Lucian Blaga s-a nscut la 9 mai 1895, n satul Lancrm din judeul Alba, sat ce poart-n nume

sunetele lacrimei. Copilria sa a stat, dup cum el nsui mrturisete, sub semnul unei
fabuloase absene a cuvntului, autodefinindu-se mut ca o lebd deoarece viitorul poet nu a
vorbit pn la vrsta de 4 ani. Se stinge din via la 6 mai 1961 i este nmormntat n satul natal,
Lancrm. Monumentalitatea operei lui Lucian Blaga st n mbinarea de mare profunzime a
poeziei cu filozofia, care mrturisete - prin bogia metaforic, prin terminologia original viziunea sa poetic, lirica evolund att n raportul dintre eu i lume, ct i n modalitatea de
expresie.

Poemele luminii (1919), primul volum de poezii, este dominat de un puternic vitalism, de dorina
eului poetic de a se contopi cu misterele Cosmosului. Principalele teme ale creaiilor lirice din
acest volum ilustreaz natura, iubirea i moartea, concepte eseniale ale existenei. Poezia
Lumina a fost publicat n revista Glasul Bucovinei, n 1019 i inclus apoi de Lucian Blaga n
volumul de debut, Poemele luminii, aprut n acelai an.

Tema poeziei

Poezia este o confesiune-art poetic i concentreaz, n germene, ntreaga liric erotic din
volum, intensitatea iubirii fiind exprimat prin metafora revelatorie a luminii, ca motiv central
ce definete starea spiritual, de iluminare, a eului liric.

Titlul poeziei

Titlul poeziei Lumina este o metafor revelatorie reprezentativ pentru sistemul filozofic al lui
Lucian Blaga i sugereaz cunoaterea prin iubire a Universului, cu trimitere la Geneza vieii,
constituind, totodat, un concept esenial pentru existen.

Structura poetic i semnificaiile lirico-filozofice, limbaj artistic

Poezia Lumina este structurat n trei secvene lirice: prima i ultima strof ilustreaz monologul
eului liric adresat iubitei; strofele a doua i a treia compun un tablou cosmogonic, iar strofa a
patra exprim, printr-o interogaie retoric, incertitudinea i nelinitea provocate de natura
misterioas a luminii.

Strofa nti

Incipitul poeziei este reprezentat de lumina devenit senzaie trit i receptat de eul liric pn
n strfundurile fiinei sale: Lumina ce-o simt. Sensul conceptului este acelai cu lumina mea
din poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, imaginat ca un principiu energetic universal.

Lumina care-i nvlete n inim la apariia iubitei (Lumina ce-o simt / nvlindu-mi n piept
cnd te vd) sugereaz extazul iubirii i un strop, (poate c ultimul) din lumina originar,
trirea cptnd dimensiuni cosmice: oare nu e un strop din lumina / creat n ziua dinti, / din
lumina aceea-nsetat adnc de via?.

Metaforele ziua dinti i lumina aceea-nsetat adnc de via definesc lumina primordial,
fora demiurgic orbitoare care a fcut s se nasc viaa. Misterul iubirii este comparabil cu
miracolul Creaiei. Sinestezia (figur de stil care transpune metaforic un sim ui limbajul altui
sim) creeaz stri tumultuoase prin fuziunea imaginii motorii cu cea vizual: Lumina ce-o
simt / nvlindu-mi n piept cnd te vd.

Strofa a doua

Naterea Universului este precedat de haosul primar, de Nimicul care zcea-n agonie i
plutea-n ntuneric, pn cnd Neptrunsul a fcut un semn i a rostit cuvintele biblice S fie
lumin!. Relaiile de opoziie ntuneric / lumin susin ideea genezei, cnd a desprit
Dumnezeu lumina de ntuneric (Vechiul Testament, Geneza, Facerea). Conceptul haosului
iniial este definit prin metafora Nimicul, iar Creatorul (Marele Anonim cum l numete Blaga)
prin metafora revelatorie Neptrunsul, care, n poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii Neptrunsului ascuns - sugereaz misterele Universului. Verbele la imperfect (zcea,
plutea) sugereaz atemporalitatea ce definete haosul primordial, iar perfectul compus n

inversiune - dat-a- i conjunctivul S fie, ambele cu nuan imperativ, exprim porunca

divin a Genezei.

Strofa a treia

Strofa a treia ncepe cu explozia luminii care a cuprins ntr-o clip lumea, O mare / i-un vifor
nebun de lumin / fcutu-s-a-n clip. Enumeraia substantivelor de pcate, de doruri, deavnturi, de patimi, [...] de lume i soare sugereaz prin aceste simboluri principalele
componente ale vieii, de care are parte sufletul omenesc n ntreaga sa existen: slbiciunile,
sentimentele, idealurile, patimile lumeti i celeti.

Strofa a patra

Strofa a patra este un distih i este realizat sub forma unei interogaii retorice care exprim ideea
dispariiei luminii orbitoare de-atunci, strlucire fr nici o legtur cu lumina primordial.
Revelaia eului liric privind imaginea lumii aflate n pericol de a se desacraliza este sugerat de
metafora orbitoarea lumin, incertitudinea receptrii misterelor fiind exprimat de sintagma
dubitativ Cine tie?.

Strofa a cincea

Ultima strof o reia, parial, pe prima, fiind tot un monolog liric adresat iubitei. Eul intim se
ptrunde de extazul sentimentului de iubire exprimat prin metafora revelatorie a luminii, reacie
afectiv intens, care-l invadeaz n prezena femeii iubite: Lumina ce-o simt nvlindu-mi n
piept cnd te vd - minunat. Vocativul superlativ, minunata, sugereaz desvrirea eternului
feminin ntruchipat de iubit, fiind i prima referire la aceast ipostaz erotic.

Din lumina originar, ca surs a Genezei, nu a mai rmas dect ultimul strop, care se
dovedete a fi misterul iubirii, calea esenial de cunoatere i de via: e poate c ultimul strop /
din lumina creat n ziua dinti. Ideea constituie substana fundamental a filozofiei lui Lucian

Blaga n definirea cunoaterii luciferice, care s-ar putea sintetiza m afirmaia: cunoaterea
nseamn iubire. Nuana dubitativ poate concentreaz incertitudinea eului liric despre faptul
c, din toat lumina aceea-nsetat adnc de via, n-a mai rmas dect un strop pentru iubire.

Prezena n poezie a persoanei I i a II-a singular manifestat att n desinena verbelor, ct i

prin pronume susin ideatic lirismul subiectiv i ncadrarea creaiei n specia art poetic. Ca
element de recuren, se evideniaz n poezie conceptul lumina, care devine laitmotiv prin
prezena lui n fiecare strof: Lumina ce-o simt, un strop din lumina, lumina aceea-nsetat,
S fie lumin!, nebun de lumin, orbitoarea lumin.

Marin Mincu, definind simbolul luminii, afirm c sensul de lumin a cunoaterii este total
suprapus sensului primordial al existenei, al fiinei. Verbul a crea devine i el sinonim cu
punerea la imperativ a verbului a fi. Sinonimia blagian este deci o chestiune de semantic
poetic original: a fi devine sinonim cu a crea i a cunoate.