserul cu sfenicul sau diaconul, dac este, cu lumnarea aprins. i, ajungnd n mijlocul bisericii, preotul aa/ Sfnta Evanghelie pe analog i, fcnd apoi mpreun cu diaconul dou nchinciuni, descoperindu-i capetele, o srut, iar dup aceasta mai fac o a treia nchinciune i se pleac apoi amndoi puin spre strana din dreapta mai nti i pe urm spre cea din stnga i unul ctre altul, dup care intr n sfntul altar prin sfintele ui, nchizndu-le. Iar dup cntarea nvierea lui Hristos..., cntreii citesc ndat psalmul 50. la pag. 87: Sfrindu-se acestea, preotul din altar, sau diaconul naintea icoanei Mntuitorului, zice: Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu... (caut la pagina 47). Strana: Doamne, miluiete (de 12 ori). la pag. 88: Dup Cntarea a 8-a, diaconul sau preotul ridic perdeaua sfintelor ui i zice, citind de trei ori naintea Sfintei Mese: Pe Nsctoarea de Dumnezeu i Maica Luminii, ntru cntri cinstindu-o, s o mrim. n duminici i la srbtorile sfinilor, stranele cnt alternativ cu stihurile rnduite: Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai mrit, fr de asemnare, dect serafimii, care, far stricciune, pe Dumnezeu Cuvntul ai nscut, pe tine, cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu, te mrim. Se cnt apoi catavasia Cntrii a 9-a, iar la praznicele mprteti se pun stihirile Cntrii a 9-a de la Canonul srbtorii, cu stihurile artate acolo. n acest timp diaconul sau, n lipsa lui, preotul, tmiaz sfntul altar i toat biserica, dup obicei. Iar dup Cntarea a 9-a, ectenia mic: Iar i iar..., Apr, mntuiete..., Pe Preasfnta, curata... Ecfonisul: C pe Tine Te laud toate Puterile cereti i ie slav nal, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana: Amin. Duminic, diaconul zice, stnd ntre uile mprteti, cu faa spre credincioi: Sfnt este Domnul Dumnezeul nostru. la pag. 89: Stih 1: C Sfnt este Domnul Dumnezeul nostru. Stih 2: Peste tot poporul, Dumnezeul nostru. ... Apoi ndat preotul sau diaconul, dac este, deschiznd sfintele ui, zice:
70
Seminar Liturgic
Slav ie, Celui ce ne-ai artat nou lumin. Iar cntreii, cobornd din strni, cnt Doxologia mare. i, cnd cntarea a ajuns la Sfinte Dumnezeule..., la pag. 90: ... preotul iese prin sfintele ui, mergnd naintea lui diaconul, purtnd o lumin; i, ajungnd n faa analogului din mijlocul bisericii, fac amndoi o nchinciune, iar preotul, lund Sfnta Evanghelie de pe analog, vine n faa sfintelor ui i, ntorcndu-se apoi ctre apus, o nal n semnul crucii i intr dup aceea n altar i o aaz peste sfntul antimis. ... Apoi, diaconul, dac este, ieind n mijlocul bisericii, sau preotul, stnd naintea Sfintei Mese, zice ectenia: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mil Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. Strana: Doamne, miluiete (de 3 ori). la pag. 93: Diaconul: Capetele noastre Domnului s le plecm. Strana: ie, Doamne. Diaconul sau preotul: nelepciune! Strana: Binecuvinteaz. 4. Stihirile la Doamne strigat-am smbt seara, de unde le lum, etc. n Tipic bisericesc Capitolul Rnduiala vecerniei de smbt sear: Strana: (cnt) Doamne strigat-am... pe glasul Octoihului i pune stihirile pe 10, ncepnd cu stihul: Scoate din temni sufletul meu... (Ceaslovul). Psalmul 140 (Catavasier) (primele dou stihuri se cnt pe larg, adic stihiraric) 1. Doamne, strigat-am ctre Tine, auzi-m; ia aminte la glasul rugciunii mele, cnd strig ctre Tine. 2. S se ndrepteze rugciunea mea c tmia naintea Ta; ridicarea minilor mele, jertf de sear. 3. Pune Doamne, straj gurii mele i u de ngrdire, mprejurul buzelor mele. 4. S nu abai inima mea spre cuvinte de vicleug, ca s-mi dezvinovesc pcatele mele; iar cu oamenii cei care fac frdelege nu m voi nsoi cu aleii lor. 5. Certa-m-v dreptul cu mil i m va mustra, iar untdelemnul pctoilor s nu ung capul meu; c nc i rugciunea mea este mpotriva vrerilor lor. 6. Prbueasc-se de pe stnc judectorii lor. Auzi-se-vor graiurile mele c s-au ndulcit, 7.Ca o brazd de pmnt s-au rupt pe pmnt, risipitu-s-au oasele lor lng iad. 8. Cci ctre Tine, Doamne, Doamne, ochii mei, spre Tine am ndjduit, s nu iei sufletul meu. 9. Pzete-m de cursa care mi-au pus mie i de smintelile celor ce fac frdelege.
71
Seminar Liturgic
10. Cdea-vor n mreaja lor pctoii, ferit sunt eu pn ce voi trece. Stihiri: (Stih. Pe 10): Scoate din temni sufletul meu, ca s laud numele Tu. Pe mine m ateapt drepii, pn ce-mi vei rsplti mie. Psalmul 129 (stih. pe 8): Dintru adncuri am strigat ctre Tine, Doamne! Doamne, auzi glasul meu! Fie urechile Tale cu luare-aminte la glasul rugciunii mele. (Stih. pe 6): De Te vei uita la frdelegi, Doamne, Doamne, cine va suferi?, c la Tine este milostivirea. Pentru numele Tu, Te-am ateptat, Doamne; ateptat-a sufletul meu spre cuvntul Tu, ndjduit-a sufletul meu n Domnul. (Stih. pe 4): Din straja dimineii pn n noapte, din straja dimineii s ndjduiasc Israel spre Domnul. C la Domnul este mil i mult mntuire la El, i El va izbvi pe Israel din toate frdelegile lui. Psalmul 116 Ludai pe Domnul toate neamurile; ludai-L pe El toate popoarele. C s-a ntrit mila Lui peste noi i adevrul Domnului rmne n veac. 1) Dac sfntul din Minei are 3 stihiri, punem 7 stihiri din Octoih i 3 din Minei ale sfntului; 2) Dac sfntul din Minei are 6 stihiri, punem 6 din Octoih i 4 din Minei; 3) Dac sfntul din Minei are dup tipic polieleu ori priveghere, adic are 8 stihuri, punem 4 din octoih i 6 din Minei; 4) Dac n Minei sunt 2 sfini i amndoi au stihiri, punem 4 stihiri din Octoih i 6 ale sfinilor din Minei; Dac duminic va fi naintea prznuirii ori dup prznuire, punem 4 stihiri din Octoih, 3 ale srbtorii din Minei i 3 ale sfntului. 5) Dac duminica se va nimeri i naintea prznuirii sau dup prznuire i sfnt cu polieleu, punem 3 stihiri din Octoih, 3 ale srbtorii din Minei i 4 ale sfntului; 6) Dac duminic va cdea odovania unei srbtori din cele 12 mari, punem 4 stihiri din Octoih i 6 ale srbtorii. nsemnare. Dac biserica n-are Mineie lunare i slujba duminicii se face pe Octoih i pe Minei de obte stihiri la Doamne strigat-am... sfntului punem numai 3, dar nu pe toate, cci n Mineiul de obte stihiri sunt puse mai multe, ca pentru sfini mari (cu polieleu, fr de cazul, cnd ntr-adevr se srbtorete un sfnt c polieleu). La Slav... punem stihira sfntului de la Slav... din Minei, dac este. La srbtori la Slav... punem stihira srbtorii cea de la Slav... i acum... Dac sfntul nare stihira cntm Slav... i acum... dogmatica glasului din Octoih.
BILETUL NUMRUL 34
72
Seminar Liturgic
1. Pcatele capitale + cele strigtoare la cer - la spovedanie Capitale sunt pcatele acelea care izvorsc nemijlocit din firea omeneasc, slbit prin pcatul strmoesc (Marcu 7, 21). Se numesc astfel, fiindc nfieaz cele mai de seam ci ale voii pctoase i sunt rdcina celor mai multe pcate. Ele sunt urmtoarele apte: 1) Mndria, 2) Iubirea de argint, 3) Desfrnarea, 4) Pizm sau invidia, 5) Lcomia, 6) Mnia i 7) Lenea. Se numesc strigtoare la cer pcatele care tind a nimici imboldurile puse de Dumnezeu n firea noastr. Ele sunt att de grele, nct, mai mult dect altele, cer o rspltire de la Dumnezeu chiar n lumea aceasta. Ele nu izvorsc dintr-o slbiciune a credinciosului, ci din vdit rutate a voii lui, fiind svrite cu precugetare. Care sunt pcatele strigtoare la cer? Pcatele strigtoare la cer sunt: 1) Uciderea svrit cu voie. Un astfel de pcat a svrit, de pild, Cain. Cu privire la acest pcat citim n Sfnta Scriptur: i a zis Domnul (lui Cain): Ce ai fcut? Glasul Sngelui fratelui tu strig ctre Mine din pmnt (Fac. 4, 40). Tot de acest pcat in i cruzimile prin care se tinde la nimicirea vieii aproapelui, c: rpirea libertii prin robie, rzboiul de pustiire, precum i lovirea n cinstea aproapelui, socotit ca o ucidere moral a lui. 2) Sodomia, adic desfrul mpotriva firii, precum i mpiedicarea cu tiina a zmislirii de prunci i lepdarea lor. Desfrul mpotriva firii i-a primit numele de sodomie dup locuitorii din Sodom, care pentru acest pcat au fost aspru pedepsii de Dumnezeu (Fac. 18, 20). Sfntul Apostol Pavel spune c astfel de fapte ruinoase nu trebuie s fie nici mcar amintite printre cretini (Efes. 5, 3). 3) Asuprirea vduvelor, orfanilor i sracilor este un pcat mpotriva simului firesc de dreptate al omului. n Sfnta Scriptur se gsesc multe mustrri mpotriva celor ce se fac vinovai de acest fel de pcate. nvai s facei bine, cutai dreptatea, ajutai pe cel apsat, facei dreptate orfanului, aprai pe vduva (Isaia 1, 17). Iar Mntuitorul strig: Vai vou, crturarilor i fariseilor farnici! C mncai casele vduvelor i cu frnicie v rugai ndelung; pentru aceast mai mult osnda vei lua (Matei 23, 14).
73
Seminar Liturgic
4) Oprirea plii lucrtorilor, care de asemenea rnete dreptatea social. De acest pcat in: specula ce se face cu braele muncitorilor, oprirea pentru diferite pricini nedrepte a unei pri din plat, scumpirea traiului, falsificarea alimentelor. Iat, plat lucrtorilor care au secerat arinile voastre, pe care voi ai oprit-o, strig; i strigrile secertorilor au intrat n urechile Domnului Savaot (Iacov 5, 4 5) Lipsa de cinste i mulumire fa de prini. Cel ce bate pe tata sau pe mama, s fie omort. Cel ce va gri de ru pe tatl sau pe mama. S, acela s fie omort, se spune n Sfnta Scriptur (Ies. 21, 15-16). 2. Soroacele de pomenire a morilor. De ce? (simbolism) Dup tradiia BOR, pomenirea rposatului prin slujbe cu rugciuni se face la urmtoarele soroace: ziua a treia (corespunde de obicei cu slujba nmormntrii), ziua a nou i ziua a patruzecea dup moarte; la trei luni, la ase luni, la nou luni i doisprezece luni; apoi n fiecare an n ziua morii pn la mplinirea de 7 ani de la moarte. Pomenirea se face: - La 3 zile, n cinstea Sfintei Treimi, ntru care ne mntuim i amintirea nvierii celei de a treia zi a Domnului, care sculndu-se din mori s-a fcut prg i arvuna a nvierii celor adormii. Pentru c la trei zile dup moarte fata rposatului ncepe s se desfigureze. - La 9 zile pt c rposatul s se nvredniceasc de prtia cu cele 9 cete ngereti sau cele 9 cete ale sfinilor i n amintirea ceasului al noulea, cnd Domnul nainte de a muri pe cruce a fgduit tlharului raiul pe care ne rugm s-l moteneasc i morii notri. Explicaia filosofic: pt c trupul rposatului ncepe s se strice afar de inim. Conform explicaiilor filosofice acest proces al descompunerii fizice urmeaz procesul invers al zmislirii n pntecele mamei (n a 3a zi se formeaz inima, n acea zi se fixeaz la trup i n a 40 a zi se alctuiete desvrit trupul) - La 40 de zile n amintirea nlrii Domnului la cer, care a avut loc la 40 e zile de la nviere, pt c tot aa s se nalte i sufletul nostru la cer. Explicaia filosofic: pt c atunci ncepe s se strice i inim - La 3, 6 9, luni n cinstea Sfintei Treimi cci (6= 2x3 i 9= 3x3) - La un an dup pild cretinilor din primele veacuri care prznuiau n fiecare an ziua
74
Seminar Liturgic
martirilor i a sfinilor, ca i zi de natere a lor pentru viaa de dincolo, dup cuvntul lui Solomon c mai bun este ziua morii dect a naterii (Ecl. 7, 1) - La 7 ani se face ultima pomenire anual pt c este numr sfnt amintind de cele 7 zile ale creaiei. Explicaia filosofic: la 7 ani atunci trupul este cu totul prefcut n rn. Alte explicaii sunt acelea despre vmile vzduhului: 3 zile atunci sufletul s-ar nla la cer, i c el ar da trcoale trupului 9 zile pt c sufletul se nfieaz pentru a doua oar n faa lui Dumnezeu pentru a I se nchin dup ace au vizitat raiul. La 40 de zile pentru c atunci ar avea loc judecata particular dup peregrinarea de 40 de zile prin vmile vzduhului, prin rai i prin iad. Pomenirile de mai sus se fac cu parastas i Liturghie. De obicei soroacele nu se fac n orice zi a sptmnii, ci mai ales joi, smbt i duminic. 3. Liturghia Darurilor... cnd o svrim? Specific etc. n Biserica Ortodox Liturghie Darurilor este specific Postului Patilor. Conform can. 52 al Sinodului trulan se poate oficia n orice zi din Postul Mare n afar de zilele aliturgice (luni i mari sptmna, 1, i Vinerea patimilor) i n afar de zilele n care se svresc celelalte 2 Sfinte Liturghii (smbt i duminic, Joia Mare i Bunavestire). Astzi de obicei se oficiaz numai miercuri i vineri din post i la sfinii mai importani din Postul Mare precum Sfinii 40 de mucenici, Sf. Haralambie, n Joia Canonului Mare prima i a doua aflare a capului Sfntului Ioan Boteztorul (24 feb.) nainte prznuirea Buneivestiri bineneles dac acestea pic n timpul sptmnii. Timpul n care se oficia aceasta era imediat dup citirea ceasului IX, la vremea reglementara a Vecerniei cu care este i unit (spre sear), cnd credincioii puteau ntrerupe ajunarea pentru se putea mprti. Astfel aceast Sfnt Liturghie avea n vechime un caracter de priveghere aa cum se ntmpl i cu celelalte 2 Sfinte Liturghii cnd acestea se uneau cu Vecernia. Astzi se svrete de fapt de diminea adic la vremea cuvenit Sfintei Liturghii. n ceea ce privete specificul acesteia este faptul c se svrete unit cu vecernia, cntrile difer i cel mai important lucru este faptul c preotul scoate Cinstitul Trup i Snge al Domnului n timpul uneia dintre celelalte Sfinte Liturghii pe care le pstreaz n Sfntul Chivot pn la vremea
75
Seminar Liturgic
cuvenit Liturghiei Darurilor. 4. Cnd nu scoatem Sf. Evanghelia la Utrenie (cazuri... n anul liturgic... duminicile) Sfnta Evanghelie nu se scoate la Utrenie n mijlocul bisericii n celelalte srbtori (n afar de duminici), preotul citind Sfnta Evanghelie dintre Uile mprteti, iar apoi o aeaz pe locul Su pe Sfntul Antimis, iar la strana nu se mai cnta nvierea lui Hristos ci se trece direct la Psalmul 50 i toate celelalte. n aceste srbtori nu se scoate Sfnta Evanghelie n mijlocul Bisericii deoarece nu se citete din cele 11 Evanghelii ale nvierii. n Joia Mare, Smbt lui Lazr, nlarea Sfintei Cruci (n orice zi ar pica) i n toate zilele Sptmnii Luminate, la Utrenie, tot din cele 11 Evanghelii ale nvierii se citete i chiar dac la strana se cnt nvierea lui Hristos Sfnta Evanghelie nu este scoate n mijlocul Bisericii. Nu se cnt nvierea lui Hristos i nu se scoate Sfnta Evanghelie nici n Duminica Floriilor i nici n Duminica Rusaliilor, cci atunci se citete Evanghelia Praznicului, cci atunci se citete Evanghelia Praznicului, dintre uile mprteti. La nlarea Domnului, nlarea Sfintei Cruci, n smbta lui Lazr se citete din Evangheliile nvierii (din latura de nord a Sfintei Mese), dar nu se scoate Sfnta Evanghelie. Nu se scoate Sfnta Evanghelie nici la celelalte Srbtori mprteti care pic Duminic pentru c nu se citesc din cele 11 Evanghelii ale nvierii ci se citete din Evanghelia Praznicului. 5. Uile pocinei - gl. 8 (clasic) 6. Acestea zice Domnul... gl. 8, antic. 12, Joia Mare, Denia
BILETUL NUMRUL 35 1. Rnduiala Stlpilor la casa celui rposat... Ce se poate citi? Cum? n timpul ct mortul sta n cas sau n biseric (dac este dus acolo), se obinuiete s se citeasc de ctre preot la capul mortului, aa numiii stlpi, adic pericope din cele 4 Evanghelii. Preotul fiind nvemntat epitrahil i felon (sau numai epitrahil) tmiaz Sfnt Evanghelie i
76
Seminar Liturgic
trupul celui mort, n mna stng o lumnare aprins da binecuvntarea mic Binecuvntat este Dumnezeul nostru..., urmeaz rug. nceptoare n acest timp preotul cdete trupul rposatului de jur mprejur, apoi troparele pe gl. 4: Cu duhurile drepilor... Intru odihna ta Doamne... i celelalte din panahid sau molitfelnic. Ectenia pentru mori Miluiete ne pe noi, Dumnezeule... la fiecare aliniat cdind pe cel adormit Rug. Dumnezeul Duhurilor... i dup ecfonisul ecteniei zice: i pentru ca s ne nvrednicim noi a asculta Sfnta Evanghelie... credincioi rspund cu Doamne miluiete (de 3 ori). Preotul nelepciune, drepi!, dup care se citesc stlpii obinuii. Citirea lor ncepe cu cele 11 Evanghelii ale nvierii (tiprite n Panahid sau molitfelnic c Evanghelii ce se citesc la stlpi) i apoi dup cum ngduie timpul se citesc n plus i cele pentru mori ale zilelor sptmnii, cele de la slujba nmormntrii preoilor i cele ce mai crede de cuviin preotul. Unii preoi citesc din Evangheliar toate pericopele dintre Pati i nlare, alii numai pericopele de smbt, alii numai Evangheliile morilor din timpul sptmnii, alii evangheliile Patimilor Domnului sau pe cele de la rnduiala Maslului. Citirea se face n mai multe rnduri. Urmeaz rugciunile de dezlegare. Otpust specific Cel ce a nviat..., Amin, iar apoi Venic pomenire. 2. Sfetania: rnduiala (pe scurt), de ce avem nevoie? Etc. La sfetanie avem nevoie de: un vas curat cu ap curate, lumnri, crbuni, tmie, busuioc, iar preotul avnd asupra sa epitrahilul, Sfnta Cruce, Aghiasmatar sau molitfelnic (dup caz). Sfetania se mai numete i Aghiasma mic sau Sfinirea aghiazmei mici. Cuvntul sfetanie este cuvnt slavon care nseamn luminare sau slujba luminrii. Aceast slujb se poate svri la Biseric dar i la casele credincioilor, iar uneori i la ruri i fntni, n grdini la loc curat. Aceast slujb este aceiai care se svrete n Vinerea Luminat la Izvorul Tmduirii cnd se sfinete Aghiazm Mic. Preotul mbrcat cu epitrahil da binecuvntarea mic Binecuvntat este Dumnezeul nostru..., nceput obinuit, urm. Ps. 142, slav... i acum... aliluia (3 ori), Dumnezeu este Domnul... i troparele pe gl.4 Ctre Nsctoarea de Dumnezeu..., Slav... i acum... Nu vom tcea Nsctoare de Dumnezeu.... Apoi Ps. 50, iar n loc de canon se cnt pe gl. 6 (2 ori) irmosul: Ceea ce ai primit bucurie prin nger... urmat de tropare cu rugciuni de laud i cereri ctre
77
Seminar Liturgic
Nsctoarea de Dumnezeu sfrindu-se aceste cu Slav... Slvim pe Tatl ip e Fiul i pe Sfntul Duh... i acum... Ceea ce n vremile mai de pe urm... Ua milostivirii... Domnului s ne rugm cu ecfonisul C Sfnt eti Dumnezeul nostru..., Amin i urmeaz troparele Acum a sosit vremea care sfinete pe toi... i celelalte pe gl.6. Dup aceste Sfinte Dumnezeule (3ori), prochimen, Apostol i Evanghelie, ectenie mare cu cereri deosebite i apoi rugciune de sfinire a apei Stpne Doamne, Dumnezeul nostru... cnd preotul ajunge cu citirea la ... i acum trimite harul Preasfntului Tu Duh, care sfinete toate, sfinete i apa aceasta. (3 ori) de fiecare dat binecuvntnd ap cu mna dreapt, afundnd-o n ap i fcnd semnul Sfinte Cruci. Dup ecf. C Tu eti izvorul tmduirilor..., Preotul, Pace tuturor i celelalte i citete n taina rugciunea Pleac Doamne urechea Ta... sfrit cu ecf. C Tu eti sfinirea.... Dup aceasta preotul ia cu ambele mini Sfnta Cruce o afunda cruci n ap de trei ori n timp ce se cnt troparul Mntuiete Doamne poporul Tu..., apoi ia sfnta cruce n mna stng i busuiocul n mna dreapt i stropete cu ap sfinit pe credincioi, Biseric i Altarul, casa etc., n timp ce la strana se cnt troparul Darurilor Tale..., dup care srutnd Sfnta Cruce se stropete cu busuiocul pe cap i o d spre srutare i credincioilor stropindu-I pe fiecare n parte cu ap sfinit, n timpul n care se cnt Izvorul tmduirilor... i celelalte. Apoi preotul zice ectenia ntreita cu trei cereri dup ectenia a treia se cnt Doamne miluiete (40 ori), ectenia sfrindu-se cu rug. Auzi-ne pe noi, Dumnezeule... unit cu ecfonisul ecteniei ntreite C milostiv i iubitor de oameni..., dup care se face otpust. 3. Perioade cnd nu se fac parastase cf. tipic Nu se fac parastase n urmtoarele zile: 1. n cele 12 zile dintre Naterea Domnului i Boboteaza (mai bine zis de la 20 dec. Cnd ncepe nainte prznuirea Naterii Domnului pn la 7 ian. Sfntul Ioan Boteztorul) pt. ca bucuria celor dou mari praznice nu se potrivete cu doliul pt. cei rposai. 2. la Praznice mprteti. 3. n sptmna Patimilor i Sptmna Luminat (mai exacte de la Duminica Floriilor pn la Duminica Tomii), pt. ca n sptmna. Patimilor primeaz doliul pt. Patimile i moartea Mntuitorului, iar n Sptmna. Luminat bucuria nvierii s nu fie ntunecat sau umbrit de
78
Seminar Liturgic
jalea pentru morii notrii. Se evita a se face parastase i n duminicile Penticostarului (ntre Paste i Rusalii) pentru a nu umbri bucuria marelui Praznic al nvierii. 4. de la lsatului sec de carne (Duminica nfricoatei Judecai) pn n a doua Duminic din Postul Mare. n Postul Mare nu se fac parastase n timpul sptmnii (de luni pn vineri), pt c atunci se svrete Liturghia Darurilor, deoarece parastasul este legat de Liturghia deplin (a Sfntului Ioan i a Sfntului Vasile) care n timpul Presimilor se svrete smbt i duminica potrivit canonului 49 al sn. Din Laodiceea i can. 52 Trulan, soroacele care pic n n zile de rnd se amn pentru smbta urmtoare (smbetele 4, 5, 6 din Presimi). n zilele i perioadele mai sus menionate, morii pot fi pomenii n taina la Proscomidie, i n momentul din timpul Sfintei Liturghii. 4. Ce nseamn ieirea la biserica dup cununie? (cnd, cum) Obiceiul ca tinerii cstorii s vin a opta zi dup cununie la Biseric pentru a li se citi rnduiala pe care credincioi o numesc dezlegarea cununiilor ( ), el este strvechi. El are analogie cu cu ritualul splrii i al tunderii noului botezat, din rnduiala botezului, care odinioar avea loc la opt zile dup botez. n vechime, se puneau pe capetele mirilor cununi de ramuri de merior, pe care ei le purtau timp de o sptmn i cu care veneau dup opt zile de la cununie la biseric, unde preotul le lua de pe capetele lor. Acest obicei s-a pstrat pn astzi, n virtutea tradiiei, pstrnd vechea denumire de dezlegarea cununiilor, adic desfacerea cununielor de ramuri i depunerea lor. Tinerii stau acum la ua bisericii (sau n pronaos), ca nite nevrednici de a intra n biseric, pentru c i-au pierdut curia feciorelnic de mai nainte. Tocmai de aceea preotul se roag, n molitfa pe care le-o citete, c Dumnezeu s-i nvredniceasc a intra din nou n biseric i a se mprti cu sfintele taine la vremea cuvenit. Astzi vin de obicei la preot dup slujb. La nceput, molitfa li se citea dimineaa, nainte de slujb, pentru c ei s poat intra apoi cu preotul n biserica i a asiste la slujba cum prevede nc molitfelnicul. 5. Suflete al meu... gl. 2 (de la Canonul cel Mare) 6. Cu trupul adormind ca un muritor... - Gl. 3, luminnda Sf. Pati
79
Seminar Liturgic
BILETUL NUMRUL 36 1. Rugciunea Dumnezeul duhurilor. Dumnezeul duhurilor i a tot trupul Care ai clcat moartea i pre diavol ai surpat i ai druit viaa lumii Tale, nsui Doamne, odihnete sufletele adormiilor robilor Tai (N), n loc luminat, n loc cu verdea, n loc de odihn, de unde a fugit toat durerea, ntristarea i suspinarea. i iart lor, ca un Dumnezeu bun i Iubitor de oameni, toat greeala ce au svrit cu cuvntul, cu lucrul su cu gndul. C nu este om care s fie viu i s nu greeasc. Numai Tu Singur eti fr de pcat; dreptatea Ta este dreptate n veac i cuvntul Tu adevrul. Ca tu eti nvierea i odihna adormiilor robilor tai (N), Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slava nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i Bunului i de viaa fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. 2. Diferene tipiconal-liturgice intre Lit. Sf. Vasile i Lit. Sf. Ioan. Ele au aceeai rnduial i nu se deosebesc ntre ele dect prin textul diferit al anaforalei (Rugciunea Sf. Jertfe), mult mai scurt la Sf. Ioan dect la Sf. Vasile, precum i: - Rugciunea pt. cei chemai; - Cele 2 rugciuni pt. credincioi (nainte de Heruvic); - Rugciunea punerii-inainte a Darurilor (de dup intrarea cu Cinstitele Daruri); - Rugciunea din timpul ecteniei nainte de Tatl Nostru; - Rugciunea de dup mprtirea cu Sf. Daruri; - Rugciunea din timpul consumrii Sf. Daruri. Liturghia Sfntului Vasile se svrete de 10 ori pe an: primele cinci duminici din Postul Mare; Joia i Smbta Patimilor, ajunul Crciunului i ajunul Bobotezei precum i la 1 ianuarie, ziua Sfntului Vasile cel Mare. Cnd Liturghia Sf. Vasile se face unit cu Vecernia (n Joia i n Smbta Patimilor precum i cele 2 ajunuri), atunci Proscomidia se face n timpul Ceasului IX i al Vecerniei. n Smbta Patimilor, la Liturghia Sf. Vasile, se cnt Ci n Hristos... n loc de Sfinte Dumnezeule. 3. Orarul, rugciune + simbolism.
80
Seminar Liturgic
Este o pies vestimentar specifica treptei diaconeti. El are astzi o form de fie ngust de stofa (limea circa 15 cm, lungimea de 4 m), fcut din bumbac, mtase sau n. Cnd l mbrca, diaconul srut crucea de pe el i zice Sfnt, Sfnt, Sfnt Domnul Savaot, adic imnul serafimilor din viziunea lui Isaia (4,3). Sf. Simeon al Tesalonicului n lucrarea Despre Sf. Hirotonii spune c orarul arata firea cea nevzut a ngerilor i atrnnd pe umeri i simbolizeaz aripile. Deasemenea, orarul se ncinge cruci nainte de mprtire, imitnd prin aceasta pe serafimi care i acoper ochii n semn de umilin, necuteznd s priveasc slava Domnului. 4. Rnduieli tradiionale la moarte (la casa celui rposat, nainte de nmormntare). Trupul mortului e splat n semn de curire, dup pilda primilor cretini (Fapte 9,37) cu ap curat, care ne aduce aminte de apa botezului, prin care rposatul a intrat n Biseric; apoi e mbrcat n straie noi i curate, nchipuind vesmntul cel nou al nestricciunii, cu care vom nvia la ziua judecii. Trupul e apoi pus n sicriu pt. a fi ferit de greutatea pmntului, artnd prin aceasta c e aprat i acoperit de umbra Celui Atotputernic (Ps. 90, 1). Adormitul e pus cu privirea spre rsrit, ca i la botez. Pe piept i se pune o icoan sau o cruce, pt. a arta ca un cretin i d duhul lui Hristos, ntru Care crede i I se ncredineaz la moarte iar crucea sau icoana e scut mpotriva duhurilor rele. La capul adormitului i n sfenicele aduse n jurul sicriului se aprind lumnri, cci lumina este, pe de o parte, cluza sufletului spre eternitate, risipind ntunericul morii, iar pe de alt parte, ea l simbolizeaz pe Hristos i Evanghelia Sa (Ioan 8,12). 5. Cu sfinii odihnete... - Gl. 8 6. Doamne Dumnezeul nostru... gl. 7 de la cununie de 3 ori.
BILETUL NUMRUL 37
81
Seminar Liturgic
1. Rug. la Vohodul Mic Stpne Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai aezat n ceruri cetele i otile ngerilor i ale arhanghelilor spre slujirea slavei Tale, f ca mpreun cu intrarea aceasta s fie i intrarea sfinilor ngeri, care slujesc mpreun cu noi i mpreun slvesc buntatea Ta. C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
2. Soroace de pomenire a morilor a. la 3 zile, n cinstea Sf. Treimi i n amintirea nvierii cele de a 3-a zi a Mntuitorului; b. la 9 zile pentru c rposatul s se nvredniceasc de prtia cu cele 9 cete ngereti, i n amintirea Ceasului 9 cnd Mntuitorul a fgduit tlharului raiul; c. la 40 de zile n amintirea nlrii la cer a Mntuitorului; d. apoi se mai fac pomeniri la 3, 6, 9 i 1 an n cinstea i slav Sfintei Treimi; e. la 7 ani, simboliznd cele 7 zile ale Facerii lumii.
3. Sfnta Evanghelie din Duminica 30 dp. Rusalii- reguli i interpretare Regula acestei sfintei Evanghelii este aceea c se citete ntotdeauna n ultima duminica din luna noiembrie. Interpretarea ine de fiecare student n parte. 4. Sfetania sau Aghiasma Mic
Se mai numete Slujba Luminrii; Cele necesare: a. Cnd se svrete n biseric masa n mijlocul bisericii (sub policandru), iar pe mas se pune sfnta Evanghelie, sfnta Cruce, sfenice cu lumnri aprinse, vas cu ap i un mnunchi cu busuioc pentru a se folosi n stropirea bisericii;
b. Cnd se svrete n cas se pune la icoan o mas cu o fa de mas curat, pe ea sfnta Cruce, vasul cu ap n el i busuioc lng, iar alturi o ulcic cu tmie pentru cdit, se aprind lumnri, sau candela,
82
Seminar Liturgic
de este; Obiceiul mersului cu botezul n ajunul Bobotezei (n alte pri la nlarea Sfintei Cruci, n Vinerea Izvorului Tmduirii) preotul viziteaz parohia ntreag, ori anumite sectoare ale ei, stropind casele i pe credincioi cu aghiasm i cntnd troparul n Iordan botezndu-te Tu, Doamne... (la Boboteaz), sau Mntuiete Doamne, poporul Tu... (n celelalte ocazii):
5. Troparele de la nceputul nmormntrii Condac, glasul 4: Cu duhurile drepilor, celor ce s-au svrit, odihnete, Mntuitorule, sufletul adormitului robului Tu unde este viaa cea fericit, care este la Tine, iubitorule de oameni. Tropar, glasul 8: Cel ce prin adncul nelepciunii, cu iubirea de oameni toate le chiverniseti i ceea ce este de folos tuturor le druieti; Unule, Ziditorule, odihnete, Doamne, sufletele adormiilor robilor Ti, c spre Tine ndejdea i-au pus, spre Fctorul i Ziditorul i Dumnezeul nostru.
6. Condacul sfntului ierarh Nicolae- cntat Tropar: ndrepttor credinei i chip blndeilor, nvtor nfrnrii te-au artat pe tine, turmei tale, adevrul lucrurilor. Pentru aceasta ai ctigat cu smerenia cele nalte, cu srcia cele bogate. Printe Ierarhe Nicolae, roag pe Hristos Dumnezeu s mntuiasc sufletele noastre. 38-39 BILETUL NUMRUL 40 1. Aezarea convoiului mortuar, popasuri la rspntii n ziua i la ora stabilit de comun acord cu preotul pentru nmormntare, rudele pregtesc tmia i ofer preotului i cntreului cte o lumnare aprins. Dup slujba ce se oficiaz la casa decedatului (ori la capel sau casa mortuar), se organizeaz procesiunea de nmormntare, care rmne aceeai pan la cimitir. Convoiul mortuar se aranjeaz astfel: n frunte merge un credincios cu crucea (care va fi
83
Seminar Liturgic
pus la cptiul mortului); urmeaz cei ce poart coliva i vinul, pomul cu darurile ce s mpart sracilor (simbol al vieii i al morii, nchipuind raiul n care se dorete a ajunge sufletul mortului), cei cu coroanele (dac sunt), purttorii de sfenice, cntreul i preotul, carul mortuar (dricul) cu sicriul, rudele mortului i ceilali participani. Pe drum pn la biseric i apoi pn la cimitir, se cnt "Sfinte Dumnezeule" funebru de ctre cor sau credincioi, sub conducerea cntreului. Cnd convoiul ajunge la anumite rspntii de drumuri ori n locurile legate de via i activitatea decedatului sau n dreptul unei biserici, preotul zice n dreptul sicriului ectenia pentru mori. De reinut: - Obiceiul de a sparge o can sau un vas atunci cnd decedatul este scos din casa pentru nmormntare este pgn i exprima meninerea unei superstiii care denot ignoranta. - Fanfara la nmormntare este un obicei strin de tradiia ortodox, care n-a admis cantarea instrumentala n cult. De multe ori, astfel de formaii canta piese muzicale populare, romane, maruri, care sunt n total dezacord cu sobrietatea evenimentului nmormntrii. Astfel de practici dovedesc lips de seriozitate a celor care le solicit i puinul respect ce-l poart celor decedai. ndeosebi, n perioadele celor patru mari posturi din an, trebuie evitat cu desvrire angajarea unei fanfare la nmormntare. - n timpul slujbei la biseric se va pstra aceeai atmosfer de linite i de reculegere. 2. Rostirea unei pericope la hirotesia intru cite Dup ce Arhiereul rostete rugciunea hirotesirii ntru cite i d candidatului Apostolul su Psaltirea (de obicei Apostolul) din care candidatul va trebui s citeasc (cnte recitativul liturgic). Astfel dac Apostolul care i se d de rostit este dintr-o zi oarecare i nu are stihuri citeul va trebui s caute la sfritul Apostolului stihurile corespunztoare zilei respective. Spre exemplu, dac este ntr-o zi de luni, citeul va deschide la sfritul crii i va rosti stihurile corespunztoare zilei de luni. Se ntmpl uneori fie din emoii, fie din lipsa timpului sau a oricrui alt motiv, iar citeul nu are timp, ndemnarea necesar s caute la sfritul crii, astfel el va fi nevoit s, improvizeze, s spun din memorie dou stihuri. Exemplu: Scump este naintea Domnului moartea cuvioilor Lui, Ce voi rsplti Domnului pentru toate cte mi-a dat mie? Etc.
84
Seminar Liturgic
3. Formula prescurtat de introducere a otpustului Preotul: Slav ie, Hristoase Dumnezeule, ndejdea noastr, slav ie! Strana: Slav... i Acum... Doamne miluiete de 3 ori Binecuvinteaz printe i urmeaz cuvenitul Otpust n funcie de slujb, srbtoare. Rnduiala prescurtat de introducere a Apostolului se svrete la Sf. Liturghie i la toate Sfintele Taine, la Ceasuri, Miezonoptic, Pavecernia, Acatist, Paraclis i la toate slujbele care nu se zice nainte de sfrit nelepciune!!! 4. Rnduiala vecerniei de la ectenia cererilor pn la sfrit Preotul: Pace tuturor! Strana: i duhului Tu! Preotul: Capetele noastre Domnului s le plecm! Strana: ie Doamne! Preotul citete n tain cu capul descoperit rugciunea plecrii capetelor. Preotul: Fie stpnirea... (ecfonis) Strana: Stihoavna din Octoih pe glasul de rnd. La Slav... se cnt din Minei, i acum... a Nsctoarei din Octoih pe glasul indicat de Minei. Dac nu are Slav... n Minei se cnt Slav... i acum din Octoih pe glasul de rnd. Apoi rugciunea Acum slobozete... i rugciunile nceptoare. Apoi toparele: Troparul nvieri o dat, Slav... troparul sfntului din Minei, i acum... troparul Nsctoarei din Octoih pe glasul indicat din Minei. Dup tropare preotul deschide uile mprteti zicnd: nelepciune! Strana: Binecuvinteaz. Preotul: Cel ce este binecuvntat, Hristos Dumnezeul nostru totdeauna... Strana: Amin. ntrete Dumnezeule... Preotul: Prea Sfnt Nsctoare de Dumnezeu... Strana: Ceea ce eti mai cinstit... Preotul: Slav ie Dumnezeul nostru, ndejdea noastr... Strana: Slav... i acum... Doamne miluiete de 3 ori, Printe binecuvinteaz! Preotul: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor Apostoli, ale Sfntului (al crui hram l poart biserica) ale Sfntului a crui pomenire o svrim, ale sfinilor i drepilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne
85
Seminar Liturgic
miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. Strana: Amin Preotul: Pentru rugciunile Sfinilor Prinilor notri... Strana: Amin. 5. Cela ce prin adncul... - Gl. 8, Pe tine zid i liman... 6. Doamne arm... - Clasic, de la Sf. Maslu, gl. 8
86

Work

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Work

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Universitatea din Bucureti Facultatea de Teologie Ortodox Justinian Patriarhul

SUPORT DE CURS PENTRU SEMINAR

Printed by Alex on Samsung

Lista colegilor nscrii pentru P.L.

Printed by Alex on Samsung

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

BILETUL NUMRUL 6 1. Evanghelia la Sfntul Grigorie Palama interpretare

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

tuturor, Domnului s ne rugm.

intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm.

3. Ordinea ecfoniselor la Utrenie

totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor (ectenia mare, dup psalmi)

Duh, acum i pururea i n vecii vecilor (dup tropare)

Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup primul rnd de sedelne)

Duh acum i pururea i n vecii vecilor (dup binecuvntri sau polieleu)

Anul IV, Semestrul I

i Sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor (nainte de evanghelie)

pururea i n vecii vecilor (dup cntarea a 3-a a canoanelor)

k) C Tu eti Dumnezeul milei i al ndurrilor i al iubirii de oameni i ie slav nlm

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

6. Aprtoare Doamna tradiional

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

LA ZILELE DE PESTE TOAT SPTMNA

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

La Liturghia Darurilor, la S se ndrepteze rugciunea mea, c tmia naintea Ta...

g. n Sptmna Luminat la stihurile Patilor h. La Sfintele Taine i la Ierurgii

Se face cdire mare:

Anul IV, Semestrul I

La Ceasurile mprteti, la nceputul Ceasului I i al III-lea

2. Felonul rugciune, simbolism

Anul IV, Semestrul I

Catavasiile se cnt la Praznicele Domneti i ale Nsctoarei de Dumnezeu i n zi de nviere,

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

5. Troparul nvierii - gl. 7 6. S se ndrepteze... stihiraric - gl. 1 (de la Lit. Darurilor)

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I

Anul IV, Semestrul I