Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cuvnt nainte
Am spus ntr-o carte anterioar Amintiri din mahalalele
Craiovei- c n viaa mea am fost infestat de un microb, i anume
de acela de a culege vorbe cu tlc (cum zicea nea Goan, fratele
bunicii mele materne), texte ntregi din crile pe care le-am citit. Aa
m i vd, cu creionul, sau cu pixul n mn, subliniind vorbele cu
tlc, i la sfritul crii notnd pagina respectiv. Toate crile citite
din biblioteca mea, poart urmele acestei ndeletniciri. Am fcut bine
c acest lucru l fac n continuare i n ziua de azi!- sau nu, asta nu mai
tiu. Ceea ce tiu este faptul c fiecare scriitor caut s-i dea n scrierea
sa, unele expresii, citate, care l-ar caracteriza, sau caracterizeaz epoca
despre care scrie.
Astfel, redau n aceast carte gndurile i unele idei ale lui
Montesquieu din ,,Despre spiritul legilor (vol. I, II, III), din ,,PlatonDialoguri de Socrate, din ,,Memorialul din Sf. Elena de Las Cases,
din ,,Mici poeme n proz de Charles Baudelaire, din ,,Memorii de
Andre Maurais, din ,,Cnd au venit Neagoe Vod de Emanoil
Copcianu, din ,,ntmplarea de Joseph Conrad, din ,,Memorii de
Rabindranath Tagore, din ,,Memoriile unui turist de Stendhal, din
,,Memorii de Cardinalul de Retz, din ,,Stol de psri albe. Vuietul
muntelui de Yasumari Kawabata, din ,,Falsul Nero de
Feuchtwangen, din ,,Han de Islanda de Victor Hugo, din ,,Cltorie n
Spania i ,,Cltorie n Italia de Th. Gautier, din ,,Viaa i faptele lui
Alexandru cel Mare de Quintus Curtius Rufus, din ,,Confesiuni (vol.
I, II, III) de Jean-Jacques Rousseau, din ,,Memorii de Boris Pasternak,
din ,,Faust-povestire n nou scrisori de I.S. Turghenev, din ,,Viei
paralele a lui Plutarh i din ,,Biblioteca istoric a lui Diodor din
Sicilia.
n citatele ce urmeaz, din criile i autorii enumerai mai sus,
n unele locuri sunt redate, n paranteze, precizrile traductorilor, iar
acolo unde n paranteze este comentariul meu, apar iniialele numelui
meu (B.M.).
Am dorit foarte mult ca aceast lucrare s trezeasc n
rndurile mai ales ale tinerilor, dragostea de a citi, dragostea de carte.
Dac prin vnzrile acestei lucrri mi se d s neleg c a fost
bine primit de cititori, vor mai urma i alte volume, dac nu, am s m
linitesc i am s rmn cu microbul meu, cu care convieuiesc de
peste o jumtate de secol !
Autorul
MONTESQUIEU
Despre spiritul legilor (vol. I, II i III), Ed. tiinific- 1970
Traducere i note de Armand Rou
Traducere de pe originalul n limba francez editate n 1956,1958 i
1961
-
Se fceau deci legi care nu aveau influen dect asupra situaiei din
acel moment;.... Poporul se potolea prin uurarea suferinelor prezente;
Cu aceast lege s-a ntmplat aa cum se ntmpl cu toate legile n
care legiuitorul a depit msura; s-a gsit un mijloc de a o eluda. A
trebuit deci s se fac multe alte legi pentru a o ntri, a o ndrepta, a o
atenua.
...un stat este pierdut dac n snul su totul este ncremenit.
La animale, femelele au o fecunditate aproape constant. La oameni
ns, felul de a gndi, caracterul, pasiunile, fanteziile, toanele, dorina
de a-i menine frumuseea, neplcerile sarcinii i acelea ale unei familii
prea numeroase, tulbur nmulirea speciei n mii de chipuri.
....prin diferitele generaii, prinii se vd pe ei nii naintnd pe
nesimite ctre viitor.
Ce-i determin pe oameni la cstorie? Pretutindeni unde se gsete un
loc n care dou fiine omeneti pot duce o via tihnit, se ncheie o
cstorie.
Oamenii care nu au absolut nimic, cum sunt ceretorii, au muli copii.
Cci ei se afl n situaia popoarelor tinere: pe tat nu-l cost nimic s
transmit meseria lui copiilor si, care chiar sunt, prin natere, unelte
ale acestei meserii ( muncitorii?).
.prinii bisericii le-au criticat, cu un zel de bun seam, ludabil
pentru lucrurile din viaa de dincolo, dar cu o foarte slab cunoatere a
treburilor celei de aici.
nite rnduieli statornicite n vederea utilitii publice nu trebuie s
admit scutiri.
Potrivit vechilor legi, dreptul natural pe care l are fiecare de a se
cstori i de a avea copii nu poate fi luat.
Este o regul desprins chiar din natur c, cu ct se reduce mai mult
numrul cstoriilor ce s-ar putea ncheia, cu att se corup mai mult
cele care sunt ncheiate; cu ct exist mai puini oameni cstorii, cu
att exist mai puin fidelitate n cstorii; dup cum, atunci cnd
exist mai muli hoi, se svresc mai multe furturi.
Ludovic al XIV a hotrt acordarea de anumite pensii famililor cu 10
sau 12 copii; dar problema nu era de a se acorda recompense n cazuri
generale ci s se nfiineze recompense generale sau pedepse generale.
10
11
era prins nainte sau dup ce ascundea obiectul furat. Aceasta i are
originea n instituiile lacedemoniene, Lycurg voind s-i fac pe
cetenii si abili, irei i activi, a cerut s se deprind copiii cu
furtiagurile i s fie stranic biciuii cei care s-ar lsa prini asupra
faptului.
O lege din Atena dispunea c atunci cnd oraul era asediat toi
oamenii nefolositori s fie omori (B.M.- legile fasciste?!).
Legile romane (Cornelia, Aquilia) prevedeau c medicii pot fi
pedepsii pentru neglijen sau pentru incapacitate (deportare sau
moarte!), cci la Roma se amesteca n medicin oricine voia (nu se
fceau studii).
Legea celor XII Table ngduia uciderea hoului de noapte, precum i
a hoului de zi care, fiind surprins, se apra; dar ea cerea ca, cel care l
omora pe ho, s strige i s cheme pe ceteni, , cci glasul
nevinoviei cheam, n momentul svririi faptei, martori i
judectori, ntr-un moment n care fiecare cuvnt osndete sau
dezvinovete.
Stilul legilor trebuie s fie concis. Legea celor XII Table era un model
de concizie: copiii le nvau pe de rost. Stilul legilor trebuia s fie
simplu; expresia fireasc se nelege ntotdeauna mai bine dect
expresia cutat. Cnd stilul legilor este umflat, ele nu sunt privite dect
ca o lucrare menit s fac impresie. Este de cea mai mare importan
ca termenii legilor s trezeasc la toi oamenii aceleai idei (exempl:
Cardinalul de Richelieu admitea ca un ministru s fie acuzat n faa
regelui, dar cel care fcea aceasta, era pedepsit dac lucrurile care se
dovedeau adevrate, nu erau prea importante, dar noiunea de lucru
important este relativ, cci ce este important pentru unul nu este i
pentru altul!).
Atunci cnd legea trebuie s stabileasc vreo sanciune, trebuie s se
evite, pe ct e cu putin, de a o exprima n bani. Nenumrate cauze
schimb valoarea monedei i sub aceeai denumire nu mai avem acelai
lucru. Se cunoate povestea acelui impertinent de la Roma, care ddea
palme tuturor celor pe care i ntlnea, i le pltea apoi cei 25 de sesteri
prevzui de Legea celor XII Table.
Atunci cnd ntr-o lege au fost bine precizate ideile respective, nu
trebuie s se mai foloseasc dup aceea expresii vagi (de genul i alte
cazuri similare).
Pe timpul lui Carol al VII-lea, apelul se fcea la 3, 4 si 6 luni dup
pronunarea hotrrii; el a dispus ca apelul s se fac de ndat, dac nu
exista un motiv important i evident s fac apel dup termenul
prescris. i de atunci s-a fcut apel i la 30 de ani de la pronuntarea
hotararii!!!
12
13
14
15
16
APRAREA
-
17
18
19
Antipatros, numrul mic avea censul cerut, iar cel mare, nu). i
Montesquieu rspunde: termenii de mare si mic sunt relativi; 9.000 de
suverani, ntr-un stat, reprezint un numar imens, iar 22.000 de supui,
n acelai stat, reprezint un numr infinit de mic.
Trebuie s facem ca Divinitatea s fie venerat i nu trebuie niciodat
s-o rzbunm.
Statul se menine fr dragoste de patrie i fr toate acele virtui
eroice; legile in aici locul tuturor acestor virtui, de care nu este de fel
nevoie; statul te scutete de ele....
Platon mulumea cerului c se nscuse n timpul lui Socrate.
Sf. Toma citeaz mereu pe Aristotel, artnd c banii nu produc bani
prin natura lor, dup cum fructele produc fructe, ceea ce face ca
mprumutul cu doband s fie contrar naturii i ntrebuinrii naturale a
banilor (ei trebuie s fie numai transferai).
mpratul Imperiului Roman de Rsrit- Vasile Macedoneanul a fcut
o lege care interzicea s se ia dobnzi; fiul su, Leon, a fcut alt lege,
n care el slvete frumuseea i caracterul sublim al legii tatlui su,
dar cum ea a pricinuit cele mai mari rele (mprumuturile au ncetat
peste tot) este nevoit s o revoce i s stabileasc o reducere a dobnzii
de la 12% la 4% pe an.
Henric al VIII-lea, voind s reformeze biserica Angliei, a desfiinat
tagma clugrilor, bresl trndav.
Exist epoci n care anumite infraciuni devin mai frecvente dect n
altele; aa au fost avorturile pe vremea lui Henri al II-lea. Rul s-a
extins att de mult, nct s-a socotit nimerit s fie stvilit printr-o lege
care a fost numit mai trziu o lege nebuneasc (orice fat care nu ar
fi dezvluit autoritilor, graviditatea sa, avea s fie condamnat la
moarte, dac copilul murea). Legea ns nu s-a prea aplicat!
Noi suntem liberi n guvernmntul politic datorit faptului c nu
suntem egali.
n proba crucii, cei doi adversari erau pui n picioare, lipii de o cruce;
care rezist mai mult nvingea.
Proba apei: acuzatul era introdus ntr-o groap plin cu ap, cu minile
i picioarele legate; dac se ducea la fund era nevinovat, dac sttea la
suprafa nsemn c apa l respinsese ca impur (era vinovat).
Placitum= adunare judiciara; de aici vine cuvntul francez plaid
(B.M. a pleda?!)
Carol al IV-lea cel Frumos (1322-1328) a dat o Ordonan prin care sa stabilit c, cheltuielile de judecat vor fi pltite de partea care va
pierde procesul.
Moderaia este linia general a concepiei lui Montesquieu; aceast
linie o recomand i legiuitorului.
20
21
22
23
24
25
Toi oamenii nehotri din fire, nu se fixeaz dect foarte greu asupra
cilor prin care s-i ajung scopul.
Machiavelli: majoritatea oamenilor pier, pentru c nu sunt ri dect pe
jumtate.
Din toate patimile, teama este cea care slbete cel mai mult judecata.
Nu poi mulumi niciodat pe cineva, cnd ncerci s mulumeti pe
toat lumea.
Orice om pe care numai soarta l-a fcut public, devine aproape
ntotdeauna, cu timpul, un particular ridicol.
Cromwell: Nu urci niciodat att de sus, dect atunci cnd nu ti
ncotro te ndrepi.
S-i ii ntotdeauna gura, cnd e vorba de oameni ce ocup posturi
nalte.
Unul dintre cele mai mari secrete ale vieii, este s ti cum s te
plictiseti.
Ceea ce distruge aproape toate partidele, este dezbinarea.
Sursa cea mai des ntlnit n eecurile oamenilor, const n faptul c
se preocup prea mult de prezent i nu se preocup ndestul de viitor.
Nimic nu e mai schimbtor dect Parlamentul.
Nevoia n-are legi.
ntr-o calomnie, tot ceea ce nu vatm i folosete celui atacat.
Slbiciunea nu-i d, de obicei, cutezan.
Nu trebuie s judeci lucrurile dup rezultate (B.M.- nu ntotdeauna).
ine att de politic, dar i de cinstea celor care sunt mai puternici s-i
crue de ruine pe cei mai mruni, i s le ntind ei primii mna, cnd
acetia nu cuteaz s se nfieze.
Secretul, n marile micri, const n a-i domina pe oameni prin nite
spaime care s le fie pricinuite de fenomenele ale cror instrumente au
fost ei nii.
Buna conduit cere s nu pierzi nicio ocazie de a nela cnd ai de a
face cu nite neltori cu titlu oficial.
Exist momente n care i-e peste putin s procedezi bine.
Cine adun o mulime, o i a.
n toiul revoluiilor cei care au primii o iniiativ sunt ntotdeauna
aplaudai, cu singura condiie ca ea s le reueasc.
n vremurile tulburi tot ceea ce trece drept mister e socotit mrav.
Ceea ce este necesar, nu e niciodat ridicol.
Marile afaceri constau mult mai mult din imaginaie dect cele mici.
Greelile capitale prin consecinele lor aproape inevitabile fac s
par ntr-adevr posibil lucru cel mai ciudat i mai extravagant.
i-a fi zis lucruri frumoase, dac ai fi avut atta minte s m
contrazici!
26
27
28
Dac te ntrebi ce anume a meritat s fie trit, i dai seama c n-au fost
dect cele cteva ore de nflcrare.
Raiunea poate fi respectat, dar de iubit nu poi iubi dect
nflcrarea.
Cel mai mult l urti pe cel n faa cruia i-ai dezvluit neputina.
Nu dorea s nu fi fcut ceva din ce fcuse, i nici s fi fcut ceva din
ce nu fcuse.
A aciona nelept, nseamn a aciona aa cum i-e felul.
Euripide: Sfritul sigur al tuturor luptelor, este moartea.
Sofocle: Zeii ursc arogana obraznic.
dac n spatele ororii se afl fora, oamenii slabi, dei blesteam
oroarea, o i uit repede.
mpratul Titus: Cum poate un pete att de mic s put att de
groaznic!
i furise norocul profitnd de prostia altuia.
Funcia exercitrii puterii schimb fiina purttorului puterii.
Puterea, creditul, gloria, creaz personalitate, individualitate pn i
celui care nu le are de la natur.
Hic Rodos, hic salta! (aici e Rodos, aici trebuie s sari cu sensul: aici
te lauzi, aici ari ce poi): Esop.
Niciodat nu sfreti s nvei.
Pn la urm, vzut de sus, fiecare nebunie individual servete
raiunea care pune n ordine i mpinge nainte timpul.
Fr ntuneric n-ar exista raiunea de lumin. Dac lumina vrea s-i
neleag propria-i semnificaie, trebuie s-i cunoasc antiteza,
ntunericul.
Ct de neltoare este cutezana individului care crede c poate
influena istoria!
Victor Hugo: Han din Islanda
29
Adagiu latin: fortuna vitrea est, tum cum splendet frangitur (norocul
este ca i sticla: cnd strlucete mai mult, atunci se sparge).
Att teama, ct i linguirea ocolesc adevrul faptelor istorice.
Nu se poate ajunge la mplinirea marilor fapte, dac sunt trecute cu
vederea amnunte care par lipsite de nsemntate la prima vedere.
Nicio fericire omeneasc nu este lipsit de amrciunea
dezamgirilor.
Cea mai mare parte a conductorilor de state, atunci cnd sunt n
fruntea lor, se vr n toate, devenind trufai i libertini.
Cele mai mree fapte sunt ntotdeauna pndite de primejdii, iar
ndejdiile cele mai mari se spulber datorit unei ntmplri
neprevzute.
Alexandru hotr n sinea lui, s-i ndeplineasc orice dorin lui
Diogene, care nu-i ceru altceva lui Alexandru, dect s se dea la o parte
din dreptul soarelui. Atunci Alexandru i-a spus: Dac n-a fi
Alexandru, a vrea s fiu Diogere.
E mult mai bine s nu alergi dup amgitoarele bogii i n schimb s
te mulumeti, numai cu att ct ai nevoie.
30
31
32
timpul pe care l mai ai n fa. n clipa morii mai e oare cazul s afli
cum ar fi trebuit s trieti? Intrm n lupt cnd ne natem, i o prsim
cnd murim. La ce bun s nvei s-i conduci mai bine crua, cnd ai
ajuns la captul drumului? Nu-i mai rmne atunci, dect s te gndeti
cum s cobori din ea. Studiul cel mai potrivit pentru un moneag, e
numai i numai s nvee a muri; la toate te gndeti, afar de asta. Toi
btrnii in la via mai mult dect copiii i o prsesc mai anevoie
dect tinerii. Asta fiindc, toat truda le-a fost ndreptat spre via, iar
la captul ei i dau seama, c osteneala le-a fost zadarnic. Nu s-au
gndit, s adune n timpul vieii ceva, ce s poat lua cu dnii cnd vor
muri.
Ceea ce trebuie s faci depinde mult de ceea ce trebuie s crezi;
prerile ne sunt reguli pentru fapte.
Meditaia n singurtate, studiul naturii, contemplarea universului, l
silesc pe omul retras s caute cu o dulce nelinite, scopul a tot ce vede
i cauza a tot ce simte.
Boris Pasternak: Memorii
Cine tie cte semine las aici, pe pmnt, orice muritor, sortite a
ncoli numai dup moartea lui? Cine poate spune ce tainic nlnuire
exist ntre soarta unui om i a copiilor, sau urmailor lui, i ce ecou au
asupra acestora, nzuinele lui, sau cum ies la iveal n ei greelile lui?
Trebuie s ne supunem cu toii, i s ne plecm capetele n faa
Necunoscutului.
Viaa nu e nici glum, nici joc. Nu e nici mcar plcere. Viaa e o
povar grea. Renunarea, venica renunare- iat sensul ei tainic,
dezlegarea ei!
33
PLUTARH
VIEI PARALELE
Editura tiinific 1969
Traducere, notie introductive i note de prof.univ.dr.docent N.I.Barbu
MOTTO:
Ce a fost, va mai fi i ce s-a fcut se va mai face; nu este nimic nou
supt soare.
totul este deertciune i goan dup vnt !
BIBLIA: Eclesiastul
PLUTARH din Cheroneea (46 120) scriitor, istoric i filozof grec.
Reprezentant al Academiei platonice. Autor al unei culegeri de 46 de
biografii ale unor oameni de stat greci i romani (,,Viei paralele,,) i a
numeroase opuscule de filozofie, moral, teoria literaturii, etc. grupate
sub titlul de ,,Scrieri morale,,.
PARALELA NICIAS - CRASSUS
NICIAS
Plutarh a dispus de surse bune, primul fiind Thucydides,
prezentndu-ne firea, viaa i activitatea politic i militar a lui Nicias,
cu toate trsturile caracterului su: serios, religios, darnic, la,
inaccesibil i nepopular, subliniind greelile lui politice i militare. El
critic aciunile demagogice ale lui Nicias care cuta s-i atrag
poporul prin daruri i prin simularea c nu poate aprea n public pentru
c acas era preocupat de treburile obteti (B.M. Boal veche, deci!
Demagogia nu au nscocito oamenii notri politici, clasa politic
conductoare, acetia din urm ns, au perfecionat-o, au ridicat-o pe
noi culmi nu ,,de civilizaie,,!- de nesimire!). Plutarh mai recunoate
la Nicias, oviala,lipsa de perspicacitate, nehotrrea n momentele
dramatice.
n paralela Nicias Crassus, se observ dorina lui Plutarh de
a-l prezenta pe Nicias superior lui Crassus, de a-i arta pe greci
superiori romanilor.
Fiu al lui Niceratos, Nicias s-a nscut nainte de anul 469, cci
era mai n vrst dect Socrates, deci n 431, cnd a izbucnit rzboiul
peloponesiac avea cca.40 de ani. Figura lui, strns legat de rzboiul
peloponesiac i n special, de expediia din Sicilia, care a constituit de
fapt, nceputul sfritului puterii ateniene. Un om de origine nobil,
34
bogat, dar care din cauza neputinei de a lua decizii ferme, n clipele
hotrtoare, a contribuit, fr s vrea, la dezastrul Atenei. El repurteaz
anumite succese ca strateg, ceea ce i mrete considerabil prestigiul
politic.
El spune c ,,Cleon avea o mare trecere politic, conducnd
poporul ca pe un btrn i ctigndu-i favoarea prin tratament cu
ajutorul banilor. (B.M. Aa ar trebui i noi s ne exprimm, s nu mai
folosim expresii de genul ,,mit electoral,, sau ,,pomeni electorale,, s
fim mai elevai i mai subtili n exprimare i s spunem c ne
,,trateaz,, cu ajutorul banilor !)
Despre Nicias spune c: ,,Fiind din fire lipsit de curaj i de
ndejde n treburile rzboinice, i-a ascuns laitatea n spatele
norocului,,..,, se temea de cei curajoi i ridica pe cei temtori. Cci
pentru mulime, cea mai mare cinste este s nu fi dispreuit de cei mai
mari.
,,.nu atribuia succesele pe care le repurta nelepciunii,
puterii sau virtuii sale; ci le punea pe seama norocului i ddea fuga la
divinitate, renunnd la glorie din cauza invidiei,,(celorlali).
Cleon a fost cel dinti care obinuia ,,s strige cnd vorbea (la
tribun) s-i rup hainele, s-i dea cu pumnul n coaps i s alerge,
cnd vorbea; n cele din urm a introdus n faptele politice
neseriozitatea, uurtatea i nesocotirea bunei-cuvine, care au produs
confuzie n toate lucrurile.,, (B.M. Nimic nou sub soare! Ce este, a mai
fost i va mai fi! De asemenea ,,apucaii,, s-au molipsit i ,,smuciii
notri, v mai aducei aminte? Sunt urmaii,, lui Cleon! V mai
amintii de doi ,,efi de partide,, care fceau ca toi dracii pe la
televizor? Dar de un alt ef de partid, care alerga i-i rupea hainele prin
Parlament, n timp ce Preedintele rii vorbea de la tribuna
Parlamentului?)
Plutarh citeaz pe Euripide ,,c pe cei care dorm n timp de
pace nu-i scoal trmbiele, ci cocoii.,,
.. poporul obinuia s foloseasc ,,ostracismul,, la un
oarecare interval (de timp) trimind n exil, pe zece ani, cu ajutorul
,,ostraconului,, (de fapt o scoic pe care se scria numele celui propus s
fie exilat) pe unul dintre ceteni devenii suspeci din pricina
prestigiului i a bogiei. (B.M. Ct de subtili erau vechii greci! Ct de
necesar i util ar fi acest fel de ,,ostracism,, pentru romni, azi, acum!
Dar cu unele amendamente: s poat fi aplicat lunar i la cel puin 1000
de persoane odat! Am cura ara de mafioi, de ,,baroni,, i
,,baronei,,. Alt ieire pentru noi, n situaia actual, cu actuala
,,justiie,, nu vd. Dar, s nu avem nicio speran, deoarece trim sub
teroarea ,,democratiei,,!)
35
36
37
38
39
40
41
42
Gallia, iar pentru ei i-au decretat, trgndu-se la sori, lui Crassus i-a
revenit Siria, iar lui Pompeius cele dou Spanii.
Pentru Crassus care se gndea la visul su, rzboiul cu parii
se tia c el plnuia acest rzboi cu parii. Cum mai toi dezaprobau
un asemenea rzboi i n special Ateius tribun al plebei, Crassus,
temndu-se, la rugat pe Pompeius s-l ajute s-l asiste i s-i ajute
plecarea. Amndoi i-au nduplecat pe toi cei care se mpotriveau unui
asemenea rzboi, n afar de Ateius tribunul plebei, care a pus o
cuie aprins i cnd Crassus a ajuns n dreptul lui, Ateius, aruncnd
mirodenii n foc, a proferat blesteme grele i nfricotoare, invocnd pe
nume anumite zeiti nfricotoare i strine, cnd pronuna
blestemele. Romanii spun c aceste blesteme, tainice i vechi au o astfel
de putere nct oamenii care sunt cuprini de ele nu pot scpa, dar c
ptimesc ru i cel care le foloseste.
,,Crassus s-a dus deci la Brundisium, dei marea era rscolit
de furtun, n-a mai ateptat, ci a ridicat ancora i a pierdut multe
corbii. Cu restul armatei a pornit pe jos prin Galatia. Dupa cucerirea
acestei ceti (Zenodotia) acceptnd s fie proclamat imperator de ctre
ostai, s-a acoperit de ruine i a aprut josnic i fr speran pentru
isprvi mai mari, dac s-a lsat ncntat de o izbnd att de mic. S-a
retras ca s ierneze n Siria i s primeasc aici pe fiul su, care venea
de la Caesar, din Gallia..aducnd cu sine o mie de clrei alei.
,,..dei trebuia s mearg nainte i s se ndrepte spre
Babilon i Seleucia, ceti dumnoase dintodeauna parilor, el a dat
dumanilor timp s se pregteasc..(el) fcea socoteala veniturilor
cetilor i cntrind cu balana, timp de mai multe zile, banii zeiei din
Hierapolis. i-a cptat o faim rea i dispreul.
,,Un prim semn i-a venit lui Crassus, de la Zeia, pe care unii o
numesc Afrodita, iar alii Hera. Astfel, cnd ieeau din templul acestei
zeie, mai nti s-a prbuit la u Crassus cel tnr, apoi, dup el, a
czut i btrnul.
,,n timp ce Crassus i strngea ostaii din taberele de iarn, a
venit o solie din partea regelui Arsaces,, care i-a spus c au auzit c
,,fr voia patriei Crassus, pentru ctiguri personale, a adus armele
mpotriva parilor i le-a ocupat ara,, regele Arsaces ,,deplnge
btrneea lui Crassus,, i las s plece n bun pace. ,,Crassus a rspuns
cu floenie, zicnd c va da rspunsul la Seleucia, iar cel mai btrn
dintre soli, rznd i artndu-i podul palmei ndreptate n sus, i-a zis:
Aici va crete pr Crassus, mai nainte ca tu s vezi Seleucia.
,,Unii dintre comandani erau de prere c Crassus trebuie s
se opreasc i s delibereze. Dar el nu ddea atenie acestora.
43
44
simmintele foarte repede i cel mai mult dintre toate scotea pe om din
mini-ne explic Plutarh.
,,Crassus a dat porunc ostailor, uor narmai, s porneasc la
atac, dar acetia au fost ntmpinai de multe sgei.ostaii vedeau
vijelia i vigoarea sgeilor care sprgeau armele i ptrundeau prin
toate, ca printr-un vemnt slab.
Parii ddeau lovituri grele din arcuri puternice i mari,
aruncnd sgeata ntins orizontal, cu ajutorul anului scobit n curbura
arcului. Din aceast cauz situaia romanilor era grea.. Parii se
retrgeau aruncnd sgei, ca i sciicci la ei este socotit un lucru
foarte nelept s se salveze aprndu-se i s tearg astfel ruinea
fugii.
Ct timp romanii ndjduiau c parii, dup ce vor revrsa
toate sgeile, vor nceta lupta, sau vor ncepe lupta corp la corp, au
rezistat. Dar cnd au aflat c sunt de rezerv la dumani multe cmile,
pline cu sgei, de la care, n fug, iau cei care trag, s-au descurajat.
Crassus a trimis vorb fiului su s atace, s nceap lupta corp la corp.
La nceput, Crassus cel tnr a crezut c va ctiga lupta, dar cnd a
vzut de nelciune, c cei care preau c fug, se schimb (cu alii) i
muli alii se npustesc. Parii au rscolit din adnc valuri de nisip, care
aduceau praf imens, astfel c romanilor nu le era uor nici s disting
lucrurile, nici s griasc, aflndu-se nghesuii, pe un spaiu ngust i
cznd unii peste alii, se prvleau i mureau cu greu.
n timpul luptei, n jurul lui Crassus cel tnr, se aflau doi
eleni care l-au convins s se retrag pe nesimite mpreun cu ei i s
fug ntr-o cetate care se dduse de partea romanilor. Publius,
rspunznd c nu este nici o moarte att de nfricotoare care s-l fac
pe Publius Crassus s prseasc pe cei care mor pentru el, poruncindule s se salveze ei i salutndu-i le-a dat drumul. Publius, neputndu-se
folosi de mna dreapt, care fusese strpuns de o sgeat, i-a poruncit
unui ostai s-l loveasc cu sabia i i-a oferit coasta.
Se spune c, vii n-au fost capturai mai mult de cinci sute.
Tind capul lui Publius, parii au pornit ndat spre Crassus.
,,Crassus nu mai vedea niciun lucru, ci fiind trt i de team
pentru ntreaga situaie i de dorul biatului, s-i vin n ajutor, n cele
din urm i-a pornit armata. Dumanii se npusteau asupra lui..cu
strigtele i cntecele lor de rzboi i multe dintre dairale au nceput s
mugeasc n jurul romanilor, care ateptau nceputul unei noi btlii.
Unii au adus capul lui Publius nfipt ntr-o suli, dnd fuga spre
Crassus, i l-au artat, ntrebnd n batjocur care-i sunt prinii i
neamul. Acest spectacolle-a zdrobit inimile i i-a descurajat pe
45
46
47
48
49
50
vorbire este Phocion pentru c acesta exprim cele mai multe idei n
cele mai puine cuvinte. i ntr-adevr, se spune c Demosthenes nsui,
ori de cte ori Phocion se ridica s-i rspund spunea ctre prieteni: ,,Se
ridic securea discursurilor mele.
,,Ct despre defecte fizice, Demosthenes le-a consacrat destul
de mult exercitare, dup cum istorisete Demetrios, care spune c-l
ascultase pe Demosthenes cnd era btrn. El spunea c Demosthenes a
nlturat blbiala i neclaritatea, lund pietricele n gur i pronunnd
fraze, iar vocea i-a pregtit-o fcnd alergri i vorbind n urcrile pe
pante i pronunnd discursuri sau versuri cu respiraia deas. El avea
acas, o oglind mare, i stnd n faa acestei oglinzi, i fcea
exerciiile. Se zice c o dat a venit la el un om care avea nevoie de un
aprtor i i-a povestit cum primise nite lovituri de la un altul, dar
Demosthenes i-a zis: ,,Tu n-ai pit nimic din ceea ce spui,,. Omul a
nceput s ridice vocea i s strige: ,,Demosthenes, eu n-am pit
nimica?,,. ,,Pe Zeus, rspunse Demosthenes, acum aud i eu glasul unui
om care a fost vtmat i a primit lovituri,,. Att de mare socotea el c
este contribuia triei tonului i mimrii a celor spuse. Cnd
Demosthenes rspundea, poporul era minunat de plcut. Demosthenes
mai ntrebuina i gluma n discursurile sale.
,,A pornit deci, ca s fac politic, pe vremea cnd se desfura
rzboiul focidic (este vorba de aa -zisul ,,rzboi sacru,, ce a izbucnit n
355 ntre focizi i beoi, la care au participat apoi, i alte ceti greceti)
cum spune el nsui i cum se poate deduce i din Filipice. Fcnd din
lupta dreapt dus pentru eleni mpotriva lui Filip, un frumos motiv al
activitii sale politice i dnd btlii pentru ctigarea acesteia cu toat
demnitatea, i-a dobndit grabnic faima i s-a ridicat, privit fiind de
toat lumea, datorit discursurilor i curajului su, astfel nct, a ajuns
s fie admirat n Elada i s fie cultivat de marele rege.i pn i
dumanii lui au recunoscut c au s dea lupte cu un brbat strlucit.
,,.este evident c partida n care a intrat de la nceputul
activitii sale politice i poziia pe care a adoptat-o n activitatea
politic, le-a pstrat pn la sfritul vieii i nu numai, c nu i le-a
schimbat n timpul vieii, ci dimpotriv, i-a pierdut i viaa fiindc nu
i le-a schimbat. Demosthenes a pstrat pn la sfritul vieii o singur
linie de fapt.
,,Teofrast istorisete c o dat atenienii i aduceau o anumit
acuzare, iar mai apoi au nceput s fac glgie, fiindc el nu le ddea
ascultare. Demosthenes s-a ridicat atunci i a zis: ,,Atenienilor, chiar de
n-ai vrea voi, o s avei n mine un sfetnic, dar chiar dac ai vrea, nu
vei avea un sicofant,,(calomniator).
51
52
53
54
55
fratele lui Demetros, i l-a trimis la Antipatros i acolo a fost ucis (se
spune c i-au tiat limba de viu).
,,Aflnd c Demosthenes ade ca rugtor n templul zeului
Poseidon, Archias a plutit cu corabia de serviciu i cobornd din
corabie mpreun cu o gard de lncieri traci, l-a convins s se ridice de
la altar i s se duc cu el la Antipatros, deoarece nu are s-i fac, niciun ru. ,,Ateapt puin ca s anun, ceva celor din cas,, -ar fi zis
Demosthenes. i s-a retras n temple i a luat o carte, a dus condeiul de
trestie la gur i mucndu-l, a stat ctva timp, apoi acoperindu-i capul,
i l-a nclinat. Lncierii care stteau la u rdeau de el, iar Archias,
apropiindu-se de el se strduia s-l conving. Demosthenes, fiind nc
n simire, cnd otrava de-abia ncepuse s-i intre n mdulare i s-i
amoreasc trupul, i-a descoperit faa i privind ctre Archias, i-a zis:
,,N-ar fi bine s joci rolul lui Creon (personajul din tragedia Antigona
de Sofocle) din tragedie i s zvrli corpul acesta al meu
nenmormntat. Iar eu, iubite Poseidon nc fiind n via, ies din
templul tu. Dar, pentru Antipatros i pentru macedonieni nici templul
tu n-a rmas curat,,. De cum a pit nainte i a trecut pe lng altar,
gemnd, a czut i i-a dat sufletul.
,,Ariston spune c Demosthenes, a luat otrava din condeiul de
trestie. Tracii care erau la u, spuneau c luase ceva, dintr-o crp, ce o
inea n mn, dusese la gur i buse otrava. Erastostenes zice i el c
Demosthenes pstra otrava ntr-o brar scobit, iar brara aceea o
purta el n jurul braului. Un prieten al lui Demosthenes zice c, dup
prerea sa, oratorul n-a murit din pricina otrvii, ci c cinstirea i
prevederea zeilor l-au scpat de cruzimea macedonienilor, de vreme ce
s-a prbuit dintr-o dat i fr suferin. Cu puin mai n urm, poporul
atenienilor, dndu-i onoarea pe care o merita, i-a ridicat o statuie de
bronz i a hotrt ca cel mai btrn din neamul lui Demosthenes s fie
hrnit n Pritaneu, iar la baza statuii a fost scris acea inscripie devenit
celebr:
,,Dac tu, Demosthenes, ai fi avut curaj pe msura gndirii,
Ares Macedoneanul nu ar fi stpnit peste eleni.
Iar cei care spun c nsui Demosthenes a fcut aceast
inscripie la Calauria, cnd era gata s bea otrava, flecresc,,-spune
Plutarh. Aici, deci, sfrete viaa lui Demosthenes scris din cele ce
am citit, sau am auzit,,- zice n ncheiere Plutarh.
CICERO
,,Cicero a fost cel mai mare orator al romanilor aa cum
spune el nsui- mnat de dorina de glorie. Pe la anul 86 .e.n. cnd i-a
56
57
ar putea s ajung nlat la cea mai mare glorie, Pitia i-a prezis s ia
drept conductor al vieii sale, firea sa, i nu prerea celor muli.
,,.lund n batjocur pe oratorii care strigau tare, a spus c
din cauza slbiciunii recurg la urlete, dup cum schiopii dau fuga la cal.
Iar, farmecul glumelor i vorbelor sale de spirit, suprau pe muli, de
aceea i-a dobndit faima de rutcios.
,,Fiind ales cvestor i czndu-i la sori Sicilia, mai nti a
suprat pe oamenii de acolo, pentru c erau silii s trimit gru la
Roma. Mai apoi, cnd ei i-au dat seama de grija, de simul de dreptate
i de blndeea lui, l-au cinstit ca pe niciunul dintre dregtorii dinainte.
De aceea, fcndu-i iluzii mari despre sine, pe cnd se ntorcea la
Roma, a pit ceva de rs. Astfel, ntlni n Campania, pe unul dintre
oamenii de vaz, care era prieten i l-a ntrebat ce vorbesc i gndesc
romanii despre cele svrite de el n Sicilia. i acesta i-a zis: ,,Dar
unde ai fost, Cicero, n timpul acesta?,,. Atunci Cicero s-a descurajat i
(a neles) c lupta pentru glorie este lupta pentru un lucru fr sfrit i
fr rost. Totui, n firea sa a dinuit nencetat plcerea de a fi ludat cu
o deosebit sensibilitate pentru glorie, dei de multe ori aceasta i-a
tulburat dreapta judecat.
,,Cu mai mult avnt ncepe s se ocupe de treburile politice.
Procurndu-i o avere mic, dar destul de potrivit i pe msura
cheltuielilor, era admirat c nu lua nici bani, nici daruri pentru aprare,
mai ales atunci cnd i-a luat asupra sa acuzarea mpotriva lui Verres (a
fost guvernator n Sicilia ntre 74 i 71; s-a dedat la tot soiul de abuzuri,
jafuri i crime, fiind sprijinit de unii membrii ai aristocraiei senatoriale)
pe care sicilienii l dduser n judecat, iar Cicero l-a osndit fr s
vorbeasc! Se amintesc i multe vorbe de duh spuse de Cicero chiar n
legtur cu acest proces. Astfel, oratorul Hortensius, fiind convins cu
bani, l-a aprat pe Verres la proces, primind ca plat un sfinx de filde.
Iar cnd Hortensius a spus c nu tie s descifreze enigmele, Cicero i-a
zis: ,,i totui ai acas sfinxul.
,,Sicilienii mulumindu-i (lui Cicero), drept recunotiin, cnd
acesta era edil, (n anul 69) au venit cu multe daruri, Cicero nu a
realizat niciun ctig din aceste daruri, ci s-a folosit de recunotiina
sicilienilor ca s scad preul grului la Roma. Cu bunurile ce le avea el
a putut s duc o via liber i cumptat, mpreun cu filologii elini i
romani care erau n jurul su, i rareori se ntmpla s ad la mas
nainte de apusul soarelui, nu att din lips de timp, ct din cauza
stomacului su suferind; el, adesea exagera n ngrijirea fizicului,
fcnd frecii i plimbri ntr-un anumit numr i n felul acesta i-a
pstrat fizicul sntos i n stare s reziste la multele i marile lupte i
58
59
60
61
seara, iar poporul atepta n for, n numr mare, Cicero pind la tribun
a anunat faptul cetenilor. (B.M. Noi nu am motenit nimic de la
aceti ceteni care le psau de soarta cetii? C, la noi, n aceast
privin, e o lentoare bolnvicioas.). Au fost socotii demni de cea
mai mare pedeaps i care se potrivea cu nite crime att de mari.
Cicero se ferea i ezita s-o dea, din cauza nobleei caracterului su i n
acelai timp se temea ca nu cumva s par c abuzeaz de putere; dar
Cicero se gndea c dac avea s acioneze prea slab, ei aveau s
constituie o primejdie; ei nu se vor resemna dac vor suferi o pedeaps
mai mic dect moartea.adugnd la vechea rutate i proaspta
mnie, iar el va prea lipsit de brbie i slab, el care de altfel, nu prea
poporului c este prea curajos.
,,.femeilor care aduceau sacrificii n casa sa, li s-a artat un
semn: cnd focul prea stins, deodat din cenu i din tciunii de stejar
a nit o flacr mare i strlucitoare; fecioarele vestale au ndemnat pe
Terenia, soia lui Cicero, s se duc ct mai repede la soul ei i s-l
ndemne s struie n cele ce hotrse pentru patrie, pentru c zeia
Vesta i d mare ajutor pentru salvarea i faima lui. Terenia i-a spus
aceste lucruri i l-a aat mpotriva conspirailor. A doua zi,
instituindu-se dezbateri n senat, cu privire la pedeapsa care trebuie dat
conspirailor, cel dinti care a fost ntrebat, Silanus a spus c se cade s
se dea cea mai mare pedeaps i s fie dui n nchisoare. De partea lui
s-au dat toi, la rnd, pn cnd a venit rndul lui Caius Caesar, care
dup aceea a fost dictator.
,,Caesar, ridicndu-se, a declarat c nu trebuie s ucid pe
conspirai, ci s le confite averile, iar pe ei s-i nchid n cteva ceti
ale Italiei, pe care le va hotr Cicero, ca s fie pzii n lanuri, pn
cnd va fi nfrnt Catilina. Ridicndu-se, Cicero a luat n discuie
ambele propuneri, fiind de acord cu prerea exprimat de Caesar.. sau dat mai muli de partea celei de-a doua preri. mpotriva acesteia s-a
ridicat Catulus, apoi dup el Cato, care a umplut senatul de avnt i
mndrie, nct au votat uciderea conspirailor. Cicero a renunat la
propunerea confiscrii averilor.
,,Cicero a pornit cu senatul spre conjurai. Dar, erau toi n
acelai loc, iar pe fiecare conjurat l pzea cte un pretor. i mai nti,
lund pe Lentulus, a pornit cu el pe calea sacr i prin mijlocul forului,
ajungnd la nchisoare, a dat pe Lentulus clului i a poruncit s-l
ucid, i apoi, la rnd i tot aa cobornd pe fiecare dintre ceilali; a
poruncit s-i ucid. Vznd c ceilali conjurai stau ngrmdii n for
i nu tiau de cele petrecute, Cicero le-a strigat n gura mare: ,,Au trit,,
cci aa obinuiau romanii s exprime faptul de a muri, nevoind s
ntrebuineze un cuvnt greu. Era nc sear, i Cicero se urca prin for
62
63
oameni vorbind mpotriva lor, dect salvase plednd. Cicero a zis: ,,Am
mai mult bun-credin dect dibcie n arta vorbirii,,. Un tnr care
era nvinovit c dduse otrav tatlui su ntr-o plcint, se
obrznicise i spunea c are s-l insulte pe Cicero. Acesta a zis: ,,Prefer
s primesc mai degrab insulta de la tine, dect placinta. Pe un anumit
Costa, care dorea s fie un om de lege, dar era de neam prost i lipsit de
cultur, l-a chemat martor la un proces. Costa i-a spus c nu tie nimic,
iar Cicero i-a zis: ,,Poate i se pare c eti ntrebat despre legi.
,,Folosirea unor glume mai amare mpotriva dumanilor i a
rivalilor, la procese, se pare c aparine geniului retoric, dar jignirea
adus oamenilor cu care avea de-a face, i-a atras mult ur. Despre
Lucius Cotta, care deinea magistratura de cvestor i cruia-i plcea
foarte mult vinul, Cicero, cnd a intrat n funcia de consul, a fost
cuprins de sete, i n timp ce prietenii si fceau cerc n jurul lui, pe
cnd el bea, a zis: ,,Pe bun dreptate v temei, ca nu cumva cvestorul
s se mnie pe mine c beau ap,,. ntlnind un pretor, care era nsoit
de cele trei fete ale sale foarte urte, Cicero a strigat: A semnat copii,
dar fr voia lui Phoibos (zeul Apollo),,. Despre Faustus Sylla fiul
dictatorului care prin proscripii dusese pe muli la moarte la Roma,
ajungnd datornic, dup ce-i risipise o mare parte din avere i ajunsese
s-i proscrie (liciteze) mobila, Cicero a zis c-i place mai mult aceast
proscriptie dect a tatlui su.
,,Din cauza acestor vorbe i-a tras ura multora, iar Clodius a
fost primul care s-a ridicat mpotriva lui Cicero. Clodius era patrician
de neam, tnr, dar ndrzne i flos. Acesta era n relaii amoroase cu
Pompeia, soia lui Caesar Clodius s-a strecurat n casa lui Caesar,
travestit cu haine i podoabele unei cntree de harp, cci atunci
femeile srbtoreau n casa lui Caesar misterele secrete, interzise pentru
brbai. Intrnd noaptea n casa cea mare i necunoscnd drumurile a
nceput s rtceasc i vzndu-l o sclav a Aureliei mama lui Caesar
l-a ntrebat cine este i zicnd c, caut pe Aura, sclava Pompeii, sclava
nelegnd dup voce, c are de-a face cu un brbat, ip i cheam
ajutoare. Faptul acesta fiind divulgat peste tot, Caesar i-a alungat soia,
iar unul dintre tribunii plebei i-a intentat lui Clodius proces de pngrire
a misterelor.
,,Cicero era prieten cu el, i n ntmplrile cu Catilina l
folosise ca un foarte curajos colaborator i gard personal. Cnd
Clodius susinea n faa acuzrii, c nici nu fusese n acel timp la Roma,
Cicero a depus mrturie mpotriva lui, spunnd c venise la el acas i
c discutaser mpreun anumite lucruri, ceea ce era adevrat. Cicero
depusese aceast marturie nu de dragul adevrului, ci ca s se apere n
faa soiei sale, Terenia. Aceasta era n mare dumnie cu Clodius, din
64
65
66
67
68
69
70
n templul de la Delfi. Voi reda exact textul acestui decret, care suna
aa: ,,ntr-un ceas bun: poporul a hotrt ca s voteze alegerea unui
atenian, care s se duc la Salvator i, lund auspiciile, s-l ntrebe, cum
ar putea poporul s fac aezarea ofrandelor ct mai frumos i mai
evlavios, i ct mai repede. i ceea ce va proroci Salvatorul, are s fac
poporul,,. n acest fel batjocorindu-l, ca om ce era, l-au stricat de tot,
fiindc nici el, de altfel, nu era sntos la minte. (B.M. V mai mirai
de noi, de ceea ce eram obligai s facem pe timpul lui Ceausescu?).
,,Demetrios, petrecndu-i atunci timpul la Atena, a luat n
cstorie pe vduva Eurydice. Atenienii au socotit aceast cstorie ca o
onoare i o binefacere pentru cetate. Demetrios.avea legturi cu mai
multe femei n acelai timp, dintre care cea mai mare onoare i cel mai
mare prestigiu l avea Phila, din cauza tatlui su, Antipatros.tatl l-a
convins pe Demetrios, cnd acesta era foarte tnr, s-o ia n cstorie,
dei nu era de aceeai vrst cu el, ci cu mult mai mare, i cum
Demetrios nu voia, tatl su i-a spus la ureche versul lui Euripide:
,,Unde este ctigul, acolo trebuie s contractezi
Cstoria contra naturii.
Demetrios.avea legturi i cu alte multe hetaire, fr jen, ca
i cu alte multe libere; tocmai din cauza nclinrii ctre aceast plcere,
el i-a auzit cele mai multe vorbe rele dintre regii contemporani.
,,Tatl su l-a chemat s lupte cu Ptolemeu pentru Cipru.dar
era suprat c prsete rzboiul pentru Elada, care era mai frumos i
mai strlucit. Ptolemeu nsui plutea la lupt cu o sut cincizeci de
corbii.Demetrios, atacnd cu vigoare i cu mult for, a respins cu
toat puterea pe Ptolemeu. Acesta, fiind nvins, a fugit n grab numai
cu opt corbii.iar dintre celelalte, unele fuseser distruse, iar
aptezeci fuseser capturate cu oameni cu tot. Mulimea de sclavi, de
prieteni i de femei care se aflau n corbiile de transport, apoi arme,
bani i maini.le-a capturat pe toate i le-a dus n tabra sa. Printre
acestea era i Lamia, femeie celebr,.(creia) i mersese vestea pentru
miestria cu care cnta la flauti prin farmecele de ordin
eroticcu toate c ea nu mai era n floarea tinereii, a pus stpnire
pe Demetrios, care era cu mult mai tnr dect ea.de atunci a iubit-o
numai pe ea. Cu toate c victoria aceasta era att de strlucit i de
frumoas, Demetrios a fcut-o i mai strlucit prin bunele lui
sentimente i prin umanitatea lui, cci, pe morii dumanilor i-a
ngropat cu mare cinste i prizonierilor le-a dat drumul, iar atenienilor
le-a druit o mie dou sute de panoplii din przile luate.
,,Dup aceea, poporul a proclamat regi pe Antigonos i pe
Demetrios. Cei din Egipt cnd s-au anunat aceste lucruri, au proclamat
i ei rege pe Ptolemeu..Aceast fapt a umplut de zel pe succesoru lui
71
72
73
74
75
ajutor de Ptolemeu; dup ce lui Demetrios i-au venit multe corbii din
Pelepones i din Cipru, astfel c n total s-au adunat 300 de corbii,
corbiile lui Ptolemeu au ridicat ancora i au fugit.
,,ns, atenienii, dei votaser pedeapsa cu moartea, pentru cel
care va aminti de pace i de mpcare cu Demetrios, au deschis ndat
porile cele mai apropiate i au trimis soli la Demetrios, dei nu se
ateptau la nicio bunvoin din partea lui. Tot atunci, se spune c i
filozoful Epicur i-a hrnit pe ai si i pe prieteni distribuindu-le
fiecruia cte un numr egal de boabe de mazre. Cnd oraul se afla n
aceast stare, Demetrios, intrnd n cetate i poruncind ca tot poporul s
se adune n teatru, a mpresurat cu arme scena, iar n jurul rampei a pus
o gard narmat. (El) abinndu-se de la orice iritare n glas i de la
violen n cuvinte, i-a dojenit prietenete i cu blndee i s-a mpcat
cu ei, ba chiar le-a dat zece miriade de medimne de gru i a restabilit
dregtoriile, care erau, mai ales, pe placul poporului.
,,Fiind astfel ocupat Atena, Demetrios a pornit ndat spre
Pelopones, spre a subjuga Sparta i a i invadat-o. Se spune c
Demetrios, spunea adesea, cnd lucrurile se schimbau n ru, versul
urmtor, din Eschil: ,,Se pare c, tu cnd m umfli de trufie, cnd m
arzi,,. De pild, atunci cnd, tocmai faptele se preau c-i ofer atta
prosperitate n mersul su spre stpnire i putere, i se vestete c
Lysimachos i luase oraele din Asia, iar Ptolomeu cucerise Ciprul.
Totui, soarta, ntocmai ca o femeie: ,,ireat, ntr-o mn poart ap,
iar n cealalt foc.
,,Demetrios mai afl i despre fiica lui, care era cstorit cu
Seleucos, c s-a cstorit cu fiul acestuia i c a fost proclamat regin
a populaiilor strine de sus. Medicul familiei regale, i-a dat seama c
fiul regelui, iubete pe soia tatlui su, pe Stratonice. i i-a spus regelui
c ,,dragostea este patima fiului, dar o dragoste nestpnit i de
nevindecat,,. Regele a ntrebat cum este de nevindecat dragostea, iar
doctorul i-a spus: Fiindc iubete pe soia mea,,. Seleucos i-a rspuns
c ,,fiindu-ne prieten, s dai n cstorie pe soia ta, mai ales c vezi c
domnia mea se sprijin pe el,,. Doctorul i-a rspuns: ,,Fiindc nici tu,
fiind tatl lui, nu i-ai fi dat n cstorie pe Stratonice, dac fiul tu ar fi
dorit-o,,. Iar Seleucos a zis: ,,Fie ca un zeu, sau un om, s ntoarc
dragostea fiului meu ntr-acolo! n acelai timp, eu pot s-i las domnia,
cnd sunt nc n via,,. Cnd Seleucos zicea aceasta cu mare tulburare
i cu lacrimi n ochii, doctorul, punndu-i mn sa dreapt n mna lui,
a zis: ,,Deci, nu mai ai nevoie de loc de doctor, c eti, n acelai timp,
i tat, i so, i rege foarte bun, i medic foarte bun al casei tale,,. Dup
aceea, Seleucos, convocnd ntreaga adunare a poporului a spus c
76
77
discipol intim al lui Zeus, Homer n-a numit rege pe cel mai rzboinic,
pe cel mai nedrept sau pe cel mai crud, ci pe cel mai drept. Zeus este
numit ntemeietor i paznic de ceti, iar Demetrios -,,asediator,, i
,,cuceritor de ceti,,. n acest fel, lucrul urt ajungnd n inutul
frumosului, din cauza puterii lipsite de nelepciune, a fcut ca
nedreptatea s fie comun cu gloria,,(B.M. Citii, v rog, cu atenie,
aceast constatare a lui Plutarh, care are aplicabilitate n multe perioade
ale istoriei omeneti i att de actual i n zilele noastre!).
,,(Demetrios),, i fcea planul, de loc modest, de a aduce sub
stpnirea sa, tot regatul pe care-l avusese tatl su..nu-i lipseau
pregtirile, cci deja concentrase 98.000 de pedeti i deosebit aproape
20.000 de clrei. Apoi, punnd bazele construciei unei flote de 5000
de corbii. Se ducea el nsui peste tot, artnd, instruind i dnd
dispoziii tehnice, aa nct toi erau impresionai nu numai de numrul,
dar mai ales de mrimea lucrrilor. Cci, niciun om nu vzuse mai
nainte vreo nav cu 15 rnduri de vsle, nici cu 16 rnduri. Dar
frumuseea corbiilor lui Demetrios, nu era fr rost pentru lupt, i
luxul lor nu le fcea inutile, ci dimpotriv, iueala i lucrul pe care-l
fceau ele, erau mai spectaculoase dect mrimea nsi,,.
,,Cnd, deci, o astfel de for militar a fost pornit mpotriva
Asiei, cci nimeni n-o mai pusese pe picioare, dup Alexandru,
mpotriva lui Demetrios s-au ridicat cei trei: Seleucos, Ptolemeu,
Lysimachos. Astfel, Ptolemeu, plutind cu o mare flot, ncerc s
desprind Grecia, iar Macedonia o devastau Lysimachos, pornind din
Tracia i Pyrrhus (care se aliase cu cei trei) din regiunile vecine cu ara
lui. Demetrios a lsat pe fiul su n Elada, iar el, srind s dea ajutor
Macedoniei, mai nti a pornit contra lui Lysimachos. Pyrrhus a cucerit
Beroia (o localitate n Macedonia) i rspndindu-se aceast veste,
printre macedonieni, acetia ,,nu mai pstrau nici un fel de rnduial
fa de Demetrios, ci tabra era plin de gemete i de lacrimi, de mnie
i de blesteme la adresa lui, ba chiar ei nu voiau s rmn, ci cu vorbe
spuneau c vor s se duc acas, dar n realitate ei voiau s treac de
partea lui Lysimachos. Demetrios a hotrt deci, s se duc ct mai
departe de Lysimachos i s se ndrepte mpotriva lui Pyrrhus..de
ndat ce s-a apropiat de Pyrrhus i i-a aezat tabra, soldaii, au
nceput a-l prsi pe Demetrios, la nceput au trecut pe ascuns i puini,
iar mai apoi, toat tabra a fost cuprins de micare i de tulburare, pe
fa; civa au ndrznit s se nfieze la Demetrios i s-l ndemne s
fug i s se salveze, cci macedonenii refuz de a mai lupta pentru
desfrul lui. i mergnd n cort..se mbrc cu o hlamid mohorat i
pleac din tabra pe ascuns. n timp ce cei mai muli o porniser pe
prdciuni i se certau ntre ei, smulgeau cortul regesc, deodat apare
78
79
ofere i lui Demetrios un tratament regal i armatei lui hran din belug.
Seleucos, fiind aat de vorbele lui Patrocles (un om inteligent i
prieten demn de ncrederea lui Seleucos), a pornit cu mult armat spre
Demetrios. Acesta, puternic impresionat de aceast grabnic schimbare
a lui Seleucos, de team, s-a retras n locurile cele mai ntrite de
natur, ale muntelui Tauros,,.
,,Seleucos, fiind bnuitor i-a poruncit lui Demetrios, c, dac
vrea s ierneze 2 luni n Catalonia i s-i dea ostatici pe cei mai buni
prieteni. Demetrios, fiind nchis de jur-mprejur, ntocmai ca o fiar i
fiind zbuciumat de necesitate, recurge la violen, i ncepe s prade
ara ciocnindu-se cu Seleucos, ieea ntodeauna superior. Aa c,
n general, era cu moralul ridicat, n timp ce Seleucos era acum n
ncurctur. El, cu proprile-i mijloace, se codea s se bat cu Demetrios,
temndu-se de iscusita lui nebunie i de eterna schimbare care-l puteau
aduce, din cele mai mari ncurcturi, la cele mai mari succese. Tocmai
atunci, o boal grea cuprinznd pe Demetrios, i-a vtmat n chip
primejdios corpul i i-a distrus ntru-totul puterea. Unii dintre soldaii
lui, s-au dat de partea dumanilor, iar alii s-au mprtiat. Cu greu s-a
nsntoit, dup 40 de zile i lund pe soldaii care mai rmseser, n
timpul unei nopi, ridicnd corturile, fr s dea semnalul cu trmbiele,
..a nceput s jefuiasc regiunea de jos,,.
,,Dar cnd Seleucos, a aprut i i-a aezat tabra, Demetrios
ndat a ridicat tabra, n timpul nopii, a pornit asupra lui..srind din
culcu, a dat ordin s se sune semnalul de lupt i chiar cnd i trgea
nclmintea, strig ctre prieteni c trebuie s dea lupta cu o fiar
teribil. Demetrios, nelegnd c a fost descoperit, s-a retras. Seleucos,
dnd drumul calului i scondu-i coiful, a luat un scut uor, i
ntmpinnd pe mercenarii lui Demetrios, li se art cine este i-i
ndemn s treac de partea sa i s-i dea seama, n fine, c el ovise
atta timp ca s-i crue pe ei, nu pe Demetrios. Auzind aceste vorbe,
ostaii, cu toii, l-au salutat i numindu-l rege, au trecut de partea lui.
Demetrios, dndu-i seama c dintre multele schimbri, aceea este
ultima care a venit la el, dup ce a izbutit s se sustrag din lupt i
nfundndu-se ntr-o pdure deas, cu civa prieteni i acolii, care erau
foarte puini, au rmas acolo n timpul nopii. Voia s ajung la mare,
unde ndjduia c va gsi un loc de depozit pentru corbii. Dar, cnd a
aflat, c nu au provizii de drum, nici pentru acea zi, i-a fcut alte
planuri. Apoi, a venit un prieten, care avea la cingtoare 400 de monede
de aur, i ndjduind ei, c cu aceti bani vor putea strbate pn la
mare, au pornit spre trectorile munilor pe ntuneric. Dumanii
aprinseser focurile, pe aceste nlimi ale trectorilor,.aa c s-au
ntors n acelai loc, dar nu mai erau toi (cci unii dintre ei fugiser), i
80
nici cei care rmseser nu mai aveau acelai avnt. Unul dintre cei din
jurul su, a ndrznit s spun, c trebuie ca Demetrios, s se predea lui
Seleucos; atunci Demetrios, scond pumnalul, era gata s se sinucid,
dar prietenii, stnd n jurul su i ncurajndu-l, l-au convins s nu fac
aceasta. i, Demetrios, trimite la Seleucos, ncredinndu-i lui, toate ale
sale,,.
,,Auzind Seleucos, a spus c Demetrios.i ofer i putina de
a arta omenia i blndeea sa. Seleucos a trimis la Demetrios, pe un
prieten al acestuia, care s-l ncurajeze cu vorba, c merge s se
ntlneasc cu un brbat cunoscut i rud cu el..tocmai atunci, a venit
la Demetrios, Pausamias, aducnd cu el ostai pedetri i militari, ca la
o mie. i, deodat, mpresurnd pe Demetrios cu ostaii, iar pe ceilali
ndeprtndu-i, nu l-a dus n faa lui Seleucos, dar l-a transportat n alt
loc unde, n restul timpului, dup ce i-a pus o paz sever, n fiecare zi
era ngrijit, i Seleucos i nlesnea un fel de via, nu de dispreuit i i se
artau locuri de plimbare i de alergare, i grdini cu animale slbatice.
Avea i posibilitatea de a se ntlni cu prietenii cu care fugise mpreun.
i chiar unii veneau din partea lui Seleucos nsui, i-i spuneau vorbe
plcute i-l ndemnau s fie linitit, cci de ndat ce va veni Antiochos
cu Stratonice va fi eliberat,,.
,,Demetrios, aflndu-se n aceast situaie, a trimis scrisori
fiului su i comandanilor si la Atena i de la Corint, prin care le
poruncea s nu se mai ncread nici n scrisoare, nici n pecetea lui, ci
s pzeasc pentru Antigonos cetile i toate celelalte lucruri, ca i
cnd el nsui ar fi mort. Antigonos, aflnd despre capturarea tatlui
su, i fiind profund ndurerat, s-a mbrcat cu o hain de doliu, i a
scris i celorlali regi, i lui Seleucos nsui, rugndu-l i oferindu-le tot
ce le mai rmsese, i artndu-se gata s se pun el zalog pentru tatl
su, pentru orice. La aceste rugmini, s-au asociat i multe ceti, i
multe dinasti, afar de Lysimachos. Acesta, a trimis chiar o scrisoare lui
Seleucos, promindu-i muli bani, dac va ucide pe Demetrios. Dar,
Seleucos, dei mai nainte nu putea s-l sufere pe Lysimachos, dar
atunci, n urma propunerii fcute, l-a socotit i mai mult crud i barbar,
i pstrnd pe Demetrios pentru fiul lui i pentru soia lui, Stratonice, ca
s le fac lor pe plac, a tergiversat,,.
,,Demetrios, pentru nceput, se acomoda cu situaia n care
ajunsese i se obinuia s sufere, mai uor prezentul. La nceput, fcea
oarecare micri, vnnd i fcnd alergri, apoi, cte puin, a nceput
s fie cuprins de plictiseal i de sturare, de aceste lucruri, i dednduse la buturi i la jocuri de noroc, a nceput s se prbueasc. Aceasta,
o fcea fie c ncerca s fug de gndurile care-l frmntau la trezire i
ncerca s i le nece n butur. i Plutarh conchide:
81
82
ANTONIUS
,,Bunicul lui Antonius, a fost retorul Antonius (a fost cvestor,
pretor, guvernator al unei provincii, i s-a acordat intrarea n triumf la
Roma), pe care l-a ucis Marius. Tatl lui, nu a fost un brbat att de
strlucit i de faimos,,.
,,El (Antonius tatl), avea de soie pe Iulia, care aparinea
casei Caesarilor i care rivaliza cu cele mai de seam i mai virtuase
matroane ale vremii. Ea a crescut pe Antonius dup moartea tatlui su,
Antonius, n floarea tinereii era frumos.era dedat plcerilor, mpins
spre butur i femei i la tot felul de cheltuieli pentru lux i desfru.
Antonius a plecat din Italia n Elada, i acolo i petrecea timpul, fcnd
exerciii gimnastice pentru luptele militare i pentru arta vorbirii. El se
dedicase mai mult elocvenei, gen oratoric..care era foarte bine
potrivit cu viaa lui fastuoas i pompoas, plin de o deart trufie, de
ambiie i de nestatornicie,,.
,,Gabinius, a fost consul (tribun al plebei).avea s plece pe
mare n Siria, l-a convins i pe Antonius s plece cu el n
expediie..fiind nsrcinat cu comanda cavaleriei (a fost) trimis
mpotriva lui Aristobulos (pe care) l-a alungat din toate
ntriturilednd lupta i alungndu-l, cu puini ostai.a omort pe
cei mai muli, aa c numai civa au putut scpa. nsui Aristobulos, a
fost capturat mpreun cu fiul su. Antonius, care era dornic de lucruri
mari i care vroia s fac pe placul lui Ptolemeu care-l ruga, la convins
pe Gabinius i l-a determinat s ia parte la expediia n Egipt. Antonius,
fiind trimis cu clreii,a ocupat strmtorile.capturnd i o cetate
mare, punnd mna pe garnizoana care se gsea nuntru.
Ptolemeumpins de ur, voia s ucid pe egipteni, Antonius s-a opus
i l-a mpiedicat, iar n lupte, care au fost mari i multe, el a dat dovad
de curaj, dobndind premii i onoruri meritate. Pentru aceste fapte, a
lsat i la egipteni o foarte bun faim despre sine, dar i romanii care
erau cu el n expediie, au ramas cu impresia c este un om cu mult
strlucire,,.
,,Chiar pe chipul su se vedea aerul demnitii unui om liber,
apoi barba lui cu mult noblee i faa lung i nasul acvilin, prea c se
aseamna cu imaginile picturate i sculptate ale lui Hercules, care
reflectau brbie. Circula i o vorb veche, care spunea c Antonii se
trgeau de la Antonos, fiul lui Heracles.unele lucruri care altora li se
par de nesuferit, anume floenia i flecreala, i veselia de pe fa, i
faptul de a edea lng altul care mnnc i de a mnca stnd n
picioare la o mas soldeasc, trezea o minunat admiraie n sufletele
soldailor. Mai ales, drnicia lui i faptul c nu ddea nimic soldailor i
83
84
85
86
87
Antonius, iar Antonius, a cedat lui Caesar, pe Lucius Caesar, care-i era
unchi dup mam. i lui Lepidus i s-a ngduit s proscrie pe Paulus,
fratele su. Dup credina mea, nu s-a fcut o fapt mai crud i mai
slbatic, dect acest schimb de oameni dai morii, schimbnd ucideri
cu ucideri,dar au fost mai cruzi, chiar fa de prieteni, pe care i-au
ucis fr s-i urasc,, (B.M. Asemenea proscrieri, se ntmpl i azi, cu
i mai mare cruzime i slbticie. Cci, azi, nu te ucide, pur i simplu, ci
uor n timp, i nu numai pe tine, ci ntreaga-i familie. Te aduce n
starea- dac eti slab de nger- s te sinucizi, ori mori ncet, dar sigur, ca
un proscris).
,,Dar, ostasii care erau de fa la aceste nvoieli, cereau ca
aceast prietenie s fie ntrit i printr-o cstorie. Caesar a luat n
cstorie pe Clodia, fiica Fulviei, soia lui Antonius,.300 de oameni
au fost ucii de ei, prin proscripii. Dup uciderea lui Cicero, Antonius a
poruncit s i se taie capul i mna dreapt cu care scrisese discursuri
mpotriva lui,,.
,,n multe privine, puterea celor trei era de nesuferit
romanilorcel mai mult era nvinuit Antonius, care era mai n vrst
dect Caesar i mai puternic dect Lepidus i care a lunecat iari n
viaa aceea de lux i de destrblare. Se mai adaug o mare urpentru
c locuia tocmai n casa care fusese a lui Pompeius Magnus, brbat
admirat nu numai pentru viaa lui cumptat i ordonat, ci i pentru c
reputase cele trei triumfuri. Romanii erau cuprini de revolt cnd o
vedeau nchis comandanilor de oti, pretorilor i legailor, ndeprtai
cu batjocur de la u, dar era plin de mimi, de mscrici i de
linguitori chefuitori, cu care se cheltuiau banii adunai n cea mai mare
parte cu mult violen i silnicie.ei nu numai c vindeau averile
celor proscrii calomnind pe rudele i pe soiile lor, dar puseser i tot
felul de impozite. Cum pentru Antonius nimic nu era destul, Caesar a
cerut ca s mpart banii cu el, au mprit amndoi chiar i armata cnd
au pornit n Macedonia, ca s lupte mpotriva lui Brutus i Cassius,
lasnd pe Lepidus la Roma,,.
,,Cnd au trecut n Macedonia i au nceput rzboiul i i-au
aezat taberele alturi de dumani, Antonius s-a asezat n faa lui
Cassius, iar Caesar n faa lui Brutusn prima lupt Caesar a fost
nvins de Brutus i a pierdut tabra i era ct pe ce s cad n mna
celor care-l urmreau. Antonius a nvins pe Cassius.fiind ucis de
Pindarus, unul dintre liberii de ncredere ai lui. Dup cteva zile, iari
s-a dat o lupt i Brutus fiind nvins, s-a sinucis, iar Antonius a repurtat
cea mai mare glorie, cci Caesar era bolnav. Stnd lng cadavrul lui
Brutus, l-a batjocurit n cteva cuvinte pentru moartea fratelui su,
Gaius, pe care Brutus l ucisese n Macedonia, ca s rzbune pe Cicero.
88
Dar, adugnd c mai degrab Hortensius este cauza morii fratelui su,
a poruncit c acesta s fie ucis la mormntul fratelui su,,.
,,Dup aceea, Caesar a fost adus la Roma, prnd c nu va mai
tri mult, din pricina bolii, iar Antonius, plecnd ca s ia bani, de la
toate provinciile care erau situate la rsrit, a trecut n Elada, ducnd cu
sine o mare armat. Deoarece, ei promiseser fiecarui soldat, cte 5.000
de drahme, erau i mai strmtorai de nevoia de bani. Cnd s-a dus la
megarieni, s-i arate edificiul senatului lor, Antonius a spus: Este mic,
dar putred,,.
,,Iar, cnd a trecut n Asia i a dat de bogiile de acolo, veneau
regii la uile lui, iar reginele, ntrecndu-se n daruri i frumusee, i
ddeau trcoale, pe cnd Caesar era zbuciumat la Roma, de rzvrtiri i
rzboaie, Antonius a alunecat iari n viaa lui obinuit de patimi.
Antonius a fost poate pentru unii aa, dar pentru mai muli alii a fost
totui crud i slbatic. Cci, el rpea averile oamenilor nobili i le
druia biciuitorilor i linguitorilor.Unii chiar pretindeau averile multor
oameni n via, ca i cnd ar fi fost mori, i le dobndeau. A dat casa
unui locuitor, al unei ceti, unui buctar, pentru c-i pregtise o singur
cin cu mult art. a pus un al doilea tribut pe ceti, nct un orator
care vorbea pentru Asia i-a spus: ,,Dac poi s iei de la noi, de dou ori
tribut pe an, atunci tu poi s faci i dou veri i dou toamne,,. Asia i
dduse 20 de miriade de talani (o suma nenchipuit de mare). Acelai
orator i-a spus: ,,Dac nu ai primit aceti talani, cere-i de la cei care iau luat, iar dac i-ai luat i nu-i mai ai, ne-am dus pe copc,,. Aceste
cuvinte a zdruncinat cu totul pe Antonius, cci, el, nu cunotea multe
din cele ce se petreceau, din pricina simplitii lui, datorit creia se
ncredea uor n cei din jurul suera foarte uor furat de laude,,.
,,La aceast fire a lui Antonius, s-a mai adugat un ultim viciu,
dragostea pentru Cleopatra, care a trezit i nflcrat multe dintre
patimile nc ascunse n el i care edeau adormite.aceast dragoste l
ucidea i-l distrugea i a fost cuprins de aceast dragoste astfel. Pe cnd
se pregtea el s porneasc rzboi mpotriva parilor, a trimis la
Cleopatra un sol, poruncindu-i s vin i s se ntlneasc, spre a da
socoteal de cele ce era nvinuit n legtur cu banii pe care se spunea
c-i dduse lui Cassius, ca s poarte rzboi. Solul, cnd a vzut
nfiarea ei i i-a dat seama de strnicia la vorb i de iretenia ei, ia nchipuit pe loc, c Antonius, nu va fi n stare s fac nici un ru unei
astfel de femei, ci dimpotriv, va avea o mare trecere la el. A nceput so lingueasc i s ncerce s ctige bunvoina egiptenei, ndemnndo, cum zice Homer, s se duc (la ntlnire) bine mpodobit i s nu se
tem de Antonius, care este cel mai plcut i cel mai uman
commandant. Cleopatradup relaiile pe care le avusese cu Caesar i
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
distrug i s dea foc acestor bogii, mereu i trezea ndejdi bune, prin
trimii i n acelai timp, se apropia cu armata de ora,,.
,,Iari, Antonius a trimis la Caesar, propunndu-i s lupte ei n
doi.Caesar s-a hotrt s porneasc lupta i pe uscat i pe mare.
Antonius le-a spus prietenilor, c nu-i va duce la lupta, din care el caut
s dobndeasc, mai degrab, o moarte glorioas, dect salvare i
victorie,,.
,,A doua zi, Antonius, aezndu-i armata pe colinele din faa
cetii, privea navele sale ieind n larg i ndreptndu-se spre ale
dumanilor.dar, cnd s-au apropiat, au salutat cu vslele pe oamenii
lui Caesar i, dup ce li s-a rspuns la fel, au trecut de partea lui Caesar.
Cnd Antonius privea lucrul acesta, a fost ndat lsat singur de clrei,
care au trecut de partea lui Caesar, apoi fiind nfrnt cu pedestrimea s-a
retras n cetate strignd c fusese trdat de Cleopatra. Cleopatra,
temndu-se de mnia i de nebunia lui, a dat fuga la mormnt..apoi, a
trimis la Antonius vestitori care s-i spun c a murit. Antonius a
crezut.a intrat n cas.avea un sclav credincios, numit Eros, pe care
l rugase de mult vreme c, de va fi nevoie s-l ucid i acum i cerea
s-i in promisiunea. Eros, scond sabia.i-a ntors faa i lovinduse pe sine nsui, s-a sinucis. Cznd el la picioarele lui Antonius,
acesta a zis: ,,Bine Eros c m-ai nvat, s fac eu ceea ce n-ai putut s
faci tu nsui,, i lovindu-se cu spada n pntece s-a lsat pe pat. Dar,
lovitura aceea nu i-a provocat ndat moartea.dup ce s-a culcat, a
rugat pe cei de fa, s-l ucid. Dar ei, au dat fuga din camer, n timp
ce Antonius striga i se zbtea n dureri,,.
,,Aflnd c triete, (Cleopatra) a poruncit sclavilor s-l ia i
s-l aduc la ea, pe o fereastr, cu ajutorul unor frnghii. Cei care au
fost de fa spun c n-a existat un spectacol mai jalnic dect acelaera
tras, scldat n snge i pe jumtate mort, n timp ce el, ntindea minile
spre Cleopatra i-i ndrepta mplorrile ctre ea. Primindu-l ea astfel pe
Antonius, i aezndu-l pe pat, i-a rupt mbrcmintea, care-o
acoperea, btndu-se cu pumnii n pieptcu faa ptat de snge,
numindu-l stpn i so imperator. Antonius, rugnd-o s nceteze cu
jelirea, a cerut s bea vin. Dup ce a but, a ndemnat-o s se
ngrijeasc de salvare, dac acest lucru se poate face fr dezonoare i
s se ncredineze lui Proculeius dintre toi prietenii lui Caesar,,.
,,Abia murise Antonius, c a i venit Proculeius, din partea lui
Caesar. Iar Caesar, cnd a auzit aceast veste, s-a ndreptat ntr-o parte
mai retras a cortului i oprindu-se, a nceput s plng pe omul care-i
fusese rud prin alian i coleg, i cu care luase parte la multe lupte i
fapte. Lui Proculeius, Caesar i-a poruncit, c dac va putea, s-o
captureze vie pe Cleopatra. Caesar se temea pentru lucrurile Cleopatrei
103
104
105
106
107
108
BIBLIOTECA ISTORIC
- DIODOR DIN SICILIA TRADUCERE DE RADU HNCU I VLADIMIR ILIESCU
EDITURA SPORT-TURISM, 1981
Traducerea de fa este prima n limba romn i una dintre
puinele n literatura universal. Doar limbile de mare circulaie, ca
franceza, germana, engleza i rusa unele fiind foarte vechi posed
ceva similar pn acum (adic pn la data editrii prezentei cri).
Pentru efectuarea traducerii s-a folosit textul grecesc al ediiei engleze.
Cu un studiu introductiv de Vladimir Iliescu
-
STUDIU INTRODUCTIV -
109
110
111
112
113
114
115
116
117
pentru oameni, roadele care-i hrnesc. Sunt mama regelui Horus i rsar
odat cu Steaua Cinelui. Pentru mine a fost nlat cetatea Budastos.
Te salut, te salut, ar a Egiptului, care m-ai hrnit.
Iat acum i ceea ce st scris pe coloana lui Osiris: ,,Tatl meu
este Cronos, cel mai tnr dintre toi zeii. Sunt Osiris regele! Sunt acela
care am condus o expediie prin ntreaga lume, ajungnd pn la
inuturile cele nelocuite ale inzilor, pe meleagurile care se ndreapt
ctre miaz-noapte. Ajuns-am chiar pn la izvoarele fluviului Istru i
de acolo am strbtut alte pmnturi pn la Ocean. Sunt cel mai mare
fiu al lui Cronos. Am ieit dintr-un ou frumos i nobil, am venit pe lume
ca o smn nrudit cu ziua. Nu este col de ar pe unde s nu fi
trecut, mprtind tuturor binefacerile descoperirilor fcute de mine.
- ,,Egiptenii spun c ... ar fi pornit din Egipt foarte multe
colonii, ducndu-se prin toate inuturile locuite: Babilonienii i numesc
chaldei i se ndeletnicesc cu cercetarea astrelor, fcnd acelai lucru pe
care-l fac preoii din Egipt. Egiptenii (mai susin) c Atena este o
colonie ntemeiat de ei (datorit faptului c zeia Neith, originar din
oraul egiptean Sais, din delt, a fost identificat cu Athena). Aceasta ar
dovedi ntinsa putere a regilor i numrul mare de oameni din ara lor
(din Egipt).
Egiptul este aprat de Natur. n vechime, Egiptul ntrecea
toate rile cunoscute ale lumii, prin desimea populaiei. Dar nici n
zilele noastre (ale lui Diodor) nu credem s fie mai prejos de alte ri.
Egiptul numra mai mult de 18.000 de orae, cum se poate vedea din
arhivele sacre, unde sunt nregistrate. Sub domnia lui Ptolemeu Lagos
(323-283 .e.n.) se aflau n Egipt mai mult de 30.000 i numrul acesta
mare este acelai i n vremurile noastre (numai dac se numr i
satele poate s fie corect aceast cifr). Se spune c ntreaga populaie
ar fi fost, n vechime, de 7 milioane de locuitori i nici astzi numrul
nu a sczut.
- ,,Nilul curge de la miazzi la miaznoapte; el i are izvoarele
n locuri pe care nimeni nu le-a vzut i care se ntind de la marginea
Etiopiei pn la inutul acela pustiu unde nu poate ajunge nimeni din
cauza ariei. Nilul este cel mai de seam dintre toate fluviile. El
strbate teritoriul cel mai larg , fcnd mari cotituri. Uneori se ndreapt
spre rsrit, ctre Arabia, alteori spre apus, ctre Libya. Lungimea
fluviului este de cel puin 12.000 de stadii. Ptrunznd n Egipt, Nilul, a
crui lrgime este de 10 stadii i uneori de mai puin, nu merge drept
nainte, ci face felurite ntorsturi. Mai mare dect toate celelalte fluvii,
Nilul este i singurul ale crui ape curg linitit, afar doar de locul
denumit Cataractele, ce se ntinde pe o lungime de vreo 10 stadii. n
partea de jos a Egiptului, Nilul se desparte n mai multe brae i
118
119
120
121
122
rmseser dect 17, dintre care cele mai multe fuseser nimicite pe
vremea cnd noi am cercetat acele locuri.
La o deprtare de 10 stadii de la cele dinti morminte, n care
tradiia ne spune c au fost ngropate iubitele lui Zeus, s-ar afla un
monument al regelui numit Osymandyas (este vorba despre marele
sanctuar de la Teba al lui Ramses II, care mai era numit de egipteni i
Usima-Re). Lng cea de-a doua intrare se afl trei statui, fiecare
lucrat dintr-un singur bloc de piatr neagr (granitul negru care se
extrgea de la Asuan); una nfieaz un brbat eznd i e cea mai
mare statuie din Egipt (a fost apreciat la 1.000 tone!). Se mai poate
vedea i o alt statuie, care reprezint pe mama regelui; pe cap femeia
poart trei cununi regeti, prin care se arat c a fost odrasl, soie i
mama unor regi.
mpritorii dreptii, treizeci la numr, erau sculptai pe unul
dintre perei; nu aveau mini (ca s nu primeasc daruri de la
mpricinai); iar n mijlocul judecatorilor se afla mai-marele lor, de
gtul cruia atrna un chip reprezentnd Adevrul, cu ochii nchii. n
faa cpeteniei judectorilor se puteau vedea foarte multe cri (sub
Imperiul nou- ncepnd din sec. XVI .e.n.- funcia aceasta o deinea
cancelarul sau vizirul- cum i se mai spune n istoriografie- cel mai de
seam dregtor al faraonului. Cnd judeca, se gseau n faa lui 40 de
suluri de papirus, care cuprindeau toate legile). Toate aceste
reprezentri voiau s arate, ntr-o form alegoric, cum c judectorii
nu trebuie s primeasc nimic i mai- marele lor i se cere s in seama
doar de adevr. ..... puteau fi vzute acolo i sculpturi, una
reprezentndu-l pe rege, zugrvit n felurite culori i aducnd zeului aur
i argint. Mai exist i o reprezentare a bibliotecii sacre, unde putea fi
citit inscripia: Locul tmduirii sufletului!. Lng bibliotec i lipit
de zidul ei era cldit o sal foarte artoas i bogat, care cuprindea 20
de paturi ce aveau chipurile lui Zeus, al Herei i al lui Osymandyos.
Aceste reprezentri ale zeilor ne fac s credem c acolo ar fi fost
nmormntat trupul regelui. n jurul acestei cldiri erau numeroase
ncperi mpodobite cu zugrvelile tuturor animalelor socotite n Egipt
ca fiind sacre.. cineva se putea urca pe treptele mormntului i n
partea de sus, unde ar fi vzut c mormntul este nconjurat de un cerc
de aur (probabil o reprezentare a zodiacului; activitatea astronomilor
egipteni este o realitate incontestabil; zodiacele pstrate sunt mai
simple) lung de 365 de coi i lat de un cot. Acest cerc era mprit n
attea pri ci coi avea, fiecare parte artnd o zi din an. Alturi erau
nsemnate rsriturile i apusurile fireti ale astrelor i de asemenea
prevestirile astrologilor egipteni ntemeiate pe micrile astrelor. Cercul
pe care l-am descris- povestesc preoii din Egipt- a fost luat ca prad de
123
124
s-au adugat ulterior i faptele altor faraoni, ntre care i Ramses II. n
special Herodot i ali autori trzii l-au identificat cu acesta pe
personajul de legend). La naterea lui, tatl su,.....i-a adunat, din tot
Egiptul, pe acei copii care se nscuser n aceeai zi ca i fiul su, le-a
dat la toi ddace i nvtori i a hotrt s fie crescui la fel ca fiul su
i s primeasc aceeai bun cretere (obiceiul acesta vechi este atestat
n diferite inscripii, dar el se refer la copiii nobililor).......(gndinduse) c vor fi la vreme de rzboi cei mai credincioi tovari de lupt ai
feciorului su. ......i-a obinuit pe tineri cu felurite exerciii fizice.....nici
unuia dintre ei nu-i era ngduit s se ating de mncare nainte de a fi
alergat 180 de stadii....atlei la vrsta brbiei..... vnjoi la trup i
oelii la suflet, vrednici de a crmui pe alii. Sesoosis a mprit ntreg
Egiptul n 36 de pri, crora egiptenii le spun nome (numrul
nomelor a variat; n epoca imperiului vechi cam pe la 2.800 .e.n.erau 38 sau 39, iar ulterior au ajuns la 42. Ele au fost create probabil de
ctre Amenembet I). n fruntea fiecrei nome a pus un nomarh.
.care erau mai vnjoi i cu ei i ntocmi o armat vrednic de
mreele-i planuri. n fruntea otii i a fiecrei uniti i-a aezat pe cei
ce fuseser crescui cu el i erau deprini s lupte. ndrgindu-l pe rege
ca pe fratele lor, se simeau cu toii frai ntre ei. Erau ceva mai muli
dect 1.700.
Dup ce i-a pregtit oastea, Sesoosis a pornit mai nti
mpotriva etiopienilor.....I-a nfrnt i i-a silit s-i plteasc biruri n
abanos, aur i coli de elefant (la Herodot ambele aciuni i cucerirea i
domnia- sunt atribuite lui Sesostris singurul faraon care a domnit n
Etiopia) (B.M. Urmeaz numeroase fapte istorice ale acestui faraon
legendar, aciuni cu totul fanteziste, pe care n-am s le redau, deoarece
i el ca i Osiris- i-a nfrnt pe etiopieni, apoi a ocupat insulele i
ntreg litoral al Mrii Roii, pn n India, aducnd sub porunca-i
ntreaga Asie, trecnd n Europa, strbtu ntrega Tracie).
(Aceluiai faraon i se atribuie) construirea unei corbi din
lemn de cedru, lung de 280 de coi; partea ei dinafar era aurit, iar cea
dinuntru argintat (n templul lui Amon Ra ,,barca cereasc,, se afla
n ,,sfnta sfintelor,, care ntruchipa barca cu care Amon Ra
traverseaz cerul,,).
,,Muli regi, care au venit dup acesta, n-au svrit nici ei fapte
vrednice de amintire. Mai trziu, dup multe generaii, Amasis
(penultimul faraon autohton 570-526 .e.n. din dinastia XXV) a
crmuit mulimile cu mare strnicie, dnd multora pedepse pe nedrept.
Le-a luat averile la muli i s-a purtat fa de toi despreuitor i trufa.
Iar, fa de tlhari, avu o purtare cu totul neobinuit. Nu-i osndea la
moarte, dar nici nu-i ierta de orice pedeaps.
125
126
127
128
btinai, cum i c Egiptul ar fi ara cea mai nfloritoare din lume. Iar
acest lucru, nu s-ar fi putut ntmpla, dac locuitorii Egiptului n-ar fi
avut datini i legi att de bune, precum i aezminte prielnice oricrei
nvturi.Vom lsa la o parte istorisirile i nscocirile lui Herodot ori
ale celorlali istorici care au scris despre Egipt.
...regii egiptenilor nu duceau o via tot att de liber ca aceea a
regilor celorlalte neamuri. n Egipt, orice fapt a regilor era ornduit
prin legi.i cnd era vorba de viaa lor zilnic i de hrana lor. Nu robii
erau slujitorii regeluici le slujeau toi feciorii trecui de 20 de ani, ai
celor mai de vaz dintre preoi. Acesi fii de preoi, primiser o
cretere aleas, i astfel, regii, pentru ngrijirea lor i pentru ca s
vegheze asupra-le, zi i noapte aveau lng ei pe cei mai destoinici
tineri, de la care n-ar fi putut s deprind apucturi urte.
Vremea ziua ori noaptea cnd regele trebuia s-i
ndeplineasc datoriile regale, era hotrt prin lege, i nu era lsat la
bunul su plac. De ndat ce se detepta din somn, dis-de-diminea, el
trebuia s citeasc mai nti scrisorile trimise de pretutindeniApoi,
dup ce se mbrca n veminte strlucitoare, punndu-i i semnele
puterii regeti, el aducea jertfe zeilor. Victimele erau aduse la altar,
marele preot, care sttea n preajma regelui, se ruga de zei cu glas
rsuntor s-i hrzeasc sntate i toate bucuriile vieii, dac acesta va
fi fost drept cu supuii si. Marele preot avea datoria s nire i s
recunoasc toate virtuile regelui..ca fiind un rege nfrnat,
mrinimos, lipsit de prefctorie, dornic de a nfptui tot ceea ce este
bine; pe scurt, ca pe un om ce-i stpnete poftele. Regele urma
marele preot i pedepsete pe vinovai cu pedepse mai puin aspre
dect li s-ar fi cuvenit, iar faptele bune sunt rspltite mai mult dect
s-ar cdea.marele preot i ncheia rugciunea printr-un blestem
aruncat asupra greelilor pe care regele le va fi svrit din netiin;
cci crmuitorul rii nu putea s fie vinovat de nimic; el arunca vina
asupra slujitorilor i a sfetnicilor care l povuiser ru, socotind c
este drept ca pedeapsa s se abat asupra lor. Marele preot (aceasta se
refer la epoca dinastiei a XXI-a, perioada de supremaie a preoilor lui
Amon-Ra i numai pentru un interval de aproximativ un secol, XI-X
.e.n.) fcea toate astea ca s-i trezeasc regelui teama de zei i totodat
ca s-l ndemne a duce o via cucernic i potrivit unui rege. Timpul
i era rnduit.pentru a se preumbla, a se mbia, a se odihni alaturi de
soia sa i, pe scurt, pentru tot ce era n legtur cu viaa lui. Hrana era
simpla, regele mncnd doar carne de viel i de gsc. Butura lui era
vinul.nct nici s-l sature peste msur, nici s-l mbete. Ca s nu
lungim vorba, felul su de via era ornduit cu moderaie. (Regii erau
supui unor reguli stricte tabu pe care trebuiau s le respecte pentru
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
I
II
III
IV
V
VI
Numrul
Data faraonilor
care au
domnit n
aceast
dinastie
2950
8
.e.n.
2651
9
.e.n.
26545
2575
.e.n.
25758
2465
.e.n.
2465
9
.e.n.
2325
8
.e.n.
Evenimente
importante
140
VII-VIII
IX-X
XI din
Theba
XI
XII
2134
.e.n.
21302040
.e.n.
21302040
.e.n.
20401991
.e.n.
19911785
.e.n.
Muli regi
anonimi.
3
141
XXII
945
.e.n.
945-715
.e.n.
XXIII 808-715
.e.n.
XXIV 724-711
.e.n.
XXV
715-656
.e.n.
XXVI 664-525
.e.n.
XXVII 525-404
.e.n.
XXVIII 404-398
.e.n.
XXIX 399-380
.e.n.
XXX
380-343
.e.n.
XXXI 343-332
.e.n.
Lagid 321-30
.e.n.
17
142