27 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 P

R
O
P
R
O
P
R
O
P
R
O
P
R
O
TRANSDISCIPLINARITATEA O NOU
VIZIUNE ASUPRA LUMII
Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu*
Stimate Domnule Academician Basarab Nicolescu, Stimate Domnule Academician Basarab Nicolescu, Stimate Domnule Academician Basarab Nicolescu, Stimate Domnule Academician Basarab Nicolescu, Stimate Domnule Academician Basarab Nicolescu,
pentru cei care nu v-au citit, i nu numai, ce reprezint pentru cei care nu v-au citit, i nu numai, ce reprezint pentru cei care nu v-au citit, i nu numai, ce reprezint pentru cei care nu v-au citit, i nu numai, ce reprezint pentru cei care nu v-au citit, i nu numai, ce reprezint
transdisciplinaritatea? Putem vorbi de configuraia unei logici transdisciplinaritatea? Putem vorbi de configuraia unei logici transdisciplinaritatea? Putem vorbi de configuraia unei logici transdisciplinaritatea? Putem vorbi de configuraia unei logici transdisciplinaritatea? Putem vorbi de configuraia unei logici
n mixtura intern a acesteia? n mixtura intern a acesteia? n mixtura intern a acesteia? n mixtura intern a acesteia? n mixtura intern a acesteia?
Transdisciplinaritatea este un termen introdus de Jean
Piaget, cunoscut filosof i fizician elveian, n anul 1970, iar eu
am dezvoltat aceast idee, trasndu-i noi dimensiuni. Ca s
fim i mai precii, termenul transdisciplinaritate a aprut la trei
cercettori, Jean Piaget, cum am mai spus, Edgar Morin, Eric
Jantsch. Acum trei decenii, termenul exprima necesitatea de-
pirii limitelor disciplinelor. Mie personal, mi-a luat peste
douzeci de ani elaborarea acestei teorii, care acum devine
practic. Ideea este de legturi, de stabilire de legturi ntre
fapte, oameni, culturi, religii, discipline, tot ceea ce unete,
ceea ce traverseaz diverse zone ale domeniului cunoaterii i
ceea ce este dincolo de toate domeniile cunoaterii. Cu alte
cuvinte, finalitatea transdisciplinaritii este nelegerea omului
n totalitate. Pentru c ne aflm astzi n plin revoluie a inteli-
genei, trebuie s nelegem c transdisciplinaritatea ne des-
coper dimensiunea poetic a existenei, traversnd, aa cum
am spus, toate disciplinele, dincolo de ele. A nu se confunda,
ns, cu pluridisciplinaritatea i interdisciplinaritatea.
Dac ar fi s ne raportm la societatea romneasc, Dac ar fi s ne raportm la societatea romneasc, Dac ar fi s ne raportm la societatea romneasc, Dac ar fi s ne raportm la societatea romneasc, Dac ar fi s ne raportm la societatea romneasc,
exist o marj de aplicabilitate? exist o marj de aplicabilitate? exist o marj de aplicabilitate? exist o marj de aplicabilitate? exist o marj de aplicabilitate?
Transdisciplinaritatea are caracter universal, ea nu ine
doar de societatea francez, de cea german etc. Exist o mare
marj de aplicabilitate, primele aplicaii n lume fcndu-se n
domeniul educaiei i urmrete stabilitatea interioar a fiinei
umane, status-ul unui nucleu flexibil n interiorul omului, ca-
pabil s perceap schimbarea, capabil s fac fa diverselor
* Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu Basarab Nicolescu, academician, este specialist n fizica teoretic la
C.N.R.S, ns i depete zona de cercetare pur tiinific punnd
bazele transdisciplinaritii. Datorit acribiei intelectuale manifestat n
lucrrile de gen Ion Barbu, Cosmologia Jocului Secund, Ion Barbu, Cosmologia Jocului Secund, Ion Barbu, Cosmologia Jocului Secund, Ion Barbu, Cosmologia Jocului Secund, Ion Barbu, Cosmologia Jocului Secund,
L LL LLHomme et le sens de lunivers Essai sur Jakob Boehme, Homme et le sens de lunivers Essai sur Jakob Boehme, Homme et le sens de lunivers Essai sur Jakob Boehme, Homme et le sens de lunivers Essai sur Jakob Boehme, Homme et le sens de lunivers Essai sur Jakob Boehme,
Thormes potiques, La T Thormes potiques, La T Thormes potiques, La T Thormes potiques, La T Thormes potiques, La Transdisciplinarit, Manifeste, Les ransdisciplinarit, Manifeste, Les ransdisciplinarit, Manifeste, Les ransdisciplinarit, Manifeste, Les ransdisciplinarit, Manifeste, Les
Racines de la libert Racines de la libert Racines de la libert Racines de la libert Racines de la libert etc. Basarab Nicolescu primete numeroase
distincii: Doctor n fizic al Universit Pierre et Marie Curie, Paris;
Preedinte fondator al Centre International de Recherche et tudes
Transdisciplinaires (CIRET); Cofondator al Grupului de Reflecie asupra
Transdisciplinaritii, de pe lng UNESCO. n 1986 a primit Medalia
de Argint din partea Academiei Franceze, pentru lucrarea Nous, la Nous, la Nous, la Nous, la Nous, la
particule et le monde particule et le monde particule et le monde particule et le monde particule et le monde. n 1992 primete distincia Benjamin Franklin
Award ford Best History Book, SUA, pentru cartea Science, meaning Science, meaning Science, meaning Science, meaning Science, meaning
and evolution The cosmology of Jakob Boehme and evolution The cosmology of Jakob Boehme and evolution The cosmology of Jakob Boehme and evolution The cosmology of Jakob Boehme and evolution The cosmology of Jakob Boehme, n 1993 primete
Premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia. Din 2002 este membru al
Academiei Romne.
schimbri din societate. n domeniul educaiei, transdiscipli-
naritatea urmrete punerea n funciune a unei inteligene
lrgite, care reflect triada: inteligena analitic, inteligena
emotiv, inteligena corpului.
Pentru c asistm la o extindere galopant a culturii Pentru c asistm la o extindere galopant a culturii Pentru c asistm la o extindere galopant a culturii Pentru c asistm la o extindere galopant a culturii Pentru c asistm la o extindere galopant a culturii
occidentale la nivel planetar occidentale la nivel planetar occidentale la nivel planetar occidentale la nivel planetar occidentale la nivel planetar, transdisciplinaritatea vine n , transdisciplinaritatea vine n , transdisciplinaritatea vine n , transdisciplinaritatea vine n , transdisciplinaritatea vine n
ntmpinarea unui posibil dialog, care s ajute la consolidarea ntmpinarea unui posibil dialog, care s ajute la consolidarea ntmpinarea unui posibil dialog, care s ajute la consolidarea ntmpinarea unui posibil dialog, care s ajute la consolidarea ntmpinarea unui posibil dialog, care s ajute la consolidarea
civilizaiilor i nu la decderea acestora? n acest sens, care civilizaiilor i nu la decderea acestora? n acest sens, care civilizaiilor i nu la decderea acestora? n acest sens, care civilizaiilor i nu la decderea acestora? n acest sens, care civilizaiilor i nu la decderea acestora? n acest sens, care
este diferena de nuan dintre transdisciplinaritate, inter- este diferena de nuan dintre transdisciplinaritate, inter- este diferena de nuan dintre transdisciplinaritate, inter- este diferena de nuan dintre transdisciplinaritate, inter- este diferena de nuan dintre transdisciplinaritate, inter-
disciplinaritate i pluridisciplinaritate? disciplinaritate i pluridisciplinaritate? disciplinaritate i pluridisciplinaritate? disciplinaritate i pluridisciplinaritate? disciplinaritate i pluridisciplinaritate?
Ai atins un aspect important. Un domeniu interesant
este dialogul ntre culturi, dialogul ntre religii. Transdiscipli-
naritatea ofer ceea ce este nou, nu o ideologie, nu o filosofie,
ci o metodologie a dialogului. Cu alte cuvinte, ea structureaz,
plecnd de la sistemele naturale, plecnd de la ceea ce ne-a
nvat revoluia cuantic, extrage idei pentru stabilirea dialo-
gului i, ceea ce numim noi n limbajul terminologic al transdis-
ciplinaritii, un dialog este ntotdeauna imposibil fr existena
unui ter. Dac este s vorbim despre diferene i nuane, s
lum termenul transdisciplinaritate i s privim prefixul trans.
Acesta se refer att la ceea ce se afl ntre discipline, ct i
nuntrul disciplinelor.
Ai spus c un dialog nu poate exista n lipsa unui ter. Ai spus c un dialog nu poate exista n lipsa unui ter. Ai spus c un dialog nu poate exista n lipsa unui ter. Ai spus c un dialog nu poate exista n lipsa unui ter. Ai spus c un dialog nu poate exista n lipsa unui ter.
Afirmaia dumneavoastr pe mine m duce cu gndul la Afirmaia dumneavoastr pe mine m duce cu gndul la Afirmaia dumneavoastr pe mine m duce cu gndul la Afirmaia dumneavoastr pe mine m duce cu gndul la Afirmaia dumneavoastr pe mine m duce cu gndul la
nivelurile semantice interne ale limbajului, aa cum au fost nivelurile semantice interne ale limbajului, aa cum au fost nivelurile semantice interne ale limbajului, aa cum au fost nivelurile semantice interne ale limbajului, aa cum au fost nivelurile semantice interne ale limbajului, aa cum au fost
gndite de Coeriu i, n acelai plan, la antinomiile transfi- gndite de Coeriu i, n acelai plan, la antinomiile transfi- gndite de Coeriu i, n acelai plan, la antinomiile transfi- gndite de Coeriu i, n acelai plan, la antinomiile transfi- gndite de Coeriu i, n acelai plan, la antinomiile transfi-
gurate descrise de Blaga. Ce reprezint terul? gurate descrise de Blaga. Ce reprezint terul? gurate descrise de Blaga. Ce reprezint terul? gurate descrise de Blaga. Ce reprezint terul? gurate descrise de Blaga. Ce reprezint terul?
Terul, un al treilea, ceea ce este ntre, poate media dialogul
ntre persoane, ntre naiuni, ntre culturi. A putea spune c
expresia total a terului este iubirea, pentru c din ea pleac
toate cte exist i n ea se ntorc.
M. M. M. M. M. Camus vorbea la un moment dat ntr-un dialog cu Camus vorbea la un moment dat ntr-un dialog cu Camus vorbea la un moment dat ntr-un dialog cu Camus vorbea la un moment dat ntr-un dialog cu Camus vorbea la un moment dat ntr-un dialog cu
Petre Rileanu despre primul Congres de T Petre Rileanu despre primul Congres de T Petre Rileanu despre primul Congres de T Petre Rileanu despre primul Congres de T Petre Rileanu despre primul Congres de Transdisciplina- ransdisciplina- ransdisciplina- ransdisciplina- ransdisciplina-
ritate, despre dialogurile cu dumneavoastr. Cum arat ritate, despre dialogurile cu dumneavoastr. Cum arat ritate, despre dialogurile cu dumneavoastr. Cum arat ritate, despre dialogurile cu dumneavoastr. Cum arat ritate, despre dialogurile cu dumneavoastr. Cum arat
dinamica unui dialog dintre un fizician i un poet? dinamica unui dialog dintre un fizician i un poet? dinamica unui dialog dintre un fizician i un poet? dinamica unui dialog dintre un fizician i un poet? dinamica unui dialog dintre un fizician i un poet?
Convorbirile mele cu M. Camus au avut n vedere ideea
clarificrii raporturilor dintre limbaj i transdisciplinaritate,
dintre poezie i fizic cuantic, dintre poezie i tiin, desigur
s-a dezbtut ideea de niveluri, cum sunt nivelurile de realitate,
ideea de percepie, materia prim a poetului i a omului de
tiin fiind limbajul.
De pe aceast dimensiune, n msura n care noi cutm De pe aceast dimensiune, n msura n care noi cutm De pe aceast dimensiune, n msura n care noi cutm De pe aceast dimensiune, n msura n care noi cutm De pe aceast dimensiune, n msura n care noi cutm
prin limbajul poetic latura sacrului, plecnd de la teoria dum- prin limbajul poetic latura sacrului, plecnd de la teoria dum- prin limbajul poetic latura sacrului, plecnd de la teoria dum- prin limbajul poetic latura sacrului, plecnd de la teoria dum- prin limbajul poetic latura sacrului, plecnd de la teoria dum-
neavoastr, am putea vorbi despre o transpoezie? neavoastr, am putea vorbi despre o transpoezie? neavoastr, am putea vorbi despre o transpoezie? neavoastr, am putea vorbi despre o transpoezie? neavoastr, am putea vorbi despre o transpoezie?
Conceptul de transpoezie a fost dezvoltat de M. Camus
ntr-o carte, ceea ce nseamn c avei o intuiie fabuloas,
Convorbire realizat de Lucia Drmu Lucia Drmu Lucia Drmu Lucia Drmu Lucia Drmu
contemporanii notri contemporanii notri contemporanii notri contemporanii notri contemporanii notri
28 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 SAECULUM 3/2006 P
R
O
P
R
O
P
R
O
P
R
O
P
R
O
pentru c ai simit c ar exista un concept care este potenial
prezent, care a i fost introdus de M. Camus n ideea urmtoare.
Cuvintele frumoase nu fac o poezie, desigur, sensul cuvintelor
nu fac o poezie. Este o mbinare n acest act misterios al
scrisului, care ncearc s traduc inexplicabilul prin explicabil.
Necuvintele prin cuvinte, ar spune Nichita Stnescu. Adic e
un paradox perpetuu pentru un poet, dar i pentru un om de
tiin. Pe alt plan este similar, pentru c omul de tiin face
teorii, face formalizri matematice, dar tie c ceea ce trateaz
este dincolo de aceast formalizare. Pentru un moment lucrurile
merg, se dezvolt, dar este un necunoscut, puin import
numele pe care-l dm acestui necunoscut, care este ca motorul
acestei scrieri, acestor cuvinte. Deci, spaiul ntre cuvinte,
tcerea. E vorba despre tcerea plin, care nseamn s oprim
asociaiile mintale care polueaz oarecum sensul. n acest sens
transpoezia este ceea ce traverseaz diversele forme de poezie,
istorice cunoscute, ceea ce este dincolo de aceste forme. Un
dincolo care ajunge la interfaa ntre poezie, tiin i metafizic.
Sunt ilustrate cazuri foarte interesante. M gndesc la poetul
francez Ren Doumal, care ncarneaz acest concept de trans-
poezie. Rmnnd n domeniul scrisului, rmnnd n domeniul
poeziei, ncearc s ajung la aceast zon a inexprimabilului
prin exprimabil, n aceast zon de intersecie cu alte domenii
de cunoatere. Printre cei vii, n Frana, a cita numele unui
poet arab, care se numete Adonis, un pseudonim, desigur. El
ncarneaz n prezent aceast idee de transpoezie, transcultural,
de transreligios. Este un efort enorm de purificare prin scris,
pentru a ajunge la aceast dimensiune.
Latura cathartic a scrisului. Aceast viziune ar avea Latura cathartic a scrisului. Aceast viziune ar avea Latura cathartic a scrisului. Aceast viziune ar avea Latura cathartic a scrisului. Aceast viziune ar avea Latura cathartic a scrisului. Aceast viziune ar avea
legtur cu un nou mod de a privi universul n care trim, o legtur cu un nou mod de a privi universul n care trim, o legtur cu un nou mod de a privi universul n care trim, o legtur cu un nou mod de a privi universul n care trim, o legtur cu un nou mod de a privi universul n care trim, o
privire holistic a diversitii ntr-o unitate? Voi apela la expri- privire holistic a diversitii ntr-o unitate? Voi apela la expri- privire holistic a diversitii ntr-o unitate? Voi apela la expri- privire holistic a diversitii ntr-o unitate? Voi apela la expri- privire holistic a diversitii ntr-o unitate? Voi apela la expri-
marea plastic. S presupunem c vorbim despre imersiunea marea plastic. S presupunem c vorbim despre imersiunea marea plastic. S presupunem c vorbim despre imersiunea marea plastic. S presupunem c vorbim despre imersiunea marea plastic. S presupunem c vorbim despre imersiunea
dintre apele de sus n cele de jos. T dintre apele de sus n cele de jos. T dintre apele de sus n cele de jos. T dintre apele de sus n cele de jos. T dintre apele de sus n cele de jos. Toat cantitatea de ap oat cantitatea de ap oat cantitatea de ap oat cantitatea de ap oat cantitatea de ap
are propria unitate, corporalitate, funcionnd, avnd via, are propria unitate, corporalitate, funcionnd, avnd via, are propria unitate, corporalitate, funcionnd, avnd via, are propria unitate, corporalitate, funcionnd, avnd via, are propria unitate, corporalitate, funcionnd, avnd via,
dup legi universale proprii acelei uniti. Dar n masa imens dup legi universale proprii acelei uniti. Dar n masa imens dup legi universale proprii acelei uniti. Dar n masa imens dup legi universale proprii acelei uniti. Dar n masa imens dup legi universale proprii acelei uniti. Dar n masa imens
de ap exist particula, pictura de ap cu atomii specifici, de ap exist particula, pictura de ap cu atomii specifici, de ap exist particula, pictura de ap cu atomii specifici, de ap exist particula, pictura de ap cu atomii specifici, de ap exist particula, pictura de ap cu atomii specifici,
care au propria micare, fiecare cu propria micare. Dei care au propria micare, fiecare cu propria micare. Dei care au propria micare, fiecare cu propria micare. Dei care au propria micare, fiecare cu propria micare. Dei care au propria micare, fiecare cu propria micare. Dei
atomul reprezint o particularitate, datorit micrii proprii, atomul reprezint o particularitate, datorit micrii proprii, atomul reprezint o particularitate, datorit micrii proprii, atomul reprezint o particularitate, datorit micrii proprii, atomul reprezint o particularitate, datorit micrii proprii,
el contribuie la masa de ap. Conform teoriilor dumnea- el contribuie la masa de ap. Conform teoriilor dumnea- el contribuie la masa de ap. Conform teoriilor dumnea- el contribuie la masa de ap. Conform teoriilor dumnea- el contribuie la masa de ap. Conform teoriilor dumnea-
voastr... voastr... voastr... voastr... voastr...
Conform transdisciplinaritii, ca s rmn la metafora
dumneavoastr, masa de ap nu poate exista fr peti i nici
petii fr masa de ap. Cu alte cuvinte, holismul este un cuvnt
pe care-l evit n scrierile mele, pentru c pune accentul numai
pe unitate, ca i cum un ocean ar exista fr peti sau fr
picturile de ap care constituie oceanul. Ceea ce aduce trans-
disciplinaritatea n cmpul cunoaterii este ideea c putem
trata n acelai timp ntregul i prile, n acelai timp unitatea
prin diversitate, i n acelai timp diversitatea prin unitate. Nu
trebuie uitat i aspectul reciproc. Lucrurile sunt diverse pentru
c exist unitate, dar unitatea nu poate exista dect n diver-
sitate. Un lucru foarte practic, n fond. E mult discuie acum
pe marginea consecinelor mondializrii, globalizrii, conse-
cinelor asupra nivelrii limbilor, religiilor, culturilor, asupra
dispariiei culturilor mici, care nu vor mai putea juca un rol n
acest ocean de care vorbeam. Dar cum s existe oceanul fr
peti i fr picturi de ap?! Cu alte cuvinte, diversitatea
naiunilor n concepia transdisciplinaritii se va ntri prin
mondializare. Mondializarea nu poate dect profita de existena
acestor naiuni, n toat diversitatea lor. Toat fantasma aceasta
a omogenizrii ar trebui evitat prin aceste concepte transdis-
ciplinare.
Omul de creaie, n msura n care i d seama de Omul de creaie, n msura n care i d seama de Omul de creaie, n msura n care i d seama de Omul de creaie, n msura n care i d seama de Omul de creaie, n msura n care i d seama de
multitudinea i complexitatea lumii n care triete, este clar multitudinea i complexitatea lumii n care triete, este clar multitudinea i complexitatea lumii n care triete, este clar multitudinea i complexitatea lumii n care triete, este clar multitudinea i complexitatea lumii n care triete, este clar, ,, ,,
nu poate s se situeze nici n partea obiectului, nici n partea nu poate s se situeze nici n partea obiectului, nici n partea nu poate s se situeze nici n partea obiectului, nici n partea nu poate s se situeze nici n partea obiectului, nici n partea nu poate s se situeze nici n partea obiectului, nici n partea
subiectului, ci va fi ntotdeauna i va tri ntotdeauna, din subiectului, ci va fi ntotdeauna i va tri ntotdeauna, din subiectului, ci va fi ntotdeauna i va tri ntotdeauna, din subiectului, ci va fi ntotdeauna i va tri ntotdeauna, din subiectului, ci va fi ntotdeauna i va tri ntotdeauna, din
plintatea fiinei lui, a ceea ce este de fapt plintatea fiinei lui, a ceea ce este de fapt plintatea fiinei lui, a ceea ce este de fapt plintatea fiinei lui, a ceea ce este de fapt plintatea fiinei lui, a ceea ce este de fapt ntre ntre ntre ntre ntre. Acest . Acest . Acest . Acest . Acest
mod de existen atrage, desigur mod de existen atrage, desigur mod de existen atrage, desigur mod de existen atrage, desigur mod de existen atrage, desigur, dup sine i o reticen, o , dup sine i o reticen, o , dup sine i o reticen, o , dup sine i o reticen, o , dup sine i o reticen, o
per per per per percepie eronat din partea celor din jur cepie eronat din partea celor din jur cepie eronat din partea celor din jur cepie eronat din partea celor din jur cepie eronat din partea celor din jur. Chiar unii creatori, . Chiar unii creatori, . Chiar unii creatori, . Chiar unii creatori, . Chiar unii creatori,
la un moment dat, ar putea fi incapabili s neleag acest la un moment dat, ar putea fi incapabili s neleag acest la un moment dat, ar putea fi incapabili s neleag acest la un moment dat, ar putea fi incapabili s neleag acest la un moment dat, ar putea fi incapabili s neleag acest
ntre ntre ntre ntre ntre n care trieti, c e vorba de o alt lume n sensul clar n care trieti, c e vorba de o alt lume n sensul clar n care trieti, c e vorba de o alt lume n sensul clar n care trieti, c e vorba de o alt lume n sensul clar n care trieti, c e vorba de o alt lume n sensul clar
al sintagmei, c lumile sunt doar ale tale, pentru c tu le-ai al sintagmei, c lumile sunt doar ale tale, pentru c tu le-ai al sintagmei, c lumile sunt doar ale tale, pentru c tu le-ai al sintagmei, c lumile sunt doar ale tale, pentru c tu le-ai al sintagmei, c lumile sunt doar ale tale, pentru c tu le-ai
creat, c funcioneaz dup legile perfeciunii estetice. creat, c funcioneaz dup legile perfeciunii estetice. creat, c funcioneaz dup legile perfeciunii estetice. creat, c funcioneaz dup legile perfeciunii estetice. creat, c funcioneaz dup legile perfeciunii estetice.
Contient de tot ce i se ntmpl, cum va putea s transmit Contient de tot ce i se ntmpl, cum va putea s transmit Contient de tot ce i se ntmpl, cum va putea s transmit Contient de tot ce i se ntmpl, cum va putea s transmit Contient de tot ce i se ntmpl, cum va putea s transmit
celor din jur necesitatea unei nelegeri din partea celorlali? celor din jur necesitatea unei nelegeri din partea celorlali? celor din jur necesitatea unei nelegeri din partea celorlali? celor din jur necesitatea unei nelegeri din partea celorlali? celor din jur necesitatea unei nelegeri din partea celorlali?
A dori s-mi detaliai cazul.
M refer la omul de creaie, care triete ntr-o manier M refer la omul de creaie, care triete ntr-o manier M refer la omul de creaie, care triete ntr-o manier M refer la omul de creaie, care triete ntr-o manier M refer la omul de creaie, care triete ntr-o manier
poetic, aa triete el pentru c nu tie cum s fie altfel, poetic, aa triete el pentru c nu tie cum s fie altfel, poetic, aa triete el pentru c nu tie cum s fie altfel, poetic, aa triete el pentru c nu tie cum s fie altfel, poetic, aa triete el pentru c nu tie cum s fie altfel,
totul este ca din Cetatea lui Platon, nimic nu e ostentativ totul este ca din Cetatea lui Platon, nimic nu e ostentativ totul este ca din Cetatea lui Platon, nimic nu e ostentativ totul este ca din Cetatea lui Platon, nimic nu e ostentativ totul este ca din Cetatea lui Platon, nimic nu e ostentativ, ,, ,,
dei astfel ar putea prea. Lumea lui este perfect, n cel dei astfel ar putea prea. Lumea lui este perfect, n cel dei astfel ar putea prea. Lumea lui este perfect, n cel dei astfel ar putea prea. Lumea lui este perfect, n cel dei astfel ar putea prea. Lumea lui este perfect, n cel
mai mic detaliu, are capacitatea detarii de el, pentru c mai mic detaliu, are capacitatea detarii de el, pentru c mai mic detaliu, are capacitatea detarii de el, pentru c mai mic detaliu, are capacitatea detarii de el, pentru c mai mic detaliu, are capacitatea detarii de el, pentru c
astfel a trit de cnd se tie, percepndu-se n mii de frag- astfel a trit de cnd se tie, percepndu-se n mii de frag- astfel a trit de cnd se tie, percepndu-se n mii de frag- astfel a trit de cnd se tie, percepndu-se n mii de frag- astfel a trit de cnd se tie, percepndu-se n mii de frag-
mente, un fel de personalitate multipl. Astfel triete, din mente, un fel de personalitate multipl. Astfel triete, din mente, un fel de personalitate multipl. Astfel triete, din mente, un fel de personalitate multipl. Astfel triete, din mente, un fel de personalitate multipl. Astfel triete, din
toate perspectivele multiplicitii lui, din toate nuanele, fiind toate perspectivele multiplicitii lui, din toate nuanele, fiind toate perspectivele multiplicitii lui, din toate nuanele, fiind toate perspectivele multiplicitii lui, din toate nuanele, fiind toate perspectivele multiplicitii lui, din toate nuanele, fiind
per per per per perceput fragmentar ceput fragmentar ceput fragmentar ceput fragmentar ceput fragmentar. Unitatea este tocmai factorul raional . Unitatea este tocmai factorul raional . Unitatea este tocmai factorul raional . Unitatea este tocmai factorul raional . Unitatea este tocmai factorul raional
care-l determin s-i vad frmiat fiina, n mod contient, care-l determin s-i vad frmiat fiina, n mod contient, care-l determin s-i vad frmiat fiina, n mod contient, care-l determin s-i vad frmiat fiina, n mod contient, care-l determin s-i vad frmiat fiina, n mod contient,
regsindu-se plenar n versurile: regsindu-se plenar n versurile: regsindu-se plenar n versurile: regsindu-se plenar n versurile: regsindu-se plenar n versurile: cnd eti poet i vezi apele cnd eti poet i vezi apele cnd eti poet i vezi apele cnd eti poet i vezi apele cnd eti poet i vezi apele
/ din care fiinele tu se-adap / din care fiinele tu se-adap / din care fiinele tu se-adap / din care fiinele tu se-adap / din care fiinele tu se-adap. Aceast stare, uneori, te Aceast stare, uneori, te Aceast stare, uneori, te Aceast stare, uneori, te Aceast stare, uneori, te
determin s-i creezi lumile i invers, totul n mod contient. determin s-i creezi lumile i invers, totul n mod contient. determin s-i creezi lumile i invers, totul n mod contient. determin s-i creezi lumile i invers, totul n mod contient. determin s-i creezi lumile i invers, totul n mod contient.
Din acel moment ultim, nimic din ce-i efemer nu va mai Din acel moment ultim, nimic din ce-i efemer nu va mai Din acel moment ultim, nimic din ce-i efemer nu va mai Din acel moment ultim, nimic din ce-i efemer nu va mai Din acel moment ultim, nimic din ce-i efemer nu va mai
conta. V conta. V conta. V conta. V conta. Va avea contiina sinelui interior a avea contiina sinelui interior a avea contiina sinelui interior a avea contiina sinelui interior a avea contiina sinelui interior, n urma citirii unui , n urma citirii unui , n urma citirii unui , n urma citirii unui , n urma citirii unui
propriu sine, prin sine i dincolo de sine. Nu va fi niciodat propriu sine, prin sine i dincolo de sine. Nu va fi niciodat propriu sine, prin sine i dincolo de sine. Nu va fi niciodat propriu sine, prin sine i dincolo de sine. Nu va fi niciodat propriu sine, prin sine i dincolo de sine. Nu va fi niciodat
nimic din ceea ce exist i va fi ntotdeauna tot din ceea ce nimic din ceea ce exist i va fi ntotdeauna tot din ceea ce nimic din ceea ce exist i va fi ntotdeauna tot din ceea ce nimic din ceea ce exist i va fi ntotdeauna tot din ceea ce nimic din ceea ce exist i va fi ntotdeauna tot din ceea ce
exist. exist. exist. exist. exist.
V-am neles perfect. i ca s continui ideea dumnea-
voastr, aici intervine i suferina creaiei, dar i suferina ge-
nialitii creaiei. Comentariul dumneavoastr a deschis deja
mai multe aspecte, din pcate vedei, ora este foarte naintat.
O prim dimensiune este existena celuilalt. Percepia lui.
Aici depinde despre ce vorbim. Dac n aceast creaie poetic
poetul trebuie neaprat s-i pun crile n cunoaterea unor
mase de oameni, desigur c va suferi. Dac l satisface interior,
creaia lui, prin definiie, nu se poate adresa dect celor care au
experiene similare, celor care sunt ntr-un proces de creaie,
fie c vorbim de creaie artistic, fie c vorbim de creaie tiin-
ific. O configuraie a percepiei creaiei exist n ambele pri.
i pentru c trim ntr-o er nou, a tehnotiinei, i pentru c
tehnotiina are o asemenea for astzi, intervine aici un alt
aspect, excluderea excluderea excluderea excluderea excluderea, pe care o simeau poeii n perioada ro-
mantic. Pentru ca aceast excludere s nu funcioneze, sin-
gura soluie mi se pare a fi educaia, educarea societii, chiar
educaia de la bun nceput, pentru ca s se creeze receptacolul
de primire al creaiei. Societatea trebuie s aib capacitatea de
a primi acest tip de creaie, aceste situri ntre ntre ntre ntre ntre, care nu sunt
comode. n momentul n care eti educat s primeti aceste
valori, c despre aceasta este vorba, poate c atunci creatorul
nu se va mai simi singur, va avea sigurana acestei situri
peste care stpnete.
contemporanii notri contemporanii notri contemporanii notri contemporanii notri contemporanii notri