http://www.ziarulromaniamare.

ro/demontarea-unei-minciuni-istorice/

Demontarea unei minciuni istorice

EVREII N-AU FOST SPNZURAI DE CRLIGE N ABATORUL DIN BUCURETI,
CI N CEL DIN RIGA! (1)

Snt oameni, unii, prieteni, care m consider legionar. Aceasta, din cauz c am scris cteva
articole care, contrazicnd dogmele istoriografiei oficiale, au ncercat s prezinte (cel mai
adesea, fr succes) adevrul, pe baza unor documente i mrturii ce nu pot fi contestate dect
de cei narmai cu rea-credin. Nu pot fi legionar, din mai multe motive: a) spirit liber, ru
de gur, gata de har n aprarea ideilor mele; b) oroare de subordonare i inamic al
mitizrilor, exclus s ador vreo persoan politic, orict de valoroas ar fi; n acest sens, m tem
de cei care, conducnd vreo micare politic, deraiaz n mesianism; c) suspicios cu misticul de
orice natur, snt, n general, ateu.
Paradoxul vederilor legionare mi se pare a fi adoraia miturilor cretin-ortodoxe, cele mai
multe, bazate pe povetile Vechiului Testament, culmea, nscocite de rabini. Snt traumatizat de
vastitatea naivitii populare care, dnd ap la moar unora dintre actorii religioi n sutane
cusute cu fir de aur, provoac ignobile dezumanizri ale gloatelor, n cucerirea unui strop de
ap sfinit sau a rmielor osoase ale unor fanatici, chiar dac acetia au dus o via
exemplar. De ce nu ni se aduc spre adorare oasele lui Arhimede, Leonardo da Vinci, Copernic,
Shakespeare, Newton, Robert Koch .a.? neleg, ns, c foarte muli dintre semenii mei au o
nevoie acut de consolare (s zicem, religioas), dup unele nenorociri pe care le-au trit.
Anestezia psihic mi se pare a fi absolut necesar.
Antimisticismul meu m-a oprit s devin i membru al altei jalnice religii: Partidul Comunist
Romn. n perioada 1955-1975, am refuzat cu ndrtnicie propunerile de a deveni purttor al
carnetului rou.
Nscut bufon, am dat, prin 1970, o replic foarte ocant (i comentat de colegi) secretarului
de partid care, mpreun cu un activist mrunt de la raion, se strduia s m conving s mnscriu n PCR: Dar bine, tovari, atunci cnd vor veni americanii, pe cine o s-l punei
director, dac i eu o s devin membru de partid?.
Am fost i mai snt, probabil, acuzat de antisemitism (de fapt, anti-evreism). Prostie mai mare
nici c exist! Eu nu fac deosebiri ntre evrei i neevrei, cu toii sntem oameni i avem datoria
de a ne respecta. Cum a putea fi mpotriva valorilor n sine, ori discriminatoriu? Stupiditatea
conceptului de popor-ras, sprijinit pe picioare ubrede religioase att la evrei, ct i la islamici,
este magistral comentat i, n final, demonstrat, n eseul pe care l-am citit de curnd
Comment jai cess dtre juif (Cum am ncetat s m consider evreu), scris de Shlomo
Sand, profesor de Istorie contemporan, la Universitatea din Tel-Aviv. Cartea a aprut n 2013,
la Editura ,,Flammarion, din Paris.
Remarc, n special, capitolul Un prsent touff par les traditions (Prezentul nbuit de
tradiii). E vorba, desigur, de abuzul de cutume religioase, unele iraionale (observaie valabil
i la cretini, la mahomedani, i la unele culte asiatice), izvor de mpietrire n caste, de
intoleran i crime. n 1975, un puseu de arivism (intenionam s lucrez ca profesor n
nvmntul medical universitar din Algeria, unde urma s plec i cu familia, scpnd de

Ceauescu) m-a fcut s cer s devin membru de partid. De data aceasta, cei de la PCR nu au
fost, ei, de acord, astfel c, ,,frecat n organizaia de baz a Institutului de Virusologie, am
picat la examen.
Una din cele mai grave nvinuiri a fost aceea c, pe vremuri, socrul meu a inut o mic
prvlioar cu zarzavaturi i niscaiva coloniale (ntr-o camer, la strad, de 3/4 m) i c
nenorocire! n aceast prvlie a fost vzut, cumprnd cartofi noi, un fost legionar. Att de
legionar, c dl. V. Popa, fost manipulant ITB, n-a fost niciodat arestat. n familia mea,
mpotrivirea fa de legionari (vorbesc de cei condui de Horia Sima) a fost o chestiune de
conjunctur. Prin funciile, a zice, importante, pe care prinii mei le-au deinut n Straja
rii, dei ei se considerau apolitici (tata a rmas cu statut de militar i dup detaarea sa la
Strjerie), au fost, nolens-volens, carliti.
Evident c ei nu au avut nici o tangen cu abuzurile i crimele comise de oamenii sadicului
Armand Clinescu mpotriva legionarilor, activitatea prinilor mei desfurndu-se n
domeniul educaiei colarilor, n special al crerii coeziunii cultural-afective dintre tinerii
Vechiului Regat i cei din provinciile alipite la Patria-Mam, n 1918.
Dei nu aveam dect 9 ani, mergeam cu tata la munc, aproape zilnic. Ca medic militar i
membru n conducerea Strjeriei (subordonat direct lui Teofil Sidorovici), tata conducea cu
mn forte tabra de peste 150 de corturi verzi ale Armatei, plasate, n vara lui 1940, pe
stadionul de la osea (Kiseleff), n care erau adpostii i hrnii mai mult de 1.000 de copii i
tineri, refugiai din Basarabia.
De ndat ce a venit la putere Horia Sima, i a nceput teroarea invers, mama s-a speriat
ngrozitor. Se i vedea arestat i aruncat n pucrie, vina ei fiind extrem de grav: organizase
cteva tabere strjereti de var pentru elevi, n zone pitoreti din Carpai. Cum eram nelipsit
din aceste tabere, unde se nvau cntece, poezii i cum s te orientezi dup busol, mi aduc
aminte de o feti blaie de prin Moldova, s fi avut, i ea, vreo 8-9 ani, creia i-au plcut
nespus de mult cele dou glute din supa pe care o primise. i, cum i mai rmsese zeam, a
venit la mama, care supraveghea prnzul i, cu vocea necat de emoie, i-a optit: Doamna
nvtoare, mai vreau i eu un bo din mmligua asta, c tari bun ie!.
Teroarea simist i ideea de rzbunare care domneau n aer l-au determinat pe maiorul
bucovinean Teofil Sidorovici, eful Strjii rii, s-i pun capt zilelor. Dup sinuciderea sa
i desfiinarea organizaiei, toi angajaii acesteia n mare majoritate, profesori i nvtori
s-au ntors la colile de unde plecaser. Aa se face c mama a revenit la Gimnaziul din
Alexandria, n timp ce tata a fost chemat ca medic la Regimentul 25 Artilerie, repliat, de la
Chiinu, la Brlad. Marota mamei (de care tata rdea): c va fi atacat de legionarii locali, care
tiau c ei au comptimit cu Carol al II-lea. Seara, ndeosebi, ea tresrea la fiecare zgomot:
Aoleu, parc e cineva la poart!.
A gsit, repede, un remediu de K.O. pentru eventualii agresori. A adus n camerele dinspre
strad 2 militari germani: un maior farmacist, btrior, rotofei i chel, i pe ajutorul acestuia, un
tinerel aflat la primele mngieri ale clbucului i briciului, pe obrazul mereu mbujorat de
timiditate. Ctigndu-i imunitatea pe care i-o dorea, mama a afiat la poart mechereasca
inscripie: Nu nchiriem. Camere ocupate de ofieri germani. De ndat ce acele camere au
nceput s miroas a ap de colonie, iar lucrurile celor doi nemi s stea ncremenite ntr-o
ordine n care nici o scam n-avea ce cuta, mama mi-a adus la cunotin, aproape fericit:
Amndoi nemii au pistol. Pot s dorm linitit.
Cu evreii din Romnia am avut, totdeauna, relaii foarte bune. Nimeni din familia mea n-a fost
antisemit.

[Termenul este inexact. Soldaii israelieni care lupt mpotriva unor palestinieni arabi snt, i ei,
antisemii, deoarece arabii snt semii. Asta, lsnd deoparte faptul, relevat clar de unii istorici
israelieni, c doar cca. 10% din locuitorii statului Israel provin din vechii evrei locali (Sabra),
care snt semii, restul de 90% fiind imigrani din diferite coluri ale lumii, majoritatea khazari
din Rusia (populaie turcic, dar convertit la religia mozaic). O literatur istoric important,
de mare bun-sim, scris de evrei n ultimii aproape 40 de ani, confirm cele afirmate de mine.
Citez doar The Thirteenth Tribe: The Khazar Empire and Its Heritage (Al treisprezecelea
trib: imperiul khazarilor i motenirea sa, Hutchinson & Co., UK, 1976) de Arthur Koestler;
Comment le peuple juif fut invent (Ed. Fayard, Paris, 2008); Comment la terre dIsral fut
invente. De la Terre sainte la mre patrie (Flammarion, 2012); Comment jai cess dtre
juif (Flammarion, 2013), de Shlomo Sand, i altele.]
Dimpotriv, tata a fost prieten i coleg de facultate cu Saa Pan i cu ali colegi de religie
mozaic. La rndul meu, am avut i am destui prieteni evrei, n ar i n strintate. Evident, pe
cei care merit i preuiesc, deoarece nu am nici un fel de prejudecat etnic sau religioas. n
liceu am fost prieten cu Schwartz i Edelstein, mai trziu, cu inginerul Lic Rachmuth (prieten
de-o via), cu chimitii Solo Cohn, Oswald Hrer, Sergiu Finkelstein, Vladimir Eanu i muli
alii. I-am admirat pe actorii Ion Finteteanu (Finkelstein), Corado Negreanu, Maia
Morgenstern, Ion Lucian, am lucrat fructuos cu regizorul Hary Eliad .a.m.d. n crile mele de
istorie a tiinei li se d evreilor ce este al evreilor. Sute de nume de savani de religie
mozaic snt aezai acolo unde merit s se afle, cu atta grij pentru adevr, nct un amic,
citindu-le, spunea c paginile acestor volume par a fi rupte din cartea de telefon de la Tel-Aviv.
Am colaborat ndeaproape cu profesorul Nicolae Cajal, care mi-a fost director la Institutul de
Virusologie, i am scris, mpreun, cteva cri. ntre 1960 i 1990, am fost un oaspete obinuit
al casei sale, onorat, mai ales, de Bibi Cajal, soia profesorului, o femeie care mbina
frumuseea cu o spiritualitate i amiciie proprie fiinelor superioare. Ea provenea dintr-o
familie din care se ridicase i talentatul Stan Golestan (Goldstein).
ntnirea mea cu tatl lui Nicuor, btrnul pediatru Marcu Cajal, a fost de pomin. nalt,
solemn, obinuit s fie tratat cu un respect deosebit la cei 80 de ani ai si, btrnul profesor s-a
trezit c junele Radu Iftimovici, de vreo 32 de ani, i declar cu aplomb: mi pare ru,
domnule profesor, dar Tratatul de puericultur-pediatrie, pe care l-ai scris cu profesorul
Manicatide, este o carte proast. Cum aa?, s-a ncruntat reputatul pediatru. Pi, tatl meu
m-a crescut n litera lui. i iat ce produs monstruos a ieit!.
i totui, pe la mijlocul anilor 90, profesorul Nicolae Cajal m-a anunat: Radule, tu s nu faci
cumva vreo cerere s cltoreti n Israel, ori s te nscrii pe la vreo firm de turism, pretextnd
c vrei s vezi locurile sfinte, fiindc nu vei obine viza. Tu eti persona non grata n Israel.
Eu, la locurile sfinte? n Israel? Ce glum! Ce s caut eu, un liber- pansisist, acolo?
M-ar interesa mai mult opera civilizatoare fcut de israelieni (incontestabil), casele ridicate
pe nisip i, probabil, fanatismul sionist (zic eu, admirabil) al celor care i-au lsat vilele din
Europa i din America, pentru a tri n pustie, printre rapnelele bombelor lansate de AlQaeda. Pentru mine, locurile sfinte nu snt Bethleemul i Ierusalimul, ci Mohenjo-Daro, n
India, i Machu Picchu, din Peru, Parthenonul atenian, monumentele Romei antice .a.
Totdeauna am avut cu N. Cajal relaii excelente. Prin 1962, m-a scos i dintr-o belea uria.
Aveam 31 de ani i o motociclet MZ, RDG-ist, cu care bteam Bucuretii n lung i-n lat.
Scriam de zor la Istoria luptei cu microbii i virusurile (n colaborare cu Nicolae Cajal), carte
mare (354 pagini), cu pretenii, ce urma s apar la Editura tiinific. La un moment dat,
constat c nu am date suficiente despre Joseph Lister, cel care a introdus antisepsia, salvnd mii
de viei.

O judecat simpl, fireasc, ntr-o lume normal: Lister e englez. M duc la Ambasada
Britanic s vorbesc cu ataatul cultural. Pe vremea aceea nu aflasem nc ceea ce tiau mai
toi: ataaii culturali snt efii reelei de spionaj a respectivei ri. Parchez eu motocicleta i
intru senin pe poarta ambasadei, salutat, cu un suspect respect, de miliienii care o pzeau. Cer
s vorbesc cu culturalul; vine un blond atletic i zmbre i mi promite c se rezolv. S
revin peste 2-3 zile, c mi va furniza materialele despre doctorul Lister. Cnd s ies, dau cu
ochii de o revist: The Anatomy of Communism. M opresc, o rsfoiesc i m ngrozesc.
Poze dramatice din lagrele gulagului sovietic. Cozi uriae la ou. Miliieni moscovii btnd o
student
ncep s m dumiresc. Doamne-Dumnezeule! E posibil s fac o asemenea tmpenie? Teroarea
lui Dej i a lui Drghici era n floare. Ruii nu plecaser din ar, miunau peste tot.
Alerg la Cajal i-i spun totul. M, tu eti tmpit, m cadorisete el. Dup care, pune mna,
iute, pe telefon i-l sun pe generalul dr. Alexiu, directorul spitalului MAI. Acesta i promite
c-1 va anuna pe Pacepa.
Dup o noapte de insomnie, m cheam Cajal: Dementule! Ia uit-te la pozele astea!.
Iau la puricat un vraf de vreo 40 de fotografii, surprinse din toate unghiurile posibile: eu
parcnd motocicleta i, vizibil, numrul vehiculului; eu intrnd pe poarta ambasadei; eu
discutnd cu pseudo-culturalul britanic, cu imagini din fa, din spate, din lateral; eu rsfoind
The Anatomy of Communism; eu ieind din curtea instituiei etc. Cred c, n clipa n care am
oprit motocicleta i m-am ndreptat spre poarta ambasadei, au nceput clicurile foto, de la toate
geamurile cldirilor nvecinate. De groaz!
S fii nger vreo 3-4 luni, c eti n colimator i am garantat pentru tine att eu, ct i
generalul dr. Alexiu, care a citit cartea noastr anterioar, Lumea virusurilor. Cajal, om de o
proverbial larghee de spirit, era ahtiat dup bancuri, el nsui povestind zeci i sute, cu Iic,
loim i rabini care dau sfaturi nelepte. La rndu-mi, nu-i rmneam dator. Unele dintre
bancurile inventate de mine erau, n ochii unor capete ptrate, maliioase. ntr-o diminea m
duc la el i-i spun: Dom profesor, ast noapte, pe la vreo unu, sun cineva. M duc, deschid,
i cine credei c era?. Cine?, m ntreb el, curios. Ei bine, Yasser Arafat. Hai, du-te
naibii, ce Yasser Arafat? Zu, chiar el. i ce-a vrut? Cajal mustcea. M-a ntrebat:
Mi, Cajal sta, eful tu, ce fel de doctor e? Ce specialitate are?, a struit eful
palestinienilor (care, pe atunci, se ndeletnicea cu kamidkzeala prin pieele Israelului, pline
de oameni nevinovai). i rspund: E infecionist. Nu se pronun aa, s-a burzuluit Yasser
Arafat. Se pronun: Infect-sionist.
E greu de imitat hohotul de amuzament al lui Nicuor Cajal. El nu inea niciodat nchise uile
cabinetului su, de mare director, academician i profesor, nici spre secretar, nici spre coridor.
Oricine voia s intre, intra nestingherit. Membrii mai vechi ai institutului i se adresau cu
Nicuor, am venit s te anun, de parc ar fi vorbit cu un vr, sau cu vreun cumnat
n general, i fcea o plcere deosebit s povesteasc n gura mare glumele, uneori,
usturtoare, fcute la adresa sa. Deosebit de inteligent, citit, rafinat i cu un admirabil sim al
umorului, era, pe oriunde clca, o apariie ncnttoare, cu o verv inepuizabil.
I-am trntit odat, n public, cu vocea mea de stentor, un banc de o rar obrznicie
(impertinena a fost haina pe care am purtat-o toat viaa). Era pe coridor i sttea de vorb cu
Fritzi Grosser, i ea, tot de origine evreiasc, specialist n biologie, cunosctoare, de nalt
clas, a limbii engleze, care era, totodat, redactor a revistei noastre (,,Revue roumaine de
virologie). Trec eu pe lng Cajal i Fritzi, care conversau pe coridor, i-i trntesc, maliios, lui
Cajal cel mai scurt banc inventat vreodat de mine: O vrei?. Haz mare. Cteva zile mai trziu,

Cajal mi-o trntete, tot n public: Radule, te acuz c vrei s-o treci pe Fritzi la cretinism.
Rmn bouche be: Cum aa? Pi ce, n-am urmrit-o? De cte ori st de vorb cu tine,
pleac fcndu-i cruce!. i ce mai director sever i ncuiat! ntr-o diminea, pe la 8,30,
intr cu broscua lui Volkswagen pe poarta institutului i d nas n nas cu o laborant care
aproape c fugea spre strad. Creznd c i s-a ntmplat ceva grav, Cajal deschide portiera: Cei, drag? Ce s-a ntmplat?. Femeia, fstcit, i rspunse blbindu-se: Dom dom
profesor, iertai Mi-a telefonat o vecin c se dau ou la Piaa Traian i eu, vai, nu
mai am nici un ou n cas!. Se dau ou? Zu? Atunci urc repede n main s te duc eu la
Piaa Traian, s prinzi un loc mai n fa la coad.
sta era Cajal. Bancurile lui cu rabini erau imbatabile. Maliioii spun c le difuza actoricete,
exact cnd avea public i, dac se putea, un public ct mai numeros. Servea, astfel, CAUZA. Te
fcea s accepi c evreii snt foc de detepi i, deci, c ei merit pe drept s nvrt Globul
pmntesc, chiar i n sensul invers celor marelui ceasornic al Istoriei.
Nicuor Cajal avusese un precursor: Cilibi Moise, un fel de Anton Pann evreu, din Focani
(ntmplare? N. Cajal a locuit pe Strada Anton Pann nr. 40). Cilibi, toat viaa un om srac,
vindea mruniuri i haine vechi prin iarmaroace, strignd: Marf rupt gata, un sfan
bucata! (apud G. Clinescu). Lui i aparin butadele: Ce e viaa? O aiureal de cltorie ntre
dou guri: una din care iei i nu mai intri niciodat, i alta n care intri i nu mai iei
niciodat. Sau: ntr-o zi, Cilibi Moise a dat de o mare ruine: L-au clcat hoii noaptea i nau gsit nimic. Dar i pilda: Cel care deosebete om de om, acela nu e OM.
Evident, rabinii din bancurile lui Nicuor Cajal pueau de deteptciune i umor. De pild:
n celebrul ora Buhui-town, discuie de mpunare (ct de grozav snt eu) ntre popa
ortodox, cel catolic i rabin. Ortodoxul: Aflai c duminic am fost la mas la protopop!.
He! Nu e mare lucru replic papistaul pe mine, duminic m-a pus n capul mesei nsui
episcopul nostru de la Iai. Vax!, zice rabinul. Eu am fost acum dou luni la Roma i m
plimbam cu Papa prin grdinile Vaticanului. Treceau turiti din Europa, din America, i toi i
ntrebau pe ghizii lor: Domle! Cine e popa la catolic, mbrcat n alb din cap pn n picioare,
care se plimb prin grdinile Vaticanului cu celebrul rabin de la Buhui?.
Disputa crncen, din anii 20-30, dintre ultranaionalistul ieean, prof. A.C. Cuza, de la Drept,
i evrei se reflect astfel n umorul rostit de Cajal: n trenul de Moldova se nimeresc, n
acelai compartiment de clasa I, A.C. Cuza i celebrul rabin din Buhui. Grimase de neplcere
la Cuza, zmbet la rabin. Cad la nvoial s nu se discute politic, s ncerce s convieuiasc
panic cele 5-6 ore pn la Pacani, mai mult, s-i pun diferite ntrebri pe bani, de tipul
cine tie ctig. ncepe Cuza: Rabinule, dac tu nu tii s rspunzi la ntrebarea mea, mi
dai 100 de lei. M ncui tu, i dau eu 100 de lei. Vai di mini, dom profesor! Pi ce, ne
comparm? Dumneavoastr, un mare profesor la Iei, eu, un prlit de rabin la Buhui?
Bine, rabinule, fie pe-a ta. Uite, dac tu nu tii ce te ntreb eu, mi dai, cum i-am propus,
numai 100 de lei. Dac, ns, eu, marele profesor, cum chiar tu ai zis, nu tiu ce m ntrebi, i
dau de 10 ori mai mult: 1.000 de lei. Batem palma? Batem!, s-a nvoit rabinul. Ei bine,
rabinule. Iat ntrebarea mea: cine este cel care a semnat al 5-lea pe Proclamaia de la Islaz, din
1848?
Rabinul, K.O.: Habar n-am, domnule profesor. Poftii suta de lei. Acum e rndul meu, nu-i
aa? Domnule profesor, ce e rotund ca un pepene, rou pe burt, verde i cu picele galbene pe
cealalt parte i strig cucurigu la 4 dimineaa, iar la prnz necheaz ca un harmsar ce simte
iapa?
Tcere. A.C. Cuza repet i iar repet, n gnd, ciudatele repere ale artrii. n final, cedeaz:

 Eti mare, rabinule. Uite mia de lei. Dar ce dracu mai e i aia? Spune repede, c mor de
curiozitate!
Habar n-am, domnule profesor! Poftii suta!.
Ascuns, strategic, sub scutul rabinului de la Buhui, Nicuor Cajal ieea doar o secund, ct
s trag cu pratia n Goliatul Ceauist. i nimerea.
Prin 1987, edin mare n Amfiteatrul institutului. n prezidiu: tov. ex-ministru al Chimiei,
Mihai Florescu (Blumenthal), veteran comunist din Spania, pe atunci, consilierul madamei
acad. Elena Ceauescu; un ministru adjunct de la Sntate, primul-secretar de partid al
sectorului, care, nencpndu-i n piele de mare scul ce era, trage concluziile edinei, pe un
ton de supermagister dixit. Cu limba-i de lemn, zbiar, repetnd la nesfrit sloganul
,,Geniului din Carpai: Toari V sftuiesc s V dau indicaii s Sfatul meu e
s.
Ultimul cuvnt este al lui Nicolae Cajal. Zmbitor, cu voce moale, zice: Mulumesc din suflet,
tovare prim-secretar (XY), pentru preioasele indicaii pe care ni le-ai dat i care snt
chezia succesului nostru n viitor. M uit la tabul de partid. Zmbete cu superioritate,
umflat n pene. S-mi fie permis continu Cajal s nchei, ca de obicei, cu un banc, dttor
de bun dispoziie i avnt n mplinirea sfaturilor date de tovarul prim-secretar. Lui Iic i
mureau gtele: azi una, mine alta. Disperat, alearg la Sinagog: Ce s fac, rabi, c-mi mor
gtele?. Rabinul se scarpin n barb i zice: Sparge o sticl i presar cioburile pe aleea ce
duce la cote. Dup o sptmn, Iic vine din nou la rabin: Am mai pierdut 5 gte! Ce fac?
Atunci, ia nite crpe vechi, amestec-le cu frunze de dud i spal-te cu fiertura asta dup 3
ore de cnd s-a rcit. Nu uita s spui, cnd te speli: Bum-bum-zum-zum-nicovala. O sptmn
mai trziu, Iic se nfieaz iar la rabin: Alte 3 s-au dus!. Nu-i nimic, zice neleptul. Ia
nite rumegu, amestec-l cu mslinue de oaie i ia o linguri, seara, la culcare. Trece o
sptmn, trec dou, trei, Iic n-a mai dat pe la sinagog. n a patra, rabi d nas n nas cu Iic,
la pia. Dup ce l mbrieaz i-l pup pe amndoi obrajii, neleptul l ntreab: Ce mai
faci, Iic? N-ai mai trecut pe la mine!. Ce s mai trec, Rabi, c mi-au murit toate gtele!
Ce spui? Pcat, c eu mai aveam multe indicaii s-i dau.
Un tunet de rsete izbucni n Amfiteatru. Primul-secretar galben, dezumflat, ca o minge
nepat cu acul.
n fine, nceput de toamn 89. Demena cu: Ceauescu reales, la al XIV-lea Congres. Se face
i la noi n institut mare edin mare cu acest subiect. n prezidiu, acelai zaharisit M.
Florescu-,,spaniolul, alt prim-secretar ncruntat, bineneles, 1-2 securiti din ealonul de
ofieri superiori i o dement de asistent medical, activist care, din 5 n 5 minute, sare n
picioare i, cu o voce piigiat, de o rar striden, ne sparge timpanele cu acelai Ceauescu
reales, la al XlV-lea Congres.
Vorbitorul se oprete, ntreaga asisten se ridic n picioare, aplaudnd ritmic. Scena se repet
i se tot repet. Brusc, m neac un val de scrb: bine mi, Iftimovici, prpditule, chiar n
halul sta ai ajuns? Oaie ntr-o turm de zevzeci? Iau o hotrre nebuneasc: dei m aflu n
primul rnd, perfect vizibil de la prezidiu, nu m voi ridica n picioare i nici nu voi aplauda.
Inevitabil, vine, curnd, alt zbieret isteric: ,,Ceauescu reales etc. Toi n picioare, toi bat
din palme, ritmat. Eu, de piatr, aezat, cu minile ncruciate la piept. La iptul urmtor,
aceeai atitudine. l vd pe primul-secretar al sectorului profund contrariat, aplecat la urechea
lui Cajal. Ce dracu i-o spune? Cajal i rspunde. tabul de partid l ascult, dnd din cap. Pare
s se fi potolit. Cum o fi reuit profesorul s-l mblnzeasc?

Dup edin, Cajal m apostrofeaz: Dementule! Ce te-a apucat? M-a ntrebat primul: ce-i
cu la? Cum l cheam? E un duman? Da de unde, i-am rspuns. E doctorul Iftimovici. Biat
bun, dar tii paranoic. A fost internat de mai multe ori la 9. l inem, ce s facem?
Mnnc, i el, o pine!.
n ciuda unor relaii excelente, n 1992 a intervenit, brusc, o ruptur. Profesorul N. Cajal s-a
suprat pe mine pentru o mare aiureal pe care o comisesem. ndrznisem s public, pe dou
pagini, n Expres Magazin (sptmnal cu larg audien), un articol care punea la ndoial
faptul c, la Abatorul Bucureti, legionarii ar fi ucis cteva zeci de evrei, dup care le-ar fi
atrnat cadavrele n crligele slii de tiere. Era evident c un asemenea articol (reluat i
publicat, fr consimmntul meu, n englez, german i spaniol, de cteva reviste din
Europa, SUA i America de Sud) reprezenta o contra-lovitur la ofensiva nceput, n 1990, de
Comunitatea Evreilor din Romnia, care vroia cu tot dinadinsul s impun opiniei publice
internaionale ideea c i n Romnia anilor 1940-1944 ar fi avut loc un holocaust, perfect
comparabil cu cele ce avuseser loc n Germania i Ungaria.
Din pcate, n calitatea sa, de ef al comunitii, Nicuor Cajal a patronat, alturi de rabinul
rou Moses Rosen, campania de pres care incrimina Romnia, ce ar fi fost implicat n
abominabile crime de rzboi. Dou au fost raiunile pentru care profesorul N. Cajal a trecut n
rndurile acuzatorilor Romniei: prima, c sngele ap nu se face. Nu am ntlnit dect foarte
puini evrei care s recunoasc faptul c n Romnia antonescian evreii au fost, de fapt,
ocrotii de autoriti. Se face, voit, o confuzie grav, ntreinut, venal, de efii Comunitii
evreilor i de bogaii lor susintori de peste hotare. Fr ndoial c evreii au fost discriminai
(n mare majoritate, au fost eliminai din nvmntul superior romnesc, anumite organizaii
ale lor desfiinate etc., dar nu au fost trimii n lagrele de concentrare, aa cum s-a ntmplat
cu evreii din Germania, Ungaria, Polonia, Olanda, Frana etc.). A doua raiune care a stat la
baza adoptrii, de ctre M. Rosen, N. Cajal i ali conductori ai comunitii, a ideii de
holocaust romnesc este, fr ndoial, una de natur material. Mai trziu, sau, poate, mai
devreme, Romnia va fi pus s plteasc o vin imaginar, n bani, sau n avantaje oferite
cetenilor statului Israel, pe teritoriul Romniei.
Istoria cderii mele n dizgraie, n ochii profesorului N. Cajal, a debutat n toamna lui 1991.
Gzduiam, n laboratorul meu, pe dr. Aurel Lupu (1911-1999), fost confereniar la Facultatea
de medicin veterinar. n ciuda vrstei, acest romn originar din Fgra, de o cinste
ireproabil, rmsese un pasionat al cercetrilor de cancerologie experimental. n fiecare zi,
mesele din laboratorul meu erau pline de obolani-cobai, cu diferite tumori, pe care dr. Aurel
Lupu i opera sau i autopsia. i meninuse vigoarea i participa, adunnd ban cu ban din pensia
sa, la congrese tiinifice de peste hotare. Nu tiu cum a venit vorba, la un moment dat, despre
evrei, context n care l-am auzit pe dr. Aurel Lupu spunnd: Masacrul de la Abator, ce ar fi fost
urmat de atrnarea lor n crlige, este o gogori, o minciun sfruntat. Pe vremea aceea, eu
eram nu numai eful laboratorului de analize ale crnii, dar i directorul adjunct al Abatorului
Bucureti. Iat ce s-a ntmplat, n realitate: lng abator funciona o fbricu de spun, ce
folosea seul i alte grsimi animale rezultate din procesarea crnii, de la noi. Acolo, un
contabil-ef evreu (aflat n funcie pe vremea lui Horia Sima) l-a dat afar pe un muncitor
romn, puturos, beiv i scandalagiu. Individul i-a fcut rost de o cma verde i de un
revolver (posibil s fi fost chiar adept al Micrii) i, seara, cnd contabilul pleca spre cas, l-a
omort. Apoi, el i doi prieteni au dus cadavrul la abator. Ameninndu-l pe portar cu pistolul,
au intrat i, dup ce au aruncat victima n canalul mare de scurgere, s-au fcut nevzui.
Portarul a dat alarma, a venit imediat Poliia, i un reprezentant al Procuraturii. S-a ntocmit un
proces-verbal, iar victima a fost dus la Institutul Medico-Legal. Astea au fost faptele.
Imediat dup marea conflagraie, scriitorul i reporterul de rzboi sovietic Ilia Ehrenburg
(evident, de religie mozaic), a publicat o carte, intitulat Prin Europa, pe care am rsfoit-o i
eu prin anii 50. n cuprinsul ei, aa cum mi-a amintit i dr. Aurel Lupu, se afirma c, la

Bucureti, n 1940, zeci de evrei au fost asasinai i, apoi, atrnai n crligele de vite de la
abator. Erau publicate, la sfritul crii lui Ilia Ehrenburg, i dou fotografii, n care se vedea,
ntr-adevr, o asemenea scen (oameni atrnai n crlige). Mrturisesc c rareori mi-a fost dat
s citesc un text mai barbar dect scrisoarea adresat public ,,ostailor sovietici eliberatori de
Ilia Ehrenburg. El i ndeamn ca, odat ptruni pe teritoriul german (1945), s ucid pe
oricare neam ce le iese n cale i s-i spnzure pe ,,blestemaii de copii teutoni cu maele
prinilor lor.
(va urma)
RADU IFTIMOVICI
(Venica mea pomenire,
Editura Curtea Veche, 2014)

http://www.ziarulromaniamare.ro/demontarea-unei-minciuni-istorice-2/

Demontarea unei minciuni istorice

EVREII N-AU FOST
SPNZURAI DE CRLIGE
N ABATORUL DIN BUCURETI,
CI N CEL DIN RIGA! (2)

Despre acele fotografii, dr. A. Lupu mi-a spus urmtoarele: Aceste imagini nu snt de la noi.
Niciodat noi nu am avut crlige de tipul sta. Eu am vizitat, n anii 38-40, cel puin 10
abatoare din Europa; mai mult, am semnat importul de crlige de un cu totul alt tip dect cele
din fotografii. N-ai dect s te duci la abator i s vezi c acele crlige, montate nainte de
rzboi, snt de alt tip dect cele din fotografiile incriminatoare. i-apoi, ce observi aici, n
pozele lui Ehrenburg? Sala de tiere este faianat. Noi n-am avut niciodat faian n slile de
tiere. Pereii de la noi au fost mereu i snt, i acum, vopsii n ulei.
Ulterior, am aflat i unde s-a petrecut, cu adevrat, aceast crim mpotriva unor mozaici: la
Riga. n acest ora, cu o veche i majoritar populaie de origine scandinav i german, cteva
grupuri de evrei comuniti au nceput s-i vneze pe naionalitii letoni, imediat dup ce URSS
a ncorporat, n 1940, micul stat baltic. Cei mai muli dintre patrioii letoni au fost mpucai,
sau dui n Siberia. Cteva luni mai trziu, odat cu alungarea ruilor de ctre trupele germane,
naionalitii letoni s-au rzbunat, i-au prins pe evreii comuniti implicai n moartea rudelor lor
i, dup ce i-au ucis, i-au atrnat n acele crlige.
Aadar, Riga i nu Bucureti

n 1946, dup apariia falsului publicat de Ilia Ehrenburg, Securitatea lui Pantiua total
aservit ruilor, i care ncepuse s funcioneze ca un curent subteran n Poliia i Justiia
Guvernului Petru Groza, unde ministrul de Interne era un evreu comunist de temut, Teohari
Georgescu (alias Burh Tescovici) 1-a aruncat n beciul Poliiei pe directorul Abatorului
Bucureti, din acei ani (1940-1943).
Revoltai, mai muli salariai ai Abatorului din Capital au semnat o petiie, n care garantau c
asemenea fapte nu s-au produs n instituia bucuretean i c directorul lor este total
nevinovat. L-am ntrebat pe doctorul veterinar Aurel Lupu: Ce s-a ales cu acest memoriu?.
Mi-a rspuns: ,,L-am adresat ziarului Dreptatea, al PN, dar, ntre timp, autoritile au
suprimat acest ziar!. i unde se afl, acum, memoriul? L-am ascuns ntr-un dosar i lam pstrat.
Am neles imediat c o asemenea mrturie, semnat de atia oameni de bun-credin,
aparine Istoriei. L-am rugat pe doctorul Lupu s-mi aduc hrtia a doua zi. Mi-a adus-o i,
astfel, riguros bazat pe numele oamenilor i pe semntura lor olograf, am scris i publicat
articolul meu. Aveam, n plus, i o alt dovad, la fel de puternic. ntr-o epoc n care Poliia
comunist te inea ani grei n pucrie doar pentru o bnuial, directorul Abatorului a fost
eliberat dup doar cteva zile de arest, cu verdictul total nevinovat.
Deci, evreii comuniti pro-moscovii, n frunte cu ministrul Teohari Georgescu i cu
dirighenii Securitii (citete NKVD, secia romn), recunoteau c asemenea evenimente
nu s-au produs n Abatorul de la Bucureti.
n articolul pe care l-am scris pentru Expres Magazin (,,Spulberarea unei legende: Pogromul
de la Abator, aprut n nr. 87, din 25 martie 1992), nu m-am avntat n a susine cu vehemen
c aa-zisul masacru de la Abator ar fi o calomnie. Tonul articolului meu respecta etica proprie
scrierilor tiinifice. n final am scris aa: Cum pot ncheia eu, obinuit cu rigorile
demonstraiei tiinifice, acest articol? Cernd tuturor martorilor care au vzut cadavrele celor
ucii, atrnnd n crligele abatorului bucuretean, s ias n fa. S descrie cu amnunte ceea
ce au vzut. S ne conving c au avut acces n abator, n timpul anchetei Procuraturii lui
Antonescu. Dac au fost salariai ai Abatorului, s-i decline, cu responsabilitate, funcia. i
vom cuta n statele de funciune, care, din fericire, se pstreaz. S ne conving de faptul c
zecile de semnturi de protest snt ale unor mincinoi. Este evident c nu se scrie istorie pe
vorbe, pe zvonuri, pe calomnii. Doresc s vd martori oculari, care s m conving de
realitatea pogromului. Eu, domnilor, am aruncat mnua. Cine o ridic?.
Au trecut, de atunci, mai bine de 20 de ani i nimeni nu a susinut contrariul celor afirmate de
doctorul Aurel Lupu. S-au primit, n schimb, cteva scrisori de la foti lucrtori ai Abatorului,
din perioada 1940-1945, neinclui n memoriul iniial, unele din strintate (Brazilia, SUA,
Frana), care artau c acuzaia este o veritabil mrvie, menit s ntineze imaginea
Poporului Romn. Nevinovatul meu articol a fost o bomb pentru ingineriile financiare pe
care tovarii din conducerea comunitii evreilor din Romnia le ncepuser, imediat dup
decembrie 89. ntr-adevr, ei tiau c pot obine parale (cci asta era, de fapt, miza), n dou
condiii: a) s aib n parohie un numr mare de evrei, ceea ce nu mai era cazul, fiindc
venalii Dej i Ceauescu i vnduser ca pe sclavi statului Israel; b) s poat dovedi c acetia
au suferit, aadar, c au fost victime ale Holocaustului. Moses Rosen, Cajal et Co. au ales
aceast variant, cea mai dificil de controlat. i chiar dac s-ar fi apucat cineva s numere
victimele evreieti, reale, ale regimului Antonescu-Sima (1940) i, apoi, doar Antonescu (19411944), studiul su n-ar fi fost publicat, iar dac, totui, ar fi fost, exemplarele ar fi fost vnate i
reduse la zero, ca impact naional i internaional (se tie bine c evreii au fost cei mai mari
specialiti n cenzur i mistificare, n orice ar au existat).

Desigur c ideile i dovezile din articolul meu au trit, o vreme, n contiina cititorilor
interesai. Adic a celor care au resimit n viaa lor i o chinuitoare foame a adevrului
istoric, nu doar una animalic aceea care i gsete alinarea n haleala noastr cea de toate
zilele.
(va urma)
RADU IFTIMOVICI
(Venica mea pomenire,
Editura Curtea Veche, 2014)

http://www.ziarulromaniamare.ro/demontarea-unei-minciuni-istorice-3/

Demontarea unei minciuni istorice

EVREII N-AU FOST SPNZURAI DE CRLIGE N ABATORUL DIN BUCURETI,
CI N CEL DIN RIGA! (3)

Autoritile evreieti nu au reacionat oficial. Conform tacticii lor seculare, pe care eu o

numesc politica melcului, ele n-au scos nici o vorbuli, dei puteau s o fac, avnd la
dispoziie nu numai presa lor (Viaa Evreiasc), ci i numeroase alte ziare aservite, care
absorb, de mai muli ani, fonduri evreieti, pentru a le servi interesele.
De ce politica melcului? Pentru c, de ndat ce e atins cu degetul, melcul propagandei
evreieti i retrage corniele i se ascunde n cochilie.
Bazndu-se, ns, pe uitarea scris-n legile omeneti, pe perimarea unor generaii i pe
splarea creierului tinerilor practicat, mai ales, de televiziunile i tabloidele pe care, cu
discreie, le finaneaz -, melcul scoate, ncet, ncet, corniele i, dup ce se asigur c totul s-a
pierdut n uitare, sau n nesimire, ncepe s road vegetaia din grdin. Odat cu ivirea
cornielor recidiviste, snt relansate, iniial, pe optite, nevinovate fraze: Vai, vai, ce s-a
ntmplat acolo! Unde, acolo? tii voi mai bine unde!. Dup dou luni, corniele
cresc: Srmanii oameni nevinovai, ucii acolo, cu bestialitate. Unde, frate? Ei, te faci
c nu tii?.
n fine, dup alte cteva luni, cnd uitarea d nval n cugetul cititorilor mei, iar blciul
denat de evenimente cotidiene (diversiuni) i-a fcut efectul, melcul scoate coarne boureti
i bea ap tulbure: Pogromul sngeros de la Abatorul Bucureti. i melcul bea ap tulbure nu
aici, la Dunre, ci n toate colurile lumii, via sateliii de comunicaii, care revars ploi de
informaii peste ntregul mapamond.
Cine mai eti tu, Radu Iftimovici? Un vierme? Un microb? Un nimeni? (i totui, spre
surprinderea mea, gsesc i n prezent pe Internet comentarii recente asupra celor scrise de
mine n urm cu mai bine de 20 de ani, ca de pild: Professor Radu Iftimovici explained
clearly the facts using quotations, testimonies and photocopies in Expres Magazin no. 87,
March 25, 1992 [,,Fake Pogrom at the Slaughter House, Metapedia]).

n schimb, tot m-am ales cu ceva. Mi-am pierdut mai toi prietenii evrei.
l stimam n mod deosebit pe un anume Segal, un ovreia micu, cu obrajii mereu mbujorai,
redactor la Editura tiinific, tob de filozofie i iniiator al unor colecii de texte din gndirea
european. De cte ori ne ntlneam, ne mbriam cu efuziune: Ce mai faci, Seglic?
Pierd timpul: fac filozofie!. l caracteriza o modestie condimentat cu autoironie, apanajul
spiritelor alese. Fcea parte dintre oamenii care nu simiser niciodat frisonul parvenirii. mi
plceau mai ales pantofii lui, sclciai, decolorai i n care se strecura, cred, cu obrznicie, apa
ploilor. Vedeam n Seglic pe acel evreu al tuturor timpurilor i al tuturor rilor, care, la
lumina unei lmpi cu gaz, n climatul vitreg al grobianismului i intoleranei etnice, se druia
cu voluptate cunoaterii pure. Un discipol al lui Spinoza.
i iat-m, buf, cu totul ntmpltor, nas n nas cu Seglic, la vreo 4 luni dup apariia
articolului meu cu abatorul. M-am repezit la el, entuziast. Nu-l vzusem de vreo 2 ani:
Seglic! Ce mai faci, biete?. Pas napoi, Seglic al meu de piatr, cu buzele strnse i o
privire plin de ur. Apoi, rspicat, ca o implacabil sentin la tribunal (al crui tribunal?):
Nu vorbesc cu fascitii, cu rasitii, cu antisemiii mincinoi. Te rog, las-m n pace!. Cam n
aceeai perioad, un telefon, seara, pe la 9: Carol Isac, fost, pn la plecarea n Israel (cu puin
timp nainte de aa-zisa revoluie din 89), secretar literar al Teatrului Bacovia, din Bacu.
Teatrolog de bun calitate, C. Isac luptase pentru mine cu struin din pcate, fr sori de
izbnd. Nici una din piesele mele politice nu a putut urca pe scena Teatrului ,,Bacovia, nu att
din pricina cenzurii centrale (e posibil ca i aceasta s fi spus NU), ct mai ales a mrimilor
politice ale Bacului i, dureros pentru mine, a publicului bcuan nsui, care, la turneul cu
piesa Nu ucidei caii verzi, n-a prea ndrznit s-i aplaude pe actorii trgmureeni. n timpul
spectacolului, a domnit n sal o atmosfer de teroare, n care cea mai oribil autocenzur i
ndemna pe bieii spectatori bcuani s se afunde n scaun, ca ntr-o vizuin salvatoare. Cred
c, dac s-ar fi putut, jumtate dintre ei ar fi ieit i ar fi luat-o la sntoasa, aruncnd, din cnd
n cnd, cte o privire napoi, s se asigure c nu-i urmrete careva. La Roman, a fost aceeai
atmosfer derutant pentru actorii Naionalului din Trgu-Mure. Ei erau obinuii cu o niagar
de aplauze la Piatra Neam, Suceava, Botoani i Iai, adesea fiind luai pe sus de public.
Aadar, vocea lui Carol Isac, de pe nsoritul rm israelian al Mediteranei, de unde mai
transmitea, din cnd n cnd, corespondene teatrale Radioului i Televiziunii Romne (era n
1992). Lamento dramatic, la Sofocle: Domnule Iftimovici, cum ai putut s scriei
monstruozitatea aceea? N-am putut s dorm cteva nopi dup ce am citit aseriunile fascistlegionare pe care le-ai scris Snt dezolat.
Ce s-i faci? Sngele ap nu se face !
Epilogul acestei pseudo-drame, cu evreii atrnai n crlige la Abatorul Bucureti, nu poate
aparine, n ce m privete, dect tot academicianului N. Cajal. Acest epilog este ionescian. Nu
degeaba profesorul de virusologie a scris, n juneea sa, o pies cu un titlu superb: ,,EUgen
Ionescu. Piesa s-a i jucat, dup 1990, la Teatrul Evreiesc de Stat.
(va urma)
RADU IFTIMOVICI
(Venica mea pomenire, Editura Curtea Veche, 2014)

http://www.ziarulromaniamare.ro/demontarea-unei-minciuni-istorice-4/

Demontarea unei minciuni istorice

EVREII N-AU FOST
SPNZURAI DE CRLIGE
N ABATORUL DIN BUCURETI,
CI N CEL DIN RIGA! (4)

Ei bine, prin 1996-1997, aflndu-m n casa profesorului, cvasi-iertat pentru obrznicia mea
fascisto-legionar, roniam una din prjiturelele care au fcut faima doamnei Bibi soia sa -,
cnd, ntr-un puseu samaritean, N. Cajal mi spune, cu cel mai dulce aer din lume: Radule! Tu
ai fi un biat bun. Dar cum dracu ai putut s scrii aiureala aia cu abatorul? Cnd eu nsumi l-am
vzut pe unchiul Max atrnat n crlig, la abator?. Chiar aa? i ce vrst aveai pe atunci,
domnule profesor? Pi vreo 21-22 de ani. Purtai, cusut la hain, steaua galben a
lui David? Sigur c da. Era obligatorie. i ce cuta un tnr evreu, cu steaua lui David
la piept, n sala de tiere a Abatorului Bucureti? Ei, am trecut i eu pe acolo, din
curiozitate. De un comic perfect, rspunsul m-a fcut s-mi muc buzele, ca s nu scap un
hohot de rs. n acel moment, doamna Bibi Cajal, care auzise conversaia noastr, a intervenit:
Nicuor drag, dar unchiul Max a murit acum civa ani, dup 1980. Aoleu, ai dreptate,
scumpo! Unchiul Max a murit de curnd. Eu, n ofensiv: Atunci pe care unchi l-ai vzut
dvs. atrnat n crlig, la abator?. Clip de cutare la N. Cajal. i replica: Drag, nu-mi mai
aduc aminte pe cine am vzut eu atrnat n crlig, dar, oricum, era un unchi de-al meu!.
Super Eu gen Ionescu! Sau super-nregimentare. Pcat!
De curnd, am aflat din paginile ziarului Adevrul c actorul Mircea Albulescu ar fi vzut
evrei atrnai n crlige, la Abatorul Bucureti. O ruine mai mare nu putea s se abat asupra
talentului i carierei cunoscutului actor. Cine l-o fi dus de mnu pe el, copilul de 6-7 aniori,
n 1940, n sala de tiere a abatorului, unde atrnau n crlige cadavrele ,,science fiction ale lui
Ehrenburg?
Articolul, pe mai multe pagini, care pretinde c urmrete itinerariul artistic al lui M.
Albulescu, poart titlul: Am vzut evrei atrnai n crlige, la abator, scris cu litere uriae, ca
i cum asta ar fi fost esenial n viaa actorului, n ciuda leopardului publicistic din titlu, adic
nuntru e vopsit nu gardul, ci taman cioara. Albulescu abia strecoar printre ascuiurile
condeiului aceast unic i insignifiant afirmaie.
M gndesc c redactorii Adevrului (ruine jurnalitilor Grigore Cartianu i Laureniu
Ungureanu, care terfelesc, astfel, conceptul de Adevr, lipindu-i eticheta de Pravda)
procedeaz n acest mod, de dragul cecului gras primit, ei metamorfoznd subiectul cariera
actorului ntr-un titlu ocant, care se poate citi de pe trotuarul de vis--vis i care maculeaza
pagina. Struina lor obsesiv de a nfia un Albulescu obiectiv, fiu de ofier muzician al
Armatei Romne, poate uor pcli mii de naivi, care nu tiu c e vorba, i aici, de glasul
sngelui, plus niscaiva dolrei: mama domnului Mircea Albulescu a fost evreic. O tiu zeci de
oameni de teatru din aceast ar. Or, la evrei, legea e clar: mama conteaz n stabilirea

apartenenei la neamul lui Israel. Pater incertus! Cretinarea mamei, din interes, seamn
perfect cu lipirea de picioarele lui Christos a soiei acad. prof. dr. tefan S. Nicolau (Raia) i, n
fond, a duduii Lupescu, amanta lui Carol al II-lea. Zeci de asemenea convertiri, aruncate,
ulterior, la coul de gunoi, s-au produs n perioada 1940-1944, mai ales n familiile n care soul
era un neao. Astfel, doamnele din seminia lui David au fost puse la adpost de discriminarea
i violenele regretabile ale acelor vremuri. n prezent (deocamdat), n Romnia, melcul
zburd. Nimeni nu mai are curajul, ori interesul, s-i ating corniele obraznice. Cu excepia
ctorva voci aparinnd unor intelectuali cunoscui, romnii nu snt capabili s-i apere adevrul
istoric. Ne comportm la fel de jalnic precum nemii care au acceptat, pentru eternitate, eticheta
de criminali, cu o deplorabil umilin. n cei aproape 70 de ani care s-au scurs de la prbuirea
celui de al III-lea Reich, vrfurile intelectuale ale acestui popor nu au reuit s arate lumii c
asasinii din lagrele de concentrare au fost un grup de criminali care, n posteritatea istoric, nu
trebuie confundat cu marile valori pe care acest popor le-a oferit civilizaiei i culturii. De
dragul feliei zilnice de Brot und Butter (pine cu unt), oferit doar iniial de dl. Marshall
i bancherii americano-evrei, ei zac ntr-o letargie istoric vecin cu patologicul.
(va urma)
RADU IFTIMOVICI
(Venica mea pomenire, Editura Curtea Veche, 2014)
http://www.ziarulromaniamare.ro/evreii-n-au-fost-spinzurati-de-cirlige-abatorul-dinbucuresti-ci-cel-din-riga/

EVREII N-AU FOST SPNZURAI DE

CRLIGE N ABATORUL DIN
BUCURETI, CI N CEL DIN RIGA!
Au trecut 7 decenii de cnd istoricii lor n-au fost capabili nici mcar s contrazic panic
nspimnttoarea cifr de 5-6 milioane de victime ale Holocaustului, cifr umflat, cu
neruinare, de propaganda sionist, de peste 20-30 de ori. Aceeai formidabil mainrie
propagandistic pus n slujba industriei Holocaustului (condamnat chiar i de o serie de
intelectuali evrei care nu i-au pierdut bunul-sim) nu vorbete dect rareori de victimele din
rndul polonezilor, al iganilor, al prizonierilor rui .a.m.d., care, dup prerea mea, nu snt
departe de cifra victimelor evreieti.
Au aprut, totui, i luri de poziie, bazate pe adevr, n crile unor autori evrei, precum
rabinul Moshe Schnfeld (,,The Holocaust Victims Accuse Neturei Karta of USA,
Brooklyn, 1977), Norman G. Finkelstein (,,The Holocaust Industry: Reflections on the
Exploitation of Jewish Suffering ,,Industria Holocaustului. Reflecii asupra exploatrii
suferinei evreieti, Editura Antet, Bucureti, 2000) .a., n care este aspru criticat tendina
extremismului sionist de a obine profituri materiale necuvenite din suferinele de odinioar
(1933-1945) ale coreligionarilor lor. n ceea ce m privete, dup 1991 am trit marea
deziluzie, vznd cum N. Cajal, omul pe care l ineam, cu admiraie, pe un nalt piedestal,
pentru calitatea lui de intelectual i de excelent profesor, intr ntr-un proces accelerat de
dezagregare etic. tiu c muli dintre prieteni, i chiar Marina mea, cea creia i-am dedicat
aceste rnduri, n-ar fi fost de acord cu aceste aprecieri. S nu te atingi de memoria profesorului
N. Cajal, mi-a spus ea, adesea. Lumea te va socoti un la, o hien. Nu poi ataca un om care nu
se mai poate apra. i, n fond, ie, personal, i-a fcut numai bine: te-a salvat de rutatea i de
invidia unora, te-a propus ca membru la Academia de tiine Medicale etc.

E foarte adevrat. Am ezitat mult vreme s scriu negativ despre maestrul i colaboratorul meu.
n lumea artistic i tiinific, snt extrem de frecvente cazurile de murdar nerecunotin. De
cele mai multe ori, discipolii tratai cu dragoste i speran se dovedesc a fi de un monstruos
egoism, adevrate vipere crescute la sn. Nu e cazul meu aici. Nu am avut nimic material de
motenit de la profesorul Cajal. n cazul de fa, din nefericire i pentru cel care relateaz,
nregimentarea iudaic ostentativ a acestui om, dup 1990, cnd serviciul la Comunitate a
prevalat net preocuprilor sale tiinifice, scandaloasa alegere a rabinului rou Moses Rosen ca
membru (fr oper) al Academiei Romne i, mai ales, lansarea, ntr-un comunicat oficial, cu
Menora alturi, de la Templul Coral din Bucureti, a unui numr bine umflat de victime
evreieti (400.000) toate acestea snt de natur s aduc deservicii grave adevrului i,
implicit, Poporului Romn.
Faptele snt urmtoarele: nc din anii 90, cnd profesorul N. Cajal era n conducerea
Academiei Romne (vicepreedinte) i, n acelai timp, ef al Comunitii evreilor din
Romnia, s-a ridicat n curtea Templului Coral din Bucureti o frumoas menor. Pe placa de la
baza acesteia st scris, n romn i ebraic (apel patetic, adresat turitilor israelieni, oameni cu
parale), urmtorul text: Au murit, n ale iadului chinuri, 6 milioane de evrei, dintre care
400.000 din Romnia i din teritoriile vremelnic ocupate, ucii mielete de fascitii germani,
romni, maghiari. Noi, rmiele lui Israel din Romnia, noi, ultima generaie a Holocaustului
i cea dinti a mntuirii, ridicm acest monument, spre venic amintire.
Personal, nu tiu ce s admir la o asemenea inscripie: violarea grosolan a adevrului istoric,
sau folosirea bramburistic a unor noiuni? Evident, inscripia ncepe cu clasicul trznet
bubuitor i nspimnttor: Infernul, care a nghiit 6 milioane de evrei nevinovai. Lsnd la o
parte cifra superumflat a victimelor, narul transformat n armsar (cum bine au artat o serie
de istorici obiectivi, inclusiv evrei), dar, cu toat compasiunea, ntreb: ce legtur au cele aazise 6 milioane de victime cu Romnia i cu romnii, cnd tiut este faptul c Antonescu nu a
admis ca evreii romni s fie trimii n lagrele naziste (n ciuda presiunilor germane)? Dup ce
ni se arunc n fa o alt minciun (400.000 de victime, din Romnia), ceea ce creeaz
impresia c romnii i-ar avea pe contiin pe aceti oameni nevinovai, se face o precizare la
fel de odioas, cum c, din ntmplare, aceste crime au fost comise i n teritoriile vremelnic
ocupate. Nu se precizeaz n care teritorii i de cine erau ocupate, ca i cum crimele maghiare
din Transilvania de Nord (genocide antievreieti de o rar cruzime) ar fi fost o bagatel pe lng
cele presupus fptuite de romni. Se precizeaz, desigur, cine au fost criminalii: germanii (da,
n cazul pogromului de la Iai, svrit dup cum recunoate i rabinul Safran de trupe SS i
care s-a soldat cu cel mult 200 de mori), romnii (evident, nc vreo 200, n raidurile barbare
din 1940, ale legionarilor simiti) i, pe locul trei al vinoviei, dulcii i blnzii jandarmi
maghiari, care au golit Transilvania ocupat de cteva zeci de mii de evrei nevinovai.
Cum a putut acad. N. Cajal care a beneficiat, ca toi evreii romni, n anii 40-44, de
protecia vieii, mai mult, de dreptul de a nva s admit o asemenea formulare care, prin
ambiguitatea ei, continu s aduc prejudicii morale grave Poporului Romn? E destul s
amintesc merituoasa carte Contribuia evreilor din Romnia la cultur i civilizaie (lucrare
aprut sub ngrijirea lui N. Cajal i a lui H. Kuller, la Ed. Hasefer, n 2004), ca s ne
convingem nu numai de faptul c evreii au adus contribuii importante la cultura i tiina
romneasc, dar i c n perioada 1941-1944 (antonescian), acetia au beneficiat de
universiti proprii (agronomie, medicin, litere, tiine). Asta, ca s nu mai comentez
formulrile semidocte, de tipul fasciti germani, romni i maghiari, cnd se tie bine c
numai adepii lui Mussolini au fost fasciti, nemii fiind, cu totul ntmpltor, naziti.
Apoi, auto-calificarea peiorativ, de rmie ale lui Israel. Aa o fi! Prin mistificarea istoric
propus, prin agramatismul i neglijena utilizrii unor noiuni, consider c placa expus la
baza menorei de la Templul Coral bucuretean nu poate dect s suscite sentimentele unui
sionism bolnav (i acesta, tot un fel de extremism este) ale turitilor din Eretz Israel, care

lumineaz (oh, doar pentru o clip), cu blitz-ul aparatelor de fotografiat, acest att de neinspirat
monument al minciunii.
Talme-balmeul istoric tendenios, livrat mai ales netiutorilor (n special, generaiilor de
romni nscui dup 1945, care nu au fost martori la evenimente i au luat de bun tot ce predica
tov. M. Roller, sau propaganda roie), a fost adus la masa naiunii i servit de politicienii de
dup 90, cu o oribil incontien.
Aceleai acuzaii de Holocaust au fost formulate, n Transilvania, de ctre escrocul nobelist
Elie Wiesel, care, ntr-un discurs furibund, a refuzat s precizeze c, n Ardealul ocupat de
maghiari, crimele au fost fptuite de jandarmii lui Horthy i Szalaszy, iar nu de romni. Cnd i
s-a atras atenia c genocidul n-a fost fcut de romni, ci de unguri, dl. E. Wiesel a spus: Asta
n-are importan!. Iar autoritile romneti au tcut, n loc s-l declare persona non grata, aa
cum a procedat premierul canadian francofon Trudeau cu Charles de Gaulle, atunci cnd acesta
a strigat, instigndu-i pe separatiti: Vive Quebec libre!. Iar De Gaulle era un om al istoriei
universale, nu o javr sionisto-financiar, precum E. Wiesel.
(va urma)
RADU IFTIMOVICI
(Venica mea pomenire, Editura Curtea Veche, 2014)
http://www.ziarulromaniamare.ro/evreii-n-au-fost-spinzurati-de-cirlige/

EVREII N-AU FOST SPNZURAI DE

CRLIGE
EVREII N-AU FOST SPNZURAI DE CRLIGE N ABATORUL DIN
BUCURETI,CI N CEL DIN RIGA! (6)

Norii ruinii naionale plutesc i acum pe cerul Romniei, de vreme ce guvernanii notri,
suflete de slug, admit existena, pe teritoriul naional, a unui Institut Wiesel, ce se amestec
grosolan n deciziile politice ale Statului nostru. n 1992, cnd am vizitat Muzeul
Holocaustului, de la Washington, am vzut cum pe harta Romniei figurau, ca numr de
victime, i zecile de mii de evrei asasinai sau deportai de ocupanii maghiari, din anii 19401944. Adic, ni se pun nou n crc i frdelegile comise de horthyti i de szalaszyti.
Directorul muzeului care patroneaz, i azi, aceast mistificare neruinat, dl. Radu Ioanid,
promite (unora, printre care m numr i eu) c va lua msuri. Dar ce msuri s ia dl. Ioanid,
cnd nici un romn aflat ntr-un post oficial, n ar sau n strintate, nu-i risc remuneraia,
sau, poate, pielea, acceptnd s depun un protest mpotriva acestei flagrante mistificri?
Dac pruncul nu plnge, s-a lins pe bot de lapte! Dar nu e nevoie s ajungi n Statele Unite
pentru a vedea pn unde merge ingratitudinea celor pe care Marealul Antonescu i-a protejat i
i-a salvat de la moarte. mi aduc bine aminte cum zeci de tineri evrei erau groaznic
persecutai, fiind obligai ca, ntre orele 7 i 16, s deszpezeasc liniile de tramvai i strzile,
dup care se retrgeau la supa cu glute i tiuca umplut a mmichii. n acest timp, zeci de
mii de tineri romni din aceeai generaie erau secerai, pe frontul din Est, de mitralierele i
tunurile ruseti, murind ngheai i sfiai de corbi pentru un pierdut ideal al rentregirii

naionale. Deoarece nu erau luai la armat i nici deportai, tinerii evrei romni au dus-o trai
nineac n anii 1941-1945. Pur i simplu, au fost o populaie protejat.
S-a vorbit, cu spume la gur, i s-au consumat mii de pagini, n ncercarea de a pune semnul
egalitii ntre lagrele de concentrare naziste i lagrele din Transnistria, unde au fost dui
evreii cu vederi net comuniste. Acesta a fost i cazul doctorului Derevici, pe care l-am cunoscut
personal i care era un stalinist nrit. N-a murit acolo, ci s-a ntors, bine mersi, dup 1947,
alturi de alii ca el, precum dr. Gabriel Barbu, Sandu Lieblich .a., care i-au supus unei
persecuii oribile pe colegii lor romni, cei mai muli apolitici. Pn i dr. Gh. Brtescu,
cunoscutul istoric de medicin, cndva, comunist notoriu i ginere al Anei Pauker, relev, n
Memoriile sale, malignitatea acestor evrei comuniti vindicativi (G. Brtescu ,,Ce-a fost s
fie. Notaii autobiografice, Ed. Humanitas, Bucureti, 2003).
n ultimii ani, ofensiva melcului obraznic s-a nteit, pe msur ce devenim tot mai europeni
(citete: supui i antajabili). Legi insidioase i maligne ne pun lact la gur. Deteapt-te,
romne!, cntat mai mult ca oricnd, ascunde o fars tragic. Propun s fie nlocuit cu
Supune-te, romne,/ Cci astfel mergi la moarte (o moarte spiritual, evident, ntruct cu
trupul, care viermuiete prin supermarketuri sau discoteci, stpnii n-au nimic).
i, apropo de cele dou lagre transnistrene n care au fost dui evreii comuniti. Tot doctorul
veterinar Aurel Lupu mi-a povestit c, prin 1942, fiind nevoit s trateze de scabie (rie) vreo
300 de cai ai Armatei Romne (boala se transmite de la cal la clre), s-a adresat unui maior
care era eful unui astfel de lagr: N-am dect 2 sanitari, iar ostai n-am, fiindc snt pe front.
Dai-mi i mie vreo 30 de brbai evrei, ca s frece animalele cu omoiogul mbibat n soluie
paraziticid. Vai, n-am. mi pare ru. De cum se face ziu, brbaii din lagr pleac la talcioc!
Vnd, cumpr, iari vnd. Fac rost de parale i de-abia pe la 6 seara se rentorc n lagr,
ncrcai cu sacii de la pia. Nu trebuie s se neleag c n perioada 1940-1944 nu s-au
produs, mai ales pe teritoriul Basarabiei, aciuni criminale (n acele ,,trenuri ale morii),
comise de bestii n uniforme militare romneti, sau arestri i asasinate, n cartierele evreieti,
ai cror autori au fost, ori s-au recomandat a fi poliia legionar. Amploarea acestor crime
este, ns, mult mai mic dect tragediile petrecute n rndul populaiei evreieti de pe teritoriile
Germaniei, Ungariei, Poloniei, Olandei i Franei, ocupate de naziti. Aceasta nu poate fi,
desigur, o scuz pentru noi, deoarece n-ar fi trebuit s se piard viaa nici unui etnic evreu. ntrunul din articolele pe care le-am publicat i care a strnit scandal, a fost i acela ce a dezbtut
soarta culturii idi pe teritoriul Romniei antonesciene. Cine caut pe Internet va descoperi
bocetele unora (n englezete, ca s ptrund n contiina lumii) care susin c au fost
discriminai, c produciile artistice evreieti au fost interzise. Realitatea este aceea c, n timp
ce, pe teritoriile ungureti (inclusiv Transilvania de Nord ocupat), evreii erau hingherii i
deportai la Bucureti, de pild, sear de sear, se aprindeau luminile Teatrului evreiesc
Baraeum. Celebra reclam, repetat la Radio de zeci de ori pe zi: Unde te duci disear?
Cum, unde? La Baraeum! invita att populaia de evrei a Capitalei, ct i pe cunosctorii de
limb german, s ia loc n fotoliile acestui teatru. Acolo erau adesea vzui i spectatori
germani, chiar n uniformele Wehrmachtului sau ale SS, care veneau s asculte un text n
limba german, fie el vorbit i n dialect galiian (idi). Actorii evrei erau stimai, deopotriv, i
de ai lor, i de goimi, i chiar N. Cajal mi-a confirmat c nu cunoate nici un caz n care
vreunul dintre artiti s fi fost agresat, arestat, sau ucis. Unii dintre actori i-au pstrat locul n
teatrele romneti, inclusiv la ,,Naional, iar ceilali au trecut, firesc, dup 1944, n teatrele de
limb romn din Capital, sau din alte orae.
(va urma)
RADU IFTIMOVICI
(Venica mea pomenire, Editura Curtea Veche, 2014)

http://www.ziarulromaniamare.ro/in-abatorul-din-bucuresti-ci-in-cel-din-riga-7/

N ABATORUL DIN BUCURETI, CI N

CEL DIN RIGA! (7)
N ABATORUL DIN BUCURETI, CI N CEL DIN RIGA! (7)

Pentru a ne convinge ct de persecutat a fost Teatrul evreiesc n idi, de la Bucureti (a

funcionat un teatru de acelai fel i la Iai), e destul s zbovim o clip n faa intrrii, unde pe
o plac st scris, cu mndrie, n limbile romn, englez i ebraic: ntre anii 1941 i 1945,
n aceast cldire a funcionat Teatrul Evreiesc Baraeum, pstrnd vie flacra culturii
evreieti i spiritul rezistenei (martie, 2001). Bravos, naiune! Nu numai c a pstrat flacra
culturii evreieti, dar i spiritul rezistenei. De altfel, s-o spun mutu c Serviciile de
Siguran antonesciene erau att de nroade nct s cread c o pies sculptat n filigran,
precum Jocul de-a vacana, putea fi scris de un ageamiu dramaturgic, ca avocatul Marius
Mircu, care nu oferise teatrului romnesc nici 3 replici scrise, care s merite atenia vreunui
regizor. Cine i poate nchipui c secretul privind adevratul autor, discretul Mihail
Sebastian, ar fi putut fi pstrat de echipa de actori i de tehnicieni? Zi mai bine c odioasa
Siguran fascist (ha, ha!) a nchis ochii, cu ordin de mai sus.
Referitor la publicistica mea, mrturisesc c am mai comis, ntre 2005 i 2012, o serie de
teribilisme impardonabile. Am publicat vreo 5-6 articole n revista lui Nicador Florin
Codreanu, intitulat Cuvntul legionar. Ce m-a fcut s scriu pentru grupul codrenist actual?
Mai nti, aa cum am mai spus, o prietenie de mai bine de 60 de ani cu odraslele din familia
Cpitanului. Este vorba de cei 4 copii ai fratelui lui Corneliu Zelea Codreanu, care, din
ntmplare, mi-au fost vecini n Cartierul Tei. M-am jucat n nisip, cu soldei de plumb,
mpreun cu Arie Codreanu, de aceeai vrst cu mine, cu surorile lui, Ruca (o feti de o
rar frumusee) i Ctlina (devenit, ulterior, cntrea n SUA), n fine, cu mucosul trupei,
Florinel (Nicador), cel care, peste ani, a preluat, spiritual, conducerea Micrii legionare
codreniste.
Am fost traumatizat de persecuia la care aceast familie a fost supus pe vremea comunitilor.
Nici unul dintre cei 4 copii nu a fost admis, sau lsat s termine o facultate, ba, Florinel a fost
dat afar chiar i din liceu. mi aduc aminte de acea zi groaznic, n care Ruca, student n
ultimul an la Chimie, a fost aruncat din facultate, pierznd, ntr-o clip, zbuciumul plin de
sperane i strdania depus de-a lungul celor 4 ani, absolvii cu brio. Arie i Florin au fost
admii doar ca simpli muncitori la ITB, n timp ce chimista Ruca s-a recalificat n meseria
de sudor. n locul unei zestre spirituale valoroase, reprezentat de sute de tineri dotai, fii de
burghezi (lozinca-urlet a vremii: Ana, Luca i cu Dej/ Bag spaima n burgheji), a fost
nfiinat instituia Liceul muncitoresc de 2 ani. Timp de mai muli ani, aceasta a produs
intelectuali care intrau la facultate, inclusiv la specialiti precum Medicina, cu 6 ani de
,,studii grele: 4 clase primare i nc 2, de aa-zis liceu muncitoresc. Cum se puteau
comprima, n 2 ani, cunotinele a 8 clase de liceu? Cum te metamorfozai, din cioban, sau
fochist de locomotiv, n doctor? Snt ntrebri la care numai boii care au ieit din acest tip de
nvmnt pot rspunde.
I-am cunoscut i pe copiii lui Ion Moa, veri ai copiilor Codreanu, respectiv Mihie (de vrsta
mea) i Gaby, o copil mai mic. Ambii au fost arestai de Securitate la vrste fragede, doar
pentru vina de-a fi fost copiii voluntarului mort n rzboiul civil spaniol. M-am mprietenit cu
Mihie Moa, dup ce a ieit din infernul de la Canalul Dunre-Marea Neagr. Am cltorit i

am locuit mpreun la Miami (Florida), n vara lui 1991, aflndu-ne acolo, el, ca invitat al
colegului de detenie de la Canal, ing. Claudiu Matas, iar eu, venit tocmai din Far-West-ul
californian (San Diego), ntr-o permisie acordat de George Emil Palade. Foarte curnd, tusea
lui Mihie m-a alarmat i l-am dus s-i fac o puncie pleural. Diagnosticul a czut ca un
trznet: cancer pulmonar. Am mai apucat s ne ducem, totui, ntr-o excursie la Washington,
unde, gzduii de preotul Calciu Dumitreasa, am mncat cele mai bune plcinte poale-n bru,
creaie a coanei preotese. Din pcate, Mihie, epuizat, abia s-a trt pe bulevardele Capitalei
americane. S-a prpdit n aceeai iarn, la 61 de ani. Sora lui, Gabriela Moa, doctor n
biologie, imunolog, mi-a fost coleg, n anii 80-90, la Institutul de Virusologie. Aruncat n
pucrie la nici 20 de ani, a contractat acolo o tuberculoz osoas (coxartrit), care a lsat-o
infirm pe tot restul vieii. Singura ei vin: era fiica lui Moa.
Al doilea motiv al colaborrii mele la Cuvntul legionar a fost unul ct se poate de practic:
era singura publicaie care-mi primea articolele, fr cenzura care exist, i azi, n presa
romn. Pe fondul unei destrblri i imbeciliti extreme (a se vedea tabloidele i majoritatea
emisiunilor produse de televiziunile particulare, campioane ale prostului gust), cenzura, bine
dirijat de peste mri i ri, are grij, i azi, ca anumite subiecte s rmn tabu. De pild, nici
o publicaie tiprit i, cu att mai mult, nici o emisiune TV (cu impact maxim) care ar da o
ripost bazat pe argumente ireproabile n privina aa-zisului Holocaust fcut de romni nar putea fi admis s ajung la percepia publicului, i aa prea puin pregtit, ba chiar nelat,
n mod venal, n receptarea Istoriei Naionale.
Sfrit
RADU IFTIMOVICI
(Venica mea pomenire, Editura Curtea Veche, 2014)