O ISTORIE A INDIEI

O istorie a Indiei prezint marea ntindere a istoriei indiene din Antichitate pn

n prezent ntr-un studiu compact si uor de citit. Aceast nou ediie a fost revizuit
n profunzime, coninnd n mare parte studii si materiale recente, precum si o prefa
actualizat, bibliografie, cronologie si index.
Autorii examineaz forele politice, economice, sociale si culturale majore care
au conturat istoria subcontinentului indian. Acest text clasic este o prezentare
autorizat si detaliat care accentueaz si analizeaz tiparul structural al istoriei
Indiei.
Hermann KuJke este titularul catedrei de Istorie Asiatic de la Universitatea din
Kiel. Dietmar Rothermund este profesor si eful departamentului de istorie din
Institutul Sud-Asiatic, Universitatea din Heidelberg.
factor: MIRELLA ACSENTE
inerta: CRISTIAN NEGOI
hnoredactare computerizat: MIHAELA CIUFU

History of India
1986, 1990, 1998, Hermann Kulke i Dietmar Rothermund

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei KULKE, HERMANN

O istorie a Indiei / Hermann Kulke, Dietmar Rothermund;
trad.: Loredana Tiron. - Bucureti : Artemis, 2003 Bibliogr. Index ISBN
973-566-090-3
I. Rothermund, Dietmar
II. Tiron, Loredana (trad.)
94(540)

ie drepturile asupra acestei ediii n limba romn aparin iturii Artemis

Hermann Kulke Dietmar Rothermund

O ISTORIE A INDIEI
Ediia a III-a Traducere de LOREDANA
TIRON

EDITURA ^LJ ARTEMIS

2003
EDITURA ARTEMIS
Piaa Presei Libere nr. l, corp Bl, CP. 120, Bucureti Tel./fax: (021) 212.98.06; 222.66.61,
e-mail: semne@home.ro

CUPRINS

Lista hrilor
Prefa
INTRODUCERE: ISTORIA I MEDIUL

7
8
11

1. CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

Preistoria si civilizaia Indusului
Imigrarea i aezarea indo-arienilor

27
27
41

2. MARILE IMPERII ANTICE

Apariia culturii gangetice si a marilor imperii
ale Estului
Sfritul imperiului Maurya si invadatorii nordici
Epoca clasic a dinastiei Gupta
Ridicarea Indiei de Sud

60
60
81
96
107

3. REGATELE REGIONALE ALE INDIEI

MEDIEVALE TIMPURII
Ridicarea regatelor regionale si conflictele dintre ele
Regi, prini i preoi: structura regatelor hinduse
Zei, temple i poei: dezvoltarea culturilor regionale
Impactul Indiei asupra Asiei de Sud-Est: cauze si consecine

119
119
137
148
161

4. COMUNITILE RELIGIOASE SI FEUDALISMUL

MILITAR N EVUL MEDIU TRZIU
Cucerirea islamic a Indiei de Nord i sultanatul din Delhi
Statele din India Central si de Sud n perioada
sultanatului din Delhi
'
5. RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
Marii Moguli i adversarii lor
Puterea teritorial a Indiei i puterea maritim a Europei
Lupta pentru supremaie n India
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE

171
171
190

Bahadur Compania: comerciant si stpnitor

Structura imperial i impactul regional
Tiparul reformei constituionale

205
205
219
232
248
248
264
279

MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

Micarea de eliberare indian
Divizarea Indiei

285
285
310

REPUBLICA
Afacerile interne: dezvoltarea politic si economic
Afacerile externe: dimensiuni globale si regionale

324
324
350

PERSPECTIVE
Bibliografie i note
Cronologie
.
Hri

366
369
390
400

Index

J'.''
r.,- r

'

. .

411

HRI

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Istorie si mediu
Civilizaia Inclusului
Culturile timpurii din Valea Gangelui
Imperiul Maurya sub Ashoka (268-233 .Hr.)
India, c. 0-300 d.Hr.
Imperiul Gupta (320-500)
Regatele regionale de la nceputul secolului al VII-lea
Regatele regionale din Evul Mediu Timpuriu (c. 900-1200)
Dezvoltarea teritorial a Orissei (c. 600-1400)
Donaii pentru temple si politica ritual n
Vijayanagara (1505-1509)
11. Evul Mediu Trziu (1206-1526): sultanatul din Delhi si
imperiile regionale
10. Imperiul Mogul
11. Ptrunderea britanic n India (1750-1860)
12. Republica India

400
401
401
402
403
404
405
405
406
406
407
408
409
410

PREFAA

Istoria Indiei este epopeea fascinant a unei mari civilizaii. Este istoria nei continuiti
culturale uimitoare, care s-a reafirmat n repetate rnduri, i prezent, este istoria a o cincime
din omenire, fiind, n consecin, de nportan major pentru noi toi. Att istoricii indieni ct
i cei strini au )st atrai de aceast mare tem si fiecare generaie a produs propriile sale torii
ale Indiei. Cteva istorii ale Indiei au fost scrise n perioada recent, stfel nct autorii
actualului volum ar putea fi ntrebai de ce au ndrznit l mai publice nc o prezentare a
istoriei Indiei, n primul rnd, cercetrile supra istoriei Indiei la care ambii autori au
contribuit n felul lor progre-:az rapid i este nevoie de o sintez adecvat, la intervale mai
frecvente, care L reflecte starea actual a cunotinelor si s stimuleze continuarea cercet55

lor. Acest tip de sintez actualizat este ceea ce autorii sper c au oferit ci. Mai mult, istoria
indian din Antichitate pn n prezent este un subiect :t de imens nct are nevoie de mai
mult dect un autor pentru a-1 cuprinde, i consecin, multe prezentri ale istoriei Indiei au
fost realizate de echipe e autori, dar aceti autori au avut rareori beneficiul de a lucra
mpreun n :elai departament, discutnd problemele istoriei indiene timp de muli ani. .cesta
a fost marele noroc al autorilor de fa, care au lucrat mpreun la istitutul Sud-Asiatic de la
Universitatea din Heidelberg timp de aproximativ 3 de ani. La sfritul anilor 1970 ei au
pornit n aceast aventur comun la ;rerea unei edituri germane. Ediia german a acestui
volum a fost publicat i 1982. Prima ediie englez a fost publicat de David Groom de la
Croom [elm, Londra, n 1986. Ulterior, drepturile au fost achiziionate de Editura .outledge,
Londra, i de atunci echipa editorial de la Routledge a contribuit

apariia ctorva noi ediii ale acestui text, care pare s fi atras muli cititori,
ispirai de acest interes pentru munca lor, autorii au pregtit aceast ediie

vizuia amnunit n ianuarie 1997. Ei au actualizat textul nu doar n aspec

e de istorie recent, ci au ncercat s ia n considerare tot ceea ce s-a publicat
PREFA

nou si de importan n domeniu, astfel nct s reflecte o culme a cercetrilor istorice. Ei au

beneficiat de numeroase discuii cu colegi indieni, britanici si americani, muli dintre care nu
pot s citeasc publicaiile lor germane, i sunt astfel bucuroi s poat s comunice cu ei n
acest fel. Dar, bineneles, aceast istorie a Indiei nu este n primul rnd dedicat unui dialog
ntre istorici, ea este scris pentru studeni si pentru cititorul obinuit.
Pentru acest cititor autorii doresc s se prezinte. Hermann Kulke a studiat indologia
(sanscrita) si istoria la Universitatea din Freiburg i si-a scris teza de doctorat despre
Chidambaram Mahatmya, un text care cuprinde tradiia oraului-templu sud-indian
Chidambaram. A doua carte major a sa a fost despre dinastia Gajapati din Orissa. El a
participat activ la Proiectul de Cercetare Orissa al Consiliului de Cercetare German si a fost
coeditor la The Cult ofjagannath and the Regional Tradition of Orissa. n prezent, conduce
un proiect de cercetare privind cronicile templelor din Orissa. S-a ocupat de asemenea de
istoriografia indian i de formaiunea statal medieval din India si Indonezia i de cultul
Devaraja din Angkor. Recent, a publicat o carte referitoare la formarea si legitimarea statal
n India si Asia de Sud-Est si a editat The State in India 1000-1700. n 1988 a fost numit la
noua catedr de Istorie Asiatic la Universitatea din Kiel. Distanta dintre Heidelberg si Kiel
nu a redus contactele cu coautorul su. Dietmar Rothermund a studiat istoria i filosofia la
Universitile din Marburg i Munchen i la Universitatea din Pennsylvania, Philadelphia,
unde i-a realizat teza de doctorat asupra istoriei secolului al XVIII-lea din Pennsylvania. El a
mers apoi n India unde a lucrat la o istorie a micrii de eliberare indiene care a fost
publicat n 1965. Ulterior] a publicat o carte despre India si Uniunea Sovietic si o
monografie de cercetare detaliat privind relaiile agrare din India, sub stpnirea britanic.
Cea mai recent publicaie a sa este o cuprinztoare biografie politic a lui Mahatma Gandhi.
A participat la Proiectul Dhanbad al Programului de Cercetare Regional Interdisciplinar
Sud-Asiatic. Acest proiect a fost dedicat studiului istoriei, economiei i condiiilor sociale
dintr-un bazin carbonifer indian i hinterlandul lui rural. El a lucrat n special n domeniul
istoriei economice indiene, n ultimii ani a publicat An Economic History of India pentru a
nsoi volumul O istorie a Indiei. Acest scurt manual a aprut prima dat n 1988; o ediie
revizuit a fost publicat n 1993 de Editura Routledge. El a realizat o monografie de
cercetare, India in the Great Depression, 1929-1939 (1992), urmat de un text mai general,
Global Impact of the Great Depression, 1929-1939 (1996). Acum lucreaz la o monografie
de cercetare asupra liberalizrii n India. Interesele de cercetare ale celor doi autori sunt
PREFA

ectate, de asemenea, n paginile acestui volum, dar acetia au avut grij s zint o imagine
echilibrat i s nu se lase furai de entuziasmul pentru iectele lor favorite. Deoarece curtea
An Economic History of India, acoper ectele economice din istoria indian, referinele la
contextul economic au . recluse aici la cteva puncte eseniale. Meninndu-i domeniile de
cializare specifice, autorii au mprit lucrul la acest volum. Hermann ke a scris capitolele 14. El a beneficiat de discuiile avute cu Martin ndtner, din Kiel, cnd fcea corectura la
primul capitol. Dietmar hermund a scris introducerea, capitolele 5-8, si, de asemenea, a
pregtit eaga versiune n limba englez a textului. Actuala ediie a fost revizuit etaliu n ceea

ce privete prezentarea evenimentelor recente, bibliografia onologia.

Cartea nu are note de subsol, dar autorii au oferit o bibliografie n care t enumerate
lucrrile pe care se bazeaz textul. Notele referitoare la mite citate incluse n text sunt
adugate la bibliografia respectivei pri carte. Pentru transcrierea numelor indiene si a
termenilor, autorii au ptat stilul standard englez si au omis semnele diacritice ::~.
Accentul general al acestei cri este pus pe tiparul structural al istoriei ene mai degrab
dect pe cronologia evenimentelor. De aceea, au fost igate la text un tabel cronologic, un
index detaliat si cteva hri, astfel t cititorul s poat gsi referine la nume si evenimente
(hrile l i 12-14: lothermund; hrile 2-11: H. Kulke). In aceste hri sunt evideniate
Dadele antic i medieval din istoria Indiei, relativ neglijate n atlasele ice, n timp ce
perioadele de mai trziu nu sunt acoperite n detaliu pentru titorul va gsi suficiente hri
pentru aceste perioade n atlasele istorice sunt deja disponibile.

"

*'*

Kiel i Heidelberg, iulie 1997

Hermann Kulke
Dietmar Rothermund

T7 J *

aiia romneasc a pstrat transcrierea numelor si termenilor indieni din

'aiul englez (N. Ed.)

INTRODUCERE
Istoria si mediul

Mediul - acesta este o lume vie si legat de un centru viu, habitatul unui animal,
terenul de vntoare si de punat al nomazilor, cmpurile ranilor stabili. Pentru fiinele
umane, mediul este att o situaie ecologic obiectiv precum si un domeniu al experienelor
subiective. Natura impune limite, omul le depete cu uneltele i viziunea lui. Omul creeaz
n mod progresiv un rnediu specific si face istorie, n acest proces, nu sunt depite doar
limitele impuse de natur ci si limitele experienei si cunoaterii umane. De la adaptarea
elementar la mediul natural, la formarea unor mari civilizaii, orizontul de experiene i
extinderea regional a relaiilor umane cresc n mod constant.
Concepia de mediu se schimb n cursul acestei evoluii. Condiiile ecologice care pot
prea ostile omului ntr-o anumit etap a acestei evoluii se pot dovedi atractive i
primitoare ntr-o alt etap. Vntorul i culegtorul, narmai doar cu unelte din piatr, au
preferat s triasc la marginea pdurilor, lng cmpii sau n vile deschise ale rurilor, zone
care erau mai puin atractive pentru ranii stabili, care tiau copacii si obineau pmntul
fertil. Dar, iniial, chiar i ranii cutau soluri mai uoare, pn cnd un plug puternic i

animalele de traciune le-au permis s se descurce cu solurile dure. In aceast etap, ranul
se putea aventura ctre cmpiile aluviale fertile deschise i putea culege recolte bogate de
grne. Dac ploaia sau irigaiile erau suficiente, el putea cultiva cea mai productiv dar i cea
mai pretenioas dintre toate grnele: orezul. Oriunde se producea orezul irigat, puteau tri o
mulime de oameni i se puteau nate mari imperii, dar, desigur, asemenea civilizaii i
imperii erau foarte dependente de baza lor agrar. O schimbare de climat sau o distrugere a
acestei baze cauzate de invadatori le tia rdcinile i le fcea s dispar.
Istoria Indiei ofer exemple excelente ale acestei evoluii. Siturile preistorice cu
unelte de piatr au fost gsite aproape exclusiv n zone care nu erau centre de mari
imperii din etapele ulterioare ale istoriei: zona dintre Udaipur i Jaipur, valea rului
Narmada, versantul estic al Munilor Ghati
,
O ISTORIE A INDIEI

. Vest tara dintre rurile Krishna i Tungabhadra (Doabul Raichur), zona lastei de est, unde
inuturile muntoase sunt mai aproape de mare (ctre tfdul actualu'lui Madras), marginea
platoului Chota Nagpur si ambii versani lanurilor muntoase din India Central (vezi
Harta 1).
Cultivarea grnelor a nceput n Asia de Sud n jurul anului 7000 .Hr., ,trivit unor
cercetri arheologice recente. Aceasta a fost o perioad de ploi iternice n regiunea care a
depins ntotdeauna de muson. nainte de a se entura n cmpiile deschise ale Indusului
Inferior, precursorii civilizaiei dusului au ncercat s cultive la scar mic terenurile
aluviale n vile din ducistan. Acolo au construit perei de piatr (gabarband) care
reineau dimentele din inundaiile anuale. Iniial, arheologii au confundat aceti rei cu
baraje construite pentru irigaii, dar gurile existente n perei arat acetia au fost
proiectai astfel nct s retin solul doar, nu i apa. Aseme-a construcii au fost gsite
lng Quetta i Las Bela i n valea Bolan. In east vale este situat i situl Mehrgarh, care
va fi descris n detaliu n urm-rul capitol.
Cercetrile paleobotanice indic o cretere a precipitaiilor n aceast
;reag regiune ncepnd din jurul anului 3000 .Hr. Noile metode de cultire a solului aluvial au fost atunci adoptate nu doar n valea Indusului, ci si
valea paralel a Ghagharei, la aproximativ 60-80 mile est de Indus. Aceast
le a fost probabil chiar mai atractiv pentru primii cultivatori dect valea
dusului, datorit inundaiilor sale enorme i a unui debit de ap de dou
i mai mare dect cel al Nilului. Constructorii marilor orae Mohenjo-Daro
Harappa erau maetri n gestionarea apei, dup cum arat sistemele urbane
alimentare cu ap si canalizare. Pn n prezent, nu au fost gsite situri de
e n valea Indusului. Probabil din cauza inundaiilor, muncile agricole erau
ar sezoniere i nu a fost nfiinat nici un sat permanent. Oraele ar putea
ti folosit ca centre organizaionale pentru asemenea munci sezoniere. Existau,
asemenea, centre de comer foarte importante. Harappa, care era situat la
mia dintre zona agricol i cea pastoral, servea ca o poart unde converm rutele comerciale din nord. Metalele i pietrele preioase proveneau din
mi i intrau n circuitul internaional al comerului 'maritim prin marile
ie ale Indusului.
'
Viaa n valea Ghagharei s-ar putea s fi fost diferit. Aici exista o mult
i mare densitate de aezri. i zona a constituit probabil inima acestei
ihzaii. Situl Ganweriwala, lng fortul Derawar, care a fost identificat dar
i excavat nc, ar putea conine vestigiile unui ora la fel de mare ca i

CSte ncon ur

J at de un chiorchine ntins de situri mai mici.

a i a aici s-ar putea gsi aezrile rurale a cror absen este remarcat ea lndusului.
Dovezile arheoloice indic o secare a rului Ghahara
INTRODUCERE

13

n jurul anului 1700 .Hr., care s-ar fi putut datora unei micri tectonice brute. Rul
Yamuna, care curge acum n paralel cu Gangele, se presupune c ar fi avut cursul prin valea
Ghagharei, pn cnd o deplasare a dealurilor de la poalele Munilor Himalaya 1-a fcut s
i schimbe cursul. Distana dintre actuala vale a rului Yamuna i vechea vale a Ghagharei
este de mai puin de 40 mile n zona dintre Jagadhri i Ambala. Terenul este destul de plat n
aceast zon si chiar o micare tectonic minor ar fi putut cauza schimbarea cursului rului,
mpingerea ctre nord a plcii tectonice care a nlat Munii Himalaya provoac micri
tectonice i n prezent. Alte micri tectonice la gura fluviului Indus ar fi putut produce
scufundarea oraului Mohenjo-Daro ntr-un lac mare. Aceast din urm ipotez este
contestat de savanii care cred c marele Indus nu ar fi putut niciodat s fie blocat pentru o
perioad de timp. Totui, chiar un blocaj brusc sau cteva sezoniere ar fi putut produce
destule daune. Secarea rului Ghaghara i blocarea Indusului Inferior, ar fi putut astfel
distruge centrele majore ale civilizaiei Indusului.
A existat o regiune neafectat iniial de aceste micri: peninsula Kathiawar din
Gujarat. Aceast regiune fusese colonizat de popoare din civilizaia Indusului si devenise o
legtur major cu lumea exterioar. Pn n prezent, au fost excavate acolo doar cteva
situri. Dholavira este un sit care trebuie avut n atenie. Se ntinde mult n interiorul
deertului Rann din Kutch, dar era, n mod evident, un port la mare ca i Lothal, de cealalt
parte a peninsulei. n mod clar, Dholavira este un sit important. Comerul maritim prin Oman
a adus meiul african n aceast regiune unde aezrile din interior, ca Rojdi, triau din
cultivarea acestuia, mai degrab dect din cea a grului sau orzului, care erau principalele
surse de trai ale civilizaiei Indusului n alte pri. Meiul a fost de mare importan pentru
rspndirea agriculturii stabile n zonele muntoase i mai departe, ctre est.
Aria total de acoperire a civilizaiei Indusului era foarte ntins. Vestigiile asanumitului Harappan Trziu au fost gsite chiar i la Daimabad n Maharashtra. Shortugai din
Badakshan, Afghanistan, este pn n prezent cea mai nordic aezare a civilizaiei Indusului
care a fost localizat de arheologi. Distana dintre Shortugai i Daimabad este de aproximativ
1.500 mile. Asemenea avanposturi ndeprtate, precum i oraele neameninate de micrile
tectonice, au deczut cnd centrul teritoriului nu a mai oferit controlul comercial sau cultural.
Vigoarea civilizaiei Indusului a slbit deci cu mult timp nainte ca triburile de cresctori de
vite nomazi, numii arieni (cei nobili), s coboare din nord. Scenariul ecologic cu care s-au
confruntat aceti nou-veniti a fost foarte diferit de ceea ce condusese la nflorirea civilizaiei
Indusului. Fiind nomazi, ei au putut s se adapteze la schimbarea de mediu. Iniial, cmpiile
din Punjab au oferit puni bogate pentru vitele lor, pn cnd o scdere
O ISTORIE A INDIEI
ernic a precipitaiilor i-a fcut s se ndrepte spre est, ctre junglele din emul GangeYamu'na, care s-au diminuat n aceast perioad de secet peren.

RUTELE MIGRAIEI ARIENE

Principala direcie a migraiei ariene a fost probabil sudul regiunii Terai, ie afluenii

fluviului Gange au sczut n asemenea msur nct puteau fi ,r traversai i unde pdurile
uscate puteau fi arse. Meritul pentru cucerirea stui pmnt pentru arieni i-a fost acordat
zeului arian al focului, Agni. Arienii a oprit la rul Gandak, care ptrunde pe aceste cmpii la
nord de actualul rakhpur si se unete cu Gangele lng Patna. Spre deosebire de ali aflueni
ndeprtai din vest, acest ru se pare c avea nc ap bun, pentru c a rienii i numit
Sadanira (eternul), si textele lor sacre arat c pmntul de dincolo acesta era mltinos. Doar
civa pionieri ndrznei au traversat rul ndak prin mijloace naturale, fr sprijinul lui Agni.
Datorit creterii autoritii regale n regatele ariene, la vest de Gandak, darea ctre estul
necontrolat ar fi putut fi atractiv pentru arienii care ferau organizarea tribal mai egalitarist
din vremurile anterioare, tutelei >le a regilor i preoilor lor brahmani.
Dup un timp, brahmanii au traversat i ei rul Gandak i erau bine- ii acolo dac nu
insistau s submineze organizarea tribal numind regi peste Exist multe dovezi n textele
antice potrivit crora existau dou tipuri de de brahmani n acele vremuri, preotul sau
consilierul regal (rajpurohit, \uru) i neleptul (rishi), care tria n pduri i i mprtea
nelepciunea r celor care o cereau. Oamenii de dincolo de Gandak nu aveau probabil tic
mpotriva nelepilor, dar erau suspicioi fa de brahmanii de curte, ast suspiciune era
mutual, deoarece preoii regali nu aveau nici un cuvnt aud pentru triburile fr regi, pe
care le dispreuiau profund, ^naintarea arian ctre est pare s fi fost predeterminat de
termenii pe i foloseau pentru cele patru direcii. Ei considerau rsritul principalul ct
cardinal, aa c au numit estul ceea ce era naintea lor" (purva). La dreapta (dakshina) era
sudul. Dar daksbinapatha, drumul ctre sud, era obstruc-at de lanurile muntoase si de
mediul ostil. Totui, aa cum civa pionieri raversat Gandakul i au explorat fertilele cmpii
estice, ali'aventurieri ni s-au ndreptat, fie prin platoul Malwa sau mai departe ctre est, de-a
;ulpantelor nordice ale Munilor Vindhya, spre regiunile fertile din Deccan a l rap. Solul
negru bogat din acesta regiune a devenit avanpostul cel mai Jic al migraiei ariene. Doar
grupuri mici de brahmani au naintat mai arte m sud n cutare de protecie, pe care au gsito fr probleme.
INTRODUCERE
15
Controlul teritorial n sensul modern al cuvntului era necunoscut acestor primi arieni
si regii lor au adoptat o metod foarte flexibil de a-i afirma autoritatea. Cel mai puternic ef
dintre ei lsa un cal de sacrificiu s circule liber timp de un an, jurnd c va supune pe oricine
va ndrzni s mpiedice libertatea de micare a calului. Dac aprea un pretendent, acesta era
atacat. Dac nu aprea nimeni, se presupunea c autoritatea regelui nu era pus la ndoial.
La sfritul anului, regele putea celebra sacrificiul calului (ashvamedha) ca simbol al
victoriilor sale sau al autoritii sale indisputabile. Dar aceast perioad a micilor regi a luat
sfrit cnd a aprut la est un mare imperiu, care a anexat n scurt timp regatele din vest.

IMPERIILE ANTICE I MICRILE RELIGIOASE

Estul nu a dat via doar primului imperiu indian, ci a dat natere i unor noi micri
religioase, budismul i jainismul. Ambele au nflorit ntr-o regiune care era n contact
apropiat cu civilizaia gangetic din vest dar nu s-au supus ritmului de cretere nceat a
instituiilor regale i brahmanismului de curte ale acesteia. Astfel, au evoluat forme complet
noi de organizare, ca ordinul monastic (sangha) al buditilor si controlul imperial asupra
comerului si veniturilor produse de pmnturi, care furnizau resursele pentru un potenial
militar mai mare dect ar fi putut obine oricare dintre regatele ariene. Orezul era una dintre

cele mai importante resurse din aceast regiune, pentru c bazinul gangetic estic reprezenta
cea mai mare regiune din India care ndeplinea condiiile climatice necesare. Mnstirile
budiste bine organizate erau iniial mai potrivite pentru penetrarea cultural a acestei vaste
regiuni estice dect ar fi putut fi micile grupuri de brahmani. Mnstirile, bineneles, ne cesitau un suport mai susinut dect grupurile mici de brahmani, dar aceasta nu era o
problem n acest mare bol de orez" al Indiei.
Noul imperiu din est, cu centrul la Magadha n sudul fluviului Gange, a cucerit mai
nti republicile tribale din regiunea de dincolo de Gandak, ctre nordul Gangelui, i apoi
regatele ariene din vest, artnd puin respect pentru tradiiile lor i impunnd, n final, o
nou ideologie proprie. Dar si acest imperiu s-a prbuit n urma conflictelor interne i
atacurilor noilor invadatori care au venit din nord, de unde veniser arienii cu peste un
mileniu n urm. Noii invadatori au sosit cnd condiiile ecologice se mbunteau din nou
n India de Nord. Au beneficiat, de asemenea, de gsirea unor modele imperiale deja
disponibile, pe care le-au putut adapta cu rapiditate. Instituiile regale ariene avuseser
nevoie de secole pentru a se maturiza n bazinul gangetic relativ izolat. Intr-o lume care avea
conexiuni mai apropiate si orizonturi mai
O ISTORIE A INDIEI
16
largi unde modelele de guvernare i suveranitatea ritualic elenistice, iraniene si indiene erau
cunoscute tuturor, un nou invadator putea s fac ntr-un timp relativ scurt saltul de la un
trecut nomad ntunecat i fr mrturii istorice, la o istorie imperial n lumina reflectoarelor.
Astfel au strbtut nordul Indiei invadatori ca triburile Shaka i Kushana. Tradiiile lor
imperiale de scurt durat ntruchipau sincretismul ctorva modele disponibile de
legitimizare. Ei au adoptat, de asemenea, hinduismul, nu n tradiia vedic ci, mai degrab,
cultele mai populare ale lui Vishnu i Shiva.
Valurile de mreie imperial care au traversat India de Nord atunci au stimulat sudul.
Dar cnd a aprut prima mare dinastie indigen din sud, Shatavahana, aceasta nu a urmat
sincretismul imperiilor nordice ci s-a ntors la tradiia micilor regate ariene ale civilizaiei
gangetice. Marele sacrificiu al calului era celebrat nc o dat de un rege Shatavahana, dar
semnificaia acestui ritual era acum mult diferit fa de vechiul test flexibil al autoritii
regale. Era un gest simbolic mre al unui rege puternic ai crui consilieri brahmani probabil
c 1-au determinat s se identifice cu tradiia vedic pe care ei o pstraser n sud, mai mult
dect cu ideologia pe care o propagaser n nord ali mprai, de la Ashoka la Kanishka.
Acest fapt a fost de importan crucial pentru viitorul curs al istoriei Indiei, ca i pentru
exportul ideii hinduse de regalitate n Asia de Sud-Est.

PERIOADELE ISTORIEI INDIENE

Renvierea vechilor tradiii n istoria Indiei mpiedic transferul ca atare al periodizrii
istorice occidentale la India. Este dificil s se identifice n India o istorie antic, medieval i
modern. Din acest motiv, muli istorici au adoptat o alt mprire a istoriei Indiei:
perioadele hindus, islamic i britanic. Istoricii hindui au avut tendina s glorifice epoca
de aur a perioadei hinduse i au considerat dominaiile islamic i britanic ca dou perioade
succesive de stpnire strin. Istoricii islamici au acceptat aceast diviziune strict dei
probabil c ei aveau prerile lor proprii despre perioada hindus. Istoricii britanici s-au artat
tot att de mulumii de aceast diviziune, deoarece implica faptul c dominaia britanic a
lsat o amprent att de puternic asupra istoriei indiene nct am putea chiar uita de toate

celelalte.
Aceast periodizare a dat natere ns multor idei greite, n primul rnd, perioada
hindus nu a fost deloc omogen n ceea ce privete tradiiile i modelele culturale, iar
tradiiile hinduse nu au disprut atunci cnd s-a extins stpnirea islamic n India i nici
mcar sub dominaia britanic. Stpnirea islamic a avut un caracter foarte eterogen iar
cooperarea dintre hindui i
INTRODUCERE
17
musulmani n diferite sfere ale vieii politice, sociale i culturale a fost n multe privine mult
mai important dect ar lsa s se neleag referinele la o perioad islamic bine definit.
Stpnirea britanic a fost efemer, att n ceea ce privete ntinderea n timp, ct si ca
intensitate a impactului. Din cauza sfritului relativ recent al acesteia, ea rmne marcant
n minile noastre, dar, dac ne uitm cu o mai mare atenie n istorie, trebuie s o privim doar
ca pe un episod, dei unul foarte important. Generaiile mai tinere de istorici din India au
criticat neltoarea periodizare hindus, islamic i britanic, dar, din lipsa de alternative mai
adecvate, aceasta persist.
Noi vom adopta n aceast carte o periodizare diferit i ne vom referi la o istorie
antic, medieval i modern a Indiei, sub aspectul structurilor politice predominante i nu al
afiliatiilor religioase si etnice ale respectivilor conductori.
n centrul istoriei antice a Indiei a fost chakravartin-ul, conductorul care a ncercat s
cucereasc toat lumea. Limitele lui erau, bineneles, cunotinele pe care le avea despre
lume precum i potenialul sau militar. Chakravartin-ul ideal i-a ndreptat atenia ctre
eliminarea sau reducerea la tcere a provocrilor din exterior, mai mult dect asupra
controlului intern intens al imperiului. O religie central bogat i controlul asupra rutelor
comerciale care ofereau sprijin suficient pentru forele militare ale chakravartin-ului erau
suficiente pentru ntreinerea dominaiei universale. Multe asemenea imperii au aprut i au
deczut n India antic, ultimul fiind imperiul Gupta, care a personificat toat splendoarea i
toate problemele acestui tip de organizare politic indian antic. Un impact important al
acestor imperii a fost diseminarea informaiei despre arta guvernrii, stilul curilor imperiale
sau regale, metodele de lupt i ntreinerea bazei agrare. Dei penetrarea administrativ
intern a diferitelor provincii ale imperiilor antice a fost neglijabil, nu acelai lucru s-a
ntmplat i cu rspndirea informaiei, n timpul imperiului Maurya, multe pri ale Indiei
erau nc att de inaccesibile nct existau limite naturale n calea rspndirii informaiei, dar,
n timpul marilor campanii indiene ale mprailor Gupta, aproape toate regiunile din India au
devenit receptive la mesajul imperial. Astfel, cnd imperiul s-a destrmat i perioada antic a
Indiei s-a apropiat de sfrit, au aprut numeroase state regionale care au stabilit un tipar
pentru istoria medieval a Indiei. Acestea erau state concentrice, cu un centru regal n inima
regiunii i o periferie n care se fcea simit i influena adversarilor. Competiia intens
dintre asemenea state concentrice a stimulat penetrarea politic care a fost att de efemer n
ntinsele imperii ale perioadei antice. O cultur de curte uniform s-a rspndit n toate
regiunile Indiei. Conductorii islamici care au invadat India au contribuit cu cteva noi
caracteristici la acest model, dar, n mare msur, aceti
,0
O ISTORIE A INDIEI
Io

conductori au fost asimilai. Cultura lor de curte avea o baz religioas diferit dar funciona
ntr-un mod similar cu cea a conductorilor hindui pe care ei
i nlocuiser.
_

Perioada modern a istoriei Indiei ncepe cu Imperiul Mogul, care era comparabil n
dimensiune cu unele dintre imperiile indiene antice, fiind ns total diferit de acestea n ceea
ce privete structura intern. Era un stat nalt centralizat, bazat pe controlul extins al
veniturilor din pmnturi i al unui aparat militar care putea rivaliza cu cel al statelor
europene contemporane. De fapt, dimensiunea acestui aparat a fost motivul colapsului final
al imperiului care nu a mai putut face fa necesitilor financiare ale acestuia. Tradiia a fost
apoi continuat de britanici, care au cucerit rmiele acestui imperiu si au continuat tradiia
lui administrativ, pe care au fcut-o i mai eficient.

CARELE, ELEFANII I TACTICILE DE RZBOI

Cursul istoriei Indiei, schiat pe scurt aici, a fost profund afectat de schimbrile
metodelor de rzboi. Lupttorii arieni se bazau pe carele lor rapide, care i fceau superiori
din punct de vedere militar fa de populaiile indigene, dar puteau fi folosite, bineneles, si
pentru nesfritele rzboaie dintre ei nii. Carele nu puteau fi monopolizate de o putere
centralizat. Dar elefanii de rzboi, pe care i-a bazat puterea militar Magadha imperial,
erau suporterii ideali pentru monopolul de putere. Spaiile din estul Magadhei reprezentau o
surs bogat de elefani slbatici, dar de o mai mare importan dect obinerea era
ntreinerea acestora. Doar un stpnitor puternic i putea permite s ntrein contingente
adecvate de elefani de rzboi. Intrarea elefantului n istoria militar a Indiei n jurul anului
500 .Hr. a avut astfel un mare impact asupra structurii politice i a strategiei de rzboi. Cei
500 de elefani oferii n dar de Chandragupta Maurya lui Seleucos Nicator au reprezentat
una dintre cele mai importante tranzacii de sprijin militar din lumea antic.
Strategia militar indian este reflectat cu acuratee n jocul de ah, care se presupune
ca a fost inventat de un brahman indian pentru divertismentul regelui su. In acest joc, ca i
pe cmpul de lupt, regele nsui conduce operaiunile, stnd pe spatele unui elefant. El
trebuie s aib grij s nu fie foarte expus, pentru c dac este ucis armata lui este nvins,
chiar dac se afl nc ntr-o stare destul de bun. Din acest motiv, micrile regelui sunt
restricionate. Dinamica luptei este determinat de general, de cavalerie i de pedestrime.
Mancurile armatei sunt protejate de elefani care pot fi mutai si n poziii dm prima linie pe
msur ce btlia se apropie de un sfrit hotrtor. Infanteritii, cei mai muli neantrenai,
ncei si narmai cu arme foarte rudimenINTRODUCERE
19
tare sunt importani doar prin prisma numrului lor mare i a efectului de hruire a armatei
dumane, care poate fi folosit n anumite faze ale btliei. Ace'st model de strategie a rmas
mai mult sau mai puin acelai timp de peste
2.000 de ani.
ntreinerea unei asemenea armate necesita o influen regional suficient de mare.
Structura spaiului indian i distribuia unor asemenea regiuni-nucleu au determinat o
ntindere standard a dominaiei directe pe o suprafa de aproximativ 100-200 mile n
diametru, cu posibilitate de intervenie n regiunile vecine la o distant de aproximativ 400500 mile. Dominaia direct se refer la capacitatea de a colecta taxe, iar posibilitatea de
intervenie se definete ca abilitatea de a trimite o for armat substanial cu elefani de
rzboi spre o regiune ndeprtat, cu anse mari de a nvinge inamicul, dar fr intenia de a
aduga permanent aceast regiune n zona de dominaie direct.
Dac pstrm n memorie aceste reguli ale jocului, putem delimita trei regiuni majore

n India, care la rndul lor pot fi subdivizate n patru subre-giuni mai mici, fiecare putnd s
suporte, n mod teoretic, un conductor regional. Dar n general, un singur conductor n
fiecare regiune major ar fi fost suficient de puternic pentru a instaura o hegemonie peste
subregiunile respective, dei resursele nu i-ar fi permis s le anexeze permanent. Un
conductor care a instaurat o astfel de hegemonie ntr-o regiune major ar fi putut i s
intervin n una sau dou alte regiuni majore. Aceast interaciune era condiionat de
localizarea puternicilor conductori din celelalte regiuni majore. Este de o mare importan,
din acest punct de vedere, faptul c a existat si o a patra regiune, o vast arie intermediar n
centrul Indiei, care reprezenta o mare provocare pentru potenialele intervenii ale
conductorilor agresivi.

MODELUL REGIONAL AL ISTORIEI INDIEI

Prima regiune major din subcontinentul indian este reprezentat de terenul aluvial al
rurilor din nord, care se ntinde pe aproximativ 2.000 mile deja gura Indusului la gura
fluviului Gange. Aceast centur de pmnt este lat de doar 200 mile. Celelalte dou regiuni
majore sunt teritoriile muntoase sudice si coasta estic. Ele sunt separate de regiunea de la
nord de marea zon intermediar care traverseaz India pe aproximativ 1.000 mile de la
Gujarat la Orissa i are o lime de 300-400 mile.
Regiunea nordic este subdivizat n patru regiuni mai mici, prima fiind
regiunea primului mare imperiu indian din est, Bengal i Bihar, a doua - mijlocul
bazinului gangetic incluznd partea de jos a Doabului Gange-Yamuna, a treia
regiunea Agra-Delhi i Doabul vestic, iar a patra - regiunea Indusului. Zona
20

O ISTORIE A INDIEI

intermediar este att un mediator ct i un tampon ntre regiunea nordic si celelalte dou.
Regiunile sale terminale, Gujarat i Orissa, sunt amndou separate de celelalte regiuni
majore n diferite moduri. Gujarat este separat prin desertul din nord, iar Orissa prin mun i i
rurile care provoac ntotdeauna inundaii n sezonul musonic. Interiorul zonei intermediare
include patru enclave, izolate una de cealalt: cmpiile fertile din Chattisgarh, o regiune care
era'numit Dakshina Koshala n perioada antic; Vidarbha, aria din jurul actualului Nagpur;
Platoul Malwa din jurul Ujjainului, care era numit n Antichitate Avni; i teritoriul Rajput
dintre Jaipur i Udaipur. Bineneles, au existat cteva contacte ntre aceste regiuni din zona
intermediar precum si contacte cu celelalte regiuni majore. Mai mult dect att, Gujarat si
Orissa, predestinate datorit aezrii lor pe coast, au avut legturi cu regiunile de peste mri.
Dar pentru interveniile militare, aceast zon intermediar a fost ntotdeauna un mare
obstacol.
Cele patru centre subregionale din regiunea muntoas sunt Deccan Lava Trap, n jurul
Auragabadului i Paithanului, regiunea central din jurul Haiderabadului, incluznd vechile
capitale Bidar, Manyakheta i Kalyani, regiunea dintre Bijapur i Vijayanagara care include
capitale vechi ca Badami a dinastiei Chalukya i, n final, regiunea care nconjoar Mysore,
la fortreaa dinastiei Hoysala i, mai trziu, a lui Tipu Sultan. Cele patru subregiuni din
regiunea coastei de est sunt: delta Krishna-Godavari, Tondaimandalam din jurul actualului
Madras, centrul vechiului imperiu Pallava, Cholamandalam n regiunea deltei Kaveri,
teritoriul de batin al dinastiei Chola, i, n final, Pandyamandala din jurul Maduraiului,
centrul dinastiei Pandya.
Ultimele trei subregiuni menionate sunt apropiate una de cealalt, dar sunt desprite

de prima subregiune de pe coasta de est, delta Krishna-Godavari, printr-o fie de pmnt

numit Rayalaseema. Aici, teritoriile muntoase sunt apropiate de coast i ptrund n
cmpiile fertile din aceast zon. Astfel, dei Rayalaseema i regiunea adiacent ei, Doabul
Raichur, localizat ntre Krishna i Tungabhadra, nu au devenit niciodat un centru de putere
important, s-au dus multe lupte pentru stpnirea lor. Regiunea are o motenire cultural
bogata i este plin de temple antice, dar nici un conductor puternic nu i-a stabilit aici
cartierul general. Aceasta s-ar putea datora i faptului c regilor hindui nu le-a plcut s-i
nale capitale lng zonele de confluen a rurilor, care sunt considerate sacre i trebuie
aadar s fie accesibile pelerinilor de peste tot, deci accesibile i inamicilor.
O alt regiune interesant este Kongunad, zona dinspre sudul actuauiui Coimbatore, fiind hinterlandul a trei regiuni sudice de coast. Aceast
regiune a avut o anumit importan n Antichitate. Numeroasele monede
INTRODUCERE
21
romane gsite aici sugereaz c ar fi putut fi o zon de tranzit pentru rute comerciale
importante. Totui, nu a constituit niciodat o fortrea pentru o dinastie important, dect
poate pentru populaia Kalabhra, care a dominat coasta de sud-est ntre secolele al IV-lea si
al VI-lea d.Hr. si despre care nu se tiu prea multe pn n prezent. Coasta de vest a fost
omis din studiul nostru referitor la regiunile majore din motive ntemeiate, mica fie de
pmnt dintre Munii Gti si Marea Arabiei neoferind niciodat un teritoriu sigur pentru nici
o putere major; a fost util doar pentru civa conductori locali.
Capitalele de regate care au fost nfiinate n aceste diferite regiuni, cu : doar cteva
excepii, nu au supravieuit declinului regatelor respective, n prezent, mai putem gsi doar
cteva ruine si, ocazional, cte un sat care mai poart nc mreaa denumire antic. Exist
cteva motive ale acestei dispariii a vechilor capitale, n primul rnd, ele depindeau de
surplusul agricol din teritoriile nconjurtoare i, astfel, de conductorul care reuea s i
nsueasc acest surplus, n momentul n care conductorul nu mai exista, disprea i
capitala, iar dac aprea o nou dinastie n acea regiune, aceasta i construia de obicei o
nou capital, n zona central a fiecreia dintre aceste regiuni existau multe locuri potrivite
pentru amplasarea unei capitale. De fapt, zonele centrale ies n eviden prin frecvena
capitalelor construite aici (vezi Harta 1).
Doar de foarte puine ori unicitatea unei locaii strategice a determinat mai multe
dinastii s i construiasc, de-a lungul timpului, capitalele mai mult sau mai puin n acelai
loc. Primul exemplu este Delhi, care controleaz intrarea ctre teritoriul fertil din Doabul
Gange-Yamuna. Lanul muntos Aravalli se apropie mult n aceast zon de rul Yamuna,
care curge aici ntr-o albie larg i plat. Oricine controla aceast poart avea influen
asupra aceastei pri a Indiei de Nord, sau, altfel spus, cel care voia s stpneasc regiunea
trebuia s captureze aceast poart. De aceea, zona din jurul oraului Delhi este marcat de o
multitudine de vestigii ale aproape unei duzine de capitale antice care au fost construite aici
timp de peste dou milenii.
Patna, vechea Pataliputra, este o zon strategic de importan similar. Este localizat
pe malul nalt al fluviului Gange, iar n timpul inundaiilor din anotimpul musonic oraul
arat ca o insul n mijlocul cmpiilor inundate. Pataliputra s-a erijat ntr-un bastion al
Magadhei n lupta mpotriva republicilor tribale de la nord de Gange. Ea controla, de
asemenea, accesul la ruta estic spre sud, prin valea Sone i pe pantele Munilor Vindhya.
Cnd conductorii Magadhei i-au mutat capitala din Bihar, n sud, n centrul vii Gangelui,
au ales, evident, Pataliputra ca nou capital, i muli dintre succesorii lor au fcut acelai
lucru, n zonele muntoase i cele de coast nu exist astfel de situri de capitale perene, pentru

c, dei s-a pstrat un ablon regional, locaia capitalei a putut fi aleas la discreie.
,
O ISTORIE A INDIEI
Distantele mari care separau centrele regionale din regiunile muntoase adice si de pe
coasta de est de cele ale regiunii nordice au fcut ca, n multe erioade ale istoriei Indiei,
marii conductori ai Sudului si Nordului s co-siste fr conflicte. Ptrunderea n vasta
regiune intermediar era ntotdeauna Darte hazardant, si chiar mai problematic era
ncercarea de a guverna un nperiu imens din dou capitale, una la Delhi si alta n cel mai
nordic centru egional al regiunilor muntoase (Daulatabad/Aurangabad). Dar chiar i cen-rele
regionale din zona muntoas i de pe coasta de est erau att de ndepr-ate unele de celelalte
nct posibilitatea intruziunilor era destul de redus. )e exemplu, Badami (Vatapi), capitala
celei de a treia subregiuni din muni, ste situat la aproximativ 400 mile distant de centrele
primei i celei de a [oua regiuni de pe coasta de est. Delta Krishna-Godavari era supus
intruzi-inilor frecvente dinspre muni, ori de cte ori cel mai important conductor lin acea
regiune i stabilea capitala n preajma actualului Haiderabad, care iste situat la doar 150
mile la vest de aceast delt fertil. Singura excepie le la aceast regul se pare c a fost
nfiinarea oraului Vengi de ctre dinastia Dhalukya, care avea baza de origine la Vatapi n
acea perioad.
n cadrul celor trei regiuni majore, lupta pentru hegemonie a continuat, posibilitatea
conflictelor dintre conductorii a dou regiuni majore depindea ie aceste lupte domestice".
De exemplu, dac era la putere conductorul anui centru din sudul regiunii muntoase iar
conductorul regiunii Delhi-Agra abinuse hegemonia n nord, posibilitatea ca cei doi s se
confrunte era slab. Dar dac principalul conductor din regiunea sudic a munilor era
localizat tn nordul acestei regiuni si Nordul era n minile unui conductor din bazinul
gangetic mijlociu, era mult mai posibil ca cei doi s intre n conflict (de exemplu,
confruntarea dintre dinastiile Rashtrakuta i Gurjara Pratihara).
Potenialul intruziunilor i cuceririlor la mare distan a crescut numai cnd invadatorii
islamici din Nord au introdus noua metod de rzboi prin folosirea cavaleriei rapide. Totui,
aceasta nu a schimbat, la nceput, tiparul dominaiei regionale. Toi conductorii au adoptat
repede noua strategie i astfel a existat nc o dat un standard uniform de rzboi pe tot
ntinsul sub-contmentului. Totui, noua strategie a avut importante consecine interne pentru
structura politic a regatelor regionale. Creterea cailor a fost'ntotdea-una o problem n
India, i era nevoie s se importe cai pentru rzboi din Arabia i Persia, la preturi mari.
Aceasta a fcut ca ntreinerea mainriei militare sa fie costisitoare. In acelai timp, clreul
era i un colector de taxe pentru pmnt care inspira team, astfel nct nsuirea surplusului
a putut fi inten-sihcata. In acest mod a nflorit un nou feudalism militar, mn n man cu
urbanismul militar. Pe teritoriul rii au fost nfiinate garnizoane de cavalerie
INTRODUCERE
23
si ofierii comandani au devenit administratori locali care si-au transformat cartierele
generale n puncte focale pentru zonele nconjurtoare. Extragerea surplusului din teritorii a
fost ncredinat n mare parte acestora. Aceti ofieri de cavalerie erau rareori persoane
importante din regiune. Ei erau de obicei strini care i datorau numirea conductorului
regional i, dac se gndeau vreodat la rebeliune, o fceau n ideea de a schimba
conductorul nsui mai degrab dect pentru a obine autonomie n zona asupra creia se
ntmpla s dein controlul.

PERIFERIA MARITIM I INTRUZIUNEA PUTERILOR

EUROPENE
Preocuparea fa de rzboaiele de cavalerie i-a fcut pe conductorii indieni s piard
din vedere provocarea maritim a puterilor europene. Ei luau n serios un inamic numai dac
acesta i nfrunta cu mari contingente de cavalerie. Nu au acordat nici o atenie Oceanului
Indian, ca cel mai important element al ntregului spaiu indian. Nimeni nu invadase vreodat
India dinspre mare si, de aceea, conductorii erau siguri c puteau s i neglijeze pe europeni,
care, cel mult, angajau civa soldai pedestrai indieni care s le protejeze avanposturile
comerciale. tiau c musonul nu ar permite o invazie maritim susinut asupra Indiei,
deoarece mpingea vasele spre India numai cteva luni pe an. Din aceast cauz, un invadator
dinspre mare ar fi avut cile de alimentare tiate ntr-un timp foarte scurt. De fapt, puterile
europene nu au ncercat niciodat o astfel de invazie, ci si-au format contingentele militare n
India, antrennd trupe de infanterie care erau mai puin costisitoare de ntreinut dar care s-au
dovedit a fi fatale pentru cavaleria indian. In acelai timp, controlul mrii i al periferiei
maritime a oferit puterilor europene un potenial mult mai mare de intervenie.
Conductorii indieni nu neglijaser dintotdeauna Oceanul Indian. Regii Chola
echipaser mari expediii navale, iar navigatorii indieni aveau o remarcabil tradiie a
cltoriilor la mare distan. Prejudecile hinduse privind traversarea apei negre (kala pani)
a oceanului apruser doar n perioada medieval trzie, i accentul mogul asupra controlului
intern al vastului imperiu adugase un element suplimentar tendinei de izolare a Indiei. Pe
de alt parte, India nu i percepea pe strinii de la periferie ca o ameninare serioas, aa cum
fcea Japonia, care adoptase o politic de izolare deliberat, n acest mod, britanicii au putut
s i extind controlul asupra Indiei din capurile lor de pod periferice de pe coast, pn
cnd au ajuns s pun stpnire pe baza
O ISTORIE A INDIEI
pan l Doabul Gange-Yamuna precum i coasta de est, i au ptruns n interiorul sudului,
unde 1-au nvins pe Tipu Sultan din Mysore. Ca i dinastia
veniturilor funciare de pe vastul teritoriu fertil al regiunii estice, care furnizase fundaia
pentru primul imperiu indian cu mai bine de 2.000 de ani nainte. De fapt, cucerirea Indiei de
ctre britanici a urmat ndeaproape, n paralel, modelul expansiunii imperiului Maurya. Ei au
supus bazinul gangetic pan;
Marya, britanicii au lsat mari pri din interior neatinse. Conducere. 1, indirect
.^^________ >-,s^.-n*]u r-ot-o nn rMT\mifpan co arlnr-a m fri . ^ntil H

.'nituri
era mai puin costisitoare n zonele care nu promiteau s aduc moYi din pmnt. Dar, spre
deosebire de vechile imperii indiene, imperiul britanic indian a demonstrat o penetrare
administrativ eficient. Motenirea mogul era puternic deja n aceast privin, dar
britanicii i-au adus mari mbuntiri. Administrarea mogul era, pn la urm, una militar:
ofierii care luau de'ciziile erau lupttori si nu contabili. Britanicii i-au nlocuit pe lupttori cu
contabili care funcionau sub disciplina strict a unei birocraii moderne. De fapt, birocraia
britanic n India era mult mai avansat n comparaie cu administraia britanic la ea acas,
sprijinit dar i mpovrat de tradiia britanic. Acest nou sistem de administraie birocratic
era mult mai ieftin dar si mult mai eficient dect sistemul mogul. Administratorul rzboinic
mogul cheltuia o mare parte a surplusului pe care l nsuea n regiunea din care prevenise, tn
timp ce britanicii colectau mai mult si cheltuiau mai puin, putnd s transfere surplusul n

strintate. Aceasta a presupus un declin al centrelor administrative interne, care s-au restrns
ca dimensiune astfel nct s in pasul cu funcia lor n noul sistem. Doar capurile de pod
majore de la periferia maritim, Bombay, Calcutta i Madras, au crescut considerabil.
Acestea au devenit i puncte terminale ale reelei de ci ferate care lega interiorul Indiei de
piaa mondial. Astfel, vechiul model regional al istoriei indiene care a fost prezentat nai sus
a fost subminat de conductorii britanici. Modelul a fost rsturnat. Periferia oferea noile
centre regionale ale celor trei mari Preedinii care cuprin-ieau cele trei regiuni majore
descrise mai sus. Doar cteva dintre capitalele jnnilor indieni care triau sub supremaia
britanic au rmas ca centre, mai legrab modeste, n interiorul rii, pn cnd stpnitorii
britanici s-au hotrt ia renvie oraul Delhi drept capital a Indiei Britanice. Dar acest
transfer de :apital a fost mai degrab un gest simbolic dect o modificare efectiv n tructura
conducerii britanice. Nici chiar India independent nu a putut schimba :u uurin noua
ordine regional a Indiei, dominat de marile centre de la >eriiene. Apariia de noi centre
industriale pe centura de crbune i minereu le tier a Indiei din jurul regiunii Chota Nagpur
nu a adus mari schimbri n ceasta privin. Acestea sunt enclave industriale ntr-o regiune
foarte napoiat are nu a fost niciodat o regiune-nucleu, ci mai degrab o zon de retragere
>entru populaiile tribale.

INTRODUCERE MODELUL REGIONAL AL

DENSITII POPULAIEI
Un indicator al modificrilor relative privind importanta diferitei regiuni din India
este densitatea populaiei. Din nefericire, tim foarte pui: despre distribuia populaiei n
perioadele timpurii ale istoriei indiene. Pute doar presupune c marile arii cultivate cu orez
din bazinul gangetic superi si de pe coasta de est au fost ntotdeauna regiuni cu o densitate
mult mai m a populaiei dect restul Indiei. Aceste condiii au rmas mai mult sau m puin
identice sub stpnirea britanic, deoarece canalele de irigaii au fo introduse n foarte
puine zone care au ntreinut atunci probabil un numi mai mare de oameni dect nainte.
Date sigure de recensmnt sunt disponibil doar ncepnd cu anul 1881, si de atunci
recensmntul n India a coninu n fiecare deceniu. Sfritul secolul al XIX-lea a fost
caracterizat de o crete nceat dar constant a populaiei care a fost oprit de perioadele
mari foamete de la finele secolului.
Recensmntul din 1901 a reflectat acest stadiu de dezvoltare, oferir astfel o imagine
destul de corect asupra tiparului regional de densitate! populaiei care a fost probabil
predominant destul de mult timp. Regiunii cu cea mai mare densitate (peste 150 de locuitori
pe kilometrul ptrat) era urmtoarele: primele trei subregiuni ale cmpiilor nordice, primele
trei subrd giuni ale coastei de est, vrful sudic al coastei de vest i cteva districte dij
cmpiile fertile ale Gujaratului. Acest model a existat probabil i n secolel anterioare.
Bineneles, densitatea populaiei trebuie s fi fost mai mic l perioadele timpurii, dar poziia
relativ a regiunilor enumerate aici trebuii s fi fost aceeai. Aceast poziie relativ a rmas
mai mult sau mai puiJ identic si n prezent. Dar, pentru c populaia a crescut mult mai
repede dup] 1921, densitatea populaiei reprezint mai degrab o povar dect o valoarj
pentru regiunile respective din zilele noastre. Rata de cretere a sczut n unelJ dintre aceste
regiuni si a crescut n altele. Marginea sudic a bazinului gangetic n ultimele decenii prile
sudice i vestice ale munilor, pri din Gujarat partea nordic a coastei de est au fost arii cu
creteri peste medie ale populaiei In special schimbarea structurii de densitate a populaiei n

zonele muntoase] care fusese ntotdeauna sub medie n perioadele timpurii, pare s aib o
mare importan. Aceasta ar putea implica o mutaie n ceea ce privete importana politic a
diferitelor regiuni. Pn acum, Uttar Pradesh, care cuprinde a doua i cea mai mare parte a
celei de a treia subregiuni a cmpiilor nordice, a jucat un rol dominant n istoria politic a
Indiei, n trecut datorit locaiei strategice i n prezent datorit populaiei enorme, care se
traduce printr-o greutate corespunztoare ca reprezentare politic. Dar este posibil ca aceast
poziie]
O ISTORIE A INDIEI
e schimbe. Pe de alt parte, acele regiuni din India care continu nc s nentin mult sub
media naional de densitate a populaiei sunt n acelai io regiuni care nu au jucat niciodat
un rol proeminent n istoria Indiei, stea sunt n principal patru zone care strbat
subcontinentul (vezi Harta 1). m se ntinde de la marele desert din vest ctre Platoul Chota
Nagpur n A doua const n lanul Munilor Vindhya. A treia se ntinde din centrul iunii
muntoase pn la lanurile de muni de-a lungul nordului coastei est, si a patra este regiunea
Rayalaseema i zona adiacent din vestul :steia.' Astfel, datele de recensmnt ne ajut s ne
susinem concluzia ncipal a analizei regionale prezentate mai sus.
Cele patru zone pe care le-am delimitat sunt, de asemenea, importante -iere de
comunicaie care au limitat rspndirea limbilor regionale. Grania itre limba tamil i
regiunea de limb telugu urmrete marginea sudic a iunii Rayalaseema, grania nordic a
regiunii de limb telugu, i, n acest , graniele limbilor dravidiene urmresc n general, mai
mult sau mai puin, i de a treia regiune, n regiunea muntoas vestic, zona celei mai sudice
ibi indo-ariene, marathi, este situat ntre cea de a doua i a patra regiune, ia dintre prima i a
doua zon este o regiune cu o varietate de vechi limbi bale, dar aceast regiune a fost
penetrat de lingua franca, din Nord, hindi, mba hindi, ns, nu a reuit s penetreze aria de
dincolo de cea de a doua na. Nu toate graniele regiunilor lingvistice din India sunt marcate
de asemenea aguri, dar schematizarea ilustrat aici arat o remarcabil coinciden a ndiiilor
de mediu i rspndirii limbilor. Istoria i mediul natural sunt inter-pendente si istoria indian
datoreaz mult unui mediu natural cu o structur me difereniat i care este, n anumite
privine, extrem de generos, dar care poate dovedi i foarte ostil i amenintor pentru cei
care trebuie s i fac fa.

l
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

PREISTORIA SI CIVILIZAIA INDUSULUI

Cnd marile orae Harappa si Mohenjo-Daro au fost descoperite n anii 1920, istoria
subcontinentului indian a atins o nou dimensiune. Descoperirea acestor centre ale civilizaiei
timpurii a Indusului a fost o mare realizare arheologic, nainte ca aceste centre s fie

cunoscute, indo-arienii erau privii drept creatori ai primei culturi timpurii a subcontinentului.
Indo-arienii vedici coborser n cmpiile indiene n al doilea mileniu .Hr. Dar marile orae
ale civilizaiei Indusului s-au dovedit a fi mult mai vechi, ajungnd pn n al treilea i al
patrulea mileniu. Dup Egipt i Mesopotamia antice, aceast civilizaie a Indusului a devenit
a treia mare civilizaie veche a omenirii.
Harappa i Mohenjo-Daro prezint o similaritate surprinztoare, dei erau separate de
aproximativ 350 mile. In fiecare dintre orae, arheologii au gsit o acropol i o zon
inferioar a oraului, fiecare cu fortificaii separate Acropola, situat n vestul fiecrui ora, i
ridicat pe o movil fcut din crmizi, coninea mari sli de ntrunire i edificii care erau n
mod evident construite pentru cultele religioase, n Mohenjo-Daro exista o Mare Baie" (12 x
/ metri, cu o adncime de 2,5 metri) n centrul acropolei, care pare s fi fost folosit; pentru
scopuri ritualice. Aceast baie era legat la un sistem elaborat de alimentare cu ap si
canalizare, n partea de est a acestei bi era o cldire mn (aproximativ 69 x 23,5 m) care se
presupune c ar fi fost palatul unui reg sau al unui mare preot.
O caracteristic special a fiecruia dintre aceste orae erau platformei* mari care au
fost considerate de arheologi fundaii pentru grnare, n Mohenjo-Daro, aceasta era situat n
acropol; n Harappa era imediat adiacent: acesteia. In Mohenjo-Daro, acest complex
arhitectonic, construit lng; Marea Baie, este nc deosebit de interesant. Fundaia sa, de la
est la vest era de 45 metri lungime i 22,5 metri lime. Pe aceast fundaie se aflau 2/ de
compartimente, pe trei rnduri. Pereii de 4,5 metri ai acestora mai exist;
,0

O ISTORIE A INDIEI

Io

" Aceste compartimente erau foarte bine ventilate si, n cazul n care erau : losite ca
grnare, puteau fi umplute din exteriorul acropolei. La Harappa >rau cteva case mici, care se
presupune c ar fi fost ale lucrtorilor sau scla-lor, si un vast spaiu deschis ntre acropol si
aceste cldiri.
' Oraele mari de jos erau divizate n arii rectangulare, n Mohenjo-Daro ru nou'astfel
de arii, fiecare de aproximativ 360 x240 metri. Strzi principie largi, de aproximativ 9 metri
lime, separau ntre ele aceste sectoare ale >rasului. Toate casele erau legate direct la
excelentul sistem de canalizare care tr'btea toate micile si numeroasele alei. Multe case
aveau curi interioare patioase si fntni proprii. Toate casele erau construite din crmizi
standard, tmea fiecrei crmizi era de dou ori mai mare dect nlimea ei, iar lun- ;imea
de dou ori mai mare dect limea.
Dar nu doar aceast excelent planificare a oraului i-a impresionat pe rheologi. Ei au
mai gsit i cteva sculpturi interesante i mii de pecei frumos aiate, fcute din steatit.
Aceste pecei reprezint multe portrete i simboluri in viaa religioas a oamenilor acestei
vechi culturi. Printre acestea se numr rei zeiti precum i vestitul aa-numit ProtoShiva", aezat n postura tipic gnditorului. El are trei capete, un falus erect si este
nconjurat de animale are erau i ele adorate de hinduii dintr-o perioad mai trzie. Aceste
pecei duc i dovezi privind o scriere care nu a fost nc descifrat.
Ambele orae au n comun un sistem uniform de greuti i msuri azat pe numere
binare i pe sistemul decimal. Articole confecionate din upru i ornamente cu pietre
preioase arat existena unui comer interna-onal nfloritor. Alte dovezi ale acestui comer
internaional au fost gsite cnd i Mesopotamia s-au descoperit pecei din cultura Indusului,
iar alte pecei, cror provenien ar putea fi Mesopotamia, au fost descoperite n oraele de e
Indus.
nainte s se descopere situri indigene din etapele timpurii ale civiliza-ei Indusului, se
credea c Harappa i Mohenjo-Daro au fost doar avanpos-iri ale civilizaiei mesopotamiene,

construite de imigrani sau, cel puin, roiectate dup specificaiile acestora. Aceste speculaii
au fost ntrite de men-Dnarea n surse mesopotamiene a unor ri precum Dilmun, Magan
i Meluhha. 'ilmun a fost identificat ca fiind Bahrainul, iar Magan se pare c este acelai i
actualul Oman. E posibil ca Meluhha s se fi referit la valea Indusului d 'e ide Mesopotamia
lua lemn, cupru, aur, argint, carneol i bumbac.
In analogie cu precedentul mesopotamian, s-a crezut c cultura Indusului baza pe un
stat teocratic ale crui capitale gemene, Harappa i Mohenjo-aro, prezentau n mod evident
semne ale unei organizri nalt centralizate. Omenii de tiin erau, de asemenea, destul de
convini de motivele declinului usc al acestor orae deoarece n straturile cele mai de
suprafa de la
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

Mohenjo-Daro au fost gsite schelete purtnd urme de moarte violent. S prea c numeroi
brbai, femei i copii au fost exterminai de cuceritori ntr-u: masacru final". Cuceritorii se
presupunea c au fost arienii care au invada India pe la mijlocul mileniului II .Hr. Zeul lor
rzboinic, Indra, era, n definim slvit n multe imnuri vedice ca un distrugtor de forturi.
Totui, dup Al Doilea Rzboi Mondial, cercetri arheologice intens n Afghanistan,
Pakistan i India au mbuntit mult cunotinele pe care l avem referitor la evoluia istoric
i extinderea n spaiu a civilizaiei Indusulu (vezi Harta 2). A fost nevoie s se reevalueze
opiniile formulate anterior ci privire la ridicarea i cderea acestei civilizaii. Noile spturi
au artat c aceast civilizaie, la apogeu la nceputul mileniului al treilea trziu .Hr,
cuprinsese o arie mai mare dect Europa de Vest.
Pe valea Indusului au fost descoperite dup 1958 alte orae important ale acestei
civilizaii, cum ar fi Kot Diji, la est de Mohenjo-Daro, si Amri, : districtul Ddu, pe cursul
inferior al Indusului. n Kathiawar i pe coast Gujaratului au fost depistate centre similare.
Astfel, n 1954, la sud de Ahmadaba< a fost excavat Lothal. Se susine c Lothal a fost un
port important al perioade respective. La alte 100 mile distan spre sud a fost identificat n
1967 orau Malwan, ca sit al civilizaiei Indusului. Este localizat n apropiere de Surat s pn
n prezent, marcheaz, alturi de Daimabad din districtul Ahmadnaga din Maharashtra, cea
mai sudic extensie a acestei culturi. Rspndirea civili zaiei Indusului ctre est a fost
documentat de spturile fcute n 1961 l Kalibangan n Rajasthan, aproximativ 200 mile la
vest de Delhi. Totus Alamgirpur, din districtul Meerut n centrul Doabului Gange-Yamuna, se
consider c marcheaz cea mai ndeprtat extensie ctre est a acestei culturi. La norc Rupar,
n dealurile de la baza munilor Himalaya, reprezint cel mai ndepr tat avanpost cunoscut n
India. In vest, urme ale acestei civilizaii au fost gsit n Belucistan, aproape de grania cu
actualul Iran, la Sutkagen Dor. Acesta er probabil un centru comercial pe ruta care lega valea
Indusului de Mesopotamia i Afghanistanul are partea sa de situri ale civilizaiei Indusului.
Aceast ari era cunoscut pentru lapislazuli, o piatr rvnit peste tot chiar i n acel<
timpuri strvechi. La Mundigak, lng Kandahar, a fost descoperit un pala care are o faad
impresionant decorat cu stlpi. Acest sit, probabil una dintn primele aezri din ntreaga
regiune, se presupune c ar fi fost un avanpos al civilizaiei Indusului. Un altul a fost
descoperit mai recent mai departe r nord, la Shortugai pe Amu-Daria.
Aceast extindere uimitoare a cunotinelor pe care le avem despre ntinderea n spaiu
a civilizaiei Indusului a fost nsoit de o reuit explorare a istoriei acestei civilizaii.
Straturile mai vechi de la Mohenjo-Daro i Harappa ca i de la Kalibangan, Amri si Kot Diji,
au fost excavate ntr-o a doua runda
O ISTORIE A INDIEI

cercetri arheologice, n acest mod, a fost determinat succesiunea continu straturi, artnd
dezvoltarea gradual pn la standardul nalt al civilizaiei mplet maturizate. Aceste straturi
au fost numite Pre-Harappan, Harappanul mpuriu, Harappanul Matur si Harappanul Trziu.
Cel mai important zultat al'acestei cercetri a fost dovada clar a evoluiei indigene de termen
ng a acestei civilizaii care, n mod evident, a nceput la periferia vii Indusului, dealurile
Belucist'anului estic i apoi s-a extins n cmpii. Existau cu sigu-nt legturi cu
Mesopotamia, dar ipoteza anterioar potrivit creia civili-ti'a Indusului a fost doar o extensie
a civilizaiei mesopotamiene a trebuit fie respins.
Anatomia a patru situri
Diferitele stadii ale evoluiei indigene a civilizaiei Indusului pot fi icumentate printr-o
analiz a patru situri care au fost excavate mai recent: ehrgarh, Amri, Kalibangan i Lothal.
Aceste patru situri reflect succesiunea lor patru faze importante din protoistoria regiunii
nord-vestice a subconti-ntului indian. Succesiunea ncepe cu tranziia de la pstorii nomazi la
agri-Itorii stabilii n Belucistanul estic, continu cu dezvoltarea de mari sate valea Indusului
i cu apariia oraelor, conduce spre apariia marilor orae n final, se ncheie cu declinul
acestora. Primul stadiu este exemplificat de ehrgarh n Belucistan, al doilea de Amri, n valea
sudic a Indusului, iar al :ilea si al patrulea de Kalibangan din Rajasthan i de Lothal n
Gujarat.

Mehrgarb
Mehrgarh este situat la aproximativ 150 mile nord-vest de Mohenjo-aro, la poalele
Trectorii Bolan care leag valea Indusului prin Quetta i mdahar de Podiul Iranian. Situl,
excavat din 1974 de arheologii francezi, :e de aproximativ 900 de metri n diametru i
conine apte situri de spturi straturi diferite de aezri timpurii. Cea mai veche movil
arat n straturile perioare un mare sat neolitic care, potrivit datrii cu radiocarbon, provine i
mileniul VI .Hr. Casele rectangulare erau fcute din crmizi de chirpici, ramica fiind
evident nc necunoscut locuitorilor. Cele mai importante scoperiri au fost urme de grne i
nenumrate lame de cremene care se pare erau folosite ca secere pentru tiatul cerealelor.
Aceasta stabilete n mod r faptul c exista un tip de cultivare a grnelor care predomina n
Belucistan iar in acea perioad timpurie. Cteva tipuri de cereale au fost identificate:
elun de orz, i gru. n mod surprinztor, aceleai tipuri de cereale au >t gsite chiar i n
straturile mai adnci care datau din mileniul VII.
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

Tranziia timpurie de la vntoare si viaa nomad la agricultura stabili si creterea

animalelor este documentat si de un mare numr de oase c animale care au fost gsite n
numeroase straturi neolitice ale sitului. Ce mai vechi straturi din mileniul VII conineau n
cea mai mare parte rmai' de animale slbatice ca antilope, capre slbatice, i oi slbatice.
Dar n straturi mai trzii oasele de animale domesticite, cum ar fi capre, oi i vaci, au fost
mu mai numeroase. Domesticirea animalelor a nceput probabil n Belucistan aproximativ
aceeai perioad ca i n Asia de Vest. Oile au fost primele anima! mblnzite, urmate de
bivolii de ap, cele mai vechi rmie ale acestor animai n afara Chinei, fiind gsite aici.
Obiectele preioase descoperite n mormintele din Mehrgarh ofer mrturii privind
existena unei reele de comer la mare distan chiar i aceast perioad timpurie. Erau
mrgele fcute din turcoaz din Persia i Ai Central, lapislazuli din Afghanistan si scoici

care proveneau probabil de p coast, de la 400 mile distan.

Lng cea mai veche movil din Mehrgarh este un alt sit care conin aezri
calcolitice care dovedesc tranziia de la Epoca de Piatr la Epoca d Bronz. S-a gsit aici
ceramic, precum i un inel de cupru i un irag d' mrgele de cupru. Apariia
mestesugritului este clar demonstrat n aceast etap. Au fost gsite mii de sule de os,
precum i pietre care se pare c erai folosite pentru ascuirea acestora. Stratul cel mai de
suprafa a acestui si conine cioburi de ceramic pictat foarte asemntoare cu cele gsite
n ase zrile din mileniul IV (Kili Ghul Mohammad III) lng Quetta. Cnd aceast; etap a
fost atins la Mehrgarh, aezarea s-a mutat cu cteva sute de metr mai departe de celelalte.
Continuitatea este documentat de gsirea aceluia tip de^ ceramic ce caracteriza etapa de
sfrit a celei de a doua aezri
In cea de a treia faz din mileniul V i nceputul mileniului IV, meteugurile fuseser
n mod evident mbuntite i ncepuse s se foloseasc roata de olar pentru fabricarea de
cantiti mari de ceramic, n aceast perioad, n Mehrgarh se pare c apruser inovaiile
tehnice, fiind folosit un sfrede] care funciona pe baza unui arc. Sfredelul era confecionat
din jasp verde si era folosit pentru a face guri n mrgelele fcute din lapislazuli, turcoaz i
cornalin. Sfredele similare au fost gsite la Shahr-i-Sokhta, n estul Iranului, si la ChanhuDaro, pe valea Indusului, dar acestea aparineau unei perioade de aproximativ un mileniu
mai trziu. O alt descoperire de la Mehrgarh a fost aceea a unor fragmente dintr-un creuzet
pentru topirea cuprului.
In aproximativ 3500 .Hr., aezarea a fost mutat nc o dat. n aceast a patra faz,
ceramica ajunsese deosebit de important. Olarii produceau vasej mari pentru pstrarea
alimentelor, decorate cu motive geometrice, precum si recipiente mai mici pentru utilizarea
zilnic. Unele cioburi gsite au doarl
O ISTORIE A INDIEI
32
erosimea cojii de ou. Au fost descoperite, de asemenea, mici figurine feminine fcute din
teracot precum i peceti din teracot, precursoarele timpurii ale pecetilor gsite n valea
Indusului. Mehrgarh era probabil locuit n acea vreme de o'populaie stabil i destul de
prosper.
A cincea faz a aezrii de la Mehrgarh a nceput n jurul anului 3200 .H-r.
Caracteristicile acestei faze au fost observate i n alte situri din estul Iranului si din Asia
Central. Deoarece nu se tiau prea multe despre protoistoria Belucistanului nainte de
mileniul IV .Hr, aceste caracteristici au fost considerate ca derivnd din aceste regiuni
vestice. Dar spturile de la Mehrgarh au demonstrat c populaia care a nfiinat
Belucistanul nu era doar o imitatoare pasiv, ci a participat activ la evoluia cultural.
Comerul la mare distant a contribuit cu siguran la schimbul de realizri culturale n
aceast perioad veche.
Fazele urmtoare ale aezrii Mehrgarh, din 3000 pn n 2500 .Hr. i chiar nainte de
apariia oraelor Harappa i Mohenjo-Daro, arat un grad sporit de prosperitate i urbanizare.
Un nou tip de pecete, cu simboluri animale, si figurine din teracot de brbai i femei cu
coafuri elaborate par s reflecte un nou stil de via. Artefactele, cum ar fi sculpturile realiste
ale unui cap de brbat precum i figurine mici si delicate, prevesteau stilul ulterior al artei din
Harappa. Straturile cele mai de suprafa ale aezrilor din Mehrgarh sunt pline de cldiri cu
dou etaje. Lemnul de foc se pare c era rar n aceast perioad de sfrit, deoarece drept
combustibil era folosit blegarul de vac, aa cum este folosit i n prezent. Ceramica era
produs n cantiti att de mari nct arheologii au considerat-o producie de mas semiindustrial. A fost gsit un cuptor care coninea 200 de vase care au fost n mod evident lsate

acolo dup ce s-a produs o greeal n nclzirea cuptorului.

La un moment dat, pe la mijlocul mileniului III .Hr., nfloritorul ora Mehrgarh a fost
abandonat de locuitorii si. Totui, spturile recente n apropiere de Nausharo arat existena
continu a unei populaii pe acest teritoriu n toat perioada Harappa. De la sfritul acestei
perioade, a fost descoperit la Mehrgarh un cimitir important, al crui ansamblu cultural arat
similariti puternice fa de cultura din Asia Central i de faimosul cimitir H" din Harappa
de la nceputul mileniului II .Hr.

Amri
Amri ne ofer cteva indicii importante referitoare la tranziia de la cultura preharappan la cultura din Harappanul Matur. Acest sit este localizat la aproximativ 100 mile
sud de Mohenjo-Daro, pe malul vestic al Indusului, ntr-o zon n care dealurile
Belucistanului sunt mai apropiate de
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
ru. E ca si cum locuitorii din Amri ar fi vrut s menin legtura cu cultu timpurie a
Baluchistanului si considerau o aventur ndrznea stabilirea marile cmpii de lng ru.
Aceast nou aventur a nceput la aproximai 2000 de ani dup ce cultura timpurie a
Belucistanului a aprut n locuri Mehrgarh. Spre deosebire de Mehrgarh, care i are
nceputurile n mileni VII .Hr., cele mai vechi straturi din Amri dateaz numai de la nceput
mileniului IV. Dar Amri si alte situri similare din valea inferioar a Indusul au fost locuite
timp de milenii de civilizaia Indusului si, n consecin, ofe dovezi interesante despre
evoluia cultural din aceast vale.
Spturile de la Amri, fcute ntre 1959 i 1969, au scos la iveal deso periri att de
impresionante nct cultura pre-harappan de pe valea inferioa a Indusului este numit acum
cultura Amri. Cele patru etape ale culturii vi Indusului sunt clar reprezentate aici la Amri:
Pre-Harappan, Harappan Timpuriu, care este o faz de tranziie, Harappanul Matur si cultura
Jhangs care este o variaie regional a culturii Harappanului Trziu. Stadiul pr harappan este
subdivizat n patru etape la Amri. Faza cea mai timpurie r prezint urme de construcii, dar
vasele sale i cioburile de ceramic au mode nrudite cu cele gsite n Belucistan. Au fost
gsite, de asemenea, unelte fcu din cremene ca i cteva obiecte din cupru si bronz. Fazele a
doua si a tre nfieaz Amri n perioada de cea mai nalt dezvoltare a sa. Datarea c
radiocarbon indic faptul c aceast perioad nfloritoare a culturii Amri existat ntre anii
3660 si 3020 .Hr. Aceasta coincide cu o faz similar c dezvoltare n Mehrgarh. Suprafaa
satului s-a dublat n aceast perioad existau case construite din crmizi de chirpici. Aceste
case aveau cur interioare si erau proiectate ntr-un mod tot mai regulat o dat cu trecen
timpului; n mod similar, i crmizile prezintau forme tot mai standardizat Ceramica era
produs pe roi de olar i decorat cu motive geometrice ntr-t stil caracteristic.
Ctre sfritul acestei perioade, la Amri au aprut pentru prima da obiecte n stilul
caracteristic al ceramicii din perioada harappan timpuri Aceste obiecte nu au nlocuit, totui,
ceramica indigen de la Amri. Ace lucru s-a petrecut numai n faza Harappanului Matur.
Probabil c acest no tip de ceramic fusese importat la Amri n perioada Harappanului
Timpuri i doar n perioada Harappanului Matur olarii de la Amri au adoptat si < stilul i iau abandonat total vechiul stil. La nceputul Harappanului Mai noul stil pare s fi venit din
Mohenjo-Daro si Chanhu-Daro ctre Indui Inferior, n timp ce Harappan i Kalibangan se
opriser la un stil nordic diferi Un stil uniform, care a nlocuit toate stilurile regionale, a
aprut doar sfritul acestei perioade, n momentul de maxim nflorire a civilizai*

Indusului, ctre sfritul mileniului III .Hr.

,
O ISTORIE A INDIEI
34
Corelaia acestei analize stilistice cu modelul de cretere i declin al aezrii Amri
ofer informaii importante privind evoluia civilizaiei Indusului. La nceputul perioadei
Harappanului Timpuriu, cnd se fceau simite la Amri noile influene de la Mohenjo-Daro,
aria aezrii Amri a suferit o reducere remarcabil. Unul sau dou dealuri de la Amri au fost
cu siguran prsite n acea perioad. Aceast etap a fost urmat de o scurt perioad de
revenire, cnd au fost ocupate ambele dealuri. Dar la nceputul Harappanului Matur, c'nd
stilul Amri a fost nlocuit de stilul de la Mohenjo-Daro, a urmat o alt perioad de decdere,
n care chiar si dealul principal a fost abandonat pentru un timp. n faza urmtoare, Amri a
fost locuit din nou, dar dealul cel mai mic a rmas prsit pentru totdeauna. Se pare c
nflorirea oraului Mohenjo-Daro a nsemnat un declin pentru Amri. Probabil la baza acestui
declin au stat rzboaiele i conflictele sociale. Nu exist mrturii ale unui conflict direct la
Amri, dar se pare c a existat, totui, un tip de fortificaii. La Kot Diji, ns, ora aflat la
numai 30 mile de Mohenjo-Daro, existau fortificaii elaborate chiar si n perioada preharappan i a Harappanului Timpuriu, care s-a ncheiat cu o mare conflagraie n acest
spaiu. Aceasta pare s indice c rspndirea culturii Harappanului Matur a fost nsoit de
rzboi i cucerire. Dup ce Kot Diji a fost incendiat, a urmat o faz de reconstrucie
influenat n mod evident de Mohenjo-Daro.

Kalibangan
Kalibangan, n Punjab, a cunoscut o dezvoltare similar n a doua parte a mileniului
III. Situat pe rul Ghaghara, oraul se afla n apropiere de Harappa i Mohenjo-Daro. Ce este
cel mai interesant n legtur cu Kalibangan nu e dimensiunea ci pstrarea excelent a
staturilor sale din Harappanul Timpuriu. Aceasta face din Kalibangan o mrturie important a
circumstanelor care au nsoit tranziia de la Harappanul Timpuriu la Harappanul Matur.
Oraul Kalibangan a fost fondat n jurul anului 2900 .Hr. i avea atunci cteva
caracteristici care mai trziu au devenit un standard pentru oraele din civilizaia Indusului.
De exemplu, era un ora construit dup un plan rectangular, de aproximativ 225 metri
lungime, care urmrea o ax nord-sud. Oraul era fortificat, cu case construite din crmizi
de chirpici de 10 pe 20 pe 30 centimetri. Sistemul de canalizare era realizat din crmizi
obinuite, arse n cuptor. Ceramica din Kalibangan, produs pe roata de olar, era de o calitate
excelent i frumos decorat, motivele fiind clar diferite de cele ale perioadei urmtoare! Dar
din moment ce acest Kalibangan timpuriu avea att de multe trsturi similare cu cele ale
perioadei Harappanului Matur de mai trziu, unii cercettori l consider ca datnd din
Harappanul Timpuriu i nu din Pre-Harappan. Totui, acest prim ora din Kalibangan este
evident caracterizat de un stil regional propriu.
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
3
La un moment dat, n jurul anului 2650 .Hr., cnd a nceput expans: unea culturii din
Harappanul Matur, Kalibanganul a fost abandonat din motiv nc necunoscute. A fost
reconstruit numai dup 50 sau 100 de ani i noi su aspect reflecta modelul Harappa si
Mohenjo-Daro. Acum, pentru prim dat, exista o distincie clar n Kalibangan ntre
acropol i oraul de jo: separat. Acropola a fost construit pe ruinele vechiului Kalibangan,
care fuses partial acoperit de nisip. Oraul de jos era situat la o distana de aproximai 36
metri de acropol i era de aproximativ patru ori mai mare dect vechii: Kalibangan.
Acropola era mprit n dou de un perete, partea de sud param a fi cldirile publice i

religioase, i partea de nord, cartierele rezideniale al demnitarilor. Oraul de jos a fost

proiectat pe acelai sistem regulat ca i cel din Mohenjo-Daro si Harappa. De fapt,
standardele erau extrem de rigide diferitele strzi ale oraelor aveau o lime de 3,6, 5,5 sau
7 metri, n funcie d> importana fiecreia. Crmizile, care erau fcute dup specificaii
stricte chia i n vechiul Kalibangan, erau acum realizate potrivit dimensiunilor uniformi de
la Harappa i Mohenjo-Daro (7,5 pe 15 pe 30 cm).
O caracteristic special a noului Kalibangan este o a treia movil natuj raia mai mic,
aflat la o distan de aproximativ 72 metri fa de oraul d jos. Aceast movil coninea doar
rmie de altare de foc. Era probabil ui centru religios pentru locuitorii din oraul de jos,
ntruct altarele de pe acropol erau rezervate rezidenilor acesteia. Cercetrile ulterioare vor
putea probabi s ofere rspunsuri la asemenea ntrebri. Absena de la Kalibangan a
figurinele zeiei mam este ciudat, din moment ce aceste zeie erau omniprezente i toate
celelalte centre ale civilizaiei Indusului.
Noul Kalibangan se pare c a nflorit fr ntrerupere pn n secolu al XVIII-lea .Hr.
Dup o scurt perioad de declin, locuitorii au abandona oraul n secolul al XVII-lea .Hr.
Motivele acestui declin sunt destul d< evidente: rul Ghaghara secase i astfel oraul i-a
pierdut baza agricola

Lotbal
Al patrulea sit a crui anatomie dorim s o analizm este Lothal, de lng Ahmadabad,
care se presupune c a fost un mare port al vremii respec tive. Lothal a fost fondat mult mai
trziu fat de celelalte trei aezri descrise mai sus. Construciile au nceput aici n jurul
anului 2200 .Hr., n timpul perioadei Harappanului Matur. Lothal avea caracteristicile tipice
tuturor oraelor civilizaiei Indusului. Acropola sa a fost construit pe o platform nalt, de
aproximativ 45 pe 36 metri, dar pereii oraului nconjurau att acropola cat i oraul de jos.
Modelul strzilor i aleilor era acelai ca i la Mohenjo-Daro i Harappa.
O ISTORIE A INDIEI
36
Dar Lothal avea o caracteristic unic: un bazin mare de 230 metri lungime
aproximativ 36 metri lime i 4,5 metri adncime, situat n estul oraului! Pereii erau fcui
din crmizi dure i aveau dou deschideri care se crede c erau ecluze. Patru mari pietre
rotunde cu guri n mijloc au fost gsite pe fundul bazinului. Se crede c acestea ar fi putut
servi drept ancore pentru vasele care foloseau bazinul pe post de doc. O platform ridicat
ntre bazin si ora pare, de asemenea, s indice c acesta era docul unui port major, un centru
al comerului dintre civilizaia Indusului i Mesopotamia. Aceast interpretare a fost pus la
ndoial de unii critici care au artat c docul" ar fi putut fi folosit ca rezervor de ap pentru
a servi nevoilor oraului precum i pentru irigaia cmpurilor din mprejurimi. Dar, indiferent
de scopul utilizrii acestui bazin, se pare c nu exist nici o ndoial c Lothal a fost un
centru comercial important si un port la mare major.
n Lothal au fost gsite multe unelte, mrgele de piatr i pecei, printre care si
faimoasa pecete de la Golful Persic". Probabil c Lothal nu servea numai comerului la
mare distan dar era i furnizor de materii brute, ca bumbac din Gujarat i cupru din
Rajasthan, pentru oraele de pe Indus. Aceasta ar explica de ce Lothal a fost fondat ntr-un
stadiu mai degrab trziu, cnd cererea pentru aceste materii brute era la apogeu n Harappa
si Mohenjo-Daro.
Dei Lothal trebuie s fi fost un important centru intermediar de comer, nu era un ora
foarte mare, avnd doar aproximativ 270 metri lungime i 225 metri lime. Dimensiunea sa

era astfel asemntoare cu cea a altor centre comerciale de mai trziu, din perioada clasic a
istoriei Indiei. Nu exist la Lothal semne ale crizei care ncepuse s afecteze celelalte orae
ale civilizaiei Indusului la nceputul mileniului II .Hr. Dar Lothal nu a supravieuit
declinului final al acestor orae, n jurul anului 1850 . Hr. s-a produs o reducere a ariei
locuite a oraului. Probabil aceasta s-a ntmplat din cauza declinului cererii pentru produsele
din Lothal din partea marilor orae de pe Indus. Aceast reducere a ariei locuite a fost nsoit
de o suit de construcii fcute la ntmplare, care nclcau standardele anterioare de
proiectare. Sfritul Lothalului a venit
*

"

'

m jurul anului 1700 .Hr., ntr-o perioad cnd i celelalte mari orae erau
condamnate.
'
'
Concluzii

Care sunt concluziile despre civilizaia Indusului i marile sale orae ce pot furase din
studiul acestor patru situri? Noile spturi de la Mehrgarh arata c n aceast zon din
Belucistan a existat o evoluie cultural continu din mileniul VII .Hr. i pe toat durata
urmtoarelor cinci milenii, nainte se credea c aceast evoluie a nceput n Belucistan abia
n mileniul V, dar
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

n prezent trebuie s concluzionm c tranziia de la viaa nomad la agricu tura stabil a avut
loc n Belucistan simultan cu tranziia din Iran.
Spturile de la Amri arat c pasul decisiv ctre stabilirea de aez: pe valea
Indusului a fost fcut n mileniul IV i c a fost o extindere a dezvoli rilor indigene i nu un
simplu transfer de model cultural de la popoarele migrs toare din Mesopotamia, Iran i Asia
Central. Descoperirea aezrilor neolitic din Belucistan a condus la concluzia c civilizaia
Indusului a fost rezultai unei evoluii indigene, care a nceput n nord-vestul
subcontinentului indiai Multele aezri din mileniul IV, descoperite n ultimii ani ofer
dovezi supli mentare pentru aceast nou ipotez.
Apariia meteugurilor indigene a condus evident la o cretere a corner ului la mare
distan cu Asia Central si Vestic, dar acest comer nu a avu efectul unilateral al
mprumuturilor culturale aa cum au crezut generaii anterioare de cercettori - care au fost,
evident, uimii de descoperirea um civilizaii mature ce nu prea s aib nici un antecedent
local.
Dei avem o idee mult mai clar despre rdcinile indigene ale civilizaii Indusului n
prezent, tim totui foarte puine despre apariia culturii specific perioadei Harappanului
Matur. Data exact a acestei apariii constituie nc un subiect de dezbatere. Datele ntre 2600
i 2500 .Hr., sugerate de cei car au fcut primele spturi n siturile marilor orae, nu au fost
schimbate pan n prezent, dei cercetrile recente sugereaz c stadiul de maxim maturitat al
acestei civilizaii este probabil limitat la perioada dintre 2300 i 2000 . H Unde i cum a fost
acest stadiu atins mai nti rmne un mister. Arheolog care au fcut primele spturi n cele
dou mari orae nu au acordat mar atenie stabilirii stratigrafiei diferitelor aezri. Mai mult
dect att, Mohenjo Daro, cel mai important sit, este grav afectat de izvoarele subterane car
acoper straturile timpurii. Fundaiile originare ale oraului Mohenjo-Dar sunt acum la
aproximativ 7 metri sub nivelul izvoarelor subterane. Cretere nivelului izvoarelor subterane
a fost, probabil, unul dintre motivele declinulu acestui ora, i face imposibil dezlegarea
secretelor naterii acestuia. De acee este necesar s se fac excavri ale unor straturi paralele
din alte situri ale civili zaiei Indusului care sunt mai accesibile si a cror vrst poate fi

descoperit prin datarea cu radiocarbon. Excavatiile viitoare n nou descoperitul dar nc

insuficient exploratul sit din Ganweriwala, la jumtatea distanei dintre Mohenjo Daro i
Kalibangan, ar putea conduce la noi descoperiri.
Excavatiile fcut la Amri si Kot Diji pe cursul inferior al Indusului ni arat c un nou
tip de ceramic i-a fcut apariia aici n jurul anului 2600 .Hr - un tip necunoscut la
Kalibangan n acea perioad. Acest nou tip de ceramici i cultura legat de el par s fi aprut
la Mohenjo-Daro. Schimbrile n tiparu aezrilor, de la dispariia Mehrgarhului la reducerea
ariei ocupate la Amr
l
<'* '
O ISTORIE A INDIEI
38
si la fortificaiile i conflagraiile de la Kot Diji, s-ar putea datora progresului realizat de
Mohenjo-Daro. Regiunea Indusului Superior, Punjab i Rajasthan, cu centrele lor ulterioare
la Harappa i Kalibangan, nu erau nc afectate de aceasta dezvoltare timpurie din sud. Dar
acestea au mprit aceeai perioad cultural cunoscut sub denumirea de Harappan
Timpuriu.
Formarea statal n Mohenjo-Daro, Harappa si Kalibangan nu a fost probabil uniform
n aceast etap, fiecare centru servind drept o capital independent a regiunii respective.
Dar mai apoi, dup aproximativ 2500 .Hr. si n continuare, exist dovezi ale unei uimitoare
uniformizri a tuturor acestor centre. Aceasta a fost probabil realizat cu costul rzboaielor i
al cuceririlor. Dispariia brusc a Kalibanganului timpuriu, n jurul anului 2550 .Hr., i
reconstrucia sa n stilul uniform Harappan cu aproximativ 50-100 de ani mai trziu, pare s
conduc la aceast concluzie. A existat, de asemenea, n acea perioad, un efort brusc de
fortificare la Harappa cnd unele pori ale oraului au fost complet nchise cu crmizi. Kot
Diji a fost martorul unei a doua conflagraii n jurul anului 2520 .Hr., din care nu i-a mai
revenit niciodat. Dar Lothal si cteva alte aezri care au fost gsite n ultimii ani pot fi
datate tot din faza de extindere rapid i construcii uniforme a Harappanului Matur.
Toate dovezile menionate par s susin concluzia c aceast perioad a fost martora
unei noi faze de formare a statului imperial" n Asia de Sud. Mohenjo-Daro a fost evident
capitala acestui prim stat din Asia de Sud, care poate s fi dezvoltat anumite caracteristici ale
unui imperiu timpuriu. E posibil ca Harappa i Kalibangan, ca centre subsidiare, s se fi
bucurat de o anumit autonomie regional. Probabil Mohenjo-Daro a dominat ntreaga
regiune doar pentru o perioad relativ scurt de timp. Dac aceast interpretare a mrturiilor
existente este corect, formarea statal n valea Indusului s-a desfurat pe coordonate
similare cu cea din valea Gangelui, cu 1500 de ani mai trziu. In valea Gangelui, de
asemenea, formarea statali n anumite zone-nucleu a precedat stabilirea unui context regional
mai larg pn cnd unul dintre centre s-a erijat n capital imperial. Dar toate aceste
ntrebri despre formarea statal timpurie n valea Indusului nu i pot gsi un rspuns final
pn cnd nu se descifreaz scrierea de pe peceile Indusului.

Secretul declinului: o schimbare de climat?

Cerecetrile recente nu au pus doar n lumin antecedentele civilizaiei Induslui, dar au
i ajutat la explicarea motivelor declinului brusc al acesteia. foate spturile fcute sprijin
concluzia c acest declin s-a petrecut destul de brusc, ntre 1800 i 1700 .Hr., dar nu sprijin
i teoria unui sfrit violent, deoarece nu au fost gsite n nici unul dintre centre urme de
masacre finale",
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
3

n afar de Mohenjo-Daro. Mai mult dect att, cercetri recente i-au scos di discuie pe
arienii vedici: cel mai probabil, acetia au ajuns n valea Indusuh doar multe secole mai
trziu, dup ce marile orae de aici dispruser. Acesl spturi au scos la iveal multe
simptome evidente ale decderii endogene acestor orae n timpul Harappanului Trziu.
Unele aezri par s fi fost abar donate destul de brusc, ceea ce ar explica de ce ustensilele
de buctrie au fo; gsite rspndite n jurul vetrelor. Alte locuri au fost repopulate pentru
perioad scurt, ntr-un mod destul de rudimentar, nainte de a fi abandc nate definitiv.
Arheologii numesc aceast perioad de provizorat", deoarec nu mai exista nici o
planificare, pentru construcii erau folosite crmizi spart i nu se acorda nici o atenie unui
sistem potrivit de canalizare. Exist mrtur: ale acestei perioade la Kalibangan, Amri si
Lothal. Dar aceste urme nu exist la Mohenjo-Daro sau Harappa, probabil din cauz c
ultimii lor locuitori aj murit pur si simplu sau au fost exterminai de tlhari, ca n cazul
masacruhj final" din Mohenjo-Daro. Dar declinul marilor orae a fost evident cauzs nu doar
de incursiunile tlharilor ci si de alte fore, mpotriva crora omi era lipsit de aprare.
Cercetrile din diferite discipline au condus la concluzia c declini civilizaiei
Indusului a fost precipitat de o schimbare major a condiiilor d mediu, care a nceput s se
instaureze la nceputul mileniului II .Hr. Geolog au artat c micrile tectonice ar fi putut
cauza ridicarea unui fel de diguri p valea inferioar a Indusului, inundnd astfel o mare parte
a cmpiilor. Aceast ar explica existena unor poriuni groase de aluviuni n straturile
superioar de la Mohenjo-Daro, care sunt acum cu circa 12 metri deasupra niveluh rului. Mai
mult, aceste inundaii ar fi putut s ofere un mediu ideal pentr rspndirea malariei endemice
n cmpiile Indusului. E posibil ca micrii tectonice s cauzeze o situaie foarte diferit n
cmpiile de pe rul Ghaghar de est, cu oraele sale nfloritoare de la Kalibangan i
Ganweriwala si ut de mici situri harappane. Se pare c n aceast perioad rul Yamuna,
care s< vrsa iniial n Ghaghara, si-a schimbat cursul prin Doabul Gange-Yamuna
Revrsrile anuale ale Ghagharei, izvorul de viat al oraelor estice dii perioada harappan,
au fost astfel reduse ntr-un mod periculos. Ali oamen de tiin au sugerat c la baza
declinului marii civilizaii ar fi putut sta motiv< ecologice: punatul n exces i reducerea
zonelor forestiere din cauza nenumratelor vetre si a cuptoarelor pentru ars crmid.
Cercetrile paleobotanice din Rajasthan ar putea oferi o alt uimitoan explicaie a
declinului civilizaiei Indusului. Potrivit acestor descoperiri, r mileniul VI s-a produs o
uoar cretere a precipitaiilor i a vegetaiei r regiunea Indusului, iar n timpul mileniului
III a existat o cretere brusc : abrupt a precipitaiilor, care a atins apogeul n jurul anului
2500 .Hr. Dar
Tg;- ^7 O ISTORIE A INDIEI
M
40

ctre sfritul mileniului III, aceste precipitaii au sczut la fel de brusc cum u nceput, si
ntre anii 1800-1500 .Hr. sczuser la un nivel mult sub cel din anul 3000 .Hr. A mai
existat o alt cretere uoar a precipitaiilor ntre 1500 si 1000 .Hr. i apoi acestea s-au
redus nc o dat. Perioada din jurul anului 400 .Hr. a fost probabil una dintre cele mai
secetoase. Dup aceea, precipitaiile au devenit mai abundente, dar nu au mai atins
niciodat apogeul care fusese atins n jurul anului 2500 .Hr. Nivelul de precipitaii i
vegetaie nregistrat n Asia de Sud n ultimii 2.000 de ani, pn n prezent, reprezint o
valoare medie ntre extremele din 2500 i 400 .Hr.
Este fascinant s vedem cursul istoriei n contextul acestor descoperiri. Dezvoltarea
i declinul civilizaiei Indusului ar putea astfel s fi fost puternic influenat de
schimbrile de climat i chiar imigrarea arienilor vedici i stabilirea lor n regiunea
nordic a Indusului ar putea fi atribuit noii creteri a precipitaiilor i vegetaiei din

perioada de dup 1500 .Hr. In mod similar, declinul bogiei arienilor n aceast regiune
dup 1000 .Hr. i micarea lor ctre est n valea Gangelui ar putea fi explicate prin aceste
date climaterice. Perioada secetoas ar fi putut s fac penetrabile junglele din cmpiile
Gangelui, iar cnd clima s-a mbuntit iari dup 500 .Hr., migratorii s-ar fi putut
infiltra deja de-a lungul Gangelui i ar fi putut s nceap s taie si s ard pdurile,
obinnd astfel pmnturi fertile pentru agricultur, mbuntirea climatului ar fi putut
contribui la cel de al doilea val de urbanizare care a nceput n Asia de Sud n acea
perioad. Dar numai cercetri paleobotanice mai amnunite ar putea dovedi dac aceste
ipoteze derivate din descoperirile de la Rajasthan se pot aplica i altor regiuni din Asia de
Sud.
Pe lng schimbrile climaterice i probabil o inundaie provocat de deplasrile
tectonice, se pare c au existat i factori socio-economici care au contribuit la declinul
marii civilizaii, n perioada lor de apogeu, n jurul anului 2200 .Hr., centrele acestei
civilizaii se ndeprtaser mult de rdcinile lor agricole i totui erau mai dependente ca
niciodat de producia agricol. Urmele distrugerii de la Kot Diji precum i abandonul i
reconstrucia Kalibanganului arat c n perioada lor de nflorire marile orae erau n mod
evident capabile s stpneasc un hinterland vast. Dar controlul peren al rutelor
comerciale i al bazei agricole ar fi necesitat ntreinerea unei mari armate i a unui
numr mare de administratori. Spturile nu au scos la iveal nici o mrturie privind
existena unor asemenea armate. Surplusul agricol din zona rural a fost probabil rolosit
pentru comer sau pentru diverse tipuri de obligaii religioase. Astfel, oraele depindeau
de bunstarea hinterlandului imediat i dimensiunea lor era direct corelat cu surplusul
agricol care le era disponibil.
Cnd clima s-a schimbat i producia agricol a intrat n declin, oraele au tost
probabil n imposibilitatea de a-i mai nsui surplusul din zonele mai
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

ndeprtate, n asemenea condiii, oamenii au trebuit pur i simplu s pi seasc oraul, si e

posibil ca aceast reducere a populaiei s fi avut ca e accelerarea declinului oraelor, marile
orae fiind afectate mai devreme i sever dect cele mici. Probabil c unii locuitori ai marilor
orae de pe v; Indusului au migrat ctre orae noi si mai mici de la periferie, aa cum s cele
din Gujarat. Dar, o dat cu declinul centrelor avanposturile perifej si-au pierdut importana i
au devenit dependente doar de hinterlandul imec Astfel, unele dintre localitile mai mici, ca
Amri si Lothal, au supravieuit per cteva generaii n perioada post-harappan, cnd marile
oraele erau c disprute, n cele din urm, aceste localiti mici au deczut i ele pan; stadiul
de simple sate, deoarece viaa urban i pierduse elementele de su; nere. Acesta nu a fost un
eveniment unic n dezvoltarea social i politic i Asia de Sud. Istoria s-a repetat atunci cnd
nfloritoarele orae din nordi^ centrul Indiei, de exemplu Kausambi, au nceput s intre n
declin n ji^ anului 200 d.Hr. deoarece comerul la mare distant, cel mai important fac al
nfloririi lor, a disprut. Doar cteva secole mai trziu, oraele mediev: capitalele regilor sau
centre de pelerinaj cu temple importante, au semn; o nou faz de urbanizare.

IMIGRAREA SI AEZAREA INDO-ARIENILOR

'

'

'
;"_(>

Mileniul II .Hr. a fost martorul unui alt eveniment istoric major istoria timpurie a
subcontinentului sud-asiatic dup ridicarea i declinul civ zaiei Indusului: un popor
seminomad, care i spunea Arya n imnurile s sacre, a cobort n cmpiile nord-vestice prin

trectorile montane din Afghanis! n 1786, Sir William Jones, fondatorul Societii Asiatice
din Calcutta, a d coperit strnsa relaie existent ntre sanscrit, limba acestor indo-arieni, i
liml greac, latin, german i celtic. Aceast descoperire epocal a pus baz unui studiu
filologic sistematic al familiei de limbi indo-europene, care, aa c tim n prezent, include
mult mai multe limbi dect presupunea odat Jon Studiul serios al filologilor din trecut, care
au descoperit aceste afiniti lingv tice, a fost mai trziu umbrit de naionalitii care au
ncercat s identifi vorbitorii acestor limbi vechi cu naiunile moderne ale cror origini trebu
s fie trasate pn la mitica ras arian. La sfritul secolului al XIX-savanii ajunseser deja
la concluzia comun c locul de batin al arienilor putea fi stepele din Europa de Est i Asia
Central. Dar n secolul al XX-istoricii naionaliti germani i, mai recent, i naionalitii
indieni au ncep s pretind c rile lor reprezint locul de batin al arienilor, n India ace a
devenit un subiect major de discuie al istoriografiei contemporane.
O ISTORIE A INDIEI
n timpul ultimelor decenii, cercetri arheologice susinute din Rusia i fostele republici
sovietice din Asia Central, precum i n Pakistan i nordul ndiei au sporit n mod
considerabil cunotinele pe care le avem despre potenialii strmoi ai indo-arienilor si
relaia lor cu culturile din Asia de Vest, Central si de Sud. Spturile n sudul Rusiei si n
Asia Central au convins omunitatea internaional a arheologilor c stepele eurasiatice
fuseser odat Dcul de provenien al vorbitorilor limbii indo-europene. Din mileniul IV
.Hr., ultura lor a fost caracterizat de domesticirea cailor i vitelor i de folosirea neltelor si
armelor de cupru i bronz i a carelor trase de cai i avnd roti cu pite. n mileniul III .Hr.,
aceast cultur Kurgan" (denumit aa dup un ip specific de mormnt) s-a rspndit din
stepele din vestul Uralilor ctre est, i Asia Central. Triburile acestei populaii nomade
localizate n zona actua-ilui Kazahstan, care aparineau culturii mormintelor n lemn, sunt
acum con-iderate strmoaele popoarelor indo-iraniene. Pn la sfritul mileniului III,
-iburile indo-ariene par s se fi separat de fraii" lor iranieni.
Dei sosirea ulterioar a popoarelor vorbitoare de iranian i indo-rian n Iran si nordvestul Indiei este bine documentat de imnurile lor sacre in Ave sta, si, respectiv, Veda,
detaliile i cronologia migratiei lor din Asia Central reprezint nc o problem
controversat pentru arheolologi, istorici '. filologii care studiaz limbile indo-iraniene.
Istoricii din trecut crezuser c existat o ruptur clar identificabil, de cinci secole (secolele
XVIII-XIII .Hr.), itre sfritul civilizaiei Indusului i apariia arienilor. Aceti oameni de
tiin -au concentrat atenia asupra arienilor vedici, dar cercetrile arheologice mai ;cente au
schimbat cunotinele pe care le avem despre aceast perioad aproape )t att de dramatic ca
i n cazul cunotinelor despre antecendentele civili-aiei Indusului. Pretinsa ruptur ntre
perioadele Harappanului Trziu i idia vedic timpurie nu mai este considerat tot att de
bine delimitat cum ; credea. Pe de o parte, devine tot mai clar faptul c n unele regiuni din
Asia e Sud caracteristicile Harappanului Trziu au continuat s se manifeste pn i perioada
vedic timpurie, n timp ce, pe de alt parte, elementele de intru-iune" care sunt atribuite
migraiilor timpurii indo-ariene n sudul Asiei pot depistate n situri din Harappanul Trziu.
Spturile de la Belucistan (ex. lehrgarh VIII i n apropiere de Nausharo III) au scos la
lumin un numr nsiderabil de noi elemente culturale din jurul anului 2000 .Hr. Aceste
des-)periri indic o strns apropiere fa de cultura contemporan a Epocii de ronz din
Marele Iran care este cunoscut din situri arheologice ca Namazga , n sudul
Turkmenistanului, i Teppe Hissar III, n nord-vestul Iranului, ste posibil ca aceast cultur s
fi fost controlat de o elit seminomad care ' Presupune c ar fi aparinut vorbitorilor limbilor

indo-iraniene.
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

43

Printre caracteristicile de intruziune" care apar n straturile din Harappanul Trziu

trebuie menionat creterea cailor, aceasta fiind, n mod evident, necunoscut n civilizaia
harappan nainte de 2000 .Hr., deoarece caii nu erau niciodat reprezentai pe pecei.
Arheologii indieni pretind c exist mrturii privind existena altarelor de foc (care erau la
rndul lor necunoscute oraelor din Harappanul Matur) n stratele superioare din
Kalibanganul trziu si Lothal. Noi ritualuri de nmormntare i ofrande de obiecte preioase
i chiar comori sunt nc un element nou care indic o relaie strns cu Asia Central si zona
iranian. Probabil cel mai frumos obiect de acest tip este minunata'comoar de aur de la
Quetta - nu departe de Mehrgarh - care a fost descoperit n 1985 n timpul construirii unui
hotel, i care dovedete o coresponden clar cu obiecte similare gsite n Bactria. De o
importan crucial printre aceste caracteristici de intruziune" este ceramica descoperit n
cimitirul H" din Harappa, deoarece picturile de pe aceasta sunt total diferite de ceramica
timpurie de la Harappa. Vats, cel care a fcut spturile n acest sit, a afirmat n anii 1930 c
aceste desene ar putea indica o credin vedic n transmigraia sufletelor i renatere. Totui,
lund n considerare data mult mai trzie a primelor Vede (1300-1000 .Hr.), care a fost
general acceptat, ideea lui Vats a fost respins de majoritata oamenilor de tiin la vremea
respectiv. Dar din perspectiva recentelor descoperiri n straturile din Harappanul Trziu,
arheologii sunt tot mai nclinai s fie de acord" (Allchin 1995) cu presupunerea lui Vats.
Dac aceasta este ns corect ar trebui s ne gndim la o dat mai veche de concepere a
Rigvedei.
In cazul n care identitatea indo-arian a populaiilor acestor migraii timpurii de la
nceputul mileniului II .Hr. ar putea fi cu adevrat dovedit, este evident c unele grupuri
indo-ariene trebuie s fi venit ntr-un contact direct i activ cu civilizaia urban a oraelor
Indusului, care erau nc ntr-o perioad nfloritoare la acea vreme. Totui, o asemenea
identificare nu implic neaprat c aceti vechi indo-arieni trebuie s fie privii ca strmoii
direci ai poporului (mai recent) rigvedic. Aa cum se va analiza mai jos, Rigveda., cel mai
vechi text vedic, reflect un context socio-economic i cultural care nu prezint nici o urm
de via urban. Savanii care accept o identitate indo-arian a acestor vechi migratori din
Asia Central n perioada Harappanului Trziu presupun, aadar, c aceti vechi purttori ai
culturii Epocii de Bronz din Marele Iran" (Parpola) au fost curnd absorbii de civilizaia
Indusului. Aceast ipotez este coroborat de observaia 'c urmele acestor purttori ai epocii
de bronz din Asia Central i Iran se opresc n nord-vestul Indiei, n jurul secolelor al XVIlea sau al XV-lea .Hr. Totui, aceast populaie absorbit" ar fi putut s devin adepta unei
sinteze culturale indo-ariene, combinnd elemente indo-harappane (i n consecin probabil
i dravidiene) cu mote44

,.

O ISTORIE A INDIEI

nirea lor arian central-asiatic. Este foarte probabil ca aceast populaie s f' f st cea creia i
se datoreaz continuitatea unor anumite trsturi ale civiliza-"' i harappane precum venerarea
animalelor i a copacilor, care au schimbat ;i au mbogit cultura vedic n timpul
urmtoarelor dou milenii. ' Totusi,'prima dovad istoric clar documentat a acestor arieni
vedici iu provine nici din Asia Central, nici din India, ci din Mesopotamia si Anatolia, [n
jurul anului 1380 .Hr., un rege al populaiei Mitanni a ncheiat un tratat -u conductorul hittit
Suppiluliuma I, n care erau invocai zeii vedici Mitra, i/aruna, Indra si Nasatya. Mai mult
dect att, printre plcile care au fost excavate la Bog'azky, fosta capital hittit Hattua, a

fost gsit un manual ie antrenament al cailor care conine un mare numr de cuvinte sanscrite
pure. Sfu pot exista ndoieli privind existena unei relaii culturale i lingvistice 'oarte directe
ntre elitele conductoare mitanni i arienii vedici din India. Dar aceasta nu nseamn
neaprat c aceti arieni vedici vest-asiatici" )roveneau din India. Probabil c triburile
vedice au nceput mai mult sau mai )utin simultan migraii separate din teritoriul lor comun
de origine din sudul Vsiei Centrale ctre India i ctre Asia de Vest. Ca i n cazul arienilor
vedici lin India, i fraii" lor din Asia de Vest par s fi avut nite predecesori arieni impurii.
La nceputul secolului al XVI-lea .Hr., numele conductorilor Kasii lin Babilon ar fi putut fi
de origine arian, dar ele nu prezint nici o legtur ;u sanscrita, limba arienilor vedici.
Sosirea mai multor grupuri ale unei noi populaii din Asia de Sud, care ra vorbitoare de
limbi indo-europene, poate aadar s fie datat cu destul iguran n prima jumtate a
mileniului II, n jurul anilor 2000-1400 .Hr. 'unctele terminale n tirnp ale acestor micri au
fost, pe de o parte, trs-urile intrusive" din straturile Harappanului Trziu care indic o
relaie strns u cultura Epocii de Bronz iranian i cu cea din Asia Central a perioadei
^amazga V i, pe de alt parte, Rigveda, ca cel mai vechi text vedic din India are dezvluie
clar o civilizaie seminomad post-urban". Lingvistic i cultural, ligveda este direct legat
de mrturiile rmase din secolul al XIV-lea, n Asia e Vest. Dar, datorit ctorva referiri la
fier, ultimele pri din Rigveda nu pot mai vechi de secolul al XI-lea .Hr, cnd fierul era
utilizat n Asia de Sud.
Cadrul cronologic general al acestor migraii a fost astfel considerabil stinsjn cursul
ultimelor decenii. Dar un numr mare de ntrebri rmn nc ira rspuns. Acest lucru este
valabil n special n ceea ce privete fundalul ultural si istoric al migraiei arienilor vedici.
Imnurile lor timpurii nu conin ici o referire la toponime din Asia Central sau Iran, dar
menioneaz unele urne de ruri din estul Afghanistanului si din provinciile de a frontiera
de or -vest a Pakistanului, de exemplu rurile Kubha i Suvastu, care sunt acum Jnoscute
sub denumirile de Kabul i Swat, n aceast regiune, arheologii
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
45
au gsit urme ale culturii mormintelor Gandhara" cu trsturi distincte de noi ritualuri de
ardere, altare de foc, cai i folosirea bronzului i cuprului. Dar si n acest caz arheologii au
preri diferite n ceea ce privete ntrebarea dac aceste descoperiri pot fi atribuite arienilor
pre-rigvedici timpurii sau trebuie atribuite deja grupurilor de arieni vedici care porniser
ctre cmpiile din valea Indusului. Din aceast perspectiv, verdictul anterior al savanilor
care arat c nu exist nc nici o dovad care s ne permit s identificm valuri separate de
migraii pre-vedice si vedice este considerat n continuare corect. Textele vedice, i n special
Rigveda, rmn nc sursa noastr principal de informaii referitoare la fazele timpurii ale
culturii vedice n nord-vestul Indiei. Dar trebuie s nu uitm niciodat c aceste texte
exprim perspectiva preoilor brahmani asupra lumii. O analiz critic a acestor texte va
oferi totui informaii detaliate despre viaa de zi cu zi n epoca vedic.

Vedele, ca oglind a experienei istorice

Vedele reprezint cea mai important surs de informaie despre arienii vedici si, n
acelai timp, marea lor realizare cultural. Aceast comoar a literaturii sacre cuprinde patru
categorii de texte: cuvinte sacre (mantra), comentarii despre sacrificiile rituale (brahmana),
tratate filosofice esoterice (upanishad) si instruciuni pentru ritualuri, etc. (sutra). Aceste
categorii reflect, de asemenea, etapele de dezvoltare ale acestei literaturi sacre n variatele
faze de evoluie cultural i aezare a indo-arienilor, de la prima lor migraie n cmpiile din

nord-vest pn la deselenirea pmnturilor din valea Gangelui i nfiinarea primelor mici

regate n secolul al VI-lea .Hr.
Datarea acestor texte si a culturilor care le-au produs a fost ndelung, dezb tut de
indianiti. Vestitul naionalist indian Bal Gangadhar Tilak a scris o carte despre Casa Arctic
a Vedelor n care a susinut c Vedele ar putea fi datate n mileniile VI sau V .Hr. El si-a
bazat concluziile pe interpretarea referirilor din text la poziionarea stelelor care ar putea fi
folosite de astronomi pentru un calcul detaliat al datei respective. Indianistul german
Hermann Jacobi a ajuns n mod independent la o concluzie similar i a sugerat mijlocul
mileniului V ca dat de apariie a Vedelor. Este interesant de observat gradul de conformitate
a acestor date cu rezultatele arheologiei moderne privind originea i vrsta familiei de limbi
indo-europene. Dar un alt indianist german, Max Mller, profesor la Oxford, a sugerat o dat
mult mai trzie. El a luat ca punct de plecare data de natere a lui Buddha, n jurul anului 500
.Hr., i a sugerat c Upaniadele, care sunt anterioare filosofici budiste, trebuie s fi fost
produse n jurul anilor 800-600 . Hr. Textele mai vechi ale Vedelor, Brahmana si Mantra, ar
fi fost create n perioada dintre anii 1000 i 800 .Hr. i, respectiv,
,
O ISTORIE A INDIEI
\b

1200 si 1000. Cronologia lui Max Mller privind literatura vedic este nc
nai mult sau mai puin acceptat de indianiti, dei data Rigvedci este extins
ie la 1300 la 1000 .Hr.
,,,
,
Se consider c textele Vedelor sunt de inspiraie divina i, in conse--int, au fost
transmise oral de la o generaie de preoi brahmani la alta, n nodul cel mai exact si mai
precis cu putin. Aceste texte antice bine conserve sunt astfel o surs destul de sigur
privind istoria perioadei vedice. Acest ucru este valabil n special pentru textele Mantra,
care sunt considerate n Dcident ca reprezentnd Vedele n totalitate, n timp ce n India
textele Brahmana, Upanishad si Sutra sunt considerate ca fcnd parte integrant din
Vede. Textele Mantra constau din patru colecii (samhita): Rigveda, Samaveda,
Yajurveda i Atharvaveda. Se crede c Rigveda este textul cel mai vechi i nai sacru.
Este, de asemenea, cea mai bun surs de informare privind viaa Ie zi cu zi, strdaniile,
aspiraiile, ideile religoase si filosofice ale arienilor vedici.
Rigveda conine 1.028 de imnuri care au, la un loc, 10.600 de versuri idunate n
zece cri sau cicluri de cntece (mandala). Crile II-VII sunt :onsiderate ca fiind cele
mai vechi, fiind denumite i cri de familie", pentru : au fost produse de anumite
familii de nelepi. Crile I i X au fost com-mse n perioade mai trzii. Cartea X
conine un mare numr de reflecii filo-ofice precum i mrturii privind sistemul castelor,
care lipsesc din crile .nterioare. Imnurile timpurii conin informaii despre tradiii mai
vechi din >erioada migraiilor, dar corpusul central a fost compus cnd cultura vedic ra
nc limitat la zona din nord-vestul Indiei i Punjab. Imnurile mai trzii, are i au
probabil originea n perioada brahman a primelor secole din nileniul I .Hr., reflect un
stadiu avansat al dezvoltrii socio-economice n ona Doabului Gange-Yamuna.
Victoriile popoarelor vedice asupra populaiilor indigene din India de "lord-Vest sau datorat probabil carelor lor rapide pe dou roi, deosebit de alositoare n aceast
regiune uscat i plat, folosite, de asemenea, i de ali ucentori din Asia de Vest. Roile
acestor care erau att de preioase nct neon carele erau transportate cu crue trase de
tauri, pentru a le pstra n ondiie bun n vederea folosirii lor strategice pe cmpul de
lupt, n pofida upenontii strategice a poporului vedic, acesta nu a trecut peste cmpiile

idiene ntr-o campanie rapid de cucerire universal, ci i-au extins aria de ispandire
foarte ncet. Aceasta se poate s se fi datorat condiiilor de mediu recum i rezistenei
popoarelor indigene. Mai mult dect att, arienii vedici u erau o armat disciplinat a
unui singur mare cuceritor. Ei constau n cteva
"6 dC mUltC ri SC luptau ntre ele- Dar PPulaia indigen cu pielea culoare, denumit Dasa
sau Dasyu n textele vedice, era prezentat
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

47

ca dumanul omniprezent al arienilor. Ei s-au aprat n locuri fortificate (purah, un cuvnt

care mai trziu a fost folosit pentru a denumi un ora). Aceste locuri erau nconjurate de
palisade sau ziduri. Multe imnuri vedice l glorific pe zeul principal al arienilor, Indra, ca
distrugtor de forturi (puranda.ro)
narmat cu fulgerul su si ncreztor n vitejia sa el cutreiera sfrmnd forturile
Dasailor.
Arunc lancea ta, cu bun tiin, Fulgertorule, ctre Dasyu; mrete puterea i gloria
poporului Arya, Indra...
Uit-te la aceast mare bogie pe care o posed, si ai ncredere n fora
eroic a lui Indra.
El a gsit vitele si a gsit caii, el a gsit plantele, pdurile i apele.
(I, 104)'
Un inamic important al arienilor vedici pare s fi fost Dasa Shambara, pe care Indra 1a aruncat jos de pe un munte" (VI, 26) i pe ale crui nouzeci i nou de ziduri le-a
sfrmat" (VI, 47). Intr-un alt imn, se spune c Shambara a avut o sut de forturi de piatr"
(IV, 30). Agni, zeul focului la arieni i marele patron al brahmanilor care l invitau la focul de
sacrificiu, era, de asemenea, de tot att de mare ajutor pentru ei ca i puternicul Indra. Cnd
se spune c Agni a slbit zidurile cu armele lui" (VII, 6), aceasta poate nsemna doar c
fortificaiile de lemn au fost mistuite de foc, cu care era identificat Agni. Tribul vedic Puru se
pare s fi avut un succes deosebit n acest tip de rzboi, din moment ce un imn (VII, 5)
afirm:
De teama ta au luat-o la fug nainte rasele de culoare nchis, mprtiate n deprtare,
prsindu-si averile, cnd s-au aprins. O Vaisvanara, pentru Puru, tu, Agni, ai aruncat
lumina i le-ai despicat castelele... Tu i-ai alungat pe dasai din casele lor, o Agni, i ai
adus nainte lumina puternic pentru a-i lumina pe Arya.
Dar arienii vedici nu s-au luptat doar cu populaia Dasyu, ci s-au luptat i ntre ei,
deoarece fiecare dintre triburile lor trebuia s se apere mpotriva altor triburi-arienii care au
venit ntr-o etap ulterioar i au rvnit pmntul pe care ceilali l luaser de la populaia
Dasyu. Pe malurile rului Hariyupiya, lng frontiera cu Afghanistanul, s-a desfurat o
btlie ntre dou triburi, n care au fost ucii 130 de cavaleri n armur. De asemenea, dou
imnuri din Rigveda (VII, 18 i 33) vorbesc despre o Btlie a Zece Regi". Aceasta pare
/
O ISTORIE A INDIEI
48
s fi fost o lupt ntre dou confederaii tribale vedice. Regele Sudasa, care aparinea

vestirilor Bharata, a obinut victoria cu ajutorul lui Indra, dup ce inamicii si au ncercat n
van s l nving deschiznd digurile si provocnd
inundaii.
Este interesant faptul c n acest context sunt menionate apte torturi ale inamicilor lui
Sudasa, dei imnurile vedice anterioare pstreaz altfel tcerea asupra fortificaiilor vedice.
Ele erau cel mult cteva adposturi fortificate pentru vaci (gomati-pur), deoarece vitele erau
cele mai preioase posesiuni
ale arienilor.
Antecedentele regelui Sudasa, care este att de des meniona.: iu imnuri, nu sunt prea
clare. Numele tatlui su este dat ca Divodasa. Un alt rege numit Trasadasyu apare de
asemenea n aceste imnuri i este glorificat ca un mare patron al poeilor vedici i ca un adept
al lui Indra. Apariia termenilor dasa si dasyu n aceste nume ridic ntrebarea dac unele
triburi ale acestui popor se alturaser arienilor vedici n acea perioad si ar fi putut servi ca
ghizi pentru ei n timpul imigraiei lor. Recent, indianistul i istoricul finlandez A. Parpola a
propus o teorie interesant potrivit creia poporul Dasa aparinuse la origine arienilor prevedici timpurii din sudul Asiei Centrale. Numele lor par s indice o relaie cu iraniana veche,
n care este cunoscut un nume etnic daha identic etimologic, iar dahyu avea sensul de
pmnt". Arienii vedici ar fi putut deja s i ntlneasc pe aceti Daba/Dasa n Margiana i
Bactria, iar mai trziu n India de Nord-Vest, unde unii dintre ei se amestecaser cu populaia
indigen. Aceast presupunere ar ajuta la explicarea dovezilor, altfel contradictorii, potrivit
crora, pe de o parte, acest popor Dasa este descris n Rigveda n cuvinte dispreuitoare si, pe
de alt parte, unele dintre cpeteniile lor, ca vestitul Sudasa, sunt glorificate ca aliai ai
arienilor vedici, a cror limb se pare c o nelegeau.
Viziunea asupra lumii a poporului migrator vedic era simplist - o caracteristic a
culturilor timpurii. Pmntul i mncarea par s fi fost abundente n perioada timpurie,
deoarece textele nu menioneaz nici un fel de lipsuri, spre deosebire de perioadele mai
trzii, cnd au aprut astfel de probleme. Cu ajutorul lui Indra se putea lua ntotdeauna de la
populaia Dasyu tot ce era^necesar pentru completarea proviziilor. Doar poeii erau
ngrijorai n ceea ce i privea pe patroni i pe competitorii lor:
Aducei-ne bogia de care oamenii au nevoie, un stpn al casei puternic, darnic cu
rsplata generoas.
(VI 53)
' JNu lsai pe nici
unul dintre veneraturi s te ntrzie departe de noi.
Chiar de la mare deprtare vino la srbtoarea noastr, sau ascult dac eti deja aici.
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
49

Pentru c aici, ca mutele la miere, acetia care se roag la tine stau lng sucul pe care
ei 1-au turnat.
Cntreii care tnjesc dup avere i-au pus sperana n Indra, aa cum brbaii i pun
piciorul ntr-un car.

,;'.-.;

''

(vu, 32)

Textele vechi nu reflect, de asemenea, nici o preocupare privind sensul vieii. Era
destul s glorifice cutarea nencetat de victorie a lui Indra i setea sa enorm pentru
ameitoarea soma, care pare s fi fost o butur foarte puternic. O latur poetic apare
ntotdeauna n imnurile Rigvedei atunci cnd sunt nchinate lui Ushas, zeia zorilor de ziu:

Cu nuane schimbtoare ea scnteie n dubl splendoare, n timp ce dinspre est i

etaleaz trupul. Ea cltorete perfect pe crarea Ordinii, i nu greete niciodat
drumul, ca cineva care tie locul. Ca si cum ar ti c membrele ei sunt scldate n
lumin, ea st, acolo, ridicat ca s o putem vedea.
V; (V,80)

Expansiunea aezrilor ariene

n perioada n care Rigveda a ajuns la forma final, populaia vedic si-a extins
aezrile de la trectorile muntoase din nord-vest prin care coborser pn jos n partea
vestic a Doabului Gange-Yamuna. Rul Yamuna este menionat de dou ori n prile mai
vechi ale Rigvedei, n timp ce Gangele este menionat doar o dat, n Cartea X, care se
presupune c este cea mai recent carte a Rigvedei. Punjabul, cu rul Saraswati, pare s fi
fost inima zonei de aezare a populaiei vedice pentru o perioad destul de lung de timp. Ei
aveau mare respect pentru ruri i l glorificau pe zeul lor pentru ca le acordase aceast
favoare: Tu ai descoperit ruri pentru triburile oamenilor" (VI, 61). In special rul
Saraswati, pe ale crui maluri nflorise odat oraul harappan Kalibangan, era considerat
sacru, dar i cele apte surori" ale sale erau elogiate.
In acest teritoriu al rurilor, arienii vedici au fcut, n mod evident, tranziia de la o
via seminomad la agricultura stabil. Aceast tranziie a fost nsoit de lupte constante.
Multe imnuri prezint cutarea de pmnt mai bun sau a unui acces mai bun la ap: Cnd
dou armate adversare se lupt pentru semine i fructe, ape, vaci sau pmnt cu porumb"
(VI, 25). Furtul de vite pare s fi fost o ocupaie popular n acele timpuri, deoarece termenul
goshati
O ISTORIE A INDIEI
50

(luarea de vite) era sinonim cu rzboiul. Dar asemenea lupte nu erau probabil doar o
expresie a unui temperament agresiv, ci se poate s fi reflectat o presiune crescnd n
ceea ce privete pmntul. Junglele probabil c erau nc impenetrabile n acea perioad
si acesta este motivul pentru care textele menioneaz marea lupt pentru ap si soare"
(VI, 46) i prezint o rugciune ctre Indra,'pentru ca el s ofere pmnt deselenit
nedesprit" (VI, 28). Dup secole de viat nomad, arienii vedici au nceput acum s
cultive pmnturi fertile dar semiaride cu ajutorul irigaiei i au nceput, de asemenea, s
curee jungla oriunde era posibil. Rigveda povestete: Ei au fcut frumoase cmpuri
fertile, ei au adus rurile. Plantele s-au rspndit peste deert, apele au umplut
vile"'(IV, 33).
Cultivarea pmnturilor aride irigate trebuie s fi fost mai uoar dect tierea
acestor jungle dese, o activitate evitat chiar i de popoarele indigene.
Bineneles c era cunoscut metoda de cultivare prin tiere i ardere, iar Agni, zeul
focului, era glorificat pentru ajutorul dat n aceast activitate. Dar aceast metod nu a
reprezentat o curire permanent a junglei. Copacii apreau din nou i rvnitul pmnt
deselenit nedesprit" nu putea fi obinut n acest fel. Din aceast cauz, erau necesare
topoare i pluguri puternice, nc nu se tie ct bronz i cupru, care fuseser de uz comun
n perioada civilizaiei Indusului, posedau imigranii arieni.Totui, asemenea metale erau
mai potrivite pentru realizarea de ornamente i vrfuri de sgei dect pentru topoare i
pluguri. Extinderea culturilor regulate n cmpiile Gangelui a fost, de aceea, imposibil

nainte ca fierul s fie folosit pe scar larg.

Rigveda menioneaz fierul n texte considerate a data din secolul al XI-lea .Hr.
Aceasta coincide cu cercetrile arheologice recente, care dateaz prima folosire a fierului
n nord-vestul Indiei n aceeai epoc. Prile mai vechi din Rigveda conin doar referine
izolate la fier ca gtul" vrfului unei sgei (VI, 75) i ca topor (VI, 8). Dar referirile la
fier i la ndeprtarea pdurii cu topoare de fier cresc ca numr n textele din perioada de
dup 1000 .Hr. Ultima carte din Rigveda conine un exemplu impresionant: Zeitile sau apropiat, ele purtau topoare; despicnd lemnul ele veneau cu servitorii lor" (X, 28).
Aceasta pare s indice clar nceputul unei nlturri sistematice a junglei. Dar spturile
n nordul Indiei nu au produs, din pcate, dovezi tangibile privind aceast folosire a
fierului. Metalul pare s fi rmas mai degrab rar i era in special rezervat pentru arme;
nu s-au gsit nc deloc topoare.
soc

Perioada veche a agriculturii stabile a societii vedice este n general cunoscut ca

epoca vedic trzie. Viaa stabil a produs mari schimbri sociale, o intensificare a
conflictelor cu populaie indigen i o stratificare intern a sr"*ietii ariene nsi.
Comerul si meteugurile s-au dezvoltat, au aprut
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
51
micile principate teritoriale cu mici reedine i a existat o nflorire a gndirii filosofice. Nu
exist nici o ndoial c civilizaia indian de la mijlocul ultimului mileniu .Hr. a fost
fundamental diferit de cea a epocii vedice timpurii. Aceast epoc vedic trzie a fost, din
multe puncte de vedere, faza de formare a culturii indiene.
Tranziia de la viata seminomad la agricultura stabil n epoca vedic trzie dup 1000
.Hr. este ilustrat de schimbarea sensului termenului grama, care n prezent nseamn sat"
n majoritatea limbilor indo-ariene. Indianistul german Wilhelm Ru, care a analizat textele
vedice trzii pentru a gsi dovezi ale schimbrilor sociale i politice din aceast perioad, a
artat c termenul grama se referea iniial la un grup nomad, la convoiul acestuia de vehicule
si grupul su de lupttori. Convoiul de vehicule forma, n mod evident, un inel sau o baricad
de crue de cte ori grupul se odihnea. Aceasta ar explica de ce ntr-un text Brahmana se
menioneaz c cele dou capete ale gramei s-au unit"2. Este de asemenea semnificativ
faptul c samgrama, cuvnt care i n prezent nseamn rzboi", are legtur cu acest
termen. Samgrama trebuie s fi nsemnat iniial o ntlnire (am - mpreun) a dou sau mai
multe grama, care n contextul social al acelor vremuri nsemna ntotdeauna o lupt.; Cnd
popoarele vedice s-au stabilit, ele s-au mutat din crue n case i cuvntul grama a nceput s
fie folosit pentru a denumi un sat i nu o cru sau un car. Este o caracteristic a tuturor
textelor din Rigveda faptul c grama nc nseamn un ir de vehicule sau un grup de
lupttori si abia n textele Brahmana acesta se refer la un sat.

Diferenierile sociale si apariia sistemului castelor

Viaa aezat implica i un mai mare grad de stratificare social intern n cadrul
tribului sau satului. Chiar i n perioada vedic timpurie se fcea o distincie ntre membrii
liberi obinuii ai unui trib (vish] i nobilimea rzboinicilor (kshatriya), dintre care se alegea
cpetenia tribului (rajan). Erau, de asemenea, menionai brahmanii ca preoi, un grup social
distinct n aceste texte vedice timpurii. Cnd grupurile seminomade s-au aezat, ele au
stabilit relaii mult mai strnse cu popoarele indigene care munceau pentru ei ca salahori sau
meteugari. Culoarea (varna) servea ca emblem de distincie ntre arienii liberi i populaia

indigen subjugat. Varna a preluat curnd nelesul de cast" si a fost folosit i n cazul
arienilor nii, pentru a clasifica straturile sociale ale preoilor, lupttorilor, ranilor liberi i
populaiei subjugate. Un imn trziu din Rigveda conine prima mrturie a acestui nou
sistem. El vorbete despre sacrificiul fiinei mitice Purusha si crearea univer1
i
'
'
suiui i a celor patru varna. Acestui imn (X, 90) i s-a atribuit o mare impor,
O ISTORIE A INDIEI
52

tant normativ pentru ordonarea societii hinduse i legitimizarea poziiei preoilor

brahmani n vrful ierarhiei sociale:
Cnd zeii au pregtit sacrificiul cu Purusha ca ofrand
Uleiul su era primvara, darul sfnt era toamna, vara era lemnul,
Cnd 1-au mprit pe Purusha cte pri au fcut?
Cum i numesc ei gura, braele? Cum i numesc coapsele si picioarele?
Brahmanul era gura lui, din ambele brae a fost fcut Rajanya [kshatriya]
Coapsele lui au devenit vaishya, din picioarele lui a fost creat shudra.
Cele patru vama au fost iniial clase sociale care au servit mai apoi pe post de
categorii generale pentru diferite jati, cum erau numite castele individuale, deoarece o
persoan trebuie s se nasc (jata) ntr-o cast. Dar acest sistem de caste a cptat o
importan mai mare abia ntr-o perioad mult mai trzie. Stratificarea social n perioada
vedic trzie era caracterizat de apariia unei ordini ierarhice a claselor sociale care
reflecta o diviziune a muncii ntre diferitele clase sociale. In vrful acestei ierarhii se
aflau primele dou clase, preoii brahmani i nobilimea de rzboinici, al doilea nivel era
ocupat de ranii liberi i comerciani, iar al treilea nivel era cel al sclavilor, salahorilor i
artizanilor care aparineau populaiei indigene.
Apariia unei stratificri interne printre arieni este dovedit de nelesul atribuit
termenilor gramani i gramin. Un gramani era de obicei liderul unui cortegiu de vehicule
i rzboinici i aceast denumire a ajuns s fie folosit pentru primarul unui sat care era
de obicei un vaishya (membru al celei de a treia clase sociale). Gramin, ns, denumea
stpnul unui sat sau stpn de pmnturi, i acesta era invariabil un kshatriya. Nu se tie
dac aceti noi proprietari de pmnt i-au obinut drepturile ca cesiuni patrimoniale sau
prebendar de la micii regi care au aprut n aceast perioad, sau dac i-au acaparat
satele prin for i au impus o rent de protecie acestora. Dar nu exist nici o ndoial c
n aceast perioad au aprut conflicte sociale diferite de cele din perioada vieii nomade.
Multe texte ofer o imagine asupra acestui nou model de conflict social: Oricnd crede
de cuviin Kshatriya spune: Vaishya, adu-mi ce ai ascuns de mine. El jefuiete i
prad. El face ce vrea." 3 Dar diferenierile interne au aprut, de asemenea, i n interiorul
categoriilor i seminiilor de nobili rzboinici. Exista o nobilime mai nalt i una mai de
jos (rajanya) despre care se spune n mod explicit c nu avea dreptul la regalitate.
Meteugarii erau cunoscui chiar i n perioada vedic timpurie, n
special rotarii, responsabili pentru producerea i repararea carelor considerate
e importan vital pentru arieni. Dar alte meteuguri au fost prea puin
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

menionate n acele timpuri vechi, n perioada aezrii, acest lucru s-a schimb n mare

msur. Au nceput s apar n texte dulgherii, olarii i fierarii. Er; menionate i diferite
metale: cupru (loba), bronz (ayas), un aliaj de cupru cositor (kamsa), argint (rajata), aur
(suvarna) si fier (shyama sau krisknaya:
O important caracteristic ce prefigureaz rigiditatea ulterioar sistemului de caste
a devenit evident chiar n aceast perioad: meteugai erau dispreuii i cel mai adesea
fceau parte din rndurile castei shudra (o de a patra clas social). i alte culturi
timpurii au atribuit asemenea pozii marginale meteugarilor. Din cauza contactului lor
direct cu elemente ca aj i focul, meteugarii, ca fierarii i morarii, erau i temui i
dispreuii. Dar ' India exista i o caracteristic suplimentar de impuritate ritual
(ashuddh> care nsemna excluderea meteugarilor shudra de la ritualurile sacrificia,
(amedbya). Teama de impuritatea ritual era dus la asemenea extreme chi si n acea
etap timpurie nct anumite sacrificii, precum Agnibotra, trebui; s se desfoare numai
cu vase fcute de arieni: Acesta [sthali, un vas < pmnt pentru lapte] este fcut de un
arya, cu laturi perpendiculare pent: comuniunea cu zeii. In acest mod, el este unit cu zeii.
Demonic (usury ntr-adevr este vasul care este fcut de olar pe roata olarului." 4
Acest citat dintr-un text vedic trziu este revelator din mai multe pune de vedere. El
arat c populaiile indigene supuse de arieni posedau mul aptitudini de artizani.
Discriminrile rasiale mpotriva acestor oameni < pielea nchis la culoare au condus, de
asemenea, la o discriminare mpotrr meteugurilor pe care le exercitau. Lipsa iniial a
unor asemenea aptitudi printre arienii vedici a fost probabil unul dintre cele mai
importante motr ale apariiei sistemului castelor, care avea rolul de a ntreine
superioriti politic i social a arienilor. Textul citat mai sus indic, de asemenea, fapt
c arienii vedici nu au adus cu ei roata de olar cnd au intrat n India, ci ; gsit-o acolo.
Prejudecata exprimat n text mpotriva olritului produs o asemenea roat face destul
de puin probabil posibilitatea ca iniial arier nii s fi produs vestita ceramic gri
pictat" care era realizat cu ndemna pe roata de olar. Arheologii tind acum s priveasc
aceast ceramic gri picta ca un indicator al aezrilor populaiei vedice trzii. Dar acest
tip de ceramic a aprut probabil iniial printre popoarele indigene si a fost doar rspndi
de arieni n cursul migraiei lor ctre est.
Perioada vedic trzie a fost martora unei mari dezvoltri a comeruh (vanijya) care
s-a datorat creterii produciei de mrfuri a artizanilor i extir derii culturilor. Chiar i n
aceast perioad timpurie din istoria Indiei, comei cianii se poate s fi jucat un rol
important n gsirea de noi pmnturi i ne rute. Comerul cu sare i metale la mare
distan si cutarea de noi depozit
54

O ISTORIE A INDIEI

de minereu ar fi putut fi deosebit de stimulant n acest sens. Crucial pentru viitoarea

dezvoltare a ordinii sociale, comerul nu era considerat o activitate impur si, n consecin,
castele superioare puteau s l practice, iar textele Brahmana din aceast perioad se refer n
mod explicit la comer ca o activitate egal ca valoare cu agricultura (krishi), preoia
(brahmacarya] si serviciul n slujba regalitii (rajanucarya). De fapt, castele superioare par
s fi monopolizat comerul n acest stadiu timpuriu, ceea ce explic poziia relativ nalt
ocupat de casta bnia (negustor) n societatea hindus dintr-o epoc ulterioar.

Rolul regelui
Dezvoltarea politic n epoca vedic trzie a fost de o importan similar cu cea a

dezvoltrii sociale si economice discutate pn acum. In micile teritorii din cmpiile

Gangelui a aprut un nou tip de regalitate. Regii, chiar cei care i moteniser poziia prin
ereditate, erau deja menionai n textele vedice timpurii, dar puterea lor a fost ntotdeauna
limitat deoarece trebuiau sa consulte fie un consiliu format din toi membrii masculini ai
tribului (vish SAU j ana), fie un consiliu aristocratic tribal (sabha sau samiti). Unele triburi
erau guvernate doar de asemenea consilii si nu aveau regi deloc. Istoricii indieni dintr-o
perioad mai trzie au subliniat cu mndrie aceast veche tradiie democratic".
Dar aceast tradiie vedic timpurie a republicilor tribale aristocratice a fost eclipsat n
perioada vedic trzie. Un nou tip de regalitate a aprut dup ce s-a fcut tranziia de la viaa
nomad la agricultura stabil. Noii regi nu erau neaprat mai puternici, dar i datorau poziia
unei noi ideologii. Primii regi, chiar dac i moteniser poziia ca decani de vrst, i
datorau ntotdeauna legitimitatea investirii ritualice din partea membrilor tribului, n epoca
vedic trzie, regele aprea n urma unei lupte pentru putere n rndul nobilimii i apoi i
obinea legitimitatea prin investirea sa ritualic de ctre preoii brahmani. Poporul participa la
aceste ceremonii ca simplu spectator. Aceasta a fost o perioad de magnifice sacrificii regale
(rajasuya) si perioada vestitului sacrificiu al calului (ashvamedha), care reprezenta o
mrturie a faptului c regele fusese capabil s rspund tuturor provocrilor sau al faptului c
nici un inamic nu ndrznise mcar s l provoace. Semnificaia cosmic si magic a acestor
ritualuri regale a rmas'de mare importan pentru urmtorul mileniu i a influenat ideologia
regalitii n India antic'.
Indianitii au fcut multe cercetri asupra acestor ritualuri regale i asupra
semnificaiei lor. Ei au evideniat faptul c regele era responsabil pentru ntreinerea
ordinii cosmice i fertilitii pmntului. Dar au acordat mai puin atenie contextului
social al acestei noi ideologii regale. Apoteoza regalitii
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
5

s-a datorat creterii stratificrii interne a societii vedice, care a dus la apari: interesului
mutual al regilor si preoilor brahmani pentru garantarea respec tivelor poziii. Textele
vedice trzii compuse de brahmani arat n mod eh c acetia erau cei mai nfocai
partizani ai noii idei de regalitate sacr, deoarec ei se ateptau ca regele s le susin
propria lor poziie eminent n sistemi castelor. Triburile fr regi erau menionate n
aceste texte cu dispre. Autor brahmani ai acestor texte i aminteau prea bine faptul c
lipsa unor conducs tori n perioada vedic timpurie i-a forat s se mute dintr-un trib n
altul pentr a gsi sprijin. Acesta putea, cu siguran, s fie oferit mult mai bine de u rege
a crui legitimitate se baza pe sanctitatea ritual acordat de brahman
Structura acestui stat timpuriu era reflectat de ceremoniile de la curte regal.
Sacrificiul regal (rajasuya) era iniial repetat n fiecare an. Personaje] importante de la
curtea regal aveau titlul onorific de ratnin (bogat n bijuteri i regele ncepea ceremonia
vizitnd casele acestora. Textele afirm c trebu: s fac acest lucru pentru c ei erau cei
care ddeau i luau puterea regal (rashtra). Mai nti, regele trebuia s mearg n vizit
la regina principal, ape la a doua soie, pe care o abandonase pentru c nu putea s aib
copii, ape i vizita soia favorit, n fiecare loc trebuia s efectueze un sacrificiu. Urm;
toarele vizite si sacrificii erau datorate primului preot (purobita), comandar tului armatei
(senani), unui membru al nobilimii (rajanya), efilor satele (gramani), bardului (suta),
celui care conducea carele, mcelarului, buctarulu arunctorului de zaruri, etc. Unele
texte menioneaz, de asemenea, dulgheru rotarul i mesagerul.
Aceast ciudat list a bijuteriilor" regilor vedici a dat natere um numr mare de

speculaii, deoarece nu prezint nici o ordine politic specific sau vreo semnificaie
religioas. De ce erau mcelarul sau arunctorul c zaruri inclui n aceast list
ceremonial de onoare? Indianistii care trebuia s ofere rspunsuri la asemenea ntrebri
au gsit o modalitate de a iei di ncurctur subliniind caracterul simbolic al sacrificiului
regal i funcii magice ale acelor demnitari. Dar dac lum n considerare contextul soci;
al acestor mici regate vedice, descoperim c aceast list i include, ntr-adevi pe toi
consilierii i servitorii a cror loialitate era de importan imediat pentr rege. Succesul i
chiar supravieuirea lui depindeau de acetia. Ceremoni rajasuya avea drept scop evident
sublinierea aspectului personal al conduceri ereditare n aceste mici regate concepute ca
extensii ale casei regale.
Rspndirea noii ideologii regale a precedat dezvoltarea propriu-zis a regatelor
teritoriale. Dar exist multe dovezi n texte privind disolui organizaiilor tribale si
apariia unei noi ordini politice, nc o dat acest lucn poate fi urmrit prin analizarea
schimbrii de sens a cuvintelor. Jana, can
,,

O ISTORIE A INDIEI

DO

la nceput era folosit pentru a se referi la un trib, n textele mai trzii se refer la oameni n
general, iar termenul vish, care indica un neam sau un clan n perioadele vechi, acum era
folosit pentru referirea la supuii regelui, n acelai timp a aprut un nou termen -janata care nsemna un popor". Aria n care un asemenea popor se stabilise era numit janapada.
Pada nsemna la origine urm", deci janapada era locul unui trib", dar acum era folosit
pentru a desemna teritoriul unui popor. Noii regi i numeau regatele mahajanapada (mare
teritoriu al poporului). Un alt exemplu de schimbare de la termenii de referin tribali la cei
teritoriali este numele Kurukshetra, regiunea de la nord de Delhi unde s-a desfurat vestita
btlie din Mababbarata. Numele ei, cmpul populaiei Kuru", deriv de la tribul care se
stabilise aici.
Acest proces de teritorializare a societii tribale a fost unul foarte ncet, care a durat
aproximativ jumtate de mileniu. Sistemul de proliferare a micilor state, att de caracteristic
multor perioade din istoria Indiei, a fost iniial conceput n aceast faz timpurie. Un motiv al
acestei proliferri a fost marele numr de triburi vedice: numele a aproximativ 40 dintre
acestea sunt menionate n textele vedice vechi si se poate s fi fost mult mai multe. Un imn
din Rigveda arat ct de mici trebuie s fi fost aceste state, afirmnd: Nici mcar ntr-un fort
din muni nu se poate apra un ntreg trib dac pune la ncercare puterea lui Indra" (II, 34).
Spre deosebire de Asia de Vest, arienii vedici imigrani n India nu au ntlnit inamici
puternici i mari imperii care s i foreze s se uneasc si s-i creeze o organizare politic
mai eficient. Pe de alt parte, unitile tribale mici i foarte mobile erau probabil mai
potrivite pentru sarcina imens de ptrundere n vastele cmpii din India de Nord.

Lumea Mahabharatei
Marea epopee a Indiei, Mababbarata, care conine 106.000 versuri si este probabil cel
mai voluminos produs literar al omenirii, i are originea n aceast perioad a rzboaielor
tribale i aezrilor timpurii. Aceasta prezint luptele verilor rzboinici, populaiile Pandava
i Kaurava, pentru controlul regiunii vestice a Doabului Gange-Yamuna n epoca vedic
trzie. Tribul Kaurava avea capitala la Hastinapura pe Gange, la aproximativ 57 mile nord de
Delhi, iar Pandava avea capitala la Indraprastha pe Yamuna, unde se afl n prezent New
Delhi. Mababbarata arat c cei 100 de Kaurava au adoptat

0 stratagem pentru a obine Indraprastha. Ei i-au invitat pe inamicii lor,

1 andava, la un joc de zaruri n care acetia au pierdut totul si au fost exilai
in pdure pentru doisprezece ani i au trebuit s petreac nc un an ascunzandu-se. Cnd s-au ntors i tot nu s-a putut reinstaura pacea, acetia au
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
5
declanat o mare btlie mpotriva populaiei Kaurava, care a durat optspre zece zile. Cu
ajutorul lui Krishna, Pandavii au ctigat btlia.
Istoricii s-au ndoit o lung perioad de timp c evenimentele descris n aceast epopee
ar fi avut vreo relevan istoric, pentru c textul a fos compus cu cteva secole mai trziu.
Dar cercetrile arheologice recente arat c locurile importante menionate n epopee sunt
caracterizate toate d descoperiri semnificative de ceramic pictat gri. Acest tip de ceramic
a fos produs n perioada dintre anii 800 si 400 .Hr. i n unele locuri (ex. Atranjikhera
districtul Etah, la est de Agra) aceasta ar putea fi datat nc din 1000 .Hr Dei aceast
ceramic gri pictat era probabil produs de olarii indigeni, i prezent este acceptat ca
indicator al aezrilor din perioada vedic trzii deoarece a fost gsit frecvent de arheologi
n locurile menionate n texteli contemporane.
Dezbaterea n jurul ceramicii gri pictate continu nc dar, n ceea c privete
istoricitatea rzboiului din Mahabharata, dezbaterea a ajuns la ctev concluzii importante.
Unele pri din aceast epopee reflect imaginai poetic a unei epoci ulterioare, dar faptele
de la baza ei nu mai pot fi puse l ndoial. Arheologii au descoperit n cteva locuri, printre
straturile de cera mic gri pictat, tipul de zaruri descris n epopee. Victoria poporului
Pandav n btlia mpotriva poporului Kaurava ar putea reflecta eficacitatea une aliane cu
populaiile indigene. Dou evenimente cruciale, la care se face referir n epopee, indic acest
lucru. Cei cinci frai Pandava s-au cstorit mpreun cu Draupadi, fiica regelui populaiei
Panchala, al crui regat era situat la es de domeniul lor, i au fost sprijinii de Krishna din
Mathura, al crui regat s afla la sud de Indraprastha. Poliandria era necunoscut arienilor
vedici, de acee cstoria frailor Pandava cu Draupadi pare s indice adoptarea unui obice
indigen, iar Krishna, cel cu pielea de culoare nchis, erou sau zeu al populaie indigene din
acea zon, nu aparinea cu siguran imigranilor arieni. In tim ce poporul Kaurava era aliat
cu triburile vedice din nordul regatului lor, Pandavi aveau cu siguran o alian cu populaia
indigen care nc deinea controlul i estul i sudul ariei de aezare arian. Victoria
Pandavilor a nsemnat astfel aparii; unei noi sinteze bazate pe aliane politice i maritale cu
populaia indigen
Un alt fapt descris n Mahabharata ar putea arunca mai mult lumin; asupra
expansiunii civilizaiei vedice trzii ctre est. Epopeea spune c al cincilea rege al
Pandavilor, care domnea la Hastinapura, dup ce oraul a fost luat de la Kauravi, i-a
schimbat capitala la Kausambi (lng actualul Allahabad) pentru c o inundaie a fluviului
Gange distrusese Hastinapura. Spturile de a Hastinapura au artat, ntr-adevr, c un ora
caracterizat de ceramic gri pictat a fost abandonat brusc dup o inundaie. Dar datarea
acestor desco,
O ISTORIE A INDIEI
58
periri (aproximativ la sfritul secolului al IV-lea .Hr.) nu pare s se potriveasc cu cele
descrise din epopee, care ar indica o perioada mult mai timpurie. Totui, excavatiile de la
Kausambi au artat c acest sit conine urme de aezri urbane din primele secole ale
primului mileniu .Hr. Orice vor descoperi spturile ulterioare, este destul de clar acum

faptul c evenimentele si micrile petrecute n secolele al VlII-lea i al VII-lea .Hr. n

cmpiile Gangelui au fost probabil descrise cu acuratee de poetul care a compus aceast
parte din Mababbarata. Bogia de informaii detaliate coninut de aceast epopee a fost
probabil transmis printr-o tradiie continu pe care poetul a reflectat-o i nu a inventat-o.
Cultura epocii vedice trzii a fost una rural; dovezi ale unei culturi urbane, ca n
marile orae ale civilizaiei Indusului lipsesc n totalitate n aceast perioad. Chiar i
capitalele" regale ca Hastinapura nu prezint nici fortificaii, nici alte indicii de planificare
urban. Casele erau fcute din noroi si chirpici; crmizile regulate nu erau cunoscute. Nu
exist, de asemenea, nici semne ale unei scrieri din aceast perioad. Fierritul i olritul
erau, totui, foarte bine dezvoltate. Exist tipuri de vase care au fost gsite n situri din
aceast perioad, dei necunoscute n epoca civilizaiei Indusului, care sunt reproduse n
aproape acelai fel si n prezent (ex. thali, un fel de farfurie; katora, un castron; i lotha, o
can mic). Chiar i brtrile din sticl pe care femeile indiene le poart nc erau cunoscute
populaiei acestor aezri vedice trzii.
Prosperitatea populaiei se baza pe vite, care erau necesare att pentru lapte ct i ca
animale de traciune. Solul dur putea fi deselenit adesea numai cu ajutorul unui numr mare
de boi. Referirile din texte la asemenea grupuri mari de boi nhmai au fost considerate
exagerri, dar n unele zone ale Indiei se poate vedea i n prezent cte o duzin de boi
njugai la un plug - n special cnd animalele sunt mici i munca este grea.

Apariia filosofici indiene

Viziunea asupra lumii din epoca vedic trzie era mult diferit de cea din prima perioad
a migratiei. Simpla ncredere n puterea arienilor si a zeilor lor a lsat locul unui sentiment de
insecuritate i de scepticism. Bardul a exprimat acest sentiment n cuvinte mictoare: M
simt deprimat de neputina mea, de goliciune i dorin. Mintea mea rtcete ca o pasre
care este urmrita ncolo si-ncoace. Ca obolanii care i rod cozile, durerile mele m rod" (*, 33). ntrebri referitoare la conduita adecvat au frmntat minile oamenilor i sunt
reflectate n unele dintre cele mai importante imnuri ale celei e-a zecea cri din Rigveda. Un
exemplu tipic este dialogul mictor dintre gemenii Yama si Yami, n care sora i roag n
van fratele s se cstoreasc
CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST
!
cu ea. Existau de asemenea ndoieli referitoare la atotputernicia zeilor. In loc acesteia a
aprut o contientizare crescnd a unei legi imuabile potrivit care fiecare era rspunztor
pentru faptele sale (karma), nu doar aici i acum d si n renaterile ulterioare (samsara).
Aceste dou noiuni de karma si samasa au devenit elemente-cheie ale vieii religioase
indiene. Se poate ca ele s derivat din religia populaiei indigene cu care arienii au devenit
tot mai apropia Insecuritatea i scepticismul au dus la o i mai mare ncredere n efectul riti
alurilor de sacrificiu elaborate, care au fost subliniate n textele Brahman Aceste ritualuri i
preoii brahmani care cunoteau secretele eficacitii ritua au devenit de importan central
n aceast epoc vedic trzie.
Ritualurile magice nu puteau totui satisface dorina umana de a ga rspuns la
ntrebrile fundamentale despre sensul vieii. Este posibil ca accenti pus pe asemenea
ritualuri s fi stimulat tendina ctre speculaii filosofice cai nu au mai rmas un privilegiu al
brahmanilor. Regii i membrii castei vaisby, chiar cei din casta shudra i femeile, au fost
prezentai n aceast perioad < punnd mari ntrebri filosofice. Aceast gndire filosofic a
fost adunat ' Upaniade (nvturi secrete) care au fost adugate la sfritul textelor marile

scoli de gndire vedice. Upanisadele, care i au originea aproximativ n juri anilor 750-500
.Hr., sunt legate n multiple feluri de speculaiile preoik brahmani despre eficacitatea
sacrificiilor rituale. Dar n Brihadaranyak Upanishad gsim o tranziie la o gndire filosofic
mai profund, unde sensi sacrificului de animale este reinterpretat n termenii unui
simbolism cosm care este luat ca punct de plecare pentru meditaie.
Upanisadele documenteaz tranziia gradat de la viziunea mitic asupi lumii din
epoca vedic timpurie i gndirea magic din textele Brahmana ci filosofia mistic a
mntuirii individului. Aceast filosofic a condus la perspec tiva eliberatoare asupra identitii
sufletului individual (atman) cu sufleu universului (brahman). Aceast perspectiv este
exprimat n vestita formul aceea eti tu" (tat tvam ai). Dualismul minii i materiei nu era
nc accepta de aceast filosofic timpurie, acesta cptnd o mare importan abia m trziu.
Filosofia Upanisadelor, care combina ideea atman - brahman cu credin n renatere i
transmigraie, a schimbat radical vechea religie vedic i a pava drumul pentru budism ca i
pentru evoluiile ulterioare ale filosof iei hinduse

MARILE IMPERII ANTICE

APARIIA CULTURII GANGETICE I A MARILOR IMPERII

ALE ESTULUI
Extinderea culturii vedice n centrul i estul cmpiilor Gangelui a fost la fel de
important pentru cursul ulterior al istoriei Indiei ca i perioada aezrilor timpurii din
Punjab i Doabul Gange-Yamuna. Ptrunderea n est a condus foarte repede la apariia
primelor regate istorice si la o a doua faz de urbanizare - prima faz fiind cea a
civilizaiei luduului.
Se presupune n general c migraia ctre est a populaiei vedice a fost cauzat de o
schimbare a climatului. Aria fertil din Punjab i Doab a devenit tot mai arid i, n
acelai timp, junglele gangetice s-au retras i au devenit astfel penetrabile. Textele antice
arat c triburile se luptau n mod constant pentru teritoriile pentru pstorit i cultivat, n
textele Brahmana se spune destul de limpede c doar cel care lupt pe dou fronturi poate
stabili cu succes o aezare, pentru c dac lupt doar pe un front, pmntul pe care 1-a
obinut va fi cucerit cu siguran de urmtoarele grupuri migratoare. De aceea, exista un
rzboi continuu att mpotriva populaiei indigene ct i mpotriva altor triburi vedice.
O motivaie suplimentar pentru micarea ctre est ar putea s fi fost dorina de a
scpa de supremaia regal i de a pstra organizarea republican timpurie prin stabilirea
n locuri unde noii regi nu aveau nc putere. Grupurile i comunitile htrodoxe ca
Vratya, care sunt menionate n Atharvaveda, ar ti putut juca un rol important n aceast
micare. Este interesant de observat faptul c textele budiste conin multe referine la
puternicele republici tribale care existau n est n secolul al V-lea .Hr., n timp ce textele
Brahmana, care i au originea n partea vestic a aezrii vedice, se refer mai ales la
regate.
Nu se tiu foarte multe pn n prezent despre perioada i direcia acestor micri

dincolo de Kurukshetra. Exist referine timpurii la micrile

MARILE IMPERII ANTICE

ctre sud: Popoarele se mic victoriose ctre sud" . Avni, cu capitala Ujjain, la
aproximativ 500 mile sud de Kurukshetra, a fost unul dintre ce mai timpurii avanposturi din
India Central i prezint indicii de urbanizai incipient nc din 700 . Hr. Dar grupurile de
arieni vedici s-au micat, c asemenea, ctre nord. Un text Brahmana spune: Oricnd un tat
i restab Ieste un fiu, l stabilete n nord" 2. Probabil c cei care s-au dus n nord n s-au oprit
la poalele Himalayei ci s-au ndreptat ctre est, de-a lungul deak rilor. Istoricii indieni susin
c aceast rut a fost probabil una dintre cei mai vechi locuri de trecere ctre est, pentru c
acolo jungla era mai redus si mulii aflueni ai Yamunei i Gagelui puteau fi mai uor trecui
n amonl dect jos n cmpie.

Ptrunderea n Est
Micarea ctre est a fost cu siguran cea mai important, ntr-un te? se afirm clar:
Popoarele se mic spre est i cuceresc pmnturi" '. De asemene; exist n Shatapatha
Brahmana un text care prezint fondarea regatuh Videha de ctre prinul Videgha-Mathava,
care a pornit de la rul Saraswa n campania zeului focului, Agni-Vaishvanara.
Mathava, Videgha, era atunci pe [rul] Sarasvati. El [Agni] a porni atunci arznd de-a
lungul acestui pmnt ctre est... i Videgha Matha\ 1-a urmat n timp ce el prjolea n
cale. El a prjolit [secat] toate acest ruri. Acum acela [rul], care este numit Sadanira,
curge din mun [Himalaya] din nord: pe acela nu 1-a prjolit. Pe acela brahmanii nu 1a traversat nainte, gndindu-se, nu a fost prjolit de Agni Vaishvanara'
Acum,3totui,sunt
la estul lui. In acea vreme acest
' muli brahmani
?
[pmntul de la est de Sadanira] era foarte necultivat, foarte mltinos pentru c nu
fusese ncercat de Agni Vaishvanara.
In zilele noastre, totui, este foarte cultivat, pentru c brahmanii 1-ai fcut [pe Agni] s
l ncerce prin sacrificii. Chiar i vara trziu acela [ru ... se dezlnuie nainte...
Mathava Videgha a spus atunci [lui Agni] Unde o s m adpostesc? La est de acesta
[rul] s fie adpostul tu!" a spus el. Chiar i acun acesta [rul] formeaz grania
dintre Koshala i Videha.
Evenimentele descrise aici au o mare importan. La vremea cnd a fos compus acest
text, oamenii i aminteau clar c pmntul de la est de rui Sadanira (Gandak) era la.origine
necurat pentru brahmani pentru c marel
O ISTORIE A INDIEI
62
lor zeu Agni nu traversase rul. Prinul Videgha cucerise totui acest teritoriu. Termenul
etarhi folosit n text nseamn acum" i este evident o referire la situaia existent la
momentul scrierii textului. Aadar, pn cnd a fost scris acest'text Brahmana, (aproximativ
n secolul al VIII-lea .Hr.) teritoriul era considerat acceptabil pentru brahmani. Dar deoarece
zeul brahmanilor nu trecuse pe acest pmnt, era considerat inferior teritoriului de la vest.
Datorit puternicelor elemente ale unei culturi si societi calcolitice indigene deja foarte
dezvoltate, aceast parte a rii era suspect i impur pentru brahmanii ortodoci chiar si la
mijlocul primului mileniu .Hr. Nu putem aadar dect s susinem afirmaia fcut de

Hermann Oldenberg n cartea sa despre budism, publicat prima dat n 1881: Cnd ne
gndim la originile budismului trebuie s nu uitm faptul c primele congregaii budiste au
fost localizate n interiorul trii sau cel puin la graniele rii peste care Agni-Vaishvanara nu
trecuse n drumul su ctre est, aruncnd flcri."
Cercetrile arheologice fac mai mult lumin asupra ntemeierii unei culturi gangetice
dect referirile textuale accidentale care nu pot fi datate cu acuratee. Dup ce India i-a
ctigat independenta, organizaia guvernamental Archeological Survey of India a fcut
mari eforturi s excaveze oraele istorice vechi ale Indiei de Nord. Datarea unor situri este
nc deschis pentru dezbateri, dar s-a ajuns la un consens asupra faptului c perioada dintre
ultima parte a secolului al VII-lea i sfritul celui de-al V-lea .Hr. a fost faza decisiv
pentru dezvoltarea culturii indiene. Se poate foarte bine spune c atunci a nceput de fapt
istoria subcontinentului indian.
In aceast perioad au fost nfiinate primele regate teritoriale n partea central a
cmpiilor gangetice, India de Nord a fost martora unei a doua faze de urbanizare si acele
pri ale subcontinentului care sunt acum incluse n Pakistan erau anexate de mpratul
Persiei, Darius cel Mare. La sfritul acestei perioade, prima personalitate politic a Indiei,
Gautama Buddha, a pit n luminile istoriei.
Din numeroasele regate tribale mici (janapada) au aprut n secolul al V-lea .Hr.
aisprezece regate mari (mahajanapada) (vezi Harta 3). Apariia acestor principate a fost
strns legat de extinderea agrar, controlul rutelor comerciale i un nou tip de rzboi, mai
agresiv. Textele nu folosesc neaprat ntotdeauna acelai nume pentru fiecare dintre aceste
makajanapada, dar este posibil s se fac o list a celor mai importante, care au fost, de
asemenea, documentate de cercetrile arheologice. Acestea sunt: Kamboja si Gandhara,
localizate n Pakistanul de Nord; Kuru, Surasena (capitala: Mathura) i Panchala din Doabul
vestic; Vatsa (capitala: Kausambi) n Doabul de Est; Kasi (capitala: Varanasi) i, la nordul ei,
Koshala; Magadha la sud de Patna i
MARILE IMPERII ANTICE

republicile triburilor Malla i Vriji la nordul acesteia: i mai departe n Anga, lng actuala
grani dintre Bihar i Bengal; n India Central era Av; (capitala: Ujjain) si la est de aceasta,
Chetiya. Punctul central al acestui nt sistem de mahajanapada era reprezentat de Doabul
Gange-Yamuna si regiu imediat adiacent de la est.
Originile si organizarea intern a acestor mahajanapada reprezint : un subiect de
speculaie. Deoarece triburile dinainte erau de obicei mici, toi locuitorii dintr-o
mahajanapada puteau s fi aparinut tribului care i-a numele. De aceea, acestea trebuie s fi
fost confederaii ale mai multor tribi Unele aveau dou capitale, ceea ce poate fi dovada unei
fuziuni a cel pu dou uniti mai mici: Hastinapura i Indraprastha erau amndou localiz pe
teritoriul populaiei Kuru, iar Panchala includea Kampila i Ahicchal Structura acestor state
era probabil similar cu cea a viitoarelor regate hindi medievale: exerciiul direct al puterii
regale era restricionat la mprejurin tribale imediate, n timp ce alte principate care
aparineau regatului se bucui de o mare autonomie intern. Conductorii acestor principate se
altui regelui doar la rzboi si jafuri i participau la ceremoniile regale. Singur granie
definite ale unor astfel de mahajanapada erau rurile sau alte bari naturale. Extinderea
autoritii regale depindea de loialitatea triburilor d< frontier care puteau s fie influenate i
de regatele vecine.

Urbanizarea n valea Gangelui

Naterea acestor mahajanapada a fost direct legat de apariia centre urbane timpurii
ale cmpiilor gangetice n perioada de dup 600 .Hr. Ci dintre cele ase orae importante din
cmpiile gangetice centrale erau capit de mahajanapada: Rajagriha (Magadha), Varanasi
(Kasi), Kausambi (Vat: Sravasti (Koshala) i Champa (Anga). Doar al aselea ora, Saketa,
nu er capital independent ci era localizat n Koshala. Este posibil s fi fost cent unei
janapada timpurii care a fuziunat cu Koshala. n India Central era Ujj (Avni) i n nordvest era Taxila (Gandhara) sau oraul vechi descopt mai recent, care dateaz dinainte de
Taxila i de oraul din apropiere, de Movila Bhir, care dateaz din perioada ocupaiei persane
n jurul anului ! .Hr. n aceast perioad a secolelor VI-V .Hr pare s fi existat o corela ntre
dezvoltarea politic i urbanizare.
Cel mai remarcabil element de contrast ntre noile orae din cmp Gangelui i oraele
anterioare ca Hastinapura, este cel al sistemului de foi ficaii. Dac oraele mai timpurii nu
erau fortificate, n schimb aceste noi or aveau anuri si metereze, ncepnd cu secolul al Vlea .Hr., meterezele ei fcute din pmnt, acoperit n unele cazuri cu crmizi; mai trziu,
aces
O ISTORIE A INDIEI
64
erau nlocuite de zidurile solide de crmid. La un mileniu dup declinul civilizaiei
Indusului, se ntlnesc din nou crmizi arse n cuptor. Kausambi avea cele mai
impresionante fortificaii, zidurile oraului fiind de aproximativ 4 mile lungime si n unele
locuri ating 9 metri nlime. Arheologul G.R. Sharma, care a condus excavatiile la Kausambi
n anii 1950, a vzut o similitudine ntre aceste ziduri si cele ale oraelor Indusului. Existau,
de asemenea n aceste orae gangetice timpurii construcii publice, ca slile de ntrunire, iar
dup apariia budismului ele conin i mnstiri si stupe budiste. Planificarea oraului cu
privire la reeaua de strzi pare s fi fost reluat abia n secolul al IV-lea .Hr.
Un indicator important al creterii unei economii urbane sunt monedele poansonate
care au fost gsite n aceste orae gangetice. Existau i uniti de greutate standardizate care
ofer dovada unui comer foarte dezvoltat n secolul al V-lea .Hr. S fi fost poate o
continuitate cultural nc din perioada civilizaiei Indusului si pn la aceast noua
civilizaie gangetic? Acestei ntrebri nu i se poate da nc un rspuns, dar este interesant de
observat c greutatea a 95% dintre cele 1.150 monede de argint gsite la Taxila este foarte
asemntoare cu greutile de piatr standardizate ale civilizaiei Indusului.
Exista n acesta perioad a civilizaiei gangetice o mare cerere pentru un nou tip de
ceramic, cunoscut ca ceramica lustruit neagr din nord". Centrul de producie al acesteia
era situat n cmpiile Gangelui. Aa cum ceramica gri pictat" anterioar a fost identificat
cu perioada aezrilor vedice trzii din Punjab i Doab, acest nou tip de ceramic arat
rspndirea civilizaiei gangetice i influena ei asupra altor pri ale Indiei, deschise de ci
comerciale noi. Ceramica lustruit neagr din nord" a aprut prima dat n jurul anului 500
.Hr. si poate fi gsit n toate acele mahajanapada menionate mai sus; a aprut chiar i n
ndeprata Kalinga (vezi Harta 3). n 1981, n Orissa vestic, a fost descoperit i excavat
parial un ora care are aproximativ o mil lungime i 450 metri lime, nconjurat de un zid
solid de crmid. Si n acest sit a fost descoperit ceramic lustruit neagr din nord".
Nu a fost nc gsit n aceste orae gangetice un alt indicator important al dezvoltrii
culturii urbane, un tip de scriere. Inscripiile lui Ashoka din secolul al Ill-lea .Hr. rmn
dovezile cele mai vechi ale unei scrieri indiene. Dar pentru c cele dou tipuri de scriere,
brahmi i karoshthi, erau deja pe deplin dezvoltate, oamenii de tiin cred c acestea i-ar fi
putut avea originea m secolul al V-lea .Hr. Scrierea a aprut probabil n India pentru prima

dat sub influen persan. Persia deinea controlul asupra nord-vestului subconti-nentului
indian n acea perioad i karoshthi, care se scria de la dreapta la stnga, avea la baz scrierea
aramaic, scrierea oficial a Imperiului Persan.
MARILE IMPERII ANTICE

65

Apariia budismului
Aceast nou civilizaie gangetic i-a gsit expresia spiritual ntr-o micare
reformatoare care a fost o reacie la aliana castelor de brahmani si ksbatriya din epoca
vedic trzie. Aceast micare reformatoare este identificat n principal cu nvtura lui
Gautama Buddha, considerat prima figur istoric din istoria Indiei. Data morii sale
(parinirvana) a constituit ntotdeauna un subiect controversat. Dac lumea budist a
celebrat n 1956 d.Hr. cea de a 2.500-a aniversare a Nirvanei sale (n 544 .Hr.), istoricii
moderni si indianitii acceptaser n general anul 483 .Hr. ca dat a morii sale. Dar la
nceputul anilor 1980, indianistul german H. Bechert a demonstrat n mod convingtor c
nici una dintre aceste date, care se bazeaz pe cronici si texte canonice budiste mai
recente, nu poate fi considerat sigur si c Buddha ai fi putut n schimb s fi trit si
predicat cu aproape un secol mai trziu. Aceste descoperiri au fost n general acceptate la
o conferin internaional de la Gottingen n 1988, dei nu toi istoricii sunt de acord cu
ele, n special cei indieni. O literatur budist timpurie, n special povestirile Jataka
despre vieile anterioare ale lui Buddha, descrie o societate urban deja nfloritoare n
India de Nord, iar dovezile arheologice par si ele s indice faptul c Buddha a tri: mai
degrab n secolul al V-lea dect n secolul al VI-lea .Hr., cnd urbanizarea pe valea
Gangelui era nc ntr-un stadiu incipient. Totui, Buddha ni a fost singurul mare
reformator din acea epoc. Tot atunci a trit si Mahavira fondatorul jainismului, care se
presupune c ar fi fost un contemporan m tnr al lui Buddha. Jainismul, aceast alt
mare religie ascetic, avea s aibi o tradiie nentrerupt n India, n special n
comunitile comercianilo; bogai din India de Vest. Budismul s-a rspndit mai trziu n
multe alte ri dar a deczut n India. S-ar putea spune c nvturile lui Mahavira au
reapru n etica riguroas a lui Mahatma Gandhi, care a fost influenat de jainisn pentru
c a crescut ntr-o familie bnia din Gujarati, bnia fiind casta d< comerciani dominant
n acea regiune.
Ambele micri religioase ascetice din secolul al V-lea .Hr. sunt caracterizate de
tranziia de la gndirea magic a Vedelor si speculaiile mistice ah Upanisadelor la un
nou tip de raionament. Acest raionament este eviden si n vestita gramatic a marelui
lingvist indian Panini. Gramatica sa, primu tratat tiinific al Indiei, a fost produs n
aceast perioad, nvturile Iu Buddha au fuzionat mai trziu, nc o dat, cu speculaia
mistic i chiar ci gndirea magic n budismul tantric. Dar cutarea sa iniial a
experienei d< iluminare prin raiune este clar documentat de aceast explicaie a celor
patri adevruri nobile, si a cii cu opt straturi" a mntuirii de povara suferine umane. El
practicase pocina i cunoscuse zdrnicia speculaiilor mistici
66

O ISTORIE A INDIEI

nainte de a ajunge la propria perspectiv asupra cauzelor suferinei umane si a modalitii de

a le nltura. Calea cu opt straturi" a conduitei corecte (n viziune, gndire, vorbire, aciune,
druire, strduin, vigilen i concentrare), care conduce la ncetarea setei de via si astfel
ncheie ciclul renaterilor pare s fie mai degrab o problem de instruire practic, dect
rezultatul unei speculaii mistice.

Voluminoasele scripturi budiste fac lumin asupra vieii si timpului lui Gautama
Buddha. El s-a nscut ca fiu al unui prin Sakhya, ntr-o regiune care acum aparine
Nepalului. i-a prsit familia la vrsta de 29 de ani i a petrecut muli ani ca ascet cltor
pn cnd a cunoscut iluminarea la Bodh Gaya. Apoi i-a inut prima predic la Sarnath,
lng Varanasi, si a cltorit n multe locuri care formeaz acum Biharul i estul regiunii
Uttar Pradesh, rspndindu-i nvturile si ctignd tot mai muli adepi. Printre acetia 1-a
ntlnit pe cel mai important personaj al acelor timpuri, regele Bimbisara din Magadha.
Dup moartea sa, un conciliu de 500 de clugri buditi s-a ntrunit la Rajagriha pentru
a edita corpusul predicilor sale, astfel nct s se pstreze nvturile autentice. Un al doilea
conciliu, convocat la Vaishali, a fost martorul unei schisme: cei btrni" (theravadin) au
insistat asupra idealului ascetic al comunitii clugrilor (sangha), n timp ce o nou micare
a susinut o mai mare deschidere fa de laici si lrgirea conceptului de sangha. pentru a
include i ali adepi n afar de clugri. In susinerea acestui scop, noua orientare a fost
numit Mahasanghika. Aceasta a fost originea Marelui Vehicul" (mahayana), aa cum i-a
plcut noii micri s se denumeasc, privind cu superioritate ctre Micul Vehicul"
(hinayana) al clugrilor tradiionaliti. Aceast schism a fost fr ndoial de mare
importan pentru dezvoltarea ulterioar a filosofici budiste i hinduse, dar n acelai timp a
determinat declinul budismului n India.

Vestul sub dominaia persan

In secolul al VI-lea .Hr., regatul persan al Ahemenizilor a aprut n cteva decenii ca
primul imperiu major menionat n istorie. Kyros (Cirus), fondatorul acestui imperiu, se
spune c ar fi trimis o expediie n Afghanistan care a ajuns la graniele Indiei, dar cucerirea
nord-vestului Indiei a fost lsat pe seama lui Darius (521-485 .Hr.). n faimoasa inscripie
de la Behistun (c. 518 .Hr.) el menioneaz Gandhara ca o provincie a imperiului su. Doar
civa ani mai trziu, alte inscripii adaug la aceast list de provincii i nindush-ul (Sindh).
Fluviul Indus, care deja fusese explorat de Skylax, un grec m slujba persanilor, a devenit
astfel grania noului imperiu persan.
MARILE IMPERII ANTICE
6

Nu se tiu prea multe despre administrarea acestor provincii persan de pe malurile

Indusului, dar Herodot povestete c aceste regiuni (Indo, aduceau cele mai mari venituri
imperiului persan. Aceasta ar indica faptul c sub Darius si Xerxes aceste regiuni au fost
supuse complet administrr persane. tirile despre acest stil de administrare complet nou
trebuie s fi ajun la Magadha, ai crei conductori erau pe punctul de a fonda primul
imperi semnificativ de pe teritoriul indian. Dar este greu de apreciat dimensiune
influentei persane asupra istoriei Indiei deoarece dovezile arheologice lipses si monedele
de aur ale Ahemenizilor nu au fost gsite pn acum n Indii Doar oraele de la Movila
Bhir, Taxila i Charsada, la vest de aceasta, sun atribuite Ahemenizilor, dar nici o
trstur distinctiv persan nu a fos observat de arheologii care au excavat aceste
situri.
Originile statului timpuriu
O nou faz de dezvoltare politic a nceput n cmpiile gangetice d< est n timpul
lui Darius i Buddha, n secolul al V-lea .Hr. unele dintre maha janapadele acestei
regiuni si-au impus propria hegemonie asupra altora. A apru un tip de patrulater

strategic: Koshala i confederaia tribal Vriji deineau con trolul la nord de Gange;
Vatsa, cu capitala Kausambi, domina confluena Gangelu cu Yamuna; iar Magadha
conducea marea regiune de la sud-est de Gange
Koshala i Magadha au urmrit o politic deosebit de agresiv, care m avea n
vedere doar victoria asupra vecinilor ci si anexarea teritoriilor lor. S< pare c cel care a
nceput aceast lupt a fost Bimbisara al Magadhei. In timpu lungii sale domnii, el a pus
bazele evoluiei Magadhei ca cea mai mare puteri n India. Un pas important n direcia
acestui el a fost cucerirea oraului vecii Anga. In acest mod, Magadha i putea mri
mult controlul asupra rutelo: comerciale din cmpiile estice si, de asemenea, probabil
putea s obin accesu la comerul de pe coasta de est. Bimbisara a construit o capital i
mai magnifia la Noua Rajagriha pentru a comemora supremaia sa. Acolo se presupun<
c 1-a ntlnit pe Buddha, care 1-a convertit la nvturile sale. Bimbisara j cunoscut o
moarte chinuit, fiind nchis i nfometat de fiul lui, Ajatashatru
Ajatashatru a continuat politica agresiv a tatlui su, dar curnd a fosi nvins de
ctre unchiul su, regele din Koshala. i acest rege a fost repede nlocuit de propriul lui
fiu, Virudhaka. Koshala i Magadha s-au luptat apoi mpotriva republicilor tribale din
nord. Koshala a nfrnt tribul Sakhya, cruia i aparinuse Buddha. Din acel moment
Koshala a deinut controlul de la Varanasi la dealurile de la poalele Himalayei.
Se presupune c rzboiul Magadhei mpotriva puternicelor confederaii tribale Vriji
a continuat timp de paisprezece ani, i se spune c Buddha nsui
68

O ISTORIE A INDIEI

1-a sftuit pe Ajatashatru s nu nceap acest rzboi. Magadha a folosit pentru prima dat n
acest rzboi care grele care aveau armuri i catapulte pentru aruncarea de pietre mari
mpotriva inamicilor. Pentru a purta mai eficient acest rzboi, doi generali din Magadha au
fortificat un sat, Pataligrama, pe malul fluviului Gange, care a devenit n curnd o localitate
important sub noul nume de Pataliputra (Patna). Vaishali, capitala tribului Licchavi, cel mai
puternic din confederaia Vriji, este elogiat n literatura budist. Sunt menionate mai ales
splendoarea acestuia i casele cu mai multe etaje. Oraul se spune c a fost guvernat de o
adunare de reprezentani ai celor 7.707 familii ale sale, toate numindu-se cu mndrie raja.
Cnd Ajatashatru abia i stabilise hegemonia n cmpiile gangetice, el a fost provocat de
regele Pradyota din Ujjain (Avni) n India de Vest, care chiar a cucerit si a pstrat un timp
Kausambi. Dar Magadha era deja att de puternic nct asemenea provocri nu puteau s o
nlture de pe poziia pe care o ocupa.
Ridicarea meteoric a Magadhei n timpul vieii a dou generaii a rmas o enigm
pentru toi istoricii care au ncercat s explice originile primului imperiu al Indiei antice.
Principala problem nu este brusca ridicare a unei dinastii de succes - istoria Indiei fiind
plin de asemenea exemple -, ci faptul c un stat vast de dimensiuni fr precedent pn
acum s-a nscut la periferia civilizaiei gangetice, fr a avea nici o perioad de gestaie
recunoscut. Istoricii care cred n teoria difuziunii formrii statului imperial dintr-un centru
din Asia de Vest arat faptul c ridicarea Magadhei s-a petrecut n paralel cu cucerirea Indiei
de Nord-Vest de ctre Persia. Cunotinele despre noul stil de administrare imperial practicat
n provinciile persane pe fluviului Indus trebuie s se fi rspndit si ctre India de Est. Dar,
disponibilitatea acestor cunotine nu ar fi suficient pentru a explica dezvoltarea efectiv a
Magadhei. Trebuie s ne ntoarcem n istoria Indiei din secolele al VII-lea i al VI-lea .Hr.
pentru a gsi indicii privind apariia acestui nou tip de formaiune statal.
Formarea statal timpurie din India se petrecea de obicei n trei faze. In regiunea

gangetic, prima faz a acestui proces a fost caracterizat de tranziia de la micile triburi
seminomade (j ana) din perioada migraiei vedice, la un numr mare de principate tribale
ntr-o anumit arie (janapada). n timpul celei de a doua faze, ntr-o perioad de
competitivitate, au aprut aisprezece mabajanapada la sfritul secolului al VI-lea i
nceputul secolului al'V-lea .Hr. Faza a treia, sau cea imperial, era atins cnd una dintre
aceste mahajanapada (m acest caz, Magadha) anexa cteva principate vecine i i instaura
hegemonia asupra celorlalte. Aceast dezvoltare n trei faze poate fi considerat o evoluie
autohton, n special din moment ce primele dou faze nu se datoreaz cu siguran
influentelor externe. Ele au fost nsoite de o schimbare
MARILE IMPERII ANTICE

social si politic pronunat n civilizaia gangetic, si aceast schimbare contribuit la

apariia imperiului n cea de a treia faz.
Istoricii marxiti indieni insist asupra faptului c introducerea unelte lor de fier n
secolul al VII-lea .Hr. a permis populaiei s defrieze jungla < s obin pmnturi fertile
din cmpiile gangetice, ceea ce a condus la ridicare puternicelor mahajanapada si n final la
apariia marelui imperiu din est. Da pn acum exist puine dovezi arheologice i doar
cteva referiri n textel antice care s sprijine aceast teorie marxist a schimbrii economice
ca princips motiv al ridicrii Magadhei. Totui, fierul trebuie s fi jucat ntr-adevr un re
important dar diferit n aceast perioad. Se pare ns c, i n aceast perioad fierul era
folosit n principal pentru confecionarea de arme, i e posibil c Magadha s fi avut un
avantaj strategic datorit accesului la zcmintele d< minereu de fier din Chota Nagpur si
armamentului su superior. Astfel, m a fost probabil ntmpltor faptul c prima mare
campanie a Magadhei a fos ndreptat mpotriva nvecinatului ora Anga, care era la fel de
apropiat di aceste zcminte de minereu de fier si probabil controla rutele comerciale prii
care fierul putea ajunge n India de Nord. In acest mod, Magadha a eliminat ce mai periculos
competitor nc de la nceputul carierei ei imperiale.
Perioada succesorilor lui Ajatashatru nu este foarte bine documentat; pn n prezent.
Textele budiste vorbesc despre cei patru conductori can i-au urmat ca paricizi, ntocmai cum
si el nsui i contemporanul su Virudhaka regele din Koshala, au fost acuzai de aceast
crim. Aceste relatri s-ar pute; s nu fie total corecte, dar ele par s indice c n acea
perioad a aprut ui nou tip de conductor ambiios i fr scrupule. Acest tip a fost apoi
succin descris n vestita carte despre arta conducerii statului, Arthashastra lui Kautalya
Printre conductorii de la Magadha, Shishunaga merit o atenie speciali pentru c el a nvins
dinastia Prayota din Avni, o ameninare important; pentru Magadha de ceva timp, i a
anexat teritoriile din Avni i Kausambi Sub domnia fiului lui Shishunaga, Kakavarna, s-a
desfurat al doilea concilii budist menionat mai sus. Kakavarna a fost asasinat i de aceast
dat s< presupune c la moartea violent a regelui a contribuit chiar una dintre regine
Uzurpatorul care s-a ridicat din aceast intrig ca noul conductor a Magadhei a fost
Mahapadma, care a fondat scurta dar foarte important; dinastie Nanda. Mahapadma era fiul
unei femei shudra, i textele Purana d< mai trziu se refer la el ca distrugtor al castei
kshatriya - evident o referiri att la naterea sa umil ct si la victoriile lui asupra regilor din
India de Nord Mahapadma a continuat cu energie politica agresiv a predecesorilor si. E a
subjugat cea mai mare parte a Indiei de Nord, pri din India Central s. chiar Kalinga, pe
coasta de est. El este considerat cel mai mare conductoi indian nainte de dinastia Maurya i,
n lista regal a textelor Purana, este
70

O ISTORIE A INDIEI

nrimul care poart titlul imperial Ekacbattra, nsemnnd cel care a unit ara sub o singur
umbrel", simbolul domniei suzerane.
Autorii greci si romani relateaz c dinastia Nanda, care i avea capitala la Pataliputra
cnd'Alexandru cel Mare a cucerit India de Nord-Vest, avea o puternic armat permanent
de 200.000 de infanteriti, 20.000 clrei, 2.000 de care trase de cte patru cai, i 3.000 de
elefani. Aceasta este prima referire la folosirea pe scar larg a elefanilor n rzboi.
Elefanii de rzboi au rmas pentru mult vreme cea mai puternic arm strategic a
conductorilor indieni, pn cnd cuceritorii din Asia Central din perioada medieval au
introdus noua metod a folosirii pe scar larg a cavaleriei.
Dinastia Nanda si-a putut menine marea armat numai datorit colectrii riguroase a
veniturilor din imperiul lor i jefuirii vecinilor, n literatura indian de mai trziu numele lor
a devenit sinonim cu avariia. Legenda despre marea comoar pe care se presupune c au
ascuns-o n fluviul Gange amintete de vechea poveste german a Nibelungilor, a cror
comoar a fost ascuns n fluviul Rin. Mahapadma Nanda a fost urmat de cei opt fii ai si;
fiecare dintre acetia fiind la conducere numai pentru o scurt perioad de timp pn cnd
ultimul a fost nlturat de Chandragupta Maurya.
n ciuda scurtei perioade de domnie, dinastiei Nanda trebuie s i se acorde meritul de a
fi pregtit drumul pentru succesorii ei mai bine cunoscui, dinastia Maurya. Ei au reunit sub
conducerea lor o foarte mare parte a Indiei de Nord (vezi Harta 4). Armata si administraia
lor au fost n continuare preluate de dinastia Maurya. Dar imperiului dinastiei Nanda i-au
lipsit anumite caliti care au aprut numai sub conducerea Maurya. Aa cum anumite idei
noi provenind din vest ar fi putut contribui la ridicarea Magadhei n secolul al V-lea .Hr. sub
Bimbisara, un alt val de influen vestic se poate s fi afectat transformarea imperiului
Nanda n cel Maurya.
Impactul campaniei indiene a lui Alexandru
Campania indian a lui Alexandru cel Mare este cu siguran unul dintre cele mai
cunoscute evenimente din istoria Indiei antice n ceea ce privete istoriografia european.
Istoricii din secolul al XIX-Iea i de la nceputul secolului al XX-la au acordat o mare
atenie acestui eveniment, dar sursele indiene rmn tcute n ceea ce privete campania lui
Alexandru. Pentru indieni el a fost doar unul dintre cuceritorii fr nume din nord-vest, care
a ajuns n aceast parte a Indiei ntr-o serie de incursiuni continue. Memoria mi Alexandru
cel Mare a revenit n India numai mult mai trziu, o dat cu cuceritorii islamici care 1-au
vzut ca pe un mare conductor demn de urmat. Unul dintre sultanii din Delhi s-a denumit al
doilea Alexandru, si
versiunea
MARILE IMPERII ANTICE
71
islamic a acestui nume (Sikander) a fost foarte popular printre conductorii islamici de mai
trziu din India si Asia de Sud-Est.
Alexandru a traversat Munii Hindukush n estul Afghanistanului n luna mai a anului
327 .Hr. El a luptat mai mult de un an mpotriva diferitelor triburi n ceea ce este acum
Pakistanul de Nord, pn cnd a putut traversa fluviul Indus n februarie 326 .Hr. Regele din
Takshashila (Taxila) a acceptat suzeranitatea lui Alexandru fr lupt. El a fost o gazd
generoas pentru ereci si se relateaz c i-a hrnit cu carnea a 3.000 de boi si peste 10.000 de
O

oi. Apoi el le-a oferit 5.000 de soldai n trupe auxiliare astfel nct s poat lupta mai bine cu

vecinul su, regele Poros. Regele Poros aparinea tribului Paurava, descendent al tribului
Puru, menionat att de des n Rigveda. El a luptat mpotriva lui Alexandru n fruntea
puternicei sale armate cu 2.000 de elefani, dar Alexandru 1-a nvins printr-un atac brusc,
dup traversarea rului Hydaspes n timpul nopii, dei fluviul era n perioada de revrsare.
Alexandru 1-a repus n drepturi pe nvinsul Poros i 1-a fcut aliatul su.
In acest timp musonul ncepuse i ploile au obstrucionat marul lui Alexandru ctre
est. El era hotrt s continue, dar cnd armata sa a ajuns la rul Hyphasis (Bas), la est de
actualul ora Lahore, soldaii au refuzat, pentru prima dat n opt ani de cuceriri nencetate,
s se supun ordinelor. Alexandru era convins c va atinge n curnd captul lumii, dar
soldaii lui erau tot mai puin convini de asta, pe msur ce naintau ctre est unde tot mai
muli regi i elefani i ateptau s li se opun n lupt. Discursul lui Alexandru, n care a
invocat amintirea victoriilor asupra Persiei pentru a-i convinge s continue marul, este unul
dintre cele mai mictoare documente din vremea lui Alexandru, dar tot aa este i replica lui
Coenus, generalul su, care a vorbit n numele soldailor. Alexandru s-a ntors pn la urm i
a mers cu trupele ctre sud, de-a lungul fluviului Indus, unde au luptat cu triburile din acea
zon, n special cu tribul Malloi (Malava). Alexandru a fost aproape ucis n una dintre aceste
confruntri. Apoi s-a ndreptat spre vest i a traversat cu o parte a armatei teritoriul deertic
din Gedrosia, care este o parte a actualului Belucistan. Foarte puini au supravieuit acestei
grele ncercri, n mai 324 .Hr., la trei ani dup ce intrase n India, Alexandru era napoi la
Susa, n Persia, n anul urmtor el a murit la Babilon.
Moartea timpurie a lui Alexandru i mprirea ntre diadohii care s-au luptat pentru
succesiune au pus capt planului de integrare n imperiul elen a cel puin unei pri din India.
Pn n 317 .Hr. se renunase la avanposturile greceti periferice din India. Astfel, campania
lui Alexandru a rmas doar un episod din istoria Indiei, dar consecinele indirecte ale acestei
intruziuni au fost de mare important. Relatrile nsoitorilor lui Alexandru i ale
O ISTORIE A INDIEI
72
rimului ambasador grec la curtea imperiului Maurya au fost principalele surse de informaii
despre India ale Occidentului, din perioada antic pn n cea medieval. De asemenea,
statele elenistice, care au aprut mai trziu la frontiera de nord-vest a Indiei n actualul
Afghanistan, au avut o important influent asupra dezvoltrii artei indiene precum si asupra
evoluiei tiinelor, ca astronomia.
ntemeierea imperiului Maurya
Campania lui Alexandru a avut probabil un impact indirect asupra dezvoltrii politice
ulterioare a Indiei. Nu se tiu prea multe despre antecedentele lui Chandragupta Maurya, dar
se spune c el si-a nceput cariera militar luptnd mpotriva avanposturilor pe care
Alexandru le lsase de-a lungul fluviului Indus. Cum a reuit el s ajung de acolo la
Magadha i cum a obinut puterea de la ultimul mprat Nanda rmne neclar. Surse indiene,
n special vestita pies Mndrarakshasa, acord meritul ridicrii politice a lui Chandragupta
sfetnicului su, ndrzneul brahman Kautalya, autorul textului Arthashastra.
n orice caz, Chandragupta pare s fi uzurpat tronul de la Magadha n 320 .Hr. El a
folosit anii urmtori pentru a-i consolida controlul asupra armatei i administraiei acestui
imperiu. Nu exist relatri privind faptul c el ar fi condus vreo campanie militar n aceast
perioad. Dar n 305 .Hr., Seleucos Nicator, care ajunsese conductorul prii de est a
marelui domeniu al lui Alexandru, a traversat Munii Hindukush pentru a pretinde motenirea
lui Alexandru n India. Chandragupta 1-a ntlnit n fruntea unei mari armate n Punjab i a

oprit marul acestuia ctre est. n tratatul de pace ulterior, Seleucos i-a cedat lui
Chandragupta toate teritoriile de la est de Kabul precum i Belucistanul. Grania imperiului
Maurya era astfel mai mult sau mai puin aceeai ca cea a Imperiului Mogul n culmea puterii
sale, aproape 2000 de ani mai trziu. Darul lui Chandragupta de 500 de elefani de rzboi
apare modest din perspectiva enormului ctig teritorial. Dar acest ajutor militar se pare c 1a ajutat pe Seleucos s i nving vecinul i rivalul de la vest, Antigonos, ntr-o btlie
decisiv care a avut loc patru ani mai trziu.
Informaiile Europei despre India au fost mult mbuntite de rapoartele pe care
ambasadorul lui Seleucos, Megasthenes, le-a pregtit n timp ce se afla la Pataliputra, la
curtea lui Chandragupta. Originalele s-au pierdut, dar civa autori clasici au citat lungi
pasaje din textele lui Megasthenes, i astfel tim destul de multe despre ce a vzut el n timp
ce era acolo. Dou pri ale raportului su au atras o atenie special: descrierea fcut de el
capitalei imperiale, Pataliputra, i relatarea lui despre cele apte straturi ale societii indiene,
pe care le-a observat acolo.
MARILE IMPERII ANTICE
T.
El a relatat c Pataliputra era fortificat cu palisade. Aceast fortificai avea forma unui
paralelogram, msurnd aproximativ 9 mile lungime i circ 1,5 mile lrgime, i avea 570 de
turnuri si 64 de pori. Circumferina oraulu Pataliputra era de aproape 21 mile, i astfel acest
ora era de dou ori rrn mare dect Roma sub mpratul Marc Aureliu. Dac aceast relatare
est adevrat, Pataliputra trebuie s fi fost cel mai mare ora al lumii antice. Exist prerea c
Megasthenes ar fi exagerat dimensiunea capitalei n care er ambasador pentru a-i crete
propria important. Dar indianistul germa: D. Shlingloff a artat c distanele dintre un turn
sau dintre turnuri si urm toarea poart aa cum reieseau din relatarea lui Megasthenes
corespund destv de fidel distanei prescrise pentru acest tip de fortificaie n Arthashastra lui
Kautalya (50 metri).
Descrierea lui Megasthenes referitoare la societatea din Magadha par s fie la fel de
corect. Ca prim clas social el a menionat filosofii, prin can evident, se refer la
brahmani. A doua clas social era cea a agricultoriloi Potrivit lui Megasthenes, acetia erau
scutii de serviciul n armat i de orie alte obligaii similare ctre stat. Nici un inamic nu ar fi
atins un agriculto care i cultiva pmntul. Pentru pmnturile lor, acetia plteau o rent
regelui, deoarece n India tot pmntul aparine regelui i nici unei persoan particulare nu i
se permite s dein pmnt. Pe lng aceast rent general; ei dau un sfert din producie
statului". Megasthenes i-a numit apoi pe cei cai creteau cirezile i locuiau n afara satelor,
apoi pe comercianii i meteugar care i obin hrana din depozitele regale". A cincea clas
social era formal din soldaii care, la fel ca i caii i elefanii de rzboi, i obineau hrar din
depozitele regale. A asea clas social era cea a inspectorilor si spionilo care raportau totul
mpratului. A aptea clas era cea a sfetnicilor i oficialilc regelui, care se ocupau de
administraie, curile de judecat etc. ale imperiulu
Dei aceste apte straturi sociale nu au fost enumerate n nici un te) indian n acest
mod (care nu pare s acorde atenie vreunei ordini ierarhice exist referiri la fiecare dintre
ele si n textele indiene. Impresia general p care ne-o las rapoartele lui Megasthenes este
cea a unui stat cu administrai centralizat i bine organizat. De interes special sunt
afirmaiile sale cat< gorice asupra faptului c tot pmntul aparinea mpratului, c negustor
i soldaii erau ntreinui direct de stat i c spionii raportau tot ce se ntmp n imperiu.
Probabil c aceste observaii erau aplicabile numai n capital n hinterlandul ei imediat, o

zon pe care Megasthenes o cunotea bine. D; vestita relatare a lui Kautalya privind buna
organizare a unui imperiu vorbe de asemenea despre spionaj.
O ISTORIE A INDIEI
74

Sistemul politic din Arthashastra

Arthasbastra, care i este atribuit lui Kautalya, primul-ministru i consilierul principal
al lui Chandragupta, ofer o imagine i mai coerent a unui imperiu cu administraie
centralizat n care viaa public si economia sunt controlate de conductor. De cnd acest
text antic a fost redescoperit si publicat n 1909, oamenii de tiin au ncercat s l
interpreteze ca pe o descriere exact a sistemului de guvernare al lui Chandragupta. Exist un
consens asupra faptului c Kautalya a fost autorul principal al acestui text faimos i c el a
trit n jurul anului 300 .Hr., i se accept, de asemenea, c pri ale textului sunt adugiri i
revizuiri ulterioare, unele dintre ele putnd > dateze chiar din 300 d.Hr.
Kautalya descrie o situaie n care cteva regate mici au fiecare posibili;atea de a ctiga supremaia asupra celorlalte dac respectivul conductor
jrmeaz instruciunile date de Kautalya. n istoria antic a Indiei, perioada
:are corespunde cel mai ndeaproape descrierii lui Kautalya este cea a mahajalapadelor, care existau nainte ca Magadha s obin supremaia. De aceea,
>are mai verosimil faptul c Kautalya a prezentat n termeni normativi ceea
:e ajunsese s cunoasc despre aceast perioad anterioar dect c istorisirea
ui reflect structura imperiului Maurya n timpul domniei lui Chandragupta.
Astfel, Arthashastra nu ar trebui s fie privit doar ca o surs de studiu a istoiei imperiului ci i a istoriei formrii statale n perioada imediat premergoare. Relevana textului Arthashastra pentru politica indian medieval
onst n faptul c coexistena unor diferite regate rivale mai mici era mult
nai tipic pentru majoritatea perioadelor din istoria Indiei dect fa/a excepional n care scena politic este dominat de un singur mare imperiu.
Ideea central a preceptelor (shastra) ale lui Kautalya era prosperitatea
zrtha) a regelui i a rii. Regele, care lupta pentru victorie (vijigishu), era
i centrul unui cerc de state (mandata), n care vecinul era n mod natural
lamicul (ari) iar mai ndeprtatul vecin al vecinului (dumanul dumanului)
ra n mod natural prieten (mitra). Acest model de rajamandala se repet n
Arcuri concentrice de dumani i prieteni. Dar existau cteva excepii imporinte: era regele din mijloc (madhyama), suficient de puternic nct putea fie
i menin o neutralitate armat ntr-un conflict al vecinilor si, fie s decid
)arta btliei sprijinind una sau alta dintre pri, i apoi era marele strin
tdasbina), ale crui aciuni nu erau previzibile pentru c nu aparinea nici
nuia dintre aceste cercuri de putere dar era capabil s interfereze cu ee. Acesta
ebuia supravegheat cu atenie.
Regele vijigishu trebuia s ncerce s nving dumanii unul dup altul, apacitatea sa de
a realiza acest lucru depindea de civa factori de putere re sprijineau regatul su (rajya).
Aceti factori erau, n primul rnd, calitile
MARILE IMPERII ANTICE

75

regelui, apoi cele ale minitrilor si, provinciile lui, oraul, averea, armata si, nu n ultimul
rnd, aliaii. Principalul scop al textului Arthashastra era de a instrui regele asupra modului
de a mbunti calitile acestor factori de putere i de a le slbi pe cele ale dumanilor, chiar

nainte s aib loc o confruntare direct. Regelui i se spune s i ntreasc fortificaiile, s

extind facilitile de irigaie, s ncurajeze comerul, s cultive pmntul necultivat, s
deschid mine, s aib grij de pduri i s construiasc arcuri pentru elefani, i, bineneles,
s ncerce s mpiedice dumanul s fac acelai lucru. In acest scop, el trebuia s trimit
spioni si ageni secrei n regatul inamic. Instruciunile foarte detaliate referitoare al aceti
spioni si ageni pe care le d Kautalya ofer o mare perspectiv psihologic asupra slbiciunii
naturii umane, care i-a ctigat reputaia puin onorabil de a fi depit chiar sfaturile
ndrznee ale lui Machiavelli din II Principe. Dar, de fapt, Kautalya a acordat mai puin
atenie activitilor clandestine din teritoriul inamic n comparaie cu eliminarea spinilor"
din propria ar a regelui.
Deoarece Kautalya credea c puterea politic era direct proporional cu prosperitatea
economic, tratatul su coninea informaii detaliate privind mbuntirea economiei prin
intervenia statului n toate sferele de activitate, inclusiv mineritul, comerul, meteugurile i
agricultura. El a conturat, de asemenea, structura administraiei regale i a stabilit o scal
salarial pornind de la 48.000 pana pentru marele preot al regelui, pn la 60 pana pentru un
mic inspector. Toate acestea creeaz imaginea unui stat cu o administraie centralizat foarte
eficient, care i nsuea ct mai mult din surplusul produciei din ar. Nu existau limite
morale ale acestei exploatri, dar existau limite ale fezabilitii politice. Se recunotea c
taxele mari i munca forat ar putea mpinge populaia n braele dumanului i, de aceea,
regele trebuia s ia n considerare bunstarea i mulumirea poporului su ca o necesitate
politic pentru propriul su succes.
Istoria imperiului Maurya, dup nfrngerea lui Seleucos de ctre Chandragupta i
obinerea nord-vestului, rmne o problem de conjunctur. Din moment ce n vremea
ascensiunii la tron a lui Ashoka, n 268 .Hr., imperiul s-a extins pn n actuala Karnataka,
putem concluziona c fie Chandragupta, fie fiul i succesorul su Bindusara (c. 293-268
.Hr.) cuceriser aceste pri sudice ale Indiei. Vechile texte Jaina relateaz c Chandragupta
era un adept al acestei religii i si-a sfrit viaa n Karnataka, postind pn la moarte, o mare
realizare pentru un om sfnt n tradiia jainist. Dac aceast relatare este adevrat,
Chandragupta trebuie s fi nceput cucerirea sudului. La curtea lui Bindusara existau
ambasadori ai dinastiei Seleucizilor si ai Ptolemeilor, dar acetia nu au lsat relatri
valoroase aa cum a fcut-o Megasthenes cu o generaie mai devreme.
-,
O ISTORIE A INDIEI
'O

Ashoka, cel iubit de zei

Domnia de peste trei decenii a lui Ashoka este prima perioad destul ie bine
documentat din istoria Indiei. Ashoka ne-a lsat o serie de inscripii semnificative (edicte n
piatr majore, edicte n piatr minore, edicte pe stlpi) -are se numr printre cele mai
importante nregistrri ale trecutului Indiei. 3e cnd au fost descoperite si descifrate de omul
de tiin britanic James Mnsep, n anii 1830, cteva generaii de indianiti si istorici au
studiat aceste nscriptii cu mare atenie. Republica Indian independent a ales stlpul cu ei al
lui Ashoka drept emblem a statului.
Potrivit tradiiei budiste, prinul Ashoka i-a nceput cariera politic itunci cnd a fost
numit guvernator al Taxilei, n nord-vest, unde a suprimat :u succes o revolt. El a fost apoi
transferat la Ujjain, vestita capital a rega-ului timpuriu Avni, n India Central. Data
precis i circumstanele ascen-;iunii lui Ashoka la tron nu sunt cunoscute nc. Textele
budiste menioneaz : Ashoka a trebuit s lupte mpotriva frailor si i c a fost ncoronat
doar a patru ani dup ascensiunea de facto. Dar indianistul olandez Eggermont :rede c

acesta sunt doar legende inventate ulterior de buditi, i dateaz lomnia lui Ashoka ntre 268
i 233 .Hr.
Primul eveniment important al domniei lui Ashoka a condus la o chimbare crucial n
viaa sa: n anul 261 .Hr. el a cucerit Kalinga, un regat le pe coasta de est care rezistase
expansiunii Maurya o lung perioad de imp. In inscripiile sale, Ashoka a povestit
consecinele crude ale acestui zboi: 150.000 de oameni au fost rpii cu fora din casele lor,
100.000 au ost ucii n lupt i muli alii au murit mai trziu". Din cauza acestei xperiene,
Ashoka a renegat rzboiul i s-a ntors ctre budism, n vestitul diet al treisprezecelea n
piatr, el a afirmat: Chiar i a suta sau a mia parte lin oamenii care au fost mcelrii, ucii
sau rpii este considerat acum o nare pierdere de Devanampiya [Cel iubit de Zeii Ashoka]"
5
, i afirm, de semenea, c acum dorete cucerirea n termeni spirituali, prin rspndirea
octrinei bunei conduite (dhamma).
El a devenit un membru laic al budismului (upasaka) i, la doi ani dup azboiul din
Kalinga, chiar a plecat ntr-un pelerinaj de 256 de zile (dhamma-ata) ctre toate locurile
sfinte budiste din nordul Indiei. La ntoarcerea n 'atahputra, el a srbtorit un mare festival
al ordinului budist i, n acelai n (258 .Hr., dup Eggermont), i-a nceput activitatea
misionar la scar irg.^In numeroase edicte n piatr strategic plasate n toate prile
imperiului, a rspndit principiile bunei conduite i a trimis ambasadori n toate rile e care
le tia pentru a rspndi mesajul bunei conduite n strintate. El i-a istruit guvernatorii i
ofierii de districte s aib principiile de bun conduit
MARILE IMPERII ANTICE
77
nscrise pe pietre i stlpi oriunde se putea, producnd astfel o serie de edicte n piatr mai
puin importante n care Ashoka i mrturisete deschis credina budist.
n anul urmtor, 257 .Hr., el a tiat n piatr primele patru dintre cele paisprezece
edicte la frontiera regiunilor imperiului su. Pn n prezent au fost descoperite opt versiuni
mai mult sau mai puin complete ale acestora. Mai recent, au aprut dou versiuni
fragmentare. Una dintre ele, bilingv, n greac i aramaic, a fost gsit chiar n ndeprtatul
Kandahar, n Afghanistan. n aceste edicte, Ashoka ordon tuturor cetenilor imperiului su
s nceteze s mnnce carne, pe ct posibil, i interzice de asemenea ntlnirile ilicite si
imorale. El i-a artat bunele intenii ctre toi vecinii de dincolo de graniele imperiului:
dinastiile Chola, Pandya, Satyaputra, Keralaputra i Tambapani (Sri Lanka) n sud, i regele
Antiyoka al Siriei (Antioh II, 261-246 .Hr.) i vecinii din vest. Mai mult, el a ordonat
ofierilor de diferite ranguri s cltoreasc n mod regulat n zonele lor de jurisdicie, pentru
a vedea dac regulile bunei conduite sunt respectate.
Se pare c nc de la nceput ordinele lui Ashoka au ntmpinat rezisten. El a
recunoscut indirect acest lucru cnd, n noua serie de edicte n piatr n al treisprezecelea an
de la ncoronare, a afirmat: Faptele virtuoase sunt dificil de realizat. Cel care ncearc s le
realizeze se confrunt cu o sarcin dificil." Pentru a nfrnge rezistena i a intensifica
educaia bunei conduite el a numit n acel an nali ofieri dhamma-mahamatras. Acetia
trebuiau s i nvee pe oameni buna conduit i s supravegheze populaia n acest sens.
Trebuiau, de asemenea, s raporteze mpratului i el a subliniat c aceti ofieri trebuiau s
aib acces la el n orice moment, chiar dac era n timpul mesei sau n perioada de odihn n
camerele sale personale. Aceti ofieri erau rspndii peste tot, n Pataliputra ca i n toate
oraele ndeprtate, n camerele particulare ale frailor si surorilor mele si ale tuturor rudelor
mele."
/v

'

'

'

In acelai an n care a numit aceti ofieri speciali, el a trimis i ambasadori (duta) n

rile ndeprtate din Vest. Eveniment unic n istoria Indiei, regii acestor ri ndeprtate sunt
menionai dup nume n al treisprezecelea edict n piatr: regele grecilor (Yona), Antiyoka
(menionat mai sus), Tulamaya (Ptolomeu II Filadelful, 285-247 .Hr.), Antekina (Antigonos
Gonatas al Macedoniei, 276-239 .Hr.), Maka (Magas din Cirene, c.300-250 .Hr.),
Alikasudala (probabil Alexandru al Epirului, 272-255 .Hr.). Statele independente din India
de Sud i Sri Lanka au fost nc o dat vizitate de amabasadori, ca i unele dintre triburile din
zone din interiorul imperiului (ex. Andhra). Frecvena inscripiilor n regiunile de grani din
provinciile din nord-vest i sud constituie o dovad elocvent a zelului misionar al lui
Ashoka.
70

O ISTORIE A INDIEI

'o

Aciunea misiunilor imperiale a fost unic n istorie. Totui, succesul ' lunilor n sud si n
Sri Lanka a avut consecine mai mari dect stabilirea anui contact direct cu lumea elen.
Acolo, fiul lui Ashoka, Mahinda, s-a dus Personal pentru a face educaia comportamentului
corect. Nord-vestul a fost, le asemenea, profund afectat de zelul misionar. Din India de Sud,
budismul i ajuns pn'n Asia de Sud-Est, i din nord-vestul Indiei a ptruns n Asia Central,
de unde a ajuns n China, pe drumul mtsii, n secolul I d.Hr.
Ashoka nu si-a neglijat ndatoririle de conductor n timp ce i-a urmrit ictivitile de
misionar, n ciuda sentimentului de cin dup ce a cucerit ialinga, nu s-a gndit niciodat s
renune la stpnirea acestei ri sau s i rimit napoi pe oamenii rpii de acolo. Politician
abil, el nu i-a exprimat :inta nici n edictele n piatra pe care le-a plasat chiar n Kalinga
(Dhauli i augada). n locul textului faimosului edict al treisprezecelea n piatr, gsim n aanumitele edicte separate" din Kalinga, urmtoarele cuvinte:
Toi oamenii sunt copiii mei. Aa cum pentru copiii mei doresc ca ei s primeasc din
partea mea prosperitate deplin si fericire n aceast lume i n cealalt lume, tot aceeai
este dorina mea pentru toi oamenii. Locuitorii de la graniele necucerite ar putea s
ntrebe: Care este dorina regelui n ceea ce ne privete?" Aceasta este singura mea
dorin n ceea ce i privete pe locuitorii de la graniele mele: s afle c regele dorete
aceasta, s nu le fie team de mine, ci s poat avea ncredere n mine, s obin de la
mine numai fericire, nu nenorociri, s poat afla acest lucru, c regele le va ierta ce
poate fi iertat. (Ashoka le ordon ofierilor si:) Cci voi putei s inspirai ncredere
acestor locuitori de la granie i s le asigurai bunstarea i fericirea pe lumea aceasta
i pe cealalt lume.
Inscripiile lui Ashoka ofer un numr mare de informaii despre organi-area
imperiului, care a fost divizat n cinci pri. Partea central era format m Magadha i cteva
dintre vechile mahajanapade adiacente. Aceast parte ra sub administrarea direct a
mpratului i, dei nu se spun multe despre dmmistrarea acesteia, putem presupune c era
mai mult sau mai puin n onformitate cu ceea ce fusese menionat de ctre Magasthenes i
Kautalya. lai erau apoi patru mari provincii guvernate de prini (kumara sau aryaputra) i
guvernatori sau viceregi. Viceregele Nord-Vestuli avea reedina la Taxila, iceregele Estului
la Tosali n Kalinga (lng Bhubaneswar,' actuala capital
Onssei), viceregele din Vest la Ujjain si viceregele din Sud la Suvarnagiri ang Kurnool n
regiunea Rayalaseema din Andhra Pradesh). Deoarece o
T/T^u6 m P^atra ^e mai mica importan, descoperit recent la Panguraria aanya l radesh, a fost
adresat de Ashoka unui kumara, aceast inscripie
MARILE IMPERII ANTICE
79

a fost interpretat ca indicnd existena unei a cincea provincii. Situl acestei inscripii fiind
ns situat la doar aproximativ o sut de kilometri distant de Ujjain, vestita capital a
provinciei de vest, acel kumara cruia i este adresat inscripia ar putea foarte bine s fie
viceregele din Ujjain.
Provinciile mari au fost mprite n districte destul de ntinse, conduse de cte un
mahamatra. Aceti conductori mahamatra erau probabil nalii oficiali menionai de
Megasthenes. Ei aveau responsabilitatea relaiei dintre centru si provincii. In oraele din
provincii acetia au fost numii si ca judectori (nagara-viyohalaka). Pe lng conductorii
mahamatra, inscripiile menioneaz urmtoarele grade de oficiali: pradcshika, rajuka
siyukta. Ultimii erau oficiali mruni, probabil scribi sau perceptori. Oficialii pradeshika
aveau conducerea unor uniti administrative care ar putea fi comparate cu diviziunile din
India Britanic, care cuprindeau cteva districte. Dac rajuka era un conductor de district,
nu este foarte clar. Inscripia de pe al patrulea stlp, datnd din al douzeci i aselea an al
domniei lui Ashoka, menioneaz c un rajuka este numit peste multe sute de mii de
oameni" si deine prerogative speciale de jurisdicie penal, dar aceeai inscripie afirm i c
ofierii rajuka trebuiau s se supun ordinelor date de emisarii regali (pulisani) care, aa cum
sublinia Ashoka, tiau exact ce voia el s fac.
Referine de acest tip au fost adesea folosite pentru a arta c Ashoka conducea o
administraie direct a ntregului su imperiu, cu un nalt grad de centralizare. Dar inscripiile
de pe stlpi, care conin aceste din urm referine, au fost gsite pn n prezent numai n
regiunea gangetic central i n Doabul Gange-Yamuna. Inscripii similare ar mai putea fi
gsite i n alte locuri, dar inscripiile pe stlpi gsite pn n prezent par s indice c acest tip
specific de administrare era preponderent doar n partea central a imperiului, i c
provinciile aveau un grad mai nalt de autonomie administrativ. Totui, recent cucerita
Kalinga ar putea fi o excepie. In edictul n piatr adresat administraiei districtului Samapa
(Jaugada) se folosete o adresare direct, fr referire la viceregele districtului (kumara} de la
Tosali.
In hrile istorice moderne, imperiul lui Ashoka este adesea reprezentat ca acoperind
ntregul subcontinent, eu excepia vrfului sudic. Dar dac ne uitm la siturile unde au fost
gsite inscripiile lui Ashoka, vedem clar un tipar regional precis (vezi Harta 4). Aceste situri
demarcheaz cele cinci pri ale imperiului. Este uimitor faptul c edictele n piatr
importante au fost gsite pn acum doar n provinciile de frontier ale imperiului i nu n
centrul acestuia. Trei au fost gsite n nord-vest (Shahbazgarhi, Mansehra i Kandahar), dou
n vest (Girnar si Sopara), dou n sud (Erragudi i Sannathi), dou n est (Dhauli si Jaugada)
i unul la grania dintre regiunea central i provincia din nord-vest, la Kalsi. Este, de
asemenea, important de observat c zece edicte
O ISTORIE A INDIEI
80
"n piatr minore sunt grupate n provincia din sud si un numr semnificativ de inscripii pe
stlpi sunt concentrate n partea central a imperiului i n partea superioar a Doabului
Gange-Yamuna. Mai mult dect att, regiunea din jurul capitalei provinciale a Ujjainului
trebuie s fi format odat o alt concentrare, dei au supravieuit doar fragmente dintr-un
stlp la Sanchi, cu vestitul edict d'espre schism" al lui Ashoka si recent descoperitul edict
n piatr minor de la Panguraria. Aceast mare rspndire a inscripiilor n anumite pri
principale ale imperiului si la frontiere contrasteaz cu vastul spaiu liber" din interiorul
subcontinentului unde nu a fost gsita nici o inscripie care s-i poat fi atribuit lui Ashoka.
Bineneles, nu este imposibil s se mai gseasc unele inscripii, dar dup mai bine de
un secol de cercetri intense n acest domeniu, pare puin probabil ca tiparul regional

menionat mai sus s trebuiasc s fie complet revizuit. Aceasta nseamn c mari pri din
actualele regiuni Maharashtra i Andhra Pradesh, precum si din Kerala i Tamil Nadu nu au
fost de fapt incluse n imperiul Maurya.
La sudul Munilor Vindhya, imperiul Maurya controla n principal zonele de coast si
cteva din interior de lng actualul Mysore, pe care probabil l rvneau pentru aurul care a
fost gsit aici (Suvarnagiri nseamn Muni de aur"). Pentru imperiu era esenial s
controleze principalele rute comerciale. Mai important era cu siguran ruta nordic ce
ducea de la Pataliputra, prin cmpia Gangelui si Punjab, ctre Afghanistan. O alta ducea de la
Pataliputra spre vest, prin Vidisha (Sanchi) si Ujjain, ctre portul Bharukacha (Broach). Mai
era de acolo o rut mai ndeprtat de-a lungul coastei de vest ctre zona actualului Bombay,
unde au fost gsite marile edicte n piatr de la Sopara. Prile sudice puteau fi atinse de-a
lungul coastei de est sau printr-o rut central din Ujjain via Pratishthana (Paithan lng
Aurangabad) ctre Suvarnagiri. Poriunea nordic a acestei rute - cel puin pn la Ujjain fusese cunoscut nc din perioada vedic trzie sub numele de Dakshinapatha (ruta sudic).
Mari zone din interior erau locuite de triburi care nu fuseser nvinse. Inscripiile
menioneaz n mod explicit asemenea vecini nenvinsi (avijita) i triburi din pduri (atavi)
n interiorul imperiului, i se las impresia c Ashoka considera aceste triburi ca pe cei mai
periculoi dumani ai imperiului su.
Revizuirea extinderii spaiale a imperiului Maurya nu nseamn totui micorarea
meritului de a fi avut dimensiunea ntregii Indii" si a faptului c a marcat culmea procesului
de formare statal care ncepuse n secolul al Vl-lea .Hr. Punctul central al imperiului a
rmas vechea regiune a mabaja-napadelor principale din triunghiul Delhi-Pataliputra-Ujjain.
Campaniile de cucerire adugaser nord-vestul, Kalinga, i o enclav n sudul imperiului.
Controlul rutelor comerciale majore i al coastei a fost de maxim importan pentru
finanele imperiului.
MARILE IMPERII ANTICE

81

Mreia lui Ashoka s-a datorat perspectivei sale asupra inutilitii altor rzboaie de
expansiune care nu ar mai fi adugat mult la imperiul su dar ar fi mpiedicat consolidarea
acestuia. Pentru a cuceri vastele regiuni din interior, Ashoka ar fi trebuit s duc mult mai
multe rzboaie sngeroase. Aproape 2.000 de ani mai trziu, Imperiul Mogul s-a destrmat
sub presiunea cuceririlor fr sfrit, cnd Aurangzeb a ncercat s realizeze ceea ce Ashoka a
evitat cu nelepciune. Aa cum a subliniat istoricul indian Romila Thapar, el trebuie s i fi
dat seama c un asemenea imperiu vast nu se putea baza doar pe simpla politic de putere din
Arthashastra ci necesita o legitimare mai profund. In consecin, el a adoptat doctrina bunei
conduite ca maxim a politicii sale. Pentru rspndirea acestei doctrine, el s-a bazat pe
infrastructura spiritual oferit de noua comunitate budist, care era n ascensiune n acea
perioad. Dar a evitat cu grij s pun un semn de egalitate ntre doctrina bunei conduite si
budismul ca atare. El i-a inclus, de asemenea, si pe brahmani si secta Ajivika n politica sa
religioas.
Dup o perioad de politic fr scrupule pentru putere n timpul domniei
conductorilor anteriori din Magadha, regalitatea indian a atins o dimensiune moral sub
domnia lui Ashoka. Dar n metodele pe care le-a adoptat, el a fost influenat de tradiia de
conducere a statului rezumat de Kautalya. Ofierii dbamma-mahamatra pe care i-a plasat n
anturajul rudelor lui - din partea crora s-ar fi ateptat s i amenine puterea - erau diferii
doar cu numele de spionii lui Kautalya. Aceasta, bineneles, nu trebuie s fac mai
nensemnat mreia viziunii lui, care 1-a ndemnat s caute o legitimare etic a conducerii
sale imperiale. Succesul su nu s-a datorat, totui, doar ideologiei, puterii armatei si
administraiei, ci si strii de napoiere a Indiei Centrale si de Sud. Cnd centrele regionale de

putere au aprut n acele pri ale rii n cursul unui proces autohton de formare statal n
secolele ulterioare, cursul istoriei Indiei s-a schimbat nc o dat i au luat natere marile
regate regionale ale perioadei medievale. In acea perioad a fost renviat vechea tradiie a
legitimrii regilor hindui i marea viziune a lui Ashoka a fost eclipsat.

SFRITUL IMPERIULUI MAURYA I INVADATORII

NORDICI
Nu exist prea multe mrturii despre istoria imperiului Maurya dup moartea lui
Ashoka. Sunt doar cteva referine rtcite n textele budiste, n textele indiene Purana si
unele texte clasice occidentale, si aceste referine se contrazic adesea ntre ele. Nici unul
dintre succesorii lui Ashoka nu a lsat
O ISTORIE A INDIEI
82
vreun edict n piatr mai important. Probabil tonul patern al acestor edicte si instruciunile de
a fi recitate n public n anumite zile ale anului provocaser resentimente populaiei. Textele
budiste susin c existau dovezi ale decderii imperiului nc din ultimele zile ale lui Ashoka,
dar aceast perspectiv nu este acceptat unanim. Provinciile mai ndeprtate au obinut
probabil independenta fat de imperiu dup moartea lui Ashoka. Nu exist, de exemplu, n
sud sau n Kalinga nici o mrturie a continurii dominaiei Maurya dup moartea lui Ashoka.
Se poate ca i partea central a imperiului din nord s fi fost mprit ntre fiii i nepoii lui
Ashoka. Unul dintre descendeni, Dasaratha, i- succedat lui Ashoka pe tronul Magadhei i el
este singurul al crui nume l cunoatem, deoarece a lsat cteva inscripii n piatr, de altfel
neimportante, prin care a stabilit o donaie pentru secta Ajivika ntr-un loc la sud de
Pataliputra.
Ultimul conductor din dinastia Maurya, Brihadratha, a fost asasinat de generalul su,
Pushyamitra Shunga, n timpul unei parade a trupelor n anul 185 .Hr. Uzurpatorul a pus
apoi bazele dinastiei Shunga, care a continuat timp de 112 ani, dar despre care se tiu prea
puine. Nu a fost niciodat descoperit vreo inscripie a acestei dinastii. Se relateaz c
Pushyamitra a fost un brahman si se spune c ridicarea sa la putere a marcat o reacie a
brahmanilor mpotriva budismului care fusese favorizat de att de mult timp de ctre
conductorii anteriori. Pushyamitra a nceput din nou s celebreze sacrificiul vedic al calului.
Aceasta a fost cu siguran o ruptur clar de tradiia lui Ashoka, cel care interzisese complet
sacrificiile animale.
Mai exist i alte mrturii privind nclinaia regilor indieni de a viola legile stabilite de
dinastia Maurya i de a renvia obiceiuri vechi care fuseser interzise de acetia, ntr-o
inscripie din secolul I .Hr. de lng Bhubaneswar, regele Kharavela a afirmat c
reintrodusese festivalurile muzicale i dansurile care fuseser interzise de dinastia Maurya.
Au existat, ntr-adevr, reacii mpotriva politicii religioase ale dinastiei Maurya, dar aceasta
nu implic neaprat faptul c budismul a fost reprimat sau c dinastia Shunga a nceput o
contrareform brahman, aa cum sugereaz unele texte budiste. Cteva stupe budiste, de
exemplu cea din Sanchi, au fost renovate i mrite sub conducerea Shunga. La Bharhut, la
sud de Kausambi, a fost chiar sponsorizat construirea unei noi stupe budiste. Stilul Shunga
diferea de stilul Maurya, care fusese mult influenat de precedentul persan. Elementele vechi
de art ?U '* a' cultunji zeiei mam au reaprut n stilul Shunga care era mai mdian" i
este uneori privit ca primul stil indigen de art indian.
Imediat dup ocuparea tronului, Pushyamitra a trebuit s i apere ara mpotriva

invadatorilor greci din Bactria, care au venit s cucereasc cmpiile indiene. Pushyamitra a
mpiedicat succesul lor complet, dar cu toate acestea
MARILE IMPERII ANTICE
83
ntreaga zon pn la Mathura a fost n cele din urm pierdut. Fiul lui, Agnimitra, se
presupune c a fost numit vicerege la Vidisha, lng Sanchi, nainte de a accede la tron. Acest
fapt a fost relatat de marele poet Kalidasa, cteva secole mai trziu. Ctre sfritul secolului
al II-lea .Hr., ambasadorul grec Heliodoros, care l reprezenta pe regele Antialkidas, a ridicat
un mare stlp Garuda la Besnagar, foarte aproape de Vidisha. n inscripia sa pe acest stlp,
Heliodoros se numete urma al sectei Bhagavata a vaishnavismului, si menioneaz un rege
cu numele de Bhagabhadra, care pare s fi fost un membru al dinastiei Shunga. Astfel,
Vidisha se afla probabil nc sub controlul dinastiei Shunga, dar acetia pierduser evident
Ujjainul, vechea capital provincial situat la aproape o sut de mile mai departe ctre vest.
Ultimul rege al dinastiei Shunga a fost ucis n jurul anului 73 .Hr. de o sclav instigat, se
spune, de ministrul brahman al regelui, Vasudeva.
Scurta dinastie Kanva, care a fost fondat de Vasudeva dup dinastia Shunga, a fost
martora unui declin total al Magadhei, care a reczut n poziia sa anterioar de
mahajanapada asemenea altora. Centrul politic al Indiei se mutase ctre nord-vest, unde
cteva dinastii strine se luptau pentru supremaie, n anul 28 .Hr., ultimul rege Kanva a fost
nvins de un rege din dinastia Shatavahana (sau Andhra) din India Central. Acest fapt nu a
semnalat doar sfritul Magadhei, dup cinci secole de preeminen imperial, ci i ridicarea
Indiei Centrale i de Sud, care a continuat n secolele urmtoare.

Conductorii greci din nord-vest

Cnd imperiul Maurya s-a aflat la apogeul puterii sale, a avut capacitatea de a respinge
toate ncercrile Seleucizilor de a pretinde motenirea lui Alexandru n India. Chandragupta
1-a nfrnt pe Seleucos Nicator la sfritul secolului al IV-lea .Hr., iar un rege ulterior din
aceeai dinastie, Antioh III, care a ncercat s cucereasc cmpiile indiene un secol mai
trziu, a suferit aceeai nfrngere. Dar aceasta s-a datorat mai puin eficacitii rezistenei
indiene dect marilor revolte care avuseser loc ntre timp n Bactria, Persia i sudul Asiei
Centrale.
In jurul anului 250 .Hr., poporul part, sub regele Arsace, i ctigase independenta de
sub dinastia Seleucizilor. Dup un secol de lupte crncene mpotriva fotilor stpni i a
clreilor nomazi din Asia Central, ei i instauraser hegemonia asupra Asiei de Vest. Pn
la nfrngerea lor final, ln jurul anului 226 .Hr., au rmas cei mai mari inamici ai romanilor.
Aproximativ n acelai timp n care Arsace a ctigat independena fa de Seleucizi,
viceregele din Bactria, Diodot, a fcut acelai lucru i a ntemeiat un regat propriu. Dar abia
al treilea rege grec al Bactriei, Euthydemos, a fost capabil
O ISTORIE A INDIEI
84

obin recunoatere formal din partea regelui seleucid, Antioh III, cnd acesta se afla
n campania indian la care s-a fcut referire mai sus.
Istoria recilor greci din Bactria a devenit o parte a istoriei Indiei cnd succesorii lui
Euthydemos au ncercat din nou s urmeze exemplul lui Alexandru. Ei sunt cunoscui ca
indo-greci" i au fost n jur de patruzeci de astfel de regi si conductori care au controlat
mari zone din India de Nord-Vest si Afghanistan. Nu exist foarte multe mrturii
referitoare la istoria lor, n special n timpul secolului I .Hr. Unora dintre aceti regi le

tim doar numele, de pe monede. Sunt doar dou inscripii n India care ne dau informaii
despre aceti indo-reci. Ei sunt numii y avana n cteva referiri din literatura indian, si
sunt puine referiri, dar importante, n surse europene, n aceste avanposturi ndeprtate,
reprezentanii politicii elene au supravieuit nfrngerii compatrioilor lor din vest de
ctre pri.
n India, istoria indo-grecilor este asociat n special cu numele celui mai important
rege al lor, Menandru, care a cucerit o mare parte a Indiei de Nord. Aceast campanie
indian a fost nceput de regele Demetrios si fratele lui, Apollodoros, cu ajutorul
generalului lor Menandru, care ulterior a devenit rege. Exist o dezbatere ntre istorici
dac aceti trei lideri militari au cucerit aproape toata India de Nord mpreun, la civa
ani dup 180 .Hr, sau dac acest lucru s-a realizat n dou etape, a doua etap urmndu-i
celei dinti la aproximativ trei decenii distan i fiind controlat exclusiv de Menandru.
Menandru a anexat, de asemenea, cea mai mare parte din Doabul Gange-Yamuna i
probabil a ajuns chiar n Pataliputra. Aproape 150 de ani mai trziu, Strabon scria n
Geografia sa:
Grecii care au provocat revolta ei [a Bactriei] au devenit att de puternici datorit
fertilitii acesteia i avantajelor rii nct au devenit stpni n Ariana i India.
Conductorii lor, n special Menandru, dac a traversat ntr-adevr Hypasis ctre est
i a ajuns la Isamus [Yamuna], a cucerit mai multe naiuni dect Alexandru.
Cuceririle au fost fcute n parte de Menandru, n parte de Demetrios, fiul lui
Euthydemos, regele bactrienilor. '
Potrivit descoperirilor istoricului britanic W.W. Tarn, Demetrios a traversat Munii
Hindukush n jurul anului 183 .Hr., la doar puin timp dup ce Pushyamitra Shunga
acaparase puterea n Pataliputra. Demetrios a cucerit Gandhara i Taxila si i-a ntemeiat
noua capital la Sirkap, lng Taxila. El i-a continuat campania n josul fluviului Indus
i a cucerit vechiul port Patala, pe care l-a redenumit Demetrias. Fratele lui, Apollodoros,
a mers apoi
MARILE IMPERII ANTICE

mai
85

departe n est, pentru a cuceri porturile din Gujarat, n special Bharukacha, care a fost
mai trziu cunoscut ca Barygaza de ctre romanii care au desfurat un comer activ aici.
Marinarul necunoscut care a lsat vestita relatare Periplul Mrii Eritree, n secolul
I d.Hr., a povestit c vzuse monede de-ale lui Apollodoros si Menandru n Barygaza.
Apollodoros a mers mai departe ctre est si a cucerit zona din jurul Gwalior-ului i
probabil si vechea capital provinciala Ujjain. n paralel, Menandru, care era nc un
general al regelui Demetrios, a ptruns n bazinul Gangelui si a ajuns la Pataliputra. Fie
c a cucerit cu adevrat aceast capital si a detinut-o pentru un timp, aa cum presupune
Tarn, sau nu, tim doar c Pushyamitra Shunga a reuit n cele din urm s i nfrng pe
greci.
Dar mai mult dect rezistenta lui Pushyamitra, ceea ce i-a determinat pe greci s se
retrag a fost o revolt din Bactria. Eukratides, un aventurier grec cu o minte de geniu, a
reuit s obin puterea n Bactria. Imediat, Demetrios i-a numit pe Apollodoros i
Menandru viceregi ai regiunii Indusului si Punjabului i s-a grbit napoi n Bactria, unde
a fost ucis n rzboiul civil. Eukratides 1-a nvins apoi i pe Apollodoros, dar Menandru a

reuit s i menin teritoriul din est. In deceniile urmtoare, regatul lui Eukratides i
succesorii si au suferit o presiune crescut din partea prilor. Slbit de rzboiul
constant, acest regat grec a cedat n fata tribului Shaka, din Asia Central, ntre anii 141
i 128 .Hr. Dar n India de Nord-Vest, perioada conducerii indo-greceti a continuat
pentru un timp, i aceasta a fost, de fapt, o perioad de mare strlucire.
Cel mai important dintre conductorii indo-greci a fost cu siguran Menandru,
care este numit n textele budiste Milinda. Datele domniei lui sunt nc deschise pentru
dezbatere. Tarn sugereaz 166-150 .Hr., istoricul indian A.K. Narain prefer 155-130
.Hr. El a fost singurul conductor indo-grec comemorat n literatura indian. Vestitul text
Milindapanho consemneaz un dialog dintre Menandru i un clugr, Nagasena, care i-a
prezentat doctrina budist. Acest dialog este pe bun dreptate preuit pentru ntrebrile
incisive puse de Menandru i este considerat de buditi egal n valoare cu scripturile lor
canonice. Nu se tie sigur dac Menandru a fost n realitate convertit la budism, dar se
pare c a avut un profund interes n aceast direcie. Unele dintre monedele lui prezint o
roat similar cu chakra buditilor. Plutarh relateaz c, dup moartea lui Menandru,
cenua sa a fost mprit n toate oraele regatului, unde au fost atunci construite
monumente n care s fie pus - un fel de comemorare care era n acord cu practicile
budiste.
Dup moartea lui Menandru, marele su regat s-a desprit n cteva mai mici, care
au supravieuit timp de cteva generaii. Aceast supravieuire, mult diferit de politica
greceasc, a fost un eveniment istoric remarcabil. Stlpul lui Heliodoros, menionat mai
sus, este o dovad impresionant a
x
o

O ISTORIE A INDIEI

estei prezente greceti chiar n inima Indiei. Influenta politic a statelor ido-erecesti asupra
cursului viitor al istoriei indiene a fost neglijabil, dar le au avut'un impact asupra urmtorilor
invadatori strini care au venit n ndia n serii scurte. Cea mai important motenire a indogrecilor a fost arta andhara, ce ntruchipeaz o sintez a caracteristicilor greceti, romane i
idiene reflectate n imaginea lui Buddha, care apoi a radiat din India ctre
3ate prile Asiei.
O alt contribuie a indo-grecilor, de mare importan pentru istorici, ste dezvoltarea
producerii de monede. Dac mpraii Maurya produseser oar simple monede poansonate,
chiar i cei mai insignifiani regi indo-greci u emis monede splendide cu imaginea lor. Nici o
perioad din istoria Indiei u este mai bogat n monede impresionante dect aceast perioad
destul e scurt a indo-grecilor. Acest stil de fabricare a monedelor a fost continuat e dinastiile
de mai trziu i a stabilit un tipar pentru toate monedele din India ntic. S-au fcut doar
cteva modificri minore cnd dinastia Kushana a doptat standardele romane de greutate a
monedelor i apoi dinastia Gupta introdus un standard indian. Pentru istorici, aceast nou
surs se dovedete fi adesea mai credibil, cel puin pen tiu identificarea i datarea
stpnitorilor, ect inscripiile i textele literare. Pentru regii indo-greci aceast metod de
;alizare a monedelor nu era doar un instrument de propagare a propriei lor nportane, ci i o
modalitate practic de sprijinire a comerului regional si iterregional, care era. att de
important pentru ntreinerea stpnirii lor. Lceast combinaie dintre dominaie i comer a
fost copiat de la precedentul ido-grec de dinastiile Shaka i Kushana care au devenit
motenitorii lor n idia de Nord.
Populaia Shaka: noii invadatori din Asia Central

In ultimele secole ale primului mileniu .Hr., India a fost supus nc

dat unui nou val de imigrare din Asia Central, n Bactria, cteva triburi
J intrat n conflict n secolul al II-lea .Hr. i s-au mpins unul pe cellalt
ispre teritoriile fertile joase din sud. Aceast migraie a nceput n jurul anului
70 .Hr. n regiunea estic a Asiei Centrale, cnd popoarele nomade Xiongnu
imng-Nu) (probabil strmoii hunilor de mai trziu) i-au nvins pe Yuezhi
i ue-Chi) care apoi s-au mutat ctre vest, unde s-au lovit de un al treilea trib
omad, Si Wang sau Shaka, care, n schimb, s-au mutat ctre vest. Potrivit
Catarilor chineze, o parte a acestei populaii Shaka a traversat direct munii
^a intrat m cmpiile Indusului, n timp ce alt parte a invadat Bactria si Iranul
st. Alturi de rudele lor sciii, ei au devenit o ameninare major pentru
penul part i doi conductori pri i-au pierdut viata luptnd mpotriva
MARILE IMPERII ANTICE

87

lor. Dar sub domnia lui Mitridate II (123-88 .Hr.), populaia Shaka pare s fi recunoscut
suzeranitatea part i unii dintre ei s-au stabilit n Shakastan (Sistan), n ceea ce este acum
partea sudic a Afghanistanului. Ei s-au amestecat cu populaia scit si cu nobilimea part
local. Alte clanuri ale populaiei Shaka au aprut ca nite cuceritori n India, unde au
dominat scena politic din Nord-Vest timp de aproximativ un secol.
Primul rege Shaka din India a fost Maues. Exist estimri diferite n ceea ce privete
datele domniei lui, variind de la 94 .Hr. pn la 22 d.Hr. Sub domnia lui si a succesorului lui,
Azes I, a fost ntemeiat un mare imperiu indian care includea nord-vestul si pri din India
Central, de la Gandhara n jos ctre Mathura i Ujjain, i pn la coasta Saurashtra.
Triburile Shaka au nimicit regatele indo-greceti, dar le-au adoptat n mare msur
cultura, cu care deveniser deja familiari n Bactria. Regii Shaka au tradus titlul lor iranian de
Rege al Regilor" n greac (basilens basileon), au folosit numele greceti ale lunilor i au
emis monede n stilul indo-grec.
Un text jainist dintr-o perioad mai trzie, Kalakacbaryakathanaka, relateaz cum
Kalaka a mers din Ujjain ctre ara populaiei Shaka. Regii erau acolo denumii Shahi i cel
mai puternic rege era denumit Shahanu Shabi. Kalaka a stat cu unul dintre aceti Shahi i
cnd acesta, mpreun cu ali 95, i-au provocat o neplcere lui Shahanu Shabi, el i-a convins
s mearg n India. Ei au venit nti n Saurashtra, dar n toamn s-au ndreptat ctre Ujjain i
au cucerit acest ora. Shahi a devenit cel mai mare rege al acelei regiuni i astfel a aprut
dinastia regilor Shaka. Dar dup un timp regele din Malwa, Vikramaditya, s-a revoltat i i-a
nfrnt pe Shaka, devenind cel mai mare rege. El a nceput o nou er. Dup 135 de ani, un
alt rege Shaka a distrus dinastia Vikramaditya i a nceput o alt nou er.2
In ciuda acestei poveti a originilor celor dou ere indiene, era Vikrama, care a nceput
n 58 .Hr. i mai importanta er Shaka, ce a nceput n anul 78 d.Hr. (acceptate oficial de
guvernul Indiei independente), istoricii nc mai dezbat subiectul. Ei sunt n general de acord
c nu a existat nici un rege cu numele de Vikramaditya din Malwa. Acum se crede c era
Vikrama este legat de regele Shaka, Azes I. nceputul erei Shaka se presupune a coincide cu
ascensiunea la tron a marelui mprat Kushana, Kanishka, ale crui date de domnie sunt nc
dezbtute.
Din alte puncte de vedere, textul jain pare s reflecte cu destul acuratee situaia din
perioada de dominaie Shaka. Sistemul politic Shaka a fost n mod evident cel al unei
confederaii de cpetenii, care purtau toate titlul persan de Shabi. Textul menioneaz c erau
95. Titlurile indian i persan de Mare Rege" (maharaja) si Rege al Regilor" (Shahanu
Shahi, sau, n sanscrit, rajatiraja), pe care si le-au nsuit conductorii Shaka, se poate s fi

reflectat
88

O ISTORIE A INDIEI

mai degrab poziia lor real i nu o imagine exagerat a propriei lor importante Ei au {ost
primus inter pares ca lideri de confederaii tribale ale cror -petenii purtau titlul de shahi.
Titlul grandilocvent de Rege al Regilor", pe care domnitorii Shaka 1-au introdus n India,
urmnd precedentul persan si pe cel grec, implica astfel nu o noiune de omnipoten ci, mai
degrab, 'xistenta unui numr destul de mare de regi mici cu o oarecare autonomie. Dar regii
Shaka au numit de asemenea si guvernatori provinciali numii kshatrapa si mahakshatrapa
(ca persanul satrap), dei nu este destu: Je clar :um se potriveau ei n tiparul confederaiei
tribale. E posibil ca un i dintre ;i, n special mahakshatrapa, s fi fost membri ai familiei
regale, dar probabil ; au existat si conductori locali indieni printre ei crora li s-a acordat
astfel ) poziie, o'asemenea reea de guvernatori provinciali se poate s fi servit Irept
contragreutate pentru efii tribali care erau prea puternici.
n ultimele decenii .Hr., imperiul Shaka a dat semne clare de decdere, n timp ce
guvernatorii provinciali au devenit mai puternici. Azes II a fost iltimul mare rege Shaka din
Nord-Vest. n jurul anului 20 d.Hr., domni-orii Shaka au fost nlocuii de scurta dinastie
indo-part fondat de regele jondopharnes, care a domnit pn n 46 d.Hr. Se pare c cl a fost
un guverna-or provincial din Arachosia, n sudul Afghanistanului. Dei a reuit s ucereasc
partea central a teritoriului Shaka, partea estic din jurul Mathurei >are s fi rmas n afara
regatului su, pentru c guvernatorii locali Shaka din cesta regiune i obinuser
independena. Acelai lucru s-a petrecut i n aurashtra, unde guvernatorii locali Shaka
kshatrapa au deinut controlul pn n perioada imperiului Gupta.
Gondopharnes a aprut n textele cretine din secolul al Ill-lea d.Hr. a Gunduphar, rege
al Indiei, la curtea cruia se presupune c a trit Sf. Toma, onvertind muli oameni la
cretinism. Potrivit surselor cretine din secolul l Ill-lea d.Hr. care se refer la Sf. Toma
(Faptele Sf. Toma), sfntul s-a mutat lai trziu n Kerala i n final a murit ca un martir lng
Madras. Aceste ctiviti din sud ale Sf. Toma sunt mai puin bine documentate, dar nu pot
ndoieli privind contactele cretine timpurii cu Gondopharnes. ntr-o alt vutaie a numelui
su (prin armeanul Gathaspar"), Gondopharnes a devenit Kaspar", unul dintre cei trei magi
sau regi din Est care joac un rol att de nportant n tradiia cretin.
Imperiul Kushana: o sintez asiatic de scurt durat
In timp ce ]a nceputul secolului I d.Hr. indo-partii, dinastia Shaka i rmasn mdo-grecilor,
nc se mai luptau ntre ei n India'noi invadatori erau ja pe drum. Tribul Yuezhi, sub
conducerea dinastiei Kushana, a cobort
sia Central pn n bazinul gangetic estic, ntlnirea lor anterioar cu
MARILE IMPERII ANTICE

89

populaia Shaka, pe care a alungat-o din Asia Central, a fost menionat mai sus. Populaia
Xiong-Nu, vechii lor dumani, nu i-au lsat pe Yuezhi n posesia teritoriului pe care 1-au luat
de la triburile Shaka ci i-au mpins mai departe n vest. Astfel, ei au aprut n Bactria doar
cteva decenii mai trziu dup triburile Shaka si au preluat acest teritoriu la sfritul
secolului al II-lea .Hr. Aici, n Bactria, ei se pare c i-au schimbat stilul anterior de via
nomad si s-au stabilit n patru mari teritorii tribale cu o cpetenie (yabgu) la conducerea
fiecruia.
n preajma momentului naterii lui Hristos, Kujala Kadphises, yabgu al tribului KueiShang (Kushana), le-a nvins pe celelalte patru cpetenii i a instaurat primul regat Kushana.

Istoria dezvoltrii ulterioare a acestui regat este nregistrat n cronicile dinastiei

contemporane Han din China, compilate n secolul al VI-lea d.Hr. Aceste cronici relateaz
cum Kadphises, dup ce a unit cele cinci principate, s-a proclamat rege, i-a atacat pe p ri i a
cucerit Kao-fu (Kabul) i Ki-pin (Kashmir). Cnd a murit, la vrsta de 80 de ani, fiul su,
Vima Kadphises, arat cronicile, a continuat cucerirea Indiei, unde a numit un vicerege.
Cercetrile numismatice au confirmat recent aceste afirmaii. Au fost gsite cteva monede
de-ale lui Kadphises I, care prezint pe avers numele ultimului conductor grec din valea
Kabulului, Hermaios, i pe revers propriul su nume, Kujala Kada, Prin al Kushanilor.
Deoarece monedele de mai trziu ale lui Kadphises I nu s-au mai referit la el ca yabgu ci ca
rege (maharaja), istoricii presupun c Kadphises recunoscuse nainte suzeranitatea lui
Hermaios, pn cnd prii i Kadphises nsui 1-au nvins pe acest monarh.
Vima Kadphises II a continuat politica agresiv a tatlui su, i a cucerit India de Nord
pn la Mathura sau, probabil, chiar pn la Varanasi. El a schimbat standardul monedelor
care fuseser pn acum de aceeai greutate ca cele indo-greceti, urmrind precendentul
roman. Aurul acestor monede pare s fi fost obinut prin topirea monedelor romane (aurei)
care existau din belug n imperiul Kushana, dup descoperirea trecerii cu ajutorul musonului
peste Marea Arabici, n primul secol d.Hr. Monedele Kushana sunt de o calitate att de
ridicat nct unii istorici consider c ar fi fost produse de maetri monetari romani aflai n
serviciul regilor Kushana.
Dac Kadphises I pare s fi fost apropiat de budism - el se autodenu-mete pe monede
ferm n buna conduit" (dharma thita) -, fiul lui pare s fi fost un adept al zeului hindus
Shiva, deoarece unele dintre monedele lui prezint n mod clar o imagine a lui Shiva. Au mai
existat si ali regi Kushana, contemporani cu Kadphises II. Inscripiile si monedele vorbesc
despre aceti regi dar nu menioneaz si numele lor. Astfel, la Taxila a fost gsit o inscripie,
datat n anul 76 d.Hr., a unui rege cu titlul grandilocvent de Mare Rege,
9Q

O ISTORIE A INDIEI

Rege al Regilor, Fiu al lui Dumnezeu, Kushana" (maharaja rajatiraja devaputra Kushana}.
Alte monede anun n limba greac Rege al Regilor, Salvatorul, cel Mare" (basileus
basileon soter mages). Se presupune c aceste inscripii si monede au fost produse la porunca
viceregilor pe care Kadphises i numise fn India si care erau menionai n cronicile chineze.
Titlul adoptat de conductorii' Kushana arat'cu ct ndrzneal au ncercat s i legitimeze
conducerea asupra tuturor regilor si prinilor mruni. Mare Rege" (maharaja) era un vechi
titlu indian, Rege al Regilor" (rajatiraja) era de origine persan si fusese deja adoptat de
conductorii Shaka, dar titlul Fiu al lui Dumnezeu" (devaputra) era unul nou. Poate c
reflecta sensul pe care l ddeau conductorii Kushana titlului chinez de mandat din ceruri".
Titlurile
^recesti basileus si soter erau utilizate frecvent de regii indo-greci din India
:> >
'
de Nord-Vest.
Vima Kadphises II a fost urmat de Kanishka, cel mai important dintre roi domnitorii
Kushana, dei se poate s fi existat un interval de timp ntre domniile lor, ocupat de civa
regi necunoscui. Primele referiri la Kanishka iu fost gsite n prile estice ale imperiului
Kushana, n Doabul Gange-'amuna, care era probabil sub controlul unor viceregi cu o
oarecare mtonomie. n dou inscripii din primul i al doilea an al domniei lui, care m fost
gsite la Kausambi i Sarnath n est, el se denumete doar Maharaja Kanishka. Totui, ntr-o
inscripie din al aptelea an al domniei la Mathura i d titlul de Maharaja Rajatiraja
Devaputra Shahi, denumire care este repe-:at ntr-o inscripie din al unsprezecelea an al

domniei lui n valea central i luduului. Toate acestea ar indica faptul c el a obinut mai
nti puterea n est i, dup ce a acaparat centrul imperiului, care era probabil la Mathura, t
adoptat titlurile complete ale predecesorilor si.
Extinderea vast a imperiului lui Kanishka nu poate fi delimitat cu exactitudine.
Probabil se ntindea de la Oxus n vest la Varanasi n est, i de a Kashmir n nord prin Malwa
n jos, ctre coasta Gujarat n sud. Nu se tiu )rea multe despre puterea pe care o avea n Asia
Central, dar exist o referire a nfrngerea armatei Kushana de ctre generalul chinez PanChao la Khotan, n anul 90 d.Hr. Un obiectiv special att al lui Kadphises II ct i al lui
Kanishka pare s fi fost controlul rutelor comerciale care legau India de Roma, icele rute pe
mare si pe uscat care ar fi permis comerului s evite rutele parte, ^cest comer trebuie s fi
fost foarte profitabil pentru' Kushana. Pliniu (VI, 10) e lamenteaz n acea perioad: Nu este
nici un an n care India s nu atrag el puin 50 milioane sesteri [monede romane]". Totui,
57 din 68 dintre des-^openrile de monede romane din ntreaga Asie de Sud au fost g site n
India e Sud, i n aria imperiului Kushana nu s-a fcut nici o astfel de descoperire, ceasta se
poate datora faptului c n acest imperiu exista politica de a topi
MARILE IMPERII ANTICE
91

monedele si de a le refolosi. Dup devalorizarea monedelor romane de argint n anul 63

d.Hr. sub domnia lui Nero, aurul a devenit cel mai important mijloc de schimb pentru
comerul roman cu India, si aceasta trebuie s fi contribuit mult la prosperitatea i puterea
domnitorilor Kushana.
Faima lui Kanishka nu se bazeaz doar pe succesul su militar i politic ci si pe
meritele sale spirituale. Buditii 1-au ridicat la acelai rang cu Ashoka, Menandru i
Harsha, ca unul dintre marii conductori buditi ai Indiei. Marea stup din Peshawar este
considerat una dintre cele mai mari contribuii ale sale la arhitectura monumental
budist. Un numr de pelerini chinezi au lsat descrieri ale acestei stupe si au afirmat c
era de aproximativ 180-210 metri nlime. Cnd arheologii au excavat fundaiile sale, la
nceputul secolului al XX-lea, au descoperit c avea diametrul de 86 metri. De aceea,
trebuie s fi fost una dintre marile minuni ale lumii antice. Se presupune, de asemenea, c
Kanishka a convocat un conciliu budist n Kashmir, care a stimulat dezvoltarea
budismului Mahayana. Pentru dezvoltarea artei indiene, o mare importan a avut-o
faptul c Kanishka nu a favorizat doar scoal Gandhara de art budist care evoluase din
influene greceti, ci a oferit, de asemenea, patronajul su colii Mathura, care a stabilit
stilul artei indiene. Aceast scoal a produs faimoasa statuie a lui Kanishka din care, din
nefericire, a supravieuit doar trunchiul fr cap. mbrcmintea lui este n stil tipic
central asiatic.
Politica religioas a lui Kanishka este reflectat de legende si de imaginile de pe
monede, ntinsul lui imperiu coninea att de multe culturi i tradiii religioase nct doar
un sincretism religios ar fi putut s se potriveasc unei asemenea moteniri bogate, n
consecin, monedele lui Kanishka prezint imagini de zei hindui, buditi, greci, persani
i chiar sumero-elamii. Personal, Kanishka pare s fi avut o nclinaie spre budism dar i
spre cultul persan al lui Mithra. O inscripie de la Surkh-Kotal, n Bactria, care a fost
descoperit n 1958, arat c dup moartea lui Kanishka, n anul 31 al erei pe care a
iniiat-o prin ascensiunea sa la tron, el nsui a fost identificat cu Mithra. Aceasta a fost
probabil o ncercare a adepilor lui Mithra de a pretinde motenirea religioas a marelui
mprat pentru acest cult. Sincretismul lui Kanishka ne amintete de cel al lui Ashoka,
dintr-o epoc anterioar, si de al lui Akbar, de mai trziu. Marii mprai ai Indiei care au
avut o viziune ce depea controlul imediat al prghiilor puterii erau sortii s ncerce s

reconcilieze numeroasele idei religioase reprezentate n vastul lor teritoriu, n interesul

pcii interne si al consolidrii.
Un alt element important al motenirii lui Kanishka a fost nceperea unei noi ere
care a influenat cronologia istoriei Indiei, Asiei Centrale i Asiei de Sud-Est. Inscripiile
lui Kanishka si ale succesorilor si sunt datate conform acestei noi ere n cei 98 de ani
care au urmat ascensiunii lui la tron. Dar datarea
?2

O ISTORIE A INDIEI

acestei noi ere reprezint o problem ncurcat asupra creia istoricii nu au ajuns la un
consens. Trei conferine internaionale Kushana, la Londra n 1913 si 1960 si la Duanbe n
Asia Central sovietic n 1968, nu au reuit s pun -apt dezbaterilor privind aceast datare,
n 1913 a existat tendina de a pune un semn de egalitate ntre nceputul acestei ere si era
Vikrama. Astfel, Kanishka ar fi obinut succesiunea la tron n anul 58 .Hr. Apoi a existat o
nou tendin de a pune semnul de egalitate ntre aceast er si era Shaka, care a nceput n
anul 78 d.Hr. Dar n ultimele decenii a aprut o alt scoal de gndire care susine c era
Kanishka trebuie s fi nceput cndva n jurul anilor 120-144 d. Hr. Aceast perspectiv este
sprijinit de cercetrile amnunite ale specialistului austriac n numismatic R. Gobi, care a
observat similaritatea uimitoare dintre monedele specifice conductorilor Kushana si cele ale
contemporanilor lor romani. Gobi a stabilit urmtoarele paralelisme: Vima Kadphises/Traian
(98-117 d.Hr.), Kanishka/Hadrian (117-138 d.Hr.), Huvishka/Antoninus Pius (138-161 d.Hr.).
Aceasta nseamn c respectivele monede Kushana puteau fi emise numai dup monedele
romane ale mprailor menionai aici 3. Cnd si cum i-a urmat Huvishka la tron lui Kanishka
nu este nc foarte clar. Exist dou inscripii datate n anii 24 i 28 ai erei Kanishka si gsite
la Mathura i, respectiv, Sanchi, care menioneaz un conductor numit Vashishka. Exist o
alt inscripie la Ara, n nord-yestul Punjabului, din anul 41, a unui rege numit Kanishka. Din
anul 28 pn n anul 60 exist un numr considerabil de inscripii ale lui Huvishka. Deoarece
Vashishka nu a emis nici o moned proprie, se presupune c el a condus mpreun cu (fratele
lui?) Huvishka. Acel Kanishka care a fost autorul inscripiei de la Ara trebuie s fi fost un al
doilea Kanishka. Aceast lucru este confirmat si de faptul c el menioneaz c numele tatlui
su era Vashishka. Timp de civa ani se poate ca el s fi avut un condominiu comun cu
(unchiul su?) Huvishka. Sub aceti conductori, imperiul Kushana pare s fi meninut
graniele stabilite de primul Kanishka. Acest fapt este confirmat de inscripia de la SurkhKotal din Bactria, din anul 31, i de o alta de la mnstirea Wardak, de lng Kabul, din anul
51, n care este menionat Maharaja Rajatiraja Huvishka.
Inscripia lui Kanishka II de la Ara este unic n istoria indian datorit unei alte
caracteristici: el a adugat titlurilor obinuite de Maharaja Rajatiraja Devaputra pe cel
roman de kaisara. A fcut probabil acest lucru n urma victoriei romane asupra inamicului
comun, prii. Aceast victorie i-a aparinut lui Traian n anii 114-117 .Hr., i Mesopotamia
i Asiria au devenit atunci provincii romane pentru o perioad de timp. Traian nsui a
traversat fluviul !gru i a ajuns n Golful Persic. Se spune c atunci cnd a vzut acolo un Vare
P^eca ctre India si-a amintit de campania lui Alexandru si a exclamat: , dac eram tnr, ce
altceva ar fi putut s-mi plac mai mult dect s
MARILE IMPERII ANTICE

93

mrsluiesc ctre India.". Aa cum relateaz Dio Cassius n istoria sa a Romei, Traian
auzise multe despre India pentru c primise numeroi ambasadori ai barbarilor" i n
special ai indienilor". Cei care susin anul 75 d.Hr. ca marcnd nceputul erei Kanishka
gsesc sprijin n aceast coincident a campaniei lui Traian i n asumarea titlului de

kaisara, de ctre Kanishka II . Data inscripiei de la Ara (41 era Kanishka) ar corespunde
atunci cu anul 119 d.Hr, cnd succesul mpratului roman trebuie s fi fost de memorie
recent n India.
Cnd domnitorii Kushana erau n culmea puterii n India de Nord, s-a ridicat nc o
dat o ramur Shaka, din zona dintre Saurashtra n Gujarat si Malwa, inclusiv Ujjain, n
India de Vest. Ei au reinut vechiul titlu Shaka de kskatrapa, i probabil iniial au
recunoscut suzeranitatea dinastiei Kushana, pn cnd au ajuns n poziia de hegemonie
teritorial sub regele Rudradaman n secolul al II-lea d.Hr. Alturi de conductorii
Kushana din Nord, si Shatavahana din Sud, ei s-au ridicat ca o a treia mare putere din
istoria Indiei acelei perioade.
Rudradaman este cunoscut pentru vestita inscripie Junagadh, prima inscripie
sanscrit n piatr (cele ale lui Ashoka erau scrise n magadhi si cele mai trzii n prakrit).
In aceast inscripie, Rudradaman vorbete despre un marc rezervor ai crui perei au fost
sfrmai de o furtun n anul 72 (150 d.Hr.). Acest rezervor, dup cum spune el, fusese
iniial construit de un guvernator provincial (rashtriya), Pushyagupta, sub Chandragupta
Maurya, si i fusese adugat un canal (pranalf) de ctre Yavanaraja Tushaspha, sub
Ashoka Maurya4. Aceasta ar indica c un rege Yavana a servit ca guvernator sub Ashoka
(dei numele lui, Tushaspha, pare s fie mai degrab de origine persan dect greac).
Rudradaman continu apoi s povesteasc despre victoriile pe care el nsui le-a obinut
mpotriva regilor Shatavahana si a tribului Yaudeha, lng actualul Delhi. Aceast referire
la o campanie a lui Rudradaman n nord a fost interpretat n diferite moduri: cei care
susin c era Kanishka a nceput n anul 78 d.Hr. spun c imperiul Kushana trebuie s fi
intrat n declin la scurt timp dup moartea lui; i cei care sugereaz o dat mai trzie (n
jurul anului 144 d.Hr.) pentru ascensiunea lui Kanishka la tron susin c Rudradaman nu
ar fi putut s conduc aceast campanie ntr-o perioad cnd dinastia Kushana controla pe
deplin India de Nord.
Ultimul mare mprat Kushana a fost Vasudeva, ale crui inscripii acoper
perioada dintre anii 67 i 98 ai erei Kanishka. El a fost primul conductor Kushana cu un
nume indian, un indiciu al asimilrii progresive a Kushanilor, ale cror monede prezint
tot mai multe imagini ale zeilor hindui. Au mai fost civa conductori Kushana dup
Vasudeva, dar tim foarte puine despre ei. Nu au lsat nici o inscripie, ci doar monede.
Mai mult dect att, problema
O ISTORIE A INDIEI

curcat a erei Kanishka nu ne permite s corelm relatrile strine despre idia din perioada
Kushanilor (cum ar fi cele chineze sau romane) cu domnia ior conductori Kushana clar
identificabili.
n Asia Central i Afghanistan, conductorii Kushana par s fi deinut mtrolul pn la
nceputul secolului al Ill-lea d.Hr. n acele regiuni, domi-itia lor s-a ncheiat numai cnd
Ardashir, fondatorul dinastiei Sasanizilor, a nvins pe pri n jurul anului 226 d.Hr. si apoi sa ntors si mpotriva ushanilor. Lui Ardashir I i succesorului su, Shahpur I, le este acordat
meritul = a fi cucerit ntreaga Bactrie si restul domeniului Kushana din Asia Central ,
uvernatorii lor provinciali aveau titlul de Kushana Shah, n valea Kabulului, rintii Kushana
locali mai pot fi nc depistai i n secolul V d.Hr. n India ; Nord-Vest, civa conductori
Kushana au supravieuit, de asemenea, declinului :ntrului vestic al imperiului. Vestita
inscripie de la Allahabad a mpratului lupta Samudragupta (n jurul anilor 335-375 d.Hr.)
reflect o slab reminescen in strlucirea de odinioar a Kushanilor: printre mulii
conductori care au :cunoscut puterea lui Samudragupta se numrau i cei din dinastia

Daivaputra iahi Shahanushahi, care erau evident succesorii marelui Kanishka.

Splendoarea perioadei ntunecate"

Cele cinci secole care au trecut ntre declinul primului mare imperiu idian al dinastiei
Maurya i apariia marelui imperiu al dinastiei Gupta au >st adesea descrise ca o perioad
ntunecat n istoria Indiei, cnd dinastiile rine s-au luptat ntre ele pentru o scurt i
efemer supremaie asupra Indiei s Nord. n afar de imperiul indo-central asiatic al lui
Kanishka, care se putea retinde similar ca dimensiune cu China dinastiei Han, cu imperiul
part din ersia i cu imperiul roman contemporan, acestei perioade i-a lipsit strlu-rea marilor
imperii. Dar aceast perioad neagr", n special primele dou :cole d.Hr, a fost una de
legturi intense, economice i culturale, ntre dife-tele pri ale continentului eurasiatic. India
a jucat un rol foarte activ n imularea acestor contacte. Budismul, care fusese protejat de
stpnitorii idieni nc din timpul lui Ashoka, a fost mult sprijinit de relaiile interna-nale ale
mdo-grecilor i ale dinastiei Kushana i astfel a devenit proeminent n sia Central, n aceast
perioad, India de Sud i stabilea importantele legturi i Asia de Vest si de Sud-Est. Aceste
legturi, n special cele cu Asia de Sud-st, s-au dovedit a fi foarte importante pentru cursul
ulterior al istoriei Asiei.
Uar India nsi a cunoscut n aceast perioad importante schimbri >ciale ! culturale.
De secole, budismul se bucura de patronajul regal. Aceasta ' atora n parte faptului c
domnitorii strini din India au considerat udismul mai accesibil dect hinduismul ortodox, cu
barierele sale de ca
caste.
MARILE IMPERII ANTICE
95
Brahmanii vedici fuseser lsai mai n umbr datorit cursului evoluiei istorice, dei
hinduismul n sine nu a cunoscut nici un declin. Dimpotriv, au aprut noi culte populare n
jurul unor zei ca Shiva, Krishna si Vishnu-Vasudeva, care jucaser doar un rol marginal n
epocile anterioare. Competiia dintre budism, care domina curile regale i oraele, si
brahmanismul ortodox, nc reprezentat peste tot de numeroase familii de brahmani, a lsat
destul loc si pentru afirmarea acestor noi culte. De mare importan pentru dezvoltarea
ulterioar a hinduismului i n special pentru ideea hindus de regalitate a fost identificarea
conductorilor Kushana cu anumii zei hindui - se credea, de fapt, c ei se vor identifica
complet cu respectivii zei dup moarte.
Legitimizarea religioas a fost de mai mare importan pentru aceti conductori
strini dect pentru regii indieni. Cenua lui Menandru fusese mprit potrivit metodei
budiste, iar Kanishka a fost identificat cu Mithra, n timp ce Vima Kadphises i Huvishka
erau mai apropiai de Shiva, dup cum ne arat imaginile de pe monedele lor. Monedele lui
Huvishka ofer un adevrat almanah de iconografie a cultului timpuriu al lui Shiva.
Zeificarea conductorului, care era predominant i n lumea roman i elen, a marcat
dezvoltarea viitoare a regalitii hinduse.
O alt caracteristic de important crucial pentru viitoarea dezvoltare politic a Indiei
a fost organizarea imperiilor Shaka i Kushana. Acestea nu erau centralizate, aa cum fusese
imperiul Maurya, dar se bazau pe ncorporarea la scar larg a conductorilor locali. In
secolele urmtoare, multe imperii regionale ale Indiei au fost organizate dup acest model.
Cea mai cunoscut contribuie a perioadei ntunecate" a fost, evident, cea adus artei
indiene. Dup sculpturile imperiului Maurya, care au fost mult influenate de stilul iranian, a
aprut un nou stil indian, mai nti sub dinastia Shunga i succesorii acesteia, n

monumentele budiste din Bharhut si Sanchi, care prezentau n special un nou stil de sculptur
n relief. Fuziunea dintre coala de art Gandhara, cu stilul ei greco-roman, i coala
Mathura, care include elemente arhaice" indiene si a devenit centrul artei indo-Kushana, a
condus n cele din urm la apariia colii de art Sarnath. Aceast coal a stabilit apoi tiparul
pentru stilul clasic Gupta.
Mai puin cunoscut, dar mult mai important pentru viitoarea dezvoltare a societii
hinduse, a fost compilarea crilor de legi hinduse (dharmas-hastra), cea mai remarcabil
dintre acestea fiind Codul lui Mnu, care i are probabil originea n secolul al II-lea sau al
Ill-lea d.Hr. Dup prbuirea imperiilor Maurya i Shunga, trebuie s fi fost o perioad de
nesiguran, care a dus la renaterea interesului pentru normele sociale tradiionale. Acestea
au fost apoi codificate, spre a rmne inviolabile, pentru totdeauna. Dac adugm la aceasta
renvierea limbii sanscrite, aa cum se arat pe vestita
O ISTORIE A INDIEI
96
inscripie n piatr a lui Rudradaman din secolul a! II-lea d.Hr., putem vedea c aceast
perioad ntunecat" a coninut, de fapt, toate elementele culturii clasice a epocii Gupta.
Astfel, aceast perioad ntunecat" att de mult blamat a fost, de fapt, prevestitoarea
epocii clasice.

EPOCA CLASIC A DINASTIEI GUPTA

Ca si dinastia Maurya, cu cteva secole mai devreme, familia imperial Gupta a avut
un impact permanent asupra istoriei Indiei, n inscripia sa de la Allahabad, Samudragupta,
primul mare conductor din aceast dinastie, menioneaz ca strmoi ai si un maharajah
Shri Gupta si unul Ghatotkacha. Dar, cu excepia acestor nume, nimic altceva nu mai este
menionat n nici o alt inscripie Gupta i nici nu s-au gsit monede care s aib
inscripionate aceste nume. Ei erau probabil principi locali, undeva n apropiere de Allahabad
sau Varanasi. Textele Purana relateaz c primii conductori Gupta controlau zona de-a
lungul Gangelui, de la Prayag (Allahabad) la Magadha. Dar Pataliputra si centrul Magadhei
nu erau cu siguran n raza lor de dominaie.
Dinastia a pit n luminile istoriei cu Chandragupta I (320 -335 d.Hr.), care s-a
cstorit cu o prines Licchavi. Aceast cstorie trebuie s fi avut o mare contribuie la
ridicarea dinastiei Gupta, deoarece clanul Licchavi era unul puternic, care controla cea mai
mare parte a Biharului de Nord nc din vremea lui Buddha. Monedele lui Chandragupta i
prezint pe rege i pe regin, Kumaradevi, si, pe revers, o zei care st pe un leu, cu legenda
Licchavi". Samudragupta a fost, de asemenea, contient de importana acestei legturi i, n
vestita inscripie de la Allahabad, el se denumea fiul fiicei lui Licchavi", mai curnd dect
fiu al lui Gupta". Chandragupta a lansat o nou er, ncepnd cu momentul ncoronrii sale,
n 320 d.Hr., i, de asemenea, i-a asumat titlul de Suzeran al marilor regi" (maharajaadhiraja).
Fiul lui Chandragupta, Samudragupta (c. 335-375 d.Hr.), i-a ctigat reputaia de a fi
fost unul dintre cei mai mari cuceritori din istoria Indiei. Aceasta se datoreaz n principal
faptului c vestita sa inscripie de la Allahabad, scris pe un vechi stlp ca cele ale lui
Ashoka, a rezistat ravagiilor timpului, pstrnd astfel relatarea glorioas a faptelor sale 1.
Inscripia, care este nedatat, a fost probabil plasat iniial la Kausambi. Ea conine o lung
lista a tuturor regilor i regatelor supuse lui Samudragupta. Doar jumtate dintre numele de
pe aceast list pot fi identificate, dar restul ne ofer o imagine clar a politicii de cucerire si

anexare a lui Samudragupta. n pmntul lui Arya" (aryavarta), el a dezrdcinat (unmulya)

muli regi i prini intre Bengalul de Vest n est, Mathura n vest i Vidisha n sud-est, si a
anexat
MARILE IMPERII ANTICE

97

regatele lor. Au fost eliminate n acest mod vechiul regat Panchala, la nord de Gange, i
multe dinastii Naga care apruser n zona de la Mathura la Vidisha dup declinul
Kushanilor. Cucerirea Pataliputrei a fost, de asemenea, obinut n prima lui mare campanie.
Cea mai vestit campanie a lui Samudragupta a fost ndreptat spre India de Sud.
Printre cei pe care i-a supus cu aceast ocazie sunt enumerai n total doisprezece regi i
prini din Sud (dakshinapatha). Muli dintre ei sunt cunoscui doar datorit includerii lor pe
aceast list, care este astfel una dintre cele mai importante documente ale istoriei timpurii
din India de Sud. n Dakshina Koshala 1-a nvins pe relegele Mahendra, apoi a traversat
marea regiune mpdurit (districtele Kalahandi i Koraput din vestul Orissei) astfel nct a
ajuns la coasta Kalinga. In aceast regiune, el a nvins patru conductori, printre acetia
numrndu-se Mahendra din Pishtapura, n delta Godavari, i Hastivarman din Vengi. Marele
su succes final din sud a fost nfrngerea regelui Vishnugopa din Kanchipuram. Inscripia
afirm c Samudragupta a nfrnt, a eliberat i reinstaurat" pe toi aceti regi, artndu-si
astfel ndurarea regal. Dar acesta este probabil un eufemism tipic pentru campaniile regilor
Indiei din perioada medieval timpurie, care erau mai interesai de cuceririle n sine dect de
anexarea de regate ndeprtate, pe care oricum nu le-ar fi putut controla. Putem aadar s
presupunem c aceti regi din sud au continuat s i conduc regatele nestingherii dup ce
Samudragupta s-a ntors n nord, unde a celebrat irul de cuceriri imperiale (digvijaya) cu un
mare sacrificiu al calului (ashvamedha). Cu aceast ocazie, el a btut monede de aur care
prezentau calul de sacrificiu si pe revers pe regina sa principal. Monedele au legenda: dup
ce a cucerit pmntul, Marele Rege al Regilor, cu puterea unui erou invincibil, va cuceri
cerurile". Nepotul su Kumaragupta 1-a elogiat multe decenii mai trziu ca pe cel care a
renviat sacrificiul calului, care fusese uitat i neglijat atta vreme. Aceasta arat c membrii
dinastiei Gupta au ncercat n mod contient s renvie vechea instituie a regalitii hinduse.
Inscripia de la Allahabad enumera, de asemenea, paisprezece regate i triburi ale cror
conductori sunt descrii ca regi de grani" (pratyanta-nripati). Aceti conductori i
plteau tribut (kara) lui Samudragupta i erau pregtii s i respecte ordinele (a/na) i s i
arate supunerea (pramana) frecventnd curtea sa. Lista include Samatata (sud-estul
Bengalului), Kamarupa (Assam) i Nepalul, precum i cpeteniile tribale din estul
Rajasthanului si partea de nord a Madhya Pradesh (ex. Malwa, Abhira i Yaudeha). n plus,
sunt menionai conductori ra/a din jungl (atavikaraja) pe care Samudragupta i-a fcut
slujitorii si (paricaraka). Aceti conductori raja din jungl triau probabil n munii
Vindhya. Inscripiile de mai trziu menioneaz, de asemenea, optsprezece astfel de state de
pdure" n aceast zon. Un alt grup de regi
9g

O ISTORIE A INDIEI

nurnerati n inscripie sunt acei conductori independeni care locuiau dincolo de domeniile
regilor de grani. Sunt menionate n acest context dinastiile Kushana (Daivapura Shahi
Shahanushahi menionat n capitolul anterior), Shaka si Murunda, ca i Simhala (Sri Lanka)
si locuitorii tuturor insulelor". Se afirm c aceti conductori independeni au trimis
ambasadori ia curtea lui Samudragupta, au druit fete pentru haremul lui si i-au cerut
documente cu pecetea imperial Garuda pentru a certifica legitimitatea regatelor lor.
Domeniile Shaka si Kshatrapa din India de Vest au fost supuse numai de succesorii lui

Samudragupta, dup ndelungi btlii. Regatele Kushana din nord-vestul Indiei, Gandhara si
Afghanistan erau cu siguran n afara controlului lui Samudragupta, dar ele trebuie s fi fost
interesate n pstrarea unor bune relaii diplomatice cu acesta. Referirea la Sri Lanka si la
locuitorii tuturor insulelor pare s fie mai degrab ciudat n acest context, dar exist, din
fericire, mrturii chineze privind relaiile pe care Sri Lanka le avea cu Samudragupta. Potrivit
relatrilor chineze, regele Meghavanna din Sri Lanka i ceruse lui Samudragupta permisiunea
de a construi o mnstire si o cas de oaspei pentru pelerinii budisti la Bodh Gaya. In acest
scop, Meghavanna trebuie s fi trimis un ambasador cu cadouri pentru Samudragupta pe care
le considera un tribut, aa cum ar fi fcut si mpratul Chinei ntr-un context similar. Relaiile
diplomatice au fost stabilite n acest mod fr nici un efect isupra exercitrii reale a
controlului politic.

Structura imperiului Gupta

nc de la nceput, imperiul Gupta a prezentat o structur pe care a meninut-o chiar si
n culmea expansiunii sale (vezi Harta 6) i care a servit :a model pentru toate regatele
medievale din India. Centrul imperiului era 3 regiune principal n care Samudragupta i
eliminase pe toi conductorii interiori n dou rzboaie distructive (prasabha-uddharana,
eliminare violent). Aceast zon se afla sub administrarea direct a ofierilor regali. Dincolo
de ea ocuiau regii de grani, unii dintre acetia fiind chiar reinstalai de Samudragupta lup
ce probabil fuseser supui de unii dintre rivalii lor. Aceti regi de grani gteau tribut si
erau obligai s frecventeze curtea lui Samudragupta. Spre ieosebire de vasalii din Europa
medieval, acetia nu erau, cu siguran, )bhgai s se alture armatei lui Samudragupta n
rzboi. Astfel, ei nu erau :u adevrat vasali ci, cel mult, prini tributari, n secolele urmtoare,
aceti cim tributari au fost numii Smna i au ajuns n poziii nalte la curtea mpenal,
apropiindu-se astfel mai mult de tipul ideal'de vasal feudal.
Intre domeniile regilor de grani si regiunea central a imperiului existau va zone
locuite de triburi care nu fuseser cu adevrat supuse. Sigur c
MARILE IMPERII ANTICE

99

Samudragupta susinea c i fcuse pe toi conductorii din pduri slujitorii si, dar probabil
c nu se putea atepta la nici un tribut de la ei. Cel mult, el i putea mpiedica s tulbure pacea
poporului din regiunea central. Dincolo de conductorii din pduri si de regii tributari se
aflau regatele regilor independeni care, cel mult, au intrat n relaii diplomatice cu dinastia
Gupta. In cursul evoluiilor ulterioare, cteva regiuni din imperiul Gupta, ex. Pundravardhana
n Bengal si Avni cu vechea sa capital Ujjain, s-au ridicat ca centre puternice. Unii istorici
prefer de aceea s vorbeasc despre o structur statal a imperiului Gupta cu centre multiple
si nu despre una unitar. A fost astfel prefigurat balana de putere ulterioar din regatele
regionale medievale.
n campania sa sudic, Samudragupta a traversat cercul conductorilor din regiunea
mpdurit i pe cel al regilor de grani i a naintat n regiunile care fuseser complet n
afar de Gupta Rajamandala. Dei aceast cucerire a celor patru sferturi ale lumii"
(digvijaya) nu a condus imediat la o expansiune a imperiului Gupta la sud de Munii
Vindhya, a oferit totui o nou dimensiune imperial conducerii Gupta. contribuit, de
asemenea, la unificarea ideologic a Indiei n ceea ce privete ideea de regalitate hindus. Cu
marele sacrificiu al calului dup campania de cucerire, Samudragupta si-a anunat pretenia
de a fi un conductor universal (chakravartin). De aceea, inscripia de la Allahabad l
glorific ntr-un mod care ar fi fost de neconceput mai devreme, cnd inscripiile similare

erau mult mai reinute. Inscripia afirm: El era un muritor numai n celebrarea ritualurilor
ceremoniale ale omenirii [dar altfel] un zeu (deva), care triete pe pmnt". Propaganda
regal a lui Samudragupta i-a influenat pe succesorii si, precum i pe muli ali conductori
de mai trziu din India de Sud i Central care au ncercat s copieze stilul lui grandios,
orict de nensemnate ar fi fost regatele lor.
Supunere si alian: dinastiile Shaka si Vakataka
Sub conducerea fiului lui Samudragupta, Chandragupta II (c. 375-413/15 d.Hr.),
imperiul Gupta a atins apogeul gloriei sale n ceea ce privete expansiunea teritorial si
excelena cultural. Chandragupta a combinat politica de expansiune agresiv a tatlui su cu
strategia alianelor prin cstorie a bunicului su. Cel mai important succes al lui a fost
victoria asupra puternicei dinastii Shaka-Kshatrapa si anexarea prosperului lor regat din
Gujarat. Data acestui eveniment nu este nregistrat, dar trebuie s fi fost ntre anii 397 i
409: dup 397, pentru c exist monede din acest an ale conductorului Rudrasimha III, i
nainte de 409, pentru c Chandragupta II a produs in acel an monede cu un model similar
dar cu vihara budist a conducerii naka nlocuit de Garuda, vulturul lui Vishnu, simbolul
preferat al dinastiei Gupta.
O ISTORIE A INDIEI
Cealalt mare realizare a lui Chandragupta a fost cstoria fiicei sale, Prabhavatigupta,
cu Rudrasena II din dinastia Vakataka din India Central. Aceast dinastie se ridicase n
secolul al Ill-lea d.Hr., dup cderea imperiului Shatavahana. Fondatorul dinastiei Vakataka a
fost numit Vindhyashakti, dup zeia Munilor Vindhya. Sub conducerea succesorilor si,
Pravarasena I, Rudrasena I si Prithvisena I, care au domnit aproximativ n perioada 275-385,
dinastia Vakataka s-a erijat ca o putere major n India Central, blocnd expansiunea
dinastiei Gupta dincolo de Munii Vindhya. Samudragupta nu i-a menionat printre regii de
grani n inscripia sa, i n campania sudic pare s fi evitat cu grij teritoriul lor.
Chandragupta II a ncheiat probabil aceast alian marital cu Vakataka nainte de a
ataca dinastia Shaka, astfel nct s fie sigur de sprijinul unei puteri prietene la atacul asupra
Gujaratului. Rudrasena al II-lea a murit dup o domnie foarte scurt n 390 i, la sfatul lui
Chandragupta, Prabhavatigupta a devenit regent pentru cei doi fii ai ei, care aveau doi i
cinci ani. n timpul regenei ei, care a durat aproximativ 20 de ani, regatul Vakataka a fost
practic o parte a imperiului Gupta. Sub Pravarasena II (c. 410-440), a crui domnie este bine
documentat de multe inscripii, familiile Gupta i Vakataka au rmas n relaii apropiate si
de prietenie. Din acest motiv, muli istorici numesc aceast perioad era Vakataka-Gupta.
Familia Vakataka a contribuit cu siguran la rspndirea culturii politice Gupta n India
Central i de Sud.
Chandragupta II controla cea mai mare partea a Indiei de Nord, de la gura Gangelui la
gura Indusului, i de la ceea ce este acum nordul Pakistanului, n jos, la gura Narmadei. n
alian cu familia Vakataka, el a controlat, de asemenea, i mare parte a Indiei Centrale.
Assamul, Nepalul, Kashmirul si Sri Lanka au meninut relaii diplomatice bune cu acest nou
vast imperiu, aa cum au fcut i multe regate din Asia de Sud-Est, unde si-a fcut apariia un
nou val de influen cultural indian. Cele mai vechi inscripii sanscrite gsite n Indonezia,
care stau mrturie instaurrii regatelor pe modelul indian, pot fi datate din aceast perioad.
Imperiul Gupta ajunsese la apogeu.
Accesul direct la porturile estice i vestice a condus la o cretere considerabil a
comerului n India Central i de Nord. Numrul mare de frumoase monede de aur emise de
familia Gupta sunt dovada creterii economiei imperiale. Iniial, aceste monede, ca i cele ale

domnitorilor Kushana, se conformau tiparului roman i erau, n consecin, numite dinara.

Skandagupta a sczut mai trziu coninutul de aur al acestor monede dar, n acelai timp, a
crescut greutatea lor de la 7,8 g la 9,3 g, respectnd standardele indiene. Aceste monede
impresionante au servit i ca o modalitate de propagand imperial, cu portretizarea sub
form de zei a conductorilor Gupta. Chandragupta II a nceput, de asemenea, s bat
monede de argint, urmnd tradiia dinastiei
MARILE IMPERII ANTICE
101

Shaka. La nceput, el a restricionat aceast practic la India de Vest, dar curnd aceste
monede de argint au ajuns s circule n tot imperiul. Monedele de cupru si scoicile
serveau ca moned locala.
Epoca dinastiei Gupta a fost, de asemenea, o perioad prosper pentru multe bresle
(shreni) din nordul Indiei, crora li se ncredina adesea administrarea oraelor sau a unor
pri ale marilor orae. S-au pstrat sigilii ale unor bresle de bancheri (sbreshtbin),
negustori (sarthavaha) i meteugari (kulika). Uneori, asemenea pecei erau chiar
combinate i puteau aparine unor organizaii unite, care ar fi putut avea funcii similare
cu cele ale camerelor de comer.
Faxian (Fah-hsien), primul dintre cei trei pelerini chinezi importani care au vizitat
India ntre secolele V-VII, n cutarea cunoaterii, a manuscriselor i a relicvelor, a sosit
n India n timpul domniei lui Chandragupta II. Deoarece era interesat numai de budism,
relatrile lui nu conin multe informaii politice, dar ofer totui o descriere general a
Indiei de Nord din acea perioad:
Regiunea din sud este cunoscut ca Regatul Mijlociu. Oamenii sunt bogai si
mulumii, nempovrai de nici o tax pe cap de locuitor sau de restricii oficiale.
Doar cei care cultiv pmntul regelui pltesc o tax pentru pmnt i sunt liberi s
stea sau sa plece dup cum doresc. Regii guverneaz fr a recurge la pedeapsa
capital, dar infractorii sunt amendai uor sau serios, n funcie de natura faptei lor.
Chiar cei care fac comploturi de nalt trdare nu sunt pedepsii dect prin tierea
minii drepte. Servitorii i suita regelui primesc remuneraii i pensii. Oamenii
acestei ri nu ucid nici o creatur vie, nu beau vin i nu mnnc ceap sau usturoi.
Singura excepie sunt Chandalii, cunoscui ca oameni ri" i care sunt desprii de
ceilali. Cnd acetia intr n orae sau piee, lovesc o bucat de lemn pentru a-i
anuna prezena,
astfel nct ceilali s tie c vin si s i evite. "

j
>
Relatrile lui Faxian ofer o imagine asupra pcii generale i bunstrii din India
lui Chandragupta. El ofer, de asemenea, cteva imagini asupra situaiei economice i
politice. Astfel, el menioneaz c toi funcionarii de la curtea regal primeau salarii fixe
- exact aa cum relata i Megasthenes despre curtea dinastiei Maurya. Metoda
predominant n perioadele ulterioare de atribuire de pmnt i rente n loc de salarii nu a
fost n mod evident folosit n epoca Gupta, cnd erau destui bani n circulaie pentru a
plai salariile n bani ghea. Faxian mai vorbete si despre libertatea oamenilor uin
zonele rurale care, spre deosebire de perioadele de mai trziu, cnd n
-J

O ISTORIE A INDIEI

ocumentele de concesionare a pmnturilor se specific si oamenii care vor jltiva pmntul

pentru concesionar. Pelerinul chinez aduce si dovezi ale sternului de caste, aa cum 1-a putut
el observa. Conform acestor dovezi, atamentul limitativ acordat castei celor ce nu trebuie
atini, cum era casta ihandala, era foarte similar cu cel pe care 1-au cunoscut n perioade mai
trzii, ceasta contrazice afirmaiile conform crora forma rigid de sistem al istelor a aprut
n India doar ca reacie la cucerirea islamic.

Kalidasa si literatura sanscrit clasic

Faima dinastiei Gupta se datoreaz n mare msur nfloririi literaturii inscrite clasice
sub patronajul lor. Ulterior s-a afirmat c Chandragupta II rea. la curte un cerc de poei
cunoscui ca cele Nou Giuvaieruri". Cel mai tare giuvaier dintre ei a fost Kalidasa, care
excela att ca dramaturg ct i ca itor de poeme epice. Printre cele mai importante lucrri ale
sale se numr ;le dou poeme epice Kumarasambhav i Raghuvamsha, poemul liric
f
egbadnta si marea dram Shakuntala. Dei tim att de multe despre inunata sa activitate, nu
tim aproape nimic despre poetul nsui. Umanitii dieni presupuneau nainte c el a fost un
contemporan al legendarului con-actor Vikramaditya din Ujjain, care a instaurat o nou er
ncepnd din iul 58 .Hr., dar unele referiri la astronomie n lucrrile lui Kalidasa care a
influena ideilor greceti i romane par s indice faptul c poetul nu poate fi trit nainte de
primele secole d.Hr. Mai mult, exist cteva dovezi n crrile sale care par s confirme
presupunerea c a fost un contemporan al
1
Chandragupta al II-lea. Titlul poemului su epic Vikramorvashiya ar trebui
fie o aluzie la cel de al doilea nume al lui Chandragupta, Vikramaditya,
r Kumarasambhava, care glorific naterea zeului rzboiului Kumara, s-ar iea referi la fiul
i succesorul lui Chandragupta, Kumaragupta. Cea de a itra carte din Raghuvamsba, care
elogiaz dinastia mitic a regelui Rama, putea fi un elogiu adus faptelor lui Samudragupta.
Aceast transformare istoriei n mit respecta programul conductorilor Gupta, n timp ce n
Tioadele anterioare conductorul era vzut ca un executant al legilor imuabile
2ordinii lumii cosmice, conductorii Gupta erau elogiai ca zei pe pmnt,
uctori de pace i prosperitate prin intermediul faptelor lor eroice.
O alt categorie a literaturii sanscrite, de un merit literar mai redus dect anle lucrri
clasice, dar totui cu impact enorm asupra vieii indiene, sunt iranele. Aceste Vechi
(Purana) Lucrri " au surse mai timpurii, dar au ajuns obabil n forma final n epoca Gupta.
Textele Parana conin colecii de Jturi dialoguri filosofice i instruciuni ritualice, dar i
genealogii ale d'inas-lor din nordul i centrul Indiei, pn la primii Gupta. Aceste texte sunt,
MARILE IMPERII ANTICE

103

aadar, importante i ca surse istorice. Pentru diferite secte ale hinduismului, ele ofer un
depozit de mituri despre diferii zei, precum si legende privind locurile sfinte ale hinduilor.
Exist n total optsprezece Mari Purana si optsprezece Purana Mai Mici, care au fost
frecvent amendate pn n timpurile medievale. Vishnu Purana este una dintre cele mai
importante cri religioase ale vaishnaviilor. Devotaii zeiei Durga gsesc o povestire
magnific despre faptele ei n Devihatmya, care este o parte din Purana Markandeya. Lupta
zeiei mpotriva demonului bivol, Mahisha, este prezentat cu realism n text. Diferitele
ncarnri (avatara] ale lui Vishnu precum si faptele zeiei Durga sunt frecvent prezentate n
sculpturile din epoca Gupta.
O epoc de toleran religioas si consolidare politic

n timpul lungii domnii a fiului lui Chandragupta, Kumaragupta (415-455), imperiul nu

s-a micorat, dar nu exist relatri privind alte cuceriri. Domnia lui Kumaragupta a fost, n
mod evident, una panic, i viaa cultural a continuat s nfloreasc i s i extind
influena n prile ndeprtate ale subcontinentului i n Asia de Sud-Est. Dei Kumaragupta
a fost un adept al lui Vishnu, ca i predecesorii si, si a trebuit s i arate respectul fa de
Kumaraskanda, zeul rzboiului i tizul lui, domnia sa a fost caracterizat de un spirit de
tolerant religioas.
n toate prile imperiului exist numeroase inscripii care nregistreaz donaii pentru
locurile sfinte ale budismului si jainismului precum i pentru zeii hindui ca Vishnu, Shiva,
Skanda, zeul soarelui Surya, i zeia Shakti. Monede de aur au fost druite mnstirilor
budiste cu instruciuni detaliate privind folosirea ctigurilor obinute din investiia acestui
capital. Astfel, trebuiau s fie folosite pentru ntreinerea clugrilor, sau trebuia s se procure
ulei pentru lmpile sacre sau s fie adugate sau reparate construcii, etc. Mnstirile budiste
i-au meninut, n acest fel, funciile de bnci. Dar ele erau foarte mult dependente de
cetenii bogai ai oraelor imperiului. Deoarece oraele au deczut n perioada Gupta trzie,
si averea acestor mnstiri a fost afectat. Mai sigure erau donaiile ctre templele
brahmanilor i templele hinduse, care se fceau sub form de acordare de pmnt sau prin
atribuirea veniturilor unor sate ntregi, cteva astfel de donaii nscrise pe tblie de cupru
fiind fcute n timpul domniei lui Kumaragupta. Numai n Bengal au fost gsite cinci seturi
de tblie de cupru din perioada 433-449. Toate se refereau la terenuri acordate brahmanilor
pentru ndeplinirea unor anumite ritualuri. O inscripie prevedea ntreinerea i meninerea
unui templu al lui Vishnu. Majoritatea acestor donaii se refereau la terenuri necultivate, ceea
104

O ISTORIE A INDIEI

'ndic faptul c cei care le primeau trebuiau s se comporte asemenea unor

colonizatori, care nu doar propagau gloria donatorului lor regal ci i extindeau amploarea
agriculturii.
Dup aproximativ un secol de expansiune rapid, domnia iui Kumaragupta a
reprezentat o perioad de consolidare, n care structura administrativ a imperiului a atins
forma sa final. El a servit astfel ca model pentru statele care au urmat dup imperiul
Gupta. Inscripiile din Bengal ne las impresia c regiunea central a imperiului a fost
mprit ntr-un numr de provincii (bhukti) conduse de un guvernator (uparika) ce era
numit de nsui domnitorul Gupta. Uneori aceti guvernatori chiar purtau titlul de
uparikam.abara.ja. Provinciile erau divizate n districte (vishaya), conduse de un
vishayapati. Districtele din apropierea capitalei regatului aveau probabil conductorii
numii chiar de rege. n provinciile ndeprtate ei erau de obicei numii de o-uvernator.
Provinciile mai mari erau divizate n mai multe vishaya i vithi.
to

'

Dar nu tim dac aceast administrare destul de centralizat din Bengal a existat i n alte
provincii ale imperiului Gupta.
n ealonul inferior se aflau satele i oraele care de bucurau de o autonomie
substanial n mare contrast cu instruciunile din Arthashastra. Oraele mai mari erau
conduse de un ayuktaka, numit de guvernator. Aceti ayuktaka erau ajutai de funcionari
ai oraului (pustapala). Conductorul breslelor din ora (nagarashreshthin) i
conductorii familiilor de meteugari (kulika) erau sfetnici pentru ayuktaka. n sate,
existau conductori (gramika) consiliai de asemenea de scribi, i mai erau i capii
familiilor de rani (kutum-biri). Conductorul districtului nu intra dect rar n contact cu

administraia satului, dar el era cel care se ocupa de tranzacii ca vnzarea i transferul de
pmnt, menionate n multe documente legate de donaiile de terenuri. Administrarea
districtului era, evident, de o mare importan i cuprindea i funcii juridice
(adhikarana).

Provocri interne si externe: dinastia Pushyamitra si hunii

La sfritul domniei lui Kumaragupta, imperiul Gupta a fost atacat de o comunitate
tribal care locuia pe malurile Narmadei, Pushyamitra. Skandagupta, nul ! generalul lui
Kumaragupta, s-a luptat cu acetia si, n inscripiile sale de mai trziu, subliniaz faptul
c tribul Pushyamitra a zdruncinat bunstarea dinastiei Gupta si c el a trebuit s fac
mari eforturi pentru a-i nfrnge, n mod evident, asemenea triburi care locuiau lng
zona central a imperiului ar ii putut constitui o provocare serioas pentru dinastia
conductoare. Dar kandagupta poate s fi avut motive serioase pentru a-si sublinia rolul
n acest
MARILE IMPERII ANTICE

105

episod. El uzurpase tronul tatlui su, nlocuindu-1 pe prinul legitim, Purugupta. Deoarece
Skandagupta a menionat ntotdeauna n inscripiile sale doar numele tatlui dar nu si pe cel
al mamei, putem presupune c mama lui era o regin inferioar sau o concubin. In
genealogiile ulterioare ale dinastiei Gupta, numele lui Skandagupta nu apare. Stigmatul de
uzurpator nu a fost nlturat de faptul c a fost un conductor foarte competent. Monedele i
inscripiile care acoper perioada dintre anii 455 i 467 arat c el controla imperiul n
aceast perioad, si una, datat n 458, afirm n mod explicit faptul c a plasat grzi n toate
prile imperiului.
Vigilenta lui i-a permis lui Skandagupta s nfrunte cu succes o alt provocare, probabil
mult mai serioas pentru imperiul Gupta, cnd triburile Xiong-Nu, sau hunii, au cobort n
India din Asia Central, unde se luptaser cu triburile Yuezhi n secolul al II-lea .Hr. La
mijlocul secolului al IV-lea d.Hr., hunii au invadat imperiul sasanid din Persia i apoi au
atacat alanii i goii care locuiau la vest de Volga, ncepnd astfel marea migratie n Europa.
Alte triburi de huni au rmas n Bactria, unde s-au alturat altor triburi nomade si sub
conducerea unui mare lider, Kidara, care s-a afirmat ca un conductor puternic ctre sfritul
secolului al IV-lea. Un nou val de huni agresivi i-a mpins pe acetia mai departe n sud, la
nceputul secolului al V-lea. Ei au traversat Munii Hindukush i au cobort n cmpiile
indiene. In jurul anului 460, la doar civa ani dup ce vestitul conductor hun Attila a fost
nvins n Europa, ei par s se fi confruntat cu Skandagupta. In aceeai inscripie n care
Skandagupta menioneaz victoria sa asupra triburilor Pushyamitra, el pretinde i faptul c i-a
nvins pe huni, i n alt inscripie se refer nc o dat la victoriile mpotriva strinilor
(mleccha). Surse romane si sasanide nu conin nici o relatare privind victorii ale hunilor n
India i de aceea se pare c Skandagupta a reuit s resping primele atacuri ale acestora. Dar
aceast lupt a ntrerupt comerul internaional al Indiei de Nord-Vest i, astfel, a diminuat
una dintre cele mai importante resurse financiare ale imperiului Gupta.
Skandagupta a murit n jurul anului 467, i dup aceasta a urmat un lung rzboi de
succesiune ntre fiii lui i fiii fratelui su vitreg, Purugupta. Ctigtorul acestui rzboi a fost
Budhagupta, fiul lui Purugupta, i ultimul dintre conductorii Gupta, n timpul lungii sale
domnii (467-497) imperiul a rmas mai mult sau mai puin intact, dar rzboiul de succesiune
1-a secat n mod evident de vitalitate. Succesorii lui Budhagupta, fratele su Narasimha i fiul

i nepotul lui Narasimha, care au domnit pn n jurul anului 570, au controlat doar mici p ri
ale imperiului, n estul Bengalului, ntr-o inscripie din 507, este menionat un rege
Vainyagupta, iar n vestul Bengalului un rege Bhanugupta a lsat o inscripie datat n 510.
Nu se tie dac aceti conductori
O ISTORIE A INDIEI
[Q6
legtur cu dinastia Gupta sau nu, dar erau cu siguran independeni le conductorii Gupta
din Magadha, a cror putere decdea cu rapiditate.
Hunii trebuie s fi observat acest declin si au atacat India nc o dat ub conductorul lor
Toramana. Ei au cucerit mari pri din nord-vestul ndiei pn n Gwalior i Malwa. n 510 s-au
confruntat cu armata lui hanugupta, la Eran (Madhya Pradesh). Generalul lui Bhanugupta,
Goparaja, i-a pierdut viata n lupt. Monedele ofer dovezi privind faptul c Toramana controlat
Punjabul, Kashmirul, Rajasthanul si probabil si partea vestic a ceea e este n prezent Uttar
Pradesh, n jurul anului 515, fiul lui Toramana, Mihirakula, -a urmat tatlui su la tron si i-a
stabilit capitala la Sakala (Sialkot).
n acest mod, India de Nord-Vest a devenit nc o dat o parte a impe-iului asiatic central,
care se ntindea din Persia pn n Khotan. Nu se tiu nulte despre conducerea hunilor n India. In
tradiia jainist se spune c "oramana a mbriat aceast credin. Cronica din Kashmir,
Rajatarangini, elateaz c Toramana i-a condus armata i n India de Sud, dar pentru c ceasta
surs apare cu cteva secole mai trziu, acurateea relatrii poate fi .iscutabil. Toate sursele
subliniaz cruzimea rzboiului dus de huni si ipresiunea populaiei indigene: un ambasador
chinez la curtea hun de la andhara a scris un astfel de raport n jurul anului 520; navigatorul
grec Cosmas, urnit si Indicopleustes, a consemnat fapte similare n jurul anului 540; si, n inal,
pelerinul chinez Xuanzang (Hsiuen-tsang) a scris despre aceasta din erspectiva sa, n jurul anului
650. Conducerea hun n India a fost de scurt urat. Yashodharman, un conductor local din
Malwa, a ctigat o btlie i 528 mpotriva lui Mihirakula, care apoi s-a retras ctre Kashmir
unde a iurit civa ani mai trziu. Dar declinul final al hunilor n India a fost recipitat de
nfrngerea suferit din partea turcilor din Asia Central, n jurul lijlocului secolului al VI-lea.
Conducerea hun a fost unul dintre scurtele momente de domnie strin supra Indiei de
Nord-Vest, dar a avut consecine foarte mari. Hunii au istrus ce mai rmsese din imperiul Gupta
n nord-vest si forele centrifugale

ll

J tost eliberate. Ei au distrus oraele i centrele comerciale din nordul Indiei, m s-au
fcut multe cercetri privind acest aspect al invaziei hune, dar se pare i ei au eradicat
cultura urban clasic din nord-vestul Indiei. Mnstirile budiste in teritoriul hun au fost
i ele victimele acestui asalt i nu si-au mai revenit iciodat. Un alt efect al invaziei hune
a fost migrarea altor triburi din Asia entral ctre India unde s-au alturat triburilor
locale. Clanurile Gurjara i ajput par s se fi nscut n acest mod, i urmau s i lase n
curnd amprenta ra istoriei Indiei. Epoca clasic a intrat n declin i a nceput epoca
medie-o dat cu ridicarea acestor noi actori pe scena politic a Indiei de Nord.
MARILE IMPERII ANTICE

107

RIDICAREA INDIEI DE SUD

India de Sud este separat de India de Nord prin Munii Vindhya si rul Narmada si
mari suprafee de pmnt arid, neprimitor. Podiul Deccan, n special centrul si vestul
inuturilor muntoase, si Sudul ndeprtat", ara dravidienilor, a avut o istorie proprie.

Influenele culturale, totui, erau tot att de des transmise ctre sud si din nord-vestul Indiei
prin teritoriile muntoase vestice, precum si ctre India de Est, de-a lungul vii Gangelui. Dar,
n ciuda influenelor timpurii din nord, Sudul ndeprtat" a rmas mai degrab izolat si s-a
putut dezvolta n propriul su stil. Totui, n secolele care au urmat, influentele culturale din
sud, ca marea micarea Bhakti, au avut, de asemenea, un impact asupra Indiei de Nord.
Cel mai mare impact asupra Sudului 1-a avut, bineneles, rspndirea culturii vedice
trzii din Nord. Oamenii de tiin se refer la aceasta folosind diferii termeni: arianizare,
sanscritizare, hinduizare. Dar nici unul dintre aceti termeni nu exprim cu adevrat
complexitatea transmiterii influentelor culturale. In timpul primelor secole d.Hr., cultura
nord-indian a ncetat s mai fie o cultur pur arian" i a fost transmis nu doar de cei care
vorbeau sanscrita; n aceast perioad a ultimelor secole .Hr. budistii si jainitii care vorbeau
limbile pali si prakrit au fost tot att de importani n acest proces ca i brahmanii, care
propagau diferite forme de hinduism. In mod natural, limbile dravidiene din sud au absorbit
multe cuvinte sanscrite i au devenit ele nsele un mediu de expresie a noilor valori culturale.
Familiile de brahmani care au continuat s transmit textele sacre pe cale oral, de la o
generaie la alta, au fost cu siguran foarte importante n acest context. Ele au ptruns n sud
n mod panic i impactul lor s-a datorat folosirii propriului exemplu i nu convertirii
populaiei. Dar procesul de hinduizare a fost, de asemenea, nsoit de opresiunea i
exploatarea fostelor grupuri tribale precum i a castelor paria i harijan (impurii") n
societatea bazat pe sistemul de caste. Brahmanii au oferit o justificare i legitimizare a
structurrii ierarhice a societii care era deosebit de folositoare pentru conductorii locali ce
apreau din statutul tribal. Brahmanii au adus ideologia regalitii hinduse, pe care asemenea
conductori au adoptat-o imediat. Brahmanii pur i simplu au aezat populaia tribal n locul
care i revenea. n zonele n care puteau s domesticeasc" aceast populaie, ei recitau
versuri din Mahabharata, care afirm c este datoria triburilor s duc o via linitit n
pduri, s fie supuse regelui, s sape fntni, s dea ap si hran cltorilor i cadouri
brahmanilor.
O ISTORIE A INDIEI
08
* Geopolitica sud-indian
Istoria Indiei de Sud a fost determinat de contrastul dintre muni i eritoriile de coast.
La apogeul perioadei medievale timpurii, acest fapt a levenit evident cnd marile regate
regionale din sud-est (Pallava si Chola) i din teritoriile muntoase vestice (Chalukya i
Rashtrakuta) au rivalizat ntre le pentru controlul asupra marilor fluvii care curg dintre vest
spre est. Delta ertil a fluviilor Krishna i Godavari era rvnit n mod special de puterile
rivale.
Descoperirile preistorice din India de Nord si Sud indic n mare parte aptul c ariile
deschise din interiorul trii au fost preferate de primele popularii are s-au stabilit aici, n timp
ce civilizaiile timpurii s-au format pe marile mpii ale fluviilor Indus i Gange. Istoria de
nceput a Sudului a fost foarte lult influenat de proximitatea mrii i primelor aezri
istorice din Sud-st au fost concentrate pe coast. Agricultura stabil i cultivarea orezului u
fcut ca cmpiile din jurul gurilor marilor fluvii s devin mult mai atrac-:ve. Diferenierile
sociale i organizarea politic au aprut din nevoia de parare mpotriva incursiunilor strine.
Ariile de nucleu timpurii din jurul larilor fluvii erau iniial izolate ntre ele prin mari ntinderi
de pduri sau e pmnturi aride. Ele au putut astfel s dea natere unor principate locale. i
acelai timp, aceste principate puteau s profite de comerul maritim.

India de Sud era cunoscut chiar i n timpurile antice ca fiind un teri-)riu bogat ctre
care, potrivit Bibliei, regele Solomon si-ar fi trimis vasele . fiecare trei ani pentru a
transporta aur, argint, filde, maimue i puni, legasthenes relata c, spre sfritul secolului
al IV-lea .Hr., bogata domni-)rilor Pandya din Sud provenea din comerul cu perle, n
Arthasbastra sunt lumerate scoicile, diamantele i alte pietre preioase, perle i articole
fcute in aur, ca produse ale Indiei de Sud. Iniial, e posibil ca acest tip de comer
1

c* r

ir

.r

i ri rost de importan marginal doar, dar n timp, el a contribuit la zvoltarea nucleelor de

pe coast si conductorii locali i-au extins treptat ntrolul asupra regiunilor nconjurtoare.
Este important n acest context ptul c geografii antici, ca Ptolemeu n secolul al Il-lea d.Hr.,
menioneaz j doar porturile din India de Sud ci i capitalele conductorilor localizate o
anumit distan de coast.
Cinci tipuri de ecologie regional
Modelul ptrunderii treptate n hinterlandul coastei de sud-est este aectat clar n
literatura tamil antic, n textele din perioada Sangam sunt enionate n mod repetat cinci
ecotipuri (tinai): munii, pdurile i punile, Amantul uscat i arid, vile fluviilor, i coasta.
Aceste ecotipuri diferite nu
MARILE IMPERII ANTICE
109
erau caracterizate doar de anumite plante si animale care se gseau acolo, ci si de diferite
tipuri de activitate economic si structur social '.
Regiunile montane (kurrinc) erau habitatul vntorilor i al culegtorilor, precum
tribul Kuruvar. Dincolo de aceast regiune se aflau pdurea si zonele de arbuti (mullai), care
serveau de asemenea ca puni pentru triburile de cresctori, ca Ayar. Agricultura era rar
ntlnit n aceast zon, unde cretea doar meiul. Orezul a fost introdus mai trziu i numai
n regiunile restrnse care ofereau condiii similare celor predominante n marile vi.
Textele Sangam indic faptul c relaiile dintre vntorii din muni si pduri i pstorii
din regiunile adiacente erau adesea tensionate. Ei mprteau aceleai culte religioase ale lui
Muruga, Stpnul Munilor, care era, de asemenea, venerat de ctre pstori ca zeu al
rzboiului. Dar incursiunile constante ale turmelor reprezentau o surs de conflict aici, aa
cum fuseser si n India de Nord n epoca vedic. Literatura Sangam abund de povestiri
referitoare la asemenea incursiuni ale turmelor, termenul pentru o astfel de incursiune fiind
sinonim cu cel pentru rzboi.
Cel de al treilea ecotip, teritoriul uscat, arid (palat), era o zon de tranziie care se
extindea adesea n perioadele de mare secet. Aceasta era o regiune n care se retrgeau
tlharii, i de aceea cltorii se temeau de ea.
Cel mai important dintre cele cinci tipuri era cel de al patrulea, vile fluviilor i
rurilor (marutam). Irigaiile naturale i artificiale, cu ajutorul canalelor, rezervoarelor si
puurilor, fceau cultivarea orezului posibil n aceast zon. Aici locuiau meteugarii i
agricultorii stabili, aa cum era casta vellala, iar regii au instalat n aceast regiune fertil
brahmani, care au pus bazele unor ntregi sate de brahmani. Aceste sate erau de obicei
localizate n regiunea situat la 90 metri deasupra nivelului mrii. Vile fluviilor i rurilor,
cu agricultura lor bine dezvoltat i populaia numeroas, erau zonele-nucleu care au format
baza pentru regatele regionale ale Indiei de Sud.
Cel de al cincilea ecotip, coasta (neytal), era o zon unde locuitorii i ctigau
existena din pescuit, din vinderea i producerea srii. Comerul local consta iniial doar n
schimbul de pete i sare contra orezului i produselor din lapte, dar, n primele secole d.Hr.,

comerul internaional maritim a devenit tot mai important pentru locuitorii de pe coast. Din
acest motiv, att sursele literare ct i cele arheologice indic un mai mare grad de urbanizare
n regiunile de pe coast dect n vile rurilor n aceast perioad timpurie.
Literatura Sangam, ntocmai ca i literatura vedic i cea budist nainte, reflect
tranziia de la societatea tribal la agricultura aezat si la formaiunile statale timpurii. Chiar
i n acest stadiu de nceput, stratificarea social n vile rurilor din India de Sud prezint
urme al sistemului de caste, care apoi devine tot mai rigid pe msur ce imigranii brahmani
ctig o influen tot
* O ISTORIE A INDIEI0
mare si ofer justificare acestui sistem. Dar n perioadele timpurii, nici nar castele
superioare nu erau nc nchise de normele rigide si conveniile locilor de mai trziu. Textele
Sangam conin descrieri pline de via ale vieii ?site de inhibiii din primele capitale ale
conductorilor sud-indieni, n iecial din capitala dinastiei Pandya, Madurai.
Dezvoltarea politic a Indiei de Sud a fost mult stimulat de contactul
1primul mare imperiu indian al dinastiei Maurya, n secolul al III .Hr.
onductorii tribali din Sud au ctigat astfel o perspectiv asupra unui nou
> de administrare i formaiune statal la scar mare. Comerul cu India de
ord a contribuit la creterea acestui flux de informaii si acelai efect 1-au
ut si migraiile cugrilor buditi si jainiti, care au introdus formele lor
: organizare'monastic n India Central i de Sud. Comerul interregional
aceste instituii monastice puternic dezvoltate au ntreinut adesea o relaie
nbiotica, care a fost de mare importan pentru apariia infrastructurii poli:e a acestor prime state din Sud.
Kharavela din Orissa si dinastia Andhra Shatavahana
Istoria Indiei Centrale si de Sud n secolele de dup moartea lui Ashoka :e nc relativ
necunoscut. De aceea, datarea celor dou dinastii majore re au aprut la sud de Munii
Vindhya dup declinul dinastia Maurya, lastiile Shatavahana din India Central i cea a lui
Kharavela din Orissa, ;e nc nesigur. Iniial s-a presupus c ambele au aprut la scurt timp
dup clinul imperiului Maurya, n jurul anului 185 .Hr., dar cercetri mai recente r s indice
faptul c au aprut doar pe la mijlocul secolului I .Hr.
Kharavela, unul dintre cei mai mari conductori ai Indiei antice, a lsat ormaii detaliate
despre faptele sale n inscripii gsite n petera de la layagiri, lng Bhubaneshwar. El s-a
intitulat Stpn Suprem n Kalinga" dmga-adkipati} i era probabil un membru al dinastiei
Chedi, care migrase i estul regiunii Madhya Pradesh n Orissa. El se mai denumea, de
asemenea, Maharaja al celei de-a treia dinastii regale, indicnd n acest mod c se vedea an
succesor al dinastiilor Nanda i Maurya, care domniser n Orissa naintea Kharavela era un
adevrat chakravartin, dei era jainist i credea n doctrina n-viojentei (ahimsa). n campania
sa mpotriva conductorilor din India Nord el a ajuns dincolo de Magadha i 1-a
nspimntat ntr-att pe un e grec (Yavana) care tria n nordul acestei zone nct acesta a
fugit, ndrep-du-se nspre vest, Kharavela a intrat n domeniul regelui Shatavahana, akarni,
i, ntorcndu-se ctre sud, a nvins o confederaie de conductori vidieni (Tamiradeha
sanghata).
nscripia nu ne spune multe despre structura administrativ a regaui Kharavela, dar conine unele informaii interesante despre cteva
MARILE IMPERII ANTICE

111

dintre activitile lui. n primul an al domniei sale, a reparat fortificaiile capitalei,

Kalinganagara, deoarece fuseser avariate de o furtun, n al cincilea an al domniei, a
restaurat un apeduct care, afirm inscripia, fusese construit cu 300 de ani mai devreme de un
rege din dinastia Nanda. In al doisprezecelea an al domniei, a adus napoi din Pataliputra o
statuie jaina numit Kalinga Jina, pe care regele Nanda o rpise din Orissa. Toate acestea
arat o continuitate a contiinei istorice n regiune n aceast perioad timpurie.
Trofeele numeroaselor campanii de succes pe care le-a condus Kharavela aproape n
fiecare an par s l fi fcut att de bogat nct n al aselea an al domniei i-a putut permite
abolirea tuturor taxelor pltite de cetenii oraelor (paura) si de cei din zonele rurale
(janapada) din regatul su. Inscripia conine, de asemenea, informaii interesante privind
reintroducerea de ctre Kharavela a celor 64 de arte ale cntecului, dansului, i muzicii
instrumentale (tauryatrika) ce fuseser interzise de dinastia Maurya. Aceasta dovedete
faptul c ofierii dhamma-mahamatra numii de Ashoka aplicaser cu succes ordinele
imperiale chiar i n ndeprtata Orissa.
Regatul ntins al lui Kharavela, care includea mari pri din India de Est si Central,
pare s se fi dezintegrat la scurt timp dup moartea sa, aa cum s-a ntmplat i cu imperiul
Maurya dup moartea lui Ashoka. Doar fiul lui i un alt membru al dinastiei ne-au lsat
cteva inscripii destul de neimportante. Dar se poate ca acesta s fi fost imperiul despre care
Pliniu cel Btrn (23-79 d.Hr.) a scris n a sa Naturalis bistoria : Oraul regal al lui
Calingae este numit Parthalis [Toshali]. Acest rege avea 66.000 de soldai pedestrai, 1.000
de cai si 700 de elefani, ntotdeauna n harnaament, pregtii pentru lupt."
Statul central-indian al dinastiei Shatavahana a prezentat o mult mai mare continuitate
i stabilitate dect efemerul regat al lui Kharavela. Textele Purana chiar susin c dinastia a
condus timp de 460 de ani, dar aceste texte nu ofer ntotdeauna dovezi istorice solide. Nu se
tie nimic despre antecedentele acestei dinastii care aparinuse marelui trib central-indian
Andhra, potrivit Puranelor. Acest trib este enumerat printre triburile non-ariene, n textul
Aitareya Brahmana din jurul anului 500 .Hr.
Satakarni I, care pare s fie acelai cu regele menionat n inscripia lui Kharavela, a
fost primul mare conductor din aceast dinastie. El a pretins c a luptat mpotriva grecilor i
a dinastiei Shaka n vest i nord-vest i apoi i-a extins regatul ctre est, de-a lungul fluviului
Godavari. Capitala sa, Pratishthana (Paithan), era localizat pe malurile fluviului Godavari,
n ceea ce este acum regiunea Marathwada din Maharashtra. Datorit acestei naintri de-a
lungul fluviului ctre sud-est, el putea s se numeasc cu mndrie Stpn al Sudului"
(dakshinapatha-pati). Pliniu relateaz c n timpul su dinastia Andarae, cum numete el
dinastia Shatavahana, avea 30 de orae fortificate,
j 12
O ISTORIE A INDIEI
100.000 de infanteriti, 30.000 cavaleriti si chiar 9.000 de elefani de rzboi, reprezentnd astfel
cea mai mare putere din India de Sud. Totui, era privata de partea central a regatului pe zona
superioar a fluviului Godavari de ctre triburile Shaka, mpinse ctre sud de populaia Kushana.
Doar regele Gautamiputra a reuit s restaureze regatul Shatavahana la mreia de altdat,
n jurul anului 125 d.Hr. Fiul lui Gautamiputra, Vasishth'iputra, alias Shri Pulumavi, a condus
regatul Shatavahana n jurul anului 140 d.Hr., n timpul lui Ptolemeu, care se referea la Shri
Pulumavi ca Shri Polemaios. Dinastia Shatavahana i consolidase controlul asupra Estului, fiind
forat n acelai timp s se concentreze asupra acestuia timp de aproximativ un secol, pn cnd
a putut s i revendice nc o dat partea vestic. Pe msur ce imperiul lor se ntindea mai mult
sau mai puin de la o coast la alta, ei au devenit foarte importani pentru comerul internaional
care lega Vestul de Asia de Est (vezi Harta 5).

Inscripiile Shatavahana conin unele informaii despre sistemul lor administrativ, dar nu
sunt foarte detaliate. Imperiul era mprit n districte (ahara) conduse de ofieri imperiali
(amatya) care aveau probabil funcii similare cu cele ale unui mabamatra n imperiul Maurya. Nu
tim dac mai exista si un alt nivel administrativ sau nu. In general, dinastia Shatavahana pare s
fi copiat sistemul de administraie Maurya, cu importanta diferen c a ncercat s ia n
considerare interesele locale si a inclus proprietari de pmnt alodiali n ierarhia administrativ.
Mai mult dect att, oraele si breslele se bucurau de o mare autonomie sub conducerea
Shatavahana. Aceasta a fost o caracteristic important i a regatelor indiene de mai trziu din
Sud. Incorporarea stpnitorilor locali n ierarhia statal a fost o caracteristic general a formrii
statale n India medieval timpurie.
Dou alte caracteristici specifice, sau probabil chiar inovaii, ale sistemului Shatavahana au
fost distribuirea garnizoanelor militare pe ntinsul imperiului i practica donaiilor de pmnt
pentru brahmani, crora li se ofereau n acelai timp i dispense (parihara). Aceste dou instituii
erau evident destinate penetrrii interiorului rii prin intermediul agenilor regali. Ofierii de la
conducerea garnizoanelor (gaulmika) aveau unele funcii administrative locale si, deoarece
garnizoanele trebuiau s se ntrein singure, erau nevoii s i asigure resursele necesare de la
localnici. Aceasta, n schimb, a fcut necesar scutirea brahmanilor i a mnstirilor budiste,
crora pmntul le era oferit prin donaii speciale, de asemenea contribuii cerute de ofierii
regali. Ca urmare, orerirea unor asemenea dispense a devenit un aspect al donaiilor de pmnt.
Sistemul Shatavahana nu se baza pe o birocraie centralizat ci pe o reea
de nobili cu titluri grandilocvente ca Mare Lord al Armatei" (mahasenapati).
ranmanii si mnstirile budiste serveau, probabil, ca fore compensatorii
MARILE IMPERII ANTICE
113

pentru potenialele fore centrifugale ale magnailor locali. Membrii familiei Shatavahana
erau hindui, dar ofereau n mare msur patronaj si pentru ordinul budist. Probabil c bunele
relaii dintre mnstiri si bresle recomandau si ele ordinul budist conductorilor care
beneficiau de pe urma comerului internaional.
Puterea dinastiei Shatavahana a intrat n declin n secolul al III-lea, prezentnd
simptomele tipice ale fazei finale a tuturor regatelor indiene. Prinii locali s-au luptat pentru
independen, i n final au aprut o serie de mici state succesoare. Partea nordic a
imperiului a rmas un timp sub controlul unei ramuri a dinastiei Shatavahana, pn cnd s-a
ridicat n aceast regiune dinastia Vakataka; acetia s-au aliat apoi cu imperiul Gupta.
Partea de est a imperiului Shatavahana, n special regiunea fertil a deltei fluviilor
Krishna i Godavari, a fost apoi condus pentru scurt timp de dinastia Ikshvaku. Fondatorul
acestei dinastii a celebrat marele sacrificiu al calului, n mod evident pentru a-i declara
independena fa de suzeranul Shatavahana. Dinastia Ikshvaku a continuat politica
Shatavahana de extindere a patronajului att asupra brahmanilor ct i a ordinului budist.
Inscripiile aparinnd domniei celui de al doilea rege Ikshvaku, care au fost gsite n
mnstirile din Nagarjunikonda, arat c reginele nsei fceau donaii pentru buditi. Una
dintre aceste inscripii ofer dovezi privind relaiile internaionale ale mnstirii: sunt
menionate Kashmirul i Gandhara, grecii (Yavana) din India de Nord-Vest, precum si Kirata
n Himalaya (Nepal?), Vanavasi n India de Vest, Toshali i Vanga (Orissa i Bengal) n Est,
Damila (Tamil Nadu), insula Tamrapani (Sri Lanka), si chiar China. Aceasta arat msura n
care budismul a adugat dimensiuni internaionale situaiei politice a regatelor regionale
timpurii ale Indiei.
La nceputul secolului al IV-lea, regiunea deltei fluviilor Krishna si Godavari era deja
n minile unui guvernator numit de dinastia Pallava din Kanchipuram, i dinastia Ikshvaku

dispruse. Nu se tiu multe despre istoria Indiei de Sud n aceast perioad, cu excepia a
ceea ce Samudragupta a relatat despre campania sa sudic n vestita inscripie de la
Allahabad. Sunt menionai n aceast inscripie Vishnugopa din Kanchi (Kanchipuram) i
Hastivarman din Vengi, probabil un conductor al dinastiei locale Shalankayana, dar nu avem
alte mrturii despre viaa si timpul lor.
Dinastiile Chola, Pandya si Chera
Istoria timpurie a Sudului ndeprtat" este istoria celor trei principate tribale ale
dinastiilor Chola, Pandya i Chera. Acestea sunt menionate n inscripiile lui Ashoka din
secolul al III-lea .Hr., n cteva scurte inscripii
14

O ISTORIE A INDIEI

amile din secolul al II-lea .Hr. (scrise n alfabetul brahmi ca si inscripiile ui Ashoka) si n
inscripiile lui Kharavela din secolul I .Hr. Literatura Sangam tamililor arunc destul lumin
asupra acestei perioade. Descoperirile arheo-Qoice si relatrile vechilor autori europeni ofer
mrturii suplimentare, n pecial'cu privire la comerul maritim. Cronicile din Sri Lanka conin
multe eferiri la luptele dintre regii din Sri Lanka i regii din India de Sud. n com-laratie cu
sursele disponibile pentru alte regiuni din istoria timpurie a Indiei, ceasta reprezint o
adevrat bogie de material. Literatura Sangam a fost enumit dup academiile" (sangam)
din Madurai si mprejurimile sale unde oeii lucrau sub patronajul regilor Pandya. Unii
istorici tradiionaliti susin aceste lucrri au fost compuse ntre anii 500 .Hr. si 500 d.Hr.,
dar cercetri lai recente au artat c ele au fost probabil compuse ntre secolele I i al Illlea .Hr., secolul al II-lea fiind perioada cea mai activ. Vestita gramatic tamil *olkappiyam
este considerat ca aparinnd nceputului acestei ntregi erioade (pri din lucrare datnd nc
din jurul anului 100 .Hr.), iar marele oem epic tamil Shilappatikaram sfritului perioadei,
probabil chiar seco-ilui al V-lea sau al VI-lea d.Hr.
Titlurile regale nord-indiene (ex. adhirajet) au cptat o tot mai mare
ispndire n Sud n aceast perioad, dar primii regi sud-indieni par s i
derivat legitimitatea din lealitile tribale si din reeaua format de clanul
'r. Aceasta implica uneori divizarea puterii ntre muli membri ai clanului.
egatul Chera de pe coasta de sud-vest (Kerala) trebuie s fi fost o astfel de
treprindere de familie la scar mare. Kautalya s-a referit la acest sistem de
ivernare mArthashastra; el a numit-o kulasangba, si considera c este destul
: eficient, n dinastiile Pandya i Chola, monarhul pare s fi jucat un rol
ai important. Acesta a fost n special cazul regelui Chola, Karikala, care a
>mnit asupra unei arii relativ mari n jurul anului 190 d.Hr., dup ce nfrnse o federaie a familiilor Pandya si Chera. Chiar i 1000 de ani mai trziu,
aductorii Chola nc se mai refereau la acest mare strmo i i atribuiau
nstruirea digurilor n jurul malurilor rului Kaveri i' mpodobirea
mchipuramului cu aur. Politica lui Karikala intea evident extinderea bazei
-itoriale a dinastiei Chola pe seama celorlalte principate tribale, dar aceast
'litic pare s fi ndeprtat populaia, care a ameninat c va pleca de pe
itorhle lui Karikala, astfel nct el a trebuit s le fac o serie de concesii.
La sfritul erei Sangam, dezvoltarea celor trei regate sudice a fost brusc
rerupt de invazia populaiei Kalabhra. Istoricii au numit perioada care a
:eput cu aceast invazie Interregnul Kalabhra". Aceasta s-a ncheiat doar
Ki ^dinastia Pallava s-a ridicat ca prima mare putere regional din India de
, m secolul al VI-lea. Nu se tie nimic despre originile sau afiliatiile tribale

populaiei Kalabhra. n literatura medieval timpurie tamil conductorii

MARILE IMPERII ANTICE

115

ei sunt descrii ca regi ri" (kaliarasbar) care au ntrerupt ordinea regatelor tribale de pe
coasta Indiei de Sud i n vile rurilor. Se spune c ei au distrus regi legitimi si chiar au
anulat anumite decizii de acordare de pmnt pentru brahmani si buditi. Literatura conine
totui unele informaii despre un rege Kalabhra, Acchutavikkanta, sub patronajul cruia
mnstirile budiste i poeii au prosperat. Un gramatician jainist a citat cteva dintre poemele
lui Acchutavikkanta chiar n secolul al X-lea. Populaia Kalabhra era probabil un trib montan
din India de Sud, care s-a npustit asupra regatelor din zona fertil de es. Regii care au
condus acest trib trebuie s fi fost adepi ai budismului si jainismului. ntr-o perioad
ulterioar din istoria Indiei de Sud, s-a petrecut un proces similar cnd Hoysala, un trib
montan, s-a ridicat n momentul declinului imperiului Chola. Si ei au fost descrii la nceput
ca tlhari la drumul mare care tulburau pacea regatelor hinduse stabile. Dar, spre deosebire
de populaia Kalabhra, n momentul n care tribul Hoysala si-a stabilit puterea, membrii
acestuia s-au transformat n suporteri ortodoci ai hinduismului.
j

Comerul internaional si legturile cu Roma

Un aspect important al istoriei timpurii a Indiei de Sud a fost nflorirea comer ului cu
Roma. Primele dou secole d.Hr. au reprezentat o perioad important pentru legturile
comerciale ntre Asia si Europa. Pe lng relatrile greceti anterioare, referinele romane la
comerul cu India au oferit informaiile pe care s-a bazat imaginea Europei despre India.
Descoperirea Indiei de ctre Europa n perioada medieval trzie de ctre personaje ca
Marco Polo a fost de fapt doar o redescoperire a acelei ri miraculoase care era cunoscut
de scriitorii antici, dar creia i fusese tiat contactul cu Vestul de ctre arabi timp de cteva
secole. Hegel a fcut comentarii privind comerul cu India n Filosofia Istoriei: Cutarea
Indiei este o for motrice a ntregii noastre istorii. Din timpuri antice, toate naiunile i-au
ndreptat dorinele i aspiraiile ctre aceast ar miraculoas ale crei comori le-au rvnit.
Aceste comori erau cele mai preioase de pe pmnt: comori ale naturii, perle, diamante,
tmie, esen de trandafiri, elefani, lei, etc. i, de asemenea, comori ale nelepciunii.
Drumul pe care aceste comori s-au ndreptat ctre Vest a avut ntotdeauna o mare importan
n istoria omenirii, soarta naiunilor fiind influenat de acesta."2
Pentru India, comerul cu Vestul a nflorit cel mai mult n timpurile
antice. Dar cnd comerul cu Roma a intrat n declin, n secolele al Ill-lea i
Iv-lea d.Hr., India, i n special India de Sud, s-a ndreptat ctre Asia de
oud-hst, unde influena indian a devenit mult mai important dect amprenta
vaga pe care a lsat-o India asupra naiunilor din Vest.
.. x

O ISTORIE A INDIEI

Ho

Comerul Indiei cu rile din jurul Mediteranei dateaz nc din era precretin.
Dar'acest comer timpuriu era probabil desfurat n principal de aventurieri care traversau
mrile, dei Ptolemeii Egiptului au ncercat un timp s obin accesul la comerul din
Oceanul Indian. Abia sub mpratul Augustus (30 Hr. - 14 d.Hr.) acest comer a cptat
dintr-o dat dimensiuni mult mai mari. Anexarea Egiptului de ctre Roma a deschis ruta
comercial prin Marea Roie. Mai mult dect att, dup un secol de rzboi civil, Roma a
cunoscut o perioad de mai mare prosperitate, care a determinat creterea cererii de bunuri de
lux din Est, o cerere creia nu i se putea face fa dac se folosea vechea i greoaia metod a

transportului de coast. Descoperirea lui Hippalus, la nceputul secolului I d.Hr., c musonul

putea s poarte un vas peste Marea Arabici, a scurtat ruta comercial i a uurat mult accesul
la bunurile din Est. n anii urmtori, a avut loc o intensificare a activitilor de comer, care a
mai fost egalat doar multe secole mai trziu, prin reluarea comerului european cu India
dup cltoria lui Vasco da Gama din 1498.
O comparaie ntre geografia lui Strabon, scris n vremea lui Augustus (editat si
amendat ntre anii 17 i 23 d.Hr.), cu Periplul Mrii Eritree, care a fost scris de un
comerciant grec anonim n a doua jumtate a secolului I d.Hr., arat o mare cretere a
comerului roman cu India. Strabon a fost mai interesat de India de Nord i de porturile
dintre gura Indului i actualul Bambay, i nu a prezentat aproape nimic despre India de Sud,
Sri Lanka si :oasta de est a Indiei. Autorul Periplului, care a vizitat probabil personal [ndia,
descrie n detaliu porturile de pe coasta Malabar. Cnd Ptolemeu i-a scris geografia n jurul
anului 150 d.Hr., cunotinele Romei despre India :rescuser i mai mult. El a scris despre
coasta de est a Indiei si avea i o idee /ag despre Asia de Sud-Est, n special despre
Chryse", ara de aur"' (suvar-abhumi), deoarece rile din Asia de Sud-Est erau cunoscute
indienilor din
srimele secole d.Hr. Totui, cercetri recente au artat c acest asa-numit comer
A

'

'

oman era integrat ntr-o reea deja nfloritoare de comer costal i maritim.
Cel mai important port de pe coasta Malabar era Muziris (Cranganore, ng Cochin) n
regatul Cerobothra (Cheraputra), care abund de vase rimise acolo cu ncrcturi din Arabia
i de la greci", n Periplu este prezentat :omerul roman cu Malabar:

Ei au trimis vase mari ctre orasele-trguri, datorit marilor cantiti de piper si

malabathrum (scorioar). Sunt importate aici, n primul rnd, mari cantiti de
monede, topaz, mbrcminte subire, nu prea mult; pnzeturi imprimate,
antimoniu, coral, sticl brut, cupru, cositor, plumb, vin, nu mult, dar la fel de mult
ca la Barygaza [Broach];
MARILE IMPERII ANTICE
11 ;
realgar i auripiment; i gru suficient pentru marinari, pentru c acest; nu este
vndut de negustorii de acolo. Este exportat piperul, care eti produs n cantiti
mari ntr-o singur regiune de lng aceste trguri un district numit Cottonora
[Malabarul de Nord?]. In plus, sunt expor ae mari cantiti de perle fine, filde,
pnz de mtase si nard de 1; Gange, malabathrum din regiunile din interior, pietre
transparente di toate felurile, diamante i safire, i carapace de broasc estoas;
uneli din Insula Chryse i unele transportate printre insule de-a lungul coaste
Damirica [Tamil Nadu]. Pot face o cltorie spre aceste inuturi n sezonu favorabil
cei care pleac din Egipt n jurul lunii iulie, adic Epiphi.
Acest text ofer dovada existenei unui volum mare al comerului r ambele direcii.
Indic, de asemenea, c porturile sud-indiene serveau ca centn comerciale de import i
export pentru mtasea din China, uleiul din cmpiih Gangelui, care era adus de negustorii
indieni tocmai n captul Indiei de Sud ca si pentru pietrele preioase din Asia de Sud-Est.
Dar, n ceea ce privete comerul estic, coasta Coromandel, ctre sudul actualului
Madras, a eclipsai n curnd coasta Malabar. Ctre nordul Capului Comorin (Kanya
Kumari} era regatul Pandya, unde prizonierii erau pui s se scufunde n ocean dup

perle preioase. Si mai departe n nord, era o regiune numit Argaru, probabi. regatul
Chola timpuriu, avnd capitala la Uraiyur. Porturile importante d( pe aceast coast erau
Kamara (Karikal), Poduka (Pondichery) i Sopatmj (Supatama) (vezi Harta 5). Multe
secole mai trziu, n apropierea acestoi locuri au fost amplasate factoriile europenilor:
danezii au nfiinat Tranquebai lng Karikal, franchezii Pondichery, iar britanicii au
optat pentru Madras, care era aproape de Supatama.
Arheologul britanic Sir Mortimer Wheeler a descoperit n 1945 vestigiile unui port
antic lng satul de pescari Arikamedu, la aproximativ 2 mile sud de Pondichery.
Numrul mare de obiecte romane gsite acolo pare s indice c acesta a fost Poduka
menionat n Periplu, numit Noul Ora" (Puducceri) n limba tamil. Au fost gsite
fundaiile de crmid ale unor mari ncperi i terase, precum i cisterne i fortificaii.
Cioburi de vase romane au fost identificate ca ceramic lustruit roie, a crei
provenien Wheeler a ncercat s o caute pn n Arezzo n Italia, unde a fost produs
ntre anii 30 .Hr. i 45 d.Hr. Descoperirile din Arikamedu evoc imaginea unui port
nfloritor, ca si Kaveripatnam, aa cum este descris n poemul epic din perioada Sangam:
Soarele strlucea deasupra teraselor deschise, deasupra magaziilor de lng port si
deasupra turlelor cu ferestre ca ochii de cprioar. In
,jg

O ISTORIE A INDIEI

diferite locuri din Puhar atenia privitorului era atras de privelitea locuinelor
Yavanilor, a cror prosperitate nu scdea niciodat, n port puteau fi vzui marinari de
pe multe trmuri, dar toi preau c triesc ca o singur comunitate.4
Acest Kaveripatnam, situat la gura rului Kaveri, era probabil identic ;u emporiul din
Khaberis descris de Ptolemeu.
Comerul cu Roma a adus n India de Sud un numr mare de monede omane de aur.
Spre deosebire de dinastia Kushana, care topea toate monedele omane si le reemitea sub
propriile lor nume, stpnitorii din India de Sud iu fceau acest lucru, ci pur i simplu
tergeau figurile de pe monede. O ietur ascuit peste faa mpratului roman indica faptul
c suzeranitatea ui nu era recunoscut, dar monedele sale erau binevenite si erau acceptate n
conformitate cu valoarea lor intrinsec. Ca i n perioadele mai trzii, ndienii importau foarte
puine bunuri, dar erau dornici de metale preioase, istfel nct obinerea aurului roman a
constituit o for motrice a comerului nternational al Indiei n timpurile antice. Periplul a
relatat despre acest influx le monede i un text din perioada Sangam subliniaz acest lucru:
vasele rumos construite ale Yavanilor au venit cu aur i s-au ntors cu piper, i vluziris a
rsunat de zgomot"5. Astfel, nu este ntmpltor faptul c cel mai nuit aur roman a fost gsit
n hinterlandul Muzirisului. n zona din apropiere le Coimbatore, prin care ruta comercial
dinspre coasta Malabar ducea spre nteriorul Indiei de Sud i mai departe pe coasta de est, au
fost gsite 11 tezaure >ogate de monede romane din aur i argint, aparinnd secolului I d.Hr.
Erau >robabil economiile plantatorilor de piper i ale negustorilor sau prada unor amari care
ar fi putut s fac din aceast important rut comercial inta or principal.

REGATELE REGIONALE ALE INDIEI

MEDIEVALE TIMPURII

RIDICAREA REGATELOR REGIONALE I

CONFLICTELE DINTRE ELE
Pn n jurul anului 500, istoria Indiei a fost n principal istoria Indiei de Nord.
Marile imperii ale Indiei antice din timpul dinastiei Maurya pn la dinastia Gupta au fost
localizate n India de Nord. Acestea au avut rareori un impact politic direct asupra
Sudului. Aceste mari imperii au fost fascinante, dar mileniul care a trecut ntre declinul
imperiului Gupta si ridicarea Imperiului Mogul merit de asemenea atenie. Istoriografia
moderna recent a avut tendina de a descrie istoria Indiei medievale timpurii ca pe o
perioad de fragmentare politic i declin cultural i a dedicat acestei perioade tot attea
pagini ct i campaniei lui Alexandru n India sau regilor indo-greci. Doar n ultimele
decenii s-au fcut mai multe cercetri referitoare la acest mileniu neglijat, n timpul
cruia importante regate regionale au luptat ntre ele pentru supremaie. Aceast perioad
este interesant nu doar ca istorie regional ci i datorit contribuiei pe care a avut-o n
istoria general a Indiei.
India Central i de Sud au avut aceeai importan ca i India de Nord n aceast
perioad medieval. Aceast absent a unitii politice a contribuit n multe moduri la
dezvoltarea culturilor regionale care au avut legtur ntre ele i a demonstrat cu claritate
marea tem a istoriei indiene: unitate n diversitate. Perioada epocii medievale timpurii,
care va fi tratat aici, cuprinde regatele hinduse existente nainte de venirea stpnirii
islamice.
Harsha si zorii Indiei medievale
Regele Harsha din Kanauj a fost marele conductor care a marcat mceputul Indiei
medievale timpurii, n timpul lungii sale domnii (606-647), e* a ntemeiat din nou un
imperiu aproape la fel de mare ca cel al dinastiei Gupta. Acest imperiu se ntindea din
Punjab ctre nordul Orissei i din
j 20.

O ISTORIE A INDIEI

Himalaya pn la malurile rului Narmada. Standardul nalt al culturii sanscrite clasice de la

curtea sa i patronajul generos acordat instituiilor religioase, budiste si hinduse deopotriv,
par s arate c gloria epocii Gupta fusese nc o dat readus la via. Avem multe informaii
despre viaa i vremurile lui Harsha pentru c Bana, unul dintre cei mai mari scriitori
sanscrii, a compus o vestit biografie, Harshacharita, n proz clasic, prin care a
imortalizat faptele (canto) patronului su regal. In aceeai perioad, pelerinul chinez
Xuanzang a lsat multe relatri despre India i perioada lui Harsha. El a petrecut treisprezece
ani (630-643) n India, i opt dintre acetia n regatul lui Harsha, nainte de a se ntoarce n
China cu 20 de cai ncrcai cu 657 de texte budiste si 150 de relicve. El nsui a tradus n
chinez 74 dintre aceste texte. Observator fin, el a relatat multe dintre faptele care au creat o
imagine vie a timpurilor lui Harsha. Nici un alt conductor indian dup Ashoka i nainte de
conductorii islamici, despre care avem cunotine din multe cronici, nu ni se mai nfieaz
att de limpede din umbrele trecutului cum o face Harsha datorit scrierilor lui Bana si ale lui
Xuanzang.
Dimensiunea i splendoarea imperiului su l fac pe Harsha s par o replic mai trzie
a marilor conductori Gupta. Dar nu a fost aa. In culmea puterii lor, conductorii dinastiei
Gupta nu aveau rivali n India. Harsha, ns, se confrunta cu muli rivali care erau capabili s
l nfrunte. El a urmat la tron dup ce fratele su mai n vrst a czut victim unei intrigi

pus la cale de Shashanka, regele Bengalului. Dei Harsha a putut gsi un aliat n regele din
Kamarupa (Assam), el nu a putut s l nfrng pe Shashanka. Doar dup moartea lui
Shashanka, n jurul anului 621, Harsha a reuit s cucereasc o mare parte a Indiei de Est si a
Orissei. Cnd s-a ntors apoi ctre sud i s-a aventurat dincolo de Munii Vindhya, aa cum
fcuse i Samudragupta, a fost zdrobit n jurul anului 630 de ctre marele su contemporan,
Pulakeshin II (610-642), din dinastia Chalukya din Badami, n Karnataka. Xuanzang a fcut
cu precauie o aluzie la nfrngerea suferit de patronul su regal:
Supuii lui l ascult cu o supunere perfect i numai oamenii din aceast tar
[Chalukya] nu i s-au supus. El a adunat trupe din cele cinci Indii i a chemat cei mai
buni conductori din toate rile si el nsui a plecat
m truntea armatei s pedepseasc si s supun acest popor, dar nu a reuit nc s i
nving trupele. '

In consecin, Pulakeshin a proclamat cu mndrie n inscripiile sale iinAihole:

Harsha, ale crui picioare de lotus erau mpodobite cu strlucirile bijuteriilor din
diademele unei mulimi de vasali, bucurndu-se de o putere
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 12

nemsurat, prin El \Pnkaleshin] veselia [harsha] i-a fost topit de groaz devenind
dezgusttor cu rndurile lui de elefani regali czui n btlie.
Dup victoria lui Pulakeshin asupra lui Harsha, nici un conductor dii India de Nord
nu s-a mai aventurat s cucereasc Sudul timp de aproximat 600 de ani, cnd sultanii din
Delhi au nceput o nou er. Hegemonia Nordulu asupra ntregii Indii, care fusese o trstur
caracteristic a istoriei indien< antice, ajunsese cu siguran la sfrit. Astfel, mai trziu,
conductorii Chaluky; au elogiat victoria predecesorului lor, Pulakeshin II, ca pe o victorie
asupn Stpnului ntregului Nord" (sakala-uttara-patbeshvara). Deccanul (derivai de la
daksbina, care nsemna iniial sud") devenise de o importan gals cu Nordul (vezi Harta
7).
Dar Pulakeshin II nu a fost n nici un caz stpnitor al ntregului Sud n Kanchipuram,
lng Madras, i ntemeiase capitala dinastia Pallava s ajunsese la sfritul secolului al VIlea d.Hr. o mare putere regional n Tami Nadu. Regii Pallava, Mahendravarman (c. 600-630)
i Narasimhavarmar (630-668), erau implicai ntr-un rzboi constant cu Pulakeshin II, dar
nic: una dintre pri nu a reuit s obin supremaia asupra ntregului Sud. Iniial. Pulakeshin
prea s fie n avantaj, luptnd mpotriva conductorilor Pallava n alian cu prinii lor
tributari care li se mpotriveau, dinastiile Pandya i Chola. Dup nfrngerea lui Harsha,
Pulakeshin a anexat, de asemenea, regiunea deltei Krishna-Godavari, n estul actualului
Andhra Pradesh, i i-a instalat fratele ca vicerege la Vengi. Acest frate a fost str moul
dinastiei care mai trziu a devenit cunoscut ca Chalukya de Est", n timp ce ramura
principal a acestei dinastii este numit adesea Chalukya de Vest". Hegemoni;; lui
Pulakeshin asupra Sudului prea s fi fost un fapt sigur, dar Narasimhavarman a atacat dintro dat Badami, si Pulakeshin a murit n timp ce i apra capitala care a cedat asaltului
conductorilor Pallava. Timp de 12 ani, dinastia Chalukya pare s fi disprut de pe scena
politic, pn cnd fiul lui Pulakeshin Vikramaditya I, i-a refcut averea i a prdat
Kanchipuramul, capitala dinastiei Pallava, ca rzbunare pentru asaltul acesteia.

Ridicarea centrelor regionale

Conturarea centrelor regionale de putere, care s-a produs n secolul a Vll-lea d.Hr., a
rmas important pentru istoria Indiei n secolele care au urmat. Disputa triunghiular dintre
Harsha, Shashanka si Pulakeshin n Indis de Nord, de Est i Central i rivalitatea dinastiei
lui Pulakeshin, Chalukya, cu dinastia Pallava din Sud, s-au repetat dup un tipar similar n
mai multe rnduri.
O ISTORIE A INDIEI
[22
Cnd Harsha a ales oraul sfnt Kanauj pentru a-i fi capital, el a schimbat entrul
hegemoniei Indiei de Nord de la est, mai departe n vest. Patna Pataliputra) fusese un centru
important att pentru dinastia Maurya ct si )entru imperiile Gupta: cmpiile Gangelui
Inferior puteau fi controlate de colo. Kanauj se afla n mijlocul Doabului Gange-Yamuna
(Pmntul celor
loua ape").
Imperiul lui Harsha s-a prbuit curnd dup moartea lui, dar un secol nai trziu Kanauj
a devenit nc o dat capitala unui mare cuceritor, fashovarman. Regatul su a fost la scurt
timp distrus de un cuceritor i mai nare, Lalitaditya din Kashmir, al crui ntins imperiu s-a
prbuit de ase-nenea dup moartea acestuia. Lalitaditya a adus o contribuie important la
storia Indiei prin nfrngerea arabilor care cuceriser Sindul i pri din 'unjab dup 117. n
ciuda sortii lui schimbtoare, Kanauj a rmas centrul mperial" al Nordului, rvnit n India
timp de mai multe secole. Puternica .inastie Gurjara Pratihara a condus cea mai mare parte a
Indiei de Nord de i Kanauj pn ctre sfritul secolului al X-lea d.Hr.
Mutarea centrului puterii politice de la Patna la Kanauj a permis con-uctorilor din
India de Est s devin figuri marcante. Shashanka a fost rimul, i alii 1-au urmat la scurt
timp. De la sfritul secolului al VIII-lea an la nceputul secolului al XII-lea d.Hr., dinastia
Pala a controlat mari ri din Bihar i Bengal i a fost pentru o vreme principala putere a
Nordului. n Bengal ei au fost urmai de dinastia Sena, n secolul al XII-lea d.Hr. Chiar i sub
conducerea islamic, Bengalul i-a pstrat un nivel ridicat de indepen-en ca sultanat de
sine stttor, pn cnd a devenit o provincie a imperiului logul. Cnd acest imperiu a
deczut, Bengalul i-a recptat independena umai pentru a ceda apoi puterii britanice, n
secolul al XVIII-lea, devenind rima baz teritorial a acesteia.
Deccanul Vestic a rmas o regiune important chiar i dup declinul inastiei Chalukya
din Badami. Dinastia Rashtrakuta din Malkhed a devenit rima putere a Deccanului n secolul
al VIII-lea d.Hr. Sub conducerea lor, i secolul al IX-lea, Deccanul Central a devenit pentru
un timp scurt punctul entrai al puterii politice pentru ntreaga Indie, n secolul al X-lea,
dinastia halukya din Kalyani a fost cea care a condus Deccanul. n regiunea nordic
Deccanului, unde ntemeiase cndva imperiul su dinastia Shatavahana, dinastia adava a
ntemeiat un regat regional n secolele XII-XIII d.Hr. Cnd stpnitorii larma au ptruns n
Deccan, la nceputul secolului al XIV-lea, ei au ntemeiat iltanatul Bahmani, ale crui centre,
la Gulbarga si Bidar, erau apropiate de l al dinastiei Rashtrakuta din Malkhed i cel al
dinastiei Chalukya din alyani. La marginea sudic a Deccanului, nu departe de capitala
Badami a
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 123

dinastiei Chalukya timpurii, a fost nfiinat n secolul al XIV-lea Vijayanagar, capital a

ultimului mare imperiu hindus care a cuprins aproape ntreaga Indie de Sud.

Pe coasta de sud-est, cele trei zone-nucleu ale dinastiilor Pallava, Chola si Pandya,
vile apelor principale, au rmas centre perene ale puterii politice din Sudul ndeprtat".
Zona de nucleu a dinastiei Pallava era Tondaimandalam, avnd capitala la Kanchipuram,
lng actualul Madras. Aceast dinastie a fost puterea principal a Sudului din secolul al VIlea pn n secolul al IX-lea d.Hr. Cnd puterea lor a intrat n declin, vechea dinastie Chola sa ridicat nc o dat i a condus Sudul de la Thanjavur (Tanjore) din Cholamandalam
(Coromandel), aria de nucleu central a rului Kaveri, pn la mijlocul secolului al XIII-lea
cnd dinastia Pandya din Madurai, n zona ei de nucleu sudic, a devenit pentru o scurt
perioad de timp puterea principal, pn a czut n faa asaltului generalilor sultanului din
Delhi. Pe lng cele patru concentrri regionale majore ale puterii politice din India
medieval, n Nord, Est, Centru (Deccan) i Sud existau si cteva importante centre
intermediare, care doar ocazional interveneau n luptele marilor puteri regionale. Unul dintre
acestea era regiunea muntoas de la sud de Karnataka, unde fusese la putere dinastia Ganga
de Vest n secolul al V-lea d.Hr. i dinastia Hoysala n secolul al Xll-lea; o alta era Orissa,
care a fost deseori izolat, dar sub dinastiile Ganga de Est si Gajapati a servit ca baz pentru
regatele care au controlat pentru o perioad aproape ntreaga coast de est, din Bengal pn la
Madras. In nord-vest era Kashmirul, care a devenit un centru proeminent n secolul al VlIIlea, cnd Lalitaditya a cucerit pri extinse din India de Nord. In nord-est, Kamarupa (Assam)
a rmas destul de izolat i independent n aceast perioad. Dar, dei aceste alte centre au fost
puternice n anumite perioade, n general destinul Indiei a fost hotrt n cele patru regiuni
majore menionate mai sus.
Istoria ncurcat a Indiei dintre anii 600-1200, cu multele sale regate regionale i
dinastii, de cele mai multe ori de scurt durat, se nscrie ntr-un tipar: procesele politice
majore au avut loc doar n cadrul celor patru regiuni centrale delimitate mai sus, si, de obicei,
exista cte o putere principal n fiecare dintre aceste regiuni si nici una dintre ele nu avea
capacitatea de a controla nici una dintre celelalte trei regiuni vreo perioad de timp.
Rzboaiele dintre regiuni aveau n principal ca obiectiv controlul centrelor intermediare sau
pur i simplu capturarea de bunuri. Exista o balan a puterii care a fost determinat att de
fora intern a regiunilor respective ct i de incapacitatea conductorilor de a-i extinde
controlul dincolo de propriile lor regiuni. Echipamentul lor militar, mainria administrativ
i concepiile lor strategice erau mai mult sau mai puin similare. Datorit acestei balane de
putere exista o mare stabilitate politic n cadrul acestor zone, care a sprijinit evoluia unor
O ISTORIE A INDIEI
[24

-ulturi regionale distincte, n acelai timp, aceast balan a dat natere unor 'recvente
confruntri i uneori unor ciocniri interregionale multiple, care au 'ost att de
caracteristice pentru istoria medieval a Indiei. O examinare a -torva dintre aceste
confruntri ofer posibilitatea unei mai bune nelegeri i sistemului de centre regionale
(vezi Harta 8).
Din a doua parte a secolului al VIII-lea pn la sfritul secolului al X-lea
confruntrile ntre regiuni au fost deosebit de intense. Dinastia Gurjara ^ratihara n Nord,
Pala din Est si Rashtrakuta din Deccan s-au afirmat ca linastii puternice aproape n
acelai timp. Vatsaraja, fondatorul dinastiei Gurjara 5ratihara, a cucerit pri extinse din
Rajasthan i din India de Nord-Vest n urul anului 783, n timp ce primii conductori
Pala, Gopala i Dharmapaja c. 770-821), si-au extins controlul asupra zonei de la Bengal
spre vest. n icel moment, ciocnirea a fost inevitabil. Vatsaraja 1-a nvins pe regele Pala
ng Allahabad, ntre timp, dinastia Rashtrakuta i consolidase dominaia isupra
Deccanului i i ndrepta atenia ctre nord. Cel de al treilea rege lashtrakuta, Dhruva (c.

770-793), a invadat cmpiile Gangelui cu o mare armat ii 1-a nfrnt att pe Vatsaraja
ct i pe Dharmapala. Dup moartea lui Dhruva, :nd puterea dinastiei Rashtrakuta a fost
eclipsat un timp, Dharmapala s-a olosit de aceast ocazie i a capturat Kanaujul, a
adunat curtea acolo i muli egi s-au plecat n faa lui cu coroanele tremurnde i 1-au
acoperit cu laude", ia cum se afirm ntr-una dintre inscripiile lui.
Dar la scurt timp fiul lui Vatsaraja, Nagabhata, a readus gloria dinastiei jurjara
Pratihara rectignd Kanaujul i apoi pornind s l nving pe Dharmapala. Aceast
victorie 1-a fcut gelos pe noul rege Rashtrakuta, Sovinda III. El s-a npustit asupra lui
Nagabhata, care a trebuit s fug n leertul din Rajasthan, n timp ce Dharmapala a
anexat repede nc o dat Canaujul. In urmtoarea generaie de conductori, fiul lui
Dharmapala, Devapala (c. 821-860), a fost figura cea mai proeminent. El i-a putut
extinde lominaia deoarece conductorii contemporani ai dinastiilor Gurjara Pratihara i
Rashtrakuta erau prea slabi. Dar n secolul al IX-lea, regii Gurjara Pratihara, hoja (836885) si Mahendrapala (885-910), s-au dovedit a fi mai puternici lect .contemporanii lor
din celelalte dou dinastii, pe care i-au nfrnt n :ateva rnduri. Kanauj a devenit atunci
principalul centru de putere din India.
Ctre sfritul secolului al IX-lea, dinastia Rashtrakuta si-a recptat nea o dat
puterea, sub regii Indra III si marele Krishna III (939-968) a cror mtere a avut impact
asupra tuturor regiunilor majore din India. Dac pn .cum conductorii Rashtrakuta
interveniser numai n Nord, Krishna s-a ndreptat ctre Sud i a nfrnt puternica dinastie
Chola, care i nvinsese de urnd pe conductorii Pallava. ntr-o inscripie din 959, pe
care Krishna a asat-o la Tondaimandalam, el afirm:
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 125

Cu intenia de a cuceri Sudul (dakshina-dig) el a smuls din rdcini dinastia Chola

i a druit teritoriile regatului lor propriilor sale rude. Pe puternicii suzerani
Mandala, ca cei din dinastiile Chera si Pandya i alii, precum si pe stpnitorul
Simhalei (Sri Lanka) el i-a redus la statutul de tributari (kara-da). El a ridicat o
coloan a victoriei la Rameshvaram [un ora-templu sud-indian aflat n faa Sri
Lanki]. 3
Aceast inscripie arat c existau excepii de la regula potrivit creia regele unei
regiuni avea probabil puterea de a-1 nlocui pe regele unei alte regiuni, dar nu i putea
extinde controlul administrativ asupra acesteia. Krishna, n mod evident, a ncercat s
fac exact acest lucru i a prut s marcheze nceputul unui nou imperiu centralizat
interregional. Dar, spre deosebire de marile imperii ale Indiei antice, regatele regionale
medievale i dezvoltaser propria structur i nu puteau fi uor controlate de la distan.
Dac stpnitorul ndeprtat dorea s menin controlul asupra unei alte regiuni, trebuia
s fie pregtit pentru intervenii dese, ceea ce era costisitor i diminua resursele propriei
lui regiuni, care n schimb ar fi devenit vulnerabil n faa interveniilor unor tere pri
sau a aciunilor subversive din interior. Aceasta din urm i s-a ntmplat puternicului
imperiu Rashtrakuta, la doar sase ani dup moartea lui Krishna III. Taila, guvernatorul
unei provincii mari a imperiului, a uzurpat tronul dinastiei Rashtrakuta si, n 982, nepotul
lui Krishna, care ncercase n van s rectige tronul, si-a pus capt vieii refuznd s mai
mnnce. Taila, care pretindea c este un descendent al dinastiei timpurii Chalukya din
Badami, devenise o figur proeminent n serviciul lui Krishna III, care i ncredinase
aprarea nordului imperiului, n timp ce el nsui i dedica toat energia supunerii
conductorilor Chola. Dinastia fondat de Taila a fost numit dinastia Chalukya din

Kalyani.
Cnd membrii dinastiei Chalukya din Kalyani au obinut controlul asupra Indiei
Centrale, situaia politic n celelalte dou regiuni majore se schimbase n mod drastic.
Pn la sfritul secolului al X-Iea, puternicii Gurjara Pratihara fuseser aproape uitai.
Dup ce au luptat cu inamicii lor, printre care se numrau arabii din Sind, puterea lor
sczuse. Al-Mas'udi, un cltor din Bagdad care vizitase Kanaujul n prima parte a
secolului al X-lea, a relatat c dinastia Pratihara ntreinea patru mari armate de
aproximativ 700.000 pn la 900.000 de oameni fiecare. Una dintre armate era destinat
special pentru lupta mpotriva conductorului musulman din Multan n valea Indusului i
o alta trebuia s se confrunte cu dinastia Rashtrakuta, pe care Al-Mas'udi o privea ca
inamicul natural al membrilor dinastiei Pratihara. ntreinerea unor armate att de mari,
cu miile lor de cai, cmile i elefani, trebuie s fi fost o mare povar pentru popor. Cnd
puterea lor a sczut, membrii dinastiei
126

O ISTORIE A INDIEI

Guriara Pratihara tot au reuit s i pstreze capitala, Kanauj, dar cea mai mare parte a
teritoriului lor a fost uzurpat de foti prini tributari, n special cei Rajput. Declinul unitii
politice n India de Nord.a fost grbit de invaziile anuale ale lui Mahmud din Ghazna, n
perioada 1001-1027. El a prdat toate regiunile de la Gujarat la Varanasi (Benares) si a
destabilizat ntregul sistem oolitic India de Nord nu si-a mai revenit n urma acestor atacuri
pn cnd a fost cucerit de turcii din Afghanistan n a doua parte a secolului al XII-lea.
Dezvoltarea politic din India de Sud a luat un curs total diferit. Dup ce Taila a
uzurpat tronul dinastiei Rashtrakuta, membrii dinastiei Chola si-au putut recpta poziia n
Sud. La nceputul secolului al XI-lea, puterea dinastiei Chola a fost maxim sub marii regi
Rajaraja I si Rajendra I. Pentru prima dat, Sudul ndeprtat" a devenit centrul principal al
istoriei Indiei. Dinastia Chola a urmat o politic sistematic de expansiune si si-a extins
controlul nu doar pe seama dinastiei Chalukya din Kalyani, dar a cucerit i Sri Lanka si i-a
trimis trupele i flota ctre Gange, Indonezia si Malaya. Lupta pentru controlul regiunilor
Vengi si a deltei Krishna-Godavari care continua de aproape patru secole, s-a decis n final n
favoarea dinastiei Chola, datorit unei aliane prin cstorie. Kulottunga din Vengi, un
membru al dinastiei Chalukya de Est i nrudit cu dinastia Chola, a uzurpat tronul acestora
din urm i astfel a unit ntreaga coast de sud-est sub conducerea lui.
Puterea Chola a continuat pn n secolul al XlII-lea. Apoi, civa prini tributari s-au
afirmat ca regi independeni, printre acetia numrndu-se membri ai dinastiei Pandya din
Madurai, Hoysala din zona muntoas de sud, i Kakatiya din Warangal. Dar, n timp, toi au
czut victime strategiei militare superioare a Sultanatului din Delhi, n prima parte a
secolului al XIV-lea, cu doar un secol mai trziu fa de conductorii din India de Nord.
Dup ce am discutat relaiile dintre regiunile istorice majore din India, ne putem acum
ndrepta ctre o examinare mai amnunit a unora dintre dinastiile medievale importante.
Detaliile numeroaselor lor confruntri sunt omise, cu excepia cazului n care asemenea fapte
sunt de relevan direct pentru destinul respectivei dinastii.
Ridicarea poporului Rajput
Cnd Harsha a mutat centrul istoriei nord-indiene la Kanauj, n mijlocul Uoabului
Gange-Yamuna, triburile care locuiau la vest de acest nou centru iu devenit i ele mai
importante pentru cursul ulterior al istoriei Indiei. Acestea w fost n primul rnd triburile
Rajput. Astfel, originea puternicei dinastii jurjara Pratihara poate fi trasat n clanul Pratihara

al tribului Gurjara, care -raun trib Rajput. Antecedentele acestor triburi sunt necunoscute.
Deoarece
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 127
triburile Rajput au insistat ntotdeauna asupra puritii rituale si au luptat cu mult curaj
mpotriva arabilor si a sultanilor din Delhi, un istoric indian din perioada micrii de
eliberare a afirmat cu hotrre descendenta lor din arienii vedici. Dar este de asemenea
posibil ca unele dintre aceste triburi s fi venit din Asia Central, la nceputul invaziei
hunilor, devenind apoi o parte a triburilor locale. Ruta migraiei Gurjara, de exemplu, poate fi
trasat urmrind numele districtelor si locurilor pe care le-au traversat din Punjab n jos ctre
Rajasthan pn cnd s-au stabilit n final lng Jodhpur si la vest de Munii Aravalli. In acest
lan muntos exist faimosul Munte Abu, eu marile sale temple jainiste. Tradiia spune c n
anul 747, o mare ceremonie a focului, prin care toate clanurile Rajput au fost purificate i li
s-a acceptat statutul de kshatriya, s-a desfurat pe Muntele Abu. Dinastia Frmar, de
exemplu, menioneaz n inscripiile sale c aparine familiei focului", Agnikula, purificat
de Rishi Vasishta ntr-un mare sacrificiu al focului pe Muntele Abu. rasndu-i originile
dinspre foc, ei au vrut s se situeze pe o poziie egal cu descendenele legendare din Soare i
Lun (Suryavamsha, Chandravamsba) care se pot trasa pn la Rama i, respectiv, Krishna.
Ridicarea triburilor Rajput n vasta zon a Rajasthanului pare s fi avut legtur cu
extinderea agriculturii aezate si cu dispersarea triburilor indigene ca Sabara, Pulinda i Bhil.
Divizarea constant a triburilor Rajput n mici clanuri exogame a condus la dezvoltarea unei
reele complicate de aliane prin cstorie. Aceasta a produs, n schimb, o fuziune n
conducerea triburilor Rajput i a dat natere unei culturi comune Rajput, care nc este o
caracteristic a Rajasthanului n zilele noastre.
Puterea dinastiei Gurjara Pratihara se baza n mare parte pe integrarea diferitelor triburi
i clanuri Rajput n sistemul imperial. Cnd puterea dinastiei Gurjara Pratihara a intrat n
declin, dup ce Kanaujul a fost jefuit de dinastia Rashtrakuta la nceputul secolului al X-lea,
muli prini Rajput si-au declarat independenta si au fondat propriile regate, importana unora
dintre acestea crescnd n urmtoarele dou secole. Cele mai bine cunoscute dintre aceste
dinastii au fost Chaulukya sau Solanki din Kathiawar i Gujarat, dinastia Chahamana
(Chauhan) din estul Rajasthanului (Ajmer i Jodhpur), i dinastia Tomara, care fondase Delhi
(Dhillika) n 736 dar fusese apoi ndeprtat de dinastia Chauhan n secolul al XII-lea.
Descendena din tribul Rajput era pretins si de membrii dinastiilor Chandella din Khajuraho
i Kalachuri din Tripuri (Madhya Pradesh). Cu stilul lor de via marial i cultura feudal
care a fost glorificat de barzi timp de multe secole n India Central i de Nord, triburile
Rajput au avut cu siguran un impact asupra istoriei Indiei n Evul Mediu Trziu. Chiar i n
ndeprtata Orissa, cteva dintre familiile princiare nc i mai pot trasa descendena din
triburile Rajput. Familia Raja
O ISTORIE A INDIEI
128
din Patna-Bolangir, din vestul Orissei, din care face parte fostul ministru-sef din Orissa, R.N.
Singh Deo, afirm cu mndrie faptul c descinde din Prith viraj Chauhan, marele erou care a
aprat cu vitejie India n 1192 mpotriva invadatorilor musulmani n fruntea unei confederaii
a triburilor Rajput. Istoricii au numit aceast rspndire a culturii Rajput rajputizare".
Aceasta a cptat o importan mai mare n timpul Imperiului Mogul, cnd multe familii
Rajput s-au ridicat n po/itii nalte n serviciul imperial. De fapt, datorit alianelor prin
cstorie, Mog'ulii de mai trziu erau ei nii n parte Rajput. Una dintre cele mai importante
contribuii n cultura indian ale dinastiilor Rajput a fost patronajul acordat construciei de

temple si sculpturii. Dinastia Chandella, care a ridicat magnificele temple din Khajuraho, este
un bun exemplu al acestei mree epoci a culturii Rajput.

Dinastia Pala din India de Est

Cea mai important dinastie din India de Est a fost Pala. Fondatorul acestei dinastii,
Gopala, nu era de descenden regal. Se spune c el a fost ales de popor pentru a pune capt
haosului general care predominase n ar. Fiul lui, Dharmapala, a afirmat ntr-o inscripie c
tatl su a fost ales astfel nct s pun capt statului petilor" si el trebuia s ating mna
norocului". Legea petilor" (matsyanyaya), care afirm c cei mari i devoreaz pe cei mici
ntr-un stat anarhic (a-rajaka, perioad fr rege), este adesea regsit n vechile scrieri
indiene despre principiile guvernrii. Ideile politice i filosofice ale lui Hobbes au fost n
acest mod anticipate n India, i, dac relatrile sunt adevrate, atunci Gopala i-a datorat
coroana acelui tip de contract raional dintre conductor i cei condui, la care se gndea
Hobbes.
Dinastia lui Gopala a devenit proeminent sub cei doi succesori ai si, Dharmapala (c.
790-821) i Devapala (821-860), care au intervenit cu succes n afacerile politice ale Indiei
de Nord. Dar dup aceti doi mari conductori, dinastia Pala a czut iar n umbr pentru un
timp. Puterea ei a fost limitat la domeniul din imediata apropiere a Patnei i i-a pierdut
complet controlul asupra Bengalului. Doar Mahipala (988-1038) readus la via mreia
stpnirii Pala, dei a fost temporar afectat de expediia nordic a regelui Chola, Rajendra I.
Sub succesorii si, puterea dinastiei Pala a sczut din cauza luptelor constante cu membrii
dinastiei Kalachuri, care conduceau partea de est a ceea ce este acum Madhya Pradesh. Se
pare c membrii dinastiei Pala chiar au recunoscut pentru un timp suzeranitatea
conductorilor Kalachuri. n timp ce nfruntau astfel de rivali puternici n vest, ei trebuiau s
se confrunte si cu dificulti dinspre est, unde stpnii alodiali ai tribului Kaivarta au opus o
rezisten curajoas ptrunderii conductorilor Pala n Varendra (Bengalul
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 129

de Nord-Est). Trei conductori Kaivarta controlaser o mare parte din Varendra pn

cnd Kampala pusese capt puterii Kaivarta prin realizarea unei aliane cu diveri
conductori din vecintate. In acest mod, el a putut s restabileasc pentru o perioad
gloria dinastiei Pala, dar succesorii si mai slabi nu au putut s opreasc declinul
dinastiei.
Ca de obicei, s-a ridicat un prin tributar care a pus capt din interior conducerii
Pala. Acesta a fost Vijayasena, fondatorul dinastiei Sena, care i-a nfrnt mai nti pe toi
prinii ce doreau s pretind motenirea deczutului regat Pala si, n cele din urm, 1-a
nlturat si pe ultimul conductor Pala. Succesorii lui Vijayasena, Vallalasena si
Lakshmanasena (1179-1205), au garantat pacea si stabilitatea Bengalului si, n acelai
timp, si-au trimis trupele n Bihar, Assam si Orissa. Dar, pn la sfritul secolului al XIIlea, prinii tributari s-au ridicat nc o dat ca stpnitori independeni, n aceast
perioad de criz intern, Muhammad Bakhtyar Khalji, care cucerise nainte Biharul, a
capturat dintr-o dat capitala dinastiei Sena, Nadiya, i 1-a nlturat pe Lakshmanasena
care a pstrat Bengalul de Est dar nu a putut s previn instaurarea sultanatului Bengal
sub dinastia Khalji.
Importanta dinastiei Pala pentru India de Est se datoreaz si rolului pe care
conductorii Pala 1-au jucat n viaa religioas i cultural a rii. Cteva secole de
contrareform hindus au redus n mare msur dominaia budist n alte pri ale Indiei,

dar dinastia Pala a continuat tradiia patronajului regal acordat instituiilor religioase
budiste. Controlul Pala asupra principalelor locuri sfinte ale budismului a fost foarte
important pentru relaiile Indiei cu alte ri budiste, n Bengal, budismul Mahayana a
atins forma sa tantric specific influenat de cultul zeiei marn, nc predominant n
acea zon, n manifestarea sa de Kali, n aceast perioad s-au dezvoltat i cultele mistice
i magice n Asia de Sud-Est i n Tibet, sub patronajul regal, i probabil dinastia Pala a
fost cea care a stabilit acest stil. Vechea universitate budist din Nalanda i-a pstrat
reputaia internaional sub conducerea Pala i noua universitate budist de la
Vikramashila a fost fondat de Dharmapala. Vikramashila atrgea n principal clugri
tibetani care traduceau acolo texte indiene n limba tibetan; Nalanda a rmas Mecca"
nvailor buditi din Asia de Sud-Est. Balaputra, regele Shailendra din Shrivijaya, a
hotrt construirea unei mnstiri pentru clugrii din regatul su la Nalanda, n jurul
anului 860, si Dharmapala a donat cinci sate acestei mnstiri n al treizeci i noulea an
al domniei lui. O dat cu rspndirea budismului Mahayana n Tibet i Asia de Sud-Est,
stilul artei Pala a avut de asemenea un impact asupra acestor regiuni. Picturile de la
Thangkas din Tibet si sculpturile din Asia de Sud-Est ofer mrturii ale impactului
stilului Pala.
l :.' o ISTORIE A INDIEI
Dinastia Chalukya din Badami
Dinastia Chalukya fusese la origine una de prind tributari sub dinastia Kadamba, care
conducea coasta Kanara aproximativ din secolul al IV-lea. In secolul al VI-lea, primul rege
Chalukya, Pulakeshin I, a stabilit capitala la Vatapi (Badami) i a celebrat marele sacrificiu al
calului pentru a-i declara independenta fat de regii Kadamba.
Conductorii Chalukya s-au evideniat ca mari patroni ai artelor si arhitecturii, n timp
ce nainte oamenii de tiin i priveau de multe ori pe acetia doar ca ageni sau mediatori
care au copiat stilurile nordice n Sud, studiile amnunite mai recente au artat c arta
Chalukya a fost foarte creativ n sine. S-ar putea spune chiar c sculptorii Chalukya au fost
printre cei mai mari creatori de iconografie hindus. Multe figuri ale mitologiei hinduse au
fost portretizate de ei pentru prima dat, n liniile generale ale stilului Gupta trziu. Trei
frumoase temple n peteri au fost tiate n piatr lng fortreaa Badami i au fost
mpodobite cu un mare numr de sculpturi. Shiva Dansatorul (Nataraja) i VishnuTrivikrama, care recupereaz universul de la demoni n ncarnarea sa de pitic, au fost figuri
care au influenat n mod direct arta Pallava, aa cum arat sculpturile de Ratha" (care) de la
Mahabalipuram, tiate n piatr dur la comanda dinastiei Pallava, la scurt timp dup de
capturaser Badami n 642. Dar dinastia Pallava a avut curnd posibilitatea de a-si plti
aceast datorie" artistic. Cnd regele Chalukya, Vikramaditya II, a capturat capitala
Pallava, Kanchipuram, n 740, a luat napoi cu el civa artiti Pallava, care au construit dou
temple vestite ntre 746 i 747. La rndul lor, aceste temple au influenat arta dinastiei
Rashtrakuta, care a urmat dinastiei Chalukya. Regele Rashtrakuta, Krishna I (c. 756-773), a
comandat :ierea n stnc a enormului templu Kailasa din Ellora, care prezint :aracteristici
clare ale stilului Pallava. Acesta este un bun exemplu pentru im-?actul reciproc pe care 1-au
avut stilurile regionale ale Indiei medievale.

Dinastia Pallava din Kanchipuram

i allava a fost prima dinastie sud-indian care a avut succes n extinderea

:ontrolului politic dincolo de zona-nucleu iniial - Tondaimandalam - care
servit ca baz a puterii lor. Antecendentele lor sunt necunoscute. Unii istorici
usm c originea lor ar putea fi trasat pn la Pahlava (pri) din India de
M ord-Vest. Dar este mai probabil ca numele lor s derive din echivalentul
anscrit (pallava nsemnnd frunze, frunzi) al cuvntului tamil tondai, care
esemneaz domeniul lor originar: Tondaimandalam. Pe de alt parte, exist
egenda potrivit creia prirnuF Pallava era un strin care s-a cstorit cu o
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 131

prines nativ Naga. Naga (arpe) este simbolul fertilitii i al puterii indigene.
Povestiri similare privind ridicarea dinastiilor hinduse se gsesc din abunden i n Asia
de Sud-Est.
Dinastia Pallava nu a aparinut cu siguran vechilor genealogii tribale ale
dinastiilor Chola, Pandya sau Chera si si-au datorat ridicarea faptului c au nvins
triburile Kalabhra, care zdrobiser aceste vechi familii. Probabil c dinastia Pallava nu ar
fi reuit niciodat s obin supremaia asupra acestor vechi familii dac populaia
Kalabhra nu le-ar fi pregtit calea. Regele Simhavishnu, fondatorul dinastiei Pallava, si-a
extins regatul dup ce a nfrnt poporul Kalabhra n nord pn la gura fluviului Krishna i
ctre sud, n inima inutului Chola n valea Kaveri. Sub succesorii si, Mahendravarman
i Narasimhavarman, dinastia Pallava s-a confruntat cu membrii dinastiei Chalukya.
Mahendravarman are reputaia unui conductor foarte talentat, care compunea
poezie sanscrit i care a construit primele mari temple hinduse n peteri din India de
Sud. Se spune c el a aderat iniial la jainism, dar apoi a fost convertit la shivaism de
ctre Appar, unul dintre primii sfini Bhakti. Narasimhavarman, care era cunoscut i ca
Mahamalla (Marele Lupttor), a fost asociat construirii portului Mahabalipuram
(Mahamallapuram). Unele dintre cele mai frumoase temple n stnc de acolo, n special
cele Ratha", i marele basorelief Coborrea pe Gange" au fost terminate n timpul
domniei lui. Dar cel mai mare constructor din dinastia Pallava a fost Narasimhavarman II
(c. 680-720) care se presupune c a ordonat construirea celor dou minunate temple ale
lui Shiva, templul Shore din Mahabalipuram i templul Kailasanath din Kanchipuram.
Stilul sudic al turnului templului, o piramid abrupt, a fost perfecionat aici si n curnd
s-a rspndit n Asia de Sud-Est, n special n Java, unde templele n stilul Pallava au fost
construite doar cteva decenii mai trziu.
Kanchipuram, capitala regal a dinastiei Pallava, a cunoscut o perioad de nflorire
i, dei erau hindui, aceti regi si-au extins patronajul i asupra buditilor. Clugrul
chinez Xuanzang, care a vizitat regatul Pallava sub domnia lui Narasimhavarman I, a
relatat c existau n jur de 100 de mnstiri cu 10.000 de clugri, toi studiind budismul
Mahayana. La sud de Kanchipuram era o mnstire mare, vizitat de muli nvai strini
care doreau s participe la dezbaterile crturarilor. Xuanzang a mai vzut n
Kanchipuram i 80 de temple hinduse, i a relatat, de asemenea, c n sud, n inutul
Chola, budismul aproape dispruse:

132

Mentalitatea acestor oameni are o natur slbatic: ei sunt ataai de nvturi

eretice. Toate sangbarama [mnstirile] sunt n ruine i murdare ca si preoii.
Exist cteva zeci de temple Deva [hinduse].
;/: i
O ISTORIE A INDIEI

Reafirmarea dinastiei Chola

Revenirea dinastiei Chola n secolul al IX-lea a fost realizat ntr-un mod cu care
suntem deja familiari: ei au servit ca prini tributari sub conductorii Pallava i si-au
reafirmat independena cnd puterea Pallava a intrat n declin din cauza confruntrilor
constante cu puternicii Rashtrakuta. n timp ce conductorii Pallava erau ocupai n nord,
dinastia Chola apra regatul Pallava mpotriva conductorilor Pandya din sud, pn cnd
Aditya i-a asumat riscul n jurul anului 897 i 1-a provocat pe suzeranul Pallava pe cmpul
de lupt. Confruntarea a luat obinuita form eroic a unui duel n faa celor dou armate.
Aditya (Soarele) a ctigat i, mpreunrii fiul su, Paratanka (907-955), si-a consolidat
dominaia asupra Sudului, n timp ce fceau acest lucru, ei au trebuit s se confrunte i cu
membrii dinastiei Rashtrakuta, care i-au nvins. Astfel, dinastia Chola a trebuit s i limiteze
activitile la zona lor nucleu originar, n valea Kaveri, timp de cteva decenii.
Ctre sfritul secolului al X-lea, Uttama Chola i apoi fiul lui, Rajaraja I, au restaurat
puterea Chola, extinznd limitele teritoriale dincolo de teritoriul originar. Rajaraja i-a nvins
pe conductorii Pandya i Chera, a cucerit Sri Lanka si a jefuit vechea capital
Anuradhapura, iar la sfritul domniei lui chiar a capturat ndeprtatele insule Maldive. Fiul
lui, Rajendra I, cruia n 1012 i ceruse s mpart cu el responsabilitatea conducerii
imperiului tot mai extins, a continuat aceast politic agresiv cu o for asemntoare. El a
cucerit Vengi, a capturat capitala dinastiei Chalukya din Kalyani, si-a trimis flota nc o dat
n Maldive n 1017 i apoi, ntre 1022 i 1023 a lansat marea campanie care urma s l
transforme n Chola care a cucerit Gangele", fapt pe care 1-a comemorat numindu-i noua
capital Gangaikondacholapuram". ntr-o inscripie, el relateaz c 1-a nvins pe regele Pala,
Mahipala, i c a ordonat prinilor nvini din Bengal s duc ap sfnt din Gange n noua
capital, unde a construit un rezervor enorm care s conin aceast ap ca stlp lichid al
victoriei". Trei ani mai trziu, el i-a trimis flota n vestita expediie ctre Sumatra i Malaya,
unde armata lui a nvins atunci puternicul imperiu Shrivijaya i pe toi prinii tributari ai
acestuia.
Exist multe teorii referitoare la cauzele brutei expansiuni a imperiului Chola sub
aceti doi mari conductori. Au urmat ei doar vechea porunc a cuceririi lumii (digvijaya)
pentru a-i dovedi puterea ca stpnitori universali (chakravartin)'? Au fost interesai n
principal de prad, aa cum a sugerat un istoric american? Au fost expediiile lor maritime
parte a unei politici deliberate de stabilire a unui monopol asupra comerului, obstrucionat
de o politic similar a imperiului Shrivijaya care avea avantajul strategic al controlului pe
care l deinea n Malacca i Strmtoarea Sunda, prin care
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 13

trebuia s treac ruta comercial cu Estul? Istoricul sud-indian K.A. Nilakant Sastri a
subliniat acest ultim punct de vedere. Dar probabil c aciunile Io ar fi putut fi influenate
de toate aceste motivaii. Transferul apei din Gang se potrivete foarte bine primei teorii.
Lunga list de bijuterii si aur pe car regii Chola si generalii lor le-au donat templelor
imperiale de la Thanjavu (Tanjore) i Gangaikondacholapuram ofer dovezi pentru a
doua teorie, i ceea ce privete interesele lor maritime, Nilakanta Sastri are cu sigurant
dreptate. Mai mult dect att, aceste expediii maritime Chola nu au fost ) nici un caz
primele aciuni sud-indiene de intervenie n Asia de Sud-Est. Sul domnia regelui Pallava,
Nandivarman III (c. 844-866), un ofier Pallava a lsa o inscripie la Takuapa pe Istmul
Siam, n care se relateaz c el a comanda construirea acolo a unui bazin pe care apoi 1-a
ncredinat unei bresle d> negustori sud-indieni care locuiau ntr-o tabr militar n acest

loc. Probabi c aceti negustori i trupele lor erau deja angajai la acea vreme n aciune!
de lupt pentru nlturarea controlului Shrivijaya cu ajutorul conductorilol Pallava, prin
devierea rutei comerciale prin Istmul Siam, evitnd astfc Strmtoarea Sunda.
Membrii dinastiei Chola au ncercat s i ntreasc puterea maritim i prin
obinerea controlului asupra tuturor liniilor de coast de important strategic. Ei au
capturat coasta de vest a Indiei si aproape toat coasta d est pn la gura Gangelui; de
asemenea, au acaparat Maldivele, Sri Lanka s probabil Insulele Andaman. Pentru a
menine aceast linie politic, s-ai ndreptat ntr-un final si ctre Shrivijaya. Dar acest fapt
trebuie sa fie privi si n contextul creterii activitilor diplomatice n perioada respectivs
Chinezii trimiseser ambasade n rile din Sud" n ultima parte a secolulu al X-lea,
indicnd interesul lor n creterea comerului. Shrivijaya rspunses trimind mpratului
chinez ase delegaii n scurta perioad dintre 1003 s 1018. n 1015 i 1033, membrii
dinastiei Chola au trimis de asemenea ambasad' n China i mpratul Chinei a recunoscut
regatul Chola ca unul dintre cel< mai importante state tributare, ceea ce reprezenta un
semn de distincie i ochii chinezilor. Statele din Asia de Sud-Est erau la fel de dornice s
aib reiai bune cu dinastia Chola ct i cu mpratul Chinei. In jurul anului 1005, regeL
Shailendra din Shrivijaya a nzestrat mnstirea budist din Nagapatam pentru care
Rajaraja oferise anumite donaii de pmnturi. Cnd Rajendr; a motenit tronul tatlui
su, a confirmat imediat donaia fcut acelei mnstiri In 1015, dup ce misiunea
diplomatic Chola se oprise n Shrivijaya n drumu ei ctre China, i apoi din nou n
1019, conductorul din Shrivijaya a trimi: cadouri bogate pentru aceast mnstire pe
care Rajendra o recunoate r inscripiile sale.
j4
O ISTORIE A INDIEI
Si Cambodgia a stabilit relaii diplomatice cu dinastia Chola n 1012. ele Suryavarman I,
care extinsese regatul Angkor astfel nct s uzurpe ^era de interes Shrivijaya din Malaya, a
trimis un car, sub form de cadou entru conductorul Chola, pentru a-i proteja propria avere
regal (atma-kshmi). Este dificil de stabilit dac regele din Cambodgia s-a simit amenin-tt
de puterea crescnd a dinastiei Chola sau de rivalul lor sud-est asiatic in Shrivijaya. Exista
n mod evident o competiie crescut pentru comer rutele comerciale, stimulat de
ambasadele chineze. Membrii dinastiei Choia conductorii din Asia de Sud-Est rivalizau
probabil ntre ei pentru acapa-irea pieei. Inscripiile lui Rajendra indic faptul c relaiile
dinastiei Chola i Shrivijaya si Cambodgia erau prieteneti n perioada dintre 1014 si 1019.
lotivele expediiei Chola din 1025 mpotriva Shrivijayei pot, aadar, s fie aplicate doar dac
se descoper surse mai relevante. Dar aceast aventur dlitar a fost cu siguran apogeul
unei perioade de competiie intens. Era i mod evident o continuare a diplomaiei prin alte
mijloace", pentru a cita n vestit dicton al generalului prusac Karl von Clausewitz.
Faptele eroice ale lui Rajendra din Golful Bengal i din Asia de Sud-st nu au condus la
anexri permanente de teritorii acolo. Dar influena inastiei Chola i a negustorilor sudindieni a fost simit n Asia de Sud-st pe tot parcursul secolului al XI-lea. ntre 1068 i 1069,
dup ce Shrivijaya i trimisese o ambasad n China, flota Chola a intervenit nc o dat n
acerile imperiului insular. O inscripie Chola relata c trupele lor au cucerit mare parte din
Malaya la porunca regelui care ceruse ajutor i cruia i-a >st napoiat ara". Se pare c
membrii dinastiei Chola se aliaser cu una intre pri ntr-o lupt dinastic, sprijinind
drepturile conductorului legitim. hinezii au rmas cu o impresie greit despre aceast
aciune, i n analele nperiale chineze din anii urmtori dinastia Chola este menionat ca
prini ibutari ai imperiului Shrivijaya. Chinezii au fost probabil indui n eroare i mod

deliberat de ctre ambasadorii Shrivijaya. Nenelegerea a fost corect abia n 1077, cnd
conductorul Chola, Kulottunga I, a trimis o misiune >rmat din aptezeci i doi de negustori
n China. O inscripie tamil din 388, din pcate foarte deteriorat, ofer mrturii ale
prezentei unei bresle - negustori sud-indieni n Sumatra n acea perioad.
In anul urmtor, conductorul din Shrivijaya a trimis doi ambasadori curtea Chola si, la
cererea lor, Kulottunga a reconfirmat n mod specific ^naiile fcute mnstirii din
Nagapatam, care fusese nfiinat n 1005. elaiile diplomatice cu Cambodgia au fost, de
asemenea, reluate. Regele din ngkor, probabil Suryavarman II, cel care a construit templul
Angkor Vat, i-a IvvT k^Uterie Preioas lui Kulottunga care apoi a donat-o templului din
nidambaram n 1114. Chiar i regele din Birmania, Kyanzittha (1086-1113),
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 135

a scris o scrisoare pe foi de aur unui prin Chola. Toate aceste fragmente de informaii
arat c lunga domnie a lui Kulottunga (c. 1070-1120) a fost o perioad de relaii
diplomatice panice cu Asia de Sud-Est, ceea ce trebuie s fi dat posibilitatea marilor
bresle de negustori din India de Sud s i desfoare fr probleme afacerile
internaionale.
Marii negustori din India de Sud
Negustorii indieni fuseser implicai n comerul internaional nc din timpurile
antice. Dar sursele de informaii privind perioada antic se rezum la descoperirile
arheologice, iar referirile ocazionale din textele literare spun prea puin despre activitile
negustorilor. Pentru perioada medieval, exist mult mai multe surse, inclusiv multe
inscripii dintre care unele sunt chiar relatri ale negustorilor nii. In India de Sud se
fcea o distincie ntre negustorii care operau la nivel local (svadcshi} sau la nivel
internaional (nanadeshi). Negustorii aveau propriile lor aezri urbane (nagara) cu
instituii autonome de guvernare local. Marile porturi (pattana saupattinam) aveau si ele
bresle proprii i instituii autonome dar erau mai mult sau mai puin sub controlul
ofierilor regali care, bineneles, trebuiau s ncerce s se neleag cu localnicii. Marile
bresle care operau n multe ri" (i.e. nanadeshi) deveniser un factor important de
putere n politica sud-indian n perioada dinastiei Pallava. Acestea nu finanau doar
dezvoltarea de proiecte locale i construirea de temple ci, de asemenea, mprumutau bani
pentru regi. Astfel, conductorii fceau tot posibilul pentru a favoriza aceste bresle,
datorit beneficiilor pe care le obineau din comerul desfurat de ele. Graie legturilor
lor internaionale, trupelor pe care le angajau si dispenselor de care se bucurau, asemenea
bresle se constituiau aproape ntr-un stat n stat.
Printre cele mai puternice bresle se numrau ayyavole i manigramam. Breasla
ayyavole, al crei nume provenea de la o fost capital a dinastiei Chalukya, Aihole,
domina comerul Deccanului, n timp ce manigramam i avea baza n Tamil Nadu.
Legturile internaionale ale breslei ayyavole s-au extins pn n Asia de Vest, n timp ce
manigramam se concentra asupra comerului cu Asia de Sud-Est. Inscripia de la
Takuapa, n sudul Thailandei, menioneaz aceast din urm breasl n mod special.
Inscripia n limba tamil din 1088 privind Sumatra a fost de asemenea produs de o
breasl din Tamil Nadu. Nu exista ns nici o diviziune strict a sferelor de comer ntre
aceste bresle. Astfel, de exemplu, negustorii nanadeshi de pe coasta Malabar
(Malaimandalam) au nfiinat un templu Nanadeshi-Vinnagar, nchinat lui Vishnu, la
Pagan n Birmania, n secolul al XIII-lea.
n comerul cu Asia de Vest, negustorii de pe coasta de sud-est aveau n mod

evident unele avantaje. Legturile etnice au fost i ele de ajutor din

.,
O ISTORIE A INDIEI
136
aceast perspectiv. Negustorii arabi si evrei care se stabiliser pe coasta de sud-est a Indiei
ineau legtura cu colegii lor chiar pn n ndeprtatul Cairo. Scrisori si hrtii gsite ntr-o
veche sinagog din Cairo ofer numeroase dovezi referitoare la multiplele contacte pe care
negustorii medievali din Cairo le aveau cu cei din India de Sud. Respectul de care se bucurau
aceti negustori evrei n India de Sud este demonstrat de donaia regal nscris pe tblie de
cupru fcut n favoarea unui anume Issuppu Irappan (losif Raban). El a obinut privilegii
princiare, scutirea de orice taxe i acordarea veniturilor unui cartier de negustori din portul
Cranganore pe coasta Malabar.
Urmtoarele pasaje dintr-o lung inscripie a unei bresle de negustori ayyavole n 1055
spune multe despre acea perioad. Aceast inscripie arat c aceti negustori aveau o prere
destul de bun despre ei nii si c negarea lumii si a spiritului de introspecie care erau att
de predominante n vremea Upanisadelor i a lui Gautama Buddha nu erau la fel de relevante
pentru India Evului Mediu.
Vestii n ntreaga lume, nfrumuseai cu multe caliti bune, dreptate, puritate, bun
purtare, sim politic, bunvoin, i pruden; protectori ai vira-Bananju-dharmma
[legea negustorilor eroici], avnd treizeci i dou veloma, optsprezece orae, aizeci si
patru de yoga-pitha si asramai [locuri pentru practica yoga i de retragere religioas] n
cele patru puncte cardinale; nscui s fie rtcitori n multe ri, cu pmntul ca traist,
cu cei opt regeni din cele patru puncte cardinale ca ciucuri n coluri, cu rasa erpilor
pe post de nur, cu punga de betel ca buzunar secret, cu orizontul ca felinar;
vizitnd Chera, Chola, Pandya, Maleya, Magadha, Kausala [Bihar] Saurashtra,
Kamboja [India de Nord-Vest], Gauda [Bengal], Lala [Gujarat], Parasa [Persia] i
Nepala;
i pe drumuri de pmnt sau de ap ptrunznd n regiuni din cele ase
continente, cu elefani superiori, cai de ras, safire mari, piatra lunii, perle, rubine,
diamante, lapislazuli, onix, topaz, granate, coral, smaralde si diferite astfel de articole:
scorioar, cuisoare, santal, camfor, mosc, sofran, i alte parfumuri si leacuri; vnznd
fie n cantiti mari fie vnzndu-i marfa din spate, prevenind pierderea prin taxe
vamale, ei umplu trezoreria regal de aur, trezoreria de bijuterii, i armurria de arme;
din rest ei fac zilnic daruri pentru preoi si clugri; cu umbrele albe [accesorii regale]
ca baldachin, puternicul ocean ca an cu ap, Indra pe post de gardian, Varuna pe post
de purttor al stindardului, Pubera ca trezorier, cele nou planete ca cingtoare, Rahu
ca un ciucure, JVetu ca pumnal, soarele si luna ca sprijin, cei treizeci si trei de zei ca
spectatori;
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 13/
ca elefantul ei atac si ucid, ca vaca stau si ucid, ca sapele ei ucic cu venin; ca
leul nesc si ucid; nelepi ca Brihaspati, bogai n avantaj( ca Narayana; perfeci n
dispute ca nelepii Narada; ridicnd un loc ei cuprind ca moartea, de trecuta Mari [sau
epidemie] ei rd, pe Mar care va veni ei o nfrunt, pe tigrul cu zgard l ntrt; pe
carul r micare i pun picioarele; pmntului i dau foc, din nisip fac frnghii,
trsnetul l prind si l arat n public; aduc pe pmnt soarele si luna:
ei discut despre ochiul din frunte si despre cele patru brae ale lui Isvarabhattaraka, despre puternicul rs al lui Brahma, si nebunia lui Bhagavati. Cnd e vorba de
un sac care plesnete de ncrctura adunat din cele patru puncte cardinale, un mgar

care fuge [ncrcat] cu grne, o bar de aur care a fost luat, o tax care a fost ocolit, q
chemare de prad, o adunare legat de tradiia castelor, sau obinerii unui chilipir - ei
nu sunt unii care s dea gre.
Fie cum va fi. Ctre cei Cinci Sute de Preoi din Ayyavole, crd posed toate
titlurile, prosternndu-v cu cele opt membre, salutnc cu minile unite la frunte,
scoatei traista si aducei jertfe de mncare, o, Setti! Celor Cinci Sute de Preoi din
Ayyavole aducei-le frunze de betel pe o tav, urndu-le tuturor noroc bun.4

REGI, PRINI I PREOI: STRUCTURA REGATELOR

HINDUSE
Studiul dezvoltrii ctorva dinastii indiene importante a artat cteva similariti
structurale de baz ntre aceste regate medievale regionale. Inc? din vremea dinastiei Gupta,
era destul de bine stabilit stilul care trebuia urmrit de un conductor hindus. Maharaja, fie
c regatul su era unul mare sau mic, a aprut ca un tip cultural diferit. Rspndirea acestui
stil de-a lungu subcontinentului i n Asia de Sud-Est s-a datorat nu doar imitaiei directe ci i
transmiterii valorilor lui de ctre brahmanii care acionau ca sfetnici regali si preoi ai
familiilor regale sau ai multiplelor temple nfiinate prin intermediul patronajului regal.
Confruntrile fr sfrit ale mulilor conductori concomitent cu rspndirea
universal a stilului regal au distras atenia de la continuitatea de baz a culturilor regionale
care au prosperat n perioada medieval. In interiorul regiunilor respective, ridicarea i
declinul dinastiilor a fost doar un fenomen secundar. Aa cum am vzut, tiparul regional a
rmas destul de stabi i, atunci cnd o dinastie intra n declin, o alta i lua locul. Cel mult au
existat
oQ

'
O ISTORIE A INDIEI
[JO

isoare mutaii de important relativ a zonelor de nucleu. Dac o astfel de on-nucleu'se afla n
centrul unui regat puternic, ea putea adesea s bene-icieze de tributul provenit din alte zone. De
cte ori puterea se muta ctre > alt zon, aceasta era cea care atrgea tributurile, n acest mod,
multe zone liferite au avut ocazia de a nflori ntr-o anumit perioad i de a-i dezvolta ulturile
regionale. Astfel, sistemul regalitii medievale a avut un efect distributiv, n acest capitol sunt
evideniate trsturile de baz ale structurii rega-elor medievale hinduse. Vom ncepe printr-o
examinare a imperiului lui Harsha, are nu mai era nrudit cu imperiile Indiei antice ci prezenta
deja caracte-isticile perioadei medievale.

iarsha si prinii tributari smna: un nou model de feudalism indian

Prin dimensiuni, vastul regat al lui Harsha era foarte asemntor cu mperiul Gupta, dar
structura sa intern era destul de diferit de cea a impe-iului. Aria central a regatului, doabul
dintre Kanauj si Prayag (Allahabad) i la est de Varanasi (Benares), pare s fi fost sub controlul
strict al lui Harsha. Aceast parte central a imperiului era destul de ntins. Harsha a fost chiar i
msur s anuleze donaia teritorial fcut unui brahman care se afla la i distan de aproximativ
250 mile de Kanauj, pentru c brahmanul a putut arate doar un document falsificat
(kutasbasana); pmntul lui a fost imediat ransferat de cancelarul regal unui alt beneficiar.
Dar din alte puncte de vedere, organizarea regatului lui Harsha era mult lai descentralizat.
Magadha, de exemplu, era sub controlul lui Purnavarman, n membru al dinastiei Maukhari, pe

care Harsha l ndeprtase de la Kanauj. 'urnavarman a condus acea parte a rii n numele lui
Harsha dar probabil -a bucurat de un mare grad de autonomie. Bengalul a fost divizat ntre
Harsha i aliatul su, regele Bhaskaravarman din Kamarupa (Assam), dup moartea ii Shashanka.
Dar nu exist nici o dovad a conducerii directe a Bengalului e ctre Harsha. Membrii dinastiei
Gupta numiser guvernatori i chiar ofieri istnctuali n Magadha i Bengal, ns Harsha, n mod
evident, nu controla irect aceste zone.
Dar regatul lui Harsha nu se difereniaz de imperiul Gupta numai atorit zonei mult mai
reduse de control central. Un tip diferite de control i interiorul zonei centrale arat o schimbare
clar n structura statului. O iscnpie din 632, referitoare la o donaie de pmnt pe care Harsha o
fcuse entru doi brahmani la Madhuban, la nord de Varanasi, face lumin asupra ructurii
administraiei interne a acestei pri centrale a imperiului '. Inscripia 1pI1'i0neaz "Mari Vecini"
(mabasamanta), ,',Mari Regi" (maharaja), Gardieni orn Regale" (dauhsadika), judectori
(pramatara), viceregeni (rajasthaniya),
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 139

minitri aparinnd familiei regale (kumararnataya), guvernatori de provincii (uparika),

ofieri de districte (vishayapati), trupe regulate si neregulate (bhata, cat), servitori i
populaia local (janapada) ca toi cei care au fost notificai, validitatea donaiei fiind astfel
garantat. Donaia era fcut n numele unui ofier regal numit Skandagupta i era executat
de Ishvaragupta, cancelarul regal (mahakshapatalika). Skandagupta era numit mahasamanta
i maharaja, n timp ce Ishvaragupta era numit doar smna i maharaja. Aceast list de
demnitari nu .ncepe cu guvernatorul provinciei sau cu prinul regal, aa cum ar fi fost de
ateptat, ci cu un mahasamanta. Instituia acestei smna era principalul element nou c.are
distingea regatul medieval hindus de imperiile antice. Termenul smna nsemna iniial
vecin" i se referea la stpnul independent al unui teritoriu adiacent. Regii de grani"
(pratyantanripati) menionai de Samudragupta n inscripia sa de la Allahabad erau astfel de
stpnitori smna n sensul originar al cuvntului. Dar la sfritul stpnirii Gupta, i cu
siguran n secolul al VI-lea, un nou neles al termenului cptase rspndire universal.
Smna ajunsese s se refere la un prin tributar supus dar reinstalat pe tron.
Ridicarea acestor prini smna a fost o caracteristic distinctiv a dezvoltrii
regatelor medievale. Dac n imperiile antice administratorii erau impui de sus prin numire
imperial, regatele medievale erau controlate de prini care fuseser cndva supui dar apoi
reinstalai pe tron i care erau atunci obligai s plteasc tribut i s l slujeasc cu loialitate
pe rege. In perioada Gupta trzie, acest tip de administrator se gsea ocazional n provinciile
de la grani, dar n timpul lui Harsha i mai trziu el a devenit o figur semnificativ chiar n
zona central a imperiului. Ei se bucurau de un mare grad de autonomie n propriul teritoriu
i n curnd au ajuns s depeasc n bogie i prestigiu vechiul tip de guvernator
provincial. Pentru a-i integra pe aceti prea puternici supui n ierarhia regatului, li se ofereau
adesea poziii nalte la curtea regelui. Astfel, regele din Valabili, din India de Vest, care a fost
nvins de Harsha, nu a ctigat doar recunoaterea ca mahasamanta ci a obinut i poziiile
nalte de Gardian al Porii Regale" (mahapratihara) i Feldmareal Regal"
(mahadandanayaka). Dimpotriv, marii ofieri de la curtea central cereau aceeai
recunoatere ca i regii i prinii nvini i o obineau n timp. Dar ofierii nu doreau doar
titlul mre ci i un teritoriu pe lng acesta. Acesta a fost atunci procesul de samantizare" a
unui regat, pe care l putem privi ca pe varianta indian a feudalismului.
Acest proces a fost accelerat de doi factori: lipsa de bani lichizi pentru plata salariilor
i noua idee potrivit creia prestigiul regal depindea de dimensiunea cercului de prini
tributari" ai regelui (samantachakra). Vechi tratate privind arta guvernrii, ca Arthashastra,

ofer liste detaliate ale

140

>5

'-' ''

O ISTORIE A INDIEI

'

salariilor oficialilor si Xuanzang relateaz c marii ofierii primeau salariile "n bani
"beat, chiar si n secolul al VII-lea. Dar recesiunea comerului internaional si circulaia
redus a monedelor a fcut necesar ca ofierii s fie pltii prin acordarea de venituri din
anumite sate sau districte ntregi pe care le deineau ca prebend. Textele medievale
precum Kathasaritsagara ne spun c re^ii erau nerbdtori s anuleze astfel de beneficii
acordate, n special dac demnitarul respectiv l nemulumise pe conductor. Dar, n
general, procesul de samantizare" era mai puternic dect dorina conductorului central.
Samantizarea" a erodat treptat baza puterii conductorului chiar si n zona centrala a
regatului, deoarece aceast acordare de prbende diminua zona controlat direct de
administraia central. Acest proces de fragmentare a puterii centrale s-a produs si n alte
ri, dar n India el a devenit o caracteristic legitim a regalitii: marea importan
acordat cercului de prini tributari a transformat o necesitate ntr-o virtute. Inscripiile i
textele medievale sunt pline de descrieri entuziaste ale strlucirii coroanelor i bijuteriilor
deinute de aceti smna, care l nconjurau pe rege cnd acesta i convoca curtea.
Durhar-ul, sau curtea, a devenit astfel o caracteristic special a prezentrii gloriei regale:
cu ct era mai mare numrul de prini smna si mahasamanta care luau parte la durbar,
cu att era mai mare faima suzeranului. O astfel de samantachakra era n mod inevitabil
instabil. Imediat ce puterea conductorului central intra n declin, un mahasamanta
ncepea s lupte pentru independen sau chiar visa s ajung n centrul cercului de prini
tributari.

Apariia regatelor regionale

Pn acum am evideniat doar efectele negative ale acestui proces prin referirea la
fragmentarea controlului regal n regiunea central a vechilor imperii din India de Nord.
Dar dezvoltarea instituiilor politice n India de Est, Central i de Sud trebuie privit
ntr-o alt lumin, n aceste regiuni ipreau conductori locali care deveneau regi
regionali folosind noul stil regal :a model pentru integrarea forelor locale i tribale. Din
anumite puncte de vedere, aceast dezvoltare de jos n sus" a fost similar cu cea a
formrii statale n cmpiile gangetice n secolele VII-VI .Hr.
-hxistau de obicei trei stadii ale acestui proces: iniial, cpetenia de trib
evenea un mic prin hindus local, apoi acest prin devenea un rege nconjurat ie prini
tributari smna i astfel i nfiina un regat timpuriu", iar n al reilea stadiu apreau
marii conductori ai regatelor imperiale" care contro-au regate vaste i integrau prinii
tributari n structura intern a acestora.
ranziia cpeteniilor de trib la prini hindui nu este foarte bine documentat,
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 14

dar se tie c n perioada de dup declinul imperiului Gupta existau mult principate hinduse
mici n India Central si de Sud. Aceti conductori m runti controlau doar mici zone de
nucleu. Din momentul n care depeai aceste zone i i supuneau vecinii, ncepea cea de a
doua faz. Aceasta er; adesea nsoit de o extindere a agricuturii n zona de nucleu si de
nlturare; populaiei tribale care era mpins ctre suprafeele aride sau muntoase si
ncorporat n sistemul de caste ca shudra. n cea de a doua faz, regii acesto regate timpurii
chemau tot mai muli brahmani, oferindu-le donaii di pmnturi i dispense si de multe ori

chiar nfiinnd ntregi sate de brahman (agrahara). Prin astfel de donaii formale de terenuri,
extragerea surplusulu de venit era de multe ori definit pentru prima dat ntr-un mod
exemplar ca imunitate acordat brahmanului n zone care nu erau nc sub controlu deplin al
dinastiei conductoare. Cea mai important caracteristic a celei d< a doua faze era
supunerea conductorilor vecini ale cror teritorii nu erai anexate, fiind totui considerate
regate tributare. Aceti prini tributari fceam parte din curtea regelui victorios dar nu jucau
nc nici un rol semnificativ n administrarea zonei de nucleu a regatului acestuia.
Marele regat regional sau imperial din cea de a treia faz se baza p< cucerirea i
anexarea a cel puin unui alt regat timpuriu i a unor principat* care existau n regiunile
intermediare, nsuirea surplusului n cadrul unoi astfel de zone centrale extinse ale regatului
era necesar pentru a acoperi costurile armatei, ale unei suite mai mari i ale brahmanilor i
templului imperial", care marca de obicei centrul unui astfel de regat imperial. Conductori
supui din regatele timpurii l nconjurau pe stpnitorul unui astfel de rega imperial n
postura de mahasamanta i, la rndul lor, aveau civa prini c< smna. Alianele prin
cstorie serveau adesea ca modalitate de a mentim unit cercul de prini tributari, n ciuda
marii lor dimensiuni, care ar putea f comparat cu cea a regatelor medievale europene, aceste
regate imperiale dir India medieval nu erau n situaia de a instala o administrare
centralizata dincolo de limitele ariei de baz extinse, n cadrul acestei arii, ei aveau totu:
uneori un grad nalt de centralizare a administraiei, dup cum arat cercetrile recente
privind aria de baz a dinastiei Chola din secolul al XI-lea.
Orissa: un studiu de caz privind evoluia organizrii politice
medievale
Istoria Orissei medievale ofer o ilustrare interesant a stadiilor de dezvoltare de jos n
sus" a regatelor regionale (vezi Harta 9). Orissa fusese o provincie a imperiilor din India de
Nord sub dinastiile Nanda i Maurya, iar sub Kharavela chiar servise ca baz a unui regat
major. Dar acestea nu au
,>, .
42

i'/"

,''-'

O ISTORIE A INDIEI

ost exemple de dezvoltare politic indigen ci un tip de dezvoltare care era ie impus de
sus, fie importat dintr-o alt regiune (ex. Dakshina Koshala). ) ar la cteva secole dup
declinul scurtei perioade de domnie a lui Kharavela. -a putut observa n Orissa formarea
statului indigen al primei faze, i.e. principatul.
Inscripia de la Allahabad a lui Samudragupta ofer unele informaii =feritoare
la'micii conductori pe care el i-a nvins acolo. El s-a ntlnit cu atru conductori
independeni cnd se ndrepta prin Kalinga ctre delta :rishna-Godavari, acoperind o
distan de aproximativ 200 mile. Nici unul intre aceti conductori nu a pretins nici o
suzeranitate asupra altora. Dar robabil c intevenia lui Samudragupta a iniiat acolo cea
de a doua faz a armrii statale, deoarece imediat dup ce el s-a ntors n Nord, dinastia
lathara, care i avea zona de baz la nord de delta Godavari, i-a extins ontrolul ctre
nord, pn la gura rului Mabanadi.
n Orissa central, totui, tranziia la a doua faz a nceput abia dup eclinul
imperiului Gupta, cnd a aprut dinastia Shailodbhava n secolul al 11-lea, dup ce a
nvins mai multe principate mici i a nfiinat un regat mpuriu n partea sudic a Orissei
centrale. Ascensiunea acestei dinastii poate trasat n timp pn n secolul al V-lea, iar
legenda legat de aceast ascen-une este tipic pentru originile unor astfel de dinastii. O
inscripie a dinastiei hailodbhava din secolul al VII-lea relateaz urmtoare povestire:

Pulindasena, n conductor din Kalinga, obosise s-si mai conduc regatul si, din aceast
mz, s-a rugat Zeului s aeze pe tron n locul lui un conductor tnr. Zeul a ascultat
dorina; o piatr s-a despicat n dou si din ea a aprut un tnr e care Pulindasena 1-a
denumit Shailodbhava si pe care 1-a fcut fondatorul nei noi dinastii2. Aceast legend i
numele celor doi regi ne indic o origine ibal a formaiunii statale n aceast zon.
Tribul Pulinda fusese cunoscut s Ashoka, iar Pulindasena trebuie s fi fost o cpetenie
rzboinic (sena] a :estui trib. Succesorul su, Shailodbhava, al crui nume nseamn
Nscut in Munte", probabil c a cobort din muni pentru a se stabili pe rul ishikulya.
Dar au trecut cteva generaii pn cnd un membru al acestei .nastii s poat celebra
marele sacrificiu al calului i s i extind controlul iupra zonei de nucleu vecine, n
valea de sud a rului Mahanadi. Legenda i Shailodbhava arat faptul c i regii hindui
dintr-o epoc mai trzie 'au mndri s fac referire la originile lor tribale. Ei au continuat,
de emenea, s venereze marele munte, Mahendragiri, ca muntele lor de familie" ulagiri).
Dezvoltarea politic ulterioar a Orissei este caracterizat de o
-pansmne teritorial constant a regatului regional care a ncorporat cteva
ne de nucleu. Dar acest proces nu a fost unul de expansiune din interior"
e adugare din exterior", nu a fost unul de expansiune centrifugal ci
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 143

de cutare centripet a celei mai dezvoltate si mai prospere regiuni de nucleu n centru de
ctre fore formate la periferie. Procesul i-a datorat dinamica unei succesiuni de cuceriri ale
centrului regatului de ctre vecini puternici care apoi au adugat zonele lor nucleare la
regatul extins, n secolul al VIII-lea, dinastia Shailodbhava a fost nlturat n acest mod de
dinastia Bhaumakara, care a unit zona sa de nucleu de la nord de delta Mahanadi cu zona
Shailodbhava n sudul Orissei i cu celelalte pri ale deltei Mahanadi pe care membrii
dinastiei Shailodbhava le cuceriser nainte. In aceast etap regatul regional a cuprins cele
trei zone de nucleu principale de coast din Orissa. n secolul al X-lea, regii Somavamshi din
vestul Orissei au cucerit coasta si au adugat la regatul regional doua dintre propriile lor zone
de nucleu. Regii Somavamshi veniser din Dakshina Koshala de pe cursul superior al rului
Mahanadi i i croisera drum la vale, cucerind ntre timp mica dar importanta zon de nucleu
a conductorilor Bhanja din Khinjali Mandala. n total, noul regat regional coninea acum
cinci zone de nucleu, trei pe coast si dou n hinterland. La nceputul secolului al XII-lea, un
conductor din dinastia Ganga, a crui baz era la Kalinga, a cucerit regatul regional din
Orissa i 1-a unit cu propriul lui teritoriu, n prezent nordul regiunii Andhra Pradesh. Soarta
acestui regat imperial din Orissa n Evul Mediu Trziu va fi descris n capitolul urmtor.
Structura administrativ a acestor principate si regate timpurii pare s fi evoluat gradat
n acceptarea cerinelor locale. Astfel, inscripiile dinastiei Mathara din secolul al V-lea nu
conineau nc liste lungi de ofieri regali i par s indice doar o foarte vag administrarea
districtual (vishaya). Satele par s se fi bucurat de un grad considerabil de autonomie.
Donaiile de pmnt fcute de conductori Mathara nu i menioneaz ca martori dect pe
ranii (kutumbin) nii. O inscripie mai elaborat din secolul al VI-lea a fost gsit n
regiunea central a deltei Mahanadi, o zon care fusese ntr-un contact mai apropiat cu
imperiul Gupta. Aceast inscripie menioneaz conductori mahasamanta, maharaja,
minitri aparinnd familiei regale (kumara-amatya) precum i servitori regali (parikara).
Dar, spre deosebire de lista similar din inscripia lui Harsha, nu se face nici o referire la
guvernatori sau ofieri districtuali. Acest fapt pare s indice c, n Orissa, aceste mici regate
din cea de a doua faz de dezvoltare erau aliane de mici prini aflai sub suzeranitatea celui

mai puternic dintre ei. Probabil c n aceast etap nu exista o administraie centralizat nici
mcar n zona de nucleu a conductorului principal.
O schimbare distinct poate fi observat cnd dinastia Bhaumakara i-a impus
dominaia asupra zonei de coast din Orissa. Donaiile de terenuri ale acestei dinastii,
nregistrate pe tblie de cupru, conin o list complet cu
O ISTORIE A INDIEI
144
rnahasamata, maharaja, prini, minitri, guvernatori i ofieri districtuali si un numr de ali
funcionari regali. Destul de interesant este faptul c aceste donaii includ si o scurt list de
persoane importante din satele avute n vedere, ceea ce pare s indice faptul c satele
continuau s se bucure de un nivel ridicat de autonomie chiar si n aceast etap a dezvoltrii
regatelor regionale.
Un alt aspect al conducerii dinastiei Bhaumakara este existena unui cerc (mandata) de
vecini tributari. Acest cerc era, de fapt, un semicerc format din hinterlandul care nconjura
zonele de nucleu de pe coast, controlat de regii Bhaumakara. Conductorii acestei mandata
erau dinastiile Shulki, Nanda, Tunga si Bhanja. Ele au lsat inscripii proprii n care fac
referire la suzeranii lor Bhaumakara, dar altfel acionau destul de independent.
Poziia puternic a stpnitorilor de mandata se datora faptului c ei reprezentau
importante uniti tribale cu propriile lor baze teritoriale distincte. Dinastia Shulki aparinea
probabil tribului Shaulika, menionat n inscripiile regilor din India Central. Ei venerau o
Zei din Stlp" (stamb-heshvari] tribal, zei care este venerat si n prezent n fostele
zone tribale din Orissa. Totui, dinastia Shulki a construit i minunate temple hinduse n
capitala lor. Aceti conductori tribali pot fi comparai cu stpnitorii alodiali din Europa
medieval care nu deineau o feud acordat de rege ci crescuser dintr-o rdcin
slbatic". Un element important al expansiunii regatului regional din India era faptul c
astfel de stpnitori de mandata i extindeau dominaia asupra regiunilor montane
nconjurtoare unde locuiau triburi nc neatinse de influenele hinduse. Dinastia Shulki, de
exemplu, se autointitula Primii Stpnitori ai ntregii ri Gondama", iar conductorii Tunga
i spuneau Primii Stpnitori ai celor optsprezece Gondame". Gondama este regiunea
locuit de membrii tribului Gond, care chiar si n prezent locuiesc n regiunea muntoas din
Orissa de Vest i n estul regiunii Madhya Pradesh.

Arta stpnirii conductorilor smna

Expansiunea regatelor medievale regionale i ridicarea conductorilor smna a creat
probleme care nu puteau fi rezolvate prin intermediul aranjamentelor patrimoniale obinuite
pe care le fceau vechii regi. Principala problem era controlul cercurilor exterioare de
conductori smna. Cucerirea direct i anexarea teritoriilor lor nu ar fi necesitat doar mai
multe resurse i o capacitate administrativ mai mare a dinastiei centrale, ci i o schimbare n
ideologia regal care msura prestigiul regilor hindui n funcie de numrul prinilor tributari
convocai la curtea lor. Asemenea prini erau ntotdeauna ornici, bineneles, de a-i recpta
independenta i, n momentul n care regele central suferea orice fel de eec, ei ncercau s i
mreasc autonomia
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 145

si s anuleze tributul pe care i-1 datorau. Textele contemporane i descriu, aadar, pe

conductorii smna, ca poteniali inamici ai regelui i contingentele lor militare ca fiind
cea mai slab verig n aprarea regelui.

n acelai timp, succesul conductorului unui regat regional depindea, n mare

msur, de capacitatea lui de a reduce puterea acestor prini smna si de a le inculca un
sentiment de loialitate. Dar inscripiile nu ofer multe mrturii ale unui control reuit al
acestor prini. Puini regi reueau s i constrng pe acetia s trimit un reprezentat
permanent la curtea lor sau s primeasc un emisar regal ca supraveghetor permanent la
propria curte. Regele Rashtrakuta, Amoghavarsha, a descoperit o metod interesant de a
rezolva aceast problem: el a trimis mii de dansatoare si curtezane pe post de spioni la
curile conductorilor smna. Aceste femei trebuiau s fie ntreinute de conductorii
smna dar ddeau rapoarte ambasadorului regal de la curtea acestora, care apoi le
trimitea mai departe ctre Amoghavarsha. Nu se tie dac acest interesant experiment din
secolul al IX-lea a fost ncercat i de ali regi n alte pri.
Un exemplu frapant al modului n care un rege depindea de aceti conductori
sa.ma.nta n timpuri de rscruce este oferit de regele Ramapala, cnd cuta sprijin
mpotriva tribului Kaivarta din nordul Bengalului. Ramapala a pretins c ara ocupat de
rebelii Kaivarta era a lui (janaka-bhu) i, pentru a o recupera, el a cerut prinilor si
smna s l ajute, oferindu-le cadouri. Textul contemporan Ramacharitam descrie n
detaliu modul n care Ramapala a trebuit s viziteze cpeteniile triburilor din pduri
(atavika) i cum a trebuit s i curteze pe conductorii smna, pentru a-1 ajuta cu
elefani si trupe, oferindu-le cadouri i donaii teritoriale. Ali regi medievali au
ntmpinat probabil probleme similare.
Datorit instabilitii cercului de conductori smna, regele putea ntr-adevr s
se bazeze numai pe zona de baz direct controlat de el, dar chiar i aceast zon,
rezervat explicit pentru bucuria regelui" (raja-bhoga), era afectat de schimbri
instituionale n regatele medievale regionale. Regii erau nevoii s compenseze prin alte
modaliti veniturile acordate prin numirea de funcionari regali n loc de salariu. In
secolul al Xll-lea, s-a ntmplat ca regii s i oblige pe guvernatorii de provincii s
pstreze un numr specific de trupe pentru folosul regelui. Regii ncercau de asemenea s
aib grij ca veniturile acordate demnitarilor lor s nu conduc la o concentrare
periculoas de putere regional n minile lor. Astfel, regele dinastiei nord-indiene
Gahadavala din secolul al Xll-lea i-a acordat ministrului su brahman i fiului acestuia
veniturile a 18 sate, dar a avut grij ca acestea s fie localizate n 18 districte diferite.
Pentru a obine mai multe resurse, conductorii puteau de asemenea s creasc taxele din
domeniul lor imediat si puteau s ncalce
146

'

O ISTORIE A INDIEI

si teritoriul prinilor lor smna. Ambele aciuni erau periculoase, pentru c ranii plecau
dac povara era prea apstoare, iar prinii smna puteau s se rzvrteasc i s provoace
distrugerea dinastiei.

Brahmanii si suveranitatea ritual a regelui

Poziia precar a regelui n ceea ce privete att controlul zonei centrale ct si relaiile
cu prinii tributari smna cerea o atenie deosebit acordata legitimrii regalitii pentru a
crete puterea personal a regelui. Aceasta se realiza prin sublinierea misiunii sale divine i a
suveranitii sale rituale. Brahmanii ofereau instrumentele ideologice necesare n acest scop.
Multe documente pe care sunt nregistrate donaii de pmnt ctre brahmani arat acest lucru
destul de clar. n imperiul Gupta, astfel de donaii de pmnt au fost fcute de multe ori n
regiuni ndeprtate, necultivate, unde brahmanii trebuiau evident s acioneze ca misionari ai

culturii hinduse. Dar, ncepnd cu secolul al X-lea, donaiile de pmnt au urmat un tipar
destul de diferit. Regii au adoptat practica de a dona brahmanilor pmnt, sau veniturile unor
ntregi sate, uneori chiar n cadrul teritoriilor prinilor tributari smna. O astfel de donaie
se fcea de fapt pe cheltuiala prinului mai mult dect pe cea a regelui, care ctiga un adept
loial, pentru c brahmanul privea ctre patronul su regal ca la adevratul su binefctor.
Prinii smna nu puteau s se opun unor astfel de donaii pentru c acestea erau
sanctificate prin tradiie. A mai existat o alt schimbare important n politica donrii de
pmnt brahmanilor. Dac nainte familiile singure sau, cel mult prapuri mici primiser astfel
de donaii, mrturiile din secolele al X-lea i *! XI-lea ncep s menioneze un numr mare de
brahmani. Un conductor din dinastia Gahadavala, de exemplu, a druit veniturile provenind
dintr-un district i ;umtate, cu peste 100 de sate, pentru 500 de brahmani, n 1093 i 1100.
Zona -espectiv se afla n vecintatea imediat a oraului Varanasi (Benares), care i fost cea
de a doua capital a dinastiei Gahadavala. Regele era n mod evident nteresat s i ntreasc
controlul asupra nou-cuceritei regiuni si nu i psa ie pierderea substanial de venituri pe
care o provoca n acest mod.
Noua funcie a donaiilor de pmnt a devenit mai evident n Sud, n :ontextul
apariiei marilor temple regale care simbolizau puterea i identitatea eligioas a regatului
respectiv. Din secolul al XI-lea pn n secolul al XlII-lea sttel de mari temple au fost
construite n diverse regate regionale din India, -ru adesea de trei sau patru ori mai mari
dect templele dinainte. Cteva xemple importante sunt templul Kandariya Mahadeva din
Khajuraho (n urul anului 1002), templul Rajarajeshvara din Thanjavur (Tanjore) (n jurul
nului 1012) si templul Udayeshavara din Udaipur, capitala regatului nordREGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 147

indian al dinastiei Paramara (c. 1059-1080). Orissa se poate mndri cu o serie deosebit de
impresionant de astfel de temple: Lingaraja de la Bhubaneshwar (n jurul anului 1060),
Jagannathdin Puri (c. 1135) i marele Templu al Soarelui (c. 1250). Pn acum, aceste
temple au atras n principal atenia istoricilor artei si arhitecilor i nu au fost plasate n
contextul istoriei politice.
Construcia acestor temple a coincis cu creterea samantizrii" regatelor regionale
din India. Templele trebuiau s fie o contragreutate pentru forele care divizau aceste
regate. Pentru a ndeplini aceast funcie, acestor temple li se druiau pmnturi, de multe
ori localizate lng capital, dar uneori si n provincii ndeprtate i chiar n teritorii ale
prinilor smna (vezi Harta 10). Pentru realizarea ritualurilor regale, templele erau
servite de sute de brahmani i servitori. Inscripia foarte detaliat a donatorilor de la
marele templu din Thanjavur ne spune cu exactitate din ce sate proveneau cei 137 de
pzitori ai templului. Inscripiile conin instruciuni prin care satele respective trebuiau s
furnizeze orez pzitorilor care proveneau din acele sate. Prinii samantaraja si ofierii
regali erau obligai s realizeze ceremonii speciale n aceste temple. Preotul personal al
regelui, rajguru, era si preotul principal al templului regal i cel care administra enorma
proprietate a acestuia.
Dei construirea unor astfel de temple mari era foarte costisitoare, ele au ajuns n
curnd s se ntrein singure i erau de mare ajutor pentru rege. Astfel, Rajaraja, regele
care a construit marele templu de la Thanjavur, a donat n total acestui templu
echivalentul a 502 kg de aur pn n cel de al 29-lea an al domniei sale (1014). Dar
cantitatea anual de grne oferita templului de pe pmntul care i era acordat valora cam
tot att. Fondurile care erau n surplus pentru templu erau mprumutate satelor din aria
central a regatului pentru proiectele de dezvoltare a agriculturii, cu o rat a dobnzii de

12% pe an.
Funciile economice si politice ale templului erau realizate n numele regelui, n
ritualurile regale. Ling, simbolul falie al lui Shiva, din sanctuarul templului era adesea
denumit dup numele regelui care l donase, de ex. Udayeshvara-Linga sau
Rajarajeshvara-Linga, n templele nfiinate de Udayaditya i Rajaraja n capitalele
respective. Picturile din templu i sculpturile din exterior l prezentau pe rege ca zeu, n
timp ce zeii erau mpodobii cu atributele regalitii. Pentru a obine o legitimitate mai
mare, unii regi chiar au transferat n mod solemn regatul lor ctre zeul regal i conduceau
ca reprezentani sau fii (putra) ai zeului, n acest mod, ei puteau s foloseasc ernplul
regal i personalul acestuia ca instrumente pentru guvernare i i puteau amenina pe
prinii smna care se revoltau cu mnia zeului regal aca nu se supuneau ordinelor regelui.
Aezarea brahmanilor i nfiinarea templelor regale serveau scopul de a crea o nou
reea de relaii rituale, politice si economice. Aceast reea l
O ISTORIE A INDIEI
148
ivea n centru pe rege si era astfel un antidot pentru tendinele centrifugale ale cercului de
prini tributari. Dar, pe termen lung, aceast politic nu a rezolvat problema luptelor
constante de putere din regatele regionale medievale. Tot mai multe resurse erau acordate
brahmanilor si templelor si astfel nu mai existau resurse disponibile pentru alte ac iuni
urgente de stat, cum ar fi extinderea infrastructurii si a agriculturii, administrarea i aprarea.
Acest lucru era valabil mai ales pentru regatele unde rege dup rege nfiina cte un mare
templu i tot mai mult pmnt i bogii erau trecute n minile administratorilor averii
templelor. Populaia era mpovrat de taxe i prinii smna ajungeau s se revolte chiar
din cauza msurilor care aveau drept scop s i aduc sub controlul regelui. Astfel, o dinastie
cdea i era nlocuit de alta a crei putere se baza n principal pe resursele nc nedivizate
ale propriei regiuni de nucleu.

ZEI, TEMPLE I POEI: DEZVOLTAREA CULTURILOR

REGIONALE
Exist patru factori ce caracterizeaz perioada medieval timpurie din India i indic
importana acesteia pentru evoluia culturii indiene n general: apariia regatelor regionale,
transformarea brahmanismului" ntr-un nou tip de hinduism popular, evoluia limbilor
regionale i, ca rezultat, dezvoltarea culturilor regionale. Aceast motenire a epocii
medievale timpurii a fost mbogit pe multiple planuri de influenta islamismului i a
continuat s fie important pentru Imperiul Mogul, pentru inuturile popoarelor Rajput,
Maratha i Sikh de mai trziu i chiar si n prezent. Acum ne vom ntoarce la transformarea
hinduismului.

Noile sisteme ale filosofici indiene

Istoria hinduismului n a doua jumtate a primului mileniu a fost influenat de dou
tendine care par s se contrazic reciproc, dar a cror sintez a condus de fapt la apariia
tipului de hinduism care exist i n prezent. Pe de o parte, aceast perioad a fost martora
apariiei marilor sisteme filosofice care au fost formulate n dezbateri constante'cu buditii i
jainitii n timpul aa-numitei contrareforme brahmane"; pe de alt parte, aceeai perioad a
produs marile micri populare ale cultelor Bhakti, care de multe on au respins n mod
explicit ortodoxismul i filosofia monist a brahmanilor i au urmrit mntuirea prin pura

devoiune fa de un zeu personal. Au existat ase sisteme filosofice clasice, dintre care'de o
importan deosebit au tost Karma Mimamsa, care se referea la teoria bunei conduite i la
realizarea
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 14

sacrificiilor, si Sankhya clasic, ce postula dualitatea minii si materiei. D cel mai

influent dintre aceste sisteme a fost Vedanta (sfritul, i.e. anta, din Vede care a fost pus
n lumin de gnditorii neohindui din secolele al XIX-lea si ; XX-lea si care este, n
consecin, privit ca esena filosofici indiene.
Marele filosof Shankara (788-820) a rennoit si sistematizat filosofi Vedanta prin
sublinierea principiului su major al monismului (kevala-advai sau non-dualitatea
absolut). Shankara este considerat de unii dintre adep ca o ncarnare a lui Shiva. El s-a
nscut ca fiu al unui brahman Nambudiri di Malabar (Kerala), si-a compus opera
principal, comentariul la scrierii Brahmasutra de la Varanasi (Benares) i, potrivit
tradiiei, a cltorit pri ntreaga Indie pentru a lua parte la dezbateri cu nvaii budisti si
jainit Se spune c i-a nvins pe muli dintre acetia prin puterea argumentelor sli El a
ncercat de asemenea s unifice rituri i tradiii ale diferitelor grupuri d brahmani. Patru
jurisdicii bisericeti (matha) au fost nfiinate n patru coltui ale Indiei, probabil de
Shankara sau de adepi ai si care i-au atribuit lui nfiin tarea acestora. Acestea au fost
apoi ocupate de asa-numiii Skankaracharyt care i-au propagat doctrina dup moarte i
continu si n prezent s fi importani pentru hindui. Skankaracharya din Shringeri, n
Karnataka, s bucur de un respect deosebit; unul dintre predecesorii si se presupune c a
jucat un rol important n nfiinarea imperiului Vijayanagar.
Shankara a formulat o teorie impresionant a cunoaterii, bazat p chintesena
gndirii filosofice a timpului su. El s-a referit la nvturile file sofice ale Upaniadelor
privind unitatea sufletului individual (atman) cu spir: tul divin (brahman). El a afirmat c
sufletul individual, materializat ntr-fiint cu via (jiva), este legat de ciclul renaterilor
(samsara) deoarece cre c aceast lume este real, dei ea este doar o iluzie (maya).
Aceast credim se datoreaz ignoranei (avidya) care mpiedic sufletul s fie contient c
identificarea cu spiritul divin. Doar cunoatere corect (jnana) conduce realizarea acestei
identificri i la mntuirea (moksha) de ciclul renaterile:
Filosofia lui Shankara era din multe puncte de vedere asemntoar gndirii budiste
n sublinierea nevoii de a depi ataamentul fa de cicli renaterilor prin contientizarea
de sine. El a contribuit la eliminarea budis mului prin dezvoltarea unei filosofii hinduse
care putea s dea rspuns la te ceea ce gndise si budismul, ntr-un mod tot att de
sistematic. Dar el a ofer: i o anumit extindere hinduismului popular, permind
existena unui adevs inferior" care reprezint multiplele faete ale lumii i implic
existena unt creator divin (ishvara). n acest mod, el a reflectat idei similare din
Upaniad i din budismul Mahayana i a avut capacitatea de a combina hinduismul
popula cu brahmanismul ortodox ntr-un nalt sistem filosofic. Oricine i poate ga:
propriul nivel n aceast minunat sintez a adevrurilor inferioare" < ..superioare".
150

O ISTORIE A INDIEI

Micarea Bhakti
n timp ce Shankara a dezvoltat sistemul su monist, care a oferit o nou perspectiv
asupra vieii pentru brahmanismul ortodox, a aprut o micare popular n afara granielor
ortodoxiei i care uneori chiar a constituit o provocare, deliberat, pentru aceast ortodoxie.
Micarea Bhakti subliniaz iubirea pentru zeu si devotiunea curat fat de el. n contrast cu
accentul pus de brahmani pe aciunea corect (karma-mar ga] i cu insistenta filosofului

asupra cunoaterii corecte (jnana-marga), calez iubirii i a devoiunii (bhakti-marga) intea

supunerea fa de voina zeului pn la dispariia sinelui. Dovezi timpurii ale acestei
devoiuni mistice pot fi gsite n Bhagavadgita, cnd Krishna i spune lui Arjuna: Cel care
m iubete nu va disprea... gndete-te la mine, iubete-m, ofer-mi sacrificii, cinsteste-m
i vei fi una cu mine" (IX, 31; 34). Micarea Bhakti a aprut n secolul al VI-lea, n Tamil
Nadu, unde a avut cu siguran rdcini eterodoxe. Apoi s-a rspndit n alte pri ale Indiei
de Sud, si pn la urm chiar i n India de Nord, oferind o perspectiv complet nou
hinduismului. Protagonitii acestei micri au fost 63 de sfini shaivii i 12 sfini vaishnavii:
Nayanar-ii i Alwar-ii. Dintre sfinii shaivii, ppar este glorificat ca unul dintre cei mai
vestii: se spune c el a ivins muli buditi i jainiti n discuiile privind nvturile
religioase la nceputul secolului al VII-lea i c 1-a convertit la shaivism pe regele Pallava,
Mahendravarman.
Ali mari sfini sunt contemporanul lui Appar, Sambandar, apoi >undaramurti i
Manikkavasagar, n secolele al VIII-lea si respectiv al IX-lea i.Hr. Scrierile acestor sfini au
fost adunate n Scripturile Sfinte" (Tirumurai) le tamililor, care au fost numite i Vedele
Tamile". Aceste scripturi reprezint chintesena literaturii religioase shaivite din India de
Sud. Cea de a opta :arte din aceast colecie este Tiruvasagam, a lui Manikkavasagar. Cea de
a lousprezecea carte, adugat mult mai trziu, este Periya Puranam. Compus Ie poetul
Shekkilar pentru regele Chola Kulottunga I, la nceputul secolului l XII-lea, aceasta este
dedicat vieilor sfinilor tamili i este nc foarte "opular n Tamil Nadu.
Natura misticismului Bhakti care i-a inspirat pe aceti sfini poate fi xphcat prin nsei
scrierile lor. Manikkavasagar, a crui via a fost petre-uta ntr-un pelerinaj continuu la
locurile sfinte din India d'e Sud, descrie ragostea lui pentru Shiva n aceste cuvinte
mictoare:
f
In timp ce Indra, Vishnu i Brahma i toi ceilali zei trebuie s stea la rnd n rai pentru
a putea s-1 zreasc pe Shiva, el a cobort pe acest pmant, a venit la mine, care nu
sunt demn de nimic, mi-a artat marea
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 15:

lui iubire pentru mine aa cum numai o mam ar face-o. El mi-a fcu corpul moale
i delicat ca ceara i a pus capt tuturor faptelor mele, fii c am fost nscut ca
elefant sau ca vierme. El a venit ca mierea si laptele ca trestia de zahr, a venit ca
un rege care ofer daruri preioase si mi-; acceptat cu bunvoin serviciile ca sclav
al su.
Misticii Bhakti timpurii au refuzat nvturile i sacrificiile rituali brahmane, n
care clasele inferioare nu puteau n nici un caz s i permit; s participe. Ei au respins, de
asemenea, sistemul castelor, sau cel puin m i-au acordat o mare atenie. Dintre cei 63 de
sfini Nayanar, doar civa erai brahmani. Cei mai muli erau comerciani sau rani
(vellala), oameni diij caste inferioare ca cele de spltori, olari, pescari, vntori i
productori d< suc de palmier, n plus, printre ei se numrau i civa regi i prini, i chia
o femeie. Unul dintre puinii brahmani astfel venerai a fost Sundaramurti care s-a
cstorit cu o dansatoare de templu i o fat din casta Vellala. Ci simplitatea caracteristic
scrierilor Bhakti, Periya Puranam povestete cun Shiva a trebuit s fie mediator ntre
cele dou soii geloase ale lui Sundaramurt - lucru pe care zeul 1-a fcut fr mndrie sau
prejudeci.

Brahmanii nu au putut accepta cu uurin misticismul Bhakti ca parti integrant a

hinduismului. Astfel, Periya Puranam relateaz o istorie intere snt despre un brahman
pe care regele Chola 1-a numit ca preot al marilo temple. Cnd se ntorcea dup o zi n
care avusese de-a face cu o ntreag; mulime de devotai Bhakti, acest brahman i spune
soiei lui: Cnd zeul ; aprut n public azi, m-am dus i eu s l venerez. Dar pentru c n
jurul Iu se adunaser oameni din toate castele, am fost murdrit i trebuie mai nt s fac
o baie nainte de a celebra ritualurile aici acas"2. Dar, n acea noapu preotul 1-a visat pe
Shiva, care i-a spus c toi locuitorii oraului erau pzitori lui divini, n urmtoarea zi, toi
i-au prut brahmanului divini, i s-a ruina de prejudecile sale.
Este ceva tipic pentru tradiia Bhakti faptul c acest brahman a fos inclus printre
sfinii Nayanar. n primul rnd, Shiva apruse n faa lui. n a doilea rnd, el s-a cit
pentru vechile prejudeci potrivit crora brahmani s-ar murdri prin contactul cu masele
n timp ce servesc ca preoi la templu (Mahabharata ne arat c brahmanii care servesc
templele erau considerat chandala - o cast inferioar shudra - printre brahmani.)
Brahmanii care locuiau la curile regale sau n satele pure de brahman (agrahara)
i puteau permite s-i priveasc de sus pe preoii templelor i d< asemenea au
desconsiderat pentru o vreme micarea Bhakti. Dei stpnitori brahmani Nabumbudiri
din Malabar nu au fost afectai, n mod evident, r
j 52

O ISTORIE A INDIEI

cele mai multe pri ale Indiei micarea a ctigat tot mai muli adepi i s-au construit
temple publice" pentru a adposti mulimea de credincioi.
Ideea locurilor sfinte care atrgeau pelerini avea o legtur profund cu aceste culte
religioase populare. Zeii vedici ai brahmanilor nu au avut niciodat o locuin determinat pe
pmnt - cel mult, ei puteau fi invocai de preoi, n timpul celebrrii unui sacrificiu. Dar zei
ca Vishnu si Shiva, ambii venerati'de credincioii Bhakti, se manifestau n numeroase locuri
de pe pmnt precum si n locurile lor din ceruri (Shiva pe muntele Kailash i V'^iinu pe
arpele care nconjoar universul). La nceput, un credincios Bhak:a putea s i vad ntr-un
copac sau o piatr sau ntr-un schit, n tradiia mulior temple se vorbete i mai trziu despre
astfel de origini locale imediate p i e zeilor venerai de ei. Astfel de legende sunt numite
sthala mabatmya i se presupune c prezint sanctitatea i mreia (mabatmya) templelor
respective. Statuile (arca) venerate de credincioii Bhakta sunt considerate ncarnri
(avatara) ale zeilor care au aprut n faa oamenilor ntr-o form tangibil. Credinciosul
Bhakta l vede si venereaz pe zeul lui n aceast arca-avatara, i de aceea Manikkavasagar a
exclamat: El a venit la mine, care nu sunt demn de nimic".
Din moment ce marii zei erau astfel venerai ca manifestri locale, au aprut si zei mai
mici si chiar zei ai satelor (gramadevata) care au cerut un loc n panteonul hindus. De multe
ori un zeu local putea s fac o adevrat carier, fiind identificat cu unul dintre marii zei i
apoi servit de preoi brahmani. Astfel de zei locali - de multe ori venerai anterior sub forme
primitive, non-iconice, cum ar fi pietrele - treceau printr-un proces de antropomorfizare",
culminnd cu instalarea de imagini complet hinduizate n temple, construite n locuri
considerate sfinte. Au aprut legende care s justifice aceast transformare, care povestesc
despre coborrea unui mare zeu din ceruri sau despre vizita unui mare sfnt. Cultele erau
sanscritizate" i legate de marea tradiie"; erau, de asemenea, ncorporate n marele circuit
al pelerinajelor, care acoperea ntreaga Indie. De multe ori, pelerinii fceau jurminte c vor
vizita un anumit numr de temple sfinte ale zeului lor preferat, si un templu devenea atractiv
dac se identifica cu un astfel de zeu mai degrab dect cu o zeitate local necunoscut.

Apariia oraselor-temple indiene

Istoria orasului-templu Chidambaram ilustreaz aceast transformare a unui loc sfnt
local ntr-unul regional, a crui faim s-a rspndit n ntreaga Indie. Chidambaram este
identificat cu un cult al lui Shiva ca Rege al dansatorilor (Nataraja). Originea cultului pare
s fi fost venerarea unei pietre la un eleteu, care a devenit apoi rezervorul templului. Piatra a
fost identificat
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 15

mai trziu cu un lingam Shiva si a fost venerat ca Mulasthana (Locul d Origine). Exista de
asemenea cultul unei zeie al crei altar era denum Perampalam (Marea Sala"), n plus,
exista si un Cidampalam (Mic Sal" asociat cu un cult similar cu cel al lui Murugan, un
zeu slujit de preoi car danseaz n stare de trans, ntregul complex sacru este denumit
Puliyu (Oraul tigrului) n tamil.
Nu exist nici o referire la Chidambaram n literatura Sangam timpuri din secolele I-V
d.Hr. sau n scrierile timpurii n sanscrit. Identificarea zeuk dansator local din Chidambaram
cu Shiva pare s se fi realizat n secolul VI-lea cel mai trziu: Appar si Sambadar vorbesc
despre dansul lui Shiva : Mica Sal din Chidambaram la nceputul secolului al VII-lea.
Chidambaran Mahatmaya, compus n secolul al XII-lea, ofer o perspectiv asupra evo
lutiei ulterioare a cultului i prezint de asemenea procesul de sanscritizare Actualizarea
cultului lingam-ului Shiva si sanscritizarea numelui oraului templu au fost primele realizri.
Ambele s-au putut nfptui prin inventare unei legende potrivit creia un brahman nordindian, Vyagrahapada, devota Bhakta al lui Shiva, a venit n Chidambaram pentru a venera
lingam-ul Mulasthana Un brahman cu acest nume (care nseamn lab de tigru") a fost
meniona n textele vedice trzii si astfel, fcnd din acest sfnt eroul legendei, numeli tamil
Puliyur (Oraul tigrului") a fost plasat n context sanscrit.
n secolul al X-lea, Regele dansatorilor" a fost adoptat de regii Chol ca zeu de familie,
ceea ce nsemna c reputaia cultului lui Shiva Dansatoru trebuia s creasc prin inventarea
unei noi legende. Venerarea lingam-ulu Mulasthana de ctre Vyagrahapada nu mai era
considerat acum dect ui preludiu la venerarea dansatorului divin care s-a manifestat la
Chidambaran dansnd dansul cosmic, Ananda Tandava. Faptul c acest cult i avea origine;
n Mica Sal", n timp ce sala nvecinat a zeiei era numit Marea Sal" ; fost considerat
oarecum stnjenitor; legenda trebuia s corecteze acest deze chilibru. Cuvntul tamil Cidampalam (Mica Sal") a fost astfel nlocuit d< cuvntul sanscrit Cid-ambaram (Locuina
cosmic a Spiritului") - aproap* un omofon, dar mult mai demn ca sens. Dansul cosmic al lui
Shiva, prezenta att pentru regii Chola ct si pentru umilii credincioi Bhakta, avea acum c
nou locaie, pentru a corespunde cu mreia zeului. Aceast transforman etimologic, att de
tipic pentru evoluia hinduismului, a creat apoi perspective metafizice uimitoare.
Chidambaram era slvit ca inim a primei fiine (puruska) create vreodat si centrul profund
al su (antahpura) era Brahman, esena cosmic impersonal. Prin referirea la mitul vedic al
lui Purusha - a crui sacrificiu a generat universul - si prin punerea unui semn de egalitate
intre Purusha i corpul uman, preotul putea acum s interpreteze dansul divir
O ISTORIE A INDIEI
154
l lui Shiva ca avnd loc n Chidambaram, n centrul cosmosului, ca si n 'nimile
credincioilor Bhakta. Prin acest tip de sanscritizare, cultul autohton al unui zeu local era
plasat n contextul marii tradiii", n acelai timp, micarea Bhakti heterodox era
reconciliat cu sistemul filosofic al brahmanilor, care preluaser controlul templului.

ntr-un mod similar, au aprut si ali zei locali ca figuri majore ale panteonului hindus.
Minakshi, zeia cu ochi de pete a dinastiei Pandya din Madurai, a rmas zeitatea dominant.
Integrarea ei n tradiia sanscrit patriarhal a fost realizat prin identificarea ei cu soia lui
Shiva, Parvati, i fcnd din csnicia lui Shiva cu Parvati caracteristica central a cultului lui
Minakshi. Aceast cstorie nc se mai srbtorete i n prezent n fiecare an, printr-o mare
procesiune.
In timp ce oraele Chidambaram i Madurai sunt astfel asociate cu Shiva, cellalt mare
zeu, Vishnu, i are propriile centre importante din India de Sud la Tirupati si Srirangam,
unde este venerat ca Shri Venkateshvara i, respectiv, Shri Ranganatha. n Deccan, la
Pandharpur, muli pelerini sunt atrai de cultul lui Vithoba, asociat n mod similar cu Vishnu.
De asemenea, n Deccan mai exist i zei pastorali precum Khandoba, al crui mare
templu de la Jejuri, lng Pune, atrage muli credincioi din castele hinduse superioare,
precum i tribul Dhangar, de pstori ai zonelor muntoase, n trecut, i conductorii Maratha l
veneraser pe acest zeu, cruia i-a fost construit un templu impresionant la porunca dinastiei
Holkar din Indore. In India de Est, Jagannath din Puri constituie un alt exemplu uimitor de
transformare a unui zeu tribal ntr-o mare zeitate a panteonului hindus. Imaginea acestui zeu
este fcut dintr-un butean mare de lemn i unii dintre preoii si principali nc aparin unui
trib local. Ca Stpn al Lumii" (Jagannatha), el a fost totui identificat cu Vishnu i astfel
atrage pelerini din multe pri ale Indiei. Cel mai cunoscut exemplu referitor al aceast transformare a zeului local ntr-o ncarnare a lui Vishnu este, bineneles, Krishna, care a fost
iniial un zeu al pstorilor de lng Mathura, n India de Nord.

Divinitate si teritoriu: zeii si prinii lor smna

Pe lng faptul c aveau legturi locale bine determinate si proveneau dintr-un loc
unde triau" sau dansau", sau se manifestau n alte moduri, zeii cultelor Bhakti aveau de
multe ori i un teritoriu" - o regiune n care influena lor erau deosebit de puternic si cu ale
crei tradiii erau legai n pro-runzime. Ca ncarnri ale marilor zei ca Vishnu i Shiva, ei fac
parte din marea tradiie '; totui, n manifestarea lor particular puterea (shaktt) i sanctitatea
(mahatmya) lor radiau doar n anumite limite. Aceast putere este mai conREGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 15
centrat n locul (kshetra) sau reedina (pitha} lor, i credincioii Bhakta c pot simi aproape
ca o senzaie fizic. Ctre periferia teritoriului, puterea loi se diminueaz, i puterea zeilor
vecini creste. Dincolo de aceste limite, zeu] nu mai este temut si nici venerat.
Aceast iradiere a zeilor regionali ofer o posibilitate de comparaie cu controlul
teritorial al regilor medievali din regatele medievale indiene. i despre regi se credea c
personific puterea i funciile cosmice ale unuia sau altuia dintre zei. Muli regi erau
celebrai ca chakravartin-\ (cuceritori ai ntregii lumi), dar puterea lor real era limitat:
lng graniele unui regat se fcea simit influena cuceritorului ntregii lumi" din
vecintate, n ambele cazuri avem de-a face cu un fel de universalitate limitat.
Mai mult dect att, ierarhia zeilor reflect nivelurile de guvernare. Chiar i n prezent,
toate satele au zeii lor (gramadevata), a cror putere nu depete satul. La urmtorul nivel
gsim zeii subregionali, care erau uneori zeiti tutelare ale prinilor locali. Ei pot proveni din
zeii autohtoni, a cror influen a fost simit ntr-o arie mai larg chiar nainte ca ei s fie
adoptai ca patroni ai prinilor locali. Cultele unor astfel de zei subregionali au fost mai mult
sau mai puin integrate n sfera general a hinduismului. Totui, de multe ori, preoii lor sunt
de origine local, chiar tribal, si reprezentrile lor sunt necizelate (pietre, stlpi etc).

Brahmanii erau consultai uneori doar pentru ritualuri speciale, si nu pentru venerarea zilnic
a acestui tip de zei. La nivelul urmtor se situeaz zeii regionali, a cror ridicare n aceast
poziie se datora de multe ori faptului c erau zei de familie" (kuladevata) i mai trziu zeii
regatului" (rashtradevata) unei dinastii regale. Uneori, un asemenea zeu era chiar considerat
a fi adevratul stpn al teritoriului respectiv (samraja).
Zeii regali" i datorau poziia dinastiei cu care erau asociai i cultul lor era de obicei
complet sanscritizat. Totui, legendele privind originile i forma reprezentrilor lor prezentau
de multe ori dovezi clare ale descendenei lor autohtone. Aceste mrturii au constituit n
acelai timp cauza principal a dezvoltrii unei culturi regionale distincte. Caracteristicile
speciale ale acestor zei erau subliniate i nfrumuseate prin multe legende care au format
baza literaturii regionale si au mbogit tradiia regional. Exista o mare varietate de
modaliti prin care zeii regionali, subregionali i locali puteau s fie asociai ntre ei. Ca i
marii regi, zeii regionali i ntruneau curtea, nconjurai de zeii subregionali, care erau zeii de
familie ai prinilor smna. Zeii sub-regional! i adunau n jur zeii satelor, aa cum uneori
conductorii satelor erau invitai s fac parte din suita de curte a prinului. Muli erudii au
scris despre Zeificarea regilor, dar pentru India medieval este important evoluia invers, a
^egalizrii zeilor". Legitimitatea unui conductor era astfel mbuntit.
O ISTORIE A INDIEI
156

Cu ct era mai regal" cultul zeului teritorial, cu att era mai legitim pretenia regelui reprezentat ca personificarea temporar a zeitii - de a conduce teritoriul n numele
zeului. Cultele Bhakti au contribuit la aceast devoiune fat de zei si regi n India
medieval.
v

' Instituia pelerinajului a rmas un element central si vital pentru hinduism. Aceasta
leag locurile sfinte de nivel local, regional si general ale ntregii Indii. Asemenea locuri
sfinte erau cunoscute chiar i n timpurile vedice. Termenul vedic timpuriu pentru un
astfel de loc sfnt era tirtha, care nsemna iniial vad". Datorit rspndirii culturii
vedice, numrul acestor locuri sfinte a crescut. Totui, ele erau de obicei vizitate doar n
scopuri speciale - de exemplu, pentru sacrificiul n cinstea strbunilor la Gaya. Pelerinajele mai lungi (tirtha-yatra) n cteva locuri sfinte au devenit cunoscute numai o dat cu
apariia marilor temple si a credinei n prezena divin din imaginile zeilor (arcavatra), a
cror venerare era considerat o cale ctre mntuire (moksha) comparabil cu alte ci.
Adugirile mai trzii din Mahabharata i aproape toate textele Parana includ descrieri
detaliate ale unor asemenea pelerinaje i delimiteaz rutele urmate.
Forma de literatur caracteristica pentru cultele templelor din micarea Bhakti este
reprezentat de textele Mahatmya ale templelor individuale. Ele serveau ca ghiduri
pentru pelerini i erau recitate de preoii templului. Aceti preoi fceau tot posibilul
pentru a dovedi c textele lor" Mahatmya aparineau unuia dintre cele 18 mari texte
Pumna, pentru a demonstra c templul lor era unul dintre cele mai importante centre de
pelerinaj din India. Astfel, 5kandapurana a absorbit multe astfel de texte Mahatmya ale
locurilor sfinte regionale pn n epoca medieval trzie. De la sfritul primului mileniu,
India a fost astfel ntretiat de multe rute de pelerinaj, care ajutau mult la mbuntirea
unitii culturale a rii ntr-o perioad de regionalizare crescut.

Cutarea sintezei filosofice n India medieval

Dup cteva secole n care au predominat cultele emoionale Bhakti i accentul pus

de acestea pe devotiunea fa de un zeu personal, la nceputul mileniului II a aprut un

nou val de speculaii filosofice. Primele sisteme filosofice erau mult influenate de
dezbaterea privind predominarea unei legi impersonale sau dominaia lumii de ctre
voina unui zeu omnipotent. Cei care credeau n legea impersonal nu erau simpli atei - ei
considerau irelevant dac exist sau nu un zeu, pentru c i acesta ar fi supus legii
impersonale. Monismul lui Shankara a reconciliat teoriile non-teiste si pe cele teiste:
Brahman, ca esen universal, este identic cu sufletul individual i cuprinde att legea
impersonal ct i manifestarea divin care poate atrage credinciosul indiviREGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 15

dual. Astfel, Shankara a instaurat o coexisten panic ntre sistemul filosofi de mare
abstractizare si o mare varietate de credine. Marele zeu venerat d credincioii Bhakti Mahadeva - fcea i el parte din sistemul lui Shankar; Dar n sensul strict al filosofici lui
Shankara, tot ceea ce se percepe ca realitat - inclusiv panteonul hindus - era o iluzie (maya)
si acest lucru era inacceptab pentru credina Bhakta, care vedea n aceast lume o
manifestare a create rului divin. Copacul, piatra, sau orice venera el erau realiti intense
pentr credinciosul Bhakti. Speculaia filosofic ce a urmat micrii Bhakti a respin astfel
monismul strict al lui Shankara. Dac dezbaterile filosofice analoag nu se desfuraser n
liniile sectelor, filosofia indian medieval a ajuns s se identifice tot mai mult cu anumite
secte din interiorul hinduismului. Shiva Vishnu sau zeia erau venerai ca cel mai puternic
zeu de ctre credincioi fiecruia. Devotaii lui Shiva tindeau s simpatizeze cu monismul
lui Shankara| pe de alt parte, cei ai lui Vishnu prezentau realitatea acestei lumi ca i
manifestare a voinei divine.
Cel mai important reprezentant al scolii de gndire vaishnavite a fos Ramanuja, care a
trit n Tamil Nadu n jurul anului 1100. El a combinat filo sofia Advaita a lui Shankara cu
teologia Pancharatra Vaishnava, ultima pretin znd c Vishnu reprezint nsi fundaia
universului. Aceast filosofic devenit doctrina credincioilor Shri Vaishnava. Ramanuja a
susinut idee; unui monism calificat" (vishishthadvaita), potrivit creia zeul este atotcu
prinztor i etern dar nediferentiat. Sufletele individuale (cit) si materia nen sufletit (acit)
sunt calitile" (vishishtha) lui divine i astfel ambele sunt real* si divine. Sufletele
individuale sunt n acelai timp una cu zeul, dar i separate de acesta. Mntuirea const n
unificarea (sayujya) sufletului cu zeul. Aceast; se poate realiza doar prin trirea unei viei
virtuoase i obinerea cunoateri secretului diferenierii prin care sufletul individual este inut
departe de zeu Consumarea final a acestui mariaj spiritual este posibil numai prir
intermediul devoiunii (hhakt) i cu ajutorul graiei divine.
Astfel, Ramanuja a reconciliat doctrina brahman a bunei conduite, precum i
speculaia metafizic, cu fervoarea popular a micrii Bhakti. In acest mod, el a oferit i
justificare pentru un proces care se desfura de mai mult timp: convertirea intelectualilor
brahmani la ideile micrii Bhakti. Impactul scrierilor lui Ramanuja i ndelungul su
serviciu ca mare preot a vestitului templu al lui Vishnu de la Srirangam, a contribuit la
rspndire;; ideilor sale printre vaishnavii, i el este considerat pe bun dreptate ca fondator
al Shri Vaishnavismului. Nu este ntmpltor faptul c mesajul Iu Ramanuja s-a rspndit
ntr-o perioad cnd centrele de pelerinaj Bhakti au aprut peste tot n India Central i de
Sud, cu regi i prini construind temple in astfel de locuri pentru a le transforma n oraetemple.
:
T
O ISTORIE A INDIEI
58
Cultele Iui Krishna si Shiva

Fvolutia ulterioar a vaishnavismului este caracterizat de apariia ultului lui Krishna.

Krishna nu mai era privit ca una dintre ntruprile (avata.ro) ai Vishnu, ci ca cel mai
important dintre zei. Bhagavata Purana, probabil el mai important dintre textele Purana,
care a fost compus n secolul al X-lea au al XI-lea, s-a concentrat asupra acestei ascensiuni a
lui Krishna. Misti-ismul cultului lui Krishna si-a gsit cea mai vie expresie n Gitagovinda,
scris le poetul Jayadeva n jurul anului 1200, n Bengal sau Orissa. Poetul descrie a termeni
emoionali si erotici dragostea dintre Radha si Krishna. Este sim->olizat n acest mod
cutarea sufletului (Radha) pentru unificarea cu zeul Krishna), n acelai timp, zeul este n
mod vizibil atras de suflet - din acest notiv el fiind glorificat ca Radhakrishna, zeul care este
identificat cu dragostea lui.
Nimbarka si Vallabha, doi brahmani din India de Sud, s-au stabilit la vlathura (lng
Brindaban), asociat cu viaa lui Krishna pe pmnt. Aici ei i-au realizat speculaiile
metafizice privind relaia dintre Krishna si Radha. Centru ei, Radha a devenit un principiu
universal care i permite zeului (Krishna) comunice cu aceast lume. Nu se cunosc multe
despre viaa lui Nimbarka. /allabha a trit ntre 1479 si 1531. El a fost fondatorul sectei
Vallabhacharya, :are a devenit cunoscut pentru cultul su erotic Radhakrishna.
Contemporanul lui Vallabha a fost Chaitanya (1485-1533), care este nc respectat n
prezent ca cel mai mare sfnt al vaishnaviilor. Nscut la Sfavadvipa, n Bengal, el a fost fiul
unui brahman si era venerat chiar si n impui vieii lui oa o personificare a lui Krishna. El sia petrecut ultimele dou lecenii ale vieii la Puri, n Orissa, devotndu-se venerrii extatice a
lui agannath, cea mai nalt form a lui Krishna. De multe ori n stare de trans imp de mai
multe ore, el obinuia s leine sau s aiureze pentru a depi lelinitea Radhei cauzat de
absena lui Krishna.
Nici nvtor i nici filosof, Chaitanya a lsat pe seama adepilor lui :onsemnarea
nvturilor sale. La cererea lui, Mathura a fost aleas de disci-3oli ca centru al cultului lui
Krishna. Aceasta a fost o decizie foarte impor-:ant, pentru c, n acest mod, India de Nord sa ridicat la suprafa dup :ele cteva secole n care a fost eclipsat de dezvoltarea rapid a
hinduismului n India Central i de Sud. Regiunea a nceput acum s i recapete importana
Religioas. In timpul domniei Marelui Mogul Aurangzeb, stpnitorul (rana) iin Mewar a
ndeprtat n secret statuia lui Krishna din Mathura pentru a o nstala, n mai mare siguran,
n capitala sa, Udaipur, unde templul Nathdvara -ontinu i astzi s fie unul dintre cele mai
importante i mai bogate centre e pelerinaj din India. Preotul principal al acestui templu este
considerat cel mare preot printre vaishnaviti.
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 159

Shaivismul a dat si el natere multor secte populare. Toi au fost de acord c Marele
Zeu" (Mahadeva) reprezenta nsui fundamentul universului, dar ddeau rspunsuri diferite
la mare ntrebare despre relaia zeului cu sufletul individual i materia nensufleit. Ei aveau,
de asemenea, ritualuri foarte diferite prin care se distingeau ntre ei, precum i fa de
vaishnavii. n India de Nord, cea mai important coal de gndire a fost shaivismul din
Kashmir, fondat de Vasugupta, nvtor renumit de la nceputul secolului al IX-lea.
Vasugupta susinea un tip de monism care, spre deosebire de cel al lui Shankara, nu considera
lumea real o iluzie; mai degrab, era considerat o emanaie a spiritului divin. Shiva este
comparat cu un pictor care creeaz n sine imaginea lumii, i nu are nevoie nici de pnz i
nici de culori. Din cauza faptului ca aceast scoal de gndire are ca scop recunoaterea lui
Shiva n aceast imagine creat de el, ea este denumit filosofia recunoaterii". Se spune c
aceast cosmogonie a fost influenat de budismul Mahayana. Cel mai proeminent exponent
al shaivismului din Kashmir a fost Abhinavagupta, care a trit n Kashmir n secolul al XI-

lea, i a fost cunoscut i pentru scrierile sale despre teoria literaturii sanscrite. Shaivismul din
Kashmir a fost aproape eradicat n locul su de natere cnd cuceritorii islamici au preluat
Kashmirul n secolul al XIV-lea. Dar chiar i n prezent, exist muli nvai (pandit) care
aparin acestei scoli de gndire ce ofer o combinaie nemaintlnit ntre filosofia monista,
practica yoga i venerarea Marelui Zeu.
Shaivismul sud-indian - iniial conturat de gndirea i poezia sfinilor Nayanar - a
produs n perioada medieval coala Shaiva Siddhanta i o vestit sect reformatoare,
Lingayat. Shaiva Siddhanta (sistemul definitiv al shaivismului") i poate avea originile la
sfinii Nayanar, dar a atins forma final doar n secolele al XIII-lea i al XIV-lea. Cu ajutorul
acestui nou sistem, shaiviii puteau s fac fa influenei copleitoare a filosofici vaishnavite
a lui Ramanuja, care i lsase n defensiv o perioad de timp. Acest sistem a folosit aceluiai
scop al reconcilierii ortodoxiei timpurii cu ideile micrii Bhakti. Dar, dei att
vaishnavismul ct si shaivismul atinseser acum o nou sintez, conflictul dintre brahmani si
micrile populare eterodoxc continu s apar n cursul Evului Mediu, dnd natere unor noi
secte. Dac Biserica cretin din Europa a suprimat cu asprime asemenea micri sectare (ex.
albigenzii), hinduismul de obicei absorbea sau reintegra aceste secte. Secta Lingayat
constituie o excepie la aceast regul general.
Secta Lingayat a aprut ca o micare radical mpotriva sistemului de caste i a
ortodoxiei brahmane; membrii ei aveau s menin aceast form radical timp de secole.
Fondatorul sectei a fost brahmani1! Basava, ministru la curtea regelui Kalachuri din
Kalyani, n vestul Indiei Centrale, n jurul anului 1160. Numele de Lingayat provine din
faptul c toi credincioii poarta un
O ISTORIE A INDIEI
160
mic lingam ca amulet, semn al aderrii lor exclusive la credina lor shaivit. Cellalt nume
al sectei - Vira Shaiva (credincioii eroici ai lui Shiva") -subliniaz la rndul su aceast
credin. Adepii sectei Lingayat cred n autoritatea Vedelor, dar resping sistemul castelor i
hegemonia ritualic a brahmanilor. Bineneles, ei nu au putut mpiedica devenirea lor ca o
cast sau o comunitate, fiind esenial meninerea solidaritii; totui, ei nc interzic
cstoriile ntre copii si permit recstoria vduvelor. Deoarece membrii sectei Lingayat
credeau c aderarea la credina lor i va salva automat de ciclul renaterilor, de multe ori, ei
i ngropau si nu i ardeau morii, gest rezervat de altfel pentru ascei sau sfini. Dei erau
radicali din multe puncte de vedere, membrii sectei erau foarte conservatori n ceea ce privea
standardele morale: vegetarieni strici, ei puneau accent pe ahimsa (a nu ucide) si evitau
excesele sexuale, att de obinuite printre alte secte contemporane.
Literatura si limba
Regionalizarea culturii indiene s-a produs o dat cu apariia marilor regate regionale.
Aceast schimbare a structurii politice a fost apoi urmat de o transformare religioas.
Brahmanismul hindus al epocii timpurii, mai mult sau mai puin unificat, a fost afectat de
apariia micrilor religioase populare, care n schimb au condus la formularea unor noi
doctrine filosofice. In acelai timp, limbile regionale au produs o literatur bogat, care a
reprezentat o provocare pentru monopolul literaturii sanscrite, n perioada dintre 1000 si
1300, limbile indo-ariene din India de Nord, Central i de Sud au ajuns la o identitate
specific regional, printre acestea numrndu-se limbile: marathi, bengali, assameza si
oriya. Evoluia lor timpurie i legturile cu dialectele sanscrite prakrit i apabhramsha,
reprezint cu siguran un subiect de cercetare tot att de fascinant ca i apariia diferitelor

limbi literare europene care a^avut loc n aproximativ acelai timp.

In India, diferitele secte i micri religioase au avut un impact puternic asupra acestei
evoluii a limbilor si literaturilor regionale. Unii dintre fondatorii acestor secte nu cunoteau
sanscrita deloc i din acest motiv s-au exprimat m respectivele limbi regionale. Totui, chiar
i cei dintre ei care erau brahmani i cunoteau sanscrita erau dornici s comunice cu
oamenii i, n consecin, preferau limbile regionale. Mai mult dect att, muli dintre sfinii
poei care au inspirat aceste micri au creat mari opere literare i astfel au mbogit limbile
regionale.
In plus, textele sanscrite, ncepnd cu marile Puranc, trebuiau s fie traduse n limbile
regionale. Din acest punct de vedere, Bbagavata Purana a rost foarte important pentru
vaishnavii. Asemenea traduceri au fost adesea
REGATELE REGIONALE ALE INDIEI MEDIEVALE TIMPURII 161

primele mari opere literare n unele dintre limbile regionale. Traducerea liberi zRamayaneim
hindi de ctre Tulsidas (1532-1632) este un exemplu de mard pentru aceast evoluie. La
mijlocul secolului al XV-lea, Sharala Das a tradu; Mahahharata n oriya si astfel a deschis
calea dezvoltrii literaturii oriya r secolul al XVI-lea.
Dou alte tipuri de literatur ar trebui menionate pe scurt n acesi context: cronicile
templelor si cele ale dinastiilor. Toate marile temple si centre de pelerinaj au produs colec ii
de legende n limba sanscrit, Mabatmya, dai acestea au fost n scurt timp traduse n limbile
locale respective si recitate peste tot de pelerini. Preoii care doreau s adune pelerini la
aceste centre din pri ndeprtate ale trii au contribuit de asemenea la rspndirea acestui tip
de literatur. Cronicile regilor (rajavamshavali) si ale conductorilor locali au avut o funcie
similar. Ele erau de multe ori realizate de barzi pentru a oferi patronilor lor o genealogie
impresionant, care pornea din Antichitate, sau chiar din timpurile eroilor mitici. Aceste
cronici de multe ori conineau i legende despre templele fondate de respectivele dinastii.
Doar capitolele lori finale sunt dedicate faptelor conductorilor istorici. Istoricul si criticul
literar ar putea considera aceste opere deficitare din multe puncte de vedere, dar ele au fost cu
siguran de o mare important n stabilirea identitii regionale care prezenta mai multa
culoare local, n acelai timp meninnd legtura cu marea tradiie".

IMPACTUL INDIEI ASUPRA ASIEI DE SUD-EST: CAUZE

I CONSECINE
Transmiterea culturii indiene n locuri ndeprtate din Asia Central, China, Japonia, si,
n special, Asia de Sud-Est este una dintre cele mai mari realizri din istoria Indiei sau poate
chiar din istoria omenirii. Nici una dintre celelalte mari civilizaii - nici chiar cea elen - nu a
fost capabil s obin un succes similar fr cucerire militar, n acest scurt studiu al istoriei
Indiei, nu exist spaiu suficient pentru o discuie adecvat privind dezvoltarea statelor
indianizate" din Asia de Sud-Est, care se pot mndri cu asemenea orase-temple magnifice
precum Pagan (Birmania; construit ntre 1044 si 1287), Angkor (Cambodgia, construit ntre
889 si c. 1300), i Borobudur (Java, nceputul secolului al IX-lea). Dei ele au fost influenate
de cultura indian, sunt totui o parte inseparabil a istoriei respectivelor ri. Aici ne vom
limita observaiile la cteva probleme fundamentale referitoare la transmiterea culturii
indiene n regiunea vast a Asiei de Sud-Est.

'

O ISTORIE A INDIEI

ne hindui i a le lua bogiile i proprietile care sprijin rebeliunea". Hinduii urmau s

fie adui n stadiul n care s nu mai poat ntreine un cal pe care s l clreasc, s
poarte haine frumoase sau s se bucure de vreun lux al vieii". El a ordonat, de asemenea,
s se evalueze veniturile de pe toate teritoriile si a poruncit folosirea unei rate uniforme
de evaluare pentru toate clasele rurale, si anume jumtate din recolt. Exista, de
asemenea, o tax special pentru pstorit. Dar Ala-ud-din a mai ordonat ca nici o alt tax
s nu fie impus sracilor. Mijlocitorii hindui erau tratai fr mil de ctre ofierii lui
Ala-ud-din:
Oamenii erau adui ntr-o asemenea stare de supunere nct un singur ofier care
colecta venituri putea lega de gt laolalt douzeci de khut-i, mukkadim-i sau
chaudhar-i [responsabili cu colectarea taxelor] si s obin plata prin lovituri. Nici
un hindus nu putea s i in capul sus si n casele lor nu se mai putea gsi nici o
urm de aur, argint sau alte lucruri de prisos. Aceste lucruri care ncurajeaz
nesupunerea si rzmeria nu mai puteau fi gsite.
Acest lucru este menionat n cronica Tarikh-i-Firoz Shabi.
Lupta constant mpotriva mongolilor a necesitat ntreinerea unei mari armate
permanente. Pentru a putea s angajeze mai muli soldai pentru aceeai sum de bani,
Ala-ud-din a redus plata soldailor, n acelai timp, el a stabilit preuri fixe sczute astfel
nct soldaii s o poat scoate la capt. In acest scop, Ala-ud-din a promulgat
urmtoarele ordonane:
13.
Toate preurile pentru anumite alimente trebuiau s fie fixe.
14.
A fost numit un nalt ofier avnd n subordine spioni pentru a supraveghea
pieele din Delhi i pentru a garanta preurile fixe.
5. La Delhi au fost nfiinate mari depozite de grne care erau umplute cu produse din
terenurile aflate sub controlul direct (khalsa) din Doab (inutul celor dou ape
Yamuna i Gange), unde veniturile erau pltite n natur.
1. Comerul cu grne i transportul lor erau controlate de guvern. Cei care lucrau n
transport erau forai s se stabileasc cu familiile lor la o anumit distan de-a lungul
Yamunei, pentru a garanta transportul prompt a) grnelor ctre Delhi.
' ranilor i comercianilor li se interzicea s-i fac depozite de grne pentru a preveni
apariia unei piee negre.
' Colectarea veniturilor n natur i aprovizionarea guvernamental cu grne trebuiau s
fie fcute pe cmp astfel nct s se elimine acumularea particular de grne.
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR 183
7. Sultanul trebuia s primeasc rapoarte zilnice privind preturile pieei. Supraveghetorul
pieelor i spionii trebuiau s raporteze separat. Dac aceste rapoarte difereau, sultanul
urma s fac si alte investigaii.
Pasajele din Tarikb-i-Firoz Shahim care autorul, Barani, descrie aceste msuri se

numr printre cele mai fascinante descrieri ale reformelor administrative pre-moderne
din India. Aceasta este singura ncercare sistematic cunoscut a unui conductor indian
medieval de a stabili o administrare centralizat si de a interveni direct n forele pieei.
Hotrri similare sunt coninute doar n vechea Arthasbashtra, si este posibil ca Ala-uddin s fi tiut despre Arthashashtra i s fi ncercat s urmeze sugestiile acesteia. Este de
asemenea interesant de observat n acest context faptul c Ala-ud-din, ca i autorul
Arthashashstrei, susinea c interesul de stat este singura norm pe care conductorul ar
trebui s o adopte. Ala-ud-din a respins explicit ideea urmririi unor dispoziii islamice
stricte din acest punct de vedere. Intr-un dialog cu un nvat, el a afirmat:
Dei nu am studiat tiina sau Cartea, eu sunt un musulman dintr-un ir de
musulmani. Pentru a mpiedica rebeliunea n care mor mii de oameni, dau astfel de
ordine pe care le consider a fi pentru binele Statului si pentru beneficiul poporului.
Oamenii sunt nepstori, lipsii de respect i mi ncalc poruncile; atunci sunt
forat s fiu sever pentru a-i aduce la supunere; nu tiu dac asta este conform legii
sau nu, orice cred c este pentru binele Statului sau potrivit pentru situaii de
urgent, aceea ordon.
Vestita cronic din Kashmir, Rajatarangini, ofer, de asemenea, unele mrturii
privind faptul c msurile lui Ala-ud-din se nscriau pe linia tradiiilor indiene timpurii i
nu trebuie s fie atribuite influenelor vest-asiatice. Scris n secolul al XII-lea de ctre
brahmanul Kalhana, aceast cronic atribuie urmtoarele sentimente regelui Lalitaditya,
ale crui fapte au fost descrise mai devreme:

184

Cei care doresc s fie puternici pe pmnt, trebuie ntotdeauna s se pzeasc de

disensiunea intern. Cei care locuiesc n munii dificil de ptruns trebuie s fie
pedepsii chiar dac nu au fcut nici o ilegalitate, deoarece adpostii de fortreaa
lor, sunt dificil de nvins n momentul n care au acumulat avere. Trebuie s se ia
toate msurile pentru ca stenilor s nu li se lase rezerve de hran mai mari dect au
nevoie pentru consumul dintr-un an, nici mai muli boi dect este necesar pentru
>
ISTORIE A INDIEI
lucrarea pmntului lor. Pentru c dac adun mai mult avere, ei ar deveni ntr-un
singur an Damara [efi] de temut si destul de puternici pentru a nu da atenie ordinelor
regelui.J

Textul hindus si practica musulman prezint similariti uimitoare. Se spune c Alaud-din ar fi afirmat:
Hinduii nu vor deveni niciodat supui i asculttori pn cnd nu ... fi redui la
srcie. De aceea, am dat ordine ca, de la an la an, s li se lase exact ct este suficient,
porumb, lapte si brnz, dar nu li se va permite s acumuleze comori sau proprieti.
Dei Ala-ud-din a avut meritul indiscutabil de a fi salvat India de invazia mongolilor,
hinduii l displceau, evident, pentru c i oprima n mod intenionat. Din acest motiv,
istoricii hindui 1-au criticat aa cum 1-au criticat si pe Aurangzeb. Dar ei tind s uite c Alaud-din a fost destul de imparial n opresiunea sa, msurile fiind ndreptate i mpotriva
curtenilor musulmani aa cum erau ndreptate i mpotriva notabilitilor hinduse i

mijlocitorilor. Dac ne putem baza pe relatarea lui Barani, putem chiar afirma c hinduii
sraci din zonele rurale erau n mod explicit scutii de unele msuri severe ale sultanului.
Plngerea c Ala-ud-din, cernd venituri care reprezentau 50% din recolt, a pretins mult mai
mult dect oricare alt conductor hindus naintea lui, nu este, de asemenea, corect n
totalitate. Nu ar trebui s uitm faptul c, pe lng cea de a asea parte care era obinuita cot
a regelui potrivit anticului Cod al lui Mnu, regii, prinii, mijlocitorii i cpeteniile colectau
multe taxe adiionale, sau supuneau ranii unor impuneri nelegitime. Ala-ud-din a interzis n
mod explicit toate aceste colectri adiionale de taxe, a impus o evaluare direct i a limitat-o
la cantitatea menionat mai sus.
Este dificil de stabilit dac Ala-ud-din a avut ntr-adevr succes n introducerea acestor
msuri. Barani a relatat cteva decenii mai trziu c Delhi era aprovizionat din plin cu
alimente, fapt privit ca unul dintre cele mai mari miracole ale timpului. Alte msuri au avut
mai puin succes. Barani descrie pe larg cum se producea ilicit alcoolul i se vindea la Delhi,
o relatare care amintete de Chicago n perioada Prohibiiei. Preurile fixe pe care le
decretase Ala-ud-din erau ocolite de muli comerciani care foloseau greuti si msuri mai
mici. In orice caz, toate aceste decrete au fost probabil introduse doar in capital si extinse
numai pe o raz de 100 de mile n jurul capitalei, aa cum indicase nsui Ala-ud-din.
Dincolo de aria central a regatului su, nici un conductor indian - fie hindus sau musulman
- nu a putut spera s i exercite influena direct.
vor
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR

18:

Ala-ud-din a murit n 1316. El a fost urmat de doi dintre fiii lui si d un hindus paria,
Khusru Khan. Nici unul nu a murit de moarte natural. L 1320, curtenii 1-au fcut sultan pe
Ghiyas-ud-din Tughluq. Tatl lui era ui sclav turc care fusese n serviciul lui Balban; mama
lui era o femeie Jat dii India. Ghiyas-ud-din a devenit fondatorul dinastiei Tughluq. El a
trebuit si duc campanii mpotriva Warangalului, care devenise din nou independent si
mpotriva Bengalului, care fusese ntotdeauna dificil de controlat. Cnd s-; ntors din Bengal,
el a intrat ntr-o sal de recepie, construit la propria 1 cerere de fiul su pentru a celebra
victoria sultanului. Dar aceast sal fuses-astfel construit nct s-a prbuit si 1-a ngropat pe
Ghiyas-ud-din, deschi znd astfel drumul pentru rapida succesiune a fiului su la tron. nc o
dat n aducem aminte de anticele tratate indiene de conducere a statului care reco mand
construirea de sli uor inflamabile ca o modalitate de eliminare a ina micului. Dispozitivul
lui Muhammad Tughluq era diferit numai n ceea ce privest folosirea unui material mai solid.
Pentru faptul c au tolerat aceast crim el i-a rspltit curtenii cu daruri valoroase; el a
condus timp de 27 de ani pn n 1351.
Planurile ambiioase ale lui Muhammad Tughluq
La nceputul domniei, Muhammad Tughluq a prut s continue tradii; de extindere a
regatului, si a avut chiar mai mult succes n aceast ntreprinderi dect Ala-ud-din. Ambiia sa
fr limite a dus la cderea sultanatului dir Delhi. Ala-ud-din se mulumise cu supunerea
regilor din Sud; Muhammac Tughluq voia si s le anexeze teritoriile. Ca prin motenitor, el a
trebuit s; conduc campaniile mpotriva Warangalului si a ajuns probabil la Madurai care
fusese prdat cteva decenii mai devreme de Malik Kafur. La scurt timr. dup ascensiunea la
tron, el a cucerit Kampili, n zona unde urma s fie construi mai trziu Vijayanagar. Partea de
nord a regatului Hoysala a fost de asemene; anexat atunci. Pentru a-si conduce vastul
imperiu dintr-o capital m central, Muhammad Tughluq a construit una nou la

Daulatabad, veche; capital Yadava, Devagiri. Barani relata:

..:
O ISTORIE A INDIEI
Ig6

Descrierea lui Barani privind suferina cauzat populaiei care a fost forat s
prseasc oraul Delhi pentru Daulatabad este confirmat pe deplin de relatarea detaliat
a vestitului cltor nord-african ibn-Battutah, care s-a aflat n India n timpul domniei lui
Muhammad. Dei existena unei capitale localizate mai central era logic, ntreaga
aventur nu doar a euat, dar a contribuit si la decderea sultanatului, n anii urmtori,
Imperiul Mogul urma s sufere aceeai soart, dup ce Aurangzeb i-a instalat capitala la
Aurangabad, la doar cteva mile de Daulatabad. Dup mutarea la Daulatabad,
Muhammad Tughluq a pierdut controlul asupra Indiei de Nord, fr a fi capabil s i
consolideze controlul asupra Sudului. Cnd n cele din urm s-a ntors la Delhi, aceast
lucru a fost considerat un semn de slbiciune i n Sud au aprut state independente, n
1334, guvernatorul din Madurai si-a declarat independena, numindu-se Sultan al
Ma'bar'-ului"; patru ani mai trziu, Bengalul a fcut acelai lucru i, n 1346, a fost fondat
imperiul Vijayanagar. n India Central a fost nfiinat n 1347 sultanatul Bahmani. Au
aprut astfel nc o dat foarte clar vechile centre regionale ale istoriei Indiei, aa cum
aveau s o fac si dup moartea lui Aurangzeb.
Urmnd exemplul lui Ala-ud-din, Muhammad Tughluq introdusese de asemenea
reforme economice i administrative pentru a-i sprijini politica de expansiune. El a
ncercat s extind sistemul administraiei directe pe care Ala-ud-din l introdusese doar
n regiunea central a sultanatului, ctre toate provinciile vastului imperiu. Dar n timp ce
Ala-ud-din colectase multe dintre venituri n natur n regiunea central pentru a asigura
aprovizionarea cu alimente a oraului Delhi, Muhammad a insistat s adune bani, pentru
a transfera veniturile provinciale anticipate ctre capital. Aceasta se ntmpla nainte ca
argintul s fie adus n India din Vest i de aceea ideea lui Muhammad era total
incompatibil cu tradiia indian. Valoarea nominal a monedelor indiene nu diferea
niciodat prea mult de valoarea lor intrinsec. Dar acum, Muhammad a emis monede de
cupru, o moned simbolic dispreuit de popor. Deoarece valoarea intrinsec a acestor
monede era sczut, falsificatorii puteau obine profituri imense i relatrile
contemporane indic faptul c fiecare cas fusese transformat n monetrie".
Muhammad a trebuit s retrag aceast moned la numai trei ani dup ce lansase acest
experiment nechibzuit. Pentru a distrage atenia de la aceste gafe, el a anunat dou mari
campanii mpotriva Persiei i Asiei Centrale care, pn la urm, chiar nu au dus nicieri.
Dup ce toate planurile sale ambiioase au euat, domnia lui Muhammad Tughluq a
degenerat ntr-un regim al terorii despre care ibn-Battutah a lsat relatri detaliate.
Populaia hindus de la sate trebuia s suporte opresiunea i exploatarea. Principalele
victime ale domniei de teroare a lui Muhammad aujost totui n principal musulmanii i
chiar clericii nvai pe care nu ezita s i elimine dac ideile lor i displceau.
COMUNITILE RELIGIOASE SI FEUDALISMUL MILITAR

18!

Apusul sultanatului din Delhi

Ultimul sultan important de la Delhi a fost vmi lui Muhammad Tughluc Firoz Shah,
care i-a urmat la tron n 1351 i s-a bucurat de o domnie neobisnui de lung , de 37 de ani.
Firoz a consolidat din nou poziia sultanatului ca inu nord-indian i nu a ncercat s
recucereasc India Centrala i de Sud. Totui el a ncercat s i restabileasc controlul
asupra Bengalului, dar campaniiL din 1353-1354 i 1359, cu excepia unei victorii la Orissa,
au fost lipsite di succes. In 1362, el a pornit o campanie mpotriva Sindului i Gujaratului,

can s-au sfrit aproape dezastruos. Timp de ase luni, nu a ajuns la Delhi nici c veste despre
sultan, i s-a presupus c acesta a pierit n desert. Norocul Iu Firoz a fost faptul c n aceast
perioad oraul Delhi era condus de adeptu su loial Jahan Khan, un hindus convertit din
Telengana.
Firoz a fost un mare constructor de moschei, forturi si canale. Firo Shah Kotla,
citadela cu multe etaje din capital, mai exist nc la Delhi. Acolc el a instalat doi stlpi ai
lui Ashoka, pe care i adusese cu mare dificultate dir provincii ndeprtate. El s-a consultat cu
brahmanii pentru a descifra inscripiile de pe stlpi, dar nici acetia nu au putut citi scrierea
antic. Ca i predecesorii si, Firoz a introdus i unele reforme: a abolit tortura i a extins
taxa pe cap de locuitor (jizya) i asupra brahmanilor care fuseser pn atunci scutit: de
aceasta. El a inut s i se trimit sclavi din provinciile convertite la islamisrr i s i
rsplteasc cu daruri pe prozeliii din Delhi i din mprejurimii oraului. Era n mod evident
o politic deliberat care avea drept scot asigurarea sprijinului din partea unor musulmani
loiali n interiorul i n juru capitalei.
Cnd Firoz a murit n 1388, sultanatul din Delhi s-a dezintegrat n scun timp. Dou
dintre rudele sale s-au implicat ntr-o lupt inutil pentru succesiune din fortreele lor n
dou citadele ale capitalei, ntre timp, aproape tot: guvernatorii de provincii obinuser
statutul de facto de conductori independeni,
Sultanatul din Delhi s-a nruit pn la urm n 1398, cnd Timur a ajuns n India i a
jefuit oraul Delhi dup ce cucerise Persia (1387) i ocupase Bagdadul (1393). Timp de trei
ani, soldaii lui Timur s-au lsat prad unei orgii de crime i jafuri n capitala indian.
Populaia hindus a fost exterminat; musulmanii au fost iertai, dei se pare c nu si
proprietile lor. Faptele acestor lupttori turci 1-au ocat pn i pe Timur, care a scris n
autobiografia sa c nu a fost responsabil pentru acest eveniment teribil si c doar soldaii lui
ar trebui acuzai, n orice caz, dup ce Timur a prsit Delhi, orau a rmas o vreme nelocuit.
Sultanatul din Delhi a ncetat practic s existe timp de 15 ani dup raidu 'ui Timur.
Gujaratul, Malwa i Jaunpur, lng Varanasi, s-au erijat ca sultanate
188

O ISTORIE A INDIEI

de sine stttoare, n vest, Lahore, Multan si Sindh au rmas sub controlul descendenilor si
succesorilor lui Timur. Din 1414, a existat din nou un sultanat din Delhi sub dinastia Sayyid,
dar influenta acestuia era redus la Doab. n 1451, Buhlul Khan, din clanul afghan Lodi, a
instaurat la Delhi o nou dinastie care si-a afirmat nc o dat stpnirea asupra Indiei de
Nord. Buhlul Khan nsus'i a cucerit sultanatul din Jaunpur, iar succesorii lui - Sikander si
Ibrahim - au'supus Gwaliorul si Biharul. Sultanii Lodi, i n special scurta dinastie a lui Sher
Shah, au instaurat o administraie eficient a regiunii centrale a regatului, care mai trziu a
oferit baza pentru aparatul de guvernare mogul. Pentru a controla Gwaliorul i inutul Rajput,
Sikander a construit o nou capital la Agra; aceasta a servit i Mogulilor ntr-o etap
ulterioar. Sikandara de lng Agra, unde se afl mormntul lui Akbar, este numit dup
Sikander Lodi. n grdinile Lodi din New Delhi austerele i greoaiele morminte ridicate de
sultanii Lodi reprezint ultimele monumente ale sultanatului; ele contrasteaz puternic cu
mormntul lui Humayun din apropiere: construit cu doar cteva decenii mai trziu, acesta
prezint influente ale noului stil persan ce caracteriza arta i arhitectura mogul.
Problemele penetrrii administrative
Sultanii din Delhi nu au reuit niciodat s consolideze un imperiu ce cuprindea o mare
parte a Indiei. Dei aveau cu siguran mijloacele militare pentru a supune India, au fost

incapabili s stabileasc o administraie adecvat prin care s poat ptrunde n interiorul rii
i s i ntreasc conducerea. Am discutat existena unor probleme similare n legtur cu
regatele regionale hinduse. Organizarea personal i patrimonial existent n aceste regate
medievale nu a putut niciodat s serveasc scopul de a controla provinciile ndeprtate.
Interveniile militare ocazionale sau regruprile regilor hindui sau ale guvernatorilor
musulmani nu au avut un mare efect din acest punct de vedere. Noua caracteristic a
sultanatelor era faptul ca sultanii i bazau puterea, sau chiar mpreau aceast putere, cu o
elit militar strin reunit pe baza legturilor islamice i a unor anumite afiniti tribale.
La mijlocul secolului al XIII-lea, sultanul Balban a nfiinat aceast reea de conducere
strin turc n India. Dar era un sistem care nu putea s reziste mult timp: era foarte fragil,
pentru c sultanii nu au reuit niciodat s ptrund m sectorul rural hindus n acest mod.
Ala-ud-din a fcut tot posibilul pentru a rezolva problema, introducnd evalurile directe de
venituri i micornd puterea mijlocitorilor rurali. Totui, el a avut un oarecare succes doar n
regiunea central a imperiului, unde prezenta militar continu a armatei sale permanente
reducea la tcere toate ncercrile de rezisten. Reproducerea acestui
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR

18

sistem n provincii ar fi fost posibil, dar ar fi aprut pericolul ridicrii une guvernatori
puternici care se puteau ntoarce mpotriva sultanului - lucru p care erau oricum nclinai
s l fac. ncercarea lui Muhammad Tughluq d a plasa capitala ntr-un loc mai central
pentru a facilita controlul provinciile ndeprtate a fost destul de logic n acest context,
dar a fost sortit s rmn o msur izolat dac penetrarea administrativ nu era si ea
mbuntit; Experimentul su cu monedele de cupru pentru transferarea veniturilor di.
provincii n bani ghea ctre capital a avut si el sens, dar s-a dovedit a fi u. eec si mai
trist din motivele discutate mai sus. De fapt, aceste dou msui arbitrare - repoziionarea
capitalei si introducerea unei noi monede - dove dese perfect cum rspunsurile izolate la
problemele penetrrii administrativ a unui imperiu vast sunt sortite s nruteasc
lucrurile si nu s ajute i rezolvarea problemei de baz a unui sistem de guvernare
inadecvat.
nfiinarea unor feude militare (iqta) a fost un alt aspect al acestei pro bleme. Iniial,
conductorii islamici au considerat acordarea unor astfel d| feude ca o metod uoar de a
satisface lcomia marilor ofieri care i ajutaserj s cucereasc tara. n acelai timp, acest
sistem a ajutat la stabilirea unui contr rudimentar asupra zonelor rurale. Dar, ajungnduse pn acolo nct feude deveneau ereditare, exista ntotdeauna pericolul ca supuii
puternic s se revolte mpotriva sultanului. Ala-ud-din a anulat aadar aceste feude s i-a
pltit ofierii cu salarii fixe din trezoreria sa. Muhammad Tughluq a vru s continue acest
sistem, dar a considerat c, pentru a face acest lucru, ar trebv. s creasc impunerile de
venituri i s le converteasc n bani gheat - cee ce 1-a determnat s-i lanseze fatala
politic monetar. Dup toate aceste expe rimente ruintoare, Firoz Shah s-a ntors la
vechiul sistem de acordare a feudelo militare. Astfel, s-a instaurat cu fermitate
feudalismul militar de tip preben dar. Stpnii feudali aparineau unei elite strine,
diferite de societatea rural; pe care o controlau - un fenomen care a caracterizat i alte ri
i perioad din istorie, cnd feudalismul nu a crescut de jos n sus, ci a fost impus de su de
ctre cuceritori. Aceast elit strin a sultanatului nu a cooptat notabili ttile locale - nici
chiar pe indienii convertii la islamism - si-i privea cu dispre pe indieni ca o ras
inferioar de oameni. Aceasta ar fi putut duce la cretere, solidaritii acestei elite
conductoare; dar cu siguran a mpiedicat pene trarea administrativ a trii.
Unii istorici au susinut c principalul motiv al eecului politicilor sulta nilor din

Delhi a fost persecuia crncen a hinduilor. Este adevrat c uni sultani au ajuns la
excese de cruzime. Mai mult dect aceste excese si accentu pus pe convertire, distanarea
permanent a elitei conductoare a mpiedica integrarea indienilor - chiar i a indienilor
convertii - n sistemul politic a sultanatului. Sistemul mogul, aa cum s-a dezvoltat sub
domnia lui Akbar
O ISTORIE A INDIEI

190

i fost destul de diferit din acest punct de vedere: el a oferit multe oportuniti ie avansare
pentru indieni i astfel a obinut si un mai mare grad de penetrare dministrativ. Dar trebuie
s subliniem i faptul c sultanatul de la Delhi a mit un impact clar asupra istoriei Indiei prin
depirea granielor regionale ;i proiectarea unui imperiu indian care ntr-un fel a devenit
precursorul actua-ului stat naional puternic centralizat. Aceste depiri ale granielor
regionale m fost doar'intermitente, dar cu siguran au ntrecut tot ce s-a realizat nainte ie
ctre regatele medievale hinduse timpurii.

STATELE DIN INDIA CENTRAL I DE SUD N PERIOADA

SULTANATULUI DIN DELHI
Istoria Indiei din 1192, cnd Muhammad din Ghur a cucerit India de Mord, pn n
1526, cnd acelai lucru a fost fcut de Marele Mogul Babur, ;ste adesea considerat doar
istoria sultanatului din Delhi. Dar acest sultanat i fost n cea mai mare parte a timpului doar
un stat nord-indian. Unele state linduse au continuat s existe n timpul acestei perioade, si n
India Central >i de Sud au aprut noi state hinduse i musulmane independente de sultanatul
iin Delhi, dup ce Muhammad Tughluq a prsit Daulatabadul i s-a ntors a Delhi. Cele mai
importante state de acest gen au fost regatul hindus din Drissa, care a supravieuit tuturor
atacurilor musulmane pn n 1568, sulta-latul Bahmani din India Central i imperiul
Vijayanagar din India de Sud.

Sultanatul Bahmani din Deccan

La scurt timp dup ce Muhammad Tughluq a prsit Daulatabadul, oraul a fost cucerit
de Zafar Khan, n 1345. Independena fa de Delhi a ost declarat imediat i Khan a nfiinat
un sultanat propriu.'Zafar Khan, aliter turc sau afghan de descenden necunoscut,
participase nainte la o 'evolt a trupelor din Gujarat. Probabil c nu s-a simit prea n
siguran la
-N

'

05

-Jaulatabaci, aa c doi ani mai trziu i-a mutat capitala la Gulbarga (Karnataka). \cest ora
este situat ntr-un bazin fertil nconjurat de dealuri. Puternica Citadel a sultanului exist nc
i n prezent. Nu departe de acest loc se afla Capital dinastiei Rashtrakuta, Malkhed sau
Manyakheta, care arat c aceast on este ideal ca regiune de nucleu a unui mare regat.
Zafar Khan, cunoscut i ca Bahman Shah, a devenit fondatorul unei iinastii importante
care a condus Deccanul timp de aproximativ dou secole, -i a trebuit s se lupte cu diferite
rmie ale trupelor lui Muhammad Lughluq, precum i cu conductorii hindui din Orissa
i Warangal, care de
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR

191

asemenea i extinseser sferele de influen imediat ce Muhammad a prsii Deccanul.

Regii din Vijayanagar i nfiinaser imperiul aproape n acelai timp n care Bahman

Shah si-a nfiinat sultanatul; acum deveniser cei mai crnceni dumani ai si. Sultanii
Bahmani au fost la fel de cruzi si feroce ca si sultanii din Delhi, cel puin aa arat
cronicile contemporane. Succesorul lui Bahman Shah, Muhammad Shah (1358-1373), a
ucis aproape jumtate de milion de oameni n nesfritele sale campanii, pn cnd a
ajuns la o nelegere cu adversarii si de a crua prizonierii de rzboi si populaia civil.
n ciuda multelor lor rzboaie, sultanul Muhammad Shah si succesorii si nu i-au
putut extinde prea mult sultanatul: ei abia au reuit s ntrein statu-quo-u\. In jurul
anului 1400, conductorii din Vijayanagar, n bunul i vechiul stil Rajamandala, au
stabilit chiar o alian cu vecinii de nord ai sultanului Bahmani - sultanii din Gujarat i
Malwa - pentru a opri politica de expansiune a acestuia. Dar, n 1425, sultanul Bahmani
a supus Warangalul si astfel a ajuns la coasta de est. Totui, doar civa ani mai trziu,
noua dinastie Suryavamsha din Orissa 1-a provocat pe sultan i a contribuit la cderea
acestuia.
In secolul al XV-lea, capitala sultanatului Bahmani a fost mutat de la Gulbarga la
Bidar. Noua capital, Bidar, era situat la o mai mare altitudine (aproximativ 900 de
metri) fa de Gulbarga i avea un climat mai plcut n j sezonul ploios, dar era, de
asemenea, mai departe cu 100 mile nspre nord-est i astfel mult mai aproape de
Warangal. Bidar a devenit n curnd o capital la fel de impresionant cum fusese
Gulbarga. Anastasie Nikitin, un cltor rus care a petrecut patru ani n sultanat, din 1470
pn n 1474, ne-a lsat o relatare care reprezint una dintre cele mai importante descrieri
europene referitoare la viaa din India medieval. El a subliniat contrastul mare dintre
bogia enorm a nobilimii i srcia crunt a populaiei rurale.
Cea mai important personalitate a acestei perioade din Bidar a sultanatului
Bahmani a fost Mahmud Gawan, care a slujit civa sultani ca prim-ministru si general,
din 1461 pn n 1481. El a recucerit Goa, care fusese capturat de conductorii
Vijayanagar. Sultanatul s-a extins atunci de la o coast la alta. Gawan a introdus i
reforme administrative remarcabile i controla direct multe districte. Finanele statului au
fost astfel mult mbuntite. Dar aceast organizare competent a luat sfrit o dat cu
execuia lui, ordonat de sultan ca rezultat al unei intrigi de curte. Dup ce i-a realizat
greeala, sultanul a nceput s bea foarte mult pn cnd a murit dup un an, marcnd
astfel nceputul sfritului sultanatului Bahmani.
Dup moartea lui Gawan, diferitele faciuni de la curtea sultanului au nceput o
lupt pentru putere, care urma s se sfreasc numai o dat cu sfritul dinastiei nsi:
curtenii si generalii musulmani indigeni se coalizau mpotriva strinilor" - arabi, turci i
persani. Ultimul sultan, Mahmud Shah
192

O ISTORIE A INDIEI

(1482-1518) nu mai avea nici o autoritate si prezida disoluia propriului regat.

Guvernatorii celor patru provincii mai importante i-au declarat independenta unul dup
altul: Bijapur (1489), Ahmadnagar i Berar (1491), Bidar (1492) i Golconda (1512).
Dei sultanii Bahmani au locuit n Bidar pn n 1527, ei erau doar nite ppui n
minile adevrailor conductori ai Bidarului, clanul Barid Shahi, care i foloseau pentru
a face presiuni asupra altor uzurpatori ai conducerii Bahmani.
Bijapur s-a dovedit a fi cel mai expansiv dintre statele succesoare i a anexat
Berarul i Bidarul. Ahmadnagar i Golconda i-au meninut independenta si n final s-au
unit cu Bijapurul ntr-o mare btlie mpotriva imperiului Vija'ya'nagar. Implicat n lupte
fr sfrit n Deccan, Bijapur a pierdut Goa n faa portughezilor n 1510, i nu a mai

putut s rectige acest port, dei au fost fcute ncercri n acest sens n 1570. Armatele
imperiului Vijayanagar erau un competitor pe msur pentru Bijapur. Totui, cnd toate
sultanatele din Deccan si-au unit resursele, Vijayanagarul a suferit o nfrngere crucial
n 1565. Dup aceasta, sultanatele din Deccan au cedat n faa Marilor Moguli:
Ahmadnagar, fiind cel mai nordic, a fost anexat primul; Bijapur i Golconda au
supravieuit o vreme, dar au fost nvinse pn la urm de Aurangzeb n 1686-1687.'
Sultanatele din Deccan i-au datorat originea retragerii sultanatului din Delhi din
India de Sud i au fost n final eliminate de Marii Moguli, care distruseser deja
sultanatul din Delhi. Rolul pe care 1-au jucat aceste sultanate din Deccan in istoria Indiei
a fost subiectul unor dezbateri aprinse. Istoricii europeni timpurii, precum i nvaii
indieni de mai trziu, au subliniat rolul distructiv al acestor sultanate care fuseser
nfiinate efectiv pe ruinele nfloritoarelor regate hinduse. Istoricii musulmani,
dimpotriv, au atras atenia asupra faptului c aceste sultanate au produs o admirabil
combinaie de cultur indian si persan n art si arhitectur - ntr-adevr, relatarea lui
Anastasie Nikitin prezint Bijapurul ca cel mai frumos ora din India.
Aceste sultanate au contribuit cu siguran la devoltarea ulterioar a culturilor
regionale din India, n acest context ar trebui s menionm i sultanatele din Bengal
(1338-1576), Malwa (1401-1531), Gujarat'(1403-1572/3) i Kashmir (1346-1568). Unele
dintre aceste sultanate au avut contribuii importante la dezvoltarea limbilor regionale.
Sultanii din Bijapur au recunoscut limba marathi ca limba n care se puteau face
tranzacii de afaceri, un sultan din Bengal a cerut poetului Krittibas s traduc Ramayana
n bengali - o traducere de mare merit literar, n jurul anului 1500, guvernatorul
musulman din Chittagong a cerut i el poetului su de curte, Kavindra Parameshvara, sa
traduc Mahabharata n bengali. Cucerirea general a Indiei de ctre conductorii
islamici, condensat n campaniile militare ntinse ale sultanilor
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR 193
din Delhi, a fost astfel n contrast direct cu aspectul regional al aciunilor menionate mai
sus. Coexistenta conducerii islamice cu cea hindus a adugat n aceast perioad o nou
dimensiune acestei regionalizri.
Puternicii contemporani hindui ai sultanatului din Delhi au fost regatul Gajapati
(Stpnii elefanilor") din Orissa, i imperiul Vijayanagar (Oraul Victoriei") din sud.
Regii Gajapati controlaser coasta de est de la gura Gangelui pn la gura fluviului
Godavari, nc din secolul al XIII-lea. n secolul al XV-lea,| ei si-au extins temporar
controlul i n josul coastei, ajungnd aproape pnj la Tiruchirappalli, la sud de Madras.
Din secolul al XIV-lea pn n secolul al XVI-lea, imperiul Vijayanagar a cuprins
aproape toat India de Sud, pn la sud de rurile Tungabhadra si Krishna. Existenta
acestor dou state hinduse a dus la o pstrare necontestat a instituiilor i tradiiilor
hinduse n India de Sud si de Est, n contrast cu zonele din India de Nord si de Vest, care
ajunseser sub influenta musulman n secolul al XIII-lea.

Regii Gajapati din Orissa

Istoria regatului medieval trziu din Orissa ncepe cu regele Anantavarman
Chodaganga. El aparinea dinastiei Ganga din Kalinganagara i n c. 1112 a cucerit delta
fertil Mahanadi din Orissa central de la regele dinastiei Somavamsha. Zece ani mai
trziu, n urma morii ultimului mare rege Pala din Bengal, Rapala, Anantavarman i-a
extins controlul pn n actuala Calcutta la nord, i pn la gura fluviului Godavari la

sud. Cnd a ncercat s i extind regatul spre vest - n interiorul trii - el a fost oprit de
regele Kalachuri, Ratnadeva, care s-a ludat ntr-o inscripie c 1-a nvins pe regele
Chodaganga, Conductorul din Kalinga". Astfel, Anantavarman a rmas un conductor
de coast, dar linia de coast de sub stpnirea lui era de 500 mile lungime. La sfritul
lungii sale viei, a construit vestitul templu Jagannath din Puri. La nceputul secolului al
XIII-lea, succesorii lui Anantavarman s-au confruntat cu noii conductori musulmani din
Bengal; totui, musulmanii nu au putut s ptrund n Orissa. Regele Anangabhima III
(1216-1239) l slvete cu mndrie pe generalul su brahman, Vishnu, ntr-o inscripie:
Cum putem descrie eroismul lui Vishnu n timpul luptei lui cu regele musulman,
cnd de unul singur a ucis muli soldai exceleni?... [Dovada de eroism] a devenit
o mare srbtoare pentru ochii care nu dorm i nu clipesc ai zeilor, care se uitau cu
interes de sus din ceruri. '
Regele Narasimhavarman I (1239-1264), cel care a construit marele Templu al
Soarelui de la Konarak, a fost unul dintre puinii conductori hindui din
j 94

O ISTORIE A INDIEI

timpul su care nu doar a reuit s se apere de forele militare superioare ale

musulmanilor, dar a i lansat o ofensiv mpotriva lor. n 1243, cnd guvernatorul
musulman al Bengalului a dorit s i mreasc autonomia i s i extind controlul dup
moartea lui Iltutmish, o armat din Orissa 1-a atacat n capitala sa, Lakhnaur, n centrul
Bengalului, n anul urmtor, forele hinduse au nregistrat un alt succes n Bengal.
Nepotul lui Narasimhavarman urma s nregistreze evenimentul ntr-o inscripie care
comemoreaz faptele strmoului su: Gangele nsui s-a nnegrit ntr-o mare msur
din cauza potopului de lacrimi care a splat ochii Yavanelor [femei musulmane] din
Radha i Varendra [Bengalul de Vest i de Nord] ai cror soi fuseser ucii de armata lui
Narasimha" ".
Politica ofensiv a lui Narasimhavarman a mpiedicat probabil un atac musulman
asupra Orissei timp de peste un secol. Abia n 1361, sultanul din Delhi, Firoz Shah, a luat
brusc cu asalt Orissa n drumul su napoi dinspre Bengal, extirpndu-1 pe Rai Gajpat
(raja Gajapati), masacrndu-i pe necredincioi, demolndu-le templele, vnnd elefanii
i uitndu-se la minunata lor tar"3, aa cum se relateaz n cronica contemporan Tarikbi-Firoz Sbabi. Sultanul trecuse grbit prin nordul Orissei unde distrusese capitala Bhanja,
Khiching, si apoi l luase prin surprindere pe Gajapati Bhanudeva la Cuttack. Bhanudeva
a fugit, dar a fost reinstalat pe tron cu condiia s plteasc un tribut regulat sultanului.
Tarikh-i-Firoz Shahi relateaz n continuare: Standardele victoriei au stabilit acum
distrugerea templului din Jagannath. Acesta era altarul politeistilor din acest pmnt i un
sanctuar religios al necredincioilor din Estul ndeprtat. Era cel mai vestit dintre
templele lor." Totui, nici o alt surs nu relateaz distrugerea templului.
Asaltul lui Firoz Shah nu a avut nici o consecin de durat n ceea ce privete
statutul de regat hindus independent. Plata tributului ctre sultan a ncetat dup scurt
timp. Dar dinastia Ganga din Orissa i pierduse strlucirea n conflict i a intrat n declin
vizibil n urmtorii ani. Pn la urm, la moartea ultimului rege al acestei dinastii,
Bhanudeva IV, nepotul unui ofier (nayaka), Kapilendra, a ocupat tronul i a fondat
dinastia Suryavamsha, n 1435. Kapilendra a trebuit s lupte timp de civa ani mpotriva
urmailor dinastiei pe care o nlocuise: el a abolit taxa pe sare pentru a obine sprijinul
populaiei. in inscripiile lui din diferite temple, i-a ameninat adversarii cu consecine

groaznice si confiscarea proprietii lor. Dup ce a depit aceste dificulti iniiale,

Kapilendra a devenit n curnd cel mai mare conductor hindus al vremii sale,
extinzndu-i regatul pn n Bengal n nord i, temporar, pn la gura rului Kaveri n
sud.
Succesorii lui Kapilendra nu au putut apra un regat att de mare i Orissa a pierdut
repede majoritatea teritoriilor din sud, n favoarea imperiului
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR

195

Viiayanagar si a sultanatului Bahmani. Fiii lui Kapilendra au dus un rzbo de succesiune

n urma cruia a ieit victorios Purushottama (1467-1497). E a reuit s recupereze cel
puin tot teritoriul pn la delta Krishna-Godavari si n timpul lungii sale domnii Orissa
s-a bucurat de o perioad de pace s prosperitate, alturi de o via cultural nfloritoare.
Cel de-al treilea conductor din dinastia Suryavamsha, Prataparudra, a trebuit s se
confrunte cu trei inamici puternici n acelai timp. n nord; Hussain Shah (1493-1518)
fondase o nou dinastie n Bengal si i mrii puterea cu rapiditate, n sud, cel mai mare
conductor al imperiului Vijayanagar Krishnadeva Raya, a urcat pe tron n 1509. Trei ani
mai trziu, sultanatul dii Golconda a devenit un sultanat independent care reprezenta o
ameninri mult mai imediat pentru Orissa dect fusese sultanatul Bahmani, mai ndeprtat. Pe lng aceti inamici externi, conflictele interne au tulburat curte; regilor din
Orissa. Statele tributare Garhjat din hinterlandul muntos si generalii rebeli din inima
inutului au destabilizat domnia regelui. Pn la urm n 1568, sultanul afghan din
Bengal a atacat Orissa tot aa cum o fcuse ci dou secole mai devreme Firoz Shah.
Apoi, ferocele general Kalapahar a porni n mar ctre Puri, a profanat templul i, cu
ajutorul unui hindus, a gsit idoli care fuseser ascuni, i-a luat i i-a ars. Acesta ar fi
putut fi sfritul att al conducerii Gajapati ct si al cultului lui Jagannath. Dar cteva
decenii mai trziu un prin local, Ramachandra, a reuit s renvie cultul i s ctige
sprijinu lui Akbar, care avea nevoie de un hindus loial ca aliat mpotriva sultanulu din
Golconda. Descendenii acestui Ramachandra nc mai triesc i au titlu de raja n Puri,
petrecndu-i timpul n umbra zeului Jagannath, ca servitor regali ai acestuia.
Relaia strns a regilor Gajapati cu cultul lui Jagannath constituie ( caracteristic
ciudat a istoriei Orissei. Idolii venerai n marele templu de 1; Puri sunt butuci de lemn
neprelucrai, rennoii din cnd n cnd ntr-un ritua special n care preoii tribali nc mai
joac un rol important, indicnd astfe originea tribal a acestui cult, care abia mai trziu a
fost identificat cu Vishnu-Jagannath. Cultul a obinut important istoric datorit regelui
Anantavarmar Chodaganga, care era un shaivit ca toi strmoii si, dar care n mod
eviden a protejat acest cult pentru a obine sprijinul populaiei din Orissa central 0 zon
pe care abia o cucerise. El era nrudit cu dinastia Chola (Chodaganga =
nolaganga) i a ncercat s le urmeze exemplul construind marele templi
e
a l uri, care avea exact aceeai nlime ca si templul regal al dinastiei Chol;
e
a Ihanjavur (Tanjore). Dar aceasta nu a fost doar o situaie de copiere ;
mastiei Chola, cu care nu era n relaii foarte bune; mai degrab a. fost ur act de sfidare.
196

O ISTORIE A INDIEI

Dup aceea, n 1230, regele Anangabhima III a anunat c Jagannath era suzeranul
(samraja) Orissei i c el era fiul acestuia (putra) i generalul (rauta) care guverneaz ara n
numele zeului. Unii dintre succesorii acestuia chiar s-au referit la anii domniei lor nu n nume
propriu, ci n numele lui Jagannath. Kapilendra, un uzurpator, avea nevoie de o legitimare

special i a oferit daruri generoase preoilor lui Jagannath, care au nregistrat cum se cuvine n
cronica templului faptul c Jagannath nsui 1-a numit pe Kapilendra rege al Orissei. Kapilendra
i-a luat numele de Prim Servitor al lui Jagannath si considera orice rezisten n faa ordinelor
sale regale trdare (droha) mpotriva lui Jagannath.
Este dificil de evaluat efectul real al acestei politici rituale de mbuntire a statutului
regelui ca reprezentant al lui Jagannath. Ca politic, a fost eficient mai ales n suprimarea
dezordinii interne; putea fi folosit, de asemenea, mpotriva regilor hindui, dar nu fcea nici o
impresie asupra adversarilor musulmani. Probabil ns c a ajutat la consolidarea conducerii
regilor Gajapati, permindu-le s reziste cuceritorilor musulmani pentru o perioad destul de
mare de timp.
Longevitatea domniei Gajapati a avut i alte motive, mai lumeti. In cea de a treia faz,
evoluia unui regat regional imperial", dinastia Ganga a reuit s supun un teritoriu destul de
mare si fertil controlului su direct. Aproximativ 250 mile de linie de coast i fertila delt
Mahanadi erau practic libere de orice rivali poteniali - cel puin, acetia nu apar n nici o
inscripie, n perioada pre-Gajapati, termenul mandala se referea la teritoriul prinilor
cvasiindependeni, cunoscui sub titlul de Lord al Mandalei" (mandaleshvara}. n timpul
domniei imperiale a regilor Gajapati, acetia au fost nlocuii invariabil de un guvernator numit
(pariksha), ceea ce reprezint o dovad clar a unei guvernri mai centralizate. Hinterlandul
muntos a rmas totui sub controlul micilor principate denumite Garhjat" (nscut n castel =
gadajata). Prinii care controlau aceste zone fortificate proveneau adesea din triburile respective,
dar uneori erau numii acolo si prini regali.
A mai existat i o alt caracteristic nou a administraiei sub conducerea Ganga: ridicarea
ofierilor militari ca magnai locali. Aceasta a anticipat ntr-un fel dezvoltarea ulterioar a
imperiului Vijayanagar. O inscripie din sudul Orissei din 1230 conine o list lung cu astfel de
ofieri militari (nayaka), care par s fi avut si unele funcii administrative n Ganjam i Kalinga.
Kapilendra era nepotul unui astfel de nayaka, dup cum am vzut. Titlul nayaka nu era
necunoscut n perioadele anterioare, dar creterea brusc a numrului i importanei acestora n
cteva regiuni din Orissa n prima parte a secolului al XlII-Jea, i chiar mai mult n secolul al
XIV-lea, pare s fie o dovad clar
a militarizrii statelor hinduse n Evul Mediu Trziu. Aceti ofieri nayaka
i
>
j
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR 197

deineau si feude, inscripia la care ne-am referit mai sus enumernd i liste detaliate ale
locurilor de unde proveneau respectivii ofieri, o trstur nou n acea perioad, care
prezint similariti cu prebendarismul militar sau chiar cu feudalismul militar. Putem atribui
aceasta impactului sultanatului din Delhi care fusese fondat cu doar cteva decenii mai
nainte. Dac acest lucru este corect, ar demonstra c regatele hinduse erau capabile s
rspund foarte rapid unor astfel de provocri noi.
Fondarea imperiului Vijayanagar
n timp ce dezvoltarea regatului regional al Orissei s-a datorat unui proces continuu de
formare statal, care a durat timp de cteva secole, imperiu Vijayanagar a fost fondat n 1346,
ca rspuns direct la provocarea reprezentat de sultanatul din Delhi. Imperiul a fost fondat de
civa frai, Harihara si Bukka fiind cei mai importani dintre ei. Dinastia lor a fost denumit
dup tatl acestora, Sangama.
Exist o dezbatere aprig si ndelungat ntre istoricii indieni referitoare la

antecedentele acestor frai. Potrivit unora (n special cei din Tami Nadu i Andhra Pradesh),
fraii au fugit din Warangal (Andhra Pradesh) dup ce acesta a fost capturat de musulmani;
apoi s-au stabilit la Kampili, un regat mic n apropiere de ceea ce avea s devin oraul
Vijayanagar, unde au fost luai prizonieri de armata sultanului n 1327. Ei au fost dui la
Delhi i convertii la islamism, dup care sultanul i-a trimis napoi pentru a stpni Kampil n
numele lui. Dup aceea ei au intrat sub influena clugrului hindui Vidyaranya, care i-a
reconvertit la hinduism. Curnd, ei au ajuns n frunte; hinduilor rebeli mpotriva conducerii
musulmane i au fondat un nou regat cu o capital si o zon strategic la sud de rul
Tungabhadra, unde Harihan a fost ncoronat n 1336. Probabil datorit influenei lui
Vidyaranya, primi conductori din Vijayanagar se considerau reprezentani ai zeului
Virupaksha cruia i este dedicat principalul templu de la Vijayanagar. Conductorii d( mai
trziu au semnat chiar documente n numele lui Virupaksha. In 1346 dup ce 1-a nvins pe
regele Hoysala, a crui putere fusese slbit de lupi att cu Delhi ct i cu Madurai, Harihara
a participat la o mare srbtoare h mnstirea din Sringeri, reedina preoilor
Shankaracharya, i astfel a obinut autorizarea ritual necesar.
Povestea este contrazis de ali istorici, majoritatea din Karnataka, c<
Pjetind c Harihara si Bukka erau lupttori locali din Karnataka pe care regel(
oysala, Ballala III, i plasase la grania nordic a regatului su pentru apara mpotriva atacurilor musulmane. Ei susin de asemenea c Harihara i
Urc
at la tron abia n 1346 - dup moartea ultimului rege Hoysala, Ballala IV
198

O ISTORIE A INDIEI

Pn de curnd, prima i cea mai dramatic dintre cele dou poveti a fost acceptat n
unanimitate, chiar de ctre istoricii din afara Indiei; povestea mai plauzibil despre originea
local a fondatorilor Vijayanagarului a fost respins ca fiind doar o simpl idee convenabil
pentru istoricii din regiunea Karnataka. Cercetrile recente si interpretrile inscripiilor care
erau necunoscute istoricilor mai nainte tind s sprijine teoria c fondatorii imperiului
Vijayanagar erau prini locali n serviciul regilor Hoysala. Cteva inscripii dovedesc c fraii
erau deja demnitari n serviciul regelui Hoysala cu un deceniu nainte de presupusa lor
plecare la Kampili. O inscripie din 1320 relateaz c regele Ballala III a fondat oraul
Vijayavirupaksha Hoshapattana n locul care urma apoi s devin Vijayanagar. Dup moartea
lui Ballala IV, vduva lui Ballala III pare s fi participat la ncoronarea lui Harihara, n 1346.
ntr-o inscripie datat n 1349, numele ei este menionat nainte de cel al regelui Harihara,
indicnd faptul c Harihara i obinuse legitimitatea fiind un fel de motenitor devotat al
regilor Hoysala.
Din perspectiva acestor noi informaii, ar trebui s reexaminm i modul n care
nfiinarea imperiului Vijayanagar a fost influenat de clugrul Vidyaranya si mnstirea de
la Sringeri, care se presupune c a fost fondat de Shankara la nceputul secolului al IX-lea.
Vidyaranya, care a fost descris ca un catalizator al fondrii acestui imperiu, a devenit,
evident, un juctor important pe scena din Vijayanagar doar la cteva decenii dup fondarea
imperiului. Dar aceasta nu i scade marele merit de a fi fost un reformator al hinduismului.
Vidyaranya, al crui nume era Madhava nainte de iniierea lui ca ascet (samnyasin) i fratele
lui, Sayana, au urmrit o politic deliberat de renviere cultural i religioas n India de Sud
dup impactul invaziei islamice. Ei au dorit s sublinieze importana vechilor texte vedice i
coduri brahmane. Chiar i n prezent, comentariul lui Sayana la Rigveda este considerat cea
nai autorizat interpretare a acestei Vede. Fratele su, Vidyaranya, a accentuat 'ilosofia lui
Shankara, care oferea o ideologie unificat a hinduismului. Se poate :a el s fi inventat
povestea marelui tur al lui Shankara n India i a nfiinrii :elor patru mnstiri n cele patru

coluri ale rii. Dac nu a inventat-o, cel niin s-a preocupat ca aceasta s ctige
recunoatere universal i clugrii mankaracharya, cum erau numii stareii acestor
mnstiri, s devin pzitori LI credinei hinduse. Faptul c mnstirea lui Vidyaranya de la
Sringeri se >resupunea c este una dintre cele patru aezminte originale ale lui Shankara,
l^t-'j*

.muri de poziia acesteia aproape de vechea capital Hoysala, a fost cu iguran de mare
importan pentru legitimarea noilor conductori de la 'ijayanagar, favorizat de
binecuvntarea lui Vidyaranya.
Lui Harihara i-a urmat la tron fratele su mai mic, Bukka I, n 1357. ka a miiat
extinderea rapid a imperiului. El 1-a nvins si ucis pe regele
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR 199

Rajanarayana Sambuvaraya, care fusese reinstalat pe tron de ctre Harihara ca stpnitor

n Tondaimandalam, cnd acesta a avut nevoie de un aliat n lupta mpotriva sultanului
din Madurai. Bukka a luptat si mpotriva lui Muhammad Shah Bahmani, pentru a obine
controlul asupra Doabului Raichur, teritoriul dintre rurile Tungabhandra si Krishna. Intrun tratat de pace din 1365, aceast regiune i-a fost cedat lui Bukka si rul Krishna a
devenit grania dintre cele dou regate. Cteva districte de la sud de Krishna urmau s fie
administrate n comun. Totui, doabul a rmas un teren de lupt n anii urmtori. In 1370,
Bukka a ctigat rzboiul mpotriva sultanului din Madurai, pe care 1-a nvins si ucis.
Aceasta a pus capt istoriei celui mai sudic dintre sultanatele Indiei. Cnd Bukka a murit
n 1377, Vijayanagar era cel mai mare regat regional din India de Sud care a existat
vreodat: fusese nfiinat si consolidat n doar cteva decenii.
Harihara II (1377-1404) i Devaraya I (1406-124) au crescut i au meninut puterea
imperiului. Ei au putut apra doabul mpotriva sultanilor Bahmani, dei acest lucru a
putut fi realizat doar cu preul multor pierderi. Harihara II a extins influena imperiului si
n nord-est, luptnd mpotriva prinilor Reddi din Kondavidu (regiunea de coast din
Andhra) i mpotriva dinastiei Velama din Warangal. In timp, aceast pornire ctre nordest a dus la ciocnirea cu regii Gajapati din Orissa. O prim ntlnire a regelui Gajapati
Bhanudeva IV cu DeVaraya I pare s se fi sfrit cu o nelegere de coexisten panic;
totui, sub Devaraya II (1426-1446), Vijayanagar a dus mai multe rzboaie mpotriva
Orissei i aceast lupt pentru supremaie a continuat timp de aproape un secol. Cele
dou regate hinduse majore si-au subminat astfel reciproc rezistena n faa conducerii
musulmane i, n ceea ce privete Orissa, cderea regatului Gajapati a fost cu siguran
precipitat de aceast lupt dezastruoas pentru ambele pri. De cte ori Gajapati era
puternic i conductorul de la Vijayanagar era slab - aa cum a fost cazul lui Kapilendra
i Malikarjuna (1446-1464) - controlul Vijayanagarului asupra coastei de est era pus n
pericol, n jurul anului 1450, Kapilendra a cucerit Rajahmundri si Kondavidu (regiunea
de coast din Andhra) i 1-a instalat pe fiul su, Hamvira, ca guvernator al acestei
regiuni. Hamvira a cucerit coasta de est pn la Tiruchirappalli n valea rului Kaveri, n
1463. Kapilendra i-a retras mai trziu trupele de acolo si, dup moartea lui, regii
Gajapati au pierdut controlul asupra zonei de coast din Andhra.
Dar n acelai timp, dinastia Sangama din Vijayanagar a intrat i ea n declin.
Ultimul rege, Virupaksha II (1464-1485), a fost incapabil' s i mpiedice prea puternicii
supui s se implice ntr-o lupt pentru putere. Pe acest fond, Narasimha, un prin din
clanul Saluva i fiu al comandantului tortreei Chandragiri din Andhra de est, a devenit
salvatorul imperiului. La
200

O ISTORIE A INDIEI

nceput el s-a luptat cu diferii rzboinici n numele lui Virupaksha II, dar apoi 1-a nlturat
pe acesta si i-a uzurpat tronul. Narasimha a murit n timp ce fiu lui erau nc mici si regentul
pe care l numise, Tuluva Narasa - un nalt ofier nayaka al regatului - nu dorea s renune la
putere. Prinii Saluva au fost ucii si fiul lui Narasa, Narasimha, a uzurpat tronul. Aceast
epoc a uzurpatorilor a fost o perioad de criz constant pentru Vijayanagar. Imperiul a
supravieuit numai pentru c si inamicii si aveau probleme: Sultanatul Bahmani se
dezintegrase iar puterea regilor Gajapati scdea.
Gloria si ruina Vijayanagarului
Krishnadeva Raya (1509-1529), fiul mai mic al lui Narasa si cel mai mare conductor
al dinastiei Tuluva, a pus capt acestei crize si a readus nc o dat gloria Vijayanagarului. El
s-a dovedit a fi att un mare lupttor ct si un politician abil. n primul an al domniei lui,
Muhammad Shah Bahmani a pornit mpotriva sa cu o armat puternic a tuturor sultanilor
din Deccan. Krishnadeva a ctigat btlia i 1-a reaezat pe tron pe inamicul su rnit,
meninnd astfel n via rivalitatea dintre sultanii din Deccan. Datorit acestei micri
viclene, el a obinut ciudatul titlu de Stpn al Fundaiei Sultanatului" (yavana-rajyasthapana-acarya). Krishnadeva a ncercat apoi s rectige controlul asupra zonei de coast
din Andhra si se presupune c a cucerit chiar Cuttack, capitala Orissei. nvinsul Gajapati i-a
dat-o pe fiica sa drept soie lui Krishnadeva i astfel a pstrat zona de coast din Andhra.
Acesta lucru a asigurat pacea pe timpul vieii lui Krishnadeva; totui, nu a putut salva Orissa
de inamicii si din nord.
Pe lng marile sale succese ca lupttor i administrator, Krishnadeva a rmas
cunoscut i ca un important constructor. Aproape toate marile temple din India de Sud (ex.
Chidambaram) au o parte din turnuri ridicate n timpul lui Krishnadeva. El a fost, de
asemenea, un mare patron al literaturii telugu i a compus el nsui poezie. El era slvit ca
Andhra Bhoja", deoarece putea rivaliza cu Bhoja, marele rege Paramara, care fusese unul
dintre cei mai mari patroni ai literaturii din istoria Indiei.
Dup moartea lui Krishnadeva, au nceput iar luptele interne care sufocaser nainte
Vijayanagarul. Succesorii si - Achyutadeva Raya (1529-1542) i Sadashiva (1543-1545) au fost conductori slabi, care au trit n umbra ambiiosului ginere al lui Krishnadeva, Rama
Raya, care juca rolul de regent dar era conductorul de facto al imperiului. Sultanii din
Deccan, n special sultanul din Bijapur, au fost de multe ori implicai n intrigile interne din
"\ 7"

J-

*J

Vijayanagar. In timpul domniei lui Sadashiva, Vijayanagarul s-a confruntat pentru prima
dat cu portughezii. Acetia distruseser templele hinduse, ceea
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR 201
ce a dus la confruntri lng Goa i San Thome (Madras), dar s-a semnat ur tratat de pace
i Vijayanagar a continuat s beneficieze de aprovizionarea vitali cu cai de rzboi pe care
portughezii i importau n Goa din regiunea Golfului
n timp ce conflictul cu portughezii a rmas doar un episod izolat, lupt cu sultanii
din Deccan a devenit tot mai virulent. Pentru un timp, Vijayanaganx a putut s
beneficieze de rivalitatea reciproc dintre cele patru state succesoare ale sultanatului
Bahmani. In procesul de adoptare a metodelor musulmane de rzboi, care au contribuit
att de mult la ridicarea Vijayanagarului, conj ductorii hindui acceptau acum recrutarea
soldailor musulmani i i lsai pe ofierii musulmani s ajung n poziii nalte n armata
lor. Aceasta a oferi sultanilor acces la toate informaiile pe care le doreau despre

Vijayanagar dei se poate, n acelai mod, s fi ajutat i Vijayanagarul s se menin 1;

curent cu afacerile de la curile sultanilor.
Pn la urm, Vijayanagarul a fost surprins de o alian a sultanilor care realizaser
c propriile lor rzboaie distrugtoare erau spre beneficiu Vijayanagarului i c acestea
fuseser de multe ori sprijinite de intrigile pornii de la curtea hindus. Cronicarul
musulman Ferishta relateaz c sultanii s-ai unit pn la urm din cauza distrugerii
moscheilor de ctre armata dir Vijayanagar. Ctre sfritul anului 1564, forele unite ale
sultanilor s-au aduna lng fortreaa Vijayanagar din Talikota, pe malurile rului
Krishna. Ca lidei al armatei, Rama Raya trebuie s-i fi dat seama ce era n joc: el a porni
ntr-un atac hotrt cu toate forele pe care le avea la dispoziie.
Cnd lupta a devenit mai strns, n ianuarie 1565, aceasta a prut c; se ntoarce n
favoarea Vijayanagarului - dintr-o dat, totui, doi general musulmani din Vijayanagar au
trecut de cealalt parte. Rama Raya a fost lua prizonier i decapitat imediat. Fratele lui,
Tirumala, a fugit cu ntreaga armat inclusiv 1.500 de elefani i comori ale regatului,
lsnd capitala prad furie musulmanilor victorioi, nvingtorii au distrus Vijayanagarul,
rzbunndu-si n acest mod pentru devastarea de ctre Krishnadeva a vechii capitale
Bahmani Gulbarga, n 1520. Exist puine momente comparabile n istorie de astfe de
nfrngeri brute si astfel de distrugeri furioase ale unei mari capital imperiale:
Vijayanagarul a fost prdat chiar mai mult dect a fost Delhi d< ctre armata lui Timur.
Tirumala i descendenii si au continuat s conduc o vreme n sud dar aceast
dinastie Aravidu - ultima dinastie a odat puternicului imperii - nu a putut s readuc
gloria de odinioar a Vijayanagarului. n 1568, la doai trei ani dup cderea
Vijayanagarului, regatul conductorilor Gajapati a czu n minile cuceritorilor
musulmani. Aceti ani marcheaz sfritul mariloi regate medievale hinduse din India.
Cu ascensiunea la tronul Marilor Mogul a lui Akbar, n 1556, a nceput un nou proces de
cucerire, care a condus Iz
32

O ISTORIE A INDIEI

isoaritia tuturor statelor sudice n cursul urmtorilor 150 de ani. n acest od, statul islamic a
atins apogeul n India.

Ofierii amaranayaka si feudalismul militar

n contrast cu toate regatele hinduse anterioare, a cror istorie o cunoatem )ar din cteva
inscripii, Vijayanagarul a fost foarte bine documentat, ceea ne permite s avem o perspectiv
asupra vieii de zi cu zi, a structurii ministrative si a organizrii sociale din statul hindus
medieval trziu. Exist onici hinduse, un exemplu fiind Achyutarayabhyudaya, care trateaz
viata gelui Achyuta Raya, sunt multe cronici musulmane i exist i relatri tinse ale
cltorilor europeni care au nceput s viziteze Vijayanagarul la urt timp dup ce portughezii
au cucerit Goa n 1510. Spre deosebire de torii hindui, care au luat multe lucruri ca atare,
cronicarii musulmani i ltorii europeni au consemnat multe detalii.
Europenii au admirat impresionanta organizare a imperiului i relatrile - arat c acesta
era un stat condus n termenii unui feudalism militar", :r-o manier destul de eficient.
Domingo Paes, un portughez care a vizitat jayanagarul n 1522, n timpul conducerii
puternicului Krishnadeva, ne ;r urmtoarele informaii:
Acest rege are n permanent trupe de lupt de un milion de oameni, n care sunt inclui
35.000 de cavaleriti n armur, toate acestea sunt pe plata lui, i are ntotdeauna aceste

trupe adunate si pregtite pentru a fi trimise n orice zon, oricnd este necesar. L-am
vzut, fiind n acest ora Bisnaga (Vijayanagar), pe rege trimind o armat ntr-un loc,
unul dintre cele pe care le are lng coast, i a trimis 50 de cpitani cu 150.000 de
soldai, printre care erau muli cavaleriti. El are muli elefani, si

cnd regele dorete s i arate fora puterii sale oricruia dintre adversarii si din cei trei
regi de la grania regatului su, se spune c aduce pe cmpul de lupt dou milioane de
soldai; ca o consecin a acestui fapt, el este cel mai temut rege din aceste pri...
Dac ntreab cineva ce venituri posed acest rege, si ce comori are care i permit
s plteasc attea trupe, din moment ce are att de muli i puternici stpni n regatul
su, care, n cea mai mare parte, au i ei venituri proprii, eu rspund aa: Aceti cpitani
pe care i are la conducerea trupelor sunt nobili din regat; ei sunt stpni i dein oraele
i satele din regat; sunt cpitani printre ei care au venituri de un milion sau jumtate de
milion de pardao, ali dou sute, trei sute sau cinci sute de mu pardao, i dup cum are
fiecare venituri, regele i fixeaz numrul
COMUNITILE RELIGIOASE I FEUDALISMUL MILITAR

203

trupelor pe care trebuie s le ntrein, de pedestrime, clare sau elefani. Aceste trupe
sunt ntotdeauna pregtite la datorie, oriunde sunt chemate si oricnd trebuie s plece;
i n acest fel el are acest milion de lupttori ntotdeauna pregtii... Pe lng
ntreinerea trupelor, fiecare cpitan trebuie s i fac anual plile ctre rege, i regele
are propriile trupe salariate pe care le pltete. El are opt sute de elefani ai si proprii,
si cinci sute de cai ntotdeauna n grajdurile sale, i pentru cheltuielile acestor cai i
elefani el a atribuit veniturile primite din acest ora, Bisnaga. 4
Ceea ce a ajutat la meninerea acestei administraii au fost evident ofierii nayaka, pe
care Paes i numete cpitani". Am vzut c astfel de ofieri erau de mare importan i n
Orissa. In ceea ce privete Orissa, putem presupune doar c ei deineau feude militare pentru
c numele locurilor de unde veneau acetia erau menionate n mod explicit. Relatrile
privind Vijayanagarul ne spun foarte clar despre acordarea veniturilor (amara) acestor
nayaka si privind obligaiile lor de a menine un anumit numr de trupe n funcie de aceste
venituri. Acesta era exact sistemul sultanatului din Delhi, unde astfel de atribuiri de venituri
erau numite iqta; acelai sistem a fost apoi adoptat de Moguli, care ntreineau o ierarhie de
mansabdar-i, care primeau astfel de atribuiri de venituri (/agir). In regatele hinduse de
dinainte, astfel de demnitari erau de multe ori localnici, dar n imperiul Vijayanagar aceti
amaranayaka erau impui n localitatea respectiv de sus; sub dinastiile de mai trziu, acetia
erau de multe ori lupttori Telugu. Ei nu aveau doar sarcini militare ci i administrative si
juridice si, n perioadele n care controlul central slbea, ei i puteau transforma atribuirile
de venituri n posesiuni patrimoniale sau puteau chiar deveni conductori militari.
Muli istorici sunt de acord c acest sistem poate fi considerat unul de feudalism
militar". Chiar acei istorici indieni care resping aplicarea conceptului european de feudalism
unor perioade din istoria Indiei au considerat sistemul amaranayaka al imperiului
Vijayanagar ca fiind apropiat de o asemenea structur social, n ultimii ani, istoricul
american Burton Stein a negat vehement faptul c acest sistem ar putea fi numit feudal,
deoarece elemente importante - cum ar fi prezentarea de omagii si vasalitatea - lipsesc n
cazul Indiei i chiar nu exist nici o dovad de nici un fel a existenei unei relaii tributare.
Intr-adevr, nu a fost gsit nici o dovad documentar indigen privind vreun transfer de
tribut de la ofierii nayaka ctre rege. Relatrile portugheze, arat Burton Stein, ar trebui s
nu fie luate n considerare n acest context, pentru c folosirea termenului de feudal" de

ctre acetia trebuie s fie neleas n contextul propriei lor experiene i dorine de a explica
afacerile indiene pentru cititorii lor europeni, n cuvinte care s le fie familiare
204
O ISTORIE A INDIEI

acestora. Potrivit lui Stein, puterea imperiului Vijayanagar a constat n abilitatea

conductorilor acestuia de a transforma demnitarii locali n ofieri imperiali si de a
impune de sus ofieri Telugu n multe districte. Eficiena militar a imperiului s-a bazat
pe o mare armat, folosirea armelor de foc si nfiinarea unor uniti de cavalerie rapid,
fapt pentru care Vijayanagarul a fost ajutat mult de mercenarii musulmani i europeni si
de comerul cu portughezii.
Conductorii Vijayanagarului i-au bazat imperiul nu doar pe for brut, ci au
urmat si o politic religioas destul de asemntoare cu cea a conductorilor Gajapati din
Orissa. Ei au nzestrat multe temple, au oferit daruri preoilor, i-au sprijinit pe capii
comunitilor religioase si i-au oferit suportul moral n lupta mpotriva conductorilor
musulmani precum si mpotriva rebelilor hindui. O inscripie a lui Krishnadeva Raya
ofer o bun perspectiv asupra acestui tip de politic: aceasta enumera templele pe care
le-a nzestrat n perioada ascensiunii sale precum si cele pe care le nzestrase tatl lui
nainte. Dac ne uitm la Harta 10, vedem c toate cele 14 temple prezente acolo sunt
localizate fie n regiunea de grani din nord, fie n regiunile care au fost cucerite doar
recent (ex. Srisailam), sau n acele regiuni din sud-est dintre Tirupati si Rameshvaram
care fuseser invadate de trupele conductorilor Gajapati si de atunci fuseser tulburate
de intrigi si rebeliuni. Astfel de nzestrri nu puteau s contribuie direct la puterea
militar a imperiului, dar au ajutat la creterea loialitii brahmanilor si a locuitorilor din
zone unde conductorii Vijayanagarului nu deineau dect un control precar.
A mai fost un aspect al acestei politici de utilizare a prestigiului militar si a
loialitilor pentru ntrirea sistemului imperial: conductorii au numit muli brahmani
Telugu din propriile lor locuri de batin n postul de comandani ai fortreelor (durga
dandanayaka) n toate prile imperiului. Relaia simbiotic tradiional dintre regii
hindui i brahmani a devenit un element suplimentar al loialitii care lega un ofier de
regele su. Fortreele comanJil

date de brahmani erau adevrai stlpi de susinere ai regatului. Politica de suveranitate

ritual care a fost att de important pentru consolidarea regatelor hinduse a fost clar
demonstrat n acest mod. Asa cum am vzut, regatele medievale hinduse trzii ale
Orissei i Vijayanagarului ncercau s rspund provocrii musulmane prin militarizarea
ntregii lor structuri i printr-un mai mare accent pus pe legitimarea religioas a
conductorului ca reprezentant al zeului. Forturile comandate de brahmani au simbolizat
acest proces ntr-o manier uimitoare.

RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI

MOGUL

MARII MOGULI I ADVERSARII LOR

O nou er ncepe cu unificarea Indiei sub Marii Moguli. Realizrilf acestei dinastii,

care a produs un ir rar de conductori competeni, s-au datora n special constelaiei de

circumstane istorice. Aceste condiii sunt exemplificate de uimitoarea carier a lui Babur,
care a cucerit India pentru moguli Babur avea marele dar al unei mari inspiraii de moment.
Soarta 1-a fcut si se foloseasc nencetat de acest dar. Uzbecii, care au cobort din Asia
Centrali n Samarkand, i-au luat regatul su ancestral. Cu sprijinul perilor, el a putut s i
revendice patrimoniul n scurt timp. Legtura cu Persia a rmas de mare importan pentru el
si pentru succesorii si. Provenind dintr-un teritoriu de grani, pentru care se luptau perii i
clreii din nord, el era impresionat n aceeai msur de cultura persan i de spiritul
marial al adversarilor din nord. El a scris poeme persane i de la uzbeci a nvat strategia
militar si tacticile care aveau s-1 ajute mai trziu s cucereasc India. Puterea crescnd a
uzbecilor 1-a forat s se ndrepte ctre est. i-a prsit ara i a cucerit Afghanistanul; de
acolo a fcut cteva incursiuni n India, nainte de a porni n final, marea campanie care a dat
natere Imperiului Mogul.
Succesul su n India a fost n principal determinat de faptul c el a folosit armele de
foc i artileria pe care turcii le aduseser n Asia din Vest Babur a fost contemporan cu
sultanul otoman Selim I i cu conductoru safavid al Persiei, Shah Ismail. Ei au pus bazele
celor trei mari imperii ale prafului de puc din Asia. Viteza de proliferare a strategiei bazate
pe o artilerie de cmp mobil a fost uimitoare. Aceasta garanta o superioritate imediat pe
cmpul de lupt, aa cum a demonstrat-o Selim cnd a cucerit Siria i Egiptul n 1517.
Victoria lui Babur n India a urmat dup nou ani Succesorii lui Babur au protejat cu grij
noua tehnologie creia i datorau succesul i nu au mprtit-o nici cu cei mai credincioi
aliai, populaie Rajput, care au stpnit-o abia mult mai trziu.

ISTORIE A INDIEI
(Jo

Contribuia unic a lui Babur a fost faptul c a tiut cum s combine losirea acestor
noi arme cu strategia rzboiului de cavalerie, pe care o nv-ise de la uzbeci. Aceast
realizare este cu att mai surprinztoare cu ct armele e foc erau complet noi pentru el. El
nsui fusese instruit ca arca, i tia 3arte bine cum s foloseasc arcul i sgeile. Totui,
a reuit nu doar s iteleag funcia strategic a noilor arme, dar i s planifice btlii
astfel nct 'integreze folosirea artileriei i a cavaleriei. A fcut asta att de bine nct
ntrecut muli generali dintr-o perioad ulterioar care, pentru c erau lreti incapabili s
neleag folosirea corect a armelor mai puin mobile, e multe ori pierdeau controlul
artileriei. Cnd Babur a asediat fortreaa ajaur de la grania de nord-vest a Indiei, n
1519, apariia inovatoarelor mus-lete i-a amuzat pe aprtorii fortreei, aa cum relateaz
Babur n memoriile le. Ei au ncetat repede s se mai amuze cnd intaii lui Babur au
ucis civa inre ei, si nu au mai ndrznit s se arate.
apte ani mai trziu, pe faimosul cmp de lupt indian de lng Panipat, abur s-a
ntlnit cu marea armat a sultanului din Delhi, Ibrahim Lodi. orele acestuia din urm
erau de zece ori mai numeroase dect cele ale lui abur, care i mprise ns artileria cu
grij n ajunul btliei. Artileria ;oar a fost aezat n spatele micilor metereze, iar
tunurile erau legate ntre e prin curele de piele, astfel nct cavaleria inamic s nu se
poat repezi cu tez asupra lor. intaii cu muschete erau de asemenea la ndemn.
Armata ltanului - cu miile sale de elefani, clrei i pedestrai - s-a poticnit n a
artileriei, n timp ce arcaii lui Babur, clare, au trecut de inamic si apoi, stilul uzbecilor,
au atacat armata greoaie din spate. Prini ntre focurile de m i arcai, uriaele fore
armate ale sultanului au fost nfrnte n doar teva ore. Lodi i majoritatea soldailor si au
murit pe cmpul de lupt.

Dup aceasta, Babur i-a repetat performana n lupt mpotriva condu-torului Rajput
rana Sangha din Mewar. n aceast confruntare, Babur a uit s mreasc impresia de
temut a artileriei sale, plasnd tunuri false din nn printre cele reale, n plus, el a reuit s
i mite nainte artileria, cu tunu-e false cu tot, n timp ce se desfura lupta.
Asemenea victorii pe cmpul de lupt au fost urmate de asedii reuite ' fortreelor n
care se refugiaser inamicii nvini ai lui Babur. El a investit : a putut n aceast
miraculoas artilerie. Cnd s-a ndreptat mai departe re est, pentru a-i combina forele
armate cu cele ale guvernatorului din ngal mpotriva rebelilor afghani din Bihar, el i-a
pus tunurile pe lepuri e-a trimis n jos pe Gange. Bogiile sultanului din Delhi luate
de'fiabur ost repede nghiite de acest tip de rzboi deosebit de costisitor, i primul ire
Mogul a fost n curnd obligat s perceap taxe speciale.
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

207

Secretul succesului lui Babur: nu s-a desprit de armele sale

Artileria mobil a lui Babur a fost o inovaie uimitoare pentru India. Tunurile mari
folosite n asediul fortretelor erau cunoscute n India de mai mult timp. Mongolii le
aduseser n timpul raidurilor lor, si, n consecin, sultanii din Delhi fuseser forai s i
ntreasc fortificaiile. Dar artileria de lupt uoar si muschetele erau noi pentru India, i iau oferit lui Babur un avantaj decisiv fa de adversarii si.
Babur nu se desprea de armele lui nici n alt sens al termenului: armata lui era
format din uniti mai mult sau mai puin autonome, conduse de generali pe care Babur i
impresiona cu geniul su strategic, dar nu neaprat si cu planurile lui ambiioase pe termen
lung. Aceti generali i trupele lor voiau s se ntoarc acas cu prada adunat; Babur, pe de
alt parte, era hotrt s pretind India ca propriul su patrimoniu, ca ar care fusese odat
cucerit de strmoul su Timur. nc de la nceput, i-a tratat pe indieni ca pe supuii si i nu
ca prad, i i pedepsea sever pe jefuitorii din rndurile propriilor si soldai. Cnd venise
Timur n India, el plecase totui dup o scurt campanie victorioas; generalii lui Babur se
ateptau ca si acesta s fac acelai lucru. Babur ns se hotrse s rmn. El i-a tratat
generalii cu diplomaie, i consulta nainte de fiecare btlie, i se desprea n mod amiabil
de cei care doreau s plece. Astfel, a reuit ceea ce nu ar fi putut s fac doar prin ordine:
muli generali au hotrt s rmn cu el.
Fiul lui Babur, Humayun, pe care l iubea foarte mult, participase la btlia de la
Panipat cnd era tnr. Mai trziu, Babur 1-a trimis n Afghanistan s pzeasc fortul de
acolo. Soarta a vrut ca Humayun s se ntoarc la Delhi cnd tatl lui era grav bolnav. Dar
atunci i el s-a mbolnvit. Babur s-a rugat ca Allah s i ia lui viaa i s l crue pe
Humayun; se pare c Allah a ascultat i Humayun i-a urmat la tron. Succesiunea sa nu era de
la sine neleas: potrivit tradiiei mogule, toi prinii regali avea acelai drept de a moteni
puterea, ceea ce a dus la multe rivaliti n anii urmtori, cnd prinii moguli luptau ntre ei
pn cnd cel mai competent, cel mai necrutor, sau pur i simplu cel mai norocos ctiga
tronul.
Cnd Humayun a succedat la tron, acest lucru s-a datorat norocului su, pentru c un
ministru puternic sprijinise un alt prin i Humayun s-a ntors tocmai la timp pentru a-i cere
drepturile ca fiu favorit al tatlui su. Totui, norocul acesta 1-a prsit curnd. Dup cteva
campanii de cucerire ndrznee, Humayun a pierdut imperiul n faa afghanului Sher Shah i,
aa cum fcuse i Babur n urma nfrngerii n faa uzbecilor, Humayun a cltorit n
strintate ca fugar fr ar. Intr-una dintre aceste cltorii, n Sind, n 1542, s-a nscut fiul
lui Humayun, Akbar. Humayun 1-a lsat cu fratele i

208

O ISTORIE A INDIEI

rivalul lui n Afghanistan si s-a dus n Persia, unde a trit n exil timp de civa ani Dup
moartea lui Sher Shah, el a recucerit India n 1555, cu ajutorul perilor. Dar dup numai
un an, el a murit cznd pe scrile din biblioteca sa de la Purana Qila, din Delhi.
n foarte scurta perioad a domniei sale, Humayun a fcut o ncercare interesant de
a sistematiza administraia pe care o preluase de la Sher Shah, el nsui un administrator
foarte competent. Humayun a folosit pe post de categorii de clasificare cele patru
elemente: foc pentru armat; ap pentru departamentul de irigaii; pmnt pentru
agricultur i venituri, i aer pentru religie si tiin. Aceast diviziune cu adevrat
elementar nu a durat prea mult. kbar i-a adus n curnd mbuntiri. Dar stilul de
mprire sistematic a funciilor a fost stabilit de Humayun.

Expansiunea lui Akbar si reforma imperiului

Akbar avea doar 13 ani cnd a murit tatl lui. In timpul anilor de exil al lui
Humayun n Persia, Akbar crescuse printre lupttorii duri din Afghanistan si nu a nvat
niciodat s scrie sau s citeasc. A rmas pe tot parcursul vieii analfabet, spre deosebire
de tatl i bunicul su, care avuseser o educaie nalt; totui, i-a depit pe amndoi cu
marea sa capacitate intelectual. Memoria sa ascuit 1-a ajutat s nmagazineze o mare
cantitate de informaii pe care le putea combina cu orice altceva i atrgea atenia. Faptul
c nu tia s citeasc 1-a mpiedicat s absoarb cunotinele convenionale i 1-a fcut
dornic s discute noi idei cu toate tipurile de oameni care veneau la curte. Astfel, el a
combinat teoria cu practica ntr-o manier neobinuit.
In primul an al domniei, el s-a confruntat cu multe provocri din partea
uzurpatorului hindus Hemu, care i spunea Vikramaditya, si care aproape a reuit s
pun sfrit conducerii mogule. Hemu fusese prim-ministru sub unul dintre succesorii lui
Sher Shah i ctigase multe btlii pentru stpnul su. Era astfel un adversar periculos
pentru tnrul Akbar, a crui succesiune la tron voia s o mpiedice, n btlia decisiv,
Hemu a czut din cauza unei sgei trase asupra lui, i Akbar a fost sftuit de generalul
su s i taie capul. In anii care au urmat el a devenit un mare cuceritor si un conductor
nelept.
o-a cstorit cu fiica unui maharaja Rajput din Amber (Jaipur) i curnd 1-a nvins pe
ultimul prin Rajput care nc mai ndrznea s i reziste, ntr-adevr, el a ajuns practic un
lider al populaiei Rajput, muli dintre care 1-au servit cu credin. El nu i-a obligat s i
mprteasc religia i astfel acetia au rmas hindui pe toat perioada domniei lui.
Akbar a abolit de asemenea jizya -taxa pe cap de locuitor pe care conductorii islamici o
impuseser asupra tuturor supuilor non-islamici. Aceasta 1-a fcut i mai popular printre
hinduii din India.
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
209
C^w.j-

'

'

Dup ce a cucerit Gujaratul n 1572, si Bengalul doi ani mai trziu, Akbar a ajuns la
conducerea unui imperiu enorm. Avea doar 34 de ani. Visul Marilor Moguli - recuperarea
Samarkandului si restaurarea conducerii mogule n teritoriul iniial de unde uzbecii l
alungaser pe Babur - era i n mintea lui Akbar. Dar omologul su uzbec, Abdullah, era
un conductor tot att de important, i Akbar a fost destul de prudent ca s nu i rite
imperiul indian ntr-o aventur ndoielnic n Asia Central, n schimb, el a devenit un
maestru n a-i incita pe uzbeci mpotriva perilor si viceversa. Acetia se luptau n mod
constant ntre ei i fiecare ncerca s obin sprijinul lui Akbar. Adbullah i-a promis lui

Akbar o parte din Persia dac i s-ar fi alturat n campania mpotriva acestei ri; ahul
Persiei, pe de alt parte, a ncercat s l atrag pe Akbar ntr-o campanie comun
mpotriva uzbecilor, oferindu-se s-i napoieze Samarkandul ca rsplat pentru victorie.
Dei Akbar a meninut legtura cu ambii, el nu s-a implicat n nici o aciune
nesbuit i astfel a putut s menin balana de putere n ntreaga regiune. In acest mod,
el a reuit s ia napoi de la persani Kandaharul, un teritoriu la care fusese nevoit s
renune n primii ani ai domniei lui. Astfel, rul Helmand a devenit grania vestic a
imperiului. Perii, totui, nc mai considerau Indusul ca fiind grania de est a imperiului
lor i de aceea au ncercat ntotdeauna s rectige Kandaharul, care era crucial pentru
aceast regiune. Ct a trit Akbar nu au reuit acest lucru, pentru c Akbar considera c
este mai de pre o poziie puternic n Belucistan si Afghanistan dect orice incursiune n
nord-vest. Implicndu-se n aceast din urm politic, succesorii si au pierdut nc o dat
Kandaharul.
Politica extern prudent a lui Akbar i-a permis s i dedice cea mai mare parte a
energiei din cea mai bun perioad a vieii consolidrii interne a vastului Imperiu care se
ntindea de la rul Helmand n vest la Orissa n est, si de la Kashmir n nord la Gujarat n
sud. El a pus bazele materiale i morale ale imperiului Mogul att de solid nct
succesorii si au putut beneficia de aceste realizri pentru o lung perioad de timp. Acest
lucru, bineneles, i-a fcut s considere c aceast baz venea de la sine i, pn la urm,
au distrus prin aciuni pripite chiar fundamentul pe care se sprijinea puterea lor.
Sub multe aspecte, Akbar a jucat un rol similar cu cel al contemporanului su mai
n vrst, sultanul otoman Suleiman Kanuni (cel care d legea). Si el se considera ca unul
care ddea legi, mai degrab dect s urmeze doar legea islamic. El a pus n valoare
carisma dinastic a Marilor Moguli si propria sa capacitate de conducere spiritual.
Astfel, el a contribuit la coeziunea statului su, care poate fi comparat cu monarhiile
absolutiste ce se ridicau n Europa. Au existat ncercri de a descrie statul su ca unul
patrimonial-birocratic. Dar structura acestuia era mult mai complex dect cea a statelor
O ISTORIE A INDIEI
210
patrimoniale care sunt concepute ca extensii ale casei conductorului. Pe de alt parte,
termenul birocratic" ar putea fi neltor, pentru c Marii Moguli nu se bazau pe o
birocraie civil ci pe o elit militar organizat sistematic, a crei structur va fi discutat
mai trziu. Aceast elit a continuat sub multe aspecte tradiia feudalismului militar aa
cum a fost descris mai devreme, cu diferena c ofierii imperiali fceau parte dintr-o
ierarhie de serviciu, i puteau fi transferai n funcie de sarcinile care li se acordau.
Birocraii", n sensul azual al termenului, erau funcionari civili" care lucrau pentru
ofierii impe--iali ce se mndreau cu faptul c mnuiau mai bine sabia dect condeiul.
Majoritatea acestor funcionari civili" eru hindui care se bazau mai mult ?e condei
dect pe sabie sub conducerea mogul.
Ca toate puterile teritoriale din Asia, Imperiul Mogul era un stat agrar :are depindea
n mod vital de veniturile din pmnturi. Intensitatea conducerii centrale a unui astfel de
stat depindea n mod direct de aprecierea corect veniturilor si de transferul de bani
ctre centru. Pentru aceasta, existenta mei monede stabile era o condiie esenial. Din
acest punct de vedere, Sher ihah pusese o baz solid pentru administrarea veniturilor. El
iniiase o evalu-ire bazat pe msurtori (zabi) corecte ale terenurilor; pusese n circulaie
o noned de argint si adaptase colectarea de venituri la un nivel de pre anual. Decizia
anual de solicitare a veniturilor pe baza acestei informaii de pre ra de o asemenea
importan nct doar conductorul nsui putea s o tabileasc. Akbar trebuia s se

confrunte cu aceast decize anual, chiar dac e afla pe un cmp de lupt ndeprtat si nu
prea putea s i acorde mult timp le gndire. Datorit extinderii imperiului a devenit
aproape imposibil s se i n considerare variaiile regionale ale preului. Mai mult dect
att, mari egiuni fuseser acordate ca feude (jagir) ofierilor i administratorilor militari,
vcesti ofieri trebuiau s i ia din veniturile obinute de pe aceste feude i alariile proprii
precum i cheltuielile pentru trupe i aezmintele militare. )ac nu aveau plngeri legate
de faptul c aceste feude nu ar fi fost adecvate, fierii nu aveau nici un motiv s
informeze guvernul central n legtur cu antitatea real a veniturior care le fuseser
acordate.
^Akbar a rezolvat aceste probleme cu o reform fundamental a siste-lului de
venituri. La nceput, el a anulat toate feudele acordate i a pltit dariile i cheltuielile
pentru ofieri din trezoreria central. Apoi a cerut ca >ate pmnturile s fie msurate i
a instruit ofierii care se ocupau de sniturile districtuale s adune toate datele referitoare
la recolte, preuri si Mectarea de venituri pe o perioad de zece ani. Dup ce aceast
perioad a iat sfrit, el a fixat o cerere medie, bazat pe datele adunate n timpul acestui
ceniu. Astfel, el a luat n considerare diferenierile regionale ji a putut s descurce fr
decizia arbitrar anual privind rata veniturilor, fn plus, cnd -orda acum feude, tia
exact valoarea fiecreia. A adoptat, de asemenea, un
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

211

sistem de clasificare ierarhic (mansah) a tuturor ofierilor militari i funcionarilor civili.

Aceast clasificare lua n considerare scala de salarizare (za) precum si dimensiunea
contingentelor de cavalerie (sawar) pe care fiecare ofier trebuia s le ntrein n
conformitate cu rangul su. Acest sistem era destul de flexibil pentru a include diferite
combinaii - de ex. salariu mare, dar un contingent de cavalerie mai mic sau nici unul n
cazul funcionarilor civili de la curtea imperial - i a permis i conductorului s
adapteze promovarea la un grad mai nalt la o feud pe msur. Acest sistem a oferit un
caracter raional practicii obinuite de mutare frecvent a ofierilor de la o feud la alta n
scopul mpiedicrii acestora de a se fortifica ntr-un singur loc. Sistemul funciona n
mare msur automat: reglrile ulterioare puteau fi lsate pe seama administratorilor la
diverse niveluri, i Marele Mogul intervenea numai n cazul unor numiri sau transferuri
importante.
Marele avantaj al sistemului, faptul c opera n mare msur automat, s-a dovedit a
fi cel mai puternic dezavantaj o dat cu trecerea timpului. Fluxul de argint care venea din
America Central prin Europa n India a schimbat nivelul preurilor, iar cucerirea de noi
teritorii si absorbia elitelor acestora n sistemul ierarhic al imperiului a dus la o
expansiune exagerat a acestui sistem pn la vrful ierarhiei - dei resursele materiale nu
s-au extins si ele n acelai mod. Totui, Mogulii au continuat sistemul lui Akbar ca i
cum nimic nu s-ar fi ntmpat. Cel mult, au fost fcute unele corecii arbitrare din cnd n
cnd, cum ar fi reducerea contingentului militar care trebuia ntreinut de ofieri pentru a
face fa inflaiei. Astfel de corecii arbitrare conduceau fie la slbirea puterii militare fie
la erodarea bazei agrare, sau chiar la ambele. In vremea lui Akbar, sistemul a funcionat
ns foare bine si povara de pe umerii pltitorului de taxe era tolerabil.
Contribuia lui Akbar la consolidarea moral a imperiului a fost de
asemenea major, dar au existat i critici. El a combinat o politic de toleran
religioas cu cultul conductorului care avea drept scop instituionalizarea
carismei Mogulilor. Idealul su era cel al conductorului drept pentru care
a gsit paralele n conceptul musulman de mahdi, precum i n ideea hindus
a regelui legendar, Rama. Oglindind doctrina regalitii absolute din Vest,

Akbar a ncercat s gseasc legitimitate prin graia divin. Dar, spre deosebire
de regii hindui, el nu a dorit s fie doar un susintor al legii eterne: el dorea
s fie cel care are dreptul de a da legi. Ideile lui Akbar au fost criticate de
contemporanii si musulmani mai ortodoci, n timp ce supuii si hindui
puteau nelege mult mai bine aceste noiuni. Suveranitatea ritual a regelui
noian depindea de identificarea lui cu un zeu, ceea ce corespunde cu ideile
induse ale imanenei i transcendenei spiritului divin. Dualismul gndirii
usulrnane care juxtapune omnipotena lui Allah eu supunerea complet
V slam) a omului fa de voina divin este incompatibil cu aceast abordare.
212
O ISTORIE A INDIEI

Doar misticismul sufismului a fost asemntor cu noua credin n Allah" (Din-i-lUahi) a

lui Akbar. Promulgarea acestei noi credine si accentul pus de Akbar asupra salutului Allah u
Akbar (Allah e mare") - care ar putea fi neleas si ca o aluzie la propriul lui nume -, alturi
de decretul prin care Akbar si-a rezervat decizia final n probleme de credin, erau
destinate s provoace rezistent n rndul tradiionalitilor. Astfel el a dorit s creeze o
sintez a tuturor ideilor religioase care l atrgeau i s mpiedice luptele sectare ca un arbitru
suprem. El s-a opus n mod deschis nvailor islamici ortodoci (alama) pe care i-a criticat
pentru perspectiva lor medieval, ncercarea ndrznea a lui Akbar de a crea o nou religie
tolerant a murit o dat cu el; dar ideea unei gratii divine care era acordat dinastiei mogule
i constituia carisma acesteia rmas vie. Chiar secole mai trziu, rsfrngerea splendorii
carisma-tice a lui Akbar confer o aur i celui mai umil dintre descendenii si.
Ultimii ani ai lui Akbar au fost umbrii de rebeliunea fiului si, Salini, viitorul Mare
Mogul Jahangir. Faptul c nu exista o linie de succesiune clar i c imperiul lui Akbar era de
aa natur nct diviziunea lui ar fi reprezentat aproape un sacrilegiu, i-a f cut pe fiii lui s se
lupte pentru tron chiar nainte ca acesta s fi murit, n mod paradoxal, acest darwinism
dinastic nu a deranjat sistemul mogul att de mult ct a contribuit la stabilizarea lui. Nimeni
nu a ajuns la putere doar ca rezultat al faptului c se afla n linia de succesiune. Luptele
sngeroase pentru tron erau fatale pentru prini, dar nu si pentru urmaii lor - cel victorios era
ntotdeauna interesat s se reconcilieze cu suporterii celui nvins pentru a-i stabiliza propria
conducere, n acest mod, tranziia de la Akbar la Jahangir a avut loc fr a dezrdcina elita
imperial. Dar sub Jahangir a mai fost adugat un element la acest sistem: frumoasa si
ambiioasa sa soie, Nur Jahan, a venit din Persia si a introdus cultura persan si anturajul
persan la curtea mogul. Tatl ei a devenit principalul ministru al imperiului.
nc din vremea lui Babur, Marii Moguli avuseser o afinitate special pentru cultura
persan. Rolul acesteia n India ar putea fi comparat cu cel al culturii franceze n Europa
acelei perioade. Statele islamice din Deccan, care aveau n comun cu perii chiar i
denumirea de Shia, au fost de asemenea profund influente de aceast cultur. ahul Persiei,
Abbas, s-a folosit foarte bine de acest fapt: flatndu-1 pe Jahangir cu multe mesaje
prietenoase, el s-a^dat de partea sultanilor din Deccan, si, gndindu-se mai nti la propriul
sau interes, a complotat s recucereasc Kandaharul pe care Akbar l ctigase p l pstrase.
Shah Abbas a ateptat momentul potrivit, care a venit cnd fiul ui Jahangir, Shah Jahan, s-a
ridicat mpotriva tatlui su, exact aa cum Jahangir se ridicase mpotriva lui Akbar. Shah
Jahan era capul armatei mogule chiar i n timpul vieii tatlui su. Jahangir i acordase titlul
onorific de Shah Jahan (Conductor al Lumii") dup ce cucerise sultanatul Ahmadnagar din
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

213

Deccan. Astfel onorat, el a nceput curnd s lupte pentru a-1 izgoni de la tron pe tatl

su, dar a fost nvins n cteva rnduri, n ciuda superioritii pe care o avea ca lupttor.
Shah Jahan a fost nevoit s depind de sprijinul sultanului din Golconda si de cel al lui
Shah Abbas, cruia i-a predat Kandaharul -probabil pentru a avea mn liber n lupta
pentru tronul mogul.
Cnd Shah Jahan a urmat la tron, n 1627, India a fost condus nc o dat de un
adevrat Mare Mogul, care se putea compara cu Babur si Akbar att din perspectiva
curajului militar ct i ca ambiie cultural. El a fost cel mai mare constructor al
imperiului, n toate sensurile cuvntului. A extins controlul conducerii mogule n sud i a
sponsorizat unele dintre cele mai frumoase construcii ale perioadei mogule: Fortul Rou
(Delhi) si, la Agra, Taj Mahal-ul, mormntul soiei sale Mumtaz. Stilul lui Shah Jahan era
o combinaie minunat ntre culturile persan i indian; asemenea arhitecturii imperiului
Gupta din timpurile medievale, aceasta a stabilit standardul pentru toi prinii indieni din
perioada ulterioar.
Dar Shah Jahaii nu a fost mulumit s stabileasc un stil pentru India, el dorea ca
vechiul vis mogul s devin realitate: recucerirea Samarkandului. Diplomat inteligent,
dar i mare lupttor, el a reuit s ia nc o dat Kandaharul de la peri, pstrndu-si-i n
acelai timp ca aliai care i-au aprat flancul cnd a pornit n marea campanie nordvestic mpotriva uzbecilor, inamicul lor comun. Fiul lui Shah Jahan, prinul Aurangzeb,
a cucerit oraul ndeprtat Balkh n timpul acestei campanii, dar a fost apoi obligat s se
retrag i a fost incapabil s obin iar Kandaharul de la peri, care l ocupaser ntre timp
cnd au vzut c mogulii nu au reuit n marea lor ncercare. Kandaharul fost pierdut
pentru totdeauna si Samarkandul nu a mai fost recuperat.
Aceasta a constituit o bun lecie pentru Aurangzeb, care i-a ndreptat atenia ctre
sud si a renunat la toate ambiiile zadarnice de a se mai ndrepta ctre nord, n momentul
n care a ajuns la tron. Potrivit precedentului stabilit, el s-a ridicat mpotriva tatlui su i
1-a ntemniat, apoi a pornit s dea o nou orientare politicii de cucerire. El fusese
vicerege n Deccan nainte de a porni n zadarnica sa campanie ctre nord. O dat ce a
obinut puterea, a ncercat s l copieze pe Muhammad Tughluq unind India de Nord i
de Sud sub conducerea sa.

Aurangzeb si Shivaji: lupta pentru Sud

Aurangzeb reprezint un contrast fa de Akbar, care si-a extins imperiul Pan la
cele mai ndeprtate limite, dar pe care 1-a i distrus ntre timp. n cele cinci decenii ale
domniei lui Aurangzeb (1658-1707), Imperiul Mogul s~a extins att de mult nct abia
mai putea fi condus. El a cucerit sultanatele
,14
.
O ISTORIE A INDIEI
\ Deccan, statele care au succedat marelui regat al sultanilor Bahmani. n -' da luptelor
constante dintre ele, aceste state au artat totui destul solidari-ate pentru a fi capabile
s nfrng armata Vijayanagarului n btlia decisiv ie la Talikota din 1565. Un secol
mai trziu, ele nu mai erau capabile s se ipere de Aurangzeb.
Dup aceste cuceriri sudice, Aurangzeb a ncercat s integreze clasa onductoare a
acestor state n elita sa imperial. O comparaie ntre cele mai nalte grade (mansab} ale
acestei elite din primele dou decenii ale domniei ui Aurangzeb si ultimele trei prezint o
schimbare structural decisiv, n >rima perioad,'existau 191 de ofieri care deineau
grade ntre 2.000 si 7.000; ioar 32 dintre acetia erau din Deccan i 110 proveneau din
familii care fuseser n serviciul imperial n generaiile anterioare, n cea de a doua

perioad, num-ul acestor ofieri de cel mai nalt grad a crescut pn la 270; 95 dintre ei
proveneau din Deccan si doar 129 din familii care fuseser n serviciul imperial n
perioade anterioare. Schimbarea structural pare chiar mai uimitoare dac ie uitm doar
la cei mai nali ofieri, cu gradul de 7.000. Doar 6 dintre ei n )rima perioad, unul din
Deccan; n a doua perioad, au fost 14, dintre care ) proveneau din Deccan. n dorina sa
de a mulumi elita din Deccan, Aurangzeb :rease un sistem destul de ncrcat la vrf. n
Nord, proporia dintre gradele le 2.000 i superioare si cele de 5.000 i superioare era de
8 la l, iar n Deccan :ra de 3 la 1. Aceasta reprezenta o pervertire a sistemului, n plus,
baza finan-:iar a acestei structuri aglomerate la vrf nu era solid. Noile zone cucerite lin
Deccan ofereau, proporional, mult mai puine venituri dect cmpiile fertile lin Nord.
Extinderea elitei nu a fost aadar nsoit de o cretere a resurselor.
In acest mod, msurile adoptate n Sud au avut repercusiuni si asupra lordului.
Distanele mari fceau guvernarea prea ntinsului imperiu tot mai lificil. Aurangzeb a
ncercat atunci s l copieze din nou pe Muhammad fughluq: a mutat capitala la
Aurangabad, n nordul Deccanul, la doar cteva nile distan de Daulatabadul lui
Tughluq. El era sigur c autoritatea nu-i r fi contestat n Nord i a rmas n Sud pentru
a-si controla cei mai puternici idversari, populaia maratha.
In perioada n care Aurangzeb i-a ndreptat atenia ctre Sud, populaia Maratha i
gsise un lider care era comparabil cu Babur n ceea ce privete Curajul i prezena de
spirit: Shivaji. Rapidul clre i arca Babur ar fi fost m adversar mai potrivit pentru
Shivaji dect Aurangzeb, cu uriaa i greoaia a armat. Din vremea lui Babur, armata
mogul i schimbase mult caracterul, -a era rormat din mii de elefani, arme de foc ce
inspirau team, mari contin-;ente de cavalerie si o uria mulime de necombatani.
Logistica reprezenta ) mare problem pentru o astfel de armat, ale crei linii de
aprovizionare >uteau ti uor tiate printr-un rzboi de gheril i atacuri-surpriz ale unor
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

215

uniti de cavalerie uoar. Shivaji era mai mult dect maestru n acest tip de rzboi de
gheril si cu ajutorul cavaleriei uoare; el construise de asemenea o serie de fortificaii n
munii din vestul Deccanului, ale cror pante abrupte erau ideale pentru acest scop.
Ascuns n spatele acestor forturi, el putea face incursiuni si apoi s scape liber. Chiar i
atunci cnd a jefuit Suratul, principalul port al Imperiului Mogul, a reuit s scape cu
przi bogate.
Tatl lui Shivaji, Shahji Bhonsle, servise muli conductori ca ofier militar. El si-a
nceput cariera n serviciul sultanului din Ahmadnagar, i-a slujit un timp pe Moguli, s-a
ntors la Ahmadnagar i chiar a ajuns n seviciu n Bijapur. El deinuse o feud n Pune n
cea mai mare parte a acestui timp, si acolo a crescut Shivaji. Pune se afla la jumtatea
drumului dintre Ahmadnagar (care fusese cucerit de Shah Jahan) si Bijapur (care a fost
cucerit de Aurangzeb numai dup moartea lui Shivaji). Forele inamice se neutralizau
ntre ele n aceast zon de grani i astfel Shivaji i-a putut stabili propria baz acolo i
i-a putut provoca pe Marele Mogul i pe sultan.
Aurangzeb a aflat de Shivaji numai dup jefuirea Suratului n 1664, i a trimis o
armat mare pentru a-1 nfrnge. Confruntat cu aceast superputere, Shivaji a fost nevoit
s accepte condiiile lui Aurangzeb. El a cedat cteva dintre fortreele din muni i i-a
adus omagii lui Aurangzeb la curtea sa, care era nc la Delhi n acea perioad.
Aurangzeb i-a oferit un mic grad n ierarhia imperial (mansab de 500) i spera c astfel
1-a cucerit. Dar Shivaji a scpat din Delhi ascuns ntr-un co; ntors n Pune, el i-a
consolidat controlul asupra teritoriului.

Deocamdat trebuia s evite atacurile armate, i astfel, n locul acestora, a introdus

un sistem dur de taxe din veniturile de pe pmnt. ranii trebuiau s dea pentru
depozitele guvernamentale jumtate din producia lor i, cnd era vndut, aceast
producie reprezenta un venit frumos pentru guvern. Dar ranii obineau de asemenea si
credite rurale de la guvern pentru a-i creste producia, ceea ce le mrea capacitatea de a
contribui la venituri. Cu o astfel de baz de resurse, Shivaji i-a extins nc o dat
ocupaiile mariale i, n 1674, a desfurat o impresionant ceremonie de ncoronare cu
toate ritualurile demne de un rege hindus. El a sublimat contient aspectul religios al
aciunilor militare i a pretins c lupt pentru hindui mpotriva conducerii musulmane.
Aurangzeb, care renunase la politica de toleran a predecesorilor si i
reintrodusese neplcuta jizya (taxa pe cap de locuitor) pentru hindui, a contribuit la
exacerbarea acestei confruntri religoase. De fapt, Aurangzeb nu a ncetat s coopereze
politic cu prinii hindui i nu i-a rspndit credina cu ajutorul sbiei. Shivaji, pe de alt
parte, nu a gsit nici un inconvenient n a avea un aliat musulman cnd sultanul din
Golconda i-a sprijinit campania n india de Sud, unde tatl lui Shivaji avusese o feud n
Tanjore, pe care el
,L

216

O ISTORIE A INDIEI

acum
ca
a
., o pretindea ca motenire. Dar, n general, Aurangzeb si Shivaji erau percepui
/protagoniti ai islamismului si, respectiv, hinduismului i confruntarea lor contribuit l
scoatere n evident a acestui fapt. Cnd Shivaji a murit n 1680, ambiiile sale rmseser
nemplinite: dac ar fi trit, cu siguran i-ar fi extins conducerea n teritoriile din Golconda
si Bijapur. Pn la urm, i-a rmas lui Aurangzeb sarcina de a cuceri aceste sultanate.
n anul morii lui Shivaji, Aurangzeb era provocat de fiul lui, Akbar. n loc s se lupte
cu rebelii Rajput, aa cum i spusese tatl lui, Akbar se ndreptase ctre sud si se alturase
fiului si motenitorului lui Shivaji, Sambhaji. Akbar dorea s-1 ndeprteze pe Aurangzeb cu
ajutorul conductorilor Rajput i al populaiei Maratha i s reinstaureze politica de toleran
a marelui su tiz. Dar ace'sta s-a dovedit a fi un vis inutil. Aurangzeb 1-a nvins pe Akbar si
1-a torturat pe Sambhaji aa nct acesta a murit de o moarte crunt; apoi i-a extins
campania n sud i a anexat Golconda i Bijapur. n aceast etap i-a mutat capitala la
Aurangabad.
Shahuji, fiul lui Sambhaji, a trit ca ostatic la curtea lui Aurangzeb. El a crescut
devenind un curtean cu purtare blnd, n umbra Marelui Mogul. Dar mai trziu, sub
ndrumarea sa s-au ridicat mari lideri care au pus capt Imperiului Mogul.
Aurangzeb a murit n 1707, la vrsta de 89 de ani. Mormntul su modest este situat pe
drumul dinspre Aurangabad. n contrast uimitor cu predecesorii si, el a evitat pompa i
splendoarea - auster aa cum fusese i n timpul vieii, a dorit s se odihneasc sub cerul liber
dup moarte. Dar ambiioasele campanii militare pe care le desfsurase n timpul vieii nu
fuseser nici pe departe simple i necostisitoare. In secolul dintre ascensiunea lui Akbar si
cea a lui Aurangzeb, India cunoscuse o epoc de pace si prosperitate. Comerul se extinsese
si centrele urbane se dezvoltaser peste tot. Baza agrar era destul de solid pentru a
ntreinea curtea, armata si administraia n general. Bineneles
w

'

ca legtura dintre zonele rurale i centrele urbane era unidirecional: ranii trebuiau s
renune la surplusul lor si nu primeau prea mult n schimb, nici chiar n ceea ce privete
cultura, pentru c valorile si ideile lor religioase erau diferite de cele ale suzeranilor. Cultura

mogul era un fenomen urban, dar in aceste limite a nflorit foarte mult. Urdu, iniial lingua
franca a taberei irmate a Mogulilor, a devenit un element foarte flexibil de comunicare
literar :ivilizat. Aceasta a absorbit elemente persane, datorit elitei mondene, elemente de
arab studiate de nvaii islamici, i de hindi, limba poporului. Vluzica, poezia i artele
frumoase s-au aflat la apogeu. Rebeliunile mpotriva egimului mogul au fost puine i la
distane mari de timp. Marii Moguli tiau -um sa gseasc un loc pentru elitele locale i
regionale n sistemul lor. Vasali u regimurilor anterioare, cpetenii tribale si conductori de
sate, mici regi
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
217
si prini, erau toi recunoscui n categoria general a stpnitorilor de pmnturi (zamindar).
Ei i menineau drepturile si privilegiile atta timp ct i plteau datoriile ctre Moguli.
Sub domnia lui Aurangzeb, cererea de taxe pe venituri a devenit tot mai aspr . Erau tot
mai multe revolte, de multe ori conduse de aceti conductori zamindar, care i nfruntau pe
ofierii guvernului mogul n fruntea slujitorilor si ranilor lor. Iniial, aceste revolte au fost
doar evenimente izolate; n timp, totui, a aprut un tip de solidaritate mult mai larg.
Legturile de rudenie ca cele ale populaiei Jat, sau solidaritatea religioas ca cea care i lega
pe credincioii Sikh, sau sentimentul cvasinaional ca cel al populaiei Maratha - toate
serveau ca legturi care au condus la coeziunea spiritului de rebeliune.
Aceste revolte mpotriva guvernrii mogule erau facilitate de rspndirea armelor de
foc uoare, care erau acum mnuite si produse peste tot. Dup ce Babur a introdus aceste
arme n India, ele au devenit foarte populare printre conductorii indieni. Sher Shah se
presupune c avea 25.000 de muchetari (toofangchi) n slujba sa. Dac folosirea armelor
mari era o problem complicat i costisitoare, chiar i fierarul unui sat putea s produc mici
arme de foc; chiar si un ran se descurca s trag cu ele. Marii Moguli au interzis n mod
explicit producerea de arme de foc n sate, pentru c se temeau ca acestea s nu fie folosite
mpotriva guvernului. Cu ct baza agrar a statului mogul era tot mai erodat de taxele
asupritoare, ranii se ndreptau tot mai mult spre armele de foc pentru a opune o rezistent
dur. Hoardele de rani narmai care rtceau prin mprejurimi au devenit o ameninare la
fel de mare pentru Moguli ca si cavaleria uoar a armatelor Maratha. Guvernul mogul, cu
armata sa greoaie, nu putea s suprime n mod eficient acest tip de dezordine.
Succesorul lui Aurangzeb ar fi trebuit s fie un al doilea Akbar pentru a face fa
acestei situaii i pentru a reconcilia oamenii. Dar fiul lui Aurangzeb, Akbar, care pornise s
fac exact acest lucru, a fugit si a murit n exil n Persia. A fost fiul cel mai mare al lui
Aurangzeb, Muazzam, cel care a urcat la tron la vrsta de 63 de ani, si, sub numele de
Bahadur Shah, a condus tara timp de numai cinci ani; el a fost incapabil s mpiedice
disoluia imperiului, ncercnd din rsputeri s ajung la o nelegere cu conductorii rajput si
cu populaia maratha, el 1-a instalat pe nepotul lui Shivaji, Shahu, ca raja n Satara. Totui,
nu a putut s opreasc rezistena ntmpinat de conducerea mogul n acest fel; mai degrab
a promovat-o fr s vrea.
Shahu a numit un ministru competent (peshwa), brahmanul Chitpavan, iSalaji
Vishwanath, care a inspirat spiritul de cooperare lupttorilor maratha i solidificat poziia
statului Maratha. Fiul lui Balaji, Baji Rao, i-a urmat tatlui su la vrsta de 19 ani i a rmas
n aceast poziie nalt din 1720 pn n 1740. El s-a dovedit un lupttor ndrzne i un
strateg eminent de acelai
01 Q

21

O ISTORIE A INDIEI

calibru cu Babur si Shivaji. Dup cteva conflicte interne iniiale, n care 1-a nvins pe
comandantul (senapati) al armatei Maratha, el a devenit liderul politic si militar suprem
al populaiei Maratha. Shahu si succesorii si din Satara au fost lsai n umbr de
dinastia de peshwa, care a condus ara asemenea soeunilor din Japonia, monarhul
deinnd numai funcie ceremonial. Baji Rao s-a ndreptat cu cavaleria sa spre Delhi, pe
care 1-a cucerit ntr-un atac-surpriz, doar pentru a-1 prsi cteva zile mai trziu.
Aceasta a fost un prim indiciu al faptului c suveranii Maratha, dei capabili s distrug
Imperiul Mogul, nu puteau s menin aceast victorie de unii singuri.
Baji Rao nu a fost doar curajos; el a fost si inteligent i calculat, si nu a fost
niciodat surprins ntr-o poziie pe care s nu o poat susine. Acesta a fost si motivul
pentru care a prsit Delhi tot att de repede cum 1-a cucerit. Faptul c a intrat n
stpnirea capitalei imperiale nu a vrut s fie dect o demonstraie de putere; cnd s-a
retras de acolo i-a ntrit poziiile n India de Nord si de Vest, pn la sud de Delhi.
Acest fapt a permis generalilor si - Scindia, Holkar i Gaekwar - s ajung maharaja n
Gwalior, Indore i Baroda ntr-o etap ulterioar. Baji Rao a avut o relaie foarte special
cu ministrul principal (vezir) al Imperiului Mogul, Nizam-ul-Mulk - un politican :are era
uneori cel mai important rebel ce se ridica mpotriva imperiului, iar alteori cel mai mare
si din urm suporter al acestuia. La nceput, cei doi brbai >e urau cu intensitate; pn la
urm, ei au cptat tot mai mult respect unul centru cellalt. Baji Rao a prins n capcan
de cteva ori armata ministrului i a obinut recompens si cesiuni teritoriale de la acesta
n loc s se lupte centru o victorie fr sens. In timpul unor astfel de negocieri, btrnul
vezir >i tnrul peshwa au ajuns s se cunoasc foarte bine. Urmnd sfatul lui Shahu, iin
timpul anilor petrecui la curtea mogul, Baji Rao a vzut n Nizam-ul-Vlulk cea mai
important pies pe tabla de ah a politicii indiene. i vizirul ivea aceeai idee despre
Baji Rao.
mpreun, aceti doi brbai ar fi putut s mpiedice incursiunea lui ^adir Shah din
Persia n India i jefuirea oraului Delhi de ctre acesta, n 1739. Unii, ei 1-ar fi putut
mpiedica pe acesta s ia tronul pun" al Marilor Vloguli i multe alte comori. Dar exact
n acea perioad, vizirul s-a decis sa )orneasc cu toate trupele ntr-o campanie mpotriva
lui Baji Rao, lsnd istfel India de Nord larg deschis pentru invazia lui Nadir Shah. Baji
Rao a eit victorios din aceast lupt si vizirul a trebuit s i cedeze majoritatea eritoriilor
imperiului de la sud de Delhi. Dup campania lui Nadir Shah i ricoria lui Baji Rao, nu
mai rmsese mult din imperiul Mogulilor. Doar aiva ani mai trziu, nsui vizirul a
stabilit ritmul disoluiei finale a mperiului. El a prsit Delhi si s-a stabilit n Hyderabad,
unde si-a nfiinat >ropria dinastie. Succesorii si, Nizam- din Hyderabad, au devenit cei
mai
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

219

importani aliai ai britanicilor n India si astfel au putut s-i continue domnia pn n

secolul al XX-lea. Minitrii peshwa, ns, au opus rezistent britanicilor si au fost
eliminai.

PUTEREA TERITORIAL A INDIEI I PUTEREA

MARITIM A EUROPEI'
Cnd Babur a fcut primele incursuni n India, unde dinastia lui a devenit una
dintre cele mai mari puteri teritoriale din Asia, puterea maritim a Portugaliei controla

deja Oceanul Indian. Mogulii s-au rezumat la pmnt, si nu s-au gndit niciodat s
construiasc o flot care s reflecte marea lor putere. Chiar si vasele mogule care
transportau pelerini n Marea Arabici depindeau de protecia portughezilor.
Acesta indiferen maritim a Marilor Moguli a constrastat puternic cu strategia
conductorilor Egiptului, care au lansat cteva flote n Marea Arabici pentru a rupe
dominaia portughez. Aceast diferen de politic s-a datorat faptului c suveranii
egipteni, dup ce fuseser provocai de cruciaii europeni, urmaser o politic
protecionist care le permitea s controleze ruta comercial de la Marea Roie; acest
comer devenise monopol de stat si oferea un venit frumos guvernului.
Statul mogul, pe de alt parte, nu depindea de controlul comerului, ci de colectarea
taxelor din teritoriu. Pentru aceasta, era important fluxul de metale preioase, deoarece
India nu avea mine de argint i avea doar cteva de aur. Astfel, metalul pentru moneda
indian trebuia s fie obinut din strintate. Marii Moguli erau n consecin foarte
interesai de comerul internaional, dar nu le psa de popoarele si puterile implicate atta
timp ct fluxul de metale preioase nu era ntrerupt. Puterile maritime europene nu au
ntrerupt acest flux; dimpotriv, ele au contribuit la acesta ntr-un mod foarte
semnificativ.
Doar unii conductori locali de-a lungul coastei Indiei, care erau ei nii interesai
de comer, aveau motive s se plng de europeni. Astfel de conductori aprobau i
intervenia maritim egiptean. Dar, cu excepia btliei navale din 1508, n care forele
unite din Gujarat i egiptene au ctigat o victorie decisiv asupra portughezilor, aceste
intervenii nu erau de nici un folos. Timp de peste un secol, portughezii au rmas stpni
ai Oceanului Indian si au trimis multe ncrcturi preioase ctre Lisabona.
Acapararea puterii n Oceanul Indian de ctre portughezi la nceputul secolului al
XVI-lea s-a realizat cu o vitez uimitoare. Portughezii beneficiau 4e faptul c
exploraser rutele maritime din Atlantic n secolul al XV-lea si cptaser aptitudini
deosebite n navigaie i n gsirea de aur i mirodenii.
'
O ISTORIE A INDIEI
220
Mica lor tar fusese victima unor epidemii i sufereau de mari lipsuri n aproape toate
sensurile: cutarea de bogie i putere n strintate era disperat, i asta i-a fcut s aib
mari succese. Acest lucru nsemna, n acelai timp, c mica lor tar era o baz destul de
fragil pentru un imperiu maritim global. Ei depindeau n ntregime de soarta acestui
imperiu i, astfel, de circumstane pe care nu le puteau controla.
Trecerea n secolul al XVI-lea a fost o perioad excepional de favorabil pentru
portughezi. Imperiul turc i mrea controlul asupra Mediteranei de Est si era prins n
conflicte cu Veneia, care avea un sistem de control strns asupra rutei maritime ctre
Egipt i Levant. Rzboiul dintre Turcia i Veneia din 1499 a ntrerupt comerul european
cu mirodenii; de asemenea, a coincis cu ntoarcerea primei flote portugheze din India.
Vasco da Gama, amiralul acestei flote, a nregistrat astfel un adevrat succes, piperul
adus de el fiind vndut cu profit mare.
Regele portughez a fcut n curnd din comerul cu piper un monopol regal, aa
cum mai devreme acaparase aurul african pe care exploratorii si l aduceau acas. O
comparaie ntre bugetul Portugaliei n anii 1506 i 1518 arat o uimitoare schimbare n
structura finanelor statului. Aurul african adusese acelai profit n ambii ani (120.000
cruzados) dar veniturile din monopolul asupra piperului au crescut de la 135.000 n
primul an, la 300.000 n cel de-al doilea (l cruzados = 3,6 grame de aur), n acelai timp,
pare s se fi simit o mbuntire general a situaiei economice a rii: veniturile din

taxe au crescut de la 173.000 la 245.000 cruzados iar taxele vamale n portul din
Lisabona au crescut de la 24.000 la 40.000 cruzados. Dar monopolul asupra piperului a
lsat n urm toate celelalte surse de venit.
Regele portughez i putea astfel permite s trimit n India aproximativ 50.000
cruzados, n medie, n fiecare an. n Marea Mediteran, europenii trebuiau s cheltuiasc
de zece ori mai mult dect att pentru a cumpra o cantitate echivalent de mirodenii. De
fapt, demnitarii regelui cheltuiau jumtate din aceast sum pentru mirodenii, cealalt
jumtate fiind investit n ntreinerea efectivelor navale i militare necesare pentru
protejarea acestui comer. Profitul enorm derivat din monopolul asupra piperului fcea ca
aceast investiie s par mai degrab moderat. Din acest punct de vedere, portughezii
obineau o mare valoare pentru banii lor. Pe lng fortreaa lor din Goa, ei au nfiinat
avanposturi la Daman i Diu, n Gujarat. La Ormuz ei controlau Golful Persic i la
Malacca ruta comercial prin strmtoare.
Controlul armat al comerului n Oceanul Indian era relativ uor pentru portughezi.
Ei au gsit un sistem de comer liber nfloritor i neprotejat cnd au ptruns n acest
ocean. Cu excepia unor vase de pirai ocazionale, cu arme mai degrab primitive, nu era
nimeni n aceste ape care s fie preocupat s
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

22 :

foloseasc fora pentru a controla comerul. Micii conductori care controlai porturile din
jurul Oceanului Indian nu ncercaser niciodat s foloseasc; fora, pentru c tiau c atunci
comerul s-ar fi putut muta cu uurin ctn un port mai ospitalier. Din acest motiv, ei au
trebuit s fie moderai si n cee; ce privete taxele vamale, i alte impuneri.
Cu toat aceast flexibilitate, sistemul liberului comer era totui foarte vulnerabil.
Comerul n Oceanul Indian nu era limitat la bunuri de lux, la care se putea renuna cu
uurin dac traficul era ntrerupt. Bineneles, aurul si fildeul, esturile preioase i
mirodeniile au jucat un rol major n acest comer, dar exista de asemenea i o considerabil
diviziune a muncii n cursul creia unele porturi deveniser complet dependente de
transportul de grne de la mare distan. Portughezii au observat cu mare surprindere la
Malindi (pe coasta Africii de Est) i la Ormuz c n aceste porturi orezul i alte produse erau
furnizate din ndeprtatul Gujarat. Deoarece nici un impozit sau alte costuri de protecie nu
afectau nivelul preurilor n acest sistem de comer liber, totul era mult mai ieftin aici dect n
Marea Mediteran, unde exista un monopol strns al egiptenilor i venetienilor. Portughezii
au adus practicile din Marea Mediteran n Oceanul Indian. Ei erau observatori ateni i
curnd au acaparat punctele strategice din care puteau controla vasta reea a comerului
maritim asiatic. Ei i-au fortificat avanposturile care serveau ca posturi vamale de unde
comercianii asiatici trebuiau s obin scrisorile de protecie (cartazes) care i protejau de
atacul i jefuirea lor de ctre portughezi n largul mrii.
Tome Pires, autorul lucrrii Suma Oriental i ulterior primul ambasador portughez n
China, observa nc din 1512 c cel care deine Malacca are posibilitatea de a sugruma
Veneia. La nceputul secolului al XVI-lea, portughezii au reuit practic s stranguleze
comerul Venetian, dei nu au realizat niciodat o blocad complet. Pentru monopolul regal
asupra piperului a fost suficient faptul c aprovizionarea era att de redus pentru Veneia,
care continua s obin piperul prin Marea Roie i Levant. Aceasta inea preurile ridicate i
asigura un profit mare. Regele portughez nu a dorit niciodat s vnd mai ieftin dect
veneienii, aa cum au presupus acetia la nceput. El i-a ajustat preurile de vnzare la cele
veneiene, n acelai timp fornd furnizorii din India s i vnd lui piperul la o rat mai
sczut. Pentru monopolul regal, era un sistem ideal: cumpra piperul la un pre ieftin fix n

India i l vindea la un pre fix mare n Europa. In momentul n care a fost instaurat acest
sistem, el era foarte potrivit pentru subcontractare - scpndu-1 astfel pe rege de o grij i
oferindu-i un venit sigur. Comercianii particulari puteau s intre n acest comer cu ajutorul
unei concesii regale, care diminua ntr-o oarecare msur profitul regelui, dar i plasa ntregul
risc al cltoriei pe
O ISTORIE A INDIEI
222

umerii investitorilor privai. Acest aranjament a fost predominant n a doua jumtate a

secolului al XVI-lea, cnd comerul Venetian se revigorase n Marea Mediteran si regele
portughez considera monopolul su asupra piperului ca un tip de'prPrietate bneasc ce
putea fi ipotecat celui care licita mai mult. De fapt, Casa da India" - administraia
monopolului regal - a intrat n faliment n 1560 pentru c regele folosise cu prea mult
generozitate aceast metod de ipotecare a bunurilor sale.
0 alt surs de venit care a devenit la fel de important pentru regele
portughez ca si monopolul asupra piperului a fost vnzarea titlurilor de
cpitani si perceptori de taxe vamale n forturile de la Oceanul Indian, n 1534,
turcii ajunseser n Basra i puteau astfel s controleze ntreaga rut de cara
vane de la Golful Persic la Marea Mediteran. Ei au devenit atunci partenerii
de comer ai Veneiei, aa cum fuseser nainte mamelucii egipteni, n loc s
ncerce s sugrume i mai mult Veneia, portughezii au preferat acum s colec
teze vama la Ormuz i n alte locuri. Funciile celor care colectau aceste taxe
vamale erau licitate de rege la intervale scurte de timp, de obicei de trei ani.
Astfel aceasta era o alt surs bneasc care aducea venituri fr nici un risc.
n acest mod, regele a devenit un primitor de rent mai degrab dect un ntre
prinztor regal. Aceast tendin s-a accentuat i mai mult cnd Filip II al
Spaniei a motenit tronul portughez n 1580. El a petrecut un timp la Lisabona
dup ce a pretins motenirea portughez, si ar fi putut reconstrui imperiul
maritim portughez. Totui, el s-a ntors curnd n Spania i i-a folosit sursele
bneti din Portugalia pentru a umple tezaurele adesea epuizate de o suit
de falimente. El i-a forat creditorii, printre care bancherii germani Fugger
i Welser, s preia monopolul piperului n condiiile care le erau dictate.
Soluia ideal pentru el ar fi fost ca ei s reia importul i ntreaga distribuie,
oferindu-i lui o cot parte care s se ridice pn la aproape de dou ori preul
importului ca anuitate. Dar la scurt timp dup falimentul final al lui Filip i
moartea lui, monopolul piperului a devenit aproape lipsit de orice valoare,
pentru c vasele din Mediteran aduceau piper la Lisabona la un pre mai
sczut. In aceast faz, doar taxele vamale portugheze din centrele din jurul
Oceanului Indian mai aduceau un venit bun, n timp ce comerul cu piper a
trecut nc o dat n minile comercianilor de la Marea Mediteran. Totui,
aceast perioad de tranziie a unui comer mediteranean revigorat a fost
toarte scurt: olandezii au invadat Oceanul Indian cu o vitez nfricotoare
la nceputul secolului al XVII-lea, aa cum fcuser i portughezii cu o sut
de ani mai devreme.
1entru puterea teritorial indian, prezena puterilor maritime europene
m Oceanul Indian a rmas nesemnificativ din punct de vedere politic.
nterveniile puterii maritime n afacerile conductorilor indieni au fost doar
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

223

de importan limitat. Cazul sultanului din Gujarat care a cerut ajutor portughezilor dup ce
a fost nfrnt de Humayun a constituit un incident izolat. In momentul n care Akbar a
recucerit Gujaratul n 1574 si 1-a ncorporat n Imperiul Mogul, intervenia portughez nu s-a
mai repetat: portughezii chiar au trebuit s-i prseasc postul comercial de la Hugli cnd
Akbar i-a alungat de acolo. El nu a mai pornit nici o aciune mpotriva lor, dei a trimis un
mesaj ctre Shah Abbas al Persiei - care se ndoia de credina lui Akbar n islam -prin care i
transmitea c ei ar trebui s fac un front comun mpotriva pgnilor portughezi.
Ca negustori, portughezii erau n general bine primii de conductorii indieni care le
acordau aceleai drepturi ca si altor negustori, dar totui le displceau practicile lor de
monopson. De aceea era binevenit i apariia competitorilor europeni la porturile din
Oceanul Indian, pentru c aceti nou-venii puteau s fie folosii pentru a-i stopa pe
portughezi. Potenialul lor de intervenie n afacerile puterilor teritoriale era subapreciat: un
secol de experien cu portughezii arta c aceti europeni erau interesai numai de puterea
maritim si nu ar fi fost capabili s fac mare lucru pe uscat. De fapt, o expediie militar n
interiorul arii era prea puin probabil, pentru c musonul aducea vasele pe rmurile Indiei
doar timp de cteva luni pe an si astfel liniile de aprovizionare ar fi fost tiate rapid de natur.
Intr-adevr, abia mai trziu, cnd europenii au antrenat mercenari indieni pe care i plteau cu
bani adui n India de vasele lor, a crescut ncetul cu ncetul potenialul lor de intervenie.
Portughezii s-au mulumit cu fortreele de pe coast i nu au ntreprins niciodat tipul
de expediie ndrznea n interiorul rii, pe care l ncercase nefericitul lor tnr rege
Sebastian n Maroc, cauzndu-i astfel propria moarte pe cmpul de lupt de la Kasr-al-Kabir
n 1578. Se pare c viitorul Portugaliei a murit o dat cu Sebastian pe acel cmp de lupt.
Marele vis al portughezilor de a conduce mrile s-a destrmat; acum ei puteau doar s
menin ceea ce ctigaser.
Ridicarea puterilor maritime olandez si britanic
In aproape acelai timp n care viitorul Protugaliei ncepea s intre n declin, viitorul
olandezilor a nceput s strluceasc n condiiile cele mai neprielnice. Unirea celor apte
provincii olandeze a fost realizat n 1579 i, n mijlocul luptei lor pentru eliberare mpotriva
dominaiei spaniole, care atunci stpnea i Portugalia, olandezii au ndrznit s lanseze o
invazie de aa mare anvergur n Oceanul Indian nct realizrile portugheze au fost umbrite
miediat de succesul lor. Au existat cteva premise favorabile pentru acest succes. Olandezii
aveau un sistem educaional bun si fcuser mari progrese
INDIA
224

n tiin si tehnologie. Aceasta le-a permis s obin informaii nautice de la portughezi

si s le mbunteasc n mai multe privine. Dei ei nii aveau s se dovedeasc mai
trziu destul de secretoi n ceea ce privete cunotinele nautice, erau mai mult dect
maetri la adunarea de informaii utile din orice surs. Ei aveau deja si o imens marin
comercial implicat n comerul de la Marea Baltic; si puteau s foloseasc aceast
experien cnd s-au decis s plece n voiajul ctre India. Legtura cu Marea Baltic le-a
oferit i accesul la suficient lemn pentru construirea de vase, asigurndu-se astfel c nu
vor suferi niciodat lipsuri de acest gen, care provocaser mari pierderi navigaiei
veneiene la sfritul secolului al XVI-lea.
Pe coasta olandez, navele erau construite att de ieftin si de rapid nct metoda de
construcie prefigureaz aproape linia de asamblare a lui Henry Ford din secolul al XXlea. Tipul standard de nav era denumit fluyt - un vas destul de ncet, dar uor de

manevrat, ieftin i robust si cu mult spaiu pentru ncrctur. Investiia n nave era
popular printre olandezi; chiar i meteugarii i puteau investi micile lor economii n
cote fracionale pentru o nav. Riscul era astfel mprit si n acest mod pierderea unui
vas putea fi compensat de ntoarcerea cu succes a altuia. Datorit acestei baze de
investiii largi, Compania olandez a Indiei de Est care a fost fondat n 1602 putea
trimite imediat un numr mare de vase n Oceanul Indian. De fapt, aceast companie a
fost nfiinat nu pentru c era greu de obinut capitalul necesar pentru astfel de cltorii,
ci mai degrab pentru a preveni o competiie dezastruoas. Spre deosebire de situaia din
Portugalia, statul nu era implicat n aceast afacere i monopolul care fusese acordat
companiei se referea numai la mirodenii. Mai mult, controlul de monopol nceta n
momentul n care navele ajungeau n Amsterdam, unde bunurile erau supuse unei licitaii
libere. Bineneles c uneori aceste lictaii nu erau att de libere cum ar fi trebuit s fie.
Compania putea stoca i reine ncrcturile dac preurile urmau s scad din cauza unei
saturaii a pieei. Existau, de asemenea, ci i modaliti de a ncheia afaceri secrete. Dar,
n general, aceste licitaii ofereau o idee adecvat despre ce putea primi piaa i ajutau si
la introducerea de noi mrfuri, cum ar fi esturile, care nu erau acoperite de nici un
monopol.
La Londra a fost fondat East India Company n 1600, cu doi ani mainte de cea
olandez, i opera cam n aceleai condiii, inclusiv vnzarea prm licitaii. Stimulul iniial
pentru nfiinarea acestei companii a fost lipsa de capital pentru acest comer riscant peste
mri. La nceput, fondul comun realizat de negustorii individuali era limitat la investiii
pentru o singur cltorie si a devenit permanent doar atunci cnd cheltuielile de regie
pentru ntreinerea avanposturilor au crescut.

I
RIDICAREA SI CDEREA IMPERIULUI MOGUL

225

In cursul secolului al XVII-lea, Compania East India englez a operat la o scar mult
mai redus dect cea olandez. Totui, olandezii erau profund preocupai de competiia
britanic si fceau tot posibilul pentru a o respinge. In timp ce luptau mpotriva dominaiei
maritime a spaniolilor si portughezilor, olandezii sublimaser principiul libertii mrilor.
Marele lor savant Hugo Grotius publicase vestita lui carte Mare Liberum n 1609, dar numai
civa ani mai trziu el a fost trimis la Londra pentru a apra pretenia olandez la controlul
exclusiv asupra insulelor cu mirodenii din Indonezia. Olandezii, susinea el, trebuiau s
refuze accesul la acestea al tuturor celorlalte puteri pentru c numai n acest mod puteau s
compenseze protecia pe care o oferiser.
In timp ce olandezii i aprau cu strnicie controlul teritorial n Indonezia ntr-o faz
de nceput, ei nu aveau nici o ambiie referitoare la India. Aceasta s-a datorat poate faptului
c ei procurau din India tot mai multe esturi, care nu erau acoperite de un monopol.
Comerul cu esturi, care a devenit mai important pentru olandezi, necesita alte metode de
control dect ocuparea fizic a zonei de producere. Era mai important n acest caz s se
realizeze o legtur ct mai strns cu productorii si intermediarii prin credite i avansuri i

s se organizeze achiziia tipului potrivit de esturi care erau la mod printre clienii din
strintate.
Reprezentanele comerciale ale companiilor Indiei de Est, att cea olandez ct i cea
britanic, au cunoscut mari schimbri structurale pentru a se adapta la comerul cu esturi.
Iniial, aceste reprezentane trebuiau doar s stocheze bunurile pentru livrrile anuale; ntre
timp, ele au devenit ns centre a cror influen s-a extins mult n interiorul rii pentru c
trimiteau comenzi, distribuiau eantioane, acordau i supravegheau credite, etc. Olandezii,
care aveau multe reprezentane pe coasta de est a Indiei, erau reprezentai si la curtea
sultanului din Golconda, al crui regat constituia pentru ei o surs important de esturi.
Britanicii au urmat n mare msur precedentul olandez, si, pentru c nu aveau acces la
insulele cu mirodenii, s-au concentrat asupra Indiei i asupra comerului cu esturi ntr-o
msur tot mai mare. Totui, n secolul al XVII-lea ei se aflau n continuare n urma
olandezilor si n acest domeniu.

Revoluia comerului maritim internaional

Invadarea Oceanului Indian de ctre Companiile vest-europene ale Indiei de Est a
condus la o revoluie n comerul internaional pe care portughezii nu au reuit s o realizeze
niciodat. Fluxul de mrfuri n Mediteran era complet rsturnat. Comerul Levantului, dup
revigorarea sa la sfritul secolului al
O ISTORIE A INDIEI
226
XVI-lea, care nsemnase faptul c navele cu mirodenii erau chiar trimise de acolo ctre
Lisabona, a cunoscut un declin brusc. Navele vest-europene aduceau acum n porturile din
Levant mrfuri care, cu doar civa ani mai devreme, fuseser trimise de acolo ctre Vest.
Veneia a suferit acelai declin, si a devenit curnd doar un port regional italian. Comerul
maritim asiatic nu a fost afectat imediat de aceast revoluie comercial aa cum a fost cel din
Marea Mediteran. Existau mari proprietari de nave indieni care aduceau att de multe nave
n fiecare an n porturile din Arabia si Golful Persic nct le ntreceau cu u urin n numr pe
cele europene din Oceanul Indian la acea vreme. i olandezii participau la acest comer n
Oceanul Indian. Aa cum erau cei mai mari ageni de expediii de mrfuri ai Europei, acum
i ofereau serviciile si negustorilor asiatici, ntr-o msur tot mai mare. Dac aceti
comerciani nu aveau nave proprii, ei erau bucuroi s i ncredineze bunurile europenilor,
ale cror nave erau narmate i astfel se puteau apra de pirateria omniprezent.
De fapt, pirateria european a crescut si n Oceanul Indian deoarece ntreprinztorii"
individuali i nvau repede leciile nautice i comerciale. Nu toi contrabanditii europeni
erau pirai - unii dintre ei pur i simplu i ctigau traiul din comerul de ar", aa cum era
numit comerul n interiorul Asiei. Comercianii britanici particulari erau foarte activi n acest
spaiu si, dei Compania East India condamna n mod oficial activitile acestor
contrabanditi" - care traversau mrile asiatice fr nici un respect pentru drepturile de
monopol oferite prin documente regale - a aprut un tip de simbioz ntre acetia si
companie. Compania Indiei de Est se concentra asupra comerului intercontinental,
negustorii de ar" ncheiau afaceri cu cei care serveau compania i foloseau infrastructura i
reeaua de protecie oferit de :ompanie fr a contribui la ntreinerea ei. Aceasta le-a oferit
un avantaj n :omerul din interiorul Asiei, iar compania a reuit s se specializeze n :omerul
intercontinental i 1-a lsat pe cel de ar" pe seama altora.
Aceast specializare a fost ajutat de o trstur caracteristic a compa-liei britanice

East India. Spre deosebire de compania olandez, care deinea 3 not enorm de nave,
compania britanic renunase la politica de construire ii deinere a propriilor nave dup o
perioad de experimentri iniiale; n chimb, a adoptat metoda de a concesiona vasele de la
proprietarii particulari, "luctuaiilor n volumul comerului li se putea face astfel uor fa,
angajnd nai puine nave, iar riscul ntreinerii navelor trebuia s fie suportat de ctre
'roprietarii privai. Aceti oameni fceau tot posibilul pentru a-si menine . acerea oferind
companiei nave mai bune i mai rapide, pentru care puteau ere taxe de navlu mai mari.
Aceste vase specializate si scumpe erau perfect >otnvite pentru comerul intercontinental,
dar angajarea lor n comerul de
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
227

tar" ar fi fost o pierdere de bani, deoarece taxele de navlu erau prea mari s viteza nu era
de mare ajutor pentru comerul dintre porturile asiatice. Doai dac o astfel de nav ar fi
pierdut musonul si ar fi fost forat s rmn r apele asiatice, proprietarul ar fi ncercat
s i reduc pierderile aranjnd o cltorie intra-asiatic. n general, totui, compania
insista asupra unei ineri ut observaie strict a programului fixat pentru traficul
internaional.
Cpitanii acestor vase intercontinentale scumpe i bine echipate erau aproape cei
mai bine pltii angajai din acea perioad. Ei se bucurau de asemenea de privilegiul de a
lua la bord bunuri preioase pe cont propriu, ceea ce le aducea un profit semnificativ pe
lng salariu. Muli cpitani deineau o cot din nava pe care o comandau. Aceasta era,
aadar, o carier foarte atractiv pentru persoanele inteligente i ntreprinztoare. Elita
naval brita-i nic era format din astfel de brbai, o elit care a contribuit n mare
msur la puterea maritim britanic. Specializarea i diviziunea muncii care caracterizau
sistemul britanic 1-au fcut mai flexibil i mai eficient dect destul de greoaia ierarhie
olandez, i de aceea, pn la urm, chiar si persoane din Amsterdam au cumprat aciuni
n Compania britanic a Indiei de Est i nu n cea olandez.
Ridicarea rapid a Companiilor Indiei de Est vest-europene s-a petrecut ntr-o
perioad cnd Imperiul Mogul era nc la apogeu. Vzui de la Delhi, europenii preau
mai degrab figuri marginale n Asia. Dar, la sfritul secolului al XVII-lea existau deja
indicii c aceste figuri marginale puteau s se dovedeasc extrem de nocive, n 1686,
britanicii au dus un rzboi maritim mpotriva Marelui Mogul, tiind foarte bine c acesta
este destul de neputincios pe mare. Ei au reuit s blocheze nfloritorul comer al
Bengalului cu Asia de Sud-Est pentru o perioad de timp. Chiar nave care aparineau
unor nali ofieri moguli sau unor membri ai familiei Marelui Mogul au fost capturate de
britanici. Victimele s-au retras apoi din acest comer i dac s-au mai aventurat n
comerul internaional, probabil c si-au ncredinat bunurile olandezilor sau
comercianilor de ar" europeni. Pentru Compania britanic East India, acest rzboi,
care s-a sfrit n 1688, nu a fost de nici un folos: Aurangzeb i-a determinat s plece din
centrul lor comercial de la Hugli i au trebuit s se instaleze mai departe n josul
fluviului, unde deineau cteva sate ntr-o regiune destul de nesntoas si neconvenabil.
Unul dintre aceste sate era Calcutta, despre care nimeni nu ar fi ghicit atunci c era
destinat sa devin metropola imperiului indian al Marii Britanii. Madras si Bombay erau
deja mult mai importante la sfritul secolului al XVII-lea. Puterea Marelui Mogul nu a
fost atins n Bengal i prea c britanicii ar fi desfurat aici doar o aciune de
ariergard.
O ISTORIE A INDIEI

Ambiiile franceze si destrmarea lor

O alt putere european major care avea s joace un rol important n istoria Indiei
din secolul al XVIII-lea era nc destul de nesemnificativ n contextul indian al ultimei
pri a secolului al XVII-lea. In 1664 a fost fondat o companie francez a Indiei de Est,
la cererea energicului ministru de finane Jean Baptiste Colbert, care se bucura de
ntregul sprijin al lui Ludovic al XIV-lea n aceast ntreprindere. Colbert a copiat fr
rezerve precedentul olandez si a organizat o companie francez pe structur federal.
Aceasta s-a dovedit fi o aciune contraproductiv, deoarece compania era organizat de
guvern si nu existau capitaliti particulari care s fie inclui n camere federale, ca cele
formate de negustorii din diferite provincii olandeze. Colbert a trebuit s i preseze pe
marii demnitari ai regatului s depun fonduri pentru acest scop. Ei au fcut acest lucru
fr tragere de inim; era mult mai sigur si mai profitabil s i investeasc banii acas.
Practica francez de vnzare a funciilor oferea prestigiu i venituri tuturor celor care
aveau bani s investeasc. Toi cei care au contribuit la Compania francez a Indiei de Est
au fcut acest lucru numai pentru a-i face plcere regelui. Regele era ntr-adevr
mulumit, i prima cltorie francez ctre India a fost organizat n stil regal.
Un vicerege francez, De la Haye, a aprut lng coasta Indiei cu o flot de nou
nave pentru a demonstra puterea regelui su. Aceasta se ntmpla n timpul celui de al
treilea rzboi anglo-olandez i, de aceea, De la Haye spera n sprijinul britanicilor
mpotriva olandezilor n India. Dar guvernatorul din Madras 1-a refuzat, spunnd c
rzboaiele regelui lui nu l priveau i c el trebuia s se supun doar ordinelor directorilor
companiei, n consecin, ndrzneul francez a ncercat s i atace pe olandezi de unul
singur, dar a suferit o mare nfrngere, si-a pierdut toate vasele i a fost trimis napoi n
Europa ca prizonier pe un vas olandez. Dup aceast ntmplare nefericit, pentru un
timp nu s-a mai auzit nimic de Compania francez a Indiei de Est.
Doar datorit aciunilor tcute ale unui singur brbat, Franois Martin, Compania
francez a Indiei de Est a putut s ptrund n India. Martin ajunsese n India n 1668, i
murise acolo n 1706, fr s fi prsit ara n toi aceti ani. Aezarea francez de la
Pondichery i datoreaz originile acestui om deosebit. Observaiile i experienele lui au
oferit un ghid pentru francezii ambiioi care au ncercat s pun bazele unui imperiu
francez n India n secolul al XVIII-lea - inventivul guvernator Dupleix, ndrzneul
amiral La Bourdonnais i diplomatul general de Bussy.
Succesul comercial al Companiei franceze a Indiei de Est a fost mult mai limitat
dect viziunea imperial a acelor mari francezi. Fiul i succesorul ui Colbert, Marchizul
de Seignelay, a refcut compania n 1685 n termeni
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

22\

care erau mult mai apropiai de tradiia francez. Comitetul director er; format n
exclusivitate din ofieri guvernamentali de rang nalt care primeai un dividend sigur de 10
procente din capitalul pe care l aduseser. Comeru era controlat cu o precizie birocratic.
Compania deinea 12 vapoare, patn dintre care se ntorceau din India n fiecare an. In timp de
pace, compani; putea obine astfel profit, dei era nlturat de la profitabilul comer ci
esturi din cauza politicii mercantiliste a francezilor. Totui, ntreruperili frecvente ale
acestui comer din cauza rzboaielor europene au adus companii aproape de faliment. Doar
datorit marelui magician financiar, John Law, r 1719 Compania francez a Indiilor de Vest
si Compania francez a Indiei di Est au fuzionat i Frana a putut s se ncadreze n noul
sistem al comerului internaional, care lega comerul din Oceanul Indian cu cel transatlantici

Noua Compagnie des ndes a prosperat n acest mod i a atras si capital d( la negustori, care
i lipsise n fazele anterioare.
Puterile europene si declinul Imperiului Mogul
Europa a fost scena multor rzboaie n primele dou decenii ak secolului al XVIII-lea:
Rzboiul pentru succesiunea la tronul Spaniei. Rzboiul Nordului, rzboiul mpotriva
turcilor. Prin comparaie, urmtoarele dou decenii au fost destul de panice. Anglia se
bucura de prosperitate i stabilitate sub marele prim-ministru Robert Walpole, iar n Frana
regimuJ cardinalului Fleury a creat o atmosfer similar. In consecin, reprezentanii celor
dou puteri s-au bucurat de o perioad de linite n timpul creia se puteau concentra asupra
consolidrii bazelor lor n India.
In India, aceasta era perioada de disoluie a Imperiului Mogul. Baji Rao i Nadir Shah
fceau incursiuni n Delhi, iar n Bengal un guvernator mogul foarte competent, Murshid
Quli Khan, brahman convertit la islamism, a avut o carier administrativ meteoric n
serviciul Marelui Mogul. Dup intrarea n declin a oraului Delhi, el a fcut cam tot ceea ce a
dorit. A construit o nou capital a Bengalului, Murshidabad, si a anexat Biharul i Orissa. A
organizat o administraie centralizat eficient, a eliminat multe dintre feudele mogule i
colecta venituri n bani ghea. Ar putea prea paradoxal, dar el a fost cel care a pregtit
terenul pentru conducerea britanic n India. Fr sistemul lui administrativ eficient i
veniturile semnificative n bani, Bengalul nu ar fi fost de nici un folos pentru britanici.
Bineneles, n timp ce Murshid era nc n via, britanicii au rmas mte figuri
marginale n Bengal i erau dependeni n ntregime de voina lui. In 1717 Companiei Indiei
de Est i se acordaser de ctre Marele Mogul privilegii de comer liber i moned liber n
Bengal, dar aceasta nu a fost dect
O ISTORIE A INDIEI
230

o promisiune deart n ceea ce l privea pe Murshid. Pentru a se nelege cu el britanicii

trebuiau s trateze cu bancherul lui Murshid, Fatehchand, numit si Jagat Sheth
(Negustor al Lumii"). Jagat Sheth le-a pus piedici britanicilor, refuzndu-le accesul la
monetria mogul. El obinea profituri serioase controlnd accesul la monetrie si
cumprnd argint la preuri dictate de el nsui. Dar britanicii au luat neleapt decizie de
a lucra cu el i nu mpotriva lui. n acest mod, ei au obinut o poziie-cheie n comerul
din Bengal, folosind cu inteligen structura de putere existent.
n India de Vest, poziia britanic era destul de diferit. Gujaratul era de o
importan vital pentru comerul internaional, dar n acea provincie nu exista nici un
Murshid Quli Khan, i disoluia Imperiului Mogul a afectat imediat aceast zon. Surat,
marele port al imperiului, i-a pierdut din important n cteva decenii. Muli comerciani
au plecat din acest mndru port imperial ctre Bombay, unde britanicii ofereau protecie
mpotriva jafurilor Mogulilor i populaiei Maratha. Bombayul avea un port natural bun,
dar legtura sa cu hinterlandul era blocat de Munii Gti de Vest i de aceea era mai
puin potrivit pentru comerul internaional dect Surat. Totui, negustorii indieni au
preferat un port sigur unui loc unde i riscau viata si proprietile, aa cum dovedise
moartea lui Muhammad Ali n 1733 tuturor celor implicai.
Soarta tragic a acestui ultim negustor din Surat contrasteaz puternic cu norocul
de care s-a bucurat contemporanul su bengalez Jagat Sheth. Muhammad Ali motenise
un adevrat imperiu comercial de la bunicul su, Abdul Ghaffur. Zeci de corbii i
transportau mrfurile ctre toate porturile din Marea Arabici. Chiar i guvernatorul

britanic al Bombayului l invidia pentru c era un competitor puternic. Pentru a se proteja

mpotriva riscurilor din acea vreme, Muhammad Ali si-a construit un port fortificat lng
Surat.
Comandantului mogul al portului din Surat nu i-a plcut acest lucru, dar a trebuit s
accepte pentru c i datora sume mari de bani lui Muhammad Ali. Totui, pn la urm,
ei au intrat n conflict i comandantul mogul 1-a nchis pe Muhammad Ali. Marele
negustor care trise ca un prin a murit n mod vrednic de mil n aceast nchisoare
mogul.
La un an dup moartea lui Muhammad Ali, britanicii au organizat o blocad a
portului din Surat. Nu le-a psat c i vor pierde astfel privilegiile zare le fuseser
acordate de Marele Mogul. n anul care a urmat (1735), irricanii Sidi care comandau
mica marin mogul au fcut incursiuni n Surat ?i au capturat toate vasele care erau pe
punctul de a porni ctre Marea Roie, au pretins c au fcut acest lucru doar pentru c
Marele Mogul nu le pltise -e Ie datora - i astfel au capturat flota comercial pe care
trebuiau s o protejeze.
/->

1-1

'

RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

231

Situaia haotic din acest Imperiu Mogul n declin a fost de aa natur nct
comercianii deveniser o prad uoar pentru hoi i pentru oficialii guvernamentali
deopotriv. Marea reea comercial pe care comercianii indieni o creaser era destrmat
fr mil. Micul vnztor ambulant care cltorea cu bunurile sale putea s scape cu mai
mare uurin de aceste jafuri. Dar marii negustori cu mari transporturi de marf i ageni n
multe ri, care acordau i primeau credite i plasau comenzi n avans, depindeau foarte mult
de stabilitatea politic. Ei puteau s supravieuiasc jefuirii oraului atta timp ct reeaua
comercial nu era distrus i stabilitatea putea fi reinstaurat.
Astfel, raidul lui Shivaji n Surat din 1664 a rmas doar un episod izolat, curnd dat
uitrii. Oraul a prosperat din nou i comerul su maritim a cunoscut, de fapt, o faz de
maxim expansiune n primele decenii ale secolului al XVIII-lea. In anii 1720-1729,
aproximativ 50 de nave ajungeau la Surat n fiecare an: 33 dintre acesta aparineau
comercianilor indieni. Dintre aceste nave indiene, n jur de nou veneau din Marea Roie,
apte de pe coasta Malabar i cinci din Bengal, iar restul din diferite alte locuri. Dup
evenimentele cruciale petrecute n anii 1733 i 1734, care au fost descrise mai sus, comer ul
maritim din Surat a fost redus aproape la jumtate. In cei cinci ani dintre 1734 i 1738,
ajungeau la Surat doar circa 28 de vase; 18 aparineau comercianilor indieni. ase dintre
vasele indiene veneau din Marea Roie, unul de pe coasta Malabar si trei din Bengal. Aceast
reducere a afectat aproape toate rutele, dar legtura cu coasta Malabar pare s fi suferit cel
mai mult.
Aceast slbire a comerului a fost un simptom al decderii stabilitii politice.
Comerciantul indian individual care a ncercat s se protejeze dup modelul lui Muhammad
Ali nu a gsit nici o salvare n faa acestei decderi: dimpotriv, el a incitat mnia i invidia
celor de care voia s se protejeze. Doar companiile europene cu vasele lor narmate i
reprezentanele comerciale fortificate au fost capabile s se izoleze -, i chiar foarte bine. Mai
mult, ele i puteau muta cu uurin scena operaiunilor ctre zone care preau mai atractive
i mai profitabile. Astfel, comerul britanic cu Bengalul, care fusese destul de marginal n
secolul al XVII-lea, a crescut brusc n secolul urmtor.
Explozia comerului britanic cu Bengalul a nceput n cel de al doilea deceniu al
secolului al XVIII-lea. n primii ani ai acestui deceniu, britanicii au trimis anual n jur de
150.000 lire ctre Bengal; n ultimii ani, totalul ajungea pn la aproximativ 250.000 lire. n

total, n jur de 2 milioane de lire au fost transferate ctre Bengal n anii 1710, i totui acest
mare influx de argint nu a dus la o inflaie a preurilor. Au existat cteva motive pentru
aceasta. Mai nti, muli dintre demnitarii moguli precum i marii comerciani transferau
fonduri din Bengal ctre India de Nord. n plus, baza bneasc crescnd a veniturilor din
pmnt lega o mare cantitate de bani de zona rural, unde
232
O ISTORIE A INDIEI
circula destul de ncet. Din cauza decderii puterii centrale a Marelui Mogul la Delhi, a
devenit din ce n ce mai dificil pentru el s i obin cota de venituri din Bengal. Mai trziu,
britancii aveau s profite de aceast situaie cnd, n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea,
au extras din Bengal argintul pe care l introduseser la nceputul anilor 1700.
Creterea comerului cu Bengalul a dus i la ridicarea de reprezentane comerciale
britanice n interiorul rii, unde agenii companiei au stabilit un contact direct cu estorii,
influennd astfel procesul de producie. Chiar i artizanii britanici erau trimii la Bengal
pentru a-i instrui pe cei indieni n arta produciei pentru piaa european. Schimbarea
curentelor modei n Europa cerea ca productorii indieni s i adapteze ct de repede posibil
produsele la ultima mod. n ciuda acestei cereri, nu se fcea nici o investiie n mijloacele si
metodele de producie. estorii au rmas sraci, iar intermediarii erau cei care obineau
profit, n timp, britanicii i-au eliminat pe aceti intermediari indieni i i-au trimis propriii
ageni direct la estori.
Conductorii Bengalului priveau aceste activiti britanice cu sentimente confuze: n
timp ce apreciau mult acest influx de argint pe care britanicii l aduceau n ar, se uitau
chior la reprezentanele fortificate i la participarea crescnd a strinilor la comerul
interior. Chiar i un conductor puternic precum Alivardi Khan, care a guvernat Bengalul din
1740 pn n 1756, se temea de influena britanicilor i nu avea ncredere n ei. Dar n timpul
vieii sale acetia nu au putut submina ordinea politic din Bengal si au trebuit s opereze n
limitele care le erau impuse. Totui, cnd succesorul slab i impetuos al lui Alivardi Khan lea cerut britanicilor s i nlture fortificaiile, ei nu s-au supus ordinului, au respins atacul
acestuia i apoi 1-au nvins. El se temuse c East India Company va ajunge s devin un stat
n stat; acum, acest stat n stat a ajuns n scurt timp s preia statul nsui. Puterea maritim
britanic devenise o putere teritorial indian.

LUPTA PENTRU SUPREMAIE N INDIA

Declinul Imperiului Mogul n secolul al XVIII-lea a condus la o renatere a centrelor
puterilor regionale din India. De fapt, n cea mai mare parte a istoriei sale, India a fost
dominat mai mult de puterile regionale dect de imperiile centralizate, aa nct aceast
dezvoltare nu a fost deloc neobinuit. Din perspectiva Indiei postcoloniale i a micrii de
eliberare, secolul al XVIII-lea este de obicei caracterizat ca o perioad de decaden
naional i haos, care a dus n mod natural la dominaia strin.
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
233
Dac privim perioada din perspectiva condiiilor din secolul al XVIII-lea, vedem un
numr de regimuri regionale care copiaz stilul puterii centrale intrat n declin si i
consolideaz n acest mod propria dominaie. Exact acest lucru se petrecuse si dup declinul
imperiului Gupta, cnd au aprut numeroase regate regionale, reflectnd stilul dinastiei

imperiale anterioare. Guvernatorul (nawab) din Bengal a fost primul care i-a afirmat
independena, urmat apoi n curnd de guvernatorul din Oudh, iar vizirul Imperiului Mogul,
Nizam-ul-Mulk, a prsit Delhi si a pus bazele unei dinastii proprii la Hyderabad n Deccan.
Cea mai mare parte a Indiei de Vest fusese cucerit de populaia Marama, si Sudul era
dominat de civa conductori mici ai cror predecesori fuseser guvernatori ai imperiului
Vijayanagar. La mijlocul secolului al XVIII-lea, aceast diviziune regional nou pare s fi
fost mai mult sau mai puin un fapt acceptat. Puterile europene nc se concentrau asupra
periferiei maritime a Indiei, i nu controlau nici o regiune major n teritoriul indian, iar
potenialul lor pentru intervenii militare era mai degrab modest. Conductorii indieni erau
mult mai preocupai de raidurile afghanului Ahmad Shah Durrani, care a invadat cmpiile
indiene de nenumrate ori n anii 1750, aa cum o fcuse i Babur n vremea sa.
Adevrata problem a acestei perioade a fost faptul c Imperiul Mogul, dei defunct,
nu a ncetat s existe. Marele Mogul nc mai rezista la Delhi i toi ncercau s l
manipuleze. Baji Rao are reputaia de a fi spus c modalitatea de a face un copac s cad este
de a-i tia trunchiul - braele vor veni singure n jos. Trunchiul puterii mogule nu a fost ns
tiat, dei era foarte gunos. Supremaia mogul nu mai era respectat i conductorii
ambiioi visau s devin motenitori ai acelei supremaii; nimeni nu a bnuit c o putere
european va pretinde aceast motenire.
Intervenia militar european: infanteria mpotriva cavaleriei
Primele indicii ale creterii potenialului de intervenie militar al puterilor europene au
aprut n timpul rzboiului din 1744-1748 dintre britanici i francezi. Cei doi inamici erau
implicai ntr-o lupt global pentru supremaie, care avea s dureze aproape 20 de ani (17441763). n Europa, aceast lupt a fost ntrerupt ntre 1748 i 1755; n America i Asia ns,
ea a continuat neabtut. Cu noua constelaie de puteri regionale din India, britanicii i
francezii au devenit parteneri ai stpnitorilor indieni care purtau rzboi unul mpotriva
celuilalt. In acest mod, europenii erau atrai n afacerile indiene ntr-un grad tot mai mare.
Guvernatorul francez Joseph Franois Dupleix, care i-a preluat postul la Pondichery n
1742, dup ce servise timp de dou decenii n reprezentana comercial francez de la
Chandernagar din
,
O ISTORIE A INDIEI
234
Bengal era un diplomat foarte viclean care tia cum s i provoace pe conductorii indieni
unul mpotriva celuilalt.
Dei resursele lui Dupleix erau foarte limitate, el a tiut s le foloseasc foarte bine.
Dupleix a avut excelenta idee de a antrena mercenari indieni cu ofieri francezi, pentru a
deveni infanteriti specializai n ultimele metode de rzboi din Europa. Astfel de trupe,
relativ ieftine, puteau fi o provocare fatal pentru cavaleria indian. Elita lupttorilor indieni
era format din clrei ndrznei care erau obinuii s se deplaseze prin liniile
indisciplinate si prost echipate de infanteriti ai inamicului; ei au fost, totui, secerai de
infanteria antrenat de europeni care trgea focuri de arm cu precizia unei maini. Aa cum
Babur fondase Imperiul Mogul bazndu-se pe puterea supe-rior a muschetelor i artileriei,
acest tip de infranterie a pus bazele puterii europene n India. Secretul succesului su a
constat n ntregime n instrucia Tiilitar si n organizare: armele erau disponibile si pentru
conductorii indieni, iar generalii indieni erau mpiedicai de mentalitatea lor de cavalerie s
apre-:ieze meritele acestui nou tip de infanterie antrenant n stil european. Ei iveau respect
numai pentru un inamic care i nfrunta clare: din acest motiv, ;ubminarea de ctre europeni

a stilului de rzboi indian a fost realizat cu nai mare uurin.

Concentrndu-se asupra infanteriei, europenii au fcut o virtute dintr-o lecesitate. Unitile de
cavalerie fuseser ntotdeauna foarte costisitoare, n pecial n India, iar zgrciii directori ai
companiilor europene ale Indiei de ist - care erau n orice caz mpotriva aciunilor militare nu ar fi aprobat liciodat fondurile pentru ntreinerea unor uniti de cavalerie. Dar plata
lentru soldaii de infanterie era minim n India, iar acetia erau curajoi i aa s nvee dac
erau instruii corect cum s lupte, n armatele indiene ei jcau acelai rol ca pionii ntr-un joc
de ah: protejau ca un scut unitile mai aloroase ale armatei i, deplasndu-se n dezordine,
de multe ori obstruc-onau micrile inamicului; n acelai mod, ei puteau s i mpiedice i
pro-rule uniti. Infanteritii narmai (toofangchi), care tiau cum s mnuiasc ^muschet,
erau reprezentai n armatele indiene chiar'i n secolul al XVI-lea. aranii folosiser arme
similare cnd s-au rzvrtit mpotriva guvernului logul. Totui, att infanteritii ct i ranii
trgeau n maniera lor personal: : erau intai, uneori chiar foarte buni, care urmreau o int
individual, ra imposibil s fie organizai n coloane regulate i s fie fcui s trag ntr-un
tm disciplinat, n mod colectiv. Pn la urm, aceast metod a rzboiului s infanterie era
nou chiar i n Europa. A fost o realizare deosebit a lui upieix faptul c a adoptat-o n India.
Britanicii au nvat repede aceast c!e i, curnd, cele dou companii ale Indiei de Est au
nceput s se lupte acest mod ntre ele sau cu o varietate de inamici indieni.
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
235

Iniial, Dupleix nu a fost deloc interesat s se implice n acest rzboi. Cnd a

nceput rzboiul n Europa, el chiar s-a oferit s ajung la o nelegere cu colegii britanici
pentru a menine pacea n India. Britanicii ar fi dorit s i accepte oferta, dar au artat c
o astfel de nelegere nu s-ar aplica i pentru trupele regale care urmau s fie aduse ntr-o
baz din India. Astfel, Dupleix a fost forat s nceap ostilitile. El a avut atta succes la
nceput nct prea c francezii aveau s ctige rzboiul din India. L-a chemat pe
ndrzneul amiral La Bourdonnais, care organizase o mic dar foarte eficient baz
naval francez n Oceanul Indian. De fapt, La Bourdonnais era mai mult pirat dect
ofier naval obinuit. Baza naval era propria sa ntreprindere. Astfel, cnd a reuit s
captureze Madrasul de la britanici cu ajutorul lui Dupleix, a fost dispus s li-1 napoieze
dac plteau o rscumprare mare. Dupleix, pe de alt parte, insista ca oraul s fie
pstrat de francezi; astfel, La Bourdonnais a prsit India furios. Dupleix a trebuit s
returneze oraul Madras britanicilor ca o condiie a tratatului de pace din 1748. Totui,
att el ct si adversarii lui britanici au pstrat destule trupe la ndemn pentru a continua
rzboiul la care deveniser att de experi. Ei au fost de asemenea practic invitai de
conductorii indieni s treac de o parte sau de alta n conflictele interne dinastice sau n
campaniile de cucerire regional.
Cnd a fost semnat tratatul de pace n Europa n 1748, btrnul Nizam-ul-Mulk a
murit la Hyderabad i fiii lui au nceput s se lupte pentru succesiune n pur stil mogul. In
paralel cu aceast lupt, se ddea una similar si ntre cei doi fii ai nawab-ului din Arcot,
care fusese un guvernator mogul i prin urmare se bucurase de un statut de
cvasiindependen sub suzeranitatea nizam-ulu'i de la Hyderabad. Francezii i britanicii
s-au implicat i ei n lupt, i astfel s-au format dou aliane, fiecare format dintr-un
prin din Hyderabad, unul de la Arcot i o putere european. Aceste dou aliane au luptat
pentru o perioad de timp una mpotriva celeilalte. Pn la urm, aliatul francez a
succedat la tron n Hyderabad i aliatul britanic a reuit s cucereasc tronul n Arcot i
i-a declarat independena de sub jurisdicia Hyderabadului. Un tnr funcionar britanic
de la East India Company, Robert Clive, s-a distins n aceast campanie capturnd

Arcotul i aprnd acest ora mpotriva mult mai numeroaselor fore inamice n 1751.
Dupleix, totui, s-a gndit c, deoarece protejatul francez devenise nizam la Hyderabad,
ctigase rzboiul; cnd acest nizam a murit n 1751, generalul francez de Bussy, a reuit
s instaleze un alt protejat francez ca succesor al su. Dup aceasta, de Bussy a nlturat
un atac maratha asupra regatului protejatului su; el a fost rspltit cu patru districte pe
coasta de est ale cror venituri le putea folosi pentru a-i plti trupele.
De Bussy i eful su, Dupleix, preau c au reuit s asigure Franei un rol major
pe scena politic indian. La Paris, ns, directorii de la Compagnie
236
'.:"
O ISTORIE A INDIEI
des Indes aveau o alt perspectiv asupra acestor activiti. Comerul companiei se oprise
complet n timpul rzboiului i abia dac se revigorase dup tratatul de pace din 1748.
Campaniile militare ale lui Dupleix si de Bussy preau sa fie, n opinia directorilor, exemple
ale unei extravagane nebuneti. Ei 1-au concediat n consecin pe Dupleix si 1-au trimis pe
unul dintre directori n India: acesta a lichidat cea mai mare partea a posesiunilor franceze de
acolo si a ajuns la o nelegere cu britanicii, care le.era favorabil. Cnd s-a ntmplat acest
lucru - n 1754 - francezii nu puteau s prevad c Rzboiul de apte Ani avea s precipite
nceperea unei alte confruntri globale cu britanicii, n scopul de a reduce pierderile suferite
de Compagnie des Indes, msurile luate n acea perioad au prut prudente si bine gndite.
Cei care au pornit rzboiul au fost scoi api ispitori. La Bourdonnais a fost nchis; Dupleix
a murit srac n Frana; doar de Bussy a rmas n India - dar potenialul lui militar era acum
mult redus, pentru c fusese forat de stpnii si francezi s renune la cele patru districte
care i fuseser acordate de nizam.
Robert Clive si Diwani din Bengal
n acelai timp n care Dupleix a prsit India, tnrul erou de la Arcot, Robert Clive, sa ntors i el acas. Dac Dupleix era condamnat, Clive spera ntr-o carier politic i aspira
la un loc n Parlament. La doar 29 de ani, el obinuse destui bani n India pentru a investi ntro campanie electoral: a ctigat alegerile dar si-a pierdut mandatul cnd rezultatul a fost
invalidat. Pierzndu-i cea mai mare parte a economiilor n aceast aciune politic, el a fost
nevoit s se ntoarc n India pentru a-i recupera pierderile: a fcut n aa fel nct a fost
numit locotenent-colonel nainte de a se mbarca nc o iat ctre India.
Clive a ajuns la Madras exact n momentul n care ajunsese vestea c
iawab-\A din Bengal atacase reprezentanele comerciale britanice de acolo,
i a fost trimis cu cteva trupe ale companiei s elibereze Calcutta. Siraj-ud3aula, tnrul nawab din Bengal, i succedase fratelui bunicului su, Alivardi
^han, n 1756 si ceruse britanicilor s renune la fortificaiile care fuseser
onstruite fr permisiune. Clive a ajuns la Calcutta la timp, dar operaiunile
ale militare nu au avut prea mult succes la nceput i i-a fost greu s obin
icrederea ofierilor britanici de acolo. Mai mult, trupele regale care l nsoeau
trupele companiei se considerau mult superioare acestor mercenari: n
3nsecin, ei s-au supus ordinelor cu reticen. Clive a reuit pn la urm
L elibereze reprezentanele britanice si s captureze n plus i reprezentana
ancez de la Chandernagar; el i-a ncheiat i negocierile cu nawab-ul i ar
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
237

fi trebuit s se ntoarc la Madras n momentul n care misiunea era ncheiat. Dar nu a urmat
aceste instruciuni. Dup ce s-a aventurat ntr-o intrig secret cu Mir Jaffar, comandantul
trupelor nawab-uiui, Clive s-a ndreptat ctre nord pentru a se nfrunta cu nawab-\i\ pe un
cmp de lupt la Plassey. Mir Jaffar ar fi trebuit s treac de cealalt parte n timpul btliei i
Clive urma s se asigure c acesta va deveni nawab n Bengal. Acesta era un joc riscant.
Clive avea doar 3.000 de trupe i armata nawab-ului era mult mai mare; de asemenea, nu
exista nici o garanie c Mir Jaffar i va tine promisiunea, n timp ce Clive nc ezita s intre
n btlie, unul dintre tinerii si ofieri a nregistrat un succes brusc cu artileria de cmp.
Atunci, Mir Jaffar a trecut de cealalt parte, nawab-ul a fost nvins si ucis. Trdtorul a ajuns
la putere, aa cum se stabilise, si 1-a recompensat din belug pe Clive cu o feud si o mare
sum de bani. ntors n Calcutta, Clive a fost ales guvernator al Bengalului cu ajutorul
ofierilor companiei de acolo - o procedur destul de neobinuit.
La curtea Marelui Mogul din Delhi, reacia la aceast veste a fost imediat. Nawab-ul
din Bengal fusese aproape independent i nfrngerea lui a fost binevenit. Marele Mogul s-a
gndit c i va putea probabil reface ceva din autoritate n Bengal, ncredinnd britanicilor
administraia civil (diwani) a acelei provincii, astfel nct s micoreze influena nawabului, care ar fi rmas doar cu comanda militar. Cnd Clive a primit aceast ofert n 1758,
era dornic s o accepte. Tnrul Warren Hastings, care era atunci agent al companiei la curtea
nawab-\Au\ din Murshidabad, a recomandat i el acest lucru. Totui, Clive s-a gndit i la
faptul c pentru aceast sarcin compania nu era suficient de pregtit i dorea ca regele s
accepte aceast responsabilitate, cci vedea limpede c acesta va fi nceputul unui imperiu
britanic n India. Clive i-a scris lui Pitt despre aceasta, dar acest abil prim-ministru a respins
ideea. El se temea s lase pe minile ambiiosului rege George III prea mult putere, care ar
fi putut permite Coroanei s evite controlul bugetar al Parlamentului datorit tributului bogat
din Bengal. Pitt, dei era ncntat de aceast viziune a imperiului, nu a vrut s pun n pericol
sistemul parlamentar: el a sftuit compania s accepte administraia civil a Bengalului
pentru c ar fi fost mai bine ca tributul provinciei s umple buzunarele cetenilor particulari
dect trezoreria regal. Pe de alt parte, Pitt a fost de acord cu opinia lui Clive c, dup
iminenta plecare a acestuia din India, nu va mai fi nimeni capabil s fac fa acestei sarcini.
Clive a plecat ntr-adevr din India n 1760, fr s fi luat o decizie n legtur cu oferta
Marelui Mogul. El nu avea cum s tie c felul n care urmau s decurg evenimentele l va
fora s se ntoarc n India doar civa ani mai trziu.
O ISTORIE A INDIEI
238

Rzboiul de apte Ani si btlia de la Panipat

Rzboiul de apte Ani care a condus la o confruntare mondial ntre Britanici si
francezi'- din pdurile canadiene pn pe coasta de est a Indiei - fost de 'fapt un rzboi de
doar trei ani n India. Prin decizia lor din 1754, rncezii renunaser la poziia obinut de
Dupleix i^de Bussy; dar acum, -and a nceput rzboiul, au fcut o alt greeal fatal, n
loc s l numeasc :>e de Bussy comandant suprem al forelor franceze din India, ei au
numit m general arogant, Lally, care nu avea nici o experien n aceast ar. britanicii 1au nvins n 1760, n btlia de la Wandiwash, lng Madras. El fost fcut ap ispitor
n Frana i a fost executat. Visul unei Indii franceze iu murit o dat cu el.
Din punct de vedere indian, toate aceste evenimente dramatice erau nc lestul de
marginale. Btlia de la Plassey a fost o simpl ncierare n com->araie cu btliile
indiene din acea perioad, iar cea de la Wandiwash a fost bar o confruntare ntre britanici
i francezi: nu era implicat acolo nici un nteres indian. Puterea Maratha era la apogeu n

1760 i expediiile lor militare luneau n umbr realizrile europenilor. Balaji Baji
Rao,peshwa care condu-ese n Pune din 1740, dei nu era un mare lupttor, a fost un
administrator 3arte competent. Fratele su, Raghunath, conducea armata Maratha n
nordul ndiei i l respinsese de cteva ori pe afgahnul Ahmad Shah Durrani. Ahmad hah
s-a ntors de mai multe ori, totui, i pn la urm - n 1761 -peshwa trimis o enorm
armat n nord, care trebuia s se confrunte cu invadatorul fghan pe cmpul de lupt
tradiional indian de la Panipat, unde Babur trium-ise asupra sultanului din Delhi datorit
armelor sale de foc superioare i unei ;rategii mai flexibile. De aceast dat, afghanii au
fost cei care au obinut victoria supra armatei Maratha din motive similare. Generalul
Maratha, Sadashiv Rao, -a bazat prea mult pe greoaia sa artilerie de cmp pe care o
instalase fix pe mpul de lupt. El s-a mpotmolit atunci ntr-un lung rzboi de uzur i
.hmad Shah a ctigat btlia final folosind artileria de cmp uoar, clare e cmile.
Dup aceast victorie, Ahmad Shah s-a ntors n Afghanistan, n mp ce nvinsa armat
Maratha s-a ntors n sud. Peshwa a murit de durere up aceast nfrngere.
Caracteristica paradoxal a acestei mari btlii decisive din 1761 a fost t de fapt ea
nu a fost decisiv pentru nimic, la acea vreme. Privit din perspec-*a de astzi, pare
foarte clar faptul c cei doi concureni principali pentru ipremaie n India, afghanii i
populaia Maratha, se neutralizaser reciproc acel an i c britanicii, care tocmai i
ntriser poziia n Bengal i i nvinser rivalii francezi la Wandiwash, urmau s
beneficieze de aceast situaie. :ntru privitorul contemporan, totui, un alt conductor
prea s fie beneficiarul ai imediat al rezultatului btliei de la Panipat: Shuja-ud-Daula,
nawab-u\
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

239

din Oudh. El nu era doar guvernator al celei mai mari si mai centrale privincii a Imperiului
Mogul, dar era si vizir, si tnrul Mare Mogul, Shah Alam, se afla sub tutela sa. Shuja-udDaula aprea ca un viitor conductor al Indiei de Nord si, dac ar fi reuit s i consolideze
poziia, istoria britanicilor n India ar fi fost diferit.
El s-a hotrt s i nfrunte pe britanici cnd i s-a cerut sprijin militar de ctre nawahul din Bengal, Mir Kasim. Britanicii instauraser un regim de jaf nesbuit n Bengal, dup
plecarea lui Clive. Dup ce au golit trezoreria lui Mir Jaffar, s-au asigurat c ruda sa mai
bogat, Mir Kasim, a devenit nawab. Dup ce a fost lipst de multe dintre bogiile sale, Mir
Kasim a fugit la Shuja-ul-Daula. mpreun au condus o mare armat spre est, si i-au nfruntat
cu britanicii la Baksar, n sud-vestul Biharului n 1764. Hector Munro, comandantul trupelor
britanice, a ctigat btlia; Shuja-ud-Daula a fost urmrit pn n capitala sa, Lakhnau
(Lucknow), si a fost luat prizonier de ctre britanici. In anii urmtori, el a devenit
instrumentul principal al instaurrii conducerii britanice n India. Astfel, btlia de la Baksar
a fost decisiv pentru ceea ce ar fi trebuit s fie cea de la Panipat. Dup ce principalii
adversari s-au eliminat ntre ei, britanicii au ctigat runda crucial pentru supremaia n
India. Clive s-a ntors n India si East India Company a preluat administraia civil din
Bengal; Shuja-ud-Daula a fost reinstalat pe tronul din Oudh si a trebuit s cedeze o parte din
teritoriu Marelui Mogul de la Allahabad, unde continua s triasc ca agent britanic.
ndoielile lui Clive n legtur cu abilitatea Companiei Indiei de Est de a face fa
sarcinii administrrii civile a Bengalului erau cu siguran justificate. Cei doi ani pe care i-a
petrecut n India n cel de al treilea si ultim mandat al su (1765-1767) nu i-au lsat prea mult
timp pentru reorganizarea aparatului administrativ al companiei, care era, pn la urm,
dotat exclusiv pentru scopuri comerciale. Corupia era larg rspndit printre funcionarii
companiei, care jefuiau Bengalul dup voia inimii. Clive nsui nu se ddea napoi de la a-si
umple buzunarele: el se opunea corupiei nu din motive morale, ci strategice. Corupia este

individualist i submineaz disciplina colectiv. De aceea, Clive a avut ideea inteligent de

a organiza un jaf colectiv n Bengal, prin intermediul unei companii formate din funcionari
ai Companiei Indiei de Est din Bengal, care ar fi avut un monopol asupra comerului interior
din Bengal i ar fi oferit un venit frumos tuturor membrilor si. Legai de acest interes
comun, ei ar fi ntreinut o disciplin colectiv necesar pentru meninerea puterii britanice.
Totui, acest plan nu s-a materializat si corupia a rmas haotic i indisciplinat. Britanicii
au fost norocoi c nu a aprut pe scena britanic nici un concurent dup plecarea final a lui
Clive. Altfel, viitorul lor imperiu ar fi putut fi distrus n fa.
240
'
'
O ISTORIE A INDIEI
Strlucitul tnrpeshwa Madhav Rao, un mare lupttor ca i strmoul su Bii Rao, a
spus n acea perioad c britanicii puseser un inel n jurul Indiei astfel nct s constrng
ara din toate prile. Dar nimeni nu a reuit s rup acest inel: nici chiar Madhav Rao nu ar fi
fost capabil s fac acest lucru, dei el a consolidat nc o dat puterea peshwa si a obinut
cteva importante succese militare. Iniial, Madhav Rao a reuit cu greu s se afirme
mpotriva ambiiosului su unchi, Raghunath, care era aliat cu britanicii. Ajutorul lui Madhav
Rao n aceast lupt a fost diplomatul su ministru Nana Phadnavis, care avea s pun piedici
ambiiilor lui Raghunath i dup moartea timpurie a lui Madhav Rao. n loc s se concentreze
asupra aprrii mpotriva britanicilor, Madhav Rao a trebuit s i ndrepte atenia asupra
unui alt mare concurent care a aprut n India de Sud n acea perioad: Haider Ali din
Mysore.
Haider fusese general sub maharaja din Mysore, al crui tron 1-a uzurpat n 1761. ntrun timp foarte scurt, el a supus practic ntreaga Indie de Sud. Cavaleria lui rapid i uoar
era o for formidabil. Acest parvenit a fost primul conductor indian care a fost pregtit si
capabil s nvee de la europeni. El a angajat civa ofieri francezi, si-a format o puternic
infanterie modern si a evitat cu grij confruntarea infanteriei britanice cu unitile de
cavalerie. El a organizat i o administraie disciplinat, a desfiinat toate feudele i si-a pltit
ofierii cu salarii regulate. Caii cavaleriei erau, de asemenea, adui si ntreinui pe cheltuiala
guvernamental - nu erau proprietatea fiecrui clre, ca n alte armate indiene. Haider chiar
s-a gndit s aib grij de soldaii rnii i a creat un serviciu medical n armata sa.
Dac acest brbat capabil ar fi intrat ntr-o alian cu Madhav Rao, ei ar fi putut
mpreunar i nving pe britanici; n schimb, cei doi au continuat s se lupte ntre ei. n
1767, Madhev a ctigat o btlie decisiv mpotriva lui Haider; n acelai an, britanicii i
aliatul lor, nizam-u\ din Hyderabad, s-au nfruntat cu Haider. Nizam-ul i-a prsit pe britanici
pe cmpul de lupt, i din 1767 pn n 1769, Haider a avut cteva btlii ncordate cu
britanicii. Chiar i-a ameninat cu atacarea Madrasului i i-a forat s semneze un tratat de
pace care era mai mult n favoarea sa.
Se prea c britanicii i gsiser un adversar care i va supune unei grele ncercri.
Poziia lor n India nu era foarte favorabil n preajma anului 1770. Clicile corupte
conduceau la Calcutta si Madras. Guvernatorul din Madras, lordul Pigot, care ncercase s
pun capt corupiei de acolo, fusese arestat de propriii ofieri i aruncat n nchisoare, unde
murit n 1776. Cu o stare de lucruri att de haotic, un conductor indian hotrt ar fi putut
nc s mai rup inelul britanic din jurul Indiei.
Britanicii, ns, au fost favorizai de cursul evenimentelor. Marele peshwa Madhav Rao
a murit n 1772, iar Raghunath - la fel de nerbdtor ca ntotdeauna
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
241

s ajung n aceast funcie important - a intrat ntr-o alian cu britanicii si astfel a

divizat forele Maratha att de profund nct nu au mai putut spera s ctige supremaia
n India. In acelai timp, britanicii aveau un nou lider care urma s domine scena politic
indian timp de peste un deceniu: Warren Hastings a devenit guvernator al Bengalului n
1771, si guvernator general al Indiei n 1774.

Warren Hastings, arhitect al unui imperiu

Warren Hastings a fost principalul arhitect al imperiului britanic n India. El nu era
un rzboinic, ci un mare diplomat si un administrator competent. Era doar cu apte ani
mai tnr dect Clive, aie crui vederi politice le mprtea, n timp ce Clive era
ndrzne si ambiios, i aspirase cndva la un loc n Parlament apoi fusese numit
locotenent-colonel, Hastings se ridicase cu rbdare, pas cu pas, n serviciul Companiei
Indiei de Est. El a nceput s lucreze n cadrul companiei ca tnr funcionar n Calcutta,
n 1756 a fost conductorul reprezentanei din Kosimbazar i a fost nchis de nawab, n
anul urmtor a fost trimis ca agent al companiei la curtea noului nawab i, n 1764, s-a
ntors n Marea Britanic. Cinci ani mai trziu, el a fost numit membru n consiliul
guvernatorului din Madras, unde rspundea de depozitele companiei. Cunotinele sale
referitoare la India i limbile indiene au fcut din el un candidat excelent pentru postul de
guvernator al Bengalului: el a fost numit n acest post la vrsta de 39 de ani. Chiar i aa,
nimeni nu ar fi putut s prezic la acea vreme c acest brbat va reui aproape singur s
ntoarc roata norocului n favoarea britanicilor n timpul urmtorilor paisprezece ani ai
remarcabilei sale cariere.
Sarcinile cu care s-a confruntat Hastings cnd a primit postul din Bengal erau
zdrobitoare. Doar cu un an mai devreme, marea foamete din 1770 decimase populaia
Bengalului i tocmai n aceast conjunctur consiliul director din Londra insista ca
compania s se menin n fa ca Diwan" (adic s i asume responsabilitatea direct
pentru administraia civil a Bengalului). Pn atunci, guvernatorul Bengalului delegase
aceast sarcin unui deputat indian (naib diwan) care i fcea treaba n vechiul stil al
nawab-ilor. Acest naib diwan i avea sediul la Murshidabad, unde se afla si trezoreria
provincial, pn cnd Hastings a ordonat mutarea acesteia la Calcutta. Cu excepia
faptului c a revendicat de cteva ori controlul britanic, Hastings nu a putut reforma
dintr-o dat administrarea veniturilor, n plus, politica extern (relaiile cu stpnitorii
indieni) i solicita cea mai mare parte a ateniei.
Nawab-ul din Outh lupta uneori mpotriva trupelor Maratha i uneori mpotriva
clanului afghan Rohilla, stabilit n India de Nord - i britanicii se
242

O ISTORIE A INDIEI

lturau de multe ori n aceast lupt. Marele Mogul, care rezistase la Allahabad sub
controlul direct al britanicilor, fusese ademenit napoi la Delhi de promisiunea fcut de
conductorii Maratha c i se va restitui vechea poziie de supremaie. Marele Mogul, ca
instrument al conductorilor Maratha, putea fi destul de periculos pentru britanici. Hastings a
oprit plile britanice ctre Marele Mogul; n acelai timp, el a oferit sprijin nawai>-u\ui din
Oudh, cu care a ncheiat o alian - astfel ajutndu-1 pe acesta s nving clanul Rohilla si s
le anexeze teritoriul. Cnd Shuja-ud-Daula a murit n 1775, succesorul su Asaf-ud-Daula, a
fost forat de Hastings s predea britanicilor zona din jurul oraului Benares (Varanasi):
astfel, achiziiile Oudh n vest au fost contrabalansate de pierderi n est.
Puterea teritorial britanic se extindea, Hastings neavnd scrupule n a interveni n
afacerile conductorilor indieni - fapt care avea s i fie reproat mai trziu de Edmund

Burke, cnd acesta a cerut punerea lui sub acuzare n Parlament. Metodele lui Hastings erau,
fr ndoial, incompatibile cu standardele Parlamentului: orict erau membrii Parlamentului
de dornici s i :ondamne metodele nu s-a fcut totui nici o micare de a returna
conduc-:orilor indieni respectivi teritoriile obinute de Hastings.
In primii si ani ca guvernator general, marele handicap al lui Hastings
n luarea deciziilor au fost cei patru membri ai consiliului care veniser direct
le la Londra. Acetia 1-au fcut s simt c tiau mai multe dect el i de multe
)ri votau mpotriva lui. Doar cnd Philip Francis, cel mai inteligent i mai
.rogant dintre membri, s-a ntors n Marea Britanic n 1780, Hastings a reuit
i recupereze o parte din libertatea de aciune. Francis era convins c el
r fi putut fi un guvernator general mult mai bun dect Hastings, i a obstrucionat ntr-o mare msur politica acestuia, n ciuda unor astfel de piedici,
iastings a reuit s i urmeze propria cale cu destul succes. El a intervenit
u doar n aciunile vecinilor si imediai, ci i-a ndreptat atenia i spre India
e Vest, unde guvernatorul din Bombay legase averea britanicilor de soarta
mbiiosului Raghunath, mpotriva cruia Nana Phadnavis a condus forele
nite ale celorlali lideri Maratha. Btlia decisiv a avut loc n 1779, i armata
11 Raghunath, alturi de forele guvernatorului din Bombay, a fost'nfrnt
s conductorii maratha nainte ca ntririle britanice din Bengal s poat
unge pe cmpul de btaie. Hastings a reacionat imediat, i a decis s i dea
lecie de^ neuitat celui mai important lider Maratha, Mah'adaji Scindia din
walior. In 1781, trupele britanice au fost trimise n Gwalior. Acestea au
pturat fortreaa lui Mahadaji i, cnd liderul Maratha s-a ntors acolo,
iu nvins armata. Atunci, Mahadaji a ajuns la o nelegere cu Hastings i a
cheiat o alian cu britancii. n 1782, britanicii i conductorii Maratha au
mnat un tratat de pace la Salbei. Mahadaji a ajuns astfel o figur-cheie a
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

243

politicii indiene. Ct timp Hastings a rmas n India Mahadaji nu s-a ridicat mpotriva
britanicilor; abia dup plecarea lui Hastings, el a recptat pentru o scurt perioad de
timp o poziie foarte nalt, inimaginabil pentru liderii Maratha dinaintea lui ct si
pentru cei care i-au urmat.
Tratatul de pace de la Salbei, prin care britanicii au returnat populaiei Maratha
teritoriile din vestul Indiei pe care le obinuser de la Raghunath, trebuie s fie privit n
contextul relaiilor britanice cu Haider Ali. Dup ce Haider Ali impusese britanicilor
tratatul de pace din 1769, el i-a regrupat din nou forele pentru a-i ndeprta pe britanici
din India o dat pentru totdeauna. El a fost singurul conductor indian care nu i-a privit
pe britanici ca pe un simplu factor n lupta pentru supremaie din India: Haider a fost
singurul care i-a vzut ca pe o adevrat ameninare pentru India, si se hotrse s scape
de ei cu orice pre. Evenimentele din 1778, cnd britanicii i francezii s-au luptat nc o
dat ntre ei si cnd britanicii erau provocai si de armata Maratha, au prut prielnice
pentru planul su. El s-a ndreptat mpotriva britanicilor n India de Sud cu o armat mult
mai mare dect oricare alta mobilizat de el pn atunci. Chiar si Hector Munro - cel care
a ieit victorios la Baksar - si Eyre Coote - victorios la Wandiwash -, pe care Hastings i
trimisese s l nfrng, nu au reuit s o fac. Aadar, Tratatul de pace de la Salbei a
servit importantului scop de a proteja britanicii n vest astfel nct s aib mn liber n
sud. Haider a primit la timp sprijin din partea francezilor. Amiralul francez Suffren a
reuit s reziste de unul singur mpotriva britanicilor pe mare, iar trupele franceze au

debarcat n India de Sud pentru a se altura forelor lui Haider. In acest moment, n 1782,
Haider a murit, dar fiul su la fel de strlucit, Tipu Sultan, a continuat rzboiul i, n
1784, a impus guvernatorului din Madras Tratatul de pace de la Mangalore - care i era
foarte favorabil. Hastings a fost furios cnd a auzit despre asta. De fapt, Tipu a reuit
acest succes cnd situaia general se ntorsese nc o dat n favoarea britanicilor.
Trupele franceze sub comanda lui de Bussy - care se ntorsese n India pentru o ultim
campanie - 1-au prsit pe Tipu n 1783, cnd au primit vestea c rzboiul mpotriva
britanicilor luase sfrit n Europa. Tipu, care miza pe cartea francez, a fost foarte
dezamgit - i totui a reuit s ncheie tratatul de pace n propriul avantaj.
Cnd Hastings a plecat din India n 1785 pentru a se apra la Londra - fusese pus
sub acuzaie de oponenii si din Parlament - fundaiile imperiului britanic n India pe
care el le pusese nu erau nc sigure. Tipu nu fusese nvins i Mahadaji s-a ridicat acum i
i-a provocat pe britanici ntr-un mod in care nu ndrznise s o fac atta timp ct
Hastings era prin preajm, mpreun, Tipu i Mahadaji ar fi putut s distrug aceste
fundaii; fiecare i-a urmat, ns, propriul curs de aciune i, n cele din urm, britanicii
aveau s
O ISTORIE A INDIEI
244
triumfe. Mahadaji ocupase Delhi n 1771 si l instalase acolo pe Marele Mogul; n urmtorii
11 ani el a fost ocupat cu rzboiul din inutul Maratha. Dar aa cum tratatul de pace de la
Salbei le permisese britanicilor s se concentreze asupra lui Haider si Tipu, Mahadaji era
acum liber s i consolideze controlul asupra Indiei de Nord. n 1785, neputinciosul Mare
Mogul 1-a fcut pe Mahadaji administrator general al imperiului Mogul i, n aceast funcie,
Mahadaji a ndrznit s le cear britanicilor s-i plteasc cota n veniturile Bengalului pe
care o datorau Marelui Mogul. Mahadaji avea nevoie urgent de bani pentru c trebuia s
ntrein o armat numeroas pentru a controla turbulentele regiuni din India de Nord.
Populaiile Sikh, Jat, Rajput si clanul Rohilla i urmreau fiecare interesele - uneori luptnd
ntre ele, alteori unindu-si'forele mpotriva unui inamic din exterior. Jurisdicia Marelui
Mogul se micorase la limitele exterioare ale propriei capitale. O zical contemporan
susinea c Imperiul lui Shah Alam se ntinde de la Delhi la Palam" (Palam este locul n care
se afl n rjrezent aeroportul oraului Delhi). Dar nici mcar acolo nu era n siguran, n
1788, lupttorii Rohilla au prdat oraul Delhi si 1-au orbit pe neajutoratul Mare Mogul.
Mahadaji, care tocmai se lupta cu populaia Rajput, a venit prea trziu ca s l mai salveze.
Nici chiar victoria lui Mahadaji asupra lupttorilor Rohilla din 1789 nu a mai putut s
restaureze puterea central, iar cnd el a murit n 1795, nu a mai rmas nimeni n India care
s poat aspira la o poziie de supremaie.
In India de Sud, Tipu Sultan i consolidase poziia. Dup rzboiul mpotriva nizamului i a lupttorilor Maratha, el s-a ndreptat ctre coasta de vest i i-a adunat forele pentru
nc un atac mpotriva britanicilor. In ciuda dezamgirilor anterioare, nc mai spera n
sprijinul din partea francezilor i, ntr-un moment extern de prost lund n considerare
iminena Revoluiei, a trimis ambasadori la Paris. Succesorul lui Hastings n India a fost
lordul Cornwallis, care pierduse nainte rzboiul mpotriva colonitilor americani. Imediat,
concentrndu-i atenia asupra campaniei mpotriva lui Tipu Sultan, el a ncheiat o alian
cupesbwa i nizam-ul i 1-a nvins pe Tipu n 1792. Tipu Sultan a trebuit s returneze
teritoriile pe care le luase nainte de la populaia Maratha i de la nizam i s cedeze
britanicilor i cteva districte de la sud de Madras i de pe coasta de vest. Acesta a fost
nceputul conducerii teritoriale a britanicilor n India de Sud. Cornwallis ar fi putut s
dezmembreze complet regatul lui Tipu, dac nu ar fi vrut s l menin ca o contragreutate

mpotriva nizam-ului i a luipesbwa. Din aceast cauz, Tipu a rost tratat cu destul blndee,
dei britanicii i-au luat fiii ostatici pn a pltit despgubirea care i-a fost impus. Tipu nu a
fost mulumit de rolul imitat care i-a fost rezervat de britanici; a pltit repede, i-a recuperat
fiii i s-a pregtit pentru urmtorul atac. Pentru a face toate astea, a trebuit s
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL
245

creasc taxele funciare, s elimine mijlocitorii si s ia impozitul direct de la rani.

Cererea se baza pe capacitatea productiv a solului si colectarea taxelor era administrat
cu mare eficien. Aceasta a deschis calea pentru o reglementare destul de riguroas a
taxelor britanicilor n India de Sud n anii urmtori.
n timp ce se pregtea pentru urmtorul atac asupra britanicilor, perseverentul Tipu
i-a contactat nc o dat pe francezi si a ncercat s fac pe plac guvernului revoluionar.
In capital a nfiinat un club iacobin, ai crui membri aveau dreptul s i se adreseze cu
formula ceteanul Tipu" - o msur cu adevrat revoluionar pentru un conductor
indian. Dar o rsturnare ulterioar a evenimentelor n Frana a mpiedicat trimiterea de
trupe n subcontinent, n schimb, aventura egiptean a lui Napoleon i rapoartele despre
planurile lui Tipu au forat mna britanicilor. Noul guvernator general, lordul Wellesley,
si fratele su Arthur (mai trziu duce de Wellington) au pus la punct o campanie susinut
mpotriva lui Tipu. Arthur a fcut ntr-un fel o repetiie general pentru Waterloo n
fruntea forelor nizam-ului. Tipu a fost nfrnt si a murit aprndu-i capitala,
Seringapatam, n 1799. Britanicii au anexat nordul i sudul Kanarei, Wynad, Coimbatore
i Dharapuram, i n mult redusul stat Mysore au reinstalat vechea dinastie hindus al
crei tron fusese uzurpat de Haider Ali.
Lupta pentru supremaie era acum clar decis n favoarea britanicilor. Mai
rmsese doar un inamic important:peshiva, Baji Rao II, fiul lui Raghunath. Britanicii 1au izolat n urmtorii ani mprietenindu-se cu regii din Gwalior, Indore i Baroda, care iau pstrat teritoriile sub conducerea britanic. Influena fiindu-i limitat la regiunea din
jur de Pune, peshwa nu mai reprezenta o ameninare serioas pentru puterea britanic n
India.
La nceputul secolului al XIX-lea, contururile imperiului britanic n India erau deja
ferm trasate. Coasta si cmpiile fertile din interior se aflau n minile britanicilor. Prinii
indieni care fcuser pace cu britanicii i-au pstrat o oarecare autonomie intern, dar nu
puteau desfura o politic extern proprie, cci erau ncastrai n imperiul indian britanic
ca insectele n chihlimbar. Singura regiune n care controlul britanic mai era nc destul
de precar era Nord-Vestul. Vidul de putere care apruse dup moartea lui Mahadaji
Scindia a fost umplut de lupttorii Sikh, care nfiinaser un regat condus de maharaja
Rnjit Singh, n aceeai perioad n care era capturat n sud regatul lui Tipu Sultan. Ca si
Tipu Sultan, Rnjit Singh era un lider militar foarte competent care a ncercat s nvee
ct mai mult de la europeni; totui, spre deosebire de Tipu, el a evitat cu grij o
confruntare cu britanicii. El a format att uniti de infanterie ct si de cavalerie avnd
caracteristici moderne, dar punctul lui rorte era n continuare cavaleria Sikh - care nu
putea fi ntotdeauna coordonat cu uurin cu celelalte elemente ale armatei. Sub
succesorii si mai slabi,
O ISTORIE A INDIEI

eatul lui Rnjit Singh a deczut rapid, i a fost n final anexat de britanici. . fost
repetat aici sistemul folosit pentru a rezolva problemele cu populaia Viaratha. Liderii
Sikh care erau dispui s fac pace cu britanicii au fost inclui n sistem si au meninut o

oarecare autonomie, dar cmpiile fertile din Punjab m intrat sub controlul direct al
conducerii britanice. Aceast regiune a devenit tnrul Indiei britanice i principalul
teritoriu de recrutare pentru armata icesteia. Generaii ntregi de istorici au ncercat s
rspund la aceeai ntremare: cum au reuit britanicii s i extind controlul asupra
Indiei n numai Cteva decenii? Cum s-au extins cteva capuri de pod izolate de pe
coast ntr-o conducere teritorial asupra unor arii vaste? Britanicii au tins de multe }ri s
fie de acord cu cei care susineau c acest imperiu a fost obinut ntr-un noment de
neatenie. Dar sunt i alii care au subliniat faptul c India a fost :ucerit cu sabia si
trebuia s fie pstrat cu sabia. Exist argumente pentru imbele puncte de vedere.
Cucerirea Indiei nu a preocupat niciodat prea mult contiina publi-:ului britanic.
Nu a fost nevoie de un mare efort naional pentru a ctiga tcest imens imperiu. Btliile
date de britanici n India nu au fost de foarte nari dimensiuni si au fost purtate cu
mercenari indieni i cu nici o cheltuial lin partea contribuabilului britanic. Fora armelor
a jucat un rol major att n obinerea ct i n meninerea imperiului, dar a fost o utilizare
foarte limi-at a forei. Cucerirea Indiei de ctre o companie comercial a nsemnat o
:ontabilizare atent a costurilor de rzboi, ca si n toate celelalte privine. britanicii nu sau lansat n aventuri militare hazardate. Ei tiau de asemenea i cum i finanau eforturile
de rzboi conductorii indieni: prin jaf i taxe >e pmnt. Au nvat aceast regul foarte
bine, i au nvtat-o n comun, "ompania ca organizaie pstra experiena acumulat de
cei mai strlucii i ndrznei membri ai si; astfel, chiar i cei mai mediocri recrui
duceau mai leparte aceeai stare de spirit. Afacerile statelor indiene, pe de alt parte, se
nvrteau de multe ori n jurul unui mare reprezentant individual, dup a crui noarte nu
mai exista nici o continuitate i de multe ori se producea un declin emnificativ. In cea
mai rapid faz a expansiunii, activitatea n serviciul com->aniei oferea cariere uluitoare
pentru tinerii ambiioi. Ridicarea meteoric
lui Clive, de la un umil funcionar la un mndru lord, putea stimula imagi-laia oricui dei foarte puini puteau spera s i urmeze paii.
Totui, nici chiar o bun organizare i un tnr ambiios i capabil nu r h garantat
succesul de care s-au bucurat britanicii n India dac nu ar fi xistat cteva circumstane
favorabile care au contribuit la acesta. Comerul e esturi din Bengal a fost una dintre
aceste condiii existente, nalt specia-zat i deosebit de profitabil, acest comer necesita o
cunoatere extins a onditiilor existente n ar. n anii de dup 1720, cnd bumbacul alb
din
RIDICAREA I CDEREA IMPERIULUI MOGUL

247

Bengal era exportat ca un bun semifinit ctre Londra, unde era folosit de noua industrie de
imprimare a bumbacului, compania trebuia s fie foarte inventiv n gsirea tipului potrivit de
pnz i n a o albi potrivit specificaiilor pentru mainile de imprimat. Chiar n timp ce
lupttorii Maratha fceau ravagii n Bengal, agenii companiei reueau s gseasc acest
material mutndu-si liniile de aprovizionare dintr-un district n altul. Mai mult dect att,
muli soldai britanici recrutai pentru trupele companiei din India erau estori care puteau s
lucreze ca experi tehnici cnd nu erau implicai ntr-un rzboi. Un alt factor care a contribuit
la penetrarea britanicilor n Bengal, a fost afluxul de argint cu care i plteau bumbacul.
Aceasta, n schimb, a facilitat monetari-zarea rentelor funciare i i-a fcut pe conductorii
indieni s priveasc favorabil, sau cel puin cu toleran, activitile britanicilor. Obinuii cu
metodele de contabilitate, britanicii tiau ci bani reueau s adune conductorii indieni.
Cnd un conductor mai slab i provoca i era nfrnt, ei profitau pe deplin de aceast
oportunitate aprut. Erau, de asemenea, contieni de importana finanelor militare, un

subiect pe care conductorii indieni nu 1-au stpnit niciodat. Marii lupttori erau
recunoscui ca fiind risipitori si adesea rmneau fr trupe suficiente pentru c nu mai
puteau s le plteasc. Acest lucru era asemntor, n mare msur, i n Europa secolulului al
XVIII-lea, unde britanicii au obinut supremaia n principal pentru c tiau cel mai bine cum
s finaneze rzboaiele i cum s se implice n mod limitat, folosindu-se ct mai mult de
aciunile altor pri conflictuale. n India, britanicii au fcut acelai lucru. Aici, ns, ei au
anexat de asemenea tot mai mult teritoriu, n timp ce n Europa se mulumeau s menin
balana de putere, n Europa exista un concert de puteri; n India erau doar soliti care puteau
fi atacai unul cte unul. n timp ce realiza, toate acestea, East India Company nu avea nc
nimic mai mult dect titlul legal de Diwan al Bengalului", n India, unde elementul personal
este ntotdeauna important, era dificil de conceput un nou conductor n termeni colectivi si
astfel a aprut pentru aceast entitate colectiv curioasa expresie Bahadur Compania"
(Bahadur - erou, un titlu onorific). Bahadur Compania pretindea motenirea Imperiului
Mogul.

6
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE

BAHADUR COMPANIA: COMERCIANT I

STPNITOR
Acapararea marelui imperiu de ctre o companie comercial a fost cu iguran un
fenomen destul de ciudat. Acest lucru este reflectat de opiniile ontemporane, iar cei care au
participat la aciune au fost la rndul lor uimii. Darta regal sub care opera compania
stipulase faptul c toate teritoriile care r fi putut fi cucerite de acea companie erau pretinse de
Coroan, dar Parla-icntul a fcut n aa fel nct aceast clauz s rmn neoperativ. La
fiecare O de ani, documentul ajungea n faa Parlamentului pentru rennoirea privile-iilor
companiei. Exista un sentiment crescnd c aceste privilegii ar trebui brogate, monopolul
comerului fiind un anacronism iar conducerea terito-.al nefiind o sarcin a comercianilor
companiei, nc din 1701, autorul ano-im al lucrrii Considerations upon the East India
Trade sugerase anularea rivilegiilor companiei si existena unui comer complet liber cu
India. Repre-entanele comerciale ale companiei, afirma autorul, ar trebui s fie preluate e
guvernul britanic si finanate cu ajutorul taxelor vamale. Oferta fcut de .live lui Pitt era
chiar mai atractiv - nu doar taxele vamale ci si veniturile in Bengal puteau s fie folosite
pentru finanele guvernului. Totui, riscurile au i ele ridicate. Sistemul politic britanic putea
s fie afectat si mai mult, asta teama c cheltuielile militare pentru aprarea noilor teritorii ar
putea ajung n curnd mai mari dect veniturile pe care le ofereau acestea. A 'st preferat
varianta cuceririi cu risc sczut: privilegiile companiei au fost noite, si aceasta a rmas n
controlul noilor posesiuni teritoriale; Parlamentul a mulumit cu un tribut anual de 400.000
lire.
In secolul al XIX-lea, cnd privilegiile comerciale ale companiei au fost sfrit revocate,

aceasta a rmas la conducerea posesiunilor sale teritoriale. ngura sa activitate era de a

guverna India si de a fi bine pltit pentru acest rviciu. Aceast tranziie ar fi putut s se fac
la fel de bine si cu un secol
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
249
mai devreme. Comercianii privai din secolul al XVIII-lea, fericii s treac peste monopolul
companiei, au neles c era n interesul lor s se foloseasc de infrastructura si protecia
oferite de companie si de aceea nu s-au ridicat mpotriva ei. Tot mai muli dintre aceti
comerciani privai deveneau directori ai companiei si astfel ctigau o influen
considerabil n conducerea afacerilor acesteia. Muli dintre aceti oameni erau de fapt foti
funcionari ai companiei care i nfiinaser n India propriile agenii. Interesele lor erau n
opoziie cu cele ale proprietarilor de nave, care i nchiriau vasele companiei i reueau s
obin i locuri n consiliul director.
n urma creterii comerului cu ceai, aceti proprietari de vase ofereau companiei nave
tot mai specializate i mai scumpe; ei nu ar fi putut s foloseasc aceste vase pentru comerul
particular i erau aadar foarte preocupai de drepturile i privilegiile companiei. De fapt, ei
ar fi fost mulumii dac monopolul comerului s-ar fi transformat ntr-un monopol al
transportului, protejnd astfel veniturile obinute de ei din taxele mari de transport. Dar
aceasta, bineneles, ar fi prut absurd, aa c monopolul comerului trebuia meninut pentru a
le proteja interesele de transport. Interesele comerciale particulare erau i ele incluse n
sistem prin obinerea de procente pentru transporturile particulare pe vasele companiei.
Aceast abolire parial a monopolului a fost de asemenea absurd: totui, a fost n
conformitate cu absurditile normale care predominau la acea vreme.
Actele de reglementare
In afar de interesele de transport, au mai existat i alte motive pentru amnarea
tranziiei de la monopolul comercial la monopolul conducerii teritoriale, n ultimele decenii
ale secolului al XVIII-lea, acest din urm monopol nu ar fi fost o afacere profitabil. Lupta
pentru supremaie n India a costat foarte mult. Compania avea mari datorii i totui directorii
insistau s i ia dividendele. Guvernul nu a putut s previn acest lucru fr a risca, n
acelai timp, ca directorii s renune la responsabilitatea conducerii teritoriale, ncercnd
astfel Westminsterul n cel mai prost moment, n acest context trebuie s fie privite
strdaniile Parlamentului de a aproba Actele de reglementare fr abolirea privilegiilor
companiei.
Compania ar fi trebuit s acioneze ca un tampon care s protejeze sistemul politic
britanic astfel nct s nu fie direct afectat de cursul evenimentelor din India, n acest
scop, erau necesare unele schimbri n managementul afacerilor companiei. Pentru
aceasta trebuia ca n India s aib o conducere centralizat, dar aceast conducere s fie
controlat de cei care se bucurau de ncredere ca politicieni n Marea Britanie. Din acest
motiv, primul Act de
,{
O ISTORIE A INDIEI
250
reglementare din 1773 prevedea numirea unui guvernator general si nfiinarea unui consiliu
format din patru persoane trimise de la Londra care l uteau consilia i l puteau domina prin
voturi pe guvernatorul general. Warren Hastings a trebuit s sufere consecinele acestei
structuri. Lordul Cornwallis, succesorul su, a insistat i el n 1773 asupra unui amendament
al Actului, :a s nu mprteasc si el aceeai soart.

Al doilea Act de reglementare din 1784 conferea, deci, puteri absolute mvernatorului
general din India; totui, Actul prevedea si nfiinarea la Londra 'unui Consiliu de Control, al
crui preedinte era precursorul a ceea ce avea ; fie mai trziu Secretarul de Stat pentru
India. Trei membri ai Consiliului le Control si trei directori ai companiei constituiau
Comitetul de Tain, ale :rui decizii erau obligatorii pentru guvernatorul general. Celor trei
directori .i companiei care fceau parte din acest comitet nu li se permitea s divulge ecretele
acestuia, nici chiar celorlali directori. Aceast structur era foarte lotrivit pentru scopul
politic pentru care a fost creat. Guvernatorul general vea ntr-o oarecare msur mn liber
n India, libertatea lui fiind sporit le faptul c, n acea perioad, comunicarea ntre Calcutta
si Londra necesita lai mult de un an. Consiliul de Control si Comitetul de Tain din Londra u
trasat principalele linii ale politicii care trebuia urmat de guvernatorul eneral i aciona ca
un mediator ntre sistemul autocratic predominant n ndia i sistemul politic britanic.
Problemele comerciale nu erau discutate de Consiliul de Control. Acest aranjament era
destul de stabil pentru a face o -ecere lin de la monopolul comerului la cel al conducerii
teritoriale, n final, lonopolul comercial a fost abolit fr a cauza ntreruperi majore ale
structurii dstente.
Dei Actele de reglementare reflectau o anumit pleiad politic, msu-le pe care le-au
reprezentat au dovedit o longevitate surprinztoare. Doar evolta din 1857 a pus capt
mandatului companiei. Dar n acel moment, jvernul britanic deja nu se mai temea de a purta
pe umeri responsabilitatea inducerii unui imperiu vast.
In 1774, cnd Hastings a devenit guvernator general, compania nu era "egtit pentru a
face fa sarcinii conducerii teritoriale. Ca i Hastings nsui, ajoritatea funcionarilor
companiei lucraser pe linie comercial i nu aveau perien n ceea ce privete
administrarea taxelor, care deveniser acum mcipalul suport financiar al companiei. Totui,
structura birocratic a com-Lr"ei ~ cu funcionarii legai prin contract care puteau fi transferai
fr obleme i care urmreau o carier bine pus la punct de la posturi din alonul inferior
pn la cele mai nalte poziii - a oferit infrastructura admi-s rativa pentru un sistem modern
de guvernare. Bineneles, pentru c nu eau experien, aceti funcionari britanici trebuiau
s se bazeze n totalitate
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
251
pe subordonaii lor indieni si puteau fi manipulai cu uurin de acetia, n acelai timp,
funcionarii britanici din aceast perioad erau nc mult mai interesai s obin cunotine
temeinice privind limbile i tradiiile indiene; ei nu erau nc oamenii arogani de mai trziu
care credeau c este de datoria lor s salveze India de superstiiile barbare i degradarea
moral. Hastings a sprijinit nceputurile indianismului si s-a bucurat cnd The Asiatick
Society a fost nfiinat de ctre Sir William Jones, judector la Curtea Suprem din Calcutta.
Jones a ales n mod deliberat termenul de asiatic" n loc de oriental", pentru c a dorit s
studieze civilizaia indian n sine, i nu din perspectiva occidental implicat de cuvntul
oriental". O asemenea atitudine a permis britanicilor din acea perioad s stpneasc
sarcinile cerute de un mediu despre care iniial tiau att de puin.
In ceea ce privete taxele funciare, britanicii au artat mai puin consideraie: chiar
dup foametea crunt din 1770, care a ucis aproape o treime din populaie, ei au fcut tot
posibilul s stoarc ct mai muli bani din Bengalul atins de nenorocire. Hastings a adoptat o
metod care fusese folosit nainte i de nawab-ul din Bengal: el a scos la vnzare drepturile
de colectare a taxelor pentru cel care liciteaz mai mult. n acest mod, spera s obin cele
mai bune rezultate cu un efort administrativ minim. Dar acest sistem s-a prbuit, si comisia
de anchet pe care a numit-o Hastings pentru a afla informaii despre taxele funciare a avut

nevoie de o perioad de timp nainte de a-i nainta raportul, ntre timp, Philip Francis rivalul inveterat al lui Hastings - a elaborat un plan propriu care a influenat mult viitoarele
dezbateri privind stabilirea taxelor funciare.
Francis citise mult din gndirea economic contemporan i avea un amestec de idei
liberale si mercantiliste, combinate cu percepte mprumutate de la fiziocraii francezi, care
considerau c o tax funciar ar trebui s fie singura cerut de stat. Guvernat potrivit acestor
percepte, Bengalul ar prospera si ar plti tribut conductorilor strini fr multe dificulti,
nainte de toate, n Bengal comerul ar trebui s fie liber i compania ar trebui s cumpere
bunuri pentru export de pe piaa liber si s nu mai lege productorii prin intermediul
avansurilor si contractelor care i fceau dependeni de companie. Exporturile din Bengal ar
trebui s constea doar din produse fabricate i nu din metale preioase. Taxele ar trebui
evaluate din perspectiva nevoilor unei bune guvernri i nu pe principiul stoarcerii a ct mai
mult posibil de la toi. Nu ar trebui s existe nici o tax n afara celei funciare, deoarece
aceasta era o tax pe societatea n ansamblu, fiind trecut asupra consumatorului prin
intermediul preurilor mai mari. Toate celelalte taxe puteau fi anulate - n speciale toate
taxele vamale, care mpovrau comerul liber. Taxele pe pmnt trebuiau stabilite n mod
permanent si proprietatea pe care se evalua aceast
O ISTORIE A INDIEI
252
tax trebuia s fie transmis prin motenire si nstrinat n mod liber. Acest ultim punct a
fost subliniat n mod special de Francis. Totui, impunerea permanent i accentul asupra
pmntului proprietate privat aveau sens numai n contextul celorlalte recomandri ale sale.
Hastings nu a dat prea mult atenie propunerilor rivalului su, i Francis, care a prsit
India n 1780, nu a putut s fac nimic pentru a le aplica. Hastings a rmas fidel evalurii
anuale a proprietarilor de pmnt (zamindar) fr a mbunti poziia legal a proprietii
lor. El era mai mult preocupat de problema general a jurisdiciei civile a Diwan-ului din
Bengal, de care era responsabil.
Legea britanic si legea indian
Cnd Hastings i-a ndreptat atenia ctre problema jurisdiciei civile, a descoperit
curnd c, sub supravegherea ngduitoare a predecesorilor si indieni, aceast jurisdicie nu
s-a extins mult dincolo de limitele oraelor Murshidabad, Dacca i Patna. n civa ani,
Hastings a nfiinat 18 noi curi de judecat si a ncercat s reformeze regulile lor de
procedur civil i de apel la o curte superioar. Chiar sub conducerea islamic, aceast
jurisdicie civil (Diwani Adalat) era ntotdeauna condus pe linii laice si de ctre judectori,
nu de cadiu, care i putea baza deciziile numai pe Coran. Cea mai mare autoritate de apel
era di-wan-ul nsui, dar Hastings se simea stnjenit de aceast responsabilitate i a cerut
preedintelui Curii Supreme din Calcutta, Sir Eliah Impey, s ndeplineasc aceast
activitate pentru el. Impey a acceptat i a conturat regulile de procedur civil care erau,
bineneles, complet noi din punctul de vedere al practicii indiene.
Procedurile de ntiinare a acuzatului, nregistrarea proceselor, forma de judecat toate acestea fuseser necunoscute pn atunci. Acesta a fost nceputul unei uimitoare
rspndiri a jurisdiciei britanice n India. Aceasta nu a fost deloc o msur altruist: a ajutat
la ntrirea fundaiilor conducerii britanice i a contribuit la finanarea statului, deoarece
taxele de judecat erau destul de mari. Totui, litigantii indieni se nghesuiau nerbdtori n
aceste noi curi, care intrau n competiie cu toate tipurile de jurisdicie tradiional. Impey,
pionierul n acest domeniu, nu a fost apreciat pentru munca sa, deoarece adversarii lui au
artat c acceptnd un post n Compania Indiei de Est a pus n pericol imparialitatea sa ca

preedinte al Curii Supreme din Calcutta, care era o curte regal, independent de companie.
Acum el slujea doi stpni: Marele Mogul, din a crui autoritate deriva jurisdicia Diivani, i
regele, care l numise n acest post nalt din Calcutta, ntr-un fel, toi funcionarii britanici din
India slujeau doi stpni n acea perioad, dar numai cazul lui Impey a fost att de evident.
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE

253

Succesorul lui Impey, Sir William Jones, a trecut dincolo de procedura civil si
organizarea judiciar si s-a interesat de toate tradiiile legale indiene, care au fost traduse i
sistematizate. Aceasta nu a fost doar o chestiune de interes academic, ci a avut i o
semnificaie practic imediat. Tinerii funcionari britanici fr nici un fel de cunotine
legislative, care nu aveau nici o idee despre complicaiile legii hinduse a motenirii si alte
subiecte de acest gen, erau numii magistrai i trebuiau s decid cazuri pe care prile
litigante indiene le aduceau naintea lor. Aceti funcionari aveau nevoie de un cod de lege
pentru referin imediat. Dar sistematizarea ntr-un cod era de fapt incompatibil cu spiritul
tradiiei, care consta ntr-o mediere continu ntre regulile antice i realitatea schimbtoare.
Brahmanii, ca gardieni ai acestei tradiii, i-au derivat o mare parte a influenei lor din acest
rol de mediere. Un cod tiprit de pe raftul unui judector sau magistrat britanic nltura me dierea: acesta stabilea toate rspunsurile o dat pentru totdeauna. Dar nu din acest motiv a
fost criticat Jones de urmtoarele generaii de juriti emineni n drept care au subscris la
ideologia utilitarismului; el a fost atacat pur si simplu pentru c a produs un talme-balme de
legislaie tradiional contradictorie i netiinific, n loc s renune la aceasta cu totul i s
faciliteze astfel progresul social prin introducerea unei legi moderne britanice n India.
Aceast generaie utilitarist nu a artat doar indiferen, ci i dispre pentru tradiia indian.
Conflictul dintre ideile britanice privind legislaia si practicile judiciare predominante
n India a fost i mai pronunat n spaiul jurisdiciei penale si al codului penal. Iniial, aceast
jurisdicie nu era responsabilitatea diwan-uhi ci rmsese a nawah-ului, n calitatea sa de
comandant militar (faujdar). Nawah-u\ trebuia s urmeze legea islamic cu toate rigorile ei
sub acest aspect. Britanicii erau revoltai de mutilarea hoilor i alte asemenea pedepse
drastice dictate de legea islamic. Cnd au preluat responsabilitatea jurisdiciei penale, au
trebuit s asculte sfaturile funcionarilor legislativi islamici care erau ataai la curile lor, dar
au reuit s gseasc modaliti si ci de a ocoli prevederile care erau incompatibile cu
principiile lor. Totui, n timp ce se abineau de la a mutila condamnaii, ei au recurs cu mult
mai mare uurin la pedeapsa capital. In definitiv, sentinele cu moartea chiar i pentru hoi
i falsificatori erau la ordinea zilei n acea perioad n Anglia, unde tot ceea ce afecta
proprietatea era tratat ca un aspect de ordine public inviolabil.
Legea islamic era cu totul diferit. Nu exista nici un procuror public, infraciunile
erau pedepsite numai dac infractorul era acuzat de partea vtmat, si legea dovezilor era
ngrdit de attea condiii nct de multe ori era foarte dificil de condamnat un infractor.
Doar crima cea mai evident, care prin nsi faptul c era att de ostentativ punea n pericol
autoritatea,
,54
O ISTORIE A INDIEI
ra
pedepsit cu severitatea meritat. Britanicii au avut grij ca jurisdicia penal s devin
mult mai eficient, astfel nct muli infractori care nu ar fi ost pedepsii sub legea islamic
erau repede executai de ei.

Fuga ranilor si impunerea permanent

Ideea britanic a proprietii private a jucat un rol important i n forma major legat
de numele succesorului lui Hastings, lordul Cornwallis, are a ordonat impunerea permanent
a taxelor funciare din Bengal, aa cum ustinuse mai devreme Philip Francis. Acest ordin din
1793 nu a stabilit doar mrime fix a taxei o dat pentru totdeauna, dar a acordat si dreptul de
lostenire si nstrinare a proprietii private constnd n terenuri pentru toi i care primeau
aceast evaluare. Acetia nu erau ranii care cultivau pmn-il, ci zamindar-ii sau
proprietarii de pmnturi care fuseser pn acum doar erceptori de taxe i care puteau pstra
un anumit procent din ce reuiser
1stoarc de la rnime. Ei au devenit proprietari de pmnt n sensul legal
ritanic al termenului doar datorit vestitei reglementri a lordului Cornwallis.
Istoricii de mai trziu au interpretat motivele lui Cornwallis n mai multe ioduri. Unii
vd n el executantul ideilor strlucite ale lui Philip Francis; alii >un c el a dorit s creeze
n Bengal o clas de moieri care s joace rolul pro-rietarului de pmnt progresist, dup
modelul moierilor de ar britanici; ii pretind c el a creat ceva n genul proprietarilor
irlandezi (i.e. primitori
2rent absenteiti) mai degrab dect moieri englezi. Dezbaterea nu se va
naliza probabil niciodat. E posibil ca aceast controvers sa fi neglijat un
otiv mult mai practic al lui Cornwallis.
El nu a fost cu siguran un executant al planului lui Philip Francis: tfel, ar fi adoptat i
celelalte sugestii ale lui Francis, pentru c impunerea ;rmanent, ca msur economic si
social, avea sens doar n contextul ntre-ilui plan. Cornwallis a avut n minte o problem
mult mai imediat. De la area foamete din 1770, s-a observat o insuficien de cultivatori;
ranii rt-tori hoinreau prin mprejurimi cutnd terenuri pe care le-ar putea obine
condiii mai bune. Zamindar-ii concurau ntre ei pentru serviciile acestor nerani i, cnd
venea timpul pentru plata taxelor pe terenuri, de obicei se ngeau de ranii care se
ascundeau si de la care nu reuiser s adune nimic.
i

'

'

^este plngeri erau uneori doar pretexte pentru a plti taxe mai mici; de uite ori ns ele
corespundeau realitii, n orice caz, autoritile britanice i puteau s descopere adevrul.
Reglementarea din 1793 a tiat acest nod 'rdian: impunerea a fost clar fixat o dat pentru
totdeauna i plata era >ponsabilitatea exclusiv a zamindar-ului, a crui proprietate ar fi fost
scoas licitaie dac nu i pltea datoriile la timp. Scuzele legate de ranii care
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
255
se ascund erau irelevante potrivit acestor noi prevederi, pentru c acum doar zamindar-u\
pltea taxe; ranii, ca arendai ai acestuia, i plteau rent lui, ca proprietar al terenurilor.
Plata rentei era o tranzacie particular care nu privea autoritile. Dac proprietarul
pmntului nu i primea renta, putea s i dea arendaul n judecat. Pentru bugetul statului,
aceasta a fost o mare mbuntire, deoarece venitul din taxe putea fi acum estimat cu destul
acuratee, n 1793, cnd a fost aplicat aceast msur, impunerea nu era deloc blnd; doar
n anii urmtori, cnd populaia a crescut iar, i s-au putut mri rentele, zamindar-n au reuit
s prospere. Totui, ei nu au devenit niciodat proprietari progresiti i nu au fcut dect s i
nsueasc profitul nectigat, aa cum numea economistul britanic David Ricardo aceast
rent derivat din pmnt insuficient si din creterea general a preurilor. In vremea lordului
Cornwallis zamindar-n nu puteau nc s viseze la acest viitor luminos: abia puteau s o
scoat la capt. Cornwallis nu i putea permite s i trateze cu blndee pentru c cheltuise
sume mari luptnd cu Tipu Sultan. De fapt, impunerea permanent din 1793 trebuie s fie
vzut n contextul acestei dileme a creterii cheltuielilor militare i a nesiguranei colectrii
de taxe de la ranii care se ascundeau. Dup ce Tipu a fost nfrnt n Sud, britanicii nu au

introdus nici o reglementare de impunere permanent n aceast parte a rii; nici nu au creat
proprietari de pmnt, prefernd n schimb o impunere direct pentru ranii pe care Tipu a
folosit-o foarte eficient pentru a-i finana rzboaiele.
Pe lng renta permanent din Bengal, lordul Cornwallis a introdus o alt reform
major de o importan chiar mai mare pentru dezvoltarea ulterioar a Indiei. El a schimbat
condiiile de serviciu pentru funcionarii care aveau contract cu Compania Indiei de Est,
crescndu-le substanial salariile i astfel ndeprtnd posibilitatea de a fi corupi. Dac
funcionarii unei companii comerciale puteau fi pltii cu salarii nominale pentru c fceau
bani serioi prin afacerile lor private, funcionarii civili nsrcinai cu administrarea unor
teritorii mari nu puteau fi tratai n acelai fel. n acelai timp, reforma a nsemnat c aceste
posturi noi i bine pltite urmau s atrag mai multe talente - ceea ce era foarte necesar
pentru sarcina enorm, care cretea zi de zi, pe msur ce politica de cucerire extindea
semnificativ conducerea teritorial britanic n India.
Urmtorul guvernator general, lordul Wellesley - un cuceritor ntr-adevr dinamic -, a
avut mari realizri n acest domeniu ntr-o perioad foarte scurt de timp. Fr noul tip de
serviciu civil, nu ar fi fost capabil s controleze noile teritorii pe care le-a obinut. El era pe
deplin contient de calitile solicitate de acest tip de birocraie; n consecin, a nfiinat
Colegiul Fort William din Calcutta, n care tinerii funcionari ai companiei erau supui unei
educaii formale imediat dup ce soseau n India. Instruirea n limbile
256
O ISTORIE A INDIEI
indiene a fost una dintre prioritile acestui colegiu, astfel nct tinerii funcionari s poat
deveni conductori competeni care s nu mai fie la discreia interpreilor. Funcionarii civili
au influenat de asemenea planurile lui Wellesley nc de la nceputul activitii sale n
aceast funcie. El a operat pe aceeai lungime de und cu expansionistii din rndurile
acestora, care simeau c propriile lor cariere ar putea astfel s avanseze. Muli dintre aceti
noi funcionari ai companiei erau ofieri militari mai mult dect comerciani si erau interesai
de cucerire mai mult dect de profitul comercial. Wellesley nu a avut nici o problem cu
deturnarea fondurilor trimise pentru finanarea comerului ctre purtarea de rzboaie n India.
Acest lucru i-a nemulumit pe directorii companiei, si ei au ncercat s l recheme, dar
Wellestley avea prieteni n poziii nalte care l protejau. Militarizarea companiei a progresat
rapid sub conducerea lui. Achiziiile teritoriale l interesau mult mai mult dect investiia n
bunuri de export. Acest Napoleon britanic al Indiei a fost mult ajutat de ameninarea
imaginar a adevratului Napoleon, care pn la urm ptrunsese n Egipt. Wellesley nu a
luat n serios aceast ameninare, dar a folosit-o bucuros ca argument pentru a-i apra
propria strategie.
Schimbrile economice si spiritul ntreprinztor indian
In timp ce Bahadur Compania a devenit, n acest mod, tot mai mult un conductor si
mai puin un comerciant, comerul n sine a trecut printr-o schimbare structural din cauza
condiiilor politice din Europa si a progresului revoluiei industriale din Anglia. Blocada lui
Napoleon a afectat mult reexportarea esturilor indiene pe continentul european; n acelai
timp, producia industrial britanic de esturi a redus cererea de textile indiene si pe piaa
de acas, n consecin, exportul de textile din Bengal a deczut - de la o valoare de 1,4
milioane lire n 1800, pn la doar 0,9 milioane lire n 1809. Importurile de bunuri britanice a
crescut n aceeai perioad - de la 6 milioane lire pn la 18 milioane, n asemenea condiii,
monopolul Companiei Indiei de Est asupra comerului nu mai avea sens; a fost abolit n

1813. Compania era acum doar una dintre multele firme active n comerul indian. De fapt,
acest comer era de interes pentru companie doar ca modalitate de transfer a tributului Indiei.
Tranzaciile financiare internaionale de diferite tipuri au fost folosite n acest scop. De
exemplu, veniturile Indiei, sau realizrile financiare din monopolul companiei asupra opiului
se transferau ctre China pentru a cumpra ceai care era apoi vndut la Londra; sau
comercianii privai trimiteau n China bumbac indian i i plteau sumele ncasate din
vnzri n trezoreria de la Canton a companiei, obinnd n schimb ordine de plat pentru
Londra sau Calcutta. Astfel, compania nu a avut nici o problem
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
257
n transferarea profitului la Londra. De fapt, aceste tranzacii financiare ofereau un profit
suplimentar, n timp ce o livrare direct de metale preioase de la Calcutta la Londra ar fi
solicitat cheltuieli foarte mari.
n India, anii de dup 1813 au fost o perioad glorioas pentru casele de agenii".
Acestea crescuser sub scutul protector al Companiei Indiei de Est si, iniial, se ocupaser de
afaceri ca furnizarea de bunuri europene funcionarilor britanici din Anglia sau investindu-si
economiile n comerul de ar". Dup ce monopolul companiei a fost abolit, aceste case de
agenii au ptruns la scar mare n comerul cu indigo, finannd culturile si prelucrarea de
indigo prin intermediul avansurilor i exportnd apoi produsul finit. Cum n India nu existau
nc bnci obinuite, aceste case de agenii serveau i ca propriile lor bnci. Dar capitalul
aflat la dispoziia lor era limitat i fabricile de indigo n care se investea cea mai mare parte a
acestuia nu puteau fi vndute n perioadele de criz a comerului cu indigo. Acest comer era
foarte volatil, i n anii de dup 1830 aceste case de agenii s-au prbuit.
Aceast dezvoltare a coincis cu un alt eveniment important: n 1833, Parlamentul a
decis ca East India Company s nceteze a mai fi o companie comercial. In consecin,
compania a trebuit s-i lichideze toate bunurile comerciale i industriale din India. Acestea
includeau i fabricile de indigo si de bobinat mtase. Un ntreprinztor indian abil a folosit
aceast oportunitate pentru propriul su avantaj: Dwarkanath Tagore, bunicul lui
Rabindranath Tagore, vestitul poet i laureat al premiului Nobel. Cu un partener de afaceri
britanic, care nu avea mult capital dar avea relaii, a nfiinat firma Carr, Tagore & Co. El a
adunat capitalul pentru aceast ntreprindere prin intermediul ipotecilor pe extinsele sale
terenuri. Pe aceste pmnturi el cultiva i indigo i cretea duzi pentru viermii de mtase. El a
cumprat de la East India Company i ateliere de bobinat mtasea la un pre pe care 1-a putut
dicta, deoarece aceste ateliere erau nconjurate de proprietile sale.
Carr, Tagore & Co a fost prototipul ageniei de management care a devenit att de
proeminent n India. De cte ori Tagore se gndea la o nou ntreprindere profitabil - o
min de crbune sau o companie de nave cu aburi, de exemplu - el sponsoriza nfiinarea unei
companii n acest scop, i Carr, Tagore & Co era nsrcinat cu managementul acestei
ntreprinderi. In acest mod, el a construit o pia captiv. De exemplu, el putea vinde crbune
din min la o rat mai mare dect cea de pe piaa obinuit pentru compania de vase cu aburi
pe care o controla tot el. El a sponsorizat i ntreprinderea de pionierat n afacerile bancare
prin fondarea, alturi de ali civa negustori din Calcutta, a Union Bank. Aceasta urma s fie
o banc independent care s nu deserveasc nici o alt companie, trebuia s urmeze
principiile bancare conservatoare fr a se implica n iniiativele speculative ale unor
O ISTORIE A INDIEI
25g
firme individuale. De fapt, a funcionat pe aceste linii cu destul de mult succes timp de civa
ani, dei Tagore nsui nu s-a abinut de la a influena puternic modul n care se desfurau

afacerile bncii. Dar urmtoarea criz economic din 1846-1847 a distrus att Union Bank
ct si Carr, Tagore & Co.
Tagore, care a murit la Londra n 1845, nu a mai trit s vad acest lucru. Dup
moartea lui, nici un alt ntreprinztor indian nu a mai reuit un succes comparabil deoarece
condiiile favorabile care au marcat piaa n anii prosperitii sale nu mai urmau s se repete
n perioadele ulterioare, i nici nu fuseser predominante nainte de aceast perioad, nainte
de 1830, East India Company si ageniile dominaser scena; dup 1847, a nceput o nou
perioad de dezvoltare a economiei indiene care a fost mai puin favorabil ntreprinztorilor
indieni particulari. Anii 1830-1847 au reprezentat o perioad de expansiune rapid a
exportului de produse agricole; East India Company, creia nu i se mai permitea s fac nego
pe cont propriu, lucra ca o banc de export, finannd afacerile comercianilor indieni astfel
nct s poat transfera profitul n acest mod la Londra. Dup 1847, a nceput era cilor
ferate, i att n India ct i n capitala britanic s-a investit n construcia a mii de mile de
cale ferat. Investitorii britanici au obinut o rat garantat de recuperare a investiiei de 5%,
care era o rat foarte bun pentru acea perioad. In India, toat lumea care avea ceva bani n
plus se atepta la o rat mai ridicat de recuperare a investiiei din comer sau mprumuturile
bneti. Astfel, exista o pia de capital scindat, i erau clar difereniate tipurile de investiii
care atrgeau capitalul britanic i cel indian.
In timpul acestor ani de schimbri economice, britanicii ptrunseser adnc n interiorul
Indiei i organizaser impunerea de impozite n multe provincii. Impunerea permanent" a
rmas restricionat la Bengal i Bihar, n Sud, Tipu Sultan i populaia Maratha nfiinaser o
fixare direct destul de riguroas a impozitelor pentru rani; n Nord, predomina fixarea
taxei de ctre zamindar-i sau comunitile steti. Britanicii au continuat aproape peste tot
tipul de impunere de impozite stabilit de predecesorii lor imediai. Dar ei erau mult mai
eficieni n colectarea taxelor. Administrarea veniturilor mogule fcea clar diferenierea dintre
impunere (jama) si colectare (h asii) i era considerat implicit faptul c ultima nu se potrivea
niciodat exact cu prima. Trezoreria mogul era obinuit cu ideea c bugetul depindea de
ploi i de alte capricii ale oamenilor i naturii. Funcionarii britanici colectau veniturile rar
nici un deficit. Ei erau ncurajai de teoria lui Ricardo referitoare la rent, Aernd ct mai
mult posibil din profitul nectigat". Ricardo stipulase c renta se mrea pentru proprietarul
de terenuri datorit insuficientei terenurilor i a creterii preurilor; potrivit acestei definiii,
renta este influenat e preuri i nu viceversa. Aceasta este exact opusul a ceea ce spusese
Francis
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
259
cnd susinea taxa unic pe temeiul c aceasta va fi trecut asupra consumatorului prin
intermediul preurilor mai mari. Ideea lui Francis era mult mai potrivit cu realitatea indian
dect teoria lui Ricardo, pentru c ultimul considera arendaul un ntreprinztor liber, care
arenda terenul doar la cota pieei, determinat de nivelul general al preurilor. Dar ranul
indian nu era un ntreprinztor liber de acest tip: el pltea fr prea mare tragere de inim
datoriile impuse i nu i psa dac acestea trebuiau s fie o rent pltit proprietarului
pmntului sau o tax pltit guvernului. Funcionarii britanici fceau nsemnri savante
privind renta si taxele fcnd o distincie clar ntre cele dou, n timp ce n limbile indiene
nu exista nici o astfel de distincie. In secolul al XIX-lea, Francis a fost uitat i predominant
era doctrina lui Ricardo -n special la Haileybury College, unde funcionarii i primeau
instruirea nainte de a fi trimii prin India.
Scopurile educaiei

ncrederea arogant pe care a avut-o noua generaie de conductori cnd a pornit s

reconstruiasc India i-a gsit cea mai cunoscut expresie n obiter dicta al lordului
Macaulay, care a fost trimis n India n 1835 pentru a servi ca membru cu probleme
legislative n consiliul guvernatorului general. Doar cteva decenii nainte ca Macaulay s
soseasc n India, Sir William Jones artase un mare respect pentru tradiiile indiene;
Macaulay, spre deosebire de acesta, dispreuia pur si simplu aceste tradiii pe care le cunotea
prea puin. El a afirmat cu mult siguran c un sigur raft dintr-o bibliotec occidental ar
conine cunotine mai valoroase dect toat literatura i nelepciunea ntregului Orient la un
loc. El a recomandat ca indienii s primeasc educaie de gentlemeni" pentru a-i transforma
n copii fidele ale conductorilor lor britanici sub toate aspectele, cu excepia celui al
sngelui, n acest mod, el i-a afirmat poziia n conflictul dintre angliti" si orientalisti",
dezlnuit atunci la Calcutta. Primii, ca si Macaulay, susineau educaia englez pentru
indieni; ultimii doreau s cultive limbile orientale.
Aceasta nu a fost doar o dezbatere academic: miza pusa n joc era reprezentat de
probleme foarte practice. Compania avea un buget de educaie mic, de 100.000 de rupii, i
trebuia s se decid modul n care s se cheltuie aceasta sum. Mai mult, trebuia s se rezolve
problema privind mediul de educaie i administraie. Problema era foarte complex pentru
c indieni proemineni - de exemplu, marele nvat sanscrit Raja Radhakantha Deb, care ar fi
fost de ateptat s ia partea orientalitilor, - priveau n mod practic problema locurilor de
munc pentru biei i i sprijineau pe angliti", n ciuda raptului c n general nu erau de
acord cu prerile lui Macaulay. Hinduii, n special, erau uor de atras ctre limba englez;
sub conducerea mogul ei
O ISTORIE A INDIEI
260
stpniser persana ca limb a administraiei; acum nvau i limba noilor conductori.
Primul mesaj al naionalismului indian a fost articulat n limba englez, la Hindu College din
Calcutta, unde tnrul poet de Rozio, pe jumtate european si pe jumtate indian prin natere,
a fost profesorul primei generaii de studeni de colegiu din Bengal educai n limba englez.
Ei erau numii Derozien'i" si ulterior muli au ajuns personaje eminente; n anii lor de
colegiu, totui, ei au ocat societatea indian distrugnd ct mai multe dintre tabuurile
acesteia. Directorii conservatori ai colegiului - printre care si Radhakantha Deb - 1-au
considerat responsabil pe de Rozio pentru toate aceste probleme i 1-au concediat. Chiar si
aa, multe generaii urmau s si-1 aminteasc drept prevestitor al unei noi epoci. Cellalt erou
al acestei noi epoci a fost Raja Ram Mohan Roy, fondatorul sectei Brahmo Samaj, care a
postulat credina ntr-un neohinduism asemntor unitarianismului cretin, de care el era
foarte atras. Roy tia sanscrit, arab, persan, i englez, i era un mediator deosebit ntre
vechea i noua Indie. El a murit n 1833 n Anglia, unde venise ca emisar al Marelui Mogul,
care era nc suveranul nominal al Indiei.
Educaia de colegiu de tip vestic s-a rspndit foarte rapid n India n prima jumtate a
secolului al XIX-lea. Ritmul era dat de trei colegii guvernamentale din Calcutta, Madras i
Bombay, n Calcutta i Madras erau numite Colegii Prezideniale; n Bombay colegiul
guvernamental era numit Colegiul Elphinstone, n onoarea unui distins guvernator al
Bombayului. Prezbiterienii scoieni, care fcuser multe pentru educaia din Marea Britanic,
au continuat prin nfiinarea Colegiului Bisericilor Scoiene, la Calcutta, i a Colegiului
Wilson, la Bombay. Absolvenii acestor colegii gseau posturi bune de profesori, ivocai i
chiar judectori pe bncile curilor de judecat britanice.
Birocraia, pe de alt parte, a continuat s fie rezervat pentru recruii Britanici care
studiaser la Colegiul Haileybury din Anglia. Acest colegiu usese nfiinat n 1806 de ctre
directorii Companiei Indiei de Est ca rspuns a provocarea reprezentat de nfiinarea de

ctre Wellesley a Colegiului Fort William din Calcutta. Directorii au fost surprini de gestul
lui Wellesley pentru :a funcionarii companiei nu erau nc selectai la acea vreme prin
interme-hul unui examen competitiv, ci pe baza recomandrii directorilor, care de >bicei i
acordau acest patronaj unor tinere rude srace dar promitoare. Jac Colegiul Fort William
putea s pice la examen astfel de persoane, ar fi ost un dezastru pentru directorii respectivi,
n consecin, funciile acestui olegm au fost reduse la cele de scoal de nvare a limbii i
directorii i-au minat propriul colegiu n Anglia. Dac un candidat nu reuea acolo, el nu ra
trimis n India; totui, directorul care l recomandase putea sugera un alt urne. Haileybury
avea un grup de profesori destul de distini, printre care - numra Thomas Malthus, ale crui
idei privind economia politic au
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
261
influenat muli funcionari publici. Numrul studenilor era mic i colegiul nu s-a putut
extinde brusc atunci cnd au fost necesari mai muli funcionari dup 1826, n urma achiziiei
unor mari teritorii. East India Company a nfiinat atunci la Londra un comitet care s
organizeze examene competitive; pn la urm, n 1853, compania a ncetat s mai admit
noi studeni la Colegiul Haileybury i a introdus examene competitive accesibile pentru
oricine pentru toate posturile. Lucrurile au decurs n aa fel nct ultima clas a absolvit la
Haileybury cu doar cteva luni nainte ca, din cauza Revoltei din 1857, compania s i
piard mandatul.

Revolta din 1857

Revolta din India de Nord care a pus capt existenei Companiei Indiei de Est a adus
aproape sfritul stpnirii britanice din India, n timp ce naionalitii indieni radicali s-au
referit la aceast revolt ca Primul rzboi de independen indian", britanicii 1-au numit
Revolt" pentru c soldaii indieni care i ajutaser s cucereasc India s-au ntors mpotriva
lor. Dar aceast revolt din 1857 nu a fost nici un rzboi naional de independent, nici o
simpl rscoal. Ea s-a rspndit n mare parte din India de Nord si a afectat multe straturi ale
populaiei. Noua elit educat nu a participat de teama haosului sau a restaurrii vechii
ordini. Oamenii care au condus aceast revolt nu aveau la ce s i foloseasc pe gentlemenii
educai n limba englez, n afar de soldai, rebelii erau n majoritate proprietari de
pmnturi nemulumii i rani, i civa prini dezmotenii. Vrstnicul Mare Mogul din
Delhi i motenitorul ultimului peshwa - forat de britanici s stea n Kanpur, India de Nord,
departe de vechea sa baz de la Pune - au devenit figurile-cheie n jurul crora s-au adunat
rebelii. Rsculaii nu erau jefuitori fr scop: ei au luptat pentru o cauz, dar aceast cauz
era fr speran pentru c restaurarea vechii ordini la care se gndeau era imposibil. Lipsa
unei conduceri i coordonri a rebelilor a fost doar o reflectare a acestei probleme mai
profunde.
Totui, rebelii au reuit s continue lupta pentru o perioad destul de lung de timp.
Britanicii nu aveau nici un plan de contingen pentru o asemenea revolt, i au fost luai
complet prin surprindere, reacionnd foarte ncet. Riscurile erau mari pentru britanici pentru
c ei luptau, pn la urm, mpotriva oamenilor pe care ei nii i instruiser n arta
rzboiului. Chiar printre rebelii civili existau elemente periculoase - ca membrii populaiei Jat
din jurul oraului Delhi, cowboy ai Indiei care erau clrei pricepui i lupttori curajoi.
Britanicii i ndeprtaser prin stabilirea unor taxe pe punile lor ca i cum ar fi fost terenuri
agricole, i aceast supraevaluare aproape i-a ruinat. Printre rebeli se numrau i populaiile
Rajput i Gujara, n special n

262

O ISTORIE A INDIEI

zonele care fuseser atinse de britanici destul de recent i unde amintirea autonomiei era
destul de proaspt. Rni din Jhansi a devenit echivalentul indian al Ioanei D'Arc n timpul
acestei revolte. Ea a luptat n fruntea trupelor sale cu o hotrre crncen. Britanicii i
anexaser statul pentru c soul ei murise cr a lsa un motenitor de sex masculin si
adoptarea de ctre ea a unui fiu nu :usese recunoscut de acetia. Dac britanicii au ncercat
s menin relaii prieteneti cu prinii indieni n perioada dinainte de consolidarea stpnirii
or asupra Indiei, dup anii 1850 ei au nceput o politic de anexare i foloseau rice pretext
disponibil. Lipsa unui motenitor era scuza cea mai la ndemn, Iei administrarea proast a
statului putea i ea fi dat ca motiv pentru letronarea prinului i introducerea conducerii
britanice directe. Acest lucru fost fcut n cazul nawab-ului din Oudh n 1856, ceea ce a
produs resentimente )rintre acei soldai ai armatei indiene britanice care aparineau acestui
stat.
Toate aceste cauze diferite de nemulumire nu ar fi condus neaprat la ) revolt
deschis dac nu ar fi fost revolta soldailor de la Meerut din 10 mai 857, i marul lor
ulterior ctre Delhi. Cauza imediat a acestei revolte a fost listribuirea de cartue noi unse cu
grsime animal. Mnuirea acestor cartue r fi fost o violare a tabuurilor religioase i se
zvonea c britanicii fcuser cest lucru n mod intenionat, pentru a converti soldaii la
cretinism dup e fuseser murdrii cu grsime. Comunicarea dintre soldaii indieni i
ofierii Titanici nu mai era ceea ce fusese nainte. Distana social dintre ofieri i oldati
crescuse: fr a mai fi lupttorii ndrznei si inventivi de altdat, aceti fiteri erau oameni
care cutau o slujb bine pltit i i tratau soldaii ca e nite slugi josnice. Soldaii, pe de
alt parte, erau experimentai, cu muli ni n serviciul armatei. Ei cuceriser Punjabul pentru
britanici cu doar civa ani lainte. Trebuiau s fie tratai cu o mai mare abilitate i
consideraie.
Colonelul britanic care comanda garnizoana de la Meerut avea, din pcate, eficiente n
ambele direcii. El dorea s prentmpine orice rezisten fa e noile cartue prin
introducerea acestora ntr-o manier demonstrativ. A .iniat 90 de soldai, le-a inut un
discurs, a distribuit cartuele i a fost ocat t vad c toi, cu excepia a cinci soldai, au
refuzat s le primeasc. Cei care J opus rezisten au fost acuzai de nclcarea disciplinei i,
n conformitate J tradiia britanic, au fost judecai de colegii lor soldai. Aceasta a cauzat n
resentiment suplimentar, pentru c cei acuzai au bnuit c ceilali soldai ire ii judecau ar fi
luat o decizie care s l mulumeasc pe colonel, n loc le fac lor dreptate. Exact acest
lucru s-a ntmplat: toi acuzaii au fost >ndamnai la perioade lungi de nchisoare riguroas
i colonelul i-a aliniat upele pentru a fi martore la punerea n lanuri a condamnailor.
In urmtoarea zi a izbucnit revolta i participanii au mrsluit imediat re IJeJhi -, fr
s se fac nici o ncercare de a-i opri. Britanicii au prut
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
263
uluii de aceast catastrof neprevzut. Marele Mogul, n jurul cruia s-au adunat soldaii,
nu putea s le ofere o comand. El a gsit pn la urm un fost caporal din artileria indian
britanic pentru a servi pe post de comandant al trupelor, si acesta a reuit s menin Delhi
din mai pn n septembrie
1857, si s asedieze Lucknow pn n noiembrie 1857. La Kanpur, britanicii
au cerut tocmai ajutorul lui peshwa si i-au ncredinat acestuia trezoreria
local. Dup numai o zi, s-a alturat si el celor rsculai, si i-a expulzat pe
britanici din Kanpur. Pentru o perioad de timp, aproape toat India de Nord

prea c a fost pierdut. Dar apoi au fost organizate mpotriva rebelilor trupe
Sikh neregulate - acetia aveau un motiv de rzbunare, pentru c fuseser
supui abia recent de aceleai uniti ale armatei crora le aparineau rsculaii,
aa c au luptat cu bucurie mpotriva lor. Dup ce au fost recuperate Delhi
si Lucknow, scena luptei s-a mutat la Gwalior, care a fost deinut de peshwa
si de rni din Jhansi pn n iunie 1858. Rni a murit luptnd pentru aprarea
Gwaliorului.
Lupta lung i dur a lsat urme de neters. Liberalismul prea ncreztor al britanicilor,
care consideraser c aduc binecuvntarea civilizaiei ntr-o Indie recunosctoare, s-a
evaporat cu rapiditate. India s-a dovedit nerecunosctoare si ostil. Bineneles, noua elit
educat n limba englez a rmas loial, dar britanicii nu i acordau nici un respect pentru
asta, i erau mai impresionai de vechii lideri feudali, dintre care unii luptaser cu vitejie
mpotriva lor. De acum nainte nu au mai dorit s i supere pe aceti lideri naturali ai
poporului". Majoritatea prinilor si zamindar-ilor care nu au ridicat nici un deget n aceast
lupt au avut de profitat de pe urma spiritului lupttor a doar civa dintre ei. O nou scoal
aristocratic" de funcionari civili britanici a ajuns s domine scena indian n urmtoarele
decenii. Membrii acesteia credeau c India era conservatoare si trebuie s fie guvernat ntrun spirit conservator.
Pe lng aceast abordare schimbat, au existat i consecine materiale ale revoltei,
care au fost de importan imediat. Trezoreria era goal i Compania Indiei de Est ajunsese
la captul resurselor. Atta timp ct proprietarii de aciuni puteau s i nsueasc dividendele
derivate din tributul" din India, totul era bine; dar acum ei se confruntau cu nevoia de a
obine un capital mare pentru a achita facturile pentru ntreaga afacere. Ei au fost aadar
bucuroi s lase India Coroanei, compania ncetnd astfel s mai existe n
1858, dup 258 de ani de carier schimbtoare. Temerile care l mpiedicaser
pe Pitt s ncredineze conducerea Indiei Coroanei britanice nu mai erau
valabile: Parlamentul i consolidase poziia, monarhia era pe deplin consti
tuional, iar economia britanic crescuse att de mult nct tributul anual al
Indiei - care se ridica la 36 milioane lire, nu avea cum s tulbure sistemul
O ISTORIE A INDIEI
264
oolitic, pentru c reprezenta doar 5 procente din venitul naional britanic. Mai mult, n
perioada n care Coroana a preluat India, nu se mai putea atepta oricum obinerea unui tribut
mare. Perspectivele de viitor ale Indiei erau totui considerate optimiste. Investiiile n cile
ferate continuau, India fusese transformat ntr-o economie colonial tipic, exportnd
materii brute si importnd bunuri finite. Imperiul britanic din India urma s fie un bun de pre
pentru Coroan.

STRUCTURA IMPERIAL I IMPACTUL REGIONAL

O dat cu transferul responsabilitii pentru conducerea britanic n India ctre
Coroan, acest vast imperiu a ajuns sub directa influen a monarhiei victoriene. Regina
Victoria nsi era extrem de interesat de imperiul su indian, a luat lecii de hindi i 1-a
invitat pe indianistul Max Mueller s in prelegeri la curtea regal. De asemenea, ea a
preluat titlul de mprteas a Indiei, pe care i 1-a atribuit n 1876, cu mult seriozitate.
Gloria monarhiei ei bine ntemeiate era reflectat i de noul titlu de vicerege" care urma s
fie adugat celui vechi de guvernator general". Dar vechiul tipar stabilit de Actele de

reglementare a rmas acelai: viceregele avea un mandat pe o perioad de cinci ani, care era
extins doar rareori. Aceast perioad scurt corespundea ciclului de via al Parlamentului.
Exista o convenie tacit de a ine India departe de politica de partid de acas, dar asta nu a
nsemnat c numirea viceregelui nu era afectat de interesele de partid, ntotdeauna a existat
cineva care trebuia s fie recompensat, i care, dintr-un motiv sau altul, nu era foarte potrivit
pentru cabinet.
La apogeul puterii imperiale britanice, nu conta cine era trimis n India ca vicerege.
Doar n cazul unei ntmplri nefericite grave, ca cea a rzboiului afghan al lordului Lytton,
afacerile indiene puteau afecta o campanie de alegeri de acas. Victoria electoral a lui
Gladstone din 1881, rechemarea ulterioar a lordului Lytton i numirea marelui liberal, lordul
Ripon, a fost unul dintre rarele momente de intervenie politic decisiv. Numirea a nscut
mari sperane n rndul persoanelor educate din India care credeau n liberalismul britanic.
Dar curnd ei au aflat c un vicerege liberal nu fcea un imperiu liberal. De fapt, impactul
viceregelui asupra guvernului din India era de obicei etemer. Mandatul era mult prea scurt.
De asemenea, prins ntre secretarul de stat de acas i puternicii funcionari din India,
viceregele nu putea face mult mai mult dect s ntrzie sau s i foloseasc dreptul de veto
mpotriva politicilor pe care nu le plcea. Mai mult, el putea obine o oarecare greutate
politic doar dac avea suportul deplin al birocraiei sale.
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
26
Secretarul de Stat pentru India, ca ministru al cabinetului sprijinit c majoritatea
parlamentar, era mult mai puternic din punct de vedere politi n comparaie cu ali minitri
ai cabinetului, el avea totui handicapul seric al faptului c subordonaii si erau departe n
India, i se putea ajunge la numai prin vicerege. Relaiile dintre secretarul de stat i vicerege
erau foari complexe. Marea distan care i separa necesita o coresponden elaborat; aa
nct tot ceea ce privete aceast relaie este extrem de bine document; si a atras n
consecin generaii de istorici, care au dat uneori prea mare irr portant acestor tranzacii la
nivel nalt. Guvernul Indiei a fost dominat d funcionarii publici care i desfuraser
ntreaga carier n India. Parlamentt nu acorda mare interes subcontinentului. De fapt, chiar
i acest interes minii a sczut dup ce India a intrat sub conducerea direct britanic. Att tim
ct privilegiile Companiei Indiei de Est trebuiau s fie rennoite de Parlamen la intervale
regulate, aceasta era o ocazie de a trece n revist tot ceea ce prive India, n cadrul unor mari
dezbateri; din moment ce acest lucru nu mai ei necesar, dezbaterile privind India erau puine
i la mari distane de timp, : se desfurau mai ales ntre civa specialiti care se adresau
unor sli goal Parlamentarii sunt, pn la urm, afectai cel mai profund de tot ceea c privete
banii contribuabililor. Contribuabilul indian nu era reprezentat Parlament si de aceea
secretarul de stat era de puine ori ntrebat despr chestiuni serioase referitoare la
managementul tributului extras din Indi;
Legislaie, jurisdicie si administraie
Din moment ce India nu era reprezentat n Parlament, dup ce s-a sfrs conducerea
Companiei Indiei de Est, a fost nevoie de corpuri legiuitoare. I perioada companiei,
guvernatorul general rezolvase toate problemele pri intermediul reglementrilor. Acest tip de
legislaie a puterii executive er stngace si grbit si nu corespundea n totalitate standardelor
jurisprudent< moderne. Acesta este motivul pentru care, n 1835, la consiliul guvernatoruk
general a fost adugat un membru nsrcinat cu problemele legislative. Lordi Macaulay, i
ali membri nsrcinai cu problemele legislative care i-au urma au fcut multe n direcia

sistematizrii i perfecionrii tehnice a legii britanic aa cum se aplica n India - dar,

bineneles, acest membru n consiliu nu pute fi un substitut pentru un corp legislativ.
Un astfel de corp legislativ a fost nfiinat n 1861. Membrii acestui erau nominalizai
de guvernatorul general, majoritatea erau funcionai britanici, dei au fost incluse si cteva
notabiliti indiene, pentru a benefici de opinia nativ. De fapt, acest Consiliu Legislativ
Imperial nu a fcut de s ofere un alibi convenabil pentru puterea executiv, care putea
astfel s
O ISTORIE A INDIEI
266
voteze orice lege necesar pentru scopurile sale. Trei Curi Supreme independente au fost de
asemenea nfiinate la Bombay, Calcutta i Madras n 1861. Scaunele din aceste curi erau
ocupate de judedectori nalt calificai, printre care se numrau si indieni. Ca judectori care,
n tradiia britanic, preferau legile fcute tot de judectori si bazate pe precedent actelor
legislative realizate n grab de ctre corpul legislativ, aceste persoane luminate nu se
nelegeau de multe ori cu Consiliul Legislativ Imperial, i multe acte trebuiau s fie
amendate dup ce inconsistena lor era demonstrat n cte un caz important. Administratorii
britanici nu erau descurajai de criticile judiciare i au construit n India un edificiu legislativ
impozant. Unele acte ale Consiliului Legislativ Imperial erau chiar exportate n coloniile
britanice din strintate.
O direcie important a activitii legislative a fost adoptarea unor legi pentru formarea
de coduri legislative si unificarea procedurii legale. Astfel au fost Codul de procedura civil,
Actul de eviden indian, Actul de transfer d proprietii. Nu au existat mari controverse n
legtur cu aceste legi, care iu fost schiate de comisii legislative de experi. Controversele au
aprut cnd idministratorii au adoptat legi care contraveneau unor principii sacre, precum
ibertatea contractului, considerate binecuvntri pe care britanicii le acordau [ndiei.
Evacuarea si impunerea de rente mari arendailor i creterea datoriilor :ranilor liberi ctre
cmtari, care i tratau datornicii ca nite dijmasi, dup 3unul plac, i-a alarmat pe
administratori. Ei se temeau c structura imperial iestul de fragil nu ar fi putut s reziste
unui val de rbufniri ale ranilor. 3in aceste motive politice, ei erau pregtii s uite de
libertatea contractelor ;i s impun restricii asupra creterii rentelor i transferului de pmnt
ctre ;mtari.
India rural era de mare importan pentru administratorul britanic care si ncepea
cariera ca perceptor de taxe i magistrat districtual i credea de )bicei c, deoarece fusese
aproape de rdcini, putea s neleag masele, mperiul britanic din India era un sistem de
dominaie strin: India era cu
w

igurana guvernat din perspectiva intereselor britanice i nu a celor indiene. Totui,

funcionarul public britanic din India era convins n mod subiectiv ncerca tot posibilul s
lucreze pentru indienii din grija sa. Tradiia britanic le ncredere n omul aflat la fa a
locului" ncuraja si motiva funcionarul listrictual al crui serviciu era, ntr-adevr,
principalul stlp de susinere al mperiului.
Administratorii mai vechi, care ajunseser n poziii nalte n guvernul idian, erau
profund influenai n vederile lor asupra afacerilor indiene de xperiena anilor petrecui n
diferitele districte, care, bineneles, aparineau nei anumite regiuni sau provincii. Structura
imperial si impactul ei regional u ost astfel strns legate pentru c guvernul indian a constat
ntotdeauna
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
267
din administratori care crescuser ntr-o anumit tradiie administrativ regional. Aceast

tradiie reflecta un amestec ciudat de practici prebritanice si adaptri si inovaii britanice. O

cercetare asupra provinciilor Indiei britanice va ilustra acest spectru de tradiii hibride.
Penetrare difereniat si tradiii hibride
Penetrarea administrativ a Indiei de ctre britanici a fost foarte difereniat sub multe
aspecte, n primul rnd, a existat o ntrziere de aproximativ un secol ntre dobndirea
Bengalului i cucerirea Indiei de Nord-Vest. Mai mult dect att, au existat diferene
semnificative de intensitate a administraiei britanice, n mare msur datorate manierei n
care mecanismul administrativ al regimurilor anterioare fusese adaptat exigenelor conducerii
coloniale. Mari suprafee din interiorul rii au fost supuse doar unei conduceri indirecte. In
acele pri, tiparele administraiei britanice au fost copiate de prinii indieni n propriul lor
mod ciudat. Chiar n zone aflate sub controlul direct al britanicilor, personalul administrativ
indian continua n mare parte stilul anterior de administraie. Funcionarul districtual britanic
era uneori complet la mna personalului su indian subordonat, dar au existat, de asemenea,
multe situaii n care ofieri britanici abili i foloseau asistenii indieni pentru a rupe cercul
magic al administraiei locale. Faptul c aceti funcionari britanici erau foarte bine pltii i
astfel se aflau deasupra tentaiilor i corupiei, si faptul c modelul de comunicare n
rndurile elitei din serviciul civil era destul de deschis i nempovrat de atitudini feudale au
ajutat la stabilirea unei administraii eficiente - cel puin din perspectiva scopurilor limitate
pe care le servea -, adic ntreinerea legii si ordinii i colectarea de taxe.

India de Est: punctul central al economiei coloniale

Regiunea care a fost expus impactului britanic pe o perioad mai ndelungat de timp
a fost Bengalul i Biharul, zon caracterizat de diwani i de fixare a taxei permanente". Dar
intensitatea administraiei a fost din multe puncte de vedere destul de modest n aceast
zon. Impunerea permanent a limitat mult activitile de colectare a taxelor de ctre
administraia districtual: funcionarii districtuali lucrau mai mult n capacitatea lor judi ciar
de magistrai districtuali, i impactul britanic s-a fcut mai bine simit prin intermediul
omniprezentelor curi judectoreti dect prin prezena guvernrii executive. Funcionarii
care crescuser n tradiia bengalez nu erau n mod normal de acord cu toate msurile ce
necesitau intevenie executiv i tindeau s se bazeze pe activitatea curilor judectoreti.
O ISTORIE A INDIEI
268
n acelai timp, rspndirea educaiei engleze a dus la apariia unui numr mare de
avocai indieni care, natural, simpatizau cu acest punct de vedere. Barourile locale din fiecare
orel al districtului, cu biblioteca baroului i solidaritatea profesional a membrilor lor au
devenit puncte focale ale opiniei publice din Bengal. Calcutta, cu Curtea sa Suprem,
universitile i colegiile vestite, a devenit centrul acestei noi culturi politice. Zamindar-ii,
care se bucurau de rezultatele impunerii permanente", deveneau de multe ori proprietari de
pmnt absenteiti, care construiau palate n Calcutta i i trimiteau fiii la universitate.
Aceast nou elit, bbadralok (persoane din familii bune), era foarte interesat att de
literatura englez ct i de renvierea literaturii bengali. Muli au aclamat apariia unei
renateri bengaleze, care combina un nou tip de hinduism filosofic cu o nostalgie romantic
pentru unele dintre multiplele forme de religie popular. Unii dintre reprezentaii noii elite
bengaleze artau exact ca gentlemenii" indieni, pe care voia s i creeze Macaulay; acum,
cnd ei chiar existau - bine mbrcai i rafinai i vorbind o englez mai bun dect

profesorii lor britanici -, stpnitorii coloniali erau nspimntai i i priveau cu dezgust.

Acel Babu bengalez era att de evident neindian" nct nu putea fi respectat ca un adevrat
reprezentant al naiunii sale. Umilul ran - analfabet, onest i harnic - era apreciat ns de
britanici. Elita educat era, bineneles, foarte restrns i, n India de Est, era limitat la
castele superioare hinduse din Bengal. rnimea musulman din estul Bengalului i
societatea tribal i feudal din Bihar nu aveau prea multe n comun cu acest strat superior
bengalez. In zonele din afara Bengalului, bengalezul educat era adesea dispreuit ca subimperialist" - un instrument care oferea infrastructura conducerii britanice, n aceast postur,
Babu era ntr-adevr binevenit pentru britanici, al cror personal propriu de funcionari era
extrem de restrns. Pentru a desfura activitatea birocratic a stpnitorului, erau necesari
zeci de funcionari i contabili; britanicii nu au stpnit India att prin puterea sbiei ct prin
cea a creionului.
Zonele rurale din Bengal i Bihar au cunoscut un impact destul de diferit sub
conducerea britanic. Ele au devenit zone principale de producie pentru
1

'

exporturile valoroase de culturi ca cele de indigo, opiu i iut. Assam, vecinul de la nord al
Bengalului, a devenit un productor major de ceai. Mari agenii ue management britanice
organizau acest export. Ele operau n aceeai manier ca i Carr, Tagore & Co., dar la o scar
mult mai extins. Controlau culturile de ceai, liniile de distribuie, fabricile de iut i minele
de crbuni. Prin propriile lor birouri sau prin partenerii din Londra, erau n legtur cu piaa
mondial i angrenau producia din India la nevoile de pe acea pia. India nu atrsese
niciodat imigrani europeni, aa c nu exista de fapt nici un grup
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
26'

de presiune european particular n India, cu excepia acestor agenii d management si

personalul lor din Calcutta, format n special din scoieni, car aveau o mare influen
asupra guvernului din India.
India de Est, cu metropola sa Calcutta, oferea astfel un exemplu clasi de economie
colonial cu toate elementele ei auxiliare: o rnime srac s exploatat, o mic elit
educat de proprietari de pmnt, i o i mai mic; dar foarte puternic comunitate de
afaceri european care organiza exportul Surplusul de export pe care India a trebuit s l
aib ntotdeauna pentru a- plti tributul, sau taxele britanice, era oferit n special de
India de Est
Evoluia Provinciilor Unite Agra si Oudh
Regiunea adiacent de dincolo de Benares (Varanasi), care de asemenea aparinea
Preediniei Bengaleze, a ajuns sub conducerea britanic mult m: trziu dect India de
Est. Unele districte de-a lungul rului Yamuna si al Gangelui au fost cedate britanicilor
de ctre nawah-ul din Oudh n 1803. Penetrarea administrativ a acestor districte a rmas
destul de slab pentru o vreme, dar impactul comercial al Companiei Indiei de Est a fost
evident, deoarece indigoul si opiul se cultivau tot mai mult, ca recolte pentru export.
Comercianii indieni participau la acest comer, care a suferit o lovitur major n anii
1830 cnd ageniile din Calcutta au dat faliment.
S-a ntmplat ca, exact n perioada cnd decderea acestui comer afecta regiunea,
energicii funcionari britanici fiscali s i ndrepte atenia asupra acesteia i s recurg la
impuneri fiscale destul de dure. Aceasta nu a mai fost o impunere permanent, ci una care
trebuia s fie schimbat la intervale regulate de 30 de ani. Regula de baz adoptat pentru
aceast impunere a fost aceea c jumtate din renta pe proprietile date n arend trebuia

s constituie taxa. Renta se considera a fi o funcie a preurilor de pia, dar pentru c

aceasta nu a funcionat att de bine n India ca n teoria lui Ricardo, regula a fost pn la
urm rsturnat. Funcionarii fiscali au stabilit att renta ct i taxele astfel nct renta era
fixat la aproximativ de dou ori valoarea taxei pe care funcionarii considerau c o
puteau obine de pe o proprietate. Aceasta a fcut ca funcionarii fiscali s ajung
persoane foarte puternice n Provincia de Nord-Vest, aa cum era numit aceast zon
care se ntindea de la Delhi la Allahabad. Dup anexarea regiunii Oudh, aceeai tradiie
administrativ a fost extins i n acea parte a rii.
Decderea comerului si impunerile fiscale dure, combinate cu o lips monetar, au
afectat profund aceast regiune n anii 1830 i 1840, i, pn la urm, au contribuit la
revolta care a coincis cu rzmeria din 1857. nainte, ca centru al Imperiului Mogul,
aceast zon fusese nzestrat cu multe orae
7Q

O ISTORIE A INDIEI

are gzduiau elita administrativ local i serveau, de asemenea, i ca piee. Asemenea centre
au intrat n declin sub conducerea britanic. Doar Allahabadul, apital provincial, a
prosperat, iar Kanpur a devenit un centru industrial iajor al Indiei de Nord.
Divizia Agra, aa cum numeau administratorii britanici districtele care ' fuseser cedate
de nawab-u\ din Oudh n 1803, a fost afectat negativ de oliticile noilor stpnitori.
Rapoartele medicilor itinerani n serviciul com-aniei arat c aceasta era o regiune fertil cu
largi poriuni de pdure care jutau la meninerea balanei ecologice, ntr-o scurt perioad de
timp, brita-icii au defriat aceast zon att din motive de securitate, ct i pentru a btine
mangalul necesar pentru producerea de crmizi ntr-un numr foarte la're de cuptoare. Ei au
ncurajat, de asemenea, culturile cutate pe piaa, n ombinaie cu introducerea impunerilor
fiscale rigide, aceasta a condus la o puizare'rapid a solului. Ceea ce fusese cndva o poriune
de teren fertil a evenit curnd un teren predispus la secet si, la sfritul anilor 1840, solul
egradat al regiunii nu mai suporta regimul agricol impus de britanici.
Provinciile Unite Agra i Oudh, aa cum au fost numite n 1901, repre-entau o unitate
teritorial foarte extins si eterogen a Indiei britanice. Partea i de est, unde orezul constituie
principala cultur, a cunoscut o mare cretere populaiei i a gradului de srcie; partea de
vest, n special districtele din propiere de Meerut unde se cultiv grul, era mai prosper.
Ariile rurale n eneral erau dominate de tradiii populare hinduse. Destul de extinsa mino-tate
musulman a Provinciilor Unite (n jur de 17% din populaie) era n rincipal stabilit n orae
(aproximativ 44% din populaia urban).
Aceast dihotomie a avut o paralel n limb si literatur: urdu, lingua anca a
Imperiului Mogul, era asociat cu cultura musulman urban; hindi dialectele sale principale
era idiomul hinduilor rurali. Micri ca cea pentru cunoaterea limbii hindi n scrierea
devanagari (alfabetul sanscrit) ca limb ficial n curile judectoreti dominate de urdu
(unde procesele erau nregis-ate n caractere persane), precum i campaniile pentru
protejarea vacii sfinte s mcelarul musulman, au fuzionat ntr-un curent general de
naionalism indus n ultima parte a secolului al XIX-lea. Aceast evoluie i-a alarmat uit pe
musulmani si a dus la naterea unor conflicte comunale.
Cu siguran nu britanicii au fost cei care au creat aceste conflicte, dar au profitat de ele
n acord cu vechea maxim dezbin i stpnete". Dup volt, ei nu au mai avut ncredere
n musulmani; ntr-adevr, exista ispiciunea unei conspiraii musulmane care prea s fie
confirmat de rolul : care trebuia s l joace Marele Mogul n acea vreme. Ctre sfritul
secolului XIX-lea, aceast atitudine a britanicilor s-a schimbat, si a devenit clar c montatea
musulman se va ndrepta ctre britanici pentru protecia inte-

PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE

271

reselor sale fat de majoritatea hindus. Sir Syed Ahmad Khan a fost un membru proeminent
al elitei administrative educate n limba urdu si a ajuns un personaj eminent n serviciul
britanic. El a avut o contribuie important la aceast nou imagine a musulmanilor ca
populaie loial modern, care nu mai purta pic britanicilor pentru c puseser capt
stpnirii musulmane n India. El a nfiinat un colegiu musulman la Aligarh, lng Agra, al
crui rol era de a mprti educaia vestic musulmanilor, subliniind n acelai timp
identitatea lor islamic. Acest colegiu, numit mai trziu Universitatea Musulman Aligarh, a
devenit un centru ideologic a crui influen a radiat mult dincolo de provincia n care a fost
nfiinat. Pui n faa nfiinrii unei universiti musulmane, hinduii au ncercat imediat s
deschid o universitate hindus, care a fost pn la urm nfiinat la Benares (Varanasi) i a
devenit un centru major de educaie vestic. Reflectarea impactului educaiei occidentale, aa
cum a fost introdus de britanici, prin nfiinarea a dou universiti sectare n Provinciile
Unite, a fost caracteristic pentru situaia politic i cultural din acea parte a Indiei.
Preedinia Madras: limitri ale impactului britanic
n Sudul dravidian, aceste probleme i conflicte nordice nu existau, n Sud erau doar
civa musulmani, n principal comerciani i, de asemenea, nu exista o contientizare a
neohinduismului. Viaa indian tradiional a fost mai puin afectat aici de impactul britanic,
n comparaie cu alte zone. Districtele erau uniti teritoriale enorme n Sud, mult mai mari
dect majoritatea districtelor din Nord, i, n consecin, funcionarul districtual britanic i
personalul su restrns nu puteau lsa o amprent semnificativ. Acest fapt contrasta puternic
cu ideologia administrativ a Preediniei Madras, care motenise tradiia unei administrri
fiscale directe i foarte aspre de la predecesorii imediai. Funcionarul de la Madras s-a
format astfel n tradiia ryotwari de a lucra direct cu rnimea. Dei aceasta era tradiia
dominant, aproximativ o treime a Preediniei Madras era de fapt supus unui tip de
impunere permanent" cu zamindar-i, i unele pri, care erau dup nume ryotwari, erau de
fapt deinute de proprietari de pmnturi ca aceijenmi din Malabar - proprietari brahmani de
pmnturi care fuseser clasificai ca ryot (ran) n scopul impunerii fiscale.
Cu toate aceste tradiii amestecate i construcii suprapuse, administraia Madras a
reuit destul de bine s se adapteze la o mare varietate de condiii locale: zona cuprindea
terenul extrem de fertil al regatelor antice din zonele joase de coast lng gurile
principalelor ape, precum si teritoriile mai nalte i aride i poriuni muntoase. Administraia
Madras era cunoscut pentru marea ei inactivitate, reticena de a produce orice tip de
legislaie i rspunsul
O ISTORIE A INDIEI
272
ncet la orice chestiune venit din partea guvernului Indiei. Populaia a fost lsat destul de
netulburat de administraie si rspundea artnd rar urme de nelinite. Opinia public a fost
dominat pentru o lung perioad de timp de o mic elit de brahmani educai n limba
englez, care aveau vederi politice mai degrab moderate. Faptul c existau patru limbi
dravidiene majore -kannada, malayalam, tamil si telugu - a reprezentat iniial n Preedinia
Madras restrictionarea comunicaiei active la puinii cunosctori de englez. (Natura
poliglot a acestei zone a dus mai trziu la cererea unor granie teritoriale determinate de
limb.)
n termeni economici, Preedinia Madras era mult mai puin colonial" dect India de
Est. Legtura sa cu piaa mondial era slab, pentru c nu prea avea de oferit bunuri

importante pentru export. Destinele diferite ale estorilor din Bengal i celor din Sud reflect
aceast situaie, n Bengal, unde, n secolul al XVIII-lea, erau produse pentru export mari
cantiti de esturi, schimbarea suferit de cererea de textile din cauza revoluiei industriale
din Anglia a determinat o mutaie important; estorii din Sud, ns, produceau n principal
pentru piaa local, si puteau s supravieuiasc att timp ct bumbacul i alimentele erau
ieftine, n acea perioad a continuat n Sud chiar si activitatea de toarcere a firelor, cnd
importul de fire toarse industrial nlocuise de mult torsul indigen n India de Nord. Distan ele
mari si densitatea mai sczut a populaiei au redus frecvena comunicaiilor comerciale n
Sud, n timp ce populatele cmpii nordice, cu marile lor fluvii, erau mult mai accesibile chiar
nainte de deschiderea cilor ferate n interiorul Indiei. Cnd au fost construite cile ferate, i
acestea traversau n primul rnd cmpiile nordice, i au ptruns n interiorul Indiei de Sud
mult mai ncet. Astfel, impactul britanic, att administrativ ct i economic, a fost mai puin
intens n sud dect n nordul i estul Indiei.
Preedinia Bombay si Poarta Indiei"
Preedinia Bombay, care cuprindea India de Vest de la Sindh la Kanara, era de
asemenea o unitate teritorial foarte complex. Numrul mare de limbi (sindhi, gujarati,
marathi, kannada) a mpiedicat comunicaiile active i legturile comerciale erau, de
asemenea, dezavantajate de problme similare celor care au fost observate n relaia cu India
de Sud. Zona de coast a Gujaratului a avut ntotdeauna relaii maritime comerciale, dar fia
ngust de pe coasta de vest din faa abrupilor Muni Gti de Vest era o regiune izolat si
srac. Desh-ul, aa cum este numit regiunea muntoas de dincolo de Munii Gti, era i
izolat ntr-un fel. Era populat rzle i, nainte ca drumul de fier s taie Munu Gti i s lege
Bombayul de hinterlandul su, acest Desh a rmas destul de inaccesibil. Totui, el a fost
supus unui impact destul de puternic din partea
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
273
conducerii britanice, pentru c era inima inutului populaiei Maratha, pe care britanicii au
nvins-o pn la urm n 1818 i a crei administrare fiscal dur a fost preluat de acetia.
Acesta a fost cel mai radical sistem ryotwari din India i britanicii s-au mndrit cu
acurateea tiinific a activitii lor n aceast regiune. Armata, creia i se ncredinase
supravegherea activitii, a realizat hri excelente pe care ofierii fiscali puteau s i bazeze
evaluarea pmnturilor, analiznd n acest scop calitatea solului n mare detaliu. Funcionarii
fiscali din Bombay erau att de siguri de acurateea tiinific a operaiunilor de impunere a
taxelor nct scutirea de taxe, la care se recurgea de multe ori n alte provincii, nu era tolerat .
Cel mult ei ar fi suspendat colectarea de taxe ntr-un an prost dar niciodat nu ar fi recurs la
scutirea de taxe pentru totdeauna, deoarece considerau c aceasta ar nsemna s se
recunoasc o evaluare defectuoas. Acest sistem dur era atenuat numai de flexibilitatea
cmtarilor omniprezeni, care ofereau credite de cte ori autoritile fiscale ameninau c vor
confisca pmntul celor rmai n urm cu plata taxelor. Aceasta a condus la ndato rarea
populaiei la scar larg, i, n final, la revolte mpotriva cmtarilor n 1875, ceea ce a
alarmat mult autoritile. Dar pentru c au fost afectate doar cteva districte de lng Pune,
sistemul n ansamblu nu a fost deranjat. Dimensiunile vaste ale Indiei i varietatea de condiii
regionale i-au salvat de fapt pe britanici de orice confruntare la scar larg cu poporul indian.
Activitatea nceat a mecanismului administrativ a mpiedicat, de asemenea, apariia unor
tulburri de larg rspndire i explozive, n toate districtele indiene fr impunere
permanent", revizuirea impunerii de taxe trebuia s se realizeze n general la intervale de 30
de ani. Totui, deoarece personalul existent nu putea s se ocupe de mai mult de un district pe

an, exista n mod obligatoriu o difereniere ntre impuneri din cauza acestei diferene de timp.
Fiecare district avea astfel o istorie fiscal proprie i nedreptile observate ntr-un district
erau absente n alt parte, sau cel puin nu apreau n acelai timp. Aceasta nu a fost cu
siguran o parte a unei politici deliberate de a dezbina i a conduce"; totui, n realitate
lucrurile s-au desfurat de parc fuseser proiectate pentru acest scop.
Sub aspect economic, Preedinia Bombay era de asemenea mai puin colonial"
dect India de Est i de Nord. Doar pentru o scurt perioad de timp, n anii 1860, aceast
regiune a atras atenia asupra sa ca centru major de producie a bumbacului, care era atunci la
mare cerere pe piaa mondial din cauza unei lipse de bumbac american n timpul Rzboiului
Civil. La aceast perioad de explozie brusc a bumbacului a contribuit calea ferat care
traversase Munii Gti si ptrunsese adnc n Desh n jurul anului 1860. Bombay a devenit un
port principal al acelei perioade. Dar cnd aceasta a
O ISTORIE A INDIEI

luat sfrit si bumbacul a fost din nou ieftin, Bombay a devenit marele centru dustril a'l
Indiei, cu o mare industrie de textile care producea o cantitate de fire pentru export, dar n
principal materiale ieftine pentru piaa intern
indian.
Spre deosebire de industria de iut din Calcutta - care era exclusiv orientat ctre
export i dominat de ntreprinztorii britanici - aceast industrie de textile a Bombayului
care suplinea importurile a fost dezvoltat de oameni de afaceri indieni, n special Parsi i
Gujarati. Numrul de oameni de afaceri strini care s-au stabilit n Bombay era mic i ei nu
au devenit niciodat un grup de presiune, aa cum a fost cazul comunitii britanice din
Calcutta. Pe de alt parte, la Bombay erau destul de frecvente parteneriatele dintre oamenii de
afaceri britanici si cei indieni, de un tip care abia dac mai existase la Calcutta dup dispariia
companiei Carr, Tagore & Co.
Aceast metropol a Indiei de Vest era foarte cosmopolit. Se mndrea cu denumirea
de Poart a Indiei", si n aceast postur a devenit mai proeminent dup ce a fost deschis
Canalul Suez si vapoarele cu aburi au eliminat nevoia de a atepta venirea musonului. Faptul
c timp de multe decenii crbunele britanic era mai ieftin la Bombay dect cel indian din
minele de lng Calcutta arat importana comercial a acestei legturi cu Vestul. Bineneles,
aceasta se datora i taxelor de transport pe cile ferate care, n timp ce i obineau crbunele
pentru propriul uz mai ieftin, i fceau pe alii s plteasc pentru acesta foarte scump. Acest
lucru nu a prea fost de ajutor pentru industrializarea Indiei, i a oferit un avantaj Bombayului,
care avea acces la crbunele adus pe mare.
Ridicarea Bombayului ca centru comercial a fost de mare importan pentru toat India
de Vest. Acest ora a fost cel care a stabilit ritmul gndirii si aciunii i, din aceast
perspectiv, a fost deosebit de important faptul c nu era un ora imperial, precum Calcutta,
ci unul de ntreprinderi indigene. Noua elit din aceast parte a Indiei era de asemenea foarte
diferit de cea din India de Est. Nici un proprietar de pmnturi absenteist nu avea palate n
Bombay. Scena era dominat de o clas de mijloc urban. Absolvenii din multele colegii ale
Bombayului proveneau n special din familii cu mijloace mai degrab modeste: ei munceau
din greu pentru a obine slujbe care le permiteau s i ctige existena i probabil s susin
i educaia altor rude. Nu a existat aici nici o renatere" ca n Bengal, dar limbile i literatura
s-au dezvoltat i acelai lucru s-a ntmplat i cu un jurnalism politic animat. Politica municipal a jucat de asemenea un rol important n Bombay, iar guvernul municipal era luat foarte
n serios, n ciuda accentului pus de lordul Ripon pe guvernul local i legislaia
corespunztoare introdus de el, acest domeniu a rmas pn m prezent destul de neglijat n

India. Dar populaia din Bombay avea un

PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE

275

sentiment de contiin civic i unii dintre cei mai preemineni oameni ai oraului erau
asociai corporaiei sale municipale.
Punjabul si rasele rzboinice
Cea mai mare atenie a fost acordat de britanici celei din urm provincii cucerite,
Punjab. Iniial, Punjabul a fost o provincie non-reglementar", creia nu i se aplicau
diversele reglementri ale guvernatorului general. Ofierii districtuali aveau, n
consecin, foarte mult libertate n rezolvarea problemelor. A clri de-a lungul rii si a
mpri dreptatea clare era considerat aici cel mai bun stil de administrare. Muli dintre
primii ofieri districtuali nu erau funcionari publici ci foti ofieri din armat. Lor le
plcea acest mod de guvernare brut si rapid, i susineau c populaia din Punjab era
obinuit cu acest lucru. Guvernul Sikh care precedase aici conducerea britanic fusese
ntr-adevr unul dur.
Britanicii au continuat majoritatea practicilor predominante de impunere a taxelor,
proprietarii rani fiind organizai n comuniti steti. Dar, n timp ce guvernarea Sikh
colectase taxele mai ales n natur, i lua o cot de aproximativ o cincime din producia
agricol, britanicii doreau taxele n bani si au introdus obinuitul tip de impunere bazat
pe calculul unor medii pe termen lung i nu pe mprirea riscului fiecrei recolte cu
rnimea. Ca atare, cmtarul a cptat o importan crucial i aici. ndatorarea
ranilor i nstrinarea pmntului au crescut pn cnd britanicii au luat msura drastic
de a aproba Actul de nstrinare a pmntului din 1900, care interzicea transferul
pmntului ctre persoane care nu se ocupau de agricultur. Experiena legislativ din
alte provincii artase c era dificil de determinat cine este agricultor si cine nu; acest Act,
aadar, specifica acele caste i comuniti pe care britanicii le considerau a fi formate din
agricultori i pe cele pe care doreau s le exclud.
Marea preocupare pentru comunitile agricole din Punjab s-a datorat i faptului c
britanicii recrutau majoritatea soldailor pentru armata indian britanic din aceste
comuniti de rase rzboinice. In perioada dinaintea Primului Rzboi Mondial, o treime
din armata indian britanic consta din membri ai populaiei Sikh i musulmani din
Punjab. Plata primit de aceti soldai reprezenta o contribuie major la investiiile n
agricultur din Punjab. Dac majoritatea celorlalte provincii nu primeau prea mult n
schimbul taxelor pe care le plteau, Punjabul se afla cu siguran ntr-o poziie mult mai
avantajoas din acest punct de vedere, n plus, dac n acele provincii nu se fceau multe
eforturi pentru irigaii, n Punjab britanici au construit canale de irigaii i au stabilit foti
soldai n aceste nou nfiinate colonii pe canale.
276

O ISTORIE A INDIEI

Educaia britanic a avut impact asupra Punjabului numai n ultima narte a secolului al
XIX-lea. Dei Colegiul Guvernamental din Lahore fusese nfiinat n 1864, n primul su
deceniu de activitate a avut un personal foarte redus'si putini studeni; la sfritul secolului,
colegiul ajunsese s aib 250 de studeni.' ntre timp, totui, au fost nfiinate n Lahore si
cteva colegii particulare, printre care Colegiul Anglo-Vedic Dayanand, sponsorizat de
asociaia religioas Arya Samaj.
Neohinduismul ajunsese n Punjab sub forma nvturilor lui Swami Dayanand

Saraswati, un locuitor din Gujarat care a avut civa adepi si n India de Vest. Cea mai
important reacie de rspuns la mesajul su a venit de la micile elite educate din Punjab,
care i s-au alturat cu bucurie asociaiei sale Arya Samaj. Ciudata combinaie anglo-vedic"
din numele colegiului reflecta programul educaional Arya Samaj: educaiei engleze moderne
i se altura un tip de fundamentalism vedic. Elitei i s-au oferit perspective de carier si un
nou sentiment al identitii, de care avea ntr-adevr nevoie.
Accentul pus de Dayanand asupra solidaritii hinduse, criticarea sistemului castelor si
poziia puternic mpotriva islamismului si cretinismului erau atrgtoare pentru gndirea
locuitorilor din Punjab; n acelai timp, bineneles, aceasta i-a ndeprtat pe musulmani.
Britanicii, de asemenea, priveau cu suspiciune Arya Samaj. Guvernul foarte autocrat al
acestei provincii tindea n toate situaiile s nu vad cu ochi buni tot ceea ce prea s se abat
de la calea dreapt a loialitii fa de conducerea britanic. Impactul britanic asupra acestei
provincii a fost cu siguran de un tip foarte special.

Rolul armatei
Preocuparea britanicilor fa de Punjab trebuie s fie vzut n contextul dezvoltrii
armatei indiene britanice dup Revolta din 1857. Soldaii din Punjab ii ajutaser pe britanici
s i nving pe rsculai i s pstreze India cu ajutorul sbiei". Revolta i-a mai nvat pe
britanici lecia c trebuiau s trimit

mai multe trupe britanice n India, dei acest lucru era destul de costisitor. In ultimele decenii
ale secolului al XIX-lea, armata indian britanic consta din 140.000 de soldai indieni i
70.000 britanici; n ciuda diferenei dintre aceste cifre, cheltuielile pentru ultimii erau mult
mai ridicate dect cele pentru primii. Trupele indiene se aflau sub comanda ofierilor britanici
ale cror salarii erau de dou-trei ori mai ridicate dect ar fi fost acas. Cnd se ntor-ceau^m
Marea Britanic dup retragere, ei primeau pensii mari - o parte important din taxele
domestice" pe care trebuia s le plteasc India.
La apogeul epocii imperialismului, armata indian britanic era n mod recvent n
aciune i cheltuielile militare au crescut n consecin. Rzboiul
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
27;
afghan (1878-1880), cucerirea Birmaniei Superioare (1885), rzboaiele mpotriv; triburilor
de la frontiera de nord-vest (1896-1898) - toate au necesitat un buge militar si mai mare,
care a crescut de la 200 milioane la 300 milioane de rupi (de la aproximativ un sfert la o
treime din totalul bugetului Indiei britanice)
Stpnitorii coloniali i puteau permite acest lucru doar pentru c veniturile lor
crescuser i ele pe msur ce se schimba alctuirea diferiteloi impozite, n 1858, taxele pe
terenuri formau 50% din toate veniturile dir impozite, 20% provenind din monopolul asupra
opiului i 10% din taxa pi sare, restul constnd din taxe i accize vamale. Taxa pe sare era
una foarte sigur, pentru c se baza pe monopolul guvernamental asupra producerii i
strngerii de sare. La sfritul secolului, doar 25% din venit provenea din impozitele pe
terenuri, opiul nu mai avea o mare importan, iar taxa pe sare fusese redus; acum, taxele
vamale i accizele erau mult mai importante. Din acest motiv au putut fi acoperite
cheltuielile militare crescute.
n plus, se cheltuiau muli bani pe cile ferate, a cror proprietate trecuse n minile
guvernului. Capitalul pentru aceste ci ferate a fost obinut de pe piaa de capital londonez,
dar dobnzile trebuiau pltite de contribuabilul indian. Expansiunea reelei de ci ferate a fost
n mare msur determinat de necesitile militare de deplasare a trupelor.

Proiectarea reelei de ci ferate

Reeaua de ci ferate a fost singura investiie masiv a britanicilor n India. Publicul
britanic era obinuit cu acest tip de investiie n cile ferate din ntreaga lume, i din acest
motiv nu a existat nici o problem n a obine capitalul necesar pentru acest scop de pe piaa
de capital britanic. Ratele dobnzilor erau sczute i guvernul britanic indian garanta c
sistemul de creane era sigur.
Reeaua de ci ferate nu a fost proiectat pentru a mbunti comunicaiile n interiorul
rii i nici n termeni economici de profitabilitate. A fost realizat pentru a face legtura ntre
principalele centre de producie agricol pentru export si marile porturi, si din motive
strategice. Aceasta a nsemnat acordarea unei atenii speciale cmpiilor nordice i frontierei
de nord-est i neglijarea sudului si interiorului Indiei n general. De-a lungul secolului al
XlX-lea, expansiunea reelei nu a fost nsoit de o cretere similar n cantitatea de transport
de mrfuri. Astfel, criticii indieni au artat c investiia britanic n irigaii ar fi fost mult mai
productiv dect acest tip de expansiune a cilor ferate.
La trecerea n secolul urmtor, India avea o reea de cale ferat de aproximativ 25.000
mile; 46 milioane tone de mrfuri i aproximativ 200 milioane
,,Q

; / O ISTORIE A INDIEI

i/o

pasageri erau transportai pe an; iar cile ferate aveau n jur de 400.000 de angajai.
Veniturile totale obinute de cile ferate se ridicau la 315 milioane rupii. Aceasta nu era
nc foarte mult i criticii s-au grbit s sublinieze acest lucru. Dar ntr-o perioad destul
de scurt de timp acest fapt s-a schimbat tn mod radical, n 1914, reeaua de ci ferate nu
era cu mult mai mare dect fusese la nceputul secolului, dar transportul anual de mrfuri
crescuse pn la 87 milioane de tone, iar numrul de pasageri la 458 milioane, ns cel
mai important fapt era c veniturile crescuser pn la 542 milioane rupii - ceea ;e i-a
redus la tcere pe critici. Cile ferate reprezentau cel mai mare angajator din India -pn
n 1928, numrul de angajai ajunse la_800.000 - dar posturile nai bine pltite erau toate
ocupate de angajai britanici si de anglo-indieni 'cu tat britanic i mam indian), care
deveniser un fel de cast a cilor :erate" i i aprau acest statut cu nfocare.
Impactul britanic asupra Indiei a fost cu siguran intensificat de expan-;iunea
cilor ferate. Dar a existat un aspect al acestui impact pe care Karl Marx l subliniase n
1853, i care nu a devenit deloc evident. Fiind martorul ncepu-:ului investiiilor britanice
n cile ferate indiene, Marx prezisese c aceasta f& duce obligatoriu la industrializarea
subcontinentului, deoarece inele i notoarele vor ajunge n timp s fie produse n India i
din aceasta vor aprea ilte efecte n lan. Aceast viziunea se potrivea cu evaluarea fcut
de ctre Vlarx rolului imperialismului britanic n India: acesta servea ca instrument l
progresului istoric, sprgnd structura tradiional i trasnd o cale pentru ;apitalism, ca
pas necesar ctre societatea fr clase a viitorului. Producerea >rimei locomotive indiene
n 1865 la Bombay prea s fie o dovad a argu-nentaiei lui Marx; n anii urmtori,
totui, acest tip de producie a rmas o ixcepie rar i nu o regul. Locomotivele, inele,
construciile de oel pentru >oduri, etc., erau toate importate din Marea Britanic. Peste
20% dintre ocomotivele produse n Marea Britanic erau n cele din urm trimise n India.
Jriaa mbuntire a transportului maritim dup deschiderea Canalului Suez n 1869 a
facilitat mult aceast evoluie, pe care Marx nu putuse s o prevad n 1853. Efectele n
lan au rmas astfel minime i bogia de resurse de rbune i fier a Indiei, care ar fi putut
s serveasc drept baz pentru industria ;rea, nu a fost utilizat n acest scop.

Efectele n lan ale impactului imperial britanic au rmas efemere i din nulte alte
puncte de vedere. Interaciunea mecanismului administrativ suprapus U societatea indian a
fost n mod deliberat limitat la ntreinerea legii i irdinii. Educaia modern a rmas
apanajul unei mici elite, care a primit mai Ies educaie superioar n tiinele umaniste
liberale; nvmntul tehnic nu ost ncurajat si nu s-a fcut niciodat nici o ncercare de
a sprijini nvPERIOADA DOMINAIEI COLONIALE

279

mntui primar. Extinsa societate agrar a Indiei a fost, ca s spunem aa, guvernat de
controlul ndeprtat de sus - care era incompatibil cu procesele democratice. Din acest
motiv, administratorii britanici nu au fost prea entuziati nici n privina reformelor
constituionale cerute de ceea ce ei considerau a f i o minoritate microscopic" de
indieni educai.

TIPARUL REFORMEI CONSTITUIONALE

n 1885, Congresul Naional Indian s-a ntrunit pentru prima dat la Bombay. Era o
adunare destul de restrns de membri ai elitei educate din diferitele provincii ale Indiei
britanice. La nivel provincial existaser Asociaii Prezideniale la Madras si Bombay,
precum si Asociaia Indian Britanic din Calcutta, ai crei membri mai tineri i mai
radicali sprijiniser apoi Asociaia Indian. Aceasta din urm a fost deosebit de activ n
urmrirea ideii de Congres National.
Accesul indienilor la serviciul public indian a fost una dintre principalele doleane
ale membrilor acestor asociaii. Teoretic, accesul nu era restricionat. Regina Victoria
promisese n mod explicit tratamentul egal al supuilor si indieni, n Proclamaia din
1858. Totui, cum limita de vrst pentru admitere fusese fixat la 19 ani, n 1878, i
examenele competitive de admitere erau inute numai n Marea Britanie, aproape nici un
indian nu avea vreo ans s ptrund n acest serviciu czut din rai". Mai mult,
administratorii britanici opuneau o rezisten extrem de mare acceptrii indienilor n
rndurile colegilor lor, temndu-se probabil c aceasta le va stnjeni stilul de munc i, de
asemenea, la un nivel mai profund, c legitimitatea conducerii britanice ar fi diminuat
dac indienii se dovedeau la fel de capabili ca i britanicii n probleme de conducere a
acestei administraii.
Din acest punct de vedere, se prea c rul cel mai mic era acceptarea unor concesii
pentru elita indian educat privind reprezentarea n corpurile legislative provinciale i n
Consiliul Legislativ Imperial. Atta vreme ct asemenea reforme constituionale nu
conduceau la controlarea executivului britanic de ctre un corp legislativ dominat de o
majoritate indian neoficial, asocierea indienilor cu procesul legislativ nu ar fi fcut
dect s creasc legitimitatea conducerii britanice fr a diminua autoritatea
administratorilor britanici.
In 1892 a fost introdus o reform limitat de acest tip pentru a rspunde cererilor
Congresului Naional Indian, care adoptase rezoluii la fiecare dintre sesiunile sale anuale
solicitnd un numr mai mare de reprezentani indieni alei n corpul legislativ al Indiei
britanice. Alegerile se reduceau la
280

O ISTORIE A INDIEI

dreptul de a sugera un candidat pentru nominalizarea n corpul legislativ de ctre guvernator

sau guvernatorul general. Oficialii britanici nominalizai nc i depeau ca numr pe
reprezentanii indieni, iar aceti indieni nu puteau nici s mpiedice aprobarea unor legi, nici
s resping un buget: ei nu puteau dect s tin discursuri critice i astfel marcau puncte n
dezbaterile care erau apoi relatate n pres. Totui, aceast activitate limitat absorbea atenia
liderilor indieni care s-au alturat corpului legislativ n aceste condiii; dup 1892 sesiunile
anuale al Congresului Naional si-au pierdut o mare parte din entuziasmul de la nceput.

Reforma Morley-Minto si electoratele separate

Urmtoarea reform constituional a avut loc n 1909, dup victoria Partidului Liberal
din 1906 n alegerile generale din Marea Britanic i ulterioara numire a filosofului liberal
John Morley ca Secretar de Stat pentru India. O generaie mai tnr de naionaliti radicali a
lansat un val de terorism politic n India si Morley a fost interesat s adune moderaii" din
India; acetia, pe de alt parte, erau la fel de interesai s se adune n jurul lui Morley, de la
care ateptau mult mai mult dect era el pregtit s dea. n plus, deciziile lui Morley erau n
mare parte determinate de politica viceregelui, lordul Minto i a ministrului britanic de
Interne H.H. Risley, care era mpotriva reprezentrii teritoriale i a guvernului parlamentar
pentru India. In schimb, Risley insista asupra unei reprezentri de comuniti i interese n
acord cu structura societii indiene aa cum o vedea el.
Lordul Minto primise o delegaie din partea Ligii Musulmane n 1906 si promisese c
va lua n considerare cererile musulmanilor. Liga Musulman fusese fondat n acel an cu
scopul explicit de a mpiedica apariia unui sistem politic parlamentar n India, care ar fi
condus la o dominare permanent a minoritii musulmane de ctre majoritatea hindus.
Simpatia pe care a atras-o Liga Musulman printre administratorii britanici din India a dat
natere suspiciunii c delegaia din 1906 a fost cumva invitat i nu doar primit de :tre
vicerege.
De fapt, administratorii britanici urmreau acelai scop ca i Liga VIusulman; nici ei
nu doreau s fie dominai de majoritatea indian n corpul egislativ, i de aceea au primit cu
braele deschise orice sprijin mpotriva Jrefennelor democratice ale lui Morley. Confruntat
cu cererea musulman, Morley a dorit s o reconcilieze cu ideea de reprezentare teritorial
prin mermediul colegiilor electorale; Risley, ns, a pledat n mod strlucitor n avoarea
electoratelor separate pentru musulmani i, pn la urm, 1-a convins
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
28

pe Morley - sau cel puin a redus la tcere opoziia lui - astfel nct aceast
construcie bazat pe credine a devenit principiul conductor al reforme
constituionale din 1909.

Reforma Montagu-Chelmsford si guvernarea responsabil

Urmtoarea reform constituional a fost precipitat de Primul Rzbo Mondial, n
care ajutorul dat de India efortului de rzboi britanic a fost d( importan major att n
ceea ce privete soldaii ct i banii. Politicieni: indieni ateptau o reform, dei nu
puteau s provoace agitaie atta timp cal dura rzboiul. Ei au fcut planuri de perspectiv
i i-au coordonat cererile care inteau o mrire a corpului legislativ si o cretere a
propriei lor puteri, n 1916 a fost ncheiat un pact ntre Congresul Naional i Liga

Musulman, n care viitoarea distribuie a mandatelor din corpurile legislative provinciale

era stabilit n aa fel nct musulmanii s fie reprezentai n numr mai mare n
privinciile unde erau n minoritate; n schimb, Liga a consimit s aib o reprezentare mai
redus n cele dou provincii cu majoritate musulman, Bengal i Punjab - o soluie care
era clar n interesul diasporei musulmane.
Atta vreme ct viitoarea Constituie pstra caracteristicile principale ale reformei
Morley-Minto (un sistem non-parlamentar n care corpul legislativ aciona ca un fel de
opoziie permanent n faa unui executiv inamovibil), aceast soluie era un compromis
corect. Totui, dac executivul trebuia s rspund n faa corpului legislativ i membrii
executivului ar fi depins de majoritatea reprezentant n corpul legislativ, acest tip de
supra-reprezentare si sub-reprezentare ar fi cauzat probleme serioase - n special dac se
menineau i electoratele separate pentru musulmani. Exact acest lucru s-a ntmplat dup
ce, n august 1917 britanicii au anunat o direcie total nou pentru reforma
constituional indian. Secretarul de Stat Edwin Montagu a declarat c introducerea unei
guvernri responsabile" va fi direcia viitoarelor reforme iminente. Montagu sugerase de
fapt cuvntul autoguvernare", dar acest lucru nu a plcut colegilor si din cabinetul de
rzboi i lordul Curzon, fostul vicerege care era acum un ministru conservator, a insistat
asupra formulei guvernare responsabil" - probabil fr a lua n consideraie nelesul
exact al cuvntului, care implic principiul parlamentar al unui executiv care rspunde n
faa majoritii aleas n Camera Comunelor. Montagu, care a neles aceste conotaii
mult mai bine dect Curzon, a acceptat imediat i acesta este motivul pentru care
declaraia final a coninut aceast expresie ncrcat. Ulterior, Montagu s-a dus n India
si a lucrat la propunerile de reform cu viceregele, lordul Chelmsford.
2

O ISTORIE A INDIEI

Raportul coninea acceptarea reticent a faptului c electoratele separate usulmane, dei

de fapt incompatibile cu guvernarea responsabil, trebuiau entinute pentru c musulmanii le
considerau acum dreptul lor politic pe re nu erau dispui s l sacrifice. Pentru a face situaia
i mai dificil, pactul ceptat de Congresul National si de Liga Musulman n 1916 a fost
consi-rat punctul de plecare pentru distribuia mandatelor n corpul legislativ n mtextul
acestei noi reforme - n ciuda faptului c n acest context nu avea ci un sens. Pn la urm,
autoritile britanice au observat c pactul este idrept cu Bengalul si n mod unilateral au
crescut numrul locurilor pentru prezentantii musulmani de acolo, nelund n considerare
deloc faptul c east sub-reprezentare musulman n Bengal a fost la origine gndit ca o
mpensare a faptului c musulmanii erau supra-reprezentai n provinciile minoriti
musulmane.
Reformele Montagu-Chelmsford au fost viciate si de ciudata con-ucie a diarhiei, prin
care executivul provincial a fost desprit n dou -parte indian responsabil n faa corpului
legislativ, si o parte britanic, rmnea inamovibil i neresponsabil. Membrii indieni ai
executivului iu nsrcinai cu subiectele transferate", ca educaia, sntatea i guver-rea
local, n timp ce membrii britanici deineau portofoliile rezervate" interne, taxe i finane,
ntreaga construcie era de aa natur nct nu putea ;a dect frustrri i mai mari. Minitrii
indieni aveau nevoie de suport lanciar i, bineneles, nu ndrzneau s cear noi taxe care s
fie plasate n meniile lor. Ei se confruntau oricum cu un corp legislativ de la care nu teau
spera s obin sprijin solid din cauza modului n care era constituit eprezentnd comuniti
i interese n acord cu principiile reformei ante->are, pe care aceast nou msur nu o
suprimase.

Federalism si Actul de Guvernare a Indiei din 1935

Urmtorul pas a fost fcut n 1928, cnd a fost trimis n India Comisia non. Secretarul
de Stat, lordul Birkenhead, a fcut acest gest nu pentru c :otea, aa cum o fcuse Montagu,
c era inevitabil continuarea reformei, )entru c dorea s mpiedice ca un guvern laburist s
supravegheze urmtoarea orma constituional. Comisia Simon includea membri ai
Parlamentului din .te partidele, dar nu avea nici un indian, fapt care a strnit indignare n
India, feregele, lordul Irwin, care a fost surprins de acest resentiment, a compensat enor
aceast omisiune prin sponsorizarea ideii de conferine de tip mas unda reunite la Londra.
Se inteniona ca aceste conferine s fie un forum -are politicienii britanici i indieni s
ajung la un consens privind noua orm constituional.
PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE
283

Dei desfurarea activitii Comisiei Simon a fost nlocuit de aceste Conferine

ale Mesei Rotunde, recomandrile de baz au rmas mai mult sau mai puin aceleai:
India urma s fie un stat federal, care includea provinciile indiene britanice precum i
statele princiare; dei centrul avea s menin destul putere de control, puterea urma s
fie mprit acolo n condiiile diarhiei"; n provincii, diarhia urma s fie nlocuit de
autonomia provincial". Dreptul de vot urma s fie extins astfel nct s includ
aproximativ zece procente din populaie. Condiiile referitoare la proprietate, n termenii
unor anumite sume de rent sau taxe pltite, sau alternativ anumite condiii de educaie,
deveneau premisele obinerii acestor drepturi. Reprezentarea cuvenit trebuia ns s fie
acordat i claselor inferioare, ca muncitorii si paria. Acordarea de electorate separate
pentru ultimii a fost recomandat de britanici, dar a displcut profund hinduilor din
castele superioare, care vedeau n aceasta un alt pas periculos ctre o dezagregare a
politicii indiene. Prinii, ai cror reprezentani la prima Conferin a Mesei Rotunde din
1930 au fost destul de optimiti privind perspectivele federale, mai trziu s-au speriat.
Aceasta s-a datorat probabil faptului c Departamentul Politic al guvernului Indiei, a
crui sarcin era s se ocupe de prini, nu a apreciat ideea i le-a spus acestora totul
despre consecinele financiare poteniale cu care ar fi trebuit s se confrunte dac intrau
n federaie.
Actul de Guvernare a Indiei din 1935 - cel mai lung decret care a fost vreodat
aprobat n Parlament - avea prevederi referitoare la o federaie, dar aceasta urma s fie
pus n fapt numai dac 50% dintre statele princiare i se alturau. A doua parte a
decretului coninea Constituia provincial standard. Urma s nu mai existe o diarhie" la
nivel provincial, ci o autonomie provincial" total. Diarhia urma s fie introdus la
centru dac prima parte a Legii guvernului Indiei devenea operativ. Dar din cauza
faptului c prinii nu au intrat n federaie, acest lucru nu avea s se ntmple. Winston
Churchill, care dusese o campanie politic furioas mpotriva reformei constituionale din
India, putea fi pe deplin satisfcut. El argumentase c autonomia provincial era
suficient i controlul britanic asupra guvernului Indiei trebuia s rmn neatins. Exact
acest lucru s-a ntmplat. De fapt, puterea viceregelui era acum mai mare ca niciodat,
pentru c partea federal a Constituiei rmsese neoperativ si, n acelai timp,
amestecul Secretarului de Stat fusese mult redus.
In timp ce se apropia sfritul imperiului, structura imperial ajunsese la o form
final destul de hibrid. Un federalism nalt centralizat fusese impus n India i pn la
urm parlamentarismul a fost introdus - dei era afectat de trsturi incompatibile ca
electoratele separate i meninerea executivului inamovibil la centru. Pe de o parte,

aceasta a provocat o centralizare crescnd

284

!r

, ISTORIE A INDIEI

a micrii naionale cu propria sa comand de vrf"; pe de alt parte, a condus la o micare

ctre separatism printre cei a cror segregare fusese condiionat prin electoratele separate.
Evoluia structurii imperiale a contribuit astfel la distrugerea final a unitii politice, care
fusese una dintre marile realizri ale stpnirii imperiale. Dar evoluia micrii naionale, care
fusese ndreptat mpotriva stpnirii imperiale, a contribuit si ea la acest rezultat: agitaia
naional i coeziunea intereselor politice nu puteau fi promovate simultan. Ag'itaia necesit
probleme care s strneasc pasiuni politice, n timp ce coeziunea intereselor politice
comport acceptarea de compromisuri politice - ceea ce nu aprinde imaginaia nimnui, dar
este de importan vital pentru ca populaia s triasc la un loc n pace.

7
MICAREA DE ELIBERARE I
DIVIZAREA INDIEI

MICAREA DE ELIBERARE INDIAN

Provocarea stpnirii imperiale a produs naionalismul indian, care a aprut destul de
devreme n secolul al XIX-lea. n rndurile noii elite educate existau civa intelectuali critici
care priveau conducerea strin ca pe un fenomen efemer, nc din 1849, Gopal Hari
Deshmukh aducea laude democraiei americane ntr-un ziar marathi si prezicea c indienii i
vor urma pe revoluionarii americani i i vor nltura pe britanici. Asemenea publicaii,
pentru care autorul ar fi fost acuzat de rzvrtire cu doar cteva decenii mai devreme, nu erau
luate n considerare de britanici la acea vreme, n mod similar, asociaiile politice din
Bombay, Calcutta i Madras au adus n atenia Parlamentului petiii extinse n 1853, cnd
urma s se fac rennoirea privilegiilor Companiei Indiei de Est; nici acestea nu au atras mare
atenie, dei conineau, printre altele, cererea de drepturi democratice i o reducere a taxelor
pe pmnt. Apoi Revolta din 1857 i-a alarmat att pe britanici ct si elita educat indian.
Britanicii au devenit prudeni, suspicioi i conservatori; elita indian s-a cufundat ntr-o
tcere prelungit.

Neohinduismul si resentimentul musulman

ntr-un domeniu diferit, gndirea naional tot a progresat, chiar n acei ani de tcere.
Micrile de reform religioas au ctigat din ce n ce mai mult teren. Dezbaterile cu
misionarii cretini au stimulat printre hindui cutarea unei noi credine Din aceast ntlnire
au rezultat reaciile defensive ale ortodoxiei religioase i inovaiile ndrznee ale adepilor
redeteptrii hinduse. Asociaiile religioase moderne ca Brahmo Sama) din Bengal i Arya
Samaj din India de Nord se ntreceau n a oferi un nou sentiment de identitate hinduilor. Au
fost copiate formele cretine de organizare, micarea Brahmo Samaj a trimis misionari n
toate prile Indiei, n timp ce adepii Arya Samaj au vorbit despre o Biseric Vedic" pentru

a-i arta sentimentul lor c solidari,0,

O ISTORIE A INDIEI
oo
atea congregaional a cretinilor lipsea printre hindui. Diferitele ramuri le
neohinduismului au artat tendine diferite - unele inteau un universalism -are s cuprind
toate naiunile i religiile lumii; altele reconstruiau cu pasiune ) tradiie naional pentru a
realiza o solidaritate bazat pe un trecut glorios. \cest tradiionalism de solidaritate a devenit
o caracteristic major a nationa-ismului indian - i pentru c se baza pe tradiiile hinduse,
excludea musulmanii. Musulmanii priveau cu suspiciune acest neohinduism si nu aveau
ncre-lere n faptul c el profesa un universalism religios. Accentul asupra egalitii uturor
religiilor era vzut ca o ameninare deosebit de subtil la identitatea slamic. Dar, n timp ce
asemenea tendine printre hinduii educai erau doar ;uspecte pentru musulmani, micrile
populare pure ale solidaritii hinduse
- ca micarea de protecie a vacilor din India de Nord - strneau de-a dreptul
ndigna're n rndurile acestora, fiind un atac direct la propriile lor practici
eligioase, care includeau sacrificarea vacilor la anumite festivaluri religioase.
Controversa hindi-urdu din India de Nord a alimentat i mai mult focul
:onflictului comunal. Hinduii nu au cerut dect recunoaterea egal a limbii
or - hindi, n alfabet devanagari - ca limb acceptat la curile de justiie,
nde pn atunci predominase limba urdu, n alfabet nastaliq; musulmanilor,
ns, le-a displcut aceast aciune, considerat o provocare adresat limbii
ardu, i au identificat tot mai mult acest avantaj lingvistic cu existena lor ca
3 comunitate religioas. Chiar i musulmanii analfabei a cror limb nu
iiferea mult de cea a vecinilor lor hindui puteau fi chemai n aprarea limbii
ardu n numele identitii islamice.

O nou generaie de naionaliti liberali

Naionalitii liberali din elita educat au renviat activitatea politic so-lor din anii
1870. Ei aparineau unei noi generaii pentru care Revolta din 1857 era doar o vag amintire
din copilrie, n timp ce experiena lor n Anglia
- unde muli dintre ei fuseser pentru a-i completa studiile superioare - le
strnise contiina politic. Vechile i latentele asociaii ale anilor 1850 erau
icum nlocuite cu noi organizaii mai viguroase, n fruntea acestora se aflau
Asociaia Indian, nfiinat n Calcutta n 1876, i Poona Sarvajanik Sabha,
:are a fost fondat n 1870 n Pune. Mahadev Govin'd Ranade, tnrul judector
uimit n Pune n 1871, a devenit spiritul conductor al asociaiei Sarvajanik Sabha.
surendranath Banerjea a fost mentorul Asociaiei Indiene i a condus pe tot
Aprinsul Indiei o campanie care cerea o mai bun reprezentare a indienilor
n serviciul civil indian. Banerjea s-a numrat printre primii indieni admii
n acest serviciu, dei fusese concediat repede pentru o greeal minor. Limita
e vrst pentru admiterea n serviciu fusese redus n mod deliberat de la
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

287

21 la 19 ani, astfel nct doar indienii care erau trimii la coal n Anglia de ctre prinii
lor puteau spera s se califice pentru admitere.
Viceregele, lordul Lytton, un conservator, a sprijinit fr s vrea cooperarea dintre
naionalitii indieni prin msurile sale reacionare; cteva decenii mai trziu, el urma s

fie depit n acest sens de lordul Curzon. Lytton a introdus Decretul privind Presa Local
n 1878, care supunea ziarele publicate n limbile indiene unei cenzuri att de severe nct
era practic echivalent cu suprimarea publicrii lor. Acest fapt a strnit o adevrat
furtun de proteste naionale n India i a fost criticat i de Gladstone si Parlamentul su
liberal. Din acel moment, naionalitii indieni au crezut c Partidul Liberal britanic era
aliatul lor natural. Mai trziu, ei au fost adui la realitate, dar timp de cteva decenii
politica lor a fost mult influenat de credina n liberali.
Numirea ca vicerege n 1880 a lordului Ripon i-a ncurajat mult pe naionalitii
liberali indieni, care i-au intensificat contactele pe tot cuprinsul rii si pn la urm au
inut prima sesiunea anual a Congresului Naional Indian la Bombay, n 1885; a doua s-a
desfurat la Calcutta, unde Asociaia Indian s-a ocupat de organizare (ntr-adevr,
Asociaia Indian dorise s fie gazda primei sesiuni, dar Bombayul a obinut ntietate
fa de Calcutta numai din ntmplare), n anii urmtori, toate oraele indiene principale
concurau pentru marea onoare de a gzdui Congresul Naional. In perioada dintre sesiunile anuale nu era aproape nici o activitate, i nici nu exista un birou permanent.
Naionalitii din oraul-gazd i preedintele comitetului de primire fceau tot ce era
necesar; ei decideau de asemenea pe cine s invite pentru a prezida sesiunea, ceea ce era
mai mult o marc de distincie dect o sarcin oneroas. Un grup neoficial de lideri a
ajuns s coordoneze afacerile Congresului Naional. Pentru o lung perioad de timp,
eful politic de la Bombay, avocatul Parsi, Pherozeshah Mehta, a fost mentorul
Congresului. El considera c acesta ar trebui s activeze ca o ramur indian a Partidului
Liberal britanic, i era n consecin n opoziie fa de revoluionarii naionali, care
preferau s lupte pentru independena Indiei dect s se ncread n vreun partid britanic.
Naionalitii liberali i revoluionarii naionali aveau vederi fundamental diferite n
ceea ce privete naiunea indian. Liberalii credeau n construirea naiunii n cadrul
stpnirii britanice. Pentru ei, o naiune indian era o promisiune de viitor i nu un fapt
din trecut sau prezent. Revoluionarii naionali considerau c naiunea indian existase
din timpuri imemoriale, i c aceasta doar trebuia s fie trezit pentru a zdruncina
conducerea strin. Aceste perspective diferite au avut consecine imediate pentru politica
indian. Naionalitii liberali au primit cu braele deschise reformele constituionale
britanice i au cerut i o legislaie pentru reforme sociale; revoluionarii naionali
considerau c orice tip de reform acordat de britanici nu ar servi dect pentru
288
O ISTORIE A INDIEI

strnge mai tare ctuele stpnirii strine si pentru a-i face pe britanici bitrii destinului
Indiei. Disocierea mai mult dect asocierea era cuvntul d ordine al revoluionarilor.
Folosofia Vedanta, baza neohinduismului, a fost supus interpretrii'politice a
revoluionarilor naionali; accentul pus de aceasta asupra unitii i eliberrii de iluzii
putea fi transformat ntr-un mesaj de solidaritate naional si de trezire politic ce ar fi
pus capt stpnirii strine.

Vedanta, Karmayoga si revoluionarii naionali

Filosofia Vedanta a fost cu siguran o surs de inspiraie pentru revoluionarii
naionali, dar avea un dezavantaj major: a avut drept scopt iniial eliberarea sufletului prin
meditaie si prin renunarea la preocuprile lumeti, n consecin, era necesar s se
sublinieze conceptul de Karmayoga, care implic faptul c aciunea ca sacrificiu - ca o

cutare altruist a comportamentului corect - este la fel de bun ca i renunarea. Condiia

esenial este c nu trebuie s se atepte nici o rsplat sau beneficiu dintr-o astfel de aciune
si trebuie s se pstreze detaarea complet, n acest mod, realizarea, de sine activ si nu
contemplarea pasiv putea s fie propagat ca adevratul mesaj al filosofici Vedanta.
Swami Vivekananda a fost profetul acestui nou curent de gndire. El a impresionat
lumea occidental cnd i-a expus mesajul la Parlamentul Mondial al Religiilor care a avut
loc la Chicago n 1894; la ntoarcerea sa n India, n 1897, dup cucerirea spiritual a
Vestului, el a stimulat profund naionalismul indian. Conductorii britanici se uitau de obicei
cu dispre la hinduism ca la o surs de superstiii nvechite; reabilitarea de ctre Vivekananda
a gndirii hinduse n Vest a fost astfel considerat o realizare naional major. Chiar si
naionalitii liberali contemporani (precum Copal Krishna Gokhale) sau socialitii urmtoarei
generaii (ca Jawaharlal Nehru) 1-au admirat pe Vivekananda si au considerat atractive ideile
lui.
Filosofia Vedanta i Karmayoga au fost, bineneles, de importan numai pentru
membrii elitei educate care cutaser o nou identitate si aflaser c liberalismul britanic
mprumutat nu era suficient ca surs de inspiraie pentru naionalismul indian. Monismul
filosofiei Vedanta a oferit de asemenea acestei elite o justificare ideologic pentru asumarea
conducerii maselor n spiritul identitii naionale. Pentru mobilizarea politic, aceast
autoritate atribuit era, bineneles, insuficient, si s-au fcut ncercri de a comunica cu
masele prin intermediul unor simboluri mai cunoscute ale religiei populare. In Bengal, cultul
zeiei Kali, sau misticismul extatic al sfinilor Vaishnava au Merit simboluri pentru un
naionalism emoional. Imnul revoluionarilor naionali din Bengal, Bande Maturam
(nchinare n faa Mamei"), fcea aluzie
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

289

la identificarea zeiei mame cu pmntul natal, n Maharashtra, Bal Gangadhar Tilak a

organizat festivaluri n onoarea zeului popular Ganapati, precum i n cea a marelui erou
Shivaji, a crui lupt mpotriva Marelui Mogul a fost privit ca o lupt analoag mpotriva
conducerii strine britanice, n India de Nord, micarea de protejare a vacilor i micarea
hindus au servit scopul mobilizrii maselor.
Sudul dravidian, ns, nu era frmntat de nici o micare de acest tip. Naionalismul a
rmas limitat la micile cercuri de intelectuali liberali. La aceast situaie au contribuit un
numr de factori: lipsa unor centre urbane de comunicaii; pluralitatea limbilor; faptul c
Sudul coninea cteva state princiare importante (Hyderabad, Mysore, Travancore) care nu
ofereau nici o sfer de aciune pentru politica naionalist; i distana social dintre brahmani
si restul populaiei. Dei brahmanii din Sud s-au ndreptat ctre naionalism, contiina
izolrii lor i-a fcut s tind spre un liberalism moderat. Naionalitii liberali din Nord au
gsit n ei aliai de credin mpotriva radicalismului unei generaii mai tinere de
revoluionari.
mprirea Bengalului si apariia extremismului
Naionalismul radical a fost stimulat de divizarea Bengalului n 1905. Iniial, divizarea
acestei vaste provincii - care atunci nc mai includea Assamul, Biharul i Orissa, pe lng
Bengalul propriu-zis - a fost adus n discuie din motive pur administrative. Dar atunci cnd
viceregele, lordul Curzon, a pus n practic acest act administrativ, acesta a avut drept scop
atacarea rdcinilor teritoriale ale elitei naionaliste din Bengal. Provincia a fost desprit
chiar din mijloc, Bengalul de Est i Assamul au format o provincie, iar Bengalul de Vest,

Biharul i Orissa o alta. Lordul Curzon nu a ezitat s le arate musulmanilor din Bengalul de
Est c el concepea aceast provincie ca una musulman. Bengalezii hindui, pe de alt parte,
au observat cu consternare c erau n minoritate n noua provincie bengalez. Ei au strnit o
agitaie furioas n care terorismul politic a devenit o caracteristic proeminent, tinerii
extremiti" adoptnd cultul pistolului i al bombei.
Remprirea Bengalului n 1911 a artat c necesitile administrative puteau s fie
rezolvate n mod diferit nc de la nceput: Bengalul a fost nc o dat amalgamat, iar Biharul
si Orissa au format o nou provincie. Dac britanicii s-ar fi abinut de la a despri Bengalul
de la nceput, ar fi scpat de multe probleme. Acum terorismul s-a rspndit n Bengal i a
crescut cu fiecare situaie represiv care a urmat; fr aceast prim mprire a Bengalului,
naionalismul liberal si-ar fi meninut mai multe dintre caracteristicile sale liberale.
Congresul Naional Indian a fost foarte stnjenit de aceast mprire
/.
O ISTORIE A INDIEI
290
a

Bengalului. Gopal Krishna Gokhale, care a fost preedintele Congresului n 1905, se

ntlnise cu liderii liberali la Londra cu puin timp nainte de Congresul din acel an, care
s-a inut la Benares (Varanasi). El a sperat ntr-o evoluie a reformelor constituionale
indiene dup o victorie a liberalilor n alegeri, i chiar cochetase cu ideea de a concura el
nsui pentru un scaun n Parlament, pe listele liberale, pentru a putea s promoveze
progresul politic indian de la tribuna Camerei Comunelor. Dac naionalismul indian a
luat acum o turnur radical din cauza mpririi Bengalului, aceasta ar fi putut reduce
mult ansele unei reforme constituionale. Dar Gokhale a reuit s ndrepte pe un curs
moderat discuiile din sesiunea Congresului si a obinut un mandat clar pentru viitoarele
negocieri de la Londra, unde a ajuns nc o dat n 1906, pentru a discuta propunerile de
reform constituional cu noul Secretar de Stat, John Morley.
Tensiunile au crescut n India n 1906; n acelai timp, au crescut i speranele
naionalitilor liberali reprezentai de Gokhale. Congresul anual - care trebuia s se
desfoare la Calcutta, n inima Bengalului radical - a reprezentat o provocare major
pentru moderai", aa cum erau acum numii, prin contrast fa de extremiti". Ei au
rspuns acestei provocri invitndu-1 pe Marele Btrn al naionalismului indian,
Dadabhai Naoroji, s prezideze aceast sesiune. Naoroji fusese activ pe scena politic
indian nc din anii 1850 i, n 1892, devenise primul indian membru al Parlamentului,
dup ce concurase pentru un madat la Finsbury, n Anglia, pe listele liberale. Vestita sa
carte, Poverty and un-Britisk Rule in India, l fcuse plcut chiar i de revoluionarii
naionali; i astfel, pentru c nimeni nu a ndrznit s l atace la vrsta lui venerabil,
Naoroji a reuit s obin succesul pentru moderai" la Calcutta. Astfel a fost evitat o
ruptur a Congresului - pn n anul urmtor.
Congresul din 1907 era stabilit s se desfoare la Nagpur. Totui, pe msur ce se
apropia momentul sesiunii, moderaii" au nceput s se team c extremitii" vor obine
ntietate la Nagpur, unde discipolii lui Tilak erau foarte activi. Aproape n ultimul
moment s-a decis schimbarea locaiei la Surat, n Gujarat, unde nu existau extremiti".
Bineneles c extremitilor" nu le-a plcut aceast schimbare i au decis s participe n
mas la sesiunea din Surat. La deschiderea sesiunii s-a dezlnuit un adevrat infern i
pn la urm cele dou faciuni s-au ntlnit separat:'ruptura a fost inevitabil. Tilak i
Aurobindo au devenit lideri ai faciunii extremiste". Tilak, ns, a fost condamnat la ase
ani de nchisoare n 1908; Aurobindo a scpat de arest doar tugand la Pondichery n 1910.
De unde pn acum fusese un profet al naio-nahsmului nverunat, el s-a transformat

ulterior ntr-o figur religioas.

..Extremitii" au rmas izolai politic, n timp ce moderaii" controlau ngresul.
nou
constituie a Congresului din 1908 a nfi'inat un nou
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

291

Comitet Panindian al Congresului, format din delegai alei, ca organism central de luare a
deciziilor. Extremitii" nu mai puteau spera s obin victoria doar adunndu-se la sesiunile
anuale.

Primul Rzboi Mondial si Liga de Conducere Intern

Att timp ct Gokhale i Mehta (marele politician Parsi din Bombay) au fost n viat,
Congresul a continuat s se desfoare sub controlul moderailor". Ambii au murit ns n
1915, i aceasta i-a oferit lui Tilak ocazia de a-si reasuma conducerea. Terminndu-si
perioada de detenie n 1914, el a recunoscut c politica radical ar fi imposibil n aceast
perioad de rzboi. Astfel, el a urmat pentru moment, mai degrab o linie moderat, dei nu
si-a schimbat propriile vederi.
Pe scena politic indian a mai aprut n acea perioad un alt lider puternic: Annie
Besant, o socialist irlandez care venise n India pentru a rspndi mesajul teosofiei.
Stabilindu-se la Madras, ea devenise un fel de Vivekananda feminin, inspirndu-i pe
intelectualii brahmani din Sud. Cnd a fondat o Lig Indian de Conducere Intern, dup
model irlandez, aceast micare s-a rspndit uimitor de repede si a eclipsat pentru o
perioad Congresul Naional. Tilak i-a fondat propria Lig de Conducere Intern n India de
Vest si chiar Mohammad Ali Jinnah, un strlucit avocat din Bombay care aspira s devin un
Gokhale musulman, s-a altura Ligii de Conducere Interna.
Musulmanii indieni, care l priveau cu mare admiraie pe califul turc, erau foarte
nelinitii de faptul c stpnii lor britanici se luptau n acel moment cu califul. Ei se
confruntau cu o dilem: nainte de rzboi cutau protecia britanicilor pentru drepturile
minoritii lor; acum, se apropiaser mai mult de naionalitii indieni. Acest lucru se reflecta
i n schimbarea politic fcut de Jinnah, care acum conducea Liga Musulman pe linii
naionaliste. El a gsit n Tilak un partener politic i mpreun au ncheiat Pactul dintre
Congres i Lig din 1916. Sesiunea Congresului si cea a Ligii Musulmane au fost programate
s se desfoare n acelai loc n acea perioad de rzboi, astfel nct s fie conduse pe
direcii asemntoare.
In timpul rzboiului, prea c o asemenea armonie avea s dureze pentru totdeauna.
Congresul din 1917 a fost o manifestare unic de solidaritate naional. Conductorii
britanici au contribuit la aceast coeziune arestnd-o i apoi elibernd-o pe Annie Besant,
care a devenit astfel o eroin naional, a fost repede aleas preedint a Congresului, si a
fcut din sesiunea din 1917 un forum pentru transmiterea mesajului ei de conducere intern.
Solidaritatea iniial din 1917 a fost curnd eclipsat de o alt ruptur n interiorul ConO ISTORIE A INDIEI
292
greului. Tilak si liderul bengalez C.R. Das se opuneau reformelor Montagu-Chelmsford si
au cerut s se fac un pas imediat spre autonomia regional, n timp ce politicienii mai
moderai ai Congresului doreau s aplice aceast reform. Pn la urm, Tilak si Das au
pstrat controlul Congresului i aripa moderat a plecat, formnd Federaia Liberal
Naional. Dar dezbaterea din jurul meritelor sau neajunsurilor reformei constituionale
iminente au fost brusc ntrerupte de o problem cu totul diferit.

Pe msur ce se apropia sfritul rzboiului, britanicii erau nerbdtori s introduc o

legislaie de urgen, care s le permit continuarea represiunii revoltelor ca pe timp de
rzboi, dac acest lucru s-ar fi dovedit necesar. Un comitet de sediiune prezidat de
judectorul Rowlatt a ntocmit un raport referitor la aceast problem i a pregtit proiecte
pentru o astfel de legislaie de urgen care, dei a intrat n vigoare imediat, nu a fost
niciodat aplicat din cauza avalanei de proteste pe care a provocat-o n India. Principiile de
baz ale acestei legislaii erau rezumate de oameni ntr-o formul scurt: Nici un proces,
nici un avocat, nici un apel". Acesta a fost rsplata pentru loialitatea Indiei din perioada
rzboiului. Protestul mpotriva decretelor lui Rowlatt trebuiau s fie articulate ntr-un fel, i
atunci a aprut pe scen un nou lider, care tia ce s fac: Mohandas Karamchand Gandhi. El
a organizat o campanie care a ajuns s fie cunoscut ca Rowlatt satyagraba", primul
experiment de rezisten prin non-violen la scar naional.
Gandhi si necooperarea
Gandhi s-a nscut n 1869, ntr-un mic stat princiar din Gujarat. Fiu al ministrului-ef,
el i-a definitivat studiile la Londra i apoi a ncercat, fr prea mult succes, s practice
avocatura la Bombay. Apoi, a acceptat bucuros oferta unui om de afaceri musulman care 1-a
trimis cu o chestiune legal n Africa de Sud. Fiind unicul avocat indian din acea ar, el a
devenit liderul minoritii indiene. Luptnd mpotriva legislaiei discriminatorii, mpreun cu
adepii lui a apelat la metodele unei rezistene pasive, respectiv nclcarea deliberat i
deschis a acelor legi. Pentru c lui Gandhi nu i-a plcut s numeasc aceast rezisten
pasiv, a gsit pn la urm termenul de satyagraba (perseveren n adevr). Cu ajutorul
campaniilor sale non-violente bine construite, Gandhi chiar a fcut impresie n faa marelui
su adversar, generalul Smuts, puternicul ministru de Interne i Aprare al Uniunii Africii de
Sud. Cnd Gandhi s-a ntors n India n 1915, el era cunoscut tuturor naionalitilor indieni ca
lider al minoritii indiene din Africa de Sud, dar nimeni nu'avea nici o idee referitoare la ce
avea s fac Gandhi n India i dac ar fi putut s ie considerat moderat" sau extremist".
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

293

n vrst de 46 de ani la ntoarcerea sa n India, Gandhi nu mai era un novice, si cu

toate acestea era gata s l asculte pe mentorul su, Gokhale, dorind s se alture societii
Servitorii Indiei a acestuia. Gokhale 1-a trimis ntr-un turneu de un an n India, n timpul
cruia nu trebuia s in nici un discurs sau s ia poziie politic; nu trebuia dect s vad cu
propriii lui ochi care era situaia. Din nefericire, Gokhale a murit la scurt timp dup ce 1-a
trimis pe Gandhi n acest turneu i ceilali membri ai societii Servitorii Indiei au refuzat
mai apoi s l accepte n rndurile lor, bnuind c vederile lui erau mult mai radicale dect ale
lor. Din acest punct de vedere chiar aveau dreptate, si Gandhi le-a acceptat n consecin
verdictul.
In anii urmtori, Gandhi i-a dedicat atenia unor campanii locale pentru ranii din
districtul Champaran din Bihar, si pentru cei din districtul Kheda, din Gujarat, precum si
pentru militanii din Ahmadabad. n aceste campanii, el a ctigat mult experien precum
s_i adepi locali, ca Rajendra Prasad n Bihar i Vallabhbhai Patel n Gujarat. In ultimul an al
rzboiului, el a condus chiar o campanie de recrutare a soldailor pentru armata britanic
indian n Gujarat, n aceast perioad era nc monarhist i se gndea c britanicii vor onora
loialitatea Indiei dup rzboi. Campania de recrutare a euat si 1-a nvat pe Gandhi lecia c
oamenii nu vor rspunde unui lider care le cere ceva ce nu sunt pregtii s ofere. Btnd la
uile ranilor din districtul Kheda - exact aceiai care l urmaser mai nainte si i apreciaser

ajutorul - nu a gsit nici un rspuns cnd a cerut sprijin pentru efortul de rzboi britanic.
Dup aceast experien, el s-a simit ofensat de aprobarea Decretelor Rowlatt, i de mesajul
lor clar c loialitatea Indiei nu avea s fie deloc respectat de britanici. Metoda satyagraha pe
care o adoptase n Africa de Sud a prut s fie modalitatea corect de a articula reacia
indian la Decretele Rowlatt. Pentru a adapta metoda la condiiile indiene, el a cerut un
hartal - nchiderea magazinelor i oprirea tuturor afacerilor ntr-o anumit zi.
Condiiile economice din India dup sfritul rzboiului erau destul de haotice:
preurile crescuser enorm n 1918, iar populaia urban i srcimea din sate erau grav
afectate de aceasta. Peste dou milioane de indieni participaser la rzboi n strintate i
majoritatea se ntorseser acum ca soldai demobilizai. Situaia din Punjab era deosebit de
tensionat din acest punct de vedere i guvernul de acolo era destul de energic. Din acest
motiv, lui Gandhi i s-a interzis s intre n aceast provincie, i a fost dat jos din tren i forat
s se ntoarc la Bombay. Aceasta, ns, nu a mbuntit situaia din Punjab; dimpotriv,
tulburrile necontrolate s-au extins iar autoritile militare britanice au crezut c trebuie s
rspund cu o demonstraie de for. Generalul Dyer a ales pentru aceasta o adunare
neautorizat din Jallianwalla Bagh din Amritsar. Acesta este un ptrat nconjurat de ziduri
care mpiedicau disper-:':
O ISTORIE A INDIEI
294
sarea mulimii, chiar anunat din timp. De fapt, generalul Dyer nu a dat ocazia mulimii s
se rspndeasc si a ordonat soldailor s trag cteva rafale, pn cnd au murit sute de
oameni.
Masacrul", aa cum a ajuns s fie cunoscut, a lsat un mesaj destul de diferit fat de cel
intenionat de generalul Dyer: aceasta nu a fost o demonstraie de' for, ci un acces de
nervozitate care indica nceputul sfritului imperiului britanic. Britanicii depindeau de
cooperarea indienilor pentru continuarea stpnirii lor si nu aceasta era modalitatea prin care
s o poat obine. Ocampanie de necooperare a fost rspunsul potrivit pentru aceast greeal
fatal. Gandhi conturase o astfel de strategie de necooperare n manifestul su, Hind Swaraj,
nc din 1909 cnd se afla n Africa de Sud. Totui, el nu a pornit imediat aceast campanie.
A fost o reacie ntrziat, deoarece evenimentele din Punjab nu erau nc pe deplin
cunoscute i dou comisii de anchet fuseser nfiinate pentru a descoperi ce s-a ntmplat.
Una dintre comisii era un organism oficial britanic sub preedinia lordului Hunter; cealalt a
fost numit de Congresul Naional si Gandhi era unul dintre membri. n 1919, sesiunea
Congresului Naional s-a desfurat la Amritsar, locul masacrului, si a fost prezidat de
Motilal Nehru, tatl celui dinti prim-ministru al Indiei, Jawaharlal Nehru. Tonul rezoluiilor
a fost destul de moderat i poziia radical pe care Congresul i Gandhi aveau s o ia cteva
luni mai trziu nu a putut fi prezis din aceste dezbateri. Gandhi i Jinnah chiar au susinut
mpreun o rezoluie, multumindu-i lui Montagu pentru reformele constituionale. Gandhi a
sprijinit aceast rezoluie argumentnd c, din moment ce Congresul nu a respins aceste
reforme n mod categoric, trebuia ? aib mcar decena de a-i mulumi lui Montagu pentru
ele.
In lunile urmtoare au aprut dou tendine diferite care 1-au fcut pe
crandhi s adopte o atitudine mult mai radical. Prima a fost mrirea rapid
;i spontan a micrii Micri pentru Califat a musulmanilor indieni; a doua
fost creterea indignrii indienilor privind raportul britanic asupra eveninentelor din Punjab. La sfritul anului 1919, Gandhi nc mai ncerca s in
a distan aceste dou probleme. El pstra legtura cu Comitetul pentru Califat
lin Bombay i fcuse ncercri de a comunica problemele musulmane hinduilor,

'zand o oportunitate de a crete n acest mod solidaritatea naional. Dar

ocmai din acest motiv nu a dorit s amestece aceast problem cu cea din Punjab:
considerat c musulmanii nu ar trebui s rmn cu impresia c hinduii
u luat n considerare problema Clifarului numai pentru a ctiga sprijinul
lusulman pentru o campanie diferit. Mai mult, contactele lui Gandhi erau
i principal cu comercianii musulmani din Bombay, care aveau tendina de
"mai moderai i nu ar fi sprijinit o campanie ca cea de boicotare a esinior strine - aceti comerciani vindeau ei nii astfel de esturi. Dar n
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI
295
1920, conducerea micrii pentru Califat a fost preluat de jurnaliti si ulema. (nvai
islamici) ca Maulana Azad i fraii Aii. Azad petrecuse anii de rzboi n nchisoare i deja
susinuse un program de necooperare similar cu cel avut n vedere de Gandhi. Cnd cei doi sau ntlnit pentru prima dat n ianuarie 1920 au czut de acord repede asupra unui program
de aciune comun.

Swaraj ntr-un an"

n mai 1920, o nlnuire special de evenimente a precipitat decizia lui Gandhi de
a urma un curs de aciune radical. Raportul Congresului privind evenimentele din Punjab
a fost publicat si, la scurt timp dup aceasta, a aprut si raportul oficial britanic. Gandhi
scrisese o mare parte a documentelor Congresului si avusese grij s fie incluse doar
faptele dovedite i toate zvonurile i polemicile s fie eliminate - n acest mod,
diferentele fa de raportul oficial britanic au fost i mai evidente, pentru c acesta
ncerca s spele multe dintre greelile produse de regimul din Punjab. Condiiile impuse
califului de Tratatul de la Sevres au devenit i ele cunoscute n acelai timp, fcnd astfel
imposibil separarea reaciei fa de nedreptile din Punjab de micarea pentru Califat.
Gandhi a conturat acum principalele caracteristici ale unei campanii de necooperare:
boicotarea stofelor, colilor, universitilor i curilor de judecat britanice; respingerea
oricror onoruri i titluri acordate de britanici indienilor. Ca un gnd ulterior i aproape n
trecere, Gandhi (n iunie 1920) a adugat la list boicotarea urmtoarelor alegeri. Aceast
ultim micare s-a dovedit mai trziu a fi o decizie crucial - cea care a stabilit ritmul
pentru viitorul curs al micrii de eliberare.
n timp ce membrii micrii pentru Califat au primit cu braele deschise noua
politic a lui Gandhi, majoritatea membrilor Congresului erau sceptici n legtur cu
aceasta. Un Congres special avea s decid adoptarea rezoluiei de necooperare n
Calcutta, n septembrie 1920. Tilak, care evitase s ia o poziie hotrt, a murit n august
1920. Cnd Gandhi a primit aceast veste, a spus: Cel mai puternic bastion al meu s-a
dus". Aceast afirmaie a rmas o enigm i nu putem dect s ghicim ce a vrut s spun
Gandhi. Departe de a fi un adept al su, Tilak era de fapt rivalul lui Gandhi; Gandhi, ns,
a presupus probabil c Tilak avea s l sprijine n momentul n care ar fi trebuit s ia o
poziie n Congresul din Calcutta. Gandhi a participat la acest Congres cu sentimente
contradictorii: nu era sigur dac va obine majoritatea voturilor pentru necooperare. Spre
surprinderea sa, propunerea de boicotare a alegerilor a fost favorizat de muli politicieni
care se nscriseser deja drept candidai. Probabil c au crezut c ansa lor de succes era
limitat si c boicotul le va oferi un alibi. Politicienii Congresului se zbteau ntr-o
dilem: dreptu/

O ISTORIE A INDIEI

rile ceteneti fuseser extinse la muli oameni cu care nu avuseser nici un contact,'iar cei
care primiser aceste drepturi mai devreme aveau s voteze probabil cu liberalii care
prsiser Congresul. Printre aceti liberali erau muli politicieni proemineni care i
deineau poziiile de destul timp si nu puteau fi nlturai prea uor. Cnd Gandhi a vzut
acest neateptat sprijin, a uitat de reinerile sale obinuite privind cuvintele mari i sloganele
goale. Membrii Congresului i artaser c acest program se referea doar la aspecte specifice
si nici mcar nu meniona cuvntul swaraj (autoguvernare). El a prins aluzia, inclus acest
termen n rezoluia sa i a promis cu entuziasm swaraj ntr-un an" dac acest program era
adoptat n ntregime. Dar n ciuda acestui entuziasm, rezoluia a fost adoptat doar cu o
majoritate redus.
ntre Congresul special din septembrie 1920 i Congresul anual care urma s se
desfoare la Nagpur, n decembrie 1920, Gandhi avea doar un timp foarte scurt pentru a-i
consolida poziia. El a pornit ntr-un turneu n ntreaga ar alturi de membrii micrii
pentru Califat i a ncercat s obin sprijinul tinerilor, crora le-a cerut s prseasc colile
i colegiile nfiinate de britanici. El numea acest ntreg sistem de nvmnt satanic" i a
gsit muli adepi printre elevii de colegiu. Dar nu i-a petrecut tot timpul numai pentru a
strni agitaie; a ntocmit de asemenea un proiect de constituie pentru Congresul Naional,
care includea prevederi privind un Comitet de Lucru permanent, o reorganizare a
Comitetelor Provinciale ale Congresului n limitele provinciilor lingvistice i o mai bun
reprezentare a zonelor rurale. Aceast reform a constituiei Congresului a fost rspunsul lui
Gandhi la reforma Montagu-Chelmsford pe care Congresul se hotrse s o boicoteze. De
fapt, boicotul alegerilor n consiliile reformate s-a dovedit a fi mult mai important pentru
consolidarea poziiei lui Gandhi dect toate celelalte boicoturi. Alegtorii nu au rspuns la
boicot att de repede pe ct sperase Gandhi, dar politicienii din Congres - inclusiv cei care
votaser mpotriv la sesiunea special a Congresului - si-au retras toi candidaturile.
Liberalii au ocupat locurile i noile poziii ministeriale pe care le-ar fi vrut i politicienii
Congresului. Acum ns, nu mai avea sens s se uite n urm:' singura lor opiune era s
sprijine programul lui Gandhi din toat inima, i astfel ne-cooperarea a fost sprijinit aproape
n unanimitate la Congresul din Nagpur.
In cursul anului 1921, acest program i-a pierdut mult din noutate i atractivitate si s-ar
fi sfrit complet dac britanicii nu ar fi contribuit fr' sa vrea la o scurt reanimare
trimindu-1 ntr-un turneu indian pe prinul f J^Oriunde aprea prinul, agitaia se revigora,
dar chiar si acesta nu a osuiect un fenomen trector. Guvernul indian a adoptat o strategie
ingenioasa pentru a rspunde acestei micri: ei s-au abinut de la orice represiuni
MICAREA DE ELIBERARE SI DIVIZAREA INDIEI

29

si nici nu 1-au arestat pe Gandhi, care se atepta de fapt s fie nchis. Cn micarea a luat o
turnur violent, cu o mulime care a dat foc unor politis n secia lor de poliie din micul
ora nord-indian Chauri Chaura, Gndi nsui a pus capt campaniei si apoi a fost imediat
arestat. Cnd a ajuns ] judecat, Gandhi a refuzat s se apere si a folosit mai degrab aceast
ocazi pentru a explica curii de ce se transformase dintr-un monarhist loial ntr-u rebel. A
primit aceeai sentin ca si Tilak i a acceptat-o cu mndrie. Dar timp ce Tilak i-a ispit
pedeapsa de ase ani de nchisoare, Gandhi a fo; eliberat dup doi ani din cauza sntii
sale care se ubrezea. Contemporan lui credeau c a ajuns la sfritul carierei sale politice: i
trecuse rndul si acur era rndul altora s ndrume micarea cu idei noi.

ntoarcerea n arena constituional

Gandhi a fost eliberat n 1924 i a gsit politica indian ntr-o stare proasta Mi carea
pentru Califat i pierduse sensul dup ce turcii nii l ndeprtasen pe calif. Relaiile
hinduso-musulmane erau tensionate, iar aliana pentn agitaie a fost uitat curnd: Gandhi
fcuse o mare greeal cnd se jucasi totul pe o singur carte care s-a dovedit a nu fi deloc
un atu. Jinnah, car-criticase micarea pentru Califat i amestecul lui Gandhi n aceasta,
devenisi izolat, prsise Congresul i i dedicase energia Ligii Musulmane, care acun se
ridicase nc o dat dup intrarea n umbr a micrii pentru Califat Rivalitatea dintre
Congres i Lig, dintre Gandhi i Jinnah, avea s joace ui rol decisiv n politica indian n
anii urmtori.
Anii 1920 au cunoscut de asemenea un interes renscut pentru hinduismu politic care
fusese ntr-o stare latent un timp, cnd predominase micare; lui Gandhi. Pandit-u\ Madan
Mohan Malaviya, care a fondat Universitate; Hindus Banaras, sprijinise cu rbdare o
micare Hindu Sabhape care dore; s o menin n interiorul Congresului ca un grup de
presiune. O voce m strident a fost cea a lui Vinayak Damodar Savarkar, care i-a publicat
manifestul Hindutva n 1923. El era n acea perioad nc n nchisoare, unde britanicii 1-au
inut o lung perioad de timp dup ce a fost prins ca tni terorist la Londra, n 1909.
Potrivit lui Savarkar, toi cei care considerau Indii pmntul lor sfnt (punyabhumi) erau
hindui. El dorea s se elimine sistemu de caste i s creeze o solidaritate naional a
hinduilor pe baze extinse. Aceasta, bineneles, i excludea pe musulmani, fiind o viziune
diametral opusa fa de ncercrile lui Gandhi de a reduce distana dintre hindui i
musulmani. Discipolii lui Savarkar au nfiinat Rashtriya Swayamsevak Sangh (Asociaia de
Autoajutorare, RSS) n 1925, acelai an n care fusese readus la via Hindu Mahasabha,
care a aprut atunci ca un partid politic separat n 1928. In acea
C

O ISTORIE A INDIEI

70

en
oad aceste cercuri erau nc destul de izolate, pentru c ideile radicale Mui Savarkar nu
atrgeau majoritatea hinduilor. Dar acesta a fost momentul and s-au sdit seminele ce aveau
s rsar n timpurile mai recente, n anii 920, Congresul Naional era nc fora dominant.
Acesta s-a ndreptat ctre ren constituional dup ce, deocamdat, micarea lui Gandhi
dduse gre.
Cu binecuvntarea reticent a lui Gandhi, Motilal Nehru i C.R. Das nfiinat un Partid
Swaraj n interiorul Congresului i au contestat viitoarele egeri cu destul de mult succes.
Multe dintre mandatele unor liberali proemi-enti au fost luate de membri ai Partidului
Swaraj, n Bengal, eroul naional e o vrst naintat, Surendranath Banerjea, a fost nvins de
un tnr medic, .C. Roy, care mai trziu a devenit ministru principal n Bengal; nimeni nu
azise de el nainte s obin acest prim succes remarcabil. O nou generaie = politicieni ai
Congresului a aprut n aceast perioad. Muli dintre ei i irsiser colegiile sau profesiile
pentru a se altura micrii de necooperare deveniser atunci lucrtori cu norm ntreag n
politic.
Gandhi a reuit s sprijine aceast nou generaie pentru c el nu era jmai un mare
agitator, dar n acelai timp reuea cu mare succes s obin mduri. Fiind el nsui un
membru al castei negustorilor, avea contacte mult ai bune cu negustorii indieni i oamenii de
afaceri dect cu intelectualii ahmani care dominaser Congresul ntr-o etap anterioar.
Fondul Tilak varaj, pentru care Gandhi a strns bani n perioada campaniei de necoope-re, se
ridicase la 10 milioane rupii, i aceti bani erau disponibili pentru a rijini politicienii.
Bombayul a jucat un rol major n finanarea micrii de iberare, i la fel a fcut i populaia
Marwari care era rspndit n ntreaga die. G.D. Birla, membru de vrf al acestei comuniti

i prieten de o via Gandhi, a donat sume mari de bani pentru Asociaia Panindian 'a
urctorilor Manuali, dei el nsui deinea fabrici de textile.
Birla tia c industria nu trebuia s se team de competiia torctorilor inuali. Acest tip
de tors avea mai mult o semnificaie simbol'ic dect prac-. Gandhi l introdusese pentru c
dorea s adauge o dimensiune pozitiv boicotul esturilor strine si pentru a ncuraja
autoajutorarea activ a diei. Pentru un timp, chiar taxa de membru al Congresului a trebuit
s fie iit n natur, respectiv o anumit cantitate de fir rsucit n cas. Dar acest :ru a
devenit n curnd ndeplinirea unei sarcini de rutin i mesajul lui mdhi s-a pierdut. Textilele
esute de mn pe care membrii'Congresului purtau pentru a sublinia credina lor n
independen au degenerat la rndul
mtr-un tip de uniform - i nu garantau neaprat integritatea celui care
purta.

In rndurile tinerei generaii de naionaliti, au existau voci critice care erau de acord cu
programul si ideile lui Gandhi. Jawaharlal Nehru i
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI
299

Subhas Chandra Bose erau mentorii acestei generaii mai tinere. Ei au propagat un
antiimperialism bazat pe ideologia socialist si au sperat ntr-o emancipare simultan
politic si socio-economic a Indiei. Jawaharlal Nehru studiase n Anglia si se alturase
atunci micrii naionale alturi de tatl sau, Motilal; dup ce a participat la Congresul
Naiunilor Oprimate din Bruxelles n 1927, el se ntorsese n India cu un nou mesaj
radical. El s-a alturat Ligii mpotriva Imperialismului si alturi de Bose a fondat o Lig
a Independenei Indiene care susinea independena total si ncerca s i asigure
sprijinul Congresului n acest scop. Bose, care nc mai lucra n parteneriat apropiat cu
Nehru n acea perioad, i urmase lui C.R. Das ca lider al Congresului n Bengal. Das
murise n 1925 ntr-un moment crucial pentru politica indian. Bose simpatiza cu tradiia
bengalez a revoluionarilor naionali care preferau aciunea violent si nu non-violena
lui Gandhi. Gandhi, care a avut ntotdeauna un instinct al tendinelor politice, a ncercat
tot posibilul pentru a domoli tnra opoziie radical din Congres, obinnd alegerea lui
Jawaharlal Nehru ca preedinte al Congresului n 1929.
Aceast sesiune a Congresului trebuia s ia o hotrre important. Cererii statutului
de dominion nu i se rspunsese de ctre britanici si un proiect constituional schiat de o
Conferin a Tuturor Partidelor prezidat de Motilal Nehru abia fusese bgat n seam de
acetia. Viceregele, lordul Irwin, fcuse o declaraie care era att de vag si departe de
orice implicare nct nu a putut satisface aspiraiile naionalitilor indieni. Declaraia
fusese prelucrat la Londra cu atta atenie nct Irwin a putut s afirme mult mai puine
dect prevzuse iniial, n aceast atmosfer de frustrare de ambele pri, Congresul a
fost forat s nceap o nou campanie de agitaie naional. Toi s-au ndreptat cate
Gandhi pentru un program potrivit n acest sens. Acum, Gandhi a propus rezoluia care
cerea independena total a Indiei - un pas pe care l respinsese la sesiunea anterioar
astfel nct Irwin s mai aib nc ocazia de a oferi statutul de dominion.

Nesupunerea civil si pactul Gandhi-Irwin

Gandhi a primit o autorizaie general din partea Congresului pentru orice tip de
campanie ar fi sugerat, dar el nu s-a grbit s i anune noul plan. Nu uitase leciile
campaniilor anterioare. Multitudinea de boicoturi mai degrab micorase dect mrise
impactul agitaiei i se sfrise pn la urm n violen. Acum, el a avut strlucita idee

de a alege ca int potrivit monopolul asupra srii al guvernului Indiei.

Taxa pe sare afecta toate prile populaiei i n special pe cei sraci; legea care
asigura monopolul guvernului putea fi distrus uor i n mod
}00

O ISTORIE A INDIEI

demonstrativ prin adunarea de sare de lng mare. Pentru a intensifica efectul dramatic al acestei
demonstraii, Gandhi a recrutat un grup de adepi satya-yraha de ncredere i a plecat cu ei ntr-un
mar pe o distan lung la plaja 3andi, din Gujarat. Presa a prezentat progresul zilnic al marului
srii. Dup ;e Gandhi a adunat pn la urm primele fire de sare, mii de oameni din ntreaga Indie
au fcut acelai lucru, sfidnd astfel arestul. Observatorii con-emporani au fost surprini de
rspunsul uria pe care 1-a obinut Gandhi n Lcest mod. El reuise s gndeasc revoluia
simbolic perfect: una care i acea pe indieni s se opun britanicilor fr a crea un conflict de
interese
ndiene.
n plus, el a anunat un program n 11 puncte, pe care 1-a denumit sub-tana
Independenei". Aceste puncte reflectau diferite interese indiene i stfel constituiau un teren de
ntlnire comun. Abolirea taxei pe sare a fost loar unul dintre aceste puncte; Gandhi a cerut si o
reducere a impozitului unciar de 50%, taxe de protecie pentru textile, o devalorizare a rupiei de
l shilling i 6 pence la l shilling i 4 pence. Au mai fost subliniate si alte oleane similare.
Cnd Gandhi i-a nceput campania n aprilie 1930, impactul Marii >ize nu afectase nc
India. Dar cnd campania era n plin desfurare, a :zut preul grului i moierii i arendaii
din regiunile din India de Nord i care se cultiva grul au intrat n conflict pentru c moierii - ei
nii presai e creditorii lor - i-au colectat fr mil rentele, pe care arendaii aveau ificulti n
a le plti deoarece veniturile lor sczuser. Jawaharlal Nehru si :i membri radicali ai
Congresului din India de Nord au cerut sprijinul Congresului pentru o campanie de eliminare a
rentei pentru arendai", randhi i vechea gard a Congresului erau ostili acestei idei pentru c ei
doreau i evite o lupt de clas care i-ar fi mpins pe proprietarii de pmnt n braele ritanicilor.
Dar Nehru a fcut nite calcule care au prefigurat reforma inciar introdus ntr-o etap
ulterioar. El a ajuns la concluzia c Congresul atea foarte bine s rite ndeprtarea micului grup
de proprietari de pmnt. e fapt, mpingerea acestora spre britanici nu ar fi fost un lucru ru: mai
vreme sau mai trziu ei ar fi fost oricum deposedai de privilegiile lor i unei ar fi fost mai bine
atacai ca aliai ai britanicilor, dect s fie mblnzii susintori ai micrii de eliberare.
In iarna^dintre 1930-1931, situaia a devenit mai tensionat i lordul win, care pn atunci
urmrise campania cu senintate, a nceput s se grijoreze de perspectivele unei revolte a
ranilor. Gandhi a lsat s se ne-iga^c ar fi pregtit pentru un compromis. El era evident
interesat s sfr-asca m mod onorabil campania de nesupunere civil, nainte ca aceasta s
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI
301

se transforme n violen necontrolat, aa cum se ntmplase la Chauri Chaura, n 1922. Mai

mult, prima Conferin a Mesei Rotunde de la Londra - pe care o boicotase Congresul - se
ncheiase cu succes ntre timp si participanii se ntorseser n India plini de optimism. Irwin
era interesat s acorde mai mult credibilitate urmtoarei Conferine a Mesei Rotunde
implicnd si Congresul. Gandhi, care nu era deloc interesat de reformele constituionale
britanico-indiene deoarece considera c Congresul era singurul forum politic din India, a fost
totui convins s participe la a doua Conferin a Mesei Rotunde. Optimismul celor care
participaser la prima - inclusiv reprezentanii prinilor indieni - a fost unul dintre motivele
acestei decizii. Dar i mai importante au fost discuiile pe care Gandhi le-a avut cu

Purushottamdas Thakurdas, marele magnat din Bombay care pn atunci sprijinise campania
lui Gandhi. Bombayul, care era principala surs financiar a Congresului, simise efectul
sever al micorrii creditelor n ajunul Marii Crize i nu mai putea s susin suficient
micarea. In acelai timp, campania de nesupunere civil mrise rndurile lucrtorilor politici
care depindeau de capacitile lui Gandhi de a obine fonduri. In asemenea condiii, era dificil
pentru Gandhi s o scoat la capt i a trebuit s accepte un compromis.
In martie 1931, Irwin i Gandhi au ncheiat un pact prin care Irwin obinea mult i
Gandhi foarte puin. Campania de nesupunere civil a fost suspendat. Irwin a dat drumul
majoritii prizonierilor, dar nu tuturor, si a permis producerea de sare pentru consumul
individual. El nu a mai fcut alte concesii. A artat c era incapabil s recupereze pmntul
confiscat de la ranii care refuzaser s plteasc taxele i care fusese apoi vndut la
licitaie. De asemenea, el a refuzat categoric s fac o anchet de acuzare a brutalitii poliiei
n suprimarea agitaiilor.
Gandhi a apreciat pactul pentru semnificaia sa simbolic mai mult dect pentru
concesiile specifice. Viceregele negociase cu el de pe picior de egalitate. Gandhi a vzut n
asta o schimbare de atitudine", n timp ce Winston Churchill - la fel de contient de
semnificaia simbolic a acestui pact - l deplngea ca o njosire dezonorant a prestigiului
britanic. Jawaharlal Nehru a fost furios de aceast nelegere si a spus c dac tatl su
Motilal (care decedase recent) ar fi fost nc n via, acesta nu s-ar fi ncheiat niciodat. El
considera c acest pact constituie o nclcare a cauzei ranilor care fuseser aruncai n
braele Congresului de Marea Criz i care artaser c sunt dispui i capabili s se opun
prin lupt. Ei erau acum dezamgii de Congres, care trebuia s se abin de la orice agitaie
dup ce Gandhi a suspendat campania. Pactul a fost, ntr-adevr, ncheiat ntr-un moment
cnd micarea ranilor era la apogeu. Imediat ce proprietarii au observat c Congresul nu
mai putea
O ISTORIE A INDIEI
02
" i sprijine pe rani, ei s-au aruncat asupra lor i nu au avut nici o limit i gradul de
exploatare a acestora.
Frustrare la Masa Rotund si Hotrrea Comunitar
Participarea lui Gandhi la cea de a doua Conferin a Mesei Rotundenu meritat deloc
acest sacrificiu. Mai mult dect att, Gandhi a insistat s fie imis acolo ca singurul
reprezentant al Congresului, pentru c nu dorea att e mult s iniieze discuii ct pur si
simplu s prezinte cererea naional. )dat ajuns la Londra, ns, el s-a implicat n rezolvarea
unor probleme Dmplicate, ca structura federal si reprezentarea minoritilor. El nu dorise
iciodat s vorbeasc despre toate acestea, i era depit. Aceasta fiind >enda, el ar fi trebuit
s fie nsoit de civa consilieri constituionali. Gandhi ra complet frustrat, dar Irwin - care l
adusese n aceast situaie si care se itorsese deja acas dup ce i ncheiase mandatul ca
vicerege - a rmas la istan de conferin. Colegii Tory ai viceregelui nu agreaser
ncheierea actului, dar el le-a artat c n acest mod a putut s nlture revolta ranilor in
India. A fost el oare cel care a regizat i eecul lui Gandhi de la conferin? iu putea,
bineneles, s fie acuzat pentru decizia Congresului de a-1 trimite Gandhi ca unic
reprezentant la conferin; dar, dintr-o perspectiv de rmen lung, succesul lui Irwin n a-1
implica pe Gandhi n procesul refor-ielor constituionale britanico-indiene a fost de mare
importan. Partici-irea lui Gandhi la aceast conferin a legat Congresul de procesul de
creare Constituiei britanico-indiene ntr-un mod care nu era nc evident pentru 3servatorii

contemporani. Prinii i castele harijan au fost n centrul ateniei aceast conferin.

Integrnd prinii ntr-o Indie britanic federal, britanicii >erau s obin o contragreutate
conservatoare mpotriva Congresului; n od similar, prin electorate separate pentru castele
harijan s-ar fi profitat : politica de a diviza i conduce. Gandhi, mai ales, a rezistat cu
nverunare estei din urm propuneri, dar a semnat totui un document prin care imulministru britanic trebuia s rezolve aceast problem cu ajutorul unei otrri Comunitare.
-rrustrarea lui Gandhi la Londra a fost chiar i mai acut din motive care nu putea s le
exprime. El sperase s ajung la un pact cu primul-mistru britanic exact aa cum ncheiase
un pact cu viceregele ca preludiu aceast ntlnire la vrf. Ramsay MacDonald era un lider
veteran al Partidului ibunst si era cunoscut ca un prieten al Indiei. Obinnd mandatul
Congre-lui ca unic reprezentant la Conferina Mesei Rotunde i limitndu-i isiunea la
aducerea cererii naionale n faa acelei conferine, Gandhi i
ese ca^ea pentru aceast ntlnire cu primul-ministru. El era probabil
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

303

pregtit s-i fac acestuia concesii substaniale aa cum i fcuse si lui Irwin. Dac
MacDonald ar fi fost n situaia de ncheia o nelegere cu Gandhi n aceast etap, poate c
istoria Indiei ar fi luat un alt curs, dar, pn cnd Gandhi 1-a ntlnit ntr-un final, guvernul
su laburist czuse i el se relansase ca un captiv al partenerilor si de coaliie ntr-un guvern
naional. Gandhi a ntlnit un sfinx, aa cum si-a descris el impresia despre aceast ntlnire
mai trziu. Nefericitul prim-ministru nu putea s i asume responsabilitatea pentru nimic. El
nu a putut nici mcar s rspund ntrebrilor lui Gandhi referitoare la recenta politic
monetar din India, dup ce britanicii renunaser la standardul aurului. Dar acest lucru s-a
datorat mai degrab ignorantei sale n ceea ce privete economia monetar dect
handicapului politic pe care l avea la acea vreme. Acest lucru trebuie s fi contribuit la
impresia lui Gandhi c primul-ministru s-a comportat ca un sfinx, ntrevederea a fost cu
siguran non-evenimentul de cea mai mare notorietate din viaa politic a lui Gandhi.
Cnd s-a ntos de la Londra, Gandhi era profund dezamgit si a reluat campania de
nesupunere civil. In India de Nord acest lucru a nsemnat rennoirea campaniei de anulare a
rentelor. Regiunile cu culturi de gru, care fuseser n avanagard n perioada dinaintea
pactului Gandhi-Irwin, erau acum destul de tcute. Intre timp, i preul orezului sczuse si
regiunile cultivatoare de orez - n special partea de est a Provinciilor Unite i Biharul - au
devenit active n campania care a nceput n toamna anului 1931. Tensiunile din Bihar erau
mari din cauza faptului c proprietarii de pmnt puteau s le ia pmnturile de sub arend
celor care ntrziau cu plata. Drepturile de posesiune n virtutea dreptului primului venit i
restriciile legale privind creterea rentei fcuser din acest tip de arend o posesiune
valoroas, pe care proprietarii de terenuri doreau s i-o recupereze. In momentul n care
arendaul i pierdea statutul primului venit, el putea s fie tratat dup voia pro prietarului, i
legea arendei nu i se mai aplica. Intensul conflict de clas care predomina n Bihar a condus
la apariia unei organizaii a ranilor militani (Kisan Sabha) n care socialitii si comunitii
erau foarte activi. Condiii similare aveau s se regseasc i n zona de coast a regiunii
Andhra din Preedinia Madras, unde marii proprietari de pmnt deineau poriuni extinse de
terenuri. Totui, arendaii erau ntr-o situaie mai bun n confruntarea cu proprietarii n
aceast regiune, datorit legilor diferite ale arendei: micarea ranilor a fost mai puin
radical aici, dar pe termen scurt mult mai eficient dect cea din Bihar. Gandhi tot nu dorea
s ncurajeze micri care intensificau lupta de clas ntre indieni, dar era atunci preocupat de
alt problem.
El fusese nchis aproape imediat dup ntoarcerea sa n India, si se confrunta acum cu

Hotrrea Comunitar a primului-ministru britanic care acorda electorate separate pentru

casta paria, dar las prilor implicate opiuO ISTORIE A INDIEI
304
nea de a ajunge la o nelegere care putea stabili reprezentarea castei Shudra ntr-o manier
diferit. Gandhi a anunat c se va nfometa pn la moarte pentru a se opune acestei
introduceri a electoratelor separate. Aceast nfometare epic" a avut un mare impact asupra
opiniei publice: au fost deschise templele pentru casta harijan, i s-a dat acces la fntnile la
care nu avusese acces nainte. Dr. Ambedkar, liderul castei harijan, a simit creterea poverii
morale si pn la urm a mers s l viziteze pe Gandhi n nchisoare pentru a ncheia cu el un
pact care a nlocuit condiiile impuse de Hotrrea Comunitar. Membrii castei harijan au
fost compensai pentru eliminarea electoratelor separate cu un numr generos de mandate de
deputat.
Aceast generozitate a fost pltit de hinduii din sistemul de caste, muli dintre acetia
dezaprobnd pactul Gandhi-Ambedkar. Pe de alt parte, politicienii harijan nu erau nici ei
fericii, deoarece candidaii care doreau s ctige acele mandate rezervate trebuiau s fie
acceptai de majoritatea alegtorilor si nu doar de cei din casta lor. Partidele speciale ale
castei Shudra nu ar fi avut nici o ans, innd cont de faptul c mandatele aveau s fie
ctigate de candidai harijan alei de Congres. Pactul Gandhi-Ambedkar a avut un efect
secundar care nu a fost vzut imediat de observatorii contemporani: acesta a legat Congresul
de Hotrrea Comunitar, la care nu era dect o modificare, i n acest mod a obligat i
Congresul s joace jocul constituional potrivit regulilor stabilite de britanici.
Prile pozitive si negative ale acceptrii de posturi guvernamentale
Dup entuziasmul micrii de nesupunere civil, Congresul a fost nc o dat nevoit s
se ntoarc n arena constituional. Gandhi a ncheiat o dat pentru totdeauna campania de
nesupunere civil n 1933 i, n anul urmtor, candidaii Congresului au avut mare succes n
alegerile pentru Adunarea Legislativ Central (fostul Consiliu Legislativ Imperial), n 1934,
aripa de stnga a Congresului a nfiinat Partidul Socialist al Congresului, care l privea pe
Nehru ca mentor dei acesta nu i s-a alturat niciodat. Gandhi a avut grij ca Nehru s mai
fie ales o dat preedinte al Congresului n 1935. n aceast postur, el a trebuit s conduc
Congresul pe timpul campaniei de alegeri sub noul Act de Guvernare a Indiei din 1935.
Nehru era n totalitate pentru ctigarea alegerilor, dar se opunea ca membrii Congresului s
accepte un post n guvern sub aceast nou constituie. Structura federal speciala a noii
constituii si blocul de prini conservatori erau un blestem din perspectiva lui Nehru i a
adepilor stngii. Prinii, ns, erau departe de a fi ajuns la unanimitate n politica lor. Cei mai
puternici - cei din Kashmir, Hyderabad i Mysore - i priveau pe ceilali de sus, considernd
c sunt destul de ferii
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

305

de toate planurile viitoare de integrare si amalgamare. Primii cei mai activi politic erau cei
mijlocii (Patiala, Bikaner, Bhopal, Alwar etc.), dei i ei erau supui rivalitilor i
conflictelor statutare care au fcut dificil pentru ei s se adune pentru o aciune concertat.
Cei mai luminai reprezentani ai guvernelor princiare i ai Camerei Prinilor au fost
incapabili s i inspire pe ceilali prini cu preocuparea lor pentru viitor, aa cum au fost
incapabili si s ajung la un consens al prinilor; cnd prinii au aflat c britanicii nu erau
foarte dornici s pun n micare noua federaie, ei s-au mulumit s stea departe de aceasta i

s se bucure de via ca de obicei.

Alegerile n adunrile provinciale au fost un mare succes pentru Congres, care a
obinut majoritatea n cea mai mare parte a acestora, cu excepia Punjabului i Bengalului,
unde au predominat partidele i coaliiile regionale. ranii mai nstrii i arendaii care se
bucurau de dreptul primului venit, crora li se dduser pentru prima dat drepturi ceteneti
pentru aceste alegeri, au votat masiv pentru Congres; britanicii speraser c ei vor oferi o
baz social pentru conducerea lor. Dac nu ar fi fost Marea Criz, planul britanicilor de a
conferi ranilor drepturile ceteneti pentru a submina Congresul ar fi funcionat probabil
destul de bine; acum, ns, ele au avut efectul opus. Pe de alt parte, electoratul rnimii a
obligat de asemenea Congresul s accepte posturi guvernamentale n provincii i s
legifereze n favoarea rnimii.
Aripa stng a Congresului, ns, dorea s mpiedice acceptarea de poziii n guvern i
a subliniat faptul c guvernatorul provincial putea oricnd s suspende ntregul experiment i
s conduc provincia cu funcionarii si publici. Aceast clauz de urgen ar fi fcut
minitrii Congresului subordonai complet guvernatorului, pentru c i-ar fi deinut postul
doar atta vreme ct ntruneau standardele guvernatorului de bun purtare. Gandhi a ncercat
s rezolve aceast problem cerndu-le guvernatorilor s promit solemn c nu i vor folosi
clauza de urgen. O astfel de promisiune general ar fi fost, bineneles, ultra vires sub
prevederile legii constituionale i de aceea era o cerere imposibil.
Din cauza refuzului Congresului de a accepta poziii n guvern, au fost formate
guverne minoritare din mici partide desprinse din cele mari, iar Congresul a trebuit s fie
martorul faptului c guvernele au fost creditate cu implementarea programului Congresului,
n consecin, liderii Congresului din aripa dreapt au devenit tot mai nerbdtori i cnd
guvernatorul din Madras i-a promis lui C. Rajagopalachari (liderul Congresului provincial)
c nu va face uz inutil de prevederea de urgen si c va oferi Congresului o ans onest,
acesta a fost considerat un semnal pentru acceptarea poziiilor guvernamentale.
Rajagopalachari avea motive speciale pentru a fi dornic s
O ISTORIE A INDIEI
306
formeze un guvern. Dup anterioara reform constituional, ajunsese la nutere n Madras un
partid non-brahman - care se numea cu mndrie Partidul Justiiei; acum fusese zdrobit n
alegeri, dar ajunsese napoi la putere din cauza refuzului Congresului de a accepta poziii
guvernamentale.
Pentru a reconcilia acceptarea de posturi guvernamentale cu elurile micrii de
eliberare, Congresul a adoptat o rezoluie ciudata: cei care se alturau guvernrii ca minitri
trebuiau s i lase vacante poziiile n Comitetele Congreselor Provinciale. Organizaia
Congresului avea s duc mai departe lupta pentru eliberare n care acceptarea de poziii
guvernamentale avea sens numai ca micare tactic temporar. In consecin, minitrii erau
sub jurisdicia organizaiei Congresului, care le putea spune s i dea demisia n cazul n care
considera c acest lucru ar fi fost n interesul micrii. Efectul practic al acestui fapt a fost c
rivalii minitrilor, care nu ajunseser s obin ei nii un post ministerial, preluau
respectivul Comitet al Congresului Provincial si i urmreau ndeaproape pe minitri.
Oriunde era acum un ministru i o arip organizaional a Congresului, cele dou pri aveau
divergene.
Acest fapt avea s afecteze n curnd Congresul Naional n ansamblu, cnd
preedintele Congresului, Subhas Chandra Bose, a decis s candideze pentru un al doilea
mandat mpotriva dorinelor lui Gandhi, care sprijinise candidatura lui Pattabhi Sitaramayya
din Andhra. Bose a ctigat alegerile pentru c era sprijinit de aripa organizaional. Gandhi a

anunat c privete acest lucru ca pe o nfrngere personal; dup aceasta, Comitetul de

Lucru i-a dat demisia, lsndu-1 pe Bose s se descurce singur. Bose a demisionat si el,
evident spernd s fie imediat reales. Dar a fost dezamgit n speranele lui pentru c cel ales
n locul su a fost Rajendra Prasad. Prasad fcea parte din Comandamentul Superior al
Congresului, alturi de Maulana Azad i Vallabhbhai Patel. Acest Comandament Superior era
responsabil de controlul activitii minitrilor Congresului i era n general mai mult
ministerial" dect organizational" n vederi.

Al Doilea Rzboi Mondial, misiunea Cripps si Rezoluia Quit

India
^ Cnd s-a declanat cel de Al Doilea Rzboi Mondial, participarea Congresului n guvernele
provinciale a ajuns la un sfrit brusc. Viceregele, ordul Linlithgow, declarase c India este
n rzboi acceptnd aceasta n mod necondiionat, fr ca mcar s se consulte cu politicienii
indieni. Dar nici chiar tcest lucru nu precipitase nc decizia Congresului de a nceta
cooperarea, -iderii Congresului ceruser o declarare a obiectivelor de rzboi ale britanicilor
erentoare la India i acest lucru nu avea s se ntmple. Era acesta un rzboi
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

307

antifascist sau un rzboi imperial prin care se cuta meninerea statu-quo-ului - inclusiv
stpnirea colonial din India? Cnd nu s-a dat nici un rspuns la aceast ntrebare pn n
octombrie 1939, Comandamentul Superior a ordonat minitrilor Congresului s demisioneze.
Dup aceasta, guvernatorii britanici au preluat conducerea n acele provincii i doar Punjabul
i Bengalul au rmas sub guvernarea coaliiilor i partidelor musulmane regionale.
Cei doi ani de guvernare a Congresului n provincii trecuser foarte repede si, n
aceast scurt perioad, nu fusese implementat o prea mare parte din programul
Congresului. Fuseser introduse cteva amendamente la legile existente privind arenda, iar n
unele provincii se pregteau pentru prima dat astfel de acte legislative. Congresul
rspunsese unora dintre ateptrile alegtorilor rurali. Demisia minitrilor l scutise de la a
mai trebui s se confrunte cu o serie de probleme cruciale i astfel putea mai trziu s i
rennoiasc mandatul cu mai mare uurin. Pe de alt parte, demisia a privat Congresul si de
orice influen n ceea ce privete desfurarea politicii indiene n timpul rzboiului. O
rencepere a agitaiei naionale era dificil n condiiile rzboiului si campania lui Gandhi,
care prevedea o satyagraha individual" a fost un substitut destul de slab pentru o campanie
de nesupunere civil n toat regula.
Viceregele, lordul Linlithgow, un lupttor fidel al lui Winston Churchill, era convins c
nu este necesar s se fac nici o concesie pe timpul rzboiului. Totui, cucerirea rapid a
Asiei de Sud-Est de ctre japonezi i ateptrile aliailor americani a forat pn la urm
cabinetul britanic s fac o declaraie privind obiectivele sale de rzboi, pentru a obine
ntregul sprijin al Indiei n efortul de rzboi. Cnd Linlithgow a vzut proiectul declaraiei sia naintat imediat demisia, pe care, bineneles, cabinetul nu a vrut s o accepte n acest
context. Churchill era ntr-o situaie fr ieire, dar a fost brusc scutit de o alegere dificil.
Sir Stafford Cripps a aprut ca un dens ex machina si s-a oferit s zboare n India ca
reprezentant al cabinetului de rzboi pentru a negocia un compromis viabil. Cripps fusese
ambasador al Marii Britanii n Uniunea Sovietic i i era acordat meritul de a fi ctigat
aceast ar ca aliat. El abia devenise membru al cabinetului de rzboi i un viitor succes n
India 1-ar fi fcut un rival serios pentru Churchill. Aadar, nu se poate spune c Churchill i
dorea ca Cripps s rezolve problema indian; deocamdat, ns, iniiativa lui Cripps a oferit

un alibi convenabil. Cripps a preluat aceast misiune cu mare ncredere. El era prieten cu
Nehru si n 1938 fcuse cu Nehru si colegii si din Partidul Laburist planuri privitoare la un
viitor transfer al puterii. Apoi vizitase India n decembrie 1939 i i afirmase n mod clar
simpatia pentru aspiraiile politice ale acestei ri. Acum nutrea o speran secret c va putea
308
O ISTORIE A INDIEI
s l nlture pe viceregele conservator cu ajutorul Congresului, sau cel puin c va reui s
dicteze termenii n care viceregele avea s i desfoare activitatea.
Dei Cripps a evitat cu grij orice conflict cu Linlithgow si 1-a informat
de fiecare' pas fcut n negocieri, viceregele a simit ce se petrecea i a sabotat misiunea n
etapa ei decisiv. Cripps aproape reuise s determine liderii Congresului s participe la un
guvern naional de rzboi, care avea s funcioneze exact asemenea cabinetului de rzboi
britanic, cu viceregele acionnd ca un monarh constituional. Bineneles, constituia n sine
nu putea fi schimbat n acel moment, dar n cadrul oferit, acest tip de guvern naional putea
s fie format prin convenie. Dac n acest moment viceregele ar fi ieit cu o declaraie c ar
fi dispus s conlucreze n aceti termeni, Congresul s-ar fi alturat guvernului naional; n
schimb, Linlithgow a meninut tcerea i i-a scris lui Churchill plngndu-se c Cripps
inteniona s l priveze de puterile lui constituionale.
Acest lucru a distrus oferta Cripps"; ntr-o rund final de convorbiri, Nehru i Azad
au observat c Cripps nu poate s dea nici un rspuns definitiv la ntreb rile specifice: era
clar c promisese mai mult dect era capabil s ofere. Cripps, pe de alt parte, considera c
Congresul ar fi trebuit s rite i s se alture guvernului naional, pentru c n momentul n
care ar fi fcut parte din acesta, ameninarea unei demisii le-ar fi acordat destul putere
pentru a-1 menine pe Linlithgow pe linie. Dar Linlithgow, care era la putere i ameninase
deja c demisioneaz, era de departe ntr-o poziie mai avantajoas. Cripps s-a ntors acas
suprat i dezamgit: fusese enervat de slbiciunea liderilor Congresului. Churchill i
Linlithgow, ns, erau mulumii s vad nfrngerea lui Cripps. Nu mai era necesar nici o
alt declaraie i Roosevelt nu mai putea s spun nimic. De fapt, reprezentantul personal al
lui Roosevelt, colonelul Johnson, avusese o intervenie activ n New Delhi n perioada
negocierilor pentru a-1 ajuta pe Cripps. Lui Churchill nu-i plcuse acest lucru i l ntrebase
pe Roosevelt despre mandatul lui Johnson - iar preedintele Statelor Unite a negat faptul c l
autorizase pe Johnson s intervin n acest mod. Astfel Churchill a mai marcat un punct i
iniiativa american a fost pus n ncurctur.
Dup respingerea ofertei lui Cripps, Congresul nu putea rmne pasiv; trebuia s dea o
replic potrivit. Replica a fost Rezoluia de Prsire a Indiei, ((^uit India) care le cerea
britanicilor s prseasc India ct mai era nc timp sa salveze ara de consecinele unei
lupte distructive cu japonezii, care se apropiau pe zi ce trecea. Gandhi ar fi trebuit s dea
amploare acestei rezoluii prin conceperea unei noi campanii, dar nainte s poat face acest
lucru, el i toi liderii Congresului au fost nchii. Linlithgow chiar a propus sa i deporteze
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

309

ne toi n Africa pe toat perioada rzboiului, dar guvernatorii si 1-au sftuil s nu fac
acest lucru, considernd c ar face mai mult ru dect bine stpniri: britanice n India.
Arestarea liderilor Congresului nu a oprit campania; dimpotriv, naionalitii mai tineri
crora nu le plcuse influena restrictiv a Iu; Gandhi au dezlnuit acum o ofensiv
violent.
n multe zone ale Indiei au tiat cablurile de telegraf, au desfcut liniile de cale

ferat, au luat cu asalt seciile de poliie i au plasat steaguri ale Congresului pe cldiri
guvernamentale. Destul de multe districte erau complet n minile rebelilor; n Bihar, n
special, ranii oprimai erau gata de actiunj violente i guvernul nu mai putea controla
situaia. Dar aceast aa-numitu Revoluie din August" nu a depit ntr-adevr luna
august a anului 1942 Curnd dup aceea, soarta rzboiului s-a ntors n favoarea aliailor
i ofensivi japonez i-a pierdut elanul.
Anul 1943 a fost unul vital pentru guvernul Indiei pentru c acesta i trebuit s se
confrunte cu distribuia cerealelor pentru hran, o sarcin pentru care nu era pregtit. Un
Minister al Alimentaiei a fost nfiinat abia n decembrie 1942, dup ce avansarea
japonezilor determinase o cretere a preurilor pe care guvernul a ncercat n van s o
controleze. De fapt, nu a fost o lips de provizii, pentru c n toi anii rzboiului recoltele
au fost bogate, dar pias s-a destabilizat pentru c negustorii stocau grnele n ateptarea
unei creteri viitoare a preurilor. Procurarea de cereale pentru alimentaie, stocarea
acestora de ctre ageniile guvernamentale i raionalizarea n orae erau singurele
mijloace eficiente de a aciona mpotriva presiunilor inflaioniste i de stocare India
britanic a devenit un stat interventionist n ultimii ani ai rzboiului Dar nainte ca
mecanismul interventionist s fie bine pus la punct, o teribilii foamete provocat de
oameni i nu de natur a ucis aproape un milion de persoane n Bengal n 1943, i muli
alii au murit dup aceea din cauza malnutriiei i bolilor, n fostele provincii ale
Congresului, birocraia britanic avea controlul deplin i putea s fac fa problemelor
administrrii alimentelor. Dar n Bengal era nc un guvern provincial autonom" care nu
voia s ia msuri mpotriva intereselor comercianilor de grne. Noul vicerege, lordul
Wavell, a folosit pn la urm uniti armate pentru a distribui grne n Bengal, dar atunci
deja foametea i pretinsese victimele, multe dintre acestea murind uitndu-se la sacii de
orez pe care nu-i mai puteau permite s i cumpere i pe care nu ndrzneau s i fure
pentru c erau obinuii cu un regim care meninea legea i ordinea foarte riguros.
Subhas Chandra Bose, care fugise n Germania cu sperana de a primi sprijinul lui
Hitler pentru micarea de eliberare indian, a fost foarte dezamgit acolo i cnd a ajuns
n Japonia - unde Hitler l trimisese dup multe tergiversri si ntrzieri - iniiativa lui
Bose deja nu mai avea sens. El a orga310

O ISTORIE A INDIEI

'za o Armat Naional Indian", cu soldai recrutai dintre prizonierii de rzboi indieni din
Asia de Sud-Est si unele uniti ale acestei armate chiar iu ajuns pe pmnt indian la Imphal,
n timpul cuceririi Birmaniei de ctre faponia. Dar atunci a nceput marea retragere i cauza
eliberrii Indiei din -xterior a fost pierdut. Aciunea eroic a lui Bose nc mai aprinde
imaginaia -nultora dintre conaionalii si. Dar, ca un meteorit care intr n atmosfera erestr,
el a ars luminos la orizont doar pentru un scurt moment. A murit :hiar nainte de sfritul
rzboiului, ntr-un avion care se presupune c s-a >rbusit n timp ce zbura deasupra
Taiwanului.
n ultimii ani ai rzboiului, cnd au fost siguri de victoria aliailor, >ritanicii din India iau inut pe naionaliti n ah. Cnd Gandhi a nceput ) grev a foamei n nchisoare pentru a
protesta mpotriva acuzaiilor britanice ar fi fost responsabil pentru Revoluia din
August", temnicerii si au inut regtit lemnul de santal pentru rugul lui funerar i nu erau
deloc alarmai le posibilitatea ca el s moar n timp ce se afla n custodia lor. Gandhi, ns,
supravieuit si n mai 1944 a fost eliberat din motive de sntate. Discuiile ale cu Jinnah din
acelai an s-au ncheiat fr nici un rezultat. Micarea de liberare fusese eclipsat n ultimii
ani ai rzboiului de dezbaterea privind ivizarea Indiei cerut de Jinnah.

Nu mai era Gandhi ci Jinnah cel care domina acum scena politic. Britanicii ateptau
sfritul rzboiului cu o oarecare emoie. Agitaia de dup rimul Rzboi Mondial era nc
vie n memoria lor, i acum se ntorceau n idia si mai muli soldai demobilizai. Ei
vzuser destul prin lume si tiau am s foloseasc armele moderne. Problemele economice
de dup rzboi ^eau de asemenea s fie dificil de rezolvat. Gandhi le ceruse britanicilor
prsirea Indiei" n 1942. Divide i conduce" fusese un cuvnt de ordine gur pentru mult
vreme; acum gsiser un altul: Divide i prsete".

DIVIZAREA INDIEI
Ca Shylock n Negutorul din Veneia, Mohammad Ali Jinnah ceruse logramul lui de
carne; ns el nu a gsit o Poria dornic s i-o cedeze cu >ndiia^s nu curg nici o pictur
de snge cnd este tiat. Mult snge a fost rsat cndva fost mprit India. Milioane de
refugiai au fugit dintr-o parte tr-alta a rii. Pakistanul, pe care nu Jinnah nsui 1-a'tiat din
corpul Indiei, r care i-a fcut pe britanicii care plecau s l taie pentru el, s-a dovedit a fi
construcie instabil i o cauz de friciuni continue n ntreaga regiune, ianica, care s-au
mndrit ntotdeauna cu faptul c au asigurat unitatea ' ltlCa a Indiei, i-au distrus propria
realizare la sfritul stpnirii lor.
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

311

Divizarea Indiei i nfiinarea Pakistanului a fost - mai mult dect oricare alt eveniment
comparabil din istoria omenirii - realizarea unui singur om. Din acest motiv, orice analiz a
cursului evenimentelor care a condus la acest deznodmnt s-a concentrat ntotdeauna pe
cariera lui M.A. Jinnah. Cnd s-a hotrt el pn la urm? Cum s-a ntmplat acest lucru?
Pn la ce punct era nc dispus s accepte un compromis? La aceste ntrebri s-au dat multe
rspunsuri diferite. Dar aceast concentrare asupra lui Jinnah distrage atenia de la condiiile
complexe si fluide ale politicii musulmane din India, care pentru o lung perioad de timp 1au fcut pe Jinnah mai mult s se roage dect s conduc. El nu era un musulman fervent si
nici un agitator de mase; era un naionalist laic moderat care l considera pe Gokhale ca un
om care trebuie urmat n politica indian. El a fost, de asemenea, nainte de toate, un avocat
strlucit care tia s se ocupe de interesele clienilor lui. n spaiul politic, musulmanii din
India erau clienii lui si chiar ca tnr membru al Consiliului Legislativ Imperial a nregistrat
un mare succes cu aprobarea Legii de Validare Waqf din 1913, care era n beneficiul tuturor
musulmanilor ce doreau s nfiineze fonduri religioase. In timpul Primului Rzboi Mondial,
cnd opinia musulman a devenit tot mai naionalist, Jinnah i-a putut juca rolul favorit de
ambasador al unitii hinduso-musulmane. Pactul dintre Congres si Lig din 1916 a fost
punctul culminant al carierei lui din acest punct de vedere. El nsui fusese un membru al
Congresului Naional nainte de a se altura Ligii Musulmane i a rmas membru al ambelor
organizaii, fiind asigurat c poziia de membru al Ligii nu este incompatibil cu cea de
membru al Congresului.
Accentul asupra politicilor provinciale care a nceput cu introducerea guvernului
responsabil" a fost un pas napoi pentru Jinnah. El era omul diasporei musulmane, arena lui
era Consiliul Legislativ Imperial i nu avusese nici un contact cu problemele provinciilor
majoritar musulmane. Agitaia micrii pentru Califat care a aprins imaginaia musulmanilor
indieni a fost pentru el un caz de fals trezire si judecata lui politic s-a dovedit corect din
aceast perspectiv. Totui, nu a fost o mare consolare pentru el faptul c avea dreptate dar
era izolat - aa cum a fost o lung perioad de timp dup 1919. El sperase ntotdeauna c va

aprea o alt succesiune de evenimente similar celei din 1916, care i-ar fi putut permite s
acioneze ca mediator ntre Congres i Lig. Dar Congresul era puternic i nu avea nevoie de
el, n timp ce Liga era muribund. Jinnah a mbtrnit, s-a mbolnvit si a devenit tot mai
nverunat.
J

'

Jinnah, Rahmat Ali si ideea de Pakistan

Conferinele Mesei Rotunde din Londra au oferit nc o dat cea mai potrivit aren
politic pentru Jinnah. El chiar s-a stabilit la Londra pentru
O ISTORIE A INDIEI
312

civa ani si a practicat avocatura, ctignd muli bani. Pentru muli observatori
contemporani, se poate s fi prut c a prsit viaa politic indian pentru totdeauna i c
i va petrece restul vieii n Anglia. Avea, pn la urm, aproape 60 de ani.'n timp ce se
afla n Anglia, a fost pus fa n fa cu o schem propus de un alt musulman indian
expatriat, Rahmat Aii, care locuia la Cambridge unde fondase Micarea Naional pentru
Pakistan.
Rahmat Aii era din Punjab i fcuse ceva bani n tineree servind drept consilier
juridic al unui bogat proprietar baluchi. El a fost inspirat de apelul lui Mohammad Iqbal
la nfiinarea a unui stat musulman n India de Nord-Vest, o propunere pe care Iqbal o
fcuse n discursul su prezidenial cu ocazia sesiunii Ligii Musulmane din 1930. Dar el a
considerat ca propunerea lui Iqbal a fost prea vag. Mai mult, cnd Iqbal a participat la
Conferina Mesei Rotunde, s-a abinut de la a accentua aceast problem. Astfel, Rahmat
Aii s-a simit obligat s specifice mai clar ce ar fi nsemnat un stat musulman autonom n
India de Nord-Vest; de asemenea, el a gsit un nume pentru acesta: Pakistan. Acesta era
un acronim compus din primele litere ale regiunilor Punjab, Provincia Afghan
(Provincia de la Frontiera de Nord-Vest), Kashmir i Sindh, i ultima silab din
Belucistan. Lansnd un fluviu de pamflete, Rahmat Ali i avut grij ca ideile lui s fie
auzite peste tot - n special n anumite cercuri Britanice, si, bineneles, printre
concetenii lui de acas.
Lui Jinnah i-au displcut ideile lui Rahmat Aii i a evitat s se ntlneasc
acesta. Pentru Jinnah, el nsui un membru al diasporei musulmane, o ;oluie provenit
din Punjab trebuie s fi prut atunci mai degrab un plan lisperat dect o speran
luminoas pentru viitor, pentru c aceasta nu inea :ont de musulmanii din provinciile cu
minoriti musulmane. De fapt, Rahmat \.li nu a luat n considerare nici existena unei
alte provincii cu majoritate nusulman, Bengal, i abia mai trziu, cnd i s-a menionat
acest lucru, a creat lenumirea de Bangistan" i a susinut nfiinarea unui alt stat ca
Pakistanul. *i. fost o ironie a sorii faptul c Jinnah, n ciuda repulsiei iniiale pe care a
vut-o pentru acest plan, mai trziu a adoptat cea mai mare parte a progra-nului lui
Rahmat Aii fr a-i acorda acestuia nici un merit. Dar nainte s se itample acest lucru,
Jinnah sperase la o revenire politic prin Actul de Tuvernare a Indiei din 1935; abia dup
ce aceast speran i-a fost nruit i-a chimbat vederile politice.
Jinnah fusese ales nc o dat n Adunarea Legislativ Central n ctombrie 1934,
cnd se afla nc la Londra. Alegtorii si erau musulmanii m Bombay i nu mai exista
nici un alt candidat; astfel, el a putut s ctige egerile chiar si in absentia. Mai nainte
intenionase s intre n Parlament
f ?>arti^u'ui Conservator, dar membrii partidului Tory nu 1-au vrut,
nct a trebuit n schimb s se ntoarc la Delhi. Aici el a urmat o linie

MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

313

naionalist: cnd s-au apropiat alegerile pentru adunrile provinciale n 1936, el a

nfiinat Comitete Parlamentare ale Ligii Musulmane n toate provinciile si practic a
copiat programul de alegeri al Congresului. In acest mod, el spera s se recomande ca
partenerul de coaliie pe care credea c Congresul 1-ar putea necesita pentru a forma
ministere n diferitele provincii. El a calculat de asemenea faptul c electoratele separate
pentru musulmani (care operau acum pe baza unei acordri lrgite a drepturilor
ceteneti) vor oferi un numr satisfctor de candidai ai Ligii Musulmane care s
nregistreze succese. De ce ar trebui un musulman s voteze pentru un musulman din
Congres dac este disponibil un candidat al Ligii care susine acelai program? Spre
marea dezamgire a lui Jinnah, acest calcul s-a dovedit greit.
n India Britanic n ansamblu, Liga Musulman a ctigat doar aproximativ 25%
dintre mandatele musulmane, musulmanii din Congres au obinut 6%, iar partea leului,
de 69%, a fost luat de partidele provinciale din provinciile cu majoritate musulman. Cu
puterea sa copleitoare n provinciile cu majoritate hindus, Congresul nu avea nevoie de
Lig ca partener de coaliie acolo; n provinciile cu majoritate musulman, Liga a trebuit
de asemenea s rmn n opoziie.
Cu avantajul perspectivei napoi n timp, putem afirma c ar fi fost un act nelept
de guvernare dac Congresul ar fi nfiinat totui guverne de coaliie cu Liga, ajutndu-1
astfel pe Jinnah s rmn ceea ce fusese i pn acum - un purttor de cuvnt naionalist
al musulmanilor din provinciie cu minoritate musulman. Dar, din perspectiva anului
1936, existau obstacole serioase mpotriva unui astfel de curs al evenimentelor.
Congresul a avut iniial o atitudine ambivalena faa de acceptarea posturilor
guvernamentale i nevoile micrii de eliberare ar fi putut cere n orice moment o demisie
a minitrilor. Liga, ca partener de coaliie, ar fi acceptat aceste condiii? Mai mult, Liga
nu era nc n aceast etap fora politic care avea s devin zece ani mai trziu. De ce ar
fi ncercat Congresul s se ngrijeasc de acest partid de sect n loc s ncerce s
ndeprteze masele musulmane de el? Astfel, Jinnah a fost lsat la o parte i a trebuit s
i ndrepte atenia ctre provinciile cu majoritate musulman. Ideile lui Rahmat Aii
ncepeau s i fie tot mai apropiate, fie c acest lucru i plcea sau nu. Presa urdu
rspndise aceste idei n India: Pakistan nu mai era un cuvnt ciudat i devenise deja un
slogan foarte familiar.
La sesiunea Ligii Musulmane din octombrie 1937, Jinnah a trecut printr-o
metamorfoz important pe care el nsui a exprimat-o deschis prin renunarea la
costumul occidental la mod i punndu-i pentru prima dat un sherwani (hain lung)
din India de Nord, nsoit de cciula de blana tipic ce avea n curnd s fie cunoscut sub
denumirea de cciula Jinnah". In aceast inut, el a ncheiat un pact cu puternicul
ministru principal din
14

O ISTORIE A INDIEI

' h Sir Sikander Hyat Khan. Acest pact dintre Sikander si Jinnah stipula
ntul c Partidul Unionist din Punjab, condus de Sikander, va menine
itreaga autonomie a afacerilor din acea provincie; Jinnah, ns, era recunoscut
lider la nivel naional. Din moment ce Liga ctigase doar dou mandate
! Punjab, Jinnah'nu a pierdut mult cnd 1-a asigurat pe Sikander c nu
tentiona's l concureze pe propriul su teritoriu. Sikander, pe de alt parte,
interpretat pactul n modul su personal, si s-a gndit c l avea pe Jinnah

degetul mic. n orice caz, acest pact a marcat nceputul rolului lui Jinnah
purttor de cuvnt pentru provinciile cu majoritate musulman. El optase
:ntru Pakistan, dei nu afirmase acest lucru nc. n anul 1938, el a nceput
vorbeasc despre obiective naionale ale musulmanilor i a adoptat cu
icurie titlul de Qaid-i-Azam (Mare Lider) care i-a fost oferit de adepii si,
cror numr cretea cu rapiditate.
Declanarea celui de Al Doilea Rzboi Mondial i demisia minitrilor :>ngresului 1-au
mpins i mai mult pe Jinnah n braele musulmanilor din ovinciile cu majoritate
musulman, pentru c activitatea politic din pro-iciile cu minoritate musulman era acum
practic suspendat astfel nct vernatorii britanici s poat conduce aa cum o fcuser si n
perioada laintea reformelor. La sesiunea din Lahore a Ligii Musulmane, care a avut : n
martie 1940, Jinnah a introdus o rezoluie care includea cererea nfiin-ii Pakistanului - dei
termenul n sine a fost evitat n continuare. S-a mplat ca Rahmat Aii s fie atunci n India,
dar a fost inut departe de njab de ctre oamenii lui Sikander, care i-au spus c va fi arestat
dac intra provincie. Dac ar fi fost prezent la Lahore, ar fi fost surprins sa aud cursul lui
Jinnah ca un ecou al multor lucruri pe care el nsui le scrisese pamfletele din Cambridge.
Rezoluia de la Lahore a fost sprijinit de ander i de Fazlul Haq, liderul rnimii
musulmane din Bengal, n curnd, iuns s se vorbeasc despre ea ca Rezoluia Pakistan" ceea ce trebuie l fi ncntat pe Rahmat Aii, mpiedicat cu asiduitate s asiste la scena care
larcat triumful ideilor sale.

Rezoluia din Lahore si Teoria celor dou naiuni

Afirmaia de la Lahore a lui Jinnah, potrivit creia musulmanii din India t o naiune
conform oricrei definiii a termenului - Teoria celor dou uni , aa cum a ajuns s fie
cunoscut -, i-a oferit o nou legitimitate ca r naional ale crui ordine trebuiau s fie
respectate de ctre liderii m mani provinciali. El a dovedit n curnd acest lucru cnd
Sikander i Haq jm acceptat poziii n Consiliul Naional de Aprare pe care regele l
nfiinase n 1941. Jinnah nu fusese consultat si imediat a ordonat
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

315

ca cei doi s demisioneze din aceste posturi. Ei au fcut acest lucru fr tragere de inim, dar
nu au ndrznit s i contrazic liderul. In acest mod, Jinnah nu doar i-a nvat o lecie, dar a
i lansat un avertisment pentru vicerege, care prefera s trateze cu Sikander i nu cu Jinnah.
Astfel de aciuni 1-au ajutat pe Jinnah s i consolideze poziia ca lider pe care nimeni
nu i permitea s l ignore. Un test de mare important a fost atunci cnd Cripps a ajuns n
India n 1942. Dac misiunea Cripps ar fi avut succes, Jinnah ar fi trebuit s se alture
guvernului naional i s fie vioara a doua fa de Nehru si Congres. El i-a inut crile
ascunse, a observat cu satisfacie c oferta lui Cripps coninea anumite concesii referitoare la
cererea nfiinrii Pakistanului, s-a abinut de la orice promisiune imediat de cooperare i a
urmrit ce avea s fac Congresul. Cnd, pn la urm, Congresul a refuzat s accepte oferta
lui Cripps, Jinnah a respins-o si el. Probabil c a fcut acest lucru rsuflnd uurat, pentru c
astfel i-a pstrat mna liber pentru a construi poziia de pe care putea s negocieze. El a
fcut acest lucru cu mare abilitate n ultimii ani ai rzboiului.
n 1944 a avut o serie de dialoguri cu Gandhi, n care Gandhi practic a fcut o concesie
cererii privind nfiinarea Pakistanului, insistnd ns asupra ncheierii unui tratat nainte de
divizare, care ar fi asigurat rmnerea mpreun a Indiei i Pakistanului ntr-un tip de
confederaie. Jinnah a acceptat ideea unui tratat, dar a spus c ar trebui s fie ncheiat dup

desprire, pentru c doar nite parteneri cu adevrat autonomi puteau s ncheie un tratat pe
picior de egalitate. Din punct de vedere legal, argumentul lui Jinnah era corect i Gandhi si-a
pierdut sperana de a mai ajunge la o nelegere. Discuiile s-au ncheiat fr nici un rezultat;
ele au contribuit de asemenea la creterea staturii politice a lui Jinnah. n realitate, el nu era
prea interesat de aceste discuii -Marea Britanic, mai degrab dect Congresul, avea s
accepte cererea de nfiinare a Pakistanului -, dar el si-a dorit s proiecteze imaginea unui
negociator rezonabil care nu ar refuza niciodat s ia n considerare un compromis onorabil.

Conferina de la Simla si consecinele acesteia

Jinnah a trebuit s treac printr-un test i mai dur un an mai trziu, cnd viceregele,
lordul Wavell, a convocat o conferin la Simla n sperana de a-i determina pe liderii indieni
s se pun de acord asupra formrii unui guvern naional acum, cnd rzboiul luase sfrit.
Wavell era dornic s instaleze un astfel de guvern pentru a face fa problemelor imediate de
dup rzboi ale Indiei. Ceea ce nu a reuit s fac Linlithgow n perioada misiunii Cripps,
voia sa fac acum Wavell. Congresul era pregtit s intre ntr-un astfel
6

O ISTORIE A INDIEI

guvern, iar lui Jinnah i era iar fric s nu ajung n poziia de vioara a >ua fr nici o
garanie c britanicii aveau s accepte nfiinarea Pakistanului ere timp. Pe de alt parte, el
nu i putea permite s nu fie rezonabil la ceput, si a subminat conferina doar la sfrit,
cernd ca Liga Musulman aib dreptul exclusiv de a nominaliza toi minitrii musulmani
din propusul ivern naional. Conferina s-a ntrerupt n acest punct. Dar Wavell a mai -ut o
ncercare, cu acordul Comitetului Indian din cabinetul de rzboi itanic. A schiat el nsui o
list a guvernului naional. Aceasta nu includea ci un musulman din Congres; doar un
musulman unionist din Punjab; toi ilalti musulmani menionai erau membri ai Ligii
Musulmane. Jinnah a spins si aceast list, si, deoarce Comitetul Indian l autorizase pe
Wavell i arate lista numai lui Jinnah, el nu a putut s l acuze pe acesta de nel-une si nici
s fac public ceea ce s-a ntmplat, nc o dat statura politic lui Jinnah a crescut n urma
acestei runde de negocieri. Artase c nu se iea face nimic mpotriva voinei lui iar
britanicii, fr voie, 1-au jutat s ;monstreze acest lucru.
Aceasta era starea de lucruri cnd a avut loc o important schimbare politica britanic.
Churchill dizolvase cabinetul de rzboi la prima ocazie, .creztor n ctigarea alegerilor i
conducerea unui guvern conservator. In ;himb, la putere a venit un guvern laburist, cu
Clement Attlee ca nou prim-iinistru. Acesta ar fi putut s fac pai majori n direcia
independenei Indiei, n obstacol important - reglementarea datoriei naionale a Indiei fa de
Marea ritanie - fusese nlturat de rzboi, India ieind din acesta ca un creditor al
mductorilor coloniali. Solduri substaniale de lire sterline se acumulaser Banca Angliei pe
care India i ctigase prin producerea de bunuri eseniale sntru britanici.
Dar guvernul laburist a pierdut ocazia de a lua iniiative ndrznee, aptul c acest
guvern nc mai considera c oferta Cripps este deschis 1-a npiedicat de fapt s se
gndeasc prea mult la noile evoluii din India din :ea perioad. Ca un adevrat democrat,
Attlee considera c trebuia s se rganizeze ct mai curnd alegeri. Nou-alesele adunri
provinciale puteau .unei s reprezinte colegii electorale pentru alegerea unei adunri constilante. Alegerile sunt cu siguran elementul esenial al unui sistem demo-ratic, dar ele pot
produce dezagregri ale unor societi cu partide sectare ^electorate separate - i acest lucru
se poate ntmpla cu att mai mult cu it electoratul nu are o idee clar despre care este miza.
Jinnah i meninuse i mod deliberat vag cererea de nfiinare a Pakistanului i n campaniile
de tegeri s-au ridicat pretenii foarte mari. Wavell a fost suprat, pentru c nu se permitea nici

mcar s contrazic astfel de cereri, ntr-adevr, cnd vice- 2gele i-a scris Secretarului de Stat,
lordul Pethick-Lawrence, c ar putea
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

317

sugera unui membru al Parlamentului s pun o ntrebare de la tribun, creia s i se

rspund apoi cu autoritate n numele guvernului, Pethick-Lawrence a refuzat pe motivul c
un asemenea curs de aciune ar putea ridica mai multe ntrebri stnjenitoare pentru care
guvernul nu avea un rspuns potrivit. Aceasta a fost un indiciu uimitor al lipsei de putere a
guvernului laburist.
Lsat s se descurce singur, Wavell a schiat un plan de criz" pe care voia s l duc
la ndeplinire dac alegerile reflectau tiparul Conferinei de la Simla, oferindu-i lui Jinnah
putere de veto, pentru c atunci Jinnah nu ar mai fi trebuit dect s atepte urmtoarea
micare a viceregelui pentru a cpta si mai multe beneficii politice. Dac ar fi existat un alt
impas, Wavell inteniona s l amenine pe Jinnah c britanicii i vor acorda dreptul de
nfiinare a Pakistanului doar n districtele cu majoritate musulman din Punjab si Bengal.
Wavell propunea de asemenea s fac o asemenea micare ca test final imediat dup ce se
aflau rezultatele alegerilor din Punjab, fr a mai atepta rezultatele din alte provincii. Wavell
credea c totul depindea de soarta Partidului Unionist, din acest punct de vedere.
Wavell nu a primit nici un rspuns de la Londra, dar planul lui provocase n mod
evident atta consternare n cabinetul lui Attlee nct s- iuat decizia de a trimite o misiune a
cabinetului n India, format din Secretarul de Stat, lordul Pethick-Lawrence, Sir Stafford
Cripps i lordul Alexander. Documentele nu ofer nici un indiciu privind apariia acestei idei.
Attlee i colegii su erau nemulumii de ceva timp de modul n care Wavell se ocupase de
situaia politic din India. Au fost discutate numele diferiilor poteniali emisari, dar era clar
c doar un ministru al cabinetului putea s l nlocuiasc pe vicerege n negocierile politice
din India. Astfel, au fost trimii pn la urm trei minitri, si Wavell nu a fost nici mcar
informat de termenii de
r

. !

..'

rerenna ai misiunii.
Dac Wavell ar fi fost politician, probabil c ar fi demisionat n acest moment; el era,
ns, un soldat loial si a fcut ceea ce a crezut c e de datoria sa pn la tristul sfrit. Attlee,
pe de alt parte, ar fi trebuit s l nlocuiasc pe Wavell cu un vicerege ales de el ct mai
repede posibil - dar probabil c nu a vrut s ocheze opoziia conservatoare cu ceea ce ar fi
putut s par o numire partizan. Datorit acestei ntrzieri, politica britanic referitoare la
India nu avea un profil clar. Misiunea cabinetului nu a ajutat la remedierea acestei deficiene.
Acesta a petrecut aproximativ trei luni n India i a dezvoltat un plan foarte complicat. Dar
cnd s-a ntors acas, 1-a lsat pe Wavell cam n acelai loc n care era nainte ca minitrii s
soseasc acolo si abia atunci el a conceput un alt plan de criz" dezastruos i a fost n cele
din urm nlocuit.
0

ISTORIE A INDIEI

Schema misiunii cabinetului si sosirea momentului divizrii

Cnd misiunea cabinetului a ajuns n India, s-a confruntat cu un )ngres i o Lig care
erau mai puin ca niciodat pregtite de compromis, nbele partide se descurcaser foarte
bine n alegeri, partidele provinciale ;eser aproape eliminate: Un sistem bipartit bine
delimitat apruse n India. :easta nu s-a datorat ns principiului de coeziune a intereselor
care este stinut de majoritatea sistemelor electorale: era pur i simplu un produs al

ternului de electorate separate pentru musulmani. De aceast dat, calculele Jinnah s-au
dovedit corecte i Liga ctigase aproximativ 90% din toate indatele musulmane. Astfel,
el era sigur c avea s obin ceea ce dorea, itanicii, care ei nii creaser electoratele
separate, erau acum incapabili mai remedieze consecinele acestui sistem bazat pe
credine - chiar dac iu sincer interesai s menin unitatea Indiei.
Schema elaborat n acest scop de misiunea cabinetului cuprindea trei reluri;
provinciile, grupurile regionale din provincii i un centru federal rcinat cu cteva
domenii centrale bine definite, ca afacerile externe, aprarea, meda, etc. Jinnah a acceptat
acest plan pentru c a interpretat grupurile jionale ale provinciilor ca o recunoatere de
facto a cererii sale de nfiinare akistanului: aceste grupuri ar fi avut adunri constituante
proprii; realizarea itrului federal ar fi putut fi proiectat pn la urm astfel nct s
devin ar un centru cu puteri executive dar nu si legislative, i s trateze doar )bleme
delegate de unitile federale. i Congresul a acceptat planul, dar motive opuse: l
considera o respingere a cererii de nfiinare a Pakistanului, msidera de asemenea c
provinciile erau libere s opteze pentru a nu face te dintr-un grup cruia nu doreau s i
aparin. Aceasta a fost un fapt osebit de important din perspectiva faptului c Provincia
de la Frontiera Nord-Vest din propusul Grup A avea o guvernare format din membri
Congresului, aa cum avea si Assamul, din propusul Grup C (Grupul B itrnea provinciile
cu majoritate hindus). Jinnah, ns, a interpretat acest n n termenii unei grupri
obligatorii, n sensul c respectivele provincii fi trebuit s se alture mai nti grupului
lor, fie c le plcea acest lucru nu, i dac doreau s ias din acest grup, puteau face acest
lucru numai r-o etap ulterioar, cnd se finaliza realizarea Constituiei. Mai exista nc
punct de nenelegere: Congresul susinea c, o dat ce o adunare consti-nt era
convocat, aceasta era un organism suveran care nu era legat de ema convenit a misiunii
cabinetului; Jinnah, bineneles, insista c aceast ema, odat acceptat, trebuie s fie
obligatorie pentru toi cei implicai.
schema misiunii cabinetului nu a avut statut de lege: era doar o sugestie, Lngura
sanciune pe care au avut-o britanicii pentru ca aceasta s aib succes
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

319

a fost ca ei s nu prseasc India nainte ca Liga si Congresul s fac schema s funcioneze.

Dar aceast sanciune nu mai avea mare semnificaie pentru c devenea tot mai evident faptul
c puterea de rezistent a britanicilor - n sensul propriu al termenului - se diminua cu mare
rapiditate. Din acest motiv, Wavell era mai preocupat s obin un guvern naional interimar.
De aceast dat viceregele nu a mai lsat veto-ul lui Jinnah s l opreasc si a numit un
cabinet cu Nehru ca prim-ministru interimar.
Jinnah a fost furios. El a recurs la agitaie, declarnd ziua de 16 august 1946 Ziua de
aciune direct" a Ligii, dei nu a spus de fapt ce urma s se fac n acea zi. In majoritatea
provinciilor nu s-a ntmplat nimic. Totui, n Bengal, ministrul principal musulman, H.
Suhrawardy, a proiectat un holocaust comun la Calcutta. El a sperat probabil s ncline astfel
balana demografic a oraului n favoarea musulmanilor. Calcutta avea o mare populaie de
muncitori hindui din Bihar i muli dintre ei de fapt chiar au fugit n provincia lor de origine
din cauza Marii Crime din Calcutta", aa cum a ajuns s fie cunoscut acest eveniment.
Schema misiunii cabinetului concepuse un Bengal unit, dar fuseser indicii c dac aceast
schem ddea gre, atunci Bengalul ar fi fost divizat i Calcutta ar fi putut s devin o parte a
Bengalului de Vest. Jinnah afirmase c a lsa Bengalul fr Calcutta ar fi ca a-i cere unui om
s triasc fr inim. Suhrawardy sperase n mod evident s curee aceast inim prin

eliminarea sngelui hindus. Cnd acest lucru nu a funcionat, el a cutat sprijinul hinduilor
pentru un Bengal unit, care ar fi devenit un dominion autonom n liniile stabilite pentru India
i Pakistan. Jinnah ar fi sprijinit acest plan: el a afirmat c un astfel de Bengal ar avea cu
siguran relaii prieteneti cu un Pakistan limitat la Grupul A". El ar fi preferat aceast
soluie - care reflecta planul lui Rahmat Aii - Pakistanului prpdit" pe care 1-a acceptat
pn la urm, i pentru care Rahmat Aii 1-a criticat cu nverunare. Acesta din urm i-a
pltit propriul pre pentru dezaprobare: cel care dduse numele noii naiuni nu a avut
niciodat dreptul s intre n Pakistan; Rahmat Ali a murit singur n Anglia.
ocul Zilei de aciune direct" din Calcutta nu 1-a mpiedicat pe Wavell s continue
nfiinarea unui guvern interimar; dimpotriv, 1-a fcut i mai dornic s aib un astfel de
guvern pentru a mpri povara meninerii legii i ordinii n India. Nehru i cabinetul su iau depus jurmntul pe 2 septembrie 1946. Wavell a avut dreptate cnd a presupus c Jinnah
va ceda n curnd si va accepta participarea Ligii la acest guvern. Totui, Jinnah nu a intrat el
nsui n guvern; el 1-a nsrcinat pe mna lui dreapt, Liaquat Aii Khan, s joace rolul de
vioara a doua pentru Nehru. Nedorind sa renune la vitalul Minister de Interne, Congresul a
renunat la portofoliul finanelor n
O ISTORIE A INDIEI
320
favoarea lui Liaquat, care curnd a ajuns s deranjeze Congresul folosindu-i puterile pentru
a obstruciona activitatea ministerelor conduse de membri
ai Congresului.
ntre timp, Wavell a inaugurat Adunarea Constituanta, care a tost apoi boicotat de
Lig. El a sperat ca ntre timp Liga s se alture guvernului interi mar, n schimb, el s-a
confruntat cu o cerere a Congresului de a destitui minitrii Ligii, alturi de o afirmare tot mai
puternic a Congresului n Adunarea Constituant. Spre marea sa consternare, el a fost de
asemenea incapabil s obin o declaraie final de la guvernul britanic, n ciuda faptului c a
cerut n mod repetat o astfel de declaraie, n aceast situaie fr ieire, el a conceput un alt
plan de criz" care reflecta gndirea lui militar. A propus o retragere ordonat a armatei
indiene britanice din provincii, ncepnd cu evacuarea Indiei de Sud i sfrind cu
concentrarea n provinciile cu majoritate musulman, unde considera c britanicii ar putea fi
nc binevenii. Attlee i colegii si au fost ngrozii de acest plan; Wavell a fost demis si
nlocuit de lordul Mountbatten.

Operaiunea Mountbatten si Planul Balcanic"

Ca vr al regelui i fost comandant suprem al zonei Asiei de Sud-Est n timpul
rzboiului, Mountbatten avea o reputaie care l fcea general acceptabil i nimeni nu l putea
blama pe Attlee c a fcut o alegere partizan. n acelai timp, aceast reputaie i permitea lui
Mountbatten s-i dicteze propriile condiii cnd accepta un post pe care nu l solicitase. El a
fost ntrebat dac realiza c puterile pe care le ceruse 1-ar face mai degrab superiorul si nu
subordonatul Secretarului de Stat i el a replicat, fr a se simi atins, c exact acest lucru era
ceea ce i dorea. Mai mult, numirea lui a fost nsoit chiar de declaraia privind inteniile
guvernului britanic pe care Wavell o ceruse n van. Declaraia stipula c britanicii vor prsi
India pn n iunie 1948; Mountbatten urma s fie ultimul vicerege, n vrst de doar 41 de
ani cnd a ajuns n India, Mountbatten era o persoan dinamic i sociabil si a stabilit
imediat relaii bune cu liderii indieni. Singurul su defect era faptul c nu i plcea munca de
birou si rareori studia proiectele detaliate de propuneri constituionale care i erau selectate de
personalul propriu i de politicienii indieni cu o frecven tot mai mare n ultimele luni

nainte de obinerea independenei si divizrii.

l lanul pe care 1-a trimis pn la urm Mountbatten acas pentru a fi semnat de cabinet
era pe bun dreptate numit Planul Balcanic" n cercurile o iciale. Era o versiune mai mult
sau mai puin revizuit a schemei misiunii cabinetului, dar nu se mai baza acum pe sperana
meninerii unitii Indiei.
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

321

n schimb, intea realizarea unei divizri rezonabile. Chiar Nehru era acum convins c aceasta
era singura modalitate de a depi impasul, dar versiunea Planului Balcanic" care i-a fost
artat nainte de a fi trimis la Londra meninea cel puin unitatea provinciilor cu majoritate
hindus (Grupul B") si permitea provinciilor care nu doreau s rmn n Grupul A" sau
Grupul B" s poat opta pentru prsirea lor.
Cabinetul a fcut cteva schimbri importante n acest plan, probabil datorit faptului
c Attlee a preferat o declaraie clar a principiului autodeterminrii provinciilor.
Independena urma s fie acordata provinciilor si statelor princiare care se puteau apoi uni n
orice mod doreau. Cu alte cuvinte, n loc s ofere posibilitatea excepional de a iei" , acum
planul punea toate unitile pe picior de egalitate i le oferea ansa de a intra" ntr-un grup
sau altul, dup libera lor alegere. Dei o propunere mult mai logic, n practic aceasta ar fi
putut avea consecine dezastruoase. Planul Balcanic" putea acum ntr-adevr s conduc la o
complet balcanizare a Indiei.
Mountbatten, care nu ddea atenie unor astfel de detalii, nu a vzut o mare diferen
ntre planul trimis la Londra i planul corectat de cabinet; el a fost complet surprins cnd
Nehru 1-a respins direct. Confruntat cu consecinele poteniale ale acestui plan, Nehru a
insistat acum pe ceea ce Jinnah atepta de atta timp: acordarea Pakistanului de ctre
britanici. Dar acest Pakistan avea s fie cel prpdit", compus doar din districtele cu
majoritate musulman i fr a avea n ntregime Punjabul sau Bengalul. Aflnd reacia lui
Nehru, Mountbatten i-a schimbat punctul de vedere i a acionat pentru obinerea unei astfel
de decizii. Nici Jinnah nu putea s obiecteze, dei asta nsemna o reducere substanial a
Pakistanului pe care l sperase el. Controlul su asupra provinciilor cu majoritate musulman
era nc destul de precar. El i consolidase poziia ca lider naional al musulmanilor - dar
dac nivelul provinciilor avea acum s redevin arena principal de luare a deciziilor,
controlul su asupra cursului evenimentelor putea fi diminuat.
Cnd Mountbatten a vzut aprnd acest consens, s-a strduit din toate puterile s
loveasc fierul ct era cald. Elaborarea Constituiei a fost amnat i Actul de Guvernare a
Indiei din 1935 a fost revizuit astfel nct a devenit Actul de Independen a Indiei din 1947.
Datele inaugurrii celor dou noi dominioane au fost fixate pentru 14 si 15 august 1947. Un
eminent jurist britanic al crui nume a fost sugerat de Jinnah a fost nsrcinat s delimiteze
graniele. Moutabatten s-a asigurat ca aceste linii de demarcaie s fie inute n secret pn
dup inaugurarea celor dou dominioane. Probabil s-a gndit c, realiznd operaia sub
efectul anestezicului, pacientul o va suporta mai uor, si cnd se va trezi complet se va
obinui cu ideea a ceea ce s-a ntmplat. De
O ISTORIE A INDIEI
22

apt, Mountbatten a fost att de sigur de aceasta nct si-a luat liber i a plecat i muni
dup inaugurare, i a fost luat prin surprindere cnd o furtun de iolent a izbucnit n
Punjab n momentul n care s-a fcut cunoscut linia e demarcaie. Populaia Sikh, n
special - nfuriat de faptul c regiunea sa e aezare fusese tiat chiar n dou - s-a

rzbunat n mod violent pe con-ettenii musulmani si astfel au provocat un alt ir de

represalii n cursul ro'ra au murit si o mare parte din membrii si.
Mountbatten avea probleme. Iniial, el acceptase s rmn ca guverna-or general
att al Indiei ct i al Pakistanului, dar Jinnah a insistat s devin ;uvernator general n
Pakistan si doar la cererea lui Nehru Mountbatten s-a zCTndit si a acceptat s rmn
doar guvernator al Indiei. Acum nu mai iuea s controleze situaia de cealalt parte a
liniei de grani pe care o scunsese cu att ingeniozitate pn n ultimul moment. Violenta
din Punjab fost doar prima provocare; urmtoarele au aprut imediat.
Districtul Gurdaspur din Punjab fusese acordat Indiei, i aceasta nsemna statul
princiar Kashmir avea o legtur direct cu India. Kashmirul avea
>
majoritate musulman dar un maharaja hindus care a temporizat cnd a
rebuit s se hotrasc la ce dominion s treac. Preocupat de soarta Indiei
iritanice, misiunea cabinetului nu a dat mare atenie statelor princiare i
/[ountbatten anunase destul de brusc Pierderea supremaiei". Crearea
'akistanului i transferul puterii ctre dou dominioane nu i-a afectat pe
)rini. Planul Balcanic" era nc aplicabil n ceea ce i privea pe ei si acest
ucru le oferea o poziie de pe care puteau negocia. Bineneles, doar putini dintre
i se puteau gndi la independen i o puteau folosi o condiie de negociere;
iashmirul era plasat n poziia cea mai dezavantajoas din acest punct de vedere,
'akistanul a ncercat s l ajute pe maharaja al Kashmirului s se hotrasc,
rimind rebeli narmai peste grani. Dar n loc s ajung la o nelegere cu
'akistanul, maharaja a apelat la India pentru sprijin. Mountbatten a insistat
.supra urcrii pe tron nainte ca acest ajutor s-i fie acordat i maharaja a
.cceptat necondiionat.
Acum conflictul a izbucnit. Mountbatten i-ar fi dorit s evite s se lture unei pri
sau alteia, dar criza Kashmirului 1-a fcut s treac total de >artea^Indiei, i 1-a sftuit pe
Nehru s rmn ferm pe poziie. Armata ndian a aprat Kashmirul mpotriva agresiunii
Pakistanului. Nehru a apelat a Naiunile Unite pentru a aproba o rezoluie care s cear
Pakistanului s .anuleze agresiunea", n loc de asta, Naiunile Unite au ncercat s
gseasc
>
soluie politic i au subliniat necesitatea unui referendum, aa cum promsese Nehru n momentul numirii n funcie. Nehru avea s regrete mai
arziu aceast promisiune i referendumul nu s-a inut niciodat. Ar fi fost
MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA INDIEI

323

prima ocazie a musulmanilor indieni de a decide dac prefer s triasc n Pakistan sau n
India. Nu se inuse nici un referendum n momentul nfiinrii Pakistanului.
Un referendum n Kashmir ar fi respins fie principiul pe care fusese fondat Pakistanul,
fie principiul statului secular care era esenial pentru unitatea indian. Ar fi fost, de fapt, un
referendum pentru, sau mpotriva teoriei celor dou naiuni". Dei India se reconciliase cu
existena Pakistanului, nu putea accepta niciodat teoria celor dou naiuni" pentru c mai
mult de o treime din musulmanii din India rmseser n India i nu plecaser n Pakistan.
Chiar si Jinnah a fost nevoit s i revizuiasc teoria din acest punct de vedere. Cnd pleca
din India ctre Pakistan, ei a fost ntrebat de musulmanii care se hotrser s rmn ce i
sftuiete s fac acum; el le-a spus s fie ceteni loiali ai Indiei.
n timp ce Jinnah pleca dnd un sfat att de bun, Gandhi ncerca din greu s opreasc
masacrul care izbucnise dup separare si s acioneze pentru stabilirea de relaii bune ntre

India i Pakistan. Cnd violena din Punjab s-a rspndit i n India, el s-a grbit s plece la
Delhi din Bengal, unde fusese n momentul separrii. Cu o grev a foamei de proporii, el a
ncercat s i aduc la realitate pe concetenii si. Apoi, conflictul din Kashmir a condus la
un rzboi nedeclarat ntre India i Pakistan i exact n acest moment se dezbtea cum i de ce
ar trebui s se mpart fondurile trezoreriei indiene ntre India si Pakistan. Muli hindui
considerau c Pakistanul i pierduse dreptul de a pretinde mprirea acestor fonduri n
momentul n care atacaser India n Kashmir, i ar fi o mare prostie s se acorde astfel de
fonduri pentru a finana efortul de rzboi al unui agresor. Gandhi, ns, pleda pentru a se face
dreptate de ambele pri. Congresul aprobase separarea i era obligat de onoare s mpart
bunurile n mod echitabil. Pentru hinduii radicali, acest sfat reprezenta un act de mare
trdare, i unul dintre ei, un tnr brahman numit Nathuram Godse, 1-a mpucat pe Gandhi
pe 30 ianuarie 1948.

8
REPUBLICA

AFACERILE INTERNE: DEZVOLTAREA POLITIC I

ECONOMIC
n afar de masacrul din perioada separrii, transferul de putere a fost o aciune
panic. Micarea de eliberare ajunsese la sfrit fr un triumf dramatic. Nu a existat
nici o revoluie. Motenirea instituional a Indiei britanice a fost preluat ca o
preocupare continu. Motenirea principal a micrii de eliberare a fost Congresul
National nsui, pe care Gandhi l organizase cu att de mare pricepere i devoiune.
Acum cnd eliberarea fusese obinut, sfatul lui Gandhi a fost ca Congresul Naional s
fie dizolvat pentru c el nu l concepuse niciodat ca un partid ci ca un forum naional.
India liber ar fi trebuit s aib partide politice cu programe distincte, argumenta Gandhi.
Sfatul su nu a fost ascultat i Congresul Naional a supravieuit ca un mare partid de
centru, dei au aprut ntre timp si alte partide n jurul su.
Congresul a fost principalul sprijin al noii republici si era mai mult sau mai puin
identificat cu acest stat. Deoarece Marea Criz mpinsese un numr substanial de rani
n braele Congresului, acesta avea o baz social destul de larg i fcea tot posibilul
pentru a pstra aceast baz. Nici o alt ar care obinuse eliberarea prin decolonizare nu
avea o organizaie politic de asemenea dimensiuni. Liga Musulman - care avusese
succes n alegerile dinaintea separrii i putea fi considerat drept partidul care a nfiinat
Pakistanul - s-a dovedit n curnd instabil i efemer dup ce marele ei lider, M.A.
Jinnah, a murit n septembrie 1948. Congresul, pe de alt parte, devenea puternic sub
conducerea lui Jawaharlal Nehru i a lui Vallabhbhai Patel.

Nehru, Patel si elaborarea Constituiei indiene

Dei Nehru i Patel nu se agreau de multe ori, i erau identificai cu anpa stng i,
respectiv, cea dreapt a Congresului, talentele lor diferite au
REPUBLICA

325

ajutat noua republic s porneasc bine la drum. Nehru a fost capabil s strneasc
imaginaia poporului, s reconcilieze speranele cu realitatea innd discursuri radicale, fiind
totui prudent i moderat n practica politic. Patel era un administrator excelent care putea
delega activitile i inspira ncredere celor care trebuiau s lucreze cu el. Ca ministru de
Interne el a avut de-a face cu prinii i i-a fcut pe toi s intre n Uniunea Indian astfel nct
spectrul Planului Balcanic" a fost curnd uitat. Aparinnd unei caste de rani bogai din
Gujarat, el era apropiat de stratul principal care oferea baza social a Congresului.
Nehru, ca prim-ministru i ministru al Afacerilor Externe, a vzut India n context
global i a avut o viziune despre viitor - dar a tiut de asemenea cum s i pstreze puterea
politic fcnd compromisuri n afacerile interne care au fost n mare msur dominate de
Patel pn la moartea sa, n 1950. Multe dintre aspiraiile micrii de eliberare au trebuit s
fie mpinse pe planul al doilea, pentru a rspunde exigenelor politicii practice.
Acest lucru a fost destul de evident n deliberrile Adunrii Constituante, care a fost
inaugurat n decembrie 1946 i a funcionat pn la sfritul anului 1949. Noua Constituie a
fost introdus pe 26 ianuarie 1950, cea de a 20-a aniversare a rezoluiei Congresului Naional
care specificase pentru prima oar republica independent ca obiectiv al micrii de
eliberare, n opoziie fat de cererea repetat adesea de Nehru ca Adunarea Constituant s
fie un organism suveran bazat pe sufragiul adulilor, Adunarea Constituant indian a rmas
acelai organism pe care l inaugurase lordul Wavell i care se baza pe drepturile ceteneti
foarte limitate predominante n India britanic. Adunarea nici nu a luat n considerare
posibilitatea de a deschide orizonturi noi producnd o Constituie proprie: a petrecut trei ani
amendnd Constituia existent, Actul de Guvernare a Indiei din 1935, prezentat acum ca
Actul de Independen a Indiei din 1947. Faptul c aceasta va fi soarta adunrii nu a fost
evident nc de la nceput: a evoluat n timp din cauza circumstanelor externe i, bineneles,
i pentru c guvernul lucra de fapt n cadrul acestei constituii lsat motenire Indiei de ctre
britanici.
Conflictul cu Pakistanul a contribuit mult la atitudinea conservatoare i de centru a
Adunrii Constituante. S-a renunat repede la idei mai democratice - ca existena unor
guvernatori alei i nu numii de ctre guvernul central. De fapt, puterile de urgen care erau
att de detestate de Congres m momentul acceptrii de poziii guvernamentale n 1937, i
care fuseser omise de britanici cnd au aprobat Actul de Independen a Indiei, erau acum
reintroduse drept conducerea preedintelui", un instrument puternic al controlului central.
De cte ori un stat este controlat de un partid care nu este identic cu partidul aflat la putere la
centru, exist pericolul ca guvernul
ISTORIE A INDIEI
su s fie rsturnat cu ajutorul acestui instrument. Bineneles, adoptarea unei
conduceri a preedintelui" trebuie s fie urmat de alegeri ntr-o perioad de sase luni, dar
aciunea poate fi repetat dac rezultatele nu sunt pe placul partidului care controleaz
guvernul central. Restaurarea acestor puteri de urgent s-a datorat fr ndoial reaciei la
Planul Balcanic" i la separare. Ct timp Congresul era la putere, att la centru ct i n state,
nu era nevoie s se utilizeze acest plan guvernamental. Cnd acest lucru s-a schimbat dup
1967, a fost ns utilizat n mod excesiv.
Singura motenire a micrii de eliberare care a fost ulterior pstrat cu sfinenie n

Constituie este catalogul drepturilor fundamentale. Actul de Guvernare a Indiei din 1935 nu
meniona drepturile fundamentale pentru c, potrivit tradiiilor britanice, protecia unor astfel
de drepturi este lsat procesului legislativ cuvenit. Proiectul de Constituie al Raportului
Nehru din 1928 coninea un catalog al drepturilor fundamentale, pentruc naionalitii claici
considerau c asemenea drepturi garantau o protecie mai 3un a minoritilor dect
acordarea de privilegii politice, care nu face dect ; ncurajeze sistemul de sect, n
Rezoluia Karachi din 1931, Congresul a ;xtins acest catalog al drepturilor fundamentale
pentru a cuprinde mai multe nuncte ale programului social i economic al partidului. Dreptul
la munc ;i dreptul la un salariu care s asigure existena au fost astfel incluse printre
Irepturile fundamentale. Guvernul Indiei ar fi avut mari dificulti dac ar i fost dat n
judecat pentru garantarea unor asemenea drepturi pentru fiecare :etean indian. In
consecin, Adunarea Constituant a mprit catalogul ie drepturi fundamentale ntr-o list
de drepturi legitime i o list de drepturi lelegitime (Principii directoare ale politicii
statului"). Dar chiar i drepturile undamentale legitime au fost definite cu atta atenie si
limitate de prevederi le urgen care permiteau suspendarea lor, nct un membru al
Partidului Comunist din Adunarea Constituant s-a plns c aceast parte a Constituiei .rata
de parc fusese conceput de un poliist. Nu era prea departe de adevr and a afirmat acest
lucru, pentru c ministrul de Interne Patel - eful suprem l tuturor poliitilor - a fost
principalul arhitect al acestei'Constituii, /finistrul Justiiei, Dr. Ambedkar, cruia i fusese
ncredinat acest portofoliu .ei nu era membru al Congresului, nu avea puterea politic care
s i permit fac mai mult dect s acioneze ca autor principal i purttor de cuvnt
rapt pe care 1-a deplns el nsui.
Nehru a fost atras n acest proces de redactare a Constituiei doar
cazional, cnd erau n joc probleme controversate. Retorica convingtoare u care putea s
reconcilieze practica conservativ cu aspiraiile radicale era ^rte necesar n acea perioad.
Astfel, el a inut un discurs impresionat pentru
a m dezamgirea stngii fa de paragraful care garanta compensare potrivit
REPUBLICA
327
pentru proprietatea privat cnd aceasta era achiziionat de stat. Acest paragraf mpiedica
orice msur ndreptat ctre crearea unui stat socialist, precum i o reform funciar
radical. Aripa de dreapta a Congresului insista asupra acestui aspect, i Nehru a distras
atenia stngii asigurnd-o c Parlamentul Indian nu va tolera nici o aciune a curilor de
justiie de a se erija n arbitri supremi al cror verdict s nu poat fi anulat de popor. De fapt,
majoritatea legilor privind reforma funciar au fost mai trziu introduse ca amendamente la
Constituie, pentru c erau incompatibile cu paragraful care garanta compensarea pe msur.
Din aceast perspectiv, previziunea Iui Nehru a fost corect.
Un subiect care 1-a interesat mult pe Nehru a fost reforma legii hinduse, n special n
ceea ce privete drepturile femeilor hinduse, i n acest sens a gsit un suporter capabil n Dr.
Ambedkar. Temndu-se s nu provoace opoziia societii hinduse, britanicii s-au mulumit
s sistematizeze mai degrab dect s modifice substanial legea hindus. Guvernul indian a
continuat acum cu aceeai atitudine prudent n ceea ce privea legea musulman: nu dorea s
fie acuzat c se amestec n legile unei minoriti, n consecin, s-a fcut un efort deosebit
pentru a moderniza numai legea hindus. Criticii au artat c acest lucru era incompatibil cu
ideea de stat laic care ar fi trebuit s aib o lege civil aplicabil tuturor cetenilor, indiferent
de credina acestora. Dar incongruena unui guvern secular care sprijinea o reform a legii
hinduse a fost totui preferabil dect s nu se fac nimic i s se cedeze n faa opiniei
hinduse conservatoare care era ostil oricrei reforme.

Legea hindus nereformat reflecta structura unei societi agrare patriarhale. Un

brbat putea lua n cstorie mai multe femei. Acest lucru se fcea adesea cnd nu se ntea
un biat. Pe de alt parte, soia nu avea nici un drept s cear divorul. Fetele primeau zestre
dar erau excluse de la orice drept de motenire. In consecin, femeile erau inute ntotdeauna
ntr-o situaie de dependen fa de brbai si nu aveau drepturi proprii. Patel a sprijinit
opoziia conservatoare la reforma legii hinduse iar Dr. Ambedkar a fost pn la urm att de
frustrat nct a demisionat. Dar Nehru nu a cedat i a finalizat aceast reform - dei nu putea
face acest lucru prin intermediul unui singur cod de reform i a fost obligat s introduc o
legislaie treptat, abordnd divorul, dreptul la proprietate si motenire etc., n mod separat.
Mai trziu, el a afirmat c aceasta fusese cea mai mare realizare a sa n politica indian, din
punctul lui de vedere.
Patel a murit n decembrie 1950, cnd activitatea reformatoare a lui Nehru era n plin
desfurare, i Nehru a intrat atunci n ring pentru a elimina provocarea conservatoare fa
politica lui. Preedintele Congresului n acea perioad era Purushottamdas Tandon, un adept
conservator al lui Patel. Nehru 1-a nvins participnd el nsui la alegerile pentru preedinia
O ISTORIE A INDIEI
32g

Congresului. Astfel, el a rupt o tradiie stabilit n 1937, potrivit creia acceptarea unui
post n guvern descalifica un membru al Congresului de la deinerea unei funcii n partid,
astfel nct sarcinile ministeriale si cele organizational s fie meninute desprite. De
fapt, acest lucru era deja un anacronism, dei a"fost respectat pn cnd Nehru a
considerat necesar s l nlocuiasc pe Tandon pentru a pune la locul ei opoziia
conservatoare.

Economia mixt i comisia de planificare

Pe lng reforma legii hinduse, Nehru a considerat planificarea economic un domeniu
de interes major. El prezidase Comitetul de Planificare al Congresului din 1938, dar
activitatea acestui comitet fusese ntrerupt de rzboi. Pe de alt parte, rzboiul
transformase guvernul indian britanic - care avusese nainte o atitudine de tip laissezfaire - ntr-unul interventionist n toat regula, pentru c trebuia s coordoneze producia
de rzboi si s procure si s raionalizeze grnele pentru alimentaie etc. In ultimii ani ai
rzboiului, un grup de industriai indieni, printre care si prietenul lui Gandhi, G.D. Birla,
i J.R.D. Tata, shiaser un plan de cincisprezece ani pentru perioada de dup azboi.
Cunoscut sub numele de Planul Bombay", acesta sublinia investiia lectorului public n
infrastructur si industria grea, probabil cu presupunerea acit c statul trebuia s
plteasc pentru investiiile mari cu recuperare edus, n timp ce sectorul privat putea s
se concentreze pe investiii cu un >rofit imediat. Economia mixt" care a aprut de fapt
n India independent fost clar prefigurat n acest plan. Fie c au dorit-o sau nu,
planificatorii ;uvernului Indiei aveau s i ajute pe cei ai Planului Bombay s i realizeze
biectivele.
In 1950, Nehru a nfiinat Comisia Naional de Planificare, cu primullinistru ca preedinte ex officio. Autorul principal al primelor dou planuri
incinale a fost profesorul Mahalanobis, care 1-a schiat urmnd destul de
Droape liniile primelor planuri ale Uniunii Sovietice. Investiia sectorului
ubhc n industria oelului i n maini grele era o prioritate major, n special
t cel de al doilea plan. Schema a epuizat n curnd soldurile n lire sterline
n Banca Angliei, care se acumulaser datorit economiilor forate ale Indiei

n timpul rzboiului - cnd britanicii luaser o mare parte a produciei Indiei

: credit -, i n 1956 India s-a ndreptat ctre naiunile occidentale pentru
cere ajutor de dezvoltare n scopul finanrii planurilor sale ambiioase.
ehru credea c se pot obine mari realizri prin aceast investiie industrial
asiva: el vedea India aproape de vestitul salt spre dezvoltarea finanat".
ir acest lucru nu era uor de realizat. Vechiul sistem agrar care depindea nc
ir e mult de capriciile musonului nu a susinut n mod adecvat superstructura
REPUBLICA
329
industrial modern. Srcia maselor rurale nsemna o lips a puterii de cumprare care
afecta cererea de produse industriale.
Reforma funciar, care avusese o mare prioritate pentru Nehru nc de cnd activase
pentru cauza rnimii n campania din 1930, a rmas mai mult sau mai puin la un nivel
predeterminat de legile arendei din India britanic. Aceste legi asiguraser drepturile acelor
rani care i deineau pmntul direct de la proprietari (zamindar), dar lsa neprotejat
categoria subaren-dailor si alte categorii. Cu singura reform eficient a proprietii
funciare, abolirea zamindar-ilor, drepturile deja destul de reduse ale acestor proprietari de
pmnturi superiori erau desfiinate si acetia s-au alturat rndurilor fotilor lor arendai,
care acum deveniser un fel de proprietari rani avnd deplina libertate de a exploata
srcimea rural. Bineneles, existau limite ale proprietilor funciare impuse de legislaie i
exista interzicerea arendrii pmntului, dar, din cauza absenei unor arhive clare ale
drepturilor, nclcrile legii erau greu de dovedit i acest tip de legislaie a rmas doar ap de
ploaie.
Mai mult, rnimea bogat care fusese beneficiara legislaiei britanice anterioare i
apoi si a abolirii zamindar-ilor susinut de Congres, era puternic din punct de vedere politic
si reprezenta o baz social nu doar pentru Congres ci si pentru toate celelalte partide care
ncercaser s obin stabilitate n zona rural. Mobilizarea politic a ranilor sraci care
deineau terenuri mici sau a lucrtorilor fr pmnt abia dac fusese ncercat pn atunci i
nu avusese succes. Reeaua dependenei si servitutii rurale e att de complex i strns legat
nct este dificil de descurcat, iar oamenii sraci sunt de obicei slabi din toate punctele de
vedere pentru a opune prea mare rezisten. Reformatorii bine intenionai ca Vinobha Bhave
i micarea sa Bhoodan (darul de pmnt) nu avuseser un impact mare pe scena rural. Dei
inaugurat cu mari sperane, Dezvoltarea Comunitar devenise doar un alt departament
guvernamental, iar funcionarii si ajungeau de obicei mici birocrai.
Spectrul partidelor politice
Nehru a devenit nerbdtor din cauza imobilitii societii rurale indiene i a nceput
s vorbeasc despre o organizare colectiv a agriculturii. Vestita Rezoluie Avadi a
Congresului Naional din 1955 afirma acest obiectiv i Congresul prea s ncline spre un
nou program radical, astfel nct s i lrgeasc baza rural. In loc de asta, nu a fcut ns
dect s i nspimnte pe ranii nstrii care pn atunci sprijiniser Congresul. C.
Rajagopalachari, care fusese primul guvernator general indian dup plecarea lui Mountbatten
i nainte ca Rajendra Prasad sa i depun jurmntul ca primul preedinte al Indiei, a
sponsorizat apariia unui nou partid, Partidul Swatantra, care n
30

O ISTORIE A INDIEI

-urt timp a atras votul de protest al ranilor bogai deranjai de ideile lui [ehru. Dac pn

acum Nehru i ndreptase eforturile spre a domoli avntul poziiei sale de stnga, n special
al comunitilor, acum a schimbat direcia itre dreapta si a avut grij ca Partidul Swatantra s
nu erodeze baza social Congresului'. Structura societii indiene nu prea permite o alian de
succes populaiei oraelor cu straturile inferioare ale societii rurale. Oriunde s-au irmat
astfel de aliane - ca, de exemplu, la Kerala - ele au rmas excepii i j regula. Mai mult,
sistemul electoral majoritar favorizeaz un partid de intru, precum Congresul, i acioneaz
mpotriva partidelor mai mici cu un ofil ideologic specific, a cror competiie chiar crete
ansele candidailor ongresului. Congresul obinea n mod normal n jur de 42 pn la 48
procente n votul naional, dar acumula ntre 65 i 75 procente din locurile n Lok .bha (Casa
Comunelor). Socialitii, pe de alt parte, obineau adesea n jur ; 30% din votul naional, dar
de obicei doar 10% din mandate.
Socialitii i pot trasa originile nspre Partidul Socialist al Congresului, fiinat n 1934;
dai afar din Congres de ctre Patel n 1948, acetia au ajuns cteva sciziuni care nu au
contribuit la succesul lor politic. Aceasta a lsat irtidul Comunist Indian ca cea mai
consistent for de stnga de pe scena >litic indian. Istoria partidului ncepe n 1920, o
dat cu fondarea unui .rtid Comunist al Indiei expatriat n Takent, unde M.N. Roy adunase
un up de refugiai indieni radicali. Ulterior, un Partid Comunist a fost nfiinat pmnt indian
n 1925. Represiunile din partea britanicilor i-au adus pe ijoritatea acestor comuniti timpurii
n nchisoare; apoi partidul a mai fost iinat o dat n 1933 i a sprijinit o politic de unitate
de stnga cu socialitii, s nu a fost dect o scurt lun de miere, n timpul celui de Al Doilea
Rzboi ondial, cnd comunitii au trebuit s recurg la tergiversri din cauza ctului HitlerStalin i a atactului ulterior al lui Hitler asupra Uniunii vietice, ei i-au pierdut respectul
celorlalte partide de stnga i le-a fost greu i recupereze credibilitatea dup rzboi. Ei au
ncercat s compenseze acest :ru prin adoptarea unei linii foarte radicale, dar, din cauza tot
mai marii .eterni dintre Nehru si Uniunea Sovietic, au fost forai s se adapteze i urmeze
calea parlamentar", n aceasta, ei au reuit s nregistreze cteva xese regionale, n special
n Bengalul de Vest i Kerala. Atacul chinez ipra Indiei i schisma chinezo-sovietic a fost
un mare pas napoi pentru Jiunitii indieni. Partidul lor s-a scindat n 1964. Partidul
Comunist al iiei, care a rmas apropiat de Moscova, si-a avut baza social n special n ?
carea sindical, si n consecin n marile centre industriale; noul partid 'rnunist Indian
(marxist) i avea baza n fortreele comuniste regionale vestul Bengalului si Kerala.
REPUBLICA
331

La cellalt capt al spectrului politic indian era Bharatiya Jana Sangh (Asociaia
Poporului Indian), care are o perspectiv hindus dei neag c ar fi fost vreodat un
partid sectar. Puternicul accent pus pe limba hindi ca limb naional - ceea ce, de fapt,
este n acord cu Constituia indian - nu a atras ctre partid populaia din India de Sud si
astfel a rmas un fenomen nordic. Baza sa social consta n mare msur din comercianii
urbani din India de Nord i din refugiaii din Punjab. Puterea sa ca partid de cadre a
derivat n principal din faptul c muli dintre cei mai activi membri ai si proveneau din
rndurile Rashtriya Swayam Sevak Sangh (Asociaia de Autoajutorare Naional).
Aceast organizaie pretinde c este un organism cultural si nu politic. A fost pentru o
perioad de timp lsat n umbr, pentru c Nathuram Godse, care 1-a mpucat pe
Gandhi, era unul dintre membrii si activi, n primii ani ai republicii indiene, cnd
fondatorul Bharatiya Jana Sangh, Shyamaprasad Mukherjee, un proeminent brahman din
Bengal, se afla nc n via, acest partid a primit mult suport tacit din partea aripii de
dreapta a Congresului. Era astfel perceput ca un competitor serios pentru Nehru, care tia

c membrii Jana Sangh au exprimat de multe ori ceea ce gndeau membrii de dreapta ai
Congresului dar nu puteau s o spun fr a viola disciplina de partid.
Federalism si reorganizarea statelor
Cele trei alegeri generale din 1952,1957 i 1962, care s-au desfurat cnd Nehru
era prim-ministru, au avut ca rezultat majoriti confortabile ale Congresului la centru i
n toate statele, cu excepia victoriei comuniste din 1957 de la Kerala, unde ministrul
principal E.M.S. Namboodiripad a lansat un program de reform funciar si o reform a
sistemului educaional; el a fost curnd nlocuit cu ajutorul instrumentului conducerii
preedintelui". In acei ani, alegerile n adunrile statale i n Lok Sabha la centru se
desfurau simultan. Aceasta cerea existena unui amestec deosebit de probleme locale si
naionale n campaniile de alegeri; candidaii pentru mandatele adunrilor care erau n
mod normal mai aproape de popor trgeau dup ei i candidatul Lok Sabha.
Congresul omniprezent suporta cu uurin structura federal a Indiei. Au existat
doar cteva voci disidente n Sud, unde oamenii care nu erau satisfcui cu vechile limite
administrative trasate de britanici doreau s fie retrasate n funcie de delimitrile
lingvistice. Prima a fost afectat uriaa Preedinie Madras, care cuprindea vorbitori ai
tuturor celor patru limbi dravidiene. Populaia Andhra vorbitoare de limb telugu a fost
prima care a desfurat o campanie pentru nfiinarea unui stat propriu. Micarea ei
lingvistic era veche i o Universitate Andhra fusese deja nfiinat sub stpnirea
britanic.
-2
O ISTORIE A INDIEI
Gandhi i recunoscuse cererea cnd refcuse proiectul costituiei Congresului in 1920,
care prevedea unele noi Comitete Provinciale ale Congresului, ca Andhra'cCP, Tamil
Nadu CCP si Karnataka CCP. Dar experiena divizrii si spectrul Planului Balcanic" l
nelinitiser foarte mult pe Nehru n privina jnor asemenea subdiviziuni, si la nceput a
rezistat tuturor ncercrilor de a -edesena graniele. El a trebuit s cedeze n faa cererilor
populaiei Andhra -and, dup o lung nfometare, unul dintre liderii acesteia a murit n
1953. A :ost atunci numit o nou Comisie de Reorganizare a Statelor i apoi au fost
nfiintate mai multe state pe baze lingvistice potrivit recomandrilor lui. Una lintre cele
mai problematice construcii de acest tip a fost noul stat Kerala, :are era compus din toate
districtele vorbitoare de limb malayalam, unele lintre care aparinuser statelor princiare
din Travancore i Cochin i unele ^reediniei Madras.
O problem mult mai spinoas dect divizarea vechii Preedinii Madras . fost
formarea Preediniei Bombay, dei acest lucru prea uor la nceput, lentru c mai
rmseser doar dou uniti bine delimitate: Gujarat i Maharashtra. Dificultatea consta
n faptul c oraul Bombay era geografic o iarte din Maharashtra, dar industria si
comerul oraului erau n minile locui-orilor din Gujarat. Din acest motiv, Gandhi
prevzuse un Bombay City CCP >e lng cele din Gujarat si Maharashtra. Aceasta ar fi
putut servi ca precedent entru nfiinarea unui ora-stat, ca Hamburg n Germania, dar
Nehru nu -a gndit la o astfel de soluie i a rezistat energic divizrii Preediniei
Bombay an cnd un partid regional militant, Samyukta Maharashtra Samiti (Societatea
Maharashtra Unit), a ameninat cu nlturarea Congresului de acolo. Pn urm,
diviziunea a fost fcut n 1960, i Bombay a devenit capitala statului laharashtra.
Partidul regional a disprut i Maharashtra a devenit i mai mult
fortrea a Congresului, n mod similar, Andhra (care ncepuse toat micarea) ra n

acele zile unul dintre stlpii de susinere ai conducerii Congresului n idia. Aceasta a
artat c ori de cte ori Congresul ajungea la o nelegere cu luralismul federal din India,
obinea i mai mult putere mai degrab dect
slbire a controlului su.
Sistemul Congresului i succesorii lui Nehru
Dup moartea lui Nehru n mai 1964, sistemul Congresului prea s
atJe n mare pericol. Sub succesorul su imediat, Lai Bahadur Shastri, acest
cru nu a devenit nc evident. Soarta a vrut ca Shastri s devin o figur
ajor a integrrii naionale, ca rezultat al poziiei curajoase pe care a adoptat-o
perioada agresiunii Pakistanului din 1965 i a comportamentului su la
onienna din Takent. El ar fi ctigat aproape sigur alegerile, dar a murit
urma unui atac de cord la sfritul Conferinei.
REPUBLICA

333

Indira Gandhi, fiica lui Nehru, a fost aleas ca succesor al lui Shastri de ctre
vechea gard a Congresului. Aceast micare a fost fcut n principal pentru a zdrnici
planurile lui Morarji Desai, care deja artase clar faptul c dorea s devin prim-ministru
n perioada alegerii lui Shastri. Noul premier s-a dovedit a fi un candidat slab, care nu era
destinat s conduc Congresul ctre un mare succes. Din nefericire, ea a trebuit s se
confrunte cu alegerile la numai un an de la preluarea mandatului si rezultatul acelor
alegeri a fost slab, majoritatea de la centru era nensemnat si cteva state nord-indiene
au respins Congresul si devenind apoi guvernate de guverne de coaliie. Anul 1967 a fost
un an prost pentru India si din alte puncte de vedere: a fost a doilea an de secet
devastatoare, care nu a nsemnat doar un mare pas napoi pentru agricultur, dar a
provocat si recesiunea industrial. Aceast recesiune pe termen lung a redus ansele a mii
de tineri care fcuser studii de inginerie de a spera c aceasta va fi o profesie de viitor.
omajul printre persoanele cu studii superioare a crescut, si o dat cu acesta i potenialul
de protest politic.
Indira Gandhi a rmas cu un sistem politic destul de fragil dup alegerile din 1967.
Ea a folosit instrumentul conducerii preedintelui" pentru a rsturna guvernele de
coaliie instabile din India de Nord, dar nici rezultatele alegerilor urmtoare din acele
state nu au fost satisfctoare. Atunci, ea a adoptat un curs de aciune ndrzne i riscant,
care a fost pn la urm de succes si i-a asigurat o poziie de conducere necontestat. A
scindat Partidul Congresului si a nlturat vechea gard. Aceast epurare a nceput cu
demisia din 1969 a primului-ministru adjunct, Morarji Desai, care personifica opoziia
conservatoare fa de atitudinea ei mai de stnga. In sfrit, ea a separat alegerile Lok
Sabha de cele din state, dizolvnd Lok Sabha cu un an naintea alegerilor care fuseser
programate pentru 1972. Cu rsuntorul slogan Gharihi Hatao" (nvingei srcia) ea ia condus campania de alegeri ca pe un plebiscit naional. Partidele din opoziie s-au
implicat n obinuitele lor rivaliti i au putut gsi drept numitor comun numai strigtul
de lupt destul de lipsit de sens Indira Hatao" (Invingei-o pe Indira). In acest mod, ei
au contribuit la rsuntoarea ei victorie.
Dup victorie, msurile care au condus la acest rezultat au prut s formeze un
tipar. A urmrit o strategie bine planificat? Ruperea de vechea gard, micrile de stnga
de naionalizare a bncilor i de desfiinare a vistieriei private pentru prinii indieni,
lovitura ndrznea de devansare a alegerilor naionale - toate acestea preau acum a fi
msuri calculate pentru obinerea obiectivului final. Dar, de fapt, ea mai degrab

reacionase la provocrile momentului i i urmrise instinctul politic deciznd ce va

face mai departe la fiecare cotitur a drumului. Naionalizarea bncilor i desfiinarea
vistieriei private a prinilor fcuser parte din programul Congresului dinainte de
(34

O ISTORIE A INDIEI

dira si nu trebuiau dect s fie implementate. Indira Gandhi nu a fost fora ietermi'nant din
acest punct de vedere: ea nu a fcut dect s execute ezolutiile partidului. Dar, ea a folosit
tendina aparent radical implicat n ceste msuri pentru a-si pune n lumin propria
imagine.
Mai mult, grupurile sociale afectate de aceste msuri - proprietarii torva mari bnci si
prinii indieni - puteau fi uor impresionai: ei nu aveau lici o putere politic pentru a riposta.
Opoziia conservatoare din cadrul Congresului a fost o provocare mult mai serioas. Dar
curnd s-a dovedit puterea politic a aripii drepte scdea, n 1970, erau programate
alegerile lentru Preedinia Indiei, si aripa dreapt a ieit n fa cu unul dintre membrii ei
mai proemineni, fostul ministru principal din Andhra, Sanjiva Reddy. ndira Gandhi a
sponsorizat atunci un vechi lider de sindicat, V.V. Giri, pe iost de candidat pentru aripa sa a
Congresului, si cnd Giri a ctigat alegerile -a simit ncreztoare c i ea va putea ctiga.
Astfel, ea a decis s recurg alegeri anticipate n 1971.
Revoluia verde" si criza energetic
Alegerea anului 1971 s-a dovedit a fi o micare bun i din motive conomice. Producia
agricol se mbuntise mult din 1967 si rnimea istrit era mulumit. Anterioara
politic de preuri a guvernului Indiei, are avusese ca scop meninerea la un nivel sczut a
preurilor la cereale pentru opulaia urban, se prbuise complet din cauza secetei din 19661967. Premie grnelor luaser avnt i ranii care produceau pentru pia obinu-;r profituri
substaniale, ceea ce le-a permis s investeasc n ngrminte i igaie, necesare pentru
varietile hibride de orez i gru cu producie ridicat. i primul rnd, Revoluia verde" a
fost n mare parte o revoluie a grului ranii din Punjab i din Uttar Pradeshul de Vest au
fost principalii beneficiari. .nul 1971 a marcat un vrf al schimbrii radicale n agricultur i
acest lucru a ntribuit mult la victoria Indirei Gandhi. Eliberarea reuit a Bangladeshului
decembrie 1971 a fost un plus pentru poziia ei i s-ar putea foarte bine spune i acest an a
reprezentat punctul cel mai nalt al carierei ei politice.
Criza energetic ce a lovit India foarte puternic dup 1973 a afectat rios si
perspectivele guvernrii Indira Gandhi. Creterea abrupt a preului ^rolului i enorma
inflaie pe care a provocat-o n India a dus la scumpirea ^agerat a ngrmintelor i, de
asemenea, a accentuat recesiunea industrial, tat Revoluia verde" ct si creterea
industrial se aflau n pericol. Pentru petrolul fusese disponibil pe piaa mondial la preuri
reduse n anii ante-3n, India nu insistase asupra exploatrii propriilor sale resurse
substaniale : Petrl; i extragerea de crbune fusese la rndul ei neglijat.
REPUBLICA

335

Aceast tendin nu a putut fi schimbat imediat si guvernul a fost pus n fata unei
crize severe care a fost nrutit de o mare grev a lucrtorilor de ci ferate n 1974. O
explozie subteran de testare a unui dispozitiv atomic n desertul Rajasthan, care a
semnalat cererea Indiei de a se altura clubului exclusivist al puterilor atomice, nu a putut
distrage atenia publicului de la problemele interne pentru mai mult de un moment
trector.

n anul urmtor, o criz politic s-a adugat celei economice. Oponentul Indirei
Gadhi din alegerile din 1971 formulase o petiie electoral, argumentnd c ea se folosise
n campanie n mod incorect de avantajele guvernamentale i cernd ca victoria ei s fie
invalidat din acest motiv, n 1975, nalta Curte din Allahabad a decis mpotriva Indirei
Gandhi. Tendina ei imediat a fost de a demisiona, dar a fost convins s rmn n
funcie. Pentru c nu putea face acest lucru n termeni constituionali n alt mod, ea 1-a
convins pe preedinte s declare stare de urgent naional, n loc s accepte c aceasta
nu era dect propria ei urgen personal, ea a pretins c situaia economic cerea acest
pas extraordinar si n curnd a susinut acest lucru cu un program de msuri economice n
20 de puncte.

Starea de urgen" si scurtul regim al Partidului Janata

Msurile de urgent au condus la o anumit mbuntire a situaiei economice: nu
erau permise grevele, inflaia a fost inut n fru si a fost mult mbuntit disciplina
general. Dar toate acestea s-au fcut cu preul pierderii libertilor civile care erau, pn
la urm, cea mai preuit motenire a micrii de eliberare indian. Pe lng toate acestea,
fiul Indirei Gandhi, Sanjay, a reuit s creasc puterea Congresului Tineretului, o
organizaie care includea multe elemente lipsite de scrupule, a cror loialitate si
solidaritate se bazau n principal pe dorina de putere. Sanjay a sprijinit, de asemenea, o
campanie de sterilizare n mas n India de Nord, ca soluie rapid pentru problema
populaiei din India. Dei n India nu exist o opoziie fundamental fa de controlul
naterilor i de planificarea familial, nclcarea radical a libertilor individuale prin
intermediul campaniei de sterilizare a fost foarte detestat de populaie. Aceast
campanie nu a fost urmrit cu egal vigoare si n India de Sud i, n consecin, acolo au
existat mai puine resentimente fa de aceasta.
Micrile generale de protest mpotriva regimului de urgen au cptat putere. Cea
mai proeminent dintre ele era condus de Jayaprakash Narayan, veteranul socialist care
fusese asociat al lui Vinobha Bhave n micarea Bhoodan i care acum se ntorsese n
arena politic n for. Indira Gandhi a arestat majoritatea liderilor opoziiei. Vechiul
instrument al arestului preventiv, care
336
ISTORIE A INDIEI
permite arestul pe un termen nelimitat fr proces si stipuleaz doar ca numele persoanelor
respective s fie prezentate n faa Lok Sabha, a fost folosit n mare msur n acea perioad.
Alegerile ar fi trebuit s se desfoare n 1976, dar Indira Gandhi nu a ndrznit s
nfrunte populaia n acel an si le-a amnat. Apoi, dintr-o dat, la sfritul anului 1976, ea a
anunat c alegerile se vor desfura la nceputul anului 1977.I-a eliberat pe liderii opoziiei
cu doar cteva sptmni nainte de data votului, spernd c astfel acetia nu vor fi capabili
s organizeze o campanie eficient. Sanjay, care avea ncredere n puterea Congresului
Tineretului si care era evident interesat s obin legitimare parlamentar pentru puterea sa,
si-a ncurajat mama s fac acest pas. In ultimul moment, un suporter proeminent al Indirei
Gandhi, liderul reprezentanilor castei harijan din Lok Sabha, Jagjivan Ram, s-a desprit de
Indira i si-a nfiinat propriul partid - Congresul pentru Democraie -, care s-a alturat
partidelor din opoziie ntr-o alian electoral. Pentru prima dat n istoria Indiei, opoziia
nvase lecia sistemului electoral dominant i reuise s gseasc pentru fiecare candidat al
Congresului cte un oponent, n ciuda faptului c nu i se dduse timp s desfoare o

campanie, acest lucru a ajutat opoziia: spre surprinderea tuturor, Indira Gandhi a pierdut
alegerile.
Problema stabilirii conducerii naionale s-a dovedit a fi de departe mult mai dificil
dect ctigarea alegerilor. Jagjivan Ram s-a gndit c ar trebui s fie el prim-ministru,
pentru c dezertarea lui n ultimul moment ntorsese lucrurile n favoarea opoziiei. Dar mai
era i Morarji Desai, candidatul permanent pentru acest post nc de la moartea lui Nehru.
Charan Singh, un lider veteran al rnimii jat din Uttar Pradeshul de Vest, era de asemenea
convins de meritele sale. Jayaprakesh Narayan, care avea s moar la scurt timp, a fcut un
ultim serviciu naiunii sale, acionnd ca arbitru n aceast competiie: el 1-a nominalizat pe
Morarji Desai. Charan Singh a acceptat s serveasc pe post de prim-ministru adjunct.
Bharatiya Jana Sangh, un element foarte puternic n rndurile opoziiei, a adoptat o atitudine
de meninere n umbr i a cerut doar dou locuri n cabinet. Atul Bihari Vajpayjee a devenit
ministru de Externe, iar Lai Advani a devenit ministru al Informaiilor.
Intre timp, Jana Sangh a fcut un pas i mai surprinztor cnd a acceptat s i uneasc
identitatea cu cea a noului Partid Janata (al Poporului"), cruia i s-au alturat acum toate
partidele care formau guvernul. Cadrele Jana Sangh erau de departe cel mai disciplinat
element din noul partid, si alii, n special socialitii, nu aveau ncredere n abordarea
concesiv i de rmnere n umbr a Jana Sangh, suspectnd c acesta inteniona s preia
noul Partid Janata cnd se ivea ocazia. Morarji Desai, care nu avea prea muli simpatizani
personali
REPUBLICA
337
si devenise prim-ministru doar datorit perseverenei, competentei si integritii recunoscute
n unanimitate, se considera mai apropiat de Jana Sangh dect de orice alt element al
Partidului Janata. Dar Morarji era mndru de noul su partid Janata si se atepta ca acesta s
aib un mare viitor. Dei un administrator cu experien, el nu era un bun lider de partid i
astfel a fost incapabil s mpiedice disputele interne care au afectat tot mai mult Partidul
Janata. Conflictul intern nu a fost stvilit nici de teama unei poteniale ntoarceri a Indirei
Gandhi, care era considerat terminat din punct de vedere politic.
Fr o contestare serioas din partea unei opoziii, Partidul Janata i-a putut uor
provoca propria cdere. Dei Morarji Desai a fcut tot posibilul pentru a-i mulumi pe ranii
bogai i nu a menionat niciodat vechiul lui plan pentru o tax pe bogia agricol (pe care
plnuise s o introduc n 1969, cnd fusese un membru al cabinetului Indirei Gandhi), totui
nu se putea nelege cu ambiiosul prim-ministru adjunct, Charan Singh, reprezentantul
ranilor bogai, i pn la urm 1-a concediat exact aa cum i el fusese forat de ctre Indira
Gandhi n 1969 s-si prseasc postul. Charan Singh si-a mobilizat atunci suporterii
mpotriva premierului i, n vara anului 1979, Morarji ajunsese la captul puterilor. El a
demisionat. Preedintele Sanjiva Reddy nu a putut gsi nici un lider din opoziie capabil s
formeze un guvern i ar fi trebuit imediat s organizeze alte alegeri; n schimb, el a instalat
un guvern minoritar cu Charan Singh ca prim-ministru. Toate partidele au tolerat aceast
micare surprinztoare pentru c nici unul nu era pregtit s se confrunte cu alegeri imediat.
Regimul Janata a czut mai ales din cauza dezordinii interne i a unei incompatibiliti
de baz a partidelor care i fuzionaser identitatea doar superficial. In termeni economici,
anii regimului Janata au fost o perioad bun, dei acest lucru s-a datorat doar parial
realizrilor guvernului. Producia agricol a crescut si balana plilor Indiei arta un surplus
confortabil. Aceasta s-a datorat unui produs secundar al crizei energetice: mutarea forei de

munc indian ctre statele Golfului i plile mari ctre ara de origine pe care aceasta le-a
produs. Bunurile agricole erau de asemenea exportate n mari cantiti ctre statele Golfului.
De fapt, lipsurile erau cauzate n India de faptul c producia era atras de arabi, care i
puteau permite s plteasc un pre bun. A devenit astfel evident un dezavantaj serios al
Revoluiei verzi": aceasta a fost n principal o revoluie a grului, care neglijase aproape
complet toate celelalte aspecte ale produciei agricole. Recolta din 1979 nu a reuit s remedieze lipsurile i preurile mari ale alimentelor eseniale au jucat un rol important n
campania electoral din 1980.
j3g

O ISTORIE A INDIEI

Revenirea si sfritul Indirei Gandhi

Rezultatul alegerilor din 1980 a fost chiar mai surprinztor dect cel lin 1977Bineneles, Partidul Janata a fost divizat nc o dat si vechea igno--are a leciei sistemului
electoral majoritar a predominat. Dar Indira Gandhi iu avea cu adevrat un partid demn de
acest nume: ea l divizase nc o dat n 1978 si muli dezertori trecuser de cealalt parte - ea
nu a uitat niciodat ;i nici -a iertat asta cnd s-a ntors la putere. Pe de alt parte, Jagjivan
Ram :onducea acum ce mai rmsese din Partidul Janata i se atepta la un sprijin solid din
partea tuturor membrilor castei celor care nu trebuie atini (Harijan). Charan Singh se
concentra asupra fortreei sale din Uttar Pradeshul vestic >i, aa cum avea s arate rezultatul
alegerilor, a avut mare succes acolo i a reuit s obin mai multe locuri n Lok Sabha
pentru al su Lok Dai - un partid pur regional - dect reuise Jagjivan Ram pentru Partidul
Janata, care iesfsurase o campanie naional. Campania electoral naional neobosit a
Indirei Gandhi a fost cea care i-a favorizat revenirea: a fost mai degrab un plebiscit personal
dect campania unui partid.
Din momentul n care Indira Gandhi i-a pus n scen revenirea, ea a nceput vechiul
joc de eliminare a guvernelor statale care nu aparineau partidului ei. Acest joc a fost
justificat cu un argument care contravine spiritului federalismului. Verdictul electoratului n
alegerile pentru Lok Sabha este considerat egal cu voina sa general si astfel, un guvern
statal care i datoreaz existenta unor alegeri anterioare la nivel statal se consider c i-a
pierdut mandatul atunci cnd compoziia guvernului respectiv este n contradicie cu acest
nou verdict, n perioada n care alegerile statele i naionale se desfurau n acelai timp,
acest argument nu putea fi folosit. Dar din momentul n care Indira Gandhi a rupt aceast
legtur n 1971, ea putea s insiste asupra acestej interpretri a verdictului electoratului: ea a
fcut acest lucru cu nverunare. In cteva cazuri a avut succes, dei nu a ndrznit s se
ating de guvernul comunist foarte solid al lui Jyoti Bas din Bengalul de Vest. n unele
alegeri statale ea a fost crunt dezamgit n ateptri - de exemplu, cnd Partidul Janata a
ctigat alegerile din Karnataka i a nfiinat un guvern condus de un ministru principal foarte
competent, Dr. Hegde, pe care nu 1-a putut nltura uor, sau cnd un nou partid, Telugu
Desam, a ieit victorios sub conducerea unui popular actor de film, Rama Rao, pe care'a
ncercat s l nlture dar care i-a recuperat poziia i astfel i-a crescut prestigiul i 1-a fcut
pe al ei s scad. E posibil ca unele dintre aceste aciuni disperate s se fi datorat taptului c
ea se confrunta cu iminente alegeri n Lok Sabha (primvara anului 1985) care ar fi putut
foarte bine s se sfreasc la fel ca si cele din 1977. Ea nu a mai impus o alt stare de
urgen" de aceast dat, dar a fost blocat de probleme ca tulburrile din Assam si creterea
tensiunii din Punjab.
REPUBLICA
339

n Assam, ea s-a confruntat cu un influx constant de bengalezi, sau mai degrab

locuitori din Bangladesh, precum si alte grupuri de oameni ntr-o arie care invita la imigrare
din cauza, densitii relativ sczute a populaiei. Recensmntul a artat c populaia din
Assam crescuse n medie cu aproximativ 3,5% pe an, n comparaie cu o medie naional de
aproximativ 2,4 procente. Aceasta se putea datora doar imigrrii la scar larg. Populaia
local a devenit tot mai alarmat i studenii s-au aflat n fruntea agitaiei mpotriva
imigraiei. Locurile de munc pentru biei" ar fi fost periclitate dac assa-mezii ar fi ajuns
o minoritate n propriul lor stat. Discuiile pe care guvernul Indiei le-a avut cu astfel de lideri
studeni s-au concentrat asupra fixrii unei date istorice pentru a distinge cetenii bona fide
de strinii nedorii, si puini s-au lsat nelai de lipsa de realism a discuiilor. In toiul tuturor
acestor evenimente, Indira Gandhi nu a oprit alegerile din Assam. Boicotate de majoritatea
alegtorilor, acestea au rezultat n victoria unui guvern al Congresului, care a fost imediat
instalat.
In Punjab, Indira Gandhi s-a confruntat cu cea mai dificila dilem a sa. Ea i ncepuse
de fapt cariera ca prim-ministru n 1966 cu o concesie fcut populaiei Sikh, a crei
campanie pentru un stat Sikh sub vemntul unui stat lingvistic Punjab ntmpinase rezisten
din partea predecesorilor si. Separnd zonele vorbitoare de hindi din sudul Punjabului i
crend un nou stat Haryana, Indira Gandhi satisfcuse dorina de existen a unui stat Punjab
dei ea nu oferise un stat Sikh, pentru c aceast populaie nu reprezenta dect aproximativ
60% din cea a noului Punjab. Aceast balan delicat a fcut ca politica de partid din Punjab
s constituie o problem foarte tensionat i imprevizibil. Akali Dai, un partid Sikh, oscila
ntre o atitudine radical i una moderat. Dac dorea s atrag votul ntregii populaii Sikh
pentru a obine o majoritate, trebuia s urmreasc o linie sectar radical; dac era interesat
de aliane non-sectare, trebuia s fie moderat din acest punct de vedere. Sub regimul Janata,
Akali Dai s-a bucurat de o astfel de lun de miere non-sectar i a urmat un curs foarte
moderat. Dup revenirea Indirei Gandhi, partidul Akali Dai a fost eliminat de la putere i
nlocuit cu un guvern al Congresului.
n plus, conducerea Congresului a ncercat s semene discordie sectar comunitar n
rndurile populaiei Sikh prin ridicarea unui tnr fanatic, Jarnail Singh Bhindranwale, care
curnd -a mai putut fi controlat de mentorii si. El a adunat ca discipoli tineri teroriti Sikh
pe care i coordona din cartierul su general de la Amritsar, unde locuia n casa de oaspei a
vestitului Templu de Aur. n octombrie 1983, n Punjab a fost instaurat conducerea
preedintelui", nlturnd guvernul Congresului din acest stat. Chiar sub conducerea preedintelui" nu s-a fcut nimic pentru a ine n fru activitile lui Bhindranwale
,n

O ISTORIE A INDIEI

40
em
d fact n decembrie 1983, el a putut s i schimbe reedina din casa de .aspeti k Akal
Takht, cartierul general al preoilor care controlau accesul la piui de Aur. Sub coordonarea sa,
aceast cldire a fost transformat ntr-o
^

..

_ ?_____J

_ ,.^ ,. - ^ii *-\ n-r^ s\

r* __ - S\ V \ ~\ 1~\ ^ t~ O O JlC^li"11^*7

l f*1~*~l t~\ l l l E

devrat fortrea si cnd armatei indiene i s-a ordonat s asedieze Templul e Aur n iunie
1984,'a czut exact n cursa pe care Bhindranwale i-o pregtise. Jn general Sikh n retragere
era nsrcinat cu aprarea Templului de Aur i un eneral Sikh activ conducea atacul.
Bhindranwale a murit i a fost imediat slvit a un martir. Indira Gandhi a supravieuit acestui
eveniment fatidic numai pentru teva luni. Ea a fost mpucat de garda sa de corp Sikh n 31
decembrie 1984. Consecina imediat a asasinrii ei a fost un pogrom direcionat mpotriva
opulaiei Sikh'din Delhi si alte orae nord-indiene. Aceasta a prut s fie o ;acie spontan,

dar a fost evident conceput de politicienii care pregtiser e mult un plan de contingen
pentru acest eveniment. Aceasta a fcut jocul xtremitilor Sikh care doreau s nlture orice
compromis ce ar fi putut pune i pericol planul privind existena unui stat Sikh, Khalistan".
Greaua sarcin e a realiza, acest compromis a fost lsat fiului i succesorului Indirei Gandhi,
.ajiv Gandhi.
Ridicarea lui Rajiv Gandhi
Fratele lui Rajiv Gandhi, Sanjay, murise n vara anului 1980 din cauza nei cascadorii
ndrznee cu avionul su particular. Rajiv, pilot la Indian .irlines, nu a fost niciodat de
acord cu stilul de zbor al fratelui su sau cu iodul lui de a face politic. Dup moartea lui
Sanjay, un Rajiv reticent a fost iscris de mama sa pe liste, ea fiind n mod evident hotrt ca
fiul ei s i rmeze; moartea ei tragic a realizat apoi ceea ce ea nu ar fi putut obine cu jurint
dac ar fi rmas n via. Preedintele Zail Singh, el nsui Sikh i tarte contient de
problemele imediate cu care se confrunta naiunea, tia i nici un alt lider al Congresului nu se
va lansa ca simbol al integrrii naio-ile n acest moment crucial, n consecin, el a lsat
deoparte toate conven-ile parlamentare i imediat 1-a instalat pe Rajiv Gandhi prim-ministru,
astfel ct aceast tire s poat fi anunat naiunii simultan cu mesajul trist al asmrii mamei
lui. Introducerea lui Rajiv Gandhi n politica Congresului :sese la nceput ateptat cu
aviditate de adepii lui Sanjay, care aveau nevoie - un nou patron sau na, cum ar putea fi
numit pentru a pstra stilul opera-Jmlor lui Sanjay. Ei au fost curnd dezamgii n aceast
speran. Rajiv a :venit cunoscut ca Domnul Curat" i i-a inut p oamenii lui Sanjay la
distan, and se pregtea pentru alegerile pe care le-a anunat foarte curnd dup ce eiuase
puterea, a avut grij ca majoritatea oamenilor lui Sanjay s nu obin ci un mandat: el a
cutat mai degrab noi candidai n schimb. Modul n
REPUBLICA

341

care a desfurat alegerile a trezit speranele n popor. Partidele din opoziie erau aproape
complet anulate, cu excepia partidului regional Telugu Desam, care a obinut 28 de locuri n
noul Lok Sabha. Partidul Janata a pierdut la mare distant, chiar si n Karnataka unde
formase guvernul. Dr. Hegde, ministrul principal al Partidului Janata, a demisionat imediat
cnd a aflat rezultatul alegerilor dar Rajiv Gandhi 1-a ncurajat s continue ca interimar i nu
1-a deranjat faptul c urmtoarele alegeri statale s-au soldat cu o victorie i obinerea puterii
statale de ctre Dr. Hegde. In acea vreme, aceasta prea s fie o recunoatere neleapt a
valorii federalismului n politica indian. Spre deosebire de mama sa, Rajiv nu era nclinat s
rstoarne guvernele statale care nu aparineau partidului su. Dar evenimentele ulterioare au
artat c a fost mai mult neputina dect nelepciunea cea care a determinat comportamentul
lui Rajiv Gandhi din acest punct de vedere.
Victoria copleitoare a Partidului Congresului a pavat calea spre un alt pas important
care fusese ntrezrit de cteva ori n trecut: schimbarea apartenenei de partid cu meninerea
mandatului era interzis de lege. Dezertarea fusese o ocupaie universal printre politicienii
indieni i jocul rsturnrilor depindea de disponibilitatea oamenilor care dintr-o dat
descopereau c i ndemna contiina s se alture unui alt partid. Noua lege cereau ca orice
reprezentant ales care se altur unui alt partid s caute imediat realegerea. Guvernele
anterioare ezitaser s introduc aceast legislaie pentru c le mpiedica s mai fac
prozelii.
Rajiv Gandhi a fcut atunci o alt micare ndrznea introducnd un buget care
prevedea reduceri de taxe i anuna o economie mai liberal al crei obiectiv era stimularea
noului spirit ntreprinztor. De asemenea, el prea pregtit s se ocupe de problemele din

Assam i Punjab. Ajungnd n 1985 la acorduri detaliate cu liderii studenilor din Assam i ai
populaiei sikh, el a deschis drumul pentru alegerile din ambele state, n Assam, partidul
Asom Gana Parishad a ctigat alegerile i liderul studenesc Prafulla Mahanta a devenit
ministru principal, n Punjab, Snt Marchand Longowal, care ncheiase acordul n numele lui
Akali Dai n iulie 1985, a fost mpucat de extremitii sikh n august, dar totui alegerile au
fost inute n septembrie i ctigate de Akali Dal. Surjit Singh Barnala a devenit ministru
principal, dar mandatul lui a fost ntrerupt n mai 1987 cnd a fost nc o dat impus asupra
Punjabului conducerea preedintelui". Motivul principal al eecului Acordului Punjab a fost
faptul c Rajiv Gandhi a fost incapabil s ofere ce promisese. El fgduise c Chandigarh, un
Teritoriu Unional care gzduia capitalele din Punjab i Haryana, va fi dat Punjabului pe post
de capital exclusiv pe 26 ianuarie 1986. Cnd acest lucru nu s-a ntmplat, att Gandhi ct
si Barnala i-au pierdut credibilitatea. Guvernul din Haryana blocase aceast parte a
acordului i,
O ISTORIE A INDIEI
42
entru c alegerile urmau s aib loc n acel stat n l987, Gandhi nu a ndrznit a i
ndeprteze alegtorii din Haryana. Pn la urm, aceasta nu a fost de jut'or si Congresul a
pierdut alegerile din Haryana n fata unui partid regional, ok Dal Devi Lai, care a devenit
ministru principal n Haryana, 1-a insultat i mod deschis pe Gandhi n campania sa electoral,
scond n eviden scan-alul de corupie legat de achiziionarea de obuziere de la firma
suedez Bofors. n acest'context, Gandhi s-a desprit de asemenea de V.P. Singh, efi-ientul
su ministru de Finane, pe care la nceput 1-a transferat la Ministerul Lprrii si apoi 1-a
forat s demisioneze n 1987. Singh s-a ntors mpotriva uvernuli, a fost dat afar din
Partidul Congresului si a devenit cel mai im-ortant lider al opoziiei. Deoarece India
cunoscuse de asemenea o secet dur \ 1987, acesta s-a dovedit a fi anul cel mai prost pentru
Rajiv Gandhi, dar, u o majoritate foarte confortabil n Parlament, el putea fr probleme s
eglijeze condiiile adverse. Totui, aceste condiii nu 1-au ncurajat s cear nediat alegeri n
1988 cnd recolta a fost bun. Pn la urm, el a anunat u foarte din timp c alegerile vor
avea loc n noiembrie 1989. Partidele de poziie majore, Janata Dal si Partidul Bharatiya
Janata (PBJ), au fost de acord i nu se concureze unul pe cellalt, si i-au nominalizat
candidaii pentru rcumscriptiile electorale n mod corespunztor. Astfel, ei au reuit s ocupe
n numr mare de locuri n India de Nord n timp ce Partidul Congresului rmas puternic n
Sud, unde a eliminat partide regionale ca Telugu Desam in Andhra. Dar acest lucru nu a fost
de ajutor n privina meninerii puterii
centru. Partidul Congresului a ctigat mai puin de 40 procente dintre icurile de acolo,
Rajiv Gandhi a trebuit s demisioneze i V.P. Singh, al crui artid obinuse n jur de 20
procente din locuri, a format un nou guvern, otrivit conveniilor parlamentare obinuite,
Gandhi, ca lider al celui mai lare partid reprezentat, ar fi trebuit s poat forma un guvern de
coaliie, ir nici .unul dintre celelalte partide nu era dispus s se alture unui astfel de :vern
deoarece scopul lor declarat era de a-1 nltura pe Gandhi. Pe de alt irte, incompatibiliti
fundamentale au mpiedicat formarea unei coaliii din >ate partidele din opoziie. India se
ntorsese iar de unde plecase, adic la tuaia din 1977 cnd Indira Gandhi fusese nlturat de
o combinaie similar ; partide ale opoziiei. Dar atunci aceste partide au acceptat pn la
urm
fuzioneze pentru a sprijini un guvern viabil. Acest experiment nu avusese ;cces, i aadar nu
a mai fost repetat. Un guvern de coaliie ar fi fost o alegere ai rezonabil, dar nu venise nc
momentul potrivit pentru aceasta n 1989. e fapt, Congresul era nc cel mai puternic partid
si ar fi putut conduce 'a J1!-CU UUrin' Dar toate celelalte partide doriser s l nlture pe Rajiv

andni si nu se putea atepta de la ele s intre ntr-o coaliie cu el, i nici ongresul nu avea de
gnd s renune la acesta si s prezinte un alt lider n
REPUBLICA
343

schimb. Mai mult, Congresul se opunea evident formrii unei coaliii pentru c ntotdeauna
i meninuse poziia la centrul spectrului politic. Intrarea ntr-o coaliie ar fi nsemnat optarea
pentru un partener de dreapta sau de stnga si astfel compromiterea poziiei sale. In loc de
asta, V.P. Singh a trebuit s formeze un guvern minoritar tolerat de comuniti pe de o parte si
de PBJ pe de alta. Cel mai important factor n aceast nou ecuaie politic a fost PBJ, care
i crescuse numrul locurilor n Parlament de la 2 la 108. Acest succes s-a datorat n
totalitate pactului electoral cu V.P. Singh, care nu era, ns, o alian electoral ce ar fi obligat
PBJ s l sprijine si nu doar s l tolereze pe V.P. Singh.
La scurt timp dup alegeri, PBJ a pornit pe un curs care avea s conduc la o coliziune
cu guvernul lui V.P. Singh. PBJ a optat pentru campania Ramjanmabhumi, care se
desfurase nainte de 1989 dar care acum prea s ofere partidului victorios o cauz
popular pentru a-si lrgi baza social. Ramjanmabhumi (locul de natere al lui Rama) se
refer la o localitate din Ayodhya, vechea capital a legendarului rege Rama, unde un templu
dedicat acestuia fusese nlocuit cu o moschee din ordinul lui Babur, primul Mare Mogul.
Moscheea exista, dar nu era nici o dovad arheologic n ceea ce privete templul. Totui,
credina hotrt a multor hindui c acolo fusese un templu este mai puternic dect
asemenea dovezi. Mai mult, faptul c stpnitorii musulmani nlocuiser templele cu
moschei a fost bine documentat n alte pri. Babri Masjid - aa cum era numit moscheea nu fusese folosit de musulmani ca loc de cult. Era un monument protejat si guvernul l
nchisese astfel nct s tin departe de el ambele pri. Totui, hinduii au reuit s instaleze
unele reprezentri ale lui Rama i Sita n moschee, pretinznd astfel c fusese transformat n
templu.
In 1986, lactul a fost scos i oamenii au avut acces liber n acel loc. Rajiv Gandhi a
autorizat acest lucru ca o compensaie pentru o concesie pe care a trebuit s o fac tradiiei
musulmane. O femeie musulman i dduse n judecat fostul so pentru plata unei pensii de
ntreinere, Curtea Suprem hotrse n favoarea ei pe baza legii generale care oblig soii si ntrein soiile divorate astfel nct acestea s nu devin o povar pentru societate.
Musulmanii tradiionaliti au argumentat c legea islamic reglementeaz altfel aceste situaii
i c Curtea Suprem nu trebuia s se amestece. Acest lucru a pus nc o dat n eviden
problema lsat nerezolvat de Nehru cnd nu a avut grij s existe un cod civil uniform n
India, pentru c se temea de pierderea votului musulman. Acelai lucru era valabil i pentru
Rajiv Gandhi, care a cedat n momentul n care a fost confruntat cu protestul tradi ionalitilor. El ar fi trebuit s sprijine cu fermitate decizia Curii Supreme precum i meninerea
nchis a Moscheii Mabri Masjid; n loc s fac aa, el a deschis-o,
O ISTORIE A INDIEI
344
H schiznd astfel cutia Pandorei. PBJ a lansat sloganul c templul lui Rama trebuie readus la
via. Acest lucru implica distrugerea moscheii, dei acest aspect nu a fost atins iniial.
Conducerea PBJ si cadrele asociaiei Rashtriya Swayam Sevak Sangh au rmas
convinse de ideea de Hindutva a lui Sarvarkar, dar tiau de asemenea faptul c este dificil de
mprtit aceast idee poporului. A fost mult mai uor s fie invocat Rama, cu att mai mult
cu ct Ramayana tocmai fusese subiectul unui serial televizat extrem de popular. Hinduismul
este o religie non-conTeational ale crei tradiii depind de familie mai mult dect de orice

alt instituie, n ultima vreme, familia nu a mai servit acest scop la fel de bine cum o fcea n
trecut. Tinerii tind s fie mai influenai de televiziune dect de rugciunile prinilor lor.
Preedintele PBJ, Lai Advani, pare s fi realizat acest lucru; el s-a urcat ntr-un mic camion
decorat astfel nct s arate precum carul lui Rama, purtnd un arc n mn care ar fi trebuit
s reprezinte vestita arm a lui Rama. Astfel el a condus un lung mar al adepilor si care
trebuia s ia sfrit la Ayodhya n octombrie 1990. Dar nainte s i poat atinge scopul, V.P.
Singh a ordonat arestarea lui. Deoarece guvernul minoritar al lui Lai Advani depindea de
tolerarea PBJ, el a pecetluit n acest mod i soarta propriului guvern.
In spatele acestei confruntri existau scopuri ascunse. V.P. Singh favorizase n mod
deschis alte caste inferioare (ACI); acestea includeau majoritatea marilor caste de rani din
India de Nord care nu se calificau printre castele Planificate (castele celor care nu trebuie s
fie atini) i asfel nu puteau pretinde locuri rezervate n serviciul guvernamental. Cu civa
ani nainte Comisia Mandai recomandase astfel de rezervri pentru ACI, dar acest raport
fusese neglijat de guvernul Congresului de la acea vreme. V.P. Singh a readus la via aceste
recomandri. Rezervrile respective au crescut la mai mult de un sfert din toate posturile din
serviciul guvernului; alturi de rezervrile pentru castele Planificate, s-a ajuns astfel la
aproape jumtate din toate posturile. Aceasta a provocat o mare micare social n India de
Nord, unde castele superioare ca cea brahman, rajput i bnia erau puternice i preocupate n
egal msur de obinerea de posturi pentru bieii lor n serviciul guvernamental, n India de
Sud castele ranilor preluaser de mult puterea i castele superioare mai degrab marginale
se ndreptaser spre sectorul privat pentru locuri de munc, n India de Nord, tinerii din
castele superioare s-au agitat att de mult n jurul acestei probleme nct unii dintre ei s-au
njunghiat n public iar alii au organizat demonstraii de protest n oraele principale. PBJ era
sprijinit n principal de electoratul din castele superioare din India de Nord i a vzut ca V.P.
Singh era nclinat s atrag PBJ ntr-o curs dup ce contribuise la succesul acestuia prin
pactul electoral din 1989. Dac PBJ s-ar fi exprimat
REPUBLICA
345
deschis mpotriva ACI, ar fi czut n capcana lui V.P. Singh. In schimb, partidul a jucat pe
cartea hindus si 1-a nfruntat luptnd pentru Ramjanmabhumi. Luarea unei poziii de acest
fel mpotriva musulmanilor a ajutat PBJ, care oricum nu putea spera s obin alegtori
musulmani, n timp ce V.P. Singh se baza pe sprijinul musulman. Mai mult, cel mai uor mod
de a defini un hindus este acela c nu este musulman. ACI au putut fi unite pentru cauza PBJ
n acest mod. Competiia pentru voturi dintre V.P. Singh i PBJ, care s-a exprimat n aceste
dou manevre de a se atrage n curs unul pe cellalt, a creat tensiuni care au afectat profund
societatea nord-indian.
Cnd guvernul lui V.P. Singh a czut, PBJ nu a fcut presiuni pentru alegeri imediate.
Nu putea fi sigur c i va mbunti poziia deoarece, de aceast dat, V.P. Singh cu
siguran nu ar fi fost pregtit s ncheie un pact electoral aa cum fcuse n 1989. Nici
celelalte partide nu erau pregtite de alegeri. Cheltuielile electorale sunt fenomenale n India
si partidele se aflau nc n etapa de reumplere a vistieriilor pe care le goliser cu un an
nainte. Astfel, toi erau dornici s accepte un alt guvern minoritar condus de
Chandrashekhar, a crui baz politic era nesemnificativ i care depindea n ntregime de
tolerarea sa de ctre Congresul Naional care putea s i rstoarne guvernul n orice moment
dorea. Acest lucru s-a ntmplat n februarie 1991, i a fost lansat o campanie electoral n
cursul creia Rajiv Gandhi a fost asasinat lng Madras n mai 1991, cel mai probabil de
ctre Tigrii Tamili din Sri Lanka.
Indisciplina fiscal i instabilitatea politic au ruinat credibilitatea Indiei si au aruncat-

o ntr-o serioas criz de reglementare a plilor. Cum falimentul Indiei prea s fie iminent,
indienii non-rezideni care i plasaser fonduri mari n India datorit ratelor de dobnzi mari
care predominau, i-au retras banii - un caz tipic de profeie care se ndeplinete. Falimentul
a fost evitat numai pentru c Banca Mondial i Fondul Monetar Internaional au scpat India
atunci cnd noul guvern a preluat puterea n 1991.
Verdictul electoratului nu fusese decisiv, nc o dat, fusese instalat un guvern
minoritar, dar de aceast dat a fost iar un guvern al Congresului. E posibil ca asasinarea lui
Rajiv Gandhi s fi oferit un bonus de simpatie pentru acest partid. Dar cine ar fi trebuit s
devin noul su lider era o problem deschis, n concordan cu ideea mpmntenit a
carismei dinastice, vduva lui Rajiv, Sonia, a fost considerat un potenial candidat. Italianc
i catolic, care devenise abia recent cetean indian, ea era o alegere puin probabil si a fost
destul de neleapt s rmn n afara acestui joc. n locul ei a fost reactivat un politician n
vrst, P.V. Narasimha Rao, care era bolnav n acea perioad i se ndrepta spre pensionare, si
el s-a ridicat la nlimea ocaziei. Fusese cndva ministru principal n Andhra Pradesh nainte
de a servi sub
O ISTORIE A INDIEI
346
Indira si Rajiv Gandhi ca ministru de cabinet ocupnd diferite portofolii nentru mai bine de
un deceniu. El a fost primul sud-indian care a devenit rim-ministru. n perspectiva
problemelor economice presante cu care s-a confruntat cnd a preluat puterea, el 1-a numit pe
Dr. Manmohan Singh ministru de Finane, n timp ce toi minitrii de Finane anteriori
fuseser politicieni proemineni, Manmohan Singh era un tehnocrat fr nici o baz politic
cu =>xceptia ncrederii pe care i-o acorda primul-ministru. Ca renumit economist -l lucrase
pentru Banca Mondial timp de muli ani si era probabil singura :>ersoan care putea s
garanteze Bncii Mondiale i Fondului Monetar international c India i va recupera
credibilitatea acceptnd condiiile uzuale ;a devalorizarea i reducerea deficitului fiscal, n
acest caz, condiiile acestea iu erau nici mcar menionate de autoritile vizate astfel nct s
nu rneasc ;entimentele Indiei, ncrederea inspirat de Manmohan Singh a fost de mportan
crucial din acest punct de vedere.
De fapt, imediat ce India s-a prezentat sub noul guvern, atmosfera s-a chimbat rapid i
indienii non-rezideni i-au trimis banii napoi. O devalo-izare de aproximativ 18 procente a
ncurajat exporturile i a fcut investiiile trine mai atractive. Din nefericire, erau nc
puine investiii strine directe i mai multe investiii instituionale care au ridicat piaa de
aciuni fr a 'trunde pe piaa primar. Speculaiile au crescut i au atras un escroc care
folosit imperfeciunile pieelor financiare indiene pentru a obine profit prin alosirea banilor
altor oameni. Aceast neltorie a dus la un colaps al pieei e aciuni n 1992. Acelai an a
fost tulburat i de un alt eveniment dezastruos, istrugerea moscheii Babri Masjid din
Ayodhya n 6 decembrie 1992 - o zi agic n istoria Indiei.
PBJ i reluase campania dup ce fusese blocat de arestarea lui Advani i octombrie
1990. De aceast dat era ntr-o poziie mult mai bun, pentru i guvernul statal din Uttar
Pradesh, unde se afla Ayodhya, era format de BJ n 1991. Astfel un numr mare de oameni
s-au putut ntlni la Ayodhya i decembrie 1992. PBJ probabil nu a intenionat s distrug
moscheea din melii, mai ales c astfel ar fi nsemnat s renune la o int politic conveLlw

-p.

loua. Uar enorma mulime care a nsoit campania PBJ nu a putut fi oprit dat ce a nceput
nebunia. Distrugerea moscheii de nenumrate brae nipate doar cu cele mai elementare
instrumente a fost o aciune uimitoare, re a uluit ntreaga naiune. Majoritatea celor care
voteaz pentru PBJ sunt :rsoane din clasa de mijloc, care dein proprieti de un fel sau altul

i care sunt nclinate s tulbure legea si ordinea. La acest lucru s-a gndit n mod ident i
primul-ministru cnd 1-a sftuit pe preedinte s dispun dezvolta tuturor celor patru
guverne PBJ si nu doar pe cel din Uttar Pradesh fe putea fi considerat direct responsabil
pentru dezastru. Iniial, acest lucru
REPUBLICA
347
a prut o reacie grbit care ar fi putut ajuta PBJ s i recupereze din plin n urmtoarele
alegeri terenul pierdut. Dar deocamdat, PBJ era n defensiv, n februarie 1993, a organizat
o mare adunare popular n New Delhi, dar atacarea guvernului central pe propriul su teren
nu a fost o decizie neleapt. Adunarea a fost un eec. Alegerile care s-au desfurat n
noiembrie 1993 n cele patru state n care guvernele PBJ fusese forate s demisioneze au
condus la pierderi decisive pentru acest partid. Calculele lui Narasimha Rao preau s fi fost
exacte. El a ajuns n culmea puterii politice n aceast etap si a putut s atrag un partid
desprins s se alture guvernului su care aa nu a mai fost un guvern minoritar, dei
majoritatea de care beneficia a rmas una precar.
Rezultatele urmtoarei runde de alegeri statale de la sfritul lui 1994 si nceputul lui
1995 s-au dovedit a fi mpotriva lui Narasimha Rao, care a desfurat campania peste tot dar
n zadar. Chiar si propria lui Andhra a optat nc o dat pentru N.T. Rama Rao si partidul su
Telugu Desam, Karnataka a fost acaparat de Partidul Janata, iar Maharashtra de o coaliie a
partidului local Shiv Sena i PBJ. Aceasta nu a fost de bun augur pentru alegerile federale
care aveau s se desfoare n primvara lui 1996. In consecin, programul de reform
economic a fost lsat deoparte i toate msurile populiste care inteau masele de alegtori
au condus inevitabil la o nou rund de indisciplin fiscal. Unii observatori privesc aadar
n urm spre anii dintre 1991 i 1993, cnd programul de liberalizare era n plin desfurare,
ca un simplu episod care a fost urmat curnd de recdere. Alii subliniaz faptul c ntr-o
democraie ca India reformele nu pot fi dect ncete, dar tot ceea ce s-a realizat este bine
nrdcinat n consensul democratic si astfel mai stabil dect succesul efemer al regimurilor
autocrate. Exist o parte de adevr n ambele puncte de vedere.
Rezultatele alegerilor care s-au desfurat la sfritul lui aprilie si nceputul lui mai
1996 au pus pn la urm capt vechiului sistem al Congresului. Congresul nu a mai putut s
i menin puterea i poziia n centrul spectrului politic, folosind polarizarea partidelor din
opoziie. Contururile peisajului politic al Indiei s-au schimbat n mod decisiv. Din 537 de
locuri pentru care se inuser alegeri, 160 au fost ctigate de PBJ, n timp ce Partidul
Congresului a fost redus la doar 136 de locuri. Cel mai surprinztor element a fost creterea
brusc a numrului de locuri ctigate de mici partide regionale. Ele deinuser nainte doar
58 de locuri mpreun, dar acum obinuser 155. n ceea ce privete rspndirea, Congresul a
rmas n continuare singurul partid naional care deinea locuri n peste 10 state federale, n
timp ce PBJ este reprezentat n principal n cinci state din nordul si vestul Indiei, Uttar
Pradesh cu 52 de locuri fiind cartierul su general.
Narasimha Rao a comis o greeal politic serioas cnd nu a dat important sfatului
unitii statale a Congresului din Tamil Nadu care dorea
O ISTORIE A INDIEI
34g
sa

rup toate alianele cu Partidul Anna Dravida Munnetra Kazhagam Panindian

fAIADMK) al ministrului principal Jayalalitha si de a forma o echip cu partidul Dravida
Munnetra Kazhagam (DMK), care se atepta s nfrng AIADMK n alegerile statale
care se desfurau n acelai timp cu alegerile federale. Unitatea statal a Congresului s-a

desprit atunci de partidul naional si minitrii si din cabinetul central au demisionat,

printre ei numrndu-se ministrul Comerului Chidambaram, care mai trziu a ajuns noul
ministru de finane al Indiei. Unitatea statal rebel a Congresului (Tamil Maanila
Congress, TMC) a obinut 20 de locuri n Parlament n Tamil Nadu, iar aliatul su DMK,
17. Aceste 37 de locuri au mrit rndurile partidelor regionale ale cror 155 de locuri au
fost menionate mai sus. Dac Narasimha Rao ar fi sprijinit schimbarea de aliane din
Tamil Nadu ar fi fost i el sprijinit de aceti 37 de parlamentari. Ratnd ocazia, el ar mai
fi putut nc s formeze un guvern dac ar fi fcut o ofert hotrt pentru a gsi parteneri
de coaliie. Dar vechea aversiunea fa de coaliii a predominat. In loc de asta, Narasimha
Rao i-a scris o scrisoare preedintelui, Dr. Shankar Dayal Sharma, indicnd faptul c
Congresul va tolera" un guvern al Frontului Naional. Aceast scrisoare a ajuns la
preedinte prea trziu. El deja invitase PBJ pentru a forma un guvern. PBJ a optat pentru
Atul Bihari Vajpayee pentru a fi candidatul su la postul de prim-ministru. El era
cunoscut ca un moderat care putea atrage sprijinul altor partide. De fapt, unele partide
regionale se angajaser s l sprijine chiar nainte ca preedintele s i cear s formeze un
guvern. Dar lumrul de parlamentari care l sprjineau era insuficient. El ar fi mai avut
levoie de aproximtiv 70 mandate pentru a controla Lok Sabha. A acceptat ns provocarea
i a devenit prim-ministru pentru cteva zile. Ar fi putut exista ) ans ca mai muli
reprezentani ai partidelor mici s i se alture n momentul n care erau tentate s mpart
puterea cu PBJ. Se spune c s-au fcut eforturi ntense n acest sens, dar nimeni nu a srit
s prind ocazia. Acest lucru este lestul de surprinztor din perspectiva antecedentelor
parlamentarilor indieni n acest sens. Pn la urm, Vajpayee a demisionat chiar nainte s
trebuiasc fie pus n faa votului de nencredere.
Acum preedintele a trebuit s se ndrepte ctre Frontul Naional, dar nainte de a
putea forma un guvern acesta trebuia s prezinte un candidat entru postul de primministru. Pentru Frontul Naional a fost foarte dificil ^se hotrasc asupra unui
candidat. Pentru un scurt moment Jyoti Basu, ^nistrul principal comunist din Bengalul
de Vest, a prut a fi liderul potrivit. 'nnd cel mai n vrst ministru principal, care se
bucura de respectul colegilor ai, el a fost candidatul evident, dar partidul lui i-a cerut s
refuze oferta. Atunci a fost momentul cnd H.D. Deve Gowda, ministrul principal din
^arnataka, a fost avansat. El reprezenta Partidul Janata care fusese cndva
REPUBLICA

349

un partid naional, dar care i pierduse ntre timp atractivitatea naional. Ctigase doar 43
de locuri n alegerile federale, dintre care 15 erau din Karnataka si 21 din Bihar. Cu acest
sprijin limitat, Deve Gowda nu putea s i domine guvernul de coaliie i depindea de
mulimea pestri de mici partide care formau Frontul Naional. Cel mai important element al
stabilitii guvernului su a fost reinerea tuturor partidele n faa unor noi alegeri. Congresul
fusese umilit i nu putea s spere s i mbunteasc poziia n viitorul imediat iar PBJ
tocmai testase limitele sprijinului de care se bucura.
Timp de cteva luni dup alegeri, Narasimha Rao nc a fost capabil s i menin
controlul asupra Partidului Congresului. Adepii si nu erau dornici s l prseasc, dar pn
la urin, diferite schimbri 1-au forat s elibereze preedinia partidului su nainte de
sfritul anului. Totui, aceasta nu a deschis imediat drumul pentru o rennoire dinamic a
Partidului Congresului n opoziie, cu att mai mult cu ct partidul trebuia s tolereze"
guvernul. Soarta sistemului politic indian s-a dovedit destul de imprevizibil la sfritul
anului 1996. In ciuda acestui fapt, se poate afirma totui c procesul democratic a trecut prin
multe ncercri i India i-a sfidat pe toi pesimitii care vedeau haosul i dezintegrarea

pndind dup col.

Elasticitatea sistemului politic indian a mai fost demonstrat o dat n aprilie 1997,
cnd o criz brusc a dus la cderea guvernului minoritar al lui Deve Gowda si, n 11 zile, a
fost format un nou guvern condus de primul-ministru Inder Gujral. De fapt, guvernul pruse
s fie ntr-o stare bun. Ministrul Finanelor Chidambaram prezentase un buget care a
ctigat aclamaii universale. Piaa de aciuni a rspuns printr-o adunare masiv i investitorii, att de acas ct i din strintate, s-au simit ncurajai de politica acestuia. Dar apoi
preedintele Partidului Congresului, Sitaram Kesri, a anunat c i va retrage sprijinul
acordat guvernului. Deve Gowda fcuse greeala fatal de a instiga acuzaii de corupie
mpotriva instituiei Congresului. El crezuse c Congresul va fi mai tolerant" dac era
ncolit astfel. Kesri se ateptase probabil ca el nsui s fie urmrit judiciar i a dorit s arate
c tolerana Congresului are limitele ei. Un vot de nencredere a rsturnat guvernul pe 11
aprilie i au nceput consultri intense cu scopul de a renvia vechiul guvern sub un nou lider.
Nici unul dintre partide nu era interesat de alegeri n aceast etap timpurie. Se zvonea c
Partidul Congresului ar putea s uite de aversiunea sa fa de coaliii si s se alture Frontului
Naional, dar acest lucru nu s-a ntmplat. Discuia s-a concentrat atunci asupra gsirii unui
nou lider al Frontului Naional dup ce Deve Gowda a cedat n fata presiunilor i a renunat
la pretenia de a fi lider. Un candidat probabil pentru postul de prim-ministru era veteranul
politician al Congresului, Moopanar, din Tamil Nadu, acum preedinte al TMC. Dar partidele
de stnga din cadrul Frontului Naional
O ISTORIE A INDIEI

l considerau prea apropiat de Congres" si au afirmat acest lucru n mod leschis. El s-a
suprat si ca urmare TMC a prsit Frontul National.
Cutarea unui nou prim ministru a intrat atunci n faza final. Nici unul lintre minitrii
principali nu a pretins acest post si astfel Inder Gujral a levenit noul lider. El nu activase
niciodat n politica statal si servise ntot-leauna la centru, la nceput ca ministru al
Informaiilor pentru Indira Gandhi, poi ca ambasador la Moscova, ca ministru de Externe n
cabinetul lui V.P. lingh si apoi iar n cabinetul lui Deve Gowda. Buna sa reputaie ca ministru
u experien i persoan integr 1-au fcut s fie alegerea evident dup ce liferiti ageni ai
puterii au prsit scena. El trebuia acum s supravieuiasc a prim-ministru al unui guvern
minoritar precar, si cu Partidul Congresului uflndu-i n ceaf, gata s l nlture la cea mai
mic provocare. Pentru a irentmpina o nou criz, primul-ministru i preedintele
Congresului trebuie aib consultri regulate i s i coordoneze politica. Aceasta ar putea fi
urnit coaliie la distan". Va fi interesant de urmrit cum va funciona aceast lovaie a
sistemului politic indian.

AFACERILE EXTERNE: DIMENSIUNI GLOBALE I

REGIONALE
In vestita sa Arthashastra, vicleanul btrn Kautilya vorbise despre ijamandala (cercul
de regi) n care vecinul este de obicei inamicul i vecinul :estuia, la rndul su, este aliatul
natural al primului rege. Dar el nu s-a oprit acest tipar simplu. El a menionat i mai
puternicul rege mijlociu" care utea decide o competiie trecnd de partea unui vecin sau a
altuia. El trebuia '. fie atras sau diplomaia trebuia s aib n vedere pstrarea lui n poziie ;
neutralitate. Apoi era uzurpatorul", care trebuia supravegheat pentru c rolosea ocazia de a

ataca din spate cnd regele era implicat ntr-o lupt cu cineva. De ajutor, ns, era cel care
anun din spatele inamicului", care gea alarma dac inamicul se pregtea de atac. n cele
din urm, era cel n afar - un conductor puternic care nu era prins n rajamandala i ale
rui intervenii erau, aadar, imprevizibile si care trebuia supravegheat cu are atenie.
Republica India este familiarizat cu toate aceste tipologii, superputerile :nd rolul
regilor mijlocii" (Uniunea Sovietic) i de cel din afar" (SUA).
erii politici ai Indiei au ctigat destul de mult experien n desfurarea icenlor externe
n anii de dup 1947. Bineneles, ei ar fi putut s nvee de
ntanici, care si-au extins i aprat imperiul indian timp de mai bine de
REPUBLICA
351
dou secole. Dar naionalitii indieni nu au vrut s fac acest lucru: ei nu au vrut s fie
identificai cu o politic extern imperialist. De fapt, una dintre primele rezoluii ale
Congresului Naional indian din 1885 condamna anexarea contemporan britanic a
Birmaniei Superioare i sublinia faptul c India dorea s triasc n pace cu toi vecinii.
Aceast atitudine antiimperialist a determinat de asemenea toate declaraiile de politic
extern ale naionalitilor indieni. Jawaharlal Nehru, care a devenit cel mai proeminent
purttor de cuvnt al Congresului National referitor la afacerile externe, a adugat o alt
dimensiune acestei atitudini. El vedea inamicul n tabra capitalist din Vest si considera
Uniunea Sovietic si, mai trziu, i Republica Popular Chinez, ca aductori ai pcii.

Nehru: mediatorul internaional

Cnd Nehru a preluat conducerea politicii externe a Indiei independente el a fost
influenat de vederile adoptate n anii micrii de eliberare. Chiar dac Stalin a acordat puin
atenie Indiei si iniial l considera pe Nehru un agent al imperialismului britanic, Nehru a
inut neaprat s i trimit sora, Vijayalakshmi Pandit, care servise ca ministru n perioada
autonomiei provinciale, ca primul ambasador al Indiei la Moscova n aprilie 1947, cnd India
nu era nc independent. Atitudinea sceptic a lui Nehru fa de Vest a fost exacerbat de
nceperea Rzboiului Rece i de politica american de nfrnare a naiunilor ostile. Pe de alt
parte, el nu mprtea nici viziunea sovietic a divizrii lumii n dou tabere". India
independent nu dorea s fie pus n nici o tabr". Acest lucru nu a fost apreciat cum se
cuvine nici de Europa de Vest, nici de cea de Est, dar Nehru i-a putut baza politica extern
pe un larg consens n India.
Conflictul cu Pakistanul a constituit, ntr-adevr, un handicap sever pentru politica lui
Nehru de mediere global i coexisten panic, n acelai timp, a oferit o deschidere pentru
puterile din exterior s intervin n afacerile regiunii. Faptul c Pakistanul era constituit din
dou aripi separate de mai mult de 1000 mile de teritoriul indian nsemna c nu va fi capabil
s reprezinte o provocare serioas pentru India; pe de alt parte, Pakistanul considera ca era
la bunul plac al Indiei i cuta sprijin din afar - din acest motiv a sfrit ca aliat militar al
Statelor Unite n 1954. Conflictul din Kashmir a ruinat n acelai timp si relaiile Indiei cu
Naiunile Unite, dei India fusese ntotdeauna un suporter entuziast al ideii de Naiuni Unite.
Naiunile Unite, nclinate s gseasc o soluie politic pentru Kashmir, au trimis civa
reprezentani -printre care i americani - n Kashmir. Din punctul de vedere al Indiei, aceti
delegai au ncercat s se amestece n afacerile interne ale rii. In consecin,
352

O ISTORIE A INDIEI

T dia a devenit extrem de protectoare fa de suveranitatea sa naional, o atitudine care

era n opoziie cu preocuparea profund a lui Nehru pentru problemele altor popoare, n
cutarea lui de pace mondial.
Nehru a putut s nregistreze primul succes n medierile internaionale cnd i-a
scris lui Stalin i secretarului de stat american Dean Acheson, n timpul rzboiului din
Coreea. India a putut atunci s joace un rol de mare ajutor n rezolvarea dificilei
probleme a repatrierii prizonierilor de rzboi coreeni. Urmtoare ans de mediere
internaional a venit la sfritul rzboiului din Indochina, dup ce Frana ncercase fr
succes s renfiineze stpnirea colonial i fusese nvins de adepii micrii comuniste
vietnameze. La Conferina de la Geneva din 1954, emisarul indian, Krishna Menon, a
jucat un rol crucial n spatele scenei, dei India nu a fost oficial reprezentat acolo.
Ambele superputeri au considerat la acea vreme c neutralizarea Indochinei ar fi n
interesul lor i i s-a cerut Indiei s preia preedinia Comisiei Internaionale care era
nsrcinat cu controlarea neutralitii. Dar dei Statele Unite sprijiniser aceast soluie,
ele au sponsorizat SEATO (Organizaia Tratatului Asiei de Sud-Est) ca o for paralel
pentru NATO, capabil s se mpotriveasc expansiunii comuniste n Est. Pakistanul s-a
alturat imediat acestei organizaii. Nehru i Menon au fost furioi din cauza acestui pact
care funciona mpotriva principiului de neutralizare a conflictului nu doar n Indochina,
dar i n apropierea ei imediat. A devenit evident pentru ei c medierea internaional era
o sarcin fr recunoatere de cte ori intra n conflict cu interesele superputerilor. Dar, n
1955, armonia universal prea s predomine i Nehru era n culmea carierei lui politice.
Spiritul din Bandung, unde s-au ntlnit liderii afro-asiatici, a fost egalat de spiritul
de la Geneva, unde Eisenhower i Hruciov au avut o ntlnire la vrf agreabil, n
acelai an, Hruciov i preedintele Bulganin au fcut o vizit memorabil n India.
Vechea viziune a lui Nehru a unei Uniuni Sovietice prietenoas i dornic de pace prea
s devin realitate. Mai mult, aceast superputere prietenoas i-a acordat sprijin total
mpotriva Pakistanului i a comunitilor indieni.

Provocarea chinez
ln

Succesul anului 1955 a fost, ns, urmat de ani mai ntunecai plini de probleme. Reacia
puternic a lui Nehru mpotriva interveniei Vestului n Egipt a contrastat profund cu
frazele vagi referitoare la intervenia Uniunii Sovietice n Ungaria, n acelai timp, India
a devenit dependent de ajutorul pentru dezvoltare din Vest, deoarece conturile n lire
sterline ale rii erau -puizate. Consoriul de Ajutor pentru India s-a ntrunit pentru prima
dat " pentru a decide ajutorul financiar pentru planul cincinal al Indiei.
REPUBLICA

353

n acei ani, s-a declanat i conflictul de la grania cu China, dei nu a ajuns nc n

centrul dezbaterilor opiniei publice. Aceasta s-a ntmplat numai dup ce Dalai Lama a fugit
n India n 1959 si Nehru era iritat de interpelrile n Lok Sabha, care pn la urm 1-au forat
s publice un document prin care arta cum tot mai multe note caustice fuseser schimbate
ntre guvernele indian i chinez de ceva timp. Civa ani mai trziu, acest conflict avea s i
frng inima lui Nehru. El inuse legtura cu naionalitii chinezi n timpul micrii de
eliberare indiene i avea mare simpatie pentru aspiraiile naiunii chineze. In primele sale
discursuri de politic extern dup ce India obinuse independena, el se referise la Asia ca la
o zon a pcii: conflictul ncepuse numai cu intruziunea imperialismului. Dup emanciparea
Asiei, pacea avea s fie restaurat, n acest spirit optimist al antiimperialismului el aplaudase
si victoria lui Mao Tze Dung si sperase ntr-o relaie de pace si armonie cu marele vecin.

Cnd n 1950 chinezii au ocupat Tibetul - care se bucurase de mult vreme de un statut de
cvasiindependen -, Nehru a renunat repede la acele avanposturi tibetane pe care India le
motenise de la britanici. Aceste avanposturi erau pentru el nite relicve imperialiste, n 1954,
Nehru a ncheiat un tratat cu Republica Popular Chinez privind comerul Indiei cu Tibetul.
Cu excepia ctorva trectori prin care comercianilor le era permis s traverseze, nu se fcea
nici o referire la granie n acel tratat. Ambele pri s-au abinut n mod evident s ating acel
subiect n momentul respectiv -Nehru probabil n sperana c grania era considerat a fi una
natural care nu era deschis pentru dispute. Cele cinci principii ale coexistenei panice
(panchashila) erau susinute n acest tratat: (1) respect mutual pentru suveranitatea i
integritatea teritorial a fiecruia; (2) non-agresiunea; (3) neamestecul n problemele
celuilalt; (4) egalitate i beneficiu mutual; (5) coexisten panic. Uniunea Sovietic i aliaii
si, precum i rile nealiniate, au gsit aceast formul foarte convenabil. Ea coninea o
respingere explicit a intervenio-nismului occidental i a sistemului de pacte american.
Fraternizarea antiimperialist a Indiei i Chinei a fost un fenomen de scurt durat.
Interesul naional avea s predomine n curnd i s conduc la un conflict dur la granie.
Consolidarea controlului chinez asupra Tibetului, precum i asupra altor zone din Asia
Central, reprezenta o problem. Pentru meninerea acestuia era nevoie de infrastructur
militar si s-a construit un drum mprejmuitor care ducea din China n Tibet i de acolo, prin
lanul muntos Karakorum la Xinjiang i Mongolia si apoi napoi n China. Intr-un punct
crucial, un teritoriu indian (Aksai Chin) obstructiona aceast legtur. Dincolo de Aksai Chin
era un deert teribil, Takla Makan, care reprezenta un obstacol major. Confruntai cu dilema
de a viola teritoriul indian sau a rmne blocai n desert, chinezii au optat pentru prima
soluie i n tcere
O ISTORIE A INDIEI
354
au construit drumul prin Aksai Chin. ntre timp, ei au provocat incidente la eranita de nordest pentru a distrage atenia de la scopurile lor reale. Ei au publicat de asemenea hri care
reprezentau grania cu Assam la poalele munilor si nu la cumpna apelor. Linia de cumpn
a apelor fusese stabilit de comisia de grani McMahon din 1914, care indusese si un delegat
chinez care parafase protocolul, dei acesta nu a fost mai apoi ratificat de guvernul chinez.
De fapt, nu a existat nici un dezacord privind linia de cumpn a apelor la acea vreme cnd
dezbaterile se concentraser pe o linie diferit, trebuind s divid Tibetul ntr-un Tibet
Interior i unul Exterior dup acelai tipar al Mongoliei Interioare i Exterioare. Tibetul
Interior avea s fie sub influen chinez, iar Tibetul Exterior sub influen britanic. Dar
China comunist a folosit faptul c nelegerea nu fusese ratificat i a acuzat India c se
aga de o motenire imperialist n ceea ce privea grania himalayan. Insistena asupra
poziiei legale n nord-est a fost o micare tactic cu scopul de a construi o poziie de
negociere referitoare la Aksai Chin, unde chinezii nu puteau s aib pretenii similare. Dar
antenele ntinse de chinezi n aceast direcie au fost ntotdeauna ignorate de India. Aksai
Chin, dei nelocuit, era totui o parte a teritoriului indian care nu putea fi luat prin negocieri.
Cnd publicul a ajuns s afle despre drumurile chinezeti din Aksai Chin, Nehru a fost
confruntat cu critici tot mai rsuntoare n Parlamentul indian, i o dat el i-a ntrebat cu
mnie pe critici dac doreau ca el s porneasc un rzboi pentru aceast cauz. Chinezii i-au
urmrit scopurile fr mil i 5-au apropiat tot mai mult de strategica Trectoare Karakorum.
In cele din urm, n luna octombrie 1962 a izbucnit un rzboi de grani. A fost o
demonstraie tipic de rzboi desfurat cu mare finee de ctre chinezi. Ei i-au lsat complet
perpleci pe generalii indieni aducnd o ntreag divizie ?rin muni n jos, ctre valea Assam,
i apoi retrgnd-o iar, la fel de repede :um venise. Conceptul strategic indian de ap rare a

graniei de la Himalaya ind liniile de aprovizionare ale inamicului dac se aventura prea
departe lincolo de grani nu a putut nici mcar s fie pus n practic: chinezii plecaser leja
nainte ca liniile lor de aprovizionare s poat fi tiate. Dar de ce au fcut cest lucru? Ei au
intenionat s devieze atenia de la aciunile lor din nord-'est, unde au ajuns la Trectoarea
Karakorum ntr-o ofensiv rapid i nu -au mai retras, aa cum fcuser n est.
In anii de dup 1962, a existat o conspiraie a tcerii privind linia real ^e control stabilit
de chinezi. Indiei nu i-a plcut s admit pierderea terito-mlui pentru c aceasta ar fi condus
la dezbateri violente n ar. China nu vea nici un motiv s fac publicitate ctigurilor sale
teritoriale, ncercrile laiene ulterioare de a rencepe dialogul cu China au fost zdrnicite
pn primul-ministru P.V. Narasimha Rao a vizitat China n 1993 si a semnat
REPUBLICA

355

un acord prin care amble pri se obligau s respecte linia de control real, nc o dat nu s-a
fcut nici o ncercare de a specifica acest lucru n detaliu sau de a delimita o grani, n acest
sens poziia rmne mai mult sau mai puin aceeai ca n 1954, cnd amble pri s-au abinut
de la a delimita o grani. Nehru a trebuit s plteasc un pre pentru asta n 1962. Armata
indian a suferit timp de muli ani durerea nfrngerii umilitoare n acel rzboi de grani
pn cnd luptele mai convenionale cu Pakistanul n 1965 i 1971 i-au refcut imaginea.
Pakistanul era un inamic care opera pe aceeai lungime de und din punct de vedere militar,
n timp ce strategia i tacticile chineze erau prea ocolite pentru ofierii instruii n tradiia
Sandhurst.
Nehru a fost uluit de cursul luat de evenimente si anul 1962, n contrast puternic cu
1961, a fost punctul cel mai de jos al carierei sale politice. La Belgrad, n anul anterior, el
fusese starul conferinei naiunilor nealiniate; ca purttor de cuvnt al acestora, el a vizitat
apoi Moscova pentru a-1 convinge pe Hrusciov de nevoia ncetrii testelor nucleare sovietice.
Naionalitii africani care l consideraser pe Nehru prea moderat la Belgrad au fost surprini
de decizia lui de a elibera Goa de stpnirea portughez n decembrie 1961. Nehru ezitase
mult timp nainte de a cuta o soluie militar la aceast problem. Dar dictatorul portughez
Salazar nu era dispus s negocieze un transfer de putere panic. Africanii au simit c Nehru,
n loc s i cluzeasc, atepta ca imperiul portughez din Africa s se prbueasc pentru ca
Goa s i cad atunci n brae - i ei au exprimat acest lucru n termeni fr echivoc. Discuiile
cu Kennedy din America trebuie s-i fi lsat lui Nehru impresia c acest preedinte nu va
sprijini aliatul su NATO colonialist n momentul n care jocurile vor fi fcute. Nehru nu a
menionat fa de Kennedy nici un cuvnt despre planul lui, acesta fiind iritat de asta dup
eveniment - dei ntr-adevr, nu a ridicat nici un deget s i ajute pe portughezi. Si Pakistanul
a rmas deoparte. i n cele din urm dar nu n ultimul rnd, guvernatorul general portughez
din Goa nu a fcut dect s arunce n aer nite poduri; n afar de asta, el nu a ncercat s se
opun cu o lupt fr sorti de izbnd mpotriva armatei indiene. Acesta a fost ultimul succes
al lui Nehru. Lovitura chinez din 1962 1-a afectat puternic i sntatea sa s-a deteriorat
rapid. Dup moartea lui, n mai 1964, succesorul su, Lai Bahadur Shastri, care era complet
lipsit de experien n desfurarea politicii externe, s-a confruntat cu o sarcin de temut.
Operaiunea Grand Slam" a Pakistanului si medierea sovietica
n 1960, relaiile dintre India i Pakistan preau perfecte. Ayub Khan, conductorul
militar al Pakistanului, era n culmea puterii i nu avea nevoie s prezinte India ca pe o mare
ameninare pentru a ntoarce opinia public
,,,
ISTORIE A INDIEI
3D"

~ favoarea sa. Tratatul Apei Inclusului fusese n sfrit semnat iar Nehru si Ayub s-au ntlnit
la Murree ntr-un spirit de armonie. Totui, cnd India nu a reuit s fac fa provocrii
chineze n 1962 si puterea lui Nehru a intrat n declin, Pakistanul'a stabilit relaii de prietenie
cu China n 1963. Ambiiosul tnr ministru Zulfiqar Aii Bhutto a fost principalul arhitect al
acestei noi aliane. El a urmat, de asemenea, o linie politic dur n privina Indie i, cnd a
murit Nehru, Ayub i Bhutto au considerat c a venit momentul s se pun vechile probleme
la punct o dat pentru totdeauna. Shastri prea s fie un om slab si un mic rzboi-test n zona
Rann of Kutch a dovedit c acesta va cdea n orice curs pe care i-o ntindea Pakistanul.
Rannul este inundat de mare timp de cteva luni pe an: Pakistanul a ales momentul pentru a
pune la punct disputa privind grania prin mijloace militare n aa fel nct s pun n mare
dezavantaj trupele indiene care aprau grania - acestea au intrat literalmente la ap! Shastri a
fost atunci de acord cu o mediere i primului-ministru britanic Harold Wilson i s-a cerut s fie
mediator.
Dup aceast rund de ncercare, Ayub a pregtit operaiunea Grand Slam" pentru a
cuceri Kashmirul. ntr-o ofensiv rapid, puternicele tancuri Patton ale Pakistanului trebuiau
s taie orice cale ce lega India de Kashmir. Dac Shastri s-ar fi rezumat iar la aprarea local
i s-ar fi abinut s deschid an al doilea front, Ayub era ncredinat c va ctiga. El ar fi
trntit ua ctre Kashmir att de puternic i de repede nct India ar fi fost la mila lui. Dar, ie
aceast dat, Shastri nu a jucat potrivit regulilor stabilite de Ayub. La scurt :imp dup
nceperea operaiunii Grand Slam", n l septembrie 1965, trupele ndiene au pornit n mar
ctre Lahore. Apoi s-a dat o mare lupt cu tancurile ng Sialkot, Pakistan, i armata indian
a nregistrat o victorie. Pakistanul ;e bazase prea mult pe superioritatea tancurilor americane
fr a le oferi acestora ;uportul adecvat. Astfel, un tnr soldat musulman din armata indian
a fost :apabil s distrug trei dintre aceste tancuri cu arma sa antitanc, nainte de L fi reperat
i mpucat, n acelai timp, Pakistanul nu aveau destule piese de ezerv pentru tancuri, n
timp ce vehiculele indiene puteau fi uor reparate n propriile fabrici de artilerie. Mai mult,
India i-a crescut producia de arme i eforturile de aprare dup traumatica experien a
invaziei chinze; Pakistanul, >e de alt parte, nu era pregtit n mod adecvat pentru un rzboi
la scar mare.
Ay2^ mizase totul pe o prim lovitur rapid i acum pierduse jocul, -hmezii^nu erau
dornici s l scape, nici ei. Doar pentru spectacol, au provocat 'disput la grani n Sikkim i
i-au dat un ultimatum lui Shastri, ameninnd a deschid acolo un al doilea front. Shastri a
ignorat ultimatumul i chinezii iu au mai fcut nici o micare. Ei au susinut mai trziu c
India i- nlturat 1 mite fortificaiile de la grani la care ei obiectaser i aadar nu mai era
ecesar nici o aciune chinez. Dar acest lucru, bineneles, nu a fost nici o
REPUBLICA
357
consolare pentru Pakistan. Prsit la nevoie de ctre China, Ayub a trebuit s ajung la o
nelegere de ncetare a focului cu India, n timp ce trupele indiene deineau cteva zone din
teritoriul pakistanez. Ayub i-a pierdut credibilitatea si Shastri a ajuns s fie cunoscut ca un
lider curajos pe care nimeni nu mai ndrznea sa l numeasc slab.
In aceast etap, Uniunea Sovietic a vzut o mare oportunitate de a deveni arbitru n
afacerile sud-asiatice acionnd ca mediator ntre India si Pakistan. India nu putea respinge
oferta acestei puteri prietene i spera de fapt s obin implicarea Uniunii Sovietice n
meninerea statu-quo-ului n Asia de Sud. Pakistanul era dornic s mearg la orice mas de
conferine pentru c retragerea trupelor indiene din teritoriul pakistanez putea fi realizat
numai prin negocieri, deoarece lupta fusese pierdut. In ianuarie 1966, Ayub, Shastri si
primul ministru sovietic Kosghin s-au ntlnit la Takent. Negocierile au fost dificile si

tergiversate. Shastri insista ca Pakistanul s semneze o declaraie potrivit creia nu va mai

folosi niciodat fora i dorea ca Uniunea Sovietic s fie martor la semnarea acestui act si
s garanteze c Pakistanul i va ine promisiunea. Ayub a ameninat c va prsi conferina,
dar nu i putea permite s fac acest lucru pentru c nu exista nici o alt modalitate de a
scpa de trupele indiene. Pn la urm, el a semnat declaraia i Shastri a acceptat s retrag
trupele indiene. Uniunea Sovietic a refuzat s se implice ntr-o garantare scris privind
bunul comportament al Pakistanului, dar Shastri putea presupune c, fiind cea.care
determinase Acordul de la Takent, Uniunea Sovietic va fi interesat n meninerea acestuia.
Moartea lui Shastri la sfritul acestei ncordate conferine a fost un pre greu pltit
pentru un rezultat slab. Pakistanul a ncercat s uite de declaraie imediat ce trupele indiene
au fost ndeprtate. Pentru Ayub, orice referire la aceast declaraie era doar o amintire a
umilinei lui. Ca soldat, el pierduse o expediie militar i, pe lng asta, fusese forat s
promit c nu va mai face niciodat acest lucru. Autoritatea sa fusese subminat. El a cerut
demisia lui Bhutto care l ncurajase mult n aceast ncercare, dar nici asta nu 1-a ajutat s i
refac autoritatea. Dimpotriv, Bhutto a devenit curnd lider al opoziiei regimului lui Ayub
i nimeni nu mai prea s-i aminteasc c el fusese cel care l ajutase i sprijinise pe Ayub.
Pierderea sprijinului popular de ctre Ayub a fost grbit de necesitatea restaurrii capacitii
militare a Pakistanului pe seama contribuabililor. Aproximativ 300 de tancuri au fost pierdute
n 1965 i un embargo asupra armelor al puterilor occidentale au lsat Pakistanul fr sursa sa
obinuit de echipament militar gratuit, n consecin, Ayub a fost fericit cnd Uniunea
Sovietic - jucnd noul su rol de arbitru n afacerile Asiei de Sud - a trimis echipament de
acest fel n Pakistan n 1968, ntr-o ncercare de a oferi dreptate egal Indiei si Pakistanului.
O ISTORIE A INDIEI

Prietenia indo-sovietic si eliberarea Bangladeshului

Indira Gandhi nu ctigase nc respectul Uniunii Sovietice n 1968. Creasta era o
perioad cnd ea de-abia urma s lase o urm n politica indian i protestul ei mpotriva
ajutorului militar sovietic pentru Pakistan putea fi isor ignorat. Dar n 1969 cteva
evenimente au contribuit la o schimbare n tt'itudinea sovietic. Confruntrile de la
grania cu China au sporit preocu-jarea conducerii sovietice pentru securitatea din Asia.
Pakistanul nu putea i ndeprtat de China, n ciuda presiunii sovietice. India, ns, nu
trebuia s ie convertit din acest punct de vedere, si astfel India i Uniunea Sovietic u
stabilit nc o dat relaii mai apropiate. Un proiect a ceea ce a devenit mai rziu cunoscut
ca Tratatul de Prietenie Indo-Sovietic a fost pregtit la Moscova n septembrie 1969, iar
ajutorul militar sovietic pentru Pakistan a ncetat n 970. Indira Gandhi divizase
Congresul n vara anului 1969, proiectnd o magine de stnga" care a impresionat
Uniunea Sovietic. Dar ea nc nu vea control total asupra situaiei politice i semnarea
Tratatului de Prietenie mainte s ctige alegerile ar fi fost inoportun. Dup marea ei
victorie electo-al din martie 1971 nu s-a grbit totui s semneze acest tratat. Doar
contextul e deteriorare a situaiei din estul Pakistanului a fost ceea ce a determinat-o s
onsidere folositoare nscrierea Uniunii Sovietice ca potenial aliat.
n iulie 1971, preedintele Nixon a dezvluit c Henry Kissinger zburase i secret din
Islamabad la Beijing pentru a pregti terenul pentru o vizit rezidenial. O ax
Washington-Islamabad-Beijing prea s se contureze aarte clar. Kissinger i-a spus
ambasadorului indian la Washington c n mod igur China va ataca n eventualitatea unei
intervenii indiene n Pakistanul e Est, i c n acest caz nu va exista nici un ajutor
american pentru India. e de alt parte, influxul crescut de refugiai din Pakistanul de Est

n India transferul masiv de trupe din Pakistanul de Vest n cel de Est a alarmat-o e Indira
Gandhi, care era probabil convins atunci c era necesar o inter-enie armat. Astfel, ea
a trimis mesaje urgente la Moscova manifestndu-i orina de a semna tratatul ct mai
repede. Ministrul de Externe Gromko plecat n grab ctre New Delhi si Tratatul de
Pace, Prietenie si Cooperare fost semnat n 8 august 1971.
Viteza cu care a fost realizat acest lucru pare s dovedeasc faptul c xtul tratatului
fusese stabilit mai devreme. Pentru Uniunea Sovietic aceasta a o mare realizare pentru
c preedintele Brejnev nu gsise pn atunci par-nen pentru sistemul su de securitate
asiatic cruia i se fcuse mare publi-tate. Acum exista cel puin un tratat cu India, i
diplomaia sovietic a scos uit m eviden acest tratat n anii urmtori, n timp ce India
nu era att de cantat de el dup ce interveniile armate din Pakistanul de Est s-au
finalizat
REPUBLICA

359

cu succes. Tratatul nu oferea i un pact militar, nu coninea dect clauze care obligau amble
pri s se abin de la a intra n aliane militare ce putea fi duntoare pentru cealalt. Astfel,
tratatul nu constituia o garanie n ceea ce privete sprijinul sovietic pentru India n
eventualitatea unei intervenii armate a Indiei n Pakistanul de Est. Dar dac India ar fi avut
probleme ntr-o astfel de intervenie - n special dac tere pri ar fi intervenit n lupt -,
Uniunea Sovietic nu i-ar fi putut permite s o lase la greu. Tocmai din acest motiv, Uniunea
Sovietic nu a ncurajat India s porneasc n aceast aciune.
nainte de momentul hotrtor, Indira Gandhi a fcut un tur al capitalelor din Vest n
scopul de a cere efilor guvernelor s i foloseasc influenta pentru a schimba cursul politicii
distructive a Pakistanului. Dup dou ntlniri inutile si frustrante eu Nixon, ar fi putut foarte
bine s plece acas fr a mai vorbi cu nimeni altcineva. Totui, ea a perseverat n ntreaga
rund inutil nu pentru c spera s obin ajutor, ci pentru c voia s se asigure c nimeni nu
o va acuza mai trziu c nu a ncercat tot posibilul pentru a evita intervenia. Pe msur ce
conflictul se apropia, Uniunea Sovietic a nceput s arate tot mai mult simpatie pentru
punctul de vedere indian - dar nu a promis s ofere sprijin deplin Indiei, indiferent de
consecinele aciunii. Dup ce India a intervenit n final n Pakistanul de Est la nceputul lui
decembrie 1971, Uniunea Sovietic i-a folosit dreptul de veto pentru rezoluia Naiunilor
Unite care cerea o imediat ncetare a focului, dar un ministru adjunct de Externe sovietic a
fost trimis la New Delhi pentru a avertiza India c Uniunea Sovietic nu putea s reitereze
acest veto la infinit. Totui, cnd trupele pakistaneze s-au predat pe 16 decembrie 1971,
Uniunea Sovietic i-a artat repede bucuria i un oficial sovietic de la Naiunile Unite a
subliniat faptul c aceasta era prima dat n istorie cnd Statele Unite i China fuseser
nfrnte mpreun.
Indira Gandhi putea ntr-adevr s se mndreasc cu faptul c fusese capabil s
sfideze cu succes ambele puteri. Politica lui Nixon de ameninare a unei intervenii prin
trimiterea unui portavion n Golful Bengal s-a dovedit a fi doar o cacialma. Chinezii nici
mcar nu au mers att de departe si nu au fcut nici o micare de a-i ajuta pe prietenii lor
pakistanezi. Hegemonia regional a Indiei a fost bine stabilit n acest mod - dar aceasta,
bineneles, a crescut sentimentul de insecuritate al micilor state vecine. Indira Gandhi nu
avea talentul de a le face s se simt mai linitite. Chiar Bangladeshul, pe care ea l ajutase s
se elibereze, i-a artat curnd sentimentele antiindiene. Dei trupele indiene fuseser retrase
repede, oamenii de afaceri indieni le-au nlocuit i populaia Bangladeshului s-a simit
exploatat de ei. Disputa constant privind divizarea apei Gangelui a contribuit la aceast
atmosfer de nencredere. Pe teritoriul indian a fost construit Barajul Farakka i a fost folosit

pentru a devia apa care ar fi curs n Bangladesh, n Hugli; motivul

O ISTORIE A INDIEI
360
oficial al acestei msuri a fost prevenirea colmatrii portului Calcutta, n timp ce n vest
Tratatul Apei Inclusului rezolvase probleme similare, n est nu a fost gsit nici o soluie si
oportunitatea de relaii prieteneti oferit de atmosfera de dup eliberare a fost ratat.
Pe de alt parte, Indira Gandhi a fcut totui un progres n normalizarea relaiilor cu
Pakistanul cnd s-a ntlnit cu Bhutto, care devenise noul lider al trii, la Simla n 1972.
Bhutto, care nainte nu ratase nici o ocazie pentru a lansa atacuri aspre mpotriva Indiei
-probabil si pentru c el credea c acest lucru i va creste popularitatea -, era acum n culmea
carierei sale politice i i putea permite s fie moderat. Mai mult, era un realist care tia c
trebuie s ajung la o nelegere cu India. De asemenea, el a recunoscut si Bangladeshul
destul de repede. Dar, n timp ce ncerca s par amabil i responsabil, n secret si urmrea
vechiul scop de a fi un egal al Indiei n ceea ce privea puterea si afluena internaional.
Pentru c acest lucru nu putea fi realizat prin metode :onventionale, el trebuia s se
strduiasc s obin bomba atomic - mai ales centru c tia c i India i meninea
opiunile nucleare deschise.
Opiunea nuclear si relaiile indo-americane
n 1974, India a surprins lumea explodnd un dispozitiv nuclear" ntr-un
est subteran n desertul Rajasthan. Termenul bomb" a fost evitat cu grij
i Indira Gandhia a subliniat faptul c India va folosi acest tip de dispozitiv
lumai n scopuri panice. Totui, India a semnalat n acest mod faptul c aparinea acum clubului exclusivist al puterilor atomice, n timpul lui Jawaharlal
Jehru, campania mpotriva testelor nucleare fusese un element major al
oliticii externe a Indiei si India fusese una dintre primele ri care au semnat
atatul de la Moscova din 1963, care interzicea testele nucleare pe pmnt
m n atmosfer. In 1964, China explodase prima sa bomb atomic i aceasta
fcut India s ovie n privina semnrii Tratatului de neproliferare nuclear
968) care a fost sponsorizat n comun de Statele Unite i Uniunea Sovietic.
ele dou superputeri ajunseser la o diviziune informal a activitii cu
rivire la campania de determinare a altor naiuni s semneze acel tratat i
idia se numra printre naiunile pe care Uniunea Sovietic trebuia s le
mverteasc. Dar India s-a artat surd la diferitele apeluri ale Uniunii
metice. Exista un consens general n India c tratatul nu trebuie semnat
ntiu c acesta nu fcea dect s asigure hegemonia puterilor atomice exisnte o dat pentru totdeauna. India trebuia s i menin deschis opiunea
iclear. Dar existau divergene de opinie n ceea ce privete folosirea n fapt
cestei opiuni, n timpul ct a fost la putere, Shastri s-a abinut s o foloseasc;
J
ra Gandhi a folosit-o, dei doar la modul limitat al unui test subteran al
REPUBLICA

361

unui dispozitiv". Totui, aceasta i-a provocat imediat probleme cu Statele Unite care
furnizau uraniu pentru reactorii Indiei si care i-au oprit acum livrrile, Aceasta a fost doar
una dintre problemele care au afectat comunicarea indo-american aproape nc de la
nceputul relaiilor lor diplomatice.
Iniial, India avusese o mare nclinaie ctre Statele Unite, pentru c preedintele

Roosevelt ncercase tot posibilul s sprijine evoluia independentei Indiei. Dar n primii ani ai
noii republici, Statele Unite au ratat ocazia de al ajuta India n perioada unei crize grave de
alimente i prima vizit a lui Nehru n Statele Unite n 1949 s-a dovedit o dezamgire de
ambele pri. Cnd John Foster Dulles a organizat apoi sistemul de pacte global, pe care India
l privea ca pe o ameninare la propria sa securitate pentru c Pakistanul i se alturase
imediat, relaiile indo-americane au intrat n declin, n ciuda ajutorului economic american
pentru India. Scurta administraie a preedintelui Kennedy a fost o raz de speran. India era
considerat un partener major, cea mai mare democraie mondial, si astfel o valoare pentru
lumea liber. Dar la scurt timp dup moartea prematur a lui Kennedy, relaiile indoamericane s-au deteriorat nc o dat cnd s-a declanat rzboiul din Indochina. Dup ce
americanii nu s-au mai implicat n Vietnam, preedintele Nixon a fcut curte Chinei si a
ndeprtat India n perioada eliberrii Bangladeshului. Primirea entuziast a lui Brejnev la
New Delhi n 1973 i explozia dispozitivului nuclear al Indiei n 1974 puteau fi interpretate
ca acte deliberate de sfidare a lui Nixon, a crui nclinaie ctre Pakistan era bine cunoscut.
Starea de urgen" a Indirei Gandhi din 1975 a fost sprijinit din toat inima de ctre
Uniunea Sovietic i a redus la tcere prietenii americani ai Indiei care apreciaser
subcontinentul ca cea mai mare democraie a lumii.
Alegerea preedintelui Carter n noiembrie 1976 i restabilirea democraiei n India au
prut de bun augur pentru apropierea indo-american. Noul prim-ministru indian, Morarji
Desai, avea reputaia de a fi adept al Vestului si mpotriva Uniunii Sovietice. Se atepta o
schimbare major n politica extern a Indiei. Dar cnd Carter a vizitat India, dezacordul
privind furnizarea de uraniu i opiunea nuclear au stricat totul. Desai, care nu a fost de
acord cu explozia din 1974, a fost totui ferm n ceea ce privete aderarea sa la opiunea
nuclear i i-a spus lui Carter c el nsui ar trebui s arunce stivele de bombe atomice nainte
de a ine discursuri altor naiuni despre neproliferare. n mod contrar fa de ateptrile
anterioare nu a avut loc aadar nici un fel de apropiere fa de Vest.
Pe de alt parte, relaiile indo-sovietice au rmas stabile, deoarece coincideau cu
interesul naional perceput de ambii parteneri. Totui, Uniunea Sovietic era oarecum
nelinitit n privina contactelor mai apropiate ale
,
o/

ISTORIE A INDIEI

ndiei cu Statele Unite i China. Vizita lui Desai la Washington n iunie 1978 i vizita din
februarie 1979 a ministrului indian de Externe Atul Bihari Vajpayee Beijing au artat o nou
iniiativ a politicii externe a Indiei care a alarmat Jniunea Sovietic. Lui Vajpayee i s-au
inut predici antichineze de ctre liderii ovietici cnd a vizitat Moscova nainte de turneul su
chinez i, spre marea 3r uurare, chinezii s-au comportat tipic cnd Vajpayee a fost la Beijing:
rz-oiul'de demonstraie chinez mpotriva Vietnamului ncepuse n acea perioad i liderii
chinezi nu au ezitat s sublinieze analogia dintre acest rzboi i cel npotriva Indiei din 1962.
Vajpayee a prsit Beijingul brusc i normalizarea Naiilor Indiei cu China au fost amnate
pentru moment.

Invazia sovietic a Afghanistanului si reacia Indiei

Un scenariu politic complet nou a prut s se contureze n momentul ind Uniunea
Sovietic a pus n scen o invazie masiv a Afghanistanului n cembrie 1979. India avea
relaii foarte prieteneti cu aceast ar i cderea rusca a unui regim nealiniat a fost o
lovitur puternic pentru India, care c se mai considera un lider al lumii nealiniate. Att n

ceea ce privete dimen-unea global ct si cea regional, aceasta era o provocare serioas
pentru idia i a fost perceput ca atare. Totui, aceast percepie nu a fost articulat public
pentru c India trebuia s i menin prietenia Uniunii Sovietice, /enimentele din
Afghanistan au coincis cu alegerile din India care au adus-o : Indira Gandhi iar la putere,
nainte de reinstaurare, ea a fcut cteva imentarii critice privind invazia sovietic; dar
imediat dup ce a ajuns s i urne repsonsabilitatea pentru conducerea politicii externe
indiene ea s-a inut de la asemenea declaraii - cu att mai mult cu ct Pakistanul devenise :
un partener major al Statelor Unite n Asia de Sud. Diplomaia indian iea acum o mediere
linitit n sperana de a ajunge la o soluie politic n rghanistan care ar fi ajutat la
ndeprtarea n linite a trupelor sovietice. India iubliniat faptul c n interesul acestor
eforturi ar fi mai bine s nu supun tiiunea Sovietic unor atacuri verbale inutile. Dar liderii
indieni s-au simit arte stnjenii de ntreaga situaie i, pe msur ce timpul trecea, au
realizat nu pot face mare lucru pentru o soluie politic, fie c se abineau de la a tica
Uniunea Sovietic sau nu.
O alt problem care a alarmat India n acest context a fost creterea portantei militare a
Oceanului Indian, pe care India i-ar fi dorit s-l'recu-asca drept o Zon a Pcii", nainte de
invazia sovietic existaser cteva :ercari de a se ajunge la o nelegere care ar fi oferit cel
puin o ngheare" ursei narmrii n aceast regiune. Liderii americani i puteau permite
s gndeasc la o asemenea ngheare" pentru c erau deja bine reprezentai
REPUBLICA
363
n regiune. Uriaa baz american din Insula Diego Garcia din centrul Oceanului Indian ar fi
rmas intact, chiar sub o asemenea ngheare". Invazia sovietic a pus ns capt acestor
consideraii i cursa narmrii n regiune a continuat din plin. Baze americane suplimentare
au fost nfiinate n Oman, si Uniunea Sovietic a obinut controlul n Aden si cteva baze din
Marea Roie.
5

Toate aceste probleme au fost curnd uitate din momentul n care Uniunea Sovietic sa retras din Afghanistan si la scurt timp s-a prbuit. Vechea regul potrivit creia imperiile
trebuie s se extind sau ajung la implozie pare s fie confirmat de soarta Uniunii Sovietice.
India a rennoit tratatul de prietenie cu Uniunea Sovietic n 1991, cu doar cteva sptmni
nainte ca statul s nceteze s mai existe. Ea a semnat apoi un tratat cu noua republic rus i
a stabilit relaii diplomatice cu multe dintre statele succesoare. Dar toate acestea nu pot
compensa India pentru pierderea unei relaii destul de stabile care a nceput n 1955 si s-a
dovedit util din multe puncte de vedere.
Cooperarea regional sud-asiatic
Problemele securitii regionale au fcut din India o adept a ideii unei cooperri
regionale sud-asiatice, care a fost prima dat adus n discuie de preedintele Zia-ur Rahman
al Bangladeshului. India preferase ntotdeauna s trateze cu vecinii si bilateral, prevenind
astfel gruprile n gti" antagoniste legate de revendicri comune. Exact din acest motiv,
Bangladeshul - care nu dorea s fie lsat singur n tratativele cu marii si vecini - a subliniat
nevoia unei cooperri regionale. Pe de alt parte, India avea si interesul de a menine legtura
cu Pakistanul, i un forum de cooperare regional ar fi servit i acest scop. Astfel, pn la
urm, dintr-o varietate de motive, a luat form schema Cooperrii Regionale Sud-Asiatice.
Dup o rund de ntlniri la nivel de secretar pentru afacerile externe, a fost aranjat o
ntlnire a minitrilor n iulie 1983 la New Delhi. Aici a fost nfiinat SARC n mod formal.
Cei apte membri ai acestei asociaii sunt Bangladesh, Bhutan, India, Maldive, Nepal,

Pakistan i Sri Lanka. Faptul c aceasta avea s fie o asociaie a statelor a fost anunat oficial
la prima sa ntlnire la vrf, cnd efii guvernelor s-au ntlnit n decembrie 1985 la Dhaka.
Aadar, a fost adoptat un nou nume: Asociaia pentru Cooperare Regional Sud-Asiatic. S-a
stabilit i nfiinarea unui secretariat permanent i organizarea de ntlniri anuale la vrf.
Agenda cooperrii a fost limitat la afacerile culturale, tiinifice i economice n
primul rnd. Toate deciziile trebuie s fie unanime, astfel nct si cel mai mic partener Maldivele - s aib drept de veto n votarea unei rezoluii a SARC. Totui, a fost fcut un
prim pas si s-a nfiinat un forum care ar putea servi i altor scopuri n cursul evoluiilor
viitoare.
,.
ISTORIE A INDIEI
DT

n ultimii ani s-au petrecut cteva schimbri majore n Asia de Sud. n mp ce India fusese
un observator inteligent al rivalitii dintre superputeri i regiune n anii anteriori, acum a
preluat sarcina dificil de a fi un poliist regiunii, cu binecuvntarea ambelor superputeri.
Aceasta a creat resenti-lente printre vecinii mai mici ai Indiei, dar au trebuit s-o accepte ca
atare, inii au avut motive de gratitudine, ca de exemplu guvernul din Maldive, care fost salvat
de intervenia indian de la a fi distrus de o lovitur de stat n 88. Alii s-au plns de abuzul
de putere arbitrar, aa cum a fcut Nepalul ind s-a'confruntat cu o blocad indian n 1989.
Cel mai complicat caz a >st intervenia Indiei n Sri Lanka n 1987, care ar fi trebuit s fie o
aciune .pid de tip poliienesc condus de o for indian de meninere a pcii", ir care s-a
tranformat ntr-o lung ocupaie a zonei de nord din Sri Lanka.
Implicarea Indiei a nceput cu sprijinul acordat teroritilor tamil din i Lanka ale cror
activiti s-au intensificat dup pogromul din Simhala dreptat mpotriva populaiei tamil
care locuia n diaspora din Sri Lanka ; Sud n 1983. Armata preedintelui Jayewardene era
doar o mic for de irad, dar el a echipat-o cu ajutorul diferitelor puteri strine pentru a
cuta soluie militar. Noua sa armat tot nu era pe msura lupttorilor de gheril mili, dar
cnd a nconjurat Jaffna n 1987, India a aruncat din avioane provizii ;ntru tamilii asediai.
Jayewardene a protestat, la nceput mpotriva interven-:i indiene, dar apoi a semnat un acord
cu Rajiv Gandhi n iulie 1987. Armata dian trebuia acum s i dezarmeze pe teroriti, dar nu
a reuit s fac acest cru. A urmat un rzboi prelungit care a cauzat Indiei pierderi severe de
.meni, bani i reputaie. Succesorul lui Jayewardene, Premadasa, care era pus unei mari
presiuni de ctre teroritii Simhala de arip dreapt, a lansat t ultimatum pentru India, cernd
retragerea trupelor indiene pn n iulie 89. Aceasta, bineneles, nu s-a ntmplat; n schimb,
a fost semnat un nou 3rd n septembrie care a amnat momentul deznodmntului, ntr-o
perioad care retragerea sovietic din Afghanistan din 1989 a venit ca o mare uurare ntru
India, dar a si obligat-o s sprijine regimul de la Kabul, India rmnea ofund implicat n Sri
Lanka.
nfrngerea lui Rajiv Gandhi n alegerile din 1989 a fcut mai uoar ntru India
retragerea din Sri Lanka pentru c noul guvern nu era obligat acordul semnat n 1987. n
primvara lui 1990, toi soldaii indieni prsi- insula. O expediie costisitoare i frustrant
se ncheiase. Unii experi iiem pretind c India era aproape de obinerea unei victorii
decisive chiar urne ca trupele sale s fie retrase. Probabil c acest lucru ar putea explica ce
Tigrii Tamili 1-au asasinat pe Rajiv Gandhi n mai 1991. Se poate ca ei se ii temut c , dac
se va ntoarce la putere, acesta ar putea s nceap nc
REPUBLICA

365

o dat lupta mpotriva lor. ntre timp, guvernul indian era eliberat de alte griji de ctre politica

activ a lui Chandrika Kumaratunge care proiectase o soluie politic convingtoare pentru
problema tamil, dar de asemenea nu a ezitat s ocupe Jaffna cnd Tigrii au nfruntat-o. n
1987, India a intervenit cnd Jayewardene a atacat Jaffna. De aceast dat, India nu a
protestat si chiar a sprijinit-o pe Chandrika Kumaratunge n aciunile ei.
P.V. Narasimha Rao, care servise ca ministru de Externe pentru o lung perioad de
timp nainte, a urmat n general o linie mai puin dramatica dect Indira si Rajiv Gandhi; el a
aprat interesul naional al Indiei n linite, dar cu fermitate. Politica extern a guvernului
Frontului Naional a urmat mai mult sau mai puin aceeai linie. Ministrul su de Externe,
Inder Gujral, deinuse acest post mai nainte, n guvernul lui V.P. Singh. El a garantat conti nuarea unei abordri prudente i echilibrate fa de desfurarea politicii externe. Probabil c
acest lucru va contribui i la creterea rolului pozitiv n ceea ce privete SARC.

PERSPECTIVE

Statul India se bazeaz pe o mare tradiie. Micile regate din cmpiile angelice, marile
imperii ale Antichitii, regatele regionale din perioada nedieval, Imperiul Mogul, imperiul
indian-britanic i, n final, Uniunea ndian, marcheaz etapele dezvoltrii politice. Aceast
dezvoltare a cuprins Date prile enormei ri. Chiar si regatele medievale, a cror istorie a
fost rivit mai trziu ca un exemplu uimitor de tendine centrifugale, au servit :opul
reproducerii peste tot a unui stil uniform de guvernare. Aceste forma-uni statale timpurii nu
au fost concepute n termeni teritoriali ca statele loderne. Ele constau din reele de orae i
temple, lupttori, preoi i sate. xista o destul de mare autonomie local, dar suveranitatea
ritual a regelui permitea acestuia s acioneze ca un arbitru care se putea implica n
conflic-:le locale i putea rezolva probleme.
Statul teritorial modern din India a fost introdus de Marii Moguli, ale ror sisteme
politic, militar i financiar au fost copiate de inamicii i de succe->rii lor. Mogulii au
transformat feudalismul militar care predomina la acea eme ntr-un sistem birocratic, dei
nu au separat clar funciile militare de :le civile. Toi ofierii imperiali deineau ranguri
militare i poziii adminis-ative n acelai timp. Muli dintre ei delegau sarcinile civile si
administrative lor care i serveau.
Britanicii, care au preluat structura mogul, au civilizat-o" prin nlocuirea ierului
militar cu un funcionar civil. Aceast funcie civil a devenit apoi adrul de fier" al
imperiului indian britanic, n acelai timp, ei i-au introdus ^islaia i curile de judecat,
care n scurt timp au ptruns n interiorul diei. Autonomia local precum i arbitrajul regal
erau depite de judecri. Legislaia i jurisdicia britanic au avut impact asupra vieii
indiene, ^rentele alternante de agitare naional i reform constituional au intro- s apoi o
implicare n forma de guvernare parlamentar. Procesul de delegare 'Utern prin care
britanicii au continuat s amne acordarea unei democraii rlamentare totale i-a fcut pe
naionalitii indieni s se strduiasc mai mult
PERSPECTIVE
367

n sensul obinerii unei guvernri parlamentare naionale. Federalismul pe care 1-au

introdus britanicii ca dispozitiv de delegare a puterii n termenii autonomiei locale a fost
potrivnic aspiraiilor naionaliste, dar a fost totui meninut dup obinerea independenei.
Deoarece att tradiia politic mogul ct si cea britanic presupuneau un nalt

centralism, acesta a fost copiat de naionalitii indieni. A fost sporit de divizarea Indiei,
care a subliniat nevoia de integrare naional. O alt contribuie a acestui centralism a
fost tradiia nentrerupt a serviciului civil care a fost preluat ca o preocupare continu
dup transferul de putere negociat, non-revoluionar. Nevoile de dezvoltare ale statelor
regionale nu au fost satisfcute de acest centralism predominant, si abia n ultima
perioad a nceput s devin evident o nou contientizare a valorii federalismului
pentru un stat att de vast ca Uniunea Indian.
Un alt element important al tradiiei politice indiene este laicitatea Indiei. Diferitele
tendine religioase ale Indiei care se integreaz n termenul general de hinduism au oferit
ntotdeauna un grad nalt de autonomie pentru sfera politic. Conductorii islamici au
cucerit pri extinse din India, au adus cu ei o idee diferit despre stat ca o corporaie a
musulmanilor care cel mult avea s acorde protecie necredincioilor. Dar n practica
politic ei au trebuit s in seama de faptul c majoritatea cetenilor era format din
astfel de necredincioi. Cnd britanicii au cucerit India, nici ei nu au fcut din ea un
imperiu cretin; n mod similar, cnd Congresul Naional Indian a provocat conducerea
britanic, aceast organizaie a avut mare grij de meninerea caracterului laic. Aceasta
nu a fost doar o problem de ideologie ci si un interes politic, pentru c oricine dorea s
formeze o solidaritate pe o platform de sect era ntotdeauna izolat de cursul central al
vieii politice. Politica britanic de a diviza si a conduce", introducerea electoratelor
separate pentru musulmanii indieni - care a condus pn la urm la divizarea Indiei - a
confirmat si mai mult Congresul Naional Indian n aderarea sa la laicitate, care apoi a
devenit i principiul director al Uniunii Indiene. Jawaharlal Nehru a vzut n aceast
republic secular adevrata scoal pentru naiunea indian n care aceasta va creste ca o
solidaritate naional modern. Din acest punct de vedere opiniile sale au fost foarte
apropiate de cele ale naionalitilor liberali anteriori ca Ranade i Gokhale, care speraser
n transformarea multelor comuniti indiene ntr-o naiune modern. Acest proces este
nc n desfurare i exist multe obstacole care trebuie s fie depite prin aciune
concertat.
Una dintre problemele care afecteaz naiunea indian este existenta multor
discrepane regionale. Statele din jumtatea vestic a Indiei, inclusiv Tamil Nadu, sunt pe
picior de egalitate cu America Latin n ceea ce privete standardul general de via;
statele din Est sunt la nivelul celor mai srace
368
O ISTORIE A INDIEI

state din Africa. Dinamica dezvoltrii economice de obicei nu reduce, ci mai degrab
sporete asemenea discrepante. Astfel, ariile suprapopulate si subur-banizate din est rmn n
urm, n timp ce vestul merge nainte. In partea vestic a Indiei, formarea de metropole creterea marilor orae pe seama oraelor mai mici - produce chiar probleme. Astfel de
probleme trebuie s fie rezolvate, n acelai timp ns, districtele rurale napoiate i cu o mare
densitate a populaiei, de la nord de Varanasi i Patna - unde triesc 40 milioane de oameni
majoritatea sraci i exploatai - pretind i ele atenie. Asemenea sarcini cer mult for i
elasticitate sistemului politic. Evenimentele care au fost examinate aici au demonstrat aceast
elasticitate; ele au oferit, de asemenea, dovezi privind existena multor probleme care au
rmas nerezolvate. Acestea sunt provocrile viitorului.

BIBLIOGRAFIE SI NOTE

Prima seciune a bibliografiei conine referine la publicaii generale despre istoria Indiei.
Seciunile urmtoare se refer la capitole individuale ale acestei cri. Notele se rezum la sursele
citatelor inserate n text. Aceste note sunt aezate la sfritul bibliografiei seciunilor respective
din cadrul capitolelor.

LISTA GENERALA DE LECTURA

Lucrri generale despre istoria Indiei
K. Antonova, G. Bongard-Levin, G. Kotowskij, A History of India, 2 vol.,
Moscova, 1979
S. Bhattacharya si R. Thapar (d.), Situating Indian History, Delhi, 1986 H.H. Dodwell (d.),
The Cambridge History of India, 5 vol., Cambridge, 1922
sq. A.T. Embree si F. Wilhelm, Indien: Geschichte des Subkontinents von der
Induskultur bis zum Bcginn der englischen Herrschaft (Fischer
Weltgeschichte XVII), Frankfurt, 1967
D.D. Kosambi, An Introduction to the Study of Indian History, Bombay, 1956 R.C. Majumdar et
al. (d.), The History and Culture of the Indian People, 11
vol., Bombay, 1951 sq. The New Cambridge History of India (abreviere NCHI): vezi
referinele la
autori individuali K.A. Nilakanta Sastri et al. (d.), A Comprehensive History of India,
Calcutta,
1957 sg. D. Rothermund, Indische Geschichte in Grundziigen, Darmstadt, ediia a IlI-a,
1989 V.A. Smith (d.), The Oxford History of India, Oxford, 1919; a -a ediie
revizuit, Oxford, 1958
R. Thapar i P. Spear, History of India, 2 vol., Harmondsworth, 1966 S. Wolpert, A New
History of India, a V-a ediie, New York, 1997
BIBLIOGRAFIE I NOTE

Studii regionale
G Fox (d.), Realm and Region in Traditional India, Delhi, 1977 Kulke si D. Rothermund (d.),
Rgionale Tradition in Siidasien, Wiesbaden,
1985
L. Singh, India: a Regional Geography, Varanasi, 1971 H.K. Spate et al., India and Pakistan: A
Central and Regional Geography,
ediia a Ill-a, Londra, 1967

Istorie general a culturii

.. de Bary (d.), Sources of Indian Tradition, ediia a V-a, New York, 1966
L. Basham, The Wonder that was India, Londra, 1954
L. Basham (d.), A Cultural History of India, Oxford, 1975
-illiozat i L. Renou, L'Inde classique, 2 vol., Paris, 1947-1953
D. Kosambi, The Culture and Civilisation of Ancient India in Historical
Outline, Londra, 1965 D. Kosambi, Myth and Reality: Studies in the Formation of Indian
Culture,
Bombay, 1962
L.A. Rizvi, The Wonder that was India, vol. II (1200-1700), Londra, 1987 Sontheimer i H.

Kulke, Hinduism Reconsidered, a doua ediie revizuit,

Delhi, 1996

Literatur, religie, art si societate

'aechler, La Solution indienne, Essai sur lei origines du rgime des castes, Paris,
1988
Bechert i R. Gombrich (d.), The World of Buddhism, Londra, 1984 ). Bhandarkar, Vaisnavism,
Saivism and Minor Religious Systems, Strasbourg,
1913
.. Chatterji, Languages and Literatures of Modern India, Calcutta, 1963 L Coomaraswamy,
History of Indian and Indonesian Art, Leipzig, 1927, ed.
nou New York, 1965 Dallapiccola i S. Zingel Av-Lallemam (d.), Islam and Indian
Regions, 2
vol., Stuttgart, 1993
)umont, Homo Hierarchies: The Caste System and its Implications, Chicago, 1980
uchs, The Aboriginal Tribes of India, Delhi, 1973 ooetz, India: Five Thousand Years of Indian
Art, Londra, 1959 onda, Die Religionen Indiens (Die Religionen der Meuschheit, vol. XI, XII),
Stuttgart, 1960-1963
BIBLIOGRAFIE I NOTE
371
J. Gonda (d.), A History of Indian Literature, 10 vol., Wiesbaden, 1974 sq. J.C. Harle, The Art
and Architecture of the Indian Subcontinent, Harmondsworth,
1986
H. Harei si J. Auboyer, Indien und Siidostasien, Berlin, 1971 S. Kramrisch, The Art of India,
Londra, 1954 E. Lamotte, History of Indian Buddhism, Louvain, 1988 T.N. Madan (d.), Religion
in India, Delhi, 1991 D.G. Mandelbaum, Society in India, 2 vol., Berkeley, 1970 A. Schimmel,
Islam in the Indian Subcontinent, Leiden, 1980 K.S. Singh, People of India: An Introduction,
Calcutta, 1992 C. Sivaramamurti, The Art of India, New York, 1977 M. Weber, Hinduismus
und Buddhismus (Gesammelte Aufs'atze zur
Religionssoziologie, vol.11], Tubingen, 1920; trad. Ib. engl. de H. Gerth si
D. Martindale ca The Religion of India: The Sociology of Hinduism and
Buddhism, Glencoe, 1958
M. Winternitz, History of Indian Literature, 3 vol., New Delhi, 1963-1967 H. Zimmer, The Art of
Indian Asia, 2 vol., New York, 1955

Informaii bibliografice suplimentare

H. Kulke, H,-J Leue, J. Lutt si D. Rothermund, Indische Geschichte vom Altertum bis zur
Gegenwart: Literaturbericht iiber neuere Veroffentlichungen (Historische Zeitschrift,
Sonderheft X), Munchen, 1981
J.E. Schwartzberg, Bibliography", m A Historical Atlas of South Asia, a doua ediie revizuit,
New York, 1992

INTRODUCERE: ISTORIA I MEDIUL

K. Davis, The Population of India and Pakistan, Princeton, 1951

H. Kulke i D. Rothermund (d.), Regionale Tradition in Siidasien, Wiesbaden,

1985
P. Nag i S. Sengupta, A Geography of India, New Delhi, 1992 J. Schwartzberg (d.), Historical
Atlas of South Asia, Chicago, 1978 R.L. Singh (d.), India. A Regional Geography, Varanasi,
1971 D.E. Sopher (d.), Exploration of India. Geographical Perspectives on Society
and Culture, Ithaca, 1980 O.H.K. Spate si A.T.A. Learmonth, India and Pakistan, a treia
ediie, Londra,
1967 Bendapuddi Subbarao, The Personality of India, Baroda, 1958
37?

BIBLIOGRAFIE I NOTE

CAPITOLUL : CIVILIZAIILE TIMPURII DIN NORD-VEST

Preistoria si civilizaia Indusului
D.P. Agrawal, The Archaeology of India, Londra, 1982
D P. Agrawal i D.K. Chakrabarti (d.), Essays in Indian Protohistory, Delhi,
1979
B. si R. Allchin, The Rise of Civilization in India and Pakistan, Cambridge, 1982 S. sthana,
Pre-Harappan Cultures of India and the Borderland, New Delhi, 1985 D.K. Chakrabarti, The
External Trade of the Indus Civilization, New Delhi, 1990 A. Ghosh (d.), An Encyclopaedia of
Indian Archaeology, 2 vol., Ne\v Delhi, 1989 J.F. Jarrige i M. Lechavellier, Excavations at
Mehrgarh, Baluchistan: Their
Significance in the Context of the Indo-Pakistan Borderlands", South
Asian Archaeology, editat de M. Taddei, Neapole, 1979, pp. 463-535 J. Marshall, MohenjoDa.ro and the Indus Civilization, 3 vol., Londra, 1931 G.L. Possehl (d.), Ancient Cities of the
Indus, Delhi, 1979 G.L. Possehl (d.), Harappan Civilization, ediie revizuit, New Delhi, 1993
5. Ratnagar, Enquiries into the Political Organization of Harappan Society, Pune, 1991 VI.S.
Vats, Excavations at Harappa, 2 vol., Delhi, 1940 Vergessene Stddte am Indus: Friihe Kulturen
in Pakistan vom 8. -2. Jahrtausend
v. Chr., Mainz: R. von Zabern, 1987
Imigrarea i aezarea indo-arienilor
Indo-arienii si migratiile lor
.. Dhavalikar, The Elusive Aryan: Forays into Protohistory", Man and
Environment, vol. 14, 1982, pp. 173-180 j. Erdosy (d.), The Indo-Aryans of Ancient South
Asia: Language, Culture and
Ethnicity, Berlin, 1995 .. Parpola, The Coming of the Aruans to Iran and India and the
Cultural and
Ethnic Identity of the Dasas", Studia Orientalul, vol. 64, 1988, pp. 195-302 :. Renfrew,
Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins,
Londra, 1987
S. Sharma, Looking for the Aryans, Madras, 1995 Thieme, The Aryan Gods of the Mitanni
Tre&ties" Journal of the American
Oriental Society, vol. 80, 1960, pp. 301-317

Traduceri

Eggelmg, The Shatapatha-Brahmana According to the Text of the Madhyandina School, 5

vol., Oxford, 1882-1900
BIBLIOGRAFIE I NOTE
37]
K.F. Geldner, Rig-veda: Ans dem Sanskrit ins Deutsche ubersetzt, 4 voi.
Cambridge, Mass., 1951-1957
R.T.H. Griffiths, The Hymns of the Rig-Veda, Benares, 1986-1987 W.D. Whitney, AtharvaVeda Samhita, 2 vol., Cambridge, Mass., 1905
Arheologia perioadei vedice
D.K. Chakrabarti, Theoretical Issues in Indian Archaeology, New Delhi, 1988 D.K. Chakrabarti,
The Early Use of Iron in India, Delhi, 1992 B.K. Thapar, Recent Archaeological Discoveries in
India, Paris, UNESCO, 1985 V. Tripathi, The Painted Grey Ware, an Iron Age Culture of
Northern India, Delhi, 1976
Dezvoltarea social si politic
A.S. Altekar, State and Government in Ancient India, a treia ediie revizuit,
Benares, 1958
J.C. Heesterman, The Ancient Indian Royal Consecration, s'Grafenhage, 1957 W. Ru, Staat una
Gesellschaft im alien Indien nach den Brahmana-Texten
dargestellt, Wiesbaden, 1957 K. Roy, The Emergence of Monarchy in North-India: EighthFourth Centuries
BC as Reflected in the Brahmanical Tradition, Delhi, 1994 H. Scharfe, The State in Indian
Tradition, Leiden, 1989 J.P. Sharma, Republics in Ancient India, c. 1500 BC-500 BC, Leiden,
1968 R.S. Sharma, Material Culture and Social Formations in Ancient India, Madras,
1983 R.S. Sharma, Aspects of Political Ideas and Institutions in Ancient India, a treia
ediie revizuit, Delhi, 1991 J. W. Spellman, Political Theory of Ancient India: A Study of
Kingship from
Earliest Times to circa AD 300, Oxford, 1964 R. Thapar, Ancient Indian Social History,
Delhi, 1978 R. Thapar, From Lineage to State: Social Formations in Mid-first Millennium
BC in the Ganga Valley, Bombay, 1984 R. Thapar, Interpreting
Early India, Delhi, 1992
Note (pp. 27-59)
Citate din Rigveda, n special din Griffith, op.cit. 2 Jaiminiya Upanishad Brahmana, 1,35,7
(citat din W. Ru. Staat und Gesellschaft,

p53)

Shatapatha Brahmana, l, 3, 2, 15 4 Maitrayani Samhita, 1, 8,3; vezi si W. Rau, Toff erei und
Tongeschirr im vedischen Indien, Wiesbaden, 1972, p. 69
374

BIBLIOGRAFIE I NOTE

CAPITOLUL 2: MARILE IMPERII ANTICE

Apariia culturii gangetce si marile imperii ale Estului
H Bechert (editor), When Did the Buddha Live f The Controversy on the Dating

of the Historical Buddha, Delhi, 1995 G. Bongard-Levin, Mauryan

India, New Delhi, 1985
5 Chattopadhyaya, The Achaemenids and India, a doua ediie, Delhi, 1974 P H.L. Eggermont,
The Chronology of the Reign ofAsoka Moriya, Leiden, 1956 R pick, SociaifOrganisation of
Northeastern India in Buddha's Time, Calcutta, 1920 G Fussmaiv Central and Provincial
Administration in Ancient India: The
Problem of the Mauryan Empire", Indian Historical Review, vol. 14,
1987/1988, pp. 43-72 E. Hultzsch, Inscriptions ofAsoka, vol. I din Corpus Inscripionam
Indicarum,
Oxford, 1925 VI. Lai, Settlement History and Rise of Civilization in Ganga-Yamuna Doab,
from 1500 BC to AD 300, Delhi, 1984 i.W. McCrindle, Ancient India as Described by
Megasthencs and Arrian,
Calcutta/Londra, 1877
LC. Majumdar, Classical Accounts of India, Calcutta, 1960 3.N. Mukherjee, Studies in the
Aramaic Edicts ofAsoka, Calcutta, 1984 .. Roy, The Ganges Civilization: A Critical
Archaeological Study of the
Painted Grey Ware and Northern Black Polished Ware Periods of the
Ganga Plains of India, New Delhi, 1983
.. Sarma i J.V. Rao, Early Brahmi Inscription from Sannati, New Delhi, 1992 C.A. Nilakama
Sastri (d.), Age of the Nandas and Mauryas, Benares, 1952 J. Schneider, Die groflen FelsenEdikte Ashokas: Kritische Ausgabe, Ubersetzung
und Analyse der Texte, Wiesbaden, 1978 ).C. Sircar, Asokan Studies, Calcutta,
1979 t. Thapar, Asoka and the Decline of the Mauryas, Londra, 1961 L Thapar, The
Mauryas Revisited, Calcutta, 1987
Urbanizarea Vii Gangelui
'R. Allchin, The Archaeology of Early Historic South Asia: The Emergence of
Cities and States, Cambridge, 1995 Banga (d.), The City in Indian History, Delhi, 1994
>. Chakravarti, Ancient Indian Cities, Delhi, 1995 L Erdosy, Urbanisation in Early Historic
India, Oxford, 1988 ^ Ghosh, The City in Early Historical India, Simla, 1973 l- Harei,
Archaeological Research on Ancient Buddhist Sites", The Dating of
the Historical Buddha, d. de H. Bechert, vol. 1, Gttingen, 1991, pp. 61-89
BIBLIOGRAFIE I NOTE
375
D. Schlingloff, Die altindische Stadt, Wiesbaden, 1970
V.K. Thakur, Urbanisation in Ancient India, New Delhi, 1981
Athashastra lui Kautalya
R.P. Kangle, The Kautiliya Arthashastra, 3 vol., Bombay, 1960-1965
H. Scharfe, Untersuchungen zur Staatslehre des Kautalya, Wiesbaden, 1968
T.R. Trautmann, Kautilya and the Arthashastra, Leiden, 1971

Note (pp. 61-76)

1
2
3
4
5

Maitrayani Samhita, 4, 7, 9 (W. Ru, Staat und Gesellschaft, p.13).

Jaiminiya-Brakmana, 3, 146 (W. Ru, ibid., p. 14)
Katakam, 26, 2 (W. Ru, ibid., p. 13)
Shatapatha-Brahmana, 1,4, l, 14-16
Inscripiile lui Ashoka sunt citate din E. Hultzsch, Inscriptions of Asoka

Sfritul imperiului Maurya i invadatorii nordici

G. Fussman, Documents, epigraphiques Kouchans", Bulletin de l'Ecole
Franaise d'Extrme-Orient, vol. 61, 1974, pp. 1-66 H. Harei, Excavations at Sonkh: 2500
Years of a Town in Mathura District,
Berlin, 1993
K. Karttunen, India in Early Greek Literature, Helsinki, 1989 B.L. Lahiri, Indigenous States of
Northern India (circa 200 BC to AD 320),
Calcutta, 1974
J.E. van Lohuizen-de Leeuw, The Scythian" Period, Leiden, 1949 B.N. Mukherjee, The Rise
and Fall of the Kushana Empire, Calcutta, 1988 A.K. Narain, The Indo-Greeks, Orford, 1957
K.A. Nilakanta Sastri (d.), Mauryas and Satavahanas, 325 BC - AD 300, vol.
2 din Comprehensive History of India, Bombay, 1956 W.W. Tarn, The Greeks in
Baktria and India, a doua ediie, Cambridge, 1951

Note (pp. 81-94)

R.C. Majumdar, Classical Accounts of India, Delhi, 1960, p. 286 2 H. Jacobi, Das KalakacaryaKathanakam", ZdMG, vol. 34, 1880, pp. 247-318 Pentru mai multe detalii privind era Kanishka si
cronologia Kushana, vezi B.N. Puri, Kushana Bibliography, Calcutta, 1977; G. Fussman,
Chronique des e'tudes koushznes", Journal asiatique, vol. 266,1978, pp. 419-436; G. Fussman,
Ere d'Eucratides, re d'Azes, re Vikrama, re de Kanishka", Bulletin de l'Ecole Franaise
d'Extrme Orient, 1980, pp. 1-45
F. Kielhorn, Junagadh Inscription of Rudradaman", Epigraphia Indica, vol. 8, 1905, pp. 36-49
376

BIBLIOGRAFIE I NOTE

Epoca clasic a dinastiei Gupta

A Agrawal, Rise and Fall of the Imperial Guptas, Delhi, 1989
BC. Chhabra et al. (d.), Reappraising Gupta History for S.R. Goyal, New Delhi,
1992
S R. Goyal, A History of the Imperial Guptas, Allahabad, 1967 P L. Gupta, The Imperial Guptas,
2 vol., Varanasi, 1974-1979 S K. Maity, The Imperial Guptas and their Times, c. AD 300 - 550,
Delhi, 1975 R C. Majumdar si A.S. Altekar (d.), The Vakataka-Gupta Age (c. AD 200 to
550), a doua ediie, Benares, 1954 B.L. Smith, Essays on Gupta
Culture, New Delhi, 1983

Note (pp.96-101)
1

J.F, Fleet, Inscriptions of the Early Gupta Kings and their Successors, vol. 3 din
Corpus Inscriptionum Indicarum, Calcutta, 1888, pp. 1-17
Tradus de San Shih, A Record of the Buddhist Countries by Fa-hsien, Pekin,
1957, pp. 345^.

Ridicarea Indiei de Sud

V. Begley i R.D. de Puma, Rome and India: The Ancient Sea Trade, Delhi, 1992 M.F. Broussac
si J.F. Salles (d.), Athens, Aden and Arikamedu: Essays on the
Interrelations between India, Arabia and the Eastern Mediterranean, New
Delhi, 1995
L. Casson (d.), The Periplus Maris Erythraei, Princeton, NJ, 1989 R.M. Cimino (d.), Ancient

Rome and India: Commercial and Cultural Contacts

between the Roman World and India, New Delhi, 1994 C. ~ar%abzna}\u, Archaeology
of the Satavahana-Kshatrapa Times, Delhi, 1995
A. Parasher-Sen (d.), Social and Economic History of Early Deccan: Some
Interpretations, Delhi, 1993
H.P. Ray, Monastery and Guild: Commerce under the Satavahanas, Delhi, 1986 A.M. Sastri,
Early History of the Deccan: Problems and Perspectives, Delhi, 1987 K.A. Nilakanta Sastri, A
History of South India from Prehistoric Times to the
Fall of Vijayanagara, Madras, 1955 U.C. Sircar, Successors of the Satavahanas in the
Lower Deccan, Calcutta, 1939
B. Stein (d.), Essays on South India, New Delhi, 1975
N. Subrahmanian, Sangam Polity: The Administration and Social Life of the
Sangam Tamils, Bombay, 1966 .ri. warmington, The Commerce between the Roman
Empire and India,
Cambridge, 1928 M. Wheeler, Rome beyond its Imperial Frontiers, Londra,
1955
BIBLIOGRAFIE I NOTE
377
G. Yazdani (d.), The EarlyHistory of the Deccan, 2 vol., Londra, 1960 K.V. Zvelebil, The Smile
of Murugan: On Tamil Literature of South India, Leiden, 1973

Note (pp. 109-118)

1

G. Sontheimer, Pastoral Deities in Western India, New York, 1989, pp. 16 sq.
G.W.F. Hegel, Vorlesungen iiber die Philosophie der Geschichte, Stuttgart,
1961, pp. 215 sq.
3
W.H. Schoff (d.), The Periplus of the Erythraean Sea, Londra, 1912, pp. 44 sq
Citat din M. Wheeler, Rome beyond its Imperial Frontiers, Londra, 1912,
pp. 44 sq.
5
Ibid.
2

CAPITOLUL 3: REGATELE REGIONALE ALE INDIEI

MEDIEVALE TIMPURII
Ridicarea regatelor regionale si conflictele dintre ele
B.D. Chattopadhyaya, The Making of Early Medieval India, Delhi, 1994 H. Kulke (d.), The
State in India 1000-1700, New Delhi, 1995 R.C. Majumdar, Ancient India, ediia VI, Delhi, 1971

India de Nord
P. Bhatia, The Paramaras (c. AD 800-1305), Delhi, 1970
B.D. Chattopadhyaya, Origins of the Rajputs: The Political, Economic and
Social Processes in Early Medieval Rajasthan", Indian Historical Review,
vol.3, 1976, pp. 59-82
D. Devahuti, Harsha: A Political Study, Londra, 1970; a doua ediie, Delhi, 1983 B.N. Puri, The
History of the Gurjara-Pratiharas, Delhi, 1958 H.C. Ray, The Dynastic History of Northern
India, Early and Medieval Period,
2 vol., Calcutta, 1931-1936 D.R. Sharma, Rajasthan through the Ages,

Bikaner, 1966

India de Est
G. Berkemer, Little Kingdoms in Kalinga: Ideologie, Legitimation und Politik
regionaler Eliten, Stuttgart, 1993 Swapna Bhattacharya, Landschenkungen und staatliche
Entwicklung im
fruhmittelalterlichen Bengalen (5. bis 13. Jh. N. Chr.), Wiesbaden, 1984 D.K. Chakravarti,
Ancient Bangladesh: A Study of Archaeological Sources, Delhi, 1992
j
BIBLIOGRAFIE I NOTE
" Maiumdar (d.), The History of Bengal, voi. 1: Hindu Period, a doua ediie,
Patna, 1971 A Morrison, Political Centers and Cultural Regions in Early Bengal, Arizona,
1970 panja The State and Statecraft in Medieval Orissa under the Later Eastern
Ganges (AD 1038-1434), Calcutta, 1995 3 Panigrahi, History of Orissa (Hindu
Period), Cuttack, 1981
India Central si de Sud
Abraham, Two Merchant Guilds of South India, New Delhi, 1988 i. Altekar, Rashtrakutas and
their Times, a doua ediie, Poona, 1967 '.M. Derrett, The Hoy salas: A Medieval Indian Royal
Family, Madras, 1957 I. Hall, Trade and Statecraft in the Age of the Colas, New Delhi, 1980
Karashima, South Indian History and Society: Studies from Inscriptions AD
850-1800, Delhi, 1984 \.. Nilakanta Sastri, A History of South India from Prehistoric Times to
the
Fall of Vijayanagara, Madras, 1955
\.. Nilakanta Sastri, The Cholas, a doua ediie, Madras, 1955 W. Spencer, The Politics of
Expansion: The Chola Conquest of Sri Lanka and
Sri Vijaya, Madras, 1983 kein, Peasant State and Society in Medieval South India, New Delhi,
1980
Note (pp. 120-137)
isiuen-tsang (trad. Ib. engl. S. Beai), Buddhist Record of the Western World,
al. 2, Londra, 1906, p. 256
. Kielhorn, Inscription of Pulakeshin , Epigraphia Indica, vol. 6, 1900,
p. 1-12
..G. Bhandarkar, Karhad Inscription of Krishna III Saka-Samvat 88",
pigraphia Indica, vol. 4, 1896, p. 278
radus de K.A. Nilakanta Sastri, A Tamil Merchant Guild in Sumatra",
ijdschriftvoorlndische Taal-, Land-en Volkenkunde, vol. 72,1932, pp. 321-325

Regi, prini si preoi: structura regatelor hinduse

>. Chattopadhyaya, Aspects of Rural Settlements and Rural Society in Early
Medieval India, Calcutta, 1990 jopal, Samanta-Its Varying Significance in Ancient India",
Journal of the
Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1963, pp. 21-37 Jha (d.), Feudal Social
Formation in Early India, Delhi, 1987 KulkeJagannatha-KHlt und Gajapati-Konigtum: Ein
Beitrag zur Geschichte
rehgidser Legitimation hinduistischer Herrscher, Wiesbaden, 1979

BIBLIOGRAFIE I NOTE

379

Om Prakash, Early Indian Land Grants and State Economy, Allahabad, 1988
R.S. Sharma, Indian Feudalism: c. 300-1200, Calcutta, 1965
R.S. Sharma, Urban Decay in India (c. 300-c. 1000), New Delhi, 1987
D.D. Shulman, The King and the Clown in South Indian Myth and Poetry,
Princeton, NJ, 1986
D.C. Sircar (d.), Land System and Feudalism in Ancient India, Calcutta, 1966 G.W. Spencer,
Religious Networks and Royal Influence in Eleventh Century
South India", Journal of the Economic and Social History of the Orient,
vol. 12, 1969, pp. 42-56
B. Stein, Peasant State and Society in Medieval South India, Delhi, 1980 Y. Subbarayalu, The
Cola State", Studies in History, New Delhi, vol. 4, 1982,
pp.265-306 B.N.S. Yadava, Society and Culture in North India in the Twelfth Century,
Allahabad, 1973

Note (pp. 138-142)

1

G. Buhler, Madhuban Copper-plates of Harsha", Epigraphia Indica, vol. 1,

1882, pp.67-75
D.C. Sircar, Banpur Copper-plates of Ayasobhita ", Epigraphia Indica, vol.
29, pp. 32 sq.

Zei, temple si poei: dezvoltarea culturilor regionale

H. Bakker (d.), The Second Centre as the Focus of Political Interest, Groningen,
1992
D. Eck, Banaras, City of Light, Londra, 1983 J. Ensink, Problems of the Study of Pilgrimage in
India", Indologica Taurinensia,
vol.2, 1974, pp. 57-80
A. Eschmann, H. Kulke si G.C. Tripathi (d.), The Cult of Jagannath and the
Regional Tradition of Orissa, New Delhi, 1978 H. Kulke, Cidambaramahatrnya,
Wiesbaden, 1970 H. Kulke, Kings and Cults: State Formation and Legitimation in India and
Southeast Asia, New Delhi, 1993 K.K. Pillai, The Suchindram Temple, Madras, 1953 D.D.
Shulman, Tamil Temple Myths, Princeton, 1980 R.P. Bahadur Singh, The Pilgrimage Mandala of
Varanasi/Kashi: A Study in
Sacred Geography", The National Geographical Journal of India, vol. 33,
1987, pp.493-524
B. Stein (d.), South Indian Temples: An Analytical Reconsideration, New Delhi,
1978 K. Sundaram, The Simhachalam Temple, Waltair, 1984

80
BIBLIOGRAFIE I NOTE
Note (p. 151) H W Schomerus, Die Hymnen des ManikkaVashaga (Tir uv ash aga), Jena,
1923, pp- 65 sq.
H W. Schomerus, Sivaitische Heiligenlegenden (Penyapurana and Tiruvatavurar
Purana),]enz, 1923, p. 131

Impactul Indiei asupra Asiei de Sud-Est: cauze si consecine

,G. de Casparis, India and Maritime South East Asia: A Lasting Relationship,
Kuala Lumpur, 1983 L.N. Chaudhuri, Trade and Civilisation in the Indian Ocean: An
Economie
History from the Rise of Islam to 1750, Cambridge, 1985 i.C. Chhabra, Expansion of IndoAryan Culture during Pallava Rule as
Evidenced by Inscriptions, Delhi, 1965
j. Coedes, The Indianized States of Southeast Asia, Honolulu, 1968 LR. Hall, Maritime Trade
and State Development in Early Southeast Asia,
Honolulu, 1984 1. Kulke, Indian Colonies, Indianization or Cultural Convergence?
Reflections
on the Changing Image of India's Role in South-East Asia", Ouderzoek
in Zuidoost-Asie, d. de H. Schulte Nordholt, Leiden, 1990, pp. 8-32 .C. van Leur,
Indonesian Trade and Society, Haga, 1955 .W. Mabbett, The Indianization of Southeast Asia. I.
Reflections on the
Prehistoric Sources; II. Reflections on the Historical Sources", Journal of
Southeast Asian Studies, vol. 8, 1977, pp. 1-14; pp. 143-161 i.P. Ray, The Winds of Change:
Buddhism and the Maritime Links of Early
South Asia, Delhi, 1994

Not (p. 165)

P. Pelliot, Le Fou-nan", Bulletin de l'Ecole Franaise d'Extrme-Orient, vol. 3, 1903, p. 269.

CAPITOLUL 4: COMUNITILE RELIGIOASE SI

FEUDALISMUL MILITAR N EVUL MEDIU TRZIU
Cucerirea islamic a Indiei de Nord si sultanatul din Delhi
J.N. Day, The Government of the Sultanate, New Delhi, 1993 . Habib, Politics and Society
during the Early Medieval Period, New Delhi, 1974
rf Habib i K.A. Nizami, The Delhi Sultanate, vol. 5 din A Comprehensive History of India, New
Delhi, 1970
BIBLIOGRAFIE I NOTE
381
R.C. Majumdar (d.), The Delhi Sultanate, voi. 6 din History and Culture of
the Indian People, Bombay, 1960
S.B.P. Nigam, Nobility under the Sultans of Delhi: AD 1206-1398, Delhi, 1968 K.A. Nizami,
Some Aspects of Religion and Politics in India during the Thirteenth
Century, Delhi, 1972 T. Raychaudhuri si I. Habib (d.), The Cambridge Economic History
of India,
vol. 1 c. 1200-c. 1750, Cambridge, 1982
Note (pp. 174-185)
1
2

E.G. Sachau,Alberoni's India, Berlin, 1888, reeditat la Delhi, 1964, pp. 22 sq.
Tarikh-i-Firuz Shahi (trad. Ib. engl. H.M. Elliot i I. Dowson), The History
of India, As Told by Its Own Historians, vol. 3, Londra, 1867. Urmtoarele
citate sunt din acelai volum.
M.A. Stein, Kalhana's Rajatarangini or Chronicle of the Kings of Kashmir,

reeditat la Delhi, 1961, vol. 1, p. 154

Vezi nota 2
Statele din India Central i de Sud n perioada sultanatului din Deih*
Deccan

H.K. Sherwani, The Bahmanis of the Deccan, Hyderabad, 1953 H.K. Sherwani i M.P. Joshi
(d.), History of Medieval Deccan 1295-1724, 2 vol., Hyderabad, 1973/4
Orissa si Vijayanagara
A. Dallapiccola i S. Zingel-Av Lallemant (d.), Vijayanagara: City and
Empire-New Currents of Research, Wiesbaden, 1985
V. Filliozat, L'Epigraphie de Vijayanagara du dbuta 1377, Paris, 1973
J.M. Fritz i G. Michell, City of Victory: Vijayanagara-The Medieval Hindu
Capital of Southern India, New York, 1991 N. Krishnaswami, The Tamil Coutry under
Vijayanagara, Annamalai, 1964 R. Sewell, A Forgotten Empire, reeditat New Delhi, 1962
B. Stein, Vijayanagara, NCHI, vol.1.2, Cambridge, 1989
R. Subrahmanya, The Suryavamshi Gajapatis of Orissa, Waltair, 1957
.Voie (pp. 193-203)
B.C. Chhabra, Chateshvara Temple Inscription", Epigraphia Indica, vol. 29, 1952, pp.121133.
2
N.N. Vasu, Copper-plate Inscriptions of Narasimha II" :, Journal of the Asiatic Society of
Bengal, 1896, pp. 229-271
2
BIBLIOGRAFIE I NOTE
rarik-i-Firuz Shahi (trad. Ib. engl.H.M. Elliot si J. Dowson), The History of Tndia As Told by Its
Own Historians, vol. 3, Londra, 1867 ~itat din Sewell, op.cit., p. 268 sq.

CAPITOLUL 5: RIDICAREA I CDEREA

IMPERIULUI MOGUL
Marii Moguli i adversarii lor

. Athar Aii, The Mughal Nobility under Aurangzeb, Calcutta, 1966

. Athar Ali, The Apparatus of the Mughal Empire, Delhi, 1985
. Athar Ali, Towards an Interpretation of the Mughal Empire", n H. Kulke
(d.), The State in India, 1000-1700, Delhi, 1995 ibur, Babur-nama, trad.lb. engl. de A.
Beveridge, 2 vol., Londra, 1921 ephen P. Blake, The Patrimonial-Bureaucratic Empire of the
Mughals", n
H. Kulke (d.), The State in India, 1000-1700, Delhi, 1995 tish Chandra, Parties and Politics
at the Mughal Court, Calcutta, 1959 G. Dighe, Peshwa Baji Rao I and Maratha Expansion,
Bombay, 1944 bul Fazi, The Akbar-nama ofAbulFazl, trad. Ib. engl. de H. Beveridge, 3 vol.,
Calcutta, 1898
fan Habib, The Agrarian System of Mughal India, 1526-1707, Bombay, 1963 .R. Kulkarni,
Maharashtra in the Age of Shivaji, Pune, 1969 lireen Moosvi, The Economy of the Mughal
Empire: A Statistical Study, Delhi, 1987 .S. Sardesai, New History of the Marathas, 3 vol., a doua

ediie, Bombay, 1957 dunnath Sarkar, History of Aurangzib, 5 vol., Calcutta, 1912-1952 dunnath
Sarkar, The Fall of the Mughal Empire, 4 vol., Calcutta, 1932-1950 irendra Nath Sen, The
Military System of the Marathas, ediie revizuit,
Bombay, 1958
.C. Varma, Foreign Policy of the Great Mughals, 1526-1727, Agra, 1967 wink, Land and
Sovereignty in India: Agrarian Society and Politics under
the Eighteenth-century Maratha Svarajya, Cambridge, 1986

l uterea teritorial a Indiei si puterea maritim a Europei

;

rgio Aiolfi, Calicos und Gedrucktes Zeug: Die Entwicklung der englischen Textiheredlung und
der Tuchhandel der East India Company, 1650-1750, Stuttgart, 1987
taries Ralph Boxer, The Dutch Seaborne Empire, Londra, 1965 N. Chaudhuri, The Trading
World of Asia and the East India Company, 1660-1760, Cambridge, 1978
BIBLIOGRAFIE I NOTE
383

Susil Chaudhuri, Trade and Commercial Organization in Bengal, 1650-1720,

Calcutta, 1975 Ashin Das Gupta, Indian Merchants and the Decline ofSurat, Wiesbaden,
1978,
retiprit la Delhi, 1996 Ralph Davies, The Rise of the English Shipping Industry in the
Seventeenth and
Eighteenth Centuries, Londra, 1972 M.A. Hedwig Fitzler, Der Anteil der Dcutschen an
der Kolonialpolitik Philipps
II. Von Spanien in Asien", VierteljahresschriftfiirSozial- und Wirtschaftsgeschichte, vol. 28, 1935, pp. 243-281 Holden Furber, Rival Empires of Trade in the
Orient, 1600-1800, Minneapolis,
1976
Kristof Glamann, Dutch-Asiatic Trade, 1620-1740, Copenhaga, 1958 Paul Kaeppelin, La
Campagnie des Indes Orientales et Franois Martin, Paris,
1908 Blair B. Kling i Michael N. Pearson (d.), The Age of Partnership: Europeans
in Asia before Dominion, Honolulu, 1978 Subhi Labib, Handelsgeschichtc gyptens
im Sptmittelalter, 1171-1)17,
Wiesbaden, 1965 Vitorino Magalhaes-Godinho, L'Economie de l'empire portugais aux XV
et
XV sicles, Paris, 1969
Michael N. Pearson, The Portuguese in India (NCHI), Cambridge, 1988 Tome Pires, The
Suma Oriental: An Account of the East 1512-1515, textul
portughez si trad, n lb. engl. d. de A. Cortesao, 2 vol., Londra, 1944 Om Prakash, The
Dutch EIC and the Economy of Bengal, 1630-1720, Princeton,
NJ, 1985 Tapankumar Raychaudhuri, Jan Company in Coromandcl, 1605-1680, Haga,
1962 Niels Steensgaard, The Asian Trade Revolution of the Seventeenth Century,
Chicago, 1974

Lupta pentru supremaie n India

Peter Marchall, The Impeachment of Warren Hastings, Londra, 1965
Peter Marshall, Bengal: The British Bridgehead in Eastern India 1740-1828
(NCHI), Cambridge, 1987
Ishwari Prasad, India in the Eighteenth Century, Allahabad, 1973 Ananda Ranga Pillai, The

Private Diary of Ananda Ranga Pillai: A Record of

Matters Political Historical Social and Personal, From 1736-1761, vol. 1
d. de F. Price, Madras, 1907
Fauja Singh Bajwa, Military System of the Sikhs, Delhi, 1964 Auguste Toussaint,
History of the Indian Ocean, Londra, 1966
BIBLIOGRAFIE I NOTE
384

CAPITOLUL 6: PERIOADA DOMINAIEI COLONIALE

Bahadur Compania: comerciant si stpnitor
Anon. Considerations upon the East India Trade, Londra, 1701; retiprit n
East Indian Trade: Selected Works, 17th Century, Londra, 1968 Aditee Nag ChowdhuryZilly, The Vagrant Peasant: Agrarian Distress and
Desertion in Bengal, 1770 to 1830, Wiesbaden, 1982 Jorg Fisch, Cheap Lives and Dear
Limbs: The British Transformation of the
Bengal Criminal Law, 1769-1817, Wiesbaden, 1983 Stig Forster, Die machtigen Diener
der East India Company, Ursachen und
Hintergriinde der britischen Expansionspolitik in Sudasien, 1793-1819,
Stuttgart, 1992 Holden Furber, John Company at Work: A Study of European Expansion in
India in the late Eighteenth Century, Londra, 1951 Ranajit Guha, A Rule of Property for
Bengal: An Essay on the Idea of Permanent
Settlement, Paris, 1963 Blair B. Kling, Partner in Empire: Dwarkanath Tagore and the Age
of Enterprise
in Eastern India, Berkeley, 1976 David Kopf, British Orientalism and the Bengal
Renaissance: The Dinamics of
Indian Modernization 1773-1835, Berkeley, 1969 B.B. Misra, The Central Administration
of the East India Company 1773-1834,
Manchester, 1959 S.N. Mukherjee, Sir William Jones: A Study in Eighteenth Century
British
Attitudes to India, Cambridge, 1968 C.H. Philips, The East India Company, 1784-1834,
Manchester, 1940; retiprit
Manchester, 1961
Surendra Nath Sen, Eighteen Fifty-Seven, Calcutta, 1958 Eric Stokes, The English Utilitarians
and India, Oxford, 1959 Eric Stokes, The Peasant and the Raj: Studies in Agrarian Society and
Peasant
Rebellion in Colonial India, Cambridge, 1978 Lucy Sutherland, The East Indian Company
in Eighteenth Century Politics,
Oxford, 1952
*
Lynn Zastoupil,/o Stuart Mill and India, Stanford, 1994

Structura imperial si impactul regional

B.H. Baden-Powell, The Land Systems of British India, 3 vol., Londra, 1892 Christopher Baker,
The Politics of South India, 1920-1937, Cambridge, 1976 u.s. Baliga, Studies in Madras
Administration, 2 vol., Madras, 1960 Himadri Banerjee, Agrarian System of the Sikhs, New
Delhi, 1978 Christopher Bayly, Rulers, Townsmen and Bazaars: North Indian Society in the Age
of British Expansion, 1770-1870, Cambridge, 1983
BIBLIOGRAFIE I NOTE
385
Christopher Bayly, Indian Society and the Making of the British Empire

(NCHI), Cambridge, 1988 Christopher Bayly, Imperial Meridian: The British Empire and
the World,
1780-1830, Londra, 1989 Sabyasachi Bhattacharya, Financial Foundations of the British
Raj, 1858-1872,
Simla, 1971 Rajnarayan Chandavarkar, The Origins of Industrial Capitalism in India:
Business Strategies and the Working Classes in Bombay, 1900-1940,
Cambridge, 1994 Neil Charlesworth, Peasants and Imperial Rule: Agriculture and
Agrarian Society
in the Bombay Presidency, 1850-1935, Cambridge, 1985 B.B. Chowdhury, Growth of
Commercial Agriculture in Bengal, voi l:
1757-1900, Calcutta, 1964 Robert Frykenberg, Guntur District, 1788-1848: A History of
Local Influence
and Central Authority in South India, Oxford, 1965 H.L.O. Garren si Abdul Hamid, A
History of Government College Lahore,
1864-1964, Lahore, 1964
Sarvepalli Gopal, British Policy in India, 1858-1905, Cambridge, 1965 Leonard Gordon, Bengal:
The Nationalist Movement, 1876-1940, New
York/Londra, 1974
A. Gupta (d.), Studies in the Bengal Renaissance, Calcutta, 1958 M.V.Jain, Outlines of Indian
Legal History, Bombay, 1972 Tom Kessinger, Vilyatpur, 1848-1968: Social and Economic
Change in a North
Indian Village, Berkeley, 1974 Ravinder Kumar, Western India in the Nineteenth Century:
A Study in the Social
History of Maharashtra, Londra, 1968
]UgenLutt,Hindu-Nationalismusin Uttar Pradesh, 1867-1900, Stuttgart, 1970 W.I.
Macpherson, Investment in Indian Railways, 1845-1875", Economic
History Review, a doua serie, vol. 8, 1955, pp. 177-186 Michael Mann, Britische
Herrschaft auf indischem Baden: Landwirtschaftliche
Transformation und okologische Destruktion des Central Doab",
1801-1854, Stuttgart, 1992 Morris D. Morris i C.B. Dudley, Selected Railway
Statistics for the Indian
Subcontinent, 1853-1946/47", Artha Vijnana, Institutul Gokhale de tiine
Politice si Economie, Pune, vol. 17, 1975 Dietmar Rothermund, Government, Landord
and Peasant in India: Agrarian
Relations under British Rule, 1865-1935, Wiesbaden, 1978 P. Sharan, The Imperial
Legislative Council for India from 1861 to 1920, New
Delhi, 1961 Asiya Siddiqui, Agrarian Change in a Northern Indian State: Uttar Pradesh,
1819-1833, Oxford, 1973
BIBLIOGRAFIE I NOTE
386
Werner Simon, Die britische Militarpolitik in Indien und ibre Auswirkungen auf
den britisch-indiscben Finanzhaushalt, 1878-1910, Wiesbaden, 1974 Konrad Specker,
Weber im Wettbewerb: Das Schicksal des siidindischen
Textilhandwerks im 19. Jahrhundert, Wiesbaden, 1984 Daniel Thorner, Investment in
Empire, British Railway and Steam Shipping
Enterprise in India, 1825-1849, Philadelphia, 1950 David Washbrook si Christopher Baker,
South India: Political Institutions and
Political Change, 1880-1940, Delhi, 1975 ^lizabeth Whitcombe, Agrarian Conditions in
Northern India, vol. 1: The

United Provinces under British Rule, 1860-1900, Berkeley, 1972

Tiparul reformei constituionale

>.R. Mehrotra, The Emergence of the Indian National Congress, New Delhi,
1971
lobin Moore, The Crisis of Indian Unity, 1917-1940, Oxford, 1974 'eter Robb, The Government
of India and Reform, 1916-1921, Oxford, 1976 Dietmar Rothermund, Die politische
Willensbildung in Indien, 1900-1960,
Wiesbaden, 1965
Algernon Rumbold, Watershed in India, 1914-1922, Londra, 1979 ^.nil Seal, The Emergence of
Indian Nationalism: Competition and Collaboration
in the Later Nineteenth Century, Cambridge, 1968 Itanley Wolpert, Tilak and Gokhale:
Revolution and Reform in the Making of
Modern India, Berkeley, 1962 itanley Wolpert, Morley and India, 1906-1910,
Berkeley, 1967

CAPITOLUL 7: MICAREA DE ELIBERARE I DIVIZAREA

INDIEI
Micarea de eliberare indian
urendranath Banerjea, A Nation in the Making, Londra, 1925 mnie Besant, How India Wrought
for Freedom, Madras, 1915 '.D. Birla, In the Shadow of the Mahatma, Bombay, 1953 ubhas
Chandra Bose, The Indian Struggle, 1920-1934, Calcutta, 1948 A i.S Chandra Bose> The Indian
Struggle, 1935-1942, Calcutta, 1952 idith M. Brown, Gandhi: Prisoner of Hope, Delhi, 1989
idith M. Brown, Gandhi's Rise to Power: Indian Politics, 1915-1922, Cambridge,
r

-H. Deshmukh (Lokhitwadi), Satapatren (Marathi) Aundh 1940 (scrisoarea 54, 1849)
BIBLIOGRAFIE I NOTE

387

Christine Dobbin, Urban Leadership in Western India: Politics and Communities

in Western India, 1840-1885, Londra, 1972 Mohandas Karamchand Gandhi, My
Experiments with Truth: An Autobiography,
Boston, 1940
Sarvepalli Gopal, The Viceroyalty of Lord Ripon, Londra, 1953 Sarvepalli Gopal, The Viceroyalty
of Lord Irwin, 1926-1931, Oxford, 1957 David Hardiman, Peasant Nationalists of Gujarat,
Kheda District, 1917-1934,
Delhi, 1981
Charles Heimsath, Indian Nationalism and Hindu Social Reform, Princeton, 1964 Gordon
Johnson, Provincial Politics and Indian Nationalism: Bombay and the
Indian National Congress, 1880-1915, Cambridge, 1973 David Kopf, The Brahmo Samaj
and the Shaping of the Modern Indian Mind,
Princeton, 1979 Ravinder Kumar (d.), Essays on Gandhian Politics: The Rowlatt
Satyagraha of
1919, Oxford, 1971
Horst Joachim Leue, Britische Indien-Politik, 1926-1932, Wiesbaden, 1980 Claude Markovits,
Indian Business and Nationalist Politics 1931-39: The Indigenous
Capitalist Class and the Rise of the Congress Party, Cambridge, 1985 Penderel Moon,

Divide and Quit, Londra, 1962

B.R. Nanda, Gokhale: The Indian Moderates and the British Raj, Delhi, 1977 Dadabhai Naoroji,
Poverty and un-British Rule in India, Londra, 1901 Jawarharlal Nehru, An Autobiography,
Londra, 1936 Barbara Ramusack, The Princes of India in the Twilight of Empire: Dissolution
of a Patron-Client System, 1914-1939, Columbia, 1978 Dietmar Rothermund,
Traditionalism and Socialism in Vivckananda's Thought",
n Dietmar Rothermund, The Phases of Indian Nationalism and Other
Essays, Bombay, 1970, pp. 57-64 Dietmar Rothermund, Mahatma Gandhi: Der
Revoluionar dcr Gewaltlosigkeit.
Eine politische Biographie, Munchen, 1989 Dietmar Rothermund, Mahatma Gandhi: An
Essay in Political Biography, New
Delhi, 1991 Dietmar Rothermund, India in the Great Depression, 1929-1939, New Delhi,
1992

Sumit Sarkar, The Swadeshi Movement in Bengal, 1903-1908, New Delhi, 1973 Sumit Sarkar,
The Logic of Gandhian Nationalism: Civil Disobedience and the
Gandhi-Irwin Pact, 1930-1931", Indian Historical Review, vol. 3, 1976,
pp.114-146 Kerrin Grafin Schwerin, Indirekte Herrschaft und Reformpolitik im indischen
Furstenstaat Hyderabad, 1853-1911, Wiesbaden, 1980 Moin Shakir, Khilafat to Partition:
A Survey of Major Political Trends among
Indian Muslims during 1919-1947, New Delhi, 1970
BIBLIOGRAFIE I NOTE
388
B Pattabhi Sitaramayya, History of the Indian National Congress, 2 vol.,
Bombay, 1935-1947 David Washbrook, The Emergence of Provincial Politics: The Madras
Presidency,
1870-1920, Cambridge, 1976

Divizarea Indiei
Abul Kalam Azad, India Wins Freedom, Bombay, 1959
K.K. Aziz, Rahmat Ali: A Biography, Lahore, 1986
Alan Campbell-Johnson, Mission with Mountbatten, Londra, 1953
H.V. Hodson, The Great Divide, New York, 1971
Nicholas Mansergh (d.), The Transfer of Power, vol. 3-8, Londra, 1971-1979
V.P. Menon, The Transfer of Power in India, Bombay, 1957
Penderel Moon (d.), Wave II: The Viceroy's Journal, Londra, 1973
Robin J. Moore, Churchill, Cripps and India, 1939-1945, Oxford, 1979
Robin J. Moore, Escape from Empire: The Attlee Government and the Indian
Problem, Oxford, 1983 C.H. Philips i W. Wahiwright (d.), The Partition of India:
Policies and
Perspectives, 1935-1947, Londra, 1970 Francis Tuker, While Memory Serves,
Londra, 1950 Stanley "Wo\pert,Jinnah of Pakistan, New York/Oxford, 1984

CAPITOLUL 8: REPUBLICA
Afacerile interne: dezvoltarea politic si economic

Granville Austin, The Indian Constitution: Cornerstone of a Nation, Oxford, 1966

Craig Baxter, The Jana Sangh: A Biography of an Indian Political Party,
Philadelphia, 1969
Sugata Bose (d.), South Asia and World Capitalism, Delhi, 1990 aul R. Brass, The Politics of
India since Independence, Cambridge, 1990; NCHI Vlichael Brecher, Nehm-A Political
Biography, Londra, 1959 Angela S. Burger, Opposition in a Dominant Party System: A Study of
the Jan
Sangh, the Praja Socialist Party and the Socialist Party in Uttar Pradesh,
India, Berkeley, 1969
ioward Erdmann, The Swatantra Party and Indian Conservatism, Cambridge, 1967 lancine
Frankel, India's Green Revolution: Economic Gains and Political Costs,
Princeton, 1971
BIBLIOGRAFIE I NOTE
389
Guvernul Indiei, Report of the States Reorganisation Commission, New Delhi,
1955 Albert H. Hanson, The Process of Planning: A Study of India's Five Year Plans,
1950-1964, Londra, 1966 Stanley Kochanek, The Congress Party of India: The Dynamics
of One Party
Democracy, Princeton, 1968
Stanley Kochanek, Business and Politics in India, Berkeley, 1974 Wilfred Malenbaum, Prospects
for Indian Development, Londra, 1962 V.P. Menon, The Story of the Integration of the Indian
States, Bombay, 1956 W.H. Morris-Jones, Parliament in India, Philadelphia, 1957 W.H. MorrisJones, The Government and Politics of India, Londra, 1964 E.M.S. Namboodiripad, The
National Question in Kerala, Bombay, 1952 Gene Overstreet i Marshall Windmiller,
Communism in India, Berkeley, 1959 Dietmar Rothermund (d.), Liberalising India: Progress
and Problems, New
Delhi, 1996 Myron Weiner, Party Building in a New Nation: The Indian National
Congress,
Chicago, 1967

Afacerile externe: dimensiuni globale i regionale

J.S. Bains, India's International Disputes, Londra, 1962
Ross N. Berkes si Mohinder Bedi, The Diplomacy of India, Stanford, 1958
Partha S. Gosh, Cooperation and Conflict in South Asia, New Delhi, 1992
Sisir Gupta, Kashmir, New Delhi, 1966
Charles Heimsath i Surjit Mansingh, A Diplomatic History of Modern India,
Bombay, 1971
Robert C. Horn, Soviet-Indian Relations: Issues and Influences, New York, 1982 R.P. Kangle
(d.), The Kautiliya Arthasastra, 3 vol., Bombay, 1960-1965 Alastair Lamb, The China-India
Border, Londra, 1964 K.-P. Misra (d.), Studies in Indian Foreign Policy, New Delhi, 1969 Bimla
Prasad, The Origins of India's Foreign Policy, Patna, 1960 Dietmar Rothermund, Indien und die
Sowjetunion, Tubingen, 1968 Arthur Stein, India and the Soviet Union: The Nehru Era, Chicago,
1969 Ton That Tien, Indian Foreign Policy in Cambodia, Laos and Vietnam, 1947-1964,
Berkeley, 1968

CRONOLOGIE

.Hr.
Aezri neolitice n Belucistan
Aezri n valea Inclusului
nceputul civilizaiei Inclusului
Civilizaia marilor orae din valea Inclusului (Mohenjo-Daro,
Harappa), n Punjab (Kalibangan) si Gujarat (Lothal)
Imigrarea indo-arienilor
Perioada vedic timpurie (Rigveda); aezarea arienilor n Punjab i
n vestul Doabului Gange-Yamuna
Apariia fierului n India
Perioada vedic trzie (textele Brahmana); aezarea arienilor n
cmpia gangetic central i estic; apariia primelor mabajanapada
Ceramica gri pictat din zona aezrilor vedice
Urbanizare timpurie n valea de est a Gangelui (Kausambi
probabil mai devreme)
Gandhara i Sind satrapii ale Imperiului Persan
Magadha devine puterea suprem n Est
Buddha predic n India de Nord
Dinastia Nanda sub Mahapadma
Alexandru n nord-vestului Indiei
Chandragupta nfiineaz dinastia Maurya
mpratul Ashoka
Cucerirea Kalingi de ctre Ashoka i convertirea lui la budism
Misiuni budiste n Asia de Sud i n lumea elenistic
Independena grecilor din Bactria
Pushyamitra l ucide pe ultimul mprat Maurya i nfiineaz
dinastia Sunga (pn n 73 . Hr.)
nfiinarea imperiului indo-grec .
Menandru, cel mai important rege al indo-grecilor (Milindapanho")
Dinastia Shaka cucerete Bactria
CRONOLOGIE
391
c. 94
58
secolul I

Maues, rege Shaka n nord-vestul Indiei

Azes I: nceputul erei Vikrama
Apariia dinastiei Shatavahana n India Central i regele Karavela n India de
Est (Kalinga)

d. Hr.
c. 20-46
nceputul
secolului I
secolul I
78
78-144
dup 125
150
c. 250
320

Gondopharnes, rege indo-part n Taxila

Kujala Kadphises unete triburile Yue-Chi i nfiineaz
imperiul Kushana
Legturi comerciale intense cu Imperiul Roman
Era Shaka
Ascensiunea lui Kanishka la tron; prosperitatea imperiului Kushana
Reapariia dinastiei Shatavahana sub Gautamiputra si Vasishtiputra
Rudradaman Shaka, kshatrapa n India de Vest
Dezintegrarea regatului Shatavahana
Chandragupta I nfiineaz dinastia Gupta

335-375 Samudragupta; extinderea regatului Gupta n India de Nord si temporar n India de Sud
375-413/5 Chandragupta II; imperiul Gupta la apogeul puterii, cucerirea regatului Shaka n Vest
i aliana prin cstorie cu dinastia Vakataka din India Central; un nou punct de
vrf al poeziei sanscrite (Kalidasa)
405-411
Fa-hsien (Faxian) n India
415-455
Perioad de pace i expansiune cultural sub Kumaragupta
455-467
Skandagupta; primul atac al hunilor
467-497
Budhagupta, ultimul conductor Gupta important
c. 500-527 Hunii stpnesc India de Nord sub Toramana i Mihirakula; declinul culturii urbane
clasice din Nord
543-566
Pulakeshin I; ridicarea dinastiei Chalukya din Badami n India Central
c. 574
Simhavishnu; ridicarea dinastiei Pallava din Kanchipuram n India
de Sud
606-647
Harsha din Kanauj
609-642 Pulakeshin II din Badami; hegemonia dinastiei Chalukya asupra Indiei Centrale
c. 630
Pulakeshin l nvinge pe Harsha din Kanauj; sfritul hegemoniei
Indiei de Nord
630-643
Hsiuen-tsang (Xuanzang) n India
680-720 Apogeul regatului Pallava sub Narasimhavarman II (templu pe rm la Mahabalipuram)
711
Arabii cuceresc Sindul
752-756 Dantidurga i alung pe regii Chalukya i nfiineaz dinastia Rashtrakuta
CRONOLOGIE

Gopala pune bazele dinastiei Pala din Bihar si Bengal; sub succesorul su Dharmapala
hegemonie asupra Indiei de Est Shankara
Vatsaraja nfiineaz dinastia Gurjara-Pratihara din Rajasthan nceputul marilor conflicte
interregionale
Gurjara-Pratihara devine cea mai puternic dinastie din India sub
Bhoja
Regele Balaputra din Sumatra nfiineaz o mnstire la Nalanda Aditya I detroneaz dinastia
Pallava si pune bazele dinastiei Chola Rashtrakuta devine cea mai puternic dinastie sub
Krishna al III-lea; nfrngerea dinastiei Chola
Taila detroneaz dinastia Rashtrakuta si pune bazele dinastiei Chalukya din Kalyani
Rajaraja nfiineaz imperiul Chola, cucerirea Indiei de Sud i a Sri Lanka
Mahipala; reapariia dinastiei Pala din Bihar i Bengal Mahmud din Ghazni face raiduri n
India de Nord n 17 expediii" (distrugerea Mathurei, Kanaujului i templului Somnath)
Rajendra Chola, cel Mare"
Armata Chola nainteaz ctre Gange si nfrnge dinastiile Somavamshis din Orissa i Pala
din Bengal
Cucerirea regiunii Srivijaya (Sumatra i Malaya) de o expediie maritim a dinastiei Chola
Kulottunga I din Vengi se ridic pe tronul Chola Anantavarman Chodaganga din Kalinga
cucerete partea central a Orissei i nfiineaz imperiul Ganga
Ramapala, ultimul rege Pala important, recucerete pri din Bengal Moartea reformatorului
vaishnavit, Ramanuja Lakshmana Sena, ultimul rege hindus din Bengal Btlia de la Tarain,
n care Mahmud din Ghur nfrnge o confederaie rajput sub Prithiviraja; n urmtorii ani,
cucerirea Indiei de Nord i de Est de ctre armatele musulmane Aibak nfiineaz sultanatul
din Delhi Iltutmish, sultan la Delhi Rajendra III, ultimul rege Chola Templul Soarelui de la

Konarak
Sub Jatavarman Vira Pandya, ridicarea temporar a dinastiei Pandya din Madurai Balban,
sultan la Delhi
CRONOLOGIE
393
1290-1320
1293
1297-1306
1296-1316
1309-1311
1320-1388
1325-1351
1327
1334-1370
1338
1346
1347
1351-1388
1361
1370
1398
1403
1406-1422
1414-1451
1435-1467
1451-1526
1463
1481
1489-1505
1498
1509-1529
1510
1526
1542
1554
1556
1565
1574
1586

Dinastia Khalji din Delhi

Marco Polo n India de Sud
Sultanatul Delhi respinge cteva atacuri ale mongolilor
Ala-ud-din, sultan la Delhi; msuri radicale de reform adminis
trativ
Cucerirea Indiei de Sud de ctre sultanatul din Delhi
Dinastia Tughluq din Delhi
Muhammad Tughluq
Daulatabad n India Central este temporar noua capital a sulta
natului; nceputul dezintegrrii
Sultanatul din Madurai
Un sultanat separat al Bengalului
Fondarea imperiului Vijayanagara
Bahman Shah nfiineaz sultanatul Bahmani n India Central
Firoz Shah, ultimul sultan important de la Delhi
Firoz Shah face raiduri n Orissa
Vijayanagara cucerete sultanatul Madurai
Timur devasteaz Delhi
Un sultanat separat n Gujarat
Cuceriri ale coastei de est de ctre regele Devaraja II Vijayanagara
Dinastia Sayyidi din Delhi
Kapilendra pune bazele dinastiei Suryavamsha din Orissa
Dinastia Lodi; rennoirea sultanatului din Delhi
Kapilendra cucerete coasta de est pn la Kaveri
. Uciderea primului-ministru Mahmud Gawan si nceputul dezintegrrii sultanatului Bahmani
Sikander Lodi; Agra, noua capital a sultanatului din Delhi
Vasco da Gama la Calicut
Krishnadeva Raya rege; zenitul puterii Vijayanagara
Portughezii cuceresc Goa
Babur, Marele Mogul, l nfrnge pe sultanul din Delhi
Sher Shah cucerete India de Nord i introduce un nou sistem de
administrare a impozitelor
Humayum, Marele Magul, l nfrnge pe succesorul lui Shershah
i restabilete stpnirea mogul
Akbar i urmeaz lui Humayun
Btlia de la Talikota: armata Vijayanagar nvins de forele unite
ale statelor succesoare sultanatului Bahmani
Akbar cucerete Gujaratul
Filip II, regele Spaniei i Portugaliei, ncheie contractul asupra
piperului cu negustorii germani Fugger i Welser
CRONOLOGIE

nfiinarea Companiei Indiei de Est la Londra nfiinarea Companiei Indiei de Est olandeze

Jahangir, Marele Mogul, i soia sa Nur Jahan prezideaz asupra nfloritoarei culturi de curte
persane din India Sir Thomas Roe, primul ambasador britanic, st Ja curtea mogul Shah Jahan,
Marele Mogul, cucerete zone extinse din nordul Decca-nului, construiete Fortul Rou de la
Delhi si Taj Malului din Agra Prinul mogul Aurangzeb conduce Sudul ca vicerege al Deccanului
Shivaji i constituie fortreele n regiunea Pune, Maharashtra Aurangzeb face raiduri n
sultanatul Golconda Imperiul Mogul este la apogeu sub Aurangzeb, Marele Mogul, care i
provoac declinul epuizndu-i resursele Inaugurarea Companiei Indiei de Est franceze Franois
Martin, fondatorul puterii franceze n India Shivaji face raiduri n Surat, portul imperiului Mogul
Shivaji moare
Aurangzeb nfiineaz Aurangabad n Deccan ca noua capital a imperiului Mogul
Aurangzeb anexeaz sultanatele Bijapur si Golconda Trei Mari Moguli slabi guverneaz cderea
Imperiului Mogul Balaji Vishwanath, primul peshwa (ministru principal) al regelui maratha
Shahu, nfiineaz un nou sistem de colectare centralizat a tributului
Nizam-ul-Muluk Asaf Jah, viceregele din Deccan i vizirul Imperiului Mogul, prsete Delhi i
nfiineaz un stat cvasiindependent la Hyderabad; alte provincii mogule (Bengal, Oudh) i
urmeaz Peshwa Baji Rao I extinde conducerea maratha n India de Nord si jefuiete Delhi
Nadir Shah, stpnitorul Persiei, jefuiete Delhi i fur tronul-pun al Mogulilor
Guvernatorul francez Dupleix exploateaz disputele dintre conductorii indieni si formeaz o
infanterie indian n serviciul francez Amiralul francez La Bourdonnais ocup Madrasul Robert
Clive ocup i apr Arcot-ul
Btlia de la Plassey; Clive l nvinge pe nawab-ul din Bengal i l instaleaz pe Mir Jafar
Btlia din Wandiwash, trupele britanice i nfrng pe francezi Btlia de la Panipat; stpnitorul
afghan Ahmad Shah Durrani nvinge trupele maratha care se retrag n Sud
Btlia de la Baxar; forele unite ale Marelui Mogul i ale nawab-ilor din Bengal si Oudh sunt
nfrnte de britanici i trupele lor indiene

I
CRONOLOGIE
1765

15.
16.

17.
18.

395

Clive se ntoarce n India ca guvernator al Bengalului i accept autoritatea civil (Diivani] a Bengalului de la Marele Mogul n numele Companiei
Indiei de Est
Haider Ali, care uzurpase tronul din Mysore n 1761, cucerete zone
extinse din India de Sud
Foametea din Bengal; o treime din populaie moare
1773
Actul de Reglementare; Warren Hastings devine guvernator general
1782
Haider Ali moare; fiul lui, Tipu Sultan, continu lupta mpotriva
puterii britanice din India; Hastings ncheie tratatul de pace de la
Salbei cu populaia maratha astfel nct s se poat concentra asupra
Sudului
Al doilea Act de Reglementare; poziia mai puternic a guverna
torului general; nfiinarea Comitetului de Control la Londra
Punerea sub acuzare a lui Warren Hastings; succesorul lui, lordul
Cornwallis, l nvinge pe Tipu Sultan i anexeaz pri mari din teri
toriul acestuia

1793
1799
1803

Impunerea permanent (taxele pe pmnt) din Bengal

nfrngerea final i moartea lui Tipu Sultan
Namab-ul din Oudh cedeaz britanicilor districtele din sudul i
vestul teritoriului su
1818
Victoria britanic final asupra populaiei maratha
1843-1848 Consolidarea stpnirii teritoriale britanice n India; cucerirea
Sindului si a Punjabului
1857
Revolta soldailor indieni din armata Companiei Indiei de Est i
revolta moierilor din Oudh si a unor prini indieni
1858
Compania Indiei de Est dizolvat; India sub stpnirea Coroanei
1861
nfiinarea Consiliului Legislativ Imperial (membrii indieni numii de
vicerege)
1877
Regina Victoria i ia titlul de mprteas a Indiei
1880
nfrngerea britanicilor n rzboiul afghan influeneaz alegerile
britanice; Gladstone trimite un vicerege liberal, lordul Ripon, n
India; naionalitii indieni sper ntr-un sprijin din partea liberalilor
1885
Primul Congres Naional Indian se ntrunete la Bombay
1892
Reforma Consiliilor Legislative; mai muli membri indieni
19.
Separarea Bengalului; agitaie naional; boicotarea mrfurilor
britanice (campania Swadeshi)
20.
nfiinarea Ligii Musulmane
21.
Scindarea Congresului Naional (moderai"/extremiti")
22.
Bal Gangadhar Tilak condamnat la ase ani de nchisoare
1909
Reforma Morley-Minto; electorate separate pentru musulmani
1916
Pactul Lakhnau ntre Congresul Naional i Liga Musulman
(Tilak-Jinnah)
CRONOLOGIE
396
f,

Declaraia Montagu privind guvernarea responsabil"

Scindarea Congresului Naional i nfiinarea Federaiei Liberale Naionale
1919
i Legile Rowlatt si satyagraha Rowlatt a lui Gandhi
1920
Reforma Montagu-Chelmsford; diarhia n provincii
1920-1922 Campania de necooperare a lui Gandhi si micarea pentru Califat
a musulmanilor indieni
23.
Comisia Simon viziteaz India
24.
Declaraia lordului Irwin privind statutul de dominion" nu
satisface Congresul
25.
Marul srii" al lui Gandhi si campania de nesupunere civil; prima
Conferin a Mesei Rotunde de la Londra boicotat de Congres
1930-1931
Marea Criz (cderea preurilor produselor agricole) lovete India; nelinitea
ranilor este exprimat de Congres
26.
Pactul Gandhi-Irwin; Gandhi particip la a doua Conferin a
Mesei Rotunde
27.
Reluarea campaniei de nesupunere civil; pactul Gandhi-Ainbedkar
(mandate rezervate n loc de electorate separate pentru castele paria)
28.
Sfritul campaniei de nesupunere civil
29.
Alegeri n Adunarea Legislativ Central; Congresul ctig cteva
mandate
30.
Actul de Guvernare a Indiei
31.
Alegeri; Congresul ctig majoritatea n cteva provincii

32.
33.
34.
l942

35.
36.
37.

38.
39.

Congresul accept poziii n guvern dup proteste iniiale mpotriva

puterilor de urgen ale guvernatorului
ncepe Al Doilea Rzboi Mondial; minitrii Congresului demisioneaz
Rezoluia de la Lahore (Rezoluia Pakistan") a Ligii Musulmane;
teoria celor dou naiuni" exprimat de Jinnah
Misiunea Cripps si Rezoluia Quit India "; Revoluia din august"
Convorbirile Gandhi-Jinnah se sfresc fr rezultat
Conferina de la Simla; guvernul naional interimar nu poate fi
format din cauza cererilor lui Jinnah
Alegeri; Liga Musulman nregistreaz succese; misiunea cabi
netului; Ziua de aciune direct" a Ligii Musulmane (16 august) i
Marea crim de la Calcutta"; guvern interimar: Jawaharlal Nehru
prim-ministru
Independen i separare (Pakistan, 14 august; India, 15 august); ncepe conflictul
din Kashmir
Asasinarea lui Mahatma Gandhi (30 ianuarie)
Inaugurarea Constituiei Republicii India: Rajendra Prasad (preedinte), J. Nehru (prim-ministru)
CRONOLOGIE

Nehru mediator n rzboiul din Coreea

j
!
Primele alegeri generale, Congresul ctig
19521956 Primul plan cincinal
40.
Medierea indian n Indochina; Pakistanul se altur sistemului
pacte american
41.
Conferina de la Bandung a statelor afro-asiatice; Hruciov
Bulganin viziteaz India; Comitetul de Reorganizare a Statelor re<
mand crearea de provincii lingvistice
42.
Remarcile lui Nehru asupra interveniei Uniunii Sovietice n Ung
indigneaz rile occidentale; intensificarea Rzboiului Rece
1957-61
Al doilea plan cincinal: accent pus pe industrializare, necesitai ajutorului strin
1957
A doua rund de alegeri generale; Congresul ctig peste tot, n afj
de Kerala (ministru principal comunist: E.M.S. Namboodiripad)
43.
Conducerea preedintelui" n Kerala; nfiinarea Partidului Swatantj
Dalai Lama fuge din Tibet n India; nceputul confruntrilor desch]
ntre China i India
44.
Tratatul Apei Indusului cu Pakistanul, convorbiri Nehr
Ayub Khan; ncercarea lui Nehru de a fi mediator la Naiun
Unite dup ntreruperea summitului de la Paris; mprirea sttu
Bombay ntre Gujarat i Maharashtra
45.
Conferina rilor nealiniate de la Belgrad; convorbiri Nehr
Zhou Enlai la Delhi; eliberarea statului Goa
46.
A treia rund de alegeri generale; Congresul ctig; rzboiul de
grania cu China
1962-1966 Al treilea plan cincinal, expansiune rapid a industriei gre
47.
Nehru moare; este urmat de Lai Bahadur Shastri
48.
Conflict cu Pakistanul privind regiunea Rann of Kutch; Pakistan
atac drumul ctre Kashmir, contraofensiva direct indian
Lahore, ncetarea focului i medierea sovietic

1966

49.
50.
51.
1971

Conferina de la Takent (URSS); Shastri moare i e urmat de Indi:

Gandhi; devalorizarea rupiei, recolte proaste i cretere mare preurilor produselor
agricole
A patra rund de alegeri generale; Congresul i menine pozi
majoritar la centru dar pierde controlul n cteva state
ncepe Revoluia verde"; al patrulea plan cincinal amnat
Alegeri n cteva state, nici o consolidare a poziiei Congresului; Indii
Gandhi desparte Congresul si elimin vechea garda"
Alegeri (doar la centru), Congresul Indirei Gandhi ctig; Tratat
de prietenie indo-sovietic; armata indian ajut la eliberar Bangladeshului,
trupele pakistaneze se predau la Dhaka
CRONOLOGIE

ntlnirea Indirei Gandhi eu Bhutto la Simla duce la o normalizare a relaiilor; recoltele proaste
pun n pericol poziia economic Creste preul petrolului i o alt recolt proast duce la inflaie
rapid; greva lucrtorilor de la cile ferate; test subteran al unui dispozitiv nuclear
Micare de protest condus de Jayaprakash Narayan; hotrrea Curii Supreme mpotriva Indirei
Gandhi n privina alegerilor; Congresul este nfrnt n Gujarat; Starea de urgen", muli lideri
ai opoziiei arestai
Indira Gandhi amn alegerile care ar fi trebuit s aib loc n acel an si apoi brusc le fixeaz
pentru luna martie 1977 Indira Gandhi este nvins n alegeri, Morarji Desai devine primministru, fostele partide din opoziie fuzioneaz i formeaz Partidul Janata
Conflicte n cadrul Partidului Janata, primul-ministru adjunct Charan Singh este demis
Desai demisioneaz; Charan Singh conduce cabinetul interimar Indira Gandhi ctig alegerile;
Sanjay Gandhi, secretarul general al Congresului, moare ntr-un accident cu avionul personal
Alegerile din Andhra Pradesh (Partidul Telugu Desam: N.T. Rama Rao) i Karnataka (Partidul
Janata: Ramkrishna Hegde) duc la nfrngerea Congresului (I); Conferina statelor nealiniate de
la New Delhi, cu Indira Gandhi ca preedinte
Neliniti n Punjab, aciunea armatei indiene n Templul de Aur din Amritsar, care este ocupat de
populaia sikh narmat (conductorul, Jarnail Singh Bhindranwale, ucis n aciune); Indira
Gandhi este asasinat de membri sikh ai gardei de corp (31 octombrie) i urmat de Rajiv
Gandhi; alegerile din decembrie ctigate de acesta Bugetul semnaleaz schimbri n politica
economic Acordurile din Assam i Punjab; alegerile din Assam ctigate de Asom Gana
Parishad i n Punjab de Akali Dai Conducerea preedintelui" n Punjab; Lok Dai ctig
alegerile n Haryana; lui V.P. Singh, fost ministru de Finane i Aprare, i se retrage statutul de
membru al Congresului si devine lider al opoziiei. Secet sever n India. Gandhi i preedintele
din Sri Lanka, Jayewardene, semneaz un acord; fora de meninere a pcii indian staionat n
Sri Lanka de Nord, incapabil s dezarmeze teroritii tamil V.P. Singh ctig alegerile pariale
fiind candidatul opoziiei; nelinitile din Punjab continu, Templul de Aur din Amritsar este nc
o dat atacat de armata indian
CRONOLOGIE
39

52.

Conflictul cu Nepalul privind politica extern si migrarea; blocad

indian. Preedintele din Sri Lanka, Premadasa, lanseaz un ultima
tum pentru ca trupele indiene s se retrag; un nou acord amn
acest lucru. Retragerea sovietic din Afghanistan face India s s
simt uurat, dar India promite s susin regimul de la Kabu
Alegerile din noiembrie 1989 se termin cu nfrngerea Partidulu
Congresului; Gandhi demisioneaz, V.P. Singh formeaz guvernu

53.

Trupele indiene prsesc Sri Lanka

Primul-ministru adjunct, Devi Lai, demis de V.P. Singh
Campania Ramjanmabhumi, Preedintele PBJ, Advani, conduci
procesiunea ctre Ayodhya i este arestat n octombrie; guvernu
lui V.P. Singh cade; Chandrashekhar formeaz un alt guveri
minoritar n noiembrie
Guvernul lui Chandrashekhar este rsturnat de Congresu
Naional. Rajiv Gandhi este asasinat n timpul campaniei de aleger
lng Madras, la 21 mai.
Criza balanei de pli. P.V. Narasimha Rao formeaz un noi guvern minoritar
(Congresul National), ministrul de Finane D Manmohan Singh introduce un
nou program de adaptare struc tural. Rupia devalorizat
neltorie pe piaa de aciuni din Bombay
Distrugerea moscheii Babri Masjid, Ayodhya, la 6 decembrie. Patn guverne
statale PBJ sunt demise
Adunare PBJ n New Delhi (feb.). Narasimha Rao viziteaz Chin;
si semneaz nelegerea privind linia de control real
Alegeri n Himachal Pradesh, Madhya Pradesh, Rajasthan i Uttai Pradesh. PBJ
pierde voturi
Alegeri n Karnataka, ctigate de Partidul Janata; Andhra Pradesl
este ctigat de partidul lui N.T. Rama Rao, Telugu Desarr
Alegeri n Gujarat ctigate de PBJ i n Maharashtra unde PBJ
Shiv Sena formeaz un guvern de coaliie
Civa minitri ai cabinetului Uniunii demisioneaz, fiind acuzat:
c ar fi primit bani pentru tranzacii ilicite. Advani, acuzat i el, s:
d demisia ca preedinte PBJ
Alegeri federale n aprilie-mai, care rezult ntr-un parlament fr nici un partid
majoritar. A.B. Vajpayee (PBJ) prim-ministru, 15-17 mai H.D. Deve Gowda
(Frontul Naional) prim-ministru l iunie
Deve Gowda nlocuit de Inder Kumar Gujral ca prim-ministru, n
aprilie
HRI

54.

1992
1993

55.
56.
57.

1997

CHINA
HIMACHAL PRADESH

SIKKIM
SRI LANKA

-./

^/1

>

S"*'*

V^a-^X

s.

'"

i.^

S /:
3HANISTAN /
X ; ./' KASHMIR
^'~' /"^

Srinagar

o^

\
.._..->-->,.

"li
?',$

'

"

GUJARAT

"' /

' <>'/

^>

MAHARASHTRAr,

/O-"-' ViJ^-J

\>

Bhopl

V'ORissy-Bhubaneswar

ANDHRA KARNATAKA^

PRADESH

t~i
Bangalo
Trivandrum v

!'"'' /

Harta 14 Republica India

INDEX

Abdul Ghaffur (negustor), 230

Abdullah (conductor al uzbecilor), 209
Abhinavagupta (lider religios), 159
Abhira (popor), 97
Abu, Muntele: temple, 127
Acchutavikkanta (rege Kalabhra), 115
Acheson, Dean, 352
Achyutadeva Raya (rege din Vijayanagar),
200, 202
Acbyutarayabhyudaya (text), 202 ACI, vezi Alte Caste Inferioare ACRSA, vezi Asociaia pentru
Cooperare Regional Sud-Asiatic Acte de Reglementare, 249-250 Actul de Guvernare a Indiei
(1935), 304, 312, 325-326; federalism si, 282-284
Aditya (rege al dinastiei Chola), 132 administraie de stat
n imperiile antice, 67, 68, 70, 73-75,78-79,81,98, 104, 110, 112 n Evul Mediu Timpuriu,
138-144,
164
n Evul Mediu Trziu: Alauddin, 180-183; Gajapati, 196-197; Muhammad Tughluq 186189; Vijayanagar, 203 subMoguli, 187-213,229
sub britanici, 237, 239-241, 255256,266, 272-276
Adunarea Legislativ Central, 304; adunri provinciale, 304-306, 313,316 Advait (filosofic),
157 Advani, Lai, 336, 344, 346 afaceri externe n Republic
cooperarea regional sud-asiatic,
363-365 dimensiuni globale i regionale,
350-365
invazia Afghanistanului de ctre Uniunea Sovietic, 362-363 Nehru ca mediator, 351-352
Operaiunea Grand Slam" a Pakistanului
i
Uniunea Sovietic, 355-357 opiunea
nuclear si relaiile cu

'Statele Unite, 360-362 provocarea chinez, 352-355 Uniunea Sovietic i eliberarea

Bangladeshului, 357-360 afacerile interne ale Republicii
dezvoltare politic i economic,
324-350 economia mixt i comisia de
planificare, 328-329 federalism i reorganizarea statelor, 331-332

412
INDEX
Nehru, Patel si ntocmirea Constituiei, 324-328 partide politice, 329-331 Rajiv Gandhi,
ridicarea lui,
340-346 revenirea Indirei Gandhi si sfritul
ei, 338-340
Revoluia verde" i criza energetic, 334-335 sistemul Congresului i succesorii
lui Nehru, 332-334 Starea de urgen" i regimul Partidului Janata, 335-337 Afghanistan
n imperiile antice, 66, 71-72, 84,
87,94 n timpul civilizaiilor timpurii, 29,
31,47
n Evul Mediu Trziu, 173-175 Imperiul Mogul i, 205, 208-209 rzboiul afghan (1878-1880),
277 Uniunea Sovietic invadeaz, 362 Africa de Sud, Gandhi n, 292 Agni (zeul focului), 14, 50,
61-62 Agnikula, 127
Agnimitra (fiul lui Pushyamitra), 83 \gra, 9, 11, 188, 191; i Oudh, Provinciile Unite sub
britanici, 270-271 igricultura, 12
n imperiile antice, 75, 103-104;
108-109 n civilizaiile timpurii, 30, 37, 40,
49-50
n Evul Mediu Timpuriu, 141, 163 n Evul Mediu Trziu, 181 sub britanici, 275; comer cu
produse, 256-259, 268 sub Moguli, 208 n Republic, 330, 334, 337 vezi i veniturile din
pmnt
Ahemenizi (dinastie), 66-67
Ahicchatra, 63
Ahmad Shan Durrani (jefuitor afghan),
233,238
Ahmadabad, 293 Ahmadnagar, 192, 212 AIADMK, vezi Anna Dravida
Munnetra Kazhagam Panindian
(Partidul) Aihole, 120, 135 Aitareya Brahmana (text), 111 ajutor strin, 328, 352, 360; pentru
Pakistan, 357; vezi si investiii Ajanta, peteri la, 167-168 Ajatashatru (rege n Magadha),
67-68 Ajivika (sect), 81, 82 A j mer, 176
Akali Dal (partid), 339, 341 Akbar (mprat mogul), 91, 188, 189,
207-213,216
Aksai Chin, teritoriul, 353-354 Alam, vezi Shah Alam Alamgirpur (sit preistoric), 29 alani
(popor), 105 Alberuni (scriitor), 174 Albuquerque (portughez), 170 alcool, prohibiie, 182, 184
Alexandru din Epir, 77 Alexandru cel Mare, 70-72, 179 Alexander, lordul, 317 Aii, fraii
(jurnaliti), 295 Aii, Rahmat (i Micarea Naional
pentru Pakistan), 312-313, 319 Aligarh, Colegiul, 271 Aligarh, Universitate Musulman,
271 Alivardi Khan (conductor al Bengalului),
232,236 Ala-ud-din (sultan la Delhi), 178-180,

189
INDEX
reforme administrative, 180-186,
190 Allahabad
n civilizaiile timpurii, 57
n Evul Mediu Timpuriu, 113, 124, 138
Imperiul Mogul i, 239, 242
sub britanici, 269-270
n Republic, 335
inscripiile lui Samudragupta de la,
94,96-98,139, 142 Al-Mas'udi, 125, 172 Alte Caste Inferioare (ACI), 344, 345 Alwar, 305
Alwar-i (sfini), 150 amaranayaka (ofieri), 202-204 Amaravati, 167 Ambedkar, Dr. B.R., 326327 Amoghavarsha (rege Rashtrakuta), 145 Amoghavajra (clugr budist), 167 Ami-i (sit
preistoric), 29,32-34,37-39,41 Amritsar, masacru la, 293; luarea cu asalt
a Templului de Aur, 340 Anangabhima III (rege al Orissei), 193,
196 Anantavarman Chodaganga (rege al
Orissei), 193, 195 Andaman, Insulele, 133 Andhra, 167, 199, 200; n Republic,
331-332 Andhra (popor), 77, 111, 331; vezi i
Shatavahana
Andhra, Universitatea, 331 Andhra Pradesh, 78, 80, 179, 197, 342 Anga, 63, 69
Angkor, 134-135, 161, 168-169 anglo-indicni, 278 Anhilwara, 176
Anna Dravida Munnetra Kazhags
Panindian (AIADMK) (parti.
348
Antekina (rege al Macedoniei), 77 Antigonos (rege), 72 Antigonos Gonatas (rege al Macedonie
77
Antioh II (rege seleucid), 77 Antioh III (rege seleucid), 83, 84 Antiyoka (rege al Siriei), 77
Antoninus Pius (mprat roman), 9^ antropomorfizare (a zeilor), 152 Anuradhapura, 132
apabhramsha (dialect), 160 Apollodoros (frate al regelui Demetrioi
85-86
Appar (sfnt), 131, 153 Ara, 92
arab, limba, 216 Arabia/arabi, 115, 117
n Evul Mediu Timpuriu, 122, 12 136
n Evul Mediu Trziu, 171-17 190-191
vezi si cuceririle islamice aramaic, scriere, 64 Aravalli, muni, 21, 127 Aravidu (dinastie),
201 arhitectur, vezi construcii; temple Arcot, nawab din, 235 Ardashir I (rege sassanid), 94
arianizare, vezi sanscritizare arieni, 60, 68
climat i, 40-41
difereniere social, 51-54
expansiune, 4951
filosofic, apariia, 58-60
imigrare i stabilire, 1415, 40-5 61-63
Mahabharata, 56-58

414
INDEX

rege, rolul, 54-56 Vedele ca oglind a experienei istorice, 45-49 Arikamedu (sit antic), 117
armate
n imperiile antice, 70, 72, 111 n regatele medievale timpurii, 125,
132 n Evul Mediu Trziu, 174-177,
181-182
sub Moguli, 205-207, 214-215 europene, 233-236, 240 sub britanici, 276-277, 292-294
Naional Indian", 310 vezi si conflictul cu Pakistanul;
rzboaie; arme arme, 22
arme de foc i artilerie uoar, 205206,217,233,234-235,245,263,
342
care, 18-19, 42, 46, 52, 55, 68, 70 cavalerie si elefani, 18-19, 22-23,
69-71, 112, 120, 125, 137, 145,
175, 179-180, 202-204, 206,
214, 233-235, 240, 245-246 n civilizaiile timpurii, 42, 46, 52,
55
fier, 52, 69 sub Moguli, 205-206, 210, 214,
217,233-236,245 vezi i armate; rzboi Arsace (rege al prilor), 83 art
n imperiile antice, 90-91, 95, 103 n Evul Mediu Timpuriu, 128-130,
147,167-168 vezi i sculptur
Arthashastra (text), 69, 73, 81, 108, 139, 350; sistemul politic din, 74-75,104, 114,183
artilerie, vezi arme
Arya Samaj (asociaie religioas), 276,
285
Asaf-ud-Daula (nawab din Oudh), 242 Ashoka (rege Maurya), 76-81, 166
inscripii 77-80, 93
activitatea misionar, 76-77 asbvamedba, vezi sacrificiul calului Ashvavarman (rege al
Indoneziei), 164 Asia de Sud-Est
n imperiile antice, 91, 94, 100, 103, 116-117
n Evul Mediu Timpuriu, 129, 131, 133, 134,135, 161-170; clugri budisti, contribuia, 165167;
,5

mprumuturi culturale, dinamica, 163-165; islamism, impactul, 171; India de Sud i, 167170; teoriile transmiterii culturii indiene, 162, 163 cuceritorii japonezi, 308, 309 Rzboiul
Vietnam/Indochina, 352,
361-362 Asociaia de Autoajutorare Naional
(RSS),331
Asociaia Indian Britanic, 279 Asociaia Indian, 279, 286-287 Asociaia Panindian a
Torctorilor
Manuali, 298
Asociaia pentru Cooperare Regional Sud-Asiatic (ACRSA), 363-365 Asociaie Prezidenial,
279 Asom Gana Parishad (partid), 341 Assam, 129, 177
micarea de eliberare i, 289 separare i, 318
n Republic, 338-339, 341, 354 comerul cu ceai, 268 aezri fortificate
n civilizaiile timpurii, 4647
INDEX
41

n imperiile antice, 6364, 67, 111 112,117

sub Moguli, 214, 221, 231-232 Atharvaveda (text), 34, 60 Atisha (clugr budist), 167
Atranjikhera, 57
Attila (conductor hun), 105, 173 Attlee, Clement, 317, 321 Augustus (mprat roman), 116
Aurangabad, 20, 179, 214-216 Aurangzeb (mprat mogul), 81, 158,
184, 192,213-219,227 Aurobindo (politician i filosof), 290 Avadi, Rezoluia, 329 Avni, 20,
61,'3, 69, 76 Avar (popor), 109 Ayodhya, 343-344, 346 Ayub Khan, 355-357 ayuktaka (ofieri ai
oraelor), 104 ayyavole, breasl, 135-136 Azad, Maulana (jurnalist), 295, 306, 308 Azes I (rege
Shaka), 87 Azes II (rege Shaka), 88
Babri Masjid (Ayodhya), 343-344, 346
Babii (elit), 268
Babur (mprat mogul), 190, 205-207, 212,214,217,219,233-234
Badami, 22, 120-122, 130
Bahadur II (mprat mogul), 261
Bahadur Shah (mprat mogul), 217
Bahadur Compania, 247
Actele de Reglementare, 249-252 comerciant i stpnitor, 248-282 educaie, scopuri, 259261 lege, britanic i indian, 252254 Revolta" (1857), 261-264 schimbarea economic i
spiritul ntreprinztor indian, 274-276
rani, ascundere, i impuneri pei
manente, 254-256 Bahman Shah, vezi Zafar Khan Bahmani (dinastie), 190-192, 199
sultanat, 122,186,190-193,199-2C Bajaur, 206
Baji Rao I (peshwa), 217-218, 229, 23 Baji Rao II (peshwa), 245 Bakhtyar Khalji, Muhammad
(general
176-177 Baksar, 239
Balaji Baji Rao (peshwa), 238 Balaji Vishwanath (peshwa), 217 Balaputra (rege din Shrivijaya),
129,16 Balban (sultan la Delhi), 178, 185, 18 Bali, 169 Balkh, 213
Ballala III (rege Hoysala), 179, 197-19 Ballala IV (rege Hoysala), 197-198 Bana (scriitor), 120
Banca Mondial, 346 Banerjea, Surendranath, 286, 298 Bangistan", 312 Bangladesh, 334, 339,
358-360, 36:
vezi si Pakistan Barani (scriitor), 184-186 Barid Shahi (clan), 192 Barnala, Surjit
Singh, 341 Baroda, 218, 245
Basava (reformator brahman), 159 Basra, 222
Basu,Jyoti,338, 348 bnci, 258
Btlia celor Zece Regi", 47 Behistun, inscripia de la, 66 Belucistan, 29, 31-33, 36, 42, 209, 31
Benares, vezi Varanasi Bengal, 19, 105, 136
n Evul Mediu Timpuriu, 12: 128-129
416
INDEX
n Evul Mediu Trziu, 178, 192
Imperiul Mogul i, 209, 229-232, 237, 305
sub britanici, 227,239-241,247,248, 251, 268-269; Diwani din, si Clive, 236-237; textile
exportate, 256, 272

micarea de eliberare i, 286,289-290

divizarea si, 312, 319, 321; apariia extremismului, 289-290
n Republic, 331,338
vezi si Calcutta bengali, limba, 160 Berar, 192 Besant, Annie, 291 Besnagar, stlpul Iui
Heliodoros de la,
83
bhadralok, 268
Bhagabhadra (rege Shunga), 83 Bhagavata Pur ana (text), 158, 160 Bhakti, micare, 107,
148-157 Bhanja (dinastie), 143-144 Bhanudeva IV (rege din Orissa), 194,
199

Bhanugupta (rege), 105-106 Bharata (popor), 48 Bharatiya Janata, Partid (PBJ), 331,336,
342-349 Bharhut, 82
mnstirea de la, 95 Bharukacha, 80, 85
Bhaskaravarman (rege din Kamarupa), 138
Bhaumakara (dinastie), 143-144
Bhave, Vinobha, 329, 335
Bhil (popor), 127
Bhindranwale, Jarnail Singh, 339-340
Bhir, Movila, 63, 67; vezi si Taxila
Bhoja (rege Gurjara Pratihara), 124
Bhoja (rege Param are), 200
Bhubaneshwar, templul de la, 147
Bhutto, Zulfiquar Aii, 356-357, 360
Bidar, 122, 191-192
Bihar, 19
n imperiile antice, 63 n Evul Mediu Timpuriu, 122, 129 n Evul Mediu Trziu, 177 n
Imperiul Mogul, 206, 229, 239 sub britanici, 239, 267-269 micarea de eliberare si, 289, 292,
'303
Bijapur, 20
n Evul Mediu Trziu, 192, 200 n Imperiul Mogul, 216
Bimbisara (rege din Magadha), 66-67, 70
Bindusara (rege Maurya), 75
Birkenhead, lordul, 282
Birla, G.D., 328
Birmania (acum Myanmar)
n Evul Mediu Timpuriu, 167, 169 Superioar, cucerirea (l 885), 277,351 Japonia cucerete,
310
Bodh Gaya, 98; Iluminarea lui Buddha la, 66, 166
Bogazky, Tratatul de pace de la, 44
boicoturi i micarea de eliberare, 295-296, 298-299
Bombay (acum numit Mumbai), 24 n Imperiul Mogul, 227 sub britanici, 230, 242; curi, 266
educaie, 260-261; Preedinia, 272-274; industria de textile, 273-274 micarea de eliberare
i, 287, 291,
292,294 n Republic, 301
Borobudur, 161, 167
Bose, Subhas Chandra, 299, 306, 309
Bourdonnais, vezi La Bourdonnais
INDEX

Brahma (zeu), 150 Brahmana (texte)

n civilizaiile timpurii, 45-46, 51,
54,59

n imperiile antice, 59-62, 111 brahmani

n civilizaiile timpurii, 45, 47, 51,
59

n imperiile antice, 61-62, 72, 81, 95 dinastia Gupta, 103, 107, 109; Shatavahana, 112, 115
donaii de pmnt pentru, 102-103,
112,115,138,141 n Evul Mediu Timpuriu, 138, 141, 146-148,155; Bhakti si, 151-153, 156157; suveranitatea ritual a regilor, 146-148 n Evul Mediu Trziu, 187 teoria colonizrii
Asiei de Sud-Est,
162-163
sub britanici, 253, 272 vezi si hinduism
brahmanism, 150, vezi si hinduism Brahmasutra (text), 149 Brahmo Samaj (asociaie religioas),
260,285
Brejnev, Leonid, 358, 361 bresle, 101, 104, 135 Brihadaranyaka Upanishad (text), 59
Brihadratha (rege Maurya), 82 britanicii si Imperiul Mogul, 224-247 Buddha, Gautama, 62, 6566, 67 Budhagupta (rege Gupta), 105 budism, 59
n imperiile antice, 62, 64, 66, 69, 81, 113; Ashoka i, 76-78, 81; dinastia Gupta i, 103-104;
Kushana si, 89; apariia, 65-66; Shatavahana si, 113; Shunga i, 82; n Sud, 108, 110
n Evul Mediu Timpuriu, 129, \. 166-169
mnstiri, 64, 82, 103, 106, 1:
115, 130-131, 133 budismul tantric, 65, 129, 167, 169 Buhlul Khan (sultan la Delhi), 188
Bukka I (rege Vijayanagar), 197-19 Bulganin, 352 bumbac, vezi textile Burke, Edmund, 242
Bussy, generalul Charles de, 22
235-236,243
!
Calcutta

j
,
n Imperiul Mogul, 227, 236-2j
divizarea Indiei si, 319-320
sub britanici, 235-238,240,268-2(
reforma constituional, 27
curi si lege, 266, 268; educat.
255', 259-260, 268; come:
255-259

micarea de eliberare i, 286-2 '290

Califat, micarea pentru, 291-29 294-295'
Cambodgia, 134-135, 164
Camera Prinilor, 305
Carr, Tagore'& Co., 257-258
Carter, J., 361
casele de agenii", 257-258
cmtari, 266, 273, 275
crbune, 24; comer cu, 274
cavalerie, vezi arme
Celebes, 167
cenzura ziarelor, 287

ceramic, 30-34, 37, 53, 57, 64, 117

Cerobothra, vezi Cheraputra
Chahamana (dinastie), 127
Chaitanya (sfnt), 158

418
INDEX
chakravartin (titlu imperial), 17, 99, 132,
155 Chalukya (dinastii), 20, 22, 108
n Evul Mediu Timpuriu, 121-123, 125-126, 130
n Evul Mediu Trziu, 172, 176 Champa, 63 Champaran, 293 Chandana", 165
Chandella (dinastie), 127, 128, 173 Chanderi, 179 Chandernagar, 233, 236 Chandi Jago, templu,
169 Chandigarh, 341 Chandragupta (rege Maurya), 18, 72,
74, 75, 83
Chandragupta I (rege Gupta), 96 Chandragupta II (rege Gupta), 99-101 Chandrashekar, 345
cbandravamsa, 127 Chanhu-Daro, 31, 33 Chapata (clugr budist), 169 Charan Singh, 336-338
Charsada, 67
Chattisgarh, vezi Dakshina Kosala Chauhan (dinastie), 127, 177 Chauri Chaura, incendiu i crim
la,
297, 301
Chedi (dinastie), 110 Chelmsford, lordul (vicerege), 281 Chennai, vezi Madras Chera (popor),
113-114, 125, 131, 132 Cheraputra, 116 Chetiya, 63
Chidambaram, temple, 134, 152-154,
200
Chidambaram, P., 348-349 China, 256
imperiile antice i, 78, 89, 94, 117, 120
n Evul Mediu Timpuriu, 133-134,
166-167
Republica i, 351, 360; provocare din partea, 352-355; Pakistan i, 355-356; Tibet i, 353-354;
Uniunea Sovietic si, 356 Chitor, 179-180 Chola (dinastie), 20, 23
civilizaiile timpurii si, 108,113-115 n Evul Mediu Timpuriu, 121, 123,
126,132-135, 167 n Evul Mediu Trziu, 174, 195 Chota Nagpur, 24, 69 Chu Chan-t'an (rege
la Funan), 165 Churchill, Winston, 283, 301, 307-308,
316
Chwaresm, 177
civilizaia preistoric a Indusului situl Amri, 29, 30, 32-34, 37, 39, 41 declin, teoria schimbrilor
climatice, 38-41 situ l Dholavira, 13 situl Kalibangan, 29-30, 34-35, 38,
39,40
situl Kot Diji, 29, 33-34, 37, 38, 40 situl Lothal, 13, 29-30, 35-36, 39,
41

situl Mehrgarh, 12, 30-32, 36 situl Mohenjo-Daro, 12,13, 27-30,

32-35, 37, 38, 39 situl Mundigak, 29 situl Rojdi, 13 situl Rupar, 29 situl Shortugai, 13, 29
situl Sutkagen Dor, 29 civilizaii timpurii, vezi Nord-Vest clasa de mijloc, 274, 346 Clausewitz,
Karl von, 134
INDEX
4]

climat, schimbare a, teoria declinului civilizaiilor antice, 38^0,60; invazii si, 173'
Clive, Robert, 235-237, 241, 246 Cochin, 332
Coenus (general grec), 71 Coimbatore, 118, 245 Colbert, J.B., 228 Colegii Prezideniale, 260
colegii i universiti, 166, 167-168, 255-256, 259-261', 274, 276 ; vezi si educaie
Colegiul Bisericilor Scoiene, 260 Colegiul Guvernamental, Lahore, 276 comer internaional
n civilizaiile timpurii, 28, 31, 32,
36, 40 '
n imperiile antice, 80, 100-101, 108-109; n India de Sud, 115-118
n Evul Mediu Timpuriu, 132, 136, 140, 162-163, 168; n India de Sud, 133 sub Moguli, 211;
europeni, 219232, 236,239 sub britanici, 230-231 vezi si: Bahadur Compania comerul
cu argint, 28, 53, 108, 182, 186, 211,
219

cu ceai, 249, 256, 268 cu grne, si depozitarea, 182-183,

221,334,337 cu indigo, 257, 268 cu iut, 268 cu mtase, 116, 256-257; vezi si
textile
cu metale, 53, 118; sub Moguli, 211,219,230,232,247
cu mirodenii, 170, 219-22 224-225
cu opiu, 256, 268, 277
cu perle, 115, 117, 136
cu piper, 117,220,222
cu sare, si taxa, 53, 109, 194, 27 299-300; marul, 299-3( Comisia de'Planificare Naional, 3
Comisia Mandai, 344 Comisia de Reorganizare a Statelo
332
reorganizarea statelor n Republic
331-332 conducere colonial, vezi stpnir
colonial britanic Comitetul Panindian al Congresulu
291

Compagnie des Indes, 229, 235, 236 Companiile Indiei de Est, 224-22
235, 239, 241, 247, 255-258, 26
261, 265; britanicii au desfiint
257, 261, 263 Conferina Mesei Rotunde, 283, 301
304,311-312 Congresul Naional, 279-282
i micarea de eliberare, 287, 28S 291, 294-296, 304-307
si divizarea Indiei, 311, 313-31 318-320,323
n Republic, 324-328, 329-33
340-343, 347-353, 367 Congresul pentru Democraie, 336 Congresul Tineretului, 335-336
Conjeeveram, vezi Kanchipuram Consiliul de Control (Compania Indi
de Est ), 250 Consiliul Legislativ Imperial, 266, 27
304
Consoriul de Ajutor pentru India, 35 Constituie, 281, 283, 290, 296

420
INDEX
sub britanici, 279-284

sub Republic, 324-328 construcia cilor ferate, sub britanici,

258, '264, 272-273; proiectarea,
277-279
construcii, 129,187, 213; veziitempk convertirea la islamism, 181, 187, 189 Coote, E., 243
Cornwallis, lordul (guvernator general),
244,250, 254-255 Coromandel, coasta, 117, 170 corupie, 342, 349
n Compania East India, 239, 256,
267 Cosmas, numit Indicopleustes (marinar
grec), 106
Cranganore, 116, 136 Cripps, ir Stadfford, 307-308, 315-317 criza energetic, 334-335 cultur
dezvoltare regional n Evul Mediu Timpuriu, 148-161
mprumuturi n Asia de Sud-Est n Evul Mediu Timpuriu, 163-165 cupru, 31,36, 45, 53, 116 curi,
vezi lege
Curzon, lordul (vicerege), 281, 287,289 Cuttack, 194, 200
Dacca, 252
Daimabad, 29
Daivaputra Shahi Shahnushahi (dinastie),
94,98
Dakshina Koshala, 97, 142 Dakshinapatha, 80 Dalai Lama, 353 Dandi, marul srii la, 299-300
Darius cel Mare (mprat persan), 62,
66-67 as, C.R., 292, 298, 299
Dasaratha (rege la Magadha), 82 Dasyu (populaie indigen), 46-48 Daud (conductor la
Multan), 174 Daulatabad, 185-186,214 Dayanand, Colegiul Anglo-Vedic, 276 Dayanand
Saraswati, Swami, 276 de la Haye, M. (vicerege francez), 228 de Rozio (poet i profesor), 260 de
Seignelay, marchiz, 228 Deccan
imperiile antice din, 107, 121-123 n Evul Mediu Timpuriu, 135-136 n Evul Mediu Trziu,
179,190-193 n Imperiul Mogul, 212-213, 214 vezi si India de Sud
J

Deccan Lava Trap, 14, 20 Delhi, 22, 24, 70, 263

sultanatul din, 127, 177, 185
n Evul Mediu Trziu, 178, 186
n Imperiul Mogul, 206-207, 213,
215,218,227,229,237 n Republic, 340, 347
probleme administrative, 180184,188-190 India Central si de Sud,
177-178, 189-193
Demetrios (rege al indo-grecilor), 84-85 densitatea populaiei, modelul regional, 25-26
Desai, Moraji, 333, 336-337, 361-362 Desh"(zon muntoas), 272-273 Deshmukh, Gopal Hari,
285 Devagiri, 179, 185 devanagari, scriere, 270, 286 Devapala (rege Pala), 124, 128, 166
Devaraya I (rege din Vijayanagara), 199 Devaraya II (rege din Vijayanagara), 199 dezvoltare
industrial, 328-329 dbamma-mahamatra, 77, 81 Dhangar (popor), 154
INDEX
Dharapuram, 245
Dharmapala (rege Pala), 124,128-129,
166
Dhauli, 79 Dhillika, vezi Delhi Dholavira (sit preistoric), 13 Dhruva (rege Rashtrakuta), 124

diadohi (conductori greci), 71 diarhie", 282-283 difereniere social

i aezarea arian, 39-56
n imperiile antice, 73, 108-110
vezi si sistemul de caste Dilli, 168 Dio Cassius, 93 Diodot (rege din Bactria), 83
divinitate, vezi zei; religie divizarea Indiei
Conferina de la Simla, 315-318
Jinnah, Rahmat Aii i ideea de Pakistan, 311-314 '
Operaiunea Mountbatten i Planul Balcanic", 320-323
planul misiunii cabinetului, 318-320
Rezoluia din Lahore i Teoria celor
dou naiuni, 314-315 Divodasa (tatl lui Sudasa), 48 DMK, vezi Dravida Munnetra
Kazhagam
Doab, vezi zona Gange; Raichur Doabul, Draupadi, 57 Dravida Munnetra Kazhagam (DMK),
348
dravidian, limb, 107, 272, 331 drepturi ceteneti, 283, 305 drepturi fundamentale, 326
Dulles, John Foster, 361 Dupleix, Joseph F., 228, 233-236 Durga (zei), 103 Dvarasamudra,
179
Dyer, general, 293-294
economie mixt" n Republic 328-329
edicte n piatr, vezi inscripii
educaie, 165-167, 259-261/267-26 275-276, 278
Eisenhower, Dwight D., 352
electorate separate sub britanii 280-281
elefani, 115, 193-194; vezi si arme
noua elit sub britanici, 268 ; miscar de eliberare i, 278, 288
Ellora, temple, 130, 167-168
Elphinstone, Colegiul, 260
epoca clasic, vezi Gupta
Epoca de Aur, vezi Gupta
Eran, 106
Erragudi, 79
Eukratides (rege din Bactria), 85
europeni, 23-25
n imperiile antice, 71-72, 115-1 : putere maritim, 219-232 intervenie militar, 233-236 vezi
si ri individuale
Euthydemos (rege din Bactria), 83, i
evrei, comerciani, 136
Evul Mediu Trziu, 171-205; vezi Delhi, sultanatul din si islamis
Evul Mediu Timpuriu, regatele regi< nalen, 119-171 culturi, creterea, 41-56 ridicarea i
decderea, 119-137 structura regatelor, 137-141 Asia de Sud-Est, impactul, 161-1/
Fah-hsien, vezi Faxian Fatechand, 230 Faxian (pelerin chinez), 10-1 faze de dezvoltare

422
INDEX
din statul timpuriu, 68

din regatele regionale, 140 federalism, 282-284, 331-355 Federaia Liberal Naional,
292 Ferishta (cronicar musulman), 201 feudalism
o nou form de, 138-140
militar n Evul Mediu Trziu, 189,
197, 202-204
feudalism militar, 23, 171-204 feude militare
n Evul Mediu Trziu, 189, 196, 202-204
vezi si armate, rzboi, arme fier, 24, 53
Filip II (rege al Spaniei), 222 filosofic
apariia, 58-59
noi forme n Evul Mediu Timpuriu,
148-149
Firdousi (istoric), 174
' .
Firoz Shah (sultan de la Delhi), 187,
189, 194
Fleury, cardinal, 229 Fondul Monetar Internaional, 346 Fort William, Colegiul, 255, 260 Francis,
Philip, 242, 251-252 Frana
fi Imperiul Mogul, 228-229, 233-241,243-245
Indochina i, 352 Frontul Naional, 349-351, 365 Funan, 165
gabarhand, 12 Gaekwar (general), 218 Gahadavala (popor, dinastie), 145-146, 176
Gajapati (regi din Orissa), 123,193-197, 199,204
Gandhara, 62, 84, 106, 113; arta, 86, 95
cultura mormintelor, 45 Gandhi, Indira
prima perioad la putere, 333-336; starea de urgen" naional i planurile economice, 335336
a doua perioad la putere, 338-340 Gandhi, Mohandas Karamchand
(Mahatma)
aciune constituional, 297-299
aciune radical, 295-297
i Conferina Mesei Rotunde, 302-304 '
nfometare, 304, 310, 323
necooperare, 292-294
pact cu Ambedkar, 304
pact cu Irwin, 299-302
Pakistanul i, 316, 323 Gandhi, Rajiv, 340-345 Gandhi, Sanjay, 335-336, 340 Ganesha, 168
Gangaikondacholapuram, 132-133,
168
Ganga (dinastie), 123, 193, 194, Gange-Yamuna, Doabul, vezi zona
Gangelui
Ganapati (zeu), 289 Ganweriwala, 37, 39 Garuda (vulturul lui Vishnu), 83, 99 Gautamiputra (rege
Shatavahana), 112 Gaya, 156 Genghis Han (mprat mongol), 171,
173, 177
geopolitica Indiei de Sud n timpul imperiilor antice, 108 George III (rege al Angliei), 237
Germania, 309 Ghatotkacha, 96 Ghazna, 173-175 Ghaznevizi (dinastie), 173, 176
INDEX

423

Ghiyas-ud-din Tughluq (sultan de la

Delhi), 185
Ghur, vezi Muhammad din Ghur Ghurizi (dinastie), 176-177 Giri, V.V., 334 Girnar, 79
Gitagovinda (text), 158 Gladstone, W.E., 264, 287 Goa
n Evul Mediu Trziu, 191, 201
portughezii i, 201, 220, 355 Gobi, R., 92
Godse, Nathuram, 323, 331 Gokhale, Gopal Krishna, 288-293,
311,367
Golconda, 192, 195, 213, 215, 225 Gond (popor), 144 Gondopharnes (rege al indo-parilor),
88
Gopala (ales rege Pala), 128 Goparaja (general), 106 goi (popor), 105
Govinda III (rege Rashtrakuta), 124 Gowda, H.D.Deve, 348-349 gramatic, 65, 114 greci, 82, 88,
91, 113, 115, 119
campania lui Alexandru, 70-72, 83-84, 119
monede, 85-86
zeificarea conductorilor, 95
meniune n edictul n piatr al lui Ashoka, 80
conductori din Nord-Vest, 83-86 Grotius, Hugo, 225 Guhila (dinastie), 177 Gujarat, 19, 24,
209, 220-221, 223
n civilizaiile timpurii, 18, 34, 39
n imperiile antice, 93
n Evul Mediu Timpuriu, 168, 170
n Evul Mediu Trziu, 172, 176, 179,187,191,192
portughezii i, 220-221
sub britanici, 230, 272
micarea de eliberare i, 291, 293
n Republic, 325, 332 ' Gujara (popor), 261 gujarati, limba, 272 Gujral, Inder Kumar, 349350, 365 Gulbarga, 122, 190-191,201 Gunduphar (rege), 88 Gupta, imperiu, 88, 143 Gupta,
epoca clasic, 96-106, 120-121
comparaie cu Harsha, 137-139
donaii de pmnt, 104
Kalidasa i literatura sanscrit. 102-103
Pushyamitra i hunii, 104-10
Shaka i Vakatka, 99-102, 113
structura imperiului, 98-99
toleran religioas i consolidare
politic, 103-104 Gurdaspur, district, 322 Gurjara Pratihara (dinastie), 22, 122,
124, 172-174 guvernare responsabil" sub britanici,
281-282 guvernatori generali, 249-250; vezi i
nume individuale Gwalior
n Evul Mediu Trziu, 173, 176,187
n Imperiul Mogul, 218
sub britanici, 242, 245, 263
Hadrian (mprat roman), 92 Haider Ali (general), 240, 243, 245 Haiderabad (Hyderabad), 20,
218 micarea de eliberare i, 289 nizam-ul din, 218-219, 235-236, 244-245

424
INDEX
Haileybury, Colegiul, 259-261 Hamvira (prin i general Gajapati),
199
HaqFazlul, 314 Harappa (sit i perioad preistoric),
27-30, 36-39 Harihara I (rege din Vijayanagara),
187-198
Harihara II (rege din Vijayanagara), 198 Hariyupiya, btlia pe rul, 47 Harsha (rege din
Kanauj ), 91,119-121,
126,138-139 Haryana, 339-342 Hastinapura, 56-57, 64 Hastings, Waren, 237,241-247,250254 Hastivarman (rege din Vengi), 97, 113 Hegde, Dr.R., 338, 341 Hegel, G.W.F., 115
Heliodoros (ambasador grec), 83, 85 Hemu (conductor), 208 Hermaios (rege indo-grec), 89
Herodot, 67
hindi, limb, 26, 161, 270, 286, 331,339 Hindu Shahi (dinastie), 173 hinduism
n imperiile antice, 73, 95; Gupta, 103, 107; Shatavahana, 113; n Sud,113, 115
n Evul Mediu Timpuriu, 129, 144, 148-156
n Evul Mediu Trziu, 204; Sultanatul din Delhi i, 174-175, 180-184
sub Moguli, 207-208, 211, 215
sub britanici, 259-260
micarea de eliberare, 285-286
n Republic, 328, 331, 344, 346-347
vezi si brahmani hinduizare, vezi sanscritizare
Hippalus (marinar), 116
hititi (popor), 44
Hitler, ., 309, 330

Hobbes, T., 128

Holkar (general), 218
Holkar (dinastie), 154
Hotrrea Comunitar, 302-304
Hoysala (dinastie), 115, 123, 126, 179,
185,197-198 Hruciov, N., 352, 355 Hsiuen-tsang (Xuanzang, pelerin chinez),
106, 120, 131, 140 Hugli, 223, 227, 359 Humayun (mprat mogul), 188, 207208, 223
huni (popor), 89, 104-106, 127 Hunter, lordul, 294 Hussain Shah (conductor al Bengalului),
195

Huvishka (rege Kushana), 92, 95 Hyderabad, vezi Haiderabad

ibn-Battutah (cltor), 186 ibn-Qasim, Muhammad (cuceritor
musulman), 172 Ibrahim (sultan la Delhi), 188 Ibrahim Lodi (sultan la Delhi), 206 ierarhia
zeilor, 155 Ikshvaku (dinastie), 113 Iltutmish (sultan la Delhi), 177-178,193 imigrare la Assam,
339 imperii, antice, 60, 119; vezi si zona
Gangelui; Gupta; Maurya; India de
Sud
Impey, ir Eliah (judector), 252 independen, primul rzboi indian de,
vezi Revolta" India de Est

n imperiile antice, vezi Kalinga

INDEX
n Evul Mediu Timpuriu, 122, 143-144, 154; vezi si Orissa
n Evul Mediu Trziu,'l93-l97; vezi i Orissa
vezi si zona Gangelui India de^Nord, 19-20
civilizaia timpurie n, vezi zona Gangelui; civilizaia preistoric aIndusului
imperiile antice n, 60-106; Gupta, 96-106; Maurya, 72-96
n Evul Mediu Timpuriu, 121-123; vezi i zona Gangelui; Harsha; Shashanka
n Evul Mediu Trziu, 172-176; vezi i sultanatul din Delhi
micarea de eliberare si, 287-292, '300
divizarea Indiei i, 310-323 passim
vezi i Bengal; Bihar; Bahadur Compania; Delhi; micarea de eliberare; civilizaia preistoric
aIndusului India de Sud
imperiile antice n, 78, 81, 83, 99-102,107-118; ecologie, 108-110; geopolitic, 108; Chola,
Pandya i Chera, 113-115; Kharavela din Orissa i Andhra Shatavahana, 110-113;
comerul i legturile romane, 115-118
n Evul Mediu Timpuriu, 121-126, 130-135, 144-145; mari negustori, 135-137; i Asia de
Sud-Est, 167-169
n Evul Mediu Trziu, 172, 179-160, 190-204; amaranayaka i feudalismul militar, 202-204;
sultanatul Bahmani, 190-193;
Gajapati din Orissa, 193-1'
imperiul Vijayanagar, 197-2
n Imperiul Mogul, 213-219, 23
233,240,243 sub britanici, 242-243, 271-21
vezi i Bombay; Madras micarea de eliberare si, 301 divizarea Indiei i, 316 vezi i
Deccan
Indochina/Vietnam, rzboaie, 352, indo-europene, limbi, 41-42, vez
limb
indo-greci, vezi greci Indonezia, 164, 169-170 Indore, 154,218,245 Indra (zeu al rzboiului), 29,
47-48,
150
Indra III (rege Rashtrakuta), 124 Indraprastha, 56 inscripii
n imperiile antice: Ashoka,
76-80, 114-115; Gupta, 97
103-104; Kushana, 89
India de Sud, 113-114
n Evul Mediu Timpuriu, 124133-134, 140, 143, 163
n Evul Mediu Trziu, 187,
198 invadatorii nordici i Imperiul M
81-96
Iqbal, Mohammad, 312 Iran, vezi Persia Irak, 172 investiii
britanici, 257-258, 264, 274 ajutor strin, 328, 346, 360 irigaii, 49, 108 Irwin, lordul (vicerege),
282, 299
cu Gandhi, 299-301 Ishvaragupta (cancelar regal), 13'

[26

INDEX
slamism
cucerirea Indiei de Nord n Evul Mediu Trziu, 171-l 90; probleme de penetrare
administrativ, 188-190; reformele lui Ala-ud-din, 180-185; Mahmud din Ghazna, 172176; Muhammad Tuqlug i, 185-186; Muhammad din Gh'ur, 176-177; vezi si Delhi,
sultanatul din
n Asia de Sud-Est, 170
sub britanici, 252-254, 269-271
micarea de eliberare i, 285-286, '295-297
si divizarea Indiei, 310-315, 319-320
i Republica, 343
India de Sud i, vezi India de Sud;
vezi si Imperiul Mogul; Liga
Musulman; Pakistan ssuppu Irappan (losif Raban), 136 -tsing (clugr chinez), 166
itreprinztori indieni sub britanici, 256-259
acobi, Hermann, 45
agannath (zeitate), 154, 158, 195;
templul lui, 147 igat Sheth, 230 ihan, vezi Shah Jahan ihan Khan (sultan adjunct), 187
mangir (mprat mogul), 212 linism, 103, 115 lipur, 20, 208
ilal-ud-din Khalji (conductor turc), 178
mapada (regat tribal), 62 mata Dai, 342
Janata, Partid, 336-338; regimul,
336-337
Japonia, 161, 307, 309-310 Jat (populaie), 217, 244, 261 Jaugada, 79 Jaunpur, 187-188 Java,
131, 161, 164 Jayadeva (poet), 158 Jayavarman VII (rege la Angkor), 169 Jayewardene, Junius,
364-365 Jejuri, 154 Jhansi, rni din, 262 Jinnah, Mohammed Ali, 291, 293, 296,
310, 324; si separarea, 310-323 Johnson, colonel, 308 Jones, Sir William, 41, 251, 253,
259 Junagadh, 93 jurisdicie, vezi legislaie
Kadamba (dinastie), 130
Kadphises I, Kujala (rege Kushana), 89
Kaisar, vezi Kanishka II
Kaivarta (trib), 128-129, 145
Kakatiya (dinastie), 126, 179
Kakavarna (rege la Magadha), 69
kala pani, 23
Kalabhra (popor), 21, 114, 131
Kalachuri (dinastie), 127, 128, 159
Kalakacharyakathanaka (text), 87
Kalapahar (general), 195
Kalhana (scriitor), 183
Kali (zei), 129, 288
Kalibangan (sit preistoric), 29, 33-35,

37-39, 40, 43, 49 Kalidasa (poet), 83, 102-103 Kalinga

n imperiile antice, 64, 76, 79, 80, 110
n Evul Mediu Timpuriu, 143, 196 Kalinga Jina (statuie), 111
INDEX
Kalinganagara, 111, 193
Kalsi, 79
Kalyani, 20, 122, 125, 132, 159
Kamara, 117
Kamarupa, 120, 123, 138
Kamboja, 62
Kampila, 63
Kampili, 185, 197-198
Kanara, 130, 245
Kanauj, 119-122, 124, 127, 138, 173, 174, 176
Kanchipuram
n imperiile antice, 113-114 n Evul Mediu Timpuriu, 121, 123, 130-131, 169
Kandahar, 79, 209, 212-213
Kanishka I (rege Kushana), 87, 90-94
Kanishka II (rege Kushana), 93
kannada, limb, 272
Kanpur, 261, 270
Kanva (dinastie), 83
Kapilendra (rege din Orissa), 194-196, 199
Karakorum, trectoare, 354
Karikal, 117
Karikala (rege Chola), 114
Karma Mimamsa (sistem filosofic), 148
Karmayoga si micarea de eliberare, 288-289 '
Karnataka, 197-198
n Evul Mediu Timpuriu, 120, 123 n Republic, 332, 338, 340, 347, 348, 349
karoshthi, scriere, 64
Kashmir
n imperiile antice, 89-90,100, 106 n Evul Mediu, 123, 159, 177, 192 n Imperiul Mogul, 209
micarea de eliberare i, 304 separare i, 322-323
n Republic, 351
shaivismul din, 159 Kasi, 62-63
Kaspar, vezi Gondopharnes Kasr-al-Kabir, btlia de la, 223 Kathasaritsagara (text), 140
Kathiawar, 14,29, 127, 172 Kaundinya (brahman din secolul I
165 Kaundinya (brahman din secolul V
165
Kaurava (popor), 57 Kausambi
n civilizaiile timpurii, 41, 58
n imperiul antic, 64, 68, 90, 96 Kautalya, 69, 74-75, 78, 81, 114 Kautilya, vezi Kautalya
Kaveri(ru), 114,118,123; vale, 131-13 Kaveripatnam, 117-118 Kavindra Parameshvara (poet),
192 Kennedy, John F., 355, 361 Kerala, 330, 332 Keralaputra (popor), 77 Kesri, Sitaram, 349
Khaberis, 118
Khajuraho, 173; temple la, 128, 146 Khalji (dinastie), 129 Khalistan", 340 Khandoba (zeu), 154

Kharavela (rege din Orissa), 82,110-11

114,141
Kheda, district, 293 Khilji, vezi Khalji Khinjali Mandala, 143 Khusru Khan (sultan la Delhi), 184
Kidara (lider hun), 105 Kisan Sabha (micare rneasc), 30 Kissinger, Henry, 358-359 Koh-INur, diamant, 179 Konarak, templu, 193
428
INDEX

Kondavidu, 199
Kongunad, 21
Kosghin, A.N., 357
Koshala, 20, 67, 68, 97
Kosimbazar, 241
Kot Diji (sit preistoric), 29, 34, 37, 38,
40 Krishna (zeu), 57,95,127; Bhakti i, 150,
154; cultul lui, 158-160 Krishna I (rege Rashtrakuta), 130 Krishna III (rege Rashtrakuta),
124-125 Krishna-Godavari, Delta, 22, 121, 126 Krishnadeva Raya (rege din Vijayanagar), 195, 200, 202, 204 Krittibas (poet), 192 kshatrapa (guvernator provincial), 88,
93,99 kshatriya (cast), 51-52, 65, 69
teoria colonizrii Asiei de Sud-Est,
162
Kubera (zeu), 136
Kujala Kadphises (rege Kushana), 89 Kulottunga I (rege Chola i Chalukya),
126, 134-135, 150 Kumara (zeu al rzboiului), 102 Kumara Ghosh (clugr budist), 168
Kumaradevi (regina lui Chandragupta
I),96
Kumaragupta, 97, 103-104 Kumarasambhava (poem), 102 Kumaratunge, Chandrika, 365
Kundunga (conductor indonezian),
164
Kuru (popor), 56, 62 Kurukshetra", 56, 60-61 Kuruvar (trib), 109 Kushana (dinastie), 16, 86, 8994, 112 Kyanzittha (rege din Birmania), 134 Kyros (Cirus) (mprat persan), 66
La Bourdonnais, amiralul Bertrand-Franois Mah de, 228, 235-236 Lahore, 188, 249,314, 356
Lakhnau, vezi Lucknow Lakhnaur, 193 Lakshmanasena (rege din Bengal), 129,
176 Lalitaditya (rege din Kashmir), 122-123,
183 Lally, generalul Thomas-Arthur Comte
de, 238
Las Bla (sit preistoric), 12 Law, John, 229 lege
Codul lui Manu, 95, 184
hindus, reform, 327
sub britanici, 265-267; i indian,
252-254 Legea Independenei Indiei (1947),
321,325
Legea petilor", 128 legislaie, ' 311-312, 328-329; sub
britanici, 249-252, 254-256, 275,
279-280, 287, 292, 294, 303, 307,
312,321, 325-326 Leur, J.C. van, 163 Liaquat Ali Khan, 319-320 Licchavi (popor), 68 Liga
de Conducere Intern, 291-292 Liga de Independent Indian, 300 Liga mpotriva

Imperialismului, 299 Liga Musulman

i micarea de eliberare, 280282, 291,297
i divizarea Indiei, 289, 294, 313-314
vezi si islamism limb, 26, 41-45
apabhramsha, 160
arab, 216, 260
INDEX

aramaic, 64
assamez, 160
dravidian, 107, 272, 331
n civilizaiile timpurii, 4145, 48
n Evul Mediu Timpuriu, 160-161
n imperiile antice, 93, 95, 107
englez, 259-261
gujarati, 272
hindi, 26, 161, 270, 286, 331, 339
kannada, 272
magadhi, 93
malayalam, 272, 332
marathi, 160, 272
oriya, 160, 161
pali, 107, 163
persan, 260
prakrit, 93, 107, 160
sanscrit, 95, 160-161,164, 260,270
sindhi, 272
sub britanici, 255, 259-261, 270
sub Moguli, 216
i micarea de eliberare, 286-287, 289
tamil, 26, 108, 114, 162,272
telugu, 26, 200, 272, 331
urdu, 216, 270, 286 lingam (simbolul falie al lui Shiva), 147,
153
Lingayat, sect, 159-160 Linlithgow, lordul (vicerege), 306-307,
315 literatur
n civilizaiile timpurii, 45-49, 50, 55, 56-58
n imperiile antice, 60-61, 65, 69, 72, 74-75, 84-85,102-103,107-109
n Evul Mediu Timpuriu, 150, 156-157, 159-161
n Evul Mediu Trziu, 183,193,202
sub britanici, 259, 267-268, 270;
vezi si texte individuale Lodi, Ibrahim (sultan la Delhi), 2 Lodi (dinastie), 188,206 Lok
Dai (partid), 338, 342 Lok Sabha (Casa Comunelor), 330336,338,353 Lokanath (zeu), 168 Longowal, Snt Harchand, 341 Lothal (sit preistoric),
35-36, 39, 4: Lucknow, 239; asediul, 263 Ludovic XIV (rege al Franei), 22 Lun, linie
ereditar regal din, \'i Lytton, lordul (vicerege), 264, 28
Macaulay, lordul, 259, 265 Madhav Rao (peshwa), 240 Madhuban, 138 Madhya Pradesh, 97,

110 Madras (acum numit Chennai), 20

117
sub britanici, 227; Preedii
271-272,303,331,332 micarea de eliberare i, 285, 291,
'n Republic, 332/345 Madurai, 20
n Evul Mediu Timpuriu, 110, 154
n Evul Mediu Trziu, 179,186, Magadha, 15, 18, 21, 138; n impe
antice, 15, 18, 21,67-68, 138 magadhi, limba, 93 Magas din Cirene (conductor gi
77
magie, 55, 59, 65, 129 Mahabalipuram, sculpturi i tem
130-131. Mahabharata (text), 107, 151,156,
aezare arian si, 5658
' Mahadaji Scindia (raja din Gwali
242-243, 245

430
INDEX
"""/-

ihakshatrapa (guvernator provincial),

Mahadeva (zeu), 146, 157 mahajanapada (regat tribal), 56, 80
m
ou

Mahalanobis, profesor, 328

Mahamalla, vezi Narasimhavarman I
mahamatra (oficial), 79, 111
Mahanadi (ru), 142-143, 193
Mahanta, Prafulla, 341
Mahapadma (rege al Magadhei), 69-70
Maharashtra, 289, 332, 347
makasamanta, 138-140, 143
Mahasanghika, budismul, 66
Mabatmya (texte), 156, 161
Mahavihara, mnstire, 169
Mahavira (fondatorul jainismului), 65
Mahayana, budismul, 91,129,149,166, 168-169
Mahendra (rege din Dakshina Koshala), 97
Mahendra (rege din Pishtapura), 97
Mahendragiri (munte), 142
Mahendrapala (rege Gurjara Pratihara), 124
Mahendravarman (rege Pallava), 121, 131
Mahinda (fiul lui Ashoka), 78
Mahipala (rege Pala), 128, 132
Mahisha (demon), 103
Mahmud din Ghazna (cuceritor musulman), 126, 172-174, 176
Mahmud Gawan (general), 191
Mahmud Shah (sultan Bahmani), 192
Majumdar, R.C., 162
Maka (rege din Cirene), 77

Malabar, coasta, 116-118, 136, 231

Malacca, 132, 170, 220
Malava (popor), 71
Malaya, 126, 132, 170
malayalam, limb, 272, 332J
Maldive, 132-133,363-364
Malik Kafur (general), 179, 185
Malikarjuna (rege din Vijayanagar), 199
Malindi, 221
Malkhed, 122, 190
Malloi (popor), 71
Malthus, Thomas, 260
Malwa, 87, 90, 187, 191-192
Malwa (popor), 97
Malwa, Platoul, 14, 20
Malwan, 29
mandala, 125, 144, 196
Mandu, 179
Mangalore, Tratatul de pace de la, 243
manigramam (breasl), 135
Manikkavasagar (sfnt), 150, 152
Mansehra, 79
Mansura, 172
Mantra (text), 45-46
Mnu, Codul lui, 95, 184
Manyakheta, 20, 190
Mao Tse Dung, 353
Maratha (popor), 148
n Imperiul Mogul, 214-233, 238,
241-247 sub britanici, 258
marathi, limba, 160, 272
Marii Moguli, vezi Imperiul Mogul
Markandeya Purana (text), 103
Martin, Franois, 228
Marwari (popor), 298
Marx, Karl, 278
Mathara (dinastie), 142-143
Mathava (prin), 61
Mathura, 57
n imperiile antice, 62, 92, 95
n Evul Mediu Timpuriu, 154, 158
n Evul Mediu Trziu, 173
Maues (rege Shaka), 87
Maukhari (dinastie), 138
INDEX
Maurya, Chandragupta, 18, 70, 72, 74,
83,93 Maurya, imperiu, 17, 24, 72, 80

Artbashastra, sistemul politic din, 74-75

fondarea, 72-73
India de Sud i, 110, 112
sfritul, 81-83, 94-96
vezi i Ashoka
Maurya (dinastie), 23, 82, 111, 124 mnstiri
n imperiile antice, 64, 82,103, 106, 110,112, 115
n Evul Mediu Timpuriu, 129-131, 133,166, 169
n Evul Mediu Trziu, 197, 198 mediu i istorie, 11-27
care, elefani i metode de rzboi, 18-19
densitatea populaiei, model regional, 25-26
imperiile antice i micrile religioase, 15-16
migrarea arian, rutele, 14-15
modele regionale, 19-23
periferia maritim i intruziunile europene, 23-25
perioade din istorie, 16-18 Meerut, 270; Revolta de la, vezi
Revolta"
Megasthenes, 72-73, 78, 101, 108 Meghaduta (poem), 102 Meghavanna (rege din Sri Lanka), 98
Mehrgarh (sit preistoric), 12, 30-32, 37,
42
Mehta, Pherozeshah, 287, 291 mei, 14, 109 Menandru (rege al indo-grecilor),
84-85, 95 Menon, Krishna, 352
meteugari i artizani, 51-54, 58, 7
101, 111, 181
Mewar, rana din, 140, 206 Mihirakula (conductor hun), 106 Milinda, vezi Menandru
Milindaanho (text), 85 Minakshi (zei), 154 Minto, lordul (vicerege), 280-281 Mir Jaffar
(comandant militar), 237 Mir Kasim (nawab din Bengal), 2 misticism, vezi Bhakti micarea de
eliberare, 285-323
Al Doilea Rzboi Mondial, misiun
Cripps i Rezoluia Q/
India", 306-310
arena constituional, rentoarcer
n, 297-299
Bengal, divizarea, 289-291 Masa Rotund i Hotrrea C
munitar, 302-304 naionalitii liberali, 286-288 necooperarea, 292-295 neohinduismul i
resentimeni
musulman, 285-286 nesupunerea civil i pactul G hand
Irwin,299-302
prile pozitive i negative ale acce
trii de posturi guvername
tale, 304-306
Primul Rzboi Mondial i Liga
Conducere Intern, 291-2
swaraj ntr-un an", 295-297
Vedanta, Karmayoga i revolui
narii naionali, 288-289 vezi i Gandhi, Mahatma Micarea Naional pentru Pakistan, 3
Mitanni (popor), 44 Mithra (zeu), 91,95 Mitridate II (rege), 87

432
INDEX
Mogul, Imperiul, 18, 72, 81, 186,
205-247, 270, 366
Aurangzeb i Shivaji, 213-219;
succesul lui Babur, 207-208
expansiunea si reforma lui Akbar,
208-213
Frana, 228-229; declinul Mogulilor,
229-232; comerul maritim
internaional, 225-227
lupta pentru supremaie, 232-247;
Clive si Diwani din Bengal,
236-237; intervenia militar
european, 233-236; Hastings
ca arhitect al imperiului britanic,
241-247; Rzboiul de apte Ani
i btlia de la Panipat, 238-241
Marii Moguli i adversarii, 205-219
puterea teritorial indian si puterea
maritim european, 219229;
olandezi i britanici, 223-225;
vezi i islamism
Mohenjo-Daro (sit i perioad preistoric), 12, 13, 27-30, 32-35, 37-39 monede
n imperiile antice, 64; greceti, 87-86, 89; Kushana, 89-91; romane, 90-91, 118 n
Evul Mediu Trziu (sultanatul
din Delhi), 186, 189 sub Moguli, 211 mongoli (popor), 171, 177-180, 182,
184
monism, 148, 157-159, 288 monopol comercial, vezi: Bahadur Compania; Companiile
Indiei de Est ; comerul cu piper Montagu, Edwin, 281, 294 Montagu-Chelmsford, reforma,
281-282,
292, 296 Moopanar, 349
Morley, John, 280-282, 290 Morley-Minto, reforma, 280-281 moieri sub britanici, 252, 254255,
258,271-272, 308 Mountbatten, lordul, 320-323, 329 Muazzam (prin mogul), 217
Muararakshasa (pies), 72 Mueller, Max, 264 Muhammad (fiul lui Balban), 178 Muhammad
Ali (negustor), 230 Muhammad din Ghur (cuceritor
musulman), 176-177, 190 Muhammad Shah (sultan Bahmani), 191,
200 Muhammad Tugluq (sultan la Delhi),
185-186, 189,213 Mukherjee, Shyamaprasad, 331 Mulavarman (rege n Indonezia), 164
Multan, 125, 172-173, 176, 188 Mumbai, vezi Bombay Mumtaz (soia lui Shah Jahan), 213
Mundigak (sit preistoric), 29 Munro, Hector, 239, 243 Murshid Quli Khan (guvernator
mogul), 229-230 Murshidabad, 229, 237, 241, 252 Muruga (zeu), 109, 153 Murunda
(popor), 98 muson, 12, 20-21, 23, 71, 89, 116, 173,
223, 227, 274 muzic, 82, 111,216 Muziris, 116, 118 Mysore, 19, 24, 80, 240, 245;
micarea

de eliberare i, 289, 304

Nadir Shah (stpnitor al Persiei), 218,
229
Nadiya, 129 Naga (dinastii), 97 Naga (popor), 131, 165
INDEX
Nagabhata (rege Gujara Pratihara),
124
Nagapatam, mnstiri, 133-134 Nagarjunikonda, mnstiri, 113 Nagasena (clugr
budist), 85 Nagda, 177 Nagpur, 290, 296
Nalanda, universitate, 129,166,168,169 Namboodiripad, E.M.S., 331 Nana Phadnavis
(ministru), 240, 242 nanadeshi (comerciani), 135 Nanadeshi-Vinnagar, templu, 135 Nanda
(dinastie), 69-70, 110,111,141,
144
Nandivarman III (rege Pallava), 133 Naoroji, Dadabhai, 290 Napoleon, 245, 256 Narain,
A.K., 85 Narasimha (rege Gupta), 105 Narasimha (rege din Vijayanagar),
199-200
Narasimha Rao, P. V., 345-348,354,365 Narasimhavarman I (rege din Orissa),
193 Narasimhavarman I Mahamalla"
(rege Pallava), 121, 131 Narasimhavarman II (rege Pallava), 131 Narayan, Jayaprakash,
335 nastaliq, scriere, 286 naionalism, 260, 270-271
micarea de eliberare i, 287-292
n Pakistan, 312 naionaliti liberali, 289-291; micarea
de eliberare i, 286-288 Naiunile Unite,'322, 351 nayaka (ofier), 196, 200, 203-204
Nayanar (sfini), 150-151, 159 necooperare, 292-295 Nehru, Jawaharlal, 288, 298-299, 367,
321-322
si Constituia, 324-328
i economia, 328-329
i micarea de eliberare, 298-30C 315,319
si partidele politice, 329-331
i reorganizarea statelor, 331-33
i relaiile internaionale, 331,
351-355,360-361 Nehru, Motilal, 294, 299 neohinduism, 285-286; vezi i hinduisi
Nepal, 97, 100, 113, 136, 363-364 nesupunere civil, 299-302, 303-304 Nikitin, Anastasie,
191-192 Nilakanta Sastri, K.A., 133 Nixon, R., 358-360 Nizam-ul-Mulk (ministru principal
218,233,235,244-245 non-violen, 299 Nord-Vest
civilizaiile timpurii din, 27-59, ve, i arieni; civilizaia Indusult
imperiile antice din, 62-63, 66-6', 83-96
n Evul Mediu, 173-176
vezi si Vest Nur Jahan (soia lui Jahangir), 212
Olanda, 223-229
olandezi, 222-227
Oldenberg, Hermann, 62
Oman, 13, 28, 363
Operaiunea Mountbatten, 320-32

orae-temple, apariia, 152-154; vezi

urbanizare
orez, vezi comerul cu grne Orissa, 21
n imperiile antice, 111
n Evul Mediu Timpuriu, 119,128 129, 141-144, 158, 168

34
INDEX
n Evul Mediu Trziu, 187, 190, 193-197, 199-200, 203-204 n Imperiul Mogul, 209, 229
micarea de eliberare si, 289
riya, limba, 160
)rmuz, 215-216, 222
)udh, 262
si Agra, Provinciile Unite, 269-270 n Imperiul Mogul, 223, 238-239, 242
''an-p'an, 165
actul Congres-Lig (1916), 291, 311
'adang Lawas, templu, 168
'aes, Domingo, 202
>agan, temple la, 135, 161, 168-169
>akistan, 62, 311,324-325
China i, 357, 358
conflicte cu, 325, 351-352, 358-360; operaiunea Grand Slam", 355-357
Statele Unite si, 358-359, 361-362
Uniunea Sovietic i, 357-358
Vietnam i, 362
vezi i Bangladesh; divizarea Indiei >ala (dinastie), 122-124,128-129,168,
193
'alam, 244 5alembang, 166, 168 >ali, limb, 163 Jilava (dinastie), 20, 108, 113-114,
121-123, 130-133, 165, 167 ^an-Chao (general chinez), 90 ^anantaran, temple, 169
^anchala (popor), 62-63, 97 ?andava (popor), 57 Pandharpur, 154 Pandya (dinastie), 20
n imperiile antice, 108, 113-115, 117
n Evul Mediu, 121-123, 125-126,
131-132, 154, 179 Pandyamandala, 20 Panguraria, 78, 80 Panini (lingvist), 65 Panipat,
btliile de la, 206-207,238-240 Paramara (dinastie), 127, 147, 200 Paratanka (rege Chola), 132
pariksha (guvernator), 196 Parsi n Bombay, 274 partide politice: britanice, 286-288,290,
292,306-307; indiene, 297, 305-306,
329-331
Partidul Comunist, 326, 330, 352 Partidul Congresului, vezi Congresul
Naional
Partidul Justiiei, 306 Partidul Laburist (Marea Britanic),
302, 307 Partidul Socialist, 330; vezi i Partidul
Socialist al Congresului Partidul Socialist al Congresului, 304,
330
pri (popor), 83-86, 90, 93-95 Parvati (zei), 154 Pataligrama, 68 Pataliputra/Patna, 21, 68, 70,
72-73, 82,
84-85, 96-97, 122, 128, 252 Patel, Valabhbhai, 293, 306, 324-327 Patna, vezi Pataliputra

Patna-Bolangir, 128 Paurava (trib), 71 pmnt

donaii: ctre brahmani, 146-147; ofieri militari, 210
reform n Republic, 326-327, 328-329
venituri sub britanici, 252, 254-255, 258, 263, 275, 329
vezi si taxe
INDEX
435
pelerinaj, 151-152, 155-158, 161 pelerini chinezi, numrul de, 166 Perioada ntunecat",
splendoarea,
94-96
Periplul Mrii Entree (text), 85,116-118 Periya Puranam (text), 150-151 Persia, 21, 31, 136,
171, 174, 186-187
imperiile antice i, 66-67, 71, 94,106
si Imperiul Mogul, 205, 208, 212,
217,218,223 Peshawar, 91
peshwa, 218-219,238,240,244,261,263 Pethick-Lawrence, lordul, 316-317 picturi, 147, 168169, vezi si art Pigot, lordul (guvernator), 240 piraterie si jefuitori, 221, 226, 230, 235 Pires,
Tome, 221 Pitt, W., 237, 263 Planul Bakanic", 320-323, 325-326,
332
Planul Bombay, 328 Planul de criz", 317 Plassey, btlia de la, 237-238 piese, vezi
literatur Pliniu, 90, 111 Plutarh, 85
Poarta Indiei", vezi Bombay Poduka, 117 poezie, vezi literatur Polo, Marco, 115
Pondichery, 117, 228, 233, 290 Poros (rege Paurava), 71 portughezi, 170, 192, 200, 202
Goa eliberat de, 355; si Mogulii,
219-225 Prabhavatigupta (soia lui Rudrasena II),
100
Pradyota (rege din Ujjain), 68 Prasad, Rajendra, 293, 306, 329 Prataparudra (rege din Orissa),
195
Pratihara (clan), 126; vezi i Gurjara
Pratihara
Pratishthana, 80, 111 Pravarasena I & II (regi Vakataka), IOC Prayota (dinastie), 69 Premadasa,
Ranasinghe, 364 preuri
fixate, 182-184
sub britanici, 259, 269, 293 Prinsep, James, 76 primi, 140-141,143,195-196,198; vez\
i: smna Prithviraj Chauhan (conductor
Delhi), 128, 176
Prithvisena I (rege Vakataka), 100 profitul nectigat", 255, 258 ; vezi s
pmnt, venituri Proto-Shiva", 28 Provincia de Nord-Vest, 269, 276-27; provincie nonreglementar", 275 Provinciile Unite Agra i Oudh, 269
271
Ptolemei (dinastie), 75 Ptolemeu, 108, 112, 116, 118 Ptolomcu II (rege), 77 Puducceri, 117
Pulakeshin I (rege Chalukya di
Badami), 130 Pulakeshin II (rege Chalukya di:
Badami), 120-121 Pulinda (trib), 127, 142 Pulindasena (rege din Kalinga), 142 Pulumavi,
Shri, 112 Pune, 195, 238, 245, 261, 273, 286 Punjab
n imperiile antice, 72, 85, 92

micarea de eliberare i, 293-294 '305

n Evul Mediu Trziu, 172,176-17
divizarea Indiei si, 322-323
INDEX

n Republic, 334, 339-340, 341

sub britanici, 246, 275-276
Acordul de la, 341 Purana (texte), 69, 81, 102-103, 111,
156,160
Puri, 159; temple, 147, 195 Purnavarman (rege Maukhari), 138 Puru (trib), 47, 52, 71 Purugupta
(fiul lui Kumaragupta), 105 Purusha (rege mitic), 51-52, 153 Purushottama (rege din Orissa), 195
Pushyagupta (guvernator), 93 Pushyamitra (dinastie), 104-105 Pushyamitra Shunga (rege
Shunga), 82,
84-85
puterea maritim european, 219-225 putra (fiu), rege ca fiu al zeului, 147,196
Qaid-i-Azam", vezi Jinnah Qtub-ud-din Aibak (sultan la Delhi),
171, 176-177 Quetta, 30-31, 43 Qutlugh Khvaja (stpnilor mongol),
180
Raban, losif, 136
Radha (zei), 158
Radhakantha Deb, Raja, 259
Raghunath (general), 238-240,242-243
Raghuvamsha (poem), 102
Rahman, Zia-ur, 363
Rahmat Aii (i Micarea Naional
pentru Pakistan), 311-314, 319 Raichur, Doabul, 12, 20, 199 Rajagopalachari, C., 305, 329
Rajagriha, 63, 67; conciliul budist de la,
66
rajamandala, 74, 191, 350 Rajanarayana Sambuvaraya (rege din Tondaimandalam), 199
Rajaraja I (rege Chola), 126,132-133,147 Rajasthan, 97, 106, 124, 127, 172
civilizaia timpurie i, 30, 36, 38, 39
testul nuclear din, 335, 360 Rajatarangini (text), 106, 183 Rajatiraja Devaputra, Maharaja,
vezi
Kanishka Rajendra I (rege Chola), 126,128, 132133,134
rajguru (preotul regelui), 14, 147, 168 Rajput (populaie), 20, 261
n Evul Mediu Timpuriu, 106, 127-128
n Evul Mediu Trziu, 175-179
n Imperiul Mogul, 205-206, 208,
216,217
Ram, Jagjivan, 336, 338 Ram Mohan Roy, Raja, 260 Rama (zeu), 102, 128, 211, 344-345 Rama
Rao, N.T., 338, 347 Rama Raya (regent din Vijayanagar),
200-201 Ramachandra (conductor n Orissa),
195
Ramacharitam (text), 145 Ramanuja (filosof), 157, 159 Ramapala (rege din Bengal), 129, 145

Ramayana (text), 161, 192 Ramjanmabhumi, 343, 345 Rana Sangha (conductor n Mewar),
206
Ranade, Mahadev Govind, 286, 367 Rnjit Singh, maharaja, 245-246 Ranthambor, 177, 179 Rao,
vezi Narasimha Rao, P.V.; Rama
Rao, N.T.; Sadashiv Rao rasele rzboinice", 275-276 Rashtrakuta (dinastie), 22, 108, 122127, 130, 132, 172, 190
INDEX
Rashtriya Swayam Sevak Sangh (RSS,
asociaie), 297, 331, 344 Ratnadeva (rege Kalachuri), 193 Rau, Wilhelm, 51
Rayalaseema, 20, 26 Raziyyat (fiica lui Iltutmish), 178 rzboi
afghan, 277
de apte Ani, 238-241
Primul Mondial, 281, 291-292
Al Doilea Mondial, 306-310, 314, 330
din Coreea, 352
din Vietnam, 352, 361
vezi si armate; arme Reddi (popor), 199 Reddy, Sanjiva, 334, 337 regate regionale, vezi Evul
Mediu regi, 54-56
n imperiile antice, 69, 75, 81, 83-86,95, 114-115
de grani din imperiile antice, 98-99, 139
n Evul Mediu Timpuriu, 146-148
suveranitatea ritual a regilor n
Evul Mediu Timpuriu, 146-148
regate hinduse, vezi Evul Mediu
Timpuriu relaiile internaionale n Republic,
vezi afacerile externe religie
n Evul Mediu Timpuriu, 148-167
micri, 15-16
Revolta" i, 262
toleran, 103-104, 211-212
vezi si budism; zei; hinduism; islamism; jainism; shaivism religie din muni, 26; vezi si Deccan
rent, vezi pmnt, venituri
reorganizarea statelor n Republic
331-332 Republic, 324-365; vezi si afaceri e
terne; afaceri interne Revolta"(1857), 261-264, 276 Revoluia Verde", 334-335, 337
revoluionari, naionali, 287-291, 2( Rezoluia de la Karachi, 326 Rezoluia Quit India", 306-310
Ricardo, David, 255, 258-259 Rigveda (text), 43-51, 58, 198 Ripon, lordul (vicerege), 264, 274,
2! Risley, H.H., 280 Rohilla (clan), 241-242 Rojdi (sit preistoric), 13 romani, 83-86, 92-93,
95,100,102, K
monede, 20-21, 89-93
i India de Sud n timpul imperiil
antice, 115-118 Roosevelt, F.D., 308-361 Rowlatt, justiie i legislaie, 292-29 Roy, B.C.,
298 Roy, M.N., 330 Roy, Raja Ram Mohan, 260 RSS, vezi Rashtriya Swayam Sevak Sanj
Rudradaman (rege Shaka), 93 Rudrasena I & II (regi), 100 Rudrasimha III (rege Shaka), 99
Rupar (sit preistoric), 29

Sabara (trib), 127

sacrificii, 127, 150, 152, 156, 164
n civilizaia timpurie, 52-53, 5 55,59/61,82
marele sacrificiu al calului, 15, 5J
82, 97, 130, 142 Sadashiv Rao (general), 238 Sadashiva (stpnilor la Vijayanagaj
200 Si Wang, vezi Shaka

138
INDEX
Saketa, 63
Sakhya (trib), 66, 67
salarii
ale lucrtorilor din Compania Indiei
de Est, 227, 255
ale ofierilor regali, 75, 101, 139-140,145,189,210
Salazar, 355
Salbei, Tratatul de la, 242-243 Salim (fiul lui Akbar), vezi Jahangir smna (prin tributar), 138141; zei
i prini, 154-156 Samapa, 79
Samarkand, 205, 209, 213 Samatata, 97 Samaveda (text), 46 Sambandar (sfnt), 150, 153
Sambhaji (fiul lui Shivaji), 216 samgrama, 51
samsara, conceptul de, 59, 149 Samudragupta (rege Gupta), 94, 96-98,
99-120; inscripii, 113, 139, 142 Samyukta Maharashtra Samiti, 332 Sanchi, 80, 82, 92
Sangam, perioada, 108-109, 117, 153 Sangama, 197
Sangama (dinastie), 197, 199 sangha, 15, 66, 131, 166 Sankhya, sistem filosofic, 149
sanscrit
cultura clasic, 95
limb, 44,93,100,107,120,160-161
literatur, 102-103, 121, 160-161 sanscritizare, 107, 152-153, 155 Sarnath, 90
art, 95, 167
prima predic a lui Buddha de la, 66 Sarvajanik Sabha (asociaie), 286 Sasanizi (dinastie), 94
Sastri, N.K.A., vezi Nilakanta Sastri,
K.A. Satakarni I (rege Shatavahana),
110-111
satyagraha individual, 307 Satyaputra (popor), 77 Saurashtra, 87, 88, 136, 173 Sayana (clugr
hindus), 198 Sayyid (dinastie), 188 schema misiunii cabinetului, divizarea
Indiei i, 318-320 schimbarea economic sub britanici,
256-259
Schlingloff, D., 73 Scindia (general), 218, 242, 245 scii (popor), 86 sclavi: soldai islamici, 175
scrieri, 28,44, 58,64,113-114,167,187,
270 sculptur, 28, 32
n Evul Mediu Timpuriu, 129,130, 147
n imperiile antice, 95, 103
vezi i art; inscripii SEATO vezi Southeast Asia Treaty
Organisation
Sebastian (rege al Portugaliei), 223 Secretarul de Stat pentru India, 250,

265, 280
Seleucizi (dinastie), 75, 83 Seleucos Nicator (rege), 18, 72, 83 Selim I (sultan otoman), 205 Sena
(dinastie), 122, 129 Seringapatam, 245 Servitorii Indiei, Societatea 293 serviciu civil sub
britanici, 256,260,267,
263264, 366367; vezi si administraie Shah bbas (ahul Persiei), 212-213,
223
INDEX
439
Shah Alam (mprat mogul), 239, 244 Shah Ismail (rege safavid al Persiei), 205 Shah Jahan
(mprat mogul), 178,
212-213
Shahanu Shahi (rege Shaka), 87 Shahbazgarhi, 79
Shahi (dinastie), vezi Hindu Shahi Shahji Bhonsle (comandant militar),
215
Shahpur I (rege sasanid al Persiei), 94 Shahu (rege din Satara), 217-218 Shailodbhava (dinastie),
142-143 shaivism, 150, 159-160 Shaka (popor), 16, 85-88, 93, 112
Gupta i, 99-101
invazia, 86-88 Shaka, era (78 .Hr.), 87 Shaka-Kshatrapa (dinastie) 86,99,111 Shakuntala
(pies), 102 Shalankayana (dinastie), 113 Shankara (filosof), 149-150, 156-157,
198
Shankaracharya (preoi), 197-198 Sharala Das (poet), 161 Sharma, G.R., 64 Sharma, Shankar
Dayal, 348 Shashanka (rege din Bengal), 120-122,
138
Shastri, Lai Bahadur, 332, 355-357 Shastri, N.K.A., vezi Nilakanta Sastri,
K.A.
Sbatapatha Brahmana (text), 61 Shatavahanas, Andhra (dinastie), 16,83,
93,110-113,122 Shaulika (trib), 144 Shekkilar (poet), 150 Sher Shah (conductor afghan),
188,
207-208,210,217 Shilappatikaram (poem), 114 Shin Arahan (clugr budist), 169
Shishunaga (rege din Magadha), 69 Shiv Sena, 347 Shiva (zeu), 95
Bhaktii, 150-154
cultul lui, 158-160
dansator, 130, 152-153
lingam, 113, 147, 173 Shivaji (conductor Maratha) 213-216,
231,289
Shortugai (aezare preistoric), 13, 29 Shri Gupta (fondatorul dinastiei Gupta),
96

Shri Vaishnavism, 157 Shringcri, shankaracharya din, 149 Shrivijaya, imperiu, 129, 132-133,
166-167 Shuja-ud-Daula (nawab din Oudh),
238,239,242 Shulki (dinastie), 144 Shunga (dinastie), 82, 95 Sialkot, btlia de la, 356 Siam,
133, 165, 167 Sidi, 230 Sikander (versiunea islamic a numelui
Alexandru), 71, 179 Sikander (sultan la Delhi si Gwalior),
188
Sikander Hyat Khan, Sir, 314-315 Sikander-Jinnah, Pactul, 314 Sikh (popor)
i britanicii, 263, 275, 322
Imperiul Mogul i, 217, 244, 24!

n Republic, 339-341 Simhala, 98, 125 Simhavishnu (rege Pallava), 131 Simla, 360;
Conferina de la,
divizarea Indiei, 315-317 Simon, Comisia, 282-283 Sindh, 66, 122, 125, 187, 188, 272
sindhi, limba, 272
440

INDEX
Singh, Charan, 336-338
Singh, Manmohan, 346
Singh, V.P., 342-345
:
Singh Zail, 340
Singh Deo, R.N., 128
Siraj-ud-Daula (conductor n Bengal),
236
Siria, 77
sistemul Congresului, 332-334
sistemul de caste
n civilizaiile timpurii, 51-54 n Evul Mediu Timpuriu, 175 micri mpotriva, 151, 159-160
vezi si hinduism; difereniere social
sistemul ryotwari, 271, 273
Sitaramayya, Pattabhi (politician), 306
Skanda (zeu), 103
Skandagupta (rege Gupta), 100,104-105
Skandagupta (ofier regal), 139
Skandapurana (text), 156
Skylax (explorator grec), 66
Smuts, Jan (general), 292
Soare, linie ereditar regal din, 127
Societatea Greater India, 162
Solanki (dinastie), 127
Solomon (rege al Israelului), 108
soma, 49

Somavamshi (dinastie), 143, 193

Somnath, templu, 173
';
Sopara, 79-80
Sopatma, 117
Southeast Asia Treaty Organisation (SEATO), 352
spioni
n imperiile antice, 74-75, 81
n Evul Mediu, 145, 183 Sravasti, 63 Sri Lanka, 172
n imperiile antice, 77-78, 98, 114, 116
n Evul Mediu Timpuriu, 125-126, 132-133
i Republica, 363-364 Sringeri, mnstire, 197-198 Srirangam, 154, 157, 180 Stalin, L, 330,
352 Starea de urgen" sub Republic,
335-337
Statele Unite ale Americii, 307 statutul de dominion, cerere pentru, 299 stpnirea colonial
britanic, 248-284

Bahadur Compania, comerciant si stpnilor, 248-264

reforma constituional, tiparul, 279-284
structura imperial i impactul regional, 264-279
vezi i micarea de eliberare
. Stein, Burton, 203-204 Strabon (geograf grec), 84, 116
structura imperial i impactul regional
sub britanici, 264-279
Agra i Oudh, Provinciile Unite, 269-271
armat, conducerea, 276-277
India de Est ca centru economic,
f
267-269
legislaie, jurisdicie i administraie, 265-267
penetrare difereniat i tradiii hibride, 267
Preedinia Bombay, 272-275
Preedinia Madras, 271-272
Punjabul i rasele rzboinice, 275-276
reeaua de ci ferate, 277-279 stupe, 82, 91 Sudasa, 48
Suez, Canalul, 274, 278 Suffren, amiral, 243
INDEX
sufism, 212 Suhrawardy, H., 319 Sulayman (istoric musulman), 172 Suleiman Kanuni (sultan
otoman), 209 Sumatra, 132, 134-135, 168-169 Sundaramurti (sfnt), 150-151 Supatama, 117
supremaie, lupta Mogulilor i europenilor pentru, 232-247 Surasena, 62 Surat, 215, 230-231,290
Surkh-Kotal, 91-92 Surya (zeul Soarelui), 103 suryavamsa, 127 Suryvamsha (dinastie), 191, 194
Suryvarman I (rege din Angkor), 134 Suryvarman II (rege din Angkor), 134 Sutkagen Dor (sit
preistoric), 29 Sutra (text), 46 Suvarnadvipa, 166 Suvarnagiri, 80 Swaraj, Partidul, 298 swaraj
ntr-un an", 295-297 Swatantra, Partidul, 329 Syed Ahmad Khan, Sir, 271
ah, 171
Tagore, Dwarkanath (ntreprinztor),
257-258
Taila (rege Chalukya), 125 Takla Makan, deert, 353 Takuapa, 133, 135 Talikota, btlia de la,
201, 214 Tambapani (Sri Lanka), 77 Tamil Maanila Congress (TMC), 348 Tamil Nadu, 347, 348,
367
n Evul Mediu Timpuriu, 135, 150,
148, 157 Tandon, Purushottamdas, 327-328
Tanjore, 123,133,195,215; templu,
Tara (zei), 168
Tarain, btlii la, 176
Tarikh-i-Firoz Shabi (text), 179,182,
Tarn, W.W., 84-85
Takent, Conferina de la, 332, 35!
Tata, J.R.D., 328
taxe/venituri
n imperiile antice, 111
n Evul Mediu Timpuriu, 146,
n Evul Mediu Trziu, 180-: 186-187, 194, 203
sub Moguli, 206, 208-211, 215, Taxila, 63, 76, 78, 89, 166 Telugu Desam, Partidul, 338, 341,

temple
n Evul Mediu Timpuriu, 127-1 130-131, 133, 134, 135, 1 146-148,156,157,158,167-orae,
152-154
n Evul Mediu Trziu, 193, ]
195,200, 204 texte, vezi literatur i titluri ind
duale textile, comerul cu, 225-226, 246256-257, 272; i micarea de el:
rare, 294, 298,300 ' Thailanda, vezi Siam Thakurdas, Purushottamdas, 301 Thaneshwar, 173
Thanjavur, vezi Tanjore Theravada, budismul, 169 Tibet
budism n, 129,167, 149
China ocup, 353-354 Tigrii Tamili, 345, 364 Tilak, Bal Gangadhar, 45, 289-:
294-295, 297
Tilak Swaraj, Fondul, 298, Timur, 87, 207

INDEX
Sultan, 20, 24, 243-246, 255, 258
rumala (general), 201 ,,
;
rumurai (texte), 150
rupati, 154
ruvasagam (text), 150
^
/IC, yezz Tamil Maanila Congress
eran religioas, 103
Ikappiyam (text), 114
ima, Sfntul, 88
imara (dinastie), 127
.ndaimandalam, 20, 123, 124, 130
iramana (lider hun), 106 < .
^sali, 78, 79
aian (mprat roman), 92-93
asadasyu (rege), 48
atatul Apei Indusului, 356, 360
avancore, 289, 332
buri i apariia statului timpuriu,
62-63,67-70, 113-115 ipuri, 127
ighluq (dinastie), 185-186
ilamaya (rege), 77
ilsidas (scriitor), 161
iluva Narasa (regent), 200
luva (dinastie), 200
inga (popor), 144
mgabhadra, 22, 193, 197, 199 .
rci, 297
'.
n Evul Mediu Trziu, 171, 178, 187-188, 190-193
n Imperiul Mogul, 205, 220, 222 ishaspha, 93
w

Jaipur, 20, 146, 158, 177

iayaditya, 147
."/ .
Jayagiri, inscripii n peteri, 110 ijain,20,63, 78, 80, 86-87, 99, 102

i arme din fier, 50, 53, 69

Bank, 258 Sovietic
Afghanistanul invadat, 362363
China si, 358-359
opiunea nuclear, 360
Pakistan i, 358, 360-361
Republica si, 330, 350-352, 353,
355, 357, 358, 359, 360 universiti, vezi colegii Upaniade (texte), 59-60, 65, 136,
149-150
urbanism militar, 23 urbanizare
n civilizaiile timpurii, 28-41
n imperiile antice, 60-64, 67, 73
n Evul Mediu, 152-154
sub britanici, 269-271
vezi i orae individuale Ushas (zeia zorilor), 49 Uttama Chola (rege Chola), 132 Uttar
Pradesh, 25, 106, 334, 336, 338,
346-347 uzbeci (popor), 205-207, 213
Vainyagupta (rege), 105 Vaishali, 66
vaishnavism, 83, 103, 157-161, 288 vaisbya (membru al celei de a treia stri), 51-52, 59; teoria
colonizrii Asiei de Sud-Est, 162-163 Vajpayjee, Atul Bihari, 336, 348, 362 Vajrabodhi (clugr
budist), 167 Vakataka (dinastia), 100, 113 Valabhi, 139 Vallabha (brahman), 158 Vallalasena (rege
din Bengal), 129 Varanasi, 66, 176, 242, 269, 271, 368 n imperiile antice, 62, 63, 67, 90, 98 n
Evul Mediu Timpuriu, 126, 138,
146
micarea de eliberare i, 290 Universitatea de la, 271, 297
INDEX
443
Varendra, 128-129, 194
varna (stare), 51
Varuna (zeu), 136
Vasco da Gama, 116, 220
Vashishka (rege Kushana), 92
Vasishthiputra (rege Shatavahana), 112
Vasudeva (ministru brahman), 83
Vasudeva (zeu), 95
Vasudeva (rege Kushana), 93
Vasugupta (nvtor), 159
Vatapi, 22, 130 '
Vatsa, 62, 63, 67
Vatsaraja (rege Gurjara Pratihara), 124
Vedanta, sistem filosofic, 149, 288;
micarea de eliberare, 288-289 Vede (texte), 42-44, 65, 160; oglind a
experienei istorice, 45-49 Vedele Tamile, 150 Velama (dinastie), 199 veneieni, 220-222
Vengi, 22, 121, 126, 132 venituri, vezi taxe Vest
n imperiile antice; controlul persan al, 66-67; vezi i Shaka

n civilizaiile timpurii, vezi civilizaia Indusului

vezi i Gujarat; Nord-Vest; Pakistan viceregi,' 79, 83, 85, 90, 121, 176, 213
britanici, 264, 280, 282, 301, 306, 318; vezi i popoare individuale Victoria (regina Angliei), 264,
279 Vidarbha, 20
Videgha-Mathava (prin), 61-62 Videha, 61
Vidyaranya (ascet hindus), 197-198 Vijayalakshmi Pandit, 351 Vijayanagar, imperiu,
20,123,131,233;
n Evul Mediu Trziu, 185,190-191,
193, 197-201
Vijayasena (rege din Bengal), 129 Vikrama, era (58 .Hr), 87 Vikramaditya (alias Chandragupta
II),
102,
Vikramaditya (alias Hemu), 208 Vikramaditya I (rege Chalukya), 121 Vikramaditya II (rege
Chalukya), 130 Vikramaditya (rege Ujjain), 102 Vikramashila, universitate, 129 Vikramorvashiya
(poem), 102 Vima Kadphises (rege Kushana), 89
90,95 Vindhya, muni, 21, 80,97, 99,107,110
120
Vindhyashakti (rege Vakataka), 100 Vira Shaiva, 160
Virudhaka (rege n Koshala), 67, 69 Virupaksha (zeu), 160, 197 Virupaksha II (conductor n
Vijayanagar), 199
visbayapati (lider districtual), 104 Vishnu (zeu), 15, 103, 135, 150, 154
Bhakti i, 152-154 Vishnu (general), 193 Vishnu-Jagannath (zeu), 175 Vishnu-Trivikrama
(zeu), 130 Vishnu-Vasudeva (zeu), 95 Vishnu Purana (text), 103 Vishnugopa (rege din
Kanchipuram),
97,113 vite
micarea de protecie a vacilor, 286; *289
n civilizaiile timpurii, 49-51, 5
furturi, 51', 109 Vithoba (zeu), 154 Vivekananda, Swami, 288 Vratya, 60 Vriji
(confederaie tribal), 67-68
444

INDEX
Walpole, Robert, 229 Wandiwash, btlia de la, 238, 243 Warangal, 179-180, 185-186,190,
197,
199

Wardak, mnstire, 92 Wavell, lordul (vicerege), 309,315-317,

319 Wellesley, lordul (guvernator general),
245,255

Wellington, Arthur, duce de, 245 Wheeler, Sir Mortimer, 117 Wilson, Harold, 356
Wilson, Colegiul, 260 Wynad, 245
Xerxes (mprat persan), 67 Xiong-Nu, vezi huni Xuanzang (Hsiuen-tsang, pelerin chinez),
106, 120, 131, 140
Yadava (dinastie), 122, 179, 185
Yajurveda (text), 46

Yashodharman (rege din Malwa), 106

Yaudeha (popor), 93, 97
Yavana, vezi greci
Yerragudi, vezi Erragudi
Yue-Chi, vezi Yuezhi
Yuezhi (trib), 86, 88, 89
Zafar Khan (stpnitor n Deccan),
190-191 Zail Singh, 340 zamindar, vezi moier zei ai satelor, 152, 154, 155 zei regali",
154-156 zei i smna, 154, 156; vezi si numele
zeilor individuali; religii Zeia din Stlp", 144 Ziua de Aciune Direct", 319 zona
Gangelui, 24, 46, 49, 56, 60, 79-80,84,90, 126, 193 n civilizaiile timpurii, 38-41, 49 n
imperiile antice, 60-81, 96-98, 104-106; originile statului timpuriu, 67-70; ptrunderea n
Est, 61-63; urbanizare, 63-64; Ashoka, 76-81 ; budism, apariia, 65-66; Arthashastra,
sistemul politic din, 74-75; vezi si Gupta; Kushana; imperiul Maurya n Evul Mediu
Timpuriu, 120-130,
132-133, 138-139 vezi si India de Nord