8 Martie sarbatoare pagana

Dei feminismul, idee de sorginte iluminist-masonic, i gsea temeiuri n Constituia

de la 1!" #printre altele, se cerea, pentru prima oar, recunoaterea di$orului,
practicarea de ctre femei a meseriilor masculine, abolirea pedepsei pentru adulter%,
dup s&ngeroasa re$oluie atee de la 18! din 'rana, n (rile )om&ne nu prinsese
rdcini nici la finalul $eacului al *+*-lea, dec&t, prin e,cepie, la unele femei ce
pro$eneau din elita intelectual boiereasc sau princiar- Creu.etul feminismului a fost
/ccidentul, 012, 2nglia, 'rana, (rile de 3os, apoi 4ermania i 2ustria unde au luat
fiin organi.aii sindicale feminine, celule socialiste i comuniste cu departamente
pentru femei, grupri intelectuale e,clusi$iste, re$iste i cluburi pentru femei-
Cine a ales emanciparea raiunii de credin, a omului de Dumne.eu, a neamului de
monar5ie, a credincioilor de paro5ie, a dus lucrarea i mai departe pentru distrugerea
cuplului familial, r&nduit de Dumne.eu, prin de.binarea femeii de brbat- +luminism,
mar,ism, socialism, comunism, feminism, liberalism, anar5ism, a$angardism,
modernism, umanism, postmodernism, acestea din urm ca fa.e finale ale ni5ilismului,
toate i nc multe, multe altele constituie trepte spre moartea du5o$niceasc, lucrri
succesi$e ale aposta.iei- 6n toate aceste curente operea. otra$a ideologic a negrii lui
Dumne.eu i nlocuirea acestuia cu omul care, automat, intr sub nr&urirea i puterea
demonilor-
2ceste g&nduri amare ne-au fost inspirate de frene.ia cu care, la 8 martie, rom&nii,
femei i brbai, au petrecut nebunete, afl&ndu-se n a treia sptm&n a 7ostului Mare-
2cesta este postul 3ertfei pe Cruce i al 6n$ierii M&ntuitorului, etap esenial de
pregtire pentru urmarea lui 8ristos n $enicie, de nfr&nare a poftelor i abinere de la
pcate, iar noi ne-am ntrecut n a face daruri scumpe, felurite flori, ne-am aprins
simurile i afectele, am m&ncat carnea cea mai bun, am but alcool fr oprelite, am
dnuit, am desfr&nat, am $orbit toate mscrile i rutile posibile, am c5iuit i ne-am
bucurat- 9ele$i.iunile comerciale anunau cu o sptm&n nainte c, pentru .iua de 8
martie, toate locurile n restaurante i locarne au fost de:a reinute prin precomen.i-
;ram n plin post i noi am acontat toate, absolut toate locurile pier.rii< 2i mai $.ut
cum$a cretini mbrcai n sac i cu cenu pe cap=<< Dar pg&ni, de.mrginii n orgii,
ai $.ut=
/are, cu un $eac n urm, rom&nii reacionau la fel de ptima, m&nai parc de un
magnetism demonic, pentru clcarea postului i sfidarea lui Dumne.eu= >ici $orb<
>ici mcar nu au.iser de 8 martie- Micri feministe se nregistrau n 012 pe la 1!?8,
iar .iua de 8 martie este ntemeiat n 1!1?, de Clara @etc5in #nscut 2sser%, la
Conferina 'emeilor 0ocialiste de la Copen5aga- ;ra o mutare important pe care o
fcea +nternaionala 0ocialist, prin crearea unei srbtori pentru femeia-re$oluionar-
Comunitii, re$oltai mpotri$a lui Dumne.eu i a r&nduielilor puse de 2cesta n lume,
$oiau s nrole.e alturi de ei i femeile- 6nt&i de toate le-au oferit o .i a feminitii
pg&ne, o srbtoare bun pentru de.limitarea patimilor i sl$irea femeii, adic a
fpturii, neg&ndu-l pe Creator- De la bun nceput, aceast srbtoare a fost anticretin,
anti5ristic, apostat, antisocial, pier.toare de suflete- 7rin propagand insistent
pri$ind dreptul la $ot dar mai ales AdrepturileB anticretine, precum i prin adunri
sfidtoare, prin .iare i cri, micarea feminist s-a impus n contiina c&t mai multor
oameni- 6n Cest, dup al doilea ).boi Mondial, din feminism au i.bucnit re$oluia
se,ual, lesbianismul, micrile protestatare ale tinerilor 5ippD, cu consecine
de.astruoase pri$ind pruncuciderea #legea dreptului la a$ort%, 5omose,ualitatea,
concubina:ul i distrugerea familiei-
6n ;st, a lucrat bole$ismul satanist, prin organi.aiile de femei i tineret care au impus
r&nduieli noi, :oia tineretului, regina balului, 8 Martie, deturnat n mod fals ctre A.iua
1
mameiB, implic&ndu-i astfel i pe copii, apoi discoteca i concursurile de miss au
nlocuit tradiiile morale i cretine ale rom&nilor- 7ri$ind napoi cu amrciune,
obser$m c $r:maii ne$.ui, dar i cei $.ui au fcut cu noi e,act ceea ce au $rut-
0-au bi.uit pe pcatele i patimile noastre, pe nai$itatea i netiina noastr, pe slaba
credin i pe slbiciunile noastre i ne-au splat creierele, dup care le-au AremobilatB
cu ideile, opiniile, obiceiurile i nra$urile lor- Ee-au fost suficiente dou generaii, cel
mult trei, pentru ca s ne presc5imbe din cretini n pg&ni sadea-
/are noi tim ce srbtorim la 8 Martie= Diaconul 2ndrei Furae$, a cercetat aceast
problem i a a:uns la conclu.ia c, pe l&ng originea comunist, pe l&ng pg&nismul
ei, pe l&ng nc5inarea la idolul frumuseii #mitul 2froditei face ast.i ra$agii prin
aceea c el repre.int, n realitate, pe dia$olul plcerilor i desfr&nrilor fr frontiere,
demon ce domin lumea%, srbtoarea de la 8 martie mai are un sens, ce$a mai ad&nc i
bine ascuns-
2utorul, e$ocat mai nainte, susine, cu argumente, c iniiatoarea srbtorii, Clara
@etc5in i-a dedicat aceast .i femeii re$oluionar i a ales-o pe ;stera din Cec5iul
9estament- Ga c5iar este posibil ca, n anul 1!1?, srbtoarea 7urimului s fi c.ut
c5iar pe 8 martie- Cine dorete s se lmureasc n detaliu, s re$ad cartea ;stera, din
care $a afla c, n luna 2dar, a douspre.ecea a anului, .iua 1", din porunca regelui
2rta,er,e, e$reii au mcelrit H-??? de peri din elit, pe care i considerau dumani
personali- 2 doua .i, au srbtorit cu mare $eselie aceast ucidere-
Diaconul 2ndrei Furae$ se ntreabI ACum se poate srbtori o .i de mcel= >ici un
popor din lume nu serbea. o asemenea .i cu bucurie- 7urimul srbtoare n special
pentru copii # unde se c&nt, se :oac, iar 9almudul recomand celor maturi c5iar s bea
buturi spirtoase p&n nu mai deosebesc diferena dintre e,presiile blestemat fie
2manB i binecu$&ntat este Mardo5euB% este comemorarea unui masacru n care au
murit poate mii de copii- >u a fost o btlie #cum ncearc unii s e,plice%, n care i
e$reii i perii s se lupte cu armele n m&n, ci anume un mcel- J---K
+nternaionala a a$ut scopuri mondiale- ;a a a$ut ce spune lumiiI c 7urimul e
srbtoarea nimicirii dumanilor, iar dumanii )e$oluiei bineneles au fost nu numai
capitalitii, ci i Giserica- 6n acest ca. e lipsit oare de moti$aie presupunerea c n
contiina liderilor e$rei ai +nternaionalei, micarea re$oluionar feminin se asocia cu
;stera, iar 8 Martie din obinuin cu srbtoarea 7urim=B #Ce srbtorim, de fapt, la
8 Martie=%-
C&i dintre rom&ni s-au g&ndit $reodat, dar mai ales n aceste $remuri de aa .is
libertate, c celebrea. AcretineteB, n 7ostul Mare, cu :ocuri, spirtoase, daruri, de.m
i culpabil bucurie, o srbtoare strin, ptat cu s&nge din belug= 'ac acest lucru
fr s contienti.e.e nici unul din sensurile srbtorii respecti$e-
0f&ntul ;piscop >icolae Celimiro$ici ne a$erti.ea. c aceast sl$ire a frumuseii
feminine, cum ne amgim noi c facem la 8 martie, este o grea cdereI ADintre toate
ispitele cu care omul are a se msura n sine nsui, frumuseea este, oricum, cea mai
ane$oie de biruit- JLK Cci frumuseea este un g5ear de pe care se alunec sigur n
ad&ncul de focB iar Aconcursurile moderne de Miss sunt JLK n fapt, un comer abil
disimulat cu prostituateB #)spunsuri la ntrebri ale lumii de ast.i, $ol- 1, 0op5ia,
Guc-, M??M, p- MM%-
C e frumusee re$oluionar, adic supradesfr&nat, larg mediati.at i comerciali.at,
c e manipulare sentimental, camuflat sub A.iua mameiB #mamele cretine nu s-au
identificat niciodat cu feministele, nici sfintele mucenie, nici cu$ioasele care
mpodobesc calendarul cretin%, c e profund pg&n, c e strin i anti5ristic, aceast
2
neg5in amar i neagr, numit 8 Martie, face mult ru credinei noastre ortodo,e-
Care sunt dumanii comunitilor #deg5i.ai n spirite postmoderne, n internaionaliti
democrai etc-%, ai ateilor i apostailor contemporani= 8ristos i Giserica Eui-
>oi, cretinii ortodoci, am luat locul perilor de alt dat- Ni dac nu suntem mcelrii
cu sbiile, n mod sigur suntem ucii sufletete, lucru fptuit cu neegalat r&$n n
comunism i continuat n pre.ent cu mi:loace sofisticate- Culmea prostiei noastre e i
culmea $icleniei dumanilor notriI ne-au format refle,e condiionate, precum c&inilor
lui 7a$lo$, aa nc&t, cum se apropie 8 Martie, dm iama n maga.ine, florrii i
restaurante, ni se de.lnuiesc patimile trupeti, facem foarte ur&t, precum pg&nii
bestiali.ai- >e sectuim postul, curirea sufleteasc, $eselindu-ne de propria
nfr&ngere, de propria nimicire-
8 Martie e un ritual cumplit n care, :uc&nd, ne clcm n picioare propriile suflete,
sl$im moartea pe care ne-o administrea. subtil $r:maii notri- 'eminismul, ca
$lstar otr$it al masono-iluminism-comunismului, e un fel de magie a ielelor ptruns
n mintea femeilor cretine, nucind, prin contaminare, i mintea brbailor cretini, aa
de ru, nc&t toi, de-a $alma, l uit pe 8ristos, se de.brac de $iaa $enic i se
arunc, robi, n braele 0atanei- Moii notri de acum un $eac nu ar fi fcut aa ce$a nici
dac ar fi fost ameninai cu moartea- >oi, ns, de bun$oie i cu plcere beteag,
ridicm imne 0atanei prin discoteci, ta$erne i birturi- >umai biciul lui 8ristos ne mai
poate tre.i< Doamne, atinge-ne acum, ca s ne mai rm&n timp de re$enire<B
5ttpIOOPPP-ra.bointrucu$ant-roOrecomandariOM?1MO?"O?Oce-spune-biserica-despre-8-martie-si-
martisor-care-este-.iua-femeii-crestineO
Doxologia: 8 martie sau Duminica Mironosielor?
C oferim, n cele ce urmea., un inter$iu cu printele Valentin Bltoi, pr- spiritual n cadrul
0eminarului 9eologic Eiceal /rtodo, A0f&ntul 45eorg5e din )oman i paro5 la +cueti,
>eam, despre semnificaia mriorului i a .ilei de 8 martie pentru femeile cretine-
- Preacucernice printe, ce prere are Biserica despre mrior?
Mriorul nu este un simbol religios i n nici un caz cretin, ci este specific credinelor
populare necretine, fiind un element al unui ritual de nnoire a timpului i a anului. 7&n
la a fi e,ploatat economic, el a$ea o singur form, cea a discului solar, era confecionat din
argint i legat de un nur mpletit din dou fire de l&n colorat- 7otri$it simbolisticii cromatice
a anotimpurilor, nurul era un simbol al trecerii de la iarn la primvar, putnd n
acelai timp s semnifice unitatea contrariilor sau mpletirea inseparabil a principiilor
masculin i feminin. El avea rolul unui talisman magic solar menit s-i mprumute
purttorului frumusee, iubire, puritate i s-l apere de boal i de deoc5i- 6n funcie de .ona
etnografic, era purtat p&n la o anumit srbtoare a prim$erii sau nflorirea unui pom-
/biceiul de a pune n piept mrioare s-a perpetuat de-a lungul timpului, reuind s
con$ieuiasc cu practicile cretine bimilenare- Cu toate acestea, semnificaiile eseniale ce
nsoeau oferirea mriorului s-au pierdut, rm&n&nd doar prile:ul de a oferi bucurie celor
dragi- Omul mriorului avea contiina apartenenei la universul nconjurtor, trind
n acelai ritm cu el. De aceea tia si descifreze semnele i simea nevoia mprumutrii
atributelor sale. !mul modern nu mai poate simi acest puls, n faa standului cu
mrioare el nu alege ncercnd s se integreze unei continuiti magicosimbolice, ci
alegerea lui este una de natur estetic sau financiar, mriorul fiind o podoab ce
trebuie purtat ntrun anumit conte"t. #iserica nu recomand purtarea mriorului,
dar tolereaz aceast tradiie, avnd n vedere amploarea fenomenului i atitudinea
inofensiv a manifestrii.
3
Sfnta cruce nu poate fi aezat oriunde i nici asociat cu orice
- Dac unui mrior i se ataeaz o cruce, poate aceasta s-l ncretineze?
$u putem da sens cretin mriorului, atandui simboluri religioase, ntro ncercare
de %ncretinare& a lui. 'socierea este nefericit. (imbolurile cretine au o semnificaie
specific i e"prim n sine realiti ce nu au nevoie de mbuntiri.
Este drept c sfnta cruce are darul de a sfini, dar ea nu poate fi aezat oriunde i nici
asociat cu orice, ci singurele podoabe care o nfrumuseeaz sunt cele du)ovniceti,
izvorte din propriile eforturi spirituale. ( ncercm s nu ne folosim de surogate, care
nu pot dect s ne nstrineze de autenticul du) cretin.
- Relect ziua de ! martie proilul emeii cretine contemporane?
* martie sa impus ca +i ,nternaional a -emeii sub influena socialismului american, n
urma eforturilor de emancipare a femeii- .n statele fost comuniste, aceast srbtoare e
perceput ca %o motenire& a comunismului, deoarece n acei ani ea a fost folosit n scop
propagandistic, pentru demonstrarea c numai n astfel de or&nduiri femeia era apreciat la
ade$rata ei $aloare- /entru comuniti, * martie era ziua unui anumit tip de femeie 0
revoluionar, eroin, muncitoare. .n tradiia popular romneasc nu a e"istat o dat n
care s fie serbat n toat ara ziua femeii.
/lecnd de la aceste premise i nelegnd conte"tul istoric al naterii i impunerii ei la
noi, am putea aprecia faptul c aceast zi nu evalueaz tocmai adevratele caliti ale
feminitii i cu att mai puin pe cele cretine- %(rbtoarea& promoveaz valorile socio
politice pentru care a luptat i lupt femeia modern ii confirm egalitatea de drept cu
brbatul.
De departe, mult mai bine aleas ca zi care s reflecte profilul cretin al femeii
contemporane este cea decis de (fntul (inod, Duminica -emeilor Mironosie 0 zi a
femeii cretine. Ciaa sf&nt a femeilor mironosie, cura:ul de a nfrunta moartea, patosul
credinei, atitudinea pioas, demnitatea le-au fcut $rednice ca numele s le fie trecute n
Cartea $ieii, iar $iaa lor s fie paradigma $ieuirii cretine pentru femeile de ast.i- 1instirea
acestei duminici, ca zi a femeii cretine, este o recunoatere a faptului c i femeia de
astzi este purttoare de mir, pe carel pstreaz n candela sufletului su, ateptnd,
asemenea fecioarelor nelepte, venirea lui 2ristos.
- "a atare, aceast zi nu ar tre#ui ser#at de emeile cretine?
-iecare zi a vieii noastre ar trebui s fie un timp al regsirii de sine i al ntlnirii cu
Dumnezeu.
Giserica accept srbtorile oficiale, care au caracter naional sau internaional, ns
promo$ea. pe cele care i gsesc fundamentul n $alorile autentic religioase- * martie face
parte din categoria acelor srbtori internaionale ce trec de multe ori peste specificul
cultural i religios al unui popor, n ncercarea de a stabili puni care s e"prime aceleai
idealuri ale femeilor de pretutindeni.
J--K
- Dar despre $iua ndr%ostiilor ce ne putei spune? &i are rostul n 'iaa tinerilor?
De ce am avea nevoie de o zi special n care s ne artm intensitatea sentimentelor fa
de persoana iubit, ca i cum acest lucru ar trebui ncuviinat sau oficializat de cineva din
4
e"terior3 +ubirea este un sentiment intim, mprtit n mod tainic i ntr-o atmosfer specific-
De ce s fim tributari /ccidentului i la acest capitol= 4alentine5s Da6 este, nainte de toate,
o activitate comercial carei revendic originea ntro istorioar destul de nesigur,
pus pe seama unui sfnt din spaiul catolic. 7e de alt parte, Dragobetele, tnrul zeu al
dragostei din panteonul mitologiei romneti, e varianta local mai nou promovat a
srbtorii ce protejeaz pe ndrgostii i dragostea lor.
'stfel de %srbtori& sunt strine de du)ul curat i ec)ilibrat al !rtodo"iei, de curia
specific neamului romnesc.
5ttpIOOPPP-ra.bointrucu$ant-roOrecomandariOM?1MO?"O?Oce-spune-biserica-despre-8-martie-si-
martisor-care-este-.iua-femeii-crestineO
10. Irina D :Citind si celalalt articol de aici despre ziua de 8 martie, am mai cautat pe net
informatii despre aceasta. Ziua Internationala a Femeii nu a avut de la inceput data fixa. In
191 aceasta a fost tinuta la 8 martie, la manifestatiile or!anizate cu aceasta ocazie la "t
#eters$ur! declansandu%se &evolutia din Fe$ruarie. 'upa &evolutia din (ctom$rie,
)lexandra Collontai l%a convins pe *enin sa declare aceasta zi sar$atoare nationala.
'eci, sa reformulam+ crestinii ortodocsi sar$atoresc &evolutia din Fe$ruarie ca pas spre
instaurarea re!imiului $olsevic,
5ttpIOOen-PiQipedia-orgOPiQiO+nternationalRSomenTsRDaD
19. maria: ;u sunt profesor,iar in .iua de 8 martie imi sunt daruite de catre ele$i flori si
daruri-Cad in pri$irile lor o stima deosebita pt mine atunci cand daruiesc si c5iar sunt fericiti ca
pot face acest lucru,sa-mi ofere mie cadou,sa ma sarute sau imbratise.e-7e de alta parte stiu f
bine cat de costisitor este sa cumperi cadouri pt atatea profesoare,sunt ele$i care nu au cu ce se
imbraca,incalta,mancaLasadar pt parinti este un efort mare acela de a contribui cu o suma
alaturi de ceilalti parinti la ac5i.itionarea cadourilor-Ca implor sa ma sfatuiti ce sa fac,eu nu
sarbatoresc .iua de 8 martie,ci MH martie cat si a " a duminica dupa 7asti,cea a femeilor
mironosite-
1uvinte pline de miez si miere ale /'7,$8E9:, 1!$(8'$8,$ ('7#:
pentru Duminica mironositelor. +,:' -EME,,; !78!D!<E
Femeia
0ocietatea noastr ci$ili.at a adus drepturile femeii, dar Domnul ,isus a adus respectul ei.
-
8ristos a $indecat femeiI pe soacra lui 7etru, pe femeia g&rbo$, pe cea cu scurgere de s&nge-
2 ludat pe $du$a care dduse doi bnui la 9emplu- 2 ascultat rugciunea cananeencei
pentru fiica ei- 2 $orbit la f&nt&na lui +aco$ cu femeia samarineanc, ce a de$enit mai apoi
muceni-
/e drumul =olgotei, 2ristos mergea zdrobit sub povara crucii. Maica (a i Maria
Magdalena ,l urmau ndeaproape. 4eronica ,a ntins nframa ca s>i tearg fruntea.
$ici o femeie nu 9a trdat pe Domnul ,isus. ,uda 9a vndut. 7etru s-a lepdat de ;l n
noaptea c&nd a fost prins- 9oma s-a ndoit de +n$iere. -emeile nu sau ndoit, nau fugit, nu
9au prsit pe drumul =olgotei. Ele ,au uns trupul. Ele 9au plns i 9au aezat n
Mormnt. 9or 9i sa artat nti i ele au vestit primele scularea 9ui din mori.
-emeile au profunzimi sufleteti mai mari dect brbaii. 'u o inim cald i intuiesc
totul din iubire. 'u puterea de a se drui, aducnd lumin i bucurie. (unt fiine
plpnde, dar cu suflet mare, plin de delicatee i gingie.
-emeile sunt asemeni florilor. 'loarea bucur pe toi- +nflorete ca s aduc bucurie- /fer
frumuseea petalelor ei minunat colorate i parfumul ei- (e las rupt i moare ca si fac o
bucurie, ca si nfrumuseeze viaa i casa. 1ci totul n lume rsare din durere.
Slujirea aproapelui
7rin toat $iaa sa pe pm&nt, 8ristos ne-a n$at ce
nseamn s slujeti cu adevrat pe om? sl ajui, si faci bine din mil i dragoste, fr
s tragi ndejde s primeti ceva n sc)imb. +isus a $indecat, a n$iat mori, a scpat suflete
de urgia demonilor, i asta fugind de sla$a lumii. ,ndurerat, a intervenit simplu, firesc, fr
s fac observaii, fr s in lecii. ' dat doar cte un ndemn scurt, o pova, artnd
c pe lng vindecarea rnilor trupeti, voia s fac s ptrund lumina n suflete.
( facem i noi pentru semenii notri ceea ce a fcut Dumnezeu pentru noi. ( fim
receptivi la suferinele celorlali. 1nii sunt strini fa de tot ce-i ncon:oar- >u $d i nu-i
preocup dec&t persoana lor- 'ceasta e slbticie. 'lii i c)inuie pe cei din preajma lor, dar
se c)inuie i pe ei nii, fr si dea seama. >oi ns s nu facem aa- C&nd aflm un
bolna$, un suferind, un muribund, s alergm cu o $orb bun, cu o m&ng&iere, cu o fapt
cretineasc, fr s ateptm $reo rsplat n sc5imb-
( nu im indiereni, cci indierena ucide)
#L%
.
Iubirea
Dumne.eul iubirii nu poate ndemna dec&t la iubire- Domnul ,isus ne nva s urm
pcatul, dar nu pe pctos. >i ne nva s fim ierttori, s acoperim totul cu dragoste,
cci iubirea e nsoit de iertare i ngduin.
,n toat viaa (a pe pmnt, 2ristos a lucrat cu sensibilitate, cu gingie i finee
sufleteasc. ' cunoscut i a neles suferinele tuturor. >-a trecut cu $ederea pe nimeni- 2
$indecat pe bolna$i, a alinat pe cei de.nd:duii, a ntins m&n de a:utor celor n prime:dii, a
str&ns la piept cu duioie pe copii- ' plns la vestea morii lui 9azr, a plns pentru soarta
,erusalimului i plnge i azi pentru orice durere i suferin. /lnge i pentru suferina
ta, pe care o cunoate.
+isus a $.ut n fiecare om fr&ma de dumne.eire din el, dup c5ipul i asemnarea 0a- De am
a$ea i noi un strop din iubirea lui 8ristos<
' iubi cu iubirea 9ui nseamn a acoperi cderea fratelui tu, a suferi mpreun cu el, a
ctiga inima lui prin dragoste i ngduin. ,nseamn a drui ceva din sufletul tu
aproapelui.
0 iubim deci i noi, s iertm i noi, s fim bl&n.i, s fim buni, s fim sfini c5iar< ( im
oameni ade'rai, prin *de'rul + ,ristos "are ne-a iu#it p-n la capt.
#dinI /acrima si 0ar. Preotul martir "onstantin (ar#u , ;ditura Gonifaciu, M?11 %
/e%aturi1
O revenire n fire: Duminica Mironosielor, Ziua femeii cretine
O zi de cinstire duhovniceasca a femeii
DE Z!" #EME $%E&'(E: Flori muzicale de primavara pentru surorile noastre
Mironositele si ")ostolii * inima si chi+zuinta ,&fantul 'eofan Zavoratul-

Duminica Mironositelor * ce mir aducem Domnului? /#arintele "ofian, #arintele

Cleopa, #arintele 0eofil1
Cnd ruinea femeilor va disprea, atunci ziua Judecii va fi aproape
.arintele $leo)a des)re femeia crestina * im+racamintea, infatisarea, )urtarea si
rosturile ei firesti : TC! "#$%&&' (% (! J!)TF!(T! TC&'*
&fantul oan /ura de "ur catre $uvioasa diaconita Olim)iada des)re virtutea
sim)litatii si )atima ascunsa a im)odo+irii
&#"'!%0E &#"('!0! 1"0E%! /"#E($! $"'%E &!%O%0E &"0E DE&.%E
$!M('E(E, ("'!%"0E'E, &M.0'"'E
$uviosul .aisie des)re neoranduiala launtrica si infatisarea exterioara
.arintele /heorghe 2ol+ea des)re M"$" DOM(!0! & #EME" MODE%("
n memoriam .arintele $onstantin Mihoc: DE&.%E .ODO"3E0E #EME0O%
"l cui chi) s4 )urt4m? 'espre sfial i cuviin la femeia ortodo+
Omilie a Mitro)olitului "ugustin (5 6antiotes la Duminica #emeilor Mironosie
5ttpIOOPPP-ra.bointrucu$ant-roOM?11O?HO?O.iua-femeii-ortodo,e-si-a-fiului-iubirii-cu$inte-
pline-de-mie.-si-de-miere-ale-parintelui-constantin-sarbu-pentru-duminica-mironositelor-si-
pra.nicul-sfantului-apostol-si-e$ang5elist-ioanO
5ttpIOOPPP-ra.bointrucu$ant-roOrecomandariOM?11O?"O?8Ocrestinii-ortodocsi-sarbatoresc-8-
martieO
8
1restinii ortodocsi sarbatoresc * Martie3
Raspunsuri la1
Z!" #EME &"! Z!" M"ME? * .arintele 'eofil "nastasoaie
7( 0O$ DE 8 M"%'E 8 (,#&!-$% C! (.)/.TO)!0T%, C (.-1% (,#& C%&!
!0T%2
Dragi femei, n8avei ce s4r+4tori )e 8 martie9
.atriarhul Daniel +inecuvanteaza comunistul 8 martie ,:;<;-
'%E3!E &" &"%3"'O%M 8 M"%'E?
Ioan Enache (Credinta ortodoxa): Mai pagani decat acum un veac
2lin3ul catre sursa 4e# a re'istei "redinta ortodo5a nu mai este unctional6
Dei feminismul, idee de sorginte iluministmasonic, i
gsea temeiuri n Constituia de la 1!" (printre altele, se
cerea, pentru prima oar, recunoaterea divorului,
practicarea de ctre femei a meseriilor masculine, abolirea
pedepsei pentru adulter), dup s&ngeroasa re$oluie atee de la
18! din 'rana, n (rile )om&ne nu prinsese rdcini nici
la finalul $eacului al *+*-lea, dec&t, prin e,cepie, la unele
femei ce pro$eneau din elita intelectual boiereasc sau
princiar- 1reuzetul feminismului a fost !ccidentul, (:',
'nglia, -rana, @rile de Aos, apoi =ermania i 'ustria
unde au luat fiin organizaii sindicale feminine, celule
socialiste i comuniste cu departamente pentru femei, grupri intelectuale e"clusiviste,
reviste i cluburi pentru femei.
1ine a ales emanciparea raiunii de credin, a omului de Dumnezeu, a neamului de
monar)ie, a credincioilor de paro)ie, a dus lucrarea i mai departe pentru distrugerea
cuplului familial, rnduit de Dumnezeu, prin dezbinarea femeii de brbat. +luminism,
mar,ism, socialism, comunism, feminism, liberalism, anar5ism, a$angardism, modernism,
9
umanism, postmodernism, acestea din urm ca faze finale ale ni0ilismului, toate i nc multe,
multe altele constituie trepte spre moartea du5o$niceasc, lucrri succesi'e ale apostaziei. 6n
toate aceste curente operea. otrava ideologic a negrii lui Dumnezeu i nlocuirea
acestuia cu omul care, automat, intr sub nrurirea i puterea demonilor.
2ceste g&nduri amare ne-au fost inspirate de frenezia cu care, la * martie, romnii, femei i
brbai, au petrecut nebunete, afl&ndu-se n a treia sptm&n a /ostului Mare. 2cesta este
postul 3ertfei pe Cruce i al 6n$ierii M&ntuitorului, etap esenial de pregtire pentru urmarea
lui 8ristos n $enicie, de nfrnare a poftelor i abinere de la pcate, iar noi neam
ntrecut n a face daruri scumpe, felurite flori, neam aprins simurile i afectele, am
mncat carnea cea mai bun, am but alcool fr oprelite, am dnuit, am desfrnat, am
vorbit toate mscrile i rutile posibile, am c)iuit i neam bucurat. 9ele$i.iunile
comerciale anunau cu o sptm&n nainte c, pentru .iua de 8 martie, toate locurile n
restaurante i locarne au fost de:a reinute prin precomen.i- Eram n plin post i noi am
acontat toate, absolut toate locurile pierzriiB 'i mai vzut cumva cretini mbrcai n
sac i cu cenu pe cap3BB Dar pgni, dezmrginii n orgii, ai vzut3
/are, cu un $eac n urm, rom&nii reacionau la fel de ptima, m&nai parc de un magnetism
demonic, pentru clcarea postului i sfidarea lui Dumne.eu= >ici $orb< >ici mcar nu
au.iser de 8 martie- Micri feministe se nregistrau n (:' pe la CDE*, iar ziua de *
martie este ntemeiat n CDCE, de "lara $etc0in 2nscut *sser6 , la 1onferina -emeilor
(ocialiste de la 1open)aga. Era o mutare important pe care o
fcea ,nternaionala (ocialist, prin crearea unei srbtori
pentru femeiarevoluionar- Comunitii, re$oltai mpotri$a lui
Dumne.eu i a r&nduielilor puse de 2cesta n lume, $oiau s nrole.e
alturi de ei i femeile- .nti de toate leau oferit o zi a feminitii
pgne, o srbtoare bun pentru dezlimitarea patimilor i
slvirea femeii, adic a fpturii, negndul pe 1reator. De la bun
nceput, aceast srbtoare a fost anticretin, anti)ristic,
apostat, antisocial, pierztoare de suflete. 7rin propagand
insistent pri$ind dreptul la $ot dar mai ales AdrepturileB anticretine, precum i prin adunri
sfidtoare, prin .iare i cri, micarea feminist s-a impus n contiina c&t mai multor oameni-
.n 4est, dup al doilea 7zboi Mondial, din feminism au izbucnit revoluia se"ual,
lesbianismul, micrile protestatare ale tinerilor )ipp6, cu consecine dezastruoase
privind pruncuciderea Flegea dreptului la avortG, )omose"ualitatea, concubinajul i
distrugerea familiei.
.n Est, a lucrat bolevismul satanist, prin organizaiile de femei i tineret care au impus
rnduieli noi, joia tineretului, regina balului, * Martie, deturnat n mod fals ctre %ziua
mameiH, implicndui astfel i pe copii, apoi discoteca i concursurile de miss au nlocuit
tradiiile morale i cretine ale romnilor. 7ri$ind napoi cu amrciune, obser$m c
$r:maii ne$.ui, dar i cei $.ui au fcut cu noi e,act ceea ce au $rut- (au bizuit pe
pcatele i patimile noastre, pe naivitatea i netiina noastr, pe slaba credin i pe
slbiciunile noastre i neau splat creierele, dup care leau %remobilatH cu ideile,
opiniile, obiceiurile i nravurile lor. 9eau fost suficiente dou generaii, cel mult trei,
pentru ca s ne presc)imbe din cretini n pgni sadea.
/are noi tim ce srbtorim la 8 Martie= Diaconul 2ndrei Furae$, a cercetat aceast problem
i a a:uns la conclu.ia c, pe l&ng originea comunist, pe l&ng pg&nismul ei, pe lng
nc)inarea la idolul frumuseii 2mitul *roditei ace astzi ra'a%ii prin aceea c el
reprezint, n realitate, pe dia'olul plcerilor i desr-nrilor r rontiere, demon ce
domin lumea6, srbtoarea de la * martie mai are un sens, ceva mai adnc i bine ascuns.
12
2utorul, e$ocat mai nainte, susine, cu argumente, c
iniiatoarea srbtorii, 1lara +etc)in ia dedicat aceast zi
femeii revoluionar i a aleso pe Estera din 4ec)iul
8estament. Ga c5iar este posibil ca, n anul CDCE, srbtoarea
/urimului s fi czut c)iar pe * martie. Cine dorete s se
lmureasc n detaliu, s re$ad cartea ;stera, din care $a afla c,
n luna 2dar, a douspre.ecea a anului, .iua 1", din porunca
regelui 2rta,er,e, evreii au mcelrit IJ.EEE de peri din elit,
pe care i considerau dumani personali. ' doua zi, au
srbtorit cu mare veselie aceast ucidere.
Diaconul 2ndrei Furae$ se ntreabI %"um se poate sr#tori o
zi de mcel? 7ici un popor din lume nu ser#eaz o asemenea zi
cu #ucurie. Purimul srbtoare n special pentru copii ( unde
se cnt, se !oac, iar "almudul recomand celor maturi c#iar s bea buturi spirtoase pn
nu mai deosebesc diferena dintre e$presiile %blestemat fie &man' i %binecuvntat este
(ardo#eu') este comemorarea unui masacru n care au murit poate mii de copii. 7u a ost
o #tlie 2cum ncearc unii s e5plice6, n care i e'reii i perii s se lupte cu armele n
m-n, ci anume un mcel. )...*
+nternaionala a avut scopuri mondiale. ,a a avut ce spune lumii: c Purimul e srbtoarea
nimicirii dumanilor, iar dumanii Re'oluiei #ineneles au ost nu numai capitalitii, ci i
Biserica. &n acest caz e lipsit oare de moti'aie presupunerea c n contiina liderilor e'rei
ai 8nternaionalei, micarea re'oluionar eminin se asocia cu 9stera, iar ! :artie + din
o#inuin cu sr#toarea Purim?' F1e srbtorim, de fapt, la * Martie3%-
1i dintre romni sau gndit vreodat, dar mai ales n aceste vremuri de aa zis
libertate, c celebreaz %cretineteH, n /ostul Mare, cu jocuri, spirtoase, daruri, dezm
i culpabil bucurie, o srbtoare strin, ptat cu snge din belug3 'ac acest lucru fr
s contienti.e.e nici unul din sensurile srbtorii respecti$e-
0f&ntul ;piscop >icolae Celimiro$ici ne a$erti.ea. c aceast
sl$ire a frumuseii feminine, cum ne amgim noi c facem la
8 martie, este o grea cdereI A-intre toate ispitele cu care omul
are a se msura n sine nsui, frumuseea este, oricum, cea
mai anevoie de biruit. ).* /ci frumuseea este un 0#ear de
pe care se alunec si0ur n adncul de foc' iar 1concursurile
moderne de :iss sunt ;<= n apt, un comer a#il disimulat
cu prostituate' F7spunsuri la ntrebri ale lumii de astzi,
$ol- 1, 0op5ia, Guc-, M??M, p- MM%-
1 e frumusee revoluionar, adic supradesfrnat, larg
mediatizat i comercializat, c e manipulare sentimental, camuflat sub %ziua mamei>
#mamele cretine nu s2au identificat niciodat cu feministele, nici sfintele mucenie, nici
cuvioasele care mpodobesc calendarul cretin), c e profund pg&n, c e strin i
anti5ristic, aceast neg)in amar i neagr, numit * Martie, face mult ru credinei
noastre ortodo"e- Care sunt dumanii comunitilor #deg5i.ai n spirite postmoderne, n
internaionaliti democrai etc-%, ai ateilor i apostailor contemporani= 8ristos i Giserica Eui-
$oi, cretinii ortodoci, am luat locul perilor de alt dat. >i dac nu suntem mcelrii
cu sbiile, n mod sigur suntem ucii sufletete, lucru fptuit cu neegalat rvn n
comunism i continuat n prezent cu mijloace sofisticate. 1ulmea prostiei noastre e i
culmea vicleniei dumanilor notri? neau format refle"e condiionate, precum cinilor lui
/avlov, aa nct, cum se apropie * Martie, dm iama n magazine, florrii i restaurante,
11
ni se dezlnuiesc patimile trupeti, facem foarte urt, precum pgnii bestializai. >e
sectuim postul, curirea sufleteasc, $eselindu-ne de propria nfr&ngere, de propria nimicire-
* Martie e un ritual cumplit n care, jucnd, ne clcm n picioare propriile suflete,
slvim moartea pe care neo administreaz subtil vrjmaii notri- 'eminismul, ca $lstar
otr$it al masono-iluminism-comunismului, e un fel de magie a ielelor ptruns n mintea
femeilor cretine, nucind, prin contaminare, i mintea brbailor cretini, aa de ru, nc&t toi,
de-a $alma, l uit pe 2ristos, se dezbrac de viaa venic i se arunc, robi, n braele
(atanei. Moii notri de acum un veac nu ar fi fcut aa ceva nici dac ar fi fost
ameninai cu moartea. >oi, ns, de bun$oie i cu plcere beteag, ridicm imne 0atanei
prin discoteci, ta$erne i birturi- >umai biciul lui 8ristos ne mai poate tre.i< Doamne, atinge-
ne acum, ca s ne mai rm&n timp de re$enire<
12