Biletele 76-150 Romana

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului
Centrul Naional de Evaluare i Examinare
Proba A)
Examenul naional de bacalaureat 2010

Proba A)

15-17 februarie 2010

Bilet nr. 76

Orict de straniu ar prea, cititorul mediu (i nu numai el) se simte aproape insultat
intelectual cnd i se spune c acel altceva de dincolo de text pur i simplu nu exist. O atare
absen i se pare scandaloas, textul nsui devine ininteligibil, autorul, condamnabil pentru
c nu vrea s spun nimic (dei spune). Acceptarea literalitii poeziei (i modificarea n
consecin a imaginaiei lecturii) este prima i poate cea mai nsemnat condiie a receptrii
adecvate a lirismului modern.
Desigur, tentaia interpretrii apare, ea poate fi chiar foarte puternic; fr ea nici nu
s-ar putea nate acea senzaie de bogie semantic inepuizabil gata s se reverse, s
explodeze, s disloce, prin fora ei misterioas, categoriile limbajului. Orice interpretare
particular se va lovi ns de contiina posibilitii unui numr indefinit de interpretri cel
puin tot att de justificate. Ambiguitatea poeziei moderne (dimensiune a nsei contiinei
moderne a poeticului) este rezultatul direct al unei lecturi literale.
(text adaptat dup Matei Clinescu, Conceptul modern de poezie)

[Citete cu voce tare textul.]

1. Formuleaz rspunsuri la ntrebrile de mai jos, referitoare la situaia de comunicare din
textul dat:
a. Cine ar putea fi receptorul textului dat, avnd n vedere scopul comunicrii?
b. Ce elemente importante de coninut (idei, argumente, fapte, opinii) identifici n textul dat?
c. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Argumenteaz-i
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre rolul literaturii n formarea unui tnr? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 77

Etnogeneza romnilor apare ca avnd trei componente fundamentale: substratul
geto-dac; stratul roman; adstratul slav. Limba romn este o limb latin, structura
gramatical i cea mai mare parte a fondului principal de cuvinte (60%) fiind de origine latin.
Formarea poporului romn a urmat aceleai faze ca i etnogeneza italienilor, francezilor,
spaniolilor i portughezilor. i n cazul acestor popoare se ntlnesc cele trei componente de
baz: substrat, strat i adstrat. []
Odat cu ncheierea etnogenezei romnilor, n secolele VIII-IX, apar i primele
meniuni n sursele externe despre romni. n aceste izvoare, ei sunt denumii vlahi, valahi,
volohi, blachi, variantele unui termen care, dup ce a desemnat un trib celt, a fost folosit de
vechii germani pentru a-i numi pe romani i galii romanizai i a sfrit prin a fi folosit pentru
a-i numi pe locuitorii Peninsulei Italice. Din lumea german, el a trecut apoi n cea slav,
pentru a-i desemna pe romanici, iar de aici la bizantini, i de la ei n alte zone etnico-
culturale.
(text adaptat dup Florin Constantiniu, O istorie sincer a poporului romn)


textul dat:
c. Ce tip de text este acesta? Argumenteaz-i rspunsul.

2. Cunoaterea istoriei naionale prezint interes pentru noi, cei de azi? Susine, cu
argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 78

Dar mai cu seam mi amintesc de o dup-amiaz de var, cnd toat casa dormea.
Am ieit din odaia noastr, a fratelui meu i a mea, i, de-a builea, ca s nu fac zgomot, m-am
ndreptat spre salon. Aproape c nu-l cunoteam, cci nu ni se ngduia s intrm dect la zile
mari sau cnd aveam musafiri. Cred, de altfel, c n restul timpului ua era ncuiat cu cheia.
Dar, de data aceasta, am gsit-o descuiat i, tot de-a builea, am ptruns nuntru. n clipa
urmtoare, emoia m-a intuit locului. Parc a fi intrat ntr-un palat din basme: storurile erau
lsate i perdelele grele, de catifea verde, erau trase. n odaie, plutea o lumin verde, irizat,
ireal, parc m-a fi aflat dintr-o dat nchis ntr-un bob uria de strugure. Nu tiu ct timp am
rmas acolo, pe covor, respirnd anevoie. Cnd m-am deteptat, am nceput s naintez cu
grij pe covor, ocolind mobilele, privind cu nesa msuele i etajerele pe care se aflau aezate
fel de fel de statuete, ghiocuri, sticlue de cristal, cuite de argint, privind mai ales oglinzile mari,
veneiene, n ale cror ape adnci i clare m regseam altfel, mai crescut, mai frumos, parc
eu nsumi nnobilat de lumina aceea ajuns acolo dintr-o alt lume.
(Mircea Eliade, Memorii)


textul dat:
a. Cine este emitorul mesajului? Precizeaz perspectiva i inteniile autorului n textul de
mai sus.
b. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Argumenteaz-i
rspunsul.
c. Crui stil funcional i aparine textul de mai sus? Motiveaz-i rspunsul.

2. Folosind ca punct de plecare urmtoarea afirmaie a lui Mircea Eliade, susine, cu
argumente, opinia ta despre relaia omului cu timpul: regseam ntotdeauna aceeai
plenitudine, n care m lsam s alunec ca ntr-o clip fr durat, fr nceput i fr
sfrit.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 79

Cred c aveam patru sau cinci ani cnd, atrnat de mna bunicului, am zrit, printre
pantalonii i rochiile care naintau agale, la cderea serii, pe Strada Mare, o feti cam de
vrsta mea, purtat i ea de mn de un bunic. Ne-am privit amndoi, adnc n ochi, i,
dup ce-a trecut, m-am ntors s-o mai privesc, i am vzut c ntorsese capul i se oprise.
Au trecut aa cteva clipe, pn ce bunicii ne-au tras pe fiecare dup sine. Nu tiam ce se
ntmplase cu mine. Simeam doar c se ntmplase ceva extraordinar i hotrtor. ntr-adevr,
chiar n seara aceea, am descoperit c mi-era destul s evoc imaginea de pe Strada Mare,
ca s m simt lunecnd ntr-o beatitudine nemaicunoscut, pe care o puteam prelungi
indefinit. n lunile care au urmat, evocam imaginea cel puin de cteva ori pe zi, mai ales
nainte de a adormi. Simeam cum tot trupul se adun ntr-un fior cald, apoi ncremenete i,
n clipa urmtoare, totul dispare n jurul meu; rmneam suspendat ca ntr-un suspin
nefiresc, prelungit la infinit. Ani de zile, imaginea fetiei de pe Strada Mare a fost ca un fel de
talisman secret, cci mi ngduia s m refugiez instantaneu n fragmentul acela de timp
incomparabil.
(Mircea Eliade, Memorii)


textul dat:
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre scrierile de tip memorialistic? Argumenteaz-i rspunsul.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 80

Naratorul clinescian este [...] un specialist (ne vom mai ntlni cu el n cursul
romanului, cnd va dovedi, pe rnd, competen muzical, plastic petele rumene din obrajii
unei fetie zugrvite, probabil, n acuarel, deveniser, n ulei, prin nenelegerea procesului
de difuziune a luminii, nite lacuri de rubin fr nici o legtur cu restul" - psihologic,
sociologic, estetic i aa mai departe) i apeleaz la un limbaj profesional i chiar uor
pedant. Universala i magica tiin a lui Balzac apare aici sfrmat n nenumrate tiine
speciale, fiecare cu vocabularul ei. Locul chiromantului l-a luat expertul i pe al poetului
romantic, documentaristul. Metoda lui Balzac ni se poate prea astzi naiv; a lui G.
Clinescu este ns artificial i extravagant. Exactitatea de la Balzac intea un eafodaj
complicat, n care fiecare element se lega de celelalte, participnd la spiritul ntregului; la G.
Clinescu ea este mai curnd o erudiie fastidioas i un scrupul excesiv. n fine, dac
Balzac are vocaia de a crea via, G. Clinescu o are pe aceea de o comenta.
Balzacianismul romanului clinescian nu este numai polemic, ci i, prin excelen, critic.
(Nicolae Manolescu, Ochiul estetului
n Arca lui Noe, eseu despre romanul romnesc)


textul dat:
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre modul n care perspectiva narativ influeneaz lectura unui
roman? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 81

n epoca noastr marcat de televiziunile comerciale, poporul a preluat puterea prin
intermediul telecomenzii i a cerut s se vad pe sine la TV, nu (doar) moderatori,
intelectuali i showmen profesioniti. Au aprut aadar producii n care protagonitii sunt
oameni obinuii: uneori pui n situaii-limit (precum n transmisiuni de tipul Survivor),
alteori n situaii de via cotidian (precum n emisiunile despre brbai care i nal
nevestele, despre familii care fac schimb de mame etc.). Iluzia realitii i-a dat publicului
satisfacia c a devenit cu adevrat personajul principal la TV. []
Emisiunile de acest tip plus marele numr de concursuri gen i tu poi deveni
vedet au nchis cercul i sunt semnul clar al crizei finale prin care trece televiziunea-aa-
cum-o-tiam: telespectatorii protagoniti, se privesc pe ei nii cu problemele lor cu tot i
vor sfri prin a se plictisi de aceast oglindire mediatic a banalitii. Acelai fenomen se
petrece pe internet. Oricine este un potenial productor de coninut pe care l poate plasa n
reea. Prin intermediul unui blog, oricine poate deveni autor, fcndu-i publice impresiile i
ideile, povestind ce a visat azi-noapte sau dac micul dejun i-a provocat indigestie,
comentnd filme i cri, exprimndu-i opiniile politice .a.m.d.
(Mircea Vasilescu, Iar moare cultura?)


textul dat:
a. Ce elemente importante de coninut (idei, argumente, fapte, opinii) identifici n textul dat?
b. Crui stil funcional i aparine textul? Argumenteaz, pe scurt, rspunsul.
c. Cine ar putea fi receptorul textului dat, avnd n vedere scopul comunicrii?

2. Care este opinia ta despre ideile susinute de Mircea Vasilescu? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 82

A nu rspunde la telefonul mobil devine tot mai des o adevrat infraciune. Este clar,
vrei s ascunzi ceva. Poate fi i un semn evident al rcirii relaiei (de prietenie sau dragoste),
chiar al inamiciiei. Cci telefonul, devenind mobil, are drept principal scop acela de a-l
plimba cu tine peste tot. Dar oare telefonul mobil nu-i ngrdete libertatea, fcndu-te
disponibil mereu pentru toat lumea? Mobilul a devenit azi un obiect indispensabil oamenilor,
dar nu sunt deloc sigur c asta i face mai fericii. Mai implicai n concret, da, dar i mai puin
vistori, cci realitatea trage de noi cu fiecare apel pe care-l recepionm.
Odinioar, comunicarea i pstra magia unic. Declaraiile de dragoste se fceau
altfel dect la telefon sau printr-un mesaj (te plak eshti foarte funy eshim together la un
suk?). Oamenii i trimiteau scrisori care erau transportate cale de sute i mii de kilometri n
potalioane sau vagoane de tren, ajungnd la destinatar dup sptmni, dac nu dup luni
bune. Acea comunicare cred c avea cu adevrat valoare. Era ateptat i preuit. E
minunat c am ajuns la un stadiu al comunicrii n care ea este liber, abundent, dar
ntrebarea e dac nu cumva aceast inflaie degradeaz calitatea informaiei, fcnd-o tot
mai obositoare pentru om.
(Codru Constantinescu, Superofert: comunicare nelimitat)


textul dat:
c. Consideri c registrul stilistic utilizat (standard, specializat, colocvial etc.) este adecvat
scopului comunicrii? Motiveaz-i rspunsul.

2. Exprim-i, pe baza valorilor i convingerilor personale, un punct de vedere pro sau contra
ideilor susinute de Codru Constantinescu.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 83

Exist cri pe care dup ce le-ai citit i e uor s le mprumui: dei au fost utile sau
i-au procurat plcere, nu i-au atins inima i nici nstrinarea lor nu te-ar ndurera. Cu totul
altfel se ntmpl cu cele de care te-ai ndrgostit sau care s-au legat de o perioad din viaa
ta n aa fel nct au devenit obiecte de ataament indestructibil. Pe acestea le ii n
bibliotec pe un anume raft, le iei din cnd n cnd i le rsfoieti, la lumina discret a serii,
mai degrab duminica. [...]
Rsfoind albumul Farmecul discret al Bucuretilor, am avut imediat certitudinea c
m aflu n faa unei asemenea cri de suflet, pe care nu o mprumui. Titlul i d deja
sugestia unui rgaz privilegiat, nvluit n catifeaua parfumat a unor imagini de altdat. [...]
Farmecul Bucuretilor este pentru muli dintre noi, persoane active, tocmai
aglomeraia pe care o d orice capital: dei e poluat, Bucuretiul e locul n care toate se
ntmpl; dei e att de zgomotos, posed n nsui acest permanent bruiaj un tumult care e
viaa, de nestpnit. E un ru necesar, spunem atunci. i ne place, dei oftm. Acesta e
farmecul oraului n care trim azi sau pe care-l traversm adesea, venind din provincie, i
e un farmec foarte superficial, dac nu de-a dreptul fals. Pentru c el ignor Istoria.
(text adaptat dup Serenela Ghieanu, Memorie urban Declaraie de iubire)


textul dat:
rspunsul.

2. Exprim-i un punct de vedere pro sau contra ideilor susinute de Serenela Ghieanu.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 84

Mii de oameni din toat lumea strbat mii de kilometri, ca s vad piramidele i s
ptrund, cu un fior de evlavie, n interioarele lor vechi de mii de ani. [...]
n vremea asta, chiar lng ei, la ndemn, ateapt, linitit i modest, fr
puzderie de turiti care s cate gura la ea i s se pozeze veseli alturi de ea, una dintre
cele mai mari i mai inexplicabile minuni create vreodat de mintea omului: cartea. Mai
aproape de cer dect orice piramid, mai misterioas dect orice construcie care dinuie
timp de milenii, mai atrgtoare dect orice sit arheologic. [...] Contemporane cu Parthenonul
i Erechteionul de cnd erau nou-noue, exist nc i Dialogurile lui Platon. Nepzite, fr
bilet de intrare i program de vizitare, fr interdicia de a le atinge, fr schele ale
restauratorilor. Sunt ntregi, splendide, stau acolo unde vrei s le ii, lng templu sau lng
tine. Nu ruinate, ci mbogite de timp. Nu din piatr, ci din cuvnt, materie prim pur i
simplu etern. Adic indestructibil i inepuizabil.
Cartea: concurnd, n cursa timpului, cu templul, cu piramida, cu orice construcie
omeneasc i ctignd detaat, fr ca mcar s gfie. Victoria ei e tcut. Asemenea
dragostei adevrate, nu se laud i nu se umfl de mndrie.
(text adaptat dup Ioana Prvulescu, Simplu elogiu al crii)


textul dat:
mai sus.
b. Cine ar putea fi receptorul textului dat, avnd n vedere scopul comunicrii?
rspunsul.

2. Crezi c azi, n epoca internetului, a comunicrii (practic) nelimitate, cartea mai este
important pentru om? Susine-i, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 85

Indiferent cum se numete profesor de literatur sau profesor de lectur
profesorul care i iniiaz pe elevi n tainele textului literar trebuie s dein, se pare, anumite
caliti, pe care, cu puin efort raional, le poate enumera oricine: o cultur general i de
specialitate ntins i solid, sensibilitate, imaginaie/creativitate, deschidere ctre
multiplicitatea interpretativ etc., pe lng o foarte bun cunoatere a fenomenului literar n
sine, a istoriei i criticii literare, respectiv a didacticii generale i specifice. La care se adaug,
firete, caliti indispensabile oricrei comunicri didactice reuite, indiferent, aadar, de
specialitatea profesorului: talent i tact pedagogic, disponibilitate pentru comunicarea
interpersonal, inventivitate i spontaneitate, intuiie i reflexivitate.
(text adaptat dup Emanuela Ilie, Didactica literaturii romne)


textul dat:
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre calitile necesare unui profesor de succes? Susine, cu
argumente, opinia exprimat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 86

Dac prin absurdul unui univers concentraionar Istrati ar fi interzis, v-ai nscrie
n tabra celor care ar milita pentru reabilitarea lui? Dac da, care ar fi argumentul?
A putea spune i eu, ca i dvs., c Istrati nu este azi un scriitor interzis. E vreun
scriitor azi interzis? Nu-i niciunul. Dar, dac observm c n-avem nicio ediie de opere
complete Istrati, c n-avem un grup de cercetare care s se ocupe de opera lui, de biografia
lui, de relaiile lui personale, literare, intelectuale, politice, parc a vorbi despre interdiciile
tacite. []
Dac privim la ntmplrile din patrimoniul nostru naional, la avuia noastr cultural,
observm cum sunt lsate s moar monumente arhitecturale, biblioteci, opere, scriitori... Nu
militez doar pentru reabilitarea lui Istrati, cum spunei, ncerc s militez pentru un ir de
recuperri obligatorii.
(Istrati fixeaz geografia literar a Brganului n Jurnalul naional)


textul dat:
b. Ce tip de text este acesta? Motiveaz-i rspunsul.
c. Cine ar putea fi receptorul textului dat?

2. Care este opinia ta despre avuia noastr cultural actual amintit i n text? Susine, cu

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)
Proba A)


Bilet nr. 87

Desigur, esena libertii o constituie lipsa constrngerii, ieirea de sub orice
autoritate perceput ca un obstacol n calea propriei realizri. Aciunea uman liber, lipsit
de constrngere, nu se poate manifesta ns ca i cum individul ar fi singur sau ca i cum de
la el ar emana att existena realitii, ct i existena celorlali indivizi umani. De aceea,
poziia individului n cosmos i n societate implic asumarea, prin cunoatere, a faptului c,
independent de voina sa, exist cosmosul i societatea, iar existena sa se definete n
funcie de ele. El trebuie apoi s raporteze libertatea sa la noiunile de bine i de ru,
admind c libertatea trebuie s se nscrie n sfera binelui, dincolo de acesta, n sfera rului
nscriindu-se abaterea, adic libertatea ru neleas sau libertinismul.
(text adaptat dup Ioan Oprea, Elemente de filozofia limbii)


textul dat:
mai sus.
rspunsul.
c. De ce libertatea trebuie s se nscrie n sfera binelui, iar libertinismul, n sfera rului?

2. Care este prerea ta despre libertate? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 88

Pe 21 aprilie, a avut loc la Paris lansarea primei biblioteci digitale universale.
Proiectul urmrete strngerea documentelor din patrimoniul universal, text, foto, audio i
video, cu obiectivul declarat, la inaugurarea bibliotecii, de a reduce falia dintre Nord i Sud.
[]
Biblioteca digital universal, disponibil gratuit on-line la adresa www.wdl.org, are o
interfa n apte limbi de circulaie: arab, englez, francez, spaniol, rus, chinez i
portughez. Documentele cuprind 40 de limbi i dialecte iar demersul este abia la nceput.
[...] Proiectul digital va strnge materialele (text, audio i video n limba de origine), dar
comentariile vor putea fi postate n orice limb sau dialect. []
Biblioteca digital mondial este primul demers universalist oficial, dar nu reprezint
i singura iniiativ de acest fel. Google Books, lansat n urm cu 4 ani, a adunat pn n
prezent circa 7 milioane de lucrri, n urma unor acorduri cu universiti americane i
europene. []
Apoi, trebuie menionat un alt proiect important, Europeana, biblioteca digital a
Europei, lansat la sfritul lui 2008. Pe portalul www.europeana.eu, cu interfee de navigare
n limbile statelor membre UE, deci i n romn, se afl peste 2 milioane de materiale, dintre
cele care nu necesitau obinerea de drepturi de autor pentru publicare.

(Ovidiu Drghia, Biblioteca universal digital)


textul dat:
b. Ce tip de text este acesta (de exemplu: narativ, descriptiv, argumentativ, informativ)?
Motiveaz-i rspunsul.
c. Care este scopul unei biblioteci digitale universale?

2. Care este opinia ta despre utilitatea transpunerii n format electronic a patrimoniului
cultural al umanitii? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 89

PIETRO (cltinndu-se n cuget ca un om care a avut easta despicat): Cavalere, crezi oare
cu adevrat c eu pot schimba oamenii...?
CELLINO: Da... Numai simplul fapt c se poate descoperi c exist oameni ca dumneata pe
lume i sporete puterile, limpezete gndurile... Am vzut o dat, la o lecie la Padua, nite
pilitur de fier asemenea cu cenua, risipit pe o foaie de hrtie... Profesorul a apropiat
dedesubt un magnet i atunci aceast pilitur a cptat pe hrtie o form de crin cu dou
capete... Fiecare fir de praf de fier alerga singur pe hrtie ca s-i gseasc locul n aceast
floare neagr... Suntei ca acel metal neasemnat, conte... prezena voastr are darul s
aleag, conte.
PIETRO (dup ce a zmbit amar, rmne pe gnduri): S-ar putea s fie o urm de adevr,
ns dumneata nu ai spus totul... [...] Dac dumneata ai fost schimbat de magnetul care
socoteti c sunt eu, e mai ales fiindc n dumneata era un metal bun [...]
(Camil Petrescu, Act veneian)


textul dat:
b. Ce tip de text este acesta? Motiveaz-i rspunsul.
c. Care este atitudinea lui Cellino fa de Pietro n secvena de dialog citat?

2. Care este opinia ta despre rolul mentorului n evoluia omului tnr? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 90

A putea acum s-i fiu mam bieelului de care eram ndrgostit acum aproape
douzeci de ani. in minte perfect mutra lui de oarece cu urechi mari, pielea lui mtsoas
i tuciurie, minile de culoarea tutunului, cu unghii tiate din carne (ceea ce detestam la alii,
nu la el i nici la Dana), cmile lui impecabile, cu ptrele mici albastre i albe, cu gulerul
i manetele albe prinse cu nasturi. Lansase chiar o mod n coal, dup o sptmn de
cicleli aveam i eu guler i manete fcute de mama. Ajunge s focalizez acum i, n timp
ce toate celelalte mii de lucruri ale trecutului (i prezentului) se aburesc [], apare figura lui
pe care am nvat-o pe de rost, aa cum nvei o poezie pe dinafar (by heart), aducndu-mi-l, o
vreme, de zeci de ori pe zi naintea ochilor, s nu-l uit aa cum, odat, pe cnd eram mai
mic, avusesem cumplita revelaie a faptului c tot ce-i n jurul meu va disprea cndva i,
ajungnd acas, o nvasem pe mama pentru totdeauna.
(text adaptat dup Simona Popescu, Exuvii)


textul dat:
a. Cine este emitorul mesajului? Precizeaz perspectiva i inteniile acestuia n textul de
mai sus.
rspunsul.

2. Care este prerea ta despre prieteniile din copilrie? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 91

Lucian Blaga definea omul drept fiin creatoare. Mircea Eliade scria c prin
creativitate i imaginaie putem depi tragismul existenei umane.
Exist o diferen semnificativ ntre a fi creator i a fi creativ. Prin creaie, dinuieti,
n vreme ce prin creativitate, insufli. []
Dintre toate expresiile culturii, arta ncurajeaz cel mai elocvent creativitatea.
Literatura, teatrul, filmul, fotografia, pictura, sculptura, arhitectura, muzica, dansul etc., toate
au la baz creativitatea i caut s aboleasc limitele. Arta ca mimesis (imitare), ca
reprezentare apare la Aristotel [...]. Creativitatea nu este n posesia artei, ci ea se manifest
pretutindeni, n via, n univers i n lume. La rndul ei, tiina ncurajeaz creativitatea.
Descoperirile lui Albert Einstein au la baz creativitatea. Preocuprile creative sunt
fundamentale i primeaz n faa lecturii prerilor altora, conform cu Einstein. Una dintre
maximele sale sugereaz interdependena dintre creativitate i originalitate: [] Secretul
creativitii este de a ti cum s-i ascunzi sursele.
Indiferent de domeniul n care lucrezi, cultiv creativitatea!
(Mircea Itu, Epistola a XII-a n Opinia naional)


textul dat:
b. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Motiveaz-i
rspunsul.
c. Care este legtura dintre creativitate i originalitate, n opinia lui Albert Einstein?

2. Care este prerea ta despre rolul artei n modelarea sensibilitii umane? Susine, cu
argumente, rspunsul prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 92

Tu este un mod de a reformula n condiii de intimitate instituia respectului.
Dimpotriv, inflaia tutuielii instituie indiferena, stereotipia, griul. Spaiul dintre oameni devine
monoton, ierarhiile se terg, nuanele sufleteti ale comunicrii devin irelevante. Tutuiala
reduce totul la orizontal. n aparen, ea face dialogul mai direct, n realitate, l srcete.
Din cnd n cnd, mi se pare c o mulime din relele cotidiene sunt rezultatul unei
proaste administrri a tutuielii, efectul exceselor ei. Guvernanii i tutuiesc cu autoritar
nonalan pe gazetari, gazetarii i tutuiesc sprinar pe guvernani, minitrii tutuiesc
instituiile, instituiile i tutuiesc pe ceteni, cetenii se tutuiesc ntre ei i toi laolalt ne
tutuim cu Europa. Diferenele, demnitile, eticheta, protocolul sunt demodate. Ne
scufundm n omogenitatea lui tu, iar tu evolueaz semantic spre nimeni. Nu ne-ar strica un
pic de taif. Nu ne-ar prinde ru o scurt epidemie de politee.
(text adaptat dup Andrei Pleu, Tutuiala)


textul dat:
a. Cui i s-ar putea adresa textul citat?
b. Care este opinia autorului despre tutuial?
c. Care este sensul formulei epidemie de politee?

2. Care este opinia ta despre adresarea cu tu i/ sau dumneavoastr? Susine, cu
argumente, opinia prezentat, valorificnd exemple din comunicarea cotidian.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 93

Cum m aez n faa televizorului, simt c intru ntr-un regim de grdini sau de
internat. n toat clipa se aude colocvialul, dar imperiosul haidei". Haidei acum s
vedem, s vorbim, s aflm" sau chiar haide" etc. Expresiile reprezint, bnuiesc,
traducerea englezescului lets". Dar, n romnete, ele sun a ordin de ncolonare adresat,
imparial, publicului i invitailor emisiunii. Tineri prezentatori de tiri sau moderatori, toi la fel
de suverani, par s ne ordone ncotro s privim, ct s auzim, unde i cnd e potrivit s ne
concentrm atenia. Un fel de guvernante mediatice, ei fac impetuos program de vorbire
invitailor, program de receptare publicului. N-am auzit niciodat pe vreunul dintre ei spunnd
v propun acum s", v invit s". Li se par probabil expresii prea lungi ori prea puin
persuasive, mai fr vlag, dect fichiul lui haidei" Iar timpul trebuie economisit la
snge, ritmul nu trebuie s scad []. De cte ori l aud, mi vine s-mi eliberez cotul de
glasul diriguitor, s revendic distana ce mi se cuvine fa de omul din platou i materialul
su.
(Anca Manolescu, Haidei cliee trendy i ideologii mincinoase,
n Dilema veche)


textul dat:
b. Care este opinia Anci Manolescu despre utilizarea excesiv a formulrii imperative
haidei n cadrul emisiunilor de televiziune?
c. Ce formule ar prefera s aud autoarea de la moderatori?

2. Care este opinia ta despre rolul moderatorilor/ prezentatorilor de televiziune? Susine, cu
argumente, opinia prezentat, valorificnd i propria experien de telespectator de emisiuni
informative/ de tiri.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 94

Nu, nu vd n teatru un mijloc lesnicios de a face literatur. Teatrul alturi de poezie
i proz este nsi LITERATURA i merit aceeai atenie. i fiind literatur, nu-i aduce
dect mcinare de creieri la morile cnd de ap, cnd de vnt o mcinare din care dac nu
se alege mult fin, oricum se alege praful de autor. Dar asta e i plcerea lui, s se
druiasc morilor de ap i de vnt. Adic s viseze replici n ppuri, cu sperana c
ppuriul va deveni cndva hrtie i aceasta se va fabrica gata scris, cu aceste replici i cu
problema penuriei mondiale rezolvat.
tiam c pornind de la mine o s ajung la restul lumii i la problemele cele mai acute.
Cine pe cine nghite, unde s-a mai gsit o vn de petrol, unde dai i unde crap. Aa mi se
ntmpl ntotdeauna.
(Marin Sorescu, Seminar de dramaturgie i teatrologie
n volumul Rceala, 1994)


textul dat:
c. Care este opinia lui Marin Sorescu despre teatru?

2. i place s citeti piese de teatru sau preferi s le vezi reprezentate pe scen?
Argumenteaz-i preferina.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 95

Visez demult s rd cu gura pn la urechi, aa cum reueam n copilrie la filmele
mute, la clovneriile circului, la giumbulucurile motanului Miu, sau cnd cdea cu
zgaibaracele-n sus pe zpad Coana Victoria vizavi de casa bunicilor. Rsul eliberator, rsul
cinstit, rsul zdravn, rsul sntos, fr team de nimeni i nimic, un soi de rs cosmic,
cznd pe pmnt ca ploaia, dansnd frenetic pe reliefurile tragismului, aezndu-se-n
straturi ca neaua. Dezghiocare a fpturii, rupere de zgazuri, exfoliere, dezmrginire, extazul
golirii, al evacurii reziduurilor sufleteti S rzi din plin ce fericire!
Ei bine, ntrebai-v de cnd n-ai mai rs aa? [] Copleii de toxine la propriu i la
(des)figurat, nvrtoai de dumnia i suspiciunea general, facem pariv cu ochiul, ne
ferim privirea lturi, ne sufocm de furie neputincioas, n loc s ne dm pe spate, pur i
simplu, de rs.
(Dan C. Mihilescu, Oare mai tim (sau mai vrem) s rdem?
n Viaa Literar)


textul dat:
a. Ce forme ale rsului evoc autorul?
b. Ce se opune, n viziunea autorului, rsului sntos?
c. La ce toxine se refer textul?

2. Care este opinia ta despre importana rsului n viaa cotidian? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 96

i plng pe tinerii care n-au ntlnit la timp, n viaa lor, un astfel de om n care s
cread, un om n stare s-i pasioneze pn la a le modifica viaa. E un noroc pe care merit
s-l plteti cu toate entuziasmele, orict ar prea ele de excesive, imprudente sau ridicole
n ochii strinilor [].
Sunt unii oameni destinai s comunice direct cu tinerii, prin anumite valori pe care le
realizeaz viaa lor, prin anumite sensuri de gndire sau de sensibilitate pe care le exprim
scrisul lor. nelegerea ntre generaii este aproape totdeauna grea, dac nu imposibil, din
lipsa de generozitate a btrnilor i din excesul de fervoare al tinerilor. Este ceva opac ntre
ei, este o incapacitate reciproc de a se nelege, ceea ce constituie uneori un conflict surd,
domol i suportabil, dar duce alteori spre foarte grave i adnci lupte.
(Mihail Sebastian, Cum am devenit huligan)


textul dat:
a. La ce noroc se refer autorul?
b. Care este prerea lui Mihail Sebastian despre comunicarea dintre tineri i btrni?
c. Care sunt, n viziunea autorului, greelile pe care le fac tinerii, respectiv btrnii?

2. Care este opinia ta despre importana modelelor n viaa unui tnr? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 97

Decalogul
sau cele cteva propoziii omologate de povestitori ca amendamente la aa-zisul instinct al
proprietii ce se manifest n timp ce ascultm, spunem sau trim o poveste:
1) Lucrurile se ntmpl aa cum le nelegei, restul e alctuit din figurile de stil ale
povestitorului.
2) Dac dou poveti apar undeva mpreun, una din ele pune stpnire pe cealalt.
3) Cnd o poveste este proprietar i alta obiect posedat, nu e obligatoriu ca sensurile lor
s fie asemntoare.
4) Dac ceea ce ai vzut sau ai auzit poate fi transformat n poveste, nimeni nu v
poate interzice s-o facei.
5) Peisajul unei ri strine poate fi descris, al patriei se povestete.
6) Povestitorul, asculttorul i eroul unei poveti sunt coproprietari.
7) Corpul ne aparine altfel dect un obiect, trebuie povestit.
8) Povestea este o mic ntreprindere. Desigur c exist i monopoluri, concerne,
trusturi, dar ea reuete s le reziste.
9) ntre om, un obiect, un peisaj, o lume i povestea fiecreia dintre acestea exist o
relaie asemntoare cu cea de proprietate.
10) Numai c instrumentele prin care limba exprim relaiile de proprietate sunt imprecise
i oscilante i nu tim de ce. "
(text adaptat dup Mircea Nedelciu, din volumul
Amendament la instinctul proprietii)


textul dat:
c. Care este, n viziunea lui Mircea Nedelciu, relaia stabilit ntre povestitorul i asculttorul/
cititorul unei poveti?

2. Care este opinia ta despre instinctul proprietii? Compar nelesul curent al expresiei cu
cel din fragmentul dat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 98

Destinul crii e confruntat cu o grav ameninare? M ndoiesc. Mai nti, experiena
ne arat c emergena unui nou mijloc de comunicare i expresie nu le suprim pe cele deja
existente: cinematograful n-a nlocuit teatrul, micul ecran n-a eliminat marele ecran, nici
imprimeria n-a distrus arhitectura. Omul e o fiin amfibie, care se complace n abstraciile
calculului, dar are nevoie i de revana fanteziei i a visului, dezvoltarea tehnologiei nu poate
devaloriza i scoate din joc practicile simbolice. Cartea mbin materialitatea prezenei fizice
cu irealitatea ficiunii. Lectura electronic e fluid i productiv, dar mai ales cnd e vorba de
literatur, devine, de la un moment dat nainte, prea instrumental, prea tehnic. Simim
atunci intens nevoia s ne ntoarcem la lectura tradiional, pe carte, pe o carte pe care o
putem mirosi, ine n mn, mngia cu degetele, cu care ne e posibil s ncheiem un pact
de intimitate. Cartea se personalizeaz n raport cu investiia noastr afectiv, se absoarbe
parc ntr-un receptacol de amintiri, devine o prelungire a eului, un semn identitar
inconfundabil.
Poate de aceea constituie i un bun patrimonial, un obiect rnduit n bibliotec, uneori
legat, un element al decorului interior n care e sigilat o parcel de via.
(text adaptat dup Paul Cornea, Introducere n teoria lecturii)


textul dat:
b. Consideri c registrul stilistic utilizat (standard, specializat, colocvial etc.) este adecvat
c. Care este opinia lui Paul Cornea opinia despre lectura pe suport electronic a operelor
literare?

2. Care este opinia ta despre lectura crilor tradiionale (pe hrtie), n raport cu cele n
format electronic? Susine, cu argumente, opinia prezentat, valorificnd i propria
experien de cititor.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 99

Fericite epoci n care naintarea n vrst era sinonim cu acumularea de cunoatere
i de nelepciune. [] Astzi, cnd suntem cu toii celebri timp de un sfert de or, [] este
foarte greu de nchipuit o astfel de progresie netulburat n arcanele artei. Cei mai muli
dintre noi abia dac apuc s dea primul vung" al tinereii sclipitoare prin ea nsi,
devreme i din ce n ce mai devreme. E vrsta la care ne credem geniali i imbatabili i-n
care ne-nchipuim c vom rmne astfel forever, c vom scrie mereu la fel de tare, orice-ar fi,
c nu ne vom trda niciodat ideile nonconformiste din junee. [...] Un lucru e sigur: pentru
literatur, [] azi, tinereea este vrsta de aur. Ea trebuie nfcat", cum spuneau latinii,
atta vreme ct se mai poate. Nimeni nu-i va mai reda anii pierdui n tineree. Nicio
justificare nu va fi valabil, orict de nobil i de omeneasc. Ai scris sau n-ai scris. Ai
nfcat vremea ta sau ai lsat-o s-i curg printre degete. De aceea, ntr-un fel, n-ar trebui
s ne supere excesele, arogana, suficiena, agresivitatea tinerilor poei.
(Mircea Crtrescu, Forever young)


textul dat:
mai sus.
c. Ce elemente importante de coninut (idei, argumente, fapte, opinii) identifici n textul dat?

2. Care este opinia ta despre afirmaia lui Mircea Crtrescu: Nimeni nu-i va mai reda anii
pierdui n tineree? Susine-i opinia cu argumente.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 100

Comunicarea prin limbaj este una dintre trsturile care definesc comunitile umane.
A exista n societate nseamn n mod esenial a comunica. Pentru c nelegerea de ctre
cellalt a unui enun rostit de cineva este rareori un scop n sine; de obicei, aceasta
reprezint baza pentru o activitate ulterioar, a crei natur determin ceea ce consider
receptorul drept interpretare adecvat a semnificaiilor. Funcia oricrui enun se clarific n
cursul schimburilor verbale n raport cu un context dinamic, n proces continuu de constituire
prin interaciune.
Pragmatica urmrete s rspund unor ntrebri de bun sim pe care i le poate
pune orice individ dac ncearc s analizeze ce se ntmpl atunci cnd este n curs de
comunicare cu semenii si. Iat cteva dintre aceste ntrebri:
Ce facem cnd vorbim?
Cine crezi c sunt, ca s-mi vorbeti aa?
De ce l ntrebm pe vecinul de mas dac ne poate da sarea, cnd este evident c
poate?
Cum este posibil s spunem altceva dect ceea ce vrem s spunem?
Ce trebuie s tim pentru ca o anumit fraz s nu mai fie ambigu?
(text adaptat dup Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Limbaj i comunicare.
Elemente de pragmatic stilistic)


textul dat:
c. Care este, n viziunea Lilianei Ionescu-Ruxndoiu, rolul comunicrii realizate prin limbaj?

2. Care este opinia ta despre comunicarea verbal ntre adolesceni? Susine, cu argumente,
opinia prezentat, valorificnd propria experien.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 101

Fceau o pereche frumoas mama mea i tatl meu, cnd ea cnta i el o
acompania n surdin la vioar. M-a sgetat frumuseea lor, ca o suli de nger trimis s-mi
deschid ochii asupra minunii de-a avea mam i tat, n seara cnd ai mei au plecat din S.
Cnd au nceput s cnte, pe mine, pe fratele meu, pe ali doi-trei copii, ne-au dus n alt
camer s ne culce.
N-am adormit. Rzbteau ca dintr-un capt de lume vioara tatlui meu i vocea
mamei, trgnat, duioas i necat de tristee. Btrnee, haine grele... Am srit din pat
i, orbecind, m-am dus n camera unde se cnta. Btrnul B. sttea n cellalt capt, cu
faa spre ua pe care m furiasem. M-am strecurat n braele lui i-i priveam minunat pe
prinii mei. Sub lumina lmpii cu benzin preau strlucitori, luminoi, parc erau din abur
argintiu, desprini dintr-o icoan.
Mi-era nespus de bine, am gndit nfiorat i n aceeai clip am ipat nspimntat:
S nu murii! Nu vreau s murii. N-am neles ce-a fost cu mine, nu neleg nici acum. Dect
acea ran dintr-o dat n suflet, golul imens aprut ca o mpunstur de suli, spaima
groaznic de moartea ce avea s-i cuprind, m ngrozeam, pe frumoii mei prini.
(text adaptat dup Ioan Lcust, Dup vnzare)


textul dat:
mai sus.
rspunsul.
c. Ce anume l face pe copilul evocat n text s ipe nspimntat?

2. Care este opinia ta despre rolul prinilor n viaa unui tnr? Susine, cu argumente,
opinia prezentat, valorificnd i propria experien de via.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 102

Limbajul revistelor de mod i al paginilor de internet consacrate aceluiai domeniu e
un amestec destul de straniu de terminologie tehnic i stil colocvial, de cuvinte i expresii
strine, diminutive glumee, exclamaii afective etc. Hibridul stilistic e dominat de nevoia de a
marca profesionalismul redactorilor, dar i de a capta curiozitatea i emoiile publicului
(predominant feminin); n genere, e caracterizat de o cutare excesiv a noutii, a
pitorescului i a originalitii. n sfera modei, e de ateptat ca mprumuturile lexicale s fie
foarte numeroase i ca, alturi de engleza dominant, franceza s-i fi pstrat un oarecare
prestigiu, furniznd cuvinte i expresii selectate pentru conotaiile lor de stil i elegan: []
varianta trs chic de gsit i pe la noi (cosmopolitan.ro). Termenii ornamentali din
francez sunt adesea amestecai cu cei englezeti adaug arm feminin look-ului tu
(ibidem) care sunt deopotriv tehnici i conotativi: adaug accente neateptate i glamour
i vei fi superb! (ibidem); Vintage-ul este un must-have al sezonului (stilfeminin.ro); este
suficient s adaugi cteva note subtile n cadrul look-ului tu. (cosmopolitan.ro).
(Rodica Zafiu, Limbajul chic)


textul dat:
a. Cine este autorul textului? Din ce perspectiv abordeaz tema/mesajul/ideile din text?
c. Ce tip de text este acesta? Motiveaz-i rspunsul.

2. Care este opinia ta despre tendina tinerilor, n special, de a-i colora limbajul cu expresii
strine? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 103

La copii, condiiile de liber cugetare sunt realizate oarecum prin definiie. Copilul
triete la adpost de dificultile vieii practice. i poate da deci mai lesne drumul pornirilor
personale. Apoi el este azi i a fost ntotdeauna lsat s se joace. Azi, pentru c, n mod
contient, admitem c tocmai la aceasta servete copilria; nainte vreme, tocmai pentru c
ignoram aceasta... pentru c prea ignoram totul din psihologia copilului, ca s putem avea
cea mai mic poft de a ne amesteca n viaa lui. Att pe vremea cnd prinii ncep s
neleag, ct i pe vremea cnd preferau s nu neleag nimic, copilul beneficia de
libertatea gndirii. Cci cel mai mare duman al acesteia e nevoia de a-i ctiga existena n
momentul cnd ai cel mai puin poft s te deranjezi. Aceste contratimpuri sunt cele care ne
falsific ideea pe care o avem despre noi nine, ngenunchindu-ne personalitatea n
beneficiul pieei publice. Cu toat neplcerea sanciunilor brutale i inabil aplicate, copilul
rmne totui remarcabil de liber n ceea ce privete viaa lui interioar.
(D.I.Suchianu, Despre tineree)

[Citete cu voce tare textul]

textul dat:
a. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Motiveaz-i
rspunsul.
c. De ce poate fi considerat copilul o fiin liber prin definiie? Selecteaz argumente din
text.

2. Comenteaz raportul dintre libertatea gndirii i nevoia de a-i ctiga existena. Utilizeaz
att informaii pe care le ofer textul, ct i din experiena personal/ cultura ta general.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 104

Scena cultural nu este stadion, nu ajunge mai n fa cel care d mai tare din coate.
[...] Avem nc probleme de identitate i de poziionare pe piaa cultural internaional.
Romnia nu a reuit s adopte o platform de export cultural, n baza unor studii de pia
care s ne indice interesul actual al publicului i tendinele. Continum, ntr-o mare msur,
s reacionm la stimuli, n loc s avem o atitudine prospectiv, i, de ce nu, agresiv! Mai
degrab ni se ntmpl lucruri, nu le facem s se ntmple. [...] Ni se ntmpl ca Palme d'Or
s fi fost ctigat de Cristian Mungiu. Ni se ntmpl ca Mircea Crtrescu s fie considerat
de Szolnay, una dintre cele mai mari edituri austriece, drept cel mai important autor pe care
l-a avut n ultimii ani. [...] Cultura romn n strintate nu poate fi promovat de o singur
instituie. Dac vrem o ofensiv, trebuie s aruncm n cmpul de lupt toate batalioanele.
(Gabriela Adameteanu, Probleme de identitate i poziionare pe piaa cultural
internaional)


textul dat:
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre necesitatea promovrii culturii romne n strintate? Susine,
cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 105

Vulgaritate generalizat, tiri senzaionaliste i foame morbid de tabloid. Dei aceste
lucruri exist n presa oricrei ri democratice, la noi, ele par scpate de sub control. Dar de
unde vine aceast aplecare ctre carnaval?... De ce le place romnilor?!
Un ingredient esenial i specific ar putea s fie ns cultura oral a romnilor,
explic Vintil Mihescu. De sorginte rneasc (suntem, s nu uitm, cea mai mare,
procentual, populaie rural i agricol din Europa); aceasta constituie i o pondere
covritoare a publicului! [] Ceea ce reprezenta, limitat i relativ controlat, gura satului i
ocrile peste gard, acum sunt n vzul i auzul tuturor. Prototipul a fost, cred, emisiunea
trupei Vacana Mare. Televiziunea i mass-media, n general au inventat astfel, la noi,
oralitatea de pia! Apoi au branduit-o. Iar acum, o vnd cu succes... ceea ce numesc aici
destul de metaforic, bineneles oralitate de pia devine astfel un model cultural, n sensul
antropologic al cuvntului, legitimnd i structurnd astfel o serie de porniri primare de
obicei, cenzurate, mcar parial, att n lumea satului, ct i n aceea a oraului:
comportamente i atitudini ce pot aprea accidental i pot fi, eventual, tolerate n spaiul
privat devin model de reprezentare social n spaiul public.
(Media: De unde vine nevoia de trivial)


textul dat:
a. Cui i s-ar putea adresa textul?
b. Care sunt dou dintre elementele de coninut (idei, argumente, fapte, opinii) pe care le
consideri a fi de referin n textul dat?
c. Care este prototipul pentru cultura oral a romnilor?

2. Care este opinia ta despre impactul produs de tirile senzaionale din mass-media asupra
receptorului? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)
Proba A)


Bilet nr. 106

Domnilor Colegi,
Onorai Asculttori,
Ales ntr-un loc nou creat i dorind totui s m conformez uzului academic de-a
elogia pe un nainta, m vd silit s m prezint cu unul de-afar, cu strmoul meu i al
unora dintre d-voastr, ntr-un sens mai larg strmoul tuturor: ranul romn. []
Muli nvai consider naterea i nceputurile neamului romnesc drept o enigm
sau un miracol, sau n sfrit ceva inexplicabil prin obinuitele metode istorice. Este, fr
ndoial, o minune cum a rezistat i a persistat aici poporul nostru, n mijlocul tuturor
uraganelor. Dar ranul romn, existena lui permanent pe aceste plaiuri, poate dezlega
taina aceasta i altele care ne privesc. ranul e nceputul i sfritul. Numai pentru c am
fost neam panic de rani, am putut s ne pstrm fiina i pmntul...
Cnd se abat marile urgii, oamenii bogai, posedanii de toate felurile, sunt imediat
gata s se duc. Ei n-au legturi organice cu pmntul rii i se despart uor de oraele sau
de castelele n care locuiesc, siguri c vor gsi, cu aurul lor, n alte ri, alte orae i alte
castele... ranul nu pleac nici de voie, nici de nevoie. El n-are unde s-i mute srcia,
pentru c, smuls de pe ogorul lui, ar fi osndit s piar ca un arbore smuls din rdcini.
(Liviu Rebreanu, Lauda ranului romn Discurs de recepie rostit la primirea n
Academia Romn, 29 mai 1940)

textul dat:
c. Care sunt, n viziunea lui Liviu Rebreanu, principalele caliti ale ranului romn?

2. Care este opinia ta despre viaa la ar n comparaie cu viaa de la ora? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 107

Jurnalele mele haotice couri de hrtie ale memoriei au fost, ntr-adevr, nite
maculatoare prin care ncercam s-mi pstrez imaculat contiina mea moral i politic, n
lupta cu mediul, istoria i, mai ales, prietenii mei. De 20 de ani m tot pregtesc s-mi scriu
adevrata i reala mea autobiografie i nu reuesc nici mcar s o ncep: m dor inima,
carnea, oasele toate. Nu am reuit s supravieuiesc, pe aceast insul a erpilor, dect
uitnd i iertnd. Ca s fiu i eu iertat i uitat, dincolo.
Acesta e paradoxul generaiei mele tragice: nu putem tri dect dac reuim s uitm
ce am trit! i nu putem exista dect amintindu-ne mereu ce a fost i cum a putut s fie aa
cum a fost. Jurnalul, dup prerea mea, este o mrturie. Amnat. ngropat.
(text adaptat dup I.D. Srbu Fragment dintr-un jurnal uitat)


textul dat:
c. Care este, n viziunea lui I.D. Srbu, principala dificultate a jurnalului?

2. Care este opinia ta despre interesul pe care l poate prezenta lectura unui jurnal? Susine,
cu argumente, opinia prezentat, valorificnd i propria experien de cititor de jurnale.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 108

Cnd am stat prima dat fa-n fa cu Nichita Stnescu (m simeam de parc a fi
stat la mas cu Eminescu sau cu Baudelaire) eram la restaurantul Uniunii Scriitorilor cu
prietenul meu, Traian T. Coovei. Am fost atunci att de intimidat de ochii albatri, foarte
deprtai, ai lui Nichita, nct vreo jumtate de or n-am putut scoate o vorb, lucru pe care
el l-a luat drept o tcere ostil.
[...] Atunci Nichita s-a uitat la mine mai atent. Ascult, tu eti credincios?" Da,
bineneles." i te rogi cteodat lui Dumnezeu?" Da, uneori." i cum i spui lui Dumnezeu,
cnd te rogi, Tu, Doamne, sau Dumneavoastr, Doamne?" Tu.", i-am rspuns zmbind,
pentru c mi-am dat seama brusc ce vroia s spun. i-atunci, dac lui Dumnezeu i spui tu,
mie de ce-mi zici dumneavoastr? Hai, btrne, zi-mi Nichita, i s fim sntoi..."
De-atunci, n puinele momente n care ne-am mai vzut, m-am strduit s-i spun pe
nume: tu, Nichita.
(Mircea Crtrescu, Jurnal)


1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare?

2. Care este opinia ta despre necesitatea unor modele umane n via? Susine, cu

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 109

Comediile lui Caragiale, pe de alt parte, dei provenind dintr-un interval de timp mai
redus i mai compact 1879-1885 - ofer mai puine anse de configurare a unei umaniti
globale. Sunt nti de toate dificulti care decurg din caracteristicile de gen: o comedie n
dou (O noapte furtunoas), trei (D-ale carnavalului) sau patru acte (O scrisoare pierdut),
cu un numr relativ mare de personaje, angrenate n complicaiile unei intrigi care readuce,
de fiecare dat, deznodmntul la punctul de plecare, se las mai greu dezghiocat spre a
servi la compunerea unui tablou de ansamblu, dect creionul fugitiv al schiei, fragmentar
prin nsi regula ei. Dincolo de aceasta, diferene marcante, de naturi diferite separ
comediile una de alta, n ciuda attor puncte comune. Ni-i nchipuim pe Leonida i pe
Eftimia scoi din claustrarea lor ionescian i transplantai ntr-o prezumtiv umanitate a
comediilor? n ce msur interfereaz mahalaua mic-burghez a lui jupn Titirc Inim-Rea
cu protipendada de provincie din O scrisoare pierdut? [...] Cred ns c, dintr-un motiv sau
altul, comediile caragialiene impun impresia unor nivele sau formule de umanitate distincte,
mai refractare la ncercarea de contopire dect schiele.
(Liviu Papadima, Caragiale, firete)


textul dat:
mai sus.
rspunsul.

2. Care este prerea ta despre evoluia personajului preferat dintr-o comedie scris de
Caragiale? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 110

Amice, cnd vine vrsta nemiloas i ne spune c e timp de astmprat pornirile
inimii i de strns aripile nchipuirii, cnd zburdalnicele zboruri prin lumea nlucirilor
atrgtoare devin periculoase i cltoriile deprtate prin lumea real o ntreprindere
obositoare, ne rmne o ultim i nepreuit petrecere pentru mngierea zilelor din apusul
vieii. Ea consist ntru aducerea aminte a trecutului i renvierea prin povestire a diverselor
epoci prin care am trecut ntlnind n calea noastr tipuri originale i lund parte la fapte care
se ating de istoria rii. Acest voiaj n jil are avantajul de a fi i comod, i ncnttor.
Dac am fi avut o main stenografic de buzunar, main ce se va inventa negreit
n secolul nostru de avocai i de deputai elocveni, ea ar fi produs o mic bibliotec de
anecdote, de schie uoare, de memorii istorice i de portrete bine colorate, care formau un
soi de muzeu demn de a fi vizitat; iar generaia actual, a crei cunotin de trecut nu se
ntinde peste limitele celor din urm treizeci de ani, ar gsi n el multe subiecte de studiu
atrgtor i folositor... Cte romane, cte piese de teatru, cte scrieri fiziologice s-ar putea
cldi cu materialul adunat n el! i cte spirite sntoase s-ar retrage cu mulumire n
sanctuarul su spre a se odihni de luptele zilnice i de preocuprile, zise politice, ale epocii
de fa!...
(text adaptat dup Ion Ghica, Scrisori ctre Vasile Alecsandri)


textul dat:
c. Care este, n viziunea lui Ion Ghica, importana amintirilor n studiul unei societi?

2. Care este opinia ta despre importana redactrii unui jurnal personal? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 111

Producia agricol a Daciei se desfcea pe piaa intern i, conform legii romane,
dijmele de grne cuvenite mpratului din inuturi deprtate de porturile maritime trebuiau
consumate pe loc, n provincie, de ctre armat i administraia imperial, interzicndu-se
exportul lor. Roma se aproviziona cu grne numai din Egipt, Africa i Sicilia.
Exportul vitelor era, n schimb, una din principalele bogii ale Daciei romane. Paulin
de Nolla, scriitor cretin, spune c principala bogie a inuturilor dunrene erau n Antichitate
vitele. Vechile puni ale regilor daci trec n stpnirea mpratului i sunt arendate unor
bogtai romani care dispuneau de uriae turme de oi i de vite mari.
Astfel, pe baza muncii unei rnimi libere, s-a dezvoltat economia Daciei n veacul II
i urmarea a fost ntrirea oraelor. Lucru unic n Imperiu, dup un veac de la cucerire, Dacia
are cinci orae, colonii cu drept italic, scoase de sub jurisdicia guvernatorului, crmuindu-se
singure dup dreptul roman. S-au creat i 11 orae noi, municipii i colonii (de grad superior
celor dinti n privina autonomiei).
(P. P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti)


textul dat:
a. Ce tip de text este acesta? Argumenteaz-i rspunsul.

2. Care este opinia ta despre viaa n marile orae? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 112

s vd lacrimi de bucurie n ochii tatlui meu la concertul Rolling Stones. Tatl meu
a mplinit 70 de ani i probabil c nu-i mai imagina, la fel ca muli alii chiar mai tineri dect
el, c o asemenea debarcare ar mai putea fi posibil.
De altfel, am ntlnit acolo multe priviri mpienjenite de o fericire pe care rar o poi
admira pe viu n mulime. Ochii funcionau ca nite semne de recunoatere, ca nite
decriptoare de parole: i tu? Da, i eu. [...]
Ziceai c a dat cometa peste oameni, c le-a luat minile i le-a lsat doar un zmbet
uimit. [...] n definitiv, e vorba despre muzic, despre cinci muzicieni (cu tot cu basistul negru)
care au cntat pe o scen mic, n lumina alb, n mijlocul a 60.000 de oameni care se
micau i cntau i i fluturau minile la unison.
Nu artificii, nu ecrane uriae, nu dansatoare, niciun element spectaculos, doar nite
tipi care ne-ar putea fi tai sau bunici i care au fcut praf timp de dou ore cele mai
respectate i admirate complexe i prejudeci ale civilizaiei noastre. i au cntat la fel []
ca pe discurile zgriate pe care le-am descoperit pe la 10 ani.
(Rzvan Exarhu, Rolling Stones 2007)


textul dat:
c. Ce tip de text este acesta? Motiveaz rspunsul.

2. Care este opinia ta despre bucuria resimit de participanii la concertul unor formaii
celebre, precum aceea din textul dat? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 113

Cititorul i va da repede seama c, sub aspectul unei povestiri uoare, am ndrznit
s aduc n discuie problemele cele mai delicate, cele mai controversate din istoria noastr,
considernd c i tnrul licean are o minte adult, nu una fragil, care ar trebui menajat,
oferindu-i-se despre trecutul nostru o imagine edulcorat, trandafirie. Nimic nu servete mai
bine ara dect cunoaterea (sau recunoaterea) adevrului, pe ct putem noi oamenii s-l
desluim fiindc tot adevrul n totalitate numai Dumnezeu l cunoate. De aceea, s nu
v mire dac zic din cnd n cnd: unii autori sunt de prere c..." sau eu cred c..." etc.
n cutarea adevrului nostru se spune de obicei c trebuie s fii obiectiv. Nici
cuvntul acesta nu-mi place: dac cercetai n dicionare, vei afla c obiectiv" este ceea ce
se afl n afara contiinei", deci, logic, nu se poate aplica dect studiului obiectelor,
lucrurilor, materiei inerte. Or, istoricul are de-a face nti de toate cu oameni indivizi sau
colectiviti, deci subiecte nu obiecte, iar pentru a nelege aceste subiecte trebuie s fie i el
subiectiv. El se va strdui din rsputeri s-i nsueasc rnd pe rnd mentaliti i preri
diferite sau chiar contradictorii (individuale, naionale, religioase, doctrinare etc.).
(Neagu Djuvara, Prefaa la o scurt istorie a romnilor
povestit celor tineri)


textul dat:
a. Ce tip de text este acesta? Argumenteaz-i rspunsul.
c. Care este, n viziunea lui Neagu Djuvara, nota caracteristic adevrului istoric?

2. Care este opinia ta despre importana studiului istoriei naionale? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 114

Lumea sadovenian se arat a fi preocupat de un imperativ al ordinii, al rnduielii
stabilite dup nvturi vechi. nvtura este legat de o vocaie didactic a personajului
sadovenian surprins adesea n momentul n care dezvluie sensul unor acte prin raportare
la cuviin, la rnduial, la nvtura din veac, la cuvntul vechi i la alte sinonime ale mitului
sau datinei. Educaia tradiional, n conformitate cu datina, este destinat s integreze
individul n grupul social conform statutului la care are dreptul prin sex, dar i prin treapta,
funcia social sau prin ndeletnicirea prinilor. Educaia reiese din comportamentul didactic
al Vitoriei fa de Gheorghi i Minodora, este destinat s adapteze individul. Celor supui
iniierii le sunt dezvluite nu numai tehnicile necesare vieii, individuale i colective, ci i
elementele non-materiale constituind cultura grupului protocol social, valori morale,
artistice etc. n lumea Vitoriei Lipan, rostul gestului didactic este s conformeze fa de un
model integrativ, al competenei, ilustrat chiar de eroin care se mic n lume cu
dezinvoltur, dar i cu pruden. Evaziunea din model, ducnd la nclcarea ordinii, este
blamat cu violen n cazul Minodorei, acuzat de ignoran i de insensibilitate.
(Siviu Angelescu, Mitul i literatura)


textul dat:

2. Care este opinia ta despre necesitatea unei educaii bazate pe valorile tradiionale?
Susine, cu argumente, opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 115

Kitsch-ul pare a fi un fenomen recent, chiar dac l identificm, pur i simplu, cu
prostul gust. Unii critici vorbesc despre universalitatea kitsch-ului (afirmaie teoretic legitim),
dar niciodat nu intr n detalii dincolo de, s zicem, perioada baroc. Poate fiindc este
foarte hazardat de presupus cum arta prostul gust mai demult. Se prea poate, de
asemenea, ca prostul gust nici s nu fi existat mai demult sau, dac a existat, s nu fi avut
posibilitatea de a-i sistematiza conveniile i de a-i instituionaliza aciunile n aa fel nct
s ajung la un numr ct mai mare de prezumtivi consumatori de art contrafcut. Se
pune atunci problema legturii dintre prostul gust i istoria tehnologiei moderne, n spe,
apariia mainii n producerea i reproducerea crilor i a altor tipuri de opere de art.
Ca ipotez de lucru, putem considera c prostul gust din vremurile moderne const,
n primul rnd, ntr-o iluzie a gustului, manipulat din punct de vedere ideologic.
(Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii)


textul dat:
mai sus.
b. n ce tip de text poi ncadra fragmentul dat (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)?
Precizeaz dou dintre caracteristicile tipului de text identificat.
c. Ce legtur se poate stabili ntre kitsch i tehnologia modern?

2. Care este prerea ta despre diferena dintre art i kitsch n zilele noastre? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 116

nceputurile mele stau sub semnul unei fabuloase absene a cuvntului. Urmele
acelei tceri iniiale le caut ns n zadar n amintire. Despre neobinuita nfiinare a graiului
meu aveam s primesc o nirare de tiri numai trziu, de la Mama i de la fraii mei mai
rsrii. Aflai atunci c n cei dinti ani ai copilriei mele cuvntul meu nu era cuvnt.
Cuvntul meu nu semna cu nimic. Nici mcar cu o stngace dibuire pe la marginile
sunetului, cu att mai puin cu o prefigurare a unei rostiri articulate. Adevrat e, pe de alt
parte, c muenia mea plutea oarecum n echivoc i nu ndeplinea chiar n toate privinele
condiiile unei reale muenii, cci lumina cu care ochii mei rspundeau la ntrebri i
ndemnuri era mai vie i mai nelegtoare dect la ali copii, iar urechea mea, ispitit de cei
din preajm, se dovedea totdeauna fr scderi. Cnd eram pus la ncercare, cedam pe
planul micrii i al faptei. Gestul meu contura ntocmai semnificaia poruncii. O dorin
rostit de cineva i gsea rsunetul n actul cel mai prompt. Totui, mplineam aproape
patru ani i nc nu pronunasem niciun cuvnt.
(Lucian Blaga, Hronicul i cntecul vrstelor)


textul dat:
a. Cui s-ar putea adresa textul citat?
b. Ce tip de text este acesta? Justific-i afirmaia.
c. Cum comentezi afirmaia cuvntul meu nu era cuvnt, citat din textul de mai sus?

2. Care este opinia ta despre importana tcerii n anumite situaii de comunicare? Susine,
cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 117

De aceea eu cred n vise, urm cu trie btrnul sculptor. Nu n toate, bineneles. i
mai puin n visele a cror cheie o poart toat lumea n buzunar. Pasrea nseamn veste,
pisic egal trdare, cine duman i aa mai ncolo. Astea sunt copilrii. Simbolistica
viselor e mult mai complex i mai tainic dect simpla explicaie din popor. Interpretarea lor
trebuie fcut tiinific. Sunt unele prevestitoare. Altele ne ntorc napoi, la vieile din
strvechime. Dar nu oricine le face. Trebuie s fii anume hrzit ca s te viziteze un vis
profetic. Cci i visele sunt pe msura oamenilor. Sunt, cum spuneam, unele care ne vin n
mprejurri de mare cumpn, sub ameninarea morii. nind din straturile adnci ale fiinei
noastre, ele ne destinuiesc stri de mult trite, trecute n fondul nostru, care zbucnesc n vis
cum ntr-un cutremur npdesc prin crpturile scoarei vinele apelor fierbini din miezul
pmntului.
(Vasile Voiculescu, Cprioara din vis)


textul dat:
rspunsul.
c. Care este, n viziunea scriitorului, semnificaia viselor?

2. Care este opinia ta despre rolul visului n viaa omului? Susine, cu argumente, opinia
prezentat, valorificnd i propria experien de via.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 118

Aveam insomnii cu Hamlet! Groaznice! Cnd m culcam, mai jucam nc o dat, n
minte, spectacolul. E cumplit de obositor i mi se ntmpl cu fiecare rol nou. E o ciudenie
a mea. Sau poate nu numai a mea. Teatrul nu e o oglind a vieii. E chiar via. Duci n tine,
n organismul tu, attea existene. Actorul se consum ca un sportiv de performan. La
fiecare spectacol cu Hamlet, slbeam patru kilograme. La Richard al III-lea, trei-patru
kilograme. La Titus Andronicus, dou-trei kilograme. Cu trupul tu se ntmpl multe. Exist
pericolul s te mbolnveti. S te modifici fizic, dar mai ales psihic. Imaginai-v un actor
care joac zece ani Regele din Escurial sau Titus Andronicus, i se umple de atta otrav.
Eu, cnd interpretez un asemenea erou, calc altfel, vorbesc, m comport altfel dect un om
normal. Spre nefericirea familiei mele. Cred c-i foarte greu s supori n cas un actor. Am
avut ansa s joc numai roluri grele, care mi-au adus satisfacii enorme pe plan artistic. Dar
eu nu mai sunt acelai.
(tefan Iordache n Regele Scamator tefan Iordache de Ludmila Patlanjoglu)


textul dat:
c. n ce tip de text poi ncadra fragmentul dat (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)?

2. Care este opinia ta despre rolul formator al teatrului? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 119

O creaie excepional de limbaj este Nicoar Potcoav, intitulat povestire istoric.
Povestirea are 39 de capitole i, dei nareaz fapte sngeroase, impresia general este c
nici scriitorul, nici eroii nu se grbesc, vorba lor e nceat i ceremonioas. Cartea se
constituie, n fapt, dintr-o succesiune de divanuri (sfaturi) i micri n tcere, pn la un nou
popas, unde plcerea de vorb i aduceri-aminte renvie. Nicoar Potcoav este o scriere
de nelepciune btrneasc i mai puin o povestire istoric, unde aciunea epic,
desfurarea rapid a faptelor ar trebui s predomine. Prima ciocnire a forelor angajate n
conflict nu are loc nainte de pagina 200, pn la acest scurt moment (confruntarea de tip
cavaleresc ntre mezinul Alexandru i Sefer ba-ceau) i dup aceea eroii triesc din
amintiri i dau judeci pline de tlc despre via i istorie. Fa de romanele istorice mai
vechi (Zodia Cancerului, Fraii Jderi), o deplasare de accent s-a produs aici n favoarea
limbajului i a meditaiei.
(text adaptat dup Eugen Simion, Mihail Sadoveanu)


textul dat:
mai sus.
rspunsul.
c. Cum comentezi sintagma plcerea de vorb i aduceri-aminte?

2. i place s citeti romane istorice? Susine, cu argumente, rspunsul tu.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 120

Miturilor le este consacrat de G. Clinescu un capitol n care, analiznd influena
exercitat de poezia popular asupra literaturii culte, delimiteaz patru teme de surs mitic,
folcloric, pe care literatura diverselor epoci le-a adncit i consolidat. O prim tem mitic,
Traian i Dochia, tratat mai ales de autorii romantici, figureaz nsi geneza poporului
romn. O a doua tem mitic, cu ecoul cel mai larg, iradiat de balada Mioria, surprinde nu
numai existena pastoral a poporului nostru, ci i atitudinea fa de o experien uman
fundamental, moartea, asumat cu senintate, ca urmare a profundului sentiment de
comuniune cu natura. Cea de-a treia tem mitic, iradiat, i ea, de o balad, Meterul
Manole, este n legtur cu o alt experien fundamental - creaia. G. Clinescu i
recunoate acestei teme valoarea unui mit estetic ce simbolizeaz condiiile creaiunii
umane, ncorporarea suferinei individuale n opera de art. Cea de a patra tem mitic
este legat, i ea, de o experien uman fundamental, iubirea. Este vorba despre mitul
erotic al sburtorului, un demon frumos pe seama cruia este explicat invaziunea
instinctului erotic la fete.
(Siviu Angelescu, Mitul i literatura)


textul dat:
a. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Argumenteaz-i
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre influena exercitat de literatura popular asupra literaturii
culte? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 121

Cic ntr-o zi, Cuza-Vod, mbrcat n haine de trgov, ca s nu-l cunoasc nimeni,
mergea prin Bucureti, pe unde-i cazarma care poart astzi numele lui Cuza-Vod.
Vznd soldatul de santinel, se ndrept ctr el:
- Bine, soldat, de ce nu prezini arma? ntreb Cuza.
Ostaul, msurndu-l din cap pn n picioare i necunoscndu-l, rspunse scurt s-i
caute de drum.
- S-mi caut de drum? Las c te-oi nva eu cum trebuie s te pori cu cela care-i
d pne!
- E, hei? Tu eti pitarul care ne dai pnea crud i mititic i nc mai cei s-i prezint
arma? terge-o de-aici c te fac una cu pmntul!
Cuza-Vod tcu i porni.
Cum a ajuns la palat lu msuri aspre ca s se deie soldailor pne coapt i grea
de-o oc.
Sfnt a fost zisa lui Vod! De atunci, ferit-a Dumnezeu s mai fie pnea crud ori
lips la cntar.
(Santinela n vol. Legende populare romneti)


textul dat:
a. n ce tip de text poi ncadra fragmentul dat (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)?
b. Cui i s-ar putea adresa textul ?Justific-i rspunsul.
c. Care este prerea ta despre dreptatea lui Cuza? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

2. Care este opinia ta despre corectitudine n viaa cotidian? Argumenteaz-i rspunsul.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 122

Google pare c se reinventeaz n fiecare zi. Gigantul american tocmai a lansat
cutarea pe Internet n timp real care, la prima vedere, va revoluiona, nc o dat, modul n
care cutm pe Internet. S presupunem c efectum o cutare dup numele Eric Clapton,
c tot vine s cnte la Bucureti. Vom gsi multe, multe rezultate cu linkuri ctre diverse
pagini web, cci Clapton este foarte cunoscut. Noutatea este c vom putea urmri n timp
real i ce vorbesc internauii romni despre Clapton pe Twitter, poate c vom afla ct cost
un bilet, cnd va avea loc concertul etc. Care este utilitatea unei asemenea cutri? O spun
cel mai bine oficialii Google: te ajut s descoperi tirile de ultim moment pe msur ce
evenimentele care le genereaz chiar au loc, la timpul prezent.
(MONEY.ro)


textul dat:
rspunsul.
c. Ce se nelege n text prin cutare n timp real?

2. Care este opinia ta despre utilizarea Internetului? Susine, cu argumente, opinia
prezentat, valorificnd i propria experien de utilizator de servicii Internet.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 123

MaiMultVerde pentru c ne dorim s putem lsa motenire copiilor notri cele patru
anotimpuri, ap potabil i aer curat, nu un cont n banc i un apartament cu patru camere.
MaiMultVerde pentru c ne-am nghesuit pe planeta asta ca ntr-un tren de navetiti
la ora de vrf, am gurit scaunele, am smuls plcuele cu reguli de conduit, am lsat n
urm ziare, PET-uri i resturi de parizer i am plecat cu becurile acas.
MaiMultVerde pentru c noi credem c grija pentru oameni i pentru natur ar trebui
s devin o prioritate pe agenda fiecruia dintre noi.
Noi, organizaia de mediu MaiMultVerde, ne propunem s facem aciuni cu poveste,
deznodmnt i tlc. Vom nsoi aciunile noastre de ample campanii de comunicare pentru a
transmite obsesiv acelai mesaj: st n puterea fiecruia dintre noi s fac ceva nainte de a
fi prea trziu.
(www.maimultverde.ro)


textul dat:
c. Care sunt obiectivele campaniei ecologiste promovate de organizaia MaiMultVerde?

2. Care este opinia ta despre organizaiile care militeaz pentru protejarea mediului?
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 124

Poi fi cel mai bun, dar dac potenialul angajator nu tie acest lucru, te pierzi n
mulime. Sfideaz concurena i plaseaz-i CV-ul n primul rnd, ca s fie luat n seam de
companii. Un interviu de angajare este o discuie ntre tine i recrutor pentru ca acesta din
urm s i dea seama c poi efectua jobul, iar tu s accepi condiiile companiei. Exist
anumite reguli bine stabilite n legtur cu interviul: mbrac-te adecvat, d impresia de
strlucire i politee, vorbete clar i ncreztor. Doar 7% din opinia recrutorului despre tine
este dat de ceea ce spui restul este judecat prin prisma felului n care ari, acionezi i
eti auzit; afl unde este sediul n care susii interviul, cum ajungi acolo i ct timp dureaz
drumul; pregtete-i hainele cu o sear nainte.
(Ce s faci i ce s nu faci la interviu, n www.myjob.ro)


textul dat:
c. Ce aspecte ale intervievatului influeneaz, n cea mai mare msur, opinia recrutorului?

2. Care este opinia ta despre respectarea anumitor reguli la un interviu de angajare?
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 125

Tot mai mult tinerii adopt ideea de a lucra n perioada studiilor. n acest fel, poi
obine un venit suplimentar i poi cpta experien. Motivaiile n a lua n considerare un
job pe perioada studiilor in de fiecare individ n parte. Putem discuta despre motivaia de a
avea un venit care s permit studentului respectiv s i continue studiile i s se poat
ntreine pe parcursul acestora. Putem discuta, de asemenea, despre studeni care doresc
s obin o experien profesional ce i va ajuta mai trziu n carier. Sunt i situaii n care,
studentul ia n considerare un job pe o perioad determinat de timp, n majoritatea cazurilor
motivaia fiind de ordin financiar. Fiecare experien profesional din timpul facultii va
reprezenta un plus n faa angajatorilor n momentul n care se va lua n considerare un post
mai bun dup absolvire.
(Job-ul n timpul studiilor)


textul dat:
c. Care sunt motivele pentru care studenii adopt ideea de a lucra n perioada studiilor?

2. Care este opinia ta despre oportunitatea de a lucra n perioada studeniei? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 126

Unde se duc romnii?
Cei mai muli viseaz Spania! []. Au ajuns la Madrid, se cred la Poarta Raiului. i
drumul pn acolo e ca o plimbare pe la Poalele Paradisului. E curat, miroase frumos,
livezile sunt tunse. E ca un drum printr-o carte despre oamenii cu dou creiere. Nu vd
Parisul nici pe centur. Nici Madridul!
De la porile marelui ora sunt deviai spre adrese agricole. Brusc, se trezesc la
Porile Iadului, n ciupercrii ntunecoase, n lanuri de cpuni, cu norme de hamali horticoli.
Trebuie s culeag trei tone de cpuni pe zi! Cpuna, cartoful, ciuperca astup micul
orificiu prin care sperau s vad fericirea, lumina, libertatea. Nite banale fructe sau legume
i apas ca o piatr de mormnt. i cu toate acestea, direcia romnilor e aceeai. Spre vest.
Spre Paris, spre Madrid, spre cpuni i ciuperci.
(Cornel Nistorescu, Cltoriile lui Bill)


textul dat:
c. Din ce cauz adresele agricole sunt asociate, n text, cu Porile Iadului?

2. Care este opinia ta despre emigrare? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 127

Muzeul Naional de Art al Romniei vine n ntmpinarea vizitatorilor de toate
vrstele cu o mare varietate de programe potrivite ateptrilor i nevoilor acestora. Aduli,
tineri sau copii pot alege cel puin unul dintre programele organizate de Secia Educaie,
Comunicare i Proiecte Culturale. Programele pentru licee, coli i grdinie, Programele
pentru familii, Atelierul Pasrea ascuns n piatr, Programele pentru adolesceni i
Programele pentru publicul adult sunt diferite forme de a comunica cu vizitatorii i de a face
din muzeu o instituie vie i dinamic. Toate aceste programe presupun interactivitate i
apeleaz la observaia, capacitatea de analiz i imaginaia vizitatorilor pentru a-i familiariza
cu arta i a le transforma rgazul petrecut n muzeu ntr-o experien plcut i atractiv.
Din anul 2000, cnd au fost lansate, programele pentru public s-au bucurat de succes
i continu s atrag un numr mare de vizitatori.
(website: Muzeul Naional de Art al Romniei)


textul dat:
c. Ce presupun programele organizate de Secia Educaie, Comunicare i Proiecte Culturale
a Muzeului Naional de Art al Romniei?

2. Care este opinia ta despre proiectele interactive derulate ntr-un muzeu? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 128

Ateptam cu nerbdare s m bage mama n pat i s-mi citeasc Capra cu trei
iezi, ultima dintre povetile lui Ion Creang dintr-o carte mare cu coperte roii. nvasem
s citesc, dar m ncpnam s n-o fac. Mama a deschis cartea i a nceput s-mi
citeasc cu voce de mam. [...] Ei bine, cnd lupul este invitat la praznicul rzbunrii i
ncepe s nfulece bucatele de pe masa aezat deasupra gropii cu foc - scunaul de
cear se topea lent -, mama s-a oprit din citit, suspendnd insuportabil moartea
nemernicului lup: Dac vrei s afli cum se termin povestea, va trebui s citeti singur
de aici nainte!... Civa ani mai trziu, plngeam cu sughiuri la moartea maimuicii
Sufleel din Singur pe lume de Hector Malot. [...] i din nou mama, aducndu-mi nite
tartine cu salat de vinete, grijulie i determinat: Dac nu poi pricepe c nu tot ce scrie
n cri s-a i ntmplat cu adevrat, s tii c nu te mai las s citeti! Vrei s te
mbolnveti!?. Erau anii n care credeam absolut tot ce citeam. [...] ...Apoi m-am fcut
mare.
(text adaptat dup Marius Chivu, Prima carte citit)


textul dat:
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre rolul lecturii n viaa copiilor i a adolescenilor de astzi?

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 129

Din copilrie eu nu mi amintesc dect jocurile din strad i camarazii de hoinreal.
Prinii sunt nite prezene foarte vagi, iar surorile mele nu exist dect n msura n care mi
interziceau cte ceva. Ceea ce mi amintesc este sentimentul unei liberti ilimitate i
bucuroase. Ceea ce este ciudat e c amintirile rspund mai degrab dorinei, sau poate unei
obscure profeii, dect realitii, aa cum fusese ea vzut de un ochi din afar. Zilele trecute
o ntrebam pe Bobi, sora care este cu nou ani mai mare dect mine, cum i amintete c
mi treceam timpul, cnd eram copil. Rspunsul a fost imediat, fr gndire: Citeai tot
timpul: erai un perfect oarece de bibliotec."
Faptul m-a uimit, pentru c eu nu reuesc s mi amintesc altceva dect libertatea la
care m dedam n strad.
E posibil s fi citit atunci Cirearii, carte care s-a bucurat de un numr incredibil de
recitiri. Dar nu puteam citi tot timpul Cirearii, chiar dac orizontul meu era extrem de redus.
Ce citeam este probabil un mister care ine nc i acum de un anume consens al conturului
de personalitate ce rezult din aventura amintirii.
(Horia Roman Patapievici, Zbor n btaia sgeii)


textul dat:
a. Din ce perspectiv evoc autorul textului perioada copilriei?
b. n ce tip de text poi ncadra fragmentul dat (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)?
c. Care este atitudinea autorului fa de copilrie?

2. Care este opinia ta despre libertatea vrstei copilriei? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 130

ARTICOLUL 30
(1) Libertatea de exprimare a gndurilor, a opiniilor sau a credinelor i libertatea creaiilor de
orice fel, prin viu grai, prin scris, prin imagini, prin sunete sau prin alte mijloace de
comunicare n public, sunt inviolabile.
(2) Cenzura de orice fel este interzis.
(3) Libertatea presei implic i libertatea de a nfiina publicaii.
(4) Nicio publicaie nu poate fi suprimat.
(5) Legea poate impune mijloacelor de comunicare n mas obligaia de a face public sursa
finanrii.
(6) Libertatea de exprimare nu poate prejudicia demnitatea, onoarea, viaa particular a
persoanei i nici dreptul la propria imagine.
(7) Sunt interzise de lege defimarea rii i a naiunii, ndemnul la rzboi de agresiune, la
ur naional, rasial, de clas sau religioas, incitarea la discriminare, la separatism
teritorial sau la violen public, precum i manifestrile obscene, contrare bunelor moravuri.
(8) Rspunderea civil pentru informaia sau pentru creaia adus la cunotin public
revine editorului sau realizatorului, autorului, organizatorului manifestrii artistice,
proprietarului mijlocului de multiplicare, al postului de radio sau de televiziune, n condiiile
legii. Delictele de pres se stabilesc prin lege.
(Libertatea de exprimare n Constituia Romniei)


textul dat:
b. Crui stil funcional i aparine textul de mai sus? Motiveaz-i rspunsul.
c. Cui i revine rspunderea civil pentru informaia sau pentru creaia adus la cunotina
publicului?

2. Care este opinia ta despre libertatea de exprimare? Susine, cu argumente, opinia
formulat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 131

Importante pentru un sistem de nvmnt superior sunt credibilitatea i
atractivitatea. Aceste aspecte nu sunt ntotdeauna concurente. n timp ce studenii i
absolvenii din Romnia sunt satisfcui n totalitate de calitatea educaiei pe care o ofer
universitile lor (atractivitatea), la fel de explicit este i recunoaterea corupiei n cadrul
sistemului (credibilitatea). Astfel, cu toate c universitile sunt considerate atractive, duc
lips de credibilitate. Avnd n vedere c experiena internaional este aproape inexistent,
evaluarea calitii n educaie ca satisfctoare spre ridicat a universitilor provine dintr-o
perspectiv local. O anumit subiectivitate se recunoate, cu certitudine. n timp ce
studenii/ absolvenii sunt mulumii de educaia lor, mai mult de 80% cred c excelena
academic nu este singurul mijloc de a reui n mediul academic. Aceast discrepan este
semnificativ.
(Clasamentul universitilor din Romnia)


textul dat:
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre credibilitatea i atractivitatea sistemului de nvmnt superior
din Romnia? Susine, cu argumente din text sau din cultura ta general, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 132

28 martie

Dup mas am lucrat cu Lucian la transcrierea manuscrisului, pe urm am fcut
singur o plimbare lung pe la marginea dinspre rsrit a oraului. Pe-acolo, lund-o de la
Rosengarten spre cmp, m plimbam deseori, pe vremuri, cnd ateptam pe Dorli i-apoi,
mai trziu, cu Dorli n trsuric i pe jos pn a mplinit ea doi ani i jumtate i ne-am mutat
la Viena []. Cu gndul la vremurile acelea frumoase, m-am plimbat pn trziu pe crrile
ce erpuiesc printre arturi i livezi. Coline verzi se ntind din preajma oraului pn departe
spre lacul de Thun. Ici-acolo zreti cte o gospodrie rneasc sau vreun conac boieresc.
La orizont se nlnuiesc piscurile grandioase ale Oberlandului bernez. Parc toat Elveia e
simbolizat n acest peisaj. ntorcndu-m acas i povestindu-i lui Lucian despre plimbarea
mea, mi-a spus c i pe el l leag amintiri frumoase de-acele mprejurimi ale oraului: Acolo
s-a fcut filosofia mea; aici la Berna s-a fcut, nu n alt parte!
(Cornelia Blaga-Brediceanu, Jurnale)


textul dat:
a. Din perspectiva cui se relateaz evenimentele din textul dat?
b. Ce tip de text este acesta (de exemplu: narativ, descriptiv, argumentativ, informativ etc.)?
c. Care sunt dou dintre elementele de coninut (idei, argumente, fapte, opinii) pe care le
consideri a fi de referin n textul dat?

2. Care este opinia ta despre importana jurnalului ca specie literar? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 133

Dintre toate sentimentele pe care Creatorul le-a sdit n inima noastr, Prietenia este
cel pe care nu-l putem explica, orict de puin; singurul care deosebete pe om de animal, cu
excepia cinelui care are sentimentul dragostei dezinteresate, ntr-un grad vecin cu
sacrificiul, neputnd supravieui uneori morii stpnului su.
Ne iubim, prinii i copiii, pentru c sunt ai notri. Ne iubim, de asemeni, fraii i
surorile, tot pentru c sunt ai notri [...]
Dar pentru ce ndrgim un om, un necunoscut, un strin, cteodat, cu care nu
izbutim nici s ne nelegem? De ce ne pornim s-l iubim nebunete i chiar s nu putem tri
fr el? Te uii n ochii lui, care sunt ca i ai ti i zreti ntr-nii nesfritul dorinelor tale.
(text adaptat dup Panait Istrati, Adolescena lui Adrian Zografi)


textul dat:
b. Ce tip de text este acesta?
c. De ce crezi c fragmentul dat cuprinde cele dou ntrebri consecutive? Motiveaz-i
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre prietenie? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 134

Scrisul, literatura n sensul cel mai larg al cuvntului, ca orice alt ndeletnicire artistic,
nu este o activitate uman normal: n afar de condiia talentului, mai sunt nesecare i
altele, de ordin psihologic, pentru a face o persoan aparent comun, la fel ca attea altele,
s dedice eforturi i timp unei activiti care i va aduce, n cel mai bun caz, un succes de
stim, fr corespondent material. [...]
De aceea cred c, fcnd parte integrant din literatura romn, dintotdeauna i pentru
totdeauna, scriitorii din exil nu pot fi citii i judecai cu aceleai msuri cu cei rmai acas.
Cum, de ce, n ce mprejurri au scris ei, cum i unde a fost citit opera lor, cine i cum a
difuzat-o i a ncurajat-o, i altele nc, sunt ntrebri care mi s-au prut importante, uneori tot
att de importante ca i lectura propriu-zis a operei. Totul semnific n aceast literatur a
exilului, ncepnd chiar cu nevoia de a scrie, ncepnd chiar cu atmosfera n care se scrie,
totul trebuie deci cunoscut, discutat, analizat, pentru c greu se poate gsi o alt condiie i
o alt epoc n care normalitatea omului s fi fost mai dramatic agresat, i pe o scar att
de important.
(Mircea Anghelescu, Cmaa lui Nessus)


textul dat:
mai sus.
c. Crui stil funcional i aparine textul de mai sus. Motiveaz-i rspunsul.

2. Care este opinia ta despre ideea cuprins n enunul: De aceea cred c, fcnd parte
integrant din literatura romn, dintotdeauna i pentru totdeauna, scriitorii din exil nu pot fi
citii i judecai cu aceleai msuri cu cei rmai acas.? Susine, cu argumente, opinia
prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 135

Eu nu vorbesc pentru dumneata, ci pentru mine. Vorbesc cu dumneata ca s nu
vorbesc singur. nelegi?
Da. neleg.
Ca s nu fii mirat de cele ce vei auzi, s ncepem cu povestitorul, adic cu mine.
Are s trebuiasc, ascultnd, s dai dovad de oarecare nelegere [...]. De la vrsta de
douzeci i trei [de] ani triesc singur. Nu am rude, nu am prieteni, nu am cunoscui. Nu tiu
ce a gndit Robinson Crusoe cnd a aprut Vineri al lui, dar eu cred c i-a venit
s nnebuneasc. E imposibil ca atunci cnd ai reuit s trieti departe de lume un an sau
doi, s nu piar i dorina de a mai avea de a face cu ea. [...]
Nu am nimic mpotriva oamenilor. Nu a putea nici mcar s spun c mi sunt
indifereni. Prob este c vin aici, m plimb, pe strad, n Cimigiu [...]. Simt nevoia s-i vd.
Dar ies pentru ei, aa cum unii se duc la grdina zoologic [...]. Mi-e de ajuns s-i vd
forfotind fr niciun rost [...] pentru ca s m simt fericit atunci cnd sunt iar singur.
Nici nu poi s-i nchipui ce plin poate fi, n ciuda goliciunii ei, viaa unui om care
triete singur.
(text adaptat dup Mateiu I. Caragiale, Sub pecetea tainei)


textul dat:
a. Ce tip de text este acesta (de exemplu: narativ, descriptiv, argumentativ, informativ etc.)?
b. Cum explici prima afirmaie a personajului: Eu nu vorbesc pentru dumneata, ci pentru mine?
c. Care este opinia personajului despre viaa unui om singur?

2. Care este opinia ta despre singurtate? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 136

Romnul se nate cltor gratuit, tot aa cum se nate poet. Gratuitatea e de natur
inspirat. [...]
Dac nu poi citi n tren, ai mulumirea de a sta de vorb cu pasagerii necunoscui.
Nu slbi pe tovarul de compartiment pn nu afli de unde vine i unde se duce, ci ani
are, ce profesiune, dac e nsurat sau nu, dac are copii i ce proiecte de viitor. Cnd nu
rspunde, ntreab-l din nou. Cnd te evit, ine-te dup el: cltorul e obligat s rspund
altui cltor, cci, dup tarif, cltorii sunt egali.
Conversaia ncepe cu un fapt divers: Ce frig! sau Nu mai pot de cldur!. Dup
aceast constatare, poi ntreba numaidect: Cltorii departe?. Sau mai pui ceva la
mijloc, afirmnd c dumneata te duci, de pild, la Oradea. Este cu neputin ca dup ce i-ai
spus vecinului unde te duci, s nu-i spun unde se duce i el. Dac nu se mrturisete
spontan, poi s-l pisezi.
(text adaptat dup Tudor Arghezi, Principii de cltorie)


textul dat:
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre rolul cltoriilor n existena omului? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 137

Nu exist niciun mit care s genereze istoria din Avatar. Bizarele fiine cu piele
albastr, coad i ochi alungii de pe planeta Pandora sunt creaia lui James Cameron, care
i-a imaginat nc din 1994 universul luxuriant de pe aceast mic planet aflat la 4,4
milioane ani lumin de Pmnt.
Cnd oamenii vor s acapareze acest paradis pentru a-l exploata, n anul 2154, un
fost puca marin (Sam Worthington) ia partea fiinelor de pe Pandora, numite Navi.
Cameron a ateptat ns mai mult de un deceniu a regizat ntre timp Titanic pentru a
putea transpune povestea pe marele ecran.
El nsui, mpreun cu directorul de imagine Vince Pace, a conceput i patentat un
sistem revoluionar de filmare n 3D fusion digital 3D camera system: e vorba despre o
camer virtual care- i permite regizorului s se mite pe un teren 3D i s editeze universul
creat de computer. Fiecare cadru din film lefuit pe computer a necesitat, se pare, circa 50
de ore de munc.
Efectul este fascinant. Cu att mai mult pentru cei care vor urmri Avatar n 3D.
Motiv pentru care criticii The Telegraph se ntreab retoric: Este acesta viitorul n
cinema?. Steven Spielberg, George Lucas i ali grei ai Hollywoodului au spus un da
hotrt.
(Florentina Ciuverca, Avatar, imperiul lui Cameron)


textul dat:
a. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Argumenteaz
rspunsul.
b. Ce crede autoarea despre bizarele fiine cu piele albastr din filmul evocat?
c. Cine ar putea fi receptorul textului dat, avnd n vedere scopul comunicrii?

2. Care este opinia ta despre filmele SF? Susine, cu argumente, opinia formulat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 138

Toi ai casei s-au trezit. [...] Mama, care mi pregtete de trei zile bagajele, tot mai
gsete cte ceva de pus. E ngrijorat i trist, de parc m-a duce la rzboi. mi d mereu
sfaturi cum s m pzesc de rceal, de colegi ri i de altele. [...]
Stroe, trebuie neaprat s vorbeti cu directorul s-l supravegheze ndeaproape.
Tata ncuviineaz tcut. [...] l cunoate pe directorul liceului. [...]
mi iau rmas-bun. [...] Ea m mbrieaz i-i terge pe furi lacrimile, s n-o vad
tata. [...] Simt cum mi strecoar ceva n buzunar. Trebuie s fie niscai bani.
nainte de a pleca, m pune s-mi fac cruce i mi nfoar un al n jurul gtului. [...]
Pornim. [...] Nu vorbim nimic. E ciudat lucrul sta, dar cu tata nu m pricep s vorbesc.
Dac nu m ntreab, nu tiu ce s-i spun. Uneori chiar m simt strin de el. Poate c din
cauz c e rece, tcut, nchis ca un diplomat. Alteori mi-e fric i atunci mi-e tare greu s-i
spun: tat. Parc tot mai bine e s nu vorbim, pentru c am rgaz s fiu n tovria
gndurilor mele.
(text adaptat dup Mihail Drume, Elevul Dima dintr-a aptea)


textul dat:
a. Care este atitudinea personajului fa de tatl su?
b. Ce diferene de comportament ale celor doi prini sunt surprinse n text?
c. Ce tip de text este acesta (de exemplu: narativ, descriptiv, argumentativ, informativ etc.)?

2. Care este opinia ta despre comunicarea dintre copii i prini? Susine, cu argumente,
opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 139

mi pare ru s-i inoportunez pe cei cu degetul lipit de tmpl, dar trebuie s-o spun:
trupa ABBA i melodiile ei chiar nseamn cultur. Din punct de vedere muzical (componistic
i interpretativ), piesele sunt fr cusur. Mai mult, au un sunet aparte i au impus o stilistic.
E adevrat, sunt foarte accesibile i comerciale. Dar de cnd accesibilitatea e un lucru ru?
Pe de alt parte, nu orice este comercial e i lipsit de valoare []. Mrturisesc c
exist lucruri comerciale, fa de care muli oameni de cultur cu scaun la cap strmb din
nas, pentru care ns eu am tot respectul. De pild, chestii ca Rzboiul stelelor sau Harry
Potter sau iat ABBA (ca s dau exemple din domenii diferite). [...] Da, sunt comerciale,
chiar foarte comerciale dar nu sunt doar att. Nu e de ajuns s creezi dup reetele pieei,
pentru a avea un aa de mare succes, pentru a reui chiar s influenezi mentalul colectiv.
Nu orice lucru comercial are o aa de mare for de a se impune i de a modifica
reprezentrile sau percepiile. i mai trebuie i ceva n plus i aici nu putem vorbi dect
despre valoare.
(Cezar Paul Bdescu, ABBA chiar e cultur!)


textul dat:
a. Cui i s-ar putea adresa textul?
b. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Argumenteaz
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre relaia dintre arta de consum (comercial) i operele de
valoare? Susine, cu argumente, opinia formulat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 140

Sunt mndru de puine lucruri n ceea ce m privete: de faptul c m descurc cu orice
instrument electronic, c pot repara aproape orice, c tiu mai multe lucruri despre insecte
dect cei mai muli oameni. Dar marea mea mndrie i uimire e c mi pot ntreine familia. N-a
fi crezut niciodat s-o pot face. Pentru mine e foarte important ca oamenii care-mi sunt dragi s
nu sufere, s-i poat permite lucrurile de care au nevoie. Ani n ir am trit ntr-un fel de
isterie, am fcut socoteli cu banii n fiecare sear, cum i vedeam cnd eram mic pe prinii
mei. Abia de patru-cinci ani ncoace m-am echilibrat financiar i chiar mi-am permis, la
cincizeci i ceva de ani, s am prima mea cas pe pmnt, cu o curticic minuscul, dar n
care am pus un mr, primul pom plantat de mine vreodat. Tradiional, un om e mplinit cnd
a fcut un copil, a ridicat o cas i a sdit un pom. A trebuit s treac o jumtate de veac ca
s m simt i eu un om adevrat.
(Mircea Crtrescu, un scriitor n cutarea adevrului,
interviu realizat de Adrian chiop)


textul dat:
a. Ce tip de text este acesta? Argumenteaz-i rspunsul?
c. Ce fel de lucruri l fac pe Mircea Crtrescu s se simt mndru?

2. Care este opinia ta despre felul n care pot ajunge oamenii mplinirea personal, n
societatea contemporan? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 141

coala pentru mine a fost o tortur. mi plcea s citesc, eram foarte bun la istorie
i la latin, dar la tiine nu m puteam descurca: undeva pe drum mi pierdusem atenia
i interesul i nu mai nelegeam nimic. Nu m puteam concentra deloc pe ce nu era
umanist. Citeam pasionat romane, dar ecuaiile m lsau rece. n numere simeam o
lips de emoie i de cldur uman. Intuiia, care m-a ghidat n deciziile importante de
mai trziu, ncerca s se substituie creierului, dar nu reuea s organizeze sau s clarifice
probleme matematice. Normal, pentru c sentimentul nu-i are loc n scderi i adunri.
[...] M amuz acum s m descriu ca pe un elev incapabil, dar adevrul e c i coala
era de vin pentru respingerea pe care o manifestam. Educaia conceput ca o
acumulare de informaii i cunotine transmise mecanic e o greeal care nu ine doar de
sistemul comunist, dar funciona din deplin n acei ani, aa cum continu s funcioneze i
azi n multe coli, chiar i n America. Prea des, n loc s fie ncurajai s descopere viaa
i pe ei nii, elevii sunt transformai n automate care nva.
(Andrei erban, O biografie)


1. Formuleaz rspunsuri la ntrebrile de mai jos, referitoare la situaia de comunicare
din textul dat:
b. Ce elemente importante de coninut (idei, argumente, fapte, opinii) identifici n textul
dat?
c. De ce crezi c pe autor l amuz faptul c se descrie ca pe un elev incapabil?

2. Care este opinia ta despre rolul educaiei? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 142

DAN: Eram mulumit. mi gsisem un echilibru. M simeam preuit. Nu mai
ntlneam ochii ia nencreztori, care preau s spun n fiece clip: Ce caut omul sta
printre noi? Ce gnduri ascunse nutrete? [...] M-am simit bine de la nceput, din toate
punctele de vedere.
MARIN: Totui, dac se poate, mai scurt.
DAN: Marine, aa cum te-am rugat acum trei ani: Ajut-m. Ajut-m s plec.
MARIN: S pleci? Unde s pleci?
DAN: Oriunde.
MARIN: Dar ce s-a ntmplat? Te-ai certat cu cineva? [...] Ai fcut vreo boroboa? Hai
spune, s-o descurcm. [...] Ct timp e omul n via, totul se poate ndrepta.
DAN: Am ajuns s m dispreuiesc singur.
MARIN: (ca s-i dea curaj) i pe urm, vorba ceea: un om care a greit e mai preios
ca unul care n-a greit. Fiindc are experien... Cu o singur condiie: s-i dea seama de
greeal. (Zmbind, ca s-l ncurajeze.)
(text adaptat dup Aurel Baranga, Reeta fericirii)


textul dat:
a. Ce tip de text este acesta? Motiveaz-i rspunsul.
b. Care este opinia personajului Marin despre perfectibilitatea fiinei umane?
c. Care ar putea fi relaia dintre personaje? Motiveaz-i rspunsul.

2. Care este opinia ta despre importana recunoaterii greelilor comise? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 143
Hanoi, 5 decembrie 1957
Drag Aurora,
[] Am ajuns la Moscova la orele 7 seara [...] i m pregteam s petrec o noapte
acolo, cnd, spre norocul meu [...] mi se spune de la Biroul lor de voiaj c am loc n T.U. 104
i c pot pleca imediat. Asta nsemna c n loc s cltoresc a doua zi 20 de ore cu 6 sau 7
escale chinuitoare, voi cltori doar 6 ore cu o singur escal la Omsk. Acest T.U. 104, cu
reacie, zboar la mare nlime i e att de impresionant nct te nspimni c poate
trebuie s mori pentru ndrzneala de a fi vzut acest spectacol att de grozav: mai nti
mrimea navei, mai apoi iueala ei de necrezut, apoi stabilitatea i perfeciunea vitezei, n
sfrit puternicele turboreactoare capabile s te proiecteze noaptea sub cerul ngheat,
strlucitor de o lumin bizar.[...] Mergeam n ntmpinarea rsritului, ieeam nu prin timp,
ci prin vitez, din noapte i intram n zori, la o nlime de vreo patru mii de metri. [...] Era o
iluzie fantastic. Planeta era nfricotoare. Sunt unele spectacole care nu se pot suporta i
cred c zborul n spaiul cosmic poate s ia minile celui care va ndrzni cel dinti s-o fac.
(Marin Preda, Scrisori ctre Aurora)


textul dat:
c. Ce tip de text este acesta? Precizeaz dou dintre caracteristicile tipului de text identificat.

2. Care este opinia ta despre felul n care omul contemporan se raporteaz la spectacolul
oferit de Univers? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 144

ARTICOLUL 32
(1) Dreptul la nvtur este asigurat prin nvmntul general obligatoriu, prin nvmntul
liceal i prin cel profesional, prin nvmntul superior, precum i prin alte forme de
instrucie i de perfecionare.
(2) nvmntul de toate gradele se desfoar n limba romn. n condiiile legii,
nvmntul se poate desfura i ntr-o limb de circulaie internaional.
(3) Dreptul persoanelor aparinnd minoritilor naionale de a nva limba lor matern i
dreptul de a putea fi instruite n aceast limb sunt garantate; modalitile de exercitare a
acestor drepturi se stabilesc prin lege.
(4) nvmntul de stat este gratuit, potrivit legii. Statul acord burse sociale de studii
copiilor i tinerilor provenii din familii defavorizate i celor instituionalizai, n condiiile legii.
(5) nvmntul de toate gradele se desfoar n uniti de stat, particulare i confesionale,
n condiiile legii.
(6) Autonomia universitar este garantat.
(7) Statul asigur libertatea nvmntului religios, potrivit cerinelor specifice fiecrui cult.
(Constituia Romniei - Drepturile, libertile i ndatoririle fundamentale)


textul dat:
b. Care sunt trsturile stilului funcional n care se ncadreaz textul?
c. De ce crezi c dreptul la nvtur este un drept fundamental?

2. Care este opinia ta despre importana cunoaterii drepturilor fundamentale ale cetenilor?
Susine aceast opinie cu argumente.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)
Proba A)


Bilet nr. 145

ALEXANDRE: Suntem oare fcui s trim mereu n cuc?
JEAN: Mi-e team c da. Ce rost are s schimbi cuca? Dar nu noi hotrm! Mai bine s
rmnem n aceeai cuc.
ALEXANDRE: N-ai putea. Dac te-ai plictisit deja, nseamn c vrei s pleci n alt parte.
Accepi deja aventura. Iar ceilali ne mping mereu.
JEAN: Un colior mi-ar fi de-ajuns!
ALEXANDRE: Ct crezi c o s mai gseti colioare linitite? Gata, s-a terminat cu ele.
Vezi i tu, i vezi, te asediaz, te halesc.
JEAN: Ce-mi spui tu m-ngrijoreaz i n acelai timp m linitete: plictisul nseamn
dorina aventurii, nerbdarea aventurii. Dar nu, nu e deloc sigur. Eu mai rmn un pic, att
ct pot. Cu dou-trei fiine pe care le iubesc. Nu vreau s le las singure.
ALEXANDRE: Eu cred c pot s m dezleg. Nu vreau s fiu dat pe u afar, am s m
arunc n aventur nainte s m alunge.
JEAN: Abisul fr capt al aventurii. Saltul peste zid! Dar dac dincolo e abisul?
ALEXANDRE: Oamenii au fcut primii pai pe lun. Au ndrznit! Trebuie doar puin mai
mult ndrzneal! N-am s atept s fiu dat pe u afar.
(Eugen Ionescu, Cltorii n lumea morilor )


textul dat:

2. Care este opinia ta despre ndrzneal? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)
Proba A)


Bilet nr. 146

Cel mai ciudat lucru a fost atunci cnd eu nsumi am nceput s citesc. Dintr-odat
aproape, direct pe cuvinte i nu pe litere, aa cum se ntmpl de obicei. Le recunoteam de
parc le-a mai fi vzut undeva. Tata m-a aflat ntr-una din dup-amiezile de var, atunci
cnd se ntuneca mai trziu, i, deci, el sosea acas pe vremea unei lumini glbui, n camera
mea, ntins pe burt. Adic stnd cufundat cu nasul ntr-o carte i urmrind cu atenie nu
pozele, ci semnele ce nnegreau hrtia. Eram absorbit probabil de cele aflate, aa c nu mi-am
dat seama cnd a intrat. [...] I-am povestit, nflcrndu-m ncetul cu ncetul, despre
paniile celor trei purcelui ce voiau s-i fac o cas, iar dup ce i-au fcut, au nceput s
vin s cear adpost tot felul de alte animale, i lupul cel ru ce voia s-i mnnce.
(text adaptat dup Constantin Stan, Gerda)


textul dat :
a. Ce tip de text este acesta (de exemplu: narativ, descriptiv, argumentativ, informativ etc.)?
b. Cum este sugerat pasiunea copilului pentru lectur?
c. Din a cui perspectiv este povestit ntmplarea: a copilului sau a adultului? Motiveaz-i
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre rolul lecturii n conturarea orizontului spiritual al unui copil/
tnr? Susine, cu argumente, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 147

Doar 2% dintre studenii Romniei acceseaz coninut online folosind computerele
din faculti. Procentajul, extrem de sczut fa de cel al studenilor strini, care trece de
60% n rile UE, arat ct de prost dotate sunt nc universitile romneti n privina
laboratoarelor de informatic. Nu este exclus, ns, ca acest procentaj redus s fie i efectul
accesului limitat pe care l au nc studenii romnii n laboratoarele facultilor, acestea fiind
de multe ori inute mai degrab pe post de muzeu dect de sli funcionale. Dac accesarea
Internetului din slile facultilor las de dorit, nu la fel stau lucrurile cnd este vorba de a
gsi informaii necesare studiului folosind Internetul de acas. Procentajul studenilor care
stau acas i i caut cursuri, informaii necesare studiului este de 93%. Datele sunt oferite
de studiul Tendine n utilizarea instrumentului IT & C de ctre studenii romni, comandat de
Intel Romnia.
(Melania Mandas Vergu, Ct timp petrece generaia Google pe internet)


textul dat:
rspunsul.
b. Care crezi c este explicaia disproporiei dintre procentul studenilor care acceseaz
informaia de la computerele facultii i procentul acelora care caut informaii de acas?

2. Care este opinia ta despre importana Internetului n educarea tinerei generaii? Susine
aceast opinie cu argumente.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 148

Eram n ultimul an de coal, la nceputul verii, n faa ultimelor examene, stteam cu
ochii n carte, pe o pajite, cnd am auzit motorul unui avion venind dinspre munte. M
hotrsem s intru n aviaie, pentru care descopeream cu ntrziere o pasiune neprevzut
i irevocabil. Nu nelegeam de ce ateptasem atta, cnd nevoia zborului era n mine nc
din copilrie. Fric nu-mi fusese niciodat, ca attor oameni, printre ei i n frunte fiind biata
mea mam, care m ruga cu minile mpreunate s aleg altceva. Dac ezitasem cred c nu
fusese alt cauz dect c nu m socoteam vrednic. Altfel, nc din primele clase, cnd
ascultasem o conferin despre aviaie, ncepusem s nv ce este avionul i cum zboar,
toate mi se preau simple i netede, veneau de la sine i se legau ntre ele, mi se prea c
le aveam n cap de la natere.
(text adaptat dup Radu Tudoran, Retragerea fr tore)


textul dat :
rspunsul.
b. Care este elementul central n jurul cruia se concentreaz mesajul textului?
c. Ce motive susin proiectele de viitor ale tnrului?

2. Care este opinia ta despre importana alegerii unei profesii potrivite? Susine, cu
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 149

Cartea reprezint cel mai complex depozit al inteligenei omeneti, nmagazinnd n
filele ei cunotine, sensibilitate, fapte pe care le pstreaz intact un timp nedefinit. O carte o
citeti cnd vrei, cum vrei i ori de cte ori vrei. Acest prieten tcut i ofer ori de cte ori ai
nevoie acelai rspuns fidel la fiecare ntrebare i-l repet cu nesfrit rbdare pn ce l-ai
neles.
Cartea este att de nelegtoare, nct atunci cnd n-ai neles-o nu se supr, nu
jignete, te ateapt s revii. O carte te trimite la alte cri i toate mpreun formeaz baza
trainic a culturii noastre. Toate celelalte mijloace de rspndire rmn subordonate crii i
subordonate vor rmne orict de mult se vor nmuli i perfeciona procedeele tehnice. n
ciuda progresului rapid al tiinei, cartea rmne nemuritoare n educarea i formarea
personalitii fiecrui om [].
(Valentina Lupu, Cecilia Vasilescu, Pledoarie pentru lectur)


1. Formuleaz rspunsuri la ntrebrile de mai jos, referitoare la situaia de comunicare din textul
dat:
mai sus.
b. Crui stil funcional i aparine textul de mai sus? Motiveaz-i rspunsul.

2. Care este opinia ta despre rolul crii n formarea personalitii unui om? Susine, cu
argumente din text, din cultura ta general sau din experiena personal, opinia prezentat.
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
N
e
a
m
t

-

1
1
0
4
4
C
O
L
E
G
I
U
L

N
A
T
I
O
N
A
L

C
A
L
I
S
T
R
A
T

H
O
G
A
S
P
r
o
b
a
_
A
Proba A)

Proba A)


Bilet nr. 150

l botezai Lupu, nume potrivit purtrii lui slbatice i demne.
Cinele acesta avea un suflet deosebit. Cu toate c era mort de foame, mnca ncet, cu
delicatee i se ferea s-i ia mbuctura de-a dreptul de pe pmnt. Pentru ca s-i dovedesc
c-l nelegeam, nu-i mai aruncam carnea de-a dreptul pe pmnt, ci i-o nveleam n hrtie.
Fr-ndoial c a bgat de seam aceasta, cci, pentru ntia oar, se hotr s se aeze pe
picioarele dindrt i s m priveasc n fa.
Lupu era brun, un cine de rnd i destul de voinic. []
Srmane Lupu! i vorbeam, ntinzndu-i n semn dezndjduit mna printre gratii i
cerind un semn de ncredere. [] Hai, frate Lupule, apropie-te i las-m s te mngi!
Dup ce a ascultat sptmni n ir plngerile mele dezndjduite, s-a apropiat ntr-o
bun zi, cu ndrzneal. [] n ziua aceea, mi s-a dat cea mai sincer strngere de mn din
cte am primit n viaa mea.
(Panait Istrati, Chira Chiralina)


textul dat:
c. Ce tip de text este acesta (narativ, descriptiv, informativ, argumentativ)? Motiveaz-i
rspunsul.

2. Care este opinia ta despre rolul animalelor de companie n dezvoltarea copiilor? Susine,
cu argumente, opinia exprimat.

Biletele 76-150 Romana

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Biletele 76-150 Romana

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

N

S-ar putea să vă placă și