Ioan Slavici Lumea prin care am trecut

Lumea prin care am trecut face parte dintr-un ciclu de scrieri cu caracter memorialistic, dintre care amintim: Amintiri, nchisorile mele, Fapta omeneasc, consemnnd acele evenimente care i s-au oglindit n suflet: n trecerea... prin lumea aceasta", nu ca urmare a unui jurnal inut, ci: cum mi le aduc aminte dup trecerea unui timp de cele mai multe ori ndelungat", fiindc este scris n 1924, cnd scriitorul avea de ani! "l mrturise#te c la $iena #i la %a#i a scris su& influena lui 'i(ail "minescu, la )ucure#ti su& nrurirea lui *itu 'aiorescu, fiindc: Nu eram n stare s m stpnesc"#i fiindc: Nu puteam s m mpac cu gndul c lectura de orice fel e numai o plcut pierdere de vreme". +artea are trei pri: Drumul n care am um lat, !e la "coli, Din lumea larg#i de,&ate mai multe pro&leme, care frmntau viaa social a *ransilvaniei n secolul al -l--lea! +ea mai ar,toare pro&lem era aceea a felului n care *ransilvania a fost alipit cu fora la regatul ungar, profitndu-se de sl&iciunile %mperiului .ustriac! n prima parte Drumul n care am um lat, el #i aminte#te cu nostalgie de locurile natale de /iria, dominat de cetatea #ilag"ul, a crei legend, c ar fi fost tcut de o uria#, se nscrie pe linia mitologiei naionale! "a fcea parte dintr-un #ir de ceti ca: 0ugoj, 1get, 0ipova, %neu, )eiu#, 2radea! 0umea copilriei sale este: a unor oameni la$ini, primitori de oaspe%i, unde scriitorul se sim%ea pretutindeni acas". .ceast lume este lovit de unguri #i scriitorul consemnea, felul n care romnii se adun spre a-1 sprijini pe .vram %ancu mpotriva generalului )em! "l arat felul n care principiul satanic s facem "i din pietre maghiari", susinut de 3etofi #i 4ossut(, adic distrugerea #i denaionali,area romnilor printr-o violen politic de e5terminare #i genocid, de drmare a &isericilor #i de organi,are a &andelor de tl(ari intitulate: ie%iisraci", crora ungurii &ogai le ddeau su&venii! "l arat modurile cre#tine #i legale, prin care romnii au cutat s mpiedice acest proces de #ovinism &estial, aplicat de unguri! 3ro&lema religioas este profund angajat social cu cea naional, fiindc politica papal divide etimpera 6a dus la de,&inarea croailor de fraii lor sr&i, n /lovacia, i-a rupt de conaionalii lor din )oemia #i 'oravia, iar n *ransilvania, prin crearea pseudo&isericii grecocatolice, adic a-i trece cu fora pe ortodoc#i su& conducerea catolicilor, &atjocorind legea lui 7umne,eu: & nu furi", s nu pofte"ti casa aproapelui tu...". +atolicii au furat #i au drmat nu numai &isericile, ci #i sufletele celor mai sla&i! +ei care le-au re,istat, le-au aplicat metodele inc(i,iiei! .#a au devenit eroi #i martiri episcopii romni: /ava )rancovici, %lie %orest, %osifde la3arto#, $isarion /arai, precum #i sfinii /ofronie de la +ioara, 2prea 'icliu#! %oan /lavici notea, cu indignare: 'ntre romnii ortodoc"i "i ceigreco(catolici nu se urmea) lupta cu atta ndr$ire ca la *radea +are, unde ogata episcopie greco(catolic face printre ortodoc"ii romni propagand mai fiind spri$init "i de mai ogata episcopie romano( catolic". .ceste &ogii au fost strnse din sudoarea poporului romn #i scopul principal al catolicilor a fost jaful, provocnd, prin rapacitatea demonic a episcopilor, mi#crile romnilor de la )o&lna, su& 8oria, +lo#ca #i +ri#an, cea su& .vram %ancu! 7reptatea lui 7umne,eu este c nici catolicii, nici mag(iarii, nici sa#ii, secuii, sr&ii #i toi cei ce i-au jefuit pe romni, nu se mntuiesc, fiindc vor veni la scaunul de judecat al /fntului .postol .ndrei #i judecai dup msura ortodo5! "ste evocat imaginea luminoas a mitropolitului .ndrei 9aguna, care ridic steagul luptei pentru aprarea )isericii 2rtodo5e :omne din *ransilvania #i o&ine: asigurarea drepturilor romnilor prin statutul na%ionalit%ilor". ;rma#ii si :oman #i 'etianu sunt corupi de autoritile mag(iare!

/unt urmrite ,&aterile pentru meninerea activitii ,iarului ,elegraful romn, pentru crearea cotidianului ,ri una, la care el va fi numit director! "ste evideniat rolul de organi,ator al lui 7iamandi 'anole, dar mai ales al lui loan )e(nit, n reali,area acestui ,iar, care a susinut, timp de dou decenii, lupta pentru drepturile romnilor din *ransilvania! :edactorii ,ri unei au fcut, pe rnd, nc(isoare! loan /lavici poveste#te n nchisorile mele, n ,ri una "i tri uni"tii, ct de viclean, de sl&atic era asuprirea romnilor din *ransilvania! 3ro&lema formrii crturarului, intelectualului romn din *ransilvania este urmrit etap cu etap! ;nc(iul su dup mam, 'i(ai 1ercu, crturar #i cu stare frumoas, era foarte credincios #i are un rol important n formarea sufleteasc a lui loan /lavici! $enirea episcopului 3rocopie de la .rad la /iria este un eveniment important pentru el, fiindc este (irotesit cite #i urma s fie diacon sau preot! 7e aceea el simte c: parc nu mai sunt tot cel de mainainte". "l ia parte la procesiunea religioas, care-i aduna pe romnii lui n jurul .radului, la )odrog, la /fnta 'aria 'are! "l #i aduce aminte #i dup #apte,eci de ani de mul%umirea sufleteasc, ce mi(a(nseninat via%a pe urma acestei cltorii "i(i plng adeseori pe nenoroci%ii care n(au avut n via%a lor parte de mngierea credin%ei-" +redina este darul 7u(ului /fnt, de care au parte ortodoc#ii, cnd se &otea, n &ote,ul pocinei cu apa sfinit, cu mir, adic cu 7u(ul /fnt, cu foc, adic sunt mprt#ii! 7ac duc o via du(ovniceasc #i urc cele trei,eci de trepte interioare, de care vor&e#te /fntul loan /crarul n &cara. lor li se desc(ide oc(iul interior al con#tiinei cre#tine #i triesc versetul: Ferici%i cei cura%i cu inima c aceea vor vedea pe Dumne)eu". /fntul loan )ote,torul #i 7omnul %isus 8ristos aveau trei,eci de am la momentul &ote,ului 7omnului, adic vrsta du(ovniceasc "ide aceea doar &fntul loan /ote)torul vede Duhul &fnt co orndu(se din cer, ca un porum el "i a rmas peste 0l". 7u(ul /fnt co&oar n momentul epicle,ei doar n liturg(ia ortodo5 #i, prin pre,ena 7omnului %isus 8ristos, n /fntul .gne se face reacrearea lumii #i a universului! +atolicii nu au, propriu-,is, o liturg(ie, ci o comemorare a 1iului 2mului, adic a 7omnului %isus 8ristos ca om, nu ca #i 1iu al lui 7umne,eu, de aceea "l poate fi nlocuit de un alt om, papa, care poart pe tiara sa < #icarius Fiii Dei". 7e aceea )iserica din .pus s-a lepdat de 7omnul %isus 8ristos, a#a cum s-a lepdat /fntul .postol 3etru de trei ori, prefigurnd prima lepdare, pe care au fcut-o catolicii, a doua lepdare, pe care au fcut-o protestanii, #i a treia lepdare, care au fcut-o neoprotestanii! 7e aceea catolicii au doar parial /fintele *aine, pe care ei le numesc sacramente #i se mntuiesc foarte puini! loan /lavici particip de copil la ritualul ortodo5, din sr&torile mari de la +rciun, de la 3a#ti, de la :usalii sau /f! =(eorg(e, fiindc: nu via%a mea o descriu, ci icoana mai frumoasei lumi de atunci mi dau silin%a s le(o pun n fa% celor de a)i "i celor de mine". "l are o atitudine conciliant fa de profesorii si ca pater $uc(etic(, croat ortodo5, trecut la catolici #i care se $urase cnd s(a clugrit c va face propagand catolic", fa de france,ii coloni#ti din )anat care s(au pus n rnd cu "va ii". $or&e#te lim&a mag(iar &ine, de aceea va fi socotit drept om lepdat de neamul su". loan /lavici nu putea face distincia dintre dragostea de 7umne,eu #i de aproapele ortodoc#ilor #i vicleanul concept de toleran%", prin care se face tl(ria de suflete! %ntelectualul, ca #i preotul, tre&uie s ai&, n concepia lui loan /lavici, o atitudine moral, ec(ili&rat! "l spune urmtoarele: Nu e nimeni silit s se fac preot. Acela deci care ia asupra sa sarcina preo%iei are s se mpace cu gndul c va tre ui s li se supun(n toate privin%ele rnduielilor sta ilite de sfin%ii prin%i "i de tradi%iunile isericii. Nici un fel de a atere de la aceste nu i se iart. 1u att mai pu%in i se pot ierta a aterile celor ce s(au clugrit "i(au $urat lepdarea de og%iile lume"ti,

castitatea "i supunera necondi%ionat... !ostul, stpnirea de sine, n frnarea de orice fel sunt rnduite fiindc prin ele omul trie"te mai pu%in cu trupul, se nal% suflete"te, se ptrunde de demnitatea omeneasc "i("i ndulce"te firea". .ceste principii le-a urmat loan /lavici! "l reproduce scrisoarea lui *itu 'aiorescu, care-1 determin s prseasc sanatoriul #i spitalul din $iena, s se ntoarc n :omnia, s fie redactor la ,impul, s lucre,e la documentele 8urmu,ac(i, s fie profesor la liceul <'atei )asara&6, la 9coala >ormal, la %nstitutul <loan 2tele#anu6, s pu&lice manuale, articole, s scrie nuvele, romane, &asme, memorialistic, adic s devin una din personalitile literaturii romne de la sfr#itul secolului al -%--lea, ca rspuns la aceast scrisoare! /tilul su este clasic, simplu, ro&ust, clar, afirmndu-#i rspicat convingerile, calitile dar #i lipsurile! "l #tie s dea specific naional acestei cri prin vigoarea eroilor conturai din cteva linii, prin su&tilitile partidelor, tendinelor #i conte5tului social, s foloseasc termeni ca: iorgovan" ?liliac al&@, 1oposul" ?ple#uv@, &ufragan"?ajutor@, iru"?primar@, diece)"?episcopie@, eanter"?funcionar@, litanie"?rugciune@, patent" ?diplom@, solgo iru" ?pretor@, ceu"" ?impo,it@ stihar", tropar", heruvim", irmos", priceasn", vostinar", minorit"?clugr catolic@, lictar" ?magiun@, ulan" ?cavalerist@, septemvir" ?judector@, )ca"" ?r,&untor@, protosingel", checichene%i"?unguri@!

Un nou portal informaional! Dac deii informaie interesant si doreti s te impari cu noi atunci scrie la adresa de e-mail : support@sursa.md