Liturghier Selectionat

NTRU SLAVA SFINTEI l CELEI DE O FIIN, DE
VIAA FCTOAREI l NEDESPRITEI TREIMI

Liturghier
C U P R I N Z N D
DUMNEZEIETILE LITURGHII
ALE SFINILOR NOTRI PRINI:
IOAN GUR DE AUR, VASILE CEL MARE
l A DARURILOR MAI NAINTE SFINITE
P R E C U M l
RNDUIALA VECERNIEI, UTRENIEI,
DUMNEZEIETII PROSCOMIDII, LITURGHIEI
CU ARHIEREU, CA l ALTELE DE TREBUIN
LA SFNTA SLUJ B N BISERIC
TIP RIT CU AP ROBAREA SFNTULUI SINOD
l CU BINECUVNTAREA PREA FERICITULUI PRINTE
T E O C T I S T
PATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE
EDITUF^A INSTITUTULUI BIBLIC l DE MISIUNE
AL BISERICII ORTODOXE ROMNE
BUCURETI - 2000
100 L I T URGHI E R
nchinciuni i merg apoi la arhiereu pentru binecuvntare sau, n
lipsa acestuia, fac numai metanie la scaunul arhieresc. ntorcndu-se
iari n mijlocul bisericii, cu faa spre rsrit, diaconul zice:
Binecuvinteaz, printe.
Preotul:
Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna acum
i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Preotul sau diaconul ncepe a zice:
mprate ceresc, Mngietorule, Duhul adevrului, Care
pretutindenea eti i toate le plineti. Vistierul buntilor
i Dttorule de via, vino i Te slluiete ntru noi i ne
curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete, Bunule,
sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte,
miluiete-ne pe noi (de trei ori).
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi. Doamne,
curete pcatele noastre. Stpne, iart frdelegile
noaste. Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre,
pentru numele Tu.
Doamne, miluiete (de trei ori).
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin.
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele
Tu. Vie mpria Ta. Fac-se voia Ta, precum n cer aa
i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou
astzi. i ne iart nou greelile noastre, precum i noi
iertm greiilor notri, i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne
izbvete de cel ru.
SLUJ BA SFINTEI LITURGHII
101
Preotul:
C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a
Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
Dup aceea zic troparele acestea:
Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c,
nepricepndu-ne de nici un rspuns, aceast rugciune
aducem ie, ca unui Stpn, noi, pctoii robii Ti, milu-
iete-ne pe noi.
Slav...
Doamne, miluiete-ne pe noi, c ntru tine am ndj
duit; nu Te mnia pe noi foarte, nici pomeni frdelegile
noastre, ci caut i acum ca un Milostiv i ne izbvete de
vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru, noi suntem
poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu l
chemm.
i acum...
U a milostivirii deschide-o nou, binecuvntat Nsc
toare de Dumnezeu, ca s nu pierim cei ce ndjduim ntru
tine, ci s ne izbvim prin tine din nevoi, c tu eti mntui
rea neamului cretinesc.
Apoi merg la icoana Mntuitorului, zicnd:
Preacuratului Tu chip ne nchinm, Bunule, cernd
iertare greelilor noastre, Hristoase Dumnezeule; c de
voie ai binevoit a e sui cu Trupul pe cruce, ca s izbveti
din robia vrjmaului pe cei ce i-ai zidit. Pentru aceasta, cu
mulumire strigm ie: Toate le-ai umplut de buciirie,
Mntuitorul nostru, Cel ce ai venit s mntuieti lumea.
102
L I T URGHI E R
i, nchinndu-se, i descoper capul i srut icoana. Uree dup
aceea la icoana Nsctoarei de Dumnezeu, zicnd troparul:
Ceea ce eti izvorul milei, nvrednicete-ne pe noi
milostivirii, Nsctoare de Dumnezeu; caut spre poporul
cel pctos; arat, precum de-a pururea, puterea ta, c,
ntru tine ndjduind, strigm ie: Bttcur-te, ca i oare-
cnd Gavriil, mai-marele voievod, al celor fr de trp.
Se nchin i srut icoana, avnd capul descoperit. i, trecnd
apoi la celelalte icoane, care se gsesc de o parte i de alta a sfintelor
ui i anume: nti la icoana hramului i cele ce s-ar mai afla spre
miazzi de ea, apoi la icoanele dinspre miaznoapte de icoana Nsc
toarei de Dumnezeu, iar dup aceea la icoana de la iconostas, zic la
fiecare troparul sau condacul sfntului sau sfintei care va fi acolo, se
nchin i le srut. Dac pe iconostas se afl icoana nvierii, zic:
nvierea Ta, Hristoase, Mntuitorule, ngerii o laud n

ceruri, iar pe noi, pe pmnt, ne nvrednicete, cu inim
curat, s Te mrim.
Apoi, mergnd n mijlocul bisericii, i descoper capetele i,
plecndu-Ie, diaconul zice: Domnului s ne rugm. Iar preotul zice
rugciunea aceasta:
Doamne, trimite mna Ta din nlimea Sfntului Tu
loca i m ntrete spre slujba ce-mi este pus nainte, ca,
neosndit stnd naintea nfricotorului Tu altar, s
svresc Jertfa cea fr snge. C a Ta este puterea i
slava n vecii vecilor. Amin.
Apoi, ridicndu-i capetele i acoperindu-le, diaconul zice: Slav
Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin. Doamne, miluiete (de 3 ori), binecuvinteaz. Iar preo
tul face apolisul cel mic astfel:
Duminica:
Cel ce a nviat din mori, (n alte zile.) Hristos, Adev
ratul nostru Dumnezeu, pentru rugciunile Preacuratei
SLUJ BA SFINTEI LITURGHII 105
Maicii Sale, ale celui ntre sfini Printelui nostru loan Gur
de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului (sau: ale celui ntre
sfini Printelui nostru Vasile cel Mare, arhiepiscopul Cezareii
Capadociei) i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s
ne mntuiasc pe noi ca un hun i de oameni iubitor.
Dup svrirea apolisului, se pleac spre strane i intr n altar:
preotul prin ua dinspre miazzi, iar diaconul prin ua dinspre
miaznoapte, zicnd fiecare n sine:
Intra-voi n casa Ta, nchina-m-voi n biserica Ta cea
sfnt, ntru frica Ta. Doamne, povuiete-m ntru drep
tatea Ta, iar pentru vrjmaii mei, ndrepteaz naintea Ta
calea mea.
Intrnd n sfntul altar, fac trei nchinciuni naintea Sfintei
Mese i, descoperindu-i capetele, srut preotul Sfnta Evanghelie,
Sfnta Cruce i Sfnta Mas, iar diaconul numai marginea Sfintei
Mese. Apoi, lund n mini, fiecare vemintele sale, fac trei nchin
ciuni ctre rsrit, zicnd n sine:
Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m
miluiete.
Dup aceea, merge diaconul la preot, innd vemintele n dreap
ta sa i, plecndu-i capul, cere binecuvntarea, zicnd:
Binecuvinteaz, printe, stiharul dimpreun cu orarul
i mnecuele.
Iar preotul, binecuvntnd, zice:
Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum
i pururea i n vecii vecilor.
Apoi diaconul srut mna preotului i, retrgndu-se la o parte,
se mbrac n stihar, rugndu-se aa:
- Bucura-se-va sufletul meu ntru Domnul c m-a
mbrcat n vemntul mntuirii i cu haina veseliei m-a
104 L I T URGHI E R
mpodobit; ca unui mire mi-a pus cunun i ca pe o mireas
m-a mpodobit cu podoab.
Dup aceasta, srutnd semnul Sfintei Cruci de pe orar i zicnd:
Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot..., l pune pe umrul stng i
petrecnd captul din fa pe sub mna dreapt, l aduce prin spate,
peste umrul stng iari, aa ca s atrne n fa, iar cellalt capt
pe spate.
Cnd pune mnecuele la mini, srut de asemenea semnul
Sfintei Cruci de pe ele, spunnd la cea dreapt:
Dreapta Ta, Doamne, s-a preaslvit ntru trie; mna
Ta cea dreapt, Doamne, a sfrmat pe vrjmai i, cu
mulimea slavei Tale, ai zdrobit pe cei potrivnici.
Iar la stnga zice:
Minile Tale m-au fcut i m-au zidit; nelepete-m
i voi nva poruncile Tale,
Apoi diaconul, mergnd Ia proscomidiar, pregtete cele sfinite,
pune adic sfntul disc n stnga lui, iar potirul n dreapta lui i pe
celelalte cu bun rnduial de o parte.
Iar preotul se mbrac n acelai timp cu diaconul, n acest chip:
lund stiharul n mna stng i nchinndu-se de trei ori spre rsrit,
precum s-a spus, l binecuvinteaz, zicnd:
Binecuvnat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum
i srutnd apoi semnul Sfintei Cruci de pe el, se mbrac,
zicnd: Bucura-se-va sufletul meu..., pn la sfrit.
Dup aceea, lund epitrahilul, l binecuvinteaz i, srutnd
crucea de pe gulerul epitrahilului, l pune pe grumaz, zicnd;
Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce vars harul Su
peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se pogoar pe barb, pe
barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vemintelor lui.
Apoi, lund bru], l binecuvinteaz i, srutnd crucea de la
mijlocul Iui, se ncinge cu el, zicnd:
Binecuvntat este Dumnezeu, Cel ce m ncinge cu pu
tere i a fcut fr prihan calea mea, Cel ce ntocmete
picioarele mele ca ale cerbului i peste cele nalte m aaz.
Iar la mnecue, dup ce le binecuvinteaz i le srut, dup rn-
duiala de mai sus, zice tot ca i diaconul.
Dup aceea, de este protosinghel sau are vreun oarecare alt rang
bisericesc, lund bedernia, o binecuvinteaz i, srutnd-o, o pune,
zicnd:
Incinge sabia Ta peste coapsa Ta, Puternice, cu podoaba

Ta i cu frumuseea Ta i ncordeaz i bine sporete i
stpnete pentru adevr, blndee i dreptate. i minunat
Te va povui dreapta Ta, totdeauna, acum i pururea i n
vecii vecilor. Amin.
Lund apoi felonul (sfiia), l binecuvinteaz i, srutndu-1 dup
rnduial, se mbrac, zicnd:
Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca ntru dreptate i
cuvioii Ti ntru bucurie se vor bucura, totdeauna, acum
Mergnd dup aceea Ia spltor, i spal minile, zicnd:
Spla-voi ntre cei nevinovai minile mele i voi ncon
jura altarul Tu, Doamne, ca s aud glasul laudei Tale i s
spun toate minunile Tale. Doamne, iubit-am bun-cuviina
casei Tale i locul slluirii slavei Tale. S nu pierzi cu cei
necredincioi sufletul meu i cu vrstorii de snge viaa
mea, n minile crora sunt frdelegile; dreapta lor s-a
umplut de daruri, iar eu ntru nerutatea mea am umblat.
Izbvete-m, Doamne, i m miluiete. Piciorul meu a stat
ntru dreptate; n biserici Te voi binecuvnta, Doamne.
RNDU1ALA
DUMNEZEIETII PROSCOMIDII
Preotul vine apoi la proscomidiar cu capul descoperit i, nchi-
nndu-se de trei ori naintea lui, mpreun cu diaconul, zice:
miluiete (de trei ori).
Dup aceasta preotul, lund PRIMA prescur i copia cu amn
dou minile, le ridic pn n dreptul frunii i zice:
Rscumpratu-ne-ai pe noi din blestemul legii cu
scump Sngele Tu. Pe Cruce fiind rstignit i cu sulia
mpuns, nemurire ai izvort oamenilor, Mntuitorul nos
tru, slav ie.
Apoi diaconul zice:
B inecuvinteaz, printe.
I I
i preotul, trecnd prescura i copia n mna stng, Ie binecu
vinteaz cu dreapta, n chipul crucii, zicnd:
Diaconul: Amin.
Apoi preotul, avnd prescura n mna stng, iar n mna
dreapt copia, diaconul zice:
Domnului s ne rugm. Doamne, miluiete.
Preotul nsemneaz cu copia cruci, de trei ori, deasupra peceii
de pe prescur i zice de fiecare dat:
ntru pomenirea Domnului i Dumnezeului i Mntui
torului nostru Iisus Hristos.
i, punnd ndat prescura pe tav sau pe talerul de lemn, care
se gsete Ia proscomidiar, alturi de sfintele vase, nfige copia n
partea dreapt a peceii, adic cea cu literele 11 S i NI, i, tind, zice:
Ca un miel spre junghiere S-a adus.
Apoi tind la fel n partea stnga, zice:
i ca o oaie, fr de glas mpotriva celui ce-o tunde, aa
nu i-a deschis gura Sa.
Tind dup aceasta n partea de sus a peceii, zice:
ntru smerenia Lui, judeata Lui s-a ridicat.
i tind n partea de jos, zice:
Iar neamul Lui cine-1 va spune?
Diaconul, privind cu evlavie la aceast lucrare, i innd orarul n
mn, zice la fiecare tietur:
Domnului s ne rugm. Doamne, miluiete.
Dup aceasta zice:
Ridic, printe.
122
L I T URGHI E R
Iar de Ia srbtoarea Sfintei nlri i pn la Duminica
Pogorrii Sfntului Duh se zice numai: Slav ntru cei de sus lui
Dumnezeu... i Doamne, buzele mele vei deschide...
Apoi preotul srut Sfnta Evanghelie, Sfnta Cruce i Sfnta
Mas, iar diaconul numai marginea Sfintei Mese. i, dup aceasta,
plecndu-i capul su ctre preot i, innd orarul cu trei degete ale
minii drepte, diaconul zice:
Vremea este a sluji Domnului, binecuvinteaz, printe.
Preotul:
i diaconul zice:
Roag-te pentru mine, printe.
Preotul zice:
S ndrepteze Domnul paii ti spre tot lucrul bun.
i iari diaconul:
Pomenete-m, printe.
Preotul, binecuvntnd pe diacon pe cap, zice:
S te pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria
Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Diaconul: Amin.
(Iar dac nu este diacon, preotul nu zice cele ale diaconului, ci
numai cele ale preoiei).
i, nchinndu-se diaconul, iese prin ua dinspre miaznoapte i,
stnd la locul obinuit, din mijlocul bisericii, cu faa spre sfintele ui,
se nchin cu cucernicie de trei ori, zicnd ntru sine (asemenea i
preotul n altar):
Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti
lauda Ta.
i dup aceasta, se ncepe Dumnezeiasca Liturghie.
DUMNEZEIASCA
LITURGHIE
A SFNTULUI
IO AN GUR DE AUR
ARHIEPISCOPUL
CONSTANTINOPOLULUI
ment, preoii din partea de miazzi trec, unul dup altul, prin faa
Sfintei Mese i vin n dreapta protosului, iar cei din partea de
miaznoapte vin, tot prin faa Sfintei Mese, i se aaz de-a stnga
protosului. Cnd trec prin faa Sfintei Mese, ei fac o nchinciune,
apoi stau cu faa spre apus. SE CADE A TI C: preotului nu-i este
ngduit s se urce n scaunul cel de sus, nici s ad n el, ci s stea
n locul ce s-a spus.
Dup Slav... i acum... Sfinte fr de moarte..., diaconul zice
dintre sfintele ui:
Puternic.
Iar strana ncepe din nou: Sfinte Dumnezeule...
i, dup plinirea cntrii celei ntreit-sfinte, pentru cea din urm
oar, diaconul, venind ntre sfintele ui, cu faa spre credincioi, zice:
S lum aminte.
Iar preotul:
Pace tuturor.
Cntreul, stnd n mijlocul bisericii, rspunde: i duhului tu,
dup care zice prochimenul Apostolului. Apoi diaconul:
nelepciune.
i cntreul: Din Epistola ctre...
Diaconul:
S lum aminte.
Dup aceea, ia cdelnia cu tmie i, venind ctre preot, dup ce
primete binecuvntarea de la dnsul, cdete lin Sfnta Mas
mprejur i sfntul altar tot i pe preot, apoi iese din altar i cdete
dup rnduial, icoanele, scaunul arhieresc, strnile, pe cntre i,
din mijlocul bisericii, pe ceilali credincioi, dup care intr n sfntul
altar, cdind. (Dac nu este diacon, cdirea o face preotul sau unul
dintre preoii slujitori, n cazul n care se slujete n sobor). n timp ce
diaconul cdete, preotul revine n faa Sfintei Mese i citete n tain
LITURGHIA SF. IOAN GURA DE AUR 137
Rugciunea dinainte de Evanghelie
trlucete n inimile noastre, Iubitorule de
oameni, Stpne, lumina cea curat a cunoa
terii Dumnezeirii Tale i deschide ochii gn
dului nostru spre nelegerea evanghelicelor Tale
propovduiri. Pune n noi i frica fericitelor Tale
porunci, ca, toate poftele trupului clcnd, vieuire
duhovniceasc s petrecem, cugetnd i fcnd
toate cele ce sunt spre bun-plcerea Ta. C Tu eti
luminarea sufletelor i a trupurilor noastre,
Hristoase Dumnezeule, i ie slav nlm, mpre
un i Celui fr de nceput al Tu Printe i
Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Iar diaconul, isprvind de cdit, pune cdelnia la locul ei i,
apropiindu-se de preot, primete de la el Sfnta Evagnhelie i, nchi-
nnd-se naintea Sfintei Evanghelii, o ia cu amndou minile,
punnd captul orarului peste ea. (Dac slujete sobor de preoi, fr
diacon, dup ce preotul care a cdit revine n sfntul altar, ncheind
cdirea, ceilali preoi se ntorc la locurile lor, prin partea de rsrit a
Sfintei Mese, trecnd cei de la stnga la dreapta i invers, dup ce fac
o plecciune ctre scaunul cel de sus, apoi citesc, mpreun cu proto-
sul, Rugciunea de dinainte de Evanghelie).
i sfrindu-se de citit Apostolul, preotul, stnd naintea Sfintei
Mese, se ntoarce cu faa spre credincioi i zice dintre uile mprteti:
Pace ie, cititorule.
Cntreul: i duhului tu; iar strana cnt: Aliluia.
Diaconul iese cu Sfnta Evanghelie prin sfintele ui, purtndu-se
naintea lui dou sfenice cu lumnri aprinse (sau o fclie aprins)
138
L I T URGHI E R
pn ce se duce pe amvon sau la locul cel obinuit din mijlocul bise
ricii. Apoi zice:
Binecuvinteaz, printe, pe binevestitorul Sfntului
Apostol i Evanghelist (N).
Iar preotul, binecuvntndu-1, zice:
Dumnezeu, pentru rugciunile Sfntului, ntru tot lu
datului Apostol i Evanghelist (N) s-i dea ie, celui ce
binevesteti, cuvnt cu putere mult, spre plinirea Evanghe
liei iubitului Su Fiu, a Domnului nostru Iisus Hristos.
(n zilele obinuite sau de rnd, de peste sptmn, preotul
binecuvinteaz pe diacon, atunci cnd i d Sfnta Evanghelie, n
chipul artat, dar n tain, trecndu-se direct la rostirea formulelor
pentru citirea ei).
Dup aceasta, preotul st ntre sfintele ui cu faa ctre apus, iar
dac mai este alt diacon sau slujitor, acesta zice, cu glas mare:
nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie!
i preotul zice ndat:
Pace tuturor!
(Apoi preotul rmne ntre sfintele ui, pn ce diaconul termin
citirea Sfintei Evanghelii).
Strana: i duhului tu. Diaconul care citete Sfnta Evanghelie:
Din Sfnta Evanghelie de la (N) citire.
Strana: Slav ie, Doamne, slav ie. Preotul sau diaconul al
doilea, dac este:
S lum aminte.
(Iar dac nu este diacon, Sfnta Evanghelie se citete de preot,
dintre sfintele ui, punndu-se, de-a dreapta i de-a stnga, cte un
sfenic cu lumnare aprins).
LITURGHIA SF. 10AN GURA DE AUR 139
i, sfrindu-se Sfnta Evanghelie, zice preotul ctre diacon:
Pace ie, celui ce ai bine vestit.
Strana: Slav ie, Doamne, slav ie.
i, venind diaconul pn la sfintele ui, d Sfnta Evanghelie n
minile preotului i trece n dreptul icoanei Mntuitorului. Preotul
srut i nal Sfnta Evanghelie n semnul Sfintei Cruci spre credin
cioi, cu partea care are pe ea nvierea, i dup aceasta o aaz pe
Sfnta Mas, din sus de sfntul antimis, cu partea care se deschide
ctre rsrit. Urmeaz citirea tlcuirii Sfintei Evanghelii din Cazanie.
Se nchid apoi sfintele ui, iar diaconul, venind la locul cel obinuit,
din mijlociii bisericii, zice ectenia urmtoare, pe care, dac nu este
diacon, o zice preotul, stnd n faa Sfintei Mese: .
S zicem toi, din tot sufletul i din tot cugetul nostru s
zicem.
Strana: Doamne, miluiete.
Doamne, Atotstpnitorule, Dumnezeul prinilor
notri, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete.
Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta,
rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete.
Strana: Doamne, miluiete (de 3 ori),
n acest timp, preotul zice n tain
Rugciunea cererii struitoare
oainne, Dumnezeul nostru, primete aceast
rugciune struitoare de la noi, robii Ti, i ne
miluiete pe noi, dup mulimea milei Tale, i
trimite ndurrile Tale peste noi i peste tot po
porul Tu, care ateapt de la Tine mare i mult
mil.
148
L I T URGHI E R
Strana: Amin. i ncepe s cnte ndat cntarea heruvimic:
Noi, care pe Heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei de via Treimi
ntreit-sfant cntare aducem, toat grija cea lumeasc acum s o
lepdm... (pn la: Ca pe mpratul...).
Iar preotul, stnd naintea Sfintei Mese, citete n tain
Rugciunea din timpul
cntrii heruvimice
imeni din cei legai cu pofte i cu desftri
trupeti nu este vrednic s vin, s se apropie
sau s slujeasc ie, mprate al slavei; cci a
sluji ie este lucru mare i nfricotor chiar pen
tru puterile cele cereti. Dar, totui, pentru iubirea
Ta de oameni cea negrit i nemsurat, fr mu
tare i fr schimbare, Te-ai fcut om i Arhiereu
al nostru Te-ai fcut i, ca un Stpn a toate, ne-ai
dat slujba sfnt a acestei jertfe liturgice i fr de
snge; c Tu singur, Doamne, Dumnezeul nostru,
stpneti cele cereti i cele pmnteti, Care Te
pori pe scaunul heruvimilor, Domnul serafimilor
i mpratul lui Israel, Cel ce singur eti Sfnt i
ntru sfini Te odihneti. Deci, pe Tine Te rog, Cel
ce singur eti bun i binevoitor, caut spre mine,
pctosul i netrebnicul robul Tu, i-mi curete
sufletul i inima de cugete viclene; i nvrednicete-m,
cu puterea Sfntului Tu Duh, pe mine, cel ce sunt
mbrcat cu harul preoiei, s stau naintea sfintei
Tale mese acesteia i s jertfesc sfntul i preacu
ratul Tu Trup i scumpul Tu Snge. Cci la Tine
LITURGHIA SF. 10AN GUR DE AUR
149
vin, plecndu-mi grumajii mei, i m rog ie: S
nu ntorci faa Ta de la mine, nici s m lepezi din
tre slujitorii Ti, ci binevoiete s-i fie aduse
darurile acestea de mine, pctosul i nevrednicul
robul Tu. C Tu eti Cel ce aduci i Cel ce Te aduci,
Cel ce primeti i Cel ce Te mpri, Hristoase,
Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun
i Celui fr de nceput al Tu Printe i
Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Iar, dup terminarea rugciunii, preotul i diaconul zic i ei n
tain cntarea heruvimic, de trei ori, fcnd cte o nchinciune la
fiecare sfrit, dar fr s ridice minile.
Preotul:
N oi, care pe heruvimi cu tain nchipuim i fctoarei
de via Treimi ntreit-sfnt cntare aducem, toat grija
cea lumeasc acum s o lepdm...
Iar diaconul continu: ,
C a pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel nconju
rat n chip nevzut de cetele ngereti. Aliluia, aliluia,
aliluia.
i, dac nu s-a fcut mai nainte acoperirea Cinstitelor Daruri Ia
proscomidiar, se face acum.
Se ridic apoi perdeaua i se deschid sfintele ui, iar diaconul,
pregtind cdelnia, o d preotului, care o binecuvinteaz, i,
mergnd nainte diaconul, cu fclie aprins, preotul tmiaz Sfnta
Mas mprejur, altarul tot i, ieind prin sfintele ui, tmiaz
icoanele i pe credincioi ca la Apostol, zicnd psalmul 50 i tropare
de umilin, cte va voi. (Cnd sunt mai muli preoi mpreun-sluji-
tori, tmiaz cel dinti dintre ei). Venind n altar, tot prin sfintele ui,
i tmind dup obicei, preotul d cdelnia diaconului (sau, n lipsa
Iui, paracliserului) i, mergnd dup aceea naintea Sfintei Mese, fac
dou nchinciuni, zicnd :
miluiete.
Dup aceea preotul srut sfntul antimis, Sfnta Cruce i Sfnta
Mas, iar diaconul numai Sfnta Mas; mai fac apoi amndoi o
nchinciune i se ntorc plecndu-se, dintre sfintele ui, ctre credin
cioi. Merg dup aceea la proscomidiar i, nchinndu-se de trei ori, zic:
miluiete.
Apoi diaconul zice ctre preot:
Ridic, printe.
i preotul, lund Aerul, l pune pe umerii diaconului, zicnd:
Ridicai minile voastre la cele sfinte i binecuvntai
pe Domnul.
Dup aceasta, lund sfntul disc, l d diaconului, care l ine n
dreptul frunii cu toat grija i evlavia, avnd i cdelnia atrnat de
unul din degete. Preotul nsui ia sfntul potir i ies amndoi prin ua
dinspre miaznoapte, diaconul mai nti i dup el preotul, purtndu-se
naintea lor dou sfenice sau lumnarea aprins, i aa nconjoar, prin
mijlocul bisericii, fcnd VOHODUL sau ieirea cu Cinstitele Daruri.
Dac sunt doi diaconi, preotul pune mai nti pe umerii celui
de al doilea un Aer, dndu-i apoi cdelnia, ca s mearg naintea
primului diacon. Iar dac slujete numai preotul, face el singur
Vohodul, avnd Aerul pe umeri, potirul n mna dreapt i discul
n mna stng.
Cnd sunt mai muli preoi i diaconi, dup ce s-a nchinat cel
dinti dintre preoi, cu diaconii, i s-au plecat ctre credincioi, vin
apoi i ceilali preoi doi cte doi, ncepnd de Ia cei cu rang mai mare,
i, nchinndu-se dup rnduial i plecndu-se ctre credincioi, trec
LITURGHIA SF. 10AN GUR DE AUR 151
spre proscomidiar, avnd n mna dreapt fiecare cte o cruce i, la
nevoie, chiar cartea Dumnezeietii Liturghii, iar preotul care a fcut
Proscomidia, copia i linguria. i fac Vohodul, mergnd unul dup
altul n urma preotului celui dinti, cel cu rang mai mic fiind la urm.
Iar cnd au ajuns n mijlocul bisericii, se ntorc, cu faa spre apus, i
stau unul n dreapta celuilalt, n rnd cu primul dintre mpreun-slu-
jitori. Cnd nu sunt diaconi, att sfntul disc ct i sfntul potir se iau
de ntiul dintre mpreun-slujitori, iar ceilali merg dup dnsul,
pn la cel din urm, purtnd n mini cte o cruce, iar ultimul copia
i linguria; ajungnd n mijloc, se aaz unul de-a dreapta altuia, n
rnd cu protosul.
Ieind deci din sfntul altar, primul dintre diaconi zice cu glas
mare:
Pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pome
neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna,
acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana:
i, terminnd, cnd a ajuns n mijlocul bisericii, primul dintre
diaconi se ntoarce n altar prin sfintele ui, i, stnd n partea dreapt,
ateapt s intre preotul cu sfntul potir. Diaconul al doilea, mergnd
naintea celui dinti pn la sfintele ui, se oprete lng icoana Maicii
Domnului, iar cnd vine preotul cu sfntul potir, cdete naintea lui,
pn ce preotul intr prin sfintele ui, diaconul intrnd i el, dup
aceea, n sfntul altar prin ua dinspre miaznoapte.
Dac va sluji numai uh preot, zice singur toate cele ce
urmeaz, iar dac vor sluji mai muli, le mpart ntre dnii, zicn-
du-le pe rnd:
Pe Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul
Bisericii Ortodoxe Romne [pe (nalt-) Prea Sfinitul
(Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N)], s-1 pome
neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
Pe binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pe
crmuitorii rii noastre, pe mai marii oraelor i ai satelor
152
L I T URGHI ER
i pe iubitoarea de Hristos oaste s-i pomeneasc Domnul
Dumnezeu ntru mpria Sa.
Pe fraii notri preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi,
monahi i monahii i pe tot clerul bisericesc s-i pome
Pe adormiii ntru fericire patriarhi ai Bisericii
Ortodoxe Romne, Miron, Nicodim, Justinian i Iustin, s-i
pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
Pe fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfntului
locaului acestuia i pe ali ctitori, miluitori i fctori de bine,
s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
Pe fericiii ntru adormire eroii, ostaii i lupttorii
romni, din toate timpurile i din toate locurile, czui pe
cmpurile de lupt, n lagre i n nchisori pentru aprarea
patriei i a credinei strmoeti, pentru ntregirea neamu
lui, pentru libertarea i demnitatea noastr, s-i pome
Pe cei care au adus aceste daruri i pe cei pentru care
s-au adus, vii i adormii, s-i pomeneasc Domnul
Dumnezeu ntru mpria Sa.
Pe toi cei adormii din neamurile noastre, strmoi,
moi, prini, frai, surori, fii i fiice, soi i soii i pe toi
cei dintr-o rudenie cu noi, pe fiecare dup numele su, s-i
pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa.
(Nu se citesc pomelnice i nu se ating capetele credincioilor
cu sfntul potir)
Apoi primul dintre mpreun-slujitori zice, fcnd semnul Sfintei
Cruci cu potirul spre credincioi:
i pe voi pe toi, dreptmritorilor cretini, s v pome
neasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna,
LITURGHIA SF. IOAN GUR DE AUR 153
Strana: Amin.
i se cnt n continuare cntarea heruvimic: Ca pe mpratul

tuturor s-L primim, pe Cel nevzut nconjurat de cetele ngereti.
Aliluia, aliluia, aliluia.
Se ntorc apoi n altar prin sfintele ui, aa precum au ieit, iar
cnd intr preotul cu sfntul potir, primul dintre diaconi zice ctre
dnsul:
Preoia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru
mpria Sa. r
Iar preotul zice ctre diacon:
Diaconia ta s o pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru
mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii
vecilor.
Diaconul rspunde: Amin.
Preotul pune apoi sfntul potir pe Sfntul Antimis, desfcut pe
Sfnta Mas. Asemenea, lund i sfntul disc, de la diacon, l aaz
lng sfntul potir, ntocmai ca la proscomidiar, zicnd:
Iosif cel cu bun chip, de pe lemn lund preacurat
trupul Tu, cu giulgiu curat nfurndu-1 i cu miresme,
n mormnt nou, ngropndu-1, l-a pus.
n mormnt cu trupul, n iad cu sufletul, ca un
Dumnezeu, n rai cu tlharul i pe scaun mpreun cu Tatl
i cu Duhul ai fost, Hristoase, toate umplndu-le, Cel ce
eti necuprins.
Ca un purttor de via i mai nfrumuseat dect raiul
cu adevrat i dect toat cmara mprteasc mai lumi
nat s-a artat, Hristoase, mormntul Tu, izvorul nvierii
noastre.
162 L I T URGHI E R
vntnd, sfinind i frngnd, a dat Sfinilor Si
Ucenici i Apostoli, zicnd:
Diaconul, innd orarul cu trei degete de la mna dreapt, arat
spre sfntul disc, n timp ce preotul, artnd cu dreapta spre Sfntul
Agne, zice cu glas tare ecfonisul:
Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, Care se frnge
pentru voi spre iertarea pcatelor.
Apoi se nclin, mpreun cu diaconul i se pleac amndoi pn
la pmnt.
Strana: Amin.
Preotul, n tain:
Asemenea i paharul, dup cin, zicnd:
Iar diaconul arat de asemenea cu orarul spre sfntul potir, n
timp ce preotul, artnd cu dreapta spre sfntul potir, zice cu glas tare
ecfonisul:
Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Legii
celei noi, Care, pentru voi i pentru muli, se vars, spre
iertarea pcatelor.
Apoi se nclin, mpreun cu diaconul i se pleac amndoi pn
la pmnt.
Strana: Amin.
Preotul zice n tain:
Aducndu-ne aminte, aadar, de aceast porunc mn
tuitoare i de toate cele ce s-au fcut pentru noi: de cruce,
de groap, de nvierea cea de a treia zi, de nlarea la
ceruri, de ederea cea de-a dreapta i de cea de a doua i
slvit iari venire.
Apoi, cu glas tare:
Ale Tale dintru ale Tale, ie i-aducem de toate i pen
tru toate.
LITURGHIA SF. IOAN GUR DE AUR 163
Cnd zice preotul aceasta, diaconul las ripida sau acopermn
tul pe Sfnta Mas i, punnd minile n chipul crucii (mna dreapt
peste cea stng, apuc piciorul sfntului disc cu mna dreapt, iar al
sfntului potir cu cea stng i, nlndu-le puin, le mic n semnul
crucii deasupra sfntului antimis, la ...ie i-aducem... Dac nu este
diacon, ridicarea sfntului disc i a sfntului potir o face preotul.
Strana: Pe Tine Te ludm, pe Tine Te binecuvntm, ie i
mulumim, Doamne, i ne rugm ie, Dumnezeului nostru.
n timpul acestei cntri, diaconul vine aproape de preot i se
nchin amndoi, de trei ori, naintea Sfintei Mese, zicnd ncet:
Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m
miluiete.
Apoi preotul zice ncet, cu minile ridicate,
troparul Ceasului al treilea: _
Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh, n
ceasul al treilea, Apostolilor Ti, pe Acela, Bunule, nu-L lua
de la noi, ci ni-L nnoiete nou, celor ce ne rugm ie. __
Diaconul: Stih 1:
Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, i duh
drept nnoiete ntru cele dinluntru ale mele.
i nchinndu-se, preotul zice iari, cu minile ridicate:
Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh...
Diaconul: Stih 2:
Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-L
lua de la mine.
i iari preotul, ca mai nainte:
Doamne, Cel ce ai trimis pe Preasfntul Tu Duh...
Diaconul:
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.
170
L I T URGHI E R
n timp ce diaconul i rostete ectenia, preotul citete n tain
aceast rugciune:
ie, Stpne, Iubitorule de oameni, i ncre
dinm toat viaa i ndejdea noastr i
cerem i ne rugm i cu umilin cdem nain
tea Ta: nvrednicete-ne s ne mprtim cu cuget
curat, cu ceretile i nfricotoarele Tale Taine ale
acestei sfinte i duhovniceti mese, spre lsarea
pcatelor, spre iertarea greelilor, spre mprt
irea cu Sfntul Duh, spre motenirea mpriei
cerurilor, spre ndrznirea cea ctre Tine, iar nu
spre judecat, sau spre osnd.
Diaconul sau preotul:
Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi
Dumnezeule, cu harul Tu.
Ziua toat desvrit, sfnt, n pace i fr de pcat,
la Domnul s cerem.
Strana: D, Doamne.
nger de pace, credincios ndrepttor, pzitor al sufle
telor i al trupurilor noastre, Ia Domnul s cerem.
Mil i iertare de pcatele i de greelile noastre, la
Domnul s cerem.
Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii, la
Domnul s cerem.
Cealalt vreme a vieii noastre n pace i ntru pocin
a o svri, la Domnul s cerem.
Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfrun
tat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui
Hristos s cerem.
Unirea credinei i mprtirea Sfntului Duh cernd,
pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos
Dumnezeu s o dm.
Strana: ie, Doamne.
Preotul zice ecfonisul:
i ne nvrednicete pe noi, Stpne, cu ndrznire, fr
de osnd, s cutezm a Te chema pe Tine, Dumnezeul cel
ceresc, Tat, i a zice:
Cel mai mare sau strana zice rar i desluit (dac nu o cnt cre
dincioii) rugciunea:
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele
Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer, aa i
pe pmnt; pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou
astzi, i ne iart nou greelile noastre, precum i noi
iertm greiilor notri, i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne
izbvete de cel ru.
n timpul rugciunii, diaconul i petrece orarul cruci, aa ca s
atrne n fa amndou capetele.
Preotul zice ecfonisul:
C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a
Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: Amin.
i, ridicndu-se perdeaua, preotul zice:
Pace tuturor.
Strana: i duhului tu.
172 L I T URGHI E R
Diaconul:
Capetele voastre, Domnului s le plecai.
Strana: ie, Doamne.
Iar preotul se roag ncet:
ulumim ie, mprate nevzut, Cel ce toate
le-ai fcut cu puterea Ta cea nemsurat i, cu
mulimea milei Tale, din nefiin la fiin toate
le-ai adus. nsui, Stpne, caut din cer spre cei ce
i-au plecat ie capetele lor; c nu le-au plecat
trupului i sngelui, ci ie, nfricotorului Dum
nezeu. Tu, deci, Stpne, cele puse nainte nou
tuturor, spre bine le ntocmete, dup trebuina
deosebit a fiecruia: cu cei ce cltoresc pe ape, pe
uscat i prin aer mpreun cltorete, pe cei bol
navi i tmduiete, Cel ce eti doctorul sufletelor i
al trupurilor noastre.
Apoi, preotul zice, cu glas tare, ecfonisul:
Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni ale
Unuia-Nscut Fiul Tu, cu Care eti binecuvntat, mpre
un cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh,
Strana: Amin.
Iar preotul se roag n tain:
a aminte, Doamne, Iisuse Hristoase, Dum
nezeul nostru, din sfnt locaul Tu i de pe
scaunul slavei mpriei Tale i vino ca s ne
sfineti pe noi, Cel ce sus mpreun cu Tatl ezi i
aici, n chip nevzut, mpreun cu noi eti. i ne
nvrednicete, prin mna Ta cea puternic, a ni se
da nou Preacuratul Tu Trup i Scumpul Tu
Snge i, prin noi, la tot poporul.
Apoi preotul, n altar, iar diaconul la locul unde st, se nchin de
trei ori, zicnd n tain de fiecare dat:
Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m
miluiete.
Dup aceasta, diaconul (iar dac nu este diacon, nsui preotul)
zice cu glas tare:
S lum aminte...
Iar preotul, lund Sfntul Trup cu amndou minile, l nal n
semnul Sfintei Cruci, deasupra sfntului disc, zicnd cu glas tare:
...Sfintele, sfinilor.
Strana cnt: Unul Sfnt, unul Domn, Iisus Hristos, ntru slava
Iui Dumnezeu-Tatl. Amin.
Apoi se rostete predica (iar dac predica se va rosti la sfritul
Sfintei Liturghii, se cnt acum un chinonic), iar diaconul intr n
sfntul altar i, stnd de-a dreapta preotului, care ine n mini
Sfntul Trup, zice ncet:
Sfrm, printe, Sfntul Trup.
Iar preotul, sfrmndu-L n patru pri, cu luare-aminte i cu
evlavie, zice:
Se sfrm i se mparte Mielul lui Dumnezeu, Cel ce se
sfrm i nu se desparte, Cel ce se mnnc pururea i nicio
dat nu se sfrete, ci pe cei care se mprtesc i sfinete.
i le aaz apoi pe sfntul disc cu miezul n sus, n chipul Sfintei
Cruci, potrivind s fie spre rsrit partea cu 1IS, spre apus cea cu
HS,spre miaznoapte cea cu NI, iar spre miazzi cea cu KA.
174 L I T U R'G H I E R
Apoi diaconul, artnd cu orarul sfntul potir, zice ncet:
Plinete, printe, sfntul potir.
Iar preotul, lund prticica ce este aezat sus, adic cea cu IIS,
face cu dnsa semnul Sfintei Cruci deasupra sfntului potir, zicnd:
Plinirea potirului credinei Sfntului Duh.
i o pune n sfntul potir, tergndu-i apoi degetele cu buretele,
iar diaconul zice: Amin.
i, lund diaconul cldura i venind n partea dreapt a preotului,
zice ncet:
Binecuvinteaz, printe, cldura.
Iar preotul, binecuvntnd, zice:
Binecuvntat este cldura sfinilor Ti, Doamne, tot
deauna, acum i pururea i n vecii vecilor.
Diaconul, sau dac nu este diacon, preotul zice: Amin. i toarn
apoi n chipul Sfintei Cruci att ct chibzuiete c ajunge s
nclzeasc Sfintele, zicnd:
Cldura credinei plin de Duhul Sfnt. Amin.
Dup aceasta, diaconul, lsnd vasul de cldur, st puin mai
deoparte, iar preotul mparte cu copia prticica HS n dou, pe sfn
tul disc. Diaconul, stnd n dreapta preotului, puin mai napoi, face
mpreun cu el trei nchinciuni adnci i cere apoi iertare de la preot.
Dup care preotul zice:
Apropie-te, diacone.
Iar diaconul, trecnd prin partea de rsrit a Sfintei Mese, vine
la stnga preotului, innd palmele ntinse cruci, dreapta peste stn
ga, i zicnd:
Iat, m apropii de Hristos, mpratul cel nemuritor i
Dumnezeul nostru. D-mi mie, printe, Cinstitul i
Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntu
itorului nostru Iisus Hristos.
Preotul, avnd buretele ntre degetele de la mna stng, ia una
dintre cele dou jumti din prticica HS i, innd-o deasupra
buretelui, o d diaconului, zicnd:
Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dum
nezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d ie, dia
conului (N), spre iertarea pcatelor tale i spre viaa de veci.
Aezarea Sfntului Agne pe Sfntul Disc,
dup sfrmare
Diaconul, primind prticica din Sfntul Trup n palma dreapt,
rspunde:
Amin.
Srut apoi mna preotului i se duce n partea de rsrit a Sfintei
Mese i, plecndu-i capul, ateapt s ia i preotul prticica din
176 L I T URGHI E R
Sfntul Trup. Iar preotul, desfacnd mai nti palma dreapt i
aeznd buretele sub degetul mjlociu, ntre arttor i inelar, ia cu
stnga cealalt jumtate din prticica HS i o pune n palma dreapt,
zicnd:
Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dum
nezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d mie,
preotului (N), spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de
veci.
i terge apoi cu buretele, deasupra sfntului disc, degetele cu
care a luat prticica i, aeznd stnga sub mna dreapt, st plecat
naintea Sfintei Mese i se roag n tain, asemenea fcnd n acelai
timp i diaconul, la locul su, zicnd:
Rugciunile mprtirii
red, Doamne, i mrturisesc c Tu eti cu
adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu,
Care ai venit n lume s mntuieti pe cei
pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. nc cred c
acesta este nsui Preacurat Trupul Tu i acesta este
nsui Scump Sngele Tu. Deci m rog ie: Milu-
iete-m i-mi iart greelile mele cele de voie i cele
fr de voie, cele cu cuvntul sau cu fapta, cele cu
tiin i cu netiin. i m nvrednicete, fr de
osnd, s m mprtesc cu Preacuratele Tale Tai
ne, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci. Amin.
Cinei Tale celei de tain, astzi, Fiul lui Dum
nezeu, prta m primete, c nu voi spune vrj
mailor Ti Taina Ta, nici srutare i voi da ca
Iuda, ci, ca tlharul, mrturisindu-m, strig ie:
Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta.
Nu spre judecat sau spre osnd s-mi fie mie
mprtirea cu Sfintele Tale Taine, Doamne, ci
spre tmduirea sufletului i a trupului.
i aa, preotul i diaconul se mprtesc n acelai timp, cu
prticelele pe care le in n mini, cu fric i cu toat evlavia, tergn-
du-i dup aceea minile cu buretele deasupra sfntului antimis. Apoi
preotul, lund cu amndou minile i cu un acopermnt sfntul
potir, se mprtete de trei ori dintr-nsul, zicnd:
M mprtesc eu, robul lui Dumnezeu, preotul (N),
cu Cinstitul i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului
i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea
pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin.
i apoi i terge preotul buzele sale i sfntul potir n partea pe
unde a sorbit Sfntul Snge, cu acopermntul pe care l ine n
mini, i zice:
Iat s-a atins de buzele mele i va terge frdelegile
mele i de pcatele mele m va curai.
Dup aceasta, innd sfntul potir cu un acopermnt, cheam
pe diacon, zicnd:
Apropie-te, diacone.
i diaconul vine i se nchin, zicnd:
Iat vin la nemuritorul mprat.
Diaconul ia cu stnga colul liber al acopermntului, cu care ine
preotul sfntul potir, i l aaz sub brbie, iar cu dreapta apuc de
marginea postamentului sfntului potir, spre a nlesni preotului
lucrarea, iar preotul l mprtete de trei ori, zicnd:
Se mprtete robul lui Dumnezeu, diaconul (N), cu
Cinstitul i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor
sale i spre viaa de veci.
12 - Liturghier
178 L I TURG. HI ER
Diaconul rspunde: Amin.
i, dup ce s-a mprtit diaconul, preotul zice:
Iat s-a atins de buzele tale i va terge frdelegile tale
i de pcatele tale te va curi.
Diaconul i terge apoi buzele i sfntul potir cu acopermntul.
SE CUVINE A TI C: dac vor fi mai muli preoi i diaconi slujind
mpreun, cel dinti dintre mpreun-slujitori taie cu copia prticica
HS din Sfntul Trup n attea pri ci preoi i diaconi sunt, iar Ia
vremea mprtirii vin mai nti preoii i stau n rnd dup rangul
lor, n partea dinspre miaznoapte a Sfintei Mese i i cer pe rnd
iertare unul de la altul. Apoi, dup preoi, urmeaz n rnd diaconii
pn la cel mai mic i i cer iertare de Ia preoi, precum i ntre dnii.
i, retrgndu-se preotul protos puin mai napoi n faa Sfintei
Mese, vine preotul cel de al doilea cu bun cucernicie i i ia singur, cu
mna stng, o prticic din Sfntul Trup i, punnd-o n palma
dreapt, se terge cu buretele dup rnduial i, aeznd cruci palma
stng sub cea dreapt, se ntoarce napoi pe unde a venit i, trecnd
prin faa celorlali, merge prin spatele Sfintei Mese, pe la rsrit, i se
aaz, la locul Iui, n partea dinspre miazzi a Sfintei Mese, sprijinind
minile pe ea i innd capul plecat; asemenea vin i ceilali, unul dup
altul, respectnd aceeai, rnduial i aezndu-se fiecare de-a dreapta
celui de dinaintea lui. Vin, deci, i diaconii i primesc de la preotul cel
dinti prticelele din Sfntul Trup, dup rnduial. Iar dup acetia, ia
i cel dinti dintre preoi o prticic i, stnd la locul su, dinaintea
Sfintei Mese, se roag, mpreun cu ceilali, zicnd: Cred, Doamne i
mrturisesc... i celelalte, ncetior, lin i cu luare-aminte, ca nu cumva,
prin zgomot mult, s se ncurce n rugciuni, fiind apropiai unul de
altul. Isprvind rugciunile, se mprtesc toi cu Sfntul Trup. i,
tergndu-i cel mai mare palma dreapt cu buretele, ia cu evlavie sfn
tul potir i, mprtindu-se cu Sfntul Snge, dup rnduial, se trage
la o parte. De asemenea, i ceilali preoi, venind unul dup altul prin
partea dinspre miazzi, urmeaz aceeai rnduial. Iar ultimul dintre
preoi mprtete pe diacon din sfntul potir, cu luare-aminte. Dac
slujete un sobor de preoi, cu sau fr diaconi, protosul nu va da nici
Sfntul Trup i nici nu va mprti din Sfntul Snge pe preoi,
indiferent de gradul su administrativ sau didactic, ci numai pe dia
coni. Numai arhiereul d Sfntul Trup i Sfntul Snge att preoilor
ct i diaconilor. Dup ce preoii i diaconii s-au mprtit toi i, dac
nu sunt muli credincioi de cuminecat, atunci diaconul sau, dac nu
este diacon, preotul, innd buretele sub degetul cel mijlociu de Ia mna
dreapt, ntre inelar i arttor, ia cu stnga sfntul disc, i, ridicndu-1
deasupra sfntului potir, toarn n el cu buretele, cu mult luare-
aminte i cucernicie, mai nti prile NI i KA de pe sfntul disc,
zicnd cele ale nvierii: nvierea lui Hristos vznd... i celelalte; trage
dup aceea cu buretele, de pe sfntul disc n sfntul potir, i celelalte
prticele, zicnd: Spal, Doamne, pcatele... Iar la vremea mprtirii
credincioilor, dac sunt de cuminecat numai civa, preotul, care i.
mprtete, sfrm i ia cu linguria din cele dou sfinte pri NI i
KA i din Scumpul Snge, dup trebuin.
SE CUVINE A TI ns c, din prticica Preasfintei Nsctoarei de
Dumnezeu sau din prticelele celor nou cete sau din celelalte ce sunt pe
sfntul disc, pentru vii i mori, preotul nu trebuie s mprteasc
nicidecum pe cineva, ci numai din cele dou sfinte pri ce au rmas din
Sfntul Agne pe sfntul disc, adic din NI i KA s-i cuminece. n cazul
n care sunt foarte muli credincioi de mprtit (srbtori mari, hra
muri, sfiniri, etc), se poate face mprtirea i din prticica IIS,
Cnd sunt mai muli credincioi de mprtit, cele dou sfinte pri
NI i KA din Sfntul Trup se sfrm n prticele mici, ca s fie de ajuns
pentru toi cei ce vor s se cuminece, i aa se pun n sfntul potir, cu
rnduiala artat. Prticica Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i
celelalte, care mai sunt pe sfntul disc pentru cele nou cete, precum i
pentru vii i mori, se las pe sfntul disc, pn ce se vor cumineca toi
credincioii, atunci cnd se zice: Cu fric de Dumnezeu... s v apropiai,
ca nu cumva, amestecndu-se cu prile din Sfntul Trup, s se ntm
ple a mprti, dintr-nsele pe cineva, din nebgare de seam.
Punnd deci mai nti prticelele NI i KA, una dup alta n sfn
tul potir, diaconul sau, dac nu este diacon, preotul zice:
nvierea lui Hristos vznd, s ne nchinm Sfn
tului Domnului Iisus, unuia Celui fr de pcat.
Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i sfnt
350 L I T URGHI E R
OTPUSTUL ZILELOR
de peste toat sptmna
SMBT, LA VECERNIE
Cel ce a nviat din mori Hristos, Adevratul
Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii
Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli,
ale Sfntului (N) (al crui hram l poart biserica), ale Sfntului
(N), a crui pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i
dumnezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tutu
ror sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca
un bun i de oameni iubitor.
DUMINIC, LA UTRENIE
Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul
Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii
Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor
Apostoli... (i celelalte, precum s-a artat mai sus).
La Sfnta Liturghie, otpustul este acelai ca i la Utrenie,
pomenind dup sfntul al crui hram l poart biserica i pe sfntul
a crui Liturghie se svrete: a lui loan Gur de Aur sau a Marelui
Vasile.
DUMINIC, LA VECERNIE, I LUNI, LA UTRENIE
Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru
rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu folosinele cin
stitelor, ceretilor, netrupetilor Puteri, pentru rugciunile
(sfntului, al crui hram l poart biserica i ale sfntului zilei), ale
sfinilor, drepilor i dumnezeietilor Prini Ioachim i
Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne
mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor.
CUM SE CUVINE A SE ZICE OTPUSTUL 351
LUNI, LA VECERNIE, I MARI, LA UTRENIE
rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale cinstitului, mri
tului Prooroc, Inaintemergtor i Boteztor Ioan...
MARI, LA VECERNIE, I MIERCURI, LA UTRENIE
rugciunile Preacuratei Maicii Sale, cu puterea cinstitei i
de via fctoarei Cruci, pentru rugciunile Sfntului
(Sfinilor)...
MIERCURI, LA VECERNIE, I JOI, LA UTRENIE
rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor
i ntru tot ludailor Apostoli, ale celui ntre sfini Prin
telui nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirelor Lichiei,
fctorul de minuni...
JOI, LA VECERNIE, I VINERI, LA UTRENIE
se zice otpustul de mari, la Vecernie i miercuri dimineaa
VINERI, LA VECERNIE, I SMBT, LA UTRENIE
rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor
i ntru tot ludailor Apostoli, ale sfinilor, mriilor i
bunilor biruitori mucenici, ale preacuvioilor i de
Dumnezeu purttorilor prinilor notri, ale Sfntului ( N)
(al crui hram l poart biserica), ale Sfntului (N), a crui
pomenire o svrim, ale sfinilor, drepilor i dum
nezeietilor Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor
sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un
bun i de oameni iubitor.
352 L I T URGHI E R
Iar peste toat sptmna, otpustul Ia Sfnta Liturghie se face cum
s-a artat mai sus, la Vecernie i la Utrenie, dup zile adugndu-se ns,
Ia locul cuvenit, i numele sfntului a crui Liturghie s-a svrit, adic:
...ale celui ntre sfini Printelui nostru, Ioan Gur de
Aur, arhiepiscopul Constantinopolului...; sau ...ale celui
ntre sfini Printelui nostru, Vasile cel Mare, arhiepi
scopul Cezareii Capadociei...; sau ...ale celui ntre sfini Prin
telui nostru, Grigorie Dialogul...
Iar Ia Pavecerni, la Miezonoptic i la Ceasuri, n toat
sptmna, se face otpustul cel mic aa:
rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale preacuvioilor i
de Dumnezeu purttorilor prinilor notri i pentru ale
tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi,
ca un bun i de oameni iubitor.
Numai duminica la Miezonoptic i la Ceasuri se adaug la
nceputul otpustului: Cel ce a nviat din mori...
Vineri seara, Ia Vecernie i smbt, la Utrenie, precum i Ia
Liturghie, nu se cade a zice la otpust: Cu puterea cinstitei i de via
fctoarei Cruci..., de vreme ce, n acea zi, nu se face slujba Crucii (cci
n ziua n care se face pomenirea i slujba cinstitei Cruci, atunci este n
post, precum miercurea i vinerea i Ia nlarea cinstitei Cruci).
Asemenea i duminica, la otpust, de Cruce nu se amintete, fiindc nu
este zi de post. Aa este rnduiaia i obiceiul Sfintei Biserici a Rsri
tului, Ia toate patriarhiile, n sfintele mnstiri i pretutindenea.
SE CUVINE A TI I ACEASTA, c, acolo unde este hramul
Mntuitorului Hristos, adic Naterea, Dumnezeiasca Artare
(Botezul Domnului), nlarea sau celelalte, la otpustul de peste
sptmn nu se zice niciodat otpustul praznicului, ci numai n ziua
praznicului i pn la sfritul (odovania) lui. Iar n tot anul se zice
numai: Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru..., i celelalte, ale
fiecrei zile; dar de la Sfintele Pati pn la srbtoarea nlrii
Domnului, se zice: Cel ce a nviat din mori...
CUM SE CUVINE A SE ZICE OTPUSTUL 353
E C F N I S E L E
ce se zic dup ectenia mic, naintea Evangheliilor
Sfintelor Patimi, n Sfnta i Marea Vineri
(la denia de Joi seara)
Ecfonisul 1:
C a Ta este stpnirea i a Ta mpria i puterea i
slava...
Ecfonisul al 2-lea:
C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea...
Ecfonisul al 3-lea:
C s-a binecuvntat i s-a preaslvit preacinstitul i de
mare-cuviin numele Tu...
Ecfonisul al 4-lea:
C Tu eti Dumnezeul nostru i ie slav nlm...
Ecfonisul al 5-lea:
Fie stpnirea mpriei Tale binecuvntat i
preaslvit...
Ecfonisul al 6-lea:
C s-a binecuvntat preasfnt numele Tu i s-a prea
slvit mpria Ta...
Ecfonisul al 7-lea:
C pe Tine Te laud toate Puterile cereti...
Ecfonisul al 8-lea:
C Tu eti mpratul pcii i Mntuitorul sufletelor
noastre...
Ecfonisul al 9-lea:
C pe Tine Te laud toate Puterile cereti...
23 Liturghier
'
*t t****!. 4 .4* 4 1*4$**&*$ <4* 4*4* 4* *t* 4 4*
442 1 I I I K ( i I I I I' l <
1. Slnini loca sau biserica, n care se aduc mulumiri lui
Dumnezeu, Fctorului a toate, Unuia n treime, i n eare se fac
rugciuni, pentru luminarea credincioilor i curirea lor de pcate,
trcDuic s fie sfinit de episcop sau de un trimis al episcopului i s
aib antimis sfinit de arhiereu, adic s primeasc dup rnduial
sfinirea.
2. Preotul s fie om ales, cinstit, s tie Sfnta Scriptur i s fie
hirotonit de arhiereu, dup rnduial.
3. Preotul s aib toate vemintele sfinite, dup rnduial, i
anume: stihar, epitrahil, mnecue, bru i felon; iar diaconul: stihar,
mnecue i orar, care se poart pus pe umrul stng. Fr acestea,
preotul i diaconul nu se cuvine a sluji Dumnezeiasca Liturghie; iar
dac preotul va ndrzni a svri Sfnta Liturghie fr acestea, va grei
de moarte i pentru aceasta se va scoate din cinul su. La svrirea
altor Sfinte Taine i Ierurgii, ca i la alte slujbe din biseric, slujitorii
sfinii vor mbrca sfintele veminte, aa cum cere Tipicul.
4. Pentru svrirea Dumnezeietii Liturghii, adic a Sfintei
Taine a Trupului i Sngelui Domnului nostru Iisus Hristos, pe
lng cele zise, se cere ca preotul hirotonit de arhiereu s aib
pregtirea cuvenit i voin struitoare spre svrirea Tainei
Trupului i Sngelui Domnului, ca astfel, prin lucrarea cea dup
Tipic a preotului, pinea i vinul s se prefac n nsui Trupul i
Sngele Domnului.
5. La svrirea acestei Taine sunt de trebuin cinci prescuri,
vin i ap. Prescurile s fie din fain de gru curat; fina s nu fie
veche, nici s fie muced, nici s se dospeasc cu drojdii, ci numai
cu aluat care s fie srat. Asemenea, i vinul s fie de struguri, curat,
adic s nu fie pelin, nici muced, nici oeit, nici cu gust de vas, iar
apa s fie curat i proaspt.
6. Aceast Tain se svrete cu rugciunea i cu binecuvntarea
minilor preotului, la cuvintele: i f, adic, pinea aceasta, cinstit
Trupul Hristosului Tu; iar ce este n potirul acesta, cinstit
Sngele Hristosului Tu; prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt.
4 * 4 4 ^ 4 ; ^ 4 4 < 4 ^ ^ 4 ( 4 4 4 ^ *t*4* * *& *$ 4? ^
l*( )VA II1IKI 443
Oi aceste cuvinte sc prclacc pinea n Preasfntul Trup i vinul
n Cinstitul Snge al lui Hristos, dup cum nclcpctc nva i ine
Sfnta i Apostolcasca Biseric a Rsritului.
Pentru aceasta, preotul trebuie s tie c, dac va ndrzni cine
va s slueasc fr biseric sfinit sau fr antimis sfinit de
arhiereu, fr veminte sfinite i alte lucruri ca acestea, fr
pregtirea cuvenit sau avnd la aceast pregtire ndoial, sau tar
prescuri de gru i fin curat i fr vin din rodul viei, fr
cunoaterea i rostirea exact a cuvintelor cu care se svresc
Tainele - sau se va fi ntunecat i ameit de butur, netiind ce face
- unul ca acesta se socotete nu numai ca un fur de cele sfinte, ci i
pcat de moarte face i osnd i pedeaps i agonisete.
PREGTIREA PENTRU SLUJBA DUMNEZEIETII
LITURGHII I MPRTIREA CU SFINTELE TAINE
Sfnta mprtanie nu se sfinete niciodat de mirean, cite,
cntre, ipodiacon sau diacon, ci numai de preotul hirotonit potri
vit sfintelor canoane, cci aceia nu svresc nimic din cele ale
preoiei. i cine ar ndrzni s fac ceva din cele ce se cuvin numai
preotului canonic, acela cade n grea osndire i n pcatul furului
de cele sfinte.
Preotul hirotonit i diaconul sunt datori a se pregti de slujb n
chipul urmtor: Mai nainte, s se fereasc cu grij de faptele care
mpiedic vrednicia Liturghiei i mprtirea cu Preacuratele
Taine. Iar piedicile cele mai mari sunt acestea: aflarea lor sub
blestem, sau de se vor gsi oprii de Biseric, sau afurisii de
arhiereu, sau de vor fi svrit vreun pcat de moarte. Pcatele de
moarte sunt acestea: 1. trufia; 2. iubirea de argint; 3. desfrnarea; 4.
mnia; 5. lcomia; 6. zavistia; 7. lenevia spre faptele cele bune.
Deci, de va fi sub blestem sau oprit de Biseric sau afurisit de
arhiereu, nicidecum s nu ndrzneasc a svri Sfnta Liturghie,
pn cnd nu va avea voie de la cel ce l-a legat, ca s fie pe deplin
dezlegat; cci, dac va ndrzni cineva s lucreze cele preoeti, nefiind
dezlegat, va cdea n pcatul furtului de cele sfinte i, cu ndoit i foarte
r [ 1 . 1 . . . . . . :v. . / : . ~ . ^ *
* A 4L rA'' 'A ''A'^'i' 'A1' \A A 1 A -4 ''A'' I
444 L I T URGHI E R
greu pcat, se va ntoarce de la slujba dumnezeiasc i vinovat va fi fa
de Trupul i Sngele Domnului i se va socoti mpreun cu ucigaii de
Dumnezeu i cu necredincioii farisei, care au ucis pe Hristos; iar
mprtirea cu Preacuratele Taine i va fi spre judecat i osnd.
Chiar i mireanul, fiind pus sub afurisanie de arhiereu sau de
preotul duhovnic, sau dac va fi cuprins i de oarecare alte patimi i
nu va ine seam de ele, la alt duhovnic mergnd, fr a lua iertare i
dezlegare de la duhovnicul pe care l-a avut mai nainte i ar ndrzni
a se mprti cu Preacuratele Taine ale Trupului i Sngelui lui Iisus
Hristos, acelai lucru ptimete i ca un uciga se va osndi.
I ar preotul, dac-1 va vdi pe el cugetul pentru pcate de moarte,
s nu ndrzneasc a sluji Sfnta Liturghie, pn cnd nu se va
curi pe sine de pcatul n care se afl, cu cin i prin mrturisire
cu gura naintea printelui su duhovnicesc, fgduind c nu se va
mai ntoarce la pcat. C, dac va ndrzni a sluji, n pcat de
moarte fiind, i nu se va mrturisi i, prin pocin mai nainte nu se
va curi de el, alt pcat de moarte mai greu i agonisete i
mprtirea de Dumnezeietile Taine, din pricina nevredniciei lui,
i va fi spre judecat i spre osnd.
Chiar n timpul svririi Dumnezeietii Liturghii, dac-i va
aduce aminte preotul i va nelege c se gsete n pcat de moarte,
pe ct va putea, cu mare durere i cin s se smereasc pe sine i
s arate prere de ru, avnd gnd necurmat de a se mrturisi n
grab, s fac mai departe binele i s se lepede de pcat.
Spre a fi vrednic de o slujire att de nalt i de mprtirea cu
Sfintele Taine, mpiedic i multa mncare i butur de cu seara.
Pentru aceea, preotul se cuvine a se nfrna de la mncare i
butur i, chiar dac va gusta ceva, s guste puin i numai nainte
de miezul nopii. I ar dac va gusta preotul ct de puin mncare sau
butur dup miezul nopii, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta
LitTirghic, deoarece de la miezul nopii ncepe cursul zilei n care va
avea s slujeasc Sfnta Liturghie.
Preoii i diaconii, care au soii, sunt datori a tri n curie tnipcasc
catcva ile mai nainte de a sluji Sfnta Liturghie, precum i n ziua n
carc o svresc, cci cel ce nu se va nfrna i va sluji, greete foarte.
^ A l d - I m J 1 - - * - m I _I
a i * fT
POVUIRI
445
Dar nu numai preotul i diaconul, ci i tot cretinul, care va vrea
s se mprteasc cu vrednicie din Dumnezeietile Taine ale lui
Hristos, este dator cu totul s se nfrneze de la mncare, afar de
mare nevoie, la vreme de moarte.
Sunt nc i alte piedici, care fac pe preot i pe diacon nevrednici
de slujb i de a se mprti cu Sfintele Taine i acestea, cu toate c
sunt mai mici dect cele ce s-au artat mai sus, trebuie totui dezr
dcinate. i, precum preotul, tot aa i fiecare cretin este dator a le
nltura, pe ct va putea.
Cea dinti este suprarea pe care o aduc gndurile cele de
multe feluri, pe care trebuie s le ndeprtm prin rugciunea cea
fierbinte i prin gndul la Patimile Domnului.
A doua este tulburarea cea dinluntru sau ntristarea. Preotul i cre
dinciosul s aib ndejde c, prin struina de a primi harul lui Dum
nezeu, adic de a se mprti cu Sfintele Taine, o va ndeprta de la sine.
A treia este mhnirea i trndvia, care, cu deteptarea, cu
privegherea i cu mpuinarea somnului, de asemenea se nltur.
A patra este tulburarea sau zburdarea trupeasc, care se face n
vis i care, dac se va ntmpla, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta
Liturghie, dect numai la mare nevoie. Iar dac el singur a dat pricin
acestei piedici, cu vorbele sau cu gndurile cele necurate de cu sear,
sau cu mncare i cu butur, sau cu lungimea somnului, nicidecum
s nu ndrzneasc a liturghisi, pn ce nu se va mrturisi la printele
su duhovnicesc i va lua de la dnsul canon i dezlegare. Mai presus
de toate, ns, prin rugciunea cea fierbinte, prin lacrimile cele de
durere i cu inim nfrnt, att mai nainte de slujire ct i n timpul
slujirii, s cutm s dezrdcinm de la noi aceste pcate.
A cincea piedic la vrednica slujire i mprtire cu Sfintele
Taine este i aceasta: de a ocrt preotul sau diaconul pe cineva i l-a
amrt sau l-a nedreptit i tie c acela este mnios i suprat pe
el; sau dac nsui preotul sau diaconul, fiind nedreptit sau scrbii
de cineva, tine mnie i se supr, s nu ndrzneasc a sluji Sfnta
Liturghie, ci, mergnd mai nainte, dup porunca Domnului, s se m
pace cu fratele su i aa s slujeasc. Iar dac va ti cel jignii undeva,
446 L I T URGHI E R
departe, i va fi nevoie s slujeasc, mcar gnd bun s aib c, dac
sc va ntlni cu dnsul, negreit se va mpca i n inima sa s-i par
ru dc acestea i aa, de nevoie, s slujeasc.
Aadar, preotul i diaconul, mai nainte de pregtirea spre
Dumnezeiasca Liturghie, sunt datori, mai nti, s se pzeasc de
piedicile cele ce s-au artat mai sus.
Al doilea, se cuvine lor s aib frngere de inim pentru pcate,
chiar dac ar fi ele i mai mici.
Pe lng aceasta, orict de puin l-ar vdi cugetul lui, s se
mrturiseasc printelui su duhovnicesc i s ia de la dnsul dezle
gare. n scurt, tot ceea ce tie c duce la curirea de pcate, se
cuvine cu nevoin a face: inima s i-o cureasc de toate gn
durile, de poftele i dezmierdrile cele trupeti, ce stau mpotriva
dragostei lui Dumnezeu, iar firea cu oarecare socotire s i-o
dctcpxe, chiar dac nu este alunecat n patimi care l-ar mpiedica
dc la mprtire.
Al treilea, s aib dragoste de a sluji Domnului n cuvioie i
dreptate, n toate zilele vieii sale. i aceast dragoste s o adeve
reasc la vreme, prin fapte bune.
Al patrulea, s detepte n sufletul i n inima lui foamea de
mncarea cea dumnezeiasc i setea de butura cea duhovniceasc
cu ndoit purtare dc grij:
1. Pentru c Taina aceasta dumnezeiasc este mare, deoarece
ntr-nsa mpratul i Fctorul a toat fptura cea vzut i
nevzut, Hristos Dumnezeu i Omul, nevzut, sub chipul vzut al
pinii i al vinului, este pus naintea credincioilor spre mncare i
sc d, cu adevrat i cu folos, i ctig se revars dintr-nsa, cci cel
cc slujete cu vrednicie i se mprtete cu Dumnezeietile Taine,
nu numai c dobndete iertarea pcatelor, ci se nvrednicete i de
sfinenie i dc harul cel ales, cci se mprtete cu Hristos, Care
este Izvorul cel nempuinat al sfineniei i al harului.
2. Pentru c, srac i neajutorat fiind i alergnd la comoara
aceasta, cu adevrat primete ndestularea bogiei darurilor celor
dumnezeieti i lipsa sau srcia sa sufleteasc ndestul o mplinete.
4\
4
POVATUIRI 447
Pc lng aceasta, cu credin nendoielnic s sc apropie de
mprtirea cu Preacuratele i de via fctoarele Taine ale
Trupului i Sngelui lui Hristos, ca prin ele s-i hrneasc sufle
tul. i aceast dragoste i credin nu numai preotul i diaconul, ci
i tot credinciosul, care voiete cu vrednicie s se mprteasc,
este dator s o aib.
Iar preotul i diaconul, vrnd s slujeasc Sfnta Litrughie, sunt
datori s mai aib n vedere i aceasta, adic s svreasc
Dumnezeiasca Liturghie ntru slava lui Dumnezeu, n Treime nchinat,
i n cinstea tuturor sfinilor, care se veselesc n raiul cel ceresc, i spre
folosul i iertarea pcatelor tuturor credincioilor lui Dumnezeu cc
sunt pe pmnt, precum i ale celor ce au adormit cretinete n
dreapta credin, i pentru toi cei vii i cei mori, care sunt ncre
dinai rugciunilor lui; de asemenea i pentru bunstarea i pacea
sfintei soborniceti i apostoleti Biserici a Rsritului. i s svr
casc Dumnezeiasca Liturghie, dup rnduiala Domnului i dup
Tradiia Sfintei Biserici a Rsritului, ca pe o Tain care sfinete i
ca pe o J ertf care mblnzete pe Dumnezeu i pcatele noastre
curete; prin care Duhul Sfnt, prin gura preotului, va preface cu
adevrat cele ce sunt puse pe Sfnta Mas, dup rostirea dum
nezeietilor cuvinte: i f, adic, pinea aceasta cinstit Trupul
Hristosului Tu; iar ce este n potirul acesta (vinul amestecat cu
puin ap) cinstit Sngele Hristosului Tu; prefcndu-le cu
Duhul Tu cel Sfnt.
Al cincilea, n tot chipul s se nevoiasc, cu mare cinste i cu adnc
smerenie s se apropie de aceast Dumnezeiasc Tain, cugetnd pe dc
o parte la slava i milostivirea lui Dumnezeu i la nemsurata Lui
sfinenie, iar pe de alta la puintatea, necuria i neputina sa, cci, din
aceast cugetare, marc mngiere, dar i bucurie va afla slujitorul.
Al aselea, cu dinadinsul s se nevoiasc a-i dobndi evlavie,
gndind la Patimile Domnului, cci va ctiga ndejde i mngiere
sufleteasc i dragoste ctre aceast Tain a lui Hristos, spre carc,
fierbintea rugciune i luarea aminte de sine foarte mult ajut.
Aadar, spre vrednica slujire, mai nainte prcgtindu-sc slujito
rul altarului sau ccl cc vrea s sc mprteasc cu Dumnezeiescul
448 L I T IJ R C HI E R
Trup i Snge, dator este, dupa rnduiala Bisericii, s svreasc
seara Vecernia (sau s-o asculte); la care, cu cucernicie, s gndeasc
n sine i cu umilin s cugete cum Domnul i Mntuitorul nostru
Iisus Hristos, dup mntuitoarele Sale Patimi, vineri seara a fost
rstignit pe cruce, pentru pcatele noastre i a murit, pentru mn
tuirea noastr; cum unul din ostai cu sulia coasta Lui a mpuns, din
care ndat a ieit snge i ap; cum, dup aceea, I osif cu Nicodim,
lund Trupul lui Hristos dc pe Cruce, cu giulgiu curat nfurndu-L,
n mormnt nou L-au pus, i cum Maria Magdalena, cu Preacurata
Maica Domnului, cu plngere i cu mare tnguire, n amrciunea
inimii priveau acestea.
Sfrind Dup-cinarea (Pavecemiaj, rugciunile spre somn i
canoanele cele obinuite lui, ca: Acatistul Stpnei noastre Nsc
toarei dc Dumnezeu sau al Domnului Iisus, sau ale altor sfini ai
sptmnii i al ngerului su pzitor, cu toat cucernicia s soco
teasc cum preasfntul suflet al firii omeneti a Mntuitorului, fiind
mpreunat cu Dumnezeirea, n iad pogorndu-Se, cu putere a legat
pe domnul ntunericului, a robit mpria lui i sufletele cele din
veac ale tuturor drepilor ce erau acolo, din tirania lui le-a eliberat,
eu Sine le-a ridicat i n rai, pn la preaslvita Sa nlare, le-a
slluit. Pentru aceea, mulumind Lui pentru toate binefacerile pe
care, cu Patima cea mntuitoare i cu Moartea Sa cea de via fc
toare, le a fcut pentru neamul omenesc, cu dinadinsul s-l roage,
ca, i toate greelile lui curindu-le, dc venicul chin s-l fereasc
i mpriei Sale s-l nvredniceasc. Iar pe Preacurata Nsctoare
de Dumnezeu, ca una care a fost prtaa Patimilor i Morii Fiului
su i, acestea vznd, mpreun suferea, s o roage cu cldur ca s-i
lie in aceast via aprtoare i ctre toate faptele bune ajuttoare
i, n ziua ieirii din trup, sufletul, dc toate asupririle diavoleti, cu
ocrotirea ci cea tare izbvindu-1, n mpria Fiului su s-l sl-
luiasc, tic vreme ce, ca o Maic, toate le poate dobndi dc la Fiul
su, pentru cei ce alearg la dnsa eu credin.
Dimineaa, la vremea rugciunii, mai nainte dc luminarea dc
I ziua. svrind Miezonoptica, cu cucernicie s cugete cum Domnul
I J a J e gL J a J a T- ^. . . . 1y.
^ ' ' ' ' .-..+ **
L I T U R G H I E R
nostru, la miezul nopii, mergnd ctre Patima cea de bunvoie, era
n grdin, n nevoin, rugndu-se cu dinadinsul, nct sudorile Lui
s-au fcut ca picturile de snge ce pic pe pmnt; cum acolo, fiind
prins de ostai, a fost legat ca un fctor de rele i, mai nti, la Ana
a fost dus, i ce fel de ruinoase defimri, scuipri, bti i nenu
mrate rele, de bunvoie acolo a rbdat, ca pe noi, din legturile
pcatelor i din tirania i chinul diavolului, s ne izbveasc.
Svrind Utrenia, cu umilin s gndeasc, cum Domnul cu
defimri a fost dus de la Ana la Caiafa i cum acolo, pentru pca
tele noastre, a suferit de bunvoie palme peste obraz, scuipri, bat
jocuri i lovituri fr de mil, de la miezul nopii i pn la ziu.
I ar dup Utrenie, la citirea Ceasului nti, cu cucernicie s gn
deasc, cum Mntuitorul i Fctorul nostru de bine, fiind legat, n
ceasul nti al zilei, a fost dus de la Caiafa la Poniu Pilat, n
Pretoriu, la locul de judecat, ca un fctor de rele, i cum acolo
J udectorul a toat lumea, de arhiereii cei fr de lege i de btrnii
iudeilor, a fost clevetit i, de judectorul cel nedrept, osndit.
La vremea sa, citindu-se Ceasul al treilea, cu cucernicie i n
umilina inimii, cu dinadinsul s gndeasc, cum Mntuitorul nos
tru, la al treilea ceas din zi, a fost judecat de Pilat i ce fel de
batjocuri i loviri peste obraz a rbdat acolo; iar dup aceasta la
stlpul ruinii, cel de marmur, fr de mil fiind legat, a rbdat
cumplite rni, cunun de spini ghimpoi i alte nesuferite chinuri.
S mai cugete, de asemenea, i aceasta: cum Duhul Sfnt, n ceasul
al treilea din zi, n chip de limbi de foc, peste Apostolii ce se aflau
la rugciune S-a pogort i pe aceia i-a luminat; i, aceasta gndind,
cu dinadinsul s se roage lui Dumnezeu ca s-i druiasc i lui darul
Sfntului Duh, spre luminarea cunotinei sufleteti i ca s svr
easc cu vrednicie Dumnezeiasca Liturghie, care urmeaz.
Iar cnd se citete Ceasul al aselea, s cugete cum Mntuitorul
nostru, n acel ceas, Crucea Sa purtnd, la rstignire a fost dus i
cum, fr de mil, cu patru piroane pe Cruce a fost pironit, pe
Golgota, ntre doi tlhari; de asemenea, cum ostaii au mprit n tiv
ci vemintele Lui i cum cei ce treceau l batjocoreau pe Dnsul, i
W
yf * 4 A 4 4* 4*4* 4* 4*4*4!* ^
* -1 2 I I TU K (i IM . R
(a 1harn 1cel spnzurat dc-a stnga Lui II hulea i cum ntuneric s-a
lcut peste tot pmntul.
Iar la vremea cnd se citete Ceasul al noulea, dc asemenea, cu
toat cucernicia i luarca-amintc, s gndeasc, cum Mntuitorul
nostru, dorind mntuirea neamului omenesc, pe Cruce fiind spnzu
rat, a strigat grind: Mi-c sete; cum cu oet amestecat cu fiere a
fost adpat, cum sufletul Su cel preasfnt n minile lui Dumnezeu-
Tatl l-a dat, cum toate temeliile pmntului s-au cltinat, pietrele s-au
despicat, morii din morminte s-au sculat i cum unul din ostai cu
sulia coasta Lui a mpuns i ndat a ieit snge i ap.
La acestea, pe scurt amintite, i la alte mntuitoare Patimi ale
Domnului, cu cucernicie gndind, n zdrobirea inimii, cu osrdie,
iar dac va fi cu putin, chiar cu lacrimi, rugciunile Ceasurilor s
Ic svreasc.
Cnd se citesc Psalmii, numii mesianici sau Obednia (cnd nu va
li i Liturghie), cu osrdie s mulumeasc Mntuitorului pentru aces
te patimi cumplite, pe care de bunvoie le-a rbdat pentru noi, ca din
tirania diavolului s ne izbveasc, i pentru vrsarea Preacuratului
Su Snge, cu care ne-a rscumprat din blestemul Legii i pentru
moartea Lui cea dttoare de via, cu care neamul omenesc, cel mort
prin pcat, a fost nviat, i cu dinadinsul, cu inim smerit s se roage,
ca pentru toate aceste faceri de bine ale Lui, s-i dea i lui harul iertrii
pcatelor, ca s-I aduc cu vrednicie J ertfa cea fr de snge, i fr
osnd s se mprteasc cu Sfintele Lui Taine.
Dac ns preotul i diaconul sau altcineva, care se pregtete
pentru mprtire, vor lsa cu totul sau numai n parte, de bun
voie, din lene sau din nepurtarea de grij, Pravila Bisericii ce s-a
artat mai sus i cuviincioasa pregtire pentru dumnezeiasca mpr
tire, de moarte va grei.
Iar dac va fi zbovit preotul n lucrri sufleteti trebuincioase
mntuirii oamenilor, adic: ascultnd mrturisirea celor bolnavi sau
a celor sntoi, sau mprtind, sau boteznd pe cei bolnavi i,
apropiindu-se vremea Dumnezeietii Liturghii, silit va fi s-i lase
pravila, nu va grei. Dup Dumnezeiasca Liturghie ns toate cele
T T T T T T t T T T T T V T T ^
4 (
) POVAUIRI 451
lsate s le plineasc; dar rugciunile mprtirii, negreit s le
citeasca mai nainte de Liturghie,
j z Pentru aceea, i cei care vor s se mprteasc cu Dumneze
ul ) ietile Taine, datori sunt cntarea bisericeasc i pravila sfintei
mprtiri cu tot sufletul s o plineasc i s se nevoiasc a gndi
la Patimile Domnului. Dac nu tiu carte, atunci preoii, diaconii
K sau clericii s le citeasc, ca s fie ndemnat poporul la mai mult
dragoste ctre Domnul. I ar care pot citi i de pravila Bisericii nu
poart grij i, fr de inim nfrnt, biruii fiind de socotelile lor,
ndrznesc a se apropia ctre aceast Tain nfricotoare, chiar de
f K vor fi persoane mari, parte brbteasc sau femeiasc, preotul, ca un
printe sufletesc, s-i certe i s-i opreasc de la mprtire, pn
ce se vor ndrepta i, cu luare-aminte, cele ce se cuvin vor mplini;
cci nfricotor lucru este a cdea n minile Dumnezeului celui
viu, dac va mnca cineva spre judecat sau spre osnd Trupul i
J z va bea Sngele Domnului nostru Iisus Hristos.
Pentru slujirea Dumnezeietii Liturghii, preotul i diaconul sunt
datori a fi curai, att cu sufletul ct i cu trupul, i, precum trebuie
s aib trupul curat, tot aa i vemintele cele de pe dnii se cuvine
s le aib curate i ntregi; iar dac vor fi foarte ptate i rupte i va
J z ndrzni preotul a sluji cu ele, va grei de moarte, deoarece naintea
lui Hristos Dumnezeu, Cel ce este cu adevrat n Sfintele Taine, se
va arta cu nebgare de seam. De aceea, slujitorii celor sfinte sunt
datori s struiasc n tot chipul, ca vemintele cele sfinte, chiar de
' vor fi din material simplu, s fie cuviincioase i curate. Pe lng
aceasta, capul s fie pieptnat, faa i gura splate, unghiile tiate i
curate. Toate acestea pentru respectul i cinstea dumnezeietilor
Taine i pentru ca poporul, ce-1 privete i-i srut mna, s nu se
&? amreasc cu ceva. Deci tot cel care va vrea s se mprteasc bine
fc/1 va face dac i va curi dinii i-i va spla gura sa de cu sear, ca,
nu cumva, fcnd acestea a doua zi, s nghit ap, i astfel s fie
mpiedicat de a sluji sau a se mprti. Iar dac-i va spla gura i
j z dimineaa, negreit c nu va fi ru, numai s o fac aceasta cu luare-
aminte, ca s nu nghit ap i aa, fr ndoial, s slujeasc sau s
'i se mprteasc.
^ T t T T T T T T T T T T T T T
* j f . t . t . a ^ a kL f c f 4 ^ j Lt ^ ||a
IMN I RU VREMI NCEPUTULUI SLUJ BEI
Vremea slujbei, dup obiceiul cel vechi al Bisericii, este ceasul al
treilea din zi, adic ora 9 diminea; iar dac va fi nevoie, Sfnta
Liturghie sc poate svri sau mai trziu, sau mai de diminea, ns
nu mai nainte de a sc lumina de ziu, nici dup amiaz, fiindc cel ce
va ncepe i va svri aa, va grei. Abatere de la aceasta face
Biserica, n zilele n care se cuvine a se sluji dup amiaz, iar mai ales
cnd Liturghia se svrete mpreun cu Vecernia, adic n Postul
Marc, cnd se svrete Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, apoi
n J oia i Smbta Mare, dei n prezent i aceste slujbe se svresc
tot dimineaa, sau n ajunurile Naterii Domnului Hristos i al
Dumnezeietii Artri (Botezul Domnului), ca i la nviere, cnd se
obinuiete, prin multe pri din ar, ca Sfnta Liturghie s se
svreasc dup mijlocul nopii, nainte de ziu.
CE TREBUIE S AIB N VEDERE
I S PZEASC
PREOTUL NAINTEA I N TIMPUL SLUJ BEI
Dac Antimisul va fi rupt, zdrenuit sau nnegrit, nct s nu se
cunoasc literele scrise pe el, sau dac va fi de hrtie, s nu se slu
jeasc nicidecum pe el. Iar cel ce va ndrzni a face aceasta, greete
de moarte, ca un nebgtor de seam fa de Dumnezeietile Taine i
cade sub pedeapsa episcopului, adic sub oprirea de a svri cele
preoeti sau pierderea darului.
Sfnta mas se cuvine s fie mbrcat nti cu pnz, al doilea
cu cndotionul (acopermnt care atrn pn la pmnt), iar pe dea
supra s aib iliton de pnz subire, deas, sau de mtase, pe care
se aaz antimisul i se nvelete cu un acopermnt care trebuie s
fie mcar dc aceeai mrime cu antimisul.
Cmaa, endotionul i ilitonul s fie curate, nerupte i nez
drenuite; iar dac se vor nvechi, s se schimbe, cu obinuita
rugciune i dup hotrta rnduial.
t # 4
ndeobte in biseric, n altar i pe sfnta mas, toate se cuvine
s lie curate, ntregi, cu cuviin, cu bun chip i bine terse, ca s nu
^ .... + ^ *4*
wW A "I* -a ' '"i ' ri' -i' ~A'* rL" 1 Z 'A" ^l"
se defimeze Dumnezeietile Taine prin nepurtarc dc grij. Pentru
aceasta, s se cerceteze cu dinadinsul dac este sfinit biserica i
sfnta mas. De asemenea, dac, din oarecare mprejurri, biseri
ca s-a ntinat cu picturi de snge omenesc, pricinuite fie cu arma,
fie cu mna sau cu vreo lovire, sau i de alt oarecare necurenie
trupeasc, nicidecum nu se cuvine preotului a sluji pn cnd nu
se va face obinuita curire prin binecuvntarea arhiereasc. Cel
ce nu va pzi aceasta, de moarte va grei i sub pedeaps
arhiereasc va cdea.
Dac se va ntmpla vreo pngrire a bisericii n vremea Litur
ghiei, mai nainte de Vohodul cel mare, s nceteze preotul a litur-
ghisi i s consume pinea i vinul, ca pe nite lucruri binecuvn
tate, iar nu ca pe Trupul i Sngele lui Hristos, c nc n-au fost
sfinite; s se dezbrace de vemintele cele sfinite i s ias fr a
sfri slujba. I ar dac se va ntmpla aceasta dup Vohodul cel mare,
s nu nceteze, ci s svreasc slujba lui Dumnezeu, pe care a
nceput-o. I ar dup aceasta s nu mai ndrzneasc a sluji, pn
cnd, cu binecuvntarea episcopului, nu se va curi i sfini locul
acesta, cu obinuitele rugciuni.
Iar dac biserica se va necinsti, prin intrarea pgnilor sau prin
nvlirea ereticilor sau a celor care s-au lepdat de credin, sau dac
va fi ngropat acolo vreun eretic dovedit, preotul s nu ndrzneasc
a sluji pn cnd, prin osebita binecuvntare a episcopului, nu se va
curi i se va sfini biserica, dup obicei. I ar cel care va ndrzni a
sluji fr binecuvntare, de moarte va grei i sub pedeapsa epis
copului va cdea.
Vasele sfinite, trebuincioase la svrirea Sfintei Liturghii,
sunt: potirul sau paharul, discul, stelua i linguria. Pe lng
acestea mai este nevoie de o copie i trei acopermiiitc: unul pen
tru acoperirea potirului, altul al discului, iar al treilea, mai marc,
pentru amndou. Toate acestea trei s fie fcute din material fru
mos, curate i ntregi. Cele patru vase pomenite s fie din aur sau de
argint, sau cel puin de cositor, aurite sau argintate. S nu fie de
aram, dc fier sau dc lemn, cci ccl cc va sluji ntr-unclc ca acelea,
greete i sub pedeapsa episcopului va cdea.
cu aceslc Sfinte Taine, ci, dup nvtur, precum mai jos se scrie,
Iar a zbovi, glindu-te spre slujb, a doua zi, ncepnd Dumneze
iasca Liturghie, scoate, sfinete i sfrm un nou Agne n prti
cele i, uscndu-le, le pzete i cu acestea pe cei bolnavi i pe alii,
pe care va trebui, s-i mprteti; iar Tainele cele mucede sau stri
cate, n aceeai Liturghie, la proscomidiar, mpreun cu cele rmase
din Dumnezeieti le Taine, punndu-le n potir, s le potriveti.
Deci, cnd vei vrea s pregteti Sfintele Taine pentru tre
buinele sau nevoile de peste tot anul, n J oia Mare sau n alt
vreme, atunci scoate al doilea Agne i s faci rnduiala ca pentru
Liturghia Darurilor mai nainte sfinite, udnd Sfntul Trup cu
Sngele cel de via fctor, deasupra sfntului potir, cte puintel
cu linguria, cu mare paz i cu iscusin, ca nu cumva s-l uzi prea
tare i s pice undeva ceva, din prea mult umezire.
Agneul sfinit n J oia Mare, se cuvine a se usca pe Sfnta Mas
mari dimineaa, n Sptmna Luminat n acest chip: mai nti,
desf antimisul i, lund Agneul din chivot, pune-1 pe disc i-l
cdete mprejur. Dup aceasta, fcnd cuvenita nchinciune,
sfrin-1 cu toat evlavia, cu sfnta copie, n mici prticele.
Iar dup sfrmare, s pui o lespede de piatr sau crmid la
marginea antimisului, dinspre partea cea dreapt, i deasupra les-
pedei o oal nou de pmnt sau o oal de fier, sau de aram curat,
cu crbuni aprini i, nchinndu-te cum se cuvine, s iei sfntul
disc cu Dumnezeietile Taine, aa sfrmate, cu mare luare-aminte,
i s-l pui deasupra oalei, pzind bine ca Dumnezeietile Taine s se
usuce pe ncetul, ntorcndu-le mereu cu sfnta copie, ca nu cumva
s se prjeasc; i, cnd se va nclzi bine sfntul disc, s-l iei i s
I pui pe sfntul antimis sau pe acopermnt (procov), ca nu
cumva, nfierbntndu-se prea tare, s ard Sfintele Taine. i, dup
ce se va rci puin, iari s-l pui deasupra oalei sau deasupra vasu
lui gtit pentru aceasta. i aa s faci de mai multe ori, pn ce se
vor usca, iar cele uscate cu toat luarea aminte s le pui n sfntul
chivot i, acoperindu-le, s le pui la locul lor; apoi, fcnd cuvenita
nchinciune, strnge iari antimisul.
4* 4* 4- %+ 4^4 4*4 4t 4* * 414 4*4* 4444
P O V T I I I R I 471
Unde se svrete Dumnezeiasca Liturghie n toate zilele, ca,
de pild, n mnstiri, acolo i iar a usca Dumnezeieti le Taine,
poi s procedezi n acest chip: nejunghiind dou Agnee, ci din
acelai lund o parte i umezind-o cu Dumnezeiescul Snge, pre
cum s-a artat, s o pstrezi pentru vreo ntmplare de moarte pn
a doua zi; i aa, n toate zilele fcnd, nu va li trebuin de a le
usca, iar iu felul acesta preotul va scpa de toate prime|duitoarele
ntmplri.
PENTRU DAREA, PRIMIREA, PAZA I CINSTIREA
DUMNEZEIETILOR TAINE
Toi preoii sunt datori, cu cinstea care se cuvine, s svreasc
n biserica Domnului slujba Sa i a Tainelor lui Dumnezeu, s fac
nchinciune cu sfnt cuviin i s se nevoiasc a primi adeseori
un dar ca acesta. Iar preoii de enorie s nvee pe enoriaii lor ca,
intr-un cuget curat, att parte brbteasc, ct i parte femeiasc,
dac va fi cu putin la praznice, iar dac nu, negreit n cele patru
posturi de peste an, s se pregteasc pentru sfnta mprtire.
Deci datori sunt s se apropie ctre Dumnezeietile Taine cu smere
nie i cu curie, gtindu-i mai dinainte trupurile i sufletele lor.
Iar dac vor vrea s se apropie de sfnta mprtire, i afar
de cele patru posturi obinuite, s posteasc mai nainte apte zile,
petrecnd n rugciune, la biseric i acas (i aceasta nu la vreme
de nevoie, cci la vreme de nevoie numai trei zile sau chiar i numai
o zi se ngduie s posteasc) i mai nainte s se pregteasc, dup
rnduial, prin mrturisirea pcatelor.
n aceste zile cei cstorii s se nfrneze cu totul de la mpre
unarea trupeasc.
Iar mai nainte de a opta zi, s-i mrturiseasc naintea duhov
nicului toate pcatele lor i, de cu sear, nimic s nu mnnce. Cei
care, din pricin c sunt mici, prea btrni sau prea slbii, pol s
mnnce la masa de cu sear, adic s guste puin, dar, de la miezul
nopii, toi cei care se pregtesc de sfnta mprtire, negreit s se
nfrneze i n rugciuni i, n nchinciuni i n gnduri curate, s
4 7 2 I Ml RG f i l E R
petreac, pc cal va li cu putin. Iar celor care nu tiu carie i vor li
departe de bisericii, preotul s le dea canonul la casele lor, artndu-i
fiecruia cum sa procedeze.
Dup obinuita Utrenie n biseric, loji cei care vor s se
mprteasc i nu tiu s citeasc, s rmn n biseric i s
asculte rnduiala slinlei mprtiri, ce se citete de ctre preot, i
obinuitele ceasuri. Iar cei care tiu s citeasc pot s-i citeasc
aceslea i singuri la casele lor.
La nceputul Sfintei Liturghii, s se adune toi n biseric i
loal Sfnta Liturghie, cu fric i cu bun cucernicie, s o asculte i
s se roage. Iar in vremea mprtirii, s se apropie cu evlavie, cu
adnc smerenie i lui Hristos, Celui ce este cu adevrat n Taine,
sub chipul pinii i al vinului, pn la pmnt fiecare s se nchine
cle o dat, innd minile pe piepl cruci i, pe Hristos rstignit
mrturisind, s aib dragoste clre Dnsul. i, primind Sfintele
Taine, cu luare-aminte s le nghit i, dup tergerea gurii cu pro-
covul de ctre preot, s srute marginea sfntului potir, ca pe
nsi coasta lui Hristos, din care a curs snge i ap i, deprtndu-
se puin, s se nchine, ns nu pn la pmnt, pentru sfinenia Tai
nelor ce le-a primit, i s stea la locurile lor, negrind unul cu altul,
nici s scuipe pn cnd li se va da anafura i vin cu ap cald; i
pan la sfritul Liturghiei s atepte, neieind afar i rugciunile
de mulumire, dup sfnta mprtire, s le citeasc.
tiut s mai fie c de vor fi muli cei care vor ncerca s se
mprteasc, preotul nicidecum s nu ndrzneasc, neajungnd
n sfntul potir Dumnezeiescul Snge sau Trup, s mai toarne vin
sau pine din nou, c de moarte va grei i lipsit de dar va fi. La o
ntmplare ca aceasta, cei rmai nemprtii s lie ndemnai s
atepte pn a doua zi i, slujindu-se Liturghia, s lie mprtii
atunci i acetia sau s se ia din chivot Dumnezeietile Taine, care se
pstreaz pentru cei bolnavi, i s fie puse n sfntul potir i s fie
mprtii i aceia, dup obicei.
| LRl 73
Pc lng acestea, intrnd n sfnta i dumnezeiasca biseric i
cutnd spre sfntul altar, cu fric s-i fac datorita nchinciune i
slujitorii celor sfinte i toi credincioii; cci cei ce stau n biseric
trebuie s se socoteasc c stau n cer, naintea lui Dumnezeu nsui,
i s aduc rugciune lui Dumnezeu, ca Unuia ce este acolo, dup
fgduin.
Vrnd s intri n altar, totdeauna mai nti s-i descoperi capul
i s-i faci nchinciune apoi s intri i, apropiindu-te ctre dum
nezeiasca mas, pn jos s faci nchinciune, i orice vei lucra n
altar, cu toat smerenia i cu bun cucernicie s lucrezi, ca nain
tea feei lui Dumnezeu, Celui ce este acolo. i, vrnd s iei, de
asemenea, s tc nchini mai nti, pn la pmnt, naintea Dum
nezeietilor Taine.
Cnd zici ectenia naintea uilor mprteti, totdeauna, mai
nti, cu cucernicie descoperindu-i capul, te nchin i numai dup
aceea ncepe; asemenea, sfrind, te nchin i apoi te du. i n
acelai chip, cnd i se ntmpl a trece pe lng sfintele ui
mprteti, nicidecum s nu treci fr nchinciune.
Pe lng acestea, fiecare slujitor al celor sfinte i clericii,
svrind, dup rnduiala lor, slujbele bisericeti de noapte, de dimi
nea, de zi, sau de sear, s fac Domnului Dumnezeu nchinciuni,
cu bun cucernicie, c acestea sunt plcute lui Dumnezeu de la tine i
de la toi credincioii. Iar pentru o nchinare ca aceasta a Sfintelor i
Dumnezeietilor Taine i pentru umblarea n linite i cu grij, fiecare
va lua, deosebit, mare dar de la Hristos Dumnezeu.
Pe cei care slujesc altarului, adic pe ecleziarhi, preotul este
dator s-i nvee ca s intre n sfntul i dumnezeiescul altar cu
mare fric, cu cutremur i cu cucernicie, i lucrul s i-l fac tiind
c acolo, pe Sfnta Mas, cu adevrat este Hristos, Dumnezeul nos
tru i, intrnd i ieind, s se nchine pn la pmnt.
Iar de dumnezeiasca mas i mai vrtos de nsei Dumneze-
ietile Taine, ce sunt pe ea, asemenea i de vasele pentru slujb i
de orice lucru sfinit, nicidecum s nu ndrzneasc a se atinge, ca
s nu cad n pcat, afar numai dc sfenice, dc fclii, dc cdelni
i alte lucruri mai mici, dect cele sfinite.
474
L I T U R ( i I I I E R
Pentru cinstea Dumnezeietilor Taine, nimeni din cei nesfinii
sa nu intre in sfntul altar, iar femeile niciodat, afar numai dac
acestea sunt clugrite i sunt rnduite de cel mai mare din sfintele
mnstiri pentru slujba de eclesiarh. Ecleziarhii, adeseori mrturi
si ndu-se i cu Dumnezeietile Taine mprtindu-se, cu trezie i cu
dreapt credin| i n fapte bune s petreac.
Ecleziarhii sunt datori s aduc n altar prescuri, vin, ap,
lmie i Ibc, s aprind lumnrile i s le sting, s pregteasc
cdelnia i cldura i s dea preotului tot altarul, cu rnduial; ade
seori s-l mture i s-l cureasc, att pe jos de toate gunoaiele, ct
i pereii i podul bisericii, de praf i de pianjeni.
Iar Sfnta Mas i proscomidiarul numai preotul i diaconul
sau ipodiaconul s le cureasc i s le tearg, ca niciodat s nu
se alle pe ele praf sau oarecare gunoaie i ca s nu se ating mna
cea nesimit, cu pcat, de cele sfinite.
Ecleziarhii sunt datori a curi adeseori de praf i de pianjeni
toat biserica i icoanele, pereii, podul, acopermintele, precum i
pridvorul.
Iar gunoiul din altar i din biseric nu se cuvine s fie aruncat
n locuri netrebnice, ci, sau pe ap curgtoare sau n alt loc neum
blat i neclcat, s se pun sau s ard.
Pe lng acestea, 1111 numai preoii i slujitorii celor sfinte, n
altar, ci i toi binecredincioii cretini de vor vedea Dumnezeietile
Taine sau n biseric, sau cnd le duce preotul la cei bolnavi, s le
cinsteasc cu cuviincioasa nchinare ctre Dumnezeu.
Asemenea i n sfnta biseric venind, la toate cntrile i
rugciunile, dup rnduiala i tipicul bisericesc, cu cuviin la
vreme nsemnat s se nchine Domnului Dumnezeu i, la nceputul
ostenelilor sale, rugciuni, cereri i mulumiri s aduc. Iar cntarea
i citirea bisericeasc cu nelegere s o asculte, nelepindu-se,
dup cum /ice Apostolul. n psalmi i n cntri i n laude
duhovniceti, i in citirea Sfintelor Scripturi i a Sfinilor nvtori
bisericeti i ludnd pe Domnul Dumnezeu n inimile lor, nencetat.
_____________________POVAU1RI_________________475
i aceasta se cuvine preotului totdeauna s nvee pe parohieni i pe
fiii si cei duhovniceti, ca n aceasta s cunoasc voia lui Dumnezeu
i porunca Bisericii.
Se cuvine preoilor a ti i aceasta, c toi cretinii care sunt de
o credin, de o Biseric, i care n-au asupra lor ndeprtare sau
blestem i i dobndesc prin mrturisire pocin curat, care
triesc dreapta credin i de duhovnicul lor nu sunt oprii pe o
vreme, aceia s se mprteasc cu Trupul lui Hristos i cu Sngele
Lui, cu cuvenita cinste. Asemenea i copilaii care sunt mai n
vrst, care nu pot fl primii la mrturisire i pruncii cei mici, dup
obiceiul Bisericii, se cuvine, pentru credina celor ce-i aduc pe
dnii, s se nvredniceasc de Sfintele Taine, pentru sfinirea
sufletelor lor i pentru primirea harului Domnului.
Iar cei nevrednici de Taina aceasta, care au asupra lor blestem
de la episcop sau sunt oprii de printele lor duhovnicesc sau de
prini, pentru vreo pricin, s fie neaprat ndeprtai. i pctoii
nvederai, desfrnaii i desfrnatele, cei care au iitoare i nsei
iitoarele lor, preadesffnaii, sodomiii, cmtamicii, fermectorii
i toi vrjitorii de orice fel, furii de cele sfinte, juctorii de cri i
de bobi, hulitorii, vorbitorii de ruine, fctorii de orice necinste i
neornduial i cei care sunt vrednici de hul i ocar i alii aseme
nea acestora, pn cnd nu se vor poci cu adevrat i nu vor face
roade vrednice de pocin, i prin pocin nu vor curma scan
dalurile, pe care nvederat le-au fcut i le fac, s nu fie nvrednicii
nicidecum mprtirii Dumnezeietilor Taine.
Pe pctoii cei nevdii, care se mrturisesc a nu avea pcate,
ndeprteaz-i, nvndu-i, cu bun socotin, s-i cerceteze cu
mult luare-aminte cugetele i s nu se apropie nepocii de Sfintele
Taine, pentru ca din aceasta s nu rsar vreun scandal pentru ali
oameni, iar ei s fie bnuii i s se arate plini de necuviin, atunci
cnd se vor apropia de Sfnta mprtanie.
Celor ieii din minte sau celor leinai, nu se cuvine nicidecum
a le da Dumnezeietile Taine, dect numai cnd i vor veni n fire,
4 4* 4* 4+4*44 4* !
4 7 6 I II' l R ( 11I 1 R
i i i minte i in simire dm lein, i cnd i vor face, n zdrobirea
inimii, mrturisire de pcatele lor, cnd vor veni la biseric i se vor
ruga lui Dumnezeu, ascultnd rugciunile bisericeti, i mai ales
daca nu se va alia ntru dnii nici o pricin de nevrednicie, care s
i ndeprteze de la Sfnta mprtanie.
Pentru privegherea cea adevrat, cea dreapt i cu bun rn-
(I ii ia la, de a face cu toat srguina cele plcute Domnului
Dumnezeu i de a pzi pravilele bisericeti cu curia cea trupeasc
si sufleteasc, pretutindenea va da Domnul poporului Su pace i
mila, i zile bune tuturor celor care, cu bun credin, vieuiesc pe
pmnt. Dup aceasta i motenirea frumuseilor celor venice n
cer le va drui, pe care s le primeasc sufletele dreptmritorilor
cretini, cu harul lui Iisus Hristos i cu mijlocirea ntru tot ludatei
Preacuratei Fecioare Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, i cu
rugciunile tuturor sfinilor. Amin.
R E G U L
Pentru rugciunile ce se cuvine a se face
dc cei care se pregtesc a sluji i de cei care voiesc
a se mprti cu Sfintele i Dumnezeietile Taine.
Svrindu-se slujba Dupcinrii n biseric, smbt seara, se
citete Canonul Domnului Iisus i Paraclisul Nsctoarei de
Dumnezeu, Canonul ngerului pzitor i Canonul zilei. Iar pe alocurea
se citesc i rugciunile spre somn. Dup aceea: Cuvine-se cu adevrat
mi te fericim..., Sfinte Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., i, dup
Tatl nostru..., troparele: Miluiete-ne pe noi, Doamne..., iar pe alo
curea condacul praznicului i rugciunile: Nespurcat, nentinat... i
ne d nou Stpiic... i: Pe cei ce ne ursc i ne fac nou
strinhtatc...
A doua zi dimineaa, cei care slujesc Sfnta Liturghie, se cuvine
sa citeasc Ceasul al treilea i al aselea i, dup rugciunea:
Dumnezeule i Doamne al puterilor..., Canonul i rugciunile
POVAI L I RI 477
~ -
sfintei mprtiri. Iar dup citirea rugciunilor, s fac apolisul
Ceasurilor. Cei care au s se mprteasc, s asculte Ceasurile n
biseric, mai nainte de Liturghie.
i cnd cineva se va mprti cu Sfintele i fctoarele de via
Taine, dup primirea Sfintelor Taine, s citeasc rugciunile de dup
mprtire.
Iar n celelalte zile ale sptmnii, rugciunile, care se citesc de
cei care se pregtesc a sluji i de cei care voiesc a se mprti cu
Sfintele Taine, sunt acestea:
Duminic seara: Canonul Domnului I isus, Paraclisul
Nsctoarei de Dumnezeu, Canonul Arhanghelilor i, dac va vrea
cineva, i al ngerului pzitor.
Luni dimineaa: Ca i n toate celelalte diminei, s fac dup
cum s-a scris mai sus. Este bine s se citeasc ns i rugciunile de
diminea.
Luni seara: Canonul Domnului I isus, Paraclisul Nsctoarei de
Dumnezeu, Acatistul Sfntului naintemergtorului Ioan i Canonul
ngerului pzitor.
Mari seara: Canonul cinstitei Cruci, Paraclisul Nsctoarei de
Dumnezeu i Canonul ngerului pzitor.
Miercuri seara: Canonul Domnului I isus, Paraclisul Nsctoa
rei de Dumnezeu, Canonul ngerului pzitor, Acatistul Sfinilor
Apostoli i, cine va vrea, i al Sfntului Nicolae.
J oi seara: Canonul fctoarei de via Cruci, Paraclisul
Nsctoarei de Dumnezeu i Canonul ngerului pzitor.
Vineri seara: Canonul Domnului Iisus, Acatistul Nsctoarei de
Dumnezeu, negreit, apoi Canonul ngerului pzitor i al Tuturor
Sfinilor.
Oamenii temtori de Dumnezeu, care nu zbovesc n gnduri
dearte, ci sunt stpni pe sine, se ndeletnicesc cu citirea Psaltirii,
a rugciunilor dup hotrre, a crilor Legii Domnului i ale
Sfinilor Prini i dascli ai Bisericii.
Aceast rnduial se ine n toate zilele i de toi preoii, dia

conii, clericii i monahii, cum i de toi cei care tiu carte.
Fiindc Apostolul a poruncit s nu prsim adunarea bise
riceasc i, prin urmare, nici rugciunile bisericeti, nimnui nu i se
cuvine a-i lsa rnduitul Canon nendeplinit, pentru c, spre
dragostea lui Dumnezeu, fiecare om este dator a tinde dup cum
este scris: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta,
din tot sufletul tu, din toat virtutea ta i din tot cugetul tu. Se
cuvine s avem dragoste ctre rugciuni i s le facem cu osrdie
ctre Dumnezeu, Cel n trei Ipostasuri, ctre Preacurata Fecioar
Maria, Nsctoarea de Dumnezeu, i ctre toi sfinii, pentru care,
vom dobndi buntile cele gtite n ceruri, cu toi sfinii care au
binc-plcut lui Dumnezeu. Amin.
V
J
C

J
a

J
a

J
a

^
a

J
a

J
a

J
a

>
-
j

^
^
J
L

J
a
i
y
T
y
^
T
t
T
W

~
~
~
j
5
*
v
^
y
*
v
L
^
L
v
*
v
J
*
C
TIPICUL SLUJBEI SFINTEI LITURGHII

CU ARHIEREU*
Vrnd arhiereul s slujeasc dumnezeiasca Liturghie, ecleziarhul
sau arhidiaconul pregtete din timp cele necesare slujirii, i anume:
1. Mantia arhiereasc;
2. Vemintele liturgice:
- stiharul
- epitrahilul;
- mnecuele;
- brul;
- epigonatul (bedemia);
- sacosul;
- omoforul mare.
(Acestea toate, n ordinea artat, sunt aezate pe o msu sau
analog n partea dinspre miazzi a Sfintei Mese, n sfntul altar).
- mitra;
- crja;
- omoforul mic.
3. Dicherotricherele cu lumnri;
* Aceast rnduial sc pstreaz n mnstirea Cernica i se practic n catedrala
patriarhal din Bucureti. Ea a fost astfel ntocmit de ctre adormitul ntru fericire,
episcopul R o m a n l a l o m i c a n u l , fost vicar al Arhiepiscopiei Bucuretilor.
T-r- rit fcfr rit rt-t . . . M. . n rtt .( . n >
A ' *'1 '* y ' 1 I * 'i ' ^1 ' P I

Liturghier Selectionat

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Liturghier Selectionat

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

NTRU SLAVA SFINTEI l CELEI DE O FIIN, DE

VIAA FCTOAREI l NEDESPRITEI TREIMI

nvierea Ta, Hristoase, Mntuitorule, ngerii o laud n

Incinge sabia Ta peste coapsa Ta, Puternice, cu podoaba

i se cnt n continuare cntarea heruvimic: Ca pe mpratul

Aceast rnduial se ine n toate zilele i de toi preoii, dia

TIPICUL SLUJBEI SFINTEI LITURGHII

S-ar putea să vă placă și