Sunteți pe pagina 1din 1

Lucian Blaga, poet, dramaturg i filozof, s-a nscut la 9 mai 1895, n satul Lncrm din judeul Alba, sat

ce poart-n nume "sunetele lacrimei. Copilria sa a stat, dup cum el nsui mrturisete, "sub semnul unei fabuloase absene a cuvntului, autodefinindu-se "mut ca o lebd, deoarece viitorul poet nu a vorbit pn la vrsta de patru ani. Fiu de preot, Isidor Blaga despre care afl de la fraii lui c "era de o exuberan i de o volubilitate deosebit de simpatic, este al noulea copil al familiei, iar mama lui este Ana Blaga, pe care autorul o va pomeni n scrierile sale ca pe "o fiin primar. Poezia lui L. Blaga s-a impus acum mai bine de o jumtate de secol, nc din anul apariiei primelor dou volume, respectiv Poemele luminii i Paii profetului, prin originalitatea unei sinteze moderne ntre liric i filozofie i, nu mai puin, prin materializarea termenilor abstraci n contexte metaforice de mare plasticitate care evoc dimensiunile infinite ale gndului i ale Universului. Natura devine pentru poet un pretext al contemplrii; filozofia l ajut s extrag esen e simbolice din datele experienei concrete; limbajul se nnoiete mereu prin integrarea termenului comun n contexte insolite, de mare efect sugestiv.

n limbajul poetic blagian att de bogat n semnificaii, s-au impus unele cuvinte-cheie care reflect concepte fundamentale ale gndirii i ale artei sale. Poetul marilor ntrebari ale contiinei i arhitectul poemelor luminii i-a concentrat meditaia cu precadere asupra perspectivelor infinite ale Universului. Orizontul i dimensiunile lui i-au urmrit constant i i-au stimulat lirica n toate fazele creaiei sale. Astfel, primul volum de versuri ncepe cu arta poetic ''Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, ca s continue imediat cu poezia Lumina, devenit metafora-simbol a ntregului volum. Cuvntul lumina integrat n contextele variate, se ncarc de o multitudine de sensuri: fenomen cosmic, fora moral de renatere a sentimentelor, mobil al prefacerilor i suport al creaiei nobile, viaa nsi. Misterele universale nmulesc ntrebrile i filosoful-poet caut n materia veche a limbii imagini inedite ale necuprinsului. Vocabularul su nnoiete prin acest act substana semantic a vechilor cuvinte care denumesc: Universul, natura, vzduhul, spaiul, abisul, bolta cereasc, stelele etc. Poezia lui Blaga nu este, de aceea, una de idei, nu construiete cu ele cum face Eminescu de atatea ori, ea este o poezie de viziuni metafizice, proiectnd adic i mobilnd un spaiu imaginar cu fantasme i interferente figurative, a cror aproape unica funcie e de a sugera misterul generalizat i insurmontabil. Acesta ,n concepia filozofului e captat i anihilat n cunoaterea pozitiv, paradisiac i aprofundat n cunoaterea luciferic, o cunoatere care-l conserv, ferindu-se a-i altera semnificaiile prin intervenia brutal a unei raiuni reducioniste i simplificatoare. Mister e i esena ultim a lumii, Marele Anonim, care se apr, printr-o cenzur transcendent de asalturile prea orgolioase ale minii omeneti. Omului nu-i rmne dect creaia pentru a revela misterul n autenticitatea lui. La creaie este condamnat printr o mutaie ontologic ce i-a conferit un destin nobil i generos. Arta poetic definitorie a operei blagiene, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii are un loc esenial n fruntea volumului de debut al poetului, Poemele luminii, aprut n anul 1919, putnd fi considerat prefata intregii sale creaii. Poezia este una dintre artele poetice aprute n literatura noastr n perioada interbelic i are un puternic rol de manifest, realizat prin mijloace poetice. Lucian Blaga a avut o preocupare intens pentru filozofie mai ales n legtur cu problema cunoa terii (cea paradisiac i cea luciferic). Alternant ntre persoana I singular i persoana a III -a plural denot caracterul filosofic al acestei poezii, care reprezint metaforic opoziia dintre cunoaterea luciferic (eu) i cunoaterea paradisiac (alii).Cunoaterea paradisiac este pentru Blaga logic, rational, n timp ce cunoaterea luciferic nu are ca scop desluirea misterului ci amplificarea/adncirea acestuia. Crezul artistic al lui Blaga este motto-ul: "Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult, nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. (Pietre pentru templul meu)