Sunteți pe pagina 1din 10

Marile

Iniiate
Scris de Guillermina Snchez Bautista

Prin munca Femeii-arpe ntunericul este


nlturat.

Femeie, mic cuvnt care nchide n el mari mistere, Isis, creia niciun muritor
nu i-a ridicat vlul. Vrem s mprtim cu tine aceast inspiraie pentru a tri.
Vrem s te invitm s citeti din paginile vieii Marilor Iniiate. Au fost mari
pentru c i-au strbtut drumul cu vehiculul sacrificiului, al iubirii pentru
umanitate i pentru Dumnezeu.
Cnd rsfoim istoria rasei noastre, ntlnim n special nume de mari brbai,
de mari conductori, scriitori, mistici, Maetri, i de puine ori ntlnim nume
de mari femei.

Motivul const uneori n subestimarea care a existat o vreme fa de sexul


feminin, dar n majoritatea cazurilor, motivul este ceva superior i este c att
n ceea ce este mare, ct i n ceea ce este mic, natura are aceleai legi.
Brbatul este diferit de femeie de cnd i-a creat Dumnezeu. n Creaie fora
masculin o completeaz pe cea feminin, dar sunt diferite. Pentru a nelege
cu adevrat ce nseamn a fi femeie, trebuie s studiem Eternul Feminin
Cosmic n Univers i n Natur, unde se vede cum acioneaz Mama Divin.

Principiul masculin este polul proiector, cel care d. n timp ce principiul


feminin este polul receptor, cel care are grij, coloana templului. Din acest
motiv brbatul a avut n societate un rol mai activ, iar femeia un rol mai pasiv.
Totui, Maestrul Samael Aun Weor ne spune c o femeie se poate autorealiza la fel ca un brbat, dar forma n care o face este diferit, urmndu-i
natura i datoria n acord cu sexul ei. ntr-o Kali-Yuga totul devine confuz i
uitm de ceea ce este natural, normal, dar dac am putea merge inclusiv pe
alte planete, am vedea cum femeile sunt dedicate esteticii, ngrijirii familiei
lor, educaiei fiilor lor, fiind mari nelepte care dau putere brbatului i
societii.
Vechile culturi au vzut-o pe Mama Divin, pe Mama Cosmic, ca pe Spaiul
care, ridicnd privirile noastre spre cer, este acolo, dar nu l vedem, este
Invizibil. Tot aa Mama Divin este n toate, este cea care nvluie totul i este
cea care d form la toate, dar nu se vede. De aceea, doar Mama Divin Isis
este acea for care, atunci cnd o descoperim, este cea care ne dezvluie
Ocultismul, cunoaterea Gnozei, lucrurile care sunt invizibile pentru simuri i
nelegere.
Dac femeile suntem dup chipul i asemnarea Mamei Divine, atunci s
reflectm profund care este rolul nostru. Aici exist meditaii, reflecii i
revelaii pentru muli ani, sau pentru toat viaa...
...Dumnezeu ca brbat este nelepciune i Dumnezeu ca femeie este
Iubire...
Cnd citim Marii Iniiai de douard Schur, apare dorina de a scrie
despre Marile Iniiate i de a scormoni printre cunotinele i secrete lor pentru
a ti ce le-a ridicat, cum s-au trezit, cum erau ca femei, ca soii, ca mame, i
care erau secretele pentru a face din csnicia lor instrumentul magic pentru a
renvia.
Au existat multe femei att de curajoase i admirabile, muli brbai att de
grandioi n istorie, iar n spatele fiecruia exist o mare femeie. Dar de multe
ori, chiar din cauza rolului lor feminin, istoria nu le-a cunoscut. n plus, aa
cum ne spune Maestrul Kwen Khan, culturile au fost mereu falice i prin
urmare exist Patriarhi i nu Matriarhi, dei n istorie am vzut de toate, dar
aceasta este natural, urmnd modelul divin conform cruia rolul masculin este
cel care se nfrunt cu societatea, n timp ce femeia este cea care, din spate sau
din interior, l nsufleete sau i d via, ca Mama care l poart pe copil n
ntunericul pntecului su.
Nu era Ankesenamon unit cu Tutankamon? Nu se afla tcut Serafina n
spatele marelui Cagliostro? Nu era Theano n spatele Maestrului Pitagora?
Nu era Yasodhara n spatele marelui Budha? i Sephora n spatele
lui Moise? i Sarah n spatele lui Avraam? Nu era Maria Magdalena n
spatele Maestrului Aberamentho sau Iisus Cristos?

Prin nsi natura ei, femeia se nate cu simul sacrificiului. Normal este s
vezi o mam iubindu-i fiii, avnd grij de ei, dndu-i viaa pentru ei dac
este nevoie. Dar acest mod de a aciona nnscut ar trebui extins nu doar la fii,
ci la ntreaga umanitate. Un astfel de exemplu este modul de a aciona al
marilor femei care ne vin n amintire i inclusiv nume necunoscute de femei
care fr s fac zgomot lucreaz nencetat. Lupttoare care pe cmpul de
btlie nu au dat i nu dau niciodat un pas napoi. Femei care, ca mari martire
tcute, s-au preschimbat n izvoare de nelepciune i n adevrate
reprezentante ale eternului feminin.
Deodat rsun n timp nume de femei minunate ca Nefertiti, Nefertari,
prinesa egiptean Mutemuia, Tiyi (soia lui Ramses al III-lea), Sibila din
Cumas, Regina Kunti (mtua lui Krishna), Sarasvati i Nichdali (discipole ale
lui Krishna), Regina din Saba, Serafina, Prisca, Maximilla, Flora, sclava
cretin Blandina, Ftima, Sfnta Lucia, Blavatsky, Maria Antoaneta, Maria
din Antilla, Sfnta Ursula, maestra gnostic Marcelina, maestra maya Maria
Pastora, Sfnta Brigitta, prinesa tibetan Yeshe Tsogyel (soia lui
Padmasambhava), Maria Proorocia, Teoclea (discipola lui Pitagora),
grandioasa pitonis a Oracolului din Delphi numit Divinus, regina Syamavati
i servitoarea ei Uttara (ambele discipole ale lui Budha).
n Evangheliile Apocrife, de exemplu, avem nvturile mai multor femei ca
Salomeea, Martha, Maria, Eva i nsi Maria Magdalena.
Tot aa, nc din antichitate ascultm murmurul vestalelor egiptene, al
sibilelor din Eritrea, dakini tibetane, hetaire greceti, magiciene aztece,
sacerdotese ale Japoniei, hoerofante ale Orientului Mijlociu etc.
Buddha ne spune cu privire la femei: Nu exist diferen ntre brbat i
femeie n cutarea Drumului Iluminrii. Chiar dac este femeie, dac se
decide s caute iluminarea va ajunge s fie o femeie eroic pe Drumul
Adevrului...Adevrata semnificaie a vieii de familie se afl n a merge pe
Drum ajutndu-se reciproc. Chiar dac ar fi o femeie obinuit, dac se
hotrte s urmeze Drumul...i are mari nzuine, se poate transforma ntrun mare discipol al lui Buddha.

S cltorim acum de-a lungul unor crmpeie de istorie pentru a cunoate


numele unor femei remarcabile din lumea cunoaterii i a esoterismului:

FALASIFA
Filozofia islamic ncepe cu o tradiie care se numete Falasifa, dar era n
realitate o femeie neleapt. Probabil c identitatea ei a fost ascuns din cauza
greitelor interpretri date Coranului i care au fcut s se cread c femeia nu
are valoare ca brbatul.

SAMMURAMAT
Nscut n Asiria, n secolul IX nainte de Cristos, Sammuramat a fost o
femeie excepional de tare i puternic, n asemenea msur c obinuia s-i
nsoeasc soul pe cmpul de btlie i s participe la luptele corp la corp,
mpreun cu el, ajutnd astfel la cucerirea i la expansiunea controlului
Babiloniei asupra restului rilor vecine. Se spune c ei i se datoreaz
restabilirea frumuseii capitalei Babiloniei, numit pe atunci Babilon, dup
primul su atac.

THEMISTOCLEA
Foarte vechi surse de informaie istoric indic femeia ca avnd un rol central
i important n dezvoltarea cunotinelor pitagoreice n general. Se tie c
Pitagora a primit cea mai mare parte a cunotinelor sale etice i doctrinare de
la Themistoclea, preoteasa din Delphi. Multe dintre frazele textuale ale lui
Pitagora proveneau direct de la ea.

THEANO DIN CROTONA


Soia lui Pitagora. Cu aceast cstorie Pitagora i-a pecetluit realizarea operei
sale. Ea a fost membr, mpreun cu cei trei fii ai si, a cultului pitagoreic
original. Exist un document atribuit lui Theano din Crotona, care reflecteaz
asupra unor foarte profunde subiecte de metafizic. De asemenea a scris un
mare numr de cri pe teme de: Cstorie, Sex, Femeia i Etica superioar.

Dup ce a murit Pitagora, ea a fost centrul ordinului pitagoreic. Un autor grec


citeaz ca pe o autoritate opinia ei despre doctrina Numerelor.

DIOTIMA DIN MANTINEA


Aceast remarcabil femeie neleapt a fost una dintre Maestrele directe ale
lui Pitagora, care a nvat la picioarele imensei sale cunoateri a Doctrinelor
Secrete. Mare filozoaf. Era expert n artele iubirii. n Dialogul Banchetului
sau al Iubirii al lui Platon este menionat i Socrate spune c i datoreaz tot
ce tie.

ASPASIA DIN MILET


A fost o mare i influent femeie intelectual, activ n cercurile politicii i
filozofiei, pe vremea filozofului Platon. A fost n strns relaie cu cercul
filozofic al lui Pericle. Acesta din urm, puternic i popular lider din Atena, a
rmas impresionat de profunzimea i integritatea acestei femei, care a devenit
soia lui. Aspasia avea o profund cunoatere politic. Filozofii epocii au
numit-o strlucita i renumita ministr a elocvenei. Socrate nsui o vizita
pe aceast femeie ct de des putea pentru a nva de la ea tiina Retoricii.

AESARA DIN LUCANIA


Aceast mare femeie a fcut parte din ultimele grupuri filozofice pure nscute
din Pitagora. A trit aproximativ n jurul anului 425 d.Ch. S-a interesat mai
mult dect orice s dezvolte principiile Armoniei Cosmice, care includ:
Geometria, Aritmetica, Muzica i Cosmosul. Toate acestea bazate pe mari
principii etice de fond. Aesara a spus ceva foarte interesant:Analiznd natura
sufletului, putem ajunge s tim care este corecta justiie individual,
familial i social.

PERICTIONE
A scris o carte intitulat Despre Armonia Femeii, care dezvluia
nelepciunea i cunotinele Sacerdoteselor antice.

ASCLEPIGENIA DIN ATENA


A fost o mare magician i teurg, contemporan cu Hypatia din Alexandria.
S-a concentrat pe a nva i nelege principiile secrete care guverneaz
universul. A afirmat c cunotinele sale proveneau n mare parte de la
filozoful Platon. Istoria tie c a fost fr ndoial o mare mistic.

ARETE DIN CYRENE

A fost sora lui Aristip, student i prieten al lui Socrate.


Aristip a fost prietenul pe care istoria l nregistreaz ca prezent n ziua
nmormntrii lui Socrate. El a fondat coala Cyrenaic n Cyrene, care mai
trziu a fost condus de nsi Arete din Cyrene. A predat filozofia timp de
peste 30 de ani i a scris 40 de cri pe aceast tem. Printre discipolii si,
ntlnim nu mai puin de 110 dintre cei mai renumii filozofi ai istoriei
greceti. Aceast femeie era considerat att de important, nct, cnd a venit
momentul morii ei, un mare numr de persoane care o iubeau mult pentru ce
a lsat n urm, au gravat pe mormntul ei: Ai fost Splendoarea Greciei, ai
avut Frumuseea Elenei, virtuile Thirmei, Pana lui Aristip, Sufletul lui
Socrate i Verbul lui Homer.

HIPARQUIA
Femeie neleapt i filozoaf din epoca ulterioar lui Aristotel.

CATHERINE DIN SIENA

A fost considerat cea mai mare mistic italian. S-a implicat profund n
chestiunile bisericii i politicii renascentiste, ncercnd s mbunteasc
situaia de decdere care se vedea deja n acele timpuri. Prin toate acestea s-a
pus n grav pericol de moarte. Tot ce spunea n discursurile ei era bazat n

mare msur pe o cunoatere care se nvecina cu ocultul. A fost mereu


considerat o mare filozoaf n cadrul tradiiei mistice cretine.
Datorit drzeniei i fermitii ei, muli au fost cei care au urmat-o.

LUISA OLIVA SABUCO DE NANTES


A fost una dintre cele mai mari scriitoare ale secolului XVI. i-a bazat
filozofia despre natura uman pe cosmologii medievale. Acestea susin c
fiinele umane suntem un Microcosmos n cadrul unui Macrocosmos,
fondndu-se pe cei mai importani filozofi ai antichitii. A fost profund
cunosctoare a tiinei medicale i a studiilor anatomice ale timpului su.

MARIE LE JARS DE GOURNAY


n Frana, aceast remarcabil femeie a scris o carte despre filozofie moral,
avansnd net naintea timpului su, cci pe atunci o asemenea form de a
gndi era considerat erezie. Este una dintre primele femei care a revendicat
faptul c brbaii i femeile au un loc concret n via i c nu sunt nici mai
buni nici mai ri, ci complementari.

JEANNE MARIE BOUVIER DE LA MOTTEGUYON

n secolul XVII, mistica francez Jeanne Marie a fost cunoscut sub numele
de Madame Guyon. Vduv de la 28 de ani, ncepe s i predice filozofia
asupra misticismului n sudul Franei.
A introdus doctrina contemplaiei, adus din Orient n Occident. Aceast
form de adorare contemplativ ncerca mai ales s scoat mintea din lucrurile
materiale i s o concentreze asupra divinului. Ideile sale au aprins mnia
Arhiepiscopului de Paris, care a nchis-o n anul 1688 pentru un an, fiind
eliberat datorit influenei soiei Regelui. A fost trimis din nou la nchisoare
n 1695 din cauza lucrrilor sale scrise i a fost inut prizonier timp de 8 ani
ndelungai. Cnd a fost eliberat i s-a cerut, ca i condiie, s plece din Paris.
n ciuda a tot ce se ntmplase, i-a continuat doctrina pn la sfritul zilelor
ei.

HILDEGARD VON BINGEN

Aceast femeie a fost una dintre cele mai prolifice compozitoare i muziciene
ale Epocii Medievale. S-a nscut ntr-o familie nobil, n Germania, n 1179.
Predica Sacrul i a experimentat viziuni profunde ale divinului de cnd era o
copil de 3 ani. A fost priceput n cunoaterea ierburilor medicinale, predare,
organizarea mnstirilor, studii, scrieri, iluminri, manuscrise secrete,
compoziii variate etc. A realizat manuscrise foarte valoroase despre relaiile
umane i despre felul n care cineva se poate nelege mai bine cu aproapele.
De asemenea, a fost o nelinitit cercettoare a tot ceea ce a trecut prin viaa
sa.

SFNTA BERNARDETTE
Sfnta Bernardette s-a nscut la 7 ianuarie 1844 n orelul Lourdes, n
frumoii muni ai Pirineilor francezi. La botez i s-a dat numele de MarieBernard, dar de mic era numit cu diminutivul Bernadette. A fost profund
religioas, exemplu de umilin, sacrificiu i ncredere n Dumnezeu.
n perioade de frmntare i tristee, Bernadette obinuia s spun: Cnd
emoia este prea puternic, mi amintesc cuvintele Domnului nostru, Sunt
Eu, nu te teme. Atunci de ndat mulumesc pentru respingerea i umilinele
primite de la Superioarele i tovarele mele pentru aceast mare graie.
Iubirea Bunului Maestru este cea care va face s dispar arborele orgoliului
din rdcinile sale rele. Cu ct m fac mai mic, cu att cresc n inima lui
Dumnezeu.

Exist multe alte femei nelepte i cu contiin, ca Helena Petrovna


Blavatsky, Maestr de origine rus, care a avut misiunea de a aduce
esoterismul din Orient n Occident, explicnd nelepciunea antic ntr-un mod
mai intelectual, pe gustul Occidentului.
i astfel am putea vorbi de multe alte femei, nelepte, iniiate sau Maestre.
Acum vom aprofunda puin mai mult viaa a 5 mari Maestre. Cinci femei care
atrag atenia noastr i, chiar dac timpul, circumstanele, vieile lor au fost
diferite, toate coincid ntr-o privin: viaa lor se rezum la cuvntul Sacrificiu.
Aceste femei sunt: Sfnta Teresa de Jess, Ioana dArc, Hypatia din
Alexandria, Sfnta Eulalia i Maria Magdalena.
Dup tot ce am mprtit, ne dm seama c pentru ca o persoan s ajung s
fie mare, fie c este brbat sau femeie, este nevoie de un ingredient special i
indispensabil:SACRIFICIUL. Am putut vedea, aplecndu-ne asupra vieii
tuturor acestor femei, c ntr-o form sau alta, linia conductoare a vieii lor
era sacrificiul, iubirea i fidelitatea fa de Dumnezeu.
Aceste femei ne-au lsat o mare nvtur pentru c ne-au artat cum au uitat
de propria lor via i de durerea lor, pentru a se supune necondiionat Voinei
Divine i pentru a se drui umanitii, cci fiind trezite nelegeau bine ceea ce
ne nva Maestrul Samael, c al treilea factor este cel mai important pentru
trezire.
Cnd femeile l-au ntrebat pe Maestrul Samael despre rolul femeii, el a
rspuns c responsabilitatea lor era decapitarea lui Ioan Boteztorul. Astfel c
avem nevoie s ne natem, s murim, s ne sacrificm i s fim infinit de
feminine din interior, pentru a ne acorda cu Mama noastr Interioar.
Cu aceste reflecii dorim s lsm un impuls, o nzuin, un exemplu, o
speran pentru a lupta cu curaj ca s atingem cele mai sublime idealuri, fr
s uitm niciun moment c druindu-ne celorlali, avnd ncredere n Steaua
noastr i lsnd deoparte egoismul i frica noastr, vom putea realmente s
ajungem ntr-o zi s devenim femei i brbai adevrai.
Femeia cea mai mare dintre toate, deintoarea tuturor perfeciunilor i
Maestra noastr Universal este BINECUVNTATA MAM DIVIN. EI iam dedicat aceste rnduri i EI ne rugm pentru protecie i ghidare etern. Pe
ea o rugm s-i ridice vlul i s ne introduc n inim toate misterele ei.
Fiecare femeie este cristalul prin intermediul cruia se poate reflecta aceast
Mam Superioar i fiecare femeie, dac se purific, se poate uni cu EA.
Aceasta este o chemare pentru femeile rebele care ndrznesc s fie feminine
cu adevrat. Cine nu suspin, vznd filmul Ultimul Samurai, n faa
valorilor strvechi, a fidelitii i onorii vremurilor pierdute, i care brbat nu
suspin n faa rolului de trie i blndee al soiei Samuraiului?
Femeie, ascult aceast chemare, ndeplinete-i rolul cu onoare, fii din nou
blnd, dulce, umil, sacrificat, rbdtoare, neleapt, curajoas,
perseverent, fidel, inocent...Fii din nou imaginea Dumnezeului Mam pe
Pmnt, fii din nou Coloana Templului lui Dumnezeu, fii din nou strlucire n
Lumin i cldur n Foc, cci aceasta este misiunea ta pentru acum i pentru
mai departe...

Guillermina Snchez Bautista


Ianuarie 2009

Dedicm aceast lucrare Mamei


Divine care, cu inspiraia i
inepuizabila ei iubire, este muza ce l
inspir pe orice sincer cuttor al
Luminii.

Comentarii (0)

nchidere fereastr