Despre caine in Sfanta Scriptura

Cainele a fost domesticit cu cateva mileni inainte de inceputul istoriei lui

Israel. Un craniu canin apartinand Epocii de Piatra (Mezolitic) a fost gasit la Wadi
el-Mugharah, apparent indicand domesticitatea.

Caine, in ebraica “keleb”, iar in greaca “kyon” nu se numarau printer

animalele domestic ale Israelitilor, din vechime se considera in animal necurat.
Cainele era trebuincios nomazilor pentru paza si apararea turmelor contra
ropitorilor; el nu are stapan, nu sta in casa, ci afar ape drumuri, cautandu-si
mancarea printer resturile aruncate pe srtada. In Orient cainele nu este un
animal domestic1.
Vechiul Testament:
1.Judecatori 7,5:”Cine va lipai apa cu limba din maini, cum lipae caini, pe aceia sa-I
pui deoparte”-Impartirea facuta de Ghedeon la porunca lui Dumnezeu.
2. Regi 17, 43:”Si a zis Filisteanul catre David: De ce vi asupra mea cu toiage si cu
pietre; Au doar sunt caine…”-Filisteanul se simtea subestimat de catre David.
3.Isaia 56, 10:”Strajerii Mei sunt orbi cu totii, ei nu inteleg nimic. Toti sunt caini
muti care nu stiu sa latre…”-Dumnezeu atara slabiciunea trupeasca si sufleteasca
a alesilor lui, asemanandu-I cu niste caini.Capeteniile care ni-si implinesc datoriile,
lenevind ca niste caini.
Noul Testament:
4. Matei 7,6:”Nu dati cele sfinte cainilor, sis a nu aruncati margaritarele voastre
inainte porcilor”-Aici Sfantul Evanghelist Matei ii desemneaza pe cei care nu
primesc sau chear lupta impotriva mesajului evanghelic.
5. Matei 15,26:”El i-a zis: Nu este bines a iei painea copiilor si s-o arunci la caini”-
Iisus sfatuieste ca mai intai se hranesc copii si mai apoi resturile se arunca cainilor,
animale considerate necurate, ce se hranesc din resturi.

1
Dictionar encyclopedic al Bibliei, ed. Humanitas, Bucuresti, 1988;
6. Luca 16, 21:” Poftind sa se sature cu cele ce cadeau de la masa bogatului, dar si
caini venind, lingeau ranile lui”-Aici se arata starea in care ajunsese saracul Lazar
din cauza nepasarii bogatului, dar totodata se poate intelege intentia cainilor de al
ajuta pe Lazar, stiindu-se ca saliva cainilor contine o substanta care grabeste
vindecarea ranilor2.
7. Filipeni 3,2:”Feriti-va de caini! Feriti-va de lucratorii cei rai! Feriti-va de taierea
imprejur!”- Caini aici sunt asemanati cu uneltele fortelor raului”
8.Apocalipsa 22,15:” Afara sunt caini si vrajitori si desfranati si ucigasi si
inchinatori de idoli si toti cei ce lucreaza si iubesc minciuna.-Si la Apocalipsa, caini
sunt asemanati cu fortele raului.

Kelebh “dog”:its origin and some usages of it in the Old Testament

by WINTON THOMAS Art. 12

-cuvantul”kelebh” apare si in lb. Akadiana, Araba, Aramaica, Siriana, si Etiopiana;

-in Ebraica veche acest cuvant nu are feminine, dar in Ebraica post-biblica acesta
are;
-in Egipteana cuvantul “kmn-t” este echivalent cu “klb-t”;
-Brown Driver-Briggs in Lexicul Ebraic si Englez al Vechiului Testament arata ca
originea acestui cuvant este necunoscuta; incercari de a se gasi o posibila origine
au fost facute de un pastor francez protestant Samuel Bochart (1559-1667);
-la IV Regi 8, 13 : Hazael se adreseaza cu dubii lui Elisha din cauza unor servicii
nefacute conform profetului, asemanandu-l cu un caine pe robul acestuia;

2
Arheologie biblica, Vasile Tarnavschi, Cernauti, 1930.
- I Regi 24 ,15 David pentru a-l impresiona pe Saul si a-i arata ca persecutia sa nu
are rost, ii spune: Asupra cui a iesit regale lui Israel? Dupa cine alergi tu? Dupa un
caine mort , dupa un purice?
-in II Regi 16, 9 cainele este folosit cu sensul de raufacator ce trebuie alungat;
-cainele este vazut un animal necurat asemanat in unele cazuri cu un trup fara
suflet, mort, putrezit;
-Deuteronom 22, 18—aici cainele este asemanat cu castigul de la desfranata si
interzis sa-l aduci in casa Domnului pentru a face vreo fagaduinta;
-printre multi musulmani expresia “cainele lui Dumnezeu” este inca un titlu de
onoare, ceea ce denota faptul ca acest animal nu este privit la fel si la islamisti;
-in orient cainele nu este un animal domestic este folosit la vanatoare si ca
tovarasi de drum(Tobit 5, 17) si mai cu seama ca paznic al turmelor;
-cainele statea in casele evreilor fara nici o restrictive, nu se interzicea cresterea
unui animal, dovada cea mai elocventa fiind faptul ca pastorii aveau caini care sa
le pazeasca turmele;
Cainele este asadar considerat impur, in cartea Iesire 22,30 se spune ca
acesta este un animal inspaimantator si demn de dispret.

Bibliografie:
1. Dictionar Enciclopedic al Bibliei, ed. Humanitas, Bucuresti, 1988;
2. Arheologie Biblica, Vasile Tarnavschi, Cernauti, 1930;
3. The Interprets Dictionary of the Bible, Abingdos, Nashville;
4. Articolul 12: Kelebh “dog” :its origin and some usages of it in the Old
Testament by Winton Thomas.