Triburile germanice

n primele secole ale mileniului I

Izvoarele care cuprind cele mai ample informaii despre germani sunt
lucrrile De bello gallico(scris la mijlocul sec. I a. Ch. de Caesar) i De
origine et situ germanorum (scris n jurul anului 98 p. Ch. de Tacitus).
Mult vreme obscure, originile germanilor au dat natere la numeroase
interpretri sau legende. Cel mai cunoscut mit este cel al unui neam
strvechi "Urvolk, popor de origine caucazian din care ar fi aprut
familia popoarelor indoeuropene i care ar fi pstrat caracteristicile sale
etnice mai pure dect motenitorii si.
Locul de origine a celui mai vechi dintre popoarele germanice -
constituit din fuziunea populaiei neolitice locale cu elemente etnice indo-
europene - se situeaz n zona din sudul Suediei, Peninsula Iutlanda i
teritoriul Germaniei Septentrionale, cuprins ntre gurile fluviilor Weser i
Oder, avnd la baz fuziunea dintre populaiile finice descendente ale
vechii culturi Grand Marais
[1]
i ale populaiilor neolitice venite din
cmpiile dunrene, reprezentante ale culturii ceramicii lineare
[2]
. n
timpul primei jumti a mileniului II a. Ch., germanicii sunt nc n
epoca bronzului i cunosc un oarecare declin datorat avntului celtic,
rupturii relaiilor cu Orientul i unei progresive deteriorri a climei,
deteriorare ce se continu pn n secolul al VI-lea p. Ch., determinnd
apariia pe rmurile baltice a numeroase popoare, zona fiind numit de
Jordanes ca fabric de popoare.
La nceputul mileniului I p. Ch. germanii ajunseser pn la Vistula n
est, pn la Rin n vest, n sud atinseser linia Dunrii superioare
(dincolo de care expansiunea lor era blocat de romani), iar la nord
ocupau aproape jumtate din Peninsula Scandinav. Numele de germani,
care era al unui singur grup de populaii
[3]
, denumire dat de romani
germanilor occidentali, nu a fost adoptat de germanii nii ca o denumire
generic, chiar dac ei aveau o oarecare omogenitate cultural i
religioas, datorat n principal limbii i credinelor comune. Aceast
omogenitate s-a pstrat i n perioada migraiei lor, cnd cele trei grupuri
s-au diversificat n mai multe triburi sau confederaii de triburi: germanii
de nord (ingveonii) au dat natere popoarelor medievale ale danezilor,
suedezilor i norvegienilor, germanii de rsrit (herminonii) au constituit
grupul tribal al goilor (stpnind regiunea Vistulei timp de aproape 1300
de ani - cca. 800 a. Ch. - 500 p. Ch.), alte triburi fiind herulii, rugii,
schirii, aezai pe cursul inferior al Oderului, burgunzii i vandalii pe
cursul su mijlociu, gepizii, ntre Oder i Vistula, iar germanii de vest
(istveonii) s-au mprit n mai multe ramuri, dintre care triburile
saxonilor i anglilor au trecut marea fondnd, n Britania, un regat nou,
alte ramuri germanice fiind cele ale francilor, aezai pe cursul superior al
Rinului, frizii, n Olanda, iuii, n Peninsula Iutlanda, longobarzii, ntre
cursurile inferioare ale Weserului i Elbei, suabii, ntre Elba i Oder i
marcomanii n Boemia.
n ajunul marilor invazii situaia acestor triburi era urmtoarea: la est,
din actuala Ucrain pn n Dacia, se ntindeau goii, mprii, de o parte
i de alta a Niprului, n ostrogoi (goi "strlucitori") i vizigoi (goii
"nelepi"). Acetia sunt cei mai bine organizai i cei mai periculoi
inamici ai Romei. n cmpia ungar, gepizii ("cei ncei") se nvecineaz
cu vandalii hasdingi, n Silezia, vandalii silingi i-au mpins pe marcomani
n Bavaria, burgunzii ocup valea rului Main i fac presiuni n spatele
alamanilor. Acetia aprui n urma regruprii diverselor neamuri ale
germanicilor occidentali (alle Mnner) sub influena oriental, foreaz
armatele romane s evacueze Cmpurile Decumate
[4]
i ptrund ntre
limesul renan i cel dunrean. Pe Rin apar francii ("oamenii liberi"), care
au absorbit vechile triburi occidentale ale sicambrilor, chamavilor,
bructerilor, chattilor. Ei se mpart n dou grupuri: de la Bonn la Kln,
francii numii n secolul al VII-lea ripuari, ntre Rin i Escaut, francii
salieni, care i trag numele de la fluviul Yssel. Pe rmurile Mrii
Nordului, alungate ncepnd cu secolul al III-lea de ridicarea nivelului
mrii, se pun n micare o serie de popoare de marinari i de "pirai": iuii
i anglii din Danemarca, saxonii dintre gurile Elbei i Weserului, frizonii
din Groeningen i Frizia i mai la est, dintre Elba i Oder, micul popor al
longobarzilor.
Spre deosebire de infiltrrile i incursiunile triburilor germanice n
Imperiul Roman din secolele III-IV, marea lor migraie din secolul al V-
lea a avut ca urmare strpungerea liniilor fortificate romane de pe Rin i
de pe cursul superior al Dunrii i stabilirea migratorilor n aproape toate
provinciile imperiului.
Spre norocul Romei, comunitatea de limb i de ras n-a putut face s
se nasc la aceste popoare un sentiment "naional", dar o civilizaie
germanic exist totui. Triburile germanice cu care romanii au intrat mai
nti n conflict - spre sfritul secolului al II-lea a. Ch. - au fost cimbrii,
originari din nordul Iutlandei i teutonii din regiunea aproximativ central
a Germaniei de azi, dar germanicii cei mai reprezentativi au fost goii,
vandalii, longobarzii i francii.

Viaa social. Ca la majoritatea popoarelor "barbare" i la germani
unitatea de baz a vieii sociale o forma familia patriarhal, compus din
prini i fiii necstorii. Germanicii nu cunosc nici statul, nici oraele n
manier roman, ci comuniti: neamul, tribul, clanul ( sippe) i familia,
care sunt cadrele vieii lor politice i sociale. ntr -un neam sunt unite cu
legturi destul de lejere grupurile care formeaz un inut (gau), grupuri
care se adun ntr-un loc sacru, aproape de un arbore sau de un munte,
pentru a discuta despre alegerea unui ef, a porni un rzboi sau a judeca
nenelegerile dintre triburi. Tribul, comunitatea famil ial i steasc, era
condus de o aristocraie bazat pe natere sau pe valoare, care stpnete
cea mai mare parte a pmntului. Acestei aristocraii, ierarhic, i urmeaz
mulimea oamenilor liberi care purtau arme i care i dau prin aclamaii
prerea n cadrul adunrilor; urmeaz apoi n ealonul inferior sclavii,
prizonierii de rzboi sau datornicii insolvabili, legai de cultivarea
pmntului, dar care pot, rscumprndu-se, s intre n categoria
liberilor, dar nu pot s fac parte din poporul germanic, deoarece doar
apartenena la o familie i d germanicului posibilitatea de a fi liber.
Oamenii liberi se bucurau de toate drepturile, puteau s poarte arme, s
participe la adunarea general a oamenilor liberi ( thing) i aveau de
asemenea dreptul la preul sngelui (wergeld
[5]
). Cu timpul, ns, a avut
loc un proces de stratificare social, prin care unii membrii ai comunitii
care se remarcaser n mod deosebit au ajuns s se bucure de o
consideraie special din partea tribului i s li se acorde funcii de
rspundere; din rndul acestora se va forma clasa nobililor.
Liberii proveneau n mare parte din rndul prizonierilor, care primeau
pmnturi pentru a le cultiva i n schimbul acestora ei trebuiau s
plteasc noilor lor stpni anumite dri n natur - grne, vite, veminte.
Liberii vor fi cei care vor constitui categoria cea mai numeroas de rani
liberi, dar fr dreptul de a lua parte la treburil e tribului. Sclavii aveau de
drept o poziie deplorabil, dar de fapt viaa lor nu era att de
grea. A bate sau a pune la munc silnic un sclav e un lucru rar, constata
Tacitus.
Familia germanic amintete prin structur de grupul familial din
vechea Rom, tatl avnd puterea absolut, pe care o mparte cu singura
sa soie, pzitoarea puritii i tradiiei familiale. Dac e s dm crezare
scriitorilor romani, adulterul era reprimat sever: vinovata era ras n cap
i, n prezena rudelor, soul o alunga din casa lui (Tacitus).
Ceremonialul cstoriei simbolizeaz soliditatea instituiei familiale.
Soul, n prezena rudelor, aduce dota viitoarei soii - animale i arme - pe
care femeia o va transmite copiilor si; la rndul ei, femeia i d o arm
soului ei pentru a arta c este pregtit s mpart cu el viaa
periculoas de rzboinic. Acest tablou, valabil n ansamblul su, acoper,
de fapt, o mare diversitate care exist ntre grupurile germanice,
ierarhizarea social fiind mai puternic la germanicii orientali dect la cei
occidentali.
n lipsa unei puteri publice centralizate, rezolvarea treburilor obteti -
distribuirea terenurilor cultivabile i administrarea justiiei - rmnea de
competena cpeteniei ginii sau tribului sau a unui sfat de bt rni. Acest
sfat se ntrunea ntr-o adunare tribal (alta dect adunarea tuturor
rzboinicilor), unde comunica hotrrile luate n privina problemelor
specificate mai sus. Mai trziu tribul va avea, ca organism central de
decizie, adunarea general a tuturor rzboinicilor (thing), care se
ntrunea laolalt n zilele hotrte, ori cnd e lun nou, ori cnd e lun
plin(Tacitus). n timpul lui Tacitus, germanii i alegeau un singur
conductor militar n caz de rzboi, undux, ale crui prerogative ncetau
odat cu terminarea rzboiului. Tot acum apare i un al doilea tip de
conductor (rex) ales de popor dintr-o anumit gint regal, dar nu printr-
un drept de succesiune ereditar. Funcia sa pare s fi fost mai mult de
ordin moral, influena putndu-i-o impune prin calitile lui; drept de
via i de moarte asupra supuilor avnd doar preoii.
Un fenomen social propriu popoarelor germanice a fost apariia unui
grup de persoane constituind suita cpeteniei, grup numit de
Tacitus comitatus. Membrii acestui comitatus se vor transforma ntr-o
clas privilegiat, ntr-un fel de aristocraie tribal i apariia lor
demonstreaz existena unei clase de rzboinici de profesie, care se
deosebesc de simplii soldai rani. Aristocraii pot fi cu deosebire efi
rzboinici, precum la goi i longobarzi, dar i mari proprietari de pmnt
care controleaz cele mai bune terenuri i le pun n exploatare cu lucrtori
aservii, ca la burgunzi. Aceste structuri premergtoare societii feudale
explic relativa uurin cu care burgunzii i vizigoii s-au putut instala n
cadrul marilor proprieti galo-romane prin intermediulospitalitii
[6]
.
Suprapopularea local, datorat n acelai timp unei creteri
demografice - provenit dintr-o alimentaie mai bun dect n teritoriile
romane, cu lactate i carne -, presiunii exercitate de popoarele orientale i
de extinderea marilor proprieti private, mpinge o mulime de oameni
liberi ctre marginile satelor pe care le despduresc; de aici apar
nfruntrile repetate ntre triburi vecine i, n consecin, ntrirea rolului
aristocrailor aprtori i cuceritori.

Organizarea militar i viaa economic. Vechii germani i-au
impresionat pe romani, ca rzboinici, n mai mare msur dect galii,
care nu se mai compar nici ei nii cu germanii n ceea ce privete
vitejia, scria Caesar (Rzboiul gallic). Germanicul era mai nainte de toate
un soldat i apoi un ran, el trebuind s fie ntotdeauna gata de atac.
Sistemul proprietii colective i gsete corespondent i n organizarea
militar a germanicilor, deoarece, pn la apariia regatelor, nu exista o
armat organizat unitar i disciplinat, existnd doar bande constituite
din toi membrii brbai ai unei familii mari sau unui grup de familii, care
acionau individual, spontan, fr a ine seama de vreo elementar tactic
militar. efii, nconjurai de tineri tovari de arme, antreneaz n btlie
rzboinicii grupai n triburi, aai la lupt de strigtele femeilor, iar
dac sunt nfrni se sinucid pe cmpul de btaia sau se retrag
n oppida
[7]
de lemn. (...) Ceea ce este cel mai mare imbold la vitejie:
fiinele cele mai dragi lor chiar stau n apropiere - de locul btliei n.a. -
de unde se aud urletele femeilor i ipetele copiilor -(...) La mame, la
soii se duc lupttorii s-i arate rnile (...) i tot ele duc de mncare
ostailor i-i mbrbteaz (Tacitus).
Armamentul germanicilor era mult mai rudimentar i mai puin eficient
chiar i dect cel al galilor, fierul n confecionarea armelor fiind folosit
extrem de rar. Armele pe care i le putea procura oricine erau ghioaga,
pratia, arcul cu sgei i - din sec. III p. Ch. - lancea lung de frasin, cu
vrful ascuit clit n foc. Cnd fierul a devenit mai uor de procurat s-a
generalizat folosirea spadei lungi - devenit acum arma principal -, cu un
singur ti sau cu dou tiuri, la care se adaug lncile (framee) i
topoarele. Cavaleria germanic era limitat ca numr i ntruct foarte
puini i puteau procura un cal de lupt, cavaleria se identifica cu
nobilimea. Numai n sec. VI p. Ch. popoarele germanice au acordat
cavaleriei un rol principal n lupt.
n privina potenialului economic, vorbind despre Germania, Tacitus
constat c este o ar urt, cu firea cerului aspr, pustie i trist la
vedere (...), ori numai pdure plin de groaz, ori numai balt urt (...)
pe ici, pe colo se mai schimb (...) n grne rodnic, pomilor neprielnic,
mbelugat n vite (...), aceasta-i singura lor i cea mai mare avuie. n
sec. I a. Ch. germanicii erau n mod prevalent cresctori de animale, dar
aveau i o agricultur relativ dezvoltat, care satisfcea nevoile unei
populaii de cca. 5-6 milioane de oameni, la ct era apreciat populaia
Germaniei n timpul lui Caesar. Pmnturile erau deselenite n comun de
colectivitatea satului sau a grupului de familii i se practica rotaia
agrar: un an terenul era cultivat, iar n urmtorul era lsat pentru
punat. Spre sfritul sec. I p. Ch. pmnturile se mpreau ntre ei,
dup cinstea fiecruia (Tacitus), deci nu unei familii, ci unui individ;
cpetenia tribului i rzboinicii de prestigiu i mai bogai primeau o
bucat de teren mai fertil i mai mare dect ceilali, fapt ce a favorizat
apariia unei categorii sociale noi - nobilimea - ce i va transmite
funciile i propietatea n mod ereditar.
Ostrogoii din teritoriile Ucrainei actuale erau agricultori sedentari,
care vor cere mpratului Valens s le permit s se aeze n Tracia,
pentru c aceast ar are pmntul foarte fertil(Ammianus
Marcellinus, Istoria roman). Vizigoii sunt menionai de autorii din sec.
IV ca fiind, nu pstori, ci plugari, dar despre viaa i modul lor de a lucra
pmntul nu tim nimic.

Viaa religioas. Dei dispun de o informaie mult mai bogat dect cea
a celtologilor, istoricii religiei germanice insist asupra dificultii
intreprinderii lor i aceasta, datorit surselor de natur diferit i de
valoare inegal: piese arheologice, texte din perioada roman, descrieri
ale misionarilor cretini i mai ales poemele ( edde)
[8]
skalzilor islandezi.
Totui, n ciuda unor mari lacune (nici o informaie cu privire la goi i
burgunzi), n ciuda unei eterogeniti a credinelor, rezultat al unor
influene variate (celtice, romane, orientale, cretine), nu se poate s te
ndoieti de o anumit unitate fundamental a religiei germanicilor.
Germanicii venerau n esen natura i forele sale, ea fiind pentru ei un
cmp de btlie unde se nfrunt zeii: Wotan care conduce n comer, n
lupte i n furtuni, Tiwaz care dirijeaz cerul i patroneaz adunrile,
Donar al crui bra arunc fulgerul, Nerthus zei a fecunditii,
srbtorit primvara, Freya divinitate a dragostei i a cminului. Cnd,
n secolul al IV-lea, germanicii au adoptat sptmna de 7 zile, ei au
nlocuit numele de zei romani cu acelea ale propriilor zei, astfel: mari
este ziua lui Tiwaz (Dienstag, Tuesday), joia a lui Donar (Donnerstag,
Thursday), vinerea este consacrat Freyei (Freitag, Friday). Acest
panteon este mprit n dou categorii, care grupeaz zeii ce
caracterizeaz o societate rzboinic, respectiv una de agricultori, fiind
vorba despre Asii i Wanii, n fruntea tuturor fiind Wotan-Odin; existnd
astfel o coresponden cu panteonul grec sau cu cel roman.
Alturi de zeii enumerai, n legendele mitologice un rol important l
dein uriaii, care erau nzestrai cu darul nelepciunii i de aceea erau
uneori consultai de ctre zei. Alte fpturi mitice erau piticii, apoi
montrii gigantici - arpele Lumii, lupul Fenrir - i elfii - la origine
spirite ale morilor - care au o influen hotrtoare asupra vegetaiei.



[1]
Cultura Grand Marais = cultur arheologic paleolitic specific Europei nordice.
[2]
Cultura ceramicii lineare = cultur arheologic specific neoliticului, care acoper o vast arie ntre Marea
Neagr i Oceanul Atlantic.
[3]
Numele de Germania ar fi nou i dat de puin timp; un trib germanic - de pe teritoriul Belgiei actuale, tungrii -
, s-ar fi chemat atunci germani; numele acesta ns, numai al unei seminii, nu al neamului ntreg, s-a rspndit
ncetul cu ncetul(Tacitus, Germania, II, 3).
[4]
Agri decumati = teritoriul dintre malul drept al Rinului i Dunre, anexat Imperiului Roman n secolul I p. Ch,
sub dinastia flavian.
[5]
Wergeld = rscumprarea sngelui vrsat, pltit de autorul unei crime familiei victimei sale, n funcie de
rangul social al celui ucis.
[6]
Sistem de ncartiruire a soldailor romani, crora proprietarii de pmnt trebuiau s le asigure gzduirea i
ntreinerea; acesta a fost adoptat i de germanici, care au preluat ntre o treime i dou treimi din proprieti n
teritoriile n care s-au aezat, iar n alte cazuri s-au mulumit cu dreptul de a percepe taxele aferente respectivelor
pmnturi.
[7]
oppida = fortificaie de lemn
[8]
edda = colecie de legende mitologice i eroice, fixate n scris sub form versificat n sec. XI, iar n proz n
sec. XIII.