ADOLF VON HARNACK

ORIGINEA NOULUI TESTAMENT

THE ORIGIN OF THE NEW TESTAMENT AND THE MOST IMPORTANT
CONSEQUENCES OF THE NEW CREATION
1925
1. Nevoile si fortele motrice care au dus la formarea Noului Testament
1.1. Cum a ajuns Biserica la un al doilea Canon de scrieri autorizate, in afara de
Vechiul Testament?
1.2. De ce Noul Testament contine si alte carti in afara de Evanghelii si de ce
apare ca o compilatie din doua parti Evanghelium si Apostolus?
1.3. De ce contine Noul Testament patru Evanghelii si nu doar una?
1.4. De ce s-a pastrat o singura Apocalipsa in Noul Testament? De ce nu mai
multe sau niciuna?
1.5. A fost Noul Testament creat in urma unui effort constient? Si cum au ajuns
bisericile la un nou Testament comun?
2. Consecintele crearii Noului Testament
2.1. NT s-a emancipat imediat de circumstantele originii sale si s-a cerut sa fie
considerat ca un dar al Duhului Sfant. El a ocupat o pozitie independenta, alaturi
de simbolul de Credinta; a inceput imediat sa exercite o influenta asupra
dezvoltarii doctrine si a devenit in principiu stalpul si masura vietii crestine;
2.2. NT a intarit Revelatia istorica printr-o a doua proclamare scrisa a acestei
Revelatii, conferindu-I astfel o pozitie de mai mare autoritate;
2.3. NT a ocrotit statutul de carte a Bisericii a VT, dar l-a impins intr-o pozitie
subordonata, complicand astfel foarte mult conceptia Canonului Sfintei Scripturi;
2.4. NT ne-a pastrat cea mai valoroasa parte a literaturii crestine primare; in
acelasi timp, a impins in uitare marea majoritate a operelor timpurii, limitand si
transmiterea scrierilor mai tarzii;
2.5. Desi NT a pus capat productiei de scrieri crestine autorizate, el a defrisat
calea pentru activitatea teologica si pentru scrierile crestine obisnuite;
2.6. NT a pus in umbra adevarata origine si semnificatie istorica a scrierilor pe
care le continea; dar pe de alta parte, indemnand oamenii sa le studieze, a dus la
crearea unor conditii favorabile pentru tratamentul critic adecvat si interpretarea
corecta a acestora;
2.7. NT a tinut in frau fabricarea de evenimente imaginare in ceea ce priveste
istoria vietii si invierii lui Hristos, fie ea libera sau copiind modelele existente; insa
a dat nastere sau cel putin a incurajat creatia intelectuala de lucruri in domeniul
Teologiei si al Mitologiei teologice;
2.8. NT a jucat un rol in delimitarea unei perioade deosebite a Revelatiei crestine,
conferind astfel intr-un fel, un statut inferior crestinilor din timpurile ulterioare; cu
toate acestea a mentinut vie cunoasterea idealurilorsi pretentiilor crestinatatii
primare;
2.9. NT a incurajat si finalizat identificarea fatala a Cuvantului Domnului cu
Invataturile Apostolilor, dar pentru ca a inaltat invataturile lui Pavel pe un loc de
mare cinstire, a introdus in istoria Bisericii un ferment deosebit de fertil;
2.10. Biserica si-a constituit din NT o noua arma prin care sa se delimiteze de
orice erezie ca necrestina; dar pe de alta parte si-a gasit in aceasta o instant
morala fata de care a aparut din ce in ce mai defectuoasa;
2.11. NT s-a constituit intr-o piedica in calea impulsului natural de a da
continutului religiei o expresie simpla, clara si logica; dar, pe de alta parte, a
salvat doctrina crestina de la a devein o simpla filozifie a religiei;
Forma arhaica a NT avea in plus:

Prima epistola a lui Petru

Apocalipsa lui Petru
Pastorul lui Herma
Cartea Intelepciunii lui Solomon / Iisus Sirah / Ecleziasticul

Tertulian voia sa adauge Cartea lui Enoh la VT.

La Iuda 1:14-15 apare referire la Enoh, al VII-lea Adam.
Cartea lui Enoh este socotita canonica de Biserica Ortodoxa Etiopiana.
Evangheliile dupa Matei si Luca au parti commune cu Evanghelia dupa Marcu si
cu Sursa Q.
Didahia Invatatura Domnului transmisa neamurilor prin cei 12 Apostoli.
Didahia si Pastorul lui Herma sunt cuprinse in Scrierile Parintilor Apostolici.
Diatessaron compilatia celor 4 evanghelii intr-una singura de Titian.
Motivele crearii NT:
- Cuvantul lui Iisus Hristos / al Domnului regula suprema;
- Moartea si Invierea vs Profetii din VT;
- Noul Legamant scris autoritate;
- Nr mare de scrieri s-a facut o selectie pe criteriu orthodox dreapta
credinta si apostolic vechi legatura directa cu apostolii;
Cu ce autoritate:
- Toti crestinii primisera Duh sfant dar unii erau priviti ca inspirati in mod
special: Apostolii, Profeti si Invatatori;
- Orice grup de crestini care se aduna in numele lui IH si care dadea o
hotarare sau indicatie, simtea si stia ca se afla sub influenta DS;
- Cu cat perioada apostolic se indeparta in timp, cu atat crestea sacralitatea
textelor su character orthodox si apostolic;
Cum:
- Existau Evanghelii + alte scrieri ortodoxe si apostolic;
- Se citeau in timpul serviciului divin;
Scrieri sacre au aparut pentru prima oara la marcioniti si gnostici secte pentru
ca au resins VT.
Scrierile O+A trebuie adunate si compilate in opozitie cu cele false si
contrafacute.
Evanghelium si Apostolus
Dumnezeu a trimis pe Hristos, H a trimis Apostolii.
Evanghelia = cuvantul Domnului Hristos
Apostolii = Traditia
Faptele Apostolilor = legatura + legitimizarea lui Pavel.
Canonul/NT este inchis? DA. Nou legamant O+A.
VT= Legisdatio in servitutem
NT = Legisdatio in libertatem
4 Evanghelii au origini apostolic.

Fuziunea lor in una singura, gen Diatessaron, nu s-a relaizat deoarece interesul
petnru lucrarile apostolic, pentru o traditie sigura si de nezdruncinat a prelevat.
La inceput, scrierile profetice erau singurele carti carora le era atribuita aceeasi
autoritate ca VT.
Evolutia istoriei interne a B intre anii 150-180 DH a promulgat ide de apostolic
drept idea de autoritate suprema; in acelasi timp au proscris idea de profetic.
Colectia bipartita de Carti ale NT a luat fiinta intre anii 160-180 DH ; forma
relative inchisa si definitive s-a cristalizat intre anii 180-200 DH;
Canonul de 27 de carti asa cum il avem astazi este Canonul B din Alexandria din
sec al III-lea, dar nucleul lui este NT asa cum a fost creat in jurul anului 200 DH la
Roma.
Odata ce o religie poseda un document sacru fundamental, ea nu mai are nevoie
de doctrina, deoarece continutul acestui documenteste el insusi Doctrina.
De indata ce un document sacru se naste, doctrina incepe sa depinda din ce in ce
mai putin de ratiune pentru a creste, intrucat orice element rational / ratio poate
acum sa fie inlocuit de unul de autoritate / autoritas.
Aceasta stare de lucruri a imbolnavit treptat dogmatica, paralizand cu narcoticul
autoritatii scriptural intelectul in cautarea lui neobosita de adevar.
Fara ajutorul Evangheliilor si al Epistolelor lui Pavel ca autoritati canonice, (Sf)
Augustin nu s-ar fi eliberat niciodata de scepticismul Academiei si nici nu ar fi
reusit aceea adancire a flosofiei neoplatonice, pe care o transforma in unele din
speculatiile sale in pura religie.
NT, in forma pe care a luat-o, a dobandit tripla semnificatie pt B:
- Authentic, reprezinta autoritatea apostolic pentru istoria Mantuirii prin IH si
ca atare oblige la adeziune prin credinta;
- Implineste ceea ce a fost prezis in VT si desi recunoaste originea divina a
acestei carti ii atribuie o valoare antemergatoare;
- Este Instrumentum Divinum adica sistematizarea autentica a Legilor
divine si a poruncilor ce trebuie urmate de B si crestinul individual intr-un
cod. Din acest punct de vedere acorda importanta egala cuvantului lui IH si
cuvantului A, dar a si filtrate critic oarecum injonctiunile din Instrumentum
divinum al VT.