Explorați Cărți electronice
Categorii
Explorați Cărți audio
Categorii
Explorați Reviste
Categorii
Explorați Documente
Categorii
Andra Samson
Un aspect important al spaiului Dunrii de Jos din perioad medieval se refer la arhitectura religioas. De-a lungul timpului, n literatura problemei, arhitectura i viaa spiritual au fost tratate general, n cadrul granielor !mperiului "i#antin, lucrarea noastr propun$nd o privire asupra evoluiei i influenelor lumii bi#antine asupra Dunrii de Jos n perioada secolelor %-%!&. 'ucrarea de fa i propune s trate#e evoluia spaiului Dunrii de Jos sub raport arhitectural, n str$ns legtur cu evoluia situaiei politice i ecle#iastice din #on, prin raportare la diversele surse (scrise ) literare, istoriografice i nescrise ) n special arheologice i arhitecturale* pe un spaiu ce acoper cursul inferior al Dunrii, cu fluctuaiile teritoriale aferente diverselor mutaii istorice. !ntervalul de timp este delimitat de anii +,- (momentul recuceririi bi#antine a regiunii Dunrii de Jos* i -./+ (momentul nfiinrii mitropoliei 0rii 1om$ne ti*. Am ales acest interval de timp tocmai pentru a reliefa continuitatea vieii materiale, indiferent de schimbrile din planul politico-administrativ.
2 3n continuare vom pre#enta succint totalitatea capitolelor (! ) &* din componena te#ei de doctorat, unde vom aborda o serie de aspecte importante de ordin politic, religios, cultural, artistic, etc.
Capitolul I Du !"#a $# Jo% & lu'i a i()oa"#lo" lit#"a"# *i a i%to"io+"a,i#i 4etodologia adoptat pentru abordarea acestei teme presupune coroborarea informaiilor de ordin istoriografic de cele arheologice, ceea ce implic o abordare coerent a surselor scrise i conturarea unui nou stadiu al cercetrii arheologice. Scopul pe care dorim s-l atingem const tocmai n reali#area unei imagini c$t mai cuprin#toare asupra vieii spirituale a unui teritoriu destul de #buciumat din punct de vedere politicomilitar i administrativ, dar care, cu toate acestea, a rmas unitar n modul de manifestare religioas. 5rima etap n aplicarea metodologiei de cercetare const n studierea i#voarelor scrise, n principal cele bi#antine, referitoare la organi#area bisericeasc n perioada amintit. Urmtoarea etap a constat n epui#area bibliografiei referitoare la tema propus, dar i n interpretarea surselor arheologice. Acesta este i elementul de noutate al lucrrii, ce vi#ea# abordarea descriptiv a elementelor materiale ce se regsesc ntr-un spaiu unitar din punct de vedere religios. Astfel primul capitol se refer la conceptul 6Dunrea de Jos7 n conte8tul sud-est european. Aici am anali#at sintagma mai sus menionat din punct de vedere istoriografic i spaial i am stabilit limitele temporale n care ne-am ncadrat. 'ucrarea de fa i-a
propus s trate#e teritoriul Dunrii inferioare, ce se ntinde de la gurile de vrsare ale fluviului p$n la &idin, cuprin#$nd ntreaga Dobroge istoric i 9umtatea de nord a "ulgariei (pe linia :essebar ) 5lovdiv )Sofia*.
Capitolul II E)olu-ia %itua-i#i politi.# la Du !"#a $# Jo% & %#.ol#l# X-XIV 3n capitolul al doilea am fcut o sinte# a evoluiei situaiei politice la Dunrea de Jos n secolele %-%!& i a urmrilor ei n regiune; acest capitol conine mai multe subcapitole, n care am punctat pe r$nd< momentul +,- i revenirea dominaiei bi#antine la Dunrea de Jos, regiunea amintit n secolele %!-%!!, cruciada a !&-a i urmrile ei asupra regiunilor de la Dunrea de Jos i conte8tul politic al Dunrii de Jos n secolele %!!!-%!&. Situaia la Dunrea de Jos se schimb, ncep$nd cu a doua 9umtate a secolului al %-lea. Dup victoria lui !oan =#imis>es n anul +,-, se trece la reorgani#area militar i administrativ a regiunii. Au fost nfiinate la Dunrea de Jos dou theme< 4esopotamia ?ccidental (n nordul Dobrogei* i Dristra (n partea de sud*. =hema Dristra a fost ulterior unit cu provincia =hracia. 'a c$iva ani de la ofensiva bi#antin din -@@@--@@-, s-a separat de =hracia, dar a nglobat i 4esopotamia ?ccidental. :oua them va fi cunoscut sub numele de 5aristrion sau 5aradunavon ncep$nd cu secolul al %!-lea, av$nd capitala la Dorostolon sau D(r*istra, ora situat apro8imativ la 9umtatea frontierei ce trebuia p#it. 3n paralel, a avut loc i o reorgani#are bisericeasc a provinciei nou ntemeiate. 5utem spune c n procesul de organi#are a teritoriilor de la Dunrea inferioar n secolele %)%! distingem trei etape< a* a themei 4esopotamia Apusului (c.+,-)c.-@@@*; b* a strategatului Dristrei (c.-@@@)c.-@A@*; c* a themei 5aristrion sau 5aradunavon (dup -@A@*. =hema Paristrion sau Paradunavon, constituit n forma sa definitiv n 9urul anului -@A@ din teritoriile rsritene ale 0aratului "ulgar desfiinat n -@-B, av$nd ca nucleu vechiul strategat al Dristrei, funcionea# pe toat durata secolului al %!-lea, e8cept$nd perioadele de retragere a stp$nirilor bi#antine pe linia "alcanilor n faa presiunilor turanice (-@C,D-@CB)-@/., -@/E)-@/+, -@EC)-@E/, -@,A)-@+-*, ca unitate administrativ-teritorial fr alte subdivi#iuni. 5entru secolul al %!!-lea nu dispunem de informaii certe i directe cu privire la organi#area teritoriilor de la Dunrea inferioar. Fste foarte posibil ca thema 5aristrion s- i fi pstrat structura organi#atoric iniial, dup cum nu este, n totalitate, e8clus posibilitatea ca ea s fi fost reorgani#at n condiiile trecerii la ofensiv a !mperiului "i#antin la Dunre, ndeosebi n timpul domniei mpratului 4anuel ! Gomnenos (--C.)--B@*. 4ai t$r#iu, gurile Dunrii au intrat sub influena aratului Asne tilor, pentru ca n timpul lui 4ircea cel "tr$n s fie parte integrant a 0rii 1om$ne ti.
Capitolul III A"/it#.tu"a #.l#(ia%ti.! 0i(a ti ! Gapitolul al treilea se refer la modelul arhitecturii ecle#iastice bi#antine. Astfel, am pre#entat tipurile de biserici din !mperiul "i#antin (pun$nd accent pe tipurile de plan
i pe modelele arhitecturale*, trec$nd n revist tipurile de monumente din Serbia, "ulgaria, 4acedonia, Hrecia. :u putem anali#a monumentele ecle#iastice de la Dunrea de Jos, fr a stabili tiparele arhitecturale. Acestea sunt, din punct de vedere planimetric, de mai multe feluri< biserica de tip sal, cruce cu brae libere, cruce greac nscris (cu sau fr puncte de spri9in*, ba#ilical, treflat i triconc. "isericile cu nav unic aparin arhitecturii bi#antine timpurii i corespund celui mai simplu tip de construcie religioas, ce se nt$lnesc pe teritoriul ScIthia 4inor, cum sunt cele din nordul din Dobrogea< :oviodunum, Dinogetia, JalmIris, A8iopolis, =ropaeum =raiani, Gapidava, !bida, dar i n st$nga Dunrii, la Sucidava. 5lanul ba#ilical define te o biseric cu planul dreptunghiular, alungit, alctuit dintr-una sau mai multe nave (de la trei p$n la cinci* dispuse n sens longitudinal, ce flanchea# simetric nava principal. 3n lumea bi#antin, acest tip de plan este utili#at n secolele !%-%! n 5eninsula "alcanic. Spre e8emplu, la 5lis>a ne-am oprit asupra unui astfel de monument de dimensiuni mari, pe care cercettorii bulgari l-au asimilat unei m$nstiri. 1otonda este un edificiu cu plan circular, fiind boltit de cele mai multe ori cu o calot semisferic. Acest tip de biseric se evidenia# prin forma circular a naosului, ce cuprinde mai multe abside dispuse circular de-a lungul pereilor acestuia. 3n partea de est se gse te absida altarului, fiind de dimensiuni mai mari dec$t absidele laterale. 'a vest, biserica se continu cu pronaosul, ce este de form patrulater. :aosul este ncununat cu o cupol, care este susinut de coloane. Acest tip de plan este soluia gsit n evul mediu pentru a facilita accesul pelerinilor, tot mai numero i, n 9urul relicvelor. Unul dintre monumentele de aceast factur din lumea bi#antin este 6"iserica 1ond7 de la 5reslav, datat n secolul al %-lea. Un alt tip de biseric este cel cu plan triconc. Acesta define te un plan de biseric n care sunt nscrise trei abside opuse intrrii (absida altarului pe a8a principal i dou abside laterale de o parte i alta a naosului* racordate ntre ele printr-un dreptunghi. Deseori este confundat cu planul treflat. Acesta este repre#entat de edificiile de cult unde absida central i cele dou abside laterale sunt racordate ntre ele, deseori fiind confundat cu planul triconc. Acest tip de plan este nt$lnit n 5eninsula "alcanic n secolele !%-%!. 'ca ul de cult de tipul cruce greac nscris cu puncte libere de spri9in repre#int o sinte# a planului central cu cel ba#ilical, e8primat prin trei nave. Gentrul spiritual al !mperiului "i#antin a fost oferit de biserica lui Justinian, totodat catedrala patriarhilor, Sf$nta Sofia din Gonstantinopol (/.A-/.,; //B-/EA*, av$nd planul unei ba#ilici cu o cupol imens. Dintre cele peste /@@ de lca e de cult pe care le-a avut capitala imperiului n evul mediu, nu au supravieuit p$n n #ilele noastre dec$t .@. 3ns procentul, de i mic, este semnificativ pentru acest tip de construcii, n comparaie cu alte tipuri de cldiri de la Gonstantinopol, care nu s-au mai pstrat p$n n #ilele noastre (biserica m$nstirii 'ips, ast#i Kener-iL!sa d9ami; biserica m$nstirii MIriotissa, a#i Malenderhane d9ami; biserica mnstirii Ghora, a#i MariIe d9ami; m$nstirea 5anto>rator, a#i NeIre> d9ami*. =hessalonicul, cel mai apropiat centru artistic de capital, a beneficiat la nceputul epocii 5aleologilor de o perioad de prosperitate manifestat i prin construcia unor biserici, n cea mai mare parte m$nstire ti. Gea mai cunoscut este cea cu hramul
Sfinilor Apostoli. Dedicat iniial Kecioarei, a fost ridicat, ntre anii -.-A--.-/, de patriarhul :ifon !, fost clugr la muntele Athos. Garacteristica principal a bisericii o repre#int galeria boltit, contemporan cu edificiul, care ncon9oar nucleul central pe trei laturi, vest, sud i nord, av$nd c$te o turl pe fiecare dintre coluri. Aceast genero#itate a spaiului, dat de galeria descris mai sus, i marcat de pre#ena turlelor de col, poate fi e8plicat printr-o particular re#olvare legat de ritualul monastic, n cadrul unei funcii pe care biserica a avut-o nc din momentul construirii sale. 3n rile 5eninsulei "alcanice, spre deosebire de monumentalitatea e8primat prin proporiile unor lca uri de cult din capitala imperiului, s-au construit, n special n secolul al %!&-lea, biserici incomparabil mai mici, a cror lungime nu dep ea n general -A metri, cu deschiderea cupolei centrale de . sau C metri. Aceast caracteristic este pre#ent la o serie de biserici m$nstire ti din 4acedonia< Sf$ntul :ichita de l$ng S>opl9e (-.@,*, "ogorodica din 4uOutiOte (-.-/*, Sfinii Arhangheli din Ptip (-..C*, din 'e#novo (-.C-* i 'uboten (-..,*, Sf$ntul Qtefan din GonRa (-..E*, "ogorodica din Naum (-.E-*. Aceste monumente se disting i prin aspecte comune, cum ar fi tendina de alungire a planurilor, acoperirea micilor compartimente de col cu boli semicilindrice, absena pronaosului ca ncpere distinct, folosirea unei singure celule pentru absida altarului, proscomidia i diaconiconul reduc$ndu-se la ni te simple ni e amena9ate n #idurile naosului dinspre rsrit, neevideniate la e8terior, e8ecuia n naos a patru st$lpi centrali de #idrie masiv, cu seciune ptrat, care au nlocuit coloanele subiri din piatr sau din marmur. Detaliile menionate mai sus demonstrea# c la bisericile macedonene e8ist o percepere diferit a vi#ualului n comparaie cu monumentele clasice bi#antine ale capitalei sau cu cele aparin$nd principalelor centre politice ale imperiului. 1eali#area lor trdea# posibiliti economice reduse, suplinite de utili#area unor materiale locale, ieftine i u or de procurat. Aceste detalii sugerea# constituirea, n aceast perioad, a unei coli locale de me teri n 4acedonia.
Capitolul IV1 A"/it#.tu"! *i "#li+i# la Du !"#a $# 2o% & %#.ol#l# X-XIV 3nainte de recucerirea bi#antin din +,-, organi#area bisericeasc la sud de Dunre a suprapus organi#area politico-administrativ a aratului bulgar, ncep$nd cu anul B,@, sub forma unui arhiepiscopat autocefal cu sediul la 5reslav i continu$nd cu patriarhia bulgar n timpul arului Simeon din anul +-B (recunoscut de Gonstantinopol abia n anul +A,*. ?rgani#area religioas la sud de Dunre a fost dictat n mare parte de puterea politic i de nevoile acesteia de recunoa tere din partea Gonstantinopolului. 3ns, dup momentul +,-, organi#area religioas a teritoriilor amintite trece prin mai multe etape. 5rima dintre aceste etape are loc n timpul mpratului !oan =#imis>es prin desfiinarea patriarhiei autocefale bulgare i transformarea ei n mitropolie (cu sediul la 5reslav-!oannoupolis*, sub controlul direct al 5atriarhiei de Gonstantinopol. A doua etap a organi#rii biserice ti bi#antine la Dunrea de Jos a avut loc dup reorgani#area administrativ ) militar decis de &asile al !!-lea n anul -@-B. 3mpratul a emis trei edicte, ntre anii -@-+--@A@, pentru a pune n practic noile msuri. 3n secolul al %!-lea, imperiul va intra ntr-o perioad de declin, nsemn$nd un sfert de veac de mari frm$ntri. 4surile dispuse de &asile al !!-lea au fost succedate ulterior de o modificare fundamental, i anume ridicarea Dristrei la rangul de mitropolie, ceea ce presupune implicit scoaterea themei 5aristrion de sub 9urisdicia ecle#iastic a ?hridei, centrul de
greutate al acesteia mut$ndu-se la Dristra. ? alt etap a organi#rii religioase la sud de Dunre se petrece n urma rscoalei Asne tilor. 3n aceast perioad, dioce#a mitropoliei de Dristra se restr$nge, datorit nfiinrii mitropoliilor la 5reslav (la sf$r itul secolului al %!!-lea*, la &icina (la mi9locul secolului al %!!!-lea* i la &arna (dup nceputul secolului al %!&-lea*. 5entru a nnbu i ofensiva catolic n "alcani, la Sinodul de la 'ampsacos (-A./*, arhiepiscopia de =$rnovo devine patriarhie. 3n timpul arului !oan Asan !! (-A-B-AC-* dioce#a 5atriarhiei de =$rnovo devine foarte ntins, inclu#$nd toate teritoriile de sub stp$nirea arului. 4itropolia Dristrei i celelalte eparhii, care nu intrau sub 9urisdicia patriarhului de =$rnovo, acum erau incluse. 3n secolul al %!!!-lea va fi creat o arhiepiscopie, ridicat mai apoi la rangul de mitropolie, cunoscut sub numele de &icina (Dicina, Dit#ina*. 3n mai -./+, cu acordul mpratului (!oan & 5aleologul*, patriarhul Galist ! va accepta nfiinarea primei mitropolii n 0ara 1om$neasc, transfer$ndu-l oficial pe !achint, din scaunul de la &icina n cel de mitropolit al Ungrovlahiei. 4itropolia nou nfiinat intra n 9urisdicia patriarhiei ecumenice de la Gonstantinopol, iar succesorii lui !achint aveau s fie numii de 5atriarh. 5utem spune c toate aceste evenimente istorice sunt confirmate i de ctre descoperirile arheologice. 3n acest sens menionm numrul mare de sigilii ce au aparinut feelor biserice ti, descoperirile de cruci relicvar (atribuite prelailor* i de c$teva inele din metal preios care au aparinut probabil unor prelai, precum i numeroase cruciulie, ou de lut ars smluite, turtie de lut ars cu semne cruciforme i un mare numr de obiecte de factur bi#antin. Am nceput anali#a monumentelor ecle#iastice de la Dunre de Jos prin pre#entarea mai nt$i a monumentelor rupestre, dup care a monumentelor de #id. Kenomenul a e#mintelor monahale rupestre (pl. B* este unul destul de larg, i se ntinde n principal n #ona de sud a Dobrogei, pe teritoriile actuale ale statelor rom$n i bulgar. Fle se gsesc concentrate n c$teva puncte din Dobrogea< pe valea Garasu, Ganaraua Ketei, Gasian (1om$nia* i n #onele vilor Managhiol i Suha-1e>a, Galiacra ("ulgaria*, fiind datate n secolele %-%!. =ratarea unitar a fenomenului mnstirilor rupestre din Dobrogea istoric a fost p$n acum negli9at, at$t din cau#a epocii comuniste, c$t i faptului c acestea se situea# de ambele pri ale graniei rom$no-bulgare. 6?ri#ontul a e#mintelor monahale rupestre7 este definit printr-o suit de comple8e spate n st$nc (ori n cret*, situate toate n sudul Dobrogei istorice< comple8ul monastic de la 4urfatlar-"asarabi, refugiile monahale ) pe terile de la Gasian, Gheia - Sla !#vorS, 'imanu, cariera de la Aliman i eventual, cea de la Gernavod, ansamblurile de la< Dumbrveni, Managhiol ) Silistra, Suha-1e>a, din #ona Galiacrei i a &arnei. 3n ceea ce prive te ncadrarea cronologic a a e#mintelor m$nstire ti rupestre descoperite n Dobrogea, trebuie menionat faptul c repre#int, ntr-o anumit msur, opera unor comuniti cre tine din epoca bi#antin timpurie, fiind refolosite n secolele !%-%! i chiar ulterior. Goloniile monahale de la 4urfatlar-"asarabi i Managhiol (din apropierea Silistrei* apar la sf$r itul mileniului ! (secolul al %-lea, uneori pret$ndu-se la o plasare mai larg, n secolele !%-%!*, n timp ce acelea de la Suha 1e>a i din apropierea &arnei i Galiacrei, de i datea# din epoca romano-bi#antin, sunt mai intens populate n secolele %!!-%!&. G$t prive te a e#m$ntul de la Dumbrveni, acesta are dou fa#e de utili#are, n sec. !&-&! i !%-%. F8ist i preri care pledea# pentru o situaie similar n ca#ul comple8ului de la 4urfatlar-"asarabi, situaie nesusinut ns de argumente arheologice in situ. =otu i, nu trebuie uitate acele elemente care sugerea# caracterul
arhai#ant al monumentului i implicit presupunerea unei continuiti a populaiei purttoare a acestor tradiii. ? alt categorie de monumente sunt bisericuele de #id, de la Dinogetia-Harvn, :ufru, S>ala, =#ar Asen, Galiacra, :iculiel (bisericua treflat i biserica cu hramul Sf$ntul Atanasie*, Silistra, Gavarna. 5utem afirma c adoptarea religiei cre tine, n timpul 5rimului 0arat bulgar, ca religie oficial n BE/, s-a reflectat i asupra monumentelor de cult. 3n timp, planul ba#ilical al monumentelor ce domina epoca cre tinismului timpuriu a fost abandonat, fiind utili#at mai t$r#iu n provinciile mai ndeprtate ale !mperiului (thema 5aristrion etc.*. Astfel, edificiile monumentale ce apar la 5lis>a i 5reslav au urmrit dou direcii de de#voltare. Una dintre ele este marcat de planul parterului, cum se nt$mpl la 4area ba#ilic de la 5lis>a, plan ce pre#int puternice influene occidentale. A doua tendin de de#voltare include un grup considerabil de monumente de la 5reslav. 0in$nd cont de faptul c liturghia romanic se desf ura n toate aceste lca e de cult, putem spune acestea erau create n vederea acestui lucru. 4ai t$r#iu ns, acest tip de plan alungit a fost nlocuit treptat, cu un alt tip de plan, central, ce se supunea altor proporii.
Capitolul V1 Spi"itualitat#a o"$-$u !"#a ! Despre organi#area politico ) administrativ a spaiului din st$nga Dunrii n perioada de nceput a evului mediu avem puine informaii. Din ceea ce cunoa tem, organi#area populaiei nord-dunrene avea ca nucleu de ba# satul. Acesta repre#enta o comunitate de agricultori, cresctori de animale i me te ugari. Gonducerea treburilor ob tii era asigurat de o cpetenie, devenit treptat i conductor politic (9ude, 9upan sau cnea#*. =reptat, aceste cpetenii au transformat nsrcinarea temporar pe care o aveau ntr-o funcie permanent, care mai t$r#iu, a cptat un caracter ereditar. 3nceputul secolului al %!!!-lea surprinde lumea nord-dunrean ntr-un proces de organi#are politic. Acele autonomii care purtau numele de 6ri7 corespundeau n mod obi nuit unui cadru geografic natural, cuprin#$nd un anumit teritoriu i o populaie ce beneficia de propriile structuri politice, administrative i biserice ti. :oul val de e8pansiune a regatului maghiar a cutat subordonarea politic a vechilor structuri politice din nordul Dunrii, cu preocuparea de asimilare confesional a 6schismaticilor7 ortodoc i. Aceast politic a fost determinat de atitudinea papalitii fa de lumea rsritean dup cucerirea Gonstantinopolului de ctre latini n -A@C. 3nainte de marea inva#ie mongol din -AC---ACA, sunt atestate dou entiti politice la nord de Dunre< 0ara ?ltului i 0ara Jaegului. 5rima este menionat n actele emise la -AAA de coroana arpadian n favoarea ordinului teutonic sub denumirea de terra blachorum. Apoi, Diploma cavalerilor ioanii, ce repre#int un privilegiu acordat la A iunie -AC, de regele "ela al !&-lea clugrilor din ordinul respectiv, surprinde, n estul "anatului i n ?ltenia, 0ara Severinului. Aceast entitate politic era alctuit din cne#atele lui !oan i Karca i un cne#at al voievodului 'itovoi. 0ara Jaegului repre#enta prelungirea transilvan a voievodatului lui 'itovoi. ? situaie asemntoare se nregistrea# n st$nga ?ltului, unde Diploma !oaniilor aminte te de ara lui Seneslau, cu centrul la Arge . Ace ti lideri locali i aveau sediul, dup modelul sud ) dunrean, n cadrul unor incinte sau curi cne#iale din care nu puteau lipsi i lca ele de cult aferente. Din motive financiare, numai ace ti conductori i puteau permite s finane#e i s ridice un edificiu
de cult. 1idicarea bisericilor n curile domne ti era i o modalitate prin care voievodul sau cnea#ul i arta legitimitatea ca ales al lui Dumne#eu, ntocmai dup modelul bi#antin. Aceste realiti istorice consemnate documentar i gsesc confirmarea n reali#rile din domeniul construciilor epocii, prin ridicarea, la Arge i Geteni, a unor ansambluri monumentale cu funcie aulic, datate cel mai t$r#iu la nceputul secolului al %!!!-lea. =radiia bi#antin la nordul Dunrii se pstrea# i dup nfiinarea statului 0ara 1om$neasc i totodat dup nfiinarea primei mitropolii la Gurtea de Arge . Dintre monumentele construite n aceast perioad se identific dou tipuri de plan structural< planul de tip 6sal7 sau 6nav unic7 i planul triconc, ce se de#volt din planul trilobat. 5rintre bisericile ce adopt planul sal, se numr cele de la< Sili tea, 9ud. Arge (prima etap dat$nd de la 9umtatea secolului al %!&-lea*, biserica S$n :icoar din Gurtea de Arge (ncadrat ca fiind construit c$ndva ntre secolele al %!!!-lea ) al %!&lea*, bisericile de la Geteni, 9ud. Arge , biserica domneasc din G$mpulung. 5lanul triconc apare i se de#volt n st$nga Dunrii sub impulsul curentului isihast, e8tins prin autoritatea clugrului :icodim. Structura respectiv a fost utili#at preponderent la lca urile de mnstire, mai nt$i la &odia ! (cca. -.,@*, =ismana (-.,,-.,B* &i ina i =opolnia (ambele pe la cca. -.B@*, Gotmeana, Go#ia.
2
Gonchi#$nd, putem spune c influenele bi#antine n materie de arhitectur sunt evidente n #ona Dunrii de Jos. Au e8istat 6 coli7 de me teri, care i-au pus amprenta asupra fiecrui spaiu geografic n parte. Aceste elemente de arhitectur bi#antin se perpetuea# de-a lungul timpului, fiind adaptate la realitile locale i la materialele de construcie cele mai potrivite.