BICHIR Danut

Credinte si valori umane, morale, profesionale

Termenul de moral (provenit din latinescul mos, mores" - obicei) desemneaz un anume cod
special, un ansamblu de reguli crora fiecare individ trebuie s i se conformeze pentru a fi acceptat n
societate.
Morala reprezint, astfel, totalitatea convingerilor, atitudinilor, deprinderilor, sentimentelor,
normelor, regulilor determinate istoric i social, care reglementeaz comportamentul i raporturile
indivizilor ntre ei, precum i dintre acetia i colectivitate (familie, grup, clas, naiune, societate), n
funcie de categoriile bine, ru, datorie, dreptate, nedreptate i a cror respectare se ntemeiaz pe
contiina i opinia public".
Morala depinde de condiiile existeniale ale unei anumite comuniti umane i nu poate avea un
caracter abstract, general valabil, fiind mai degrab caracterizat de relativitate; cu toate acestea, de-a
lungul istoriei, de la un tip de societate la altul, rmn valabile numeroase imperative morale (exemple:
S nu ucizi!", S nu furi!", S nu mini!", S-i respeci cuvntul dat!") care nu in de o anumit epoc,
ci de caracterul omului de fiin posesoare de raiune i de contiin de sine, fiind considerate norme
generale sau universale.
Cel mai important criteriu moral, universal valabil, i care nu se supune judecii relativiste, l
reprezint acceptarea universalitii drepturilor fundamentale ale omului.
n timp ce morala este considerat un fenomen real - un ansamblu de reguli i norme de bun
purtare, cu caracter mai mult sau mai puin universal - ce ine de comportamentul cotidian, de viaa
practico-spiritual real a indivizilor i colectivitilor umane, etica desemneaz teoria care are ca obiect
de studiu acest fenomen real (teoria despre moral), respectiv sistemul conceptual care se afl la baza unei
anumite viziuni asupra moralitii (prin moralitate nelegndu-se condiia omului care aspir s triasc
potrivit unor idealuri i principii ct mai nalte)".
n sens restrns, morala comun (morala neleas ca ansamblu de obiceiuri i standarde ale
comunitii) este nereflectiv, deoarece ea impune respectarea unor standarde ale comunitii prin
conformism mimetic, fr a fi filtrate de raiunea individual; un demers etic nseamn reflectarea asupra
principiilor generale i judecarea unei situaii particulare din perspectiva acestor principii. Spre deosebire
de etic, morala are o semnificativ component emoional; etica implic mai mult detaare, explorarea
1 din 4

i acceptarea modurilor de via alternative; acceptarea unei etici nu cere abandonarea unei morale private,
ci considerarea celorlalte principii i norme morale ca alternative posibile n diferite contexte.
Rolul eticii este s ajute oamenii i instituiile s decid ce este mai bine s fac, pe ce criterii s
aleag i care le sunt obligaiile morale n aciunile lor". Etica este o abordare raional a moralei.
Etica i morala sunt adesea asociate cu deontologia.
Termenul deontologie (n limba greac,deon" - datorie, obligaie) desemneaz normele de conduit
i obligaiile etice din cadrul unei profesii i aplic anumite norme morale particulare. Etica, morala i
deontologia se refer la ceea ce este drept", corect", just".
Cu timpul, n cadrul eticii s-au constituit dou pri:
1) etica normativ - vizeaz elaborarea i fundamentarea teoretic a unui sistem determinat de
norme i standarde morale, a unui anumit cod moral; i
2) etica teoretic - se ocup cu cercetarea problemelor teoretice propriu-zise ale originii i esenei
moralei.
Din perspectiva eticii, standardele sau normele morale sunt enunuri cu caracter, n general,
imperativ prin care se indic ce trebuie s fac sau s nu fac un individ contient, pentru ca felul
comportamentului su s fie apreciat ca bun de ctre semeni sau comunitate. Normele morale reprezint
valori culturale, consacrate prin tradiie i educaie, respectarea lor fiind impus de opinia public.
Una dintre clasificrile normelor morale (cu importan practic pentru etica n afaceri) este
urmtoarea:
1) norme generale sau universale: sunt prezente n toate tipurile de comuniti umane, au
durabilitate mare n timp i influeneaz ntreaga gam de relaii i activiti umane (exemple: cinstea,
demnitatea, sinceritatea, curajul, loialitatea, generozitatea);
2) norme particulare: se adreseaz unor comuniti umane determinate, cu o anumit variaie n
timp i spaiu, i influeneaz relaii sau activiti umane particulare (exemple: normele vieii de familie i
normele morale specifice unor activiti profesionale);
3) norme speciale: se manifest n cadrul unor grupuri restrnse i, uneori, la ocazii speciale
(exemple: normele de protocol, regulile de etichet n afaceri, codul manierelor elegante).
Moralitatea (sau lipsa ei), la orice nivel i grad de manifestare, nu poate fi impus individului de nici
o instan exterioar i nici nu poate fi sancionat din punct de vedere legal; un agent acioneaz moral
pentru c aa i impun propria con tiin i cerinele fireti ale convieuirii sociale, nu pentru c este

2 din 4

constrns de lege (sau de alt for superioar) i ameninat n cazul nerespectrii unei obligaii de ordin
moral.
Normele morale se deosebesc de prescripiile juridice i de poruncile religioase prin urmtoarele
caracteristici:
- normele morale se refer la actele individuale libere, contiente i raionale, cu consecine asupra
celorlali i / sau asupra propriei persoane;
- forma cea mai caracteristic a normelor morale sunt expresiile normative categorice i
universalizabile, care formuleaz anumite obligaii sau datorii de a svri fapte de natur s poteneze
valoarea intrinsec a umanitii;
- normele morale se bazeaz pe autonomia voinei, fiind impuse de ctre o autoritate imanent
subiectului (contiina moral);
- normele morale sunt nsoite de sanciuni spirituale (cele mai specifice provin din interiorul
fiecrui individ);
- normele morale au drept funcie social promovarea unui maximum de sociabilitate. Astfel,
ntre poruncile religioase i normele morale se evideniaz urmtoarele diferene:
- autoritatea poruncilor religioase este transcendent, exterioar individului (heteronom) Dumnezeu - i nu ofer explicaii raionale pentru normele pe care le impune;
- autoritatea normelor morale este reprezentat de contiina luntric a individului (voina lui
autonom) i se supune judecii raionale a individului; subiectul poruncilor religioase este credinciosul,
n timp ce subiectulnormelor morale este fiina raional, omul n general, care i asum normele morale
n mod contient;
- sanciunile poruncilor religioase apar, mai ales, n Lumea de Apoi, iar sanciunilenormelor morale
aparin, n totalitate, lumii pmnteti (fie c vin din partea celorlali indivizi, fie c sunt administrate de
vocea luntric a propriei contiine).
Cele mai importante deosebiri dintre prescripiile juridice i normele morale sunt
urmtoarele:autoritatea prescripiilor juridice este heteronom, dar aparine lumii pmnteti (este
reprezentat de o instan local sau naional), iar prescripiile sunt aprate i impuse, la nevoie, prin
for;autoritatea normelor morale este nsui individul, convins de propria raiune i voin, de
valabilitatea universal a respectivelor norme; subiectul prescripiilor juridice este circumscris n limitele
grupurilor de supui" ai anumitor autoriti instituionale, n timp ce subiectul normelor morale este
generic (individul i asum normele morale n mod liber i contient); sanciunileprescripiilor juridice
3 din 4

sunt numai punitive, de natur fizic sau material (cel mai adesea), iarsanciunile normelor morale sunt,
deopotriv, premiale i punitive (cele mai puternice i cele mai specifice sunt cele care vin dinluntrul
contiinei fiecrui individ - de natur psihic sau spiritual).
ntre normele morale i prescripiile juridice exist diferene i cu privire la domeniul de
aplicabilitate: prescripiile juridice se aplic ntotdeauna n anumite circumstane, iar ceea ce nu este
interzis de lege este permis; normele morale au o pretenie de universalitate (sunt valabile n orice
circumstane).
n ceea ce privete regula de aciune, de cele mai multe ori, o interdicie legal este dublat de una
moral, dar nu i invers. Acolo unde legea emite numai o interdicie (S nu furi!"), morala adaug o
datorie sau o obligaie ce nu poate fi impus prin autoritatea exterioar a legii, ci numai de contiina
luntric a fiecrui individ (Fii mrinimos i ajut-i aproapele!").
Faptul c o aciune nu este ilegal nu o face s fie i acceptabil din punct de vedere etic (n istorie,
exist numeroase exemple n care legea a ntrziat n spatele" standardelor morale ale societii:
discriminrile sexuale i rasiale, poluarea mediului i mita sunt probleme morale care au fost reglementate
de lege destul de trziu i nu nc n toate rile).
Normele juridice vizeaz stabilirea unui minimum de sociabilitate, n timp ce normele morale aspir
la un maximum de sociabilitate.
ntr-o societate democratic, respectul fa de lege este o valoare moral de importan decisiv.
Cu toate acestea, restrngerea responsabilitii morale a omului de afaceri doar la respectarea legii nu este
nici pe departe justificat i nici operaional n activitatea practic.

4 din 4