Epifanii lirice ntre inefabil i deghizare

Ceva se ntmpl n cele mai bune piese din poezia Leonidei Lari.
Ceva neobinuit, straniu, excepional. E ntlnirea cu miracolul,
surprinderea inefabilului, epifania sau, citnd DEX-ul, revelaia a unei
lumi nevzute. S ne amintim c Piaa Diolei, cartea de debut a
poetei, a aprut odat cu Ochiul al treilea de Nicolae Dabija, dou
plachete emblematice pentru ceea ce se anuna drept o nou
orientare a poeziei romne din Basarabia anilor 70. Tinerii poei de
atunci ncearc s ias din cmpul gravitaional al patternului liric
aizecist prin substituirea kalokagathiei izvoarelor, a numelui, a
verbului matern, a casei printeti cu o estetic a poeziei pure, a
libertii imaginarului. O nou regsire a eului liric i o raportare la o
alt ax a lumii se anun prin aceste titluri programatice. Valorile
intuiiei, inexprimabilul, jocurile fanteziei egolatre tind s ia locul
sentimentului cald al reazemului. Programul de adeziune afectiv i
exaltare a virtuilor arheului naional e suplinit de gratuitatea unui
vizionarism poetic capricios, nestingherit, suveran, conducndu-se
doar de propriile convenii. Abolind ethosul popular cu ale sale rampe
de lansare seculare (o ramp de lansare e n accepia lui Eugen
Cioclea

Mioria),

poezia

inventeaz

propria

etic,

unic,

autoritar, care nu e alta dect totala libertate a eului liric n cadrele

propriului sistem estetic, a propriului univers imaginar. E vorba doar
de aceste dou cri: Piaa Diolei i Ochiul al treilea. Pe parcurs,
lucrurile n poezia Leonidei Lari i cea a lui Nicolae Dabija, precum i
n creaia autorilor de mai trziu ai coleciei Debut, au evoluat.
Remarcm, la cei doi poei menionai, o renunare treptat la
estetismul introvertit anunat iniial, tendin care a culminat ctre
anul 1989 cu manifeste sociale impregnate de mnie i nverunare
ori cu discursuri lirice i chemri mesianice de solidaritate naional.

Andrei Lupan semnala n scrisul Leonidei Lari un fel de

spovedanie fantasmagoric cu mult zbucium interior poetizat.
Fantasmagoricul, la care el revine nc o dat mai jos, nu este dect
exacerbarea

fantasticului,

punerea

sub

semnul

absolutului

neobinuitului, fixarea insolitului n limitele sale extreme. Parc e o

ngemnare a strigtului propriu, continua prefaatorul plachetei
Piaa Diolei, cu o lectur avid a multor romantici, care au devenit
precumpnitoare dram imagistic. Expresie a unei triri reale
nestvilite,

dar

cifrat

eroi

fantastici,

tragice

ciocniri

convenionale Se creeaz atmosfera unei fiinri n vis, un calvar al

experienei nmagazinate mai mult n subcontient prin tablouri,
chipuri i simboluri cvasifantastice. Exist la Leonida Lari o pasiune
deosebit a travestiurilor, a deghizrii n diverse convenii romantice,
a proieciilor simbolice i identificrilor dintre cele mai bizare, ieite
din comun. Un refuz plin de orgoliu al cotidianului i diurnului se
ntlnete cu obstinaia unei existene ntr-un cadru de excepie, cu
reflexe nocturne i decoruri medievale. O adevrat egolatrie de
hommo poeticus! Cu timpul aceste regii spectaculare iau forma unor
vaste i ncrngnate alegorii mitologico-metafizice, greu de ptruns
prin hiul lor i fr vreo crruie cluzitoare spre un sens poetic
mai explicit.
n fond, nu marile ntmplri romantice, cu o caligrafie, ca s-l
mai citm o dat pe Andrei Lupan, czut ntr-o dezordine
ntmpltoare, constituie pentru Leonida Lari adevrata ntlnire cu
Poezia. O fabric de miracole nu poate nlocui insolitul miracolului. O
fantezie discursiv, urmnd deghizrile unui vizionarism orfic uzual
sau, mai trziu, un orgoliu de sibil naional, nu ofer altceva dect
doar nite lumi de carton, abstracii poetice cu pretenie de hlduire
n Absolut. Adevrata situare n absolut a poeziei Leonidei Lari se
produce

surprinderile

avatarurilor

inefabilului,

captarea

momentului de trecere de la clipa de existen la cea de revelaie a

mirajului fiinrii. Aici seninul, inocentul, sprinarul ochi al treilea
dabijian e substituit de un ochi ciclopic ntunecat, tulbure, cu care
poeta se identific i care, la rndu-i, se recunoate ca fcnd parte
din marele mister al genezelor cosmice:
Urc mult, apoi m-ascund nfiorat
n pletele muntelui trist
i rmn o piatr,
ncins n tcerea amurgului.
Atept s vin necunoscutul
Pe care-l urmresc de-attea zile.
E frig aici
i-o rceal de moarte m ia.
E ru s fii piatr,
Cnd asfinete soarele
Muntele, cu mini crncene m cuprinde
i-ncremenesc aa,
Pn cnd, cu rs diabolic,
M-mplnt n faa lui oarb
S-i fiu ochiul stng.
Plutete o cea glbuie
Dreptul nc nu-i, n-a venit.
Simt asta i-l atept,
tiind prea bine
C nu-l voi vedea nici odat,
Cci ochi pe ochi nu se vede
Dect n oglind.
n sfrit, dac-s ochi,
mi trag pleoapa n jos
S dorm somn de piatr

O noapte pe muntele trist.

Dar mi tremur genele
i m mplu de snge
Pe munte apare necunoscutul,
Pe care-l urmresc de-attea zile,
i-s iar cea de la nceput.
Miraj
Fantezia

nu

mai

debordeaz

aceste

poezii,

regiile

extravagante i teatralitatea gesticular las locul notaiei calme,

tonului obiectiv, timbrului distant i rece. Obinuitul se fisureaz. n
clipa anonim se ls ntrevzut indescriptibilul. Vraja deschide ua
pentru un sens mai adnc al existenei, pentru o melancolie
sfietoare a trecerii timpului:
O clip e
cnd se ntinde vraja
peste pmnt i arbori
Orice frunz,
Supus-i unui val de ateptare,
i-attea umbre-i spumeg privirea,
c nici oglinda n amurg scldat
nu-i mai arat-adevrata fa.
n jos se las dealul,
nspre ape,
i prin copaci vd cuiburi violete,
i psri vin cu ipt lung spre ele.
uvoi de snge cald neac cerul
i-nbu tot galbenul secrii.
Auzi, cum din orizont se rupe
frumosul chip al zilei
i destram

un fir din pnza noastr trectoare...

Furat de aparenele recuzitei poetice, ntr-un articol mai vechi i
gseam Leonidei Lari o filiaie cu romanticii germani. Nu fusesem
atent la excesul spectacular al poeziei sale. De fapt, teatrul ei interior
vdea mult sfidare i orgoliu de hommo poeticus. Perpetuul exerciiu
de-a jocul fatal nu era altceva dect o recidiv minulescian.
Melancolia indica mai degrab un orgoliu al excepiei dect o sete
nepotolit

de

absolut.

Cu

timpul

doar

printre

deghizrile

costumaiile de oper romantic se pot ntrezri, alturi de fascinaia

inexprimabilului de la nceputuri, o aspiraie orfic, o contiin
puternic a cntecului care preschimb lumea, purificnd-o i
nlnd-o la starea superioar a Poetului i Poeziei.
La ruga mea a nceput s ning cumplit,
La ruga mea vntul i-a adunat puterile toate.
La ruga mea spulbera-va numaidect
Peste singurtate.
Spulbera-va, o da, printre arbori trece-un fior,
oapta mea ajuns-a n porile cerului, plin,
nlnd o coloan infinit de dor
Cu rostirea latin.
Vine ninsoarea ba dinspre mare spre muni,
Ba dinspre muni se ndreapt spre apele-albastre.
Prosoape lungi de omt fac rvnitele puni
ntre davele noastre.
Vntul nvolbur fulgii ca un apucat
Cas, om, cine o hor par nvrtejit,
Doamne, de spulberu-acesta att m-am rugat,

nct sunt fericit.

Spulber fulgii mi intr n ochi i n gt,
Nebnuind ce miracol le este pricin,
Spulber la ruga mea i eu nu sunt dect
O poet latin.
Ce faci, tu dragule, cnd ne nvolbur-aa?
Stai lng geam i gndeti c la cald e mai bine
Cine prin spulberu-acesta m va cuta
E de o lege cu mine.
Spulber
Ridicarea celorlali la o lege cu poeta latin e suprema
melancolie a existenei, absolutul ateptrii, miracolul unei noi
identiti a lumii. Miracolul mijlocit de darul orfic al celei care, din
nlimile munilor, aduce spulberul mntuitor.