Culianu Ioan Petru Religie i putere

1.Culturile Pseudo - Specifice

Exist dou fenomene capitale:
1. Puterea
2. Religia
Trebuie s lum n considerare influien!a puterii asupra religiei "i a religiei asupra puterii
ns interesul nostru se #a opri la aspectele comune dintre putere si religie.
Puterea poate fi o modificare de stare intern suferit de un individ sau de o colectivitate.
Ritualizarea :
$i#ersele comportamente instincti#e ale animalelor pot cpta func!ia comunicati# %
aceast manifestare a comportamentelor prime"te denumirea de rituali&are.
Specialistii puterii :
Cea mai mare parte a indi#i&ilor experimentea& puterea % ser#indu-se de riturile
compensatorii de care dispune o cultur pentru a se apra de o descrcare prea brusc a
tensiunilor pro#ocate de acumularea refulrilor.
Fenomenul antinomismului:
Se refera la tendin!a de negare a legilor:
'inele "i rul nu se pot distinge ( 'unurile din acast lume sunt instabile
Toate #alorile sunt artificiale
2. )i*ilismul "i destinul ci#ili&a!iei occidentale
De la originea riturilor umane la antinomism:
C+nd ne g+ndim la ni*ilism% ne gandim la ideologii ale secolului al ,-,-lea care au pus n
discu!ie #alori sociale . particulare cum este ca&ul lui )iet&sc*e% iar prin aceasta nu
trebuie s n!elegem at+t conceptul de /#aloare0 ca atare% c+t #alorile ci#ili&a!iei
occidentale.
Concluzii:
Sarcina tradi!ionala a religiei a fost aceea de a furni&a o arie ritual pentru
mplinirea puterii indi#idului n condi!iile socialmente tolerabile.
Ea "i-a ndeplinit ntotdeauna aceast sarcin cu o mare inteligen! etologic "i
ecologic% psi*ologic "i antropologic % sociologica si economica.
Statul a nceput s ia asupra sa sarcini care normal erau destinate religiei ns nu a
putut sa-"i asume obliga!ia de a oferi spa!ii potri#ite pentru desf"urarea complet
a indi#idului.
Pe de o parte au fost nlturate fr+nele in*ibitoare ale religiei care canali&au
aspira!ia indi#idual la libertate "i putere n spa!ii socialmente tolerabile pe de alt
parte statul nu mai este n msur s controle&e% prin propunerea propriilor sale
#alori acele for!e obscure care s-au desctu"at ca urmare a nce!o"rii religioase.
Riturile "i miturile tradi!iei nu mai reu"esc sa-"i ndeplineasc func!ia integratoare
"i compensatorie n 1ccidentul seculari&at deoarece )i*ilismul% a in#adat n casa
omului.