Oglinda Inimii Omului - Preot Iosif Trifa

Oglinda inimii omului Document Transcript
1. Oglinda inimii omului 1 Preot Iosif Trifa Oglinda inimii omului

2. 2 Preot Iosif TRIFA Coperta I: Claudiu CNDEA Descrierea CIP a Bibliotecii
Na ionale TRIFA IOSIF Oglinda inimii omului / preot Iosif Trifa. - Ed. a 5-a. rev.
Sibiu: Oastea Domnului, 2000 144 p. ; 20 cm. ISBN 973-9364-00-4 2 Toate
drepturile rezervate Editurii Oastea Domnului Sibiu Str. Ch. Darwin, nr. 11
tel. 069/216677; fax 069/216914 ISBN 973-9364-00-4
3. Oglinda inimii omului 3 Preot Iosif TRIFA OGLINDA OMU INIMII OMULUI
Edi ia a VII-a Editura Oastea Domnului Sibiu, 2009
4. 4 Preot Iosif TRIFA
5. Oglinda inimii omului 5 Prefa Prestigioasa editur Oastea Domnului din
Si- biu, cunoscut deja prin lucrrile de excepie pe care le editeaz, ne ofer
bucuria duhovniceasc de a ne drui acum una din lucrrile de spiritualitate cu
mare trecere n rndul credincioilor i anume: Oglinda inimii omului. Este o
lucrare ce apare acum n a V-a ediie, ultimele dou fiind scoase dup 1990,
lucru ce dove- dete faptul c ea a fost foarte bine primit de ctre cititori, mai
ales n aceste vremuri pe care le trim. Dintotdeauna, crile de popularizare a
credinei n rndul maselor au fost apreciate i citite cu spor de ctre credincioii
dornici de a cunoate i de a p- trunde tainele credinei cretine i, mai ales, de a
le pune n practic zi de zi. Ele au avut rolul de a le face accesibile credincioilor
adevrurile revelate, de a-i ndemna la o trire autentic a lor n duhul Evangheliei
lui Hristos i de a le da posibilitatea de a transmite i altora ceea ce i ei au
descoperit ca bunuri de mult pre pentru viaa lor duhovniceasc. ntre aceste dou
lucrri se nscrie i cea de fa- , Oglinda inimii omului, care a fost tradus
aproape n toate limbile de circulaie, fiind citit de credincioi aparinnd
diferitelor confesiuni cretine. La succesul ei deosebit a contribuit i ilustraia
6. 6 Preot Iosif TRIFA sugestiv ce a avut un efect benefic i ntritor asupra
cititorilor. n Cuvntul nainte al Printelui Iosif Trifa, scris la ediia din 1936,
se arat c ea nu este o traducere propriu-zis dup ediia francez n vog atunci, ci este o prelucrare a ei n care el a pus ceva din sufletul su i anume
dragostea fa de Hristos i fa de mntuirea sufleteasc a semenilor si. Cu
siguran c i aceast nou ediie va aduce un balsam binefctor n sufletele i n
inimile cele nsetate de Dumnezeu i mai ales le va nmuia i le va preface n aa
fel nct n ele s-i fac sla Crucea rscumprtoare a Domnului, iar cititorul s
devin o fptur nou n Hristos Iisus Mntuitorul nostru. Felicitnd pe
iniiatorii acestei lucrri i binecu- vntndu-i pe cei care au ostenit la apariia ei,
cerem harul i ajutorul lui Dumnezeu asupra tuturor celor care se vor apleca cu
dragoste i cu dorin de nnoi- re sufleteasc asupra paginilor ei. VISARION
RINREANU episcop-vicar Sibiu Sibiu, la 1 noiembrie, 2000
7. Oglinda inimii omului 7 Cuvnt nainte O carte tiprit cu slove vechi
(chirilice) a umblat odinioar ntre cretinii notri. Era ntitulat Oglinda inimii
omului celui dinluntru. Era o traducere din sla- vonete, fcut de un clugr cu
numele Macarie. Clugrul Macarie spunea c Oglinda aceasta ar fi scris de un
clugr rus. Adevrul ns este c aceast carte a fost scris n Fran a de un anume
I. Gossner, n spiritul Bisericii Romano-Catolice, nainte de anul 1820. Traducerea
slavoneasc n-a fcut dect unele mici schimbri. Cartea de fa nu e o traducere a

cr ii franceze, nici o tiprire din nou a traducerilor ei. Eu am pre- lucrat aceast
carte i am prefcut-o cu totul din nou, punnd n ea prisosul meu sufletesc. Mai
mult de jumtate din ea are un mers diferit de cum e cartea francez i traducerile
ei. Aa cum se pre- zint Oglinda aceasta, este o carte cu totul nou i original.
Despre folosul i plcerea cu care se citete aceast carte mrturisete i faptul c,
n decurs de c iva ani, s-a tiprit n 35 de mii de exemplare.
8. 8 Preot Iosif TRIFA Domnul s binecuvnteze cu dar de mntuire sufleteasc
pe cei care o vor citi i pe cei care o vor rs- pndi, cutnd s pescuiasc cu ea
suflete din adncul frdelegilor. Sibiu, la 1 mai 1936 Preot IOSIF TRIFA,
redactorul foii Isus Biruitorul
9. Oglinda inimii omului 9 Golgota i inima omului Taina cea mare a mntuirii
noastre sufleteti are dou puncte principale. Punctul cel dinti i cel mai
nsemnat, i cel mai nalt este Golgota, este Jertfa Mntuitorului. Fr Jertfa
Crucii nu este i nu poate fi nici un fel de mntuire sufleteasc. Numai Sngele
Lui ne poate cur i de orice pcat (I In 1, 7). Numai prin darurile Crucii putem
dobndi mntuire, iar aceste daruri ni se dau prin lucrarea Duhului Sfnt. Dar tot
att de nsemnat este i al doilea punct: inima omului i darurile Crucii, care pot
lucra numai acolo unde li se deschide inima omului. Fa de noi, darurile Crucii nau nici un pre dac nu le primim n inima noastr i dac nu le lsm s lucreze n
inima noastr. Dup Golgota, n rndul al doilea, inima este centrul vie ii i
mntuirii noastre sufleteti. Spre inima noastr se ndreapt Domnul Iisus i
Duhul Domnu- lui. Toate predicile Mntuitorului se ndreapt spre nluntrul, spre
inima oamenilor. Din belugul inimii vorbete gura, zicea Mntuitorul (Mt 12,
34). Din ini- m ies, ca dintr-un izvor, i cele bune i cele rele: cu- getele cele rele,
desfrnrile, ho iile, uciderile, adulte- rele, lcomiile, vicleugurile, nelciunile,
ochiul pizma, hula, trufia, uurtatea (Mc 7, 21-22).
10. 10 Preot Iosif TRIFA C din inima oamenilor ies gndurile cele rele: preacurviile, uciderile furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunea, hula, trufia,
uurtatea (Mc 7, 21- 22). Ferici i cei cura i cu inima, c aceia vor vedea pe
Dumnezeu (Mt 5, 8). n starea sa cea czut i pctoas, inima este
11. Oglinda inimii omului 11 un izvor otrvit, un cuib de omizi, o peter de
tlhari, o magazie de rut i. Spre inima aceasta se ndreapt Duhul Sfnt cu
darurile Golgotei. Cu ajutorul Golgotei inima se poate face i trebuie s se fac
un lca al Duhului Sfnt (cf. I Cor 3, 16). ndreptarea noastr trebuie s
porneasc de aici, de la izvorul rut ilor: de la inim. Pn nu ndrep- tm acest
izvor, totul este n zadar. Fntna otrvit o po i vindeca coborndu-te la izvorul ei
i vindecnd izvorul ei. Repararea evilor n-ajut nimic (cum se vede acest lucru n
chipul de alturi). A cuta s te ndrep i i s te mntuieti f- r ndreptarea inimii
ar nsemna ca i cnd ai a- tepta tmduirea unei fntni otrvite de la repararea
evilor. Pn cnd nluntrul nostru nu se zidete o inim nou i curat, toat
mntuirea noastr este o spoial, o cas zidit pe nisip. Iisus Mntuitorul mustra
pe iudei tocmai pentru aceast spoial. Din religia lor lipsea inima curat, lipsea
duhul. Religia lor ajunsese o religie de forme goale. Vai, vou, fariseilor, pentru
c voi cur i i partea din afar a paharului i a blidului, dar nluntru sunt pline
de necur enie i de rutate (Lc 11, 39). Poporul acesta cu buzele M cinstete,
dar cu inima sa departe este de Mine zicea Domnul Iisus (Mt 15, 8). Sub
aceast mustrare st i cretinismul de azi. Din cretinismul de azi lipsete inima,
care trebuie s fie predat Domnului Iisus, lipsete prisosul inimii i al duhului
sau, mai bine-zis, lipsete tocmai Hristos din inimile oamenilor de azi, de aceea sa stins dintre oameni dragostea, mila, buntatea i vi- a a cea curat.
12. 12 Preot Iosif TRIFA Trim un cretinism de suprafa , fr adncimi n
Evanghelia Mntuitorului i n inima noastr; de aceea via a noastr e lipsit de
dar i de putere. n special, noi, romnii, trim o via neadncit destul n
Evanghelia Mntuitorului; trim Evanghelia neadncit destul n inima noastr.
De aceea e biruit via a noastr de attea scderi i rut i. Lozinca (parola)
mntuirii noastre sufleteti trebuie s fie: mai adnc n taina Golgotei i mai
adnc Domnul Iisus n inimile noastre. S arm mai adnc! Dup Golgota, n
rndul al doilea, inima e centrul vie ii i mntuirii noastre sufleteti. Inima noastr
este cetatea pe care vrea s-o cucereasc Domnul Iisus i Duhul Domnului. Dar, pe
de alt parte, i satan i d seama despre nsemntatea ce o are inima omului.
Domnul Iisus bate la ua inimii tale. Diavolul bate i el. St n voia ta i n voin a
ta s- i deschizi ua inimii tale Domnului Iisus ori diavolului. Cetatea vie ii i
mntuirii noastre este inima. De aceea, spre cetatea aceasta se ndreapt i
Domnul i diavolul. Fiule, d-mi inima ta!, zice Domnul (Pilde 23, 26).
Domnului i trebuie casa aceasta, cetatea aceasta. Iat, stau la u i bat; de va
auzi cineva i va deschide, voi intra la el i voi cina cu el i el cu Mi- ne (Apoc 3,
20).
13. Oglinda inimii omului 13 Domnul Iisus bate la ua inimii tale Domnul bate la
u i ateapt s I se deschid, cci ua este ncuiat i zvort pe dinuntru. E
n- cuiat cu voin a noastr i cu pcatul, iar Domnul Iisus n-o deschide cu for a.
El nu este un sprgtor de ui. Domnul Iisus respect libertatea voin ei omului. El
nu silete i nu for eaz voin a omului, cci n acest caz am avea o mntuire silit.
Domnul Iisus strig de afar i ateapt rb- dtor ca omul s-I deschid i s-L
primeasc n inima lui i n via a lui. Taina mntuirii tale sufleteti, drag cititorule, st n zvorul de la u, st n voin a ta i st n urechile tale s auzi glasul
cel dulce care strig la ua inimii tale s tragi zvorul de la u i, deschizn- dui larg inima i via a, s strigi: Intr, Doamne Iisuse, Mntuitorule, i
14. 14 Preot Iosif TRIFA Te f Tu Stpn, Poruncitor i mprat n casa inimii
mele! Eu i dau ie inima mea, i dau ie toate vorbele mele, toate gndurile mele,
toate faptele mele i toate purtrile mele. Eu i dau ie i toate lipsurile, toate
necazurile i toate frmntrile mele. Ia-m Tu, Doamne, n slujba Ta i n grija
Ta. Domnul Iisus vrea s ia n stpnire casa inimii i vie ii tale, vrea s intre la
tine ca s vegheze asupra ispitelor tale. El vrea s- i aduc ajutor i dar de biruin
.
15. Oglinda inimii omului 15 Diavolul bate i el la ua inimii tale Diavolul bate i
El la ua inimii noastre. El st la u ca un ho i duman. El ar sparge ua, dar nare putere, de aceea se apropie i el cu vorbe dulci i is- pititoare. El bate la u cu
fel de fel de oapte i ispite viclene, el bate la u cu toate plcerile i desftrile
acestei lumi. El bate la u cu struin i ascult ngrijo- rat, s nu-i piard
prada. Ochii i scapr dup prada dinuntru. Diavolul l imit pe Domnul Iisus.
El st i bate la ua inimii cu rbdare i struin . Numai c este o mi- c
deosebire: pentru Domnul Iisus, ua inimii se deschide mai greu. De multe ori
Domnul Iisus bate la u ani de zile pn cnd omul i deschide. ns, vai, satan
cio- cnete numai o singur dat, i ua ndat i se
16. 16 Preot Iosif TRIFA deschide. Iar cnd i-ai deschis ua lui satan, atunci el
intr triumftor i se face stpn i poruncitor n casa sufletului tu, iar tu te faci
sluga i robul lui. O, ce viclean mare e diavolul! El st la u i bate cu fel de fel
de oapte i de nelciuni. N-asculta, drag suflete! N-asculta de oaptele lui
satan. ine- i ua inimii ncuiat i nchis de tot n fa a lui satan. Gndete-te c
fiecare ispit pe care o primeti i fiecare pcat pe care l faci deschide o u
pentru satan. Gndete-te nencetat c satan se gu- dur mereu ca un cine pe la
ua inimii tale. Alun- g-l prin cuvintele Domnului Iisus: Mergi napoia mea,
satan! Drag cititorule! Nu uita c n fiecare clip la ua inimii tale bate Domnul
Iisus i bate i diavolul. St n voia ta s tragi zvorul pentru unul sau pentru
altul. Din dou trebuie s alegi una, cci nimeni nu poate sluji la doi domni: i lui
Dumne- zeu i lui Mamona (Mt 6, 24). Cei mai mul i cretini i pierd sufletul i
via a de veci tocmai pentru c i nchipuie c pot sluji deodat i lui Dumnezeu i
diavolului. Noi, oamenii, n-avem n aceast lume o alt slobozenie i libertate
dect a fi ori robii lui Dumnezeu, ori robii diavolului. O alt cale de mijloc nu este
i nici nu poate fi.
17. Oglinda inimii omului 17 Inima i viaa omului sunt ca o cetate pe care umbl
s o cuprind doi cuceritori Pentru mntuirea sufletului se d o lupt la care iau
parte trei ini: Domnul Iisus, omul i diavolul. Soarta acestei btlii o hotrte
omul. De ce? ntia dat, pentru c aceast lupt se d pentru cucerirea lui. A doua
oar, pentru c omul e nzestrat de la Dumnezeu cu libertatea voin ei. Inima
omului i libertatea voin ei lui sunt ca o cetate pe care umbl s o cucereasc doi
asediatori: Domnul Iisus i diavolul. ns aceast cetate nu se poate cuceri cu
for a. Domnul ar putea face acest lucru, dar nu vrea, cci n acest caz omul ar avea
o mntuire silit. Diavolul ar vrea s o cuprind i cu for a, dar nu poate. De
aceea, fiecare din cei doi asediatori umbl s ctige de partea sa voin a omului.
Pentru acest lucru fiecare i are mijloacele i ar- mele lui de lupt. Domnul Iisus
le are pe cele bune, diavolul pe cele rele, aa cum se vede n cele dou imagini din
paginile urmtoare. Libertatea voin ei omului e ca o cetate ncuiat. n fa a libert
ii voin ei omului Se oprete i Domnul i se oprete i diavolul.
18. 18 Preot Iosif TRIFA Iat cu ce vrea Domnul s cucereasc inima omului...
Atrn de voin a omului s-i deschid cetatea inimii sale pentru Domnul Iisus
sau pentru diavolul. Domnul Iisus ne cere alian a noastr, diavolul ne-o cere i
el. Fr ,,alian a noastr, Domnul Iisus nu vrea s cucereasc cetatea inimii, iar
diavolul nu poate. Omul ctig sau pierde aceast lupt aa cum se aliaz, cu
unul sau cu altul dintre cei doi asediatori, dup cum i deschide cetatea inimii i
vie ii sale pentru Domnul sau pentru diavolul. Omul nu poate ctiga aceast
lupt a mntuirii sale sufleteti dect n alian cu Domnul Iisus i cu darurile Lui.
19. Oglinda inimii omului 19 i cu ce vrea diavolul s o cucereasc Cnd omul i
deschide cetatea inimii sale i l primete pe Iisus Biruitorul, atunci via a lui
deodat se umple de darurile biruin ei. Atunci omul a cptat un aliat i o alian
de daruri, cu ajutorul crora n- dat l biruie i l alung pe diavolul. n cartea
aceasta vom arta, mai departe, inima omului cucerit de Domnul Iisus sau de
diavolul, aa dup cum omul a primit n casa inimii sale pe unul sau pe altul. Vom
arta, ca ntr-o oglind, starea binecuvntat a omului care L-a primit pe Domnul
Iisus i vom arta
20. 20 Preot Iosif TRIFA starea grozav i fioroas a omului care L-a primit pe
satan. Vom arta c diavolul este un duh puternic (cf. Ef 6, 12), dar puterea i
domnia lui au fost nfrnte. Iisus Mntuitorul a venit n lume anume ca s
nimiceasc lucrurile lui (I In 3, 8). Omul l biruie pe diavolul aa dup cum
primete alian a Domnului sau amgirea diavolului. Citi i cu luare-aminte aceste
nv turi, gndindu-v nencetat la mntuirea scump-sufletului vostru!
21. Oglinda inimii omului 21 Diavolul caut inima noastr Diavolul nu hoinrete
prin locuri pustii i case prsite, cum cred unii oameni, ci d nencetat trcoale
s poat intra n inimile oamenilor. Aici este locul lui cel plcut de edere.
Diavolul este un domnitor ce caut cetatea inimii noastre (cf. Ef 6, 12); diavolul
este un ucigtor ce caut via a noastr (cf. Ioan 8, 44); este un leu ce caut pe
cine s nghit (cf. I Ptr 5, 8); este un semntor de neghin care caut arina inimii
noastre; este un am- gitor care caut pe cine s amgeasc. Diavolul e potrivnicul
credincioilor i vrjmaul lor (cf. I Ptr 5, 8). Toate Scripturile ni-l arat lmurit pe
diavolul i strig dup noi s ne ferim de uneltirile lui. ns diavolul e miel mare.
El se tgduiete pe sine nsui, pentru ca oamenii s nu-l cunoasc i s nu se
fereasc de nelciunile lui. n cele ce urmeaz vom arta, ca n nite oglinzi,
starea cea dinluntru a omului, aa dup cum L-a primit pe Domnul sau pe
diavolul. Privete, drag cititorule, n aceste oglinzi, s vezi n care din ele te
vei afla pe tine. S afli dac locuiete n tine Hristos sau diavolul; mpr ia lui
Dumnezeu sau mpr ia diavolului. Uit-te n aceste
22. 22 Preot Iosif TRIFA oglinzi i judec drept i cinstit. Ia seama, cci stai n
fa a lui Dumnezeu, Care cunoate toate cele dinluntru ale tale. n zadar ai
cuta s ascunzi adevrul. Spune adevrul, ciete-te, apleac-te cu lacrimi la picioarele Crucii Mntuitorului, cci El a venit anume s te scape de sub puterea lui
satan.
23. Oglinda inimii omului 23 Inima omului care l-a primit nluntru pe satan Iat
acum inima omului care l-a primit nluntru pe satan. Iat inima omului biruit de
ispitele lui satan. O, drag suflete, poate tu zmbeti privind imaginea de mai
jos! Dar aceasta nu e de rs, ea nu e o n- chipuire, ci, vai, e un lucru ce aievea se
i ntmpl. A putea s ntresc acest lucru cu nenumrate locuri din Sfnta
Scriptur. Voi aminti aici unul singur: Despre Iuda ne spune Evanghelia c, n
clipa cnd L-a trdat pe Mntuitorul, a intrat satan n el. Satan a intrat n Iuda,
zice Evanghelia (In 13, 27). Satan a intrat n Iuda cu patima iubirii de bani. Cu
ajutorul patimilor rele intr i azi satan n inimile oamenilor. O! Satan nu
hoinrete prin locuri pustii i case prsite, cum cred unii oameni, ci d trcoale
nencetat s poat intra n inimile oamenilor. De cte ori te ispitete vreo patim
lumeasc, s tii, drag cititorule, c satan e la ua inimii tale i ncearc s intre
nuntru. Dac nu respingi ispita, satan deschide ua; o deschide mai nti ncetncet, pe neateptate i pe nesim ite, i pe urm d nval nuntru cu toat gloata
lui, cum se vede n chipul de pe pagina urmtoare.
24. 24 Preot Iosif TRIFA Cu cele apte pcate de moarte umbl diavolul s cuprind inima omului: cu trufia, cu desfrnarea, cu pizma, cu mnia, cu zgrcenia,
cu lcomia (mbuibarea cu mncri i be ii) i cu lenea. Aceste apte pcate de

moarte
25. Oglinda inimii omului 25 sunt prezentate n chipul celor apte dobitoace urte
i flmnde. Potrivit asemnare! Cci cu adevrat patimile cele rele sunt
lighioanele, sunt oile lui satan, pe care diavolul le scoate la pune n arina
inimii oamenilor. Trufia nseamn mndria. Ea e artat n chip de pun, pentru c
punul este o pasre care se mn- drete cu penele ei cele frumoase. Prin pcatul
trufiei a intrat satan n lume i n inima primilor doi oameni. Mndria este i azi
un izvor de pcate i de pc- tuiri. Mndria l face pe om s nu se plece n
smerenie n fa a lui Dumnezeu, iar, pe de alt parte, tot mndria strnete ntre
oameni zavistii, certuri, asupriri i alte multe pcate. Desfrnarea este artat n
chip de ap, pentru c apul este un dobitoc desfrnat, puturos i neruinat. Aa e i
patima desfrnrii. Lcomia, mbuibarea de mncri i buturi e artat n chipul
porcului. Tot aici se in i be iile i che- furile ce l schimb pe om n chipul
porcului, care se tvlete n noroi i n frdelegi. Pizma e artat n chipul
arpelui care st gata s mute, de moarte, sufletul oamenilor. Graficianul nostru
a fcut acest arpe, n alte reprezentri, i ca fiind coada diavolului. Potrivit
lucru Pentru c pizma i zavistia sunt cu adevrat coada i codi a diavolului care tulbur satele i oraele, fcnd grozave pustiiri sufleteti. Mnia i rzbunarea
e artat n chip de tigru furios, gata s sfie pe aproapele. Mnia l schimb pe
om n dobitoc furios. Lenea i nepsarea e artat tot n chipul porcului, iar
zgrcenia, n chipul broatei, care, n pofta ei
26. 26 Preot Iosif TRIFA nesturat, mnnc pn i pmnt. Acestea sunt cele
apte pcate de moarte din care izvorsc, ca dintr-un izvor plin de otrav, toate
pcatele i frdelegile. Aceasta e firea noastr cea veche cu patimile ei. n
aceast imagine, firea noastr cea veche cu patimile ei e reprezentat n chipul
dobitoacelor, n mijlocul crora st comandant diavolul. Foarte potrivit
asemnare, pentru c obria firii noastre celei vechi e de la satan. Ea a intrat n
Adam i n Eva prin pcatul arpelui-diavolul, iar prin acest pcat a intrat i n
noi. Cu cele apte pcate de moarte umbl nencetat diavolul s se poat furia n
inima oamenilor. Cu aceste apte pcate de moarte cuprinde satan inima omului i
se aeaz n ea ca un stpn i poruncitor atotputernic. Dintr-o astfel de inim
Duhul Sfnt Se deprteaz i fuge. Voi sunte i casa Duhului Sfnt, zice
Apostolul Pavel (I Cor 6, 19), ns din casa n care intr diavolul, Duhul Sfnt
Se deprteaz i fuge. n locul Lui se aeaz un alt duh: duhul diavolului, alcoolul. sta e duhul cel ru care d omului ndemn i putere n cele rele i face
minuni mari pentru biruin a iadului i pierzarea sufletelor. Duhul diavolului,
alcoolul, st i el n rnd cu cele apte pcate de moarte precum se vede n
imagine ba nc, mai mult dect acelea, el st tocmai pe fundul inimii, n loc de
frunte, pentru c face mare slujb pentru biruin a diavolului i a iadului. ngerul
cel bun, darul i mila lui Dumnezeu, nu se deprteaz nc de cel pctos. Tot mai
silete pe om, s-l trezeasc din pieire. i strig mereu: Omule, ce-ai fcut cu
sufletul tu? Ce va fi cu sufletul tu?... ns pctosul n-aude. El este surdomut, adic surd i mut, cnd e vorba de cele sufleteti. Ochi are, dar nu
27. Oglinda inimii omului 27 vede pieirea. Urechi are, dar n-aude chemarea Domnului. Satan l-a ame it, l-a mbtat cu plcerile i patimile cele rele. Un astfel de
om este un mort viu sau un mort care triete, cum foarte nimerit l numete
Apocalipsa la capitolul 3, versetul 1. Mortul nu simte, nu vede, n-aude, nu se
mic. ntocmai aa e i pctosul. i po i tot predica, dar el n-aude nimic; i
trimite Dumnezeu fel de fel de semne i artri, dar el nu le vede; po i s plngi
pentru el, c el nu te aude. Nu aude i nici nu vede, pentru c satan a orbit mintea
lui ca s nu vad strlucind Evanghe- lia lui Hristos (II Cor 4, 4). O, ce fioroas e
starea sufleteasc a omului biruit de ispitele lui satan! n inima lui s-a stins lumina
vie ii duhovniceti... S-a fcut ntuneric i noapte fioroas A voit s triasc o
via slobod pentru toate plcerile i patimile lumeti i acum, iat, aceast
slobozenie l-a bgat ntr-o robie nfricoat: n robia patimilor rele, n robia
diavolului. n aceast nfricoat stare ajung to i cei care triesc dup duhul
acestei lumi (Ef 2, 2). Pentru ca s ajung omul n starea aceasta groza- v nu
trebuie s se predea lui satan. E destul dac triete n voia gndurilor sale i n
duhul acestei lumi (Ef 2, 2-3). Despre un mare necredincios se spune c i-a testat
averea diavolului. Neavnd urmai, dorin a i-a fost ascultat, aa c averea i
casele au fost lsate n voia lor. i ce s-a ntmplat? Moia a ajuns o pustietate
plin de spini i blrii, iar casele, adpost pentru bufni e. ntocmai aa i inima
omului lsat n voia ei, n voia lumii i n duhul lumii, ajunge sigur un loca al
28. 28 Preot Iosif TRIFA diavolului i un cuib al tuturor rut ilor. Vai, ce
proprietar bogat e diavolul n privin a asta! E plin lumea de casele i
moiile lui. Dar orict de pctos ar fi cineva, el nu e pierdut. Orict de czut i
de deczut ar fi cineva, el poate fi mntuit. El e ca pomul care i-a pierdut
frunzele cnd a venit iarna cu viscolul ispitelor i pcatelor, dar puterea de
nfrunzire o are. i n cel mai pctos om poate da o primvar de trezire la o vi
nou, cnd sufl vntul cel cald i binecuvntat al Duhului Sfnt. Rugciune
Preabunule i milostive Doamne! i eu, nenorocitul, sunt n starea pctosului din
chipul artat mai nainte. Ispitele lui satan m-au biruit. Lumina din mine a fost
biruit de ntuneric. La nceput, cnd Tu, Doamne, ai fcut lumea, ntuneric mare
a fost peste tot pmntul. Aa e i acum n lumea sufletului meu. ntuneric mare sa fcut n inima i via a mea. Inima mi s-a umplut de toat necur- enia. Mi-e
scrb de mine nsumi i de via a mea. Ca un fulger de mustrare i pieire aud n
noaptea sufletului meu cuvintele Tale: Oricine pctuiete este de la diavolul,
este robul diavolului i un fiu al diavolului (I In 3, 8-10). O, srmanul de mine, n
ce ticloas stare am ajuns! Sunt robul patimilor, sunt robul diavolului! Triesc n
dezmierdri i plceri. Dar aceste plceri m dor M dor, pentru c sufletul meu
suspin i Te dorete pe Ti- ne, Doamne! Tu, Doamne, m-ai fcut un fiu al
luminii, i, iat, am ajuns un fiu al ntunericului. Tu m-ai fcut un fiu slobod
29. Oglinda inimii omului 29 al Tu, i, iat, am ajuns un rob al diavolului. Inima
din mine ai fcut-o spre a fi ie locuin , dar, iat, s-a fcut locuin diavolului. O
Doamne, cum voi scpa de aceast nfricoat robie? Scap-m Tu, Doamne, cci
eu nu pot face nimic. Totul e ru i stricat n mine. Tot capul meu este bolnav i
toat inima mea sufer de moarte (Isaia 1, 5) Inima mea s-a tulburat intru mine
i frica mor ii a czut asupra mea (Ps. 54, 4). Caut din cerul ndurrilor Tale,
Doamne, i m izbvete din starea aceasta! n bezna cea nfricoat n care zac,
atept cuvntul Tu: S fie lumin! Scoate din temni sufletul meu... Scapm, Preabunule Doamne, din aceast stare grozav! Slvit s fii, Doamne, acum i
de-a pururi s fii slvit! Amin. Eu am scpat din starea aceasta grozav prin
Crucea i Jertfa Fiului Su i m rog acum i pentru tine, drag cititorule, ca
Dumnezeu s- i dea ie darul i ajutorul s po i i tu scpa din aceast fioroas robie i pieire. i, dac ai scpat, vino, drag suflete, s-i aju- tm i pe al ii s
scape... O, lumea aceasta e plin de cei care dorm n somnul cel adnc al
frdelegilor! S-i trezim la via a Evangheliei prin rugciunile noastre, prin
rvna noastr i prin lucrul nostru pentru Domnul.
30. 30 Preot Iosif TRIFA Inima omului care tresare ngrozit i ncepe a se trezi din
somnul pcatelor Orict de pctos i ticloit ar fi cineva, mntuirea sufletului
su nu e pierdut. Dumnezeu nu voiete moartea pctosului, ci s se ntoarc i
s fie viu. Da- rul, mila i dragostea lui Dumnezeu umbl nencetat s-l
izbveasc i s-l aduc iari la via . n multe chipuri i feluri lucreaz darul lui
Dum- nezeu ca s-i trezeasc pe cei pctoi din somnul p- catelor. Trebuie
nainte de toate s tim c trezirea p- ctoilor, trezirea la o via nou o face
totdeauna Du- hul Domnului. i trebuie s tim c Duhul Sfnt lucreaz cu
putere n anumite clipe din via a omului. n via a fiecrui om sunt anumite clipe n
care bate cu putere Vntul Duhului Sfnt. n via a fiecrui om sunt anumite clipe
n care se simte o revrsare, un dar, o voin dup o via nou. Ferice de cel care
simte aceste clipe i-L las pe Duhul Sfnt s lucreze mai departe n inima lui.
Mul i dintre cei ntori la Domnul mrturisesc c, sim ind aceste clipe i lsnd pe
Duhul Sfnt s lucreze mai departe, au apucat pe calea mntuirii sufleteti. Un
osta din Oastea Domnului mi scria c el a gsit foaia Isus Biruitorul pierdut
n tren de cineva;
31. Oglinda inimii omului 31 a luat-o i azi e plin de rvn pentru Domnul i
pentru sufletul su. Iat cum, printr-o mic ntmplare, Duhul Sfnt a trezit un
suflet la o via nou!
32. 32 Preot Iosif TRIFA Un altul mi spunea c pe el l-au strpuns ca un fulger
cele scrise despre Sf. Ioan Boteztorul n n- semnrile cltoriei la Ierusalim.
Din acea clip, s-a hotrt s nu mai pun alcool n gura lui. Iat, i aceasta e o
dovad cum Duhul Sfnt a lucrat cu putere ntr-o anumit clip! i omul,
primind aceast lucrare, a apucat la o via nou. Trebuie apoi s tim c, pentru
trezirea pctoilor, Domnul folosete chemri dulci i chemri mai aspre. O
predic duioas, o Biblie, o foaie religioas, o carte bun etc. sunt tot attea
chemri duioase prin care Duhul Domnului ncearc s-i trezeasc la via pe cei
pctoi. Mul i se trezesc i prin astfel de chemri. ns cei mai mul i nu le bag
n seam, nu le ascult. Rde pctosul cnd i vorbeti de mntuirea sufletului...
Rupe Biblia (spunnd c-i o carte pocit)... Face foi e de igri din cartea de
rugciuni (cum de fapt am i vzut pe un om fumndu-i cartea de rugciuni)...
Rupe cr ile religioase i te njur cnd te apropii de el cu Cuvntul lui
Dumnezeu. Cnd omul se nvrtoeaz n frdelegi i nu mai prinde chemarea
cea blnd i dulce pentru trezirea i izbvirea lui din pieirea sufleteasc, Domnul
folosete i chemri mai aspre. Cnd vreo boal te doboar la pat, s tii, drag
cititorule, c poate ea vine din cauza deprtrii tale de Dumnezeu, ca s te
trezeasc din somnul pcatelor. ncercrile ce ne vin, necazurile, pagubele etc.
sunt tot attea lucrri ale Duhului Sfnt pentru trezirea noastr din somnul
frdelegilor. (Un osta mi spunea c el cunoate cu adevrat pe Dom- nul de
cnd a fost odat greu bolnav.) Mul i, foarte mul i se trezesc din pieire prin astfel
de chemri. Scripturile sunt pline de fii rtci i i de su33. Oglinda inimii omului 33 flete pierdute pe care i-a scpat certarea i mustrarea
Domnului Dumnezeu. Cei pe care nici mustrarea i certarea Domnului nu-i
trezesc din somnul frdelegilor sunt cu adevrat nite pierdu i. Domnul i las n
voia lor. Nici ncercrile nu-i pasc, cci Domnul i ceart numai pe cei
credincioi, din care poate face vase alese. Trezirea pctoilor s-ar putea
asemna cu trezirea oamenilor din somn. Este om care se deteapt la o uoar
chemare sau ciocnire n u. Altul abia se trezete la zuruitul ceasului
detepttor, iar pe altul trebuie s-l scuturi zdravn, strigndu-i: Scoal, omule!
Este om care se trezete din somnul pcatului n- dat ce aude chemarea cea dulce
a mntuirii. Este om care aude ndat glasul Celui Care bate la ua inimii sale,
zicnd: Iat, stau la u i bat (Apoc. 3, 20). Sunt ns al ii pe care numai
chemri mai struitoare i pot detepta; i, iari, sunt al ii care se deteapt numai
cnd Mna cea nevzut a lui Dumnezeu i scutur prin fel de fel de ncercri.
Acei pe care nici Mna aceasta nu-i poate trezi sunt pe veci pierdu i. n imaginea
dinainte se vede chipul pctosului care tresare i se trezete din somnul i
moartea p- catelor. Este pctosul de mai nainte despre care am scris c l-a
slobozit pe satan s intre n inima lui. Hai s-i zicem acestui pctos Ion, un om
oarecare din mul imea oamenilor. Domnul a folosit multe chemri dulci ca s-l
trezeasc la via . ns Ion acesta pe toate le-a respins. Acum Domnul i trimite o
chemare mai aspr. O boal grea l-a dobort la pat. ngerul Dom- nului adic
darul i dragostea lui Dumnezeu se apropie de el. De data aceasta se apropie de
el cu aducerea aminte de moarte. Cu o mn i arat starea grozav n care se
afl sufletul su ncrcat de pcate,
34. 34 Preot Iosif TRIFA iar cu alta i arat cuvintele Scripturii: plata pcatului este moartea (Rom 6, 23 ). Omule! i zice ngerul iat, vin s- i aduc
plata p- catelor tale: moartea trupeasc i sufleteasc... Vai ie, omule! Ca mine
vei muri... Ce va fi cu sufletul tu? Ce va fi cu via a ta cea venic Vai ie, c
i-ai cheltuit via a n zadar... Te lfieti n pcate i nepsare, dar ca mine vei
intra n mormnt, iar dincolo de mormnt te ateapt osnda de veci... O venicie
ntreag vei plnge pentru clipele pe care le-ai petrecut n desftri lumeti i
nepsare de suflet Trezete-te, omule, trezete-te pn nu sosete nc sabia mor
ii... Ion se nfioar la auzul acestor cuvinte. Pn acum n-a ascultat chemarea
Domnului... i-a btut joc de cele sufleteti... Acum ns se vede deodat pus n fa
a mor ii, n fa a veniciei i se cutremur. Tresare ngrozit i se trezete speriat,
ca dintr-un vis urt. Abia acum i s-au deschis ochii s vad starea grozav n care
se afl. Se uit n inima sa i o vede plin de dobitocetile patimi. Se nfioar,
suspin, i, prin suspinul su, i deschide Du- hului Sfnt intrarea n inima sa. n
ntunericul inimii sale ptrund razele Duhului Sfnt. Ptrunde lumina i fuge
ntunericul, pentru c lumina cu ntunericul nu pot avea nici un fel de legtur.
Diavolul cu rut ile lui fuge speriat cnd ntr-o inim de om pctos ptrunde
Duhul lui Dumnezeu. Dar trebuie s tim i s bgm de seam ca trezirea din
somnul pcatelor s fie o trezire statornic. Trezirea la o via nou trebuie s
nainteze mai departe, precum vom arta n paginile celelalte. Drag cititorule!
Poate c i tu ai adormit n somnul pcatelor. Ia seama c darul i dragostea lui

Dumnezeu umbl n multe feluri s te poat trezi! Nu
35. Oglinda inimii omului 35 respinge mila i dragostea lui Dumnezeu! Las-L pe
Duhul Domnului s lucreze n tine! Nu nesocoti clipele n care Duhul Sfnt
lucreaz cu putere n via a ta! Un vestitor al Evangheliei spunea c Domnul Dumnezeu folosete trei chei pentru descuierea inimii oamenilor i trezirea lor din
somnul pcatelor. Cheia cea dinti este o cheie de argint: predicile pe care le
aude pctosul n biseric i afar de biseric, rugciunile ce se fac pentru el,
chemrile pe care le aude etc. Cnd cheia aceasta nu poate descuia inima, intr n
slujb cheia a doua, o cheie de fier: suferin ele i ncercrile. Cnd nici aceasta nu
poate isprvi, a treia i ultima cheie se apropie de inima omului. Aceasta e o cheie
de aur, e cheia darului i harului Duhului Sfnt. Cel care nici n fa a acestei chei
nu cedeaz e pierdut pentru totdeauna Rugciune Iisuse, Mntuitorul meu cel
bun, m nfior i m ru- inez gndindu-m ct de mult ai umblat ca s m trezeti din somnul pcatelor. Mi-ai trimis chemri dulci, dar nu le-am ascultat... Miai trimis chemri mai aspre, dar nu le-am priceput. mpresuratu-m-ai cu dragoste,
dar eu am rspuns cu ticloie. Cu toate cheile Te-ai apropiat de ua inimii
mele, i eu pe toate le-am respins. Puteai s m prseti, zicndu-mi: Ticlosule,
aa rsplteti tu dragostea Mea?... Dar Tu nu m-ai prsit, ci m-ai mpresurat
mereu cu dragostea Ta. Fiind mpietrit n ticloie, ai deschis n fa a mea printro boal grea mormntul pieirii mele trupeti i sufleteti. Abia atunci
36. 36 Preot Iosif TRIFA m-am ngrozit... Abia atunci mi-am dat seama c trisem
o via pierdut, dup care m atepta osnda veni- c... Abia atunci am alergat
sub bra ele Crucii Tale unde am aflat iertare i via . Duhule Sfinte, trezitorule de
via ! i mul umesc c nu m-ai lsat s adorm n somnul pieirii celei venice, ci
m-ai scuturat mereu pn m-ai trezit. i mul umesc c ai struit mereu cu darul i
harul Tu cel sfnt pn m-ai scpat, aplecndu-m la picioarele Crucii. Amin.
37. Oglinda inimii omului 37 Inima omului care a ajuns la cunoaterea strii sale
nenorocite i caut mntuirea Spuneam mai nainte c trezirea pctoilor, trezirea la o via nou, o face totdeauna Duhul Domnului. i iari spuneam c
trebuie s-L lsm pe Duhul Sfnt s lucreze mai departe n noi, cci altfel
trezirea d napoi; cel trezit iari adoarme. nchipuie- i c dormi ntr-o cas care a
luat foc. Ce bine e c te-ai trezit la timp! Dar ce folos ai avea de aceast trezire
dac nu te-ai ridica din pat i n-ai fugi afar? O trezire fr ieirea din focul
pcatelor n-ajunge nimic. Taina mntuirii sufleteti i are i ea anumite stri prin
care ne trece Duhul Sfnt cnd l lsm s lucreze n noi. Dup trezirea din
somnul pcatelor, Duhul Sfnt ncepe a lucra mai departe. El i deschide mai nti
ochii s vezi deplin starea nenorocit i ticloas n care ai ajuns... Te oprete
dintr-o dat ca pe fiul cel pierdut n calea pierzrii, s afli unde ai ajuns i ce ai
ajuns. n aceast stare se vede, n chipul urmtor, i Ion, cel care s-a trezit din
somnul pcatelor i a lsat pe Duhul Sfnt s lucreze n inima lui. Duhul Sfnt l-a
adus la cunoaterea strii sale celei pctoase i neno38. 38 Preot Iosif TRIFA rocite. Cel trezit din pcate abia acum vede i pricepe n
ce stare grozav i fioroas se afl... Abia acum i s-au deschis ochii cei sufleteti
s vad c a trit o via- pierdut n zadar... S vad c s-a fcut slug i rob
39. Oglinda inimii omului 39 al diavoletilor patimi i ispite. Sim ind starea
aceasta, ncepe s-i plng via a pierdut, ncepe s stropeas- c cu lacrimi
trecutul su cel pctos... ncepe s simt lipsa unui ajutor i Mntuitor. Sim ind
starea aceasta, strig plngnd: O, nenorocitul de mine! Ci- ne m va izbvi
dintr-o astfel de moarte? (Rom 7, 24). n clipa asta, Cerul i aduce vestea cea
bun: Sngele Domnului Iisus, care s-a vrsat pe Crucea Golgotei, ne cur ete de
orice pcat i ne scap din orice moarte... Cnd omul nainteaz pe aceast cale de
mntuire, cnd l las pe Duhul Sfnt s lucreze n inima lui, diavolul cu
dobitocetile patimi fuge speriat. Diavolul nu mai are nici o putere asupra unei
inimi care se las aprins, cuprins i crmuit de darul i harul Du- hului Sfnt.
Patimile i ispitele nu mai au nici o putere asupra unei inimi n care a nceput s
lucreze darul i harul Duhului Sfnt. Un lucru trebuie s tim: nceputul mntuirii
noastre sufleteti este n clipa n care sim im starea noastr cea pctoas.
Cunoaterea strii tale celei pctoase, cunoaterea deplin a strii grozave n
care te afli, n care te-a adus pcatul, este nceputul i temelia mntuirii tale
sufleteti. Carul mntuirii tale sufleteti nu pleac la drum cnd i-ai pus n gnd s
te lai de pcate, ci pleac n clipa cnd i sim i ticloia n care trieti... Pleac
n clipa cnd nfrngerea pentru pcat i str- punge ca un fulger inima... Cnd
smerenia i umilin a te apleac n genunchi s strigi: Doamne, sunt un pctos,
sunt un mare pctos, sunt cel mai mare p- ctos!... Sunt vrednic de osnd,
vrednic de pedeaps i pieire pentru pcatele i frdelegile mele!. Scripturile
sunt pline de suflete care s-au mntuit
40. 40 Preot Iosif TRIFA n clipe de acestea cnd nfrngerea i umilin a pentru
pcat le-au dobort la picioarele Domnului. Iei de la mine, Doamne, cci om
pctos sunt eu, a strigat Petru n clipele cnd Domnul l-a fcut apostol i
vestitor al Evangheliei. Doamne, nu sunt vrednic s intri sub acoper- mntul
casei mele, a strigat Zacheu n clipele cnd Mntuitorul a intrat cu mntuirea
n casa lui. Vameul i btea pieptul cu umilin n clipa cnd s-a ndreptat.
Saul a fost dobort de pe cal cnd mergea plin de trufie spre Damasc; a fost
aruncat la pmnt ca un biet orb neputincios i din aceast stare s-a ridicat un om
schimbat, un om nou: Pavel, marele apostol. Nu pentru pcate i pierd oamenii
sufletul i via a de veci, ci pentru c nu simt pcatul, nu se nfioar de starea lor
cea pctoas i nu-L las pe Duhul Dom- nului s lucreze n ei. Satan ine
ncuiat inima pctoilor mai ales cu trufia. Pctosul nu vrea s aud de nici un
fel de umilin i nfrngere... Trufia lui mpiedic lucrarea Duhului Sfnt.
nceputul i temelia mntuirii noastre sufleteti sunt nfrngerea, smerenia i
umilin a, care purced din cunoaterea i recunoaterea strii noastre celei
pctoase. Aproape este Domnul de cei cu inima n- frnt i pe cei smeri i cu
duhul i va mntui (Ps. 33, 18). Inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va urgisi" (Ps 50, 18). Un vestitor al Evangheliei l-a nv at pe un mare pctos s-i
nceap ndreptarea rostind dou sptmni la rnd o rugciune din patru
cuvinte: Doam- ne, arat-mi inima mea!
41. Oglinda inimii omului 41 Dup dou sptmni, l-a aflat plngnd cu amar. i
aflase inima. Aceast aflare este nceputul mntuirii. Cu aceast aflare s-a
mntuit i vameul. Cnd ai ajuns la aflarea aceasta, Duhul Sfnt te duce mai
departe, n fa a iubirii lui Dumnezeu, s vezi i s afli cum i-ai cheltuit n zadar
via a... S vezi i s afli c tu eti ntr-o stare grozav, fioroas, ntr-o stare de
pieire sufleteasc i trupeasc... Ajuns n starea aceasta, deodat sim i un fior, un
cutremur care i strbate toat fiin a. Minile i se strng cu cldur spre olalt,
graiul i se stinge i ochii ncep a slobozi lacrimi. Lacrimi calde i scumpe sunt
acestea... Sunt lacrimi de cin Sunt lacrimi care vestesc c se va nate un om
nou, o fptur nou. De cnd eram preot la ar mi aduc aminte c am dat odat
peste un om care plngea cu hohot mare, de parc-i murise toat familia. Ce i sa ntmplat, drag suflete, de plngi aa de tare, l-am ntrebat eu? i-a murit cineva
din cas sau ai avut vreo pagub n bani sau avere? O, drag printe, mi-a
rspuns omul, n-am avut nici o pagub de felul acesta. Eu m plng pe mine
nsumi ca pe un mort n pcate i frdelegi... Eu plng pentru c mi-am cheltuit
n zadar talan ii pe care mi i-a dat Dumnezeu... Eu plng, pentru c mi-am risipit
averea cea sufleteasc. Plngi, drag suflete, plngi nainte, i-am zis eu atunci,
cci lacrimile acestea sunt lacrimi sfinte, sunt lacrimi prin care lucreaz Duhul lui
Dumnezeu, sunt lacrimi care vestesc mntuirea sufletului tu. Dar taina mntuirii
noastre sufleteti nc nu se sfrete numai cu lacrimile cin ei. Lacrimile uurea42. 42 Preot Iosif TRIFA z, dar nc nu mntuie. O dat cu lacrimile, trebuie s
cutm i o scpare, o mntuire, un Mntuitor. O dat cu lacrimile trebuie s se
trezeasc n noi i mai mult fiorul pierzrii n care am ajuns i dorin a de a scpa
din aceast pierzare. Un al doilea nceput al mntuirii tale sufleteti este n clipa n
care afli c singur nu te po i izbvi; c i trebuie un ajutor din afar... Mntuirea
ta n- cepe n clipa cnd te sim i czut n prpastia pierzrii i strigi plngnd cu
amar: O, nenorocitul de mine! Cine m va izbvi dintr-o astfel de moarte?
(Rom 7, 24). Cnd ai ajuns n starea aceasta, se ivete n zare Crucea i vestea
cereasc, cea mai minunat veste care s-a auzit pe acest pmnt: Sngele Lui ne
cur- ete de orice pcat (I In 1, 7). Cu aceasta se deschide o alt u, se deschide
ua cea din urm care duce la taina cea mare a mntuirii noastre sufleteti: la
Crucea i Jertfa Mntuitorului. Rugciune Doamne, Iisuse! Eu sunt un pctos, eu
sunt cel mai pctos om din lume. Averea sufleteasc am risipit-o, talan ii iam cheltuit n zadar, haina mi-am murdrit-o. Totul e stricat, totul e putred, totul e
bolnav n mine. Tot capul meu este bolnav i toat inima mea sufere de moarte
(Isaia 1, 5). Inima mea s-a tulburat ntru mine i frica mor ii a czut asupra mea
(Ps 54, 4). Sufletul meu este mhnit i m tulbur (Ps 142, 4)... Totul s-a tulburat
nluntrul meu... Pcatele
43. Oglinda inimii omului 43 i frdelegile s-au grmdit n sufletul meu ca un
vulcan ce clocotete... F Tu, Doamne, ca din acest vulcan s neasc lacrimi
fierbin i de cin ! S neasc mrturisirea pcatelor mele. Sunt bolnav, Iisuse
Doamne, i Tu singur m po i t- mdui, cci Tu ai zis: bolnavilor le trebuie
doctor (Mt 9, 12). M scufund n pieire i numai Tu singur m po i scpa.
Doamne Iisuse! Eu vin Ia Tine cu toate pcatele mele i cu toate lacrimile mele.
Primete-m i m mn- tuiete... Amin.
44. 44 Preot Iosif TRIFA Omul care a aflat izvorul mntuirii: Crucea i Jertfa
Mntuitorului n chipul de alturi se vede mai departe istoria lui Ion despre care
am vorbit pn aici. Duhul Sfnt l-a adus i l-a ngenuncheat la picioarele Crucii.
Mult a lucrat Duhul Sfnt pn s-l poat aduce aici. Mai nti l-a trezit abia l-a
putut trezi din somnul p- catelor. I-a deschis apoi ochii s-i vad pieirea... I-a
dat lacrimi s-i plng pcatele... I-a deschis gura s strige ngrozit: O,
nenorocitul de mine, cine m va izbvi de o astfel de moarte! i acum, iat,
Duhul Sfnt l-a adus sub bra ele Crucii, l-a adus la izvorul mntuirii sale
sufleteti. ngenuncheat sub bra ele Crucii, i se deschid mintea i n elegerea s se
afle pe sine nsui i rosturile vie ii sale. ngenuncheat la picioarele Crucii, afl
Ion ct de grozav a fost pcatul lui, nct a trebuit ca nsui Iisus, Fiul lui
Dumnezeu, s moar pentru el i iertarea lui. La picioarele Crucii afl cu ct
dragoste l-a iubit Dumnezeu-Tatl i Dumnezeu- Fiul. La picioarele Crucii afl
cea mai minunat veste care s-a auzit cndva pe acest pmnt pentru un om: c
Iisus este un Mntuitor al su, c a murit pentru el, pentru pcatele lui, pentru
iertarea lui, pentru iubirea i scparea lui...
45. Oglinda inimii omului 45 Ferice de tine, Ioane, care stai acum ngenuncheat
sub bra ele Crucii Mntuitorului! Iat, Sngele iertrii picur peste lacrimile i
pcatele tale... Iat, minile
46. 46 Preot Iosif TRIFA tale strng cu trie Crucea mntuirii ntocmai cum un
naufragiat care era s se nece n valurile mor ii a gsit o scpare! i cu toat tria
se ine de ea. Ferice de tine, cci L-ai aflat pe Acela care de mult te cuta... Tu Lai aflat pe Acela care a zis: Eu sunt Ua. Prin Mine de va intra cineva se va
mntui (In 10, 9). O, ce lucru scump i mre se vede n chipul de mai nainte! Un
pctos ade ngenuncheat la picioarele Crucii. Un om a aflat Ua mntuirii sale
sufleteti: Crucea i Jertfa Mntuitorului... Un suflet a scpat la mntuire... Un
pctos se mpac cu Dumnezeu prin Jertfa cea mare a Fiului Su... Un om moare
i nvie la o via nou... Se bucur i ngerii din cer de aceast schimbare. Se
bucur i ngerii din cer pentru un p- ctos care se pociete (Lc 15, 10). Cerul
i pmntul se bucur cnd un pctos se apleac sub bra ele Crucii i afl izvorul
mntuirii sale sufleteti. Las-te, drag suflete, las-te atras cu totul la picioarele
Crucii Mntuitorului, cci fr darurile Crucii nu po i face nimic! Toat
ndreptarea ta, toate silin ele tale, toate sfor rile tale sunt scntei ce se sting suflate de vntul ispitelor, dac nu trieti o via ngenuncheat la picioarele
Crucii, dac nu sorbi clip de clip darul i puterea din Jertfa Mntuitorului. Via a
noastr de cretini n-are nici o putere pn cnd n-am aflat izvorul puterii: Crucea
i Jertfa Mntuitorului. Las-te, drag suflete, las-te atras cu totul la picioarele
Crucii! Ia seama c diavolul ncearc n multe chipuri i feluri s te poat ine
departe de Crucea i Jertfa Mntuitorului. Satan e iret mare. El te las s te
hotrti contra pcatelor... Te las s- i faci rugciunile (aa, la repezeal i de
mntuial), te las s mergi din cnd n cnd i la biseric (pentru ca dup
47. Oglinda inimii omului 47 ce te-ntorci de la biseric s dai i pe la crm)...
Nu se sperie satan nici cnd pui jurmnt c iei din rele (i pe urm mai afund te
bagi n ele), dar se ngrozete satan i tremur cnd te apropii de Crucea i Jertfa
Domnului Hristos... Se cutremur satan i fuge ngrozit cnd te apleci plngnd
sub bra ele Crucii Mntuitorului... Satan a fost definitiv nfrnt i btut prin Jertfa
Crucii de pe Golgota. El are fric numai de aceast n- frngere, iar noi l putem
nfrnge numai cu darurile Crucii de pe Golgota. Satan nu se sperie de hotrrile
noastre contra pcatelor, dar tremur i fuge ngrozit cnd ngenun- chem cu
hotrrile noastre sub bra ele Crucii Mntu- itorului i le sigilm cu Scump
Sngele Lui. Las-te, drag suflete, las-te cu totul atras la picioarele Crucii,
cci Crucea leag cerul cu pmntul i pe om cu Dumnezeu! Prin ea rsuflm,

prin ea vorbim, prin ea trim, prin ea biruim. O, cum n-am eu glas de nger i de
arhanghel s strig s se aud n toat ara cuvintele Scripturii: Aa a iubit
Dumnezeu lumea, nct i pe Fiul Su cel Unul Nscut L-a dat, ca oricine crede n
El s nu piar, ci s aib via venic (In 3, 16). Cci Unul este Dum- nezeu,
Unul i Mijlocitorul ntre Dumnezeu i oameni: Omul Iisus Hristos, Care pe Sine
nsui S-a dat pre de rscumprare pentru to i (I Tim 2, 5). Las-te, drag suflete,
las-te atras cu totul la picioarele Crucii, cci Crucea nu este altceva dect braele Domnului deschise pentru orice pctos care n- seteaz dup mntuirea
sufletului su! O, ce dar mare este pentru noi Crucea! Bra ele Crucii, bra ele
Dom- nului stau totdeauna deschise pentru primirea i iertarea noastr.
48. 48 Preot Iosif TRIFA Rugciune Iisuse, Mntuitorul meu cel Scump! i mul
umesc c m-ai atras i pe mine la picioarele Crucii Tale. O, bunul meu Mntuitor!
Ct de mult ai umblat dup mine s m po i atrage aici! M-ai chemat cu glas dulce
i eu nu Te-am ascultat... M-ai btut i eu nu Te-am priceput... O cruce grea de
suferin e ai pus pe umerii mei i eu n-am n eles-o. Pe urm ai deschis n fa a mea
mormntul pieirii mele trupeti i sufleteti. Abia atunci m-am ngrozit... Abia
atunci am alergat i am scpat sub bra ele Crucii Tale. Czut la picioarele Crucii
Tale, mi s-au deschis ochii s n eleg c Tu, Mntuitorul meu cel bun, ai suferit
i ai murit pentru mine, pentru pcatele mele, pentru iertarea i mntuirea mea.
M cutremur, o Dumnezeule, stnd ngenuncheat lng Crucea Ta! M cutremur
gndindu-m c pentru un ticlos i nemernic ca mine ai fcut Jertfa aceasta. O,
Dumnezeule, cu ce voi rspunde eu la o astfel de dragoste? Eu n-am nici un
rspuns, o Doamne, dect lacrimile mele. Copleit i biruit de o dragoste ca
aceasta, eu cad plngnd la picioarele Crucii Tale. Iisuse, Preadulcele meu
Mntuitor, cu ce voi rspunde eu, ticlosul, la o astfel de dragoste ce mi-ai
artat? D-mi lacrimi, o, Iisuse al meu, s m plng pe mine i pcatele mele. i
d-mi putere, o, Hristoase al meu, s m rstignesc mpreun cu Tine, ca s nu
mai triesc eu, ci Tu, Doamne, s trieti n mine (Gal 2, 20); s nu mai fiu al
meu, ci s fiu numai al Tu, cci Tu m-ai rscumprat cu un pre att de mare (cf. I
Cor 3, 23 i 6, 19-20). Cu ce voi rsplti, o, Iisuse al meu, acest dar mare ce mi-ai
artat? Lumea m mustr c vorbesc prea mult despre Tine i Jertfa Ta cea
sfnt... Dar, pn ce moar49. Oglinda inimii omului 49 tea mi va nchide graiul, eu voi gri nencetat
despre o dragoste ca aceasta. O Doamne, nvrednicete-m i ntrete-m s petrec pn la sfritul vie ii mele rugndu-m i plngnd la picioarele Crucii
Tale. Iisuse, Mntuitorul meu cel scump! Eu triesc astzi prin Jertfa Ta. Tot ce
sunt i tot ce am este Jertfa Ta cea scump. Crucea Ta, Mntuitorule, este un hotar
mare pentru via a mea. Crucea Ta a mpr it n dou via a mea: nainte de aflarea
Crucii Tale am trit o via contra Ta, iar dup aflarea Crucii triesc o via cu
Tine. Ah, n ce orbie sufleteasc am trit nainte de a fi atras la picioarele Crucii!
Spal cu Sngele Tu trecutul meu cel pctos. Spal cu Sngele Tu i toate
ieirile pctoase pe care le mai face nc firea mea veche n via a mea. Eu stau
sub bra ele Crucii Tale, Doamne, s picure peste mine nencetat Sngele iertrii i
mpcrii mele cu Dumnezeu. Eu stau sub bra ele Crucii Tale ca s sigilez cu
scump Sngele Tu toate hotrrile mele, toate planurile mele, toate vorbele i
toate faptele mele. nvrednicete-m, Doamne, i m ntrete s pot rmne

pn la sfritul vie ii mele strngnd n bra ele mele sufleteti Crucea Ta cea
sfnt: izvorul vie ii i mntuirii mele. Duhule Sfinte, adu-mi aminte clip de
clip c via a mea este un dar al Celui rstignit pe Cruce i trebuie s o triesc
ntreag cu El i pentru El. ntrete-m, ca s nu mai triesc eu, ci s triasc n
mine Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine n- sui
pentru mine (Gal 2, 20). Amin.
50. 50 Preot Iosif TRIFA S adncim n inima noastr Crucea i Jertfa
Mntuitorului! Inima omului care le-a adncit Am artat mai nainte cum
Duhul Sfnt l-a atras pe cel pctos la picioarele Crucii i i-a deschis ua mntuirii
sufleteti. Iat-l acum pe Ion, omul nostru, intrat n taina cea mare a mntuirii
sufleteti. La picioarele Crucii i s-au deschis lui Ion mintea i n elegerea s afle
c el a fost un osndit, un condam- nat la pieire sufleteasc i trupeasc pentru
pcatele sale... C el a scpat de aceast moarte prin Jertfa Crucii. Domnul Iisus a
rbdat chinuri nfricoate pentru el i mntuirea lui. Aceast n elegere l
zguduie, i deschide inima ca s intre n ea Iisus, Cel rstignit pentru pcatele lui.
Aceast n elegere i cutremur sufletul. Chipul lui Iisus cel Rstignit se nfige n
inima lui. Icoana lui Iisus cel Rstignit rmne spat, rmne ntiprit n inima
lui, ntocmai cum pe marama Veronici a rmas ntiprit chipul Mntuitorului.
Abia acum i d omul seama c el triete ca un scpat de moarte, ca un iertat, ca
un nviat prin Jertfa cea mare a Crucii... Via a lui e un dar... ntreag via a
51. Oglinda inimii omului 51 lui sufleteasc i trupeasc e un dar al Celui rstignit
pe Cruce... Iat i Duhul Domnului, n chip de nger, vine s ntreasc aceast n
elegere a lui, strigndu-i rspicat
52. 52 Preot Iosif TRIFA cuvintele Apostolului Pavel: De acum tu nu mai eti al
tu, ci eti al lui Iisus Hristos, Care te-a rscumprat cu un pre mare (I Cor 3,
23). Este acesta un crez nou al mntuirii, pe care Ion nu l-a mai auzit. Se nfioar
cnd l aude i suspin, grind: O, eu pctosul am trit pn acum numai pentru
mine, pentru lume i pentru pcate... Eu nu mai pot tri de azi nainte o astfel de
via ... Via a mea e un dar al Celui Rstignit... Eu triesc prin El i trebuie s o rup
cu lumea i cu pcatul. Eu trebuie s m rstignesc fa de lume i fa de pcat...
Patimile mele i pcatele mele trebuie s moar sub mpunstura cuielor de pe
Cruce. Omul meu cel vechi, trecutul meu cel pctos, trebuie s moar la
picioarele Crucii, pentru ca s m pot ridica i s pot nvia ca o fptur nou i s
pot tri ca un om nou... Pe aceast cale naintnd, Duhul Domnului l a- duce pe
Ion s poat rosti cuvintele Apostolului Pavel: Am fost rstignit mpreun cu
Hristos i triesc... dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine i via a pe care
o triesc acum n trup o triesc prin credin a n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit
i S-a dat pe Sine nsui pentru mine (Gal 2, 20). Departe de mine gndul s m
laud n altceva dect n Crucea Domnului nostru Iisus Hristos, prin care lumea s-a
rstignit fa de mine i eu fa de lume (Gal 6, 14). O, ce n eles adnc este n
aceste cuvinte! O, cum n-am eu putere s aps aceste cuvinte n inima ta, drag
cititorule, aa cum aps aici n carte slovele i chipurile cu ajutorul tiparului! n
cuvintele: nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine se cuprinde toat nl
imea sufleteasc la care se poate ridica un om cu ajutorul Crucii.
53. Oglinda inimii omului 53 Cnd a ajuns omul s poat rosti i s poat tri
aceste cuvinte, a ajuns la un hotar mare. Via a lui deodat se rupe n dou. De o
parte rmne via a cea trit n orbie sufleteasc, n patimi i desftri lumeti,
iar de alt parte ncepe via a cea nou, trit cu Domnul i Evanghelia Lui. Iat-l
pe acest om n sat, n mijlocul oamenilor. Via a i s-a schimbat cu totul. Se mir
oamenii de schimbarea lui. Dintr-un trufa i ngmfat ce era, ia- t-l pind plin
de smerenie, de parc-i altul. Dintr-un iubitor de buturi i desftri lumeti, iatl, dintr-o dat, retras de la crme, petreceri, strmbt i i din tot duhul acestei
lumi. I s-au schimbat cu totul gustu- rile. Nu-i mai place dect de ceea ce are
legtur cu Evanghelia i cu sufletul su. Crma era mai nainte biserica lui;
acum iubete biserica, coala i tot ce i poate fi de hran pentru suflet i minte.
Mai nainte abia silabisea, dar acum iat-l ct de frumos i de bine citete n
Biblie. Vremea ce i-o pe- trecea n duminici i n srbtori la crm i n fel de
fel de sfaturi i minciuni pline de otrav sufleteasc, acum o petrece citind n
Biblie i n alte cr i religioase. De cnd a intrat n coala cea mare a Bibliei, s-a
deteptat cu mintea, s-a nclzit cu inima i acum st s nve e pe al ii, nct se
uimete lumea de el. O dumnie avea cu un vecin al su. Ani de zile a copt venin
de ur i rzbunare contra lui. Acum ns Domnul cel Rstignit i strig din inim:
Omule! Eu am iertat pe cei ce M pironeau pe Cruce... Eu te-am iertat i pe tine,
iar tu nu po i ierta pe de-aproapele tu? Ion n elege, se mpac degrab cu
aproapele su; rsufl uurat i fgduiete n fa a Crucii Mntuito- rului c nu va
mai ur pe nimeni n aceast lume dect pe diavolul i pcatul.
54. 54 Preot Iosif TRIFA Batjocuri i hule se ridic mpotriva lui. St gata s
rspund cu asprime, ca mai nainte. Dar Domnul cel Rstignit i strig din inim:
Eu am tcut n fa a hulitorilor... Eu am tcut n fa a celor care m pl- muiau i tu
nu po i tcea i rbda? Ion n elege, i pleac fruntea i rspunde rugndu-se
pentru cei care-l batjocoresc, aa cum a fcut i Domnul. Un necaz d peste el,
ba parc-i fctur: de cnd a nceput o via nou, parc mai des l cerceteaz necazurile. E gata ct pe-aci s crteasc, dar Iisus cel Rstignit i strig din inim:
Omule, Eu am purtat o Cruce grea pentru tine i pentru pcatele tale!... i tu nu
vrei s por i nimic? O mic cruce i s-a pus i ie pe umeri i tu vrei s te scapi de
ea, vrei s o arunci? Ion n elege, se ruineaz i nu crtete niciodat mpotriva
necazurilor, ba nc simte un fel de plcere s poarte i el o cruce care s-i aduc
nencetat aminte de Domnul i de sufletul su. El tria mai nainte numai pentru
sine, tria ca o omid nchis n gogoa, n zgrcenie, n iubire numai de sine i
de interesele sale. Dar acum a ieit din sine nsui... El e acum gata s plng cu
cei ce plng, gata s se bucure cu cei ce se bucur... El e acum gata s fac orice
jertfe pentru Domnul, pentru sufletul su i pentru al ii. O schimbare mare, o
schimbare din temelie s-a f- cut n via a lui de cnd Jertfa Crucii Mntuitorului sa adncit n inima sa. El vede acum lumea prin lumina Crucii. El vede altfel, simte
altfel, gndete altfel, vorbete altfel i triete altfel. El toate le sufere, toate le
crede, toate le rabd, nu pizmuiete, nu se trufete, nu caut ale sale, nu gndete
rul, nu se bucur de ne- dreptate, ci se bucur de adevr (I Cor 13, 4-7). El
55. Oglinda inimii omului 55 poate acum s le fac pe toate acestea, pentru c n
inima lui este izvorul dragostei, izvorul iertrii i izvorul puterii: Iisus, Cel
rstignit pe Cruce. O aa via nseamn, drag cititorule, via a cea adncit n
Crucea i Jertfa Mntuitorului. Dac este ceva ce ne lipsete nou, romnilor, apoi
este tocmai o astfel de via . Ne trebuie o adncire a vie ii noastre n Crucea
Mntuitorului sau, mai bine-zis, Crucea i Jertfa Mntuitorului trebuie s ptrund
mai adnc n inima i-n via a noastr. Crucea e semnul cel mai scump ce-l avem
noi oamenii pe pmnt. Numai c acest semn trebuie s fie, s se fac, un izvor
de putere cretineasc i de via cretineasc. Crucea nseamn biruin i cu ea
trebuie s trim o via de biruitori. Altfel rmnem n judecata ce ne-a fcut-o
un misionar strin care, cer- cetnd via a noastr religioas, i-a nsemnat ntr-un
loc cuvintele: Via a romnilor e plin de cruci i de pcate. Crucea i Jertfa
Mntuitorului trebuie adn- cite n inima i via a noastr. Rugciune Duhule
Sfinte, Care m-ai trezit i pe mine din somnul pcatelor, deschide i inima mea
s intre n ea izvorul vie ii i al puterii: Crucea i Jertfa Mntuitorului!...
Deschide inima mea s se ntipreasc pe veci n ea chipul lui Iisus cel Rstignit.
Duhule Sfinte, adu-mi aminte clip de clip c via a mea este un dar al Celui
rstignit pe Cruce i c trebuie s o triesc ntreag cu EI i pentru El... Adu-mi
aminte
56. 56 Preot Iosif TRIFA clip de clip c eu nu mai sunt al meu, ci sunt al lui
Iisus Hristos, Care m-a rscumprat cu un pre mare ntrete-m, Duhule
Sfinte, cu darul i harul Tu, ca s nu mai triesc eu, ci s triasc n mine Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine
(Gal 2, 20). Amin.
57. Oglinda inimii omului 57 Inima omului care a ajuns un om nou, un om
duhovnicesc, o fptur nou Iat inima omului care a plinit calea mntuirii
sufleteti, care a ajuns culmea unei vie i trite dup Evanghelie! Mult a lucrat
Duhul lui Dumnezeu pn ce l-a adus n starea aceasta. Mai nti l-a trezit abia
l-a putut trezi din somnul pcatelor... I-a deschis apoi ochii s-i vad starea de
pieire n care se afla, i-a slobozit lacrimile cin ei, l-a atras i l-a ngenuncheat la
picioarele Crucii, i-a deschis inima pentru Crucea i Jertfa Mntuitorului... Omul,
Ion, a ascultat, a primit darurile i acum iat-l n ce stare minunat se afl EI a
atins plinirea vie ii sufleteti pe care o cere Apostolul Pavel n cuvintele: Oare
nu ti i c voi sunte i casa lui Dumne- zeu i c Duhul lui Dumnezeu locuiete n
voi? (I Cor. 3, 16). Oare nu ti i c trupul vostru este lca Du- hului Sfnt care
locuiete n voi i pe Care L-a i primit de la Dumnezeu? (I Cor 6, 19). Inima lui
s-a umplut de lumina i darul Duhului Sfnt. Au fugit din inima lui cele apte
fioroase pcate de moarte: trufia, desfrnarea, pizma, mnia, lcomia, zgrcenia,
lenea i, n locul lor, s-au aezat virtu ile, pietrele de temelie ale mntuirii noastre
sufleteti: cre58. 58 Preot Iosif TRIFA din a, dragostea, ndejdea, smerenia, drnicia, curia,
cumptarea, hrnicia i rbdarea. El este acum un vas ales pe care l-a cuprins
focul Duhului Sfnt. El
59. Oglinda inimii omului 59 este un om nou, un om duhovnicesc cuprins, aprins
i crmuit de darul i harul Duhului Sfnt. De aceea i n via a lui se arat acum
roadele Duhului Sfnt care sunt: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga-rbdare,
buntatea, facerea de bine, credin a, blnde ea, nfr- narea poftelor (Gal 5, 22).
Trebuie s tim c Dumnezeu lucreaz prin Duhul Sfnt. Prin Duhul Sfnt
lucreaz i Mntuitorul. Du- hul Sfnt este Izvorul darurilor. Prin Duhul Sfnt pri-
mim i darurile Jertfei de pe Cruce. Duhul pe Care l voi trimite de la Tatl

zicea Iisus va lua din al Meu i va vesti vou (In 16, 13-15). Duhul Sfnt ne
apropie de Golgota, de Jertfa Cru- cii, pentru ca, prin Crucea Golgotei, s-i
reverse apoi asupra noastr darul i harul Su. Cnd stai sub bra ele Crucii, stai
sub revrsarea darului i harului Duhului Sfnt. Lucrarea mntuirii sufleteti o
pecetluiete i o desvrete Duhul Sfnt. Apostolii nu n elegeau bine nici Jertfa
Golgotei i nici nu aveau putere destul (n vremea rstignirii au fugit) pn cnd
nu S-a pogort peste ei darul i harul Duhului Sfnt. Duhul Sfnt este puterea prin
care lucreaz Dum- nezeu i lucreaz i Mntuitorul. Este focul ce arde i
ntrete vasele noastre de lut. Fr darul i harul Duhului Sfnt nu se poate nici
ctiga, nici pstra o biruin asupra pcatelor. Iat, pe pagina de alturi se vede
chipul omului care st sub darul, harul i puterea Duhului Sfnt. Duhul Sfnt a
adncit n inima acestui om Crucea i Jertfa Mntuitorului i acum, iat, inima lui
i via a lui sunt pline de lumin, de dar i har. El este acum un om nou, o fptur
nou. La picioarele Crucii, prin Jertfa Crucii, el a murit i a nviat la o via nou,
ca o fptur nou.
60. 60 Preot Iosif TRIFA n fiecare om sunt doi oameni: omul pe care l-a stricat
nelciunea lui satan n grdina Edenului i omul pe care l-a creat din nou Jertfa
Crucii de pe Golgota. Cel dinti se cheam n epistolele Aposto- lului Pavel
omul cel vechi, omul cel lumesc, iar cellalt se cheam omul cel nou,
omul cel duhovnicesc (Ef 4, 22-24 i I Cor 3, 1). Din omul pe care l-a stricat
satan, n grdina Edenului, a rmas n noi firea cea veche, firea cea lumeasc
mpreun cu patimile i poftele ei. Iisus Mntuitorul a luat asupra-i firea noastr
cea stricat. Omul nostru cel vechi a fost rstignit mpreun cu El, pentru ca i
noi s ne rstignim fa de lume, s murim fa de pcat, pentru ca s nvi- em
i s trim n Hristos ca o fptur nou (Rom 6, 6; Gal 5, 24; Rom 6, 10). Cci,
dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus; iat, toate
lucrurile s-au fcut noi (II Cor 5, 17). Taina mntuirii sufleteti n aceasta st: cu
ajutorul Jertfei de pe Cruce, omul nostru cel duhovnicesc s-l biruie pe cel
lumesc, omul cel nou s-l biruie pe cel vechi; duhul s biruie carnea. Cei ce sunt
n Iisus Hristos zice Apostolul Pavel nu triesc dup ndemnurile firii celei
lumeti, ci dup ndemnurile Duhului. C cei care triesc dup ndemnurile firii
celei lumeti umbl dup lucrurile firii lumeti, pe cnd cei ce triesc dup
ndemnurile Duhu- lui umbl dup lucrurile cele duhovniceti. Umblarea dup
lucrurile firii celei lumeti (dup cugetul trupului) este vrjmie mpotriva lui
Dumnezeu i moarte, iar umblarea dup lucrurile Duhului, via i pace... Voi nu
mai sunte i n trup, ci n Duh; voi nu mai sunte i lumeti, ci duhovniceti, dac
Duhul lui Dumne61. Oglinda inimii omului 61 zeu locuiete ntr-adevr n voi. Dac n-are cineva
Du- hul lui Hristos, nu este al Lui. i dac Hristos este n voi, trupul vostru a
murit fa de pcat (cf. Rom 8). ntr-o astfel de stare duhovniceasc se afl i Ion
din chipul de la pagina 56. L-a i vzut n ce stare fioroas era cnd Duhul Sfnt
S-a apropiat mai nti de el ca s-l trezeasc la o via nou. Inima lui era atunci
plin de dobitocetile i diavoletile patimi. n el tria omul cel vechi, firea cea
lumeasc mpreun cu patimile i poftele ei (Gal 5, 24). Omul cel lumesc
biruise n el pe omul cel duhovnicesc, carnea biruise duhul; de aceea inima
lui i via a lui erau pline de roadele trupului, care sunt: desfrnrile, slujba idolilor, vrajbele, certurile, zavistiile, mniile, nen elegerile, dezbinrile, pizmele,
uciderile, be iile, mbuibrile i alte lucruri asemntoare cu acestea (Gal 5, 1921). ncetul cu ncetul, Duhul Sfnt a trezit i a ntrit n el firea cea
duhovniceasc pn cnd, pe urm, l-a adus la picioarele Crucii, unde firea lui cea
lumeasc s-a rstignit mpreun cu Hristos i a nviat la o via nou, ca o fptur
nou, ca un om nou, ca un om duhovnicesc (cf. Rom 6 i 8). Ferice de tine,
Ioane, care ai ajuns n starea aceasta! Inima ta i via a ta e acum o vatr de foc,
de cldu- r i de lumin sufleteasc. Aprinde-i, drag suflete, aprinde-i i pe al ii
cu aceast cldur, cci Domnul a zis: ...foc am venit s arunc pe pmnt (focul
Duhului Sfnt) i ct a vrea s fie acum aprins! (Lc 12, 49). Spune, drag
omule, spune tuturor c nu este n aceast lume o bucurie sufleteasc mai mare, o
mul- umire mai dulce, o linite mai scump dect o via aprins i crmuit de
darul Duhului Sfnt. Spune-le tuturor c mpr ia lui Dumnezeu nu st n vorbe,
ci
62. 62 Preot Iosif TRIFA n putere, n puterea ce o d darul i harul Duhului
Sfnt, iar acest dar ne vine prin mpunstura cuielor de pe Golgota. Dar ai grij,
Ioane drag! Drumul mntuirii tale nc nu e sfrit. Diavolul va face toate
ncercrile s te poat ntoarce iari n robia din care ai scpat. De aceea i strig
ngerul cuvintele: Fii credincios pn la moarte i i voi da cununa vie ii!
Rugciune Iisuse, Mntuitorul meu cel scump! ntrete-m i pe mine, s m pot
face un om duhovnicesc, un om nou, o fptur nou. n zadar a ncerca s fac
acest lucru cu puterile mele. l poate face numai Crucea i Jertfa Ta cea sfnt. l
poate face numai darul i harul Duhului Sfnt pe Care l-ai trimis peste Apostoli i
peste to i cei care au trit o via ngenuncheat la picioarele Crucii Tale. Duhule
Sfinte i de via dttor! ngenuncheaz-m i pe mine la picioarele Crucii.
Adncete n inima mea Jertfa Crucii, din care izvorsc toate roadele vie ii
venice. Revars peste via a mea darul i harul Tu cel sfnt. Duhule Sfinte! Vino
i Te slluiete i n inimioara mea i o cur de toat spurcciunea patimilor
celor rele. Aprinde-m mereu cu focul Tu cel sfnt i m umple de cldur i
lumin sufleteasc. Eu i deschid larg inimioara mea. Intr n ea i cuprinde toate
ncperile ei cu darul l harul Tu cel sfnt! Amin.
63. Oglinda inimii omului 63 Cu ajutorul lumii, satan umbl s-l amgeasc
iari pe omul cel duhovnicesc Un lucru trebuie s tie to i cei apuca i pe calea
mntuirii sufleteti, to i cei care au atins culmea mntuirii sufleteti: vor avea
multe ispite, vor avea multe mpotriviri i multe feluri de necazuri. Oare de ce
acest lucru? De aceea pentru c, pn trieti n pcate i frdelegi, satan doarme
linitit; te tie asigurat pentru mpr ia lui. Te tie n mna lui. Dar ndat ce te
trezeti, se trezete i satan i ncepe a lucra, ncercnd n tot chipul s te
adoarm iari i s te ntoarc iari n robia lui. Cnd omul ncepe o via dup
Evanghelie, diavolul pune foc mai mult n patimile pe care le-a avut. Pune
miere mai mult pe otrava pcatelor. Pe lng aceste ispite luntrice, cei ntori
la Dom- nul trebuie s tie apoi c vor avea de furc i cu lumea din afar. A
mea este lumea aceasta, zicea diavolul n pustie, cnd L-a ispitit pe Mntuitorul
cu m- ririle lumeti (Lc 4, 6). Ale diavolului sunt toate plcerile, desftrile,
ispitele i poftele acestei lumi. Cel care ncepe o via nou cu Domnul i Evan-
ghelia Lui trebuie s o rup cu lumea, cu duhul acestei lumi... El nu mai este din
lume ...voi nu mai sunte i din lume (In 15, 19). El a ieit, el trebuie s
64. 64 Preot Iosif TRIFA ias din duhul acestei lumi, pentru c prietenia acestei
lumi este vrjmie cu Dumnezeu... Cine vrea s fie prieten cu lumea se face
vrjma cu Dumnezeu (Iac 4, 4). Nu iubi i lumea, nici lucrurile din lume. Dac
iu65. Oglinda inimii omului 65 bete cineva lumea, dragostea Tatlui nu este n el.
Cci tot ce este n lume: pofta firii celei lumeti, pofta ochilor, nu este de la Tatl,
ci din lume (I In 2, 15-16). Lumea ns e plin de cei ce iubesc lumea, de cei
ce triesc dup duhul acestei lumi (Ef 2, 2). Acetia nu-i n eleg pe cei ce triesc
o via duhovniceasc, o via smuls din duhul acestei lumi. Omul cel lumesc
zice Apostolul Pavel nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci pentru
el sunt o nebunie i nici nu le poate n elege, pentru c trebuie judecate
duhovnicete (I Cor 2, 14). Apostolul Pavel spune deci limpede c oamenii vor
tri mpr i i n dou tabere: n cei duhovniceti i n cei lumeti; n cei care umbl
dup ndemnurile Du- hului i n cei care umbl dup ndemnurile firii celei
lumeti (Rom. 8). Lucrul acesta se vede i n chipul de alturi. Pe oamenii cei
lumeti i folosete diavolul ca s-l ispiteasc cu ajutorul lor pe cel care triete o
vi- a duhovniceasc, precum se vede n imagine. Pe cel ntors la Domnul,
oamenii cei lumeti nu-l mai slbesc din vorbe ca acestea: Da nu te face de rs,
omule, cu gazetele i cr ile tale, c doar n-ai omort pe nimeni s te faci
pocit C doar n-ai s te faci clugr... Da de ce- i canoneti via a? Hai s
bem, s chefuim, via a s ne-o trim! Dar Ion, omul cel duhovnicesc, nu vrea s
mai au- d chemrile lumii. El triete acum ntr-o alt lume... El are acum alte
gusturi, alte cugete i alte gnduri. n chipul de alturi sunt dou lumi: lumea
omului duhovnicesc i lumea oamenilor lumeti. Aceste dou lumi sunt dou stri
ce nu se n eleg i nici nu se pot n elege, pentru c ntre ele este o prpastie
ntreag de gndire i de sim ire.
66. 66 Preot Iosif TRIFA De multe ori aceste dou lumi sunt chiar i n casa
omului. O femeie intrat n Oastea Domnului mi spunea c i-a trebuit doi ani de
zile i multe suferin e pn cnd a putut face i din brbatul ei, care suferea de
patima be iei, un om duhovnicesc. Un tnr din jude ul Sibiu mi spunea c numai
pe furi poate citi Isus Biruitorul, din cauza tatlui su care este be iv i nu
poate suferi foaia aceasta. Aici se mplinesc cuvintele Mntuitorului: i omul va
avea de vrjmai chiar pe cei din casa lui... Tatl va fi mpotriva fiului i fiul
mpotriva tatlui; mama m- potriva fiicei i fiica mpotriva mamei (Mt 10, 36 i
Lc 12, 52-53). n chipul de la pag. 62 se vd cele dou lumi: lumea omului
duhovnicesc i lumea oamenilor trupeti, puse fa n fa . Cu ajutorul
desftrilor lumeti i al oamenilor celor trupeti vrea satan s-l n- toarc iar pe
omul cel duhovnicesc n robia din care a scpat, s-l fac iari un om lumesc.
ns Ion, omul cel duhovnicesc, st neclintit i tare n fa a ispitelor. Ispitele lumii
nu-l pot birui, pentru c el s-a rstignit fa de lume, el a murit fa de pcat i
a nviat la o via nou prin Jertfa Crucii Mntuitorului (cf. Rom 6 i 8). El este un
om nscut din nou prin Jertfa Crucii i darul Duhului Sfnt (cf. In 3), iar cel ce
este nscut din Dumnezeu biruie lumea (I In 5, 4). n fa a desftrilor lumeti,
omul cel duhovnicesc se mir cum de i-au putut plcea cndva astfel de otrvuri
sufleteti... Se mir de orbia sufleteasc n care tria i el odat... Se ngrozete

cnd i aduce a- minte n ce stare grozav de pieire sufleteasc tria i el... El
vede acum de departe mierea cu care satan a uns otrava patimilor i se ferete de
ea ca de foc...
67. Oglinda inimii omului 67 Fa de chemrile oamenilor supui poftelor trupeti, care n-au Duhul (cf. Iuda 19), omul cel duhovnicesc rspunde: Ajunge,
n adevr, ct am trit pn acum n desfrnri, n pofte, n be ii, n ospe e, n
chefuri i n slujiri idoleti nengduite (I Ptr 4, 3). Eu sunt acum un om nou... eu
nu mai sunt Ion cel care alerga cu voi la chefuri i frdelegi. Ion cel vechi a
murit. S-a dus... Eu sunt un Ion nou, care triesc o via nou cu Domnul. Dar cei
neduhovniceti nu n eleg aceste vorbe ale lui Ion; i nici nu le pot n elege, pentru
c Ion vorbete ca un om duhovnicesc. Oamenii cei lumeti se mir c Ion nu
alearg mpreun cu ei la acelai po- top de desfru i l batjocoresc (I Ptr 4, 4).
Dar Ion rspunde cu rugciune la batjocurile lor. El plnge de mila lor, vzndu-i
cum i pierd sufletul... El se roag pentru trezirea lor din somnul pcatelor. Din fa
a ispitelor, omul cel duhovnicesc se retra- ge mereu n rugciune i se ntrete
mereu prin rugciune. Aici este locul s amintesc despre puterea rugciunii. O,
cum n-am eu cuvinte destule i loc destul s spun ce putere mare are rugciunea
pentru un suflet de om! Voi aminti numai att c nsui Mntuitorul a folosit
nencetat rugciunea n contra ispitelor lui satan i ne-a lsat-o i nou ca s o
folosim i noi nencetat. Priveghea i i v ruga i ca s nu cde i n ispit (Mt
26, 41). Aici este locul s amintesc ceva i de prigoanele care se ridic asupra
celor ntori la Domnul. Diavolul nu ncearc numai cu mierea s-l abat pe cel
ntors; el folosete i prigoana. Cei care se hotrsc la o via nou dup Evan68. 68 Preot Iosif TRIFA ghelie trebuie s tie c vor avea de suferit multe feluri
de necazuri i prigoane. nsui Mntuitorul a spus l- murit acest lucru: n lume
necaz ve i avea, ns n- drzni i, cci Eu am biruit lumea (In 16, 33). Dac pe
Mine M-au urt, i pe voi v vor ur dac pe Mine M- au prigonit, i pe voi v
vor prigoni i ve i fi ur i de to i pentru numele Meu (Lc 21, 12; In 15, 20).
Apos- tolul Pavel a spus i mai rspicat acest lucru n cuvintele: i to i cei care
vor s triasc cu temere de Dum- nezeu n Iisus Hristos vor fi prigoni i (II Tim
3, 12). Lucrul acesta, de altfel, e i firesc i de n eles. Cei pctoi nu-i pot suferi
pe cei credincioi. Credinciosul este o oglind curat n care pctosul i vede
ticloia i de aceea lumea l urte. l batjocorete i l pri- gonete. Rugciune
Iisuse, Mntuitorul meu cel scump! i mul umesc c m-ai ajutat i pe mine s m
fac un om duhovnicesc. ntrete-m, Doamne, s pot rmne n starea aceasta
pn la sfritul vie ii mele. ntrete-m, Bunule Doamne, contra ispitelor care
mi vin de la lume i de la oamenii cei lumeti. ntrete-m contra prigoanelor
care se ridic mpotriva mea. Duhule Sfinte! Aprinde-m i m ntrete nencetat cu darul i harul Tu, ca s nu m mai poat birui duhul acestei lumi. Trezetem mereu la rugciune i priveghere, ca s nu m mai poat birui lumea cu ispitele ei. Amin.
69. Oglinda inimii omului 69 Mobilizarea general a iadului n contra omului cel
duhovnicesc Cnd un om lumesc e pe cale de a deveni un om duhovnicesc, cnd
un om e pe cale de a o rupe pentru totdeauna cu lumea i pcatele, iadul se
cutremur... iadul face mobilizare general n contra lui. Satan se vede n
primejdie de a pierde pentru totdeauna un suflet care, mai trziu, poate deveni o
primejdie i pentru al ii. De aceea ordon mobilizare general n contra lui. Foarte
potrivit e pus aceast ofensiv a iadului n chipul urmtor. n partea de sus e
omul cel duhovnicesc, iar jos, dedesubtul lui, e mobilizarea iadului. Comanda
luptei o ine nsui Scaraoschi, mai-marele diavolilor. Din adncul iadului,
Scaraoschi telefoneaz la arga ii lui din lume s porneasc ofensiva n contra celui
pierdut pentru mpr ia iadului: Alo! Alo! Aghiu !... Alo, Prichindu !... Alo,
arga ii mei din lume!... Ce-i cu voi, iari dormi i?... Cum mai sta i cu omul
acela pe care l-am pierdut?... Stm ru, ntunecimea Voastr, stm ru... A
apucat a-l birui puterea Duhului Sfnt i n-avem ce-i face. Alo, Aghiu !... Alo,
arga ii mei!... Da i-i butu- r... Da i-i trcoale cu ispita buturii.
70. 70 Preot Iosif TRIFA I-am dat, ntunecimea Voastr; i-am dat, dar nu-i
trebuie... Strig ct l ine gura c butura-i duhul iadului nostru i nc i pe al ii
i abate de la butur.
71. Oglinda inimii omului 71 Alo, Aghiu ... Alo, arga ii mei!... Da i-i femei.
Am ncercat i cu asta, ntunecimea Voastr, am ncercat i cu asta... i-am scos n
cale multe ispite de acestea, dar pe toate le-a biruit... Alo, Aghiu ! Alo, tartorii
mei!... Scorni i ceart n casa omului pe care l-am pierdut; aprinde i ceart ntre el
i so ia lui i copiii lui Am ncercat i asta, ntunecimea Voastr, dar n-am
putut reui nimic, pentru c i familia lui e cuprins de puterea Duhului Sfnt.
Alo, tartorii mei! Avea omul acesta o veche ur i dumnie cu vecinul su,
George. Aprinde i iar ntre ei dumnia. Am ncercat i cu asta, ntunecimea
Voastr. Pe George l-am sculat n capul lui, dar el a tcut i a rbdat. Alo, Aghiu
!... Alo, tartorii mei!... Scula i pe oameni n capul lui! opti i-le tuturora c s-a
pocit i scorni i pe oameni s-l batjocoreasc i s-l alunge! Am fcut-o i pe
asta, ntunecimea Voastr... Oamenii l-au batjocorit, i-au rupt Biblia i cr ile, (un
osta din Oastea Domnului mi scrie c pe a treia Bi- blie i-au rupt-o oamenii) l-au
btut, l-au alungat..., dar el pe toate le-a rbdat cu nepsare. Ba nc spune c se
bucur c poate suferi pentru Domnul su. Alo, Aghiu !... Alo, arga ii mei!...
Lua i-v iar cu buna cu omul cel pierdut! ncerca i o pace i mpcare cu el...
opti i-i s mai lase din ale lui i s mai ia i din ale noastre... opti i-i c e din
lume i c trebuie s triasc i pentru lume... ca prin asta s-l pute i nela s ias
afar din cetatea Golgotei... Am ncercat, ntunecimea Voastr, am ncercat
72. 72 Preot Iosif TRIFA i acest lucru, dar n-am putut iei la cale. El strig n
gura mare c nu poate sluji la doi stpni. Alo, Aghiu !... Alo, tartorii mei!...
Apoi ru destul v-a i purtat... Vede i de ntoarcerea omului, altfel vai de voi i vai
de pielea voastr va fi... Pe to i am s v leg cobz... Griji i cel pu in ca omul pe
care l-a pierdut m- pr ia noastr s nu-i mai strice i pe al ii... nchide i-l n casa
lui i griji i ca s nu-i mai nele i pe al ii... Aceasta-i mobilizarea i ofensiva
iadului n contra omului cel duhovnicesc. Fa de omul cel duhovnicesc iadul
este ntr-o continu mobilizare i ofensiv. Scaraoschi d mereu telefoane, iar
diavolii in planuri i se frmnt din greu cum ar putea s-l amgeasc. Dar toate
sfor rile i opintelile iadului sunt zadarnice. Ion, omul cel duhovnicesc, biruie
toate ispitele i atacurile iadului. Le biruie, pentru c el acum nu mai e singur. El
este acum aliatul Domnului. n lupta contra diavoletilor ispite, Domnul este
aliatul lui. Domnul i pune la ndemn darul biruin ei pe care l-a ctigat asupra
lui satan sus pe Golgota. Dom- nul i pune la ndemn o cetate nebiruit:
Golgota. Iadul nu-l poate nfrnge pe omul cel duhovnicesc, pentru c el este
nscut din nou prin Jertfa Golgotei. Oricine este nscut din Dumnezeu biruie
lumea (I In 5, 4). Oricine este nscut din Dumnezeu nu pctuiete, pentru c cel
nscut din Dumnezeu se pzete pe sine i cel ru nu-l poate atinge (I In 5, 18).
Iadul tie c taina biruin ei omului cel duhovnicesc este alian a, este legtura lui
cu Domnul, cu Golgota; de aceea umbl s rup aceast legtur. Dar toate
ncercrile lui sunt zadarnice. Omul cel duhovnicesc rmne n Domnul,
strignd triumftor: Cine m va despr i pe mine de dragostea lui Hristos?
Necazul,
73. Oglinda inimii omului 73 sau strmtorarea, sau prigoana, sau foametea, sau
goltatea, sau primejdia, sau sabia?... ncredin at sunt c nici moartea, nici via a,
nici ngerii, nici stpnirile, nici puterile... nici nl imea, nici adncimea, nici o
alt fptur nu vor fi n stare s m despart de dragostea lui Dumnezeu, care
este n Hristos Iisus (Rom 8, 35-39). Omul cel duhovnicesc triete o via cu
Domnul, o via legat clip de clip cu Domnul i, pn triete aceast via ,
el strig triumftor: Domnul este luminarea mea i Mntuitorul meu, de cine m
voi teme? Domnul este aprtorul vie ii mele, de cine m voi nfricoa? (Ps 26,
1-2). Nu m voi teme de rele, c Tu cu mine eti, Doamne (Ps 22, 4). Bine teai luptat, Ioane drag! Rmi mai departe n aceast lupt! Ascult glasul i sfatul
Duhului Sfnt: Roag-te i privegheaz. Via a ta s fie o via de rugciune i
priveghere. Nu te ncrede c l-ai biruit pe satan, ci te lupt mai departe ca un bun
osta al lui Hristos, cci gloatele lui satan pndesc nencetat clipa n care ar putea
iari nvli n hotarele tale sufleteti. Tu, Ioane drag, eti acum un om
duhovnicesc i trebuie s tii c trieti acum n declara ie de rzboi cu diavolul;
trieti ntr-un rzboi nencetat cu ispitele i atacurile lui satan i pn la sfritul
vie ii tale trebuie s por i cu biruin acest rzboi. Ia seama! Dia- volul are o
struin extraordinar. Pe nsui Mntui- torul L-a ispitit nencetat, pn cnd, n
sfrit, satan a fost definitiv nfrnt pe Golgota. Consiliul de rzboi al iadului
lucreaz n permanen n contra ta. Roa- g-te, privegheaz i te lupt nencetat
ca un bun osta al lui Hristos!
74. 74 Preot Iosif TRIFA Rugciune Iisuse, Mntuitorul meu cel scump! i mul
umesc c m-ai ajutat s Te aflu pe Tine... i mul umesc c m-ai ajutat s gust din
dulcea a unei vie i trite cu Ti- ne... i mul umesc c m-ai ajutat s aflu comoara
cea ascuns a mpr iei lui Dumnezeu (Mt 13, 44). Te rog ns ajut-m i m
ntrete nencetat s pot pstra aceast comoar scump i dulce. Ajut-m s o
pot apra contra vrjmaului diavol. Iisuse, Bunule Doamne! De cnd triesc o via
cu Tine, satan m ispitete nencetat, cutnd s m atra- g iari n robia din
care am scpat. l simt cum aprinde n mine focul patimilor pe care le-am avut... l
simt cum deschide la fiecare pas n fa a mea calea cea larg ce duce la pierzare...
l simt cum pndete nencetat s nvleasc iari n hotarele mele sufleteti. Eu
sunt ntr-un rzboi nencetat cu vrjmaul diavol. Fii cu mine, Preabunule
Doamne, n acest rzboi, cci fr de Tine i fr alian a Ta eu cad nfrnt i btut!
Rmi ntru mine i eu ntru Tine, cci fr Tine nu pot face nimic (In 15, 9). n
rzboiul cel mare cu ispitele vrjmaului diavol, eu cad nfrnt n clipa n care Te
prsesc i Tu m p- rseti. Orice clip trit fr Tine mi poate fi spre pierzare.
Diavolul ateapt o astfel de clip. Diavolul ateapt clipa n care pcatul s m

despart iari de Tine. Iisuse, Bunule, fii nencetat cu mine i eu cu Tine! Eu i
predau ie toat inima mea, toate gndurile mele, toate hotarele vie ii mele, toat
via a mea, ca s fii Tu Stpn peste ele i s le aperi Tu cu darurile Crucii Tale.
75. Oglinda inimii omului 75 Fii cu mine, Preabunule Doamne, cci, dac Tu eti
cu mine, chiar iadul ntreg de s-ar scula mpotriva mea, eu nu m tem. Fii cu mine
ca s pot tri pn la sfrit o via de biruitor, cntnd cu Psalmistul: Domnul
este Mntuitorul meu, de cine m voi teme? Domnul este aprtorul vie ii mele,
de cine m voi nfricoa? (Ps 26, l-2). Amin.
76. 76 Preot Iosif TRIFA Omul care a biruit lumea cu Golgota, cu Jertfa Crucii de
pe Golgota n chipul de alturi se vede omul cel duhovnicesc cu care ne-am
ocupat pn aici. E Ion, omul cel duhovnicesc, ajuns la adnci btrne i. A trit o
via ntreag luptnd i biruind... A alergat nencetat spre darul de biruitor (cf. Flp
3, 12) i acum l ateapt cununa vie ii. Multe ne-ar putea spune acest Ion despre
via a sa i despre taina biruin ei sale. l las pe el s ne griasc. i Ion ne griete:
Fost-am i eu odat un cretin ca to i cretinii cei mul i de azi. Duminica diminea
a mergeam la biseric, dup-amiaza, la crm. Diminea a m rugam, dupamiaza m mbtam. Pe ct m splam, mai tare m mnjeam. M rugam regulat
seara i diminea a lui Dumnezeu, dar toat ziua triam fr Dumnezeu. n fiecare
post al Patilor m lsam de tutun i butur, dar la Pati iar m dezlegam Abia
apucam s vin Patile, s pot bea i fuma. Slujeam la doi stpni i triam n
credin a c mi-am fcut datoria. Dar, ntr-o zi, un osta al Domnului mi-a dat un
Nou Testament. Am citit din el Evanghelia de la Ioan i m-a pus pe gnduri.
Biblia m-a dat pe mna Duhului
77. Oglinda inimii omului 77 Sfnt, iar Duhul Sfnt m-a ngenuncheat la
picioarele Crucii. La picioarele Crucii mi s-au deschis ochii s vd c-i o
minciun mare toat via a mea de cretin... La picioarele Crucii mi s-au deschis
ochii s vd dragostea cu care m-a iubit Dumnezeu i s vd i ura cu care am urt
pe fratele meu. i tot la picioarele Crucii am aflat c toat via a mea e un dar al
78. 78 Preot Iosif TRIFA Crucii, e un dar al Celui Care a rbdat nfricoatele
chinuri pentru mine, pentru iubirea i mntuirea mea... ns eu, ticlosul, am
nesocotit acest dar prin nepsarea i frdelegile mele. Plngndu-mi pcatele sub
Crucea Domnului Hristos, am auzit vestea cea minunat c Domnul mi iart
trecutul meu. M spal de toate pcatele cu Sngele Lui, ca s pot ncepe o via-
nou cu El. La picioarele Crucii am auzit strigarea Duhului Sfnt: Ioane drag!
De azi nainte, tu nu mai eti al tu, ci eti al lui Iisus Hristos, Care te-a rscumprat cu un dar aa de mare (I Cor 3, 23 i 6, 19)! Tu trebuie s te rstigneti
mpreun cu Domnul, ca s nvii cu El i s trieti cu El o via nou. Eu am
ascultat ndemnurile Duhului: Am fost rstignit m- preun cu Hristos i triesc,
dar nu mai triesc eu, ci triete n mine Hristos (Gal 2, 20). Dar toate acestea
continu Ion nu s-au petrecut aa repede, cum vi le spun d-voastr. Mi-a trebuit
o via ntreag de lupt, de priveghere i de naintare n cele sufleteti, pn s
pot rosti i tri cuvintele: De acum nu mai triesc eu, ci triete n mine Hristos.
Vrjmaul diavol a luptat nencetat s m poat abate din cile Domnului...
Patruzeci de ani m-a ispitit nencetat ispititorul... Mi-ar trebui zile ntregi s v
spun n cte chipuri i feluri a ncercat satan s m fac iari un om de lume, un
om lumesc. ns toate ncercrile lui au fost zadarnice. Eu am biruit, iar taina

biruin ei mele este Golgota. Eu am biruit lumea n numele Celui Care a zis:
ndrzn i, cci Eu am biruit lumea (In 16, 33). Cu Golgota am biruit lumea. Prin
Golgota, prin Jertfa Crucii, am ajuns s triesc o via legat clip de clip cu
cerul, cu Dumnezeu. Prin aceast legtur mi vine tot ce-mi trebuie ca s triesc
o via de biruitor. Prin aceast le79. Oglinda inimii omului 79 gtur mi vine darul Duhului Sfnt, mi vine ajutor,
mi vine putere, rbdare, smerenie, dragoste, iertare... mi vine rvn i foc
sufletesc... Prin aceast legtur mi vine i darul biruin ei, pe care Domnul ni l-a
ctigat sus pe Crucea Golgotei. Taina biruin ei mele continu Ion este
Golgota, Crucea i Jertfa Mntuitorului. De cte ori am sim it uierul arpelui, mam retras ca ntr-o cetate n darurile Crucii i sub scutul Crucii. Satan i-a btut
mult capul cum s m poat scoate din cetatea Golgotei. Nu tgduiesc... M-a i
scos cu vicleug de cteva ori i cumplit m-a rnit. Eu ns am alergat iari sub
picioarele Crucii i am cerut iertare. Domnul m-a certat i iari m-a iertat, parc
zicndu-mi: Vezi ce ai p it dac ai ieit afar din cetatea pe care am ctigat-o cu
scump Sngele Meu pentru biruin a ta i a tuturor celor care vor s triasc o via
de biruitori? Vezi s nu mai pctuieti, ca s nu- i fie ceva mai ru!... i n-am mai
ieit din darurile Golgotei. Eu sunt acum un om duhovnicesc... Sunt un suflet clit
n focul Duhu- lui Sfnt. Ispita nu mai are ce-mi face. Triesc cu Domnul o via
de biruitor. Am trit o via ntreag luptnd i biruind. Am alergat nencetat spre
darul de biruitor i acum m apropii de sfritul vie ii mele. Eu am o bucurie
deplin (In 16, 22), o linite deplin, o mul umire deplin. Ca mine, mi voi
ncheia via a, rostind cuvintele Apostolului Pavel: Lupta cea bun m-am luptat,
c- ltoria am sfrit, credin a am pzit... (II Tim 4, 7). Frumoas mrturie ne-ai
fcut, Ioane drag! Mi- nunat via ai trit! Bun lupt te-ai luptat! Ai mbtrnit n paza poruncilor lui Dumnezeu. Uitndu-m la tine, m gndesc la cei mul
i-mul i, care mbtr80. 80 Preot Iosif TRIFA nesc n cele rele, n viclenii i rut i. Sunt oameni care
la btrne e ajung parc o magazie de vicleug, de apucturi, de f rnicie, de
neltorii. Cu fapte de acestea s-au ocupat n via a lor i acestea sunt rodul
btrne ilor lor. n coala asta au nv at i la sfritul vie ii au ieit din ea ca nite
vulpoi btrni, cum i numete lumea. Tu, Ioane drag, ai naintat n cele
sufleteti, te-ai deprins mereu n lupta contra ispitelor... Ai naintat mereu n
coala Bibliei. Tu tii acum pe de rost pr i ntregi din Biblie... Via a ta este un
magazin de dragoste cretin, de smerenie, de rbdare, de n elepciu- ne, de
credin i de putere... Via a ta este o vatr de foc, de cldur i de lumin
sufleteasc... Frumoas mrturisire ai fcut i despre taina biruin ei tale, despre
Golgota! Cretinii de azi triesc o via biruit de patimi i pcate tocmai pentru
c lipsete Golgota din inima lor i din traiul lor. Miezul cretinismului este
Golgota, Jertfa Crucii, i tocmai acest miez lipsete din via a i traiul oamenilor.
Jertfa Crucii trece ca un fir rou de la nceputul i pn la sfritul Scripturilor.
Toate paginile Scripturilor sunt stropite cu Sngele Golgotei n semnul c Jertfa
Crucii este temeiul i temelia mntuirii noastre. Eu nu te ntreb ce fel de cretin
eti tu scrie un mare vestitor al Evangheliei ci te ntreb cum stai tu fa de
Golgota, fa de Jertfa Mntuitorului; te ntreb dac ai aflat cu adevrat Crucea i
Jertfa Mntuito- rului i dac ai primit tu cu adevrat darurile Crucii... Cci, dac
n-ai aflat Golgota i n-ai primit darurile ei, zadarnic este via a ta i numirea ta de
cretin. Ferice de tine, Ioane drag! Tu ai aflat izvorul puterii i mntuirii tale:
Golgota. O via ntreag ai aler81. Oglinda inimii omului 81 gat spre darul de biruitor i acum ai ajuns la un
hotar unde satan i ispitele lui i-au pierdut toat puterea asupra ta. Dup ce
Mntuitorul a respins n pustie cele trei ispite ale lui satan, Evangheliile spun c
diavolul a fugit de la El i ngerii s-au apropiat de E i i slujeau (Mt 4, 11). A
ajuns i via a ta, Ioane drag, la acest punct. Dup o via ntreag trit n lupt i
biruin contra ispitelor i ispititorului, satan fuge ngrozit de la tine i ngerii din
cer te nconjoar cu cntece de biruin . Se bucur i ngerii din cer cnd un om a
ajuns s ctige darul de biruitor. Domnul Iisus are lips de lupttori i biruitori.
Domnul are nevoie ca biruin a Lui de pe Golgota s treac i asupra oamenilor.
Are nevoie de lupttori ca, prin ei, s scoat lumea i pe oameni din stpnirea lui
satan. Tu, Ioane drag, faci parte dintre aceti lupttori! Tu faci parte dintre ostaii
Dom- nului de pe pmnt, alturi de care se lupt Cereasca Oaste, n chip nevzut,
pentru biruin a Evangheliei. Ferice de tine! Ca mine, vei trece i tu n Cereas- ca
Oaste, unde vei fi primit cu cntri de biruin . Roag-te i privegheaz pn n
clipa cnd va sosi so- lia care s te cheme Acas la Domnul. Rugciune Iisuse,
Bunule Doamne, nvrednicete-m i m n- trete i pe mine s pot tri pn la
sfrit o via de biruitor. ntrete-m cu darurile Crucii s pot birui pn la
sfrit toate ispitele ispititorului di vol... Amin. a
82. 82 Preot Iosif TRIFA Cum moare omul cel duhovnicesc. Moartea lui e o
nviere, o trecere la viaa venic Iat sfritul lui Ion, omul cel duhovnicesc,
despre care am scris pn aici. Dup ce a trit o via ntrea- g luptnd i biruind,
ntr-o bun primvar ncepe a se sim i mai greoi ca altdat. Mai greoi, ns nu la
suflet, ci la umblare. Simte c i se apropie sfritul cltoriei. ntr-o bun diminea
Ion rmne n pat. Nu-l mai ajut puterile trupeti. Ai casei se ntristeaz, el ns
rmne linitit. Ba nc parc e mai linitit i voios de cnd zace. El simte c
clipa plecrii sale este aproape (cf. II Tim 4, 8). El simte c n curnd va prsi
trupul acesta i va pleca Acas la Domnul (II Cor. 5, 8). El nu mai are acum dect
o singur dorin : dorete s se mute i s fie mpreun cu Hristos (Flp 1, 23).
El nu se teme de nimic De patruzeci de ani st gata s plece n orice clip
Acas la Domnul. n timpul zcerii sale, Ion citete mereu din Biblie. i place
acum s citeasc ndeosebi Psalmul 118. Acest psalm parc e scris anume pentru
via a lui cea trit clip de clip cu Domnul: Pe calea poruncilor Tale, Doamne,
am alergat... ntru inima mea am ascuns cu83. Oglinda inimii omului 83 vintele Tale, ca s nu greesc ie... Toat ziua
gndirea mea este... Fclie picioarelor mele a fost Cuvntul Tu i lumina
crrilor mele... S vin acum peste mine mila Ta, Doamne, mntuirea Ta, dup
cuvntul Tu... Cu o astfel de via , Ion st linitit n fa a mor ii. napoia lui are o
via trit cu Domnul, iar n fa a lui are acum fgduin a Domnului: S nu se
tulbure inima voastr! n Casa Tatlui Meu sunt multe lca- uri... Eu m duc s
v pregtesc vou loc... ca acolo unde Eu sunt i voi s fi i... (In 14, 1-14). Cel
ce ascult cuvintele Mele i crede Celui ce M-a trimis are via venic i la
judecat nu va veni, ci se mut din moarte la via (In 5, 24). ntr-o noapte, lui
Ion i se face mai ru. Aprinde lumina. Deschide Biblia pentru ultima oar i
citete n Apocalipsa capitolul 21: ...i mi-a artat mie cetatea cea mare,
Ierusalimul cel sfnt... Cetatea era nconjurat de un zid mare i nalt, avnd
dousprezece por i i la por i doisprezece ngeri... i uli a cet- ii era de aur curat
ce strlucea ca cristalul... i cetatea n-are trebuin de soare, nici de lun ca s o
lumineze, cci o lumineaz slava lui Dumnezeu i f- clia ei este Mielul. Por ile ei
nu se vor nchide ziua, fiindc noapte nu va fi Acolo... n mijlocul cet ii era
pomul vie ii rodind dousprezece feluri de rod i rodind n fiecare lun i-am
auzit glas mare, zicnd: Iat cortul lui Dumnezeu cu oamenii! El va locui cu ei i
ei vor fi poporul Lui i Dumnezeu nsui va fi cu ei. El va fi Dumnezeul lor. i va
terge Dumnezeu orice lacrim din ochii lor i moarte nu va fi mai mult, nici
plngere, nici strigare, nici durere... Cel ce va birui va moteni aceste lucruri. Eu
voi fi Dumnezeul lui i el va fi fiul Meu...
84. 84 Preot Iosif TRIFA Aici Ion se oprete. Glasul i se stinge, puterile i slbesc.
Se uit n zare, lng el l vede priveghind pe ngerul pzitor darul Duhului
Sfnt care l-a p- zit prin attea ncercri i l-a cluzit mereu pe cile
85. Oglinda inimii omului 85 Domnului... ngerul a venit de data asta cu o solie... Ion n elege... El vede n zare locul ce i l-a gtit Domnul, El vede
Ierusalimul cel ceresc. El vede cununa vie ii cea ateptat. Ultimele lui cuvinte
sunt acestea: Lupta cea bun m-am luptat, credin a am pzit, cltoria am
sfrit... Doamne Iisuse, n minile Tale ncredin ez sufletul meu! Eu vin acum la
Tine n zorii unei zile de primvar, via a cea pmnteasc a lui Ion se
sfrete... Se sfrete ca un r- srit de via nou, cereasc. El trece acum n
lumea Mntuitorului. Se scutur lutul de pe sufletul lui. Sufletul lui scap de
ultima legtur a pmntului, de lutul corpului. El pleac spre Acela Care l
cheam cu glas dulce: Vino, slug bun i credincios! (Mt 25, 21)... Sufletul
lui Ion se apropie de Ierusalimul cel ceresc despre care a citit n Biblie. Ce
mrire! Ce slav! Ce strlucire!... Cetatea Domnului strlucete ca un soare
ceresc... Toate por ile i sunt deschise... Sufletul lui Ion intr n Sfnta Cetate.
Corul de ngeri l ntm- pin cu cntece de biruin . El face parte acum din
Oastea Cereasc a Domnului. Ferice de tine, Ioane drag! Tu cn i acum cu ngerii cntri pe care noi, oamenii, nu le cunoatem. Tu ai acum o bucurie pe care
noi, oamenii, n-o cunoatem i nu ne-o putem nchipui. Tu vezi acum ceea ce
ochii notri n-au vzut i urechile noastre n-au auzit (I Cor 2, 9). Tu ai acum o
bucurie i o fericire deplin i venic.
86. 86 Preot Iosif TRIFA Rugciune Iisuse, Bunule Doamne! nvrednicete-m i
pe mine s pot nainta pn la sfrit pe calea ce duce Acas la Tine. Fii cu mine,
Doamne, pn n clipa cnd voi prsi i eu trupul acesta mult-ptimitor.
nvrednicete-m s pot auzi i eu glasul Tu cel dulce: Vino, slug bun i
credincioas Amin.
87. Oglinda inimii omului 87 Cum l primete Domnul pe cel credincios n multe
locuri vorbete Dumnezeu prin Sfnta Scrip- tur despre fericirea ce-i ateapt n
cealalt lume pe cei care triesc aici pe pmnt o via dup Evanghelie. A putea
nira o mul ime de astfel de locuri din Sfnta Scriptur. A putea s descriu n
culori vii frumuse ile i fericirile vie ii venice. mi dau ns seama c pentru mulimea necredincioilor acest lucru n-ajut la nimic. n zadar i vorbeti omului
lumesc despre fericirea vie ii venice; el nu n elege aceste lucruri i nu le crede.
Despre fericirea cea venic i po i vorbi numai celui credincios, i po i vorbi
numai celui care a gustat i cunoate dulcea a unei vie i trite cu Domnul. Eu
socot c cea dinti punte de trecere spre mntuirea sufletului i fericirea venic
este gustarea vie ii celei sufleteti, este trezirea gustului vie ii celei sufleteti.
Gusta i i vede i c bun este Domnul, zice Psal- mistul. Cel necredincios trebuie
mai nti s guste, s afle dulcea a unei vie i trite cu Domnul. Un vestit
predicator spunea c raiul ncepe aici pe pmnt. Mntuitorul ne-a fgduit un rai
care ncepe chiar aici pe pmnt. Cine n-are gustul raiului n via a aceasta, apoi
nici n cealalt lume nu-l poate iubi. Ci88. 88 Preot Iosif TRIFA ne n-a gustat din el n via a aceasta, apoi cum se va
obinui cu el o venicie ntreag? Cine urte n via a aceasta Cuvntul lui
Dumne- zeu, cui i se pare o sarcin grea s stea cteva clipe pe zi ngenuncheat n
rugciune la picioarele Domnului, cum va putea oare o venicie ntreag s
iubeasc n cer cele sufleteti? Un astfel de om spune el nsui c nu-i trebuie via
a cea venic. Raiul ar fi pentru el un adevrat chin. Pentru ca s putem dobndi
via a i fericirea cea venic, trebuie nc de aici, de pe pmnt, s nce- pem a
gusta din dulcea a ei; trebuie nc de aici, de pe pmnt, s ne cuprind i s ne
aprind o dragoste i rvn pentru cele sufleteti. Cine L-a aflat cu adevrat pe
Domnul, cine triete o via cu El, cine tie s se ating de El i s se topeasc
n dragoste i rvn pentru cele sufleteti, acela are i aici pe pmnt clipe n care
gust bucuria i dulcea a vie ii i fericirii venice. Pentru un astfel de om raiul a
nceput aici pe pmnt... El dorete via a cea venic. Omul cel credincios, omul
cel duhovnicesc, dorete via a venic nu numai pentru c i se spune n Scriptur
c este nespus de frumoas i fericit, ci pentru c, n parte, a gustat el nsui din
ea i a aflat ct este de dulce i plcut. Omul cel credincios, nc pe pmnt fiind,
triete un nceput de via i de fericire cereasc. Clipele cele mai mre e pentru
cel care triete o via cu Domnul vor fi acele clipe cnd, dup trecerea n
cealalt via , acest credincios se va prezenta n fa a Mntuitorului. O, ce ntlnire
scump i sfnt va fi aceasta!
89. Oglinda inimii omului 89 O astfel de minunat ntlnire i primire are i Ion,
omul cel duhovnicesc de care ne-am ocupat pn aici. El a trit o via cu
Domnul, a trit o via de lupt i de biruin sufleteasc, i acum, iat-l, se pre90. 90 Preot Iosif TRIFA zint n fa a Celui Care i-a fost n lume mprat, St- pn
i Crmuitor. ngerii l duc de mn n fa a Dom- nului. l aduc din lume i l
nchin Domnului, grind: Un suflet aducem din lume n fa a Ta, Stpne i
Doamne! ie i-a slujit, pe Tine Te-a ascultat, cu Tine a trit Rspltete-l acum
cu slava pe care ai fgduit-o tuturor credincioilor Ti! Ah, ce fericire
urmeaz acum pentru Ion, omul cel duhovnicesc! Mntuitorul l primete blnd,
cu bra ele deschise i cu cuvintele: Bine, slug bun i credincioas, peste pu ine
ai fost credincios, peste multe te voi pune; intr n bucuria Domnului tu (Mt 25,
21)... tiu faptele tale, dragostea ta, credin a ta, slujba ta, rbdarea ta, c ai suferit
pentru Numele Meu i n-ai obosit (Apoc 2, 2-3)... Intr acum n bucuria Mea!
Domnul griete ngerilor: ngeri, mbrca i pe cel biruitor n hain alb!... El va
umbla mpreun cu Mi- ne mbrcat n alb; nu voi terge numele lui din cartea vie
ii i voi mrturisi numele lui naintea Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui (Apoc
3, 4-5). Ferice de tine, Ioane drag! Tu vezi acum ceea ce ochii notri n-au vzut
i urechile noastre n-au auzit. Tu ai acum o bucurie i o fericire deplin i
venic! Fie ca pilda vie ii tale s-i poat atrage i pe al ii n crrile Domnului,
spre via a i fericirea cea venic... Rugciune Iisuse, Mntuitorul meu cel scump!
ntrete-m i pe mine, s pot tri o via cu Tine... Fii nencetat cu mine
91. Oglinda inimii omului 91 i eu cu Tine, ca pe urm s pot auzi i eu glasul Tu
cel dulce: Bine, slug bun i credincioas... Toate rosturile i toate frmntrile
vie ii mele s curg spre Tine... Numai spre Tine. Toat dulcea a i toat plcerea
vie ii mele s fii Tu, Doamne, s fii numai Tu, ca, pe urm, s pot gusta din dulcea
a vie ii cereti i s pot tri cu Tine n vecii vecilor. Amin.
92. 92 Preot Iosif TRIFA Inima omului care la vreme de ispit se leapd i
pierde lupta mntuirii sufleteti Am scris pn aici despre Ion, omul cel duhovnicesc, care a mers pn la sfrit pe calea mntuirii sufleteti. ns nu to i cei care
se trezesc din somnul pcatelor i apuc pe calea mntuirii urmeaz pn la sfrit
aceast cale. Pui n fa a mntuirii sufleteti, oamenii s-ar putea mpr i n trei
clase: n clasa prim sunt cei mul i- mul i care nici habar n-au de cele sufleteti.
noat n rut i i frdelegi ca petele n ap. n clasa a doua sunt cei pu ini-pu
ini care au apucat pe calea mntuirii sufleteti i nainteaz pe ea pn la sfrit. n
clasa a treia, la mijloc, st apoi mul imea cea mare a celor care sunt nici reci, nici
calzi (Apoc 3, 15), a celor ce cred c pot sluji i lui Dumnezeu i lui Mamona
(Mt 6, 24). n clasa asta e mul imea cea mare a celor care se trezesc din pcate i
iar adorm n ele... A celor care ies din pcate i pe urm mai tare se afund n ele.
n clasa asta sunt dezertorii i trdtorii care au prsit cmpul de lupt al
mntuirii sufleteti, au prsit Oastea Domnului i au dezertat la inamic,
93. Oglinda inimii omului 93 la diavoletile ispite, patimi i pcate. n clasa asta
sunt cei ce cad pe cmpul de lupt al mntuirii sufleteti nfrn i de ispite i
patimi. Ne vom ocupa acum cu un om luat din clasa aceasta. Ion, omul cel
duhovnicesc, a fost un suflet pe care Duhul Sfnt l-a trezit din somnul pcatelor i
el, ascultnd ndemnurile Duhului i crescnd mereu n darul lui Dumnezeu, a
ajuns s triasc pn la sfrit o via de biruitor. Iat acum un alt Ion pe care
Duhul Sfnt l-a trezit la fel din somnul pcatelor. A naintat frumos i acest Ion
pn la un loc, pn la vreme de ispit (Luca 8, 13). ns de la o vreme, n-a mai
dat nainte. A stat pe loc, iar cine st pe loc n cele sufleteti, acela d napoi. Ion
acesta a dat napoi. Rvna cea aprins pe care o avea pentru Domnul i-a slbit,
dragostea i s-a rcit, credin a i-a sczut. ngerul i-a strigat mereu: Roag-te i
privegheaz nencetat! Pstreaz- i i ntrete prin priveghere i rugciune ceea
ce ai cucerit! ns Ion acesta n-a ascultat ndemnul Duhului Sfnt. El a cucerit o
pozi ie de mntuire, dar n-a ntrit-o i n-a aprat-o mai departe cu rugciune, cu
priveghere i naintare n Domnul, de aceea, cnd vine ofensiva vrjmaului
diavol, el d napoi i pierde lupta. O lege a rzboaielor aceasta este: orice pozi ie
cucerit trebuie ntrit i aprat, cci dup cuprinde- rea ei urmeaz
contraatacul vrjmaului. Aa e i n lupta mntuirii sufleteti. ntr-un avnt de
rvn sufleteasc po i uneori s cuprinzi o frumoa- s nl ime de mntuire
sufleteasc, dar aceast cuce- rire trebuie s o ntreti mereu cu rugciune i
priveghere nainte de a veni contraatacul vrjmaului diavol, altfel pierzi tot ce
ai dobndit.
94. 94 Preot Iosif TRIFA Iat, aa p ete i Ion acesta... n fa a atacului el pierde
lupta. Satan folosete i n contra acestui Ion cunoscutele lui apucturi. El pune i
n fa a acestui Ion patimile, plcerile, nelciunile i desftrile aces95. Oglinda inimii omului 95 tei lumi. El pune n fa a lui toate ispitele i patimile
pe care le-a avut mai nainte, iar, pe de alt parte, i mi- c n contra lui i pe
oamenii cei lumeti, care nu-l mai slbesc din vorbe ca acestea: Da ce... doar nai omort pe nimeni s te pocieti, mi prietene Ioane!... C doar n-ai s te faci
clugr... De ce- i canoneti via- a?... Hai s bem, s chefuim, via a s ne-o
trim! Ion, omul cel duhovnicesc, a respins aceste atacuri, retrgndu-se mereu
n rugciune, n priveghere, n cetatea Golgotei. ns Ion acesta, n fa a ispitei, slbete, se ndoiete, d napoi i ncepe a pierde lupta. Ispita, mpotrivirea i atacul
vrjmaului diavol sunt proba peste care trebuie s treac nainte cu biruin cel
trezit la o via nou. n foc se lmurete aurul. n fa a ispitei se lmurete credin
a, renaterea i tria sufleteasc a omului. Un osta din Oastea Domnului m-a
ntrebat odat cum ar putea el ti c a trecut ori ba grani a dintre omul cel lumesc
i cel duhovnicesc... Cum ar putea avea el ncredin area c e un om duhovnicesc,
un om nou i c a trecut prin renaterea sufleteasc, adic a nviat cu Domnul la o
via nou?... I-am rspuns: La treaba asta, drag ostaule, trebuie prob, iar
proba este cmpul de lupt al mntuirii sufleteti... S te vd mai nti, drag
ostaule, ct eti de viteaz n cmpul de lupt sufleteasc contra vrjmaului
diavol... S te vd n fa a ispitelor, n fa a prigoanelor, n fa a meteugirilor
vicleanului diavol... S te vd atacat din toate pr ile de ofensiva iadului i numai
atunci i voi putea spune de eti sau nu un om duhovnicesc. Dac vei trece cu
bine i cu biruin peste aceste atacuri, atunci po i avea siguran c eti un om
nou, un om duhovnicesc, un aluat dospit.
96. 96 Preot Iosif TRIFA Dar dac ispita te ndoaie, te nfrnge i te biruie, atunci
s tii c omul tu cel duhovnicesc este numai o amestectur cu omul cel
lumesc... Lumina din tine este nc laolalt cu ntunericul... Eti un aluat care nu
s-a dospit. n fa a ispitelor se adeverete c Ion acesta nu este un aluat dospit
deplin... Nu este un om duhovnicesc deplin i n-a trecut cu adevrat prin naterea
din nou, cci oricine este nscut din Dumnezeu biruie lumea... i cel ru nu-l
poate atinge (I Ioan 5, 4-12). Satan pune n fa a lui otrava pcatelor i a ispitelor i Ion n-are putere s le resping. El ncepe iari a iubi lumea. Pentru cele
sufleteti, iat-l c nchide iari ochii i i deschide pentru cele lumeti.
Adoarme fa de cele sufleteti i se trezete fa de cele lumeti. Rvna ce ardea
odat n inima lui ca o flacr de foc se stinge, credin a slbete, iubirea se
rcete, lumina se ntunec, Duhul Sfnt Se deprteaz, cele apte virtu i se
destram... ngerul i strig: Ioane, Ioane, ce faci?... Opre- te-te! ntoarce-te iar la
dragostea i rvna pe care ai avut-o! Dar Ion nu mai aude chemarea Domnului. El
este iari un orb i surdo-mut fa de chemrile Domnului. n inima lui se face o
schimbare grabnic. Inima lui parc e o cas de nchiriat din care iese chi- riaul
cu grab, zorit fiind de noul chiria. Se schimb stpnul din casa inimii lui.
Domnului I s-a respins chiria. n casa inimii lui va intra iari vechiul chiria:
diavolul i pcatul. Ioane, ce faci? Vai de tine, nenorocitule! Te ntorci iari n
robia pcatelor din care te scpase Duhul Sfnt... Te ntorci iari n mocirla din
care te ridicase Duhul Sfnt. Pentru cteva clipe de plceri i patimi trectoare i
pierzi via a venic i fericirea venic!
97. Oglinda inimii omului 97 Ca i Esau din Biblie i vinzi motenirea cereasc
pentru un blid de linte cu care te nal satan. Vai de tine, nenorocitule! Rugciune
Iisuse Doamne! Apr-m i m ntrete mereu, ca s nu cad n starea acestui
nenorocit! Domnul meu i Mntuitorul meu, rmi de-a pururi n inima mea ca Izbvitor, ca Stpn, ca mprat i Crmuitor. Duhule Sfinte! Aprinde-m mereu, ca
s nu m r- cesc... Lumineaz-m mereu, ca s nu m ntunec... Tre- zete-m, ca
s nu dorm... ntrete-m, ca s nu cad, ci pn la sfritul vie ii mele s triesc o
via de biruitor. Iisuse, Mntuitorul meu cel scump! i mul umesc din adncul
sufletului meu c m-ai scpat din moarte la via i din ntuneric la lumin!... i
mul umesc c m-ai ajutat s Te aflu pe Tine, Izvorul mntuirii mele. Te rog ns,
Preabunule Doamne, ajut-m i m ntrete nencetat s pot rmne pn la
sfritul vie ii mele n starea aceasta de mntuire. Fii cu mine, Doamne, i m
ntrete nencetat, cci din toate pr ile d nval asupra mea lumea cu ispitele ei.
Precum ziceai Tu, Mntuitorule, Satan a cerut s m cearn ca pe gru (Lc 22,
31)... Ajut-m, Doamne, ca stpnitorul lumii acesteia s nu afle nimic n mine
(In 14, 30)... S nu afle nici o u deschis, nici o pozi ie nentrit cu rugciune i
priveghere, cci orice slbire m poate duce la pierzare. Fii cu mine, Preabunule
Doamne, rmi cu mine i privegheaz mpreun cu mine asupra ispitelor care
vin n calea mea. Fii cu mine i eu cu Tine pn n clipa cnd voi pleca din aceast
lume plin de ispite. Amin.
98. 98 Preot Iosif TRIFA Inima omului ce crede c poate sluji la doi domni: i lui
Dumnezeu i Mamonei Chipul alturat e o artare, o nchipuire ce nu triete:
nc nu s-a vzut om cu dou fe e. ns n lumea cea sufleteasc, aceast pocitur
triete. n lumea sufleteasc sunt destui oameni cu dou fe e (ba chiar i cu mai
multe). n chipul i nchipuirea acestui om cu dou fe e sunt to i acei cretini care
cred c pot sluji deodat i lui Dumnezeu i diavolului. Mntuitorul a spus
limpede i rspicat: Nimeni nu poate sluji la doi domni, c sau pe unul va ur i
pe altul va iubi, sau de unul se va ine i de altul nu va griji; nu pute i sluji i lui
Dumnezeu i Mamonei (Mt 6, 24). ns cei mai mul i cretini sunt azi de alt
prere: ei cred c pot sluji i lui Dumnezeu i diavolului. Mul- imea cea mare a
cretinilor de azi triete n felul omului din imaginea de alturi: cu o fa ntoars
spre Dumnezeu, iar cu cealalt spre diavolul. ntre acetia e i Ion, omul despre
care mai nainte am scris c la vreme de ispit se leapd de Domnul. Starea
sufleteasc a acestui Ion e pus n chipul urmtor. Dup ce a nceput a se rci i a
slbi n cele sufleteti, iat, i alege i el calea aceasta: s slujeas- c la doi
stpni.
99. Oglinda inimii omului 99 Cu ajutorul Duhului Sfnt, Ion acesta se cur ise de
patimile cele rele. Intrase n declara ie de rzboi cu patimile i ispitele diavoleti
i le alungase din inima i
100. 100 Preot Iosif TRIFA din via a lui. ns, de la o vreme, rvna lui a slbit... A
nceput iar a se mprieteni cu pcatele... A nceput tratativele de pace cu
vrjmaul; a ncetat lupta sufleteasc i pe urm a fcut un fel de pace i
mpcare ntre lumin i ntuneric, ntre bine i ru, ntre vir- tute i pcat. Cu
pacea asta Ion a primit iari cteva din patimile i pcatele pe care le-a avut.
El a judecat astfel: Nu m pot lsa cu totul de patimile i pcatele pe care le-am

avut... aa-i fcut lumea asta c ici i colo trebuie s mai i min i, s mai i neli,
s mai i furi, s mai i chefuieti cteodat i s mai i pctuieti cteodat... O,
ce judecat nebun i nesocotit face Ion acesta! Judecata lui e oapta diavolului.
A i auzit cum judec? El nu se leapd de Domnul, dar nici de satan. El vrea s fie
prietenul Domnului, dar nici cu satan nu vrea s se strice. El vrea s fie i cald i
rece, i alb i negru, i lu- minat i ntunecat. El vrea s triasc linitit, de aceea
a ncetat lupta cea sufleteasc i face pace cu pcatul. El ncearc s mpace
lumina cu ntunericul, focul cu apa, dar, din aceast pace, iat, ntunericul
cuprinde lumina lui cea sufleteasc i apa stinge focul lui cel sufletesc. n cmpul
de rzboi al mntuirii noastre sufleteti nu sunt tratative de pace cu vrjmaul
diavol, cu patimile i ispitele lui. Cine ncepe aceste tratative a pierdut lupta
mntuirii. Ion acesta a ncetat lupta, a nceput tratativele, s-a mpcat iar cu unele
pcate i acum iat-l c pierde lupta mntuirii sale sufleteti. n clipa cnd a fcut
mpcare cu pcatul, tot ctigul lui s-a nruit.
101. Oglinda inimii omului 101 O, nesocotitule Ion! Inima ta era lca Duhului
Sfnt!... Inima ta era o cas plin de lumin sufleteas- c, dar tu ai crezut c
lumina poate ncpea la un loc cu ntunericul. Iat c ntunericul alung acum
toat lumina din inima ta. O, nesocotitule! Ai crezut c n casa inimii tale pot
locui mpreun doi chiriai: i Domnul i diavolul!... i Duhul Sfnt i pcatul. Ai
crezut c deschizi ua inimii tale numai pu in, pentru o mic patim, dar, iat,
acum satan a deschis-o larg i intr triumftor n ea cu toat gloata ispitelor i
patimilor sale. Vai ie, nesocotitule! Ai ajuns un om cu dou fe e sufleteti. Cu o
fa te ui i spre Domnul, iar cu cealalt spre diavolul. Ai ajuns n asemnarea lui
Iuda care ziua cu Domnul era, iar noaptea la farisei l vindea. Vrei s petreci i cu
Domnul i cu pcatul, i cu lumina i cu ntunericul. Dar Domnului nu-I trebuie o
astfel de via . Iat, ngerul Domnului te mustr. Au- zi-l cum te mustr: Vai ie,
nesocotitule! Ce ai f- cut?... Ai fcut pace cu ntunericul! Dar ... ce legtur are
lumina cu ntunericul i Hristos cu Veliar? (II Cor 6, 14-15). Ai crezut c lumina
poate petrece mpreun cu ntunericul i acum, iat, te copleete ntunericul...
Vai ie!... Iat, iari se apropie rut ile din care te-am scos! Iat, inima ta iari se
pregtete de sla diavoletilor i dobitocetilor patimi... Iat, temni a i pieirea
sufletului tu se apropie! Vai ie! ns Ion n-aude mustrarea Domnului. Fa a pe
care o are ntoars spre Domnul o ine numai de mrturie c e cretin. Fa a
aceasta doarme, a adormit n pcate... E treaz numai cealalt fa , cea ntoars
spre diavolul. Aceast fa e treaz i ascult cu luare- aminte i cu plcere predica
diavolului, iar diavolul
102. 102 Preot Iosif TRIFA astfel i griete: Da ce, doar n-ai s te faci clugr,
mi, omule!... De ce s te lai de bucuriile i plcerile vie ii?... i-ai fcut
datoria fa de suflet... Via a i cere i ea plcerile ei... Aa-i fcut via a, c trebuie ici-colea s mai i neli, s mai i min i, s mai i furi, s mai i chefuieti
cteodat i s mai i p- ctuieti cteodat... Cu astfel de oapte i nal satan
pe oameni s cread c pot sluji i lui Dumnezeu i lui Mamona. O, ce mul i
cretini i pierd sufletul n chipul acesta! Diavolul e iret mare. El nu umbl s-l
rup pe om dintr-o dat de Dumnezeu. i d seama c acest lucru ar fi mai greu.
Diavolul se mul umete cnd omul crede c poate sluji la doi domni. Lumea de
azi e plin cu cretini de felul celui din chipul de pe pagina 90. E plin de cretini
cu dou fe e sufleteti: cu una ntoars spre Dumnezeu, iar cu cealalt spre
diavolul. Cu fa a cea ntoars ctre Dumnezeu se roag regulat, cu cealalt
pctuiesc regulat. Cu una se roag diminea a lui Dumnezeu, cu cealalt l
suduie mai trziu pe Dumnezeu. Cu una cer mil i iertare de la Dumnezeu, cu
cealalt ursc i sugrum pe de-aproapele lor; cu una pleac la biseri- c, cu
cealalt se trezesc la crcium... Fa a cea ntoars spre Dumnezeu pe urm slbete, adoarme n pcate. Se trezete numai din cnd n cnd, la Pati, la Crciun
i duminica, cteodat. Pe urm adoarme i moare cu totul n pieire sufleteasc.
Dar cealalt parte, cea ntoars spre diavolul, spre patimi i pcate, e venic
treaz i privegheaz, cum se vede i n imaginea de dinainte. Aa p esc to i cei
care cred c pot sluji i lui Dum- nezeu i diavolului. O, cum n-am eu glas de
trmbi s strig cuvintele Mntuitorului, s le aud i cei
103. Oglinda inimii omului 103 asurzi i n pcate: Nu pute i sluji la doi domni: i
lui Dumnezeu i lui Mamona!... Eu citesc mult n Biblie i am bgat de seam un
lucru. De la nceputul i pn la sfritul Scripturilor se vorbete despre un hotar
statornicit pe vecie ntre bine i ru, ntre Domnul i diavolul. ncepnd de cnd a
despr it Dumnezeu uscatul de ape i lumina de ntuneric, se vorbete mereu
despre un hotar bine statornicit ntre lumin i ntuneric (In cap. 1), ntre fiii
luminii i fiii ntunericului (Ef 5, 8), ntre fiii lui Dum- nezeu i fiii diavolului
(I In 3, 10), ntre oamenii cei duhovniceti i oamenii cei lumeti (cf. Rom. 8),
ntre calea vie ii i calea mor ii (cf. Mt 7, 13-14). To i cei care cred c se pot
strecura printre aceste dou hotare triesc o via cretineasc mincinoas. To i cei
care cred c ntre calea vie ii i calea mor ii, ntre dreapta i stnga, mai poate fi i
alt cale, apoi calea aceasta i duce drept n fundul iadului. Nu cumva i tu,
cititorule, eti pe calea aceasta? Rugciune Iisuse, Mntuitorule! ntrete-m i
m apr mereu ca s n-ajung i eu pe aceast cale! Ajut-m s pun aluat nou n
toat fina vie ii mele... S nu mai las nimic pentru aluatul rut ilor. Ajut-m smi ncui toate n- cperile mele fa de ispitele diavolului i s le deschid larg
numai pentru Tine. Eu stau mereu n fa a Crucii Tale ca s n eleg c trebuie s fiu
numai al Tu, c trebuie s triesc numai pentru Tine i c trebuie s- i slujesc
numai ie. Amin.
104. 104 Preot Iosif TRIFA Inima omului care a mbtrnit n robie i ticloie
sufleteasc Iat inima omului care s-a cufundat cu totul n ticloie... Iat inima
omului care a ieit odat din p- cate i pe urm mai adnc s-a cufundat n ele...
Iat inima omului care a crezut c poate sluji deodat i lui Dumnezeu i
Mamonei, i pe urm a ajuns sluga i robul diavolului. Un astfel de om ajunge
ntr-o stare mai grozav dect cea dinti, ajunge ntr-o mocirl sufleteasc mai
mare dect cea dinti. Nu de la noi spunem acest lucru. l spune Evan- ghelia.
Chipul urmtor nu e o nscocire a noastr. E o stare sufleteasc pe care
Mntuitorul i Evanghelia Lui au spus-o rspicat, aa cum se vede n imagine. Iat
ce zice Mntuitorul despre cei care au ieit din pcate i pe urm iari s-au ntors
la ele: Cnd duhul cel necurat va iei din om, umbl prin locuri fr ap,
cutndu-i odihn i, neaflnd, zice: M voi ntoarce n casa mea de unde am
ieit. i, venind, o afl mturat i mpodobit. Atunci merge i ia alte apte
duhuri, mai rele dect el i, intrnd, locuiesc acolo; i se fac cele de pe urm ale
omului aceluia mai rele dect cele dinti (Lc 11, 24).
105. Oglinda inimii omului 105 Acelai lucru l spune i Apostolul Petru n cuvintele: n adevr, cei care, dup ce au scpat de spur- cciunile lumii prin
cunoaterea Domnului i Mntu- itorului nostru Iisus Hristos, se ncurc iari n
ele i sunt birui i de ele, starea lor de pe urm se face mai
106. 106 Preot Iosif TRIFA rea ca cea dinti. Mai bine era pentru ei s nu fi cunoscut calea drept ii, dect dup ce au cunoscut-o s se ntoarc de la sfnta
porunc ce li s-a dat. Cu ei s-a ntmplat ce zice zicala cea adevrat: cinele s-a
n- tors la ce vrsase i scroafa splat s-a ntors s se t- vleasc iari n
mocirl (II Ptr 2, 20-22). Ah, ce lucru grozav este un om care a gustat o dat din
dulcea a mntuirii sufleteti i pe urm s-a ntors iari la otrava diavoletilor
patimi! Cnd un om se hotrte la o via nou cu Domnul, cnd un om l
primete pe Domnul i pe Duhul Domnului n inima sa, diavolul umbl nencetat
s se poat iari ntoarce n casa de unde a ieit, cum zice Mntui- torul. Cu fel
de fel de oapte i ispite viclene bate iari satan la ua inimii celui ntors la
Dumnezeu i ncear- c s deschid ua. Cnd cel ntors slbete cu rvna, cu
privegherea i rugciunea, cnd ncepe iar a iubi lumea i pcatele, diavolul intr
iar n inima lui m- preun cu toat gloata diavoletilor patimi. Un astfel de om
ajunge ntr-o ticloie sufleteasc mai mare dect cea din care scpase. O, ce mare
nesocotin face un astfel de om! Un astfel de om nesocotit e i Ion din chipul
dinainte. ntr-o vreme, Ion acesta, cu ajutorul Duhului Sfnt, i cur ise inima i
via a de diavoletile patimi i pcate. ns, de la o vreme, rvna lui a slbit...
Rugciunea i privegherea le-a prsit i a nceput iari a se mprieteni cu
patimile i pcatele... S-a l- sat nelat de oapta diavolului c poate sluji deodat
la doi domni: i lui Dumnezeu i diavolului, i, pe urm, iat-l n ce stare fioroas
a ajuns! Inima lui s-a deschis iar pentru satan. Din casa inimii lui s-a de107. Oglinda inimii omului 107 prtat Duhul Sfnt i n locul Lui s-a aezat
diavolul cu gloata lui. O, ce bine se simte satan ntr-o astfel de inim! El cunoate
casa asta. A mai fost odat n ea. Acum s-a ntors iari i a aflat-o mturat i
mpodobit. A stat n ea un alt chiria: Duhul Sfnt, Care o mturase i o
umpluse de lumin. Diavolul se aaz acum n ea cu bucurie, aducnd cu sine al i
apte ortaci. i rde diavolului barba de bucuria biruin ei. El se aaz, n inima
omului celui czut, ca ntr-o cetate pe care a cucerit-o a doua oar. El intr n
inima celui nelat, ca un biruitor i cuceritor. De data asta diavolul se ntrete
mai bine n inima cucerit. El aduce cu sine nc apte duhuri mai rele dect
el. Din inima celui cucerit i face o cetate fioroas, ntrit cu apte turnuri. El
i asigur domnia i crmuirea asupra unui suflet de om. El se ntrete, ca s
nu mai fie perturbat de Duhul Sfnt. i Ion, nesocotitul acesta, l-a lsat pe satan
s-i plineasc planurile. ngerul darul Duhului Sfnt l-a chemat mereu s se
trezeasc din somnul pieirii sufleteti, dar Ion n-a mai ascultat chemarea Duhului
Sfnt... A asurzit fa de chemrile cele sufleteti. Din an n an, satan l-a legat tot
mai tare n lan u- rile patimilor rele... Din an n an, Ion s-a cufundat tot mai mult
n ticloie... Din an n an, satan a pus mna tot mai mult pe crma vie ii sale
sufleteti. Pe urm via a lui Ion a devenit o temni fioroas, iar el, un rob chinuit
i ferecat n lan urile diavoletilor patimi. Anii au trecut mereu, iar el a mbtrnit
n robie i ticloie sufleteasc. Acum, iat-l, se apropie de mormnt Se apropie

de groap cu o via plin de rod pentru mp- r ia diavolului i a iadului. A trit
o via pierdut, cu
108. 108 Preot Iosif TRIFA un suflet pierdut. ngerul Domnului se deprteaz de
la el. Toate struin ele i ncercrile lui sunt acum zadarnice. Cel czut s-a
cufundat cu totul n ticloie. Pentru chemrile Domnului nu mai are urechi i
auz. E biruit cu totul de cele rele; ngerul se deprteaz de la el, mustrndu-l i
tnguindu-se pentru pierderea lui. Se deprteaz ntristat i Duhul Sfnt. O, ce
lucru grozav se vede n chipul de la pagina 103! Un suflet de om se pierde pentru
mpr ia lui Dumnezeu. Un om i pierde sufletul i pentru aceast pierdere se
nfioar cerul, pentru c sufletul este o comoar mai scump dect toat lumea
aceasta. Un suflet de om trage la cumpn mai mult dect ntreg pmntul, dect
to i banii i bog iile acestei lumi. Cerul se nfioar i plnge pentru pierderea
unui suflet. Dac scrie n Evanghelie c ngerii din cer se bucur pentru un
pctos care se pociete (Luca 15, 10), apoi tot aa se poate spune c ngerii
cerului plng i se tnguiesc pentru un pctos care-i pierde sufletul; pentru un
pctos care nu se ndreapt, ci struie pn la moarte n ticloie. O, voi,
pctoilor! O, voi, cei care a i mbtrnit n frdelegi i nu vre i s auzi i de
ndreptare, asculta i cum se tnguie ngerii cerului pentru sufletul vostru: Veni
i, fra ilor, s plngem pe omul acesta care-i pierde sufletul! Cel fcut dup chipul
lui Dumnezeu, iat-l cum s-a schimbat... Cel care mpreun cu noi preamrea pe
Dumnezeu, iat-l ce a ajuns! Cel care era cu chip mai frumos dect toate fpturile
necu- vnttoare, iat-l ce urt se vede!... S plngem, fra i- lor, sufletul lui... S
ne plngem fr iorul pe care l-am pierdut...
109. Oglinda inimii omului 109 Iat, aa se pierde, drag cititorule, un suflet: prin
nesocotin , prin dezertare i prin nepsare de cele sufleteti. Ia seama, drag
omule, nu te mprieteni cu lumea i cu pcatul! Nu uita c rostul vie ii noastre
este lupta nencetat cu diavoletile patimi i ispite... De cazi ici i colea n
aceast lupt, ridic-te repede i pleac nainte. Iar de cumva satan te-a prins i
te-a legat n lan urile patimilor rele, nu dispera... nc mai po i scpa, dac-L
primeti ndat i fr ntrzie- re pe Iisus Mntuitorul i Biruitorul! Orict de
ticloit ar fi via a ta, orict de groase ar fi lan urile robiei i pere ii temni ei
sufleteti, tu po i scpa dac-L primeti ndat pe Cel Care a dat orbilor vedere,
mor ilor via i robilor libertate. Dia- volul nu poate face lan uri att de groase,
nct Golgota s nu le poat rupe. Iisus i-a tmduit pe to i cei stpni i i chinui i
de duhuri rele. Voi, to i cei care a i ajuns n pragul pierzrii sufleteti, primi i-L
degrab pe Cel Care v poate scpa... Folosi i mcar ceasul tlharului de pe cruce...
Pri- mi i-L pe Domnul pn nu v nghite iadul i osnda de veci! Rugciune
Iisuse, Bunule Doamne! Apr-m i m ntrete nencetat, ca s n-ajung i eu n
starea cea groaznic a celor care au scpat odat la Tine i pe urm iar au dezertat
la diavolul i la pcate. Satan m ispitete ne110. 110 Preot Iosif TRIFA ncetat s apuc iari pe calea cea larg a pieirii. Fii cu
mine i m ntrete nencetat. Duhule Sfinte! Trezete din nou, cu darul i harul
Tu, pe cei care au adormit iari n pcate! Deschide-le din nou ochii i inimile,
s vad din nou fioroasa prpastie n care au czut. D-le dar i putere s poat
scpa din nou din temni a cea cumplit a diavolului. Ajut-le s scape din nou la
libertatea cea dulce a sufletului i a mntuirii sufleteti. Amin.
111. Oglinda inimii omului 111 Cum moare cel pctos, cel care struie pn la
sfrit n ticloie sufleteasc Iat cum moare cel pctos! Iat cum moare cel care
struie pn la sfrit n frdelegi i ticloie sufleteasc. Cumplit este moartea
pctoilor, zice ntr-un loc Psalmistul David (Ps 33, 20). O, voi, pctoilor!
O, voi, cei care a i asurzit fa de chemrile Domnului! O, voi, cei care rde i i v
bate i joc de cele sufleteti, merge i i vede i cum moare pctosul! Un astfel de
sfrit fioros are i Ion, omul cel lumesc. E Ion, omul cel nesocotit care s-a
ntors iari n pcate dup ce Duhul Sfnt l cur ise o dat de ele. Dup ce a
czut a doua oar, n-a vrut s mai asculte chemrile Domnului. Din an n an, satan
l-a legat tot mai tare n lan u- rile patimilor rele... Din an n an, s-a cufundat tot
mai mult n ticloie... Din an n an, satan a pus mna tot mai mult pe crma vie ii
lui sufleteti pn ce pe urm a ajuns un rob chinuit i ferecat n lan urile diavoletilor patimi; a ajuns un mort viu (Apoc 3, 1). ntr-o bun diminea s-a
mbolnvit i cu trupul. I s-a apropiat ziua sfritului. Iat, n chipul urmtor,
aceast fioroas zi! Iat, n chipul urmtor, sfri112. 112 Preot Iosif TRIFA tul tuturor celor care struie pn la moarte n frdelegi i n ticloie sufleteasc! O, ce cumplit este acest sfrit! Ion, omul cel lumesc, zace greu bolnav i n-are nici o mngiere i
113. Oglinda inimii omului 113 nici un ajutor sufletesc. El caut s se ntreasc
i acum tot cu duhul diavolului: cu spirtul, cu alcoolul. Pctoii nu cunosc alt
trie sufleteasc dect acest duh al diavolului care amor ete i nfrnge puterea de
trezire sufleteasc a omului... Ion, omul cel duhovnicesc, avea la cpti n clipele mor ii o Biblie i o lumnare aprins. Ion, nesocotitul acesta, are o sticl cu
rachiu. Asta-i cumine- ctura be ivilor i a pctoilor. Bun pregtire pentru
cltoria cea mare! Cu aceast pregtire trece i Ion n lumea cealalt. Iat-l, s-a
cuminecat cu alcoolul, cu cuminec- tura mor ii i a pieirii sufleteti, i acum se
pregtete de plecare. O, ce sfrit grozav! n clipele mor ii, satan i arat rsplata
care-l ateapt n cealalt lume... n clipele mor ii, vede cumplita pedeaps i
osnd care-l ateapt Ion aiurete... n zare, vede un foc mare cu dou
lighioane negre n mijlocul flcrilor. Focul i lighioanele se apropie de el... Ion
se nfioar... i strn- ge ultimele puteri i se ridic ngrozit s se apere... El strig
disperat: Nu m lsa i!... Dar totul e n zadar. Strigtul lui e prea trziu.
Lighioanele iadului rnjesc de bucuria biruin ei i, artndu-i locul i rsplata care-l ateapt, i spun rspicat: Al nostru eti, cci no- u ne-ai slujit! Ion se
nfioar... Ah! acum n elege totul... Cei care rd sunt cei care i-au optit mereu c
nu-i rai i iad, i acum i arat iadul. Ion se nfioar... n elege totul, dar acum e
prea trziu, e prea trziu... Ah, ce clipe fioroase sunt acestea! Acestea sunt clipele
n care cei pctoi se zvrcolesc i nu pot muri. n aceste clipe se aude i
cumplita Judecat cereasc: Du-te de la Mine, blestematule, n focul cel
114. 114 Preot Iosif TRIFA venic (Mt 25, 41). n aceste clipe, pctosul i d
duhul n minile diavolului. Iat, aa se sfrete via a celui pctos! Sfritul su
e un nceput de nesfrite chinuri i suferin e. O, cum n-am eu glas de trmbi s
strig cuvintele Psal- mistului: Cumplit este moartea pctoilor!, ca s le aud
i cei care au asurzit fa de cele sufleteti! O, cum a orbit diavolul ochii
pctoilor, s nu vad prpastia n care i trage! O, cum tie satan a ntuneca
mintea oamenilor, ca s nu se gndeasc la moarte i la sfritul pe care l vor
avea! Moartea pctosului este cumplit pentru c n clipele mor ii pctosul st
n fa a unei lumi cu care nu s-a ocupat, pe care n-o cunoate i de care se nfioar.
Credinciosul st linitit n fa a mor ii, pentru c el st n fa a unei lumi pe care o
cunoate; el st n fa a lumii Mntuitorului pentru Care a trit i a luptat. Pctoii
se cutremur n fa a mor ii, pentru c ei stau n fa a unei lumi pentru care n via a
lor n-au avut dect cuvinte de hul, de batjocuri, de nepsare i acum se tem de
pedeapsa acestei lumi. Credinciosul st linitit n fa a mor ii. n acele clipe grele,
el nu este singur. Cu el este Domnul i via a lui cea trit dup Evanghelie. ns
pctosul n-are nici un fel de sprijin i ajutor sufletesc n clipele mor- ii. El se
simte singur i prsit. Idolii la care s-a n- chinat i n care s-a ncrezut: averile,
banii, desftrile, trufiile, mririle, be iile, nelciunile etc., nu-i pot da nici un
ajutor. n clipele mor ii to i aceti idoli l p- rsesc, se sparg dintr-o dat cu vuiet
mare i pctosul rmne ntr-o singurtate fioroas, fr nici un reazem
sufletesc. Pe lng aceast singurtate i prsire sufleteas- c, pctosul mai are,
n clipele mor ii, i alte grozave
115. Oglinda inimii omului 115 chinuri sufleteti. n ceasul mor ii, chiar i n cel
mai pctos om se trezete contiin a pcatului i mustrarea sufleteasc pentru
pcat. O via ntreag a dormit contiin a lui, dar acum ea se trezete cu putere
mare i l mustr pentru c i-a cheltuit via a n zadar. Un nv at cretin din
Anglia a strns ntrebri de la o mul ime de oameni care au scpat, ca prin minune, din gura mor ii. Optzeci la sut au rspuns c n acele clipe i-a covrit gndul
i mustrarea pentru ct de ru i-au cheltuit via a n nepsare de cele sufleteti.
n fa a mea spunea unul nu vedeam dect faptele mele cele rele... Sim eam c
m topesc sub groaznica rspundere i mustrare c nu mi-am ngrijit sufletul i am
trit n nepsare de cele sufleteti. Chiar i cei mai mari tgduitori i hulitori de
Dum- nezeu n clipele mor ii i n fa a mor ii i-au vzut nebunia i trufia i au
strigat dispera i dup ajutor sufletesc. Vine apoi i satan s sporeasc chinurile
mor ii celui pctos. Cnd trag de moarte, aproape to i p- ctoii dau semne c
vd fel de fel de artri fioroase. De cnd eram preot la ar, mi aduc aminte de un
p- ctos care, n clipele mor ii, striga: Lua i lighioanele de pe mine! Nu m lsa
i!... Aceste artri i vedenii pe care le au cei pctoi, n clipele mor ii, sunt ale
diavolului i ale iadului. Dia- volul e iret mare. Ca s-i poat ctiga pe oameni,
el se ascunde pe sine i ascunde i iadul. El le optete mereu pctoilor: Nu
este rai, nu este iad, nu este alt via dect cea de aici: be i, mnca i, chefui i, pctui i i v petrece i via a! Diavolul astup mereu gura iadului cu frunze i flori
frumoase de patimi i plceri lumeti, pentru ca s-i poat atrage n curs pe cei
pctoi.
116. 116 Preot Iosif TRIFA Dar, n clipele mor ii pctosului, cnd diavolul i-a
asigurat prada, el pune n fa a acestuia osnda i pieirea venic... i arat
rsplata care-l ateapt pentru c l-a ascultat. n clipele mor ii, diavolul destup
gura iadului n fa a pctosului, zicndu-i: Poftim, intr! Al nostru eti, cci nou
ne-ai slujit... n ceasul mor ii, necre- dinciosul vede aceste artri, se nfioar i
se cutremur... n elege totul, dar acum e prea trziu, e prea trziu... El i d
duhul n minile diavolului. Rugciune Iisuse, Bunule Doamne! Apr-m i m
ntrete, ca s n-apuc i eu pe calea care duce la sfritul cel groaznic al

pctoilor. ntrete-m nencetat, ca s pot dobndi un sfrit bun i cretinesc
vie ii mele... n clipele mor ii s-mi pot ncredin a sufletul meu n minile Tale...
Duhule Sfinte! Trezete n mine nencetat aducerea aminte de moarte. Adu-mi
aminte nencetat c este o moarte i o rsplat a faptelor. Adu-mi aminte nencetat
c este cumplit moartea pctoilor. Nu m lsa, Du- hule Sfinte, s m adoarm
satan cu oapte c mai am vreme pentru cele sufleteti. Strig nencetat n
urechile mele cuvintele Domnului: Priveghea i i sta i gata, c nu ti i ziua i
ceasul... Adu-mi aminte nencetat c eu pot muri azi sau mine, n noaptea asta
sau n cealalt i c trebuie s stau totdeauna gata pentru a-mi da seama de via a i
de faptele mele. Adu-mi aminte nencetat c trebuie s m ntorc la Domnul
pn snt viu, cci la moarte-i prea trziu, e prea trziu. Amin.
117. Oglinda inimii omului 117 Chinurile sufleteti pe care le are pctosul n
adncul iadului n multe locuri din Sfnta Scriptur se vorbete despre pedeapsa i
chinurile pctoilor n iad. nsui Mntuitorul a spus rspicat c pe cei pctoi,
pe cei care struie n nepsare i n ticloie sufleteasc, i ateapt pedeapsa
iadului. Pedeaps venic numete Mntuitorul aceast pedeaps (Mt 25, 46).
n evanghelia cu Lazr cel srac i bogatul nemi- lostiv, Mntuitorul a spus
rspicat c pctoii trec ntr-un loc de chinuri cumplite (Lc 16, 19-31). Acest loc
e numit i ntunericul cel din afar, unde va fi plnsul i scrnirea din ilor (Mt
25, 30). Scripturile spun c chinurile iadului sunt groaznice i grozave. Chinurile
acestea sunt de dou feluri: chinuri trupeti i chinuri sufleteti. n chinurile iadului vor lua parte i sim urile trupeti ale omului. Cu trupul a pctuit omul, cu
trupul i va lua i pedeapsa cuvenit. Eu ns socot c cele mai cumplite chinuri
ale iadului sunt cele sufleteti. Aceste chinuri ale iadului se vd i n chipul urmtor. n mijlocul acestor chinuri st Ion, omul cel nesocotit, cu care ne-am
ocupat n paginile dinainte. A
118. 118 Preot Iosif TRIFA struit pn la sfrit n nepsare i n ticloie sufleteasc i acum iat ce fel de rsplat l-a ajuns! A ajuns n focul care nu se stinge
niciodat... A ajuns n cumplitele chinuri ale iadului. n fa a lui o ceat de diavoli
rnjesc plini de bucurie, i bat joc de suferin- ele lui i l arat cu degetul. Ion i
cunoate. Sunt cei care i-au optit n lume s-i triasc via a n desftri...
Sunt cei care i-au optit c nu este o alt via dincolo de mormnt... Sunt cei care
i opteau c nu este rai i iad, iar acum dup ce l-au prins n ghea- rele lor i
bat joc de el i rd de suferin ele lui. Ion n elege acum totul, dar acum e prea
trziu, e prea trziu. n toate pr ile se vede nconjurat de ntuneric, de foc i
osnd. Dar iat, sus, n zare, se ivete un nor luminos. Pctosul tresare nfiorat. I
se arat o vedenie. Vede n zare darurile Domnului, darurile mntuirii sufleteti pe
care el, pn era n via , le-a nesocotit, le-a respins i le-a batjocorit. Un glas
sinistru i strig mereu mustrarea: Iat darurile mntuirii pe care tu le-ai
respins!... Iat Crucea Domnului Care a stat mereu n fa a ta cu bra ele deschise,
chemndu-te s- i dea iertare i via ... Iat Sngele Celui Care a murit ca s te
scape pe tine din moarte i pieire sufleteasc! Iat dragostea Lui, iat buntatea
Lui! Tu ns ai nesocotit mereu aceste daruri, le-ai respins i le-ai batjocorit, iar
acum te chinuieti aici... O Carte a avut Dumnezeu pe pmnt, o Carte Sfnta
Scriptur prin care a voit s- i vorbeasc despre El i despre planurile Lui; prin
care a voit s- i arate planul mntuirii tale sufleteti, dar tu nici habar n-ai avut de
aceast Carte... A fost plin lumea de darul i ndurarea lui Dumnezeu. A fost
plin lumea de darurile Duhului Sfnt i de chemrile
119. Oglinda inimii omului 119 mntuirii sufleteti, dar tu, nesocotitule, pe toate
le-ai respins... Pentru o clip de patimi i plceri te chinuieti acum o venicie!
Pctosul n elege mustrarea. O simte cum l roa120. 120 Preot Iosif TRIFA de mereu n suflet ca viermele care nu doarme. El
strig ngrozit i disperat: Vai mie, nesocotitul i nebunul de mine, ce dar mare
am respins!... Vai mie, n ce cumplit orbie i nebunie sufleteasc am trit! Pctosul n elege acum totul, dar acum e prea trziu, e prea trziu... Darurile
Domnului i se arat acum nu spre mntuire, ci ca o teribil mustrare sufleteasc.
Aceast mustrare este mai grea dect chinurile cele trupeti ale iadului. Eu socot
c se struie prea mult asupra chinurilor trupeti din iad i prea pu in asupra celor
sufleteti. Era o vreme cnd predicatorii se ntreceau s arate grozavele chinuri
trupeti ale iadului. Un poet din Italia, Dante, a scris o carte ntreag despre
fioroasele chinuri ale iadului. Ici l arat pe unul fierbnd n cldare, dincolo, pe
altul spnzurat de limb i alte nesfrite chinuri. Dar eu socot c cele mai
grozave chinuri ale iadului vor fi cele sufleteti. Pedeapsa cea mai fioroas a
iadului va fi teribila mustrare sufleteasc pe care o vor avea cei pctoi, pentru c
i-au pierdut sufletul i via a venic, pentru c au respins darurile mntuirii
sufleteti care li s-au mbiat n aceast lume. ntr-o iarn, am fost cu daruri de
Crciun ntr-o temni . Am stat de vorb cu cei osndi i i am cutat s aflu cte
ceva i despre starea lor cea sufleteasc. Un uciga mi spunea c nu-l doare temni
a, ci mai ales mustrarea sufleteasc de care nu poate scpa nicicum. O omorse,
la be ie, pe so ia lui i spunea c i vede mereu chipul ca o fioroas mustrare de
care nu poate scpa nicicum. Zi i noapte l urmrete vedenia acestei groaznice
fapte. Am mai vzut un uciga care se predase de bunvoie justi iei. Spunea c
mustrarea sufleteasc l-a adus aici, ca s-i ia pedeapsa.
121. Oglinda inimii omului 121 n temni am aflat c chinurile mustrrii sufleteti sunt mai mari dect ntunericul i mizeria temni ei. Cain a avut o temni
mai grea dect toate temni ele din lume: mustrarea sufleteasc l purta pri- beag
i fugar pe pmnt (Fac 4, 14). Aa e i pedeapsa iadului. Cele mai teribile
chinuri ale iadului sunt cele sufleteti, sunt mustrrile sufleteti ce lucreaz cu
putere n cei care ajung acolo. n lumea asta se mai poate nc nbui mustrarea
cea sufleteasc. Sunt destui pctoi care pctuiesc cu toat linitea: fur,
omoar, desfrneaz fr s aib nici un fel de mustrare sufleteasc. Pctuind i
azi i mine, glasul mustrrii sufleteti amu ete n ei. ns n cealalt lume, n
iad, glasul mustrrii sufleteti se trezete cu o putere grozav... El nu se mai
poate n- bui, ci lucreaz venic. O venicie ntreag i chinuie pe pctoi
mustrarea sufleteasc pentru c i-au cheltuit via a n zadar, pentru c au respins
darurile mntuirii sufleteti care li s-au mbiat n aceast lume. Aceast teribil
mustrare este viermele ce nu doarme, de care vorbete Scriptura. Eu socot c
iadul va fi plin nu att de tnguirile celor ari de flcrile focului, ci mai ales de
tnguirea celor mustra i de contiin a lor c n-au primit iertarea i buntatea lui
Dumnezeu care li s-a artat cnd erau n via ... Va fi plin iadul de tnguiri ca
acestea: Vai nou, pierdu ilor, cci ni s-a mbiat via a, i noi am ales moartea! Ni
s-a mbiat binecuvntarea, i noi am ales blestemul... Ni s-a mbiat iertarea, i noi
am ales osnda... De attea ori ne-a chemat Tatl Ceresc, i
122. 122 Preot Iosif TRIFA noi nu L-am ascultat! A fost plin lumea de darurile
Crucii, de darurile iertrii i iubirii lui Dumnezeu, i noi nu le-am primit... Vai,
nou, pierdu ilor! Unii s-au aflat s zic (ndemna i de oaptele diavolului):
chinurile iadului sunt n contrazicere cu iubirea lui Dumnezeu, cci Dumnezeu
este iubire i iertare. Dar aa ar fi dac n fa a pctoilor n-ar sta mereu n lumea
aceasta Crucea i Jertfa Mntu- itorului, adic darul iertrii pcatelor noastre prin
scump Sngele Lui... De cnd e aceast lume, nu s-a auzit o veste mai mare, mai
mrea i mai minunat dect a- ceasta c Dumnezeu, Fctorul cerului i al pmntului, i-a dat pe nsui Fiul Su ca s moar moarte cumplit pentru iertarea
pcatelor noastre i pentru mntuirea noastr. Pe ct de mrea i sfnt este
aceast veste, pe att de cumplit trebuie s fie pedeapsa i mustrarea sufleteasc
a celor care n-au primit acest dar. Rugciune Preabunule Doamne i Tat Ceresc!
Tu ai aezat n luntrul meu un tribunal, o judectorie care m mustr cnd
pctuiesc i m laud cnd fac voia Ta. Acest tribunal este cunotin a binelui i
rului. ns pcatul i pctuirea, ncetul cu ncetul, nbue glasul acestui tribunal. Ajut-m, Doamne, s-mi pot pstra aceast judectorie treaz i
lucrtoare. Duhule Sfinte, trezitorule al pctoilor, trezete n
123. Oglinda inimii omului 123 mine nencetat cunotin a pcatului... Trezete n
mine o nfricoat mustrare sufleteasc pentru pcate. Ajut- m s simt aceast
mustrare sufleteasc pn cnd sunt n via . Cci trezirea din cealalt lume nu-mi
mai poate ajuta nimic, ci ea mi va fi de pedeaps i osnd venic. Ajut-mi,
Duhule Sfinte, s m trezesc din p- cate n aceast via , ca s scap de nfricoata
mustrare i pedeaps sufleteasc din cealalt lume. Amin.
124. 124 Preot Iosif TRIFA Pctosul vorbete din iad despre viaa i trecutul su
n evanghelia cu Lazr cel srac i bogatul este un amnunt pe care cred c l
cunoate i. Cnd se chi- nuia bogatul n vpaia de foc, l-a rugat pe Avraam, zicnd: Printe Avraame, rogu-te, trimite pe Lazr n casa tatlui meu, c mai am
cinci fra i; s le mrturi- seasc lor, s nu vin i ei n acest loc de munc... Dac
va merge cineva din mor i la dnii, se vor poci. i a zis Avraam: Au pe Moise
i pe prooroci; dac nu-i ascult pe ei, chiar de ar nvia cineva din mor i, nu vor
crede (Lc 16, 19-31). Din acest amnunt a ieit i chipul de alturi. Ion, omul cel
pctos, cu care ne-am ocupat n paginile trecute, se vede predicnd din mijlocul
chinurilor iadului, ca mcar al ii s se fereasc de osnda n care a ajuns el. O,
cum ar predica cei care au trit i au murit n frdelegi, dac ar putea face acest
lucru! Ah, cum ar iei din iad i ar alerga la prin ii, la nea- murile i la iubi ii lor,
strigndu-le: Lsa i-v de f- rdelegi, cci v ateapt o osnd nfricoat care
pe noi ne-a ajuns! O, ce predic nfricoat ne-ar putea spune un necredincios
ajuns n chinurile iadului! S-l ascultm pe
125. Oglinda inimii omului 125 Ion, cel din chipul de mai sus. Dac ar putea,
acest Ion ne-ar gri astfel: Oameni buni, care tri i nc pe pmnt, asculta i
cuvntul meu! Fost-am i eu odat n via ca voi.
126. 126 Preot Iosif TRIFA ns, vai, n-am tiut pre ui aceast via . Am cheltuit-o n pcate, n ticloie trupeasc i sufleteasc. Apucasem i eu odat pe calea
cea bun, petreceam n rugciuni i ascultare de Dumnezeu. Dar diavolul m-a
pndit cu ispitele i nelciunile lui. Diavolul m-a atras n patima be iei, i eu,
nebunul, m-am lsat t- rt n pieire. M-am cufundat pe urm cu totul n pcate i
f- rdelegi, n ticloie trupeasc i sufleteasc. i acum m chinuiesc aici n
vpaia aceasta mpreun cu al ii, care au trit tot ca mine. i mai mult dect
vpaia cea nestins m chinuie mustrarea sufleteasc pentru c mi-am cheltuit via
a n zadar... C am trit n orbie i nebunie sufleteasc. Azi mi se pare un vis urt
toat via a mea de pe pmnt. Un vis groaznic... Ce bine ar fi dac n-a fi trit
acest vis, dar el este trit i sfrit! O, iubi ii mei, dac a putea eu s-mi ncep din
nou via a!... Dac ar fi s mai triesc o via , a tri altfel. Toat via a mea a
folosi-o ca s pot dobndi darurile mntuirii sufleteti... Tot timpul vie ii mele la petrece cu Domnul n rugciune i ascultare de El i de poruncile Lui... Dar
acum e prea trziu, e prea trziu... Rul vie ii mele a curs i nu se mai ntoarce
napoi. Eu nu mai pot face nimic pentru mine. Nicieri ca aici n adncul iadului
n-au atta fior i n eles cuvintele Domnului Hristos: Lucra i pn este ziu, c
vine noaptea, cnd nimeni nu mai poate lucra (Ioan 9, 4). Pentru noi care suntem
aici a sosit noaptea... Noaptea cea fioroas i venic n care nu mai putem lucra
nimic pentru mntuirea noastr. Eu nu mai pot face nimic pentru mine. Singurul
lucru pe care-l pot face este acesta: s strig de aici cu toat puterea, ca s nu tri i
i voi cum am trit eu.
127. Oglinda inimii omului 127 O, dragii mei, care sunte i nc n via i mai ave
i timp, ndrepta i-v! ndrepta i-v via a numaide- ct!... Primi i ndat darurile
mntuirii sufleteti... Primiti-L ndat pe Domnul i Jertfa Lui cea Sfnt; ncepe i
o via nou cu El! Primi i darurile mntuirii sufleteti pn este ziu, pn
sunte i n via , cci vine noaptea vine moartea i nu ve i mai putea lucra
nimic pentru sufletul vostru! De aici, din adncul iadului, mi se vede via a ca o
clip cu care omul poate ctiga fericire venic sau osnd venic... Eu,
nebunul, am ales osnda veni- c. S nu face i i voi aa. Folosi i aceast clip a
vie ii ca un dar de la Dumnezeu, ca s ctiga i cu ea fericirea vie ii venice... O,
cum n-am eu putere s mai ies o dat n lume de aici din adncul iadului, ca s
spun tuturor necredincioilor i pctoilor ce osnd cumplit i a- teapt
dincolo de mormnt!... Poate c mul i s-ar n- drepta auzind mrturisirea mea.
Aa ar mrturisi Ion cel pctos. O, ce predic fioroas este aceasta! n ea este
pus durerea nemrginit a unui suflet pierdut. Acest Ion spune, pe urm, n
predica lui c, dac ar putea nvia din mor i ca s vin s predice n lume, poate
atunci s-ar poci cei pctoi. La asta eu i rspund prin cuvintele lui Avraam din
Evanghelie, res- pectiv prin cuvintele Mntuitorului: Chiar dac ar i nvia
cineva din mor i, cei pctoi nu vor crede. Cuvintele Mntuitorului sunt cuvinte
adevrate. Hai s zicem c Ion, omul acesta pctos, ntr-o bun zi, ar putea lua
iar nf iarea pe care a avut-o i, ie- ind n lume, ar ncepe s spun c a sosit din
iad. Oare ce s-ar ntmpla? L-ar crede cineva? Da, de un128. 128 Preot Iosif TRIFA de! Lumea ar ncepe s-l rd. Unii ar striga: Iat un
nebun... La casa de nebuni cu el! Al ii ar zice: Iat un arlatan. Al ii ar striga;
Iat un spion!. Jandar- meria i poli ia l-ar nh a, s se justifice cine-i i de
unde vine... I-ar cere actele militare; i ar nfunda repede temni a. Unii curioi lar ntreba: Ce ai vzut prin iad, cine era pe acolo? Pctosul ar ncepe s spun
c iadul e ncrcat cu minitri, deputa i, slujbai, be- ivi, desfrna i i al i pctoi
din lumea de sus i din lumea de jos. La asta, toat lumea cea bun s-ar scula n
capul lui, spunnd c a grit calomnie la adresa lor. Ar cere pedepsirea
calomniatorului. Celui venit din iad i s-ar astupa repede gura cu felurite vorbe,
l-ar bga n temni i lumea i-ar vedea nainte de p- cate i frdelegi. Cu
adevrat, cuvintele Mntuitorului sunt cuvinte adevrate: Chiar dac ar nvia
cineva din mor i, cei pctoi nu vor crede. Cum l-ar crede necredincioii pe un
biet om care ar nvia din mor i, cnd ei nu vor s-L cread pe n- sui Dumnezeu
i pe Fiul lui Dumnezeu, Cel Care a nviat din mor i? Dumnezeu a grit neamului
ome- nesc prin prooroci i pe urm L-a trimis pe nsui Fi- ul Su, Care a
descoperit oamenilor toate rosturile vie ii noastre i toate planurile i darurile
mntuirii noastre sufleteti. Dumnezeu S-a ngrijit ca aceast minunat
descoperire s rmn i n scris. Sfnta Scriptur este descoperirea lui
Dumnezeu, e marea descoperire cereasc ce ne arat toate planurile i darurile
mntuirii noastre sufleteti.
129. Oglinda inimii omului 129 Pctoii ateapt i azi minuni, dar o minune mai
mare dect aceasta n-a fost i nu va fi: nsui Fiul lui Dumnezeu a venit la noi, nea descoperit rosturile vie- ii i ne-a adus darurile mntuirii. Dac n-a fi venit a
zis Iisus i nu le-a fi grit oamenilor, pcat nu ar avea, dar acum nici un rspuns
n-au pentru pcatul lor (In 15, 22). O, ce viclean mare e diavolul! Cum tie el a-i
orbi pe cei slabi n credin , ca s nu vad strlucind adevrul Evangheliei i
marele plan pe care l-a lsat Dumnezeu pentru mntuirea sufletelor noastre! Nu
cumva i tu, cititorule, trieti n aceast orbie sufleteasc? Rugciune Iisuse, Fiul
lui Dumnezeu, prin Jertfa Ta cea sfnt ne-ai deschis ua mntuirii sufleteti!
Ajut-m s pot intra i eu pe ea pn este ziu, cci vine noaptea, vine
moartea, i atunci nu voi mai putea face nimic pentru mntuirea sufletului meu.
Duhule Sfinte, adu-mi nencetat aminte c toate Scripturile i Evangheliile
vorbesc despre ui deschise pentru mntuirea noastr sufleteasc! Toate
Scripturile ne cheam s intrm degrab pe aceste ui, cci ele se nchid fr de
veste i cine n-a intrat rmne afar n moarte i pieire sufleteasc. Adu-mi aminte
de corabia lui Noe pe care a nchis-o Dumnezeu dup ce chemase pe Noe: Intr
n corabie tu i toat casa ta. Adu-mi aminte de pilda celor cinci fecioare nebune
din Evan- ghelie, crora li s-a nchis ua pentru c adormiser pe cnd a sosit
mirele.
130. 130 Preot Iosif TRIFA Duhule Sfinte! Strig-mi nencetat n urechi chemarea Domnului: Intr n corabie tu i toat casa ta, cci vine potopul, vine
moartea i vei rmne afar, n valurile pierzrii sufleteti. Trezete-m, Duhule
Sfinte, ca s n-adorm i eu ca fecioarele cele nebune i s rmn afa- r. Adu-mi
aminte c plcerile i pcatele in o clip, dar pedeapsa iadului, o venicie. Adu-mi
aminte nencetat c trebuie s lucrez pn este ziu, cci vine noaptea, vine
moartea, cnd nu voi mai putea lucra nimic pentru mntuirea sufletului meu.
Amin.
131. Oglinda inimii omului 131 Credinciosul vorbete din rai despre viaa i
trecutul su n oglinzile (capitolele) din urm am artat starea cea cumplit n
care ajunge pctosul dup ce a sfrit cu lumea i pcatele. Am artat chinurile
sufleteti ale iadului i ne-am ocupat n special de Ion, omul cel pctos, care ne-a
vorbit despre via a i trecutul su. Acum ne vom ocupa cu fericirea care-i ateapt
n cealalt lume pe cei care triesc o via cu Domnul Iisus. Ne vom ocupa n
special cu Ion, omul cel credincios, care a biruit lumea i i-a sfrit via a
ctignd darul de biruitor i cununa vie ii. n multe locuri se vorbete n Sfnta
Scriptur despre fericirea venic ce-i ateapt pe cei credincioi n lumea
cealalt. O, dac ne-ar putea vorbi cineva din rai, ce lucruri minunate ne-ar spune!
S-l ascultm pe Ion, omul cel credincios, care a ctigat via a venic. Dac ar
putea, Ion acesta ne-ar gri astfel: Oameni buni, care tri i nc pe pmnt, asculta i cuvntul meu! Am fost i eu odat un cretin ca to i cretinii cei mul i din
lume. Triam n duhul care este n lume. Triam i eu la rnd cu lumea mare: cu
modele ei, cu minciunile ei, cu neltoriile i pcatele ei. Mai ddeam cteodat
i pe la biseric, dar numai
132. 132 Preot Iosif TRIFA cu trupul numai de form iar la crcium m duceam mai des. M rugam diminea a i seara lui Dum- nezeu, dar toat ziua l
suduiam. Triam ncredin at c mi-am fcut datoria i fa de cele sufleteti.
133. Oglinda inimii omului 133 ntr-o zi ns, mi-a czut n mn Noul Testament.
Am citit n el cele patru Evanghelii i am rmas pe gnduri. M-am ntrebat: oare e
adevrat ce spune aici? Dac e adevrat, atunci eu sunt pierdut... Toat via a mea
de cretin e o minciun mare, cci via a mea nu se potrivete deloc cu ceea ce
spune Iisus Hristos n Evanghelie. Ori Evanghelia este o minciun care nu se
poate tri, ori via a mea este o minciun mare care nu vrea s triasc aa cum se
spune n Evanghelie. Astfel judecndu-m, am sim it c se aprinde n mine dorul
dup o via nou, aa cum scrie la Evan- ghelie. Eram aprins pentru cele
sufleteti i mi ziceam: n-am s mai pctuiesc! M las de pcate. ns
aprinderea mea n-a inut mult. Am nceput, ncetul cu ncetul, s m dau iar la
roat cu lumea. Am nceput iar s m rcesc... Am nceput iar s m nclzesc cu
alcoolul i s m rcesc pentru cele sufleteti. mi ziceam: aa e lumea i via a
Evanghelia nu se poate tri n toate cuvintele ei. ncetul cu ncetul m rcisem iar,
aproape cu totul. n vremea aceasta sosir ncercri asupra mea. Nu m mai
slbeau pagubele i necazurile. O mn nevzut parc m izbea mereu. ns eu
mi vedeam nainte de traiul meu cel pctos. Uitasem aproape cu totul de
aprinderea mea din cele ce citisem n Noul Testament. Atunci o boal grea m izbi
la pat. Aceast boal mi puse din nou Psaltirea i Noul Testament n mn. M
sim eam acum n chipul fiului pierdut ajuns la marginea prpastiei. Nu-mi mai
rmsese nici o putere dect s strig disperat: Tat i Doamne, greit-am la cer
i naintea Ta! Te rog, iart-m!
134. 134 Preot Iosif TRIFA Mi se prea c sunt oaia cea pierdut, czut n cea
mai adnc prpastie... Nu-mi mai rmsese nici o putere dect s strig ultima
mea strigare: Fie- i mil de mine, Doamne, scap-m, cci sunt pierdut! i
Domnul Iisus m-a auzit. Ca pe o oaie bolnav m-a ridicat n bra ele Sale, mi-a
legat rnile cele sufleteti i m-a tmduit. n acele clipe, am n eles c Iisus este
Mntuitorul meu, c El a venit anume s-i scape din pierzare pe cei pierdu i. n
acele clipe am n eles c hotrrea mea ca s m las de pcate n-ajunge nimic fr
darul Lui Mntuirea mea e darul Lui, via a mea e darul Lui i trebuie s o
triesc pentru El. De atunci am nceput s triesc cu Domnul. Multe ispite i
ncercri am mai avut, dar eu m-am inut mereu de El. n multe chipuri i feluri a
ncercat satan s rup iar legtura dintre mine i El, ns eu m-am alipit cu trie
de El, am trit cu El, am biruit ispitele cu El, am murit cu El i El mi-a dat acum
o fericire venic. Numai acum mi se descoper deplin darul cu care Domnul a
lucrat la mntuirea sufletului meu... O, numai acum vd eu ct a lucrat Domnul
pn m-a adus la picioarele Crucii Sale! El mi pusese Noul Testament n mn;
El m aprinsese pentru o via nou! M-a chemat mai nti cu buna. Dar nu L-am
ascultat. M-a btut pe urm cu ncercri, dar nu L-am priceput. Abia dup mul i
ani de zile am czut biruit la picioarele Crucii Sale. O, acum vd eu cu ct
dragoste i rbdare a lucrat Domnul pentru mntuirea sufletului meu. Eu l
respingeam mereu; dar El Se apropia din nou de mine. Eu l prseam mereu, dar
El venea iar la mine. Dom135. Oglinda inimii omului 135 nul putea de attea ori s-mi zic: Ticlosule!
astfel rsplteti tu dragostea Mea i darurile Mele cu care umblu s te atrag la
mntuire? Dar Domnul n-a f- cut acest lucru, ci El a rbdat mereu. El m-a
mpresurat mereu cu dragostea i cu darurile mntuirii pn cnd, n sfrit, am
czut biruit la picioarele Crucii Sale... O, iubi ii mei care tri i pe pmnt, lua i
aminte! Domnul lucreaz mereu ca s v poat atrage la mntuire. Domnul v
mpresoar nencetat cu dragostea Lui cea nemrginit. Domnul lucreaz nencetat s v biruie i s v atrag la picioarele Crucii Sa- le. El v cheam uneori cu
glas dulce Alteori, cu necazuri, boli i pagube... Nu respinge i chemarea Lui i
dragostea Lui! i ce v-a mai putea spune de aici din mpr ia Luminii? Noi
avem aici o via i o fericire pe care p- mntul n-o cunoate i mintea voastr no poate cuprinde. n lume triesc oamenii ca puiul n coaja oului. Puiul triete, e
viu i se mic n ou, dar nc nu vede lumea i lumina. Aa e i cu via a voastr!
Voi tri i nc n coaja lutului. N-ave i dect o n elegere foarte restrns. Abia
dup ce vi se va sparge coaja lutului ve i vedea Dumnezeirea i via a n toat
mrirea i strlucirea ei. O, de ce fericire, de ce bucurie, de ce dar mare m-a
nvrednicit Dumnezeu! O clip mi-a fost via a O clip am ascultat de Domnul i
El m-a rspltit cu o bucurie i fericire venic. Am ns i aici o ntristare
sufleteasc. M ntris- tez i aici cnd m gndesc la cei mul i, mul i care triesc
n lume o via pierdut, care i cheltuiesc via- a n pcate. O, n ce orbie i
nebunie sufleteasc tr136. 136 Preot Iosif TRIFA iesc unii oameni! M uit de aici din nl imile cerului
peste pmnt i oameni... Doamne, ce mre ie mi se descoper de aici! Vd
soarele fcndu-i cursul su i luna, calea sa... Vd nenumratele stele i planete
ur- mndu-i calea pe care le-a rnduit-o Dumnezeu. Noaptea se perind cu ziua,
ziua cu noaptea, iarna cu vara... Pmntul i d roada; toate urmeaz ntocmai
rnduiala pus de Dumnezeu, Fctorul lor. Numai pe om, fptura cea mai aleas
a lui Dumnezeu, l vd micndu-se n contra voin ei lui Dumnezeu. El singur
stric marea ascultare i ar- monie pe care o arat toate lumile i fpturile fcute
de Dumnezeu. Vd n dosul oamenilor pe satan... El stric ascultarea omului de
Dumnezeu. El stric linitea oamenilor pe pmnt i el le fur i cerul. Ah, fra ii
mei care tri i nc pe pmnt, feri i-v de ispitele lui satan! El v duce s tri i o
via n contra lui Dumne- zeu! Via a e ca o clip. Cu aceast clip umbl satan s
v cumpere osnda venic. Feri i-v de el i de ispitele lui! Rugciune Iisuse,
Bunule Doamne! nvrednicete-m i m n- trete i pe mine s pot dobndi
fericirea cea venic! Nu m lsa, Doamne, s cad n nebunia de a pierde o
fericire venic pentru o clip de patimi i plceri trectoare. Duhule al lui
Dumnezeu! Lumineaz-m s vd rosturile vie ii mele! Adu-mi aminte nencetat
c via a mea
137. Oglinda inimii omului 137 cea pmnteasc este o clip i aceast clip mi sa dat ca s dobndesc cu ea bucuria i fericirea cea venic, trind o via cu
Domnul. Lumineaz-m, Duhule al lui Dumnezeu, s vd i s n eleg planurile
pe care le are Domnul Iisus cu mntuirea mea i planurile pe care le are satan cu
pierderea mea. Aprinde-m nencetat pentru Domnul, pentru cele sufleteti,
pentru o via trit cu Domnul... Pentru rvna mntuirii sufleteti. nclze- te-m
i m ntrete nencetat cu darul i harul Tu cel sfnt pn cnd va sosi clipa s
trec Acas la Domnul i s triesc cu El n vecii vecilor. Amin.
138. 138 Preot Iosif TRIFA i-a plcut aceast carte? Dar numai cu plcerea nu te
po i mntui... Plcerea trebuie s treac ntr-o schimbare din temelie a vie ii tale,
ntr-o via nou cu Domnul Drag cititorule! Poate c te-ai cutremurat citind
aceast carte. Pe unele locuri poate c ai i plns, citind-o. Dar m grbesc s- i
spun c diavolul nu se sperie de cutremurul tu. El rde de nfiorarea ta... De ce?
Pentru c tie c cutremurul tu cel sufletesc e numai trector... E numai o
tresrire din somnul p- catelor. Ai tresrit o clip i pe urm ai adormit n patimi i pcate. De aceast tresrire diavolul nu se sperie. Nu se teme c te va
pierde. Diavolul se cutremur numai atunci cnd i pui hotrre s o rupi cu via a
i trecutul tu cel pctos... Cnd l primeti pe Domnul Iisus ca mprat, Stpn
i Crmuitor peste via a i inima ta i ncepi cu El o via de lupt i de biruin
contra pcatelor i contra ispititorului diavol. Despre modul cum se ctig
aceast lupt, citi i cartea: Ce este Oastea Domnului. i Intra i n Oastea
Domnului! Oastea Domnului este o micare de rena- tere sufleteasc. Ea a
hotrt la lupt contra pcatelor
139. Oglinda inimii omului 139 multe suflete. Ea hotrte pe oameni la o via
nou cu Domnul, la o schimbare din temelie a vie ii. Citind cartea despre Oastea
Domnului i foaia Iisus Biruito- rul, ve i afla pe larg lmuriri despre aceast
micare. Drag cititorule! Vrei s ai folos sufletesc din citi- rea acestor oglinzi?
Nu te mul umi numai cu plcerea i fiorul sufletesc pe care le-ai avut citindu-le,
ci las-L pe Duhul Sfnt s lucreze mai departe n sufletul tu i s te trezeasc
la o via nou. Intr n Oastea Domnului!... Primete-L pe Domnul, ca s n- cepi
o via nou cu El!
140. 140 Preot Iosif TRIFA Cuprins Prefa
..................................................................................... 5 Cuvnt
nainte ........................................................................ 7 Golgota i inima
omului ........................................................ 9 Domnul Iisus bate la ua inimii
tale ................................... 13 Diavolul bate i el la ua inimii
tale ..................................... 15 Inima i via a omului sunt ca o cetate pe care
umbl s o cuprind doi cuceritori ............. 17 Diavolul caut inima
noastr .............................................. 21 Inima omului care l-a primit nluntru pe
satan ............... 23 Inima omului care tresare ngrozit i ncepe a se trezi din
somnul pcatelor ................................. 30 Inima omului care a ajuns la
cunoaterea strii sale nenorocite i caut mntuirea ................................... 37
Omul care a aflat izvorul mntuirii: Crucea i Jertfa
Mntuitorului .................................................. 44 S adncim n inima noastr

Crucea i Jertfa Mntuitorului .................................................. 50 Inima omului
care a ajuns un om nou, un om duhovnicesc, o fptur nou ................. 57
Cu ajutorul lumii, satan umbl s-l amgeasc iari pe omul cel
duhovnicesc .................................. 63
141. Oglinda inimii omului 141 Mobilizarea general a iadului n contra omului
celui duhovnicesc ....................................................... 69 Omul care a biruit lumea
cu Golgota, cu Jertfa Crucii de pe Golgota .................................................. 76
Cum moare omul cel duhovnicesc. Moartea lui e o n- viere, o trecere la via a
venic ................................. 82 Cum l primete Domnul pe cel
credincios ........................ 87 Inima omului care la vreme de ispit se leapd i
pierde lupta mntuirii sufleteti ............................ 92 Inima omului ce crede c
poate sluji la doi domni: i lui Dumnezeu i Mamonei ................................... 98
Inima omului care a mbtrnit n robie i ticloie
sufleteasc .............................................. 104 Cum moare cel pctos, cel care
struie pn la sfrit n ticloie sufleteasc .............................................. 111
Chinurile sufleteti pe care le are pctosul n adncul
iadului .................................................... 117 Pctosul vorbete din iad despre via
a i trecutul su ........................................................... 124 Credinciosul vorbete
din rai despre via a i trecutul su ........................................................... 131 i-a
plcut aceast carte? .................................................. 138
Cuprins ............................................................................... 140
142. 142 Preot Iosif TRIFA CR ILE I BROURILE PUBLICATE DE
PRINTELE IOSIF TRIFA Spre Canaan Citiri i tlcuiri din Biblie Tlcuirea
evangheliilor duminicilor de peste an Din pildele Mntuitorului Povestiri
religioase Adnciri n Evanghelia Mntuitorului Ce este Oastea Domnului Pe
urmele Mntuitorului Oglinda inimii omului La picioarele Stpnului meu Mai
lng Domnul meu Corabia lui Noe Sodom i Gomora Trim vremuri biblice Fiul
cel pierdut Zacheu S cretem n Domnul 600 istorioare religiose
143. Oglinda inimii omului 143 Duhul Sfnt Vntul cel Ceresc Focul cel Ceresc
Cnta i Domnului (format mare, cu note, cartea I, II, III) Cnta i Domnului
(format mic, fr note) Cuta i la psrile cerului Sabia Duhului Sfnt Ia- i crucea
ta Sudalma Munca i lenea Alcoolul duhul diavolului Fricoii Ca o oaie fr de
glas Ascultarea La nvierea Domnului Examenul lui Iov Biblia cartea vie ii
144. 144 Preot Iosif TRIFA Tehnoredactare computerizat, i aranjament grafic:
Editura Oastea Domnului Sibiu str. Ch. Darwin, nr. 11 tel. 069/216677; fax
069/216914 Tiprit i broat la POLSIB SA Sibiu

Oglinda Inimii Omului - Preot Iosif Trifa

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Oglinda Inimii Omului - Preot Iosif Trifa

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Oglinda inimii omului Document Transcript

1. Oglinda inimii omului 1 Preot Iosif Trifa Oglinda inimii omului

slavoneasc n-a fcut dect unele mici schimbri. Cartea de fa nu e o traducere a

cu lcomia (mbuibarea cu mn- cri i be ii) i cu lenea. Aceste apte pcate de

Poate c i tu ai adormit n somnul pcatelor. Ia seama c darul i dragostea lui

cci Crucea leag cerul cu pmntul i pe om cu Dumnezeu! Prin ea rsuflm,

toate faptele mele. nvredni- cete-m, Doamne, i m ntrete s pot rmne

mim i darurile Jertfei de pe Cruce. Duhul pe Care l voi trimite de la Tatl

sufleteti... Se mir de orbia sufleteasc n ca- re tria i el odat... Se ngrozete

Diavolul ateapt o astfel de clip. Diavolul ateapt clipa n care pcatul s m

om lumesc. ns toate ncercrile lui au fost zadarnice. Eu am biruit, iar taina

El a judecat astfel: Nu m pot lsa cu totul de patimile i pcatele pe ca- re le-am

n robie i ticloie sufleteasc. Acum, iat-l, se apropie de mormnt Se apropie

ntrete, ca s n-apuc i eu pe calea care duce la sfritul cel groaz- nic al

Mntuitorului .................................................. 44 S adncim n inima noastr

S-ar putea să vă placă și