DESPRE ASCULTARE (catehez) Ascultarea este una din virtuile capitale ale credinei cretin ortodoxe.

Ca s-o definim vom folosi cuvintele printelui Teofil Prian: Ascultarea este o virtute care are n vedere porunc lui Dumnezeu. Despre ascultare putem vorbi odat cu crearea omului de ctre Dumnezeu (Fac. 1, 26) i punerea lui n gradina raiului. Condiia slluirii n grdina Edenului era pstrarea poruncii lui Dumnezeu ca omul s nu mnnce din roadele pomului cunoaterii binelui i a rului (Fac. 2, 16-17), adic s fac ascultare de Dumnezeu. Ascultarea nu este ca celelalte virtui, dintre care cele mai multe depind de alegerea omului sau rezult din nevoia nfruntrii unui ru corespunztor. Ascultarea este prima pretenie a Ziditorului Dumnezeu de la fpturile Sale, n special de la cele raionale(Iosif Isihastul). Ascultarea era singurul lucru pe care omul trebuia s-l pstreze ca s nu calce porunc. Ascultarea urmeaz totdeauna dup porunc, urmeaz totdeauna dup o ndrumare, deci ascultarea e determinat de ceea ce vrea Dumnezeu cnd e vorba de raportarea sufletului omului la Dumnezeu (Printele Teofil). Din pcate omul nu putea s reziste la ispit s nu mnnce din pomul cunoaterii binelui i a rului, i a nclcat porunca dumnezeiasc. Odat cu clcarea poruncii, omul a fost izgonit din Rai, i cu acesta au venit toate urmrile nefaste pentru om: mpuinarea credinei, mpuinarea puterilor sufleteti, mpuinarea gndurilor bune, neornduial din fiina omeneasc; n ce privete raportul dintre om i Dumnezeu: necazurile care au venit peste oameni ca un fel de trezire la realitate, ca un fel de memento n ce privete gndul la Dumnezeu toate astea au fost urmrile neascultrii (Pr. Teofil). mportante de amintit sunt ascultarea lui Noe (Fac. Cap. 6-7, 1-5), ascultarea lui Avraam (Fac. Cap 12), ascultarea lui Moise (Ieire, 3, 5-14). Ascultarea este mai bun dect jertfa, i supunerea mai bun dect grsimea berbecilor (1 Regi 15, 22). n Noul Testament putem s vorbim de ascultarea Maicii Domnului i supunerea ei fa de Dumnezeu: Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu! (Lc. 1, 38). Trimiterea s-L ascultm pe Hristos:Facei orice v va spune (In. 2, 5). Cel ce ascult de Hristos se cluzete spre lumina (Sf. Talasie Libanul). Ascultarea cea adevrat este rspltit cu ascultare. Cci dac cineva l ascult pe Dumnezeu i Dumnezeu l ascult pe el (Avva Mios).

Ascultarea Mntuitorului:S-a smerit pe Sine, asculttor fcndu-Se pn la moarte, i nc moarte de cruce (Efes. 2, 8). Deci n cuvintele acestea se arat i ascultarea Domnului Hristos i rsplata ascultrii. De fapt Domnul Hristos a artat n firea omeneasc comportarea pe care trebuie s o aib fiecare credincios raportndu-se la Dumnezeu: n-am venit s fac voia Mea, ci voia Tatlui care m-a trimis pe Mine. Nu voia Mea, ci voia Ta s se mplineasc (Pr. Teofil). Ascultare de porunci nseamn ascultarea lui Dumnezeu. Ascultare de Biserica i rnduielile ei. Ascultare de preoi duhovnici: Stareul Efrem Katunakiotul spune:Ascultarea fa de duhovnic le va aduce pe toate. Ascultarea va aduce harul. Cea mai mic neascultare alung harul. Duhovnicul este, oarecum, n locul lui Dumnezeu. Orice spune duhovnicul e ca din gura lui Dumnezeu. S-l ai pe duhovnic ca pe chipul lui Dumnezeu. Toate patimile, puin cte puin, se vindec prin ascultare. Nu mntuie nici preoia, nici postul, nici asceza, ci doar ascultarea de duhovnic. Ascultarea face minuni: ascultarea va aduce toate harismele. Prin ascultare Hristos d rugciunea. Nu ne mntuie rugciunea, ci ascultarea de duhovnic ne mntuie. Faci ascultare de duhovnic? La Dumnezeu i la Maica Domnului faci ascultare. Iar Hristos, Care a fcut desvrit ascultare la Tatl Ceresc te primete, te aude, te face asemntor Lui. De aceea, cel ce face ascultare va avea o dubl cunun n slava venic. Ascultarea soilor unul de altul. Sf. Apostol Pavel spune: Supunei-v unul altuia ntru frica lui Hristos. Femeile s se supun brbailor lor ca Domnului, pentru c brbatul este cap femeii, precum i Hristos este cap Bisericii, trupul Su, al crui Mntuitor i este. Ci precum Biserica se supune lui Hristos, aa i femeile, brbailor lor ntru totul. Brbailor, iubii pe femeile voastre, dup cum i Hristos a iubit Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfineasc, curind-o cu baia apei prin cuvnt, i ca s-o nfieze Siei Biseric slvit, neavnd pat sau zbrcitur, ori altceva de acest fel, ci ca s fie sfnt i fr de prihan. Aadar, brbaii sunt datori s-i iubeasc femeile ca pe nsei trupurile lor. Cel ce-i iubete femeia pe sine se iubete...... (Efes. 5, 21-33). 1Cor. 11, 4-11: Femeia s se roage cu capul acoperit. Copii s asculte de prini: Copii, ascultai de prini votri n Domnul, c aceasta este cu dreptate. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, care este porunca cea dinti, cu fgduin: Ca s-i fie ie bine i s trieti ani muli pe pmnt (Ieire 20, 12). Cel ce va gri de ru pe tatl su sau pe mama sa, acela s fie omort (Ieire 21, 17).

Prini s-i aduce copii n fric de Dumnezeu: i voi, prinilor, nu ntrtai la mnie pe copii votri, ci cretei-i ntru nvtura i certarea Domnului (Efes. 6, 4). Ascultare ctre autoritile statului: Tot sufletul s se supun naltelor stpniri, cci nu este stpnire dect de la Dumnezeu; iar cele ce sunt, de Dumnezeu sunt rnduite. Pentru aceea, cel ce se mpotrivete stpnirii se mpotrivete rnduielii lui Dumnezeu. Iar cei ce se mpotrivesc i vor lua osnd (Rom. 13, 1-2). Nimic nu atrn aa de greu ca pcatul i neascultarea. (Sf. Ioan Hrisostom) Ascultarea, ca stare a inimii, este singura deosebire esenial ntre vederea din lume i cea de dincolo de lume. (Rafail Noica) Ascultarea este moartea mndriei i nvierea smereniei (Sf. Ioan Scrarul). Ascultarea este scara cea mai scurt ctre cer (Sf. Vasile cel Mare). Acela care nu mplinete poruncile lui Hristos s nu se socoteasc a nu se fi lepdat de El. Fiindc orice clcare de porunc, orice neascultare sunt o lepdare de Hristos (Sf. Simeon Noul Teolog). Dumnezeu ne cere lucruri uoare ca s trim venic i noi suntem zbavnici la ascultare (Fer. Augustin). Ascultarea nseamn a nu te mai ncrede n tine toat viaa, orice bine ai svri (Sf. Ioan Scrarul). Acela care ascult i pune n practic cele ce nva i zidete casa de piatr. Dac ns ascultm i nu urmrim ceea ce ascultm, este zidire pe nisip (Fer. Augustin). Cel ce nu ascult poruncile Printelui sau se face clctor al fgduinei de a mplini cele mai nalte legminte. Iar cel ce-i nsuete ascultarea i-i njunghie voia cu sabia smeritei cugetri a mplinit dup puterea sa pe cele fgduine lui Hristos naintea multor martori (Teodor Edeseanul). Se tie c ascultarea este cea dinti dintre toate virtuile de nceput, cci nltur cu adevrat mndria i ne aduce smerit cugetare (Sf. Diadoh). Sfntul Grigorie Sinaitul spunea c ascultarea este via venic, scara cereasc, suire grabnic, bogie de cununi, lucru ngeresc, lupta neptimirii, suire i cltorie la cer.