1.

vechii germani
Mult vreme obscure, originile germanilor au dat natere la numeroase interpretri sau legende. Cel mai cunoscut mit este cel al unui neam strvechi Urvolk, popor de origine caucazian din care ar fi aprut familia popoarelor indo-europene i care ar fi pstrat caracteristicile sale etnice mai pure dect motenitorii si. n ajunul marilor invazii situaia triburilor era urmtoarea: la est, din actuala Ucrain pn n Dacia, se ntindeau goii, mprii, de o parte i de alta a Niprului, n ostrogoi (goi strlucitori) i vizigoi (goii nelepi). Acetia sunt cei mai bine organizai i cei mai periculoi inamici ai Romei. n cmpia ungar, gepizii (cei ncei) se nvecineaz cu vandalii hasdingi, n Silezia, vandalii ilingi i-au mpins pe marcomani n Bavaria, burgunzii ocup valea rului Main i fac presiuni n spatele alamanilor. Acetia aprui n urma regruprii diverselor neamuri ale germanicilor occidentali (alle Mnner) sub influena oriental, foreaz armatele romane s evacueze Cmpurile Decumatei ptrund ntre limesul renan i cel dunrean. Pe Rin apar francii (oamenii liberi), care au absorbit vechile triburi occidentale ale sicambrilor, chamavilor, bructerilor, chattilor. Ei se mpart n dou grupuri: de la Bonn la Kln, francii numii n secolul al VII-lea ripuari, ntre Rin i Escaut, francii salieni, care i trag numele de la fluviul Yssel. Pe rmurile Mrii Nordului, alungate ncepnd cu secolul al III-lea de ridicarea nivelului mrii, se pun n micare o serie de popoare de marinari i de pirai: iuii i anglii din Danemarca, saxonii dintre gurile Elbei i Weserului, frizonii din Groeningen i Frizia i mai la est, dintre Elba i Oder, micul popor al longobarzilor. Spre deosebire de infiltrrile i incursiunile triburilor germanice n Imperiul Roman din secolele III-IV, marea lor migraie din secolul al V-lea a avut ca urmare strpungerea liniilor fortificate romane de pe Rin i de pe cursul superior al Dunrii i stabilirea migratorilor n aproape toate provinciile imperiului. Spre norocul Romei, comunitatea de limb i de ras n-a putut face s se nasc la aceste popoare un sentiment naional, dar o civilizaie germanic exist totui. Triburile germanice cu care romanii au intrat mai nti n conflict spre sfritul secolului al II-lea a. Ch. au fost cimbrii, originari din nordul Iutlandei i teutonii din regiunea aproximativ central a Germaniei de azi, dar germanicii cei mai reprezentativi au fost goii, vandalii, longobarzii i francii. Viaa social. Ca la majoritatea popoarelor barbare i la germani unitatea de baz a vieii sociale o forma familia patriarhal, compus din prini i fiii necstorii. Germanicii nu cunosc nici statul, nici oraele n manier roman, ci comuniti: neamul, tribul, clanul (sippe) i familia, care sunt cadrele vieii lor politice i sociale. ntr-un neam sunt unite cu legturi destul de lejere grupurile care formeaz un inut (gau), grupuri care se adun ntr-un loc sacru, aproape de un arbore sau de un munte, pentru a discuta despre alegerea unui ef, a porni un rzboi sau a judeca nenelegerile dintre triburi. Tribul, comunitatea familial i steasc, era condus de o aristocraie bazat pe natere sau pe valoare, care stpnete cea mai mare parte a pmntului. Acestei aristocraii, ierarhic, i urmeaz mulimea oamenilor liberi care purtau arme i care i dau prin aclamaii prerea n cadrul adunrilor; urmeaz apoi n ealonul inferior sclavii, prizonierii de rzboi sau datornicii insolvabili, legai de cultivarea pmntului, dar care pot, rscumprndu-se, s intre n categoria liberilor, dar nu pot s fac parte din poporul germanic, deoarece doar apartenena la o familie i d germanicului posibilitatea de a fi liber. Oamenii liberi se bucurau de toate drepturile, puteau s poarte arme, s participe la adunarea general a oamenilor liberi (thing) i aveau de asemenea dreptul la preul sngelui (wergeld). Cu timpul, ns, a avut loc un proces de stratificare social, prin care unii membrii ai comunitii care se remarcaser n mod

deosebit au ajuns s se bucure de o consideraie special din partea tribului i s li se acorde funcii de rspundere; din rndul acestora se va forma clasa nobililor. Liberii proveneau n mare parte din rndul prizonierilor, care primeau pmnturi pentru a le cultiva i n schimbul acestora ei trebuiau s plteasc noilor lor stpni anumite dri n natur grne, vite, veminte. Liberii vor fi cei care vor constitui categoria cea mai numeroas de rani liberi, dar fr dreptul de a lua parte la treburile tribului. Sclavii aveau de drept o poziie deplorabil, dar de fapt viaa lor nu era att de grea. A bate sau a pune la munc silnic un sclav e un lucru rar, constata Tacitus. Familia germanic amintete prin structur de grupul familial din vechea Rom, tatl avnd puterea absolut, pe care o mparte cu singura sa soie, pzitoarea puritii i tradiiei familiale. Dac e s dm crezare scriitorilor romani, adulterul era reprimat sever: vinovata era ras n cap i, n prezena rudelor, soul o alunga din casa lui (Tacitus). Ceremonialul cstoriei simbolizeaz soliditatea instituiei familiale. Soul, n prezena rudelor, aduce dota viitoarei soii animale i arme pe care femeia o va transmite copiilor si; la rndul ei, femeia i d o arm soului ei pentru a arta c este pregtit s mpart cu el viaa periculoas de rzboinic. Acest tablou, valabil n ansamblul su, acoper, de fapt, o mare diversitate care exist ntre grupurile germanice, ierarhizarea social fiind mai puternic la germanicii orientali dect la cei occidentali. n lipsa unei puteri publice centralizate, rezolvarea treburilor obteti distribuirea terenurilor cultivabile i administrarea justiiei rmnea de competena cpeteniei ginii sau tribului sau a unui sfat de btrni. Acest sfat se ntrunea ntr-o adunare tribal (alta dect adunarea tuturor rzboinicilor), unde comunica hotrrile luate n privina problemelor specificate mai sus. Mai trziu tribul va avea, ca organism central de decizie, adunarea general a tuturor rzboinicilor (thing), care se ntrunea laolalt n zilele hotrte, ori cnd e lun nou, ori cnd e lun plin (Tacitus). n timpul lui Tacitus, germanii i alegeau un singur conductor militar n caz de rzboi, un dux, ale crui prerogative ncetau odat cu terminarea rzboiului. Tot acum apare i un al doilea tip de conductor (rex) ales de popor dintr-o anumit gint regal, dar nu printr-un drept de succesiune ereditar. Funcia sa pare s fi fost mai mult de ordin moral, influena putndu-i-o impune prin calitile lui; drept de via i de moarte asupra supuilor avnd doar preoii. Un fenomen social propriu popoarelor germanice a fost apariia unui grup de persoane constituind suita cpeteniei, grup numit de Tacitus comitatus. Membrii acestui comitatus se vor transforma ntr-o clas privilegiat, ntr-un fel de aristocraie tribal i apariia lor demonstreaz existena unei clase de rzboinici de profesie, care se deosebesc de simplii soldai rani. Aristocraii pot fi cu deosebire efi rzboinici, precum la goi i longobarzi, dar i mari proprietari de pmnt care controleaz cele mai bune terenuri i le pun n exploatare cu lucrtori aservii, ca la burgunzi. Aceste structuri premergtoare societii feudale explic relativa uurin cu care burgunzii i vizigoii s-au putut instala n cadrul marilor proprieti galo-romane prin intermediul ospitalitii. Suprapopularea local, datorat n acelai timp unei creteri demografice provenit dintr-o alimentaie mai bun dect n teritoriile romane, cu lactate i carne -, presiunii exercitate de popoarele orientale i de extinderea marilor proprieti private, mpinge o mulime de oameni liberi ctre marginile satelor pe care le despduresc; de aici apar nfruntrile repetate ntre triburi vecine i, n consecin, ntrirea rolului aristocrailor aprtori i cuceritori. Organizarea militar i viaa economic. Vechii germani i-au impresionat pe romani, ca rzboinici, n mai mare msur dect galii, care nu se mai compar nici ei nii cu germanii n ceea ce privete vitejia, scria Caesar (Rzboiul gallic). Germanicul era mai nainte de toate un soldat i apoi un ran, el trebuind s fie ntotdeauna gata de atac. Sistemul proprietii colective i gsete corespondent i n organizarea militar a germanicilor, deoarece, pn la

apariia regatelor, nu exista o armat organizat unitar i disciplinat, existnd doarbande constituite din toi membrii brbai ai unei familii mari sau unui grup de familii, care acionau individual, spontan, fr a ine seama de vreo elementar tactic militar. efii, nconjurai de tineri tovari de arme, antreneaz n btlie rzboinicii grupai n triburi, aai la lupt de strigtele femeilor, iar dac sunt nfrni se sinucid pe cmpul de btaia sau se retrag n oppida de lemn. () Ceea ce este cel mai mare imbold la vitejie: fiinele cele mai dragi lor chiar stau n apropiere - de locul btliei n.a. - de unde se aud urletele femeilor i ipetele copiilor -() La mame, la soii se duc lupttorii s-i arate rnile () i tot ele duc de mncare ostailor i-i mbrbteaz(Tacitus). Armamentul germanicilor era mult mai rudimentar i mai puin eficient chiar i dect cel al galilor, fierul n confecionarea armelor fiind folosit extrem de rar. Armele pe care i le putea procura oricine erau ghioaga, pratia, arcul cu sgei i din sec. III p. Ch. lancea lung de frasin, cu vrful ascuit clit n foc. Cnd fierul a devenit mai uor de procurat s-a generalizat folosirea spadei lungi devenit acum arma principal -, cu un singur ti sau cu dou tiuri, la care se adaug lncile (framee) i topoarele. Cavaleria germanic era limitat ca numr i ntruct foarte puini i puteau procura un cal de lupt, cavaleria se identifica cu nobilimea. Numai n sec. VI p. Ch. popoarele germanice au acordat cavaleriei un rol principal n lupt. n privina potenialului economic, vorbind despre Germania, Tacitus constat c este o ar urt, cu firea cerului aspr, pustie i trist la vedere (), ori numai pdure plin de groaz, ori numai balt urt () pe ici, pe colo se mai schimb () n grne rodnic, pomilor neprielnic, mbelugat n vite (), aceasta-i singura lor i cea mai mare avuie. n sec. I a. Ch. germanicii erau n mod prevalent cresctori de animale, dar aveau i o agricultur relativ dezvoltat, care satisfcea nevoile unei populaii de cca. 5-6 milioane de oameni, la ct era apreciat populaia Germaniei n timpul lui Caesar. Pmnturile erau deselenite n comun de colectivitatea satului sau a grupului de familii i se practica rotaia agrar: un an terenul era cultivat, iar n urmtorul era lsat pentru punat. Spre sfritul sec. I p. Ch. pmnturile se mpreau ntre ei, dup cinstea fiecruia (Tacitus), deci nu unei familii, ci unui individ; cpetenia tribului i rzboinicii de prestigiu i mai bogai primeau o bucat de teren mai fertil i mai mare dect ceilali, fapt ce a favorizat apariia unei categorii sociale noi nobilimea ce i va transmite funciile i propietatea n mod ereditar. Ostrogoii din teritoriile Ucrainei actuale erau agricultori sedentari, care vor cere mpratului Valens s le permit s se aeze n Tracia, pentru c aceast ar are pmntul foarte fertil(Ammianus Marcellinus, Istoria roman). Vizigoii sunt menionai de autorii din sec. IV ca fiind, nu pstori, ci plugari, dar despre viaa i modul lor de a lucra pmntul nu tim nimic. Viaa religioas. Dei dispun de o informaie mult mai bogat dect cea a celtologilor, istoricii religiei germanice insist asupra dificultii ntreprinderii lor i aceasta, datorit surselor de natur diferit i de valoare inegal: piese arheologice, texte din perioada roman, descrieri ale misionarilor cretini i mai ales poemele (edde) skalzilor islandezi. Totui, n ciuda unor mari lacune (nici o informaie cu privire la goi i burgunzi), n ciuda unei eterogeniti a credinelor, rezultat al unor influene variate (celtice, romane, orientale, cretine), nu se poate s te ndoieti de o anumit unitate fundamental a religiei germanicilor. Germanicii venerau n esen natura i forele sale, ea fiind pentru ei un cmp de btlie unde se nfrunt zeii: Wotan care conduce n comer, n lupte i n furtuni, Tiwaz care dirijeaz cerul i patroneaz adunrile, Donar al crui bra arunc fulgerul, Nerthus zei a fecunditii, srbtorit primvara, Freya divinitate a dragostei i a cminului. Cnd, n secolul al IV-lea, germanicii au adoptat sptmna de 7 zile, ei au nlocuit numele de zei romani cu acelea ale propriilor zei, astfel: mari este ziua lui Tiwaz (Dienstag, Tuesday), joia a lui Donar (Donnerstag, Thursday), vinerea este consacrat Freyei (Freitag, Friday). Acest panteon este mprit n dou categorii, care grupeaz zeii ce caracterizeaz o societate rzboinic,

respectiv una de agricultori, fiind vorba despre Asii i Wanii, n fruntea tuturor fiind Wotan-Odin; existnd astfel o coresponden cu panteonul grec sau cu cel roman. Alturi de zeii enumerai, n legendele mitologice un rol important l dein uriaii, care erau nzestrai cu darul nelepciunii i de aceea erau uneori consultai de ctre zei. Alte fpturi mitice erau piticii, apoi montrii gigantici arpele Lumii, lupul Fenrir i elfii la origine spirite ale morilor care au o influen hotrtoare asupra vegetaiei. Tema 1. VECHII GERMANI Mult vreme obscure, originile germanilor au dat natere la numeroase interpretri sau legende. Cel mai cunoscut mit este cel al unui neam strvechi Urvolk, popor de origine caucazian din care ar fi aprut familia popoarelor indo-europene i care ar fi pstrat caracteristicile sale etnice mai pure dect motenitorii si. n ajunul marilor invazii situaia triburilor era urmtoarea: la est, din actuala Ucrain pn n Dacia, se ntindeau goii, mprii, de o parte i de alta a Niprului, n ostrogoi (goi strlucitori) i vizigoi (goii nelepi). Acetia sunt cei mai bine organizai i cei mai periculoi inamici ai Romei. n cmpia ungar, gepizii (cei ncei) se nvecineaz cu vandalii hasdingi, n Silezia, vandalii ilingi i-au mpins pe marcomani n Bavaria, burgunzii ocup valea rului Main i fac presiuni n spatele alamanilor. Acetia aprui n urma regruprii diverselor neamuri ale germanicilor occidentali (alle Mnner) sub influena oriental, foreaz armatele romane s evacueze Cmpurile Decumatei ptrund ntre limesul renan i cel dunrean. Pe Rin apar francii (oamenii liberi), care au absorbit vechile triburi occidentale ale sicambrilor, chamavilor, bructerilor, chattilor. Ei se mpart n dou grupuri: de la Bonn la Kln, francii numii n secolul al VII-lea ripuari, ntre Rin i Escaut, francii salieni, care i trag numele de la fluviul Yssel. Pe rmurile Mrii Nordului, alungate ncepnd cu secolul al III-lea de ridicarea nivelului mrii, se pun n micare o serie de popoare de marinari i de pirai: iuii i anglii din Danemarca, saxonii dintre gurile Elbei i Weserului, frizonii din Groeningen i Frizia i mai la est, dintre Elba i Oder, micul popor al longobarzilor. Spre deosebire de infiltrrile i incursiunile triburilor germanice n Imperiul Roman din secolele III-IV, marea lor migraie din secolul al V-lea a avut ca urmare strpungerea liniilor fortificate romane de pe Rin i de pe cursul superior al Dunrii i stabilirea migratorilor n aproape toate provinciile imperiului. Spre norocul Romei, comunitatea de limb i de ras n-a putut face s se nasc la aceste popoare un sentiment naional, dar o civilizaie germanic exist totui. Triburile germanice cu care romanii au intrat mai nti n conflict spre sfritul secolului al II-lea a. Ch. au fost cimbrii, originari din nordul Iutlandei i teutonii din regiunea aproximativ central a Germaniei de azi, dar germanicii cei mai reprezentativi au fost goii, vandalii, longobarzii i francii. Viaa social. Ca la majoritatea popoarelor barbare i la germani unitatea de baz a vieii sociale o forma familia patriarhal, compus din prini i fiii necstorii. Germanicii nu cunosc nici statul, nici oraele n manier roman, ci comuniti: neamul, tribul, clanul (sippe) i familia, care sunt cadrele vieii lor politice i sociale. ntr-un neam sunt unite cu legturi destul de lejere grupurile care formeaz un inut (gau), grupuri care se adun ntr-un loc sacru, aproape de un arbore sau de un munte, pentru a discuta despre alegerea unui ef, a porni un rzboi sau a judeca nenelegerile dintre triburi. Tribul, comunitatea familial i steasc, era condus de o aristocraie bazat pe natere sau pe valoare, care stpnete cea mai mare parte a pmntului. Acestei aristocraii, ierarhic, i urmeaz mulimea oamenilor liberi care purtau arme i care i dau prin aclamaii prerea n cadrul adunrilor; urmeaz apoi n ealonul inferior sclavii, prizonierii de rzboi sau datornicii insolvabili, legai de cultivarea pmntului, dar care pot,

rscumprndu-se, s intre n categoria liberilor, dar nu pot s fac parte din poporul germanic, deoarece doar apartenena la o familie i d germanicului posibilitatea de a fi liber. Oamenii liberi se bucurau de toate drepturile, puteau s poarte arme, s participe la adunarea general a oamenilor liberi (thing) i aveau de asemenea dreptul la preul sngelui (wergeld). Cu timpul, ns, a avut loc un proces de stratificare social, prin care unii membrii ai comunitii care se remarcaser n mod deosebit au ajuns s se bucure de o consideraie special din partea tribului i s li se acorde funcii de rspundere; din rndul acestora se va forma clasa nobililor. Liberii proveneau n mare parte din rndul prizonierilor, care primeau pmnturi pentru a le cultiva i n schimbul acestora ei trebuiau s plteasc noilor lor stpni anumite dri n natur grne, vite, veminte. Liberii vor fi cei care vor constitui categoria cea mai numeroas de rani liberi, dar fr dreptul de a lua parte la treburile tribului. Sclavii aveau de drept o poziie deplorabil, dar de fapt viaa lor nu era att de grea. A bate sau a pune la munc silnic un sclav e un lucru rar, constata Tacitus. Familia germanic amintete prin structur de grupul familial din vechea Rom, tatl avnd puterea absolut, pe care o mparte cu singura sa soie, pzitoarea puritii i tradiiei familiale. Dac e s dm crezare scriitorilor romani, adulterul era reprimat sever: vinovata era ras n cap i, n prezena rudelor, soul o alunga din casa lui (Tacitus). Ceremonialul cstoriei simbolizeaz soliditatea instituiei familiale. Soul, n prezena rudelor, aduce dota viitoarei soii animale i arme pe care femeia o va transmite copiilor si; la rndul ei, femeia i d o arm soului ei pentru a arta c este pregtit s mpart cu el viaa periculoas de rzboinic. Acest tablou, valabil n ansamblul su, acoper, de fapt, o mare diversitate care exist ntre grupurile germanice, ierarhizarea social fiind mai puternic la germanicii orientali dect la cei occidentali. n lipsa unei puteri publice centralizate, rezolvarea treburilor obteti distribuirea terenurilor cultivabile i administrarea justiiei rmnea de competena cpeteniei ginii sau tribului sau a unui sfat de btrni. Acest sfat se ntrunea ntr-o adunare tribal (alta dect adunarea tuturor rzboinicilor), unde comunica hotrrile luate n privina problemelor specificate mai sus. Mai trziu tribul va avea, ca organism central de decizie, adunarea general a tuturor rzboinicilor (thing), care se ntrunea laolalt n zilele hotrte, ori cnd e lun nou, ori cnd e lun plin (Tacitus). n timpul lui Tacitus, germanii i alegeau un singur conductor militar n caz de rzboi, un dux, ale crui prerogative ncetau odat cu terminarea rzboiului. Tot acum apare i un al doilea tip de conductor (rex) ales de popor dintr-o anumit gint regal, dar nu printr-un drept de succesiune ereditar. Funcia sa pare s fi fost mai mult de ordin moral, influena putndu-i-o impune prin calitile lui; drept de via i de moarte asupra supuilor avnd doar preoii. Un fenomen social propriu popoarelor germanice a fost apariia unui grup de persoane constituind suita cpeteniei, grup numit de Tacitus comitatus. Membrii acestui comitatus se vor transforma ntr-o clas privilegiat, ntr-un fel de aristocraie tribal i apariia lor demonstreaz existena unei clase de rzboinici de profesie, care se deosebesc de simplii soldai rani. Aristocraii pot fi cu deosebire efi rzboinici, precum la goi i longobarzi, dar i mari proprietari de pmnt care controleaz cele mai bune terenuri i le pun n exploatare cu lucrtori aservii, ca la burgunzi. Aceste structuri premergtoare societii feudale explic relativa uurin cu care burgunzii i vizigoii s-au putut instala n cadrul marilor proprieti galo-romane prin intermediul ospitalitii. Suprapopularea local, datorat n acelai timp unei creteri demografice provenit dintr-o alimentaie mai bun dect n teritoriile romane, cu lactate i carne -, presiunii exercitate de popoarele orientale i de extinderea marilor proprieti private, mpinge o mulime de oameni liberi ctre marginile satelor pe care le despduresc; de aici apar nfruntrile repetate ntre triburi vecine i, n consecin, ntrirea rolului aristocrailor aprtori i cuceritori.

Organizarea militar i viaa economic. Vechii germani i-au impresionat pe romani, ca rzboinici, n mai mare msur dect galii, care nu se mai compar nici ei nii cu germanii n ceea ce privete vitejia, scria Caesar (Rzboiul gallic). Germanicul era mai nainte de toate un soldat i apoi un ran, el trebuind s fie ntotdeauna gata de atac. Sistemul proprietii colective i gsete corespondent i n organizarea militar a germanicilor, deoarece, pn la apariia regatelor, nu exista o armat organizat unitar i disciplinat, existnd doarbande constituite din toi membrii brbai ai unei familii mari sau unui grup de familii, care acionau individual, spontan, fr a ine seama de vreo elementar tactic militar. efii, nconjurai de tineri tovari de arme, antreneaz n btlie rzboinicii grupai n triburi, aai la lupt de strigtele femeilor, iar dac sunt nfrni se sinucid pe cmpul de btaia sau se retrag n oppida de lemn. () Ceea ce este cel mai mare imbold la vitejie: fiinele cele mai dragi lor chiar stau n apropiere - de locul btliei n.a. - de unde se aud urletele femeilor i ipetele copiilor -() La mame, la soii se duc lupttorii s-i arate rnile () i tot ele duc de mncare ostailor i-i mbrbteaz(Tacitus). Armamentul germanicilor era mult mai rudimentar i mai puin eficient chiar i dect cel al galilor, fierul n confecionarea armelor fiind folosit extrem de rar. Armele pe care i le putea procura oricine erau ghioaga, pratia, arcul cu sgei i din sec. III p. Ch. lancea lung de frasin, cu vrful ascuit clit n foc. Cnd fierul a devenit mai uor de procurat s-a generalizat folosirea spadei lungi devenit acum arma principal -, cu un singur ti sau cu dou tiuri, la care se adaug lncile (framee) i topoarele. Cavaleria germanic era limitat ca numr i ntruct foarte puini i puteau procura un cal de lupt, cavaleria se identifica cu nobilimea. Numai n sec. VI p. Ch. popoarele germanice au acordat cavaleriei un rol principal n lupt. n privina potenialului economic, vorbind despre Germania, Tacitus constat c este o ar urt, cu firea cerului aspr, pustie i trist la vedere (), ori numai pdure plin de groaz, ori numai balt urt () pe ici, pe colo se mai schimb () n grne rodnic, pomilor neprielnic, mbelugat n vite (), aceasta-i singura lor i cea mai mare avuie. n sec. I a. Ch. germanicii erau n mod prevalent cresctori de animale, dar aveau i o agricultur relativ dezvoltat, care satisfcea nevoile unei populaii de cca. 5-6 milioane de oameni, la ct era apreciat populaia Germaniei n timpul lui Caesar. Pmnturile erau deselenite n comun de colectivitatea satului sau a grupului de familii i se practica rotaia agrar: un an terenul era cultivat, iar n urmtorul era lsat pentru punat. Spre sfritul sec. I p. Ch. pmnturile se mpreau ntre ei, dup cinstea fiecruia (Tacitus), deci nu unei familii, ci unui individ; cpetenia tribului i rzboinicii de prestigiu i mai bogai primeau o bucat de teren mai fertil i mai mare dect ceilali, fapt ce a favorizat apariia unei categorii sociale noi nobilimea ce i va transmite funciile i propietatea n mod ereditar. Ostrogoii din teritoriile Ucrainei actuale erau agricultori sedentari, care vor cere mpratului Valens s le permit s se aeze n Tracia, pentru c aceast ar are pmntul foarte fertil(Ammianus Marcellinus, Istoria roman). Vizigoii sunt menionai de autorii din sec. IV ca fiind, nu pstori, ci plugari, dar despre viaa i modul lor de a lucra pmntul nu tim nimic. Viaa religioas. Dei dispun de o informaie mult mai bogat dect cea a celtologilor, istoricii religiei germanice insist asupra dificultii ntreprinderii lor i aceasta, datorit surselor de natur diferit i de valoare inegal: piese arheologice, texte din perioada roman, descrieri ale misionarilor cretini i mai ales poemele (edde) skalzilor islandezi. Totui, n ciuda unor mari lacune (nici o informaie cu privire la goi i burgunzi), n ciuda unei eterogeniti a credinelor, rezultat al unor influene variate (celtice, romane, orientale, cretine), nu se poate s te ndoieti de o anumit unitate fundamental a religiei germanicilor. Germanicii venerau n esen natura i forele sale, ea fiind pentru ei un cmp de btlie unde se nfrunt zeii: Wotan care conduce n comer, n lupte i n furtuni, Tiwaz care dirijeaz cerul i patroneaz

adunrile, Donar al crui bra arunc fulgerul, Nerthus zei a fecunditii, srbtorit primvara, Freya divinitate a dragostei i a cminului. Cnd, n secolul al IV-lea, germanicii au adoptat sptmna de 7 zile, ei au nlocuit numele de zei romani cu acelea ale propriilor zei, astfel: mari este ziua lui Tiwaz (Dienstag, Tuesday), joia a lui Donar (Donnerstag, Thursday), vinerea este consacrat Freyei (Freitag, Friday). Acest panteon este mprit n dou categorii, care grupeaz zeii ce caracterizeaz o societate rzboinic, respectiv una de agricultori, fiind vorba despre Asii i Wanii, n fruntea tuturor fiind Wotan-Odin; existnd astfel o coresponden cu panteonul grec sau cu cel roman. Alturi de zeii enumerai, n legendele mitologice un rol important l dein uriaii, care erau nzestrai cu darul nelepciunii i de aceea erau uneori consultai de ctre zei. Alte fpturi mitice erau piticii, apoi montrii gigantici arpele Lumii, lupul Fenrir i elfii la origine spirite ale morilor care au o influen hotrtoare asupra vegetaiei.