Condiia omului de geniu n opera eminescian

1. Mihai Eminescu pornete de la un ideal romantic, avnd contiina superioritii sale ntr-o societate
incapabil s-l neleag i s-l accepte.
- Concepia despre poezie i menirea poetului nu apare n studii sistematice, regsindu-se n articole i poezii
din diverse perioade;
- Poeme reprezentative:
antume:Epigonii, Gloss,Od(n metru antic), Criticilor mei;
postume:Icoan i privaz, Eu nu cred nici n Iehova, Odin i poetul, Iambul, Numai poetul, n
zadar n colbul colii.
- Articole: omul nu e dect o parantez mecanic, o main intercalat. Fa de cadrul dat, secretul trecerii
demne prin lume ar fi s privim la rece att norocul (fericirea), ct i suferina, existena rmnnd n fapt o enorm
ntrebare. Cu toat diversitatea de suprafa, cu toate nsemnele individuale aparent altele, umanitatea urmeaz n plan
ontologic acelai curs, drept pentru care Eul eminescian e, de multe ori, un Eu universal: Oare eu, tu, el, nu e totuna?;
Omul e o-ntrebare: fiecare om e o-ntrebare pus din nou spiritului Universului; Eu i cu tine-un singur eu;
Contrazi-te singur i vei gsi pace; Menirea vieii tale e s te caui pe tine nsui; Cu fiecare via de om perdeaua
cade;
- Strile conflictuale sunt cele care determin forma intern a individului antitezele sunt viaa
2. Poetul afirm n repetate rnduri descendena romantic a creaiei sale, dei n opera eminescian se
ntlnesc i elemente de clasicism (cunoaterea i preuirea artei antice, raportarea la idealurile de bine, frumos i
adevr, aspiraia spre perfeciune formal i echilibru, specii cultivate).
3. Concepia estetic a lui Mihai Eminescu este modelat de:
- Poetica romantic paoptist scriitorul e un copil al veacului, propunnd un model al artistului implicat n
problematica vremii lui; vizionar, titan revoltat, care lupt pentru mplinirea idealurilor umanitii;
- Filozofia sceptic a geniului solitar (de provenien schopenhauerian), contemplativ, trind ntr-o societate
mediocr;
4. Geniul eminescian apare n mai multe ipostaze:
a)
nebunia romantic (noiune sinonim cu genialitatea);geniul este, n spiritul filozofiei lui Schelling,
spiritul care se afl n strns legtur cu divinul, microcosmosul cel mai luminat de macrocosmos;
- concepia aceasta apare i n Renatere; pentru Cusanus, geniul reprezint un termen mediu ntre particular i
universal, capabil s neleag integral Divinitatea, printr-o visio itellectualis; e un Deus creatus i un Deus
occasionatus, participnd efectiv la creaie. Acum se introduce i noiunea de art.Dumnezeu, fora creatoare prin
excelen, este arta absolut, iar omul renate lumea sensibil, exercitndu-i libertatea creatoare asupra ei, dndu-i o
form mai apropiat de idee. Marsillio Ficini insist asupra momentului creator; Leonardo da Vinci spunea c arta e a
doua creaie a lumii prin imaginaie; tiina e o a doua concepie prin raiune. Arta este un moment al religiei, o
exercitare a libertilor congenitale. Renaterea propune dou tipuri de oameni: un homo natural i un homo-homo,
un primus homo i un secunduc homo, adic fiina genial, demonic. Giordano Bruno (DE GLI EROICI
FURORI) distinge dou tipuri de furii, una pasiv, iraional i una raional, creatoare.
- Pentru romantici, facultatea esenial este entuziasmul, raiunea reprezentnd o nebunie captat (Fr.
Schlegel); aspiraia esenial este de a descifra universul, care de la organic la anorganic e o hieroglif, o cifr a
spiritului absolut.
- i pentru romantici, i pentru omul Renaterii, unghiul de interferen a tuturor razelor cosmice este contiina
uman, oglind a totului divin. Aa cum oglinda cea mai limpede d imaginea cea mai clar, individualitatea cea mai
puternic (geniul) va fi i cea mai apt de a rsfrnge cosmicul; de aici, cultul marii personaliti, exaltarea geniului, a
titanului, compendiu al umanitii i al absolutului. Prin definiie, o personalitate e o expresie a totalitii, a organicului,
om al simirii, al faptei, al gndirii, al contemplaiei. El conciliaz n sine contrastele. Geniul, care e un microcosmos,
se relev total n creaie. Funcia lui esenial este estetic. Geniul este inteligena care lucreaz ca natur, conciliind
sensibilul cu spiritualul, finitul cu infinitul, de unde proteism, posibilitatea apariiei i manifestrii n cele mai variate
forme. Acest model (prometeic) al geniului apare n SRMANUL DIONIS (dar poetul nu insist asupra structurii
excepionale a lui Dionis, ridicndu-se pn la contiina eului su universal activ, ci a motivat epica oniric a nuvelei
prin aprioritatea cadrelor de percepie), n CEZARA, MUREANU.
b)
omul superior, neneles de contemporani, osndit la o suferin inerent esenei sale LUCEAFRUL,
GLOSS, OD, SCRISORILE, GENIU PISTIU.
Dou Ipostaze: uman
eonic(ipostaz a fiinei divine)
1

5. Motive asociate la tem

- demon revoluionarul nfrnt (NGER I DEMON)
- titan for revoluionar (MUREANU, GENIU PUSTIU)
- luna, codrul, izvoarele, floarea albastr; micro- i macrotimpul; micro- i macrouniversul.
Acesta este un singur personaj care se izoleaz de lume i societate (SCRISOAREA I, SCRISOAREA II,
CRITICILOR MEI, ICOAN I PRIVAZ, CU GNDIRI I CU IMAGINI)
Geniul este nfrnt. El va urca treptele contemplaiei i ale nsingurrii. LUCEAFRUL: Tu rmi la toate
rece; GLOSS:nemuritor i rece
6. Preocuprile omului de geniu
6 a. cosmogonia (cu elemente preluate din opera lui Kant i din imnurile vedice):SCRISOAREA I: btrnul
dascl este geniul purttor al unui sentiment elegiac generat de incompatibilitatea cu lumea. Naterea i stingerea
universului, macro- i microtimpul sunt vzute din perspectiv titanian; extincia universal trimite la negarea ideii de
timp(Schopenhauer):Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro, / Cum se-nchide ca o ran printre nori ntunecoi, /
Cum planeii toi nghea i s-azvrl rebeli n spa / Ei, din frnele luminii i ai soarelui scpai, / Iar catapeteasma
lumii n adnc s-au nnegrit, / Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit; / Timpul mort i-ntinde trupul i devine
venicie.
b.
Timpul i spaiul (relativitatea): SRMANUL DIONIS, PANORAMA DEERTCIUNILOR,
GLOSS; ideea de prezent etern: Cu mne zilele-i adaogi, / Cu ieri viaa ta o scazi / i ai cu toate astea-n fa / De-a
pururi ziua cea de azi (GLOSS)
7. Stare de spirit
Pentru geniu, lumea terestr este un cerc prea strmt n raport cu idealurile i visurile lui. Pesimismul lui
Eminescu este o caracteristic prin care acesta se apropie de romantici; Tudor Vianu vorbea de o anume blndee a
pesimismului eminescian; pesimismul decurge din reflecia asupra destinului uman, a nefericirii individuale.
Forme de protest evadare n vis
dispreul
ironia n poezia cu caracter filozofic
satira poezia social