Sunteți pe pagina 1din 2

Poemele luminii (1919), primul volum de poezii, este dominat de un puternic vitalism, de dorina eului

poetic de a se contopi cu misterele Cosmosului. Principalele teme ale creaiilor lirice din acest volum
ilustreaz natura, iubirea i moartea, concepte eseniale ale existenei. Poezia Lumina a fost publicat n
revista Glasul Bucovinei, n 1919 i inclus apoi de Lucian Blaga n volumul de debut, Poemele luminii,
aprut n acelai an.

Tema poeziei

Poezia este o art poetic i concentreaz ntreaga liric erotic din volum, intensitatea iubirii fiind
exprimat prin metafora revelatorie a luminii, ca motiv central ce definete starea spiritual, de
iluminare, a eului liric.

Titlul poeziei

Titlul poeziei Lumina este o metafor revelatorie reprezentativ pentru sistemul filozofic al lui Lucian
Blaga i sugereaz cunoaterea prin iubire a Universului, cu trimitere la Geneza vieii, constituind,
totodat, un concept esenial pentru existen.

Structura poetic i semnificaiile lirico-filozofice, limbaj artistic

Poezia Lumina este structurat n trei secvene lirice: prima i ultima strof ilustreaz monologul eului liric
adresat iubitei; strofele a doua i a treia compun un tablou cosmogonic, iar strofa a patra exprim, printr-o
interogaie retoric, incertitudinea i nelinitea provocate de natura misterioas a luminii.

Strofa nti

Incipitul poeziei este reprezentat de lumina devenit senzaie trit i receptat de eul liric pn n
strfundurile fiinei sale: Lumina ce-o simt. Sensul conceptului este acelai cu lumina mea din
poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, imaginat ca un principiu energetic universal.

Lumina care-i nvlete n inim la apariia iubitei (Lumina ce-o simt / nvlindu-mi n piept cnd te vd)
sugereaz extazul iubirii i un strop, (poate c ultimul) din lumina originar, trirea cptnd
dimensiuni cosmice: oare nu e un strop din lumina / creat n ziua dinti, / din lumina aceea-nsetat
adnc de via?.

Metaforele ziua dinti i lumina aceea-nsetat adnc de via definesc lumina primordial, fora
demiurgic orbitoare care a fcut s se nasc viaa. Misterul iubirii este comparabil cu miracolul Creaiei.
Sinestezia (figur de stil care transpune metaforic un sim ui limbajul altui sim) creeaz stri tumultuoase
prin fuziunea imaginii motorii cu cea vizual: Lumina ce-o simt / nvlindu-mi n piept cnd te vd.

Strofa a doua

Naterea Universului este precedat de haosul primar, de Nimicul care zcea-n agonie i plutea-n
ntuneric, pn cnd Neptrunsul a fcut un semn i a rostit cuvintele biblice S fie lumin!. Relaiile
de opoziie ntuneric / lumin susin ideea genezei, cnd a desprit Dumnezeu lumina de ntuneric
(Vechiul Testament, Geneza, Facerea). Conceptul haosului iniial este definit prin metafora Nimicul, iar
Creatorul (Marele Anonim cum l numete Blaga) prin metafora revelatorie Neptrunsul, care, n
poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii - Neptrunsului ascuns - sugereaz misterele
Universului. Verbele la imperfect (zcea, plutea) sugereaz atemporalitatea ce definete haosul
primordial, iar perfectul compus n inversiune - dat-a- i conjunctivul S fie, ambele cu nuan
imperativ, exprim porunca divin a Genezei.

Strofa a treia

Strofa a treia ncepe cu explozia luminii care a cuprins ntr-o clip lumea, O mare / i-un vifor nebun de
lumin / fcutu-s-a-n clip. Enumeraia substantivelor de pcate, de doruri, de-avnturi, de patimi, [...]
de lume i soare sugereaz prin aceste simboluri principalele componente ale vieii, de care are parte
sufletul omenesc n ntreaga sa existen: slbiciunile, sentimentele, idealurile, patimile lumeti i celeti.

Strofa a patra

Strofa a patra este un distih i este realizat sub forma unei interogaii retorice care exprim ideea
dispariiei luminii orbitoare de-atunci, strlucire fr nici o legtur cu lumina primordial. Revelaia eului
liric privind imaginea lumii aflate n pericol de a se desacraliza este sugerat de metafora orbitoarea
lumin, incertitudinea receptrii misterelor fiind exprimat de sintagma dubitativ Cine tie?.

Strofa a cincea

Ultima strof o reia, parial, pe prima, fiind tot un monolog liric adresat iubitei. Eul intim se ptrunde de
extazul sentimentului de iubire exprimat prin metafora revelatorie a luminii, reacie afectiv intens, care-l
invadeaz n prezena femeii iubite: Lumina ce-o simt nvlindu-mi n piept cnd te vd - minunat.
Vocativul superlativ, minunata, sugereaz desvrirea eternului feminin ntruchipat de iubit, fiind i
prima referire la aceast ipostaz erotic.

Din lumina originar, ca surs a Genezei, nu a mai rmas dect ultimul strop, care se dovedete a fi
misterul iubirii, calea esenial de cunoatere i de via: e poate c ultimul strop / din lumina creat n
ziua dinti. Ideea constituie substana fundamental a filozofiei lui Lucian Blaga n definirea cunoaterii
luciferice, care s-ar putea sintetiza m afirmaia: cunoaterea nseamn iubire. Nuana dubitativ poate
concentreaz incertitudinea eului liric despre faptul c, din toat lumina aceea-nsetat adnc de via,
n-a mai rmas dect un strop pentru iubire.

Prezena n poezie a persoanei I i a II-a singular manifestat att n desinena verbelor, ct i prin
pronume susin ideatic lirismul subiectiv i ncadrarea creaiei n specia art poetic. Ca element de
recuren, se evideniaz n poezie conceptul lumina, care devine laitmotiv prin prezena lui n fiecare
strof: Lumina ce-o simt, un strop din lumina, lumina aceea-nsetat, S fie lumin!, nebun de
lumin, orbitoarea lumin.