Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Emotions Revealed - Paul Eckman
Emotions Revealed - Paul Eckman
Revealed
Recunoscnd Chipuri i sentimente
mbuntirea comunicrii i viaa afectiv
Paul Ekman
Autorul
SPUS
MINCIUNI
Un D V A N C E
PRAISE
PENTRU
Emoii Revealed
"Nimeni din lume, a studiat expresii faciale la fel de profund ca Paul Ekman. n Emoii
Dezvluit c prezint-clar, viu, i n mod-su cel mai accesibil fascinant observareaobservaiile cu privire la expresiile deschis sau acoperit de emotii ne ntlnim toi de sute de ori
de zi cu zi, dar adesea neles greit sau nu a sec. Nu a fost o carte pe aceast tem
de astfel de gama i de nelegere de la faimoasa lui Darwin Exprimarea emoiilor mai mult dect un
secol n urm. "
- Oliver Sacks, autor de Unchiul Tungsten
"Paul Ekman este unul dintre acei gnditori rare care se pot conecta ce oamenii de stiinta au aflat cu
ce restul dintre noi e de mirare despre n viaa noastr de zi cu zi. Dac ai citit aceast carte, nu vei uita
la alte persoane, n destul de acelai fel din nou. Emoiile Revealed este un tur de for. "
-Malcolm Gladwell, autorul din punct critic
"Inca de la Darwin, nimeni nu a contribuit mai mult la intelegerea noastra a modului in care oamenii merg
despre comunicarea emotii decat Paul Ekman. n aceast prezentare general de maestru, el analizeaz modul n
care
emoiile sunt comunicate, iar implicaiile pentru subiecte variind de la sntatea mintal i
relatii interpersonale la aplicarea legii i violen. Un fascinant i importante
carte. "
- Robert M. Sapolsky, profesor de biologie, Universitatea Stanford, i autor de
De ce zebre Dont get ulcere
"" Paul Ekman este maestru de exprimare emoional, iar acest lucru este un cont de maiestrie de sale
domeniu. El chiar sugereaz modul n care putem folosi concluziile cu privire la expresii emotionale pentru a
ghida i
mbunti vieile noastre. "
-Joseph I.eDoux, profesor de tiine neuronale, Universitatea din New York, i autor de
Auto sinoptic i "creierul emotional
"Ce o plcere de a avea Paul Ekman, un pionier de analiz detaliat facial, s ne ajute s vedem ce
alii simt. "
- Frans de Waal, profesor de psihologie, Universitatea Emory, i autor de
Ape i Master Sushi
"Emoiile Revealed vitrine Paul Ekman a patruzeci de ani de cercetare academic i de mare, common sens, oferind o imagine fascinant i extrem de util vieii noastre emotionale. "
-John Cleese
"Emoiile Revealed" va lsa toat lumea care citete mai inteligent despre viaa lor emoional.
. . . Un fermector sunet hart,, sntoas n lumea emoiilor, ghidul perfect. "
- Daniel Goleman, autorul de inteligenta emotionala
PSIHOLOGIE
ISBN 0-8050-7275-6
52500
9 780805 072754
CONTINUARE LA CLAPETA FA
Umplut cu cercetare revolutionara, ILanecdote luminating, i exerciii, EmoII Revealed este o practic, minte-deschidere,
i potenial de explorare viata-schimbare de
tiin i de sine.
Times Books
Henry Holt and Company
115 West 18th Street
New York, New York 10011
S25.00
$ 36.95/Canada
0403
Emoii
Revealed
Emoii
Revealed
RECUNOSCND
Chipuri i
COMMUNICATION
FEELINGS
AND
LA
MBUNTIREA
EMOTIONAL
L-am F E
Paul Ekman
TIMES
H E R N Y
H O L T
A N D
CARTI
C O M P A N Y
N E W
Y O R K
Times Books
Henry Holt and Company) SRL
Editorii din 1866
876
5432
Mulumiri xi
Introducere xiii
1. Emoiile n culturi 1
2. Cnd am devenit emotionala? 17
3. Schimbarea Ce am devenit emoional Despre 38
4. Comportament emoional 52
5. Tristee i Agony 82
6. Furie 110
7. Surpriza i frica 148
8. Dezgust i dispre 172
9. Emoiile plcute 190
CONCLUZIE:
ANEXA:
NOTE
241
CREDITE ilustrare 2 5 6
INDEX 258
Mulumiri
Dedic aceast carte, de asemenea, la doi unchi din partea mamei, Leo Siegel
si de regretatul Robert Semer. Cnd am fost optsprezece ani, nejudecat, i pentru
prima data pe cont propriu n lume, care mi-a permis s-i continue
educaia mea. Condiie sine qua non.
Wally Friesen i am lucrat mpreun timp de douzeci i cinci ani. Aproape toate
de cercetare care scriu despre am fcut mpreun. Sunt recunosctor pentru su
ajutor i prietenie. David Littschwager oferit foarte util sftui
pe de configurare fotografic am folosit pentru fotografii Evei care apar n
capitolele 5 la 9. Eva Fiica mea a avut rbdare i talent
pentru a face feele care apar n aceast carte i mai multe mii care
L-am mpucat. Wanda Matsubayashi, care a fost asistentul meu pentru mai mult de
douzeci i cinci ani, a organizat textul i referinele. David Rogers
au fcut manipulri imagine Photoshop i a fost de mare ajutor n getTing permisiunile pentru fotografii comerciale.
Introducere
Emoiile pot, i de multe ori nu, ncepe foarte repede, att de repede, n
Faptul, c sinele nostru contient nu particip la sau chiar martor
ceea ce n mintea noastr declaneaz o emoie n orice moment special.
C viteza poate salva vieile noastre ntr-o situaie de urgen, dar poate, de asemenea,
ruina
viaa noastr atunci cnd ne reactioneaza. Nu avem mai mult control asupra a ceea ce
am devenit emoional despre, dar este posibil, dei nu este uor, pentru a
face unele modificri n ceea ce declaneaz emoiile noastre i cum ne
se comport atunci cnd suntem emoional.
Am studiat emoie pentru mai mult de patruzeci de ani, concentrndu-se
n primul rnd pe expresie i, mai recent, asupra fiziologiei
emoie. Am examinat pacienti de psihiatrie, persoane normale,
adulilor, i unii copii, n aceast ar i n multe alte ri,
atunci cnd au exagerat, underreact, reacioneaz inadecvat, mint, i spuneadevrul. Capitolul 1, "Emoiile dincolo de culturi," descrie acest
cercetare, platforma de care vorbesc.
Emoii
Peste
Culturile
O mare parte din ceea ce am scris n aceast carte a fost influenat de meu
Studiile cross-culturale ale expresiei faciale. Dovezile schimbat deniciodat punctul meu de psihologie, n general, i de emoie, n special.
Aceste constatari, n locuri diverse cum ar fi Papua Noua Guinee, Regatul Unit
Statele, Japonia, Brazilia, Argentina, Indonezia, i fosta Uniune Sovietic
Uniunea, m-au determinat s dezvolte ideile mele cu privire la natura de emoie.
La nceputul cercetrilor mele la sfritul anilor 1950, nu a fost chiar nINTERESATE n expresia facial. Acesta a fost micrile minilor
care a atras interesul meu. Metoda mea de clasificare micri ale minilor
* Am gasit exact opusul a ceea ce am crezut ca ar descoperi. Asta este ideal. Constatarile Behavioral Science
sunt mai credibile atunci cnd a contracara, mai degrab dect s confirme ateptrile omului de tiin. n cele mai
multe domenii de
tiina este exact opusul, rezultatele sunt mult mai de ncredere, dac acestea au fost prevzute din timp. C este
deoarece posibilitatea de prtinire sau de eroare este verificat de ctre tradiia de oameni de stiinta repeta unul altuia
experimente pentru a vedea dac ei vor obine aceleai rezultate. Din pcate, aceast tradiie nu exist n RHE
tiine comportamentale. Experimentele sunt rareori repetate, fie de ctre om de tiin care a fcut iniial de lucru
sau de alii. Fr aceast protecie, oamenii de stiinta de comportament sunt mult mai vulnerabile la gsirea involuntar
doar ceea ce dorii s gsii.
Nu a fost o porti de scpare, i dac a putea vedea, deci s-ar putea Birdwhistell
i Mead, care stiam ca va cuta pentru orice mod de a demite meu
constatri. Toi oamenii pe care i (i Izard) au studiat s-ar fi nvat
sensul expresiilor faciale occidentale de vizionarea Charlie
Chaplin i John Wayne pe ecran film i tub de televiziune.
nvarea din mass-media sau n contact cu persoane din alte
culturi ar putea explica de ce oameni din culturi diferite au avut
a fost de acord cu privire la emoiile prezentate n fotografiile mele de caucazieni.
Am nevoie de o cultur vizual izolat, unde oamenii au vzut nici o
filme, nici televiziune, nici reviste, i puine, dac este cazul, din afar. Dac
au crezut c aceleai emoii au fost prezentate n setul meu de facial
Am primit povetile mele, dar a fost nevoie de fiecare persoan o mulime de timp
pentru a da
mi fiecare poveste. Ei i cu mine am fost epuizat dup fiecare sesiune. Nutoate acestea, am avut nici o lips de voluntari, dei bnuiesc
cuvntul a fost c ceea ce am cerut nu a fost uor de fcut. A existat o
stimulent puternic s se uite la fotografiile mele: am dat fiecare persoan
fie un spun sau un pachet de igri pentru a ajuta mine. Ei au avut
nu spun, aa c a fost foarte apreciate. Ei au crescut propria tutunul lor, care
au fumat n conducte, dar preau s plac igrile mai bine.
Cele mai multe dintre povetile lor se potrivesc emoie fiecare fotografie se presupune
c
M-am ntors n Noua Guinee trziu n 1968, cu pietre mele i Picturile si o echipa de colegi pentru a ajuta la strngerea data.9 (data aceasta
Am adus, de asemenea, alimente conservate.) ntoarcerea noastr a fost anunat, cred,
Toate, cu excepia douzeci i trei dintre subiecii notri au vzut nici filme, televiziune, sau fotografii, ei nici nu au vorbit nici neleas englez
* n ciuda ingrijirilor pe care le au, una dintre cele comise de prere c expresiile sunt nvate i nu
nnscut a fost de a solicita cincisprezece ani mai trziu, pe care le-ar putea avea ntr-un fel avertizat subiectele noastre
despre
care imagine s aleag. El nu tia cum, el a crezut c trebuie s aib, pentru c el ar putea nici s renune
angajamentul su la convingerea c expresiile sunt culturi specifice.
Am fcut un experiment mai mult, care nu a fost la fel de uor pentru noi subcente. Unul dintre vorbitori Pidgin le citesc una dintre povetile i
le-a cerut s arate ce fata lor ar arta dac acestea au fost
persoana n poveste. Am filmat nou oameni care fac acest lucru, nici una dintre
care au participat la primul studiu. De casete video needitate
s-au dovedit a studenti din America. Dac expresiile erau
cultura-specifice, atunci aceti studeni nu ar fi n msur s
interpreteze corect expresiile. Dar americanii iden-corect
ficate emoie n afar de frica si surpriza reprezint, n cazul n care
au fost la fel de probabil pentru a apela frica sau surpriza prezint, la fel ca noi
Guineea. Aici sunt patru exemple de Guineea Nou ipostaze de
emoie.
DISTRACIE
SADNESS
ANGER
Dezgust
Nimeni nu tie exact ce mesaj vom ajunge n mod automat atunci cnd
vom vedea expresia facial cuiva. Bnuiesc c cuvinte precum furia sau
frica nu sunt mesajele transmise de obicei atunci cnd suntem n situaia,
TION. Noi folosim aceste cuvinte atunci cnd vorbim despre emotii. Mai des
mesajul pe care l obine este mai mult ca ceea ce am avut n povetile noastre, nu o
1A
Cnd am fost mai mult de jumtate prin scris aceast carte, am avut
posibilitatea de a petrece cinci zile discutarea emoii distructive
cu Sanctitatea Sa, Dalai Lama. Au fost alte ase partipantaloni-oameni de stiinta si filosofi, care au prezentat ideile lor i
alturat n discussion.18 de nvare despre munca lor i de ascultare
la discuiile mi-a oferit cu idei noi, care am ncorporatevaluat n aceast carte. Pentru prima oar am aflat despre tibetan
Vedere budist de emoie, o perspectiv foarte diferit de cea
pe care le deinem n Occident. Am fost uimit s constate c ideile am avut
a fost scris despre n capitolele 2 i 3 au fost compatibile cu
Vedere budist, n parte, i punctul de vedere budist sugerat extensii
i rafinamente de ideile mele, care ma condus la rescrie aceste capitole
extensiv. Cele mai multe dintre toate, am nvat de la Sanctitatea Sa, Dalai
Lama, pe mai multe nivele diferite, de la experien la intelecTual, i cred c cartea a beneficiat de learning.19 mea Acest
nu este o carte despre o vedere budist de emoie, dar eu ocazie,
alieze puncte menioneaz de suprapunere, i ori cnd aceast ntlnire
strnit anumite perspective.
Una dintre cele mai active noi domenii de cercetare este pe creier mecanismenisme de emotion.20 Ce scriu este informat de faptul c locul de munc, dar noi
Nu tiu nc suficient despre creier pentru a raspunde la multe dintre ntrebri,
II Am discutat n aceast carte. Noi nu tim multe despre emoional
comportament, suficient pentru a oferi rspunsuri la unele dintre cele mai centrale
ntrebri cu privire la rolul emoiilor n viaa noastr de zi cu zi. Ceea ce am
scrie n urmtoarele capitole se bazeaz n principal pe cercetarea mea pe
comportamentul emoional, dup ce a examinat n detaliu fine ceea ce vad oamenii
face n multe situaii emoionale diferite n multe diferite culmice, si, de nvare de care, ceea ce cred c oamenii trebuie s tie n
Pentru a nelege emoiile lor mai bine.
Cnd
Am devenit
Emoional?
conducerea ceea ce facem i spunem i gndim. Fr constient choosrea s-l faci, te-ai transformat n mod automat pe volan pentru a evita
alt automobilist, lovind frn cu piciorul. n acelai timp, un
expresie a fricii a trecut prin fata ta-sprncenele ridicate i trase
mpreun, cu ochii deschis foarte larg, iar buzele ntinse napoi spre
urechile tale. Inima ta a nceput s pompeze mai rapid, ati inceput sa
sudoare i snge s-au grabit la muschii mari de picioare. Nota
pe care le-ar fi fcut ca expresia facial, chiar dac au existat
nimeni nu sta n main, la fel ca i inima ta va ncepe s pompeze
mai rapid, chiar dac nu sa implicat ntr-o fizic brusc exerTION necesit crescut circulatia sangelui. Apar aceste raspunsuri
pentru c de-a lungul evolutiei noastre a fost util pentru alii
s tie cnd ne dm seama de pericol, i a fost la fel de util pentru a fi
pregtit pentru a rula atunci cnd frica.
* Cnd am scris n primul rnd, acum treizeci de ani, cu privire la autoappraisers, eu nu specifica ceea ce simurile ar putea
fi
implicai. Probabil acesta poate fi oricare dintre ele: vz, auz, atingere, miros, gust. Bnuiesc c vizual
este deosebit de important, dar care pot reflecta propria mea prtinire. Am fost ntotdeauna cel mai sensibil la ceea ce 1
a se vedea, prin urmare, interesul meu n emoie a nceput cu o fascinaie cu expresia facial. De acum ar trebui
Presupun c fiecare organ senzorial ofer intrare la autoappraisers.
Rspunsurile vor spune, de asemenea, ne dac este posibil pentru a schimba ceea ce
produce o emoie. De exemplu, este acolo am putea face ceva
aa c nu ar mai avea team atunci cnd un avion lovete un aer
buzunar? (Piloi de avion mi spun c au realizat c, pentru c ei
sunt aproape ntotdeauna avertizai nainte de timp de echipamentele de
vremea aspr este pe cale de a fi ntlnite. Dar ce se ntmpl dac nu ar exista
avertizare, ar simi atunci frica? Nu am putut obine oricare dintre piloi
s-mi spun, dar nsoitorii de zbor spune da, ei se simt de moment
fric.) Ce trebuie s facem ca s nu mai simeam
impulsul de a reveni mnia cu furie, de exemplu? Este c o ImpossiScopul BLE? Poate c tot ce putem face este schimba sensibilitatea
autoappraisers la anumii factori. Poate chiar c este mai mult dect ne-am
poate realiza. Vom ajunge la asta.
Fostul meu elev, psiholog Jerry Boucher, a ntrebat astfel de ntrebriII de oameni n Malaezia i n Statele Unite, n 1970s.3
Cativa ani mai trziu, colegul meu psiholog Klaus Scherer, i a lui
colaboratori, 4 au facut cercetari similare pe studeni n opt Vest culTures. Amndoi au descoperit dovezi universaliilor-aceleai tipuri de
declanseaza au fost raportate pentru a evoca aceleai emoii din foarte diferite,
culturi ENT. Ei au, de asemenea, ambele au descoperit dovezi ale diferenelor culturale
n evenimentele specifice care evoc o emoie. De exemplu, n
fiecare pierdere cultura ceva important a fost de declanare pentru sadness, ci exact ce c pierderea a fost raportat a fi variat de la un
cultur la alta.
Una dintre cele malaezienii n studiul lui Boucher a spus o poveste despre o perfiul care tocmai au auzit chemarea la rugciune pentru un musulman majore relide vacan comuniti unice. "Acest lucru a fcut s se simt trist cnd crede de sale
soia i copiii din sat, pentru a srbtori [vacanta]. El este acum
n jungla gros a-i apra ara sa. El este la datorie ca un soldat,
i el nu a putut srbtori [srbtoare religioas] cu soia sa i
copii [care sunt acas, n satul lor]. "Un europene de Scherer
studiul a spus, "m-am gndit la ceva care a declanat o
memoria unui prieten de la scoala care a fost ucis ntr-un accident rutier. El a fost
un savant genial i o personalitate minunat. Viaa sa pierdut i pentru
ce? "Pierderea este tema n ambele poveti, dar diferite tipuri de pierderi.
oase ale unei scene, cum ar fi ameninare pentru team, sau o parte imporPierderea tant pentru tristee. O alt posibilitate la fel de probabil este c ceea ce este
stocate nu este deloc abstract, ci este un eveniment specific, cum ar fi de teama,
pierderea de suport sau ceva care vine la noi att de repede, c este probabil
pentru a ne lovi. De tristee, de declanare universal ar putea fi pierderea unui
iubit-o, de o persoan creia unul este puternic ataat. Nu exist nici
baz tiinific nc pentru a alege ntre aceste dou posibiliti, dar
nu face o diferen pentru modul n care ne conduce vieile noastre emotionale.
n mod evident, selecia natural a modelat multe aspecte ale vieii noastre.
Luai n considerare caracteristica de a avea o degetul mare opozabil. Aceast
caracteristic este
nu a fost gsit n cele mai multe alte animale, astfel cum au oamenii ajung s aib
l? Probabil, mult napoi n istoria noastr cele ale predecesorilor notri
care sa ntmplat, de variatie genetica, pentru a fi nascut cu acest util FEAturii au mai mult succes n a avea i grija pentru descendeni, i n
care se ocup cu prad i prdtori. Astfel nct acestea ar fi contribuit
mai mult puii de generaii succesive, pn n timp practic
toat lumea a avut aceast caracteristic. Avand un deget opozabil a fost selectate,
iar acum este parte din motenirea noastr genetic.
De raionament similar, am sugera c cei care au rspuns la interinterferene cu ncercrile de viguroase pentru a elimina c interferenele i care
au un semnal clar cu privire la intenia lor au mai multe sanse de a castiga concutitions, fie c este vorba de produse alimentare sau colegii. Ei ar putea s
au mai multi urmasi, i, n timp, toat lumea ar avea acest
Tema furie.
Diferena dintre cele dou explicaii ale universal
nvare teme-specii-constant i evoluia-se cont de
cnd anumite lucruri se ntmpl. Punctele explicaie evoluionist a
trecutul nostru ancestral ca data la care aceste teme (i alte aspecte ale
au fost dezvoltate emoii c voi fi descriu n alte capitole).
Granturi de nvare specii-constant c unele pri ale temei furie
(Care doresc s urmreasc obiective) au fost puse n loc de-a lungul evoluiei
TION, dar alte pri ale temei furie (eliminarea obstacolelor din calea celor
obiective prin ameninri sau atac) sunt nvate n viaa fiecrei persoane. Este doar
c toat lumea nva aceleai lucruri, i de aceea ele sunt universale.
stimul. Dup doar o asociere de oc cu unul din fricastimuli relevante, oamenii au artat team cnd arpele sau Spider a fost
artat fr ocul, n timp ce a fost nevoie de mai multe perechi de oc
i flori, ciuperci, sau un obiect geometric, de teama de a fi
strnit de numai aceste stimuli frica-irelevante. Oamenii, de asemenea, a rmas
fric de arpe sau de pianjen, n timp ce frica stins n timp, n rspuns
la flori, ciuperci, sau geometrice obiect. *
Desigur, ne este fric de erpi i pianjeni n nostru actual ENVInconjurtor, deci este ntr-adevr evoluie care explic rezultatele hman lui? Dac
acest contraargument ar fi adevrat, atunci oamenii ar trebui s rspund la
alte obiecte periculoase in mediul nostru actual, cum ar fi pistoale
i prize electrice, la fel cum o fac de paianjeni si serpi. Dar c
nu este ceea ce a gsit Ohman. A fost nevoie de la fel de mult la starea teama de a
arme i prize electrice ca a luat la starea teama de flori,
ciuperci, i obiecte geometrice. Arme i prizele electrice au
nu a fost n jurul suficient de lung pentru selectia naturala de a avea dezle-tate n universal triggers.12
n cartea sa extrem de spusele Exprimarea EmoII la om i animale, Charles Darwin a descris un experiment
cu un arpe a efectuat mai mult de o sut de ani, care se potrivete
destul de bine cu lucrarile recente Ohman lui. "Am pus fata mea aproape de
gros pe sticl n faa unui puf-vipera n Grdinile Zoologice,
cu hotrrea ferm de a nu ncepe din nou n cazul n care arpele a lovit
la mine, dar, de ndat ce lovitura a fost lovit, rezoluia mea a mers pentru
nimic, i am srit o curte sau dou napoi cu uimitoare
rapiditate. Voinei mele i raiunea au fost neputincios n faa imaginaie
de un pericol care nu au fost experimentat "13. lui Darwin expeence arat cum gndirea raional nu poate mpiedica un rspuns fricos
la o tem fric nnscut, o problem la care voi reveni n scurt timp.
Sunt convins c una dintre caracteristicile cele mai distinctive ale emoTION este c evenimentele care declaneaz emoiile sunt influenate nu doar
de experiena noastr individual, dar, de asemenea, de ancestral past.14 nostru Emocaii, n expresia fericit a lui Richard Lazr, reflect "WISDom al veacurilor, "att n temele emoie i emoia
rspunsuri. Cele autoappraisers sunt de scanare pentru ceea ce a fost imtant pentru supravieuire nu doar n vieile noastre individuale, dar, de asemenea, n
viaa strmoilor notri vntori-culegtori.
Uneori am rspuns emoional la problemele care au fost imtant s ne mai devreme n vieile noastre, dar care nu mai sunt relevante.
variaii pe fiecare tem care se adaug i ofer detalii n ceea ce este idenficate prin automate evaluarea ncep s fie nvat foarte devreme n
viata-unii copilarie in, alii n copilrie. Ne putem gsi
rspuns inadecvat la lucruri care nfuriat, speriat, sau
ne-a dezgustat, reaciile pe care le acum considera nepotrivit pentru
viaa noastr adult. Exist o probabilitate mai mare pe care o vom face misia n nvarea noastr timpurie a declanatoare emoionale pur i simplu pentru c
nostru
mecanisme de invatare sunt mai bine dezvoltate. Cu toate acestea, ceea ce am nvat
devreme
n via pot avea potenta mai mare, rezistenta mai mare la unlearning,
dect ceea ce am nvat mai trziu n via. (Aceast presupunere este comun pentru
multe forme de psihoterapie i este susinut de unele de cercetare.)
Aceast baz de date este deschis nu, nchis, informaiile se adaug la totul
time.16-a lungul vieii ne ntlnim noi, evenimente care ar putea fi
interpretate de automate evaluarea ca fiind similar cu o tem sau variaTION stocate n baza de date, iar atunci cnd acest lucru se ntmpl o emoie este
declanat. Psihologul Nico Frijda important, a subliniat c
ceea ce eu numesc variantele nu sunt doar rezultatul anterior directe
experien, dar de multe ori sunt stimuli noi am ntlni care par releVant de probleme ne pas, ceea ce el a numit noastre preocupri} 7
Din moment ce nu avem nevoie pentru a distrage atenia noastr contient pentru a
viziona pentru
evenimentele care au devenit declaneaz emotionale, putem folosi nostru conprocesele contient de a face alte lucruri. (Acesta este un semn de tulburare psihic,
aa cum voi explica mai trziu, n cazul n care mintea noastra constienta este preocupat
cu
posibilitatea ca evenimente emotionale ar putea fi pe cale s apar.) Dup ce am
au nvat s conduc o main, am face acest lucru n mod automat, fr s se
concentreze nostru
contientizare pe o conversaie, asculta la radio, cred c despre unele
viitoare eveniment, i aa mai departe. Cnd ne-am face un viraj la stnga, nu avem
Trebuie s nu mai asculta la radio pentru a merge la banda corect dup
ntoarce. i totui, n cazul n care apare un pericol, vom face tot ceea ce trebuie. Acest
este una dintre cele mai mari forte de emotii, de ce acestea sunt funcionale.
Din pcate, ceea ce ne rspunde nu poate fi ntotdeauna coresmncat la mediul nostru actual. Dac vom vizita o ar n care
conduce pe cealalt parte a drumului, de prelucrare a noastr automat poate ucide
noi, pentru c se poate face cu uurin ceva greit atunci cnd am ajuns la un trafic
cerc sau a face un viraj. Nu putem avea o conversaie sau pentru a asculta
Putem deveni, de asemenea, emoional atunci cnd rememorarea unui trecut emoscen ional. S-ar putea alege s-i aminteasc scena, refacerea-l n
mintea noastr, trecand peste asta s dau seama ce sa ntmplat, sau de ce se ntmpetrecut mai, sau cum ne-am fi acionat diferit. Sau, memoria
nu poate fi o alegere, ea poate fi spontan, popping n mintea noastr.
Indiferent de modul n care ncepe de memorie, fie prin alegere sau unbidden, se poate include de la nceput nu doar scena i scenariul de
ceea ce a reiesit emotional, ci o reacie emoional. Putem
"Dup ce a vorbit cu Sanctitatea Sa, Dalai Lama despre ceea ce termeni emoii distructive i
ncercrile realizate prin practicile budiste pentru a deveni liber de ele, am avut impresia c ceea ce el
i alii au obinut se substituie reflectorizante pentru evaluarea automat. Cu muli ani de practic,
Tice se pare posibil s aib posibilitatea de a alege, de cele mai multe ori, nu pentru a deveni emoional, sau, n cazul
emoional, s acioneze i s vorbeasc ntr-un mod care nu va fi duntoare pentru alii. n urmtorii ani sper s fie
posibilitatea de a face cercetare pentru a afla mai multe despre modul n care acest lucru este realizat, i dac exist alte
mijloace de
realiza ntr-un timp mai scurt.
Robert Levenson i am folosit o sarcina de memorie pentru a produce emoII n laborator pentru a studia expresiile i fizioreacii logice care marcheaz fiecare emoie. Ne-am gndit c ar fi
greu pentru oameni s vei retrai ultimele scene emoionale atunci cnd
tiut c au fost filmate i au fire ataate la diferitepiese de ORL a corpului lor pentru a msura lor ritmului cardiac, respiratie, snge
presiune, transpiraie, i temperatura pielii. A fost exact opusul.
Cei mai muli oameni par dornici de o oportunitate pentru a reda i reexperience o scen emoional trecut. D-le ansa de a face acest lucru, i-l
se ntmpl aproape imediat, pentru unele, dac nu toate, emoiile.
Aproape nainte de aceste instruciuni scurte au fost de peste, de Physiolgie, sentimentele lor subiective, i, n unele persoane, chiar facial
expresii ale emoiilor schimbat. Acest lucru ar trebui s fie nici o surpriza, ca
toat lumea a avut experienta de a ne aminti un eveniment important
i simt o emoie. Ceea ce nu a fost cunoscut nainte de cercetarea noastr este
dac modificrile care au loc atunci cnd emoiile sunt amintite
seamn de fapt, schimbrile care au loc atunci cnd emoiile ncep de
alte mijloace, i ntr-adevr fac. Amintiri despre evenimente emotionale,
cele pe care le alege pentru a apela la minte, care nu face imediat
ne fac s vei retrai emotiile simit iniial, ofer o
posibilitatea de a nva cum s reconstrue ceea ce se ntmpl n viaa noastr
astfel nct s avem o ans de a schimba ceea ce ne face s ne emoional.
reacie emoional. Dac vom folosi imaginaia pentru a crea scene care
tim s ne emotionale, am putea fi n msur s se rceasc pe un trgaci.
Putem, n mintea noastr, repeta i ncerca alte moduri de a interpreting ce se produce, astfel nct s nu se potrivete declaneaz noastre obinuite
fierbini.
Vorbind despre experienele emoionale din trecut poate declana, de asemenea, emoII. Am putea spune persoana foarte, cu care am avut un emoReacia ional cu privire la modul n care ne-am simit i ce credem c ne-am simit n
acest fel
sau am putea spune un prieten sau un psihoterapeut. Uneori, simpla
actul de a vorbi despre un episod emoional ne va determina s reexperience emoie peste tot din nou, aa cum se ntmpl n experimentele noastre
atunci cnd le cerem oamenilor s ncerce s fac so.18
Reexperimentarea sentimentele le-am avut ntr-un episod emoional trecut poate
au beneficii. Se poate s ne dea o ans de a aduce probleme la un alt
sfrit, s aduc i suport sau de nelegere de la persoana
cu cine vorbim. Desigur, uneori reexperimentarea
emotiile ne devine n necazuri. Este posibil s fi crezut c ai putea vorbi
fr patim cu partenerul tau despre o nenelegere care sa ntmpetrecut mai cu cteva zile mai devreme, doar pentru a afla c ai devenit furios din nou,
la fel de furios sau chiar mai furios dect au fost iniial. Care poate sa ntmstilou, chiar dac ai sperat ea nu ar fi, de cele mai multe ori noi nu facem
au control asupra cnd vom deveni emoional. i dac facem
devin emoional, fata noastra, probabil, se va arta altora, i a noastr
partenerul poate obine suprat pentru c ne-ai suparat din nou.
Cei mai muli dintre cei care au scris despre emoiile s-au discutat
nclcri norma, emoiile care le simim atunci cnd suntem noi nine sau pe cineva
altcineva nu a nclcat o norm social important. 19 S-ar putea fi suprat, disgusted, dispreuitoare, ruine, vinovat, surprins, poate chiar
amuzat i ncntat. Depinde de care au nclcat norma i ce
norma a fost de aproximativ. Norme, desigur, nu sunt universale, ele pot
chiar nu pot fi mprtite n totalitate n cadrul unui grup sau culturii naionale. Consider, de exemplu, diferena dintre tineri i mai n vrst genuriII n America de azi cu privire la proprietatea i semnificaia oral
sex. Aflm norme cu privire la ceea ce oamenii ar trebui s fac mai devreme n via i
de-a lungul vieii noastre.
Aici este ultimul modul in care emotiile poate ncepe-un roman, neateptate,
mod suspectat. L-am descoperit cnd colegul meu, Wally Friesen i eu
au fost in curs de dezvoltare tehnica noastre pentru msurarea micri faciale. De
afla cum muschii faciali schimba aspectul vizibil al
fata, ne-am filmat cum am fcut sistematic diferit
combinaii de micri faciale. Am nceput cu muchi singur
aciuni i a lucrat modul nostru de pn la combinaii de ase diferite
muchii care acioneaz la o dat. Nu a fost ntotdeauna uor de a face aceste micaremente, dar peste mai multe luni de practic, am nvat cum s fac acest lucru,
i am fcut i nregistrate zece mii de combinatii diferite de
Aciunile musculare faciale. Prin studierea casete video dup aceea, am
nvat cum s recunoasc din fiecare expresie care muschii au avut
produs ea. (Aceasta cunoastere a devenit baza pentru noastre de msur,
ment de sistem, sistemul Facial aciune codificare, 20 FACS, pe care am
discutate n capitolul 1.)
ntr-un alt studiu concentrndu-se doar pe zambete, Richard Davidson, un psypsiholog care studiaz creierul i emoie, i am constatat c MAKrea un zmbet produs multe dintre schimbrile din creier care apar
cu bucurie. Nu a fost nici doar un fel de zmbet, numai zmbet care
Am gsit mai devreme bucura cu adevrat semnificat (vezi capitolul 9). 22
n aceast cercetare am cerut oamenilor s fac anumite facial micare-
mente, dar cred, de asemenea, ne-ar fi putut obine aceleai rezultate, dac
oamenii au fcut sunetul vocii pentru fiecare emoie. Este mult
mai greu pentru cei mai muli oameni pentru a produce sunete vocale de emoie
n mod deliberat dect pentru a face expresia facial. Dar am gsit unul
femeie care ar putea face acest lucru, i, ntr-adevr, ea a produs aceleai rezultate
cu voce sau fata.
Generarea experien emoional, schimbarea fiziologia de
presupunnd c n mod deliberat aparitia de o emoie, nu este, probabil,
cele mai frecvente modul n care oamenii de experien emoie. Dar se poate s apar
mai des dect credem iniial. Edgar Allan Poe tia despre ea,
scris n Sustrase Letter.
Cnd m-am dori pentru a afla ct de nelept sau ct de prost sau ct de bun sau
ct de ru este cineva, sau ce sunt gndurile lui n acest moment, am
moda expresia feei mele, ct mai exact posibil, n
conformitate cu expresia lui, i apoi ateptai pentru a vedea ce
gndurile sau sentimentele apar n mintea mea sau inima, ca pentru a se potrivi
sau corespund cu expresie.
Am descris nou ci de acces sau activarea nostru emoII. Cel mai comun este prin funcionarea
autoappraisers, mecanismele automate-evaluarea. Un al doilea
Calea ncepe n evaluare reflectorizant care apoi clic pe autoappraisers. Memoria de o experien emoional trecut este a treia cale, i
imaginatia este a patra cale. Vorbind despre un eveniment emoional trecut este
o cincime cale. Empatia este al aselea cale. Alii ne nva despre
ce sa fie emotionala este despre a aptea cale. nclcarea sociale
norme este o cale a opta. Ultima i asum n mod voluntar aspectul
de emoie.
Urmtorul capitol se bazeaz pe ceea ce am invatat despre modul n care emoinovaiile sunt declanate, avnd n vedere ce i atunci cnd este att de greu s se
schimbe
ceea ce am devenit emoional despre. Acesta include sugestii despre
ce putem face pentru a deveni mai contieni de cnd ncepe emoii
prin evaluare automat, pentru c este atunci cnd vom ajunge cel mai des n
probleme i regret dup aceea cum ne-am comportat.
Schimbarea Care
Am devenit
Emoional Despre
Mers pe jos de stnc arat c cunotinele noastre nu pot trece peste ntotdeauna
evalurile de autoappraisers ", care genereaz reacii emoionale.
Dupa raspunsurile noastre emotionale au fost declanate, putem conincontient seama c nu trebuie s fie emoionale, i totui emoia
poate persista. Eu propun ca acest lucru se ntmpl de obicei, atunci cnd declanatorul
este un
Tema emoional evoluat sau un trigger aflat c este foarte asemntoare cu
tema. Cnd declanare nvat este mai pe departe legat
tema, cunotinele noastre contient poate fi mai in masura de a ntrerupe
experien emoional. Pune n ali termeni, n cazul n care preocuprile noastre sunt
doar disportant n legtur cu o tem, am putea fi n msur s le nlocuii de alegere.
Nu exist un alt, mult mai grave, n care emoiile trece peste
ceea ce tim. Emoiile ne pot mpiedica s aib acces la toate
c tim, de informaii care ar putea fi la ndemna noastr dac vom
nu au fost emotional, dar c n timpul emoia este inaccesibil pentru noi.
* Ceea ce vreau s sugerez aici este foarte similar cu contul psiholog Jerry Fodor lui de modul n care informaiile
pot fi ncapsulate, prin care a vrut s spun c informaiile care s-ar potrivi cu un mod de interpteting lumea, informaiile care persoana a stocat i tie, devine inaccesibil pentru un timp.
ore. Un prea-mult timp prejudeci perioada refractar modul n care vedem lumea
i ourselves.2
ntr-un aproape-dor accident de main, nu ne rmne ntr-o stare de fric
Mai degrab dect oprirea emoiile noastre complet, cele mai multe dintre noi
ar dori capacitatea de a opri reaciile noastre emoionale la specifice
declanseaza selectiv. Ne-ar dori s utilizeze o cheie tergere pentru a terge un spedeclanare cifice sau set de declanseaza, un script sau preocupare, stocate n nostru emoBaza de date alert TION. Din pcate, nu exist nici o definitiv, solid
dovezi cu privire la dac acest lucru se poate face.
Unul dintre cei mai importani elevi ai creierului i emoie, psihologia
ogist Joseph LeDoux, a scris recent: "conditionat frica de nvare este
deosebit de rezistente, si, de fapt, ar putea reprezenta o form de neters a
* Nu tot ceea ce ne face emotionala este un rezultat de conditionare, cu toate acestea. Frijda subliniaz c
unele stimuli emoionali au "puin de a face cu a avea consecine experienta aversiv sau placere
nsoete un anumit stimul. "rezultat Emoiile" din consecinele dedus sau cauze. . . . Losde locuri de munc ING cuiva, primind critici, semne perceperea de a fi neglijat sau desconsiderat, fiind ludat, i
vznd nclcri norma [aciuni care contravin valorilor noastre scump loc] sunt toate destul indirect sau
distan conectat la aversiv real sau condiii plcute pe care le semnala cumva i c
le dau viaa emoional. "am vedea acestea ca toate cazurile de variaii care seamn cu teme universale,
chiar dac unele dintre ele sunt ruda indepartata.
Un al aselea factor este afectiv style.7 Noi fiecare difer n viteza de nostru
S ne acum n considerare modul n Tim ar putea merge despre slbirea ceaiurirea de declanare. Primul pas este de Tim de a identifica ceea ce este, care este getTing-l att de furios. El ar putea s nu tie c a fi tachinat de o dominant
persoana este un trigger furie foarte fierbinte. Evaluarea automat opereaz n
milisecunde, nainte de contiin, nainte de a putea fi capabil de a deveni
contient de ceea ce face el att de furios. Poate c el tie c este teasing,
dar el nu tie c trebuie s fie de ctre o persoan care are o anumit putere
peste el. El ar putea s nu realizeze c are vreo legtur cu copilria
experiena de a fi tachinat fr mil de ctre tatl su. Tim pot fi
foarte defensiv, nu este pregtit s accepte c el devine furios, sau nu
gata s se confrunte cu faptul c tatl su a fost crud. Primul pas este de a
devin contieni de faptul c el se simte furios, s recunoasc senzaiile din
propriul corp (sugestii cu privire la modul de a realiza care sunt n capitolul 6
la mnie), i pentru a nelege efectul pe care l are asupra altor persoane.
S-ar putea prea c cea mai simpl soluie ar fi pentru Tim acum
pur i simplu pentru a evita orice situaii n care este probabil s fie tachinat.
Care presupune el poate s scape cu nu apar la commese PANY la care el este probabil s fie prjit, i c el poate
anticipa cu uurin alte situaii n care el ar putea fi tachinat. O mai bun
abordare ar fi s ncercai s se rceasc pe trgaci.
Tim trebuie s ia n considerare ct de des el a perceput teasing, fie atunci cnd
ea Nu a fost acolo, sau atunci cnd nu a fost menit s umileasc. El trebuie s nvee
cum de a reevalua ceea ce motiveaz teasing. O astfel de analiz atent
poate ajuta, n cazul n care se face repeatedly.8 El poate face acest lucru prin gndire
despre
fiecare episod teasing dup aceea, lund n considerare cu atenie alternativ
explicaii pentru ce a fost tachinat altele dect tema umilire.
De-a lungul timpului el poate nva s fac asta reevaluarea mai devreme, n timp ce nc
n
situaia. El poate afla, de asemenea pentru a sens atunci cnd nu exist posibilitatea de
fiind tachinat, i se poate bretele nu s-l interpreteze ca o insult sau
o ncercare s-l umileasc. De-a lungul timpului teasing poate deveni un cooler
declanare. Cel puin, n cazul n care Tim devine la fel de mult ca de invatare care teasing
este o
declanare, i c acesta este umilire a intenionat ca ea declanseaza, el va
fie ntr-o poziie mai bun de a controla furia lui atunci cnd el devine
angry.9 (Vezi mai multe despre controlul raspunsurile emotionale la capitolul 4.)
Dac ceea ce am sugerat nu funcioneaz, n cazul n care un declanator emoie continues pentru a apela mai departe raspunsuri dificil de-la-control emoional din nou i
din nou, exist alte metode s ia n considerare. Psihoterapia este o
posibilitate, dei n experiena mea, este de multe ori limitat la a face
una contieni de ceea ce de declanare este i ceea ce script-ul este importat,
fr a fi ntotdeauna de ajutor n slbirea pe trgaci. Comportamentul terapy este o alt abordare de a lua n considerare, meditaie formare another.10
S presupunem c Tim a identificat pe trgaci, i-a petrecut timpul Analyzing tipurile de situaii n care a misperceives adesea teasing
atunci cnd acesta nu este acolo, i a practicat reevaluarea situaii att de el
poate avea teasing ca o glum, nu ca o insult i umilire. Hai
acorde n continuare c acest lucru a fost fcut mai uor pentru c mai devreme in viata lui
au fost doar cteva episoade teasing dispersate pe un numr de
luni, i nici unul dintre ei a continuat pentru foarte mult timp de ncrcare joas i
densitate sczut. i s prevad c Tim nu este mpovrat de o foarte
Profilul furie rapid i foarte puternic. Tim acum rareori trebuie s lupte
cu devenind suprat cnd cineva l necjete. Dar ar putea ntmstilou, i cel mai probabil se va ntmpla atunci cnd Tim este, pentru o alt reafiul, ntr-un iritabil starea de spirit.
Acesta este un loc bun pentru a distinge emoiile de la starea de spirit. Toate
ne avea pe amndou, dar ele sunt diferite, dei ambele
implica sentimente. Cea mai evident diferen este c emoiile sunt
mult mai scurt dect starea de spirit. Starea de spirit poate dura o zi ntreag, uneori
doua zile, in timp ce emotiile pot veni i pleca n cteva minute, uneori
secunde. O stare de spirit seamn cu o stare emoional uor, dar continu.
Dac este iritabilitate, este ca i cum a fi uor iritat tot timpul, gata
pentru a deveni furios. Dac este o stare de spirit albastru, suntem uor trist, gata s
deveni foarte trist. O stare de spirit dispreuitor implic emoiile de disrafal i dispre, o stare euforic sau de mare implic excitare
i plcere, o stare de spirit receptiv implica frica.
Mai devreme am argumentat c emoiile sunt necesare pentru viaa noastr, i nenu ar vrea s scape de ei. Sunt mult mai puin convins c starea de spirit
4
Comport
Emoional
* Recent utilizarea de preparate injectabile botoxin pentru a reduce semnele de imbatranire face acest lucru la costul de a
face fata
lemn, persoana mai animat si fara emotii, n aparen, i (paradoxal) mai puin animat
oamenii sunt mai puin atractive pentru alii.
52
* Exist o excepie. Atunci cnd o alt persoan amenin viaa sau vieile altora, apoi n mnia
am putea fi justificat n afecta persoana care reprezint ameninarea dac nu exist nici o alt modalitate de a preveni
prejudiciu. Dalai Lama, cu o oarecare ezitare, este de acord asupra acestui punct.
puternic, dect altele. Uneori, tot ce putem face este s prseasc scena.
Chiar c, pentru unii oameni i, n unele episoade emoionale, poate
necesit un mare act de voin. Cu practica, moderarea emoional nostru
comportament devine mai uor, dar este nevoie de timp, de concentrare, i
nelegere. Aa cum exist factori care determin cnd i
cum o declanare fierbinte poate fi slbit, exist o serie de factori legai de
care determin atunci cnd suntem cel mai probabil pentru a reui n moderarea
comportamentul nostru emoional. Cnd nu reuim s fac acest lucru, i toat lumea nu
uneori, exist msuri putem lua pentru a profita de acel eec,
reducerea probabilitatea vom eua din nou.
nainte de a putea aborda aceste dou aspecte, cum de a modera nostru emocomportamentul ional, i, atunci cnd nu reuim, cum putem nva de la cei
greeli, trebuie s ne gndim ce este ceea ce ncercm s moderate:
Comportamentul emoional sine-semnalele, aciunile, i intern
modificri. Avem nevoie, de asemenea, s neleag modul n care aceste comportamente
emotionale
sunt generate i cum o putem influena acest proces. Vom ncepe
cu semnale, expresiile emoionale.
Semnalele emoie emise de alte persoane determina de multe ori
cum putem interpreta cuvintele i aciunile lor. Expresia lor, de asemenea, trigonometrieGers propria rspunsul nostru emoional, i care, n culori rndul nostru interpretare a ceea ce spune persoana, ceea ce noi credem ca sunt ca
motivele persoane, atitudini, i inteniile.
n ultimul capitol ne-am ntlnit Helen, care a devenit suprat cu ea
so, Jim, cnd a spus c nu poate ridica fiica lor
dup coal n acea zi. Helen a rspuns, "De ce nu mi-ai da
mai mult anun? "Jim s-ar putea s nu fi devenit furios n schimb, dac a avut
nu a fost de marginea din vocea ei sau furie scris pe fata ei.
Cuvintele ei doar ar fi fost de ajuns, totui. O modalitate mai moale de
spune acelai lucru ar fi fost, "a vrea s fi putut
mi-a dat mai mult preaviz, "sau" Ce sa intamplat ca nu ma putea lasa
tii nainte de acum? "Aceasta ultima versiune ar fi lsat Jim tie c
ea a recunoscut c trebuie s existe un motiv pentru care el a fost inconiencing ei. Dar chiar i limba mai moale nu ar fi reuit
n cazul n care s-au spus cu furie n glasul ei sau pe fata ei.
Noi nu pot ntotdeauna cum ar fi faptul c alii pot tiu cum ne simim;
chiar i cei mai deschise gsesc ori atunci cnd ei ar prefera s
pstreze sentimentele lor privat. Helen nu ar fi vrut sa Jim
tiu c a fost suprat, dar fata ei ar fi trdat-o, chiar dac
ea sa pstrat de la a spune nimic. Este o parte a evoluiei noastre
motenirea pe care am semnal cnd ncepe fiecare emoie. Probabil, peste
cursul istoriei noastre ca specie, a fost mult mai util dect nu pentru
ca alii s tie ce emoie ne-au fost confrunta fara nostru
avnd de a face alegerea de a le spun. Pentru Helen, o uoar privire de
suprare ar putea servi la prod Jim pentru a explica de ce el nu a putut da
mai preaviz ei: "tiu c va fi greu pentru tine, drag, dar am
nici o alegere, seful meu a sunat cnd erai la du i a zis:
a existat o ntlnire de urgen. "Acum, tiind c Jim nu a fost
fiind nechibzuit, dispare furia lui Helen. Dar furia ei nu s-ar putea
disprea dac, aa cum am menionat n capitolul 3, a fost revoltai fa de alte
probleme, sau n cazul n care ea a importat n aceast situaie furia pe baza ei
Experiena cu fratele ei agresiunii.
nu are nimic de-a face cu noi. Uneori ne putem da seama din nostru
cunoaterea contextului imediat. S presupunem c s-ar spune
fiul tu, "Johnny, nu poi iei la filme cu prietenii ti
in seara asta, va trebui s stea acas i s aib grij de tineri dvs.
frate, pentru c baby-sitter anulat i pe tatl tu i eu trebuie s
du-te la partidul nostru cina. "Dac Johnny pare suprat, aceasta este, probabil, cu
v pentru a interfera cu planurile sale, pentru gndire angajamentele
pentru seara prevaleaz asupra lui. Apoi, din nou, Johnny s-ar putea
s fie suprat pe el nsui pentru ngrijirea att de mult, pentru a simi att de mult disnumire. Nu este probabil, dar nc posibil.
Trebuie s se evite Eroarea lui Othello.4 Reamintim c, n piesa lui Shakespeare,
Othello acuz soia lui, Desdemona, a iubi Cassio. El i spune
s mrturiseasc, deoarece el este de gnd s o omoare pentru trdare ei. Desdemona
cere Othello pentru a apela Cassio s depun mrturie n nevinovia ei. Othello spune
i c el a avut deja ucis Cassio. Desdemona i d seama
nu va fi n msur s dovedeasc nevinovia i c Othello o va ucide.
DESDEMONA:
Din pcate, el este trdat, i am desfcut!
OTHELLO: Out, trf! Weep'st tu pentru el s
fata mea?
DESDEMONA: O, alunga-m, domnul meu, dar nu m omor!
OTHELLO: Jos, trf!
Dac suntem pentru a evita erorile lui Othello, avem de a rezista tentatiei
de a sari la concluzii, i s se strduiasc s ia n considerare motivele alternative
altele dect motivul pentru care cele mai suspecte de ce o emoie este afiat.
Frica are multe surse, frica a persoanei vinovate de a fi
prins arata la fel ca teama de persoan nevinovat despre a fi
* Aceasta este o problem serioas n orice tip de detectare minciuna. Polygraphers ncercarea de a reduce un nevinovat
teama persoanei de a fi judecat n mod greit de a afirma acurateea mainii, dar din moment ce nu este foarte
oamenii precise i tiu ce c, att persoan nevinovat i vinovat poate manifesta
aceeai team.
un argument furios este plcut, iar muli oameni se bucur de un strigt bun
cnd vd un film trist, pentru a numi doar dou exemple. Pe de alt parte
parte, de distracii, un sentiment probabil pozitiv, poate fi crud,
implic ridicol. Cred c trebuie s analizeze specificul fiecrui
episod emoional nainte de a putea spune dac este plcut sau
neplcut pentru persoana care o simt.
Termenul fericire este problematic, deoarece, ca nefericire, aceasta nu este
suficient de specifice. Dup cum vom vedea n capitolul 9, exist multe diferite
emotii fericite. Distracii i uurare, de exemplu, sunt foarte diferite
experiene fericite, care difer la fel de mult unul de altul la fel ca frica i
furie. Emoiile fericite nu au diverse expresii faciale;
toate au un singur tip de zmbind feei. Diferitele tipuri de
Fericirea poate fi dezvluit n momentul acestei expresii faciale, dar
sistemul de semnalizare primar de emotii fericit este vocea, nu fata.
Nici unul dintre aceste impulsuri pentru a action8 ar fi punct de vedere tehnic consideSemnalele rite, pentru c nu au fost elaborate de-a lungul
evoluiei noastre special n scopul de a transmite informaii
TION n mod clar. Eu le-am descris aici, pentru c ele ne pot oferi
cu informaii despre ceea ce emoie se intampla. Ele sunt o presupune un
untary, cum ar fi semnalele emotie faciale si vocal, dar, probabil, mult
mai uor de a inhiba. Ca semnalele faciale si vocal, ele sunt universale
i presetate, n sensul c nu trebuie s le nvee.
modificri care produce, de asemenea, unele semne vizibile sau sonor a ceea ce este
ntmpl. Robert Levenson i am studiat o parte din
schimbri n sistemul nervos autonom (ANS) care apar n timpul
emoie, cum ar fi transpiraii, pe care le putem vedea, uneori, sau miros;
respiraie, pe care le putem auzi, i cardiace de activitate i piele TEMtemperatur, care sunt invizibile. Constatarea noastr de modele diferite de
Activitatea ANS pentru fiecare dintre emotiile care le-am examinat, de asemenea, supporturi ceea ce am descris mai devreme ca aciunile presetate. n ambele furie
i de team, de exemplu, crete ritmul cardiac, pregtirea persoana a
muta. n fluxul de snge furia crete la mini, fcndu-le
cald i pregtirea lor pentru a lovi sau sa se angajeze obiectul
de furie. n fluxul de snge frica crete la picioare, fcnd minile
rece si pregatirea muschilor de la picioare pentru fleeing.9 Transpiratia
crete cu fric i furie, mai ales atunci cnd acestea sunt intense. Respiration crete cu fric, furie, i suferin, i exist o difefel ferent de respiraie-un oftat-in relief. (Roind este nc un alt
semn destul de vizibil, dar eu va rezerva discuie din ea pn concluzie
Sion a crii.)
Un alt set de schimbari interne care apare atunci cnd ncep emoiile
este ncercarea de a reglementa comportamentul emoional. n mod tradiional, am
-Cred c reglementarea emotionala are loc dup o emoie a nceput,
mai degrab dect cu debutul de emoie. Desigur, n mod deliberat
ncercrile de a controla emoiile apar dup o emoie a nceput
i este nregistrat n contiin, dar colegul meu i uneori
Pentru a avea att de multe rspunsuri, diferite pentru fiecare dintre emoiile
i ntr-o oarecare msur, acelai pentru toate fiinele umane, ncepe att de repede
ne spune ceva despre mecanismele centrale ale creierului care sunt organeizing i conducerea raspunsurile noastre emotionale. Mecanismele centrale
ca ghid raspunsurile noastre emotionale sunt stabilite n aciune de autoMatic evaluarea discutat n capitolul 2. Stocate n aceste centrale mechderi trebuie s existe seturi de instruciuni de ghidare ceea ce facem,
instruciuni care reflect ceea ce a fost adaptive n evolutiv nostru
trecut. nelegerea teoria mea despre ceea ce aceste mecanisme centrale
sunt i modul n care acestea funcioneaz este esenial pentru ceea ce ne putem atepta
ca oamenii
va fi capabil s realizeze n reglementarea comportamentului lor emotionala dat
acestea s ating gradul de contientizare a experienei lor emoionale de moment.
Tomkins a propus fraza afecta programul pentru a se referi la un inhermecanism central t, care dirijeaz comportamentul emoional. Termenul
program provine din dou surse: Pro, nseamn "nainte", i
graphein, nseamn "a scrie", astfel nct programul se refer la mecanismele care
magazinul
informaii n scris nainte de, sau n acest caz, motenit. Nu ar fi
Trebuie s fie mai multe programe, diferite programe pentru fiecare emoie.
* Exist, de asemenea, schimbri n neurochimia nostru. Dei aceste schimbri au multe dintre proprietile
pe care am discutat, eu nu le acoper aici.
tie mai multe despre modul n care funcioneaz pot ajuta ne ghida n controlarea
comportamentul nostru emoional. Zoolog Ernst Mayr distins
ntre programele deschise i nchise. ntr-un program nchis nimic
poate fi introdusa de experien, n timp ce un program genetic deschis
"Permite contribuii suplimentare n timpul duratei de via a proprietarului." 16
Mayr a subliniat c n creaturi care au o perioad lung de
ngrijire printeasc, i, prin urmare, o lung perioad de timp pentru nvare, ar fi
un avantaj selectiv pentru a avea o ntrerupere, mai degrab dect o genetic nchis
programul. (Aceasta este n concordan cu gndirea Mayr de a sugera c toate
Animalele care manifest emoiile vor avea programe i afecteaz deschise.
Aceasta este o parte esentiala a naturii de emoie.) De exemplu,
oamenii de contrast, notabile pentru muli ani de dependen, cu
MALEO psrile din nordul Sulawesi, o insul care este o parte din Indonesia. Pasre mama ngroap ou ei adnc n nisip cald vulcanic i
apoi pleac. n cazul n care copilul Maleo pasre urc din cochilie i
lupte afar din nisip, este de la sine. Ea trebuie s tie imediat ce trebuie s tii pentru supravieuirea sa, pentru c nu exist nici o depenPerioada condiional n care este predat de ctre un printe. Noi, oamenii sunt
la captul opus al spectrului: dac abandonat la natere, vom muri.
Programele noastre i afecteaz sunt deschise astfel nct s putem afla ce se va lucra n
mediul special n care trim, i stoca acest
informaii ntr-un mod care i va permite s ghideze comportamentul automod automat.
n plus, dovezile cu privire universale n semnale emoie i autoeconomic fiziologie sugereaz c de obicei instruciunile pentru producerea acestor schimbri va dezvolta ntr-un mod similar pentru toat lumea,
dac modificat prin experiente neobisnuite. n timp ce exist nu este cu mult evireedin cu privire la modul n care astfel de experiene ar modifica expresii faciale,
de cercetare pe tulburari de stres posttraumatic (PTSD) sugereaz c
pragurile de excitare de activitate autonom poate fi radical
schimbat. De exemplu, atunci cnd a cerut s vorbeasc n faa unui grup, o
Sarcina care face ca unii oameni bolnavi la usurinta, femeile care au suferit
abuz devreme n via s-au gasit pentru a produce mai mult stres legate de horMones dect un grup de comparatie de women.18 mai norocoi
Afecteze programele conin mai mult dect ceea ce este predefinit de nostru
trecut evolutiv pentru c a fost util pentru strmoii notri. Ei au, de asemenea,
conine ceea ce am gsit util n vieile noastre, n care se ocup cu
tranzaciile cele mai importante pe care le avem cu ceilali, emoional
cele. Modelul de reglementare iniial asociat cu fiecare dintre emoII variaz de la un individ la altul, n funcie de ceea ce ei
nva de timpuriu n via. Este, de asemenea, este introdus n programele afecta; o
dat
a intrat ruleaza automat, ca i cum ar fi fost presetat de evoluie
TION, i este rezistent la schimbare. De asemenea, a intrat n afecta programe sunt modele de comportament pe care le nvm de-a lungul vietii noastre
pentru a face cu diferite declaneaz emoie, care pot fi congruente
cu sau destul de diferite de cele care sunt presetate. Ureche, aa cum sa discutat
lier, acestea, de asemenea, funcioneaz n mod automat, o dat nvat.
Pentru a spune c nu poate ntrerupe reaciile noastre nu este de a spune nu putem omei de vrst, doar c nu avem posibilitatea de a alege instantaneu
pentru a le opri complet. Chiar dac ne reevalua ceea ce se ntmpl
ING, rspunsurile emoionale deja active care nu se poate termina imediat.
In schimb, noile rspunsuri emoionale pot fi inserate peste sau amestecat
cu emoiile generate deja. S presupunem c mnia lui Helen de la Jim
se bazeaz pe importul de scenariu fiind-bruscat-de-frate. Dat
Helen aude c Jim a avut ntr-adevr nici o alegere, c el nu a fost dominant,
rea ei, atunci ea tie c a continua s fie suprat despre asta este inagistrarea, dar n cazul n care script-ul agresiunii este de operare, furia ei persist,
sau ea poate aminti c sa trezit morocnos, i este starea de spirit ei c
este susinerea furia nepotrivit. Helen poate ncepe s se simt vinovat
de a continua s se simt resentimente. tim din studii tiinifice
c dou emoii pot aprea n succesiune rapid, din nou i din nou.
Dou emoii, de asemenea, posibilitatea s mbinai mpreun ntr-un amestec; dar n
mea
cercetare, am vzut c se ntmpl mai des dect repetate rapid
secvene.
Dar ceea ce este important de reinut este c emoiile apar foarte rar
individual, sau n form pur. Ceea ce reacioneaz la mediul
Deseori, schimbrile repede, ceea ce ne amintim i imagina despre
Situaia se poate schimba; evaluarea noastr se schimb, i am putea avea
afecteaz-despre-afecta. De obicei, oamenii experimenta un flux de emoRspunsurile internaionale, nu toate aceleai. Uneori fiecare emoie
pot fi separate de cteva secunde, astfel c unele dintre iniial emoRspunsurile internaionale ajuns la capt nainte de a ncepe altele noi, iar uneleX emoii apar n timp se suprapun, de amestecare.
sunt cativa oameni deviante care doresc s fie violent, fie c este
o parte din activitatea infracional sau ceea ce vor gsi plcut. I se va consider-le n discuia mea de violen n capitolul 6.) poate oricare dintre noi
fi mpins pn la punctul n care ne pierdem total controlul, act de distrugere
relativ, i n acest sens nu au de ales asupra a ceea ce spunem sau facem? Are
toat lumea are un punct de rupere? Poate fi oricare dintre noi crim,
i faptul c nu avem este pur i simplu pentru c nu au fost suficient provocat? Eu cred c rspunsul la aceste ntrebri este nu, dar
nu exist dovezi tiinifice care s demonstreze c a fi aa. (Poi imagINE experiment n care vei ncerca de a conduce o persoan la violie cu provocri tot mai mari?)
Cele mai multe dintre noi au dobndit modele de reglementare care modereaza nostru
comportamentul emoional, stabilirea unor frn pe ceea ce spunem i facem
nainte de a ajunge la stadiul n care ne angajm n extrem de duntoare
comportament. Am putea face i spune lucruri teribile, dar exist nc o
limit nu lum viaa noastr i viaa de un alt ntr-o creanele necontestate,
troleaz vrf emoional impulsiv. Chiar i atunci cnd nfuriat sau ingrozit sau
ndurerat, ne oprim nainte de a deveni ireversibil distructive. Noi
nu poate fi capabil de a menine emoia de pe feele noastre sau n afara noastr
voci, noi nu poate fi capabil de a ne mpiedica de la a spune cevalucru crud sau lovirea scaun (dei, care ar fi mai uor dect
inhibarea semne faciale sau vocal de emoie), dar putem i
face mpiedica cruzimea de cretere n daune fizice. Fac recognize c exist oameni care au un control slab impuls, dar am
consider c ca o aberaie, mai degrab dect norma.
Acordarea apoi c cele mai multe dintre noi nu va ajunge la forma final a
aciunile distructive, ru permanent alii sau pe noi nine, este
adevrat c cele mai multe dintre noi va spune sau face, ocazional, lucruri care sunt
duntoare. Daunele pot fi psihologic, mai degrab dect fizic, i-l
nu poate fi permanent, dar comportamentul nostru este nc dureros. Ru
nu poate fi motivat de furie, ea nu poate implica ru altora, dar
la noi. De exemplu, frica necontrolata ne poate paraliza de a face
cu pericol; tristee poate provoca ne s se retrag din lume.
emite acum pentru noi, s ia n considerare este modul n care i atunci cnd putem
preveni distrugerea
episoade emoionale tive, dac rul este pentru noi sau pentru alii sau ambele.
Dac suntem de a pune o frn asupra comportamentului nostru emoional, dac vrem s
schimba modul in care se simt, trebuie s fim capabili s dezvolte un alt
tip de constiinta emotionala. Trebuie s fie n msur s ia un pas
spate-dreapta n timp ce suntem senzaie emoie, astfel nct s putem ntrebarea
dac vrem s mergem mpreun cu ceea ce emoie nostru ne conduce la
face, sau de a exercita o alegere cu privire la modul n care vom aciona pe emoie nostru.
Acest
este mai mult dect a fi contient de modul n care se simt, acesta este un alt,
mai avansate, dificil de descris, sub form de contiin. Este
aproape de ceea ce numesc gnditori budiste atenie. Filozof B.
Alan Wallace spune c acest lucru este "sentimentul de a fi contieni de ceea ce ne
Mintea este de a face. "19 Dac suntem contieni de emoiile noastre, spune el, nepoate face urmtoarea alegere: "Nu vrem s acionm asupra furie,
sau ne pur i simplu dorii s-l respecte. "20 Eu nu folosesc termenul
atent deoarece acesta este ncorporat ntr-o mai mare, destul de diferite filozofie
PHY din ceea ce am descris pentru nelegerea emoie, i-l
depinde de practicile destul de specifice, diferite de la etapele pe care le am
i va sugera.
Teoretic, vom avea i mai multe opiuni dac noi am fost capabil s
s devin contieni de evaluare automat, aceasta se ntmpl, i
modifica sau anula aceasta la vointa. Deoarece evaluatori automate sunt att de
repede, m ndoiesc c cineva este capabil de a face acest lucru. Sanctitatea Sa, Dalai
Lama, n ntlnirea mea cu el, a menionat c unii yoghini sunt
capabil s se ntind de timp. Pentru ei cele cteva milisecunde n care
evaluare automat are loc ar putea fi extins destul de mult pentru ei
s fac o alegere contient de a modifica sau anula evaluarea proproces. Dar Dalai Lama a fost ndoielnic c acest tip de evaluare
contientizare este posibil ca marea majoritate a oamenilor, inclusiv el.
Un pas urmtor care poate fi posibil, dar este greu de realizat, este de a
s devin contieni de ceea ce se ntmpl n capul cuiva imediat dup
evaluare automat, dar nainte de comportament emoional a nceput;
contient de impulsuri la aciune i cuvinte atunci cnd primele acele impulsuri
apar. Dac s-ar putea realiza o astfel de contientizare impuls,24 S-ar putea
s decid dac s permit impulsul de a fi realizat. Buditii
cred c nu atinge contientizare impuls, dar este nevoie de mai multe
ani de practic meditativ. S trecem la a lua n considerare ceea ce ar putea fi
mai uor, dei nc nu este uor, realizabile.
Filosoful Peter Goldie descrie ceea ce el numete reflectorizante concontiinei ca fiind contieni de faptul c o simte frica. Dac o persoan ar spune,
"Privind napoi pe experienta, am fost evident fric n timp ce acesta
se ntmpl, dar nu am simtit nici o team n timp, "care, spune
Goldie, ar fi un exemplu de a nu fi chibzuin aware.25 Acest
este o condiie prealabil pentru ceea ce vreau s se concentreze asupra, dar nu este suficient, pentru c las n considerare dac este sau nu vrem
pentru a merge mpreun cu sau ncercarea de a modifica sau inhiba emoiile noastre.
Jonathan Schooler, n contul su de ceea ce el numete metacontiin, descrie experiena familiar tot ce am avut de
transforma paginile unei cri fr a citi un cuvant ca am fost
Cei mai muli oameni sunt rareori att de ateni la sentimentele lor emotionale, dar
astfel atenia este posibil s se realizeze. Eu cred c putem
dezvolta capacitatea de a fi atent asa ca va deveni un obicei, un standard parte din viaa noastr. Cnd se ntmpl acest lucru, ne vom simi mult mai n
atingere, i mai capabil de a reglementa viaa noastr emoional. Exist multe
modaliti de a dezvolta acest tip de atenie.
le sau de a le folosi ca semnale pentru a ne avertiza s fie atent pentru a ne emoStatele internaionale. n capitolele 5 la 9 am oferi exerciii pentru a crete
contiina ta de modul n care aceste emotii simt, astfel nct s putei fi
mai contieni de aceste schimbri fiziologice i a le folosi ca deliberat,
indicii mncau care ne fac atent, oferindu-ne posibilitatea de a consider, reevalueze, sau controla emotiile noastre.
S-ar putea fi, de asemenea, posibilitatea de a deveni mai atent la emoionale nostru
sentimente de ce n ce mai atent de sentimente de
alii cu care suntem angajai. Dac tim cum se simt,
n cazul n care nregistreaz, n mintea noastr contient, putem folosi ca pe un sfat de
la
discerne mai bine sentimentele noastre, i pentru a ne semnala pentru a deveni atent
la propriile noastre sentimente.
Din pcate, cercetarea mea a constatat c cele mai multe dintre noi nu sunt
foarte bun la recunoaterea modul n care alte persoane se simt cu excepia cazului n
expresii sunt destul de puternice. Nimeni nu are nevoie de mult ajutor n modul de a
interpreta o expresie facial atunci cnd o emoie este la apogeu.
expresii sunt, de obicei, necontrolate de atunci, artnd parindemnizaii am gasit a fi universal. Dar expresiile poate fi foarte subtil,
doar o schimbare a pleoapelor sau buza superioar. i de multe ori suntem att de
concentrat pe ceea ce o persoan se spune c ne e dor de aceste semne subtile
complet. Acesta este un pcat, deoarece suntem mai bine dac putem detecta
modul n care o alt persoan se simte mai devreme n interaciunea noastr cu ei.
Anexa ofer un test care v permite de a evalua ct de bine v
recunoate semnele subtile ale cnd o emoie ncepe. CapTERS 5 la 9 ofer fotografii pentru a v ajuta s devin mai sensensibil la expresii faciale subtile, i idei despre cum s utilizeze aceast
informaii n viaa de familie, n prietenie, i la locul de munc.
Mary Ann tie c m trezesc devreme, chiar i ntr-o duminic, i atunci cnd
ea nu este acasa, am mereu stau la computerul meu de opt n
diminea. De nou ea nu a sunat i am nceput s v facei griji. Era
amiaza, ora ei, de ce nu a sunat? De zece am nceput s devin
suprat. Acesta a fost unul n dup-amiaza timpul ei, i cu siguran ea ar putea
s-au numit. De ce nu a avut ea? A fost ea jenat despre ceva
ea a fcut cu o noapte nainte c ea nu a vrut s dezvluie? Nu am
ca avnd aceste gnduri, i care adaug la furia mea. Dac ea a avut
numit N-ar fi nceput s devin vulnerabile la gelozie.
S-ar putea sa fi bolnav; a a fost ntr-un accident de main? Am nceput s simt
fric. Ar trebui s chem poliia Washington, D.C.,? Probabil c ea a avut
doar uitat, sau a fost att de implicat n muzee a fost vzndea mi-a spus c a fost ceea ce ea va face duminica, pe care ea
a uitat de ntlnirea noastr telefon. Nechibzuin ei
mi-a facut suprat din nou, nlocuind frica mea, aa cum am nceput s m gndesc
despre ei se bucur n timp ce am fost griji pentru ea. De ce
ar trebui s fie vulnerabil la gelozie? De ce nu a sunat!
Acesta a fost, desigur, prea trziu pentru a beneficia de acest tip de thinkING, pentru c nu au fcut-o nainte de timp nu am putut face duminic
diminea. De fiecare dat m-am simit suprat, sau teama, sau gelos, am fost ntr-o
refracie
perioada Tory cnd tot ce am tiut c va dezamorsa situaia
a fost nu mai este disponibil. Emoiile au nceput, acestea au fost obtinerea
mai puternic de fiecare dat le-am experimentat ca timpul a trecut, i am putut nici
mai mult acces la informaii relevante cu privire la Mary Ann i despre
mine. Am putut accesa doar informaii care se potrivesc emoiile am fost simt.
Am fost determinat s nu lase emoiile mele m mpiedic de la locul de munc,
ING. Dei nu am fost suprat de la opt dimineaa pn la o
n dup-amiaza cnd Mary Ann n cele din urm m-ai sunat cinci or
mai trziu (ora patru timp ei), am avut mai multe episoade de furie de fiecare dat cnd
uitat la ceas i a remarcat c ea nc nu a sunat. Dat
interval de timp, cu toate acestea, am avut, de asemenea, timp pentru a ncepe s devin
atenie
tive la sentimentele mele emotionale. Dei m-am simtit destul de justificat n a fi
suprat la nechibzuin ei pentru c nu au ma sunat n dimineaa
atunci cnd ea a spus c ar fi, am decis c ar fi nelept s nu-i exprime
furia mea la telefon, i s atepte pn cnd sa ntors acas. Eu
ar putea auzi urm de mnie n vocea mea aa cum am vorbit, dar eu sucau depit n efortul meu nu s se plng sau s fac oricare dintre acuzaiile
Am vrut atat de mult s se descarce. Nu a fost o discuie foarte satisfctoare,
i dup cteva minute am fost de acord s stea n sus, menionnd c ea ar fi
se ntoarce seara trziu, n noaptea urmtoare.
Exist dou pri pentru a analiza pe care trebuie s facem pentru a slbi
un declanator emoional pe care le bnuiesc c ar putea fi pe cale de a exploda. Una
parte se concentreaz pe noi nine, ceea ce este n noi nine care cauzeaz
ne-a rspuns emoional ntr-un fel am regreta mai trziu. n acest exemplu,
a fost recunoaterea mea c nu sunt chemat la telefon a fost
atingnd resentiment mea nu-rezolvate fa de mama mea pentru a avea
ma abandonat cnd a murit, pe care am fost importul n aceast situation. Cea de a doua parte este de a ncerca de a extinde intelegerea noastra a
alt persoan. n acest exemplu, care a implicat revizuirea mea ceea ce am
tia despre Mary Ann, care ar duce-o nu pentru a apela, cum ar fi o
displace de telefoane publice, care nu aveau nimic de a face cu abandonul.
Acesta poate fi prea mult pentru a ne cere ntotdeauna s fie n msur s anticipeze
Pate i dezamorsa emoii, mai ales la nceput. Dar o parte din
ce n ce mai calificai n modul n care avem de a face cu emoiile noastre este
dezvoltarea,
voltarea capacitatea de a analiza i de a nelege ce sa ntmplat o singur dat
un anumit episod este de peste. Analiza trebuie s fie fcut ntr-un moment
nu mai simt nevoia de a justifica ceea ce am fcut. Aceste analize
ne poate ajuta alerta la ceea ce avem nevoie pentru a proteja mpotriva, i ele pot ajuta
ne se rceasc un trigger emotional.
n capitolul precedent am recomandat meninerea unui jurnal emoie
de episoade care o regret. Studierea care jurnal poate ajuta la identificarea
nu numai de ce aceste episoade au loc, dar atunci cnd ele sunt susceptibile de
s reapar i ce putei face pentru a v schimba astfel nct s nu se ntmstilou n viitor. Ar fi util, de asemenea, s pstreze n acelai jurnal
un record de episoade n care un reuete, n care unul reacioneaz bine.
n afar de furnizarea de ncurajare, intrrile astfel de jurnal ne permit s
reflecteze la ce am fost, uneori, capabil de a reui, precum i atunci cnd
i de ce nu am reuit.
Tristee
i Agony
Bettye Shirley este mama unuia dintre biei moarte. Durerea ei este
uimitoare, o suferin att de intens nct uita la expresia ei poate
fi copleitoare. Se poate auzi aproape de suspine care sunt de rupere
departe de fata ei profund nefericit. Mesajele transmise de ctre
feei i voce repeta unul pe altul atunci cnd nu se face nimic pentru a Regulaexpresie trziu.
Moartea copilului cuiva este o cauz universal pentru tristee i
agonie. * Nu poate fi orice alt eveniment care poate apela mai departe, cum ar
intense, recurente, i de durat nefericire. n 1967, cnd am fost
efectuarea de cercetare mea n Papua Noua Guinee, am cerut Fore a
arat-mi ce feele lor ar arta dac au nvat copilul lor
au murit. De casete video de performanele lor arata acelasi facial
expresii ca Bettye Shirley, dei mai puin intense, deoarece acestea au fost
imagina, mai degrab dect se confrunt cu pierderi.
Multe tipuri de pierdere poate declana tristee: respingerea de ctre un prieten sau
amant, o pierdere de sine de la eecul de a atinge un obiectiv la locul de munc;
pierderea de admiraie sau de laud de la un superior, pierderea de sntate;
pierderea unor pri a corpului sau funcie prin accident sau boal, i,
pentru unii, pierderea unui obiect preios. Exist multe cuvinte
descrie sentimentele triste: nnebunit de durere, dezamgit, abtut, albastru,
* O excepie ar fi n cazul n care copilul a fost sufer de o boal incurabil, sau, n unele societi,
n cazul n care copilul este un copil foarte mic, pentru care familia nu poate purta de grija.
Chiar i n astfel de durere intens, exist momente cnd alte emoII poate fi simtit. O persoan doliu poate avea momente de furie la
de via, de la Dumnezeu, de la persoana sau lucru care a cauzat pierderea, de la
persoana
care a murit de moarte, mai ales dac persoana decedat a pus el nsui sau ea nsi
la risc ntr-un fel. Furie pot fi ndreptate spre interior pentru a nu avea
fcut ceva, pentru c nu a exprimat unele importante sentimunc, pentru c nu a mpiedicat moartea. Chiar dac raional acolo
era nimic care ar fi putut face, care ar fi mpiedicat
moartea celui drag, oameni care sunt doliu se pot simi vinovai i
suprat cu ei pentru c nu a avut puterea s-l mpiedice.
Bettye Shirley aproape sigur s-ar fi simit furia fa de
doi oameni care au ucis pe fiul ei, dar fotografia o prinde la un
alt moment, n momentul n care ea se simte tristee i agonie.
Am furios spre persoana responsabil de o pierdere, n timp ce ne simim
tristeea i agonia despre pierderea n sine. Furie este tot ceea ce poate fi simit
dac pierderea nu este permanent, la fel ca n moarte, dar se datoreaz respingerii. Chiar
atunci poate fi tristeea cnd pierderea n sine este simit. Nu exista
reguli greu i-rapid, pentru c nu este neobinuit pentru bocitoare care se simte
abandonai de a avea momente de furie fa de persoana care a murit.
Pot exista momente cnd persoana doliu este fric de modul n care
ea va putea s triasc fr a decedat, teama, de asemenea, c va
nu fi capabil de a recupera. O astfel de team poate alterna cu sentimentul nu
pentru a relua viaa dup o astfel de pierdere. n cazul n care pierderea nu a avut nc loc,
frica
poate fi emoie predominant, mai degrab dect tristee sau agonie.
Chiar i emoiile pozitive pot fi simtit pe scurt n timpul unei altfel
intens trist experien. Pot exista momente de amuzament
atunci cnd a amintit un moment amuzant comun cu persoana decedat.
Adesea, prietenii i rudele la un serviciu memorial sau atunci cnd viziteaz
domiciliul persoanei doliu va aduce amintiri pozitive
i ar putea fi chiar cteva rsete. S-ar putea fi, de asemenea, plcere pentru
un moment n semn de salut un membru apropiat de familie care a venit s mprteasc
durerea i ofer confort.
n cazul n care moartea unei persoane dragi este brusc sau neateptat, cu litTLE timp s se pregteasc, nu este rar pentru cei ndoliai s cread
mort este nc n via. Dr. Ted Rynearson, care a studiat cum
oamenii reacioneaz la moartea subita a unei persoane dragi, a constatat c multe
astfel de bocitorii de vorb cu persoana decedat, creznd ntr-un sens care
mort pot auzi i rspunde la them.2 Cnd
Moartea se produce prin accident, omucidere, sinucidere sau, poate dura ani de zile
pentru
* Psiholog Nico Frijda fcut un punct foarte similar atunci cnd a spus, "Durerea de multe ori nu apar atunci cnd
unul este notificat de deces sau de plecare; astfel de notificare este format doar din cuvinte. Durere lovete atunci cnd
un
vine acas la casa goal. "
Aceste zile, este comun pentru oameni s ia medicamente pentru a allevimncat tristete intensa sau agonie, pentru a atenua adncimea de doliu. Eu
nu au rezerve cu privire la utilizarea de medicamente pentru a face fa
depresie, o tulburare emoional descris mai trziu n acest capitol. Eu
Sunt mult mai puin sigur c aceasta beneficiaz o persoan nu s se simt tristee sau
agonia despre pierderile normale trim cu toii n via n cazul n care persoana
nu este clinic deprimat. Tristeea i agonia poate ajuta la vindecarea pierderea,
Era vara anului 1995 ntr-o tabr refugiu bosniac din Tuzla.
Europenii i americanii au declarat anumite zone n condiii de siguran de la
Atac srb, s fie protejate de trupele NATO. Dar srbii disconsiderat declaraia, i zona de siguran de la Srebrenica a czut.
Srbii ucis cu brutalitate muli dintre oameni. Refugiaii care cltoresc n
Tuzla vzut cadavre civili de-a lungul drumului, au trecut ntunecat
case nc mocnit dup ce srbii i-au dat foc, n unele
Este de remarcat faptul c nu toat lumea vrea s fie ajutat atunci cnd
se confrunt cu tristee sau agonie. Unii oameni doresc s se retrag, pentru a
fie singur, s nu fi vzut ntr-o astfel de stare. Astfel de oameni pot fi ruine
de a fi slabi i neajutorai, ruine de a fi fost att de dependent
pe o persoan, att de ataat, c tristeea i agonia cu experien
atunci cnd acea persoan este pierdut. Unii oameni se mndresc nu arat
un sentiment neplcut, n schimb arat o "buza superioara rigid." Dar
Faptul c cineva nu vrea s arate sentimentele lui nu nseamn
c el va reui complet, ci, de asemenea, nu nseamn c el nu este
simirea emoiilor doar pentru c e suprimarea (n msura n care el poate)
expresia lui. Aa cum am explicat n capitolul 4, expresii emotionale
sunt involuntare, ele ncep s apar chiar i atunci cnd nu le doresc
a. Putem s le suprima, dar nu ntotdeauna complet. Dac am putea
Lacrimile nu sunt unice pentru tristete sau durere. Ele pot s apar, de asemenea, n
timpulING bucurie intens, i n crize de rs, dei o analiz recent a
literatura de specialitate a constatat mai multe rapoarte, la adulti, a plns atunci cnd
oamenii
simt helpless.3 Oamenii raport sentiment mai bine dup plns, i, dei
exist diferene n ceea ce declanseaza un strigt, care ar putea fi cauza
managementul de exprimare, plngnd pare a fi un universal emoexpresie ional. Exist o cerere ca plansul este unic pentru oameni;
Cu toate acestea, exist rapoarte mprtiate de plns n angoasant situaie
II n alte primate.
Aa cum sa discutat mai devreme, nu doar emoiile au un rol n starea de spirit,
dar cele mai multe emoii sunt, de asemenea, eseniale pentru o trasatura de personalitate
specifice i
o tulburare emoional specific. Avnd n vedere durata fiecrui Phepostsenzatie este cel mai simplu mod de a distinge ntre emoii (care
poate fi ct mai scurt de cteva secunde sau atta timp ct mai multe minute; stri
(Care poate dura ore, sau uneori o zi sau dou), i de personalitate
trsturi (care se poate colora o seciune important a vieii unei persoane, cum ar fi
ADOlescence, maturitate tineri, i, uneori, viaa unei persoane). * n timp ce
* Ce le face i modul n care acestea afecteaz vieile noastre sunt alte moduri n care emoiile, strile emoionale
trsturi, si tulburari emotionale diferite, dar aceste aspecte nu trebuie s ne preocupe acum.
tulburari emotionale pot fi fie episodice, la doar cteva sptmni de durat sau
luni, sau omniprezent, durat de ani sau zeci de ani, acesta nu este modul n care
timp au trecut, dar modul n care acestea afecteaz capacitatea noastr de a tri viaa pe
care
le distinge de trasaturi de personalitate emotionale. ntr-o tulburare,
emoiile sunt scpat de sub control, i acestea pot interfera cu nostru de capacitate de
tatea de a tri mpreun cu ceilali, de a lucra, s mnnce, i s doarm.
Atunci cnd avem o stare de spirit albastru, ne simim tristee pentru mai multe ore, o
personalitate melancolic este predispus la simte trist sau cu albastru
starea de spirit, si depresie este tulburare n care tristee i mentale
agonie sunt centrale. Desigur, oamenii folosesc de obicei aceste cuvinte
alternativ, spune, de exemplu, s rein simit deprimat ca o
calitate la un examen nu a fost foarte mare. Dar tulburari mintale au dismarkeri ce distinge le plaseaz dincolo de gama de normale emorspunsuri internaionale.
numit-o depresie bipolara sau, n terminologia vechi, maniacodepresie. Se pare c exist ndoial c exist o important geContribuia electromagnetice care face o vulnerabil la depresie, i c
medicamente sunt utile n cele mai multe cazuri. Psihoterapie, cu sau fr
faptul medicamente pot fi de ajutor, dei exist nc argument n
literatura de specialitate cu privire la dac numai psihoterapia poate fi la fel de utile
ca medicamente singur cnd depresia este sever.
Am gsit expresii faciale unice n studiul nostru de oameni
sufer de depresie, nimic care nu s-ar vedea n nicimal persoanelor care se confrunt tristeea i agonia. Orice treizeci de secunde
perioada de observatie ar putea arta doar c persoana a fost mizerabil,
Nu c el sau ea a fost ntr-o depresie clinica. A fost repetitivNess i puterea emoiilor, arat din nou i din nou peste un
or, care a fcut evident fata depresie i-a exprimat, nu pur i simplu
tristeea i agonia pe o pierdere important.
Cantitatea de tristeea a fost legat de diagnosticul pacientului.
Nu a fost mai puin tristeea indicat de ctre cei care sufer de ceea ce se numete
minore (mai putin severe), depresie i tristee mai mult de cei diagnosticati
cu depresie majora. n plus fa de unele expresii triste, maniacale
pacienti au aratat mult mai zambitoare, dar nu zmbetele bucurament. (Distincie ntre zmbete de bucurie i de alte
tipuri de Zambetul este explicat n capitolul 9.)
ntr-un studiu de pacienti la propriul meu spital, am constatat c diferences n tipul de emoii indicat n momentul n care pacienii au fost
admise la spital prezis ct de bine au raspuns la subtratament ulterioar, care este, ct de mult mbuntire ar fi artat
trei luni later.4
Atunci cnd se uit la imaginea Bettye lui, sau ca urmare a memoriei sau
exerciii de micare musculare faciale, cei mai muli oameni vor experimenta tristNess, nu agonie. n cazul n care sentimentul creste extrem de puternic sau este deinut
pentru
lung, se poate transforma n agonie. Prin ce n ce mai familiarizai cu
Acum, haidei s ndrepta atenia noastr pentru modul n care se nregistreaz emoia de
tristee
n chipuri am vzut. Vom ncepe prin a analiza ce aceast emoie
arata ca atunci cnd este extrem, i apoi rndul su, la mai multe semne subtile
de tristee i agonie. Uit-te din nou la expresia Bettye lui. Ei intens
tristee sau agonie este afiat pe ntreaga ei fata. Unul foarte puternic
i un semn de ncredere este pescuit n sus a colurile interioare ale ei
sprncene. Acesta este de ncredere pentru c puini oameni pot face aceast micare
n mod voluntar, aa c ar putea fi rar fabricate n mod deliberat. (Asta nu este
att pentru unele dintre celelalte micri faciale descris ulterior.) Chiar
atunci cnd oamenii ncearc s nu pentru a arta cum se simt, aceste
sprancene oblic poziionate se va scurge de multe ori tristeea lor. Privi la
spaiul dintre sprncene. La majoritatea oamenilor un rid vertical
ntre sprncenele vor aprea, aa cum o face aici, cnd sprncene
sunt elaborate i mpreun. n unele persoane care rid este permanent gravat n fa, iar n cazul n care este aa c va aprofunda i ntuneca
cnd colurile interioare ale sprancene sunt trase n sus i mpreun.
Pentru a vedea ct de puternic sprncenele sunt, acoper restul de fata ei
sub sprncene cu mna. Ea nc arat ngrijorate, chiar
atunci putei vedea doar sprncenele. Micare o sprncean are
triangulat pleoapele superioare. Uneori, acest lucru poate fi singurul semn
de tristee.
Tristeea ei intens este, de asemenea, nregistrat n mod clar n faa ei mai mici. Ei
Buzele sunt intinse orizontal, buza de jos este mpins n sus, i, eu
se ateapt, buza de jos tremura. Gura larg deschis adaug la
Intensitatea acestui afiaj. O alt nregistrare crucial al ei
agonie este n obraji ridicate, care sunt o alt parte din complet disjoc de acest sentiment intens. Colurile buzelor, probabil, sunt n curs de
tras n jos, dar aceast aciune este prea slab pentru a vedea cnd buzele sunt att de
puternic ntins orizontal, iar obrajii sunt trase puternic
ascendent. Uit-te la pielea ntre vrful de brbie i mai mic ei
buze, ceea ce anatomistii numesc brbie seful. Acesta este ncreit i mpins
ascendent prin aciunea muchiului brbie, muchi c, atunci cnd acesta
actele singur, produce o merluciu. Aici buza inferioar nu este mpins n sus ntr-un
merluciu, deoarece acesta este ntins att de intens.
Acum, ia o privire la expresia pe femeie mai tnr standING spatele Bettye Shirley. Vom vedea doar o parte din faa ei, dar suficient de
pentru a observa c la colul interior al o spranceana a fost tras
n sus i spre centru, i c obraz a fost ridicat.
Aceste doua semne repeta ceea ce vedem n faa Bettye lui Shirley. Buzele
n faa femeii mai tinere nu sunt deschise, dar ar putea fi apsat
uor mpreun, probabil, ntr-o ncercare de a pstra de la plns cu voce tare.
Biat nfiat pe pagina 99 a fost de mers pe jos de-a lungul unui traseu n
podisurile Noii Guinee, cnd a dat peste un strin, ma. De
cele mai bune din cunostintele mele, nu a vzut nici un alt caucazian, la
mai un alt om de tiin, sau, chiar mai puin probabil, un misionar ar putea
au trecut prin. El i de cele mai multe alte persoane n cultura sa au fost
izolat vizual, care tocmai de aceea am fost acolo le studia.
El nu a vzut o fotografie, o revist, un film sau un videoclip, i
aa c nu ar fi nvat expresiile sale din astfel de surse.
Am fost un obiect de mare interes pentru aceste persoane, pentru aproape fiecarelucru pe care am fcut a fost roman. Chiar a face un astfel de lucru simplu, ca de iluminat
meu
conduct cu un meci a fost o surs de mirare, deoarece nu au avut meciuri.
Am fost nconjurat n fiecare noapte cnd mi-ar tip experienele mele n
jurnalul meu. Ei au crezut c maina mea de scris portabil a fost o main de muzic,
emit dar un ton la fiecare cteva secunde. Nu am avut s v facei griji c
el ar putea fi aparat de fotografiat-timid, pentru c nu tie ce a fost un aparat de
fotografiat.
Nu am nici o idee ce acest biat a fost de gndire sau de ce el a artat acest lucru
expresie trist, pentru c nu vorbesc limba lui i traductor
care ma ajuta sa nu acolo n acest moment. La unele persoane,
musculare care este contractat s ridice colurile interioare ale ochiuluiSprncenele nu produce sprncenele s se mite, dar n schimb produce acest
model rid caracteristic. n cartea sa Exprimarea
Emoiile n om i animale, Charles Darwin a scris despre acest pat,
tern: Este "poate fi numit, pentru concizie, musculare durere ....
[E] produce un semn pe frunte, care a fost comparat cu un
potcoav. "
Aceast aciune muscular aceeai, dei mai fragil, este responsabil pentru
Aspectul de frunte Bettye lui Shirley, dar n biatul Noua Guinee
numai piele i nu sprncene mutat n sus n centrul
frunte. Pentru unii oameni acest lucru este ntotdeauna modul n care acest involuntar
Expresia arat pe feele lor, probabil din cauza unei anatomice,
particularitate CAL. n timp ce unii oameni ar putea crede biatul este nedumerit
mai degrab dect trist, deoarece sprncenele sunt trase mpreun, potcoav
model nu ar avea loc dac nu era trist. Pentru contrast, uita-te la
colegi n spatele biat, a crui sprncenele sunt doar trase mpreun,
arat nedumerire sau de concentrare.
B
(Neutru)
Pentru a v ajuta s vedei c aceasta este doar pleoapa de sus din stnga i
frunte pe dreapta, care este furnizarea de mesaj, am creat compozit
fotografii, lipirea doar acele caracteristici pe imaginea din MidDLE. Imaginea D arat pleoapele superioare din imagine A pe inserat
B imaginea neutru. Foto E arat sprncenele de la C lipite pe
B imaginea neutru. Acest lucru ar trebui s v conving c chiar i o foarte
schimbare subtil pare s afecteze aspectul ntreaga fa. Incidentar, E pare un pic mai trist dect C deasupra. Asta se datoreaz faptului c n C,
exist o foarte uoar nuan de ofili pleoapei superioare. Nu ar fi
aparent fr compararea C la E, imaginea n care doar
Fruntea E au fost lipite pe fata neutru.
Foto C este un semn clar de tristee, acesta poate fi uoar tristee, trist,
Ness a fi controlate, sau tristee care ncepe la reflux. Nu
toat lumea va recunoate fr practic, mai ales dac acesta este scurt.
O fotografie este mult mai ambiguu. Acesta ar putea fi un semn de uoar sau
controlate
tristee, dar poate, de asemenea, fi doar un semn c persoana este obtinerea
somnoros sau plictisit, deoarece cderea pleoapei este doar semnalul.
Comunicarea, cu toate acestea, ce se ntmpl atunci cnd cderea pleoapei este comcombinate cu ridicarea sprncenelor. Imaginea F prezint un compozit
n care sprncenele de C i pleoapele A au fost lipite
pe fata neutru. Aceeai combinaie de cderea pleoapelor
i colurile interioare ridicate ale sprncene este prezentat n G, dar n acest
naturale, nu de calculator-a creat, imagine micarea de ochisprncenele este mai puternic. Acum, nu exist nicio ndoial. Acest lucru este tristee
foarte clar,
greu s ratezi sau interpreta gresit daca nu a fost foarte scurt.
Rndul urmtor de imagini arat alte modificri n ochi. n picturii H pe partea stng, sprncenele sunt puternice, dar privirea este dreapt
nainte, cu nici o ofili pleoapa superioara. n imagine am sprncene sunt
puternic, exist o uoar ofili a pleoapei superioare i o uoar ntindere
a pleoapei inferioare. Compara pleoapele inferioare n fotografie I cu
neutru fotografie B. n imagine J vom vedea o caracteristic tipic n tristee, n
care privirea este ndreptat n jos. Ai vzut acest lucru ca parte a trist disjuca n fotografia Bettye lui Shirley. Desigur, oamenii nu uita
n jos atunci cnd au citit, sau atunci cnd sunt obosit, dar atunci cnd este
adaug la sprancene triste, mesajul este lipsit de ambiguitate.
Eu
Dar dac acesta este doar un semn subtil, cum ar fi ceea ce ai vzut n picTures A, C, sau K? Ce ai de-a face cu aceast informaie?
Amintii-v c expresiile emoionale nu spun c sursa lor,
exist mai multe motive pentru care, de exemplu, cineva ar putea fi trist.
Nu Presupun c tii de ce persoana este trist. Cnd vedei un
expresie subtil, nu este sigur dac persoana care dorete s
tiu cum el sau ea se simte, iar tu nu ar trebui s presupunem c avei
trebuie s recunoatem c tii modul n care persoana se simte. Este un
chestiune foarte diferit atunci cnd vezi un semn subtil n comparaie cu
finalizeze afieaz prezentate de Bettye Shirley sau biat de la Tuzla;
ei tiu cum se simt, ei tiu sentimentele lor sunt afiate, i
avei obligaia de a rspunde.
n cazul n care expresia este una subtil, prima problem este dac
Expresia este un semn de tristee care ar putea fi doar nceputul, uoar
tristee, sau anticiparea de dezamgire, sau n cazul n care acesta este un semn c
tristee resimte puternic este controlat. Uneori, pot s v spun ce
este de cnd se ntmpl. n cazul n care are loc chiar la nceputul conversaiei
TION, este puin probabil s fie doar nceputul de tristee, dar anticipaTory tristee, tristeea importat dintr-o memorie sau de la un eveniment anterior.
Dac se constat n timpul conversaiei, ar putea fi nceputul
tristee, sau un semn de controlat tristee, mai intens. Depinde
de ceea ce i alte persoane au fost vorbesc despre.
S presupunem c unul dintre aceste expresii triste subtile este afiat atunci cnd
livra tiri pentru cineva te supravegheze cu privire la dac el sau ea
va primi o promovare. Ar putea fi tristeea anticipat, sau dac n agend
nu este bun, uoar tristee, sau n cazul n care vestea este destul de ru, controlat,
mai mult tristee severe. tiind cum c persoana se simte nu
neaprat c va dori s-l recunoasc. Depinde
ceea ce relatia ta este de a acelei persoane. Dar este informaiile pe care le
pot beneficia de a determina modul n care avei de gnd s rspund la
persoana, acum sau mai trziu.
mi pare ru s-ar putea prea nesincer, i chiar provoca furie. Alternativ, dac
exist nc o oportunitate pentru ca acea persoan s fie promovat,
apoi recunoscnd dezamgire n contextul oferind
pentru a le ajuta s fac bine n runda urmtoare ar putea consolida dvs.
relaie.
O alt problem s ia n considerare este ct de important este o veste proast
v sunt de transport. Dac ntr-adevr este un dezastru pentru acea persoan, atunci
semn subtil de tristee ar putea rezulta dintr-o ncercare de a diminua semnele
de sentimente mult mai intense. n cazul n care este att de, orice recunoatere
care i dai seama ct el sau ea se simte ar putea aduce la o mai intens
afia aceste sentimente triste. Vrei s se ntmple asta? Sunteti
lund de informaii expresia persoanei el sau ea a ales s
ncearc s ascund de tine. Ar trebui s-l aduc n sus sau de a comenta pe ea?
Tristetea este adesea prezentat cu revedere, atunci cnd doi oameni care au grij
unul despre cellalt nu anticipam vedem din nou pentru o perioad prelungit
perioad. Cel mai adesea, n cele mai multe relatii, recunoscnd regret la
separare este necesar, dar nc o dat, nu ntotdeauna. Unii oameni
au att de puin toleran pentru sentimentele triste c ar fi dificil pentru
le-a au aceste sentimente sincer recunoscut. Pentru alii acolo
ar putea fi o pierdere complet a controlului, dac tristeea urmau s fie comaplicare pe. Dac ai fost ntr-o relaie n care problemele de separare,
ar trebui s tii persoana suficient de bine pentru a ti cum s rspund.
Mnie
Situaia cea mai eficient pentru invocatie furie la sugaripsihologi ceva de dezvoltare face pentru a studia aceast emoieeste interferene fizice, care deine arme ale copilului, astfel nct copilul
nu le pot obine free.1 Aceasta este o metafor pentru una dintre cele mai frecCauzele obligatiei de furie la copii i aduli: cineva interferen
cu ceea ce suntem intenia de a face. Dac ne gndim interferena este
deliberat, nu accidentale sau necesare, n cazul n care apare interferen
persoan a ales s interfereze cu noi, mnia noastr poate fi mai puternic. Frustrare
TION cu orice, chiar i un obiect nensufleit, poate genera anger.2
S-ar putea fi chiar frustrat de un eec n propria noastr memoria sau capacitatea.
Cnd este scurt, resentimentul este un alt membru al furiei famILY de emotii, dar deine o ranchiun, un resentiment de lung durat, este
diferit. n cazul n care o persoan a acionat ntr-un mod sa te simti fost nedrept sau
nedrept, nu-l pot ierta, dar sferei de dvs. resentiment, care
pic, pentru un timp foarte lung, uneori, pentru o durat de via. Nu este c
sunteti continuu suprat, dar ori de cte ori te gndeti la sau vedea
Furia este rareori simit singur pentru mult timp. Frica de multe ori precede i
urmeaz
furia, frica de ru inta furiei poate provoca sau se tem de
unul e furie propriu, de a pierde controlul, a face ru. Unii oameni
de multe ori merge dezgust cu furie, repulsie fa de inta ei, de asemenea,
ataca. Sau dezgust poate concentra pe sine pentru c a devenit furios,
pentru c nu a exercitat un control suficient. Unii oameni se simt vinovai sau
rusine de a avea sentimente de furie.
Bnuiesc c impulsul de a face ru, pentru aproape toata lumea, este o central
parte a rspunsului furie. De asemenea, cred, totui, c exist
diferene importante ntre noi, n ct de puternic aceste violent
impulsuri sunt.
Dei am putea condamna oamenii pentru ceea ce spun sau fac atunci cnd
suprat, am neles. Este persoana care duneaz fr mnie
care nu este de neles, i care este adesea vzut ca fiind cu adevrat nspimnttor.
Oamenii de multe ori regreta ceea ce au spus n furie. n scuze lor, ei
explic faptul c acestea au fost confiscate de furie i susin c ceea ce au spus
nu a fost cu adevrat ceea ce au nsemnat, atitudinile lor adevrate i credine au fost
distorsionat de puterea de aceast emoie. Comuna fraza "am pierdut
capul meu ", exemplific acest. cerem scuze, nu vin uor, atta timp ct un
urme de resturi furie, i scuzele nu pot repara rul fcut.
David Scott Lynn III, un om douzeci i ase de ani, o autoninja proclamat, violat i ucis fiica Maxine lui Kenny n
1992. Scott a fost arestat n 1993, dar procesul a fost ntrziat pentru patru
ani. Dup ce Scott a fost condamnat, Maxine i soul ei, Don,
au primit fiecare o oportunitate de a depune mrturie n timpul condamnarea
faza a studiului. Maxine adresat Scott direct, spunnd: "Deci tu
cred ca esti un ninja? Fii serios! Acest lucru nu este Japonia feudal i chiar dac
aceasta
au fost, n-ai putea fi un ninja, pentru ca tu eti un la! Tu
strecurat n jurul pe timp de noapte, mbrcat n haine de culoare nchis, care weapons, i prada pe nevinovai, femei fr aprare. . . . Ai violat-o i
ucis pentru fals sentiment de putere te-a dat. Esti mai mult ca un
murdar gndac de buctrie, dezgusttor c alunec ntre zidurile pe timp de noapte i
contamineaz totul. Nu am nici o simpatie pentru tine! Te-a violat,
demn ei. Poate c ea a ajuns la punctul de rupere ei, atunci cnd a vzut c
ucigaul fiicei sale au aratat nici o remucare sau de primejdie, atunci cnd el
zmbit la ea ca ea l-au denunat. Ar fi cineva au acionat ca ea
a fcut? Ar fi un punct de rupere pentru oricine? Nu toat lumea are o
punctul de rupere? Nu sunt de prere. Soul ei, Don, nu a acionat pe
impulsul su violent, n schimb el a reinut de la atace Scott.
Fiecare dintre noi difer n modul intens putem experimenta fiecare emoTION. Unii oameni pur i simplu nu poate avea capacitatea de extrem de
furie intens, i furie extraordinar nu este ceva ce poate vreodat
fie o parte din viata lor. Diferite expresii de furie nu depinde
chiar dac sigurana este scurt, dar ct de mult explozibil capacitate,
ct dinamita-a continua metafora care-nu exist, i ea
nu este aceeai pentru toat lumea. Oamenii de tiin nu tiu nc sursa de
astfel de diferene, ct de mult este contribuit, prin motenire genetic
i ct de mult de mediu. Dup toate probabilitile, atat joaca un role.8
Mai trziu n acest capitol voi descrie unele dintre cercetarea mea pe oameni
cunoscute a fi neobinuit de nervos.
Atac pe Maxine lui Kenny pe criminalul lui David Scott este diferit.
Ea nu a putut preveni uciderea copilului ei, a fost rzbunare. Noi
nelege aciunile ei, dar cele mai multe dintre noi nu ar face asta. n fiecare zi
Prinii se confrunt n sala de judecat persoana care a ucis
copilul lor, iar ei nu caut rzbunare violent. Cu toate acestea, este greu
nu s simpatizeze cu Maxine Kenny, s nu simt c a fcut ceea ce
avea dreptate, infraciunea a fost att de mare, pierderea att de grave. i omul
care a violat i ucis fiica ei iubit stat acolo zmbind la
ei! Poate vreunul dintre noi s fie sigur c, dac am fi fost n locul ei ne-ar
nu au acionat aa cum a fcut?
De cele mai multe ori nu rspund la o astfel de sever provocaTION cnd ajungem furios. Cu toate acestea, furie, chiar furie intens sau violent,
pot aprea atunci cnd provocare pare a altora pentru a fi uoar. Ea
poate fi un dezacord, o provocare, o insult, o frustrare minor.
Uneori, am putea alege s nu i exercite controlul asupra furiei noastre,
nu pese de consecine sau, pentru moment, nu gndire
despre orice consecine.
Psiholog Carol Tavris, 10, care a scris o carte ntreag despre
Cred c sunt de obicei mai bine pe cnd nu vom aciona pe mnia noastr
sau atunci cnd avem grij s acioneze ntr-un mod constructiv, ntr-un mod
care nu ataca persoana la care suntem suprai. O per-furios
Fiul ar trebui s ia n considerare, i de multe ori nu, dac ceea ce se face
el sau ea furios poate fi cel mai bine tratate prin exprimarea furiei. n timp ce
care pot fi uneori att, nu va fi, de asemenea, mai multe ocazii cnd
remediul va fi mai uor de realizat n cazul n plngere este tratat cu
dup ce furia a diminuat. Exist momente, cu toate acestea, atunci cnd ne
Nu-mi pas c facem lucrurile i mai rele, atunci cnd nu ne pas
despre orice relaie viitoare cu inta furiei noastre.
Atunci cnd furia este intens, nu pot s tiu iniial, sau chiar doresc s
tiu, c am devenit furios. Nu m refer la eecul
s fie atent la tele copilriei noastre taxa emotionale. Acesta nu este c suntem n
imposibilitatea de a
ia un pas napoi i s ia n considerare dac vrem s mergem de-a lungul i de a aciona
pe mnia noastr. Mai degrab, noi nu sunt nici mcar contieni de a fi furios, chiar
dei vorbim cuvinte furioase i angajarea n aciuni furioi.
Este foarte clar de ce sau cum se intampla acest lucru. Nu ne tim
sunt suprat pentru c s tii ar nsemna ne-ar condamna nostru-
nii? Sunt unii oameni mai multe sanse decat altele de a fi contieni atunci cnd
ele sunt suprat? Este o astfel de necunoaterea mai comun cu furie de
oricare dintre celelalte emoii? Exist un nivel de furie c, atunci cnd
a ajuns, nseamn ntotdeauna c persoana suprat va trebui s devin
contient el sau ea este furios, sau nu, care, de asemenea, variaz de la o persoan la
un alt? Este mai greu s fie atent la sentimentele noastre emoionale atunci cnd
unul este suparat, fricos, sau angoase? Din pcate, nu a existat nici o
cercetare tiinific cu privire la aceste ntrebri.
Toata lumea are un timp mai greu de control furia lor, atunci cnd acestea sunt
ntr-o stare de spirit iritabil. Cnd suntem iritabil, am devenit furios
aspecte care nu ne-ar deranja dac nu am fost iritabil. Suntem uiterea pentru o oportunitate de a deveni furios. Cnd suntem iritabil,
ceva care ar putea fi tocmai ne enervat ne face furios, n timp ce
ceva care ne-a fcut doar moderat furios ne face furios.
Furia simit ntr-o stare de spirit iritabil dureaza mai mult si este mai greu de gestionat.
Nimeni nu tie cum s iei dintr-o stare de spirit, uneori, se complac n
activiti ntr-adevr ne bucurm poate ajuta, dar nu ntotdeauna. Sfatul meu este de a
evita oameni atunci cnd v simii iritabil, dac putei recunoate c
v aflai ntr-o stare de spirit iritabil. De multe ori c nu este evident pn cnd vom
avea
prima izbucnire furios, atunci seama c sa ntmplat pentru c suntem simt,
rea iritabil.
Dac Martin devine contient de furia lui nainte de el vorbete, n cazul n care el
poate
recunoate c, dei Matei nu se fi corect, motivaia este
nu a rnit Martin, el ar putea aciona diferit. El ar putea spune Sam,
"Ai auzit multe despre interesele lui Matei, dar vreau s fie CERmite c am ocazia de a descrie situaia mea nainte de a trebui s
du-te. "Mai trziu, el s-ar putea spune Matei a neles ct de important
Reuniunea a fost de la Matei, dar el a crezut c Matei a fost la un pas
de a avea tot timpul, nu amintindu-i c, Martin, este necesar
timp, de asemenea. Dac Martin se poate spune ntr-un mod deschis, cu un pic de
umor, exist o ans mai mare Matei va nva de la ea. Dac
nechibzuin i nedreptate nu sunt tipice pentru Matei, Martin
s-ar putea, de asemenea, alege s nu-l aduce. Dac nechibzuin i nedrept,
Ness sunt tipic pentru Matei, apoi Martin cu siguran ar putea dori s
subliniaz ct de nedrept Matei a fost. Dac Martin spune acest lucru cu
furie, s-ar putea impresiona Matei cu ct de grav este, dar s-ar putea
genera o aprare furios, i nu s fie fcute progrese.
Reflectia
Cei care au devenit ischemice au aratat o furie total sau parial exSion pe fata lor mult mai des decat pacientii care nu au
devin ischemice. Rezultate furia n faa lor atunci cnd au discutat
frustrri din trecut sugereaza ca acestea nu au fost doar vorbim despre
mnie, au fost retrind furia lor. i furie, tim de la
alte cercetari, accelereaz ritmul cardiac i crete tensiunea arterial. Ea
este cum ar fi alergatul pe un zbor de scari, tu nu ar trebui s facei dac avei
boli coronariene, i nu toat lumea a fcut. Cei care nu au
devenit furios au fost mult mai putin probabil de a deveni ischemic.
Lsnd la o parte de oameni ostili, oricare dintre noi poate gasi suntem retrind o
experiena din trecut emoional pe care am nceput gndesc c ar fi
descrie doar. Bnuiesc c acest lucru se ntmpl atunci cnd evenimentul a fost lsat
unfinminate. Luai un exemplu n care o femeie devine suprat mpreun cu soul ei
pentru nou venit trziu acas pentru cin, fr a da nici o
preaviz. Dac acest argument sa ncheiat fr a se simi ei mulumii
c plngerea sa a fost tratat cu (el nu a cerut scuze, explica
de ce el nu a putut suna, sau promite s nu fac acest lucru din nou), ea este de natur s
retriasc experiena la un moment ulterior. Gndindu-se c se ridica subiectul
din nou, pentru c ea ar fi acum n msur s vorbesc despre asta fr patim,
ea s-ar putea gsi de bine furia ei reapare. Acest lucru se poate ntmpla, de asemenea,
chiar
atunci cnd un anumit eveniment a fost rezolvat dac a existat o istorie de alte
evenimente suprat nerezolvate, crend o restante de resentiment ateapt s
fie exploatat.
nici restante i n cazul n care evenimentul specific a fost rezolvat. Este chiar posibil,
atunci cnd vorbim despre eveniment emoional trecut, de a folosi o parte din o furie
expresie pentru a ilustra modul n care o simea. S-ar putea spune soia mea, pentru
examen,
PLE, ct de frustrat si nervos am fost mai devreme n ziua n care am fost tryrea de a face cu Internal Revenue Service, i a fost pus ntr-o singur
mesagerie vocal dup altul. S presupunem c mi-am exprimat furia mea la
funcionarul care n cele din urm a vorbit cu mine, i am primit un mai plcut
scuze. S-ar putea arta un element de furie n faa mea, ceea ce eu numesc
unreferenial expression.23
O expresie referenial se refer la o emoie unul nu se simte acum;
Violen
La fel ca fiecare emotie are o stare de spirit legate de faptul ca este saturat cu care
emoie, pentru fiecare emotie este un psihopatologic legate de
de stat, n care acea emotie joaca un rol important. Comun
fraz tulburare emoional recunoate acest lucru s fie aa. De tristee i
agonia tulburare este depresia. n emoiile depresie sunt
inundate, persoanele deprimate nu pot reglementa tristete sau agonia lor,
i-l ptrunde i interfera cu toate aspectele vieii lor. DISordinea n care furia este att de scpat de sub control, care se interfereaz cu
viaa persoanei se manifest la cei care prezint anumite forme de violen.
Nu este mult acord cu privire la exact ceea ce constituie VIOlentilei. Unii oameni de tiin consider atacuri verbale, insulte, i ridicol de
fie forme de violen, i astfel lor de cercetare nu separat examenINE cei care se angajeaz n atacuri strict verbale de la cei care
mult mai des decat femeile ucide oameni. Cronin, mpreun cu alte EVOgnditori lutionary, atribuie acest lucru la om aproape inevitabil
incertitudinea cu privire la dac el este cu adevrat tatl orice puilor.
n concordan cu acest punct de vedere, una dintre cele mai mari studii de Homipesticide a constatat ca unul din sase crime soluionate a fost o omucidere conjugal,
cu femeile fiind de trei sferturi dintre victime. Spre surprinderea mea,
crimele conjugal au fost la fel de probabil ntre cuplurile cstorite legal
n toate etapele unei relaii i n toate sociale i economice
boundaries.25
O diferen major ntre actele de violen este dac acestea sunt premeditat sau impulsiv. Ori poate fi normal, chiar aprobat social.
Luai n considerare persoana inut captiv, tiind c agresorului su are
deja a ucis un alt unul dintre captivi, care au planuri cu atenie o
ataca pe potenialul su criminal. Aceasta este violenta, care este premeditat
dar nu patologic, iar acesta este aprobat social. Acesta poate fi mai puin vditedent c violena impulsiv poate fi aprobate social, dar poate avea
locul su. Cnd mi Eva fiica a fost un copil mic, de multe ori ea a fugit afar
n strad, fr a lua seama de autoturisme vin drum. I Cauionat ei despre aceasta de mai multe ori, dar ea, cred, a venit
pentru a vedea acest lucru ca aproape un joc, o modalitate de a obine tat foarte
suprat. ntr-o zi
a fost doar de o aciune rapid pe care am reuit s trgnd-o de siguran.
Fr gndire, acionnd din impuls, am lovit-o si a strigat la ea niciodat
pentru a face acest lucru din nou. A fost singura dat cnd am lovit-o vreodat. n timp
ce cteva perPLE-ar putea dezaproba de act meu violent, nu a fugit n
strada din nou. Mai mult de 90 la suta din parinti cu psihicul
Cally pedepsit lor toddlers.26
Am dat exemple de normale premeditat i impulsiv VIOlie, dar exist, de asemenea, sunt versiuni anormale de fiecare. Ucigai, violatori,
i torionarii pot planifica aciunile lor cu grij, selectnd pe care le
va victimiza, i cnd i cum se va face. Exist, de asemenea,
batausilor soul impulsiv, care a lovit fr avertisment, fr plan deNing. Ambele cercetare pe personality27 i studii ale creierului activity28
s-au constatat diferente intre impulsiv i premeditat VIOlentilei. n mod clar, ambele trebuie luate n considerare, dei unele cercetri
nu a reuit s fac aceast distincie. Dei este important s se ia n considerare
dac violena a fost impulsiv sau premeditat, care nu este suficiente pentru a izola violen anormale.
acest lucru nu este att de furie. Este nevoie de mai mult pentru a simti furios. Dac ai
fost acolo,
n cazul n care furia a fost ndreptat la tine, te-ar simi fie frica sau furie,
dar vznd fotografiile nu o va face. ntr-un mod paralel, ne simim
ngrijorare simpatic atunci cnd vedem pe cineva care este n durere sau suferin
fr a fi nevoie s tie cauza, dar atunci cnd vom vedea furia avem nevoie
s cunoasc sursa de furie nainte de a simpatiza cu
suprat person.32
Aici sunt dou ci care v permit s experien furie, unul
ntoarce-te si uita-te din nou la prima fotografie din acest capitol. Ambii
Angry Men arata sprncene redus i trase, mpreun, care fac parte din
afiajul furie. Brbatul din dreapta arat, de asemenea, ochii evidente
c furia marca. n ambele fee furioase maxilarului este bine
ncletat i dinii sunt expuse. Buzele ia pe dou tipuri diferite
poziii n furie. Buzele pot fi deschise, astfel cum acestea sunt aici, fie
ptrat sau dreptunghiular n form. Sau buzele poate fi nchis ermetic, buze
presat de buze.
n Papua Noua Guinee, atunci cnd le-am cerut s-mi arate ce lor
fata ar arta dac acestea au fost pe punctul de a lovi pe cineva, oameni
presat buzele bine mpreun, ca s-au mutat bratul lor la grev
Cei doi brbai canadieni n fotografie sunt afiate openfurie gur, n momentul dup ce unul dintre ei a lovit doar
poliist. Bnuiesc c n acest moment nainte, cnd el de fapt
a lovit pe poliist, buzele s-au strns apsat.
Una dintre cele mai importante indicii la mnie este greu de a vedea ntr-un motograph, dei este probabil prezent n ambele brbai furioi. Rou
marja de buze devine mai ngust n furie, buzele devin subire
Ner. Aceasta este o aciune foarte greu de a inhiba, i-l poate trda furie
chiar i atunci cnd nu exist nici un alt semn. Am gsit-o a fi una dintre
primele semne de furie, evident atunci cnd o persoan nu a devenit nc
contient de faptul c el este suprat. Aproape toat lumea a avut experiena de
cineva s observe c el este suprat nainte de el a realizat el nsui.
O persoan a rspuns la un semn subtil n faa lui, sau o nsprire a lui
voce sau crete n intensitate. Deoarece buzele devin mai subiri n
furie, am putea reaciona greit la cineva care are buze subtiri ar fi dac
el este ursuz, rece, sau ostil.
Imaginea arat foarte bine ochii evidente de furie, cu lowsprncenele derate trase mpreun. Ea este, de asemenea, apsarea buzele ei mpreun.
Femeia din stnga arat doar cobort i trase, mpreun
frunte. Prin ea nsi, fr a fi evident ochi, aceast expresie poate nsemna
ANGER imobilizat
B
(Neutru)
la fel de puternic ca n imagine A. Puteti vedea c ele sunt tensionate de comdecojit imagine D cu fotografie B neutru, observnd modul n jos
Pleoapele au nceput s taie o parte din jos jante de irisi. Ea
este totui posibil ca aceasta ar putea fi nedumerire sau concentrare, dar
mai probabil este controlat furie sau foarte uoar furie.
Imagine E prezint o aciune suplimentar foarte important, creterea
pleoapele superioare. Aceasta este o orbire, iar acum nu exist ndoial c
acest lucru este un semn de furie, furia controlat probabil. Ai vzut acest lucru mai
devreme
n acest capitol, cnd am descris cercetarea mea de tipul A personalilegturile. Imaginea F prezinta combinaie a celor trei aciuni-a redus
frunte, tensionat pleoapei inferioare, i a ridicat superior pleoapei-mai puternic.
Acesta este un semn clar de furie.
Eu
S lum n considerare modul n care putei utiliza informaiile pe care le poate ridica
de semne de furie prezentate n acest capitol. Permitei-mi s repet din nou
ceea ce am spus n ultimul capitol, pentru c este i mai important s
ia n considerare atunci cnd se ocup cu furie dect atunci cnd la faa locului semne de
durere sau de tristee. Expresii nu-i spun ce este generatoare de
emoie, doar c emoia are loc. Cnd vezi c
cineva este suprat, nu tiu ce a fcut persoana suprat. Este
evident n imaginile de demonstrani din Canada i Maxine
Kenny. Dar s presupunem c cineva arat o expresie furios atunci cnd
vorbeti cu el sau ea. Este mnia ndreptate la tine? Este o
ceva ce ai fcut, acum sau n trecut, sau ceva
persoana suprat crede c sunt de gnd s faci? Sau ar putea fi furia
regizat interior, este persoana furios furios cu el sau ea?
O alt posibilitate este c furia este la un ter, cineva
menionate n conversaie, sau poate cineva care nu este menionat
dar care a venit n minte.
Nu exist nici o cale pentru tine de a spune de expresia n sine. Uneleori acesta va fi evident de la ceea ce sa ntmplat, ceea ce a
a fost spus sau nu a spus, ceea ce a avut loc deja sau este probabil s apar.
Uneori nu vei ti. Cunoaterea persoana este suprat este ea nsi
foarte important, pentru furie este cel mai periculos emoie la alii,
dar nu va fi ntotdeauna sigur dac suntei inta de furie.
Unele dintre cele mai subtile semne de furie (poze A, C, i D) s-ar putea
fi, de asemenea, semne de nedumerire sau de concentrare. Exist, de asemenea furie
expresii care nu este sigur n cazul n care furia este uoar, doar nceputul,
sau de a fi controlate (fotografii G, H, I, L, i M, precum i imaginea mea
la pagina 138). M voi ntoarce la ele mai trziu. n primul rnd, haidei s se
concentreze pe ceea ce
s-ar putea face atunci cnd la faa locului o expresie care este clar, n cazul n care nu
exist
Cele mai multe expresii emotionale ultimele aproximativ dou secunde, unele sunt la
fel de
scurt ca o jumtate de secund, unele pot dura timp de patru secunde, dar
rareori sunt mai scurte sau mai lungi. Durata de expresie este
obicei, legate de puterea de exprimare. Deci, o lung durat
Expresia semnaleaz de obicei un sentiment mai intens dect un briefer unul.
Exist excepii, totui. O foarte scurt expresie, intens (motos E i F) sugereaz c persoana se ascunde emoia, care
ascunderea ar putea fi rezultatul unui efort deliberat sau creanele necontestate,
ghidat incontient represiune. Foarte scurt Expresia nu ne spune
dac persoana este n mod deliberat sau incontient schimbarea
fata, numai c emoia este ascuns. O uoar de lung durat
Expresia (poze G, H, I, L, M, i poza mea la pagina 138) este un
semn de emoie controlate n mod deliberat. Dac una dintre aceste expresii
s-au prezentat doar pentru a doua jumtate sau un al doilea, acesta ar fi mai probabil
se o uoar senzaie de furie sau furie doar nceputul, mai degrab dect mai mult
furie controlat. Ceea ce am descris despre durata
o expresie, i modul n care aceasta se refer la puterea de emoie,
dac emoia este controlat, sau este uoar, se aplic nu doar
de furie, ci la toate emoiile.
Nu am putut explica tot ceea ce ar trebui s fie luate n considerare atunci cnd la faa
locului
o expresie furie. Exemplele mele sunt menite doar s sugereze c
Surpriz
i Teama
Surpriza este mai scurt dintre toate emocaii, care dureaz doar cteva secunde, cel mult. ntr-o surpriz clip
trece ca ne dm seama ce se ntmpl, iar apoi fuzioneaz surpriza
n fric, amuzament, de relief, furie, dezgust, i aa mai departe, n funcie de
asupra a ceea ce a fost c ne-a surprins, sau poate fi urmat de nici un emoTION la toate, dac vom stabili c evenimentul a fost surprinzator de nici consecinesecven. Este rar pentru a vedea o fotografie de surpriz. Deoarece este
neateptat i experiena este scurt, un fotograf este rareori
gata pentru a trage i chiar dac el este c nu poate fi suficient de rapid pentru a capta
o dat se ntmpl ceva neateptat. Fotografii de pres, de obicei,
arata surpriz reconsfinit sau puse.
treizeci i cinci de metri pe scanduri de lemn si-a rupt ambele ncheieturi i glezne
i rnit coloanei vertebrale ei. Interesul nostru, cu toate acestea, este n emoie simit
de cele dou colegii cu care se confrunt aparatul de fotografiat. Surpriza poate fi
declanat numai
de un eveniment brusc neateptat, aa cum sa ntmplat aici. Cnd o neateptate,
Evenimentul anticipat a desfoar ncet, nu sunt surprins. Trebuie s fie brusc,
i trebuie s fim pregtii. Oamenii care au vzut cderea cascadoare
a avut nici un avertisment, nici o idee nainte de timp de ceea ce urma s se ntmple.
Cu ani n urm, cnd am predat prima studenti medicale cum s neleag
i s recunoasc emoiile, a ncerca s trezeasc un alt emoTION la fiecare reuniune de clas. Pentru a surprinde, am avut o dat o burta
dansator emerge din spatele unui ecran, tanare picioare i zngnitor
chimvale degetul ei. Ea nu ar fi fost surprinztor dac ea a avut
vin pe scena de la un club de noapte care ofer dans turcesc, dar ntr-un
clasa de scoala medicala a fost scoase din context, i brusc ei i
Aspectul zgomotos declanat o surpriz.
Nu avem prea mult timp pentru a mobiliza eforturile noastre n mod deliberat
Pentru a gestiona comportamentul nostru atunci cnd suntem surprini. C rareori este
o
problema dac nu suntem ntr-o situaie n care nu ar trebui s fie surapreciate. De exemplu, dac ne-am pretins s tiu totul despre ceva,
i am reaciona cu surprindere atunci cnd o caracteristic ne-ar fi tiut despre
este brusc, neateptat dezvluit, atunci ar putea fi evident c
au fost susinnd mai mult dect suntem de fapt cunoscut. ntr-o sal de clas un elev
* Un alt motiv s se ntrebe dac surpriza este o emoie este eecul meu, aa cum este descris n capitolul 1, la
gsi c noua Guineea-am studiat putea distinge de fric. Cnd le-am spus povestea despre
fric, ei au fost la fel de probabil pentru a alege surpriza ca frica fotografia. Cnd li sa spus surPovestea premiu, au fcut alege fata surpriz mai des dect oricare dintre ceilali. ntr-un alt studiu ne-a spus
le povetile i le-a cerut s-l arate pe fata lor, pentru a pune emoiile. Apoi am artat aceste
pune la studenti americani. Americanii recunoscut expresii de furie, dezgust, tristeNess, i fericire, dar atunci cnd arat, fie se tem de un nou Guineea sau surpriz prezint, ei au fost la fel
probabil s se team sau surpriz apel. Nu pot s explic de ce au avut loc aceste probleme. Faptul c aceast
Problema a avut loc, i c atunci cnd colegul meu Karl Heider ncercat aceste sarcini cu un alt nou
Grupul de Guineea au fost, de asemenea, probleme similare cu surprindere, ridic ndoieli cu privire la ct de bine
surpriza este
distinge cu adevrat de fric.
durat limitat. Fiecare dintre emoiile care le-am considerat pn acum, de asemenea,
are propriile sale caracteristici unice. Tristetea-agonie este unic n cel puin
dou moduri: Exist dou pri la aceast emoie c de multe ori alternativ,
Sentimentul a demisionat de tristee i agonia agitat, i aceast emoie
poate dura mult mai mult dect altele. Furia difer de toate celelalte emoII n fiind cel mai periculos pentru alii, din cauza potenialului
pentru violen. i vom vedea c dispre, dezgust, i muli
tipuri de bucurie au caracteristici nu mprtit cu oricare dintre
alte emoii. n acest sens, fiecare emoie are propria poveste.
Poate c nu exist nici o fric nnscut stimul prezent n toat lumea. Acolo
ntotdeauna sunt civa oameni care nu arat ceea ce vedem n aproape fiecarenimeni altcineva, indiferent dac acesta este n stimul care cheam nici o emoie, sau
n rspunsul emoional mai comune. Indivizii difer n aproape
fiecare aspect al comportamentului uman, i emoiile nu fac excepie.
Putem nva s se team de aproape nimic. Nu exist nici o ntrebare
TION c unii oameni se tem de lucruri pe care, de fapt, nu prezint nici un pericol,
cum ar fi teama unui copil de ntuneric. Adulti, precum si copiii, pot avea
temeri nefondate. De exemplu, fixarea electrozilor pe pieptul cuiva
pentru a masura activitatea cardiaca (un EKG sau electrocardiograma) poate alarma
oameni care nu tiu c nregistrrile aparatului, dar nu
livra activitate electric. Oamenii care cred c vor fi ocai va
experien real, dei nentemeiat, frica. Este nevoie de o bine-dezvoltat
capacitatea de compasiune la respect, simt simpatic fa, i
reasigura cu rbdare pe cineva care se teme de ceva de care suntem
nu se tem. n schimb, cele mai multe dintre noi respinge astfel de temeri. Nu avem
nevoie s
simt teama altei persoane s-l accepte i de a ajuta alte persoane fa
cu su sau frica. Asistente medicale bune nelege frica lor de pacienti; msur
pentru a vedea perspectivele de pacienti, ei sunt capabili s-i liniteasc.
Putem face aproape nimic sau nimic atunci cnd ne este fric,
n funcie de ceea ce am nvat n trecut cu privire la ceea ce se poate
ne proteja n situaia n care ne aflm. Studiile de
alte animale, i ceea ce gsim n cercetarea privind modul in care oamenii sunt
corporale pregtii s acioneze, sugereaz c evoluia ar putea favoriza dou foarte
diferite aciuni, ascunde i fug. n timpul teama, snge duce la
Dac nu se congela sau fugi, rspunsul urmtorul cel mai probabil este de a
devenit furios la orice ameninat us.3 Nu este mai puin frecvente de a
Experienta fricii i furiei n succesiune rapid. Nu exist nici un anumit scidovezi tiinifice cu privire la dac suntem capabili de a experimenta dou
emoiile n aceeai clip, dar n practic nu conteaz. Putem
alterneaz ntre fric i furie (sau orice alte emotii) att de rapid
c sentimentele fuziona. Dac persoana ne amenin pare a fi mai
puternic, este foarte probabil s se simt frica, mai degrab dect furie, dar putem nc,
la momente, sau dup ce a scpat, s fie suprat pe persoana care ameninarearu dedurizat. S-ar putea fi, de asemenea, furios cu noi nine pentru a deveni fric,
n cazul n care credem c ar trebui s fi fost n msur s se ocupe de situaia
fr fric. Pentru acelai motiv pentru care poate fi dezgustat cu noi nine.
De exemplu, atunci cnd m-am dus mai nti la Papua Noua Guinee n 1967, am
a trebuit s charter un avion cu un singur motor sa ma ia pe ultima etap a
cltoria mea la o pist de aterizare misionar, din care a merge
n satul unde mi-ar fi de via. Dei de atunci am luat
multe zboruri ctre mai multe pri diferite ale lumii, am rmas un pic
fric de zbor, nu suficient pentru a putea s se relaxeze, s nu mai vorbim somn, chiar
pe un drum lung. Am ngrijorat nevoie s ia un singur motor
plan, dar nu a existat nici o alegere, nu au existat drumuri la care am fost
merge. Dup ce am fost n aer, optsprezece ani, pilot Bush,
alturi de care am fost edinei n avion cu dou locuri, ma informat
c oamenii de la sol l-au transmis prin radio c roile au czut
pe avion la decolare. A trebuit s se ntoarc, a spus el, i glisai n
murdrie pe partea lateral a pistei. Pentru ca planul ar putea prinde
foc la impact, el mi-a spus c ar trebui s fie pregtite pentru a sari. El
ma instruit pentru a deschide uor ua pentru a preveni bruiaj
pe impactul cnd am aterizat, care m-ar putea mpiedica sTing afar. Mi-a spus s fie atent s nu lsai leagn usa comcomplet deschis, de atunci s-ar putea fi dat afar. Inutil s spun, acolo
au existat centurile de siguran.
Nate
* Unii cercetatori folosesc termenul anxietate pentru a se referi la rspunsul la o ameninare iminent, o trstur de
personalitate,
sau o tulburare emoional, freza mi rezerv termen anxietate pentru a descrie o stare de spirit.
Din pcate, nici o cercetare a luat n considerare toate cele trei factori la
o dat, ceea ce face dificil s tie exact care tip de fricos experien a fost studiat. Stiri fotografii de fric oferi unele
indicii, dezvluind multe ori intensitatea de ameninare, dac este imediate sau iminent, i potenialul pentru a face fa. n autobuz fotografic, putem presupune oferul se simte teroare-pericolul este
intens i el nu poate face fa, prins n autobuz i nu pentru a sari
gratuit. Expresia facial oferului este una am identificat ca universal
de teama. Unii dintre cei care se confrunt cu ameninarea, cele din
mijlocul de jumping sau pregtirea pentru a sari, nu arat acest lucru exSion dar arat mai mult de o privire atent, concentrat, pe care bnuiesc
caracterizeaz se confrunt cu o ameninare imediat. Fotografiile de perPLE anticipnd o ameninare arat o expresie similar, dar mai puin
intens dect teroare ofer de autobuz lui.
expresie fricos ca un semn c nu vom lupta din nou i va fi EASILY depi.) Semne de panic noastre ar trebui s motiveze pe alii pentru a ajuta sau
reasigura noi.
Nucleul de team este posibilitatea de durere, fizic sau psihic,
dar durerea in sine nu este considerat de ctre orice teoretician emoie sau cercettor
s fie o emoie. De aceea, unii ar putea ntreba, este durerea nu o emoie? Ea
cu siguran poate fi un sentiment foarte puternic care se concentreaz atenia noastr.
Silvan
Rspunsul Tomkins la aceast ntrebare, scris acum patruzeci de ani, este nc un
unul bun. Durere, a spus el, era prea specific pentru a fi o emoie. Cu multe
tipuri de durere tim exact unde-l doare. Dar unde sunt furie,
team, ngrijorare, teroare, sau tristee / agonie situat n corpul nostru? Ca erotic
sentimente, atunci cnd ne simim durerea, facem nici o greseala (dac nu este prevzut
durere), despre care o simim. Dac am tiat la deget noastr, nu ne freca nostru
cot pentru a calma durerea, mai mult dect suntem fr discriminare cu privire la
care pri ale corpului nostru dorim s stimuleze atunci cnd suntem sexual
excitat. Durere i sexul sunt att de extraordinar de important, i ne simim
multe emoii despre ei, dar ei nu sunt emotii.
Mai devreme n acest capitol, atunci cnd se discut surpriz, am spus c unele
oamenii se bucur c a fost surprins. Fiecare dintre aa-numitele negativ emopot fi fcute pozitiv, n sensul c unii oameni se bucur EXPERIENTArea ei. (De aceea cred c este neltoare doar pentru a mpri
emoii n pozitive i negative, aa cum fac muli teoreticieni emoie.)
Unii oameni de fapt, par s se bucure de sentimentul temut. Romane i
filme care oamenii sperie sunt foarte populare. Am aezat n filmaters ntors de pe ecran pentru a viziona feele de public
i am vzut v facei griji, uneori chiar teroare, mpreun cu bucurie. n nostru
cercetare, am aratat oamenilor scene de film de groaz n timp ce au stat
singur ntr-o camer, expresiile lor, nregistrate cu un video de ascuns camer. Am descoperit ca cei care sunt afiate pe ecran fata fricos
nu doar expresia, ci, de asemenea, creterea fiziologie-ritmului cardiac
i snge merge la muschii mari n picioare, de a fi fearful.5
Exist, de asemenea, oameni care sunt exact opusul, pentru care fricos
sentimentele sunt att de toxic nct acestea s ia eforturi extraordinare pentru a evita
sentimentul
ele. Pentru fiecare emoie, exist oameni care se bucur confrunt
emoiile i opuse lor, oameni care nu pot tolera simt ei,
precum i muli oameni care nu caut s experimenteze emoia, dar
care nu se gsesc experiena sa n cele mai multe cazuri deosebit de toxice.
Fiecare dintre emoii le-am considerat pn acum joac un rol ntr-un
starea de spirit mai de durat, care ar putea dura mai multe ore. Cnd ne simim
trist pentru o lung perioad de timp, suntem ntr-o stare de spirit albastru. Cnd suntem
uor
nfuriat, n cutarea pentru ceva despre care s devin furios, nesunt ntr-o stare de spirit iritabil. Eu folosesc termenul de anxietate pentru starea de spirit
n
care ne simim ngrijorat i nu tiu de ce simim n acest fel;
nu putem indica pe trgaci. Dei ne simim ca i cum suntem n pericol,
nu tiu ce s fac despre el, deoarece nu putem identifica ameninare.
Cum ar fi starea de spirit albastru, personalitate melancolic, i depresie
legate de tristee, agonie i starea de spirit iritabil, personalitate ostil,
si violentei patologice legate de furie, teama are stri de anxietate,
personalitati timid sau timid, i o serie de tulburari care l-am descris
mai jos. Timiditate extrem, de exemplu, se spune pentru a caracteriza aproximativ 15
la suta din population.6 Astfel de oameni sunt preocupai de modul n care
ar putea s nu fac fa unor situaii sociale, care s evite contactul social
si au stima de sine, hormoni de stres mici crescute, i inima mare
Rata. Ele sunt, de asemenea, un risc crescut pentru inima disease.7 One proeminent
cercettor, Jerome Kagan, sugereaz c prinii distinge de obicei
trei trasaturi teama legate de diferite: prinii numesc copiii care evita perPLE timid, cei care evita situaii nefamiliare timid, i cei care
evita necunoscute alimentare finicky.8 Muli cercettori distinge dou
tipuri de timiditate, mai degrab dect trei: timizi contient de sine, care sunt
n conflict cu privire la posibilitatea de a aborda sau de a evita strini i noi stasituaiile controversate, i timide nfricotoare, care evita strini i noi situations.9
evitnd evenimentele asociate cu trauma. PTSD este, de obicei, nsoitensoite de dificultate n somn i de concentrare, precum i furios
izbucniri. Atacurile de panica care apar n mod repetat, sunt un alt emoional
afectiune care implica griji sau teroare. Ele apar de multe ori fr aparate,
Motivul ORL i poate fi destul de incapacitante. Anxietate patologica este
nc o tulburare emoional care difer de anxietate normal
stri n termeni de a fi mai recurente, persistente, si intens,
interfera cu astfel de sarcini de baz ale vieii, ca de lucru i de dormit.
Imita micrile faciale de frica. (Posibil s avei nevoie pentru a folosi o oglinda a
verifica dac vi se face micrile corecte.)
Ridicai pleoapele superioare la fel de mare ca tine poate, i dac sunt n msur,
de asemenea, uor tensionate de pleoapele inferioare: n cazul n care ncordarea
pleoapele inferioare,
interfereaza cu ridicarea pleoapelor superioare, apoi se concentreze doar pe Raisrea pleoapele superioare.
Legenda pentru aceasta fotografie atunci cnd a aprut n Via magazine a spus: "Dallas, 24 noiembrie 1963 - n clipa exact a acestuia,
act torice de rzbunare este capturat ca Jack Ruby lstari Kennedy
asasin Lee Harvey Oswald. "
Detectiv JR Leavelle, omul de pe stnga, tocmai a auzit
mpuctur. El arat att de fric i furie n faa lui. Sprncenele sunt
tras n jos i mpreun, apsnd pe pleoapele superioare ridicate,
productoare de ceea ce am numit o "orbire", n capitolul 6, o furie clar expresie
Sion. Jumtatea de jos a feei i poziia de cap arata
fric. Buzele sunt ntinse napoi pe orizontal, i brbia este tras
napoi ca capul nclin departe de focul de arm. ncercai acoperind
jumtatea inferioar a feei cu mna astfel nct s putei vedea doar furie n
partea superioar a feei. Apoi se inversa, care acoper partea superioar
din faa lui, astfel nct s putei vedea frica n partea de jos.
C
(Neutru)
Ochii sunt cruciale att pentru surpriz i team i de distingerea ntre ele. n fotografie A, s-au ridicat pleoapele superioare doar
o sum mic, n comparaie cu faa neutr se arat n imagine B.
Acest lucru ar putea fi un semn de surpriz, dar probabil c este mai simplu, un semn
de atenie sau de interes. n figura C, pleoapele superioare sunt ridicate
mai mult, iar acum este foarte probabil s fie o surpriz, griji, sau fric;
care s-ar putea depinde de ceea ce se ntmpl n restul
fata. (Nici una dintre imaginile Ajunul teroare, care cred c a fi
expresii extreme prezentate de ctre ofer de camion i roleDerby colegi).
n cazul n care expresia s-au limitat doar la ochi, aa cum este n fotografie C,
atunci ce este de semnalizare ar depinde de ct de mult se pare. Dac
ochiul lrgirea prezentat n C a aparut doar pentru o secund sau dou, ea
ar fi mai probabil o surpriz mult de griji sau frica.
accentuarea unui cuvnt atunci cnd cineva vorbete. Dac acesta este cazul, acolo
va fi o cretere n intensitate a cuvntului subliniat de la
acelai timp. Foto G poate fi, de asemenea, un semnal semn de ntrebare, inserat
aproape de sfritul unei declaraii interogatoriu. Reamintim, n ultimul capitol am
menionat c reducerea i desen mpreun sprncenele, aa cum se arat
n figura D pe pagina 165, poate fi de asemenea folosit ca un semn de ntrebare sigNAL. Unele din cercetrile noastre a sugerat c n cazul n care persoana tie
Rspunsul la ntrebarea el sau ea se cere si foloseste o frunte micare,
ment, acesta va fi mult mai probabil cel descris n fotografie G, n cazul n care perFiul nu tie rspunsul la ntrebarea el sau ea se cere,
micare va fi mult mai probabil fruntea coborrea i desen
mpreun artat n capitolul 6. Imagine G poate fi, de asemenea, un semn de exclamare
semna sau un semn de nencredere, mai ales atunci cnd persoana care ascultaING ceva ce spune vorbitorul se arat. Rareori
aceste sprncene ridicate fr pleoapele ridicate s fie un semn de surpriz.
Fotografia H, cu toate acestea, este un semn foarte fiabil de ngrijorare sau fric, n
sensul c, n cazul n care acesta este prezentat nu exist ndoial c frica se simte. Dar
nici un pcat,
expresia facial GLE poate fi invocat ntotdeauna s fie prezent atunci cnd orice
emoie se simte, teama poate fi simit i a ridicat i tras-mpreun
sprncenele prezentate n H nu pot fi afiate. Uneori, desigur,
lipsa aceast expresie poate datora eforturilor de a inhiba expresiaSion, dar chiar i atunci cnd nu sunt fcute pentru a controla expresie, nu toateo arat fiecare semn de emoie atunci cnd se simte. nc nu putem
explica de ce se ntmpl acest lucru, noi nici mcar nu tiu dac o persoan care este
neateptateimpresionant de team ar fi unexpressive de alte emoii, dar c este un
Problema Eu sunt n prezent de lucru pe. Ar fi rare, cu toate acestea, pentru
expresie se arat n fotografie H a fi prezentate i de teama nu s se fac simit.
* Othello, v vei aminti, a ucis soia lui, deoarece el nu a neles c teama de a fi discrede c arat la fel ca teama de a fi pedepsit pentru a fi prins comite adulter. Othello
a fcut aceast greeal, pentru c de gelozie sale.
S inversa situaia: Tu eti angajatul i dumneavoastr supraSOR arata una dintre aceste expresii v facei griji sau frica de o clip
nainte de a v da vestea c nu te-ai de promovare. Este
ea ngrijorat de reacia ta? Este ea arata empatie pentru modul n care
s-ar putea simi, artnd sensul ei c ai putea fi ngrijorat
despre viitorul tu? Sau ar putea fi ceva cu totul diferit pe ea
minte c i amintete ea momentan? Nu poi ti de la ExpresSION n sine, ci n a cunoate aceste posibiliti, ai cel puin tiu c
ea nu este desconsiderare de tine, care ar fi semnalat printr-un dispre
expresie (care vor fi discutate n capitolul urmtor), sau furios
cu tine.
Dezgust
i dispre
* Dei de-a lungul anilor am adunat zeci de fotografii de tiri arat fiecare dintre celelalte emocaii, nu am nici una de dezgust. O firm comercial de cercetare fotografie am angajat ar putea gsi doar imagini
generate
de dezgust, dei am avut nici o problem n a gsi fotografii de tiri spontane ale altor emoii.
Nu e de mirare, scene dezgusttoare nu sunt atractive. Ziare i reviste editorii i agenii de publicitate lor
trebuie s fi decis c astfel de imagini nu s-ar vinde produsele lor.
Rozin a constatat c cei mai puternici factori declanatori, universale sunt corporale
Produse: fecalele, voma, urina, mucus i snge. n 1955, marea
Psihologul american Gordon Allport a sugerat un dezgust "gndit
experiment, "un experiment de a efectua n mintea ta pentru a verifica
dac ceea ce sugereaz el se ntmpl. "Gndii mai nti de nghiire
saliva in gura, sau face acest lucru. Apoi, imaginai expectorante-l
ntr-un pahar i bea-l! Ceea ce prea firesc i "al meu"
brusc devine dezgusttor i strin. "2 Rozin a fcut de fapt acest
experiment, cere oamenilor s bea un pahar de ap, dup ce au
scuipat n ea, i a constatat c Allport a avut dreptate. Chiar dac
scuipat a fost in propria lor gura o clip nainte, ei nu ar fi
bea pahar de ap coninnd propria lor scuipat. Rozin spune c
odat ce un produs prsete corpul nostru, ea devine dezgusttor la noi.
* Rozin explic aceast diferen prin propunerea pe care copilul mic nu are cognitiv Capalitile necesare pentru dezgust-capacitatea, de exemplu, s recunoasc faptul c aspectul este diferit de
realitate, ca i n fecale de cine ciocolat. Acest lucru este, de asemenea, n concordan punctul su de vedere alte
animale Thai nu se simt
dezgust. n mintea mea, ar fi extraordinar s aib un mod fundamental de a rspunde la
lumea s fie unic pentru oameni, asa ca am cerut expert n comportamentul animalelor, Frans de Waal. El a scris din nou:
"Emoie trebuie s aib loc n alte primate. Dezgustul iniial trebuie s fi avut ceva de-a face cu
respingere de alimentare, precum i a primatelor curs sunt capabili de acest lucru. n ceea ce privete expresii specifice,
care e mai greu
pentru a rspunde. "De acum problema rmne nerezolvat, s-ar prea, pentru c nimeni nu a analizat n mod special
la daca o expresie unic a respinge alimente se produce n alte primate, iar n caz afirmativ, dac acesta este
De asemenea, se arat n rspuns la infraciunile sociale.
Rozin, un alt tip de dezgust, ceea ce eu numesc Fed-up dezgust, este SUGsugerai prin concluziile de psihologi John Gottman, Erica Woodin,
i Robert Levenson. Meritele lor de cercetare atenie deosebit, deoarece
ei sunt singurii oameni de stiinta care s-au msurat cu precizie ExpresSion de emoie n timpul una dintre cele mai ncrcate emoional, importante
interaciunile sociale din viaa-ca ntre so i soie. *
Uimitor, expresiile unei soii de dezgust, ndreptate spre ei
soului n timpul unei conversaii n care au fost ncercarea de a rezolva
un conflict, a prezis cantitatea de timp n urmtorii patru ani
ei ar cheltui separated.7 Gottman a constatat c dezgustul soiei
expresii de obicei, a avut loc ca rspuns la soul e cuRetragerea (blocajul, pe care am descris n capitolul 6), atunci cnd el
nu s-ar ocupa cu sentimentele ei. n limbaj colocvial, ea a avut
aceasta, ea a fost saturat. Observai cum o metafor mananca pare att de coresmncat. Dac soul tu te respinge, nu este de mirare c viitorul este
sumbre. (Vom reveni la mai mult de concluziile Gottman lui mai trziu n acest
Capitolul cnd am descrie dispre.)
* Prin comparatie, majoritatea oamenilor de stiinta emoie examina emoie n oameni care sunt singuri sau angajat ntr-o
ntlnire banal, i, mai degrab dect respectarea ceea ce oamenii fac de fapt, ei cer supuii lor s rspund
chestionare cu privire la ceea ce i imagineaz sau amintesc sentimentul.
recunoscnd aspiraiile, mrturisindu-deficienele i eecurile, de simply a fi vzut ca avnd negi, punctele slabe, i nevoile. . . . Am putea
defini prieteni sau apropiai ca acele persoane care ne permit s se vita s ne
astfel nct, n schimb putem vita s le, cu ambele pri nn picioare ca astfel de whining este privilegiul de intimitate care noastre
demnitate i dezgust ar mpiedica n absena privilegiu. . .
[L] Ove. . . privilegii un alt pentru a ne vedea n moduri care ne-ar fi ruine
i dezgust * altele fr intervenia de dragoste. "9
O perspectiv destul de extraordinar al lui Miller sugereaz o funcie social de disrafal nu altfel evidente. Suspendarea de dezgust stabilete
intimitate i este un semn de angajament personal. Aceast acceptare a
ceea ce cealalt s-ar putea gsi ruinos, implicarea n fizic Activities care ar cu oricine altcineva s fie dezgusttoare, nu doar sex, cred c de
curarea voma unui strin, mai degrab dect un iubit care nu o poate
fi doar un semn de iubire, ci un mijloc de consolidare a iubirii.
Cei care justific cel mai degradare a altora de multe ori se refer la
victimele lor ca animale (i nu varietatea drgu), uneori
victimele se vorbete de materie ofensive ca nensufleite, cum ar fi mizerie sau
gunoi. M tem c indignarea sau indignarea s-ar putea justifica, de asemenea, de
sacrificare
i chiar tortur, dar nu ar pune barier ntre sine i
alte impuse de dezgust. (Nussbaum, desigur, axat pe utilizarea
de emotii pentru a justifica legi, nu pentru a justifica aciunile legale sau nu.) O
de barierele sau inhibitori care poate ntrzia violen, s-ar
cred, este imaginea si sunetul de suferina victimelor, ipetele lor,
i lor de snge. Dar asta nu se ntmpl ntotdeauna, probabil din cauza
dovada de suferina lor le face dezgusttor. Chiar dac am
Nu ncepe gndesc la cineva ca dezgustator, naintea
sngele persoanei, deformarea corpului persoanei ca rezultat al
prejudiciu sau tortura, poate aduce dezgust, mai degrab dect ngrijorare.
n zilele foarte timpurii ale cercetrilor mele privind libertatea de exprimare din culmice, am constatat c filmele de persoane care sufereau-o pelicul de un
Aboriginal circumcizia ritual i un alt ochi de chirurgie-a produs
expresii dezgust n majoritatea studenti am studiat
n Japonia i America. Am editat alte filme de formare medicale, unul
arat tiere de carne, cu o mulime de snge ca parte a unei operaTION, i un alt arata un om cu arsuri de gradul trei picioare
n timp ce pielea arsa a fost dezbrcat de trupul su. Din nou, cei mai muli oameni
a artat i au raportat a fi dezgustat. Filmele ar putea fi utilizate, interchangeably, deoarece au produs aceeai emoie, i sunt printre
stimulii de film cel mai des folosite n cercetarea emoie.
* Tibetan budist utilizarea acestor termeni este diferit colib legate. Termenul pe care o folosesc pentru a se referi la
noastre
capacitatea de empatie traduce, n conformitate cu Dalai Lama, ca "incapacitatea de a suporta vederea
un alt sufer "Nu este ca unul se retrage din care vedere, exact opusul:". Aceasta este ceea ce cauzeaza
noi. . . s se replieze la vederea de ru face la un alt, a suferit atunci cnd se confrunt cu suferina altora. "
Utilizarea budist a termenului compasiune implic mult mai mult dect ne-am nelege prin acest cuvnt n
Englez. Explicnd c ne-ar lua departe de dezgust, dar este de remarcat faptul chat-buditii
vedere att empatie i compasiune i capaciti umane care nu au nevoie s fie nvat, dar nu au nevoie de
pentru a fi cultivate, n cazul n care acestea sunt pentru a veni n prim-plan. Eu neleg c aceasta nseamn c dac vrem
s privim toate resursele umane
fiine ca semeni, de a suspenda dezgust la semnele sngeroase de suferin i de deficiente ale bolii,
avem nevoie pentru a lucra la ea, pentru natura nu face mai uor pentru noi s fac acest lucru.
Excrementele s-ar putea numi mai departe dezgust, dar nu dispre, ideea
de a manca creierul viei "ar putea fi dezgusttor, dar nu ar fi
evoca dispre. S-ar putea, totui, se simt dispre fa de
persoanele care consuma astfel de lucruri dezgusttoare, de la dispre exist o
Elementul de condescenden fa de obiectul de dispre. Disdainful n neplcerea persoanele sau aciunile lor, te simi superiori
(De obicei moral) pentru a le. Infraciunea lor este degradant, dar tu
nu trebuie neaprat s scape de ele, cum ar fi, n disgust.15
simit inundat
consider c problemele lor nu vor putea fi rezolvate
crede problemele lor conjugale au fost severe
a devenit bolnav de multe ori de-a lungul urmtorii patru ani
A
(Neutru)
Acum, ne vom uita la dezgust semnalat ntr-o buza de sus a ridicat. Foto E
arat o uoar cretere buza de sus, care este prezentat mai puternic n fotografie F.
Imaginea G arat aceast aceeai aciune, ci doar pe o parte a feei.
Cnd expresia este dezechilibrat, deoarece este aici, se poate semnala dezgust
sau ar putea fi, de asemenea, un semn de dispre.
Eu
Buzele sunt presate mpreun, un alt semn de furie, s-ar putea de multe ori
nsoeasc expresie se arat n fotografie J i este prezentat ntr-un comFotografia compozitul, K, n care a fost adugat la buza apsarea
Expresia prezentat n J. Un alt posibil amestec de emotii, conispiti i bucurie, se arat n imagine L. Expresia commbin n colul buzelor strnse cu un pic de un zmbet, produce o
uite dispreuitor elegant.
Dac supervizatului arat dezgustul, aceasta este, probabil, spre tine sau
-situaia crearea i afaceri indic, mai mult de furie
ar fi, nici un interes n a ncerca din nou pentru a obine acea promovare. Nu este
doar c decizia ta a fost greit, ai fcut mai mult dect a face un misia, ai actionat imoral n care nu-i dau de promovare, i la
el ntreaga situaie pute. Dac el arat dispre, se sugereaz
c ntr-un fel el crede c este mai bine dect tine. Poate c se simte
c el este superior tu: el tie mai multe despre locul de munc, cu privire la
Compania, cu privire la tipul de munca pe care nu; mai bine se mbrac, i aa mai
mai departe. Sau superioritatea lui ar putea fi legate de ceva care are
nimic de-a face cu locul de munc.
viitorul tu? "V sugerez s nu se confrunte direct likelicapota care se simte repulsie fa de tine, din moment ce este greu pentru majoritatea
oamenilor
s recunoasc, chiar dac tiu c este cum se simt. Dar nc
ar putea fi de ajutor s-i dea o ans de a vorbi despre sentimentele sale, n speales dac vrei s-l pstreze la firma. Reacia dispre
ar putea fi ceea ce am descris mai devreme ca "dispre n sus", cum o subcoordona persoana ncearc s afirme c el sau ea este ntr-adevr nu de putere,
mai puin sau inferior. Acesta ar putea fi n valoare de las singur, spunndu-i tu
ar dori s se stabileasc un alt timp pentru a vorbi despre opiunile viitoare.
Rmi cu aceast situaie, n cazul n care semnele faciale au fost mai subtile,
arat expresia n fotografie B, mai degrab dect D, sau o fotografie G, mai degrab
dect mine, i ele sunt primele rspunsuri afiate cnd livreze
Vestea proast, atunci avei un pic mai mult libertate. Cnd expresiile
sunt aceast uoar, emoia este fie suprimat sau este doar
nceputul. Dac se constat imediat ca rspuns la tiri proaste,
Cred c este probabil ca reacia emoional este doar nceputul, i
s-ar putea beneficia de abordare a problemei mai direct. Pentru
exemplu, s-ar putea spune, "Simt c este greu pentru tine de a accepta aceast
pentru c tu crezi c a fost ntr-un mod nejustificat. Putem vorbi despre
care? "Sau s-ar putea s nu vrea s comenteze, la toate, de ateptare pentru a vedea dac
sentimentele au devenit mai puternic sau dac a existat ceva ce
ar putea spune pentru a reduce sentimentele de dezgust. Dei cercetarea
nu a fost fcut, m atept concluziile grupului Gottman de pe marcstorie ar transporta peste, atunci cnd o persoan ntr-o oarecum subordonat
poziia ncepe s arate dezgust sau dispre fa de un superior,
raport de munc nu este de natur s ndure.
n cazul n care ea arat dezgust, eu, de asemenea, cred c nu ar trebui s-l ignore.
Se simte saturat, sau se simte ea v aflai ntr-un fel punct de vedere moral
viciate? n primul rnd, trebuie s ia n considerare n cazul n care acest lucru este timp
pentru a vorbi, sau dac
ar trebui sa lase sentimentele fierbe n jos. Ferete-te, dac v decidei s
ateapt, pentru tentaia nu este niciodat de a face cu ea. Un mod foarte direct de a
adresa dezgust ei ar fi s spunem, "Te simt c sunt acioneaz destul de
nedrept fa de tine, "sau" Esti bolnav de a face cu mine? "
Dac poi, ncearc s nu te aperi, i permite o s spun complet
ceea ce ea se simte. Apoi, ncearc s explice sentimentele si actiunile tale
calm, fr lovind verbal.
Agreabil
Emoii
brnzeturi mult-apreciate nu au ceea ce majoritatea oamenilor considera un termiros rible. M atept exist unele teme universale si mai multe
variaii pentru fiecare dintre cele cinci placeri senzoriale nvat.
Aceasta este o ntrebare deschis dac plcerile senzoriale sunt doar dirute ferite la aceeai experien emoional, i, prin urmare, ar trebui s
fi considerat o emoie singur, sau dac ar trebui s le ia n considerare ca
cinci diferite emoii-vizuale, tactile, olfactive, auditive, i Gusplceri tatory. Cercetarea va rezolva ntr-o zi problema de deterexploatare dac fiecare dintre aceste plceri senzoriale sau nu difer n lor
senzaiile subiective, semnalele prezentate de alii, i n fiziomodificri logice care le caracterizeaz. De acum i voi trata ca
cinci emoii diferite, pentru c bnuiala mea este c o astfel de cercetare va
arata acestea difer, i nu doar n organ de sim care este implicat.
Una dintre cele mai simple emoii plcute este distracii. Cei mai muli dintre noi
place s fie amuzat de ceva ce vom gsi amuzant, unii dintre noi sunt
foarte amuzant, cu glume efort curge mai departe. O mare parte din
industria de divertisment sunt dedicate pentru a aduce mai departe acest emoTION, astfel nct s putem alege cu uurin atunci cnd vrem s fie amuzat. Amuzament poate varia de la uoar la extrem de intens, cu hohote
i chiar tears.4
Relief, adesea nsoit de un oftat, un inhalare profunda si exhamentul de respiraie, este emoie simit atunci cnd ceva care a avut
puternic strnit emoiile noastre dispare. Suntem uurai s aflm
testul pentru cancer a fost negativ, pentru a gsi copilul nostru, care a fost pierdut
pentru o
cteva minute la mall, s tii c am trecut un test dificil pe
pe care ne-am gandit ar fi fcut prost. Scutirea poate, de asemenea, urma
* Nu m refer la o stare de spirit, n care se simte relaxat, calm i mulumit pentru un numr de ore, ca
descris la paginile 50-51.
Cu toate acestea, o alt emoie plcut este e de mirare * tim foarte puin
n urm despre asta, dar o experienta de mirare intens aproximativ cincisprezece ani
m-au determinat s propun ca acesta este un distinctiv emotion.5 n termen de cinci minUtes de ntlnire Richard Schechner, un profesor de teatru la New
York University, am descoperit o serie de coincidene via, prea
muli, de fapt, s neleag: Am avut att de crescut, n Newark, New Jersey. Amndoi au fost la aceeai coal gramatica, dar sa ntlnit niciodat, deoarece
Richard a fost un singur an. Am avut att mutat la aceeai
suburbie, i la aceeai adres de strad! Chiar i scris despre ea
Acum, am nceput s simt uimire m-am simtit atunci. Prinii lui Richard
au cumprat casa noastr de la tatl meu dup ce a murit mama mea, i
Camera lui Richard a fost ceea ce a fost dormitorul meu!
"n cadrul discuiilor anterioare, am folosit termenul de veneraie pentru ceea ce acum am numi ca e de mirare. Am fcut
schimba, deoarece scriitoarea Claudia Sorsby a subliniat c Oxford English Dictionary ne spune c veneraie
are o puternic component de fric i groaz, n timp ce-i de mirare nu.
veneraie (care au i alii folosesc pentru a se referi la o combinaie de ctigatderment i frica), este vorba despre "obiecte mintea are dificulti n a nelegeING. . . "6 Se poate ca e de mirare nu era rar n vremuri mai devreme n noastra
istorie, atunci cnd oamenii neles mult mai puin despre lume despre
ele. Nu au existat nici studii tiinifice de mirare;
cred ct de dificil ar fi de a asigura mirare s apar
ntr-un laborator, unde ar putea fi msurate cu grij.
ntlnit o provocare i face foarte bine. Este mult mai mult dect un sentiment de
satisfacie, acesta este un fel de mndrie, dar acest cuvnt se refer la prea mult. n
aceast emoie persoana a ntins pentru a realiza ceva dificult i sentimentul despre care au facut acest lucru si a reusit este foarte
plcut i destul de unic. Alii nu trebuie s tie despre dumneavoastr
realizarea, v nclzi n el singur. Psiholog italian Isabella
Poggi identific aceast emoie, care nu are nici un nume n limba englez, n calitate de
Fiero,8
Postura demonstrat de Capriati este adesea prezentat de ctre sportivii care
ctiga un meci dificil, cu toate c atletism nu este singura provocare
care pot declana Fiero. M simt Fiero cnd mi dau seama soluia la o
Problema intelectual dificil. Nu exist nici o audien ale cror adulare
Caut. Fiero necesit o provocare dificil, i un foarte bun
Sentimentul are despre sine n momentul de realizare.
Triumf nu ar fi cuvntul potrivit pentru a descrie acest sentiment,
pentru c implic ctiga un concurs, i c este doar unul din
contexte n care Fiero vor fi resimite.
Cred c aceast emoie este distinctiv, nu e ca senzoriale motivulSures, nici de relief, nici amuzament. Adrenalin poate preceda Fiero ca
vom ncepe pentru a satisface o provocare, dar nu este nici emoie. Este su
propria emoie. ntr-adevr, n timp ce mndria este n mod tradiional listat ca primul
cele apte pcate de moarte, dorinta de a experimenta Fiero a fost esenial
de-a lungul istoriei umane, aa cum le-a ajutat pentru a motiva eforturi mari
si marile realizari. * 9
Cum te simi atunci cnd auzi c fiul sau fiica ta a fost
* Psihologul Michael Lewis pstreaz termen mndrie pentru ceea ce eu numesc Fiero, mndrie distinctiv
din orgoliu, dar el face act de faptul c muli nu reuesc s disting tipul Fiero de mndrie din mndrie orgoliu,
sentimente de satisfacie, sau eficacitatea.
dect cele pe care le-am considerat pn acum. n limba german este numit
Schadenfreude. Spre deosebire de alte emoii plcute, Schadenfreude
este dezaprobat de unii, cel puin, n societile occidentale (nu tiu
atitudinea de societile non-occidentale despre aceast emoie) .14 Suntem
Nu ar trebui s te bucuri mai mult de succesele noastre nu, se bucur de nenorocirile
de rivalii notri. Ar trebui s strlucesc fi considerat o plcut distinctiv
emoie? Probabil c nu, este prea mult ca Fiero, afiat n faa
de alii.
mpreun cu Tomkins, cred c exercitarea de bucurie este o priMotivaia Maria n vieile noastre. Dar care emoii plcute avem
mai urmri? Fiecare dintre noi poate experimenta toate aceste emoii, cu excepia cazului
suntem senzorial privai, dar cele mai multe dintre noi sunt specialisti, pofta unele
mai mult dect altele. Oamenii organiza viaa lor pentru a maximiza experiena
ence unora dintre aceste plceri. Am tendina de a concentra eforturile mele
aa c am putea simi Fiero, Naches, i unele plceri senzoriale, atunci cnd 1
a fost mai mic am fost concentrat mai mult pe entuziasm dect Naches (din moment ce
nu au copii nc). M atept ca de-a lungul unei viei
ne deplasa concentrarea de mai multe ori, dar acest lucru, de asemenea, rmne s fie
studiat.
Relaiile sexuale este o alt tem universal, n care multe se bucuraemotii capabile poate fi simtit. Evident, un numr de senzoriale motivuluiapar Sures, plus entuziasm la nceput i de relief dup punctul culminant. Dorin
si dorinta sexuala sunt ncrcate cu anticipare erotic, anticiparea
unele dintre plcerile senzoriale, i emoie la perspectiva de a
ceea ce este de dorit.
Naterea unui copil dorit a fost menionat mai mult dect am avut
ateptat de ctre studeni, att brbai i femei, pe care le-am cerut
ntr-un studiu de cercetare nepublicat pentru a descrie cel mai fericit eveniment au
ar putea imagina cineva n lume s-ar fi confruntat vreodat.
Adrenalin, de mirare, de relief, Fiero, i, probabil, recunotin sunt susceptibile
printre emoii plcute cele mai relevante.
Fiind n prezena unei persoane iubite este o alt tem universal.
Att dragostea printeasc i de dragoste romantica implica angajament pe termen lung
mente, atari intense pentru o alt anumit persoan. Nici nu este
n sine o emoie. Emoiile pot fi foarte scurt, dar dragostea dureaz.
Cu toate acestea, n timp ce dragostea romantica poate suporta de-a lungul unei viei, ea
de multe ori nu. Dragostea printeasc mai mult de obicei este o pe tot parcursul vieii
comitemunc, dei exist excepii n care prinii lor renega
copii. Nu exist un alt sens al iubirii, care se refer la un scurt,
val de moment de placere extrema si angajamentul cu
iubit one.15 Aceasta este ceea ce am descris mai devreme ca ecstasy sau fericirea, i-l
poate fi considerat o emoie.
mai mult atunci cnd copiii sunt mici. A lua legatura cu copiii cuiva,
real, amintit, sau imaginat, poate genera multe placuta emoII: placeri senzoriale, Naches, momente de mulumire sau excitament, uurare atunci cnd el sau ea devine din pericol, i cu siguran, la
ori, de distracii.
n iubirea romantic se pot simi, de asemenea, toate nonenjoyable emocaii, dar sperm c nu la fel de des ca i emoii plcute. Dezgust
i dispre sunt rareori simtit, iar atunci cnd acestea apar acesta este un semn c
Relaia este n necaz. Relatii romantice difer n ceea ce privete
care a emoiilor plcute apar cel mai often.16 Unele cupluri
urmreasc n comun Fiero de lucru mpreun, sau prin gsirea speciale satisfaciune n ceea ce cellalt atinge. Alii se pot concentra mai mult pe
excitare, sau de mulumire, pentru a da doar cteva exemple.
Bunstarea subiectiv a fost intens studiat de ntrebaretionarele peste tot n lume. Aceasta ne-ar lua prea mult departe de a oferi mai mult
dect un gust de constatrilor, dar o constatare universal este un pozitiv
corelaie cu veniturile de cumprare-putere. O diferen cultural este
c respectul de sine este mult mai legate de bunstarea subiectiv n Europa de Vest
Dac aceste emotii diferite plcute toate mprtesc zmbitoare exSion, atunci cum tim care unul este resimit de ctre o alt perFiul? Lucrri recente, despre care am vorbit n capitolul 4, a susinut
banuiala mea 24 c aceasta este vocea, nu fata, care furnizeaz semnalele
care distinge un sentiment plcut de la un alt. Englez Psychologists Sophie Scott i Andrew Calder-au identificat diferite
semnale vocale de mulumire, de relief, de agrement senzoriale care implic
atinge, i Fiero. Ei au stabilit c aceste emoii sunt semnalizate
de voce, care prezint fiecare sunet vocal i a constatat c persoanele care
ascultate nu a avut probleme de identificare o emoie la alta. Ei
nu s-au descris nc exact ceea ce este n sunetul vocii
care semnaleaz fiecare dintre aceste emoii plcute. M atept c vor gsi
semnale vocale pentru alte emoii plcute, precum i.
SMILE DUCHENNE
Partea interioar, tightener pleoapei, toat lumea poate face, i nuurmare absena acestuia nu poate "demasca un prieten fals." Actori care convingtoare
uite n ce mai mult ca n cazul n care se bucur de ele nsele sunt fie printre care
grup mic, care poate contracta partea exterioar a acestui muchi voluntaritarily, sau, mai probabil, ele sunt preluarea o memorie care genereaz
emoie, care apoi produce adevrata expresie involuntar.
Dei Charles Darwin a citat Duchenne i folosit unele din
fotografiile sale pentru a ilustra diferena dintre zmbete, Scimeni de tiin care au studiat expresiile faciale pe urmtoarea sut de ani
ignorate Duchenne discovery.29 colegii mei i am reintrodus
Descoperirea Duchenne acum douzeci de ani, 30 i avem i altele au
deoarece artat importana sa. De exemplu, atunci cnd un luni-vechi zece
copil este abordat de un strin, zmbetul copilului nu va implica
musculare din jurul ochilor, ochi musculare-orbit este, cu toate acestea,
implicai n zmbet atunci cnd mama se apropie de copil. * 31
Cnd cuplurile fericit cstorit ntlni, la sfritul zilei, lor
zmbet implic musculare jurul ochilor, dar este absent n zmbetul
afiat atunci cnd cuplurile nefericite in cuplu meet.32 oameni discuta
moartea recent a unui so care reuesc s arate zmbete care implic
musculare orbiteaza in jurul ochilor s-au redus durerea doi ani later.33 (A
nu este ca ei se bucura de moartea soului lor, dar ei sunt capabili s
amintii-v experiene plcute, i pentru o clip vei retrai
* n timp ce eu nu m atept ca bebelusii de zece luni-vechi mint atunci cnd fac un zmbet non-Duchenne la
strini, ei sunt capabili, la vrsta de chat de a arta un zmbet sociale, un fel de zmbet care pe tot parcursul vieii
vom arta la prima: ntlnire un strin.
ment, n care poriunea exterioar a muchiului care se rotete n jurul ochilor este
implicat, o Duchenne zmbet.
EMOII DESCOPERIT
E
(Neutru)
SMILE LENT
Muzica vin dintr-o cutie. El a fost confruntat cu astfel de ctigattori i a fost atras de mine ca o surs de astfel de uimire,
emoie, i de distracii, dar el nu putea ti cnd am s-ar putea
tresarire sau veneraie-l. Desprire a buzelor zmbitoare, precum si ca a lui
cu braele ncruciate, ajuta pentru a transmite ezitare.
Ghimpi a fost zboar toat ziua. Preedintele Ronald Reagan n cele din urm
a terminat discursul su la NAACP, dar n timpul introducerii sale,
Preedintele Bush Margaret Wilson l mpunse de mai multe ori, amintesc,
rea c acesta nu a reuit s apar la Convenia grupului n timpul
campania prezidenial. Ea a adus, de asemenea, delegaii la picioarele lor
aplauze cnd a emis acest disclaimer: "NAACP nu
abonai n mod necesar punctele de vedere, care urmeaz s fie exprimat. "
Dup discursul su, preedintele mbriat Wilson, o ocazie perfect pentru
ceea ce poate fi numit un zambet mizerabil sau rnjet i-urs-l smile.37
Acest zmbet recunoate emoiile unenjoyable, se arat suntei un
sport bun, pe care le putei lua criticile i nc zmbet despre asta. Ea
nu este o ncercare de a ascunde emoia, dar un comentariu vizibil pe a fi
mizerabil. Aceasta nseamn c persoana care se vede nu este, cel puin pentru
moment, merge pentru a protesta prea mult despre mizeria lui.
GRIN-SI-URSUL-IT SMILE
Acum ne vom ntoarce la nite poze de afiare final amestecuri ale bucurament cu alte emoii.
Fiecare dintre imaginile din rndul la pagina 212 arat zmbete mixte.
Combinaia de frunte coborrea i zmbind vizibile n fotografie G este
rareori prezentate. Acesta nu este un zmbet furios, pentru ca buzele nu sunt narvslit i tensionate i a pleoapei superioare nu a fost ridicat. Eu nu pot fi
sigur ce ar putea semnala, pentru c eu nu l-am vzut n oricare dintre meu
cercetare. Fotografia H este mai uor, pentru c arat clar dezgustul, datorit
Concluzie:
Condiii de via
cu
Emoie
Fiecare dintre noi o experien la fel emocaii, dar noi toi le experimenta diferit. Modul n care am
Experiena furie nu este, de exemplu, aceeai n toate cile ca mod
n care soia mea experimenteaz furie. tim c, dup ce a trit
mpreun pentru mai mult de douzeci de ani, dar ne-ar avea un timp greu
descrie diferenele. La fel ca majoritatea oamenilor, nu avem un cadru
de lucru pentru a examina modul n care experienele noastre difer i modul n care
acestea pot
fie aceeai. Noi tim c nu avem toate de aceeai specific
declanseaza pentru mnia noastr, i c m enervez mai repede dect ea
nu, dar dincolo de care nu am putea spune mult. Cnd suntem confronted de diferenele noastre, deoarece una sau ambele dintre noi este furios, suntem
prea mult prini n momentul de a recunoate n alte moduri
care difer n modul n care am experien furie. i totui, cnd e furios
avem, de asemenea, unele aspecte ale experienei n comun, este obialieze un obstacol pentru ceea ce facem, care ne face furios, se arat
expresii destul de similare pe fata noastr, vocile noastre de a obine acelai avantaj,
inimile noastre bat mai repede, minile noastre obine mai cald. Noastre individuale
diferite,
ences cerc n jurul aceste universalii n emoie.
Sunt examineaz n prezent exact opusul, modul n care fiecare individ emoExperiena operaional este unic. Diferenele individuale au fost prezeni n
Studiul meu de universalii, deoarece acestea sunt n practic orice studiu de emoREA, ci pentru c dovezile pentru universale a fost att de puternic, indiDiferenele individuale ar putea fi retrase din circuitul agricol.
Am fost atras de ntrebare universale, deoarece a avut astfel de
o istorie distins, cu oameni celebri n dezacord. Avnd
hotrt c disputa cu propria mea satisfacie, studiul a individului
Diferenele ma atras ca o modalitate de a aprofunda nelegerea mea a mea
propria via i viaa de familie si prieteni. Eu nu ncerc s gsesc
de ce avem diferente in modul in care am emoii. n schimb,
primul pas este de a identifica aceste diferene, pentru a afla ceea ce sunt,
pentru a stabili baza de profiluri individuale emotionale ale unic
modul n care le experimentm n fiecare emoie. Este uimitor pentru mine c
unele dintre ntrebrile cele mai fundamentale despre modul n care persoanele difer
n experiena emoional nu au fost nc solicitat, s nu mai vorbim rspuns.
minate analiza i m pregtesc pentru publicare tiinific. Uimitorconsecin, tot ce-ar putea ntmpla sa ntmplat. Ia relaia
nav ntre puterea de rspuns i viteza de reacie. Am avut
asteptat sa constate ca raspuns rapid au rspuns, de obicei puternice,
dar la fel de muli au rspuns slab. i rspuns lent
au fost mprite ntre raspuns puternice i slabe. Acelai lucru a fost att de
relaia dintre durata de raspuns (ct timp o
emoie dureaz) i puterea de rspuns. M-am gndit c, dac
au un rspuns puternic, ar fi nevoie de mai mult timp s se termine. Nu este aa.
Cei puternici oameni de raspuns au fost mprite ntre scurt i lung DuraTION, i poporul rspuns slabe au fost, de asemenea, doar despre Split,
ntre rspunsurile pe termen scurt i lung durat. Suntem nc mai lucreaz la
aceasta cercetare, alte ntrebri cu privire la modul n care persoanele difer.
Frecvena episoadelor emoionale este un alt important FEAturii n nelegerea unui individ profilul emoional. S-ar putea fi
o persoan care se enerveaz uor, nu obtinerea furios, a crui furie
dureaz o perioad semnificativ de timp, i apoi dispare imediat, dar
s-ar putea avea astfel de episoade de furie doar de cteva ori pe an. Alternativ, le-ai putea avea cteva ori pe sptmn. Ct de bine putem
controla ceea ce spunem i facem i se simt n timpul unui episod emoional este
de asemenea, un element important n profilul emoional fiecare individ,
n timp ce un alt aspect este modul n care n mod clar ne semnala pe alii cum ne-simt
ING. Unii oameni au semne foarte subtile de cum se simt, chiar i atunci cnd
Ei nu ncearc s controleze modul n care acestea se simt. Alii au foarte
expresii puternice, clare emotionale faciale si vocal, chiar i atunci cnd
ncearc s le controleze. Ultima sunt evenimentele care mai uor trigonometrieger fiecare dintre emoiile noastre.
c exist diferene importante n modul n care oamenii de experien emocaii, i c acestea nu sunt de multe ori recognized.1
Dac suntei interesat n trasarea propriul profil emoional, i
Un eficient semnal clar, rapid, si universal-informeaz others de modul n care persoana emotionala se simte.
nainte de a nchide, a dori s menionez cteva emoii nu am COVderate n aceast carte: vinovie, ruine, i jena * 2 Aceste emo-.
II nu par s ndeplineasc acest ultim criteriu, deoarece acestea nu au
Semnalele eficiente care le fac uor de recunoscut de la o
altul sau de tristee. n vinovie i ruine, cu toate acestea, acest lucru face
sens, deoarece atunci cnd simt aceste emotii persoana nu vrea
alii s tie cum el sau ea se simte, i deci, probabil, un semnal nu
evolueze. Jena este mai problematic. Fardul de obraz nu se caliIfy ca un semnal de ruine, pentru c nu este observabil n ntuneric,
jupuit de oameni. Dacher Keltner a artat c nu exist un singur
Expresia moment de jen, deoarece nu este de furie, fric,
dezgust, dispre, tristee, i bucurie. n schimb, jena este
demonstrat printr-o serie de expresii pe time.3 Poate Embarrassment a venit trziu n istoria evolutiei noastre, i acolo nu a fost nc
fost suficient timp pentru un semnal de eficient pentru a au fost dezvoltate.
Invidia este un alt sentiment care ntrunete majoritatea caracteristicilor
enumerate mai sus, cu excepia faptului c nu pare s existe un semNAL. 4 Gelozia nu ia n considerare o emoie, ci o scen emoional sau
complot, n care exist trei actori, cel care se teme de a pierde
atenia altul, cellalt, i rivalul. n cadrul acestui complot noi
se poate spune ceva despre ceea ce emotii fiecare persoana se poate simti, dar
care nu este fix. Rival ar putea simi vinovat, ruine, fric, furios, sau
dispreuitoare, n funcie de circumstane. Persoana concauz despre pierde interesul celeilalte persoane s-ar putea simi
suprat, fric, trist, sau dezgustat. i persoana a crei atenie este
cutate ar putea avea un numr de diferite emotii.
Chiar dac acestea nu au semnale clare i eficiente, am
nici o ndoial c jena, vina, ruinea, i invidia sunt, de asemenea, emoII. Am ales s nu dedica capitole pentru ei, deoarece am
nu fcut cercetri pe ele mine.
* In 1872, Charles Darwin a afirmat, pe bun dreptate, eu cred, c este atenia la sine, n special la
aspect, care aduce jena, simea la fel de mult ca rspuns la lauda ca denigrare.
Anexa:
Reading Faces Testul
Din fericire, cei mai muli oameni au avut o copilrie n care nu au fost
neglijat sau abuzat i poate recunoate expresii emoionale n
faa i vocea dac expresiile sunt intense i persoan care
Expresia aceasta nu ncearc s diminueze sau s ascund semnele
alegeri BLE pentru expresiile din fiecare din cele paisprezece fotografii
n paginile urmtoare. Putei scrie orice cuvnt n jos pe linia de
fotografia dac nu crezi c unul dintre aceste cuvinte se potrivete ceea ce
au vzut. Vei avea nevoie, de asemenea, o bucat de hrtie pentru a folosi ca un semn de
carte.
Ai nevoie s te uii la fiecare imagine pentru doar o fraciune de secund, astfel
acesta va fi similar cu o expresie micro. Mai trziu, vei avea o ans
s se uite la ei mai mult i vezi dac ai face mai bine.
Faa pe care le vedei ar trebui s fie de aceeai dimensiune ar fi n timp real
de via, care este, de dimensiunea feei unei persoane normale este. Deoarece imaginea
este
mai mici, va trebui s inei-l la lungimea braului, aa c va avea
aceeai dimensiune a imaginii pe retina cum ar fi n cazul n care o persoan a fost aezat
la
distanta de conversaie obinuit de la tine.
Este important s te uii la o singur imagine la un moment dat. Uite
la fiecare imagine la fel de scurt ca tine poate i nchidei imediat
carte. (Las n marcaj, aa c va fi capabil s m ntorc la
c la faa locului cu uurin.) De multe ori nu vei ti ce emoie o imagine
a aratat, dar nu uita a doua oar. Joaca bnuial dvs., utilizai
intuiie, i c dac va trebui s, deoarece este posibil s avei recuacum ncolo expresie, acestea sunt universale i nrdcinate, amintim,
BER-ta fr s-l realizeze. Scrie unul dintre emoie
cuvintele pe care le listate n partea de sus a paginii sau un alt cuvnt care
credei c se potrivete mai bine. Facei acest lucru pn cnd ai terminat vizualizarea
tuturor
paisprezece imagini.
ANEXA
Dup ce a fcut acest lucru de dou ori, dac avei rbdare, s-ar putea merge
prin testul o dat mai mult, lund atta timp ct dorii s interPret de expresii.
Cnd suntei gata s caute rspunsurile, la rndul su, pagina 237.
ine o eviden a ct de multe ai dreptul de intuiie i de practic.
FOTO 1
FOTO 2
Fotografie 3
Fotografie 4
Fotografie 5
Fotografie 6
Fotografie 7
Fotografie 8
Fotografie 9
FOTO 10
FOTO 11
FOTO 12
FOTO 13
FOTO 14
Tristee uoar. Dac ai crezut c de orice cuvnt conexe, cum ar fi "albastru" sau "abtut" sau
"Deprimat", care ar fi, de asemenea, corect. Expresia este prezentat n moleit
pleoapele superioare. Obosit sau somnoros ar putea fi, de asemenea, corect, nu pentru c este un
cuvnt legat
ci pentru c pleoapele cazute ea arat poate s apar n stare de oboseal, precum i trist,
Ness, cnd n cnd pleoapele superioare incep sa se ofileasca in stari de oboseala, s-ar putea, cu
toate acestea, a se vedea
ochii pierde concentrarea lor, i un cscat ocazional sau cltinare din cap. Mai mult
despre semne de tristee n capitolul 5.
Fotografie 2
Dezgust. Din nou, un cuvnt nrudit ar fi acceptabil, dar nu una n furie famILY, cum ar fi enervat sau iritat. Indiciu este n uoar contracie a MusCLE c ridurile nas si se ingusteaza ochii. Capitolul 8 explic mai mult despre
cum de a distinge furie de la dezgust.
Fotografie 3
Tristee uoar, din nou, de data aceasta i-a exprimat n buze cu o uoar trgnd n jos
din colurile buzelor. Comparai pozitia buzelor n aceast imagine cu poziia
IE n fotografie 1, n care buzele sunt relaxate. Tristeea poate fi exprimat prin
buzele, pleoapele, sau ambele, aa cum este descris n capitolul 5.
Fotografie 4
Bucurie uoar, nici un cuvnt n acel set de cuvinte-mulumit, bine, se simte bine ar fi corect. Compara buzele n aceast imagine cu buzele relaxate n fotografie 1.
Capitolul 9 descrie apariia plcere.
Fotografie 5
Extrem de controlat sau de furie foarte uoar (enervare) sau determinare. Tu
Nu pot fi sigur, atunci cnd singurul indiciu este o uoar presare i ngustarea a buzelor.
Tu nu vrei s ratezi acest indiciu, chiar dac este ambigu, pentru c dac
reperat-o n viaa real, probabil c ar fi n msur s dau seama dac este vorba de o
semn de furie sau de determinarea pe baza atunci cand a fost prezentat sau a ceea ce a fost spus
de tine sau de persoana. Acest lucru poate fi una dintre cele mai timpurii semne de furie, alertare
te nainte de chestiuni obine ireversibile, uneori, acest semn are loc nainte de cellalt
Persoana recunoate c el sau ea devine furios. Mai multe despre semne de furie n
Capitolul 6.
Fotografie 6
Frica usoara sau extrem de controlat. Cea mai comun greeal este de a interpreta acest lucru ca o
semn de dezgust. Indiciu de frica este pe buzele uor ntinse. Uneori, atunci cnd un
persoana se descrie sau de gndire despre un moment n care el sau ea a fost fric, dar nu
de fapt, o simt n acest moment, persoana va arta subtil expresie fric.
Frica este discutat n capitolul 7.
Fotografie 7
Dezgust din nou, de data aceasta nu apare n ochi sau nas, dar n uor ridicat
buza de sus. Dispre-ar putea descrie, de asemenea, aceast expresie. Dezgust este discutat la
blanalungime acolo n capitolul 8.
Fotografie 8
Suprat, nefericit, mizerabil, perplex. . . Acestea sunt toate posibilitile, toate acestea
se refer la tema furia de a avea un obstacol n calea unui scop. S-ar putea chiar
fi extrem de controlat furie. Redus sprncenele i tensionate inferior semnal pleoapelor
furie. Mai multe despre acest lucru i cum s-i spunei care unul este n capitolul 6.
Fotografie 9
O expresie mascat de furie. Persoana pare fericit din cauza zmbitoare ei
buzele, dar sprncenele nu se potrivesc o emoie plcut. Acesta ar putea fi un
ncercai s furie masca (emoie prezentat n sprancene), cu un zmbet fericit, un
amestec de furie i bucurie, sau de distracii despre a fi nedumerit sau confondat. Sprncene n aceast imagine sunt aceleai cu cele prezentate n fotografie 8, dar
micarea este un pic mai puternic. Mai multe despre furie n capitolul 6.
Foto 10
Frica sau surpriza, sau pur i simplu atenie ocupat. Este greu pentru a fi sigur atunci cnd indiciu
este
limiteaz doar la pleoapele superioare ridicate. Dac este team sau surpriz, ar fi fie
uor simit sau extrem de controlat sentimente puternice. Teama si surpriza sunt explicate
n capitolul 7.
Foto 11
Furie controlat, foarte uoar iritare doar la nceput, sau au probleme de focalizare
rea pe ceva (la propriu sau la figurat). Cnd indiciu este pleoapelor tensionat,
context ar putea ajuta n identificarea nelegere corect a persoanei
emoie. Mai multe despre furie n capitolul 6.
Foto 12
V facei griji, team, fric sau controlate. Aceast configuraie n sprncene este unul
dintre semnele cele mai sigure ale acestor sentimente. Capitolul 7 arat cum acest lucru difer de
la
nregistrarea surpriz n sprncene.
Foto 13
Furie controlat sau disconfort. Indiciu este maxilarului, care este mutat nainte.
pleoapele inferioare sunt, de asemenea, uor tensionate. Din nou, Capitolul 6 descrie gama
complet de
expresii furie.
Foto 14
Dispre, elegant, sau dispreuitoare. Strngere de un col de buze semnaleaz acest set de
emoiile legate. Mai multe despre dispre i modul n care aceasta este diferit de dezgust n
capitolul 8.
Nu v facei griji cu privire la ct de multe ai ratat. Cei mai muli oameni care caut
la aceste fotografii scurt nu te mai mult de cinci corect. Chiar
atunci cnd oamenii s se uite mai mult, cele mai multe nu primesc mai mult de zece
CORrect. Ele sunt greu, deoarece acestea sunt pariale, uoar, i, uneori,
implic dou emoii fuzioneaz ntr-un amestec. Acesta ar trebui s fie mai uor de
recunoate aceste emoii, odat ce ai citit explicaiile de
modul n care fiecare emoie este nregistrat n fa i vedea mult mai multe motografii de expresii subtile care v vor ajuta s devin mai contieni
aceste semnale faciale.
Amintii-v la deschiderea acestui capitol am explicat c exist
au fost trei tipuri de subtil expresii-parial, uoar, i microexpresii? Este important s se in cont de faptul c, dac suntei n stare s
ridica expresii emotionale pariale sau usoara, cum ar fi cele din acest
de testare, sau o expresie micro care se aprinde pentru scurt timp pe fata, te
Nu tiu de ce expresia a fost demonstrat n acest mod.
Exist mai multe posibiliti:
Expresie uoar
ncepnd de o emoie
Emoie slab
Emotie diminuat
ncercare euat de a ascunde o emoie
Expresie parial
emoie slab
emotie diminuat
tentativa euat de a ascunde o emoie
Expresie micro
Notie
1: Emoii n culturi
1. Ekman, P. & Friesen, W.V. 1969. "Repertoriul de comportamentul non-verbal:
Categorii, origini, utilizare, i de codificare. " Semiotica, 1: 49-98. Ekman, P. &
Friesen, W.V. 1974. "Comportamentul non-verbal i psihopatologie." n R.J.
Friedman & M. N. Katz (eds.), Psihologia Depresie: Contemporary
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
au fost foarte bolnav. El a fost bine-a plcut i bine cunoscute. El i soia lui, de asemenea,
tiam Pidgin foarte bine.
10. Ekman, P., Friesen, WV, O'Sullivan, M., Chan, A., Diacoyanni-Tarlatzis,
I., Heider, K., Krause, R., LeCompte, WA, Pitcairn, T., Ricci Bitti-, PE,
Scherer, K. R., Tomita, M. & Tzavaras, A. 1987. "Universalitatea i culturale
Diferenele n hotrrile de expresii faciale de emotie. " Jurnalul de "Perpersonalitate i Psihologie Social, 53: 712-17 - Ekman, P. 1999. "Facial expresie
SION "n T. Dalgleish & T. Putere (eds.),. Manualul de cunoatere i
Emoie. Sussex, Regatul Unit: John Wiley & Sons. Vezi paginile 301 - 20.
11. Karl a fost apoi casatorit cu fostul coleg de camera (Eleanor Rosch) de atunci mele
soie, Diana, i a auzit prin intermediul soiei sale, de la soia mea, despre ceea ce
pretindea ca a gasit.
12. Ekman, "Universalitatea i diferenele culturale n expresii faciale de emoTION. "
13. Wierzbicka, A. 1999. Emoiile mai multe limbi i culturi: diversitate i
Universalii. Paris: Cambridge University Press.
14. Thompson, J. 1941. "Dezvoltarea de expresie facial de emoie n orb
i vd copiii. " Arhivele de Psihologie, 37. Fulcher, J. S. 1942. "" Voluntarexpresia facial mentar ", la copii orbi i s vad." Arhivele de Psihologie, 38.
Eibl-Eibesfeldt, I. 1970. Etologie, biologie de comportament. New York: Holt,
Reinhart i Winston. Galati, D., Scherer, K.R. & Ricci Bitti-, P.E. 1997.
"Expresia facial voluntar de emoie: Compararea congenital orb cu
encodere cu deficiene de vedere n mod normal. " Jurnalul de Personalitate i Psihologie
social, 73:
1363-1379.
15. Ekman, P. & Friesen, W. V. 1978. Aciune facial codificare: O tehnica
de msurare a Micrii faciala. Palo Alto, California: Consulting Psychologists Apsai. O ediie electronic a doua a fost publicat n 2002. Ekman,
P. & Rosenberg, E. L. 1997. Ce Face dezvaluie: studii de baz i aplicat
de exprimare spontan Folosind sistemul de codificare aciune Facial (FACS). Nou
New York: Oxford University Press. Cohn, J. F., Zlochower, A., Lein, J. &
Kanade, T. 1999. "Analiza automat fa de urmrire a punctului caracteristic a
validitatea concurent mare cu FACS manuale de codificare. " Psihofiziologie, 36:
35-43. Bartlett, MS, Viola, PA, Sejnowski, TJ, Golomb, BA, Larsen,
J., Hager, J. C. & Ekman, P. 1996. "Clasificarea aciune facial." n D. touretzky, M. Mozer, i M. Hasselmo (eds.), Advances in Neural Information ProSisteme de prelucrare 8. Cambridge, Mass: MIT Press. Vezi paginile 823 - 29.
16. Vezi o serie de articole i cri pentru informaii suplimentare: Levenson, RW,
Ekman, P., Heider, K. & Friesen, W. V. 1992. "Emotion i autonom
activitatea sistemului nervos n Minangkabau de Sumatra de Vest. " Jurnalul
Personalitate i Psihologie Social, 62: 972-88. Levenson, R. W., Carstensen,
L.L., Friesen, W.V. & Ekman, P. 1991. "Emotion, fiziologie, i exprimarea
Sion n vrst. " Psihologie si Aging, 6: 28-35 - Levenson, R. W., Ekman, P.
& Friesen, W.V. 1990. "Aciune facial voluntar genereaz emoie specifice
activitatea sistemului nervos autonom. " Psihofiziologie, 27: 363-84. Ekman,
P., Levenson, R.W. & Friesen, W.V. 1983. "Sistemului nervos autonom
18. Participanii la aceast ntlnire au fost: Richard Davidson, Paul Ekman, Owen
Flannagen, Daniel Goleman, Mark Greenberg, Thupten Jinpa, Matthieu
Ricard, Jeanne Tsai, Francisco Varela, i B. Alan Wallace.
19. Datorit Fundaia Life Mintea m-ai invitat s participe la acest
Reuniunea, n special la Adam Engle, Richard Davidson, i Dan Goleman.
20. LeDoux, J.E. 1996. Emotional Brain: bazele misterioase ale
Viaa emoional. New York: Simon and Schuster. Pankssepp, J. 1998.
Bazele de emoii umane i animale. New York: Oxford University
Apsai. Damasio, A.R. 1994. Eroare lui Descartes: Emotion, raiune i Umane
Creier. New York: Putnam. Rolls, E. T. 1999. Brain i emoie. Nou
New York: Oxford University Press.
10. Frijda, Lazr, i Scherer toate sunt de acord cu acest punct de vedere. Vezi Scherer, K. R.,
Schoor, A. & Johnstone, T. 2001. Procese de evaluare n emoie. New York:
Oxford University Press.
11. Ohman, A. 1993. "Frica i anxietatea ca phemonena emoional: fenomene-clinice
nomenology, perspective evolutive, i de prelucrare a informaiilor "In M..
Lewis & J. Haviland (eds.), Manualul de emoii. New York: GuilFord Press. Vezi paginile 511 - 36.
12. Reinei c nu toi oamenii de tiin s accepte interpretarea Ohman a rezultatelor sale. Pentru
o revizuire bun de interpretri contra, a se vedea Mineka, S. & Cook, M.
1993. "Mecanismele implicate in condiionarea observational de fric.
Jurnalul de Psihologie Experimentala, 122: 3-38.
13. Darwin, C. 1998. Exprimarea emoiilor la om i animale. Treia
ediie. New York: Oxford University Press. Vezi pagina 43.
14. Sunt recunosctor pentru Toobey i scrierile Cosmides despre emoie pentru emphasizrea acestui punct. Cosmides, L. & Tooby, J. 2000. "Psihologie evoluionist i
emoiile "n M. Lewis i JM Haviland-Jones (eds.),. Manualul de
Emoii. 2nd Edition. New York: Guilford Press. Vezi paginile 91 - 115.
15. Conceptul de Magda Arnold de "memorie afectiv" i modul n care aceasta funcioneaz este foarte
similare, dar ea nu a accentuat, ca i mine, c o parte din ceea ce este stocat este
dat nu a nvat.
7. Ekman, P. & Davidson, R. (eds.). 1994. Natura Emotion: fundamenntrebri mentale. New York: Oxford University Press.
8. Lazr, R. 1991. Emoie i de adaptare. New York: Oxford University
Apsai. Brut, J.J. 1998. "Antecedent-i concentreaz pe rspunsul emoie RegulaRE: consecine divergente de experien, exprimare i fiziologie ".
Jurnalul de Personalitate i Psihologie social, 74: 224-37. Brut, J. J. 1998.
"Domeniul emergente de reglare emoional: O revizuire integratoare." Revizuirea
General Psihologie, 2: 271-99.
9. Pentru discutii in continuare a acestei tehnici, a se vedea, "domeniul emergente brut de
reglare emoional ".
10. Segal, Z.V., Williams, J. M. G. & Teasdale, J. D. 2002. Mindfulness pe baza
Terapia cognitiv pentru depresie: o nou abordare privind prevenirea recidivelor. Nou
New York: Guilford Press.
11. Pentru un numr de puncte de vedere diferite cu privire la starea de spirit si emotie, a se vedea capitolul 2
din
Ekman, P. i Davidson, R. J. {eds.). 1994. Natura Emotion.
12. i mulumesc lui Jenny Beers pentru sugereaza asta.
4: comporta Emoional
1. Sunt dator aici pentru discuia lui Petru Goldie de acest subiect n cartea sa
Emoii. 2000. New York: Oxford University Press. Vezi pagina 113.
2. Ekman, P. 1985. Spune minciuni: indicii pentru nelciune n Marketplace, cstorie,
i politic. New York: W. W. Norton. A treia ediie a fost publicat de ctre
W. W. N o r t o n n anul 2002.
3. Gottman J. M. & Levenson R.W. 1999. "Ct de stabil este interaciune civil
n timp? " Procese de familie, 38: 159-65.
4. Pentru o discuie de eroare lui Othello, n contextul suspecta o El, vezi mea
carte Spune minciuni.
5. Scherer, K., Johnstone, T. & G. Klasmeyer viitoare. "Exprimarea Vocal
de Emotion "n R. Davidson, H. Goldsmith & KR Scherer (eds.),. MnCartea de Stiinta afective. New York: Oxford University Press.
6. Ekman, P., O'Sullivan, M. & Frank, M. 1999. "Cteva poate prinde un mincinos." Psytiina psihologic, 10: 263-66. Ekman, P. & O'Sullivan, M. 1991. "Cine
poate prinde un mincinos? " American Psychologist, 46: 913-20.
7. Banse, R. & Scherer, K. R. 1996. "Profile acustice din vocal emoie EXPRESSion. "Jurnalul de Personalitate i Psihologie social, 70: 614-36.
8. Descrierea Frijda a aciunilor care caracterizeaz fiecare emoie include
ceea ce am spus i destul de un pic mai mult. Cred c este doar acestea rudimentar,
micri posturale iniiale care sunt ncorporat, automat, i universal.
9. Levenson, RW, Ekman, P., Heider, K. & Friesen, WV 1992. "Emotion i
activitatea sistemului nervos autonom n Minangkabau de Sumatra de Vest. "
Jurnalul de Personalitate i Psihologie social, 62: 972-88. Levenson R.W.
Carstensen, L.L., Friesen, W.V. & Ekman, P. 1991. "Emotion, fiziologie,
i expresie n vrst. " Psihologie si Aging, 6: 28-35. Levenson, R. W.,
Ekman, P. & Friesen, W.V. 1990. "Aciune facial voluntar genereaz emoie-
Psihologie social, 74: 224-37. Brut, J. J. 1998. "Domeniul emergente de emoRegulamentul RE: O revizuire integratoare ". Revizuirea General Psihologie, 2: 271-99.
13. Greenberg, M.T. & Snell, J. L. 1997. "Dezvoltarea creierului i emoional
Dezvoltarea: roie de predare n organizarea lobul frontal "In P..
Salovey & D.J. Sluyter (eds.), Dezvoltarea emoional i emoional IntelliGence. New York: Basic Books.
14. Zajonc, R. B. 2001. "Emotion". n D.T. Gilbert, S.T. Fisk, i G. Lindzey.
(Eds.), Manualul de Psihologie Social. Vol. 1. Ediia a 4-a. Boston:
McGraw-Hill. Vezi paginile 591-632.
15. Acesta este mai popular astzi pentru a folosi modele connecrionist. Eu nu sunt de acord cu
aceste formulri, dar ele sunt mult mai greu de neles, i pentru meu
scopuri de aici, cred c metafora calculator a unui program i instruciuni
este mult mai util.
16. Mayr, E. 1974. "Programe de comportament i strategii evolutive." American
Om de tiin, 62: 650-59.
17. Nu cred c acest lucru este tot vizibil n prima zi de via, dar sunt de acord cu
Constatarile de Linda Camras i Harriet Oster care acestea apar treptat
copil se dezvolta. Camras, L., Oster, H., Campos, J., Miyake, K. & BradShaw, D. 1992. "Rspunsurile sugari japonezi i americani pentru a arma reinere."
Psihologie de dezvoltare, 28: 578-82. De asemenea, Rosenstein, D. & Oster, H.
1988. "Rspunsurile diferentiale faciale la patru gusturi de baz la nou-nascuti." Copil
Dezvoltarea, 59: 1555-1568.
18. Heim, C, Newport, D.J., Heit, S., Graham, Y.P., Wilcox, M, Bonsall, R.,
Miller, A. H. & Nemeroff, C. B. 2000. "Hipofizo-suprarenale i autonom
rspunsurile la stres la femei, dupa abuzuri sexuale i fizice n copilrie. "
Journal of American Medical Association, 284: 592 - 97 19. Wallace, A. 1993. Budismul tibetan, de la zero. Boston: nelepciunea
Publicaii. Vezi pagina 103.
20. Ibid. Infiltraiilor 132.
21. Nigro, G. & Neisser, U. 1983. "Punctul de vedere n amintiri personale." Cognitiv
Psihologie tive, 15:467-82.
5: tristete si Agony
1. Am folosit cuvntul suferin n loc de agonie, dar cercetarile ulterioare au sugerat
care primejdie acoper mai mult de agonie, exist un element de team, de asemenea. Ekman,
P. & Friesen, W. V. 1975 - Demascarea nominal: Un ghid pentru Recunoaterea EmoII de indicii faciale. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall.
2. Rynearson, E. K. 1981. "Sinuciderea internalizat: O sequestrum existenial."
American Journal of Psychiatry, 138: 84 - 87 3. Vingershoets, AJJM, Cornelius, RR, Van Heck, GL & Becht, MC
2000. "Plns Adult: Un model i revizuire a literaturii." Revizuirea de GenPsihologie neral, 4: 354.
4. Ekman, P., Matsumoto, D. & Friesen, W.V. 1997. "Expresie faciala din
tulburri afective. "n P. Ekman & EL Rosenberg (eds.), Ce Face
Sistem de codificare aciune (FACS). New York: Oxford University Press. Prima mea
grant de cercetare sprijinite studiile mele de pacienti cu tulburari psihice, dar la
acel moment am avut nici o modalitate de a msura comportamentul fetei si astfel sa
concentrat doar pe
micri ale corpului. Rezultatele le-am descris aici au fost obinute douzeci ani
mai trziu, dup ce ne-am dezvoltat sistemul de codificare aciune faciala descrise n
capitolul 1, la mijlocul anilor 1960, influenat de Silvan Tomkins, i cu
finanare pentru a face cercetare cross-cultural, am plecat de la studiul de pacienti de psihiatrie
la
concentreze asupra emoiilor n sine, mai degrab dect tulburri emoionale. Cnd m-am
ntors
departe de a studia bolnavi mintal, am avut nici instrumentele, nici de baz
cunotine despre emoia de a face cercetare pe pacienti grav perturbate. Fortupcate, un numr de anchetatori, folosind Facial sistemul nostru de codificare aciune i
alte instrumente de msurare expresii faciale si vocal pacienti, fac acum
asemenea munc; o serie de exemple sunt raportate n Ce Face dezvaluie.
6 -. Mnie
1. Sternberg, C. R., si Campos, J. J. 1990. "Dezvoltarea de furie ExpresSION in copilarie. "n NL Stein, B. Leventhal, & T. Trabasso (eds.), PsihoAbordri logice i biologice pentru emotii. Hillsdale, N.J.: Lawrence
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
7: Surpriza si teama
1. Ekman, P., Friesen, W. V. & Simons, R. C. 1985. "Este reacia tresarire o
emoie?. "Jurnalul de Personalitate i Psihologie social, 49 (5): 1416-1426.
2. Levenson, RW, Ekman, P., Heider, K. & Friesen, WV 1992. "Emotion
i activitatea sistemului nervos autonom n Minangkabau de Vest Sumatra. " Jurnalul of'Personality Psihologie andSocial, 62: 972-88. Levenson R.W.
Carstensen, L. L., Friesen, W.V. & Ekman, P. 1991. "Emotion, fiziologie,
i expresie n vrst. " Psihologie si Aging, 6: 28-35. Levenson, R. W.,
Ekman, P. & Friesen, W. V. 1990. "Aciune facial voluntar genereaz emoieActivitatea specific sistemului nervos autonom. " Psihofiziologie, 27: 363-84.
Ekman, P., Levenson, R.W. & Friesen, W.V. 1983. "Nervos autonom
Activitatea sistemului distinge ntre emotii. " tiin, 221: 1208-1210.
3. Acest lucru ar fi prezis de teoria psihologul Leonard Berkowitz lui, n
pe care el susine c evenimentele aversiv poate duce fie la mnie sau team,
n funcie de influenele situaionale, de nvare anterior, i motenit disposiII. Berkowitz, L. 1999. "Dezgustul: trup i suflet emoie." n T.
Dalglish & M.J. Putere (eds.), Manualul de cunoastere si emotie. Chichester, Regatul Unit: John Wiley & Sons. Vezi paginile 429 - 46.
4. M bazez aici pe Rhudy i studiul Meagher de frica si anxietate, cu toate c eu sunt
impunerea mea terminologia proprie n descrierea concluziile lor, iar rezultatele
altora le raporteaz. Rhudy, J. L. & Meagher, M. W. 2000. "Frica i AnxiETY: efecte divergente asupra pragurilor de durere umane ". Durere, 84: 65-75.
5. Ibid.
6. Schmidt, L.A. & Fox, NA 1999. "Conceptuale, biologice i comportamentale
distincii ntre diferitele categorii de copii timizi. "n La Schmidt &
J. Sculkin (eds.), Frica extreme, Timiditate, si fobie sociala: Origins, biologice
Mecanisme, si rezultatele clinice. New York: Oxford University Press. Vedea
paginile 47-66.
7. Ibid.
8. Kagan, J. 1999. "Conceptul de inhibiie comportamentale." n ibid. Vezi paginile
3-13.
9. Crozier, W.R. 1999. "Diferene individuale n timiditate copilarie: Distinincendiilor timiditate fricos i contient de sine. "Schmidt & Fox," conceptuale,
distincii biologice i comportamentale. "Vezi paginile 14-29 i 47-66.
10. Eu trag foarte mult aici, pe capitol foarte interesant Ohman lui. Ohman, A. 2000.
"Frica si anxietatea:. Perspective Evolutionary, cognitive, si clinice" n M.
Lewis & J. Haviland-Jones (eds.), Manualul de emoii. 2nd Edition.
New York: Guilford Press. Vezi paginile 573 - 93.
11. Vezi discuia mea n Ekman, P. 1985. Spune minciuni. New York: W. W. Nortona. A treia ediie a fost publicat de WW Norton n 2001.
8: dezgust i dispre
1. Ekman, P. & Friesen, W. V. 1975. Demascarea nominal: Un ghid pentru recognizrea Emoiile de la indicii faciale. Upper Saddle River, N.J.: Prentice Hall. Vedea
paginile 66-67.
2. Citat de Miller, W.I. 1997 - Anatomia de dezgust. Cambridge, Mass:
Harvard University Press. Vezi pagina 97.
3. Ibid. Vezi pagina 22.
4. Ibid. Infiltraiilor 118.
5. Rozin, P., Haidt, J. & McCauley, C. R. 1999. "Dezgustul: trup i suflet
emoie "n T. Dalglish & M.J. Putere (eds.),. Manualul de cunoatere i
Emoie. Chichester, U. K.: John Wiley & Sons. Vezi pagina 435.
6. Procentele nu aduga pn la 100 la sut, deoarece au existat unele unclasrspunsuri diversificate.
7. Gottman, JM & Levenson, RW 1999 - "Ct de stabil este interaciune civil
n timp? " Procese de familie, 38: 159-65. Gottman, J., Woodin, E. & LevenFiul, R. 2001. "Expresii faciale n timpul conflictului marital." Journal of Family
Comunicare, 1: 37-57.
8. Miller, Anatomia de dezgust. Seepages 133-34.
9. Ibid. Vezi paginile 137 - 38.
10. Nussbaum, M. C. 2000. "Canale secrete de viciu: dezgust, organisme i legea."
n S. Bandes (ed.), Patimi ale Legii. New York: New York University
Apsai. Vezi paginile 19-62.
11. Ibid. Vezi pagina 44.
12. Ibid. Vezi pagina 47.
13. Ibid.
14. Levenson, R.W. & C Reuf, A.M. 1997. "Aspecte fiziologice ale emoional
cunotine i rapport. "n W.J. Icles (ed.), Precizie empatic. New York:
Guilford Press. Vezi paginile 44-47.
15. Ekman, P. & Friesen, W. V. 1975. Demascarea fata. Vezi pagina 67.
16. Miller, Anatomia de dezgust. Vezi pagina 207 17. Ibid. Vezi pagina 221.
18. Phillips, ML, Senior, C., Fahy, T. & David, din anul 1998. "Dezgustul-pentruemoie ajuns de psihiatrie. " British Journal of Psychology, 172: 373-75.
9: Emoii plcut
1. Buell, H. (ed.). 1999. Momente. New York: Black Dog i Leventhal. Vedea
pagina 108.
2. A se vedea, de exemplu, Synder, CR & Lopez, SJ (eds.). 2002. Manualul de
Psihologia pozitiv. New York: Oxford University Press. Pentru o critic a acestei
lucra, a se vedea R. Lazr. Viitoare. "Oare micarea pozitivitate au
picioare? " Psihologice Lnquiry.
Credite Uustration
Pagina 11: De la Faa omului: exprimri ale emoiilor universal ntr-un nou
Guineea Village. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pagina 12: De la Faa omului: exprimri ale emoiilor universal ntr-un nou
Guineea Village. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pagina 83: Bettye Shirley la conferinta de presa. Copyright 1974 Associated Press.
Retiprit cu permisiunea de AP / World Wide Fotografii.
Pagina 89: tabr de refugiai din Tuzla, Bosnia. Copyright 1995 Luc Delahaye/Magnum Fotografii. Retiprite cu permisiune.
Pagina 99: De la Faa omului: exprimri ale emoiilor universal ntr-un nou
Guineea Village. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pagina 111: manifestanii canadian devin violente. Copyright Corbis / Bettman.
Retiprite cu permisiune.
Pagina 116: Maxine Kenny a fost retinut n sala de judecat. Copyright 1998 Jay
Racz / Press-Enterprise. Retiprite cu permisiune.
Pagina 137: de la Faa omului: exprimri ale emoiilor universal ntr-un nou
Guineea Village. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pagina 149: toamna. Copyright 1979 Louis MoxxaJNew York Post. Retiprit de
permisiune.
Pagina 152: accident de autobuz n Surabaya, East Java. Copyright 1996 Jawa Pos zilnic.
Retiprite cu permisiune.
Pagina 162: Accident la Roller Derby. Copyright 1973 Gene Kappock / Atew
New York Daily News. Retiprite cu permisiune.
Pagina 163: Jack Ruby muguri de Kennedy asasinul Lee Harvey Oswald. Copyright
1963 Robert H. Jackson ^ "Dallas Times-Herald. Retiprite cu permisiune.
Pagina 173: de la Faa omului: exprimri ale emoiilor universal ntr-un nou
Guineea Village. Copyright 1980 Paul Ekman.
Pagina 191: Stirm reuniune de familie. Copyright 1973 Slava Veder / Associated Press.
Retiprit cu permisiunea de AP / World Wide Fotografii.
Pagina 196: Jennifer Capriati afieaz Fiero. Copyright 2001 Clive Brunskill/Allsport. Retiprit cu permisiunea de Getty Images.
Pagina 205: (Duchenne)
Pagina 209: de la Faa omului: exprimri ale emoiilor universal ntr-un nou
Index
admiraie, 195
Avansat Research Projects Agency
(AREA), 2
afecteaz-despre-efect, 69-70
afecteze programele, 65-66, 67-68, 69, 70, 71
stil afectiv, 47-48, 81
agresivitate, 130
agonie, 82-109, 151, 158
medicamente pentru, 87-88
starea de spirit cu, 159
de strini, 1.33
Allen, Woody, 103-4
Allport, Gordon, 174
distracii, 59, 148, 193, 198, 199, 200,
210
cu copii, 202
n durere, 85
aciune fizic cu, 61
zmbete n, 204
Anatomia de dezgust, (Miller), 175
trecutul ancestral, 27, 29
Anga (oameni), 6
furie, XVI, XVII, 15, 109, 110-47, 158,
184190198
acionnd pe, 115
i agonie, 87
modificri corporale n, 26
constructiv, 122-23
n urma dispre, 182
controlul, 118, 119, 138, 139, 141,
142
Ciclul de, 111
n depresie, 93
i dezgust, 186, 187
Bateson, Gregory, 2, 3
comportament, emotionale, 13, 16, 19, 52-81,
216
n furie, 112
controlul, 53-54, 77, 81
distructiv, 72
nvate i nnscut, 62, 71
moderarea, 53, 54, 77
nou, 70-71
regretnd, 53, 79-90
reglementarea, 63-65
terapie de comportament, 49
stiinta de comportament, 3n, 4
depresie bipolara, 94
Birdwhistell, Ray, 2, 3-4, 6
naterea copilului, 201
experiene amare, 105
amestec (s), 69, 70, 105
dispre / bucurie, 186
dezgust / furie, 185-86
n zmbete, 211-12
fluxul de snge la mini / picioare, 20, 26, 63, 158
Exprimarea emoiilor la om i
Pleoapele
n furie, 129, 135, 139-40
n dezgust i dispre, 184, 185-86
n team i surpriz, 160, 161, 162, 163,
164, 165,167, 168
n tristee, 98, 102, 103, 106
n zmbet, 206, 211
ochi
bttor la ochi, 135, 136, 137
n surpriz i team, 164, 165, 167
expresie fals, 15
relaiile de familie, 201-2
fric, XVI, XVII, 9, 15, 44, 152-60, 190
i furie, 113, 125
i starea de spirit receptiv, 50
modificri corporale n, 26
face fa, 156, 157
de baz de, n durere, 158
difer de ameninare, 156
la tulburri emoionale, 203
emoie i, 193
expresia facial, 9 F 10, 11, 20, 58
factori, 156-57
Funcia de, 42
n durere, 85
nvat, 42-43
pierderea tem sprijin pentru, 25
starea de spirit / tulburri / personaliti, 159-60
aciune fizic cu, 61, 62
n pericol fizic, 110, 111
modificri fiziologice la, 63
pregtite de evoluie pentru, 27-28
recunoscnd n altele, 162-68
recunoscnd n noi nine, 160-62
n perioada refractar, 40
i de relief, 194
i tristee, 105
senzatii de, 20
semne de, n faa, 164-68, 164f 165f,
166f167f168f
surse de 57-58,
surpriza fuzioneaz n, 148
declanare, 24
i e de mirare, 194
frica afecta programul, 71
raspunsului de frica, a nvat, 70
teme de frica, 28, 44
dezgust Fed-up, 177
Fiero, 196-97, 199, 200, 201, 202, 203
zmbete n, 204
Fodor, Jerry, 39K
Oamenii prim-plan, 6-8
Frank, Mark, 204
Fredrickson, Barbara, 192
congela sau fugi, 154, 156
Friesen, Wally, 5, 6, 14, 24, 35-36, 84, 126
Frijda, Nico, 30, 44N, 86k
frustrare, 110, 112, 125
expresie complet, 220
functionale Magnetic Resonance Imaging
(FMRI), 18
furie, 151
Gajdek Carleton, 5, 6, 10
generatoare de experien emoional, 37
obiceiuri, 62, 81
Haidt, Jonathan, 194-95, 198
Hall, Edward, 2, 3
miscari de mana, 1-2
fericire, 59, 190, 202
expresia facial, 10, 58
trsturi de personalitate, n 203
ura, XVI, 113, 118
atac de cord, 127, 128
boli cardiace, riscul de, 128, 159
ritmului cardiac, 20, 26, 63, 68, 69
n furie, 25, 127, 135
n fric, 158
Heider, Karl, 12-13, 150N
ajutor, apel pentru, 88, 89, 91, 113
zmbet ezitant, 209-10, 209f
personalitate ostil, 41, 159
ostilitate, 125-26, 128
fierbinte declanseaza, 32, 34, 51
furie, 112
identificarea, 75, 218
slbire, 54, 71, 75
orgoliu, 197n
unitate de foame, xvii
so / soie interaciune
dispre la, 181
dezgust n, 177
imaginaie, 33-34
contientizare impuls, 74
Impulsul de a ajuta, 89
impuls la rnit, 114-15
violenta impulsiv, 131-32
diferenele individuale n emoional
experien, 68, 213-18
sugari, furie n, 110, 114
informaii
accesul la, 77, 79
contradictorii, 40
ncapsulat, 39 n
inaccesibile, 38-39
ncorporeaz nou, 40-41
folosind, 106-9,218,220
cu: furie, 142-47
cu: dezgust i dispre, 187-89
cu: zmbete, 212
cu: surpriza si frica, 169-71
ncrctur emoional iniial, 47
violen instrumental, 132
intensitate, 117220
n dispre, 181-82
n fric, 156, 157, 165, 169
n zmbete, 204
greit, 17
interes, 193
indiferen
provocnd furie, 110-11, 112, 113, 125
Intermitent tulburare explozive (IED),
133
dezgust interpersonale, 175, 176
intimitate, 125, 177-78
starea de spirit iritabil, 49, 50, 51, 80
i furie, 123, 125, 159
ischemie, 126-27, 128
Izard, Carrol, 3, 4
ndoliate
de vorb cu decedat, 86-87
doliu, 84, 85, 87, 88
gur
n team i surpriz, 168
n tristee, 104-5
musculare de dificultate, 138
muchii, 6, 151
controlul asupra, 62, 71
n micrile faciale, 26, 35-36
vezi, de asemenea, muschii faciali
Muskie, Edmund, 92
durere, 153
miez de fric, 158
panic, 156, 158
atacuri de panic, 156, 157, 160
expresie parial, 101, 220, 239-40
anxietate patologice, 160
ci de emotii generatoare, 19, 31-37
perplexitate, 100, 138, 139, 140, 142
Naches, 197, 199, 200, 202, 203, 204
personalitate, 41, 70, 132
brazd nasolabial, 106
trasatura de personalitate {s)
selecia natural, 26, 27, 28, 29, 30
n furie, 125-26, 127-28
accident de masina aproape-e dor de exemplu, 19de control emotie la, 92, 93
21, 40, 44-45, 71
i emoii plcute, 203
emoii negative, XVII, 58-59, 158, 192
ostilitate, 127-28
dispre, 182
Peterson, Christopher, 203
folosind, 189
Phillips, Maria L., 182
Neisser, uric, 73-74
fobii, 159, 182-83
sistemului nervos, 44
aciune fizic, 61-62, 67, 68
vezi, de asemenea, sistemului nervos autonom modificri fiziologice, 13, 15, 36, 37,
68-69
Bidoane)
contientizarea, 76
Neurochimie, modificrile, 65n
cu fric, 158
Noua Guinee, 5, 6-8, 9-11, 13, 24, 83,
produce astfel de semne vizibile, 62-63
85-86, 135-36, 137, 150N, 154, 172
ca rspuns la micrile faciale, 96
biat cu o expresie trist, 99f 100-1
n plcerile senzoriale, 192
Nigro, Georgia, 73-74
fiziologie de emoie, xiv
Nixon, Richard, 211, 211f
plcere, 50, 85, 194
nclcri norm, 35, 37
Poe, Edgar Allan, 37
nas
Poggi, Isabella, 196
n dezgust i dispre, 183, 184, 185,
zmbet politicos, 208, 212
186
emoii pozitive, XVII, 58, 153, 191
Nussbaum, Martha, 178-79
post-raionalizarea, 22
tulburare de stres posttraumatic (PTSD), 67,
159-60
tulburare obsesiv-compulsive, 182
merluciu,
98, 104
O'Connell, Charlie, 162, 162f
premeditat
violen, 131-32
plcerile olfactiv, 192
Aciunile
/
instruciuni,
63, 65, 219 presetate
Ohman.Arne, 27-28, 153
mndrie, 196-97
optimism, 203
psihanaliza / psihanaliti, 47, 65
Tema oral contaminare, 175, 176, 183
Psihologie / psihologi, 4, 13, 30
oculi oribicularis musculare, 205-6, 211
psihoterapie / psihoterapeui, 29, 42,
Osgood, Charles, 2
48, 49, 87, 94
O'Sullivan, Maureen, 175
venituri
de cumprare-putere, 202
Oswald, Lee Harvey, 163-64, 163f
Eroarea lui Othello, 57, 169
alte persoane
apel pentru ajutor de la, 88
ne nva ce s fie
despre emotional, 35, 37
n sensul pierderii, 86
respectarea sentimente de, 76, 81
recunoscnd furie n, 135-42
cu furie, 159
capacitatea de, 114-15
cauzele, 133
justificate, 130-31
scop util de, 118
plceri vizuale, 192
evenimente vitale, 29, 45-47
autoappraisers scanare pentru, 23-24
evoluie i, 19-21
expresii vocale / voce, 36-37, 71
furie n, 120
controlul, 68
semnale emoie n, XV-XVI, 59-61, 65
emoii plcute, 193, 204
tristee i agonie n, 88
Despre autor